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O INTELECTUAL E MESTRE
ANTONIO CANDIDO:
PENSAMENTO E AO CRTICA
Juiz de Fora
2011
O INTELECTUAL E MESTRE
ANTONIO CANDIDO:
PENSAMENTO E AO CRTICA
Juiz de Fora
2011
FOLHA DE APROVAO
BANCA EXAMINADORA
AGRADECIMENTOS
Deus, por cada pulsar de vida, pela oportunidade, pelo sustento e por me conduzir
nas estradas sobre sua proteo. At aqui me ajudou o Senhor. Aos meus pais,
Alcebiades e Rosenir que me ensinaram a caminhar e superar os obstculos para
que eu pudesse conquistar meus objetivos, aos meus avs Jos e Maria que me
fizeram entender que apesar das circunstncias a vida vale a pena, ao meu irmo,
Marcos Vinicus que a sua maneira me deu fora atravs de sua companhia nas
horas difceis. minha tia Rosely, que sempre me apoiou, incentivou e me
acompanhou nessa minha jornada. A todos os meus tios, tias, primos e primas pelas
palavras de incentivo e por cada sorriso. a famlia a base de tudo. Ao meu
amado primo Gabriel que onde estiver estar sempre em meus pensamentos e no
meu corao: quem disse que pra estar junto preciso estar perto. Ao meu
amor, Elivam, que deu outro sentido para minha vida, me mostrou que possvel
recomear e que nunca tarde para sonhar. ainda que eu falasse a lngua dos
anjos, sem amor eu nada seria As minhas grandes amigas Grazielle e Rbia que
sempre estiveram presentes nos momentos decisivos da minha vida. Eliani, amiga
de todas as horas, a no mestrado, que nunca teve dificuldade em me ajudar ou me
acompanhar quando necessrio. A Professora Raquel Meiber que junto com minha
amiga Rbia me mostrou o caminho e que muito contribuir para que esse sonho
pudesse se tornar realidade. os amigos duplicam as alegrias. Aos professores
Heitor, Claudia, Luis Adriano e Helena que me viabilizaram a frequncia s aulas.
Aos professores do Programa de Mestrado que muito contriburam para o
desenvolvimento deste trabalho. Professora e Coordenadora Dra. Ncea pela
forma carinhosa e acolhedora que sempre me tratou. Ao Carlos Fernando pessoa
esplndida, que sempre me recebia com seu bom humor, ao Antnio sempre
prestativo e gentil e no poderia deixar de agradecer a alegria da Gerlene. A todos
os funcionrios do CES que de uma forma ou outra contriburam para que eu
pudesse concretizar esse sonho. Ao meu Orientador Professor Doutor Anderson
Pires da Silva, pela dedicao, pacincia, meus sinceros sentimentos de gratido e
pacincia. Aos professores Doutores da Banca Examinadora: Professor Luis
Fernando e Professora Dulce pela leitura crtica e pelas sugestes para
enriquecimento deste trabalho.
RESUMO
ABSTRAC
The conception of Antonio Candido about literature and the way to exercise a
decisive role over the literary studies in the country are presented, as they are
considered object of privileged knowledge about reality. Also in an interdisciplinary
way the literary critics and the teaching pedagogy of literature are united. Starting
from the candidiana work, it is aimed to analyze the process of the Brazilian
intellectuality formation in the 20th century and the relation between the literary theory
and the literature teaching itself. The research confirms the hypothesis that the
Brazilian literature is conceived under strong foreign influences, reflecting the cultural
colonization, the delay and underdevelopment of the nation. The research corpus is
on the authors work Na sala de aula: the notebook of literary analysis (1986).
Through a bibliographical and documental research, it can be inferred that the
intellectual is politically committed, analysis dynamically and dialectically the act
created in the elaboration of a work viscerally impregnated by the social organization,
which evidences influences from the social anthropology and the new critics to the
perception of a dialogue established between the literary/moment work of production.
It is a treatise which is coherent and cohesive of scientific value. Besides the critics of
the literary studies, its analyses on the book function as a teaching platform to the
pedagogical activities of literature, as Candido has teaching as an instructive
productive activity and the teacher as a creator who extrapolates the text to reach its
margins, amplifying the clearness of the work to the learners. Therefore its horizons
are broaden, with interesting and literary critics.
SUMRIO
APRESENTAO...................................................................................................... 9
1
INTRODUO............................................................................................... 10
2.1
2.2
2.3
A NOVA CRTICA........................................................................................ 25
2.4
LITERATURA E SOCIEDADE....................................................................... 37
3.1
3.2
3.3
3.4
NA SALA DE AULA....................................................................................... 69
4.1
4.1.1
Caramuru..................................................................................................... 71
4.1.2
Marlia de Dirceu.......................................................................................... 76
4.1.3
Meu sonho................................................................................................... 80
4.1.4
Fantstica..................................................................................................... 84
4.1.5
4.1.6
Pastor pianista............................................................................................. 91
4.2
CONCLUSO................................................................................................ 100
REFERNCIAS.......................................................................................................... 107
APRESENTAO
Redentor em Itaperuna.
Sou Procuradora Institucional, desde 2002, da Sociedade Universitria
Redentor, representando a Instituio diante dos rgos regulares do Ministrio da
Educao. Atuo como professora de Legislao Educacional em cursos de PsGraduao lato sensu.
Esta etapa acadmica um marco na histria da minha vida Adentrar os
meandros da literatura ensejou uma conotao singular: traei novos rumos em
minha trajetria profissional, pois passei a ter uma viso mais sensvel apreciao
de textos trabalhados em sala de aula. Deliciei-me nas obras do Grande Mestre
Antonio Candido e em suas experincias, foi fabuloso!
A Literatura foi uma porta que se abriu para mim contribuindo fortemente para
a observao de pontos importantes em minha vida pessoal, deu-me acesso a um
horizonte incomensurvel de um possvel conhecimento de mundo ainda no
deslindado.
"A literatura, como toda arte, uma confisso de que a vida no basta"
Fernando Pessoa
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1 INTRODUO
da
sensibilidade
humana,
imerso
em
complexidades
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colonizador, depois de seus descendentes (um gume); com o tempo, ela passa a ser
interesse das culturas dominadas (outro gume).
A ltima seo do desenvolvimento, Na sala de aula, bifurca-se Estudo
analtico do poema e A pedagogia do intelectual Antonio Candido. Trata-se da
anlise do livro de mesmo nome da seo (Na sala de aula), uma obra em que
Candido apresenta a sua prtica do ensino de literatura em sala de aula. Trata-se de
uma proposta didtico-pedaggica, de um estudo embasado em pesquisas,
comparaes, analogias, contextualizao, anlises de nvel estrutural e semntico,
enfim, o envolvimento de mltiplos conhecimentos.
Ele faz o estudo de seis poemas: 1) Caramuru (1781), de Frei Jos de Santa
Rita Duro); 2) Marlia de Dirceu (1792), de Toms Antnio Gonzaga; 3) Meu
sonho, do livro Lira dos vinte anos (1853), de lvares de Azevedo; 4) Fantstica,
do livro Meridionais (1884), de Alberto de Oliveira; 5) Rond do Jockey Club, do
livro Estrela da manh (1936), de Manuel Bandeira; 6) Pastor pianista (1951), de
Murilo Mendes. Finaliza-se o desenvolvimento desta dissertao demonstrando o
modo didtico de Candido de se trabalhar literatura em sala de aula.
Pelo enfoque da pesquisa, acreditamos ser ela relevante, afinal, Antonio
Candido uma das maiores figuras do sculo XX, no Brasil, no tocante crtica e
pesquisa em literatura. uma personalidade brasileira cuja extensa obra
respeitada nas principais universidades do mundo, pois uma referncia para a
compreenso da literatura e do pensamento brasileiro; exerce um papel decisivo
sobre os estudos literrios no pas.
A despeito de sua relevncia no cenrio intelectual ao lado de companheiros
tambm ilustres, no cultivou o cime acadmico, sentimento comum entre as
estrelas. Fez parte de um grupo de gentlemen, que se tratava com generosidade.
Seu prestgio, por certo, se deve excelncia de seus estudos, no entanto a
cordialidade uma marca indelvel de sua figura. ele o ltimo representante vivo
dessa gerao.
Candido inaugura, no Brasil, uma crtica sociolgica moderna, que privilegia o
texto nas suas variadas facetas; no o concebe como produto do meio, ajustado a
ideologias prvias.
Por isso acredita-se que a maior justificativa deste estudo est no modo de
investigao realizada, de forma interdisciplinar, em que une a crtica literria
pedagogia do ensino de literatura, de tal modo que a dissertao fica no entremeio
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2 A FORMAO DO INTELECTUAL
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Cabral de Melo Neto e Clarice Lispector, no jornal Folha da Manh, onde passou a
contribuir desde 1943.
Ainda nos anos 40 atuava na Universidade como assistente de sociologia, e a
partir de 1958 torna-se livre docente de literatura brasileira e conclui Doutorado em
Cincias. Nos anos 1960 escreveu como colaborador no Suplemento Literrio do
jornal O Estado de So Paulo, organizado por ele.
De 1964 a 1966, foi professor associado da Universidade de Paris e, em
1968, foi professor visitante da Universidade Yale. Em 1974, passa a professor
titular de Teoria Literria e Literatura Comparada da USP. Lecionou para alunos que
se sobressaram nos cenrios literrios e polticos brasileiros (um deles, inclusive, j
foi Presidente da Repblica do Brasil: Fernando Henrique Cardoso). Aposenta-se
em 1978, mas continua ministrando aulas em cursos de ps-graduao.
considerado um crtico influente, tanto na vida literria quanto na poltica,
defendendo as ideias do Partido Socialista Brasileiro (PSB) e atuando no Grupo
Radical de Ao Popular. Publicou um jornal clandestino, o Resistncia, onde
defendeu ideias contrrias ao governo de Getlio Vargas. Foi um dos fundadores do
Partido dos Trabalhadores (PT), em 1980. Em 1968, recebeu o prmio Cames. Sua
grande conquista a clareza da escrita. Torna-se, assim, autor das mais belas
anlises formais de nossa literatura.
Conforme Costa (2007), em face da atualidade de seus temas e a fora de
seus critrios, Candido considerado um dos mais importantes crticos literrios
brasileiros.
Ao ser entrevistado pela Revista Cult (2010), declarara:
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No livro Educao pela noite (2006), Candido relata que o estatuto colonial,
atravs da imposio civilizatria (costumes, cultura), causou a dependncia
cultural, que resultou no atraso e no subdesenvolvimento, trazendo nao pontos
positivos e negativos. Por sua vez, os escritores espelhavam-se em padres
metropolitanos europeus, aristocratas, distantes do homem primitivo. Como no
havia pblico, escreviam como na Europa, onde havia o pblico ideal. No entanto,
essas obras podem ser consideradas como exerccios de mera alienao cultural
por falta de pontos locais de referncia.
Antonio Candido imputou um papel essencial s ideias e ao pensamento da
gerao romntica, que, ao longo dos sculos XVIII e XIX, se processam
vagarosamente, mostrando que h um movimento de reafirmao e de negao
constante das singularidades do pas perante a Europa. Com o surgimento de novas
formas de interpretar o pas, com o modernismo nos quais se levavam em conta os
ndios, os negros e todos os demais segmentos mais populares, trazia-se tona
uma expectativa de mudana que ocultava semelhana com o que se realizava na
Europa, em face do carter mpar da vida nacional. (REZENDE, 2007, p. 197-198).
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Podemos dizer, portanto, que a anlise que Silvio Romero faz de Machado
de Assis,cheia de expresses como no poderia, consiste em um jogo de
interdio/transgresso, em que o bruxo do Cosme Velho se recusa a
obedecer aos limites que lhe so impostos pelos herdeiros do determinismo.
(MELLO, 2008, 183).
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[...] toda essa soma de conhecimento teria de ser mal utilizada, falta de
qualidades propriamente artsticas. [...] um esprito geomtrico que, por
ausncia e imaginao, se deixou comprimir dentro do j experimentado, do
j discutido [...] O que dependesse, porm, de uma apreenso pela
sensibilidade ou pela intuio escaparia sempre sua capacidade crtica.
Por isso, Silvio Romero cometeu em literatura os mais graves erros de
julgamento. (RABELLO, 1967, p. 76).
distinguindo
os
avanos
da
crtica
em
meio
inquietaes
temperamentais.
Em seu af, Romero acreditava poder reformar o pensamento brasileiro. A
natureza contraditria no o impedia progredir. Lanava regras e mtodos de anlise
crtica defendendo-os como imparciais. Na verdade, porm, no raro, mais serviam
de autopromoo, de desacatos e de vinganas pessoais.
Embora reconhecendo em Romero a grande virtude de discernir uma ordem
geral, um arranjo que facilita o entendimento das seqncias histricas e que traa o
panorama da poca (CANDIDO, 2006, p. 19), Candido o avalia como um
preconceituoso, por adotar um critrio pragmatista da poesia, raciocinando sobre
ela como um instrumento de progresso social ou meio de conhecimento objetivo.
(CANDIDO, 1988, p. 42).
Ainda assim, A obra Da crtica e sua exata definio consagra Romero por
ter sido o primeiro a tentar definir o que crtica e por ter tratado do contexto social,
da subjetividade do autor e do meio em que ele viveu. (PINHEIRO, 2006, p. 145).
Apesar de lapsos em decorrncia de sua natureza inflamada, Romero tem o
mrito da insero na literatura brasileira do folclore, da sistematizao do gnero da
crtica, da tentativa de estruturar a histria da literatura brasileira, do resgate de
escritores esquecidos por crticos, enfim, por mostrar que a crtica no constituda
s por um sistema fechado de juzo de valores presos a regras estipuladas, ela
tambm imbuda de subjetividade, de paixo e vaidades. (PINHEIRO, 2006, p. 151).
A despeito de contradies, exageros e despropsitos, Romero reconhecido
como o precursor de uma crtica literria militante no Brasil, imbuda de questes
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Nos anos 30, no sul dos Estados Unidos, nasce uma nova crtica que ganha
corpo na anlise literria nos anos 40 e 50 com crticos como John Crowe Ransom,
William K. Wimsatt, Cleanth Brooks, Allen Tate Richard Palmer Blackmur, Robert
Penn Warren e o filsofo Monroe Beardsley. (LEAL, 2009a, p. 188-189).
A New Criticism (ttulo de uma das obras de John Crowe Ransom e que
passa a designar o novo modo de anlise, isto , a nova crtica) estabelece
categorias de classificao sem, contudo, desprezar a individualidade e procura
atingir um conhecimento abrangente da obra.
Os inspiradores da nova tendncia de enfatizar majoritariamente o texto foram
o ingls I. A. Richards e o anglo americano T. S. Eliot. Os crticos da nova crtica,
entretanto, rejeitaram a teoria psicolgica de I. A. Richards por consider-la uma
falcia tanto intencional quanto afetiva e, portanto, extratextual.
Para entender um texto, conforme o new criticism, no so consideradas as
intenes do autor, no se envereda pela hermenutica do texto, a qual consistiria
em falcia da inteno. Entender um texto examin-lo minuciosamente (close
reading)
Influncia de Richards: um mtodo prtico e analtico de leitura do texto literrio que focava todas as
suas particularidades. Inspirando-se em Richards, nos Estados Unidos desenvolvia-se um mtodo de
leitura e de anlise prxima do texto (close reading and analysis).
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Isso significa que toda resposta produzida em relao a uma obra literria definida
e delimitada pela posio do leitor na sociedade. (EAGLETON, 1997, p. 114; 123).
Quaisquer teorias literrias, portanto, so concebidas no bojo de uma
realidade social. Para ele, a crtica atual perdeu a relevncia social para se
incorporar indstria cultural, um modo de relaes pblicas, ao invs de combater
as formas simblicas, o domnio dos bens de consumo.
Como se percebe, seu ponto de vista difere dos princpios da nova crtica, os
quais se opunham ao prisma historicista, influncia de fatores externos ao texto
(contexto, autor). Para os seguidores da nova crtica,
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Para tanto, o crtico literrio deveria ser algum habilitado com formao em
Letras, preocupado to somente com valores intrnsecos e estruturais da obra, uma
vez que a literatura contempornea (inclusive a brasileira, com destaque para a nova
tcnica narrativa de Guimares Rosa) carecia de uma viso atualizada.
Extrapolando a funo de anlise, a nova crtica foi ainda
Esse tipo de texto, no mais considerado crtica, chamado de review, ou crtica de rodap, dado a
seu estilo frouxo, similar ao da crnica, que ento no reina soberano, mas passa a coexistir ao lado
da crtica cientfica.
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Lima arrola os principais pontos dos estudos de Coutinho sobre a nova crtica
literria:
Somente nos anos 50, mais precisamente em 1959, com a publicao do livro
Formao da literatura brasileira, Candido reconstri todos esses referenciais.
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Candido um crtico modesto, que toma a nova crtica como dependente da obra
em anlise, filolgica, e, ao mesmo tempo, atenta ao contexto.
Em entrevista concedida a Ponto (2010), revela ter mais intuio do que
mtodo. Acrescenta: O crtico muito estrito em matria de teoria e mtodo acaba
tendendo a tratar apenas as obras que se enquadram nos seus pressupostos.
Considera a crtica um gnero auxiliar, e no autnomo. (PONTO, 2010).
Candido acredita que os princpios metodolgicos da crtica sofrem influncia
do impacto de determinadas obras literrias. Por exemplo:
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O prprio Candido, nos anos 40, fora influenciado pelo socialismo, buscando
no texto em estudo to somente a relao direta com o contexto histrico em
detrimento da razo pessoal do existir da obra e as influncias artsticas que
atuaram sobre ela. Entretanto, bebeu em outras fontes que mudaram o rumo da
crtica no Brasil: a antropologia social inglesa e as concepes da nova crtica
americana (new criticism).
de
nossos
crticos,
tais
quais:
estilo,
linguagem,
sintaxe,
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tal
enfoque,
compreendia-se
obra
literria
considerando-se
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Seguindo esse ponto de vista, pode-se afirmar que o Arcadismo foi a semente
da literatura brasileira que germinou e se encorpou no Romantismo como
manifestao da realidade local e que se consolidou com Machado de Assis, em fins
do sculo XIX. Machado soube pinar conscientemente, aqui e ali, dos antecedentes
o melhor para a tessitura de sua obra.
Convm lembrar que, anterior Independncia, na Era Colonial, as capitanias
hereditrias no se relacionavam como um todo articulado. As diferenas regionais e
as dificuldades de transaes entre elas impossibilitavam a formao de uma
identidade nacional, a conscincia do nativismo, a unidade, o imaginrio coletivo
consistente.
Em suas pesquisas, Candido observa a presena de um movimento dialtico
de continuidade e ruptura entre o Arcadismo (uma perspectiva mais cosmopolita) e o
Romantismo (uma tendncia a especificidades locais).
Assim procede o crtico, determinado a engendrar uma literatura, de fato,
brasileira, fundamentada na constituio de uma nao, de modo a discriminar
manifestaes literrias, de literatura propriamente dita, considerada aqui um
sistema de obras ligadas por denominadores comuns... (CANDIDO, 1971, v. 1, p.
23).
Os denominadores comuns a que o crtico remete incluem alm das
caractersticas internas (lngua, temas imagens), certos elementos de natureza
social e psquica, embora literariamente organizados, que se manifestam
historicamente e fazem da literatura aspecto orgnico de civilizao. (CANDIDO,
1971, v. 2, p. 117).
Candido distingue trs conjuntos de elementos na literatura como sistema
simblico, a saber: o de produtores literrios, o de receptores e o mecanismo
transmissor (ou a linguagem traduzida em estilos).
preciso atentar-se para o fato de que Literatura no sistema
independente, um fenmeno em rede, entrelaado a subsistemas (cultura social),
que parte do micro (objeto literrio) ao macrossistema (Literatura). Ela tem funo
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Todo texto literrio tem como dominante a funo potica, logo sua
mensagem se volta para ela mesma, aponta para si mesma, fazendo com
que o leitor busque-a novamente e novamente, sem o intuito de extingui-la
pela interpretao, mas de perdur-la enquanto construo formal. Assim, o
texto com qualidades realmente literrias reconhece-se pela sua
perenidade, ou seja, ele no morre, abre-se para a atemporalidade, pois
possui qualidades lingsticas que quebram normas e criam modelos,
tornando-o universais. (ALMEIDA, 2006, p. 102).
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3 LITERATURA E SOCIEDADE
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No final do sculo XIX, havia correntes que avaliavam o valor da obra pelo
que ela tinha de verossimilhana com a realidade, como o caso de obras do
Naturalismo, percebendo-se uma verdade com muito mais facilidade quando
apresentada de forma exagerada (crtica sociolgica). J outra corrente, surgida em
seguida, acreditava o oposto, que a obra era independente do contexto em que ela
fora produzida, um ponto de vista depois relegado categoria do erro (crtica
exclusivamente literria, a nova crtica).
Para a crtica sociolgica, a literatura um fenmeno dependente de um
contexto maior, e no fruto da inspirao e da vontade do artista. Ela espelha a
sociedade, com seus costumes, valores, ideias, caractersticas. A obra literria
parte de uma cultura; o texto porta em si os sinais da sociedade e de sua ideologia
numa determinada poca.
Esse tipo de crtica tem o romance como ponte esttica que liga a arte
realidade coletiva. Sob esse enfoque, a literatura uma expresso humana, um
elemento integrante na constituio do homem, sendo, inclusive, mais uma
necessidade universal do que um sistema.
No Brasil, Romero d um passo decisivo nesse tipo de crtica: rejeita o que se
fizera at ento (teses romnticas e indianistas). Como crtico sociolgico,
embrenha-se por essa tendncia em sua abordagem negligenciando o que a obra
possa ter de literrio. Para ele, no se explica a obra atendo-se apenas a seus
elementos internos, mas constri-se, sim, uma reflexo sociolgica, mesmo que
entranhada por elementos positivistas.
O iderio crtico, sob esse prisma, fundamentava-se no materialismo e no
culto cincia, uma valorao de teor objetivo, positivista na anlise dos fatos. A
sociologia (acompanhada da biologia e da psicologia) provia os paradigmas
inspiradores das anlises. Seguindo a esteira de Taine (filsofo e crtico francs),
raa, meio momento, isto , fatores externos condicionavam a criao artstica.
Acreditava-se que este era o caminho ideal de se compreender e interpretar o
fenmeno literrio. Era essencial, ainda, enfatizar os valores da tradio e da
histria, confundindo-se crtica com histria literria, uma sondagem dos mnimos
detalhes, geralmente desimportantes.
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40
como
sociologia
da
literatura
histria
literria
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Bakhtin (2003, p. 362) considera os estudos literrios uma cincia ainda muito
jovem para tratar de um fenmeno to complexo e polifactico como a literatura.
Por essa razo, seria nocivo trancafi-la num compartimento considerando a cultura
apenas da poca de sua criao; no se conseguiria penetrar no mago de seus
sentidos. [...] uma obra remonta com suas razes a um passado distante. As obrasprimas da literatura vm sendo preparadas atravs de sculos. No momento da sua
concepo colhem-se apenas os frutos maduros do longo e complexo processo de
amadurecimento.
no processo de sua vida post mortem, entretanto, que elas se tornam mais
ricas de sentidos e significados novos que a elas so atribudos. No se pode, por
exemplo, delimitar Shakespeare poca elizabetana. Por certo, a plenitude de uma
obra se revela no grande tempo. Ademais, a unidade de uma cultura sempre
aberta, dando margem a descobertas. A grande causa da compreenso a
distncia do indivduo que a compreende no tempo, no espao, na cultura em
relao quilo que ele pretende compreender de forma criativa. (BAKHTIN, 2003, p.
366).
A crtica literria, sob esse enfoque, acredita ser a obra um mosaico de textos
de que se tece a cultura do autor resultando em novas formas de expresses,
travestida de uma linguagem contempornea ao momento de produo, e no uma
pea original, sem conexo com conhecimentos que se arrastam por todos os
sculos da humanidade. Uma obra sempre aqui e ali, de modo consciente ou no
evoca outras obras, dialoga com outras falas, uma espcie de hipertexto, inerente
ao texto literrio, que mescla infinitas vozes de fico e realidade (polifonia).
Candido destaca os diversos nveis da correlao entre literatura e sociedade
sem, contudo, cair no mero paralelismo, mas procurando apreender os aspectos
sociais latentes nas obras, que s possvel, segundo o autor, atravs do estudo
formal. Ele apresenta formulaes gerais da literatura bem como o estudo de
perodos.
No final do sculo XIX, os crticos avaliavam o valor da obra pelo que ela tinha
de verossimilhana com a realidade, como o caso de obras do Naturalismo, porm
sempre apresentando as aberraes do real, e os seus caracteres estticos.
Acreditava-se que o contedo da obra era dependente do contexto em que ela fora
produzida (uma crtica externa) e, por essa razo, porta em si os sinais desse
contexto. Examinando tais sinais pela literatura, percebe-se a sociedade (momento
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Quando fazemos uma anlise desse tipo, podemos dizer que levamos em
conta o elemento social, no exteriormente, como referncia que permite
identificar, na matria do livro, a expresso de certa poca ou de uma
sociedade determinada; nem como enquadramento, que permite situ-lo
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mtodo, modo de fazer crtica, e no pela crtica efetiva. Essa parte do livro,
segundo o autor, pode ser at descartada, se assim o quiser o leitor e ir direto ao
corpo do livro onde ele fundamenta suas teorias, e insiste: o livro no uma
espcie de vasta teoria da literatura brasileira, mas o esclarecimento de dois dos
seus perodos. (CANDIDO, 1971, p. 15).
H os que leem esta obra na expectativa de que vo encontrar a histria da
nossa literatura. Para estes, certamente, h lacunas imperdoveis na obra. No h
vez para Gregrio de Matos nem Padre Vieira, os quais esto fora de um sistema.
Como Candido concebe sistema literrio uma interao autor/obra/pblico,
reconhece ter sido no Arcadismo o incio da formao do pblico leitor no Brasil e
que se consolidou no Romantismo, culminando-se no Realismo com Machado de
Assis. So, portanto, momentos decisivos da literatura brasileira: Arcadismo e
Romantismo. Por conseguinte, sob essa perspectiva no houve sequestro do
barroco, simplesmente esta escola literria no formou pblico leitor e, por essa
razo, no objeto de anlise da obra em apreo.
Na introduo, Candido (1971, p. 23) deixa claro o seu ponto de vista na
abordagem do livro Formao. Primeiro, faz a distino entre manifestaes
literrias e literatura. Esta ele a considera sistema de obras ligadas por
denominadores comuns, que permitem reconhecer as notas dominantes duma fase.
So essas notas dominantes que conferem literatura um aspecto orgnico, de
formao.
Em um livro de crtica, mas escrito do ponto de vista histrico, como este, as
obras no podem aparecer em si, na autonomia que manifestam [...]. Mas elas
aparecem, por fora da perspectiva escolhida e a abordagem escolhida pelo autor
a de integrao das obras num dado momento, num sistema articulado,
formando, no tempo, uma tradio. (CANDIDO, 1971, p. 23).
O autor esclarece que em fases iniciais, freqente no encontrarmos esta
organizao, dada a imaturidade do meio, que dificulta a formao dos grupos, a
elaborao de uma linguagem prpria e o interesse pelas obras. Frisa que as
manifestaes literrias que no se encaixam no sistema no so objeto de seu
estudo na obra Formao: Isto no impede que surjam obras de valor, seja por
fora da inspirao individual, seja pela influncia de outras literaturas. Mas elas no
so representativas de um sistema, significando quando muito o seu esboo.
(CANDIDO, 1971, p. 23).
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Ftica
Metalingustica
Potica
Fragmentos de Formao
as veleidades mais profundas do
indivduo; crtica dos criadores; definir
as suas prprias intenes at ento
meras veleidades ou impulsos
subconscientes; comunicao
expressiva, expresso de realidades
profundamente radicadas no artista, mais
que transmisso de noes e conceitos;
e exprime apenas traos irredutveis da
personalidade; assinalar este aspecto
intuitivo e expressivo da arte
interpretao das diferentes esferas da
realidade; fatores externos que se
tornam internos; fatores que
desempenham um certo papel na
constituio da estrutura da obra. a
matria do livro enquanto fator da
prpria construo artstica
literatura enquanto sistema simblico;
funo de vinculao ou elo
processo de tomada de conscincia da
existncia espiritual e social (pblico) e
da consequente formao de padres de
pensamento ou comportamento
uma linguagem traduzida em estilos
em lugar da mensagem, da esttica da
obra, a nfase recai na obra enquanto
mecanismo transmissor
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Outro ponto apontado pela crtica (no prefcio da primeira edio) e que nos
faz refletir Candido dizer que, se um homem se restringir a ler literatura francesa,
ou inglesa, ou italiana, ou alem, at mesmo a russa ou a espanhola, j lhe
suficiente para abrir-lhe o horizonte experimentando as mais altas expresses
literrias. Mas no caso da portuguesa, no. E da brasileira ento, muito menos, pois
A nossa literatura galho secundrio da portuguesa, por sua vez arbusto de
segunda ordem no jardim das Musas.... Mais adiante, diz que ela pobre e fraca,
porm reconhece que ela indispensvel para formar a nossa sensibilidade e viso
de mundo. (CANDIDO, 1971, p. 9; 10).
Esses excertos geraram muitas crticas tambm, como a de Silviano
Santiago, por exemplo, para quem tal concepo
56
57
ou
seja,
Europa,
so
os
escritores
conscientes,
crticos,
individualidades seguras.
Como todo pr-adolescente e adolescente, tivemos nossa fase de rebeldia
(as primeiras trs dcadas do sculo XX), lusfoba, xenfoba o que corresponde
ao processo de autodefinio, formao de personalidade e carter. Emergia mais e
sempre mais em nossas letras a vontade de ser diferente, ser algum. Passada a
fase de insubordinao, o dilogo se torna mais maduro para com os ancios,
amainando-se em mesuras acadmicas, convnios ortogrficos, exaltaes e
louvores recprocos, na retrica sentimental e vazia das misses culturais.
(CANDIDO, 1989, p. 119).
Depreende-se da leitura de Candido que, hoje, adultos, podemos, com
iseno de nimo, olhar para trs e recordar dois momentos decisivos de nossa
formao, frutos da dialtica do local e do cosmopolita: Romantismo (sculo XIX
1836-1870. o adeus infncia e a entrada na adolescncia, que quer superar a
influncia do adulto e se firmar com suas peculiaridades) e Modernismo (sculo XX
1922-1945. a maturidade que chega e que no mais v o progenitor como
ameaa ou referncia, e sim como outro indivduo).
H agora um dilogo manso, sem estresse, uma literatura de permanncia,
que d a impresso de estagnar-se. Sua nica mgoa no parecer de todo
europia; seu esforo mais tenaz conseguir pela cpia o equilbrio e a harmonia,
ou seja, o academismo. (CANDIDO, 1989, p. 120).
Se o regionalismo fora antes um canal estratgico de autodefinio da
conscincia local, mais tarde, porm, se configura no conto do sertanejo, nos
causos como
58
59
De acordo com Rezende (2007, p. 198), essa tenso entre o local e ouropeu
que atravessou a formao, o desenvolvimento e a maturao das diversas formas
60
Neste ensaio, Candido remete-se a Mario Vieira de Mello, para quem o Brasil
(como toda a Amrica Latina) considerado primeiro como pas novo, ainda sem
condio de exprimir uma cultura mais elaborada, como a europeia, por exemplo,
uma condio de devir; depois de 1930 at agora, a situao de pas
subdesenvolvido, atrofiado. So concepes que no se coadunam com as de
Candido, mas que ele as referencia por auxiliarem a compreenso de aspectos
bsicos da nossa criao literria.
De fato, com a literatura de informao, a Amrica Latina fora tomada como o
El Dourado, dado o deslumbramento da paisagem extica. No toa que Vieira
sugere coroa portuguesa transferncia desta para o Brasil um estado de euforia
que servira de estandarte para a afirmao do nacionalismo no Romantismo,
resultando em uma literatura que compensava o atraso material e a debilidade das
instituies por meio da supervalorizao dos aspectos regionais, fazendo do
exotismo razo de otimismo social (CANDIDO, 1989, p. 141) uma concepo que
se estendeu na literatura latino-americana at o limiar do sculo XX.
61
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Candido
percebe
que
dependncia
derivada
do
atraso
do
regionais)
pertencem
fase
de
pr-conscincia
do
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66
EPNIMO: Um epnimo uma palavra que se usa para designar algo a partir do nome do criador
ou de uma marca. Sanduche, volt, watt so exemplos. Origem da palavra. Site de etimologia.
Disponvel em http://origemdapalavra.com.br/palavras/eponimia/. Acesso em 20/06/2011. Na literatira
brasileira, nomes indgenas so dados a personagens de romances e poemas daquela poca.
67
bem
caracterizado
pela
alegoria
pelo
mito.
Integram-se,
assim,
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69
4 NA SALA DE AULA
70
71
outras realidades, de modo que possa assim efetuar o seu alargamento, expandir as
suas significaes.
Dada complexidade da literatura o professor que a leciona h de ser uma
espcie de artista, um criador, no simplesmente um mero transmissor de
contedos. Ensinar literatura fazer literatura, por isso as aulas se resumem em
atividades literrias. nessa perspectiva que Candido analisa os poemas na obra
Na sala de aula.
4.1.1 Caramuru
72
73
Ainda assim, o autor consegue compor um texto vivo, bom at mais da metade,
com versos fluidos (CANDIDO, 2001, p. 8) opinio diferente da de Agripino Grieco
para quem os versos de Duro so duros como pedra.
Se para a nova crtica a autonomia da obra est no seu valor esttico, para
a sociologia da literatura ela est no contedo poltico-social, como o caso de
Candido atribuir certa fluidez nos versos do Caramuru ainda que no se encaixe
radicalmente nesta linha. Ele, superando o hiato entre as duas tendncias, analisa o
poema sob uma perspectiva antropolgica, como fenmeno cultural, isto ,
valorizando a abordagem histrica sem abrir mo da literria. Assim, mantm uma
afinidade entre antropologia e crtica literria.
Candido critica os que comentaram o Caramuru:
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Lcia Helena organizadora da obra Poesia brasileira, de Toms Antnio Gonzaga, Nossos
Clssicos, v.114. Rio de Janeiro: Agir, 1985. H um prefcio nesta obra feito de recorte da fala de
vrios estudiosos, inclusive de Lcia Helena. A citao acima excerto desse prefcio.
77
Lucas tambm fez parte do prefcio da obra Poesia brasileira, de Toms Antnio Gonzaga, Nossos
Clssicos, v.114. Rio de Janeiro: Agir, 1985. A citao acima excerto desse prefcio.
78
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no como todo autnomo, mas parcela de um todo maior. Assim como as partes
do poema so elementos de um conjunto prprio, o poema por sua vez parte
de um conjunto formado pelas circunstncias da sua composio, o momento
histrico, a vida do autor, o gnero literrio, as tendncias estticas do seu tempo
etc. S encarando-o assim teremos elementos para avaliar o significado da
maneira mais completa possvel (que sempre incompleta, apesar de tudo).
(CANDIDO, 2005, p. 33).
80
81
82
83
2001, p. 46). Relaciona ainda o poema a outras obras do autor. Compara o gnero
do poema balada (poema narrativo de origem popular), que, na Pennsula Ibrica
recebia a denominao de romance. Faz comparao aos diversos tipos de balada
que existiam em vrias pocas e pases, at mesmo com a balada musicada por
Shubert, que tambm contm elementos macabros e sobrenaturais.
Aps tantas analogias, sublinha o que h de melhor no soneto: a
originalidade, uma narrativa toda interior, uma espcie de drama vivido pelo prprio
emissor, onde o elemento dialgico corresponde ao desdobramento da alma.
(CANDIDO, 2001, p. 48). Detecta uma novidade: a interiorizao do gnero, o que
d um belo efeito dramtico s cenas. Mostra que a noite significa no apenas o
perodo de rotao da Terra oposto ao dia, mas meio psicolgico de matiz afetivo
condizente ao modo de estar do poeta, aos movimentos sorumbticos do eu
profundo.
O modo como devem ser conduzidas as aulas de literatura pelas propostas
candidianas envolve mltiplos conhecimentos; o professor precisa estar preparado
para elaborar em sala de aula uma complementao terica que facilite a
compreenso do texto e motive a turma a recorrer a outras fontes de esclarecimento
de pontos obscuros. Para tanto, no processo lento e contnuo de formao
intelectual, necessrio que o professor esteja qualificado e apto a motivar alunos
com pensamentos mais crticos, e para que estes busquem seu prprio
conhecimento intelectual. (MAZZONI, 2003, p. 136).
Candido analisa o poema estabelecendo categorias de classificao sem
negligenciar a individualidade, mas procurando abra-lo no seu todo, conforme os
cnones da nova crtica, vendo nela traos de autoerotismo. Nesse caso, trata-se de
uma leitura simblica:
Por fim, concluiu que, de modo geral, todavia, a existncia de uma obra levar
sempre, mais cedo ou mais tarde, a uma reao, mnima que seja.
84
4.1.4 Fantstica
Publicado como introduo a Meridionais, Rio de Janeiro, Tipografia da Gazeta de Notcias, 1884.
Hoje, encontrado em MACHADO DE ASSIS. Obra Completa de Machado de Assis. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, vol. III, 1994.
85
armaduras, espada... Nesse ambiente dorme o sono da morte uma bela princesa,
vestida ricamente, sobre um leito nupcial de flores. Em seu colo alvssimo, repleto de
diamantes, rolam cabelos abundantes. Ela est sendo guardada por anes
entorpecidos portando trombetas de bano nos ombros. Um silncio glacial reina na
cena descrita. A nica pouca vida a da lua que, com seu raio plido, na alta noite,
toca o leito nupcial da princesa.
O poema preponderantemente descritivista. Os adjetivos conferem aos
objetos uma atmosfera erma, anuviada, misteriosa, aristocrtica e requintada. Esto
todos eles sem funo, inertes, sem vida. No leito nupcial no h o encontro de dois
corpos que se amam; ele transformado em esquife, coberto de flores que no mais
enfeitam a vida. As trombetas emudeceram. Os elementos humanos no do sinal
de vida. A natureza est praticamente morta: o rio no corre, os arbustos gemem, a
lua esmaecendo lana um riozinho sobre a princesa.
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88
89
90
Texto de autoria de Otto Maria Carpeaux, que consta na orelha do livro Manuel BANDEIRA, Estrela
da vida inteira: poesias reunidas. 4. ed. Livraria Jos Olympio, 1973.
91
potica,
da
linguagem
figurada,
do
discurso
literrio
de
teor
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93
94
10
95
96
melhor
esclarecer
esse
conceito,
recorremos
aos
Parmetros
Curriculares Nacionais:
97
98
Seja como professor seja como intelectual, Candido soube integrar dialgica e
dinamicamente continuidade, adensamento e superao da comunicao artstica
cuja produo liga indissoluvelmente autor/obra/pbico. Por isso, evita sempre a
verdade epidrmica, que no d conta das razes e das relaes do objeto de
anlise, pois o texto ficcional no pode ser passvel de anlises enrijecidas e
estreis, motivo pelo qual conduz suas aulas explorando fator esttico conciliado a
fatores sociais e histricos, intrnsecos fico. o que revela em entrevista:
Assim tratada a literatura nas aulas de Candido, desde 1958, contrastandose com as prticas desse ensino na educao brasileira, que, de modo geral, se
pauta numa proposta disciplinar, de realidades estanques, alienadora, fechada para
o mundo, em descompasso com a ps-modernidade. Ele tem a literatura como um
direito universal, um bem essencial, que humaniza o homem e alimenta o seu
imaginrio, por meio da qual ele pode extrair sentidos para a sua prpria vida.
99
PARTEIRA
Imagina-te como uma parteira.
Acompanhas o nascimento de algum, sem exibio ou espalhafato.
Tua tarefa facilitar o que est acontecendo.
Se deves assumir o comando,
faze-o de tal modo que auxilies a me
e deixes que ela continue livre e responsvel.
Quando nascer a criana, a me dir com razo:
Ns trs realizamos esse trabalho.
(LAO TSE apud PELOSO, 2011).
100
5 CONCLUSO
101
102
clssicos
greco-latinos
interferiu
nas
manifestaes
culturais,
103
se
estabelece
entre
obra
literria/momento
de
produo,
para
104
105
A obra candidiana no interessa apenas aos homens das letras por ser um
trabalho fundador e revelador no domnio dos estudos literrios, mas tambm aos
educadores por levar o leitor a refletir sobre o movimento incessante entre o
aperfeioamento da identidade cultural brasileira, em sua singularidade, e a fenda
aberta para o dilogo com outras culturas. As anlises contidas no livro Na sala de
aula funcionam como norte, isto , plataforma de ensino, para atividades profcuas
de literatura a ser realizadas na prtica cotidiana do professor de literatura.
Depreende-se da pesquisa que o modo como Candido trata a literatura faznos crer ser ela um objeto de conhecimento singular sobre a realidade e, ainda, esse
modo auxilia um estudo instigante na prtica educativa de sala de aula.
Para ele, a docncia nas aulas de literatura mais do que a transmisso de
conhecimentos. H nesse fazer uma espcie de atividade instrutiva e produtiva. V o
professor como um criador, como um artista, que extrapola o texto para atingir outras
margens inimaginadas pelo autor da obra que est sendo estudada de modo a
ampliar a legibilidade da obra para os aprendizes.
Antes mesmo que pedagogos levantassem a necessidade de um ensino
multi-, inter- e transdisciplinar, pautado tambm no paradigma da complexidade,
Candido j o praticava no cotidiano de suas aulas.
A grandeza intelectual de Candido reflete-se nos textos eruditamente
sofisticados e embasados teoricamente, unidos a um envolvimento humanista e
tambm preocupao pedaggica caractersticas que, em um s intelectual, o
tornam singular.
O modo peculiar de escrever, alm de abrir novos horizontes, provoca no
leitor interesse e fruio, no muito comuns em leituras do gnero. Suas crticas
quase sempre so mais envolventes e at mesmo mais literrias que as prprias
obras que analisa.
A peculiaridade de Candido est tanto nos mbito da escrita quanto no da
oralidade (palestrante, professor). Sabe combinar rigor/objetividade internacionais
(traos gerais, cosmopolitismo) com cordialidade brasileira (trao nacional,
localismo). No preciso o apagamento da cultura nacional para se tornar o grande
crtico. Consegue inventar um modo de expressar inaudito em que os traos se
aprimoram, se erguem e se solidificam.
106
107
REFERNCIAS
AZEVEDO, Manuel Antnio lvares de. Obra completa. Rio de Janeiro: Nova
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113