GACETA

LA RAZN EN LA CIENCIA LO HA DADO TODO PERO SE HA OLVIDADO DE LOS

PROBLEMAS EXISTENCIALES

Lic. Aurelio Herrera Martnez

La razn que se utiliz en la ilustracin fue idolatrada por el pensamiento
progresista durante el siglo XX y comienzos del XXI, pero confiar de manera
absoluta en la razn humana no fue lo ms conveniente. Ya que en la actualidad,
la razn humana ha construido artefactos que matan al mismo ser humano de
manera inimaginable. Aquella razn transformada en ciencia que nos dara
certezas claras y evidentes, que mejorara el sentido de nuestras vidas y el
progreso social a travs de la tecnologa es simplemente hoy una razn
incompleta, insatisfecha, e insuficiente, que ha provocado dos guerras
mundiales, destruccin y sobreexplotacin de la naturaleza, sistemas econmicos
injustos, atesmo, secularismo, por mencionar algunas consecuencias.
Uno de los errores que provocaron esto, fue el optimismo en la razn el
cual consiste en la beata autocomplacencia en los recursos del hombre y en su
avance ininterrumpido y triunfal a lo largo de los tiempos. Pero este optimismo no
se percat de los males que l padeca y que vivan las victimas explotadas en el
desarrollo industrial burgus, as como el padecimiento que sufren los miembros
de las culturas diferentes, amenazadas de perder sus tierras y sus costumbres
tras la manipulacin instrumental de la naturaleza.
Hoy la facultad racional en el hombre ha dejado de ser un medio para
conectarse con lo infinito. El hombre contemporneo establece sus principios en la
observacin, la experiencia, el anlisis, la comprobacin y el clculo por desconfa
que el conocimiento adquirido en realidad sea verdadero y aplicable.
Ahora, por este cambio de idea en la razn, pasamos de un optimismo a un
pesimismo escptico en la vida del hombre, un sinsentido que ha llevado a la
humanidad a crear el relativismo, el cual invita a no preocuparse por el pasado ni
el futuro sino por el eterno presente del confort, donde para afirmar algo es
necesario un consenso o una comprobacin multitudinaria, al estilo Popperiano.
As pues el hombre actual es el hombre de la crisis, un ser tecnificado y
econmico, angustiado y sin tiempo para la reflexin, que ve la necesidad de
alcanzar la felicidad, pero una felicidad que solo lleva al confort inmediato que no
se exige mayor esfuerzo y es til. La persona dej a un lado su trascendencia
para basar todo su conocimiento en l mismo y en su razn subjetiva, pasando por
alto cuestiones tales como: Quin soy yo? Quin es el hombre? Qu es la

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trascendentalidad? Cules son las causas de las cosas?, haciendo de lo que
observa, algo tan evidente que ya no se cuestiona por su causa, pues ha perdido
su capacidad de asombro al basar todo su conocimiento en las leyes cientficas.
Sin embargo el hombre, al no tener una trascendentalidad que llene su
existencia busca cimentarse en algo inmediato, como la tecnologa. Pero ni con
sus grandes avances este logra satisfacerlo, olvidando as su existencia. Aunque
la ciencia experimental ha tenido grandes avances tecnolgicos tales como las
curas de enfermedades insanables, sigue existiendo en el hombre un mal uso de
la ciencia tecnificada. La rapidez con que obtenemos hoy en da las cosas ha
desviado nuestro inters por preguntarnos cosas tan profundas como nuestra
existencia.
Es necesario que ante este panorama, t, joven estudiante! alcances con
el estudio de tu licenciatura, una inteligencia metafsica que te permita abrir los
horizontes hacia una trascendencia ms humana en el gozo de la sabidura.
No olvides que
Estudiar en Ceut te permite alcanzar la trascendentalidad de tu persona!

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