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Orientadora:
Profa. Dra. Vilma Alves Campanha
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, SP
So Paulo, SP
Dezembro de 2008
Sumrio
Pgina
AGRADECIMENTOS .............................................................................................. 4
1. INTRODUO ................................................................................................ 6
2. JUSTIFICATIVA .............................................................................................. 8
3. OBJETIVOS ................................................................................................. 11
3.1.
Geral
............................................................................................... 11
3.2.
Especficos .......................................................................................... 11
5.2.
6. PERMACULTURA ........................................................................................... 24
6.1.
6.2.
6.3.
6.4.
Os princpios da Permacultura................................................................ 32
6.5.
6.6.
2/78
7.2.
7.3.
7.4.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
3/78
AGRADECIMENTOS
Vida, que com suas conexes e energias conspirou para que eu trilhasse este
caminho de grande aprendizado, difcil mas extremamente feliz e gratificante, e que me
fez chegar at aqui.
Aos meus maravilhosos pais, Ayr e Fausto, pelos sacrifcios e apoio constante e
incondicional na construo desta minha trajetria na Geografia e sem os quais eu no
teria realizado tudo o que consegui at hoje, inclusive esta monografia.
s Tias Irene Gonalves de Assis e Giscelda lvares Ferraz, meus padrinhos Maria
Alice e Luiz Carlos Silva, os amigos Cristiane Fontana, Ftima Pereira Pinto, Jacqueline
Brizida, Lino Snchez, Marcelo Francisco Pinto, Profa. Marsia M. S. Buitoni e um certo
anjo chamado Vilma Tanaka, que tambm acreditaram no meu sonho e contriburam,
cientes disso ou no, para que eu tivesse condies de lev-lo adiante.
minha querida amiga e exigente orientadora, Profa. Vilma Alves Campanha, por
sua
confiana,
pacincia,
carinho
conselhos,
no
apenas
com
relao
ao
desenvolvimento desta pesquisa, mas minha vida. Busquei fazer o melhor, mas este
trabalho ainda no est sua altura, e fica aqui uma promessa de melhor-lo em outros
formatos, para que um dia seja realmente digno de levar seu nome como orientadora.
Ao grande amigo, Prof. Eduardo Antonio Bonzatto, por ter enriquecido e ampliado
minha maneira de pensar e de ver o mundo, constantemente me inspirando e instigando
a rever idias e conceitos, levando-me a abrir janelas anteriormente desconhecidas por
mim, para que eu pudesse vislumbrar outras relaes possveis entre seres humanos, e
entre estes e a Natureza, da qual todos fazemos parte.
Ao Aerton Paiva (Apel Consult) e ao pessoal da Permacultura, como Andr Soares e
Antonio Zayek (IPEC), Carlos Miller (IPA), ndia (IPETERRAS) e Marcelo Bueno (IPEMA);
da Agroecologia, como o Adeildo Fernandes (Centro Sabi) e Aderbal Garcia (Consultor
em Veterinria Homeoptica); e da Antroposofia, como a Profa. Clara Passchier
(USP/FFLCH),
pelas
informaes
oportunidades
de
aprendizagem
que
me
proporcionaram.
Aos amigos e parentes, que compreenderam minha constante ausncia do convvio
social e sempre me animaram nos momentos de ansiedade, desnimo ou cansao.
A todos vocs, muito obrigada!
4/78
em
todas
as
direes;
e,
sem
tentar
compreender
5/78
1. INTRODUO
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pesquisas
1
permacultores
preliminares
junto
bibliotecas
(fsicas
virtuais),
deste,
relativo
aos
conceitos
iniciais
da
Permacultura
seus
Permacultor ou permacultora a pessoa que obteve o Diploma de Desenho em Permacultura, aps ter o
Certificado do PDC (Permaculture Design Course) e um mnimo de 2 anos adicionais de estudos e trabalhos
prticos. Ambos, certificado e diploma, so concedidos por organizaes autorizadas para tanto e reconhecidas
internacionalmente pelo Permaculture Institute.
2
Bill Mollison nasceu no vilarejo pesqueiro de Stanley, Tasmnia, Austrlia, em 1928 e pesquisador, autor,
cientista, professor e naturalista.
3
David Holmgren nasceu em Fremantle, no Estado de Western Austrlia em 1955. ecologista e escritor.
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sua
eficincia
na positivao4
socioambiental
econmica
de
uma
comunidade humana.
A proposta no a de levantar uma bandeira anti-capitalista no sentido de criticar
ou eliminar esse sistema econmico, uma vez que os descobrimentos e as tecnologias
atuais que facilitam muitos dos processos que sero descritos, foram desenvolvidos
dentro dessa dinmica do capital, e portanto, a argumentao no se desenrolar
focando os pontos desfavorveis deste sistema, mas sim focando os pontos favorveis de
outros sistemas possveis, seguindo a linha de que o que se escolhe apreender,
consciente ou inconscientemente, dentre tantas possibilidades, o que construir a
realidade futura. Relaes de comrcio em si no precisam necessariamente ser
predatrias, injustas e destrutivas, mas podem, ao contrrio, beneficiar a todos dentro
do conceito da sustentabilidade (desenvolvido mais adiante), gerando renda para alm
da simples sobrevivncia e tambm contribuindo para a manuteno dos sistemas
naturais, o desenvolvimento sociocultural, a inovao tecnolgica e a melhoria da
qualidade de vida.
2. JUSTIFICATIVA
Termo usado pelo permacultor Antnio Zayek (informao verbal, 2007), do Instituto de Permacultura e
Ecovilas do Cerrado - IPEC, para se referir em especial recuperao ambiental: na viso dele, a Permacultura
promove mais que uma recuperao, ela promove uma positivao, ou seja, alm de melhoria h uma
potencializao positiva das tendncias j inatas aos sistemas.
5
O kibutz em questo possua uma comunidade formada por 700 pessoas no total, compartilhando uma rea
urbanizada de aproximadamente 800 m2, circundada por campos e reas de cultivo e pastagem.
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processos
democrticos
de
deciso,
solidariedade,
produo
com
diversos
agricultores
ali
presentes,
provenientes
de
De origem persa (Ir), ex-aluno de Bill Mollison. Integrante do IPA e tambm comanda a PAL - Permacultura
Amrica Latina (informao verbal, 2006).
De origem australiana, ex-aluno de Bill Mollison (informao verbal, 2006). Coordena a organizao Vida de
Clara Luz, com sede no bairro de Perdizes em So Paulo e um stio em Itapevi, SP.
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ministrados pela Profa. Dra. Clara Passchier (2006-2007), nos quais a autora
participou e quando tambm teve oportunidade de trocar informaes com a
comunidade antroposfica; e
f)
Bueno,
autorizado
reconhecido
internacionalmente
pelo
The
Permacultue Institute.
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3. OBJETIVOS
3.1. Geral
3.2. Especficos
Os principais objetivos especficos da pesquisa foram:
a) aproveitar a experincia e o modelo do kibutz para sugerir a construo de
um espao geogrfico, de pequena ou mdia escala, apoiado em novas
relaes estruturais;
b) apresentar a Permacultura como um modelo de construo do espao
geogrfico mais flexvel, orgnico e adequado s necessidades atuais de
recuperao e preservao do meio ambiente, resgate das relaes
humanas e produo econmica sustentvel e saudvel; e
c) mostrar que a Permacultura est ao alcance de todos e que pretende ser
um conhecimento de livre e fcil acesso, de todos e para todos.
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4. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
dos
principais
problemas
provenientes
do
pensamento
do
objeto
de
estudo
(Permacultura,
meio
ambiente,
comunidades humanas):
c1. a paisagem e a dinmica em um sistema padro de produo permacultural
e de convivncia (levantamento de seus elementos e razes). Como se
forma? Como opera?
c2. identificao das relaes de seus elementos entre si e com o externo. Como
ocorre, contribuies, etc. Identificao das redes de atuao/influncia
(dimenso).
5. REFERENCIAL TERICO
concepo
de
espao
ser
diferente
para
cada
cincia
depender,
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Santos, 1980) e como todos esses fatores se organizam e interagem, ou seja, a questo
do movimento e da ao9, que nos leva noo de tempo. Portanto, uma construo
espao-temporal. O espao uma das principais categorias filosficas da Geografia:
considerado ao mesmo tempo como o resultado concreto de um processo histrico, e
neste sentido ele possui uma dimenso real e fsica, ou como uma construo simblica
que associa sentidos e idias (GOMES, 2000 in O conceito de Lugar na Geografia
Humana, Paula da Silva Bespalec, UNICAMP: 2007). Sua investigao exige um exame
das trocas de energia, constantes e simultneas - ou no -, entre seus elementos, as
quais promovem a construo desse mesmo espao e de todos os outros com os quais se
relaciona, mesmo que tangencialmente, faz parte ou contm.
J o conceito de lugar envolve uma experincia mais concreta do espao, el mbito
de la existencia real y de la experiencia vivida (CAPEL, 1981 in idem), , portanto, um
dar-lhe um significado e uma significncia. O lugar derivado da percepo individual e
coletiva de uma cultura. Tuan (1980) vai alm e desenvolve o conceito de topofilia: o
elo afetivo entre a pessoa e o lugar ou ambiente fsico (op. cit.), ou seja, diz respeito ao
valor daquele lugar para uma pessoa ou grupo, e mais um sentimento e sensao de
pertencimento ou no, do que uma anlise ou categorizao racional do espao, e que
no pode ser ignorada na construo do espao geogrfico permacultural que se deseja
propor aqui.
necessria a superao da abordagem determinista e linear, de causas e efeitos,
que a sociedade moderna tem utilizado h sculos, para avanar na compreenso de que
o espao que se constri resultado dos processos da vida, que so orgnicos e
sistmicos, ou seja, das inter-relaes entre seus elementos, e que essa construo s
positiva tanto para o meio natural quanto para a humanidade - quando ela
compreende, respeita e est em harmonia com as leis da Vida, com o fato de que a
diversidade e no a homogeneidade que promove um crescimento e manuteno
saudveis dos ecossistemas e que as trocas constantes que determinam suas essncias
e sua sobrevivncia.
A moderna viso de um mundo fragmentado, separado do Todo, vem se modificando
mais fortemente nas ltimas dcadas, embora tenha comeado a ser resgatada, mesmo
que com certa timidez, aps os descobrimentos da Fsica Quntica, na primeira metade
do Sculo XX. A concepo de um mundo formado por partculas ou unidades separadas
foi sendo substituda pela noo de totalidade e conexo, onde cada parte um reflexo
9
Movimento entendido aqui como deslocamento, seja fsico ou temporal. Ao entendida como uma
interveno que resulta em modificao fsica da paisagem ou das relaes entre seus elementos.
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David Joseph Bohm (1917-1992, EUA). Fsico quntico, graduou-se em 1939 e passou a trabalhar com
Oppenheimer em fsica terica, primeiro no Instituto de Tecnologia da Califrnia, depois na Universidade da
Califrnia, Berkeley. Aps a guerra, Bohm se tornou professor assistente na Universidade de Princeton, onde
trabalhou com Albert Einstein. Suas contribuies para a fsica, principalmente na rea da mecnica quntica e
teoria da relatividade, foram significativas.
11
No se trata, de maneira alguma, de fazer aluso ao solipsismo ou tomar esta abordagem como a linha
metodolgica deste trabalho.
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global. O segundo [horizontal], ligado ao fazer local dos lugares, ao cotidiano, aos
objetos e aes prprias da sociedade local.
Por outro lado, mas no em contradio, Ruy Moreira (2004) se expressa por meio
do conceito de regio, onde esta uma sntese de determinadas caractersticas fsicas e
humanas, inserida em uma rede de relaes de diferentes nveis, facilitadas ou mesmo
induzidas pela globalizao e o avano tecnolgico (transportes, comunicao, etc.). Os
elementos se localizam e se distribuem dentro de uma regio assim como so parte de
uma rede de relaes, e a extenso e dinmica desse fenmeno no espao-tempo que
lhe dar significado. O crculo se recria em cada momentum da espiral.
Vivianne Amaral (2007) afirma que O conceito vem do conhecimento dos sistemas
vivos e dinmicos e da ciberntica. O padro organizacional rede um dos padres de
organizao da vida e a circularidade um de seus operadores bsicos. Por ser aberta,
sua operao deve considerar as abordagens sistmicas que possibilitem viso de
contexto, emergncias e mudanas qualitativas. Ao mesmo tempo, um sistema
fechado: pelos objetivos, foco, perfil de integrantes, regras, trama de interaes e
vnculos entre integrantes, pelos territrios biogeogrficos que abrange. A Figura 3
apresenta as caractersticas do padro em rede, segundo Amaral (op. cit),
E segundo Fonseca e ONeil (2001) Seu interesse [de Castells] est assentado no
perodo atual caracterizado pela Revoluo da Tecnologia e da Informao que vem
engendrando um arranjo em forma de rede em escala global. Enquanto Parrochia afirma
que a matria rede, Castells aborda que os avanos tecnolgicos criaram uma
sociedade rede. Sendo assim, o arranjo reticular presente na matria, no vivente e,
tambm, nas sociedades, fator de aproximao, considerando suas diferenas e
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complexidades,
entre
as
cincias
naturais
humanas.
uma
nova
aliana
Partindo dessas premissas, este trabalho pretende mostrar que, sim, todos os
sistemas esto interligados, so interdependentes e se constroem mutuamente a cada
momento (ou seja, tanto no espao, quanto no tempo) e que h alternativas para a
construo de um Espao Geogrfico onde os sistemas atuais de produo capitalista e
de reproduo do capital podem, pontualmente, tornar-se irrelevantes e at mesmo
dispensveis:
onde
possibilidade
de
auto-suficincia
dentro
de
sistemas
13
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Crist
na
poca.
passagem
do
geocentrismo,
onde
terra
e,
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analisado
categorizado
apenas
por
alguns
de
seus
elementos,
sem
dito
cientfico.
Todo
esse
conhecimento
adquirido
por
meio
da
experimentao gera frutos e acaba por levar a invenes que modificam totalmente
as relaes de trabalho e de produo, e, portanto, as relaes humanas e com a
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compartimentalizada,
como
anteriormente
mencionado.
Essa
14
Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad Al-Biruni, contemporneo e colega de Avicenna, foi um extraordinrio
astrnomo, matemtico, fsico, mdico, gegrafo, gelogo e historiador. Segundo Max Meyerhoff (1931), AlBiruni provavelmente a figura mais proeminente dentro da falange dos universalmente formados estudiosos
muulmanos que caracterizam a Idade de Ouro da Cincia Islmica.
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extensivo)
dos
OGMs
(organismos
geneticamente
modificados),
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tambm
conscincia
holstica
ou
cognitiva
(holistic
mode
of
O caminho at aqui se fez necessrio para demonstrar que o rumo tomado pela
sociedade ocidental nos ltimos sculos, tratando a Natureza como uma coisa,
exterior ao ser humano, e priorizando o pensamento mecanicista, analtico,
cartesiano, em detrimento da percepo holstica, sistmica, cognitiva, vem
finalmente apresentando seus resultados e conseqncias mais nefastos: a
degradao ambiental, a degradao das relaes humanas e o colapso da
economia. O resgate de uma abordagem orgnica, que considere o valor dos dois
tipos de pensamento e os integre, faz-se urgente. Os descobrimentos de Einstein na
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fsica quntica, na primeira metade do Sculo XX, foram um marco nessa mudana
necessria de paradigma.
Sem dvida, muitas vozes se manifestaram durante esses mesmos sculos,
como foi mostrado anteriormente, mas foram pouco ouvidas ento. Nas ltimas
quatro dcadas, grupos pontuais da sociedade retomaram esse despertar. A
Permacultura fruto desse insight, propondo uma construo do espao geogrfico
integradora, onde ambas as capacidades, analtica e cognitiva, do ser humano so
necessrias para a compreenso e a construo do Todo, em parceria e harmonia
com a Natureza e com a Vida, e no em detrimento delas.
6. PERMACULTURA
sistemas
de
escala
humana
(jardins,
vilas,
aldeias
comunidades)
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A Permacultura foi idealizada em meados dos anos 70, pelos australianos Bill
Mollison e David Holmgren (Figuras 7 e 8, respectivamente), como uma sntese das
culturas ancestrais sobreviventes
e dos conhecimentos da cincia
moderna.
passou
A
a
Austrlia,
partir
ser
de
ento,
difundida
considerando
na
que,
agricultura
convencional
os
sinais
de
degradao
16
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Instituio
Localidade
Bioma
EcoOca
Alfredo Chaves, ES
Mata Atlntica,
Manaus, AM
Amaznia
Florianpolis, SC
Mata Atlntica,
Araucrias
Caatinga, Semirido
Campo Grande, MS
Cerrado,
Pantanal
Pirenpolis, GO
Cerrado
Ubatuba, SP
Mata Atlntica
Bag, RS
Campos Sulinos
ou Pradarias
Mata Atlntica,
Sistemas
Costeiros
Irec, BA
Caatinga
Braslia, DF
Cerrado
Salvador, BA
Sistemas
Costeiros,
Mata Atlntica
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acesso
aos
recursos
bsicos
necessrios
existncia,
Limites ao consumo - Isso requer um repensar de valores, um replanejamento dos nossos hbitos e uma redefinio dos conceitos de
qualidade de vida. Alimento saudvel, gua limpa e abrigo existem em
abundncia na natureza; basta que com ela cooperemos.
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Percebe-se que essa tica permeia todos os aspectos dos sistemas ambientais,
sociais, culturais e econmicos. Mas h tambm uma tica maior: a tica da Vida
(MOLLISON E SLAY, 1994), que reconhece o valor intrnseco de tudo o que vive.
Toda tica tem a ver com prticas que querem ser eficazes. A tica da
Permacultura serve bem para iluminar nossos esforos dirios de trabalho com a
natureza a partir de observaes prolongadas e cuidadosas, com base nos saberes
tradicionais e na cincia moderna, substituindo aes impensadas e imaturas por
planejamento consciente, diz Bill Mollison (1994). A chave estabelecer relaes
harmoniosas entre as pessoas e os elementos da paisagem, construindo assim, um
espao geogrfico auto-regulador, em equilbrio com as leis da Vida.
Princpios
cone
32/78
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10
11
12
O termo ingls design, cuja traduo literal para o portugus desenho, ser mantido aqui em ingls por
ser, neste idioma, mais que um simples desenho: um planejamento minuciosamente pensado, envolvendo os
planos social, econmico e ambiental, como descrito nos pargrafos anteriores.
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6.5.1. Setores
Aps a observao e levantamento dos elementos externos (pluviosidade,
ventos, insolao, rudos, etc.), faz-se um mapa da propriedade (ou do entorno)
preferencialmente com a casa no centro, o centro de um crculo, e detalhes como
vias de acesso e cursos dgua. Essa borda da circunferncia representa os 360 de
possvel influncia externa e onde so marcados os setores de sol no inverno e no
vero, o setor de vento, setor de fonte de rudos, setor de possvel avano do fogo,
etc (Figura 10). Visualizar essas influncias em um desenho facilita perceber o todo,
da propriedade ou do bairro onde se pretende trabalhar com os conceitos
permaculturais, e suas conexes.
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claro que nem sempre a casa est no centro do mapa, como no caso do
Stio Sustentvel18 (Anexo II) ou em locais onde j h construes, mas a
identificao desses setores de fundamental importncia para, posteriormente,
determinar-se a posio da casa (janelas, portas, telhado), dos cultivos e abrigos de
animais, dos quebra-ventos e outras construes.
6.5.2. Zonas
A circunferncia imaginria mencionada no item anterior, nesta etapa,
dividida internamente em seis crculos concntricos, ou seis zonas bsicas (Figura
11). A partir da casa, identificam-se as atividades que sero desenvolvidas, recursos
disponveis, relaes entre os elementos do sistema e os fluxos (o que resduo em
um lugar torna-se insumo em outro, ou seja, mltiplas funes de um elemento) e
outros. Dentro da concepo de economia de energia e otimizao do trabalho,
procura-se posicionar a atividade o mais prximo possvel da fonte dos recursos que
ela utiliza e, ao mesmo tempo, o mais prximo da casa quanto maior for a
freqncia de deslocamento necessria para sua manuteno, ou seja, uma horta
18
No caso do Stio Sustentvel, ele j est inserido em uma rea maior, que a rea do Ecocentro IPEC.
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(ou jardim comestvel), que deve ser cuidada diariamente, estar perto da casa. J
um pomar, que necessita pouco manejo, estar mais longe.
Ncleos rurais, em geral de produo agropecuria, como vrios assentamentos da reforma agrria. Como
exemplo, os assentamentos na regio de Itapeva, no sul do Estado de So Paulo (informao verbal, 2007)
20
Um tipo de condomnio ecolgico, que pode ser rural ou periurbano, no voltado para a produo e
comercializao de produtos, e que em geral formado por pessoas da classe mdia ou classe mdia alta e que
optaram por um estilo de vida mais em harmonia com a natureza. A populao das ecovilas compartilha de
vrios ideais e tambm de construes comunitrias e tm princpios e diretrizes permaculturais no que diz
2008 - Permacultura e a Construo do Espao Geogrfico, rev1 090301
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Figura 12: Imagem de satlite do Kibutz Ramot Menashe, com localizao do restaurante marcada em
amarelo. (Google Earth, 2008).
Zona 1 -
deslocam com freqncia, portanto, onde ficam a horta (que garante a segurana
alimentar), o canteiro de ervas aromticas e medicinais, o viveiro de mudas (que
garantir a diversificao da produo e independncia de fornecimento externo), o
reservatrio de gua potvel (coletada de fontes, poos, chuva e outros), a produo
de composto (restos de alimentos e outros tipos de matria orgnica), tratamento
de guas cinzas (do banho e da cozinha), algumas frutferas e outros elementos de
uso dirio;
Zona 2 Um pouco mais distante, ela oferece proteo Zona 1. A ficam as
atividades tambm de trato freqente, mas no to freqente quanto os da zona
anterior, como galinhas e outros pequenos animais (coelhos, patos, codornas),
respeito a construes sustentvel, alimentao orgnica, tratamento de resduos, gerao de energia e outros.
(informao verbal, 2007)
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21
Dentre outros, o livreto Uso da gua na Permacultura de Lucia Legan (2007), da coleo Solues
Sustentveis, apresenta vrias consideraes sobre o tema e tecnologias criativas e de fcil implantao.
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relacionadas:
painis
rodas
em
quedas
dgua;
cozimento
ou
desidratao
de
Um outro tipo de energia possvel a cintica, gerada por meio das ondas do mar ou de rios, mas no
citado aqui por exigir recursos naturais muito especficos e raramente disponveis na grande maioria dos
lugares de implantao de projetos de pequeno e mdio porte, permaculturais ou no. A energia magntica
tambm no citada mas tem sido objeto de estudo para utilizao em veculos, dispensando assim o uso de
combustveis.
23
Uma das possveis tecnologias neste caso, pode ser encontrada no site da SEMA - Secretaria de Estado do
Meio Ambiente e Recursos Hdricos do Paran, sob o ttulo de Kit Resduos no. 17 Aquecedor Solar de
Reciclveis: http://www.meioambiente.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=21.
24
41/78
6.6.4. Construes
As construes na Permacultura so o mais orgnicas e otimizadas possvel,
priorizando materiais disponveis na regio, como terra e bambu, o que diminui os
custos, inclusive com transporte, e so projetadas para utilizar a natureza a seu
favor, com janelas, portas, telhados e outros detalhes inteligentemente dispostos de
modo a aproveitar as condies climticas locais26 e, se possvel, exercer mais de
uma funo. As construes desse tipo diminuem a amplitude trmica no interior da
casa pela prpria natureza do material utilizado, por um melhor aproveitamento das
condies climticas locais (potencializando ou diminuindo o impacto de ventos e de
insolao), pela construo de telhados verdes, cercas vivas que protegem ou
desviam os ventos, plantio de rvores no entorno que do sombra e favorecem o
microclima, enfim, uma srie de elementos que contribuem para o conforto trmico
na habitao e no entorno, alm de economizar energia para iluminao,
aquecimento ou resfriamento do ambiente.
25
Um ambiente equilibrado, em harmonia com a natureza, promove sozinho a sade do sistema e de seus
elementos. As doenas so fruto de um desequilbrio e vrias destas, fsicas ou psquicas, nos dias de hoje, so
causadas por alimento, terra, gua e ar contaminados, falta de higiene e por um estilo de vida sedentrio e/ou
estressante. (http://vidabahai.org/saude+, acesso em 14/fev/2009)
26
Informaes detalhadas podem ser encontradas no prtico livreto Construo Natural de Andr Soares
(2007), e no livro Manual do arquiteto descalo, de Johan van Legen (2008), onde o tema bastante
aprofundado.
2008 - Permacultura e a Construo do Espao Geogrfico, rev1 090301
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Materiais mais utilizados: terra, bambu, feno, palha, madeira, rochas, resduos
da construo civil (divisrias, placas de metal, azulejos, etc.), garrafas pet e de
vidro. Tecnologias mais utilizadas: fardos de palha ou feno (Figura 14), adobe
(Figura 15), super adobe, cob, bambu, tijolos de solocimento, ferrocimento, taipa
leve (pau-a-pique) e de pilo.
43/78
de
poda
afins,
vo
para
uma
por
exemplo,
ser
tratados
por
um
das
pessoas
ou
da
utiliza-se
ento
um
sistema
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qualidade, e que pode ser devolvida ao meio ambiente sem problema, mas que
tambm freqentemente usada na piscicultura.
45/78
6.6.7. Educao
A educao na Permacultura pretende ir alm da educao formal dos dias de
hoje. comum se encontrar escolas Waldorf no meio permacultural, pois ela se
utiliza de uma pedagogia mais holstica e orgnica. Tambm no incomum a
educao em casa, promovida pelos prprios pais. Os ensinamentos vo alm dos
das escolas convencionais: eles valorizam mais o ser humano, a natureza, a
comunidade, o respeito e as relaes entre eles, sempre buscando uma abordagem
sistmica, cooperativa e no competitiva. Por outro lado, o ensino formal e tcnico
tambm est presente, principalmente em assentamentos que conseguiram,
normalmente por meio de mobilizao e organizao da comunidade, que o poder
pblico local construsse ou lhes desse acesso a escolas, mas este aprendizado
sempre se agregam outros, com palestras, atividades, convivncia e experincia
prtica.
6.6.8. Comunidade
As relaes sociais ou comunitrias so bastante facilitadas e extremamente
valorizadas no sistema permacultural. O consenso o mtodo decisrio de
preferncia, promovendo a discusso e o acordo entre os integrantes com o objetivo
de chegar a um resultado de comprometimento de todos. um processo difcil no
incio, uma vez que no faz parte da cultura ocidental e moderna o exerccio do
ouvir e do empatizar, mas que traz inmeros benefcios (MARIOTTI, 2000). A
construo de casas normalmente feita por meio de mutires, o que fortalece os
laos comunitrios, facilita o trabalho e economiza tempo. Como diz o ditado, vrias
mos tornam o trabalho mais leve. O mesmo se d no trato com os animais e com
os cultivos. No caso das ecovilas, os pontos de encontro promovem essa
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sociabilidade. Assim como no passado a praa central era o ponto das festividades e
de encontro da cidade e. muitas vezes, de troca e comrcio.
Nem todos os domnios foram cobertos aqui, pois esse no o objetivo deste
trabalho. Embora a bibliografia a respeito da Permacultura seja relativamente pouca,
esse pouco bastante completo e profundo, permitindo um mergulho nesse rico
universo. As tecnologias ecolgicas, utilizadas pela permacultura, podem ser
encontradas nas publicaes, da rea ou no, e em inmeros sites. Por ser um
sistema em constante transformao, est sempre incorporando idias e buscando
solues criativas para novas e antigas necessidades, sem perder de vista as
inovaes tecnolgicas. A postura aberta e receptiva que a Permacultura promove,
permite que haja institutos, centros, iniciativas pontuais, estaes e comunidades
permaculturais com as mais diferentes caractersticas, como os que focam nos
movimentos sociais ou que promovem a comunho do ser humano com a natureza
de maneira mstica.
Mas o que comum a todos a certeza de que ser preciso assumir a tica do
cuidado com a Me-Terra para garantir a manuteno e a multiplicao dos sistemas
vivos, inclusive do ser humano. Depois, o cuidado com as pessoas para a promoo
da autoconfiana e da responsabilidade comunitria. E por fim, aprender a governar
nossas prprias necessidades, impor limites ao consumo e repartir o excedente para
facilitar o acesso de todos aos recursos necessrios sobrevivncia, preservando-os
para as geraes futuras.
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resolvendo
problemas
especficos
locais
ou
atuando
de
maneira
preventiva.
algumas
tecnologias
desenvolvidas
na
ou
incorporadas
pela
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repercusso
dos
danos
que
tal
ocupao
causariam
represa.
(BONZATTO, 2006).
Figura 19: Bonzatto e membros da comunidade, na segunda etapa da construo do esgoto (colocao
do feixe de bambus na vala). (BONZATTO, 2006)
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Houve
casos em que, segundo informao verbal de Bonzatto, foi feita uma interveno da
CETESB proibindo a construo dos esgotos por motivos tcnicos, embora o sistema
ecolgico fosse comprovadamente eficiente no tratamento de guas negras,
evitando a contaminao do solo, lenol fretico e crregos adjacentes.
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se
produo
tornar
de
uma
rao
tecnologia
de
renda,
os
rigores
da
estruturas
de
laboratrio,
restaurante,
auditrio,
apoio,
como
alojamentos,
e,
claro,
banheiros secos.
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das
diversas
formas
de
comercializao
como
os
espaos
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Figura 24: Adeildo Fernandes faz uma explanao a Claudia Chaves e ao grupo
sobre as cisternas construdas na comunidade (Cludia Chaves, 2003).
igualdade
de
gnero,
criao
de
feiras
agroecolgicas,
valorizao
dos
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Um interessante trabalho para a construo desse caminho com a comunidade, inclusive com as de
populao analfabeta ou semi-analfabeta, o livro 80 Herramientas para el Desarrollo Participativo, de Frans
Geilfus (1997).
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Figura 27: Casa dos Hlons, no bairro de Campo Belo, So Paulo-SP. (acesso
http://www.13luas.art.br/casadosholons/xps/modules/tinycontent/index.php?id=8 em
16/fev/2009)
no
gerao
de
resduos,
solidariedade,
alimentao
orgnica,
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para
visitas
tursticas,
palestras
e cursos
(Figura
31),
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8. CONSIDERAES FINAIS
Frente aos dilemas ecolgicos atuais, de degradao das condies sociais da grande
maioria da populao global, aumento da misria e da fome, concentrao das riquezas
nas mos de poucos, destruio dos recursos naturais, aquecimento global e mudanas
climticas, premente uma mudana radical no modo como o ser humano constri o seu
espao geogrfico. O atual modo de produo um caminho suicida, pois exaure os
ecossistemas que justamente sustentam a vida e permitem sua reproduo e
sobrevivncia.
Como parte dos sistemas vivos da Terra e tendo desenvolvido o potencial
para desfazer a sustentabilidade do planeta, o ser humano tem como
misso criar agora uma sociedade de justia, igualdade e fraternidade, a
comear pelos marginalizados e excludos, com relaes mais benevolentes
e sinergticas com a natureza e de maior colaborao entre os vrios
povos, culturas e religies (Rede Permear, 2008).
Sem pretender entrar no debate dos efeitos do modelo econmico atual, que
aumenta cada vez mais a distncia entre os mais ricos e os mais miserveis e esgota os
recursos naturais, os problemas gerados por esse sistema de produo do espao podem
ser observados e sentidos em praticamente todos os lugares do mundo. Qualquer leigo
dos conceitos e discusses tericas sobre o assunto no mbito de qualquer cincia, tem
acesso a algum tipo de informao ou percepo: meios de comunicao, conversas
informais ou at mesmo por vivncia prpria ou prxima.
A Permacultura, por espelhar-se nas relaes da natureza, que so processos
sistmicos e holsticos e que respeitam os ciclos e as relaes entre os ecossistemas,
um caminho vivel para uma mudana de paradigma, to necessria no momento atual,
para que de fato se possa [re]construir o espao geogrfico com mais equidade social e
sem prejudicar a capacidade de reproduo e recuperao do meio ambiente e,
consequentemente, de sobrevivncia das prximas geraes. Embora este trabalho tenha
sido de cunho bastante terico, a Permacultura , na verdade, ao. No h
Permacultura terica: ela foi pensada, elaborada e construda por meio da vivncia
prtica e para fins prticos. Ela uma escolha possvel. Uma maneira de se estar no
mundo de modo responsvel e consciente dos impactos que isso causa, nunca perdendo
de vista seus valores ticos.
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mnima
ou
zero
de
resduos,
com
tratamento
adequado
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segurana alimentar;
do
conforto
trmico
nas
moradias
pela
atenta
observao
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Andr.
Construo
Natural.
Solues
Sustentveis.
Pirenpolis,
GO:
Bsicos
Sobre
Permacultura.
Projeto
Novas
Fronteiras
da
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Documentrios e Filmes
Sites pesquisados
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AGRICULTURA
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71/78
(Fonte: http://sitiocurupira.wordpress.com/permacultura/)
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(Fonte: http://www.permacultura.org.br/)
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home garden. Here, closest to the (proposed) dwelling, our design is strongest.
I:
II: orchards of hard and soft fruits and berry crops.
III: main crop. In our case, mainly livestock systems. Some of these areas were left blank at first
and became taken up in later years with our horse training enterprise (the two small
paddocks to the right of the dwelling area).
IV: fuel and fodder systems. Specifically, the green represents largely tree based resources, the
purple shows what I called perennial graze/browse systems made up of scrub and in
particular gorse.
V:
wilderness or the university. This is where nature's design is strongest. This is where we
learn.
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