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Nesse sentido, conclui Suely Rolnik que, nesse momento, a arte participa da decifrao
dos signos, das mutaes sensveis, inventando formas pelas quais tais signos ganham
visibilidade e integram-se ao mapa vigente. A arte , no entanto, uma prtica de
experimentao que participa da transformao do mundo (ROLNIK, 2002, p. 45-46).
Na srie Anunciao, datada de 1972, Farnese trabalha com uma santa, fragmentos
de ornato, borboleta, taa com ovo e madeira, ex-voto/seio, fotografias resinadas e oratrios
com portas espelhadas. Na perspectiva esttica, o sentido desse agrupamento de objetos
presentificar o futuro e o passado, ou seja, criar por meio do simbolismo temas relacionados
ao tempo. O tempo terrestre, mas tambm o tempo divino. Tempo do comeo e do fim. Tempo
cronolgico e cclico. Na dissertao de Romilda F. P. Barreto, Anunciao a anjo de mil
asas, a narrativa potica de Farnese fala de temas relacionados ao tempo. O tempo que regula
a dinmica da vida e da morte. O tempo que foi e no volta mais, o tempo vivido e o quase
esquecido4.
Assim, na definio de Beatriz Sarlo, a arte futuro, mesmo quando trabalha com o
passado. O rtro, o revival podem ser programas estticos cuja validade s pode ser julgada
pelo repertrio de respostas aos problemas semntico-formais que propem, pelas questes
que deixam em aberto e pela forma como relacionam-se com outras perguntas anteriores,
dando-as por encerradas ou dialogando com elas. Beatriz Sarlo escreve a propsito das
vanguardas artsticas europeias: [...] transformaram esse aspecto da modernidade num ponto
central de seu programa: o presente como tempo absoluto, forma atual do futuro, de onde se
pode reler o passado: Lautramont contemporneo dos surrealistas; ou ento, Kafka e seus
precursores, o presente como doador de sentido ao passado. (SARLO, 2005, p. 56).
Outro aspecto interessante sobre o artista moderno que, no sculo XIX, j existia a
negao do pensamento da arte como representao. Lembremos que Czanne dizia que o
que ele pintava era a sensao. Mas o que vem a ser a sensao? Na definio de Deleuze, a
sensao tem um lado voltado para o sujeito (o sistema nervoso o movimento vital, o instinto o
temperamento, todo o vocabulrio comum ao Naturalismo e a Czanne) e um lado voltado
para o objeto (o fato, o lugar, o acontecimento), ou seja, o mesmo corpo que d e recebe
a sensao, que tanto objeto quanto sujeito. Assim, continua Deleuze, [...] a lio de
Czanne vai alm dos impressionistas: no no jogo livre ou desencarnado da luz e da cor
(impresses) que est a Sensao, mas no corpo, mesmo que no corpo de uma maa. A cor
est no corpo, a sensao est no corpo, e no no ar. A sensao o que pintado. O que
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est pintado no quadro o corpo, no enquanto representado como objeto, mas enquanto
vivido como experimentando determinada sensao (o que Lawrence, falando de Czanne,
chamava de o ser manesco da ma). (DELEUZE, 2002, p. 42-43).
Portanto, faz parte do processo de transio do moderno para o contemporneo a
subjetividade do artista e seu contato com as coisas do mundo. Suely Rolnik inteiraria: a arte
contempornea leva essa virada da arte moderna mais longe. Se o artista moderno no
representa o mundo com base em uma forma que lhe transcendente, mas, no lugar disso,
decifra e atualiza os devires do mundo, baseado em suas sensaes, e o faz na prpria
imanncia da matria, j o artista contemporneo vai alm no s dos materiais
tradicionalmente elaborados pela arte, mas tambm de seus procedimentos (escultura, pintura,
desenho, gravura etc.). Ele toma a liberdade de explorar os materiais mais variados que
compem o mundo, e de inventar o mtodo apropriado para cada tipo de explorao (ROLNIK,
2002, p. 45-46).
Contudo, a arte farnesiana composta por uma vasta produo na rea do desenho, da
gravura, da pintura e do objeto. Sendo este ltimo o analisado para responder a nossa
indagao: como escrever uma histria do corpo na arte contempornea?
Para Denise SantAnna, escrever uma histria do corpo no uma tarefa fcil de
concretizar, porque tudo o que se relaciona com o assunto , de um modo geral, remetido para
as zonas mais obscuras da conduta humana. O corpo o lugar do que se esconde ao olhar, do
que se furta promiscuidade, o espao da intimidade e da dissimulao dos subentendidos,
do que no se diz ou v de imediato. Realizar uma histria do corpo um trabalho to vasto e
arriscado quanto o de escrever uma histria da vida. Mesmo se restringindo ao estudo do corpo
humano, so incontveis os caminhos e numerosas as formas de abordagem: da medicina
arte, passando pela antropologia e pela moda, h sempre novas maneiras de conhecer o corpo,
assim como possibilidades inditas de estranh-lo (SANTANNA, 2002, p. 3).
Farnese de Andrade um dos poucos artistas, assim como Lygia Clark e Hlio Oiticica,
que pertenceram e contriburam com sua genial produo a um momento de transio nas artes
plsticas brasileiras. Do Moderno ao Contemporneo, do Concretismo ao Neoconcretismo,
cada um em sua singularidade teve, no cerne de sua produo, o corpo como inspirao ou
preocupao.
Para Linda Hutcheon, no campo da arte, a manifestao do corpo perfaz uma
(re)configurao de mudanas constantes, cujas circunstncias socioculturais inscrevem a
reflexo crtica, cada vez mais dinmica de condies adaptativas a estratgias discursivas,
evidenciado no seu uso como suporte, linguagem, tema, contedo etc. Explorado por
BACON, F. Pintura e Sensao. In: DELEUZE, G. Lgica da Sensao. Rio de Janeiro: Zahar, 2002. p.
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As bonecas eram usadas pelos surrealistas Andr Masson, Salvador Dali, Hans Bellmer e Man Ray
para denunciar a desumanizao e para propor novas formas anatmicas do corpo. Em suas obras, o
corpo era apresentado fragmentado, dilacerado e considerado artificial. Adaptado de: MORAES, Eliane
R. O corpo impossvel. So Paulo: Iluminuras, 2002. p. 66-67.
SANTANNA, D. O corpo no Fio da Existncia. In: ______ et al. Corpo. So Paulo: Ita Cultural, 2005. p.
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