Ulises Hernndez Luna

Seminario Metodista Dr. Gonzalo Bez Camargo

Historia de la Iglesia I

Historia de la Iglesia I. La Edad Antigua

Pginas: 10-17 y 19-43
Jess lvarez Gmez
Finalmente, deber realizar un documento (2 cuartillas mximo, letra Times New Roman,
espacio 1.5) en donde deber resaltar lo siguientes elementos:
a) Qu es la Historia de la Iglesia? (Segn el autor, retomando a Eusebio de Cesarea)
El autor retoma las palabras de Eusebio de Cesrea al escribir su Historia Eclesistica,
donde escribe:
es mi propsito consignar las sucesiones de los santos apstoles y los tiempos
transcurridos desde nuestro Salvador hasta nosotros; el nmero y la magnitud de
los hechos registrados por la historia eclesistica, y el nmero de los que en ella
sobresalieron en el gobierno y en la presidencia de las iglesias ms ilustres, as
como el nmero de los que en cada generacin, de viva voz o por escrito, fueron
embajadores de la palabra de Dios; y tambin quines y cuntos, y cundo,
sorbidos por el error y llevando hasta el extremo sus noveleras, se proclamaron
pblicamente a s mismos introductores de una mal llamada ciencia y
esquilmaron sin piedad, como lobos crueles, el rebao de Cristo; y, adems,
incluso las desventuras que se abatieron sobre toda la nacin juda en seguida
que dieron remate a su conspiracin contra nuestro Salvador, as como tambin
el nmero, el carcter, y el tiempo de los ataques de los paganos contra nuestra
doctrina, y la grandeza de cuantos, por ella, segn las ocasiones, afrontaron el
combate en sangrientas torturas; y, adems, los martirios de nuestros propios
tiempos, y la proteccin benvola y propicia de nuestro Salvador
Por ello, y partiendo de lo escrito por Eusebio de Cesrea, se ha llegado a la conclusin
de que el contenido de la historia de la Iglesia en la Edad Antigua se desarrolla de la
siguiente forma:
1. Vida interna de las comunidades cristianas
2. expansin de la Iglesia e inculturacin
3. Los ministerios en la Iglesia

4.
5.
6.
7.

Formacin del canon de la sagrada Escritura

Padres de la Iglesia y escritores eclesisticos
Actitud de la Iglesia frente a los herejes
El Imperio Romano frente a la Iglesia: persecuciones.

El autor presenta dos significados al trmino -Historia de la Iglesia-

uno

parte

del

hecho que la historia de la Iglesia no se identifica con la historia del cristianismo, porque
no se ocupa solamente de una idea, sino de hechos histricos muy concretos que son
accesibles, por una parte, a la dimensin de la fe, pero por otra parte son tambin accesibles
a una investigacin emprica (pp. 11). La otra parte del punto de vista de la fe, la historia
de la Iglesia es la edificacin del cuerpo mstico de Cristo; pero, desde el punto de vista de
la historia, como ciencia emprica, estudia el desarrollo de la comunidad cristiana desde sus
orgenes hasta su plenitud al final de los tiempos. (pp.11) Por lo tanto, se puede definir a
la -Historia de la Iglesia- como la ciencia que investiga y expone, en su nexo causal, el
progreso interno y externo de aquella Comunidad fundada por Cristo y dirigida por el
Espritu Santo, a fin de hacer partcipes de los frutos de la Redencin a todos los hombres.
(pp.11)

b) Sealar las: FUENTES HISTRICAS DE JESS Y DE LAS PRIMERAS

COMUNIDADES CRISTIANAS y tambin, realizar un breve comentario sobre LA
IGLESIA PRIMITIVA DE JERUSALN (sintetizar los 6 puntos centrales, segn el
autor)
El autor comente que las fuentes relativas a Jess de Nazaret tienen un triple origen, los
cuales son:
1. Fuentes cristianas. Las fuentes cristianas escritas se reducen al Nuevo Testamento,
especialmente los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, los Hechos de los
Apstoles del propio Lucas, y algunas Cartas de Pedro, de Juan, de Santiago, de
Judas, y especialmente de Pablo. (pp. 21).
Aunque los evangelios relatan hechos histricos, son relatos que estn
condicionados por su finalidad especfica: el anuncio de que Jess de Nazaret
muerto y resucitado es el Seor, el Kyrios, lo que supone una seleccin de los
acontecimientos, sin embargo, aunque no sean una obra histrica propiamente dicha

contienen, poseen una informacin histrica sobre los acontecimientos relacionados

con Jess.
2. Fuentes judas. Aunque en la tradicin juda no se ha dejaron muchos vestigios de la
figura de Jess, existen algunas fuentes judas importantes que sostienes la
historicidad de Jess, como lo son los escritos del intelectual judo Flavio Josefo, as
mismo en la -tradicin talmdica- se hacen algunas referencias a la existencia del
Jess de Nazaret.
3. Fuentes paganas. En el mundo conocido como pagano existen varios historiadores
que referan a Jess o a los primeros cristianos, como son: Tcito, Suetonio, Plinio
el joven, tambin se tiene la correspondencia del rey Abgar de Edesa con el
emperador Tiberio, la carte de Lntulo dirigida al Senado y la carta del siri Mara a
su hijo que hablan de Jess
LA IGLESIA PRIMITIVA DE JERUSALN
1. Los Hechos de los Apstoles.
Los -Hechos de los Apstoles- son la principal base para la Iglesia primitiva, sin embargo
se debe considerar que estas obras no contienen una narrativa histrica, sino que buscar dar
gua teolgica a los nuevos creyentes en Jess el Cristo.
2. El acontecimiento de Pentecosts.
En la Iglesia se considera el acontecimiento de Pentecosts como el Acta de Nacimiento de
la Iglesia, pues se considera que el Cristo resucitado enva el Espritu Santo para comunicar
el significado teolgico que encierra el recibir al Espritu Santo. Y es el Espritu Santo
quien toma de todas las naciones para hablar el mismo idioma y formar una comunidad.
3. Del -verdadero Israel- al -nuevo Israel-.
El cristianismo surge dentro del judasmo, no solo por la tradicin sino tambin porque es
en Jerusaln en donde surge la Iglesia, pero al pasar el tiempo y debido a algunas
experiencias dolorosas la Iglesia primitiva inicia su separacin del judasmo dando origen a
su propia forma de expresin litrgica.
4. La comunidad primitiva de Jerusaln.
Surge como ideal la relacin de Jess con los doce Apstoles, al sentirse ellos unidos
reproducen los mismos sentimientos y la misma esperanza por medio de la predicacin.

Con ello, la Iglesia Primitiva establece sus propias autoridades y comienza a determinar su
estructura, a cual, a la muerte de los Apstoles los nuevos creyentes seguirn construyendo.
5. Culto cristiano.
El Culto cristiano consta de dos elementos fundamentales: la Palabra y el Sacramentos y las
manifestaciones sacramentales de la Iglesia como el Bautismo la Eucarista surgen como la
forma de nutrir la mstica entre Dios y el hombre, por ello no pasara mucho tiempo para
que el da de reunin cambiara.
6. Cristianos hebreos y cristianos helenistas.
Los problemas ideolgicos entre los cristianos de origen hebreo y los helenistas llevaron a
la divisin y a elegir sus propios dirigentes. Pero debido a los diferentes problemas los
cristianos helnicos se dispersaron lo que provoc que el cristianismo se universalizara,
por su parte los cristianos hebreos sufrieron una serie de persecuciones.
c) Realizar un esquema segn la propuesta del autor, sobre la divisin de la Historia
de la Iglesia (pgs 16-17).
PROPUESTA DEL AUTOR

Edad Antigua (1-400): desde el nacimiento Edad

de Cristo
Mediahasta
(400-1454
las invasiones
): hasta
Edad Moderna
laEdad
de
cada
los
(1454-1789):
Contempornea
pueblos
de Constantinopla.
hasta
germnicos.
la(1789
Revo

La
Iglesia
en el
Imperio
Roano
Pagano
(1-313)

La
Iglesia
en el
Imperio
Romano
Cristian
o (313400