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Afroamericano bebiendo de una fuente asignada a negros. Imagen de mediados del siglo XX.
Se entiende como racismo la defensa del sentido racial de un grupo tnico, especialmente
cuando convive con otro u otros, as como designa la doctrina antropolgica o la ideologa
poltica basada en este sentimiento.1 2 3
El primer artculo de la convencin internacional sobre la eliminacin de todas las formas
de discriminacin racial (1965) define al racismo como: Toda distincin, exclusin, restriccin o
preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o tnico que tenga por
objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones
esclavos.
Artculo principal: Racismo en Espaa
exclusivos sobre el continente africano, ignorando a los pueblos que lo habitaban. Entre otros
muchos actos inspirados y legitimados por la filosofa racista pueden mencionarse, la
apropiacin en 1885 como propiedad privada de Leopoldo II de Blgica del Estado Libre del
Congo, en el que impuso un rgimen esclavista y genocida; la conquista de la notable ciudad
de Tombuct por Francia en 1893 y la destruccin de su cultura varias veces centenaria; la
conquista y destruccin del Reino de Dahomey en 1894 por Francia; la conquista
de Madagascar por Francia en 1895; la conquista y destruccin del Reino de Benn en 1897
por Gran Bretaa; la apropiacin por parte del empresario y mercenario britnico Cecil Rhodes
de lo que a su muerte se llamara Rhodesia; la Conferencia de Algeciras de 1906, en la que
las potencias europeas consideraron que Marruecos deba ser un protectorado de Espaa y
Francia; la matanza por inanicin y envenenamiento del agua de las poblaciones Herero y
Namaqua en el Desierto del Namib, entre 1904 y 1907, por parte de los colonizadores
alemanes, considerado el primer genocidio de siglo XX; etc.
febrero de 2012.
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En muchos pases hoy en da esta penalizado el racismo desde penas menores hasta
mayores, considerando esta discriminacin como delito lo mismo que sucede por orientacin
sexual, cultural u otra caracterstica. Algunos la penalizan con sanciones como puede ser el
cobro de multas con dinero.
Esclavitud[editar]
Don Miguel Hidalgo y Costilla, padre de la patria mexicana, decret el 6 de diciembre de 1810,
en la ciudad de Guadalajara, la abolicin de la esclavitud.
En Espaa no se aboli totalmente la esclavitud hasta el 7 de octubre de 1886. Si bien en el
territorio peninsular se aboli en 1838, persisti y se toler legalmente en las colonias
amparada por la presin de las Ligas Nacionales que la defendan con argumentos
patriticos, hasta la creacin de la figura transitoria del patronato y su definitiva abolicin en
1886.
La esclavitud se prohbe en Estados Unidos de Amrica en 1864 luego de la Guerra de
Secesin mediante laDecimotercera Enmienda.
Segregacin racial[editar]
Artculo principal: Segregacin racial
As que la identificacin de un grupo o persona como racista tiene una carga de valor
sumamente negativa. El ltimo pas en declararse oficialmente racista ha sido Sudfrica que
en 1990 modific su sistema de apartheid por presiones internas y externas.
Racismo cultural[editar]
Racismo en los crculos intelectuales colonialistas[editar]
En 1899 apareci el poema La carga del Hombre Blanco del escritor indo-ingls Rudyard
Kipling, quien recibiera el premio Nobel ocho aos despus, en donde convoca al Hombre
Blanco a conquistar y asumir el gobierno del mundo, como un servicio a las personas no
blancas, aun sabiendo que ello traera el odio de aquellos que custodiis.18
En 1911 la 14. edicin de la Enciclopedia Britnica adopt la ideologa racista al sostener que
el Negro es intelectualmente inferior al caucusico.19
Ya en la dcada de 1930, apareci en Francia la popular tira cmica Las aventuras de Tintn,
de Herg, obviamente portadora del pensamiento racista que haba encarnado en el
pensamiento occidental, especialmente notable en historias comoTintn en el Congo (19301931) o La oreja rota (1935).
Medios audiovisuales[editar]
Tambin hubo pelculas y telenovelas que muestran la realidad del racismo, en el caso del
cine estadounidense, ciertos productores cinematogrficos han sido acusados de racistas de
poner a personajes antagnicos como negros, asiticos, latinoamericanos incluso hasta los
indgenas de Norteamrica. Tambin algunas telenovelas, sobre todo mexicanas, brasileas,
colombianas, venezolanas y entre otros, que han procurado superar el racismo como por
ejemplo poniendo como protagonista principal a una mujer humilde de sector rural y que llega
a la ciudad en busca de un futuro mejor y los antagonistas son los de clase alta sociedad
quienes promueven la discriminacin y al fin la muchacha logra ser igualar el nivel de sus
contrincantes. Una de las telenovelas que ha tratado de superar estas barreras racistas es la
de Nia moza, una muchacha hija de terratenientes y de clase alta quien lucha a favor de los
esclavos para abolir la esclavitud y reconocer sus derechos de libertad de los afroamericanos.
Mestizofobia[editar]
Una forma menos conocida de racismo es la creencia de que el mestizaje produce individuos
inferiores a la raza pura (degeneracin), defendido por Louis Agassiz, ser uno de ellos, como
Gobineau sostuvo.
Una forma moderna de racismo, como reaccin al racismo contra los negros, los indios y
asiticos, es negar la identidad mestiza y la defensa de las poblaciones mezcladas ms por su
color oscuro de piel que por su condicin mestiza. En este racismo, las poblaciones mestizas
son tratadas como negro, indio o blanco, negando su peculiaridad.28 29
Racismo oculto[editar]
Artculo principal: Racismo oculto
El racismo oculto es una forma de racismo no explcita que busca la extensin y legitimacin
del racismo. Entre las variantes ms comunes de racismo oculto se encuentran
las seudociencias sociales y mdicas mencionadas arriba, la argumentacin poltica en contra
de determinados grupos humanos bajo pretextos culturales o tnicos y la manipulacin de
datos estadsticos con el fin de inferir indirectamente la inferioridad de unos grupos humanos
sobre otros. Cabe mencionar al respecto que una de las formas ms ominosas de racismo
oculto es la relacin post-facto y no causa-efecto entre pertenecer a una raza o etnia
determinada y la pertenencia a una clase social.
La clasificacin de las personas como perteneciente a una u otra raza ha sido ampliamente
usada y an lo es para mantener a grupos humanos en situacin de sometimiento, a
condiciones de vida de opresin, ignorancia y dependencia, y acusar a estos grupos de ser
inferiores cuando solo son vctimas y no causas del problema. As mismo esta clasificacin se
us y se utiliza para mantener la posicin de mayor poder de otros grupos dentro de la escala
social, establecindose un crculo vicioso de retroalimentacion entre estatus socioeconmico y
perteneca a ciertas razas. Este mecanismo se alimenta a s mismo y se tiende a perpetuar
ad infinitum hasta que sobrevengan cambios invitables en la sociedad.
Conceptos relacionados[editar]
Algunos conceptos como la discriminacin racial y la xenofobia estn relacionados al racismo
aunque no lo son propiamente.
30 31
Discriminacin racial[editar]
La discriminacin racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo
abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el
racismo es una ideologa basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras,
la discriminacin racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideologa racista,
no siempre lo est. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminacin racial
positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las
personas afectadas), constituye una forma de discriminacin destinada a combatir el racismo.
El prejuicio es una actitud social propagada entre la gente por una clase explotadora, a fin de
estigmatizar a algn grupo como inferior, de modo que tanto la explotacin del grupo como la
de sus recursos pueda justificarse. Roger Bastide distingue el prejuicio de raza de los otros
prejuicios que son: prejuicio de color, de clase y cultural. Para Bastide el prejuicio de raza es el
prejuicio de origen que define la raza no por caracteres sociales sino biolgicos. As por
ejemplo, en ciertas sociedades, todos los que tienen una gota de sangre negra son negros.
Este es el prejuicio ms fuerte, pues separa los grupos por barreras infranqueables. El origen
del prejuicio es mltiple. Puede atribuirse a la ignorancia, lo que es corregible; tambin puede
ser de origen psicolgico que vincula el racismo a un cierto tipo de caractersticas fisiolgicas
o puede originarse por el odio a la diferencia. En este caso no se entiende por qu se tiene
ms odio a las diferencias de color de piel que al color de cabello por ejemplo. Otros
encuentran el origen del prejuicio en la teora de la frustracin-agresin y finalmente un gran
nmero de investigadores lo ubican en la teora sociolgica que ensea que el racismo, antes
doctrina aristocrtica (prejuicio de clase), con el capitalismo y las transformaciones sociales
que ello implic, se convierte en un acto de defensa del grupo dominante contra el grupo
dominado generando as una barrera.
Xenofobia[editar]
Artculo principal: Xenofobia
El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la xenofobia, es decir
el odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros.32 Sin embargo existen algunas
diferencias entre ambos conceptos, ya que el racismo es una ideologa de superioridad,
mientras que la xenofobia es un sentimiento de rechazo; por otra parte la xenofobia est
dirigida slo contra los extranjeros, a diferencia del racismo. El racismo tambin est
relacionado con otros conceptos con los que a veces suele ser confundido, como
el etnocentrismo, los sistemas de castas, el clasismo, el colonialismo y elmachismo.
Antecedentes[editar]
El Da Internacional de la Eliminacin de la Discriminacin Racial se celebra el 21 de marzo de
cada ao. Ese da, en 1960, la polica abri fuego y mat a 69 personas en una manifestacin
pacfica contra la "ley de pases" del apartheid que se realizaba en Sharpeville, Sudfrica. Al
proclamar el Da en 1966, la Asamblea General inst a la comunidad internacional a redoblar
sus esfuerzos para eliminar todas las formas de discriminacin racial (Resolucin 2142(XXI)
)33
Desde entonces, el sistema del apartheid en Sudfrica ha sido desmantelado. Leyes y
prcticas racistas se han suprimido en muchos pases, y se ha construido un marco
internacional para luchar contra el racismo, guiado por la Convencin Internacional sobre la
Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial.
Vase tambin[editar]
Referencias[editar]
1.
Volver arriba Mosse, George L.M (1991). Die Geschichte des Rassismus in Europa. Frankfurt
am Main. ISBN 978-0-316-83112-3.
2. Volver arriba Caballero Jurado, Carlos. El racismo. Gnesis y desarrollo de una ideologa de
la Modernidad. ARBIL, Anotaciones de Pensamiento y Critica (22).
3. Volver arriba Marn Gonzles, Jos. Las razas biogenticamente, no existen, pero el racismo
s, como ideologa. Revista Dilogo Educacional, Curitiba, v. 4, n.9, p.107-113, maio/ago. 2003
4. Volver arriba Cisneros, Isidro (2004). Formas modernas de la intolerancia. ocano. p. 52.
5. Volver arriba lvarez Chillida, Gonzalo (2002). El Antisemitismo en Espaa. La imagen del
judo (1812-2002). Madrid: Marcial Pons. p. 216. ISBN 978-84-95379-49-8.
6. Volver arriba Max Sebastin Hering Torres. "Limpieza de sangre" Racismo en la Edad
Moderna?. Tiempos Modernos: Revista Electrnica de Historia Moderna, Vol. 4, No. 9 (2003).
Consultado el 6 de mayo de 2008.
7. Volver arriba Flores Galindo, Alberto (1986). Buscando un inca: identidad y utopa en los
Andes. La Habana: Casa de las Amricas. ISBN.
8. Saltar a:a b Pedraza Gmez, Zandra. Resea de Rassismus in der Vormoderne. Die
'Reinheit des blutes in Spanien der Frhen Neuzeit de Max Sebastin Hering Torres. Historia
Crtica (Bogot, Colombia: Universidad de los Andes). enero-junio (35): 219222. Consultado el
26 de mayo de 2009.
9. Volver arriba Yerushalmi, Y.H., (1993). L'antismitisme racial est-il apparu au XXe sicle? De
la limpieza de sangre espagnole au nazisme: continuit et ruptures. Esprit (Mars-avril). p. 5-35.
10. Volver arriba Roth, Cecil. "Marranos and Racial Anti-Semitism: A Study in Parallels",
en Jewish Social Studies II. Nueva York 1940, p. 239-248.
11. Volver arriba Baron, Salo Wittmayer (1968). Historia social y religiosa del pueblo judo. Buenos
Aires: Paids. ISBN.
12. Volver arriba Taracena Arriola, Arturo. Guatemala: del mestizaje a la ladinizacin. LLILAS
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2008.
13. Volver arriba Navarro Garca, Luis (1989). El sistema de Castas. Historia general de Espaa y
Amrica: los primeros Borbones. Ediciones Rialp. ISBN 9788432121074. Consultado el 23 de mayo
de 2009.
14. Volver arriba Mallo, Silvia C. (2001). Mujeres esclavas en Amrica a fines del siglo XVIII. Una
aproximacin historiogrfica. El negro en la Argentina: presencia y negacin. Buenos Aires:
Ediciones America Latina.
15. Volver arriba Vasallo, Jaqueline (2012). Esclavas peligrosas en la Crdoba tardo
colonial. Dos Puntas (La Rioja: Ediciones America Latina) (6): 199217.
16. Volver arriba Montes Montoya, Anglica; Busso, Hugo (2007).Entrevista a Ramn
Grosfoguel. Polis (18). Consultado el 26 de febrero de 2015.
17. Volver arriba [1], PARS COMBO, M.D. Estudios sobre el racismo en Amrica Latina [En
lnea]. Universidad Autnoma Metropolitana. Mxico DF. [Consulta: 4 de mayo de 2015].
18. Volver arriba Kipling, Rudyard (1899). La carga del Hombre Blanco (The White Mans Burden).
McClures Magazine.
19. Volver arriba The Negro is intellectually inferior to the caucasian. Citado por Honor Vinck
(2000). Races et Racisme dans les Manuels Scolaires Coloniaux, reproducido parcialmente por
Cobelco.org.
20. Volver arriba Chamberlain, Houston Stewart (1899). Die Grundlagen des neunzehnten
Jahrhunderts (The Foundations of the Nineteenth Century) [Texto original en alemn y
traduccin al ingls]. HSChamberlain Net, 2 ed., publicada por John Lane, The Bodley Head
[1912], pag. 229.
21. Volver arriba Homer Lea (1876-1912), The Day of Saxon (1912)
22. Volver arriba En Francia los pensadores racistas recurrieron a los celtas, y no a los francos,
debido a que estos ltimos eran un pueblo germano, y como tal, la supremaca correspondera
a Alemania, antes que a Francia.
23. Volver arriba The Struggle for Existence in Human Society.
24. Volver arriba Social Evolution
25. Volver arriba A Biological View of Our Foreign Policy.
26. Volver arriba The Biology of British Politics.
27. Volver arriba Dixon, Thomas (1902). The Leopard's Spots: a Romance of the White Man's
Burden1865-1900 (Las manchas del leopardo: un romance sobre la carga del Hombre
Blanco - 1865-1900). New York: Doubleday, Page & Co.
28. Volver arriba Doa Marina, la Malinche y la formacin de la identidad mexicana. Cristina
Gonzlez. Madrid: Encuentro, 2002. en Google Books.
29. Volver arriba 'Nao Mestia': As polticas tnico-raciais vistas da periferia de Manaus. JeanFranois Vran. Rio de Janeiro: Rev Dilemas, v3, n9, 2010
30. Volver
arribahttp://www.cialc.unam.mx/pensamientoycultura/biblioteca%20virtual/diccionario/racismo.
htm. Falta el |ttulo= (ayuda)
31. Volver
arribahttp://www.cialc.unam.mx/pensamientoycultura/biblioteca%20virtual/diccionario/racismo.
htm. Consultado el 6 de mayo de 2015. Falta el |ttulo= (ayuda)
32. Volver arriba Diccionario de la Real Academia Espaola.
33. Volver arriba Da Internacional de la Eliminacin de la Discriminacin Racial. Organizacin
de las Naciones Unidas
Otras fuentes:
Pagina wikipedia