3860 6

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA
Captulo IV:
Resilincia: Sofrer, mas se Reconstruir
Pai, afasta de mim esse clice

de vinho tinto de sangue.
(Chico Buarque e Gilberto Gil)
107
4.1 Conceitos e fatores reforadores de resilincia

Ningum
pode
escapar
dos
perigos vindos do cu, mas os
perigos da terra so: montanhas,
rios, colinas e precipcios (I Ching)
O conceito de resilincia tradicionalmente utilizado pela Fsica expressa

uma caracterstica mecnica de maior resistncia ao choque de um
determinado material. Ou ainda, segundo o dicionrio eletrnico Aurlio seria
"a propriedade pela qual a energia armazenada em um corpo deformado
devolvida quando cessa a tenso causadora da deformao elstica",
justificando assim que o adjetivo resiliente, por extenso, refira-se a uma
caracterstica "elstica", de adaptao. Sua utilizao pelas cincias
humanas comeou nos Estados Unidos, na dcada de 80, identificando a

capacidade de um indivduo resistir aos embates mais duros da vida. Passou
a dizer respeito ao conjunto de fatores que fazem com que um indivduo
consiga sair-se bem depois de uma ou vrias experincias catastrficas,
como guerras, desastres naturais, violncia domstica, doenas graves,
orfandade e desamparo.
Tal como preconiza o psicanalista Cyrulnik, a nossa experincia clnica,
em especial em instituies que recebem adolescentes em conflito com a lei
ou com dificuldade de relacionamento com a famlia, tambm indica a
possibilidade de aproximao entre este conceito e os casos de abuso
sexual infantil.
Cyrulnik (1999a) introduziu o conceito de resilincia em seus estudos
psicanalticos a respeito de crianas que conseguem vencer os grandes
obstculos traumticos que a vida lhes impem. A resilincia a
constatao de que a capacidade de resistir pode ser muito mais forte do
que os pressupostos sobre os quais ele acredita que a psicanlise vem
trabalhando nos ltimos tempos. O resiliente aquele capaz de reconstruir
sua vida em termos socialmente reconhecidos, apesar de tudo que sofreu.
108
Cabe esclarecer que a resilincia no do campo da psicanlise, nem

da psicologia do ego, da psiquiatria ou da educao. um conceito de
abrangncia multidisciplinar e do qual os diferentes campos do saber se
apropriam e procuram articular aos prprios construtos tericos.
Cyrulnik utiliza especificamente a definio de Vanistendael de
resilincia, aquela que fala sobre "a capacidade de sair-se bem, de viver e
de desenvolver-se positivamente, de maneira socialmente aceitvel, apesar
do estresse ou de uma adversidade que est normalmente embutida no
grave risco de um desfecho negativo" (Vanistendael in Cyrulnik, 1999a:10).
O autor partiu do acompanhamento de crianas que viveram a
experincia da guerra - em especial daquelas que precisaram pegar em
armas desde muito cedo - e constatou que, apesar dos pssimos

prognsticos
feitos
pelos
especialistas
da
poca,
estas
crianas
surpreenderam positivamente, fugindo quilo que chamavam de um triste

destino inexorvel:
"H atualmente em Israel duzentas mil pessoas com

idade em torno de 65 anos, sobreviventes do
Holocausto: vinte e oito por cento sobreviveram aos
campos de concentrao, cinqenta e oito por cento
ficaram escondidos e quase dez por cento formaram
a resistncia armada, apesar de serem muito
jovens. Acontece que depois da guerra todas estas
crianas ficaram deprimidas durante alguns anos,
salvo aquelas que eram mais jovens e que
participaram da resistncia armada." (Cyrulnik,
1999a:21).
Estudar a resilincia apontou para uma possibilidade de perceber o

conjunto de elementos sociais e individuais que protegem as crianas e os
adolescentes, opondo-se ao foco tradicional do risco, que incide sobre o
fracasso de pessoas e grupos.
Se partirmos da constatao de que atualmente a produo literria
sobre a questo do abuso sexual infantil enorme, ainda que lembrando
que a quantidade no significa qualidade, temos a um indicador de que o
109
tema hoje encontra ressonncia na nossa cultura. Gostaramos de relacionar

a noo de resilincia e a experincia do abuso sexual infantil, buscando
uma reflexo sobre o prognstico dessa questo.
Segundo o psiquiatra Tomkiewicz (1999), durante muito tempo
prevaleceu a idia de que, a partir de um determinado nvel de agresso
sofrida pela criana, o indivduo se tornaria forosamente um delinqente,
um psictico ou, no mnimo, uma pessoa inadaptada socialmente. Em se
tratando das agresses que caracterizam o abuso sexual, Cyrulnik (1999a)
lembra que as conseqncias decorrentes poderiam no ser diferentes
destas, uma vez que o trauma seria muito grande.
Retomando a fala de Tomkiewicz (1999) quanto s sadas encontradas
por aqueles que sofrem abuso sexual, podemos dizer que realmente existe a
possibilidade de psicotizar e que essa possibilidade no pode ser
subestimada, como j vimos no caso de Nina que ilustrou o captulo anterior.
Isto tampouco exclui o estudo dos fatores reforadores da resilincia.
Estes fatores so identificados em trs momentos diferentes, ou seja,
antes, durante e depois da experincia traumtica. Esses momentos se
relacionam com o que Tomkiewicz (1999) chama de possibilidade de
"readaptao social ou sobrevivncia psquica do prprio sujeito." (p.218)
Dependendo da situao traumtica, esses momentos se apresentam de
forma muito distinta, mas sempre tendo como marco a possibilidade da
reconstruo num momento posterior ao trauma.
Para falarmos em trauma em Ferenczi, precisamos introduzir o conceito
de introjeo, alis fundamental para compreenso do aparelho psquico
para este autor:
Eu descrevi a introjeo como a extenso ao

mundo externo do interesse, auto-ertico na
origem, pela introduo dos objetos exteriores na
esfera do ego. Insisti nessa introduo, para
sublinhar que considero todo amor objetal (ou toda
transferncia) como uma extenso do ego ou
introjeo, tanto no indivduo normal quanto no
110
neurtico (e no paranico tambm, naturalmente,

na medida em que ele conservou essa faculdade).
(Ferenczi1912:181).
O funcionamento do aparelho psquico ferencziano depende do

processo de introjeo, significando aquilo que o psiquismo pode e sabe
fazer, pressupondo a representao, a produo de fantasmas e de
identificaes. Entretanto o significado deste conceito no se mantm
constante na obra de Ferenczi.
Verificamos uma possvel aproximao entre a teoria da resilincia e a
proposta de Ferenczi em relao questo da reconstruo do sujeito. Ele
divide os traumas em dois tipos diferentes: o primeiro deles o que permite
uma reorganizao psquica e que contribui para o desenvolvimento e a

estruturao; j o segundo tipo refere-se aos traumas que incorporam um
efeito surpresa, como o caso das vtimas de abuso sexual que so
desacreditadas ao revelarem sua histria. Esse segundo trauma coloca em
risco o projeto identificatrio do sujeito. A criana que sofreu esse trauma
desestruturante
tem
dificuldade
de
reorganizar-se
internamente,
caracterizando o que Pinheiro (1995) chama de uma mutilao ao nvel do

ego (p.66).
Para Ferenczi, o desmentido o que torna o trauma desestruturante.
Ento o trauma seria o somatrio dos ingredientes, por exemplo, de um
abuso sexual, - tal como a seduo de uma criana por um adulto, e a
correspondente confuso da linguagem da ternura com a linguagem da
paixo -; acrescidos do desmentido, que o tornaria desestruturante.
Se cabe ao desmentido toda a responsabilidade da

desestruturao psquica, fundamental tentar
situ-lo, atribuir-lhe sobretudo uma descrio
metapsicolgica que tenha sustentao. A tarefa
no fcil. Ferenczi jamais se preocupou com o
estatuto metapsicolgico dos fenmenos que
descreveu. (Pinheiro,1995:69).
111
Pinheiro (1997) ainda nos lembra que este autor acreditava que a fora
dos fatores externos, - talvez porque no estivesse to preocupado com as
questes metapsicolgicas -, era determinante para todas as transformaes
no sujeito.
"Ferenczi parece ver no externo ao aparato psquico

o fator determinante para toda mudana possvel.
Em suma, em lugar dos fatores endgenos, seriam
sobretudo os fatores externos ao sujeito os grandes
perturbadores do aparelho psquico." (p.35).
E ainda vale lembrar que como Ferenczi dispensa especial ateno

questo do trauma, como j vimos anteriormente, gostaramos de tratar das
possveis aproximaes com os tericos da resilincia, como podemos

perceber atravs da afirmao:
"Essa clivagem do ego , em todo caso, proverbial,

e, se outros traumas no ocorrerem, tudo indica
que o sujeito poder seguir seu curso, pois, ele
pde, no momento preciso, ter a sabedoria de
progredir traumaticamente." (Pinheiro, 1997:97).
Indagando o que seria, para Ferenczi, progredir traumaticamente,

conclumos que ambas as teorias (tanto a deste ltimo quanto a dos tericos
da resilincia) apontam no mesmo sentido; ou seja, acreditam que o sujeito
capaz
de
suportar
maiores
choques
no
se
desestruturar
completamente.
Cyrulnik (1999a) relata uma experincia de observao vivida por um
grupo de 11 crianas americanas, designadas pela Assistncia Social
Americana, durante cinqenta anos. Encontros regulares permitiram que
elas tivessem um acompanhamento do estado fsico, psicolgico, afetivo,
intelectual e social. Para este autor, os fatores de resilincia foram aos
poucos se organizando, permitindo que alguns fossem se tornando mais
independentes, com mais possibilidades de se relacionarem e de
112
desenvolverem sua criatividade. Por volta dos 45 anos, oito dessas onze
crianas tinham se tornado "adultos de bem" e os trs que no conseguiram
bons resultados no eram os que tinham sido mais agredidos, mas sim os
que se mantiveram mais isolados e que contaram com menos suporte, seja
familiar ou social. Este exemplo mostra que o fator solidariedade do grupo
desempenha papel muito importante junto queles que passaram por
traumas mais violentos.
Com certeza podemos afirmar mais uma vez que as relaes que
cercam as crianas so determinantes no processo de reconstruo do
sujeito, como as familiares, as sociais e tambm as relaes de fratria, to
necessrios e presentes, sobretudo no mundo urbano ocidental.
Segundo a maioria dos autores citados acima esta noo de resilincia

remeteria necessidade de uma reflexo a posteriori, pois seu pressuposto
que o resiliente s surge mais tarde, quando o adulto, finalmente, pode se
dar conta do fracasso de sua infncia.
Os pensadores da teoria da resilincia afirmam de forma enftica que
esta no significa ausncia de sofrimento, ou mais precisamente, de
sofrimento psquico. Acreditam que resilincia aparece tambm em
determinados contextos como sinnimo de adaptao social, mas para eles
seria necessrio distinguir entre a readaptao social e a sobrevivncia
psquica do sujeito propriamente dito. A desadaptao social, seja ela a
delinqncia, a psicose, a neurose ou mesmo a impossibilidade de ganhar
seu sustento, se fazem sempre acompanhar de um sofrimento psquico
enorme. J o inverso est longe de ser verdade, uma vez que um sofrimento
psquico persistente pode ser compatvel com uma boa adaptao. Dessa
forma, eles concluem que a resilincia no evitaria a culpa, a neurose e
muito menos excluiria o sofrimento. Para eles a atitude de um resiliente
estaria mais prxima de querer afastar-se do sofrimento do que,
propriamente, de cultiv-lo.
113
Por outro lado, lembrando que a delinqncia pode significar a

sobrevivncia psquica para alguns sujeitos, Cyrulnik (1999 b) tem uma viso
similar quanto ao destino dos delinqentes:
"Nas culturas em que a famlia est diluda ou onde

a escola no devidamente valorizada, a
delinqncia, assim como as relaes de violncia,
que se tornam os tutores do desenvolvimento. A
criana resiliente, com esse nvel de estrutura
psquica, neste contexto cultural preciso, ser um
excelente pequeno infrator, bagunceiro, ladro e
dotado para as relaes conflitantes. A criana no
delinqente em determinados contextos sociais
ser eliminada" (p.21).
Como afirma Manciaux (2000), a resilincia tambm no seria

simplesmente o que chamamos de resistncia, pois ele acredita que esta
acrescenta resistncia passiva uma dimenso dinmica e positiva, ligada
capacidade de submergir, ou mais especificamente, de se reconstruir.
Frana, Dimenstein e Zamora (2002) tambm abordam este aspecto
dinmico da resilincia:
Contudo, se o estudo da resilincia ficar centrado
no indivduo, pode colocar toda a responsabilidade
pelo prprio desenvolvimento sobre cada criana,
em suas caractersticas pessoais inatas. A
resilincia s pode ser entendida como dinmica:
de fato ela a interao entre as caractersticas do
indivduo e do seu ambiente. Ou voltamos aos
velhos rtulos, aos preconceitos e crena em
indivduos muito mais fortes, superiores talvez, no
importando o que lhes acontea." (sem paginao,
no prelo).
Em funo disso, no corremos o risco de confundir resilincia com o

conceito psicanaltico de resistncia, definido por Laplanche e Pontalis,
como
tudo o que nos atos e palavras do analisando,
durante o tratamento psicanaltico, se ope ao
acesso deste ao seu inconsciente. Por extenso,
Freud falou de resistncia psicanlise para
114
designar uma atitude de oposio s suas

descobertas na medida em que elas revelavam os
desejos inconscientes e infligiam ao homem um
vexame psicolgico. (p.458).
Alm dos dois fatores mencionados acima, ainda cabe lembrar o que
Tousignant (2000) nos diz a respeito do que seriam os aspectos
constitucionais do ser humano quanto resilincia. Ela no se reduziria
unicamente bagagem gentica ou aos traos de personalidade, pois, como
vimos, a interao com o meio, a cultura familiar ou social na qual vive a
criana, so fatores de suma importncia para compreender a trajetria de
sobrevivncia em condies desfavorveis. Quando o simples suporte social
torna-se insuficiente, a presena de uma relao de confiana torna-se
necessria. Buscando algum que pertena ao seu mundo, a criana ou o
adolescente encontra coragem para lutar26. A capacidade de participar

igualmente da vida social, se sentindo til e responsvel, faz esquecer os
imensos sacrifcios exigidos por certas condies de vida intolerveis. E sob
a tica desses autores, se a pessoa puder se unir a projetos que confiram
um sentido sua vida ela poder se superar sem necessariamente hipotecar
sua sanidade mental.
As atividades mais promissoras com crianas de rua, abusadas,
infratoras ou aquelas que a vida levou para a prostituio so as que
permitem que elas se entreguem a trabalhos socialmente construtivos, que
lhes oferecem a chance de aprender coisas novas ao invs de deix-las em
instituies totais. Nestas elas so negligenciadas e pode ocorrer at a
repetio do abuso. Na instituio onde prestamos atendimento psicolgico,
e que no se caracteriza como uma instituio total, encontramos crianas e
adolescentes que acreditam no desejo de poder ajudar aqueles que, no
futuro, vierem a precisar de suporte social e/ou familiar para se
reconstrurem. A maior prova desse envolvimento das crianas e dos
adolescentes com o projeto a forma como nossos clientes demonstram o
desejo de continuarem a obra daqueles que o acolheram. Esta instituio
funciona recebendo crianas e adolescentes h quinze anos e hoje, em
26
Normalmente esta a pessoa que denominamos de pessoa de confiana da criana,

como j tivemos oportunidade de analisar anteriormente.
115
funo dos vnculos estabelecidos, os responsveis acreditam que podero

adotar alguns deles. Muitos que, inclusive, recebero o sobrenome destes
pais, falam com muito orgulho sobre esta possibilidade.
Nessa instituio vimos que este fator de resilincia (envolvimento em
projetos sociais) encontra grande ressonncia, pois comum escutarmos
estes adolescentes (alguns ex-infratores) mencionarem seu desejo de dar
continuidade ao projeto social no qual esto envolvidos. Essa dinmica pode
resultar na busca de um efetivo exerccio da cidadania, ou no reforo da
auto-estima; e na certeza de que a criana no culpada pelo abuso que
sofreu em eventuais processos de desestruturao social aos quais se
encontrou submetida.
O aspecto relacional da teoria da resilincia pressupe que o sujeito

precisa ter uma grande abertura para os outros, respeito e possibilidade de
doao para o outro. O voltar-se sobre si mesmo encarado como uma
estratgia perdedora, determinando o incio de um processo de vitimizao.
Como sabemos, o sentimento de autocomiserao paralisante, uma vez
que impede que o sujeito se conecte com a realidade maior, j que s
estaria preocupado com suas questes pessoais ou com seu pequeno
mundo. Da mesma forma, o resiliente seria aquele que no entra no
processo de vitimizao, mas pelo contrrio, consegue transformar a
memria do sofrimento em algo maior, que pode ser considerado uma "obrade-arte", pelo esforo e pelo investimento presentes na determinao desta
atitude.
Para Cyrulnik (1999a) haveria uma tendncia a se acreditar que quanto
mais difcil a vida, na verdade, mais chance teramos de achar difcil viver,
mas
ele
sugere
que
esta
dificuldade
no
precisaria
significar
necessariamente depresso, mas sim sofrimento e tristeza.

Gostaramos de lembrar que nos dias atuais h uma tendncia para
identificao da depresso com a tristeza, pois o senso comum (e
infelizmente tambm alguns integrantes da rea "psi") privilegia aquilo que
pode ser medicado, como o caso da depresso. H uma reduo do
116
espao dedicado s tristezas, j que nossa cultura ocidental se acostumou a

querer evitar o contato com este sentimento, como acontece nos casos de
perda de pessoas queridas. Quando o sujeito deixa aparente seu sofrimento
por ocasio de alguma morte, surge logo a sugesto de que algum remdio
deve ser administrado para proporcionar alvio quele que sofre.
Acreditamos ser conveniente uma reflexo sobre a diferena entre luto e
melancolia. Tomar um pelo outro comum, mas devemos saber que a
diferena fica localizada na alterao da auto-estima. Como disse Freud
(1917):
Os traos mentais distintivos da melancolia so um
desnimo profundamente penoso, a cessao de
interesse pelo mundo externo, a perda da
capacidade de amar, a inibio de toda e qualquer
atividade, e uma diminuio dos sentimentos de
auto-estima (...) a ponto de encontrar expresso em
auto-recriminao e auto-envilecimento, culminando
numa expectativa delirante de punio. Esse quadro
torna-se um pouco mais inteligvel quando
consideramos que, com uma nica exceo, os
mesmos traos so encontrados no luto. A
perturbao da auto-estima est ausente no luto;
afora isso, porm, as caractersticas so as
mesmas. O luto profundo, a reao perda de
algum que se ama, encerra o mesmo estado de
esprito penoso, a mesma perda de interesse pelo
mundo externo na medida em que este no
evoca esse algum , a mesma perda da
capacidade de adotar um novo objeto de amor (o
que significaria substitu-lo) e o mesmo afastamento
de toda e qualquer atividade que no esteja ligada a
pensamentos sobre ele. (edio eletrnica, sem
paginao).
O funcionamento psquico regido pelo princpio do prazer, que regula a

intensidade das pulses, tornando-as tolerveis. Quando acontece uma
ruptura com o ser amado, as tenses se desencadeiam e o princpio
regulador de prazer se torna inoperante. Assim, a dor aparece como um
afeto provocado pela autopercepo do tumulto interno desencadeado pela
perda. Perder o ser amado no o que faz o sujeito sentir a dor, mas o fato
de querer continuar amando-o, mesmo sabendo-o perdido.
117
Propriamente falando, a dor no dor de perder,

mas dor do caos das pulses enlouquecidas. Em
suma, o sentimento doloroso reflete no as
oscilaes regulares das pulses, mas uma loucura
da cadncia pulsional. (Nasio,1997:22).
A funo do psicanalista diante da dor do seu paciente tornar-se um

outro simblico, que pode imprimir um ritmo mais adequado desordem
pulsional, para amainar a dor.
Tomando como nossa a definio de luto de Nasio (1997), ele
mostrado como um processo de desamor; e a dor do luto identificada como
uma presso de amor. Para este autor o luto patolgico a sobrecarga
afetiva que se cristalizou na representao psquica do ser amado e perdido,
como se houvesse uma tentativa de faz-lo ressuscitar. Assim, resumimos o

luto patolgico como o amor congelado em torno de uma imagem (p.168).
J no luto normal, constatamos a retirada da libido e o deslocamento
progressivo para um outro objeto. A libido abandona aos poucos a
representao do objeto perdido e passa a investir em outro objeto eleito. No
caso do luto patolgico, a libido invade todo o eu e se cristaliza sob a forma
de uma identificao congelada com a imagem do objeto perdido.
O sujeito deprimido no consegue manter sua auto-estima em nveis
satisfatrios, o que no caracteriza aquele que est em contato com a
tristeza. Quem perdeu algum e consegue elaborar o luto, entra em contato
com a tristeza e tende a sair dela mais fortalecido e transformado pela
experincia, sobretudo quando pode no ficar to remetido falta. J aquela
pessoa que, ao perder um ente querido, s lembra da falta que o objeto lhe
far, entra num processo de autocomiserao, apresentando um quadro
depressivo, onde no h lugar para sentimentos de auto-estima.
A maneira como a sexualidade se vincula na metapsicologia freudiana a
uma materialidade corporal e concepo representacionista da linguagem
trazem inmeras dificuldades tericas para a compreenso da melancolia e
dos fenmenos da somatizao. Os pacientes melanclicos mantm uma
118
relao com a linguagem em que o sentido unvoco e nenhuma dvida

pode recair sobre esta certeza.
Ehrenberg (1998) faz uma reflexo importante a respeito da melancolia,
mostrando como a felicidade torna-se uma exigncia para o existir. A forma
para alcan-la est na sociabilidade, uma vez que o homem um animal
socivel e o seu instinto o leva para o prximo. Nunca o homem foi to
pouco concebido como um ser isolado, como aconteceu no sculo XVIII. A
aptido do homem em decodificar seus similares e revelar-se sociedade
inerente a ele mesmo. O mistrio individual no aceito. Aquele que deseja
a solido um misantropo, vindo, inclusive a se tornar sinnimo de homem
melanclico. Mas o que este autor mostra que essa felicidade, no entanto,
ope-se ao problema das paixes, j que as mesmas alteram o sujeito,
levam-no alm do razovel em direo ao desnimo e a melancolia.
Exaltao e desnimo fecundando a arte,

semeando a loucura, a melancolia conhece um
destino duplo: o primeiro caracteriza o homem
genial. A partir do romantismo, ela se enraza no
artista, sublime e trgica figura cuja infelicidade
proporcional ao gnio. O segundo que diz respeito
ao homem comum uma doena. Mas ambos
fazem com que a melancolia seja intimamente
vinculada histria ocidental da conscincia de si e
representa a exacerbao da mesma. At o ponto
do Raymond Klibanski ter escrito: Dar uma viso
geral da melancolia equivaleria a escrever a histria
da sensibilidade do homem contemporneo.
No incio do sculo XVI, a melancolia era to
intimamente ligada conscincia de si que no
havia homem distinto que no fosse autenticamente
melanclico ou pelo menos considerado como tal
por si mesmo ou pelos outros.
O melanclico no foge do seu sofrimento, assumeo e o reivindica - A minha alegria a melancolia
dizia Michelangelo. Prazer e dor de ser ele mesmo .
em torno desse eixo que evolui a melancolia.
(p.34).
119
No incio do sculo XIX, a melancolia foi definida como uma monomania:

tristeza,
abatimento
ou
desgosto
de
viver
so
freqentemente
acompanhados de um delrio baseado num tema s, em que a razo

permanece intacta. O melanclico perseguido por uma idia fixa, que os
psiquiatras chamaro mais tarde de loucura da dvida ou delrio de
culpabilidade. Ela bem diferenciada do delrio geral que caracteriza a
mania. Entretanto aparece a idia de melancolia sem delrio: uma paixo
triste e depressiva sem sinal de loucura.
Do delrio ao desespero comea o vagaroso declnio da psiquiatria
intelectualizada: podemos a partir de agora, sucumbindo aos golpes do
destino e fora de suas paixes, adoecer de tristeza. O estatuto conferido
doena orgnica se estende aos fenmenos psicolgicos, os chamados
at ento morais. Temos aqui uma etapa na lenta gnese das disfunes da
personalidade. A melancolia abre uma passagem entre o normal e o
patolgico, ao invs de uma diferena de natureza entre um e outro, a
possibilidade de uma continuidade, de uma escada com seus degraus.
Outro aspecto da resilincia bastante interessante o da necessidade
de uma lei uniforme, pois mesmo numa circunstncia muito inadequada, ela
se mostra indispensvel. Se a obedincia a seus limites for minimamente
respeitada j poderia constituir um bom fator de proteo. Sendo assim,
deduzimos que, se a criana precisa deparar-se com um meio ambiente
familiar hostil, ela se sair melhor se souber que todos os seus irmos e
demais crianas da famlia que partilham o mesmo convvio so tratados da
mesma forma, evitando, inclusive, atitudes melanclicas diante do
sofrimento do outro. Assim a criana no se desvaloriza, e no precisa
acreditar ser a nica a "merecer" os maus tratos. O sentimento de que o
mundo duro mas justo, apesar de tudo, lhe permite passar melhor pelos
momentos mais penosos. E quando acontece de ela ter sofrido os mesmos
abusos que seus irmos e demais crianas, ela pode se fortalecer o
suficiente para entrar em contato com seu desejo de se vingar daquele que
no os respeitou. E assim conseguir dar os primeiros passos na direo de
romper com o monstruoso pacto de silncio que envolve o abuso sexual
infantil.
120
Fazendo nexo com o exemplo de Antnio, que via suas irms serem
abusadas por seu pai, entendemos melhor seu poderoso sentimento de
culpa: parece que, por ser homem, talvez, o pai (o mundo?) o poupou de
viver uma histria mais traumtica. Por outro lado, esse pai incontrolvel
est preso: o mundo duro (pois crianas pequenas passam por coisas
assim), mas justo (pois quem age assim acaba preso). Como afirma
Tousignant (2000): "O sentimento de que o mundo duro, mas justo apesar
de tudo lhe permitir atravessar os momentos mais difceis" (p.64).
Durante muito tempo os abusos sexuais foram negligenciados,
ocultados, escondidos ou considerados invenes de crianas ou meras
produes inconscientes. O reconhecimento da realidade do problema foi
condio prvia para tomada de conscincia. necessrio primeiramente
ouvir e acreditar nas crianas. Desde que esta questo saiu do silncio
social e que um nmero, cada vez maior, de profissionais e equipes
especializadas se formam, houve importantes progressos. As aes
preventivas baseadas na escuta da criana so as que mostram melhores
resultados, pois respeitam mais a integridade das pessoas e por isso mesmo
revelam-se mais eficazes.
Consciente da gravidade do problema, a sociedade tem avanado no
sentido de dar crdito e voz ao sofrimento das vtimas de abuso sexual.
Manciaux (1999) afirma que:
"recentemente, a doutrina acreditar a priori na

veracidade dos fatos relatados pela criana sobretudo das mais jovens sob o argumento de que
ela no conhece ainda o suficiente da vida para
inventar uma histria, sempre muito realista, mesmo
se ela utiliza palavras do autor da agresso." (p.24).
A idade da criana pode ser um fator de gravidade ambgua. Os abusos

de
crianas
conseqncias,
mais
mas
velhas
os
ou
abusos
adolescentes
das
parecem
crianas
ter
menores
maiores
so
mais
freqentemente cometidos por pessoas da famlia ou pessoas prximas.
121
Eles sempre se repetem durante muitos anos, com uma gravidade crescente
do abuso. por isso que o abuso dos mais jovens so considerados os mais
graves.
Na instituio em que trabalhamos, atendemos um menino de 10 anos
de idade, que chamaremos de Bento, que l chegou encaminhado pelo
Conselho Tutelar e que pode ilustrar esta questo. Ele um menino muito
tmido, delicado, mas muito determinado. Ningum bate em Bento, apesar
dele se achar um pouco injustiado e dizer que s vezes tem a impresso
de no saber se defender. Sua voz doce e meiga, ele fala baixo e tem
olhos muito tristes. O motivo de ele ter sido encaminhado para esta
instituio foi o fato de sua av, aquela que adotou sua me, (que j
morreu), o obrigar a trazer dinheiro para casa a qualquer custo. Bento era
oferecido aos senhores e aos rapazes da redondeza, sendo obrigado a fazer

trottoir aceitando qualquer um que passasse e se interessasse por ele.
Veremos adiante como esta prtica j gerou desdobramentos graves na vida
de Bento.
Tendo sido recebido em local que o acolhe e o respeita como uma
criana/cidad, depressa ele aprendeu que no precisava continuar
aceitando tudo que o mundo adulto lhe impunha. Dessa forma, nosso cliente
acabou deslocando sua fobia recusando-se terminantemente a participar da
escolinha de futebol, da qual ele tanto gostava. O processo aconteceu da
seguinte maneira: uma dada fundao disps-se a buscar de carro algumas
crianas da instituio onde mora Bento para leva-los a uma excelente
escolinha de futebol, que ofereceu bolsa para algumas crianas interessadas
e com potencial para se destacarem neste esporte. Depois de um ms de
funcionamento deste esquema, os donos da conduo decidiram que no
mais entrariam de carro no stio, onde se situa a instituio de moradia de
Bento. Pediram que as crianas esperassem por eles do lado de fora, no
porto. Isto foi o suficiente para nosso cliente no conseguir mais participar
desse projeto. A responsvel por ele na instituio em que o atendemos,
tentou explicar a situao ao motorista, mas houve muita intransigncia, sem
que pudessem contornar a situao, pois no conseguiram acreditar na
histria vivida por Bento e preferiram escolher a errnea verso que tudo
122
explicava como uma excessiva demanda de comodidade de uma criana

preguiosa. Os responsveis pela conduo no conseguiram entender que
a espera por um carro na porta de casa fazia nosso cliente reviver uma
situao insuportvel, remetendo-o a um enorme desconforto emocional.
Bento mostra-se um menino muito triste, que ao entrar em contato com
sua histria chora por vergonha e por ter sido usado. No colo da
responsvel, ele se emociona, mas temos a satisfao de ouvi-la dizer que:
hoje, ele no precisa mais entrar no carro de ningum se ele no quiser e
prometer que vai tentar reverter a situao da conduo para que ele possa
voltar a freqentar a to cobiada escolinha de futebol.
A tristeza de Bento est vinculada impotncia a que ficam reduzidas as
crianas e os adolescentes que so obrigados a venderem ou exporem seus

corpos, como Alvarez (s.d.) nos mostra na reflexo oportuna acerca desse
procedimento, em casos de abuso sexual infantil: "Como ser obrigado a
despir-se quando no se est com vontade e no se pode fazer nada a
respeito? Como ser capaz de fazer essas mesmas coisas com uma outra
pessoa? Como elas recebem isso? "(p.164).
Parece-nos que Bento poder vir a se tornar um resiliente, pois ele est
contando com os fatores externos (familiares e sociais) que podem lhe
garantir a reconstruo necessria reestruturao de sua personalidade,
mesmo tendo sido usado com to pouca idade por uma av indigna de
proteg-lo e que est proibida de ver o menino.
A veracidade dos fatos uma questo que pode intrigar a todos, mas
no pode servir de escudo para agressores se aproveitarem da falta de
estrutura psquica e de experincia de vida de crianas e adolescentes em
proveito prprio. Pinheiro (1995) lembra que para Ferenczi a questo da
realidade tem valor relativo quando lidamos com o psiquismo porque o
importante a realidade psquica. Para ele o registro feito tanto de eventos
reais quanto de fantasmados, e os dois teriam o mesmo valor psquico. E
Pinheiro vai mais adiante quando lembra que este teria sido o grande salto
dado por Freud quando abandona a teoria da seduo, como j vimos no
123
captulo anterior. Neste sentido a questo da verdade e da mentira torna-se

simplesmente uma questo de polissemia: "A sinceridade, portanto, nada
mais do que a aceitao da polissemia e a impossibilidade do unvoco, e a
hipocrisia implicaria a negao disto" (p.75).
124
4.2 Aspectos clnicos
"...no seria justo atribuir os

resultados da psicanlise ao poder
nico das palavras. Seria mais
exato dizer que a psicanlise prova
o poder das palavras e o do
silncio." (Theodor Reik)
Tomkiewicz procura demonstrar atravs de seu exemplo pessoal, que

pode haver muito sofrimento, sobretudo psquico, num resiliente. Por isso ele
reafirma a importncia de se oferecer um tratamento "psi" a todos que
passam por violentos traumas. Este teria sido o caso de sua experincia,
explicando o fato de ele hoje ter se transformado num psiquiatra e

psicanalista reconhecido em toda Europa, desenvolvendo um trabalho
importante no que diz respeito legitimao do conceito de resilincia.
"Durante a guerra, (...) eu fiz duas tentativas de

suicdio, o que prova que eu no era to resiliente
assim. Foi-me necessrio, para sobreviver, o encontro
com um psiquiatra capaz de restabelecer meu
narcisismo e minha crena no futuro. Seu papel me
pareceu exemplar e rico em informaes para aqueles
que se ocupam de crianas em Ruanda: o cuidado
psicolgico das crianas e dos adolescentes
sobreviventes no um luxo, mas uma necessidade
da mesma monta do tratamento nutricional e
antiinfeccioso." (Tomkiewicz, 1999:p.218).
Utilizamos o exemplo acima para mostrar que os autores relacionados

teoria da resilincia acreditam que um dos aspectos mais importantes da
resilincia seria o da adaptao social. Em se tratando de excluso motivada
pela guerra, como foi o caso dele, o fator principal de adaptao foi o
acolhimento da sociedade onde ele viveu. Uma criana que sobreviveu a
tantas situaes adversas, teria uma grande necessidade de romper com o
silncio do isolamento imposto pelo sofrimento, fazendo uso e explorando
125
mais a linguagem como elemento diferenciador da relao do homem com

sua cultura.
A importncia da linguagem nos chega rompendo barreiras de silncio e
nos dizendo que no basta s apontar ou desejar as coisas, torna-se
imprescindvel falar para alcanar aquilo que se deseja. Quanto a esta
questo, Pinheiro (1995) traz contribuies importantes quando afirma que:
O simbolismo gestual obrigado a ser substitudo pelo simbolismo verbal
(...) Melhor resultado da desintricao pulsional, a palavra funciona como
intermediria, como portadora da ambigidade prpria do simblico (p.57).
Em seu estudo sobre a linguagem, Rudge (1998) afirma que, no
discurso freudiano, a linguagem no tem seu papel reduzido funo da
palavra na experincia psicanaltica. Para ela, Freud inaugurou uma

concepo do psiquismo que fundada na linguagem. Concebemos o
homem como um ser que se expressa pela e atravs da linguagem,
podendo assim constituir signos prprios.
A questo da fala e da linguagem era, para Freud, necessariamente da
ordem do psquico. Portanto este aparelho partia de dois pressupostos
bsicos, o homem fala e este aparelho ter que dar conta disto e esta fala
estava marcada pela sexualidade. Freud contesta a medicina da poca,
afirmando uma sexualidade infantil, tirando da sexualidade o seu carter
puramente reprodutor e colocando-a como fenmeno de linguagem
(Pinheiro, 2000).
Tomkiewicz (1999), analisa o exemplo do que os nazistas faziam com
seus prisioneiros, utilizando a fora das palavras, lembrando que estes
ltimos chegavam a acreditar no que diziam seus algozes. Havia um
consenso entre eles de que aquele que no trabalhava devia morrer, e o
relato autobiogrfico deste autor mostra-nos como, aos poucos, essa
ideologia foi tomando conta do imaginrio social.
Tambm quando tratamos de resilincia, verificamos que a escuta da
criana sem dvida um fator essencial. A revelao pode dar vtima um
sentimento de domnio e lhe permitir desempenhar um papel ativo. A criana
126
vtima pode sair de seu isolamento atravs de pessoas de sua confiana ou

de profissionais treinados para esta escuta. O prognstico depende da
seqncia dada revelao, especialmente se acreditaram na criana. A
revelao, como j foi visto antes, determina todo o desenrolar do processo,
tanto no plano mdico, como no social, no educativo ou no judicirio.
Alvarez (s.d.) nos fala da importncia de podermos respeitar o ritmo de
cada criana, sobretudo aprendendo a distinguir quando indicado lembrar
e quando melhor ajudar a esquecer. Aquele paciente menos traumatizado
pode precisar lembrar o trauma para poder esquecer, enquanto
"as crianas mais danificadas, cujo trauma mais

severo e mais crnico, podem precisar esquecer o
trauma para poderem ser capazes de lembrar."
(p.161).
O manejo teraputico em relao s lembranas infantis do paciente

abusado uma questo muito delicada que precisa ser investigada para
permitir dar continuidade ao processo iniciado com a revelao, como nos
mostra, mais uma vez Alvarez (s.d.):
"Primeiro, para um relembrar proveitoso, necessrio

ser capaz de pensar e lembrar, e de juntar pelo
menos dois pensamentos e dois sentimentos.
Segundo, a criana talvez precise lembrar a partir de
uma perspectiva segura, protegida e esperanosa, o
que pode implicar "deslocamentos" e "projees"
necessrios, ou melhor, substituies e perspectivas.
Pode tambm implicar a descoberta primeiro de um
objeto no-abusivo e de um objeto capaz de manter
limites firmes entre realidade e fantasia, ao e
metfora. Terceiro, enquanto este mundo no-abusivo
est sendo construdo, o terapeuta talvez precise
respeitar a necessidade da criana de manter fora
tanto a situao do abuso quanto o passado. Quarto,
mesmo quando ocorrem assimilaes, integraes e
curas muito necessrias, talvez precisemos respeitar
o desenvolvimento da latncia da criana. Entretanto,
no devemos nos surpreender ao descobrir que o
abuso ainda desempenha um papel muito poderoso
127
mesmo na mais sadia das simbolizaes." (p.171172).
Quando tratamos a questo da verdade e da mentira cabe nos

remetermos questo do desmentido. Para Ferenczi essa a pior coisa que
pode acontecer com quem viveu a experincia do abuso sexual. Se o sujeito
desmentido pelo adulto, como j vimos no captulo anterior, esse o
momento mais traumatizante, j que ele atribui ao desmentido toda
responsabilidade pelo trauma. O adulto que desacredita a criana ou o
adolescente est roubando deles o direito de expresso: no caso do
trauma, o que bascula e no corresponde representao prvia a
confiana. A relao afetiva entre o adulto e a criana posta prova, para
a criana, evidentemente (Pinheiro, 1995:81).

Alvarez (s.d.) acredita na hiptese de que alguma coisa modificada e
resolvida pela revelao da situao de abuso possa no ser compartilhada
pela criana. A criana pode estar to comprometida com a condio de
abusada que tudo mais perde o significado para ela. Existe ainda a hiptese
de ela no conseguir fazer frente ao abuso e por isso mesmo aderir a ele,
chegando a tornar-se algum que abusa. A criana pode desenvolver um
medo absurdo pela pessoa que abusa dela, maior mesmo do que do ato do
abuso.
Paradoxalmente, como vimos no caso de Antnio, o sujeito pode
experimentar um sentimento ambguo pelo abusador, onde um amor
profundo pode estar presente, e ser mais forte do que seu medo ou sua
repulsa pelo abuso. Em funo de todas essas possibilidades, pode parecer
criana que nossas noes de justia, de proteo ou de cuidado esto
muito longe de sua realidade.
Quando acontece o desmentido a criana ou o adolescente ficam
completamente confusos, pois a pessoa de confiana no fez jus escolha
feita. A criana decodifica este procedimento se identificando com o
agressor e assumindo o sentimento de culpa que caracteriza o abuso
sexual. Pinheiro (1995) nos diz que a criana precisa do adulto para ter sua
128
fala e sua existncia autorizada - mecanismo nomeado como introjeo -. Ao

ser desmentida a criana corre o risco de aniquilamento ou despedaamento
psquico porque o que est introjetado a necessidade de acatar a
intermediao do adulto.
A criana encontra a soluo de transplantar o

sentimento de culpa do agressor para si prpria,
suportar a injustia do desmentido e com isso
recuperar o estado de ternura anterior ao trauma.
Para o traumatizado de Ferenczi sero importantes,
evidentemente, questes como a confiana, a justia
e as noes de verdade e mentira. (p.82).
Gostaramos de acrescentar que tambm a falta de intermediao do

adulto pode trazer prejuzos graves, mesmo quando esta acontece porque a
criana no tentou revelar sua histria de vtima para ningum. Este foi o
caso de nosso cliente, que ser chamado de Leco. Ele ilustra as dificuldades
que se cristalizam, no sujeito que no consegue falar ou expressar sua dor
de ter sido abusado. Este um registro clnico de um adulto de 23 anos que
foi exposto violncia intrafamiliar, sem nenhum tipo de interveno, ou
seja, que passou seu processo de desenvolvimento at fase adulta sem
poder expressar o abuso que sofria. Tem um aspecto frgil, muito magro e
se preocupa bastante com sua aparncia franzina. Pela primeira vez na vida,
Leco falou do abuso que sofreu quando era criana, durante uma sesso de
anlise.
Aos sete anos, quando sua me saa para trabalhar, ele ficava sempre
aos cuidados de seu tio, que tinha somente oito anos a mais que ele. O tio o
obrigava a manipular seu membro genital e, por sua vez, fazia o mesmo com
o do sobrinho, incluindo variaes de sexo oral. Leco teve muita dificuldade
para falar de seu trauma, pois nunca tinha tido coragem de abordar a
questo antes; seja com familiares, com amigos ou com qualquer
profissional; o que fez com que se emocionasse muito e tentasse buscar
explicaes para tudo que havia acontecido.
129
A famlia morava num stio, que pertencia ao av de nosso cliente, e

seus pais no estavam numa fase financeira muito favorvel. Por isso, a
me pedia ao irmo para se ocupar de Leco, evitando pagar algum para
tomar conta dele. O irmo de sua me e abusador de nosso cliente ainda
morava na casa dos pais, avs de Leco, o que explica a proximidade e
facilidade do contato. Ele conta que ficava muito apreensivo com a chegada
da hora do banho, pois era nesse momento que os abusos ocorriam. Como
eram abusos entre um adolescente e uma criana, isso o impediu de nomear
para si prprio o fato como uma forma de abuso sexual. Foi preciso o
holding teraputico para que ele pudesse ver a inadequadeo das atitudes
de seu tio e pouco a pouco se percebesse como vtima de abuso sexual.
Nunca tinha tentado contar para seus pais, que eram muito rgidos na
educao; isso fez com que ele acreditasse que este no era assunto para
ser tratado numa famlia de bem.

Depois de dois anos de atendimento, Leco conseguia nomear sua
revolta pelo que tinha acontecido todas as tardes passadas na casa de seu
av, nas mos de seu tio.
Adulto, ele tinha muita dificuldade de relacionamento com a namorada,
que exigia dele um comportamento mais firme diante da vida, como por
exemplo, no desistir de dirigir seu prprio carro, vendendo-o e ficando
totalmente dependente do carro dela. A ex-namorada tinha terminado o
relacionamento porque, segundo nos conta Leco, ela tambm queria que ele
fosse mais enrgico e que pudesse se fazer mais presente nas decises do
casal. O rapaz falava de suas desavenas amorosas com muito sofrimento
porque temia ficar sozinho. Finalmente Leco aceita o trmino deste segundo
namoro, e na mesma poca resolve contar a seus pais os abusos que tinha
vivenciado na sua infncia. Foi um momento de emoo muito intenso,
quando Leco viajou at a cidade onde moram seus pais e contou sua
histria.
Depois da revelao, Leco passa algum tempo procurando elaborar o
trauma vivido na sua infncia, mas sente muita dificuldade em se manter em
anlise e interrompe o tratamento. Ao retom-lo, um ano depois,
130
percebemos que Leco, alm de muito deprimido, est com questes

relativas
sua
escolha
sexual,
ou
seja,
est
assumindo
sua
homossexualidade, o que j se prenunciava desde as brigas com a primeira

namorada. Ele deu sinais claros de que estava levando uma vida bastante
desregrada, antagnica a seus rgidos princpios de filho primognito, cujo
objetivo principal era ser reconhecido pelo pai e admirado pelo bom
desempenho acadmico e profissional. Leco sempre se destacou como
primeiro aluno em tudo que fazia, caracterizando-se como um sujeito
superdotado. Entretanto, nunca parecia satisfeito com seus resultados, pois
seu pai nunca lhe conferia a legitimidade de suas conquistas.
A falta de esperana com a vida, a falta de perspectiva, a dificuldade de
relacionamento social, sexual e mesmo profissional so variveis constantes
em descries clnicas de pacientes adultos que foram abusados na

infncia, sejam homens ou mulheres.
Caminha (2002) nos diz que pacientes adultos que tiveram experincia
de abuso sexual e no puderam revelar sua experincia tm tendncia a
desenvolver um comportamento homossexual: H fortes correlaes entre
comportamento homossexual masculino e abuso sexual na infncia, da
mesma maneira que o abuso sexual feminino e prostituio (p.57).
Assim como este autor, fazemos questo de deixar claro que no
pretendemos estabelecer uma correlao moralista quando apontamos para
a incidncia de homossexualismo ou de prostituio entre os adultos que,
em criana sofreram abuso sexual. Caminha busca mostrar como a
capacidade de escolha destes adultos fica comprometida. Ele aponta, como
um dos grandes problemas no abuso sexual, a falta de prazer no sexo ou de
autonomia por parte daqueles que foram vtimas de abuso.
comum escutarmos deles que no conseguem

dizer no aos parceiros, que no tm prazer sexual,
que quando viram estavam envolvidos em atos
sexuais aos quais no queriam estar envolvidos, e
que tm depresso aps a participao nestes atos.
Toda a conduta humana, no que tange a sexo
131
vlida, desde que envolva o prazer dos envolvidos

e a opo por aquela forma de sexo. (p.57).
Os autores da teoria da resilincia partem da dificuldade de tratar a

questo da "reconstruo" do sujeito, ou melhor, do que chamam de seu
aspecto resiliente. Esta hiptese baseia-se no pressuposto de que esta
dificuldade estaria ligada ao fato das cincias humanas e sociais, e em
especial a psicanlise mais tradicional, terem o hbito de centrar suas
reflexes sobre os aspectos psicopatolgicos das personalidades muito mais
do que sobre os aspectos saudveis dos sujeitos, como sugere
especificamente Cyrulnik (1999a). O pressuposto de sua viso que
estando atento para esta tendncia, talvez consegussemos nos aproximar
mais do reservatrio de sanidade potencial que, acreditam, dispe todo ser
humano confrontado com situaes difceis.

Tambm Cohen (1987), da Universidade de Chicago, em uma reviso
cuidadosa dos mecanismos de enfrentamento e da resilincia sugere que,
com todo o estudo desenvolvido sobre ajustamento pessoal, sabe-se mais
sobre as circunstncias que levam psicopatologia do que sobre a
capacidade
de
manter
resilincia
psicolgica
no
confronto
com
adversidades, que no se limitam s circunstncias de guerra e extermnio,

como nos exemplos que ilustram nossa tese; mas que tambm podem
envolver tragdias inesperadas, - morte dos pais, doena mental dos pais,
conflitos familiares - envolvendo graus de violncia variveis e at
catstrofes naturais.
necessrio estarmos atentos para a possibilidade de se relativizar
excessivamente os embates da vida. Existe o risco de se assumir uma
postura leviana, reificadora do individualismo e concluir que todas as
pessoas poderiam facilmente superar todos os seus problemas, no o
fazendo
somente
em
funo
de
caractersticas
prprias
que
as
desqualificam.
Lembramos, ento, o conjunto de fatores que, segundo esta viso,
permitem que uma criana venha a se tornar resiliente. O primeiro deles diz
132
respeito importncia do lugar ocupado pela famlia27; o segundo fator ligase solidariedade do grupo, ou seja, da importncia que o suporte do social
deve representar; e em terceiro lugar trata-se dos vnculos de fratria.
Vale mencionar que existe uma unanimidade entre todos os autores que
abordam este tema quanto importncia do papel da famlia, como j era de
se supor. Tomkiewicz (1999), por exemplo, aponta para a necessidade de
haver um "holding", de preferncia familiar, em torno do sujeito, afirmando
que o fator de resilincia mais importante pode ser uma famlia unida, "capaz
de lanar esse sujeito num futuro promissor" (p.217). Manciaux (2000)
afirma que a resilincia muito mais forte nas crianas que no so
separadas de suas famlias, ou seno, entre aquelas que o so mas que
conseguem encontrar um substituto, to caloroso quanto deveria ser uma
verdadeira famlia. Tousignant (2000) tambm coloca um peso enorme na

importncia desta quando diz que a resilincia se situa na relao que as
crianas ou os adolescentes tm com suas famlias e com aqueles que os
rodeiam, sendo indispensvel o suporte familiar e tambm o suporte social.
27
No que diz respeito ao estudo das relaes familiares, cabe lembrar que o conceito de
resilincia tem encontrado muito ressonncia, sobretudo quando busca explicar os conflitos
familiares sob a tica sistmica, como atesta a utilizao do conceito de resilincia
familiar, presente em alguns textos, tais como: El concepto de resiliencia familiar, de
Froma Walsh, professora e diretora do Center for Family Health, da Universidade de
Chicago. Alguns destes textos tm sido muito utilizados pela equipe do Instituto de Terapia
Familiar (ITF).
133
4.3 Preveno e cuidado

E assim seja l como for
Vai ter fim a infinita aflio
e o mundo vai ver uma flor
brotar do impossvel cho.
(Chico Buarque e Rui Guerra)
Ao tratarmos da questo do abuso sexual no podemos esquecer que

as estatsticas apontam para o fato de que todo agressor sexual foi, em
algum momento de sua vida, vtima desta mesma agresso. Da a
necessidade de se refletir sobre o tema do abuso sexual de forma
preventiva, visando evitar a formao de futuros agressores. Nem todo
agredido se torna um futuro agressor, mas todo agressor foi um dia
agredido. Transformar essa equao o desafio mais importante para todo
profissional, seja da rea de sade, de justia ou de educao, que trabalha

com a questo do abuso sexual infantil .
Sabemos hoje que essa tendncia identificada como Sndrome de
Segredo e Adio (Caminha, 2002), que vem a ser o resultado de um
suposto acordo entre abusador e abusado de que aquele ato tem que
permanecer em segredo. Este acordo firmado em funo de trocas e
compensaes para a criana, ou mais freqentemente atravs de ameaas
fsicas e psicolgicas. Chamam de Sndrome de Adio porque o abusador
faz uso da criana como de uma droga, da qual no pode passar sem, por
se encontrar viciado, tal como uma forma de comportamento aditivo. Apesar
de sabermos da importncia destas reflexes para a questo da preveno
do abuso sexual infantil, lembramos que o abusador no o foco principal
de nosso trabalho. Isto no nos impede de considerar algumas contribuies
que esto sendo trazidas, por exemplo, pela rea jurdica. Esta insiste numa
nova nomenclatura para designar os abusadores, qual seja, a de autores de
abuso sexual, pressupondo que eles possam vir a se tornar algo mais do
que somente sujeitos que abusam de crianas e adolescentes.
134
Torna-se necessrio resgatar o conceito de preveno para alm do

contexto racionalista caracterstico da cincia moderna. Nele, a palavra
preveno sempre esteve associada ao modelo mdico positivista.
Foucault (1979), descreve a poltica mdica que se delineou no sculo XVIII,
consolidando a poltica de sade do sculo XIX, como instncia de controle
social atravs da imposio autoritria de uma ideologia higienista:
A velha noo de regime entendida como regra de

vida e como forma de medicina preventiva tende a
se alargar e a se tornar o regime coletivo de uma
populao considerada em geral, tendo como
trplice objetivo: o desaparecimento dos grandes
surtos epidmicos, a baixa taxa de mortalidade, o
aumento da durao mdia de vida e de supresso
de vida para cada idade. Esta higiene, como regime
de sade das populaes implica, por parte da
medicina, um determinado nmero de intervenes
autoritrias e de medidas de controle. (Foucault,
1992: p.201).
Buscando
refletir
sobre
os
significados
da
palavra
preveno,
encontramos: cautela, precauo, cuidado, disposio de modo a evitar

dano. Ora, nenhuma de nossas precaues pode evitar que o abuso sexual
acontea, ou que, por exemplo, o agressor do passado reproduza seu
sofrimento provocando sofrimento em outrem. A singularidade e a escolha
irredutvel de cada um no podem deixar de ser consideradas e
efetivamente no o so. Acreditamos, contudo, que a preveno, de acordo
com nossa perspectiva, significa cuidado. Cuidado, pressupe um para
quem, e todo cuidado deve ser demonstrado concretamente, tornando-se,
deste modo, um ato pblico: cuidamos do outro, que no necessariamente
o prprio sujeito (De Leo, 2002).
O psicanalista, atravs da transferncia, tambm cuida. Seja provendo
os meios necessrios para que o processo de perlaborao acontea, seja
fornecendo o "holding" adequado s diversas situaes transferenciais que
se apresentam. O "holding" se manifesta no respeito ao "timing" e
manuteno do "setting". E, no menos importante, acontece atravs da
135
prtica da escuta atenta e cuidadosa da singularidade de cada sujeito,

escuta essa livre de qualquer preconceito ou pr-concepo. Podemos dizer
ento, que o cuidado concerne tica.
Acreditamos que o psicanalista contemporneo tem tambm a tarefa de
"cuidar", buscando facilitar a criao de um significado de mundo,
contribuindo para a integrao e a realizao de todos aqueles que pedem e
precisam de ajuda (De Leo, 2002).
Queremos ilustrar a importncia e a necessidade de preveno, com o
exemplo de uma cliente da instituio em que prestamos atendimento e que
pde contar com o fundamental cuidado preventivo da escola.
Flor o nome que escolhemos para chamar esta jovem de 13 anos que
chegou na instituio em janeiro de 2002, encaminhada pela direo da

escola que freqenta. Sua me tem trs outras filhas, sendo todas elas do
segundo companheiro, com quem vive h sete anos. A mais velha tem seis
anos, a do meio tem quatro anos e a menor est com dois meses. Flor a
nica filha da primeira unio de sua me; o pai no tem nenhum contato com
ela, j tendo constitudo outra famlia, com a qual Flor tem muita dificuldade
de relacionamento, sobretudo com a madrasta. Suas queixas esto sempre
focadas na questo financeira, pois Flor no se conforma de seu pai no
arcar com nenhuma de suas despesas. Alega que a atual mulher dele a
culpada deste comportamento omisso; porque para ela a situao financeira
do pai permite que ele assuma compromissos com ela.
O padrasto desenvolveu um comportamento voyeur em relao nossa
cliente, usando os momentos em que Flor dormia para entrar em seu quarto
e levantar a coberta para olh-la. Dizia "gostar de v-la dormir". Aos poucos
passou a espion-la tambm quando ela tomava banho. A presena dele foi
se tornando cada vez mais inadequada e mais freqente em casa, tarde,
quando Flor voltava da escola e sua me saa para trabalhar. Nesse
momento ele sugeria que ela aproveitasse para descansar e para se
dedicar a higiene ntima.
136
A jovem comeou a reclamar para sua me da maneira como seu

padrasto a abordava, mas sua queixa era completamente desconsiderada.
Ele um homem muito violento, que batia muito em sua me, alm de
espancar com freqncia nossa cliente, tendo deixado cicatrizes e marcas
profundas no seu corpo. Quando ela tinha oito anos este homem tentou
matar sua me com um punhal na sua frente; e ela nos conta que lembra da
vontade que teve de mat-lo e que quase o fez, pois o ameaou de morte
com o mesmo punhal com que ele atentou contra a vida de sua me. Este
fato explica a ansiedade de Flor quanto demora em ser ouvida, pois suas
queixas no eram consideradas por sua me.
Sendo assim, Flor resolveu procurar algum de sua confiana para abrir
seu corao e falar de suas dvidas a respeito do comportamento de seu
padrasto. Ela escolheu a coordenadora da escola para falar sobre seu

problema e esta levou o caso para a direo, que assumiu a
responsabilidade e a cumplicidade que Flor precisava para sentir-se
minimamente protegida. Foram feitas vrias reunies com a diretora, a
coordenadora e a prpria jovem para avaliao da situao e para ajud-la a
fazer frente s investidas de seu padrasto. Sua me tambm foi chamada
para estas reunies, mas alegava motivos profissionais para no
comparecer.
Assim, Flor passou a contar s com o apoio da escola, que sugeriu
algumas estratgias, como, por exemplo, a utilizao de um "sino de vento".
Trata-se de um sutil sinalizador de vento que produz suave sonoridade
quando acionado, seja pelo prprio vento ou por qualquer tipo de
movimento. Esta foi a forma encontrada pela equipe escolar para ajud-la a
detectar a entrada do autor dos abusos em seu quarto, uma vez que l no
h porta que possa ser fechada para dar as mnimas garantias necessrias
para que Flor pudesse se beneficiar de uma noite de sono tranqilo. Este
recurso se revelou muito eficaz, pois Flor passou a acordar e poder no
permitir que o voyeurismo de seu padrasto tivesse continuidade.
A importncia do papel preventivo que a escola deve desempenhar
incontestvel, como percebemos na atuao exemplar que a equipe escolar
137
teve no caso desta cliente, que foi levada para o Conselho Tutelar, que por
sua vez a encaminhou para a instituio em que a atendemos.
Tambm nos casos em que o abuso que j foi perpetrado, a escola pode
e deve ser um importante espao de construo de resilincia. Linda
Winfield (1994), da University of Southern California Graduate School of
Education, citando vrios estudos envolvendo os fatores ambientais de
resilincia e mais especificamente o papel da escola, menciona que o
relacionamento com os professores, a oferta de oportunidades de educao,
a constante motivao, a manuteno de expectativas positivas e o
chamado participao em projetos construtivos e cidados, so
importantes fatores de resilincia para os jovens com os mais srios
problemas. A autora, resumindo o trabalho de vrios educadores,
formadores de polticas pblicas, assistentes sociais que trabalham com

educao e com preveno, psiclogos e outros profissionais americanos
que convivem com crianas e adolescentes expostos e afetados pela
violncia urbana, narcotrfico e abusos em suas famlias, insiste tambm na
capacidade de que eles sejam protagonistas de suas trajetrias na escola
e na vida -. Acreditamos que o texto a seguir, da autora, possa ilustrar esse
ponto de vista:
Os processos de proteo e cuidado em escolas e

comunidades requerem uma mudana nas
mentalidades dos adultos da comunidade
educacional. Na nova viso do ensino importante
considerar a experincia dos alunos, antes do seu
conhecimento cultural e a linguagem como
potenciais - e no como deficincias. (...) Os alunos
tambm tm que ter oportunidades de demonstrar
sua fora e conhecimento e poderem ver nas suas
avaliaes que esses potenciais so valorizados.
As oportunidades tm que ser criadas para os
jovens poderem demonstrar, dizer, provar, o que
eles sabem e o que eles podem fazer nas escolas e
comunidades. (1994, edio eletrnica, sem
paginao).
138
Winfield (1994) enumera vrias descries dos estudantes resilientes e

faz uma srie de recomendaes para guiar prticas e programas para
transformar escolas e comunidades em ambientes protetores e propcios ao
aprendizado. Ela sugere que os profissionais examinem como escolas e outras
agncias de educao e servio social podem melhorar sua atuao como
fatores de proteo dos estudantes, vivendo em alto risco em condies
urbanas:
Dessa forma, a noo de resilincia torna-se uma

metfora para a compreenso de uma nova viso
do ensino, na qual polticas, estruturas escolares,
programas e prticas so desenhadas para
proteger, cuidar e apoiar os estudantes no seu
desenvolvimento ao invs de classific-los, inibi-los
e punir aqueles que no se enquadrem nos moldes
do sistema. (1994, edio eletrnica, sem
paginao).
Ainda no contexto norte-americano, percebemos que Furniss (1993)

corrobora esta viso, ao afirmar que:
"A necessidade de treinar profissionais no sistema

educacional deve ser enfatizada, pois os professores
tiveram, at o momento, apenas um papel marginal
nas redes profissionais envolvidas no manejo do
abuso e negligncia fsicos. Os profissionais da
educao esto se tornando um grupo crucial na
complexa rede multidisciplinar do abuso sexual da
criana." (p.210).
A resilincia deve ser construda no espao escolar, bem como em

outros espaos propcios existentes nas comunidades. Seria desastroso
retirar a criana ou adolescente, j marcado por acontecimentos
dramticos, do convvio de pessoas queridas, confiveis, dos espaos onde
crescem, para coloc-los, por exemplo, em instituies totais, de cuidado
impessoal,
caso
de
muitas
instituies
de
proteo
no
Brasil.
Concordando com esta perspectiva, a literatura recente sobre bases de
139
apoio (Rizzini, Barker e Cassaniga, 2000) mostra que, geralmente, famlia

e comunidades podem prover recursos fundamentais para os jovens, seja
no cotidiano, seja em situaes difceis. Rizzini, Barker, Zamora e outros
(2001), baseados em pesquisa de campo em favelas e localidades pobres
do Rio de Janeiro, mostraram que mesmo os lugares mais desprovidos de
equipamentos sociais podem ter solues e recursos que favoream a
resilincia.
Como vivemos num pas em que contamos sobretudo com a
solidariedade social e com os vnculos de fratria, talvez mais do que com a
eficincia de um Estado que est ausente do social, precisamos valorizar e
instrumentalizar cada vez melhor os suportes que a comunidade dispe para
ajudar seus integrantes a enfrentar as carncias que nossa realidade nos
impe. A escola, certamente, um dos alicerces com os quais nossas

crianas aprenderam a contar. Por esta razo, muito comum encontrarmos
a pessoa de confiana da criana escolhida entre os professores da rede
escolar, como foi experienciado por Flor.28
H muito o que se fazer em matria de preveno e de cuidado, como
estimular a preparao dos pais para a difcil tarefa de exercer a
paternidade, detectar o mais cedo possvel as disfunes no seio familiar e
ajudar estas famlias em dificuldade. A me e o padrasto de Flor esto
freqentando, todos os domingos, um destes programas, porque assumiram
esse compromisso diante do poder jurdico. O grupo de palestras e trocas
atua como um servio de proteo criana e ao adolescente, e tambm
como aconselhamento conjugal.
Como poderamos nos posicionar frente autoridade da lei? A lei deve
ser reclamada para fazer justia frente ao delito de abuso incestuoso, mas
ela tambm ameaadora da integridade do grupo familiar, donde, por
exemplo, a necessidade de grupos de orientao e apoio, que os
28
Para uma pesquisa mais extensa pode-se contar tambm com a bibliografia americana
que procura dar conta da questo do papel da escola na preveno sob a tica da
Resilincia, como o caso do texto de Linda F. Winfield, Ph.D., University of Southern
California Graduate School of Education. Este texto foi publicado em 1994 por NCREL's
Urban Education Program como parte do programa Urban Education Monograph Series.
140
responsveis por Flor ficaram obrigados a freqentar. Um juiz da infncia e

da adolescncia pode decidir a respeito do abuso sexual mas tambm a
respeito da medida de colocao das crianas com urgncia num abrigo ou
junto a uma famlia-substituta, como foi o caso de Flor. Precisamos ficar
atentos porque a justia pode se tornar, ao mesmo tempo, protetora e
perseguidora (Benghozi, 1999).
Esta nossa cliente sofreu o segundo tipo de trauma definido por Ferenczi
como trauma desestruturante, como vimos em captulo anterior. Ela foi
sistematicamente desacreditada por sua me e desmentida por seu
padrasto. Entretanto, os fatores de proteo com os quais pode contar, - a
escola, o Conselho Tutelar e a prpria instituio onde est morando -, lhe
proporcionaram um holding favorvel, e provavelmente Flor ter chance de,
mesmo traumatizada, se organizar e no desestruturar sua personalidade de

forma definitiva e irreparvel.
Devemos estar cientes da importncia de evitarmos a institucionalizao
da criana, mas precisamos lembrar que, eventualmente, pode ser uma
eficiente forma de proteo. No devemos esquecer que em algumas
situaes, as rupturas ou as separaes, apesar de tudo so inevitveis, e
podem se traduzir em medidas salutares para as crianas, que esto
dilaceradas pelo convvio com os pais. Manciaux, Girodet e Rouyer (1999a)
nos falam sobre a necessidade de se priorizar a integridade da criana:
"A criana deve ser levada em conta; isto pode

precisar passar por uma medida de mediao. Resta
muito a ser feito neste domnio, com objetivo
prioritrio para as diferentes intervenes, tais como:
a proteo da criana e de seus interesses, no
somente materiais." (p.164).
Nossa cliente, Flor, usufruiu deste recurso, tendo sido encaminhada para
a instituio na qual a atendemos como uma medida preventiva, em ltima
instncia, sugerida pela sua escola. A instituio escolar foi exemplar neste
141
caso, agindo de forma adequada e cuidadosa, priorizando a integridade

fsica e psicolgica da jovem.
Nossas escolas precisam poder desempenhar o papel que lhes cabe na
preveno da violncia domstica evitando o que Vilhena chama de
pedagogia da violncia:
"Intimidao, coao, ameaas, negao ou

minimizao do abuso, isolamento, culpabilizao
da vtima, dominao, controle econmico,
manipulao dos filhos e abuso sexual so os
elementos da pedagogia da violncia, que tem
como resultado as respostas de medo, depresso,
culpa,
passividade,
e
baixa
auto-estima
desenvolvidas pelas vtimas. (Vilhena, 2001: 5).
Entretanto, a violncia institucional no pode deixar de ser mencionada.

Ela foi silenciada durante muito tempo, e a seu modo, reflete a violncia da
vida em nossa sociedade, e mais especificamente, da intimidade do social:
"Acolher e cuidar das crianas sem lhes maltratar necessita uma avaliao
crtica do funcionamento do cotidiano de inmeras instituies onde podem
ocorrer alegaes de abuso sexual" (Manciaux, 1999a:164).
Manciaux (2000), um dos principais autores da teoria da resilincia,
resume as principais caractersticas do resiliente como sendo a perspiccia,
a independncia, a aptido para os relacionamentos, a iniciativa, a
criatividade, o humor, a determinao e sobretudo a vontade de viver e de
fazer uso da linguagem, sugerindo a fora do uso das palavras na
reconstruo do sujeito.
Cyrulnik (1999a) resume o melhor da proposta da resilincia afirmando
que nunca se deve reduzir uma criana a seu problema e, na sua viso, se
enaltecemos os efeitos reais, incontestveis do sofrimento, esquecemos de
estudar os processos de reparao. Ainda segundo ele, isto aconteceria
porque "nossa cultura ilumina o sofrimento e no os processos de
restaurao" (1999a:19). O resiliente deve ser visto como um forte, que
142
sobreviveu ao trauma com uma formidvel energia psquica e que poderia, a

partir de ento, us-la para construir uma vida adulta em novas bases,
porque o relevante ter sobrevivido.
Nossa experincia tambm aponta neste sentido, pois o caso clnico de
Lili (nome fictcio), de 22 anos, que por ns atendida desde maro de
2000, parece confirmar nossas hipteses. Ela nos conta sua histria: uma
criana que at os 10 anos sofria abusos sexuais por parte daquele que ela
aprendeu a chamar de av. Lili no sabe identificar quando comearam os
abusos, mas tudo indica que desde muito cedo, ainda beb, pois sua me
acredita que ele se aproveitava da fama de gostar muito de crianas para se
aproximar dela abusivamente. Por haver indcios de que os abusos teriam
comeado muito cedo, consideramos isso um agravante deste caso, pois
como j foi dito anteriormente, quanto mais cedo comeam as prticas

abusivas mais srios e graves podem ser as conseqncias e os danos
psquicos para o sujeito.
Foi aos 10 anos que ela tomou coragem para dividir suas aflies e fazer
sua revelao sua me atravs de uma "carta-confidencial". O choque foi
vivido de forma trgica por todos, pois a me de Lili depois de ler as
confidncias da filha, s conseguiu reagir com a fora da emoo, chorando
e abraando-a, repetindo inmeras vezes que aquilo nunca mais voltaria a
acontecer. A famlia ficou profundamente abalada, mas em nenhum
momento colocou em questo a palavra de nossa paciente. Em nenhum
momento Lili foi desacreditada por sua me ou por qualquer outro membro
da famlia. Este foi um fator crucial no desenrolar da histria de Lili, que pde
a partir de ento desfrutar da cumplicidade, da solidariedade e do amor
sincero e protetor de sua famlia. Moravam todos juntos num apartamento
bem espaoso e este homem foi afastado do convvio familiar assim que a
denncia foi feita por nossa paciente.
O pai precisou ser contido para no deflagrar um desastre ainda mais
srio no seio desta famlia. A me de Lili a apoiou todo tempo, buscando
sempre proteg-la de situaes que a expusessem, seja no convvio familiar
seja na escola ou junto aos amigos. Em funo disso, a jovem conta que se
143
sentia "superprotegida", j que seus pais passaram a impor uma srie de

restries sua vida. Ela estava numa idade em que comeava a se colocar
a necessidade de se permitir algumas liberaes, mas seus pais
prorrogaram o mximo que puderam essa atitude, pois havia sempre o
fantasma de que o abusador pudesse rondar a casa familiar.
Lili chegou adolescncia com dificuldades para lidar com sua
sexualidade, tendo tido sua primeira experincia sexual aos 13 anos. Diz ela
que sempre teve muita dificuldade de dizer no para os meninos que se
aproximavam dela, o que talvez explique um namoro muito comprometido
que durou dois anos e que deixou marcas quase to danosas quanto as do
abuso sexual a que esteve submetida. Este namorado era extremamente
ciumento e controlador e Lili precisou de algum tempo distanciada dele para
perceber a inadequao de sua relao amorosa. Afirma que se sentiu

usada por ele quase tanto quanto pelo seu agressor sexual.
Por volta dos 17 anos, Lili conhece outro rapaz no cursinho prvestibular por quem se apaixonou e com quem est namorando at os dias
atuais. Eles fazem medicina juntos numa universidade pblica e Lili parece
algum apta a viver um processo de reconstruo e restaurao por sempre
ter contado com um "holding" familiar e social bastante slido. Para desfrutar
deste suporte, queremos lembrar que Lili uma pessoa bastante centrada,
com questes bem definidas e que parece saber o que lhe convm. Est no
meio do seu curso de medicina e apesar de no saber ainda qual ser sua
rea de especializao, j tem definido que pretende poder ajudar e
defender crianas e adolescentes vtimas de abuso sexual infantil.
Lili sobreviveu a dez anos de abusos freqentes que poderiam ter sido
devastadores de sua personalidade, mas sua fora psquica parece mais
forte que o trauma que sofreu. Segundo Ferenczi, Lili no sofreu um trauma
desestruturante, pois em nenhum momento, ela foi desacreditada por sua
me ou por sua famlia. A possibilidade de ela se reorganizar seria muito
mais difcil, se sua histria tivesse sido posta em cheque, quando decidiu
romper com o muro de silncio que envolveu sua relao incestuosa,
durante toda sua primeira infncia.
144
Parece que Lili conseguiu se reorganizar psiquicamente. Indcios desta

possibilidade que, por exemplo, sua vida sexual, aos 22 anos, ativa,
desejante e amorosa. Dessa forma, acreditamos poder afirmar que Lili, hoje,
pode ser considerada uma resiliente, pois j deu provas de que, se passou
por embates muito fortes, consegue levar uma vida dentro dos padres de
"normalidade" de uma universitria, caracterizada pelo grande estresse da
formao do mdico no nosso pas.
Lili teve a oportunidade de ver iluminada outras possibilidades de sua
personalidade, que no s seu aspecto de criana abusada.

3860 6

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

3860 6

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

Pai, afasta de mim esse clice

4.1 Conceitos e fatores reforadores de resilincia

O conceito de resilincia tradicionalmente utilizado pela Fsica expressa

humanas comeou nos Estados Unidos, na dcada de 80, identificando a

Cabe esclarecer que a resilincia no do campo da psicanlise, nem

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

armas desde muito cedo - e constatou que, apesar dos pssimos

surpreenderam positivamente, fugindo quilo que chamavam de um triste

"H atualmente em Israel duzentas mil pessoas com

Estudar a resilincia apontou para uma possibilidade de perceber o

tema hoje encontra ressonncia na nossa cultura. Gostaramos de relacionar

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

Eu descrevi a introjeo como a extenso ao

neurtico (e no paranico tambm, naturalmente,

O funcionamento do aparelho psquico ferencziano depende do

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

uma reorganizao psquica e que contribui para o desenvolvimento e a

caracterizando o que Pinheiro (1995) chama de uma mutilao ao nvel do

Se cabe ao desmentido toda a responsabilidade da

"Ferenczi parece ver no externo ao aparato psquico

E ainda vale lembrar que como Ferenczi dispensa especial ateno

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

possveis aproximaes com os tericos da resilincia, como podemos

"Essa clivagem do ego , em todo caso, proverbial,

Indagando o que seria, para Ferenczi, progredir traumaticamente,

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

Segundo a maioria dos autores citados acima esta noo de resilincia

Por outro lado, lembrando que a delinqncia pode significar a

"Nas culturas em que a famlia est diluda ou onde

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

Como afirma Manciaux (2000), a resilincia tambm no seria

Em funo disso, no corremos o risco de confundir resilincia com o

designar uma atitude de oposio s suas

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

adolescente encontra coragem para lutar26. A capacidade de participar

Normalmente esta a pessoa que denominamos de pessoa de confiana da criana,

funo dos vnculos estabelecidos, os responsveis acreditam que podero

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

O aspecto relacional da teoria da resilincia pressupe que o sujeito

necessariamente depresso, mas sim sofrimento e tristeza.

espao dedicado s tristezas, j que nossa cultura ocidental se acostumou a

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

O funcionamento psquico regido pelo princpio do prazer, que regula a

Propriamente falando, a dor no dor de perder,

A funo do psicanalista diante da dor do seu paciente tornar-se um

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

como se houvesse uma tentativa de faz-lo ressuscitar. Assim, resumimos o

relao com a linguagem em que o sentido unvoco e nenhuma dvida

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

levam-no alm do razovel em direo ao desnimo e a melancolia.

Exaltao e desnimo fecundando a arte,

No incio do sculo XIX, a melancolia foi definida como uma monomania:

acompanhados de um delrio baseado num tema s, em que a razo

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

"recentemente, a doutrina acreditar a priori na

A idade da criana pode ser um fator de gravidade ambgua. Os abusos

freqentemente cometidos por pessoas da famlia ou pessoas prximas.

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA

oferecido aos senhores e aos rapazes da redondeza, sendo obrigado a fazer

explicava como uma excessiva demanda de comodidade de uma criana

PUC-Rio - Certificao Digital N 9916780/CA