LOJA DE PERFEIO PAULO CAMARGO NEVES

RESUMO DO GRAU 12
GRO MESTRE ARQUITETO
O grau 12 um dos mais complexos, pois ele constitudo por
dezenove cincias. Este grau tem por necessidade um estudo profundo
sobre a cincia-arte da construo que se tornou a base da maonaria.
Os trabalhos realizam-se no templo e a cmara denomina-se loja dos
gros-mestres arquitetos. O painel contm na parte superior, ao seu centro,
um esquadro com o vrtice voltado para baixo e na parte inferior um
compasso em 45, por sobre o esquadro, como usado no grau 3.
Na mesa dos trs primeiros dignitrios, sero colocados um estojo de
matemtica e um candelabro com trs luzes, o estojo de matemtica
aparece pela primeira vez nos rituais.
O presidente da loja denomina-se de gro-mestre arquiteto e no
pode ser confundido com o rei Salomo. Os dois vigilantes so os chefes
imediatos. O tratamento do presidente ser o de gro-mestre e os dos
vigilantes de excelentes mestres e os outros irmos sero chamados de
mestres arquitetos.
A lenda diz respeito a uma crise entre os arquitetos e o povo, esta
crise tambm um reflexo da morte de Hiram Abif. O aprendizado desse
grau referente o estudo da poca e a respeito da tributao e nada tm
haver com os conceitos modernos.
O rei Salomo, estabeleceu o grau com o objetivo de formar uma
escola de arquitetura, por ter ouvido os clamores do povo. O mais
interessante para a maonaria que se edifique um edifcio moral e abranja
o desenvolvimento intelectual, moral e social e no um edifcio de pedra.
Os trabalhos so realizados a luz solar, iniciando a primeira hora do
primeiro dia. A primeira hora aqui ao nascer do sol e o primeiro dia,
supem-se, ser o primeiro dia do ano, tendo assim muita controvrsia.
O calendrio mais antigo chegado at ns o israelita, e o ano
israelita lunar e comea em primeiro Teri; para as cerimnias religiosas,
inicia primeiro Nisan, o ano eclesistico.
O calendrio israelita mvel e no como o nosso que fixo. Foi o
rei Carlos IV que em 1564 fixou o incio do ano em 1. de janeiro, a igreja
por influncia da Pscoa no incio do cristianismo, fixo o principio do ano
em 25 de maro.
A consagrao do grande templo de Salomo e mais tarde a
consagrao do templo construdo por Zorobabel, tinham a data do incio
do ano para os incios de seus trabalhos. Fez-se necessrio que os trabalhos
sejam feitos durante o dia, pois o maom tem que se apresentar em loja e
gravar nas colunas, com seu instrumento de trabalho, noes sobre o estudo
da matemtica.

Os mestres arquitetos dotados de virtude e sabedoria que formam a

base da perfeio e os que possuem este grau tem que desempenhar com
dedicao para que a maonaria no enfraquea. Estes quando
encarregados de sua administrao que no estejam cumprindo com
exatido seus deveres, devem ser substitudos imediatamente.
Os trabalhos ainda se propem a dar conhecimento aos problemas
humanos, espirituais e filosficos e tambm ao estudo da tributao. Por
ltimo o maom nesse grau conhecer a exata aplicao filosfica da arte
arquitetnica ao aperfeioamento do iniciado, para que ele seja um aliado
constante do amor, da justia e da Verdade.
A construo do Gro-Mestre Arquiteto , permanentemente, o
edifcio social, mesmo que esta misso, muitas vezes, se mostre impossvel
de prosseguir por falta de conhecimento.
Conhecimento; que a vontade dos possuidores deste grau de
conhecer para ter o poder de saber discernir o certo do errado, tanto
material quanto espiritual, e isto s ser conseguido com uma construo
adequada do edifcio social, obra capital do Gro-Mestre Arquiteto.
Tal disposio ser conseguida, quando o obreiro souber usar com
maestria todas as ferramentas e mais que lhe estejam disponveis, tais como
as vidas material e espiritual e os segmentos social e mental; quando
sente a necessidade de conhecer, entender e aplicar o aspecto econmico.
O aspecto econmico na construo do templo ideal exerce
preponderante papel, j que o obreiro, o ser humano por tudo social e,
ainda mais hoje, no consegue viver isolado; quando a tributao se torna
indispensvel ou a obra ser paralisada, mesmo que haja o reclame do
povo. quando o trabalho do Gro-Mestre Arquiteto ser executado com o
nico objetivo de tomar justa a tributao, o que permitir o seguimento da
obra e a satisfao do povo.
quando encontraremos a paz social, a harmonia, a tranqilidade
espiritual e a tolerncia material, que permitiro o amor e a felicidade
durante a construo do edifcio social, que no devemos esquecer o
templo individual, que se bem construdo, ir se integrar construo do
edifcio social universal.

I.. PEDRO AMARO FILHO