XXX ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDANTES DE CINCIAS SOCIAIS ENECS

COMUNIDADES TRADICIONAIS EM RESISTENCIA

A Antropologia como disciplina descolonizadora
Gabriel Holliver
Nosso trabalho parte da presente crise contempornea que pode ser caracterizada por
dois conceitos que tm assumido um lugar de destaque nos ltimos anos: Antropoceno e
Gaia.
O primeiro conceito foi recentemente proposto por cientistas para se referir nova
poca geolgica, que teria comeado mais provavelmente desde a Revoluo Industrial,
em que os humanos se tornaram o principal ator responsvel pelas alteraes nos
processos biofsicos do sistema Terra (Danowski e Viveiros de Castro 2014) passando
assim de meros agentes biolgicos a agentes geolgicos (Chakrabarty 2013). A
consequncia que estamos todos testemunhando uma ampla e profunda crise
ecolgica, acirrada sobretudo pelas mudanas climticas, de modo que o caminho triunfal
seguido pela humanidade parece ser antes um processo de entropia, levando-nos todos a
um futuro de escassos recursos naturais e culturais, e portanto a uma diminuio
progressiva das diferentes possibilidades de vida.
O segundo termo, Gaia, inspirado sobretudo na Hiptese ou Teoria de Gaia criada
pelos cientistas James Lovelock e Lynn Margulis, tem servido como uma proposta
filosfica de antdoto ao primeiro, a partir principalmente das obras de Bruno Latour e
Isabelle Stengers sobre o tema. Prope-se assim uma composio cosmopoltica do
humano com os outros seres habitantes do planeta, que permita portanto a emergncia
de novas formas de interao entre os humanos e o chamado meio ambiente, capaz
talvez de resistir extrema simplificao cultural e natural que ameaa desestabilizar
Gaia e os viventes e no viventes que a compem..
Acreditar num mundo novo preciso, no podemos mais viver como se
estivssemos no Holoceno, a intruso de Gaia portanto exigencia sine qua non se

desejarmos que a espcie humana continue a habitar o planeta terra. A antropologia

Aluno de graduao em Cincias Sociais da PUC-Rio/ g.holliver@hotmail.com

surge como disciplina como empreendimento do poder colonial para administrao dos
povos nativos mas desde seu surgimento tem produzido o anti-narcisico da civilizao.

O Antropoceno, como bem notou Chakrabarty (2009), tambm criou fissuras na diviso
fundante das cincias naturais e sociais, no sendo mais possvel realizar uma anlise
que no conjugue a interdisciplinaridade. Para Bruno Latour em sua critica a
compartimentao criada pela modernidade de diviso do mundo em caixas
compartimentadas, a antropologia seria a forma que melhor conseguiria falar de uma
maneira total, lisa e aberta, com efeito, a disciplina que transita por todas as caixas sem
se deixar fechar. Na antropologia os eventos no se dobram, cincia, politica, ecologia e
religio se entrelaam na rede etnogrfica.
A maquina de guerra antropolgica descolonolizadora esta em operao desde sua
gnese. Proponho uma espcie de linha de pensamento passando por Marcel Mauss,
Lvi-Strauss a Eduardo Viveiros de Castro por uma antropologia que faa da
descolonizao seu oficio.
A antropologia, portanto, esteve na vanguarda deste movimento cientfico de
valorizao de outras formas de conhecimento e pensamento, incluindo a pesquisas
sobre ecologias rigorosas e percepes aguadas do meio ambiente por parte de
populaes tradicionais. Antroplogos como Henzo Taddei e Mauro de Almeida tem
desenvolvido pesquisar rigorosas no assunto. O serto, no caso o meu estudo se
apresenta portanto como potencia descolonizante.
PALAVRAS-CHAVE: Antropoceno, Gaia, antropologia, descolonizao