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trabalho de campo
CARLOS RODRIGUES BRANDO*
Resumo: Este artigo reflete sobre a vivncia da pesquisa de campo e sobre o tipo de
conhecimento produzido no encontro etnogrfico. Nele so discutidas estratgias pessoais
usadas na aproximao inicial com os sujeitos da pesquisa, especialmente em comunidades
camponesas, bem como os dilemas ticos enfrentados pelo etngrafo durante e aps a
pesquisa de campo.
Palavras-chave: metodologia da pesquisa de campo; comunidades camponesas; etnografia.
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um ciclo anual agrcola, vive diferentes cotidianos de relao com a natureza e de relao entre
pessoas, por exemplo, no contexto propriamente
familiar, pais e filhos, mes e filhas, marido e
mulher, av e neto, irmos que fazem parte de
um mesmo grupo domstico ou que, mesmo
morando em casas diferentes, trabalham num
mesmo stio, numa mesma chcara, dentro de
um contexto comunitrio como numa situao
de mutiro. Ou dentro de um contexto, digamos
assim, pequeno-empresarial, na situao em que
pequenos proprietrios em condies de fazer,
ou por necessidade, contratam esporadicamente
o trabalho remunerado, a fora de trabalho
remunerada de outras pessoas da prpria comunidade, s vezes at de parentes. Dentro disso,
quero pesquisar como que a, nessa prtica
econmica que o trabalho do lavrador campons, ao longo de um ciclo agrcola, processamse relaes atravs das quais as pessoas aprendem, sobretudo relaes atravs das quais
meninos e adolescentes aprendem dentro do
prprio trabalho como adultos. Isto o que eu
quero pesquisar.
Claro, dentro dessa minha pesquisa, eu
preciso levar em conta a questo das relaes
socioeconmicas determinantes dos limites
daquela prtica econmica. preciso que eu
tenha conhecimento de determinantes de
concentrao da propriedade fundiria, de
transformao progressiva do pequeno proprietrio campons num trabalhador rural assalariado
de tipo bia-fria e assim por diante. Agora,
essas explicaes determinantes, que so
necessrias para a compreenso daquilo que
quero explicar, no so meu objeto direto de
pesquisa. possvel, inclusive, que na minha
pesquisa eu v recorrer documentao a
respeito disso na agricultura paulista e mineira,
em termos de livros e de levantamentos, deixando que meu trabalho de campo siga da pra
frente.
Bom, possvel que eu tenha perdido o fio
da meada porque eu interrompi este depoimento
para atender a um longussimo telefonema. O
que eu estava dizendo era mais ou menos o
seguinte: dentro de um mesmo foco de abordagem, essa delimitao do que vai ser pesquisado o que conduz o prprio olhar, o prprio
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urbano, como tambm toda a rea rural compreendida como sendo dessa comunidade pesquisada. Incluo essa prpria compreenso ideolgica, ou seja, estou admitindo a os lugares, as
pessoas e as famlias que se identificam como
sendo desse lugar, como sendo parte dessa
comunidade.
Dentro disso, o meu primeiro trabalho se
concentra mais numa observao participante.
Participante num duplo sentido. Em primeiro
lugar, porque se faz estando pessoalmente no
lugar e observando e compreendendo aquilo que
est acontecendo, por participar da vida cotidiana das pessoas. Eu quero me meter nos bares,
dentro da casa, nas manhs da vida das pessoas,
nos lugares de igreja e principalmente nos lugares
de trabalho. Quero estar ali vendo o que est
acontecendo. E participar em um seguinte
sentido tambm: de que eu me envolvo pessoalmente com o prprio trabalho quando posso. H
momentos em que eu participo de um mutiro,
trabalho num mutiro com as pessoas. No para
sentir, no para que as pessoas me sintam como
algum deles, mas que para esse participar faa
com que eu me identifique mais de perto como
uma pessoa no deles, mas mais prxima deles,
daqueles lavradores que eu pesquiso. Esse o
momento em que eu vejo as coisas acontecendo
e anoto. Eu tenho uma caderneta de campo e,
atento a esses acontecimentos, eu anoto. Por
exemplo, uma famlia em casa, tomando seu caf
e se arrumando pra sair. Eu anoto as coisas que
esto acontecendo, o que eu chamo as seqncias actanciais, a mulher acordando primeiro
e chamando as pessoas da casa, servindo caf,
as pessoas agarrando as ferramentas, tomando
caf e saindo. E anoto tambm o que as pessoas
falam, principalmente o que as pessoas falam
entre si. um momento em que eu, inclusive,
procuro me retirar um pouco de cena, no me
tornar muito visvel, me fazer um pouco opaco,
para muito mais ver e procurar entender do que
perguntar.
Depois, no contexto do trabalho, eu procuro
ver as pessoas trabalhando. Existem determinadas relaes estruturais que so importantes.
Eu nunca mais esqueci do livro do Antonio
Candido em que ele mostra como que existe
toda uma lgica atravs da qual as pessoas
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ensino que eles tm em casa, o ensino de catequese na igreja, na parquia, e o ensino que eles
recebem na escola, e pedir que eles avaliem,
que eles categorizem com a lgica da prpria
comunidade esses diferentes espaos de saber
comunitrio, at chegar o momento, talvez este
seja um ponto terminal na pesquisa, em que,
juntando observaes com entrevistas, se tem
um dado a respeito de como se estrutura um
campo de relaes de saber. Como que as
pessoas categorizam ideologicamente esse
campo? Um domnio familiar? Um domnio
comunitrio? Um domnio vicinal? Um domnio
institucional? Um domnio religioso? Um domnio
profano? Um domnio erudito? Um domnio
popular? Como que do ponto de vista da lgica
explicativa do pesquisador (da nossa?), como
que ns estruturamos esse campo de saber? E
como que ele do ponto de vista da ideologia
da comunidade ou da ideologia de diferentes
categorias de pessoas na comunidade?
Eu vou dar s um exemplo. possvel que
um membro da Congregao Crist no Brasil
das Testemunhas de Jeov veja como centro
articulador do saber da vida a igreja, e tudo mais
secundrio. possvel at que ele considere
que espaos que ns consideramos como
pedaggicos sejam desagregadores, destruidores. J, por exemplo, uma pessoa daquela
mesma comunidade, camponesa catlica tradicional, talvez faa uma redistribuio completamente diferente, em que a igreja v ocupar
uma posio muito menos importante, quase
irrelevante. Isso o que a gente chama muitas
vezes uma exegese, ou seja, pedir que as pessoas
que ns observamos fazendo alguma coisa, se
relacionando, primeiro expliquem aquilo que
esto fazendo e, segundo, interpretem aquilo que
fazem, as relaes que vivem, assim por diante.
Esse o momento em que muitas vezes as
pessoas vo dizer no de uma forma direta, mas
de uma forma indireta, por que determinadas
atitudes delas, como pessoas individuais, e da
comunidade, como uma coletividade articulada,
so tomadas diante da escola. possvel que a
partir da observao e da explicao se tenha
um pouco do fio da resposta a essa pergunta:
por que os mesmos pais que tm um interesse
muito grande em que os filhos participem da
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