TRANSCULTURACIN DE AMRICA LATINA

A travs del tiempo, la historia nos ha mostrado que con la llegada de Coln
se inicia un encuentro entre espaoles e indgenas. Los indgenas trataron
de preservar y defender su existencia y su mundo; mientras que los
espaoles traan la idea de convertir al indio en un cristiano mediante un
proceso de evangelizacin, dado con resistencia y sumisin.
Como lo asevera Earle Herrera (1991; 25) en la Magia de la Crnica:
Pero la accin civilizadora de los conquistadores y colonos espaoles, se
edific sobre la destruccin de las civilizaciones existentes en el continente
precolombino. A estas alturas de la historia, nadie discute la azteca, la
maya, la inca, y otros pueblos aborgenes eran verdaderas civilizaciones,
con sistema de escritura, instituciones polticas, religiosas y sociales,
calendarios y diversas y deslumbrantes manifestaciones artsticas y
culturales. La expansin de la conquista espaola para imponer su cultura,
fue implacablemente destruyendo las preexistentes.
CAMBIO LINGUISTICO Y MESTIZAJE
Dicho proceso trajo consigo un cambio lingstico conocido como estrato, la
lengua extinguida por la implantacin de otra en la misma rea geogrfica,
sobre la que ejerce, sin embargo, alguna influencia, es decir que a pesar de la
variacin lingstica hoy en da an se conservan en el habla cotidiana palabras
autctonas como por ejemplo: Casabe, totuma entre otras. Todo esto conllev a un
mestizaje cultural de creencias e idiomas que se dio de forma violenta y uni a dos
mundos culturales que muy poco tenan en comn.

Como lo explica Gabriel Garca Mrquez en su discurso de aceptacin del Premio

Nobel 1982: La violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el
resultado de injusticias seculares y amarguras sin cuento, y no una confabulacin
urgida a 3 mil leguas de nuestra casa.
Por este motivo surge la interrogante Qu es Latinoamrica? No es slo un
espacio geogrfico, es comprender la multiplicidad de culturas; querer nuestras
tierras; viajando por paisajes soados, clidos y fros. Significa establecer vnculos
fraternales con otras personas sin necesidad de conocerlas. Es ser alegre y
positivo para enfrentar las vicisitudes de la vida; siempre con una sonrisa, picarda
y fogosidad. Representa tener remedios caseros para todo tipo de males; es
sentirse identificado con el sufrimiento de los pases vecinos y alegrarse por sus
dichas.
Segn Gabriel Garca Mrquez en su discurso de aceptacin del Premio Nobel
1982:
Amrica Latina no quiere ni tiene por qu ser un alfil sin albedro, ni tiene nada de
quimrico que sus designios de independencia y originalidad se conviertan en una
inspiracin occidental
Por otra parte, es importante destacar que a pesar del tiempo se han conservado
de generacin en generacin manifestaciones mgicas religiosas como por
ejemplo: La llorona, el silbn, los duendes, los Chamanes en los pueblos indgenas

entre otras. En cuanto a manifestaciones folclricas y religiosas se encuentran: El

baile de las Turas en Maparar, Estado Falcn, San Benito en el Estado Zulia, los
Diablos Danzantes de Yare en el Estado Miranda y otras. A travs de estas
expresiones se unieron las creencias indgenas y africanas; incluyendo la religin
catlica; conllevando a un proceso de transculturacin.
Como lo establece Fernando Ortiz citado por ngel Rama (2008; 36)
Entendemos que el vocablo transculturacin expresa mejor las diferentes fases del
proceso transitivo de una cultura a otra, porque ste no consiste solamente en
adquirir una cultura, que es lo que en rigor indica la voz anglo-americana
aculturacin, sino que el proceso implica tambin necesariamente la prdida o
desarraigo de una cultura precedente, lo que pudiera decirse una parcial
desculturacin, y, adems, significa la consiguiente creacin de nuevos fenmenos
culturales que pudieran denominarse neoculturacin.
Por consiguiente, podra decir que Amrica Latina es barroca ya que es una
transculturizacin, un legado, es una herencia, una esperanza, un futuro, un
destino y un triunfo. Son las diferencias que tiene cada pas pero que a la vez nos
hacen nicos ante el resto del mundo.
Como lo afirma Alejo Carpentier (2003; 87) en el libro los Pasos Recobrados:
Para eso nos hemos preparado, para eso hemos estudiado nuestros clsicos,
nuestros autores, nuestra historia, y para expresar nuestro tiempo de Amrica
hemos buscado y hallado nuestra madurez. Seremos los clsicos de un enorme
mundo barroco que an nos reserva, y reserva, al mundo, las ms extraordinarias
sorpresas.
Bibliografa
Herrera, Earle (1991) La Magia de la Crnica. Editorial de humanidades y
Educacin. Universidad Central de Venezuela
Mrquez, Garca (1982) Discurso de aceptacin del Premio Nobel
Rama, ngel (2008) Transculturacin narrativa en Amrica Latina. Ediciones El
Andariego. Buenos Aires
Carpentier, Alejo. (2003) Los Pasos Recobrados Biblioteca Ayacucho. Caracas
Venezuela

Aculturacin y transculturacin en Amrica latina:

virreinatos de Nueva Espaa y Lima
Virreinatos de Nueva Espaa y Lima Aculturacin y transculturacin
en Amrica Latina Fernando Ortiz lo razon del siguiente modo:
entendemos que el vocablo transculturacin expresa mejor las
diferentes fases del proceso transitivo de una cultura a otra, porque
este no consiste solamente en adquirir una cultura, que es lo que en
rigor indica la voz anglo-americana aculturacin, si no que el proceso
implica tambin necesariamente la prdida o desarraigo de una
cultura procedente, lo que pudiera decirse una parcial
desculturizacin, y, adems, significa la consiguiente creacin de
nuevos fenmenos culturales que pudieran denominarse
neoculturacin. Aculturacin-Transculturacin El Virreinato de la
Nueva Espaa fue una entidad territorial, integrante del Imperio
espaol, establecida por la Corona de Espaa durante su periodo de
dominio americano. Fue creado tras la conquista sobre los mexicas y
otros pueblos de Mesoamrica, realizada entre 1519 y 1521 por las
tropas de Hernn Corts, por Real cdula de Carlos I, el 1 de enero de
1535, aunque la instauracin oficial se realiz el 8 de marzo del
mismo ao. Virreinato de la Nueva Espaa Virreinato del Per, entidad
poltico-administrativa establecida por Espaa en 1542, durante su
periodo colonial de dominio americano, que, en su mxima extensin,
incluy los actuales territorios de Colombia, Ecuador, Bolivia y Per,
as como los de Chile y Argentina, pero que, a lo largo del siglo XVIII, y
hasta la independencia de esas zonas respecto del poder espaol,
apenas comprenda poco ms de lo que hoy en da es Per. Virreinato
de Lima-Per Los misioneros buscaban que los indios cambiasen de
religin: que dejasen de creer en sus primitivas religiones y abrazasen
la fe cristiana; en ese intento les mova el convencimiento de que
Cristo es el nico Salvador de todos y cada uno de los hombres, y
que, por lo tanto, los indios tenan derecho a que se les diese a
conocer. Sin embargo, no cayeron en el extremo de considerar
invlida en bloque toda la cultura indgena y de buscar sustituirla sin
ms por su propia cultura occidental espaola. El conocimiento
profundo de las culturas indgenas les hizo reconocer tambin la
validez de muchos de sus rasgos, y no son raras las alabanzas que
hacen de la bondad natural de los indios, de su hospitalidad, de su
alegra, de su buen gusto artstico, etc., contraponindolos a los vicios
de los espaoles. Los evangelizadores y la misma Corona espaola
percibieron pronto que los indios, para poder vivir como autnticos
cristianos, necesitaban no slo de la predicacin y del cambio de

religin, sino de todo un cambio de costumbres y formas de vida, de

una profunda "reeducacin". Inicios de la Aculturacin Promocin
cultural y Humana El rea individual.
El rea familiar.
El rea social.
El rea econmicolaboral. Y
El rea educativa Esta labor de promocin humana abarc cinco
reas: (Madrigal de las Altas Torres, vila, 1470 - Uruapn, 1565)
Administrador colonial y eclesistico espaol.
estudi Humanidades y leyes en la Universidad de Valladolid y Por su
preparacin fue nombrado oidor de la segunda Audiencia de Mxico,
presidida por Ramrez de Fuenleal (1530-35), a la que se confi el
asentamiento del orden jurdico en Mxico, en sustitucin al impuesto
por los conquistadores. Vasco de Quiroga La fusin de dos culturas
hizo que a pesar de la gran importancia que tena para los espaoles
el vnculo entre la divinidad y las artes, los habitantes del Nuevo
Mundo comenzaran a unir su visin del mundo con las creaciones de
los peninsulares. Resultados de esta Transculturacin Las urbes
indgenas dieron paso a poblaciones perfectamente cuadriculadas
donde los edificios mezclaban las ideas estticas de Europa con los
materiales y la mano de obra de los naturales. Arquitectura Las
iglesias no perdieron su planta en forma de cruz, pero surgieron
capillas abiertas que invitaban a los indgenas a practicar la nueva fe
en condiciones espaciales muy parecidas a las del pasado. Las modas
tambin afectaban a las construcciones y, justo por ello, no resulta
extrao que en el territorio novohispano convivan edificios barrocos,
neoclsicos y con tintes rococ. Arte la mayor parte de su produccin
estaba marcada por el mestizaje y tena un destino sagrado, aunque,
en ciertas ocasiones, mostraba un rostro cvico gracias a las
esculturas ecuestres o los cuadros de castas que intentaban mostrar
y ensear las regulaciones que caracterizaban la vida de la gente de
color. En definitiva, se estaban poniendo los cimientos de toda una
nueva sociedad cristiana, en la que se irn integrando indgenas,
espaoles, criollos, mestizos. En ella, cada grupo aportar su bagaje
cultural propio, que no es un conjunto cerrado, sino abierto a una
continua evolucin.

Arquitectura virreinal peruana

La arquitectura virreinal peruana, desarrollada en el Virreinato del Per entre los
siglos XVI y XIX, se caracteriz por la importacin y adaptacin de los estilos

arquitectnicos europeos a la realidad peruana, produciendo como resultado una

arquitectura original.
El uso de sistemas constructivos como la quincha, las ornamentaciones de iconografa
andina y soluciones con formas inditas confieren a la arquitectura virreinal peruana una
identidad propia.

Estilo renacentista
En los primeros momentos de la colonia se desarroll el llamado estilo
renacentista, que en Europa se haba producido siguiendo la corriente del
renacimiento italiano. Este estilo se caracteriz por el empleo de adornos y
filigranas que hacan desaparecer las lneas arquitectnicas dndole al
edificio la semejanza de un trabajo de cincelado de platera, de ah el
nombre de plateresco y donde se confunde el arte gtico, el arbigo y el
romnico de la poca colonial, desde el siglo XVI hasta mediados del siglo
XVII. Son magnficas muestras de ste estilo en Lima las portadas de la
Catedral de Lima y de la Casa de Pilatos. En Ayacucho la portada de las
iglesias de San Francisco y La Merced.

Extensin del Imperio espaol en Amrica

Colonias europeas y pueblos originarios (siglos XVI-XVIII).

Virreinato de Nueva Espaa.

Capitana General de Guatemala

Luisiana

Capitana General de Venezuela:

Virreinato de Nueva Granada.

Virreinato del Per

Virreinato del Ro de la Plata:

Capitana General de Chile

Causas

Econmicas: el surgimiento del mercantilismo, as como la necesidad de

encontrar una ruta alternativa para el comercio de las especias y de la seda,

procedente de las "islas de las especias", las Molucas, que haba sido bloqueada
por los turcoscon la toma de Constantinopla en 1453, controlando totalmente
la ruta de la seda, tanto interior, como la ruta martima.

Culturales: con el Renacimiento, en la sociedad europea algunos sugeran la

esfericidad de la Tierra, y la proliferacin de comerciantes provoc la proliferacin
de leyendas y crnicas exageradas (viajes de Marco Polo, leyenda del Preste
Juan), que causaron un gran inters por lo desconocido en la Europa de la poca,
junto con el espritu aventurero hacia el Lejano Oriente.

Tecnolgicas: la aparicin de nuevas naves, como las carabelas o

los galeones que permitan la penetracin trasatlntica, gracias a Alfonso V y
a Juan II de Portugal ("El Perfecto" o "El Navegante"), y por el proceso de mejora
naval y de exploracin, estos barcos incluan las velas cuadradas y las
triangulares, junto con un casco reforzado, evolucin de los barcos del comercio
flamenco. Estos fueron los primeros barcos que pudieron hacer "cazadas",
navegar contra el viento y al costado de este, con lo que se logr el
descubrimiento de Canarias, remontar la costa africana y conquistar Amrica.
Nuevos instrumentos de navegacin, como el astrolabio o la brjula, que permitan
orientarse en el mar junto con el seguimiento de las estrellas, as como los
avances en cartografa, fueron fundamentales para permitir la llegada europea a
Amrica.

Las capitulaciones de Santa Fe

Cristbal Coln present su plan a Juan II de Portugal, pero, basado en clculos
errneos sobre el tamao de la Tierra y la distancia entre Europa y la India, no fue
tenido en cuenta. A continuacin se dirigi a Castilla, involucrada entonces en
laconquista de Granada, y expuso su plan a los Reyes Catlicos, ayudado por los
frailes de La Rbida. A pesar de los errores tcnicos, se hizo con el apoyo de la reina
Isabel y del Cardenal Cisneros y as, tras la toma de Granada, se comenzaron a
redactar los acuerdos, llamados Capitulaciones de Santa Fe, por las que los reyes
concedan a Coln el ttulo de almirante, el devirrey y gobernador de las tierras por
descubrir y la dcima parte de los beneficios obtenidos por la nueva ruta.

Conquista

Primeros asentamientos y la cuestin del reparto

El 12 de octubre de 1492 Cristbal Coln lleg a Amrica, a la isla de San Salvador,
ubicada en el archipilago de las Lucayas, creyendo en realidad que haba llegado a la
India.
El 5 de diciembre de 1492 Coln llega a la isla de La Espaola, actualmente dividida
en dos pases, Hait y Repblica Dominicana, y forman all la primera colonia europea
en el nuevo mundo.
La expansin castellana hacia el oeste produjo tensiones con Portugal, pidiendo
ambos reinos la mediacin del Papa. Por la bulaInter Caetera de 1493, el papa
Alejandro VI delimit el rea de influencia que cada reino poda reclamar al otro, con
una lnea de polo a polo situada 100 leguas al oeste de las Azores. Poco despus,
el Tratado de Tordesillas de 1494, traslad la lnea fronteriza a 370 leguas al oeste
de Cabo Verde, abriendo as una amplia zona al este de Sudamrica, para la
expansin portuguesa, que se conocera posteriormente como Brasil.

La conquista del continente

Artculo principal:

Conquista de Amrica

Desde los asentamientos de las zonas insulares del Mar Caribe como Cuba y La
Espaola, la Corona de Castilla emprendi la colonizacin del continente americano,
estableciendo contactos comerciales con algunos pueblos indgenas de la costa
deVenezuela que permiten la fundacin de la ciudad de Nueva Cdiz en 1500 en la
isla de Cubagua. A dicho reino se le concedi el monopolio real para la exploracin y
explotacin econmica de las Amricas, en detrimento del resto de reinos hispnicos.
En 1518 una expedicin dirigida por Hernn Corts, lleg a la isla de Cozumel,
pasando despus por las costas de laPennsula de Yucatn hasta llegar al ro Grijalva,
donde se produjo una lucha. El Jueves Santo de 1519 llega toda la armada a San
Juan de Ula, desde donde se dirige hacia la costa de la actual ciudad de Veracruz.
En ese lugar Corts recibi la primera embajada de Moctezuma Xocoyotzin,
gobernante del seoro de Tenochtitln, fundando all la Villa Rica de la Vera Cruz.
Una vez fundada la Veracruz, Moctezuma le solicit, mediante el envo de
embajadores, detener su marcha. Pero Corts continu hacia el interior, el da 16 de
agosto de 1519, rumbo hacia al corazn del Imperio azteca. Esta expedicin estuvo
formada por 400 soldados castellanos, 15 caballos y 1.300 guerreros totonacas. Al

llegar a Tlaxcala, Corts derrot a Xicotencatl y estableci una importante alianza con
los tlaxcaltecas, sumando as ms guerreros a su ejrcito.
En su paso hacia Tenochtitlan tuvo lugar la Matanza de Cholula. Poco ms tarde se
dirigi hacia el Valle de Mxico cruzando entre dos volcanes: el Popocatpetl y
el Iztacchuatl. Del otro lado, avist por primera vez el Lago de Texcoco y MxicoTenochtitlan. Las fuerzas de Corts entraron por la calzada de Iztapalapa, siendo
recibidas por Moctezuma Xocoyotzin. Una vez hospedados en la ciudad, el huey
tlatoani opt por someterse a la Corona en una entrevista privada. A cambio, Corts
exigi ver los libros de tributos y los mapas de la tierra. Entretando, la empresa de
Corts no haba pasado desapercibida para Diego Velzquez de Cullar, quien envi
una expedicin capitaneda por Pnfilo Narvez con rdenes expresas de aprehenderlo
y llevarlo de regreso a Cuba. Por esta causa, Corts viaj a Veracruz para luchar
contra los hombres de Velzquez. Durante su ausencia, ocurri la Matanza del Templo
Mayor, que encendera la mecha de una rebelin indgena. Moctezuma intent calmar
a la multitud enardecida, pero sta lo repudi como gobernante y comenz a lapidarlo.
El huey tlatoani fue herido de gravedad y muri, siendo Cuitlhuac nombrado sucesor.
De inmediato, organiz un ejrcito para atacar a los conquistadores.
Corts organiz un plan de escape, pues los aztecas lo haban sitiado en el palacio
de Axaycatl. En la noche del 30 de junio de 1520 procedieron a la fuga, pero fueron
detectados. Durante el escape murieron ochocientos conquistadores y un indeterminado pero
mayor nmero de indgenas aliados. Este episodio es conocido como la Noche Triste.
Un ao ms tarde, y tras la decisiva batalla de Otumba, Corts regres con ms tropas
y ms aliados; los pueblos que una vez haban sido sometidos por el Imperio azteca,
se aliaron a los conquistadores espaoles y comenzaron a cercar la capital. La ciudad
de Mxico-Tenochtitlan fue sitiada durante tres meses y, tras innumerables batallas por
tierra y mar, fue finalmente sometida el 13 de agosto de 1521. En la batalla, los
castellanos, tlaxcaltecas, texcocanos, huejotzincas, chalcas, cholultecas y dems
coaligados causaron bajas al ejrcito de mexicas en nmero cercano a 40.000, de
acuerdo a las propias estimaciones de Corts, y referidas en su tercera carta de
relacin.

El mestizaje
A diferencia de otros colonizadores como los ingleses, que no admitan el mestizaje
por considerar impuras otras razas que no fuesen la suya, tras siglos de convivencia
de rabes, judos y cristianos en la pennsula Ibrica, los castellanos tenan menos
prejuicios raciales[cita requerida] y por ello se formaron matrimonios mixtos y, sobre todo,
uniones sexuales extramatrimoniales con mujeres indgenas. sto se debi tambin a
que las mujeres castellanas siempre fueron escasas en Amrica. El ejemplo clsico es
el de la Malinche, amante de Hernn Corts, con quien incluso tuvo un hijo, Martn
Corts, que no hay que confundir con suhijo legtimo del mismo nombre. Se puede
observar en la pintura de castas la variedad de combinaciones de mestizaje que
convivieron en Amrica durante la colonia. El lxico de castas testimonia tambin la
rigidez de este sistema. Hoy en da, gracias al mestizaje, la poblacin de los pases
hispanoamericanos comparte antepasados indgenas, europeos y africanos, en
diversos grados.

https://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_espa%C3%B1ola_de_Am
%C3%A9rica#Causas
Aculturacin y transculturacin en Amrica latina: virreinatos de Nueva
Espaa y Lima - Claudia Rizzo Prediger