Quem me ama, guarda os meus mandamentos

Por Matheus Zandona Guimares

A palavra em hebraico para Mandamento ( Mitzv). Ela vem da raz
tsiv, que significa comandar, mas tambm direcionar e/ou apontar.
Nas Escrituras, os mitzvt (mandamentos) referem-se aos 613 mandamentos
prescritos, dos quais 248 so mandamentos positivos (Mitzvt Taass
mandamentos sobre o que se fazer) e 365 so negativos (Mitzvt l Taass
mandamentos sobre o que no se fazer). como se atravs de sua guarda e
estudo, os mandamentos nos apontassem em direo ao Eterno. Eles nos
revelam D-us e Seu carter, e nos fazem vivenciar uma realidade celestial com
princpios divinos e insondveis, aqui mesmo em nosso dia-a-dia.
J dizia um sbio judeu: Os Mitzvt foram criados por D-us para serem cumpridos,
e no apenas estudados. interessante notar que em alguns meios cristos (e
tambm judaicos), muitos desconhecem o aspecto CONDICIONAL das Escrituras. As
palavras de D-us e de Seu Filho Yeshua sempre enfatizam o SE, ou seja, se
formos fiis aos mandamentos do Senhor, ento ele nos abenoar. A partcula
condicional se aparece 1596 vezes nas Escrituras. Vejamos apenas alguns
exemplos: () SE deres ouvidos voz do Senhor, teu D-us, guardando os seus
mandamentos (mitzvt) e os seus estatutos, escritos neste livro da Lei, SE te
converteres ao Senhor, teu D-us, de todo o teu corao e de toda a tua alma (),
ENTO vivers e te multiplicars, e o Senhor, teu D-us, te abenoar na terra
qual passas para possu-la. (Dt 30:10,16). E ainda: () SE o meu povo, que se
chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus
maus caminhos, ENTO, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a
sua terra.(2Cr 7:14). Outro exemplo clssico citado por cristos de todas as
denominaes este: () e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. (Jo
8:32). Mas as pessoas se esquecem que Yeshua estabelece uma condio, um SE
para que a verdade possa nos libertar; vejamos o verso anterior: SE
permanecerdes na minha palavra (obedincia), sois verdadeiramente meus
discpulos; ENTO conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. (Jo 8:31).

A Tor (lei, mandamento, instruo) do Eterno perfeita, e restaura a vida! (Sl

19:7)
No existe amor sem obedincia, da mesma forma que a f morta se no for
acompanhada por boas obras (Tg 2:17). Martinho Lutero (pai do protestantismo) ao
se deparar com este texto de Tiago, no conseguiu encaix-lo em sua recm

formada teologia. Ele sugeriu que o livro de Tiago fosse retirado do Novo
Testamento, apelidando-o de epstola de palha. Mal sabia Lutero que a palavra F,
em hebraico, ( emun), que significa tambm OBEDINCIA, ou FIDELIDADE.
Dessa forma, impossvel obedecer a D-us sem expressar esta obedincia atravs
de frutos, ou seja, boas obras. Muitos crem que por terem confessado Yeshua em
pblico, e repetido a orao do pastor, herdam de forma INCONDICIONAL a
salvao. Mas no este o princpio das escrituras, muito menos o que o prprio
Yeshua ensinou. A salvao um dom GRATUITO, concedido mediante a GRAA DE
D-US em um momento onde no tnhamos nenhum fruto de justia a D-us. Porm,
uma vez alcanado pela graa do Eterno, a falta de santidade e/ou boas obras em
nossas vidas podem compromet-la. Yeshua adverte fortemente alguns judeus
religiosos de sua poca por no estarem produzindo bons frutos (boas obras). Eles
se baseavam em um pensamento muito comum em Israel entre os sculos III a.C e
III d.C chamado de Teologia de Sio. Este pensamento defendia a ideia de que
Israel seria poupado e abenoado por D-us de forma INCONDICIONAL, pelo simples
fato de Abrao (o primeiro judeu) e sua descendncia terem sido escolhidos. Alguns
profetas de Israel j haviam exortado o povo quanto a essa postura, tal como
Miquias:
Ouvi, agora, isto, vs, cabeas de Jac, e vs, chefes da casa de Israel, que
abominais o juzo, e perverteis tudo o que direito, e edificais a Sio com sangue e
a Jerusalm, com perversidade. Os seus cabeas do as sentenas por suborno, os
seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro;
e ainda se encostam ao SENHOR, dizendo: No est o SENHOR no meio de ns?
Nenhum mal nos sobrevir. Portanto, por causa de vs, Sio ser lavrada como um
campo, e Jerusalm se tornar em montes de runas, e o monte do templo, numa
colina coberta de mato. (Mq 3:9-12)
Vejamos ainda como Yeshua lida com essa atitude: Raa de vboras, quem vos
induziu a fugir da ira vindoura? Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento e
no comeceis a dizer entre vs mesmos: Temos por pai a Abrao; porque eu vos
afirmo que destas pedras D-us pode suscitar filhos a Abrao. E tambm j est
posto o machado raiz das rvores; toda rvore, pois, que no produzir bom fruto
cortada e lanada ao fogo. (Lc 3:7-9). Se por um lado o cristianismo
desenvolveu uma teologia de salvao incondicional, alguns crculos judaicos j
haviam desenvolvido uma verso similar sculos antes.

"Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao; tu as inculcars a teus
filhos, e delas falars assentado em tua casa (...)" (Dt 6:6-7)

Mas como podemos produzir bons frutos para o Senhor? Como conduzir nossas
vidas de forma agradvel a D-us? Ser que a simples obedincia aos mandamentos
garante a produo de frutos aceitveis ao Pai? A resposta no! Por este motivo
Israel, mesmo com os 613 mandamentos da Tor, no tem automaticamente os
frutos de obedincia garantidos. por isso que apenas a obedincia no consegue
por si s produzir frutos. Amor e obedincia devem andar juntos. Alis, a
obedincia sem amor produz frutos, mas estes frutos so mortos. O prprio
Yeshua, em Joo cap. 15, ensina para a pessoa que j est liberta, como produzir
bons frutos que sero aceitos por D-us: Vs j estais limpos pela palavra que vos
tenho falado, permaneceis em mim, e eu permanecerei em vs. Como no pode o
ramo produzir fruto de si mesmo, se no permanecer na videira, assim, nem vs o
podeis dar (bons frutos), se no permaneceres em mim. Eu sou a videira, vs os
ramos. Quem permanecer em mim, e eu nele, esse d muito fruto; porque sem
mim nada podeis fazer. (Jo 15:3-5). No obedeo para ser salvo, obedeo por que
SOU salvo. bem diferente!
Que possamos sempre ter na mente e no corao as palavras do Mashiach Yeshua,
para produzirmos bons e aceitveis frutos ao senhor.