Professional Documents
Culture Documents
< <
< <
< <
< <
< <
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آل ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آل ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎرﻛﺖ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
أﻣﺎ ﺑﻌﺪ،
ﻓﺈﻧﻲ أﺳﺄل اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ وأن ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ
وأن ﻳﺰﻳﺪﻧﺎ ﻋﻠﻤ ًﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ
رﺑﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻨﺎ واﻏﺴﻞ ﺣﻮﺑﺘﻨﺎ وأﺟﺐ دﻋﻮﺗﻨﺎ
واﺳﻠﻞ ﺳﺨﺎﺋﻢ ﺻﺪورﻧﺎ
رﺑﻨﺎ اﺟﻌﻞ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻛﻠﻪ ﺻﺎﻟﺤﺎ وﻟﻮﺟﻬﻚ ﺧﺎﻟﺼﺎ
وﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻷﺣﺪ ﻏﻴﺮك ﺷﻴﺌﺎ
vvvvvvvvvv
אא
!"#$ www.manhag.netد2
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
@@|튕@Þaû
ﺃﺧﺘﺎﻩ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺎﻟﻚ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﺳﺆﺍﻻﹰﺻﺮﳛﹰﺎ ﳏﺪﺩﹰﺍ ....
< <[<Ôe…<°eæ<Ôßée<ÄŞÏè<ðê<†nÒ_<^Ú<°Ê†Ãi<Øâ
ﺖ ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ؟
ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﲔ ﻣﺎ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﺮﺽ ﳑﻜﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﺩﺍﺧﻠﻚ ﻭﺃﻧ
ﻫﻞ ﺗﻌﺮﰲ ﺃﻧﻚ ﻗﺪ ﺗﻌﻤﻠﲔ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻛﺒﲑﺓ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺃﺧﻼﻗﻚ ﺟﻴﺪﺓ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻚ ﺇﻟﺘﺰﺍﻡ ﺟﻴﺪ ﻟﻜﻦ.....
ﺖ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ
ﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺩﺍﺧﻠﻚ ﺁﻓﺎﺕ ﲢﺒﻂ ﻋﻤﻠﻚ ﻛﻠﻪ ﻭﺃﻧ
ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ ﻛﺜﲑﹰﺍ ﻭﻻ ﲡﺪﻱ ﺣﻠﻮﻝ
ﻚ
ﻭﺗﻌﻤﻠﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴ
<< <ŒæËÖ]<äfè<^Ú<g×ÏÖ]<Ø}]<áù
ﺖ ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻱ ﲞﻄﻮﺭﺗﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻀﻴﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﲔ
ﻓﲑﻭﺱ ﻗﺎﺗﻞ ﺃﻧ
ﺃﻛﱪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺃﻻ ﺗﻌﺮﰲ ﻭﻻ ﺗﺸﻌﺮﻱ ﲟﺸﻜﺎﻟﻚ ﻣﻊ ﺭﺑﻚ ...ﲟﺎﺫﺍ ﻳﻬﺪﻡ ﺩﻳﻨﻚ ...ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻀﻴﻊ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻚ ...ﻣﺎﺫﺍ ﳛﻮﻝ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ
ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ
< <Ü{{{{{{{{{{{éâ^˹]<xév’jÖ<íf‰^¦<í{{{{ËÎæ
ﻚ ﺃﻭﻝ ﺷﻲﺀ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﺘﻌﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﳔﺪﻉ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ
ﻓﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴ
ﻧﺮﻳﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﺎﻫﺪ ﺃﻥ ﳒﺪﺩ ﺇﳝﺎﻧﻨﺎ ﻭﻧﺼﺤﺢ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻨﺎ ...ﺃﻥ ﻧﻘﻒ ﻣﻊ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻗﻔﺔ ﳏﺎﺳﺒﺔ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ ﻭﻧﺄﺧﺬ ﻗﺮﺍﺭﺕ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ
ﻓﺒﺎﷲ ﺗﻌﺎﻫﺪﻱ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ...ﻋﻠﻰ ﳎﺎﻫﺪﺓ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﱴ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻏﺎﱄ ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﻳﻐﻠﻮ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﺳﻴﻐﻠﻮﺍ ﻟﻮ
ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﺭﺑﻚ ﻭﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺭﺑﻚ ﻭﺣﺐ ﺭﺑﻚ
ﺃﻧﺎ ﺃﺭﻳﺪﻙ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﱄ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺳﺄﻓﻌﻞ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻓﻘﻂ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﺮﺿﻰ ...ﺳﺄﺟﺎﻫﺪ ﺣﱴ ﺃﺗﻐﲑ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺟﺪ ﻣﺆﻣﻨﺔ
ﻟﻮ ﺍﻧﺘﺒﻬﱵ ﺳﺘﺠﺪﻱ ﺁﻓﺘﲔ ﻗﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﻤﺎ ....
< <2¼~ŠjÖ]<íÊa<íéÞ^nÖ]<íÊû]æ<ÓÖ]<íÊa<±æù]<íÊû]2
< <
ﻭﺳﻨﺒﺪﺃ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺁﻓﺔ ﺍﻟﻜﱪ ﻭﻧﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻧﻔﺘﻘﺮ ﷲ ﻭﻛﻴﻒ ﳓﻘﻖ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ
ﻭﺃﺭﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺃﻥ ﻧﺼﺤﺢ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻛﺜﲑﺓ ﳔﻄﺊ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺼﺤﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﳕﺎﺫﺝ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺣﱴ ﺗﻔﻬﻤﻲ ﻣﻌﲎ ﻛﱪ
< <f†{{{{{{{{{{{{{{{{fÓÖ]<í{{{{{{{{{{{{{{{{ÏéÏuf
ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﺭﺻﺪﻫﺎ ﰲ ﻋﺎﱂ ﺍﳌﻠﺘﺰﻣﲔ ﺇﺧﻮﺓ ﻭﺃﺧﻮﺍﺕ ﺃﻢ ﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﻢ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺗﺼﻮﺭ ﻏﲑ ﻛﺎﻣﻞ .ﻳﻜﻮﻥ
ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺧﻔﻴﺔ .ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺼﺢ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺍﻧﺘﺒﻪ ﻫﺬﺍ ﻛﱪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ :ﺃﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻜﱪ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺣﺘﻘﺮ ﺃﺣﺪﹰﺍ ،ﻭﻻ ﺃﺯﺩﺭﻱ
ﺃﺣﺪﹰﺍ ،ﻭﻻ ﺃﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ،ﺃﻧﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟﺪﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﱐ.
אא
!"#$ www.manhag.netد3
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻲ ﺗﻔﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﱪ .ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ Bﻣﻨﺬ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺣﲔ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ﻣﻦ
ﻛﱪ ...ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﻨﱯ Bﻳﻘﻮﻝ ﻟﻨﺎ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻓﺞ ...ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻏﲑ ﻣﻼﺣﻆ ﱄ ...ﻭﺍﺿﺢ ﺑﺸﺪﺓ
ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻧﺮﺟﺴﻴﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺘﻜﱪﺓ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺘﻌﺎﻟﻴﺔ ....ﻻ ﺃﺑﺪﹰﺍ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﻄﺮ.
ﻚ ﺍﳉﻨﺔ ...ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﳛﺒﻂ
ﺖ ﻻ ﺗﻔﻬﻤﲔ ﺃﻧﻪ ﳛﺮﻡ ﻋﻠﻴ
ﻚ ,ﻟﻜﻦ ﺃﻧ
ﺍﳋﻄﺮ ﺃﻧﻪ ﺫﺭﺓ ﻻ ﺗﻨﺘﺒﻬﻲ ﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ .ﺗﺼﺮﻑ ﺳﺮﻳﻊ ﻋﺎﺩﻱ ﳝﺮ ﻋﻠﻴ
ﻋﻤﻠﻚ .ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﱄ ﻛﺜﲑ ﲡﺪﻫﻢ ﻣﺘﻜﱪﻳﻦ ﻭﻫﻢ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺃﺣﺪ ﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﺃﺑﺪﹰﺍ
ﺍﻟﻨﱯ Bﻗﺎﻝ" :ﺍﻟﻜﱪ ﺑﻄﺮ ﺍﳊﻖ ﻭﻏﻤﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ " ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ
ﻓﻤﺎ ﻣﻌﲎ ﺑﻄﺮ ﺍﳊﻖ ﻭﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﻏﻤﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟
ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﻭﻧﻮﺻﻞ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ .ﻟﻜﻲ ﻧﺼﺤﺢ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﻛﱪ؟؟ ﻭﳌﺎﺫﺍ ﻫﻮ ﺃﺧﻄﺮ ﺩﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺀ ﺍﳌﻠﺘﺰﻣﲔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ
؟؟
<]< <У]<†Şe<ÓÖ]<Ù^Î<VÙæ÷]<îßù
ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﻛﻮﻉ " ﺃﻥ ﺭﺟ ﹰﻼ ﺃﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ Bﺑﺸﻤﺎﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﱯ B
ﻛﻞ ﺑﻴﻤﻴﻨﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﱯ Bﻻ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﱪ ﻓﻤﺎ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺇﱃ ﻓﻴﻪ ﺷﻠﺖ ﻳﺪﻩ"
ﻚ ﻣﻌﲎ ﺑﻄﺮ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﻨﱯ Bﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻧﻈﺮﻱ ﺿﻌﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﺣﱴ ﺃﻭﺻﻞ ﻟ
ﻼ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺍﳊﺎﺟﺐ ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ ﻟﻌﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﺎﻣﺼﺎﺕ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﻟﻜﻦ
ﻳﻌﲏ ﳌﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻷﺧﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻧﻘﻮﻝ ﳍﺎ ﻣﺜ ﹰ
ﺷﻜﻠﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺳﻲﺀ ﺟﺪﹰﺍ ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻛﻴﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻄﺄ ﻣﺎ ﻓﺎﳌﺴﺄﻟﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﺟﺪﹰﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ
ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﻧﺰﻝ ﺃﻋﻤﻞ ﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ....ﻻ ﻳﺼﻠﺢ.
-ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ -ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ.
ﻚ ﻭﻧﺎﺭﻙ ...
ﻼ ﻃﺎﻋﺔ ﺯﻭﺟﻚ ﻭﺃﻥ ﺯﻭﺟﻚ ﺟﻨﺘ
ﻚ ﻣﺜ ﹰ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳉﻨﺔ ﺇﻟﻴ
ﻚ -ﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﻳﺪﻱ ﺍﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻳﺪﻙ ﻻ ﺃﺭﻯ ﻏﻤﻀﹰﺎ ﺣﱴ ﺗﺮﺿﻰ" ﺣﺴﻨﻪ
ﺍﻟﻨﱯ Bﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻳﻘﻮﻝ" :ﺍﻟﱵ ﺇﺫﺍ ﹸﻇ ﻠﻤﺖ -ﻟﻮ ﻫﻮ ﺗﻌﺪﻯ ﻋﻠﻴ
ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ...ﺗﻘﻮﻝ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻧﻔﺬ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ﻫﺬﺍ ﱂ ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻸﺯﻭﺍﺝ ﻭﻋﺎﺷﺮﻭﻫﻦ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ .ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﺪﻳﻚ
ﺖ ﺗﻌﺮﻓﲔ ﺃﻧﻪ ﺍﳊﻖ ﻭﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﳌﺼﺪﻭﻕ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺩﺍﺧﻠﻚ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﻭﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺗﺪﻓﻌﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﻖ
ِﻫﺬﻩ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﻭﺃﻧ
< <~*~*~* äjeçÑ<k
Ž è_…_<íߢ]<Ô
*~*~*~Ž é×Â<݆¬<Ò<]„â<У]<ÄÊ_<Ãè<У]<†Şe
]< <Œ^{{{{{{{{{{{{ßÖ]<¼{{{{{{ÛÆ<VêÞ^nÖ]<îßù
ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻣﻌﲎ "ﺍﻟﻜﱪ" ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻭﺃﻧﻔﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺗﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻣﻦ ﺣﻮﳍﺎ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻫﺆﻻﺀ )ﻫﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﺍﻳﺎ ﺃﻯ ﺑﺎﻟﻠﻐﻪ
ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ :ﺑﻴﺌﺔ ﺃﻭﻯ( ...ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﻐﻤﺰ ﻭﺍﻟﻠﻤﺰ ﻭﺗﺮﻯ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ
ﻭﻳﺎﻟﻴﺖ ﺍﳌﻌﲎ ﻫﻜﺬﺍ ﻓﻘﻂ .ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﻔﺞ .ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻌﲎ ﺃﻭﺿﺢ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻏﻤﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
ﺃﺗﻌﺮﻓﲔ ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﻧﻔﺴﻚ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ؟؟؟
אא
!"#$ www.manhag.netد4
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
ﺖ
ﺖ ﻭﺃﳒﺒ
ﻚ ﺗﺰﻭﺟ
ﻚ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ؟؟ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﲜﻤﺎﻟﻚ ،ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﲟﺎﻟﻚ ،ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﻧ
ﻚ ﺃﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﺣﺪ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﺃﻧ
ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴ
ﺖ
ﺖ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻟﻐﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ ،ﻭﺃﻧ
ﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺃﻧ
ﻚ ﺩﺧﻠ
ﻚ ﺑﻨﺖ ﻓﻼﻥ ،ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﻧ
ﻭﻫﻲ ﻻ ،ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﻧ
ﺖ ﻟﻠﻤﻌﻬﺪ
ﺖ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻭﺫﻫﺒ
ﺖ ﺗﻌﻠﻤ
ﻚ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ،ﻭﺃﻧ
ﺖ ﺗﺸﻌﺮﻱ ﺃﻧ
ﻚ ﻓﺄﻧ
ﻚ ﺫﻛﺎﺀ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻨﺠﺬﺏ ﻟ
ﻟﺪﻳ
ﺖ ﺍﻷﻓﻀﻞ
ﺖ ﺗﻠﻤﻴﺬﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻌﻠﻤﺔ ﻓﻼﻧﺔ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻼﻥ ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﱄ ﺃﻧ
ﺍﻟﻔﻼﱐ ﺃﻭ ﻛﻨ
ﻚ
ﻚ ﺃﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺗﻌﺎﱄ ﻟﻜﻲ ﺃﺭﻳ
ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴ
´{{{{{{{{^< <í{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{éÃÎ]æ<tƒ
ﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﱂ ﺗﺴﻤﻌﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺣﻮﻟﻚ
ﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ...ﻓﺒﺎﷲ ﺃﱂ ﳝﺮ ﺑ
ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺍﺳﺘﺒﻴﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺗﻌﺎﱄ ﺃﺭﻳ
• ﻣﻦ ﺗﻘﻮﻝ "ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻜﱪﺓ ﺑﻌﻘﻠﻬﺎ ﲢﻀﺮ ﺩﺭﺱ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻷﻥ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻭ ﺍﳌﻌﻠﻤﺔ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﱄ ﻻ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﱴ ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ Bﺣﱴ ﻟﻮ ﱂ ﻳﺄ
ﺕ
ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ" ﻓﺘﺠﺪﻫﺎ ﻣﻌﺘﺪﺓ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺃﻗﺒﻠﻪ ﻭﺃﺭﻓﺾ ﻣﺎ ﺃﺭﻓﻀﻪ
• ﻭﲡﺪ ﺍﳌﺘﻜﱪﺓ ﲜﻤﺎﳍﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺗﻘﻮﻝ "ﺃﻧﺎ ﺃﺷﻌﺮ ﺃﻥ ﺷﻜﻠﻲ ﲨﻴﻞ ﻭﺃﻥ ﺻﻌﺐ ﺟﺪﹰﺍ ﺃﻱ ﺃﺣﺪ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺇﱄ ﻳﺮﻓﻀﲏ ﻷﱐ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ ﱂ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﱄ
ﻋﺮﻳﺲ ﻭﺭﻓﻀﲏ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﻓﺾ ﻭﳌﺎ ﻣﺮﺓ ﺟﺎﺀ ﻋﺮﻳﺲ ﻭﺧﺮﺟﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺟﺪﺕ ﺷﻜﻠﻪ ﲨﻴﻞ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺷﻌﺮﺕ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﻠﻰ ﻣﲏ ﻓﻜﺪﺕ ﺃﺻﺎﺏ
ﺑﺎﳉﻨﻮﻥ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺃﺣﻠﻰ ﻣﲏ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﺃﻱ ﻋﺮﻳﺲ ﻳﺄﰐ ﻳﺮﺩ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺑﺎﳌﻮﺍﻓﻘﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺑﻘﺎﱐ ﺛﻼﺙ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻜﻨﺖ
ﺃﺷﻌﺮ ﺃﱐ ﺳﺄﺻﺎﺏ ﺑﺸﻲﺀ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺣﱴ ﺍﻵﻥ "
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻘﻮﻝ" ﻭﺍﷲ ﺃﻧﺎ ﺃﻓﻜﺮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃﻟﺒﺲ ﻧﻘﺎﺏ ﻷﱐ ﺟﺬﺍﺑﺔ ﺟﺪﹰﺍ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻣﻊ ﺃﱐ ﻻ ﺃﻓﻌﻞ ﳍﻢ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻓﺄﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ" ﻫﺬﻩ
ﻣﺘﻜﱪﺓ ﲜﻤﺎﳍﺎ
• ﳕﻮﺫﺝ ﺛﺎﻟﺚ ﲡﺪ ﻣﻦ ﺗﺘﻜﱪ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﳍﺎ ﻭﻫﻲ ﲡﻠﺲ ﻭﺳﻂ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺗﻘﻮﻝ "ﻭﺍﷲ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ﱄ ،
ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﺎ ﺭﻓﻀﺘﻬﻢ ،ﻭﺛﻼﺛﺔ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺭﻓﻀﻬﻢ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻛﻠﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﱄ "
• ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺗﺘﻜﱪ ﺑﺄﺳﻠﻮﺎ ﺗﻘﻮﻝ "ﺃﻧﺎ ﺃﺷﻌﺮ ﺃﻥ ﱄ ﻗﺒﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺬﻳﺬﺓ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﱄ ﳛﺒﻮﱐ ﺟﺪﹰﺍ ﻓﺄﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺟﻠﺲ ﰲ ﺃﻱ
ﻣﻜﺎﻥ ﺃﺟﺬﺏ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﺸﻜﻠﻲ ..ﺑﺘﻬﺮﳚﻲ ..ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﻼﻣﻲ" ﻭﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﻫﺬﻩ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﻤﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﻬﻤﻬﺎ ﺟﺪﹰﺍ ﻛﻼﻡ
ﺽ ﻭﻟﹶﺎ ﹶﻓﺴﺎﺩﹰﺍ ﻭﺍﹾﻟﻌﺎ ﻗﺒ ﹸﺔ
ﺠ ﻌ ﹸﻠﻬﺎ ﻟﻠﱠﺬﻳ ﻦ ﻟﹶﺎ ﻳﺮﹺﻳﺪﻭ ﹶﻥ ﻋ ﹸﻠﻮﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﹾﻟﹶﺄ ﺭ ﹺ
ﻚ ﺍﻟﺪﺍ ﺭ ﺍﻟﹾﺂ ﺧ ﺮ ﹸﺓ ﻧ
ﺍﻟﻨﺎﺱ .ﻫﺬﻩ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﷲ ﻳﻘﻮﻝ }ﺗ ﹾﻠ
ﲔ { ﺍﻟﻘﺼﺺ
ﻟ ﹾﻠ ﻤﺘ ﻘ
אא
!"#$ www.manhag.netد5
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
• ﺻﻮﺭﺓ ﺧﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺗﺘﻜﱪ ﲟﺴﺘﻮﺍﻫﺎ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﺷﻌﺮ ﺃﱐ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﻛﺐ ﺳﻴﺎﺭﰐ ﻷﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺄﻱ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ.
ﻭﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﺃﺣﺲ ﺃﱐ ﻟﺪﻱ ﲤﻴﺰ ﻋﻦ ﻏﲑﻱ .ﺣﱴ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻣﻌﻲ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻣﻮﺩﻳﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻏﺎﻟﻴﺔ ﻓﺄﺷﻌﺮ ﺃﺎ ﻣﻨﻈﺮ ...ﺃﺷﻌﺮ ﺃﻥ
ﺳﻴﺎﺭﰐ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﺍﻱ ...ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺭﰐ
• ﻭﻣﻦ ﺗﺘﻜﱪ ﲟﺴﺘﻮﺍﻫﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺘﻜﱪ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﺃﺧﺖ ﹸﻃﻠﱢﻘﹶﺖ ﻓﺘﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺧﺖ ﺃﺧﺮﻯ ﺣﺪﺙ ﳍﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻭ ﹸﻃﻠﱢﻘﹶﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ
ﺗﻘﻮﻝ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﻫﻲ )ﺍﺗﺒﻬﺪﻟﺖ ﺟﺪﺍ( ﰲ ﻃﻼﻗﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺇﳕﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﻫﻠﻲ ﺣﺎﻓﻈﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﱂ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺃﺣﺪ ﻳﻀﺎﻳﻘﲏ ﰲ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ
ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺃﻫﻞ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﺷﺪﺍﺀ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﻟﻴﻔﻌﻞ ﳍﺎ ﺷﻲﺀ
• ﻭﻣﻦ ﺗﺘﻜﱪ ﺑﻌﻼﻗﺎﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺧﺖ ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺗﻈﻬﹺﺮ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻼﻥ ﻭﺍﳌﻌﻠﻤﺔ ﻓﻼﻧﺔ ﻭﺗﺮﻳﺪ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺃﻥ
ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻭ ﺍﳌﻌﻠﻤﺔ ﰒ ﲡﻠﺲ ﺑﲔ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻛﻠﻤﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺃﻭ ﻛﻠﻤﺖ ﺍﳌﻌﻠﻤﺔ ﻭﺗﻌﺮﰲ ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻛﻠﻢ
ﺍﳌﻌﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻮﺑﺎﻳﻞ ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺳﺄﳍﺎ ﻋﻦ ﺃﻣﺮ ﺣﱴ ﺃﻥ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺩﺧﻞ ﺑﻴﱵ ﻭﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻠﻤﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﺄﻳﻀﺎ ﺍﳌﻌﻠﻤﺔ
ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﱃ ﻗﺪﺭ ﺻﺎﺣﺒﺘﻨﺎ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ
• ﻭﻋﻨﺪﻧﺎ ﻃﺒﻌﹰﺎ ﳕﻮﺫﺝ ﻛﱪ ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﻲ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺧﺬﺕ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻔﻼﻧﻴﺔ ﲡﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻳﻘﻮﻝ
ﻛﻼﻡ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺩﺭﺳﺘﻪ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳐﻄﺊ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺗﺘﻌﺎﱃ ﻭﺗﺸﻌﺮ ﺃﺎ ﺗﺘﻌﻘﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻔﻼﱐ ﻷﺎ
ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺸﻌﺮ ﺃﻥ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺷﻲﺀ .ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﺒﺎﺭ ﻓﻤﻦ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺸﱪ ﺍﻷﻭﻝ ﺗﻜﱪ .ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺧﻮﺍﺕ ﳛﻀﺮﻭﺍ ﺣﻠﻘﺔ ﻗﺮﺁﻥ ﻓﺎﻷﺧﺖ
ﺖ ﺣﱴ ﺗﺼﺤﺤﻲ ﱄ.
ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻣﺘﻀﺎﻳﻘﺔ ﺟﺪﹰﺍ ﻷﻥ ﳌﺎ ﺃﺧﺖ ﰲ ﺍﳊﻠﻘﺔ ﺗﺼﺤﺢ ﱄ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﲏ ﺃﺷﻌﺮ ﻣﻦ ﺃﻧ
ﻭﻃﺒﻌﹰﺎ ﻫﻲ ﺗﺮﻯ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ .ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﻫﻠﻲ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﺭﺃﻳﻲ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﻧﺎ ﺃﺻﺤﺎﰊ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻋﻤﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻻ ﳜﺮﺟﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﱄ.
ﻚ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺳﺮﻳﻊ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﻗﻠﻢ ﻭﺍﻛﺘﱯ ﺻﺢ
ﺖ ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺃﻧﻪ ﺫﺭﺓ ﻛﱪ .ﺗﻌﺎﱄ ﺃﻋﻤﻞ ﻣﻌ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺗﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ﻭﳝﻜﻦ ﺗﻘﻮﻟﻴﻪ ﻭﺃﻧ
ﻭﺧﻄﺄ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﺆﺍ ﹰﻻ
ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺳﻨﻌﻠﻢ ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺫﺭﺓ ﻛﱪ ﺃﻡ ﻻ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺍﻹﺟﺎﺑﺎﺕ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﻻﻻﻻ ﺃﻭ ﻻ ﻃﺒﻌﹰﺎ ﺃﻧﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ
ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻃﺮﰲ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﺗﻌﺎﱄ ﻧﺪﺧﻞ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﻣﻌﹰﺎ ﻭﻧﺮﻯ
< <<[ðê<ë`e<Ô
Ž Ö<†¿ßÖ]<kËÖ<<Øâ<V<Ùæù]<Ù]öŠÖ] o
אא
!"#$ www.manhag.netد6
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
< <[ÝøÓÖ]<»<íßéÃÚ<íÏè†<Ô
Ž Ö<áçÓi<á_<°f<Øâ<VêÞ^nÖ]<Ù]öŠÖ] o
ﻚ ﺗﻌﻠﻤﺖ؟
ﺖ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﲢﱯ ﺃﻥ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳌﻘﻌﺮﺓ ﻭﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺫﻛﺮ ﻓﻼﻥ ﺣﱴ ﺗﻈﻬﺮﻱ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻧ
ﻳﻌﲏ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤ
ﻚ ﺗﻌﻠﻤﺖ؟
ﻟﻮ ﺧﺎﺽ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﺮﻓﻴﻨﻬﺎ ﺗﺘﻠﻬﻔﻲ ﻷﻥ ﺗﺮﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧ
< <<[[Œ^ß×Ö<°fâ„i<Ô
Ž Þ_<Ý_<ìˆéº<íÏè†Şe<Ô
Ž ÃÚ<]ç×Ú^Ãjèæ<Ô
Ž éÖc<Œ^ßÖ]<êi`è<á_<°f<Øâ<VoÖ^nÖ]<Ù]öŠÖ] o
ﻚ ﻫﺬﺍ
ﻚ ﺃﺧﺖ ﺗﻘﻮﻟﲔ ﺍﳌﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺗﺄﰐ ﻫﻲ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﻫﻲ ﺗﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﲏ ﻭﻻ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﻫﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳ
ﻚ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻭﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴ
ﻳﻌﲏ ﻟﻮ ﺃﻧ
ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ؟
<î×Â<íÚ‚Ïj¹]<êÞçÓi<á_<ˆéº<á^ÓÚ<»<êŠ×Ÿ<á^ÓÚ<»<êŠ×Ÿ<^Ú‚ßÂ<°f<Øâ<VÄe]†Ö]<Ù]öŠÖ] o
< <<[ÝøÓÖ]<»<íé¹]<»<‹×]<»<ÕÆ
< <<[[<°Ö^Ÿ<У]<^ãÞ_<°Ê†Ãi<k
Ž Þ_æ<í¿ÂçÚ<æ_<ívé’Þ<°ÃÛŠi<^Ú‚ßÂ<V‹Ú^¤]<Ù]öŠÖ] o
ﻚ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺻﻌﺐ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﺳﻴﺄﺗﻴﲏ ﺑﺎﳌﺸﺎﻛﻞ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﻔﻮﻥ ﺳﺘﺠﻌﻞ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺗﺴﺘﻘﻮﻱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﺪﻭﻟﺔ
ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟ
ﰲ ﺍﳊﻖ؟
< <[<^ğ Ïu<nÓe<ÜãßÚ<Ø–Ê_<k Ž Þ_<Œ^Þ<Õ^ßâ<á_<^ğ Ïu<àè†Ãi<Øâ<VŒ^ŠÖ]<Ù]öŠÖ] o
<ÜãÊ_<÷<^Þ_<]„Óâ<ØÃËi<]ƒ^¹<êÖçÏjÊ<^â†ã¿²<íÛjãÚ<Æ<ì‚u]æ<ë‚â^i<àÓº<VÄe^ŠÖ]<Ù]öŠÖ] o
< <[Ô×}]<l]…^fÃÖ]<å„â<êi`i<àÓº<Øâ
<ë‚Ÿæ<ÜãËi<^ãÞ_<Œ^ßÖ]<ë†i<á_<‚è†i<°ÖçÏjÊ<íßéÃÚ<íÏè†Şe<Ü×Óji<ì‚u]æ<àÓº<VàÚ^nÖ]<Ù]öŠÖ] o
< <[<^ãéÖc<†¿ßÖ]<kË×i<îju<^ãiç‘<Äʆiæ<Ü×Óji<á_<Ùæ^<ÌéÒ<]憿Þ_<^ãßÚ<àè†~Ši<ÔŠËÞ
< <<[<íÂ^<»<ÔŠËÞ<êÖ„i<á_<]ğ ‚q<gÑ<Øâ<Vĉ^jÖ]<Ù]öŠÖ] o
ﻼ ﺣﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺒﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﺧﻮﺍﺕ ﲡﻤﻌﻮﺍ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻌﻤﻞ )ﺑﺎﻛﻴﻨﺞ( ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺎﺕ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﳌﺘﻜﱪﺍﺕ ﻃﺒﻌﹰﺎ ﻣﺎ
ﻳﻌﲏ ﻣﺜ ﹰ
ﻫﺬﺍ ﺇﺳﺪﺍﱄ ﻭﻛﻴﻒ ﺳﺄﺟﻠﺲ ﻭﻣﻼﺑﺴﻲ ﺳﺘﺘﺴﺦ ﻭﻛﻴﻒ ﺳﺄﺿﻊ ﻳﺪﻱ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻛﻴﺎﺱ ﻻﻻ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻫﻨﺪﺍﻣﻲ ﳑﻜﻦ ﲡﺪﻱ ﻫﺬﻩ
ﺍﳌﻌﺎﱐ؟
ﺻﻌﺐ ﺟﺪﹰﺍ ﺗﻔﻌﻠﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ؟
< <[<ÔÖƒ<p‚¬<<çÖ<ì‚e<êÞˆæ<ì‚ñ]‡<ìæ^Ëq<Üâ‚u_<Ô×fÏj‰]<çÖ<]ğ ‚q<êu†Ëi<Øâ<V<†^ÃÖ]<Ù]öŠÖ] o
ﻳﻌﲏ ﺣﺎﳌﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﻚ ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ ﻭﻣﺎ ﺃﺧﺒﺎﺭﻙ ﻧﻌﻢ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﻬﻢ ﻭﺗﻘﺪﺭ ﺇﳕﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮﻥ
< <<[<ÔŠËÞ<àÂ<êÛ×Óji<á_<°f<Øâ<V†Â<ë^£]<Ù]öŠÖ] o
ﻚ ﻭﺣﺪﺙ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﳑﻴﺰﺍﺗﻚ ﻭﳑﻜﻦ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﱪ
ﻳﻌﲏ ﲢﱯ ﺃﻥ ﲢﻜﻲ ﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑ
ﺍﳋﻔﻲ ﻳﻌﲏ ﻻ ﺗﻘﻮﻟﲔ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺘﺰﻣﺖ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺬﺍ ﻭﻟﺒﺴﺖ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺬﺍ ﻭﻋﻤﻠﺖ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻴﻬﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﺇﳕﺎ ﺗﺄﰐ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﺖ ﺗﻀﻌﻴﻬﺎ ﰲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﲣﺎﺩﻋﲔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ
ﺖ ﻭﻋﻤﻠ
ﻚ ﻋﻤﻠ
ﺣﱴ ﺗﻈﻬﺮﻱ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻧ
אא
!"#$ www.manhag.netد7
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
< <[[<á^ÓÚ<ë_<»<Ô
Ž é×Â<]Ú^ÓÖ]<áçÓi<á_<<Øâ<V<†Â<êÞ^nÖ]<Ù]öŠÖ] o
]< <†{{{{{{{{{{{fÓÖ]<gfŠi<Ö]<íéÏéÏ£]<h^f‰ù
ﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﺻﻮﺭ ﻭﻣﻈﺎﻫﺮ ﻛﱪ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻛﱪ ﻭﺍﺿﺢ ﺃﻭ ﻛﱪ ﺧﻔﻲ ﺩﻋﻴﻨﺎ ﻧﻀﻊ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﻤﻦ ﺍﳋﻄﺮ ﻭﳓﻠﻞ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ
ﻑ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺑ ﹸﻄ ﹶﻞ ﺍﻟﻌﺠﺐ؟
ﳌﺎﺫﺍ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺑﺪﺍﺧﻠﻨﺎ ﻷﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻋ ﹺﺮ
ﺖ ﻻ ﺗﻨﺘﺒﻬﻲ ﲡﺪﻱ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻘﻮﻟﲔ ﺃﻧﺎ ﻧﺸﺄﺕ ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻫﻜﺬﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻟﻦ ﱄ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ
ﺃﻭﻝ ﺳﺒﺐ ﺃﻧ
ﺗﻌﺎﻣﻠﻲ ﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺗﻌﺎﻣﻠﻲ ﺑﻌﺰﺓ ﺇﺭﻓﻌﻲ ﺭﺃﺳﻚ ﻻ ﺗﺪﻋﻲ ﺃﺣﺪ ﻳﻬﻀﻢ ﺣﻘﻚ ﺃﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﺗﺼﺮﻑ ﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻭﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺃﻧﺖ ﺍﻵﻥ
ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻛﱪ
ﻚ ﻟﻜﺎﻥ ﻓـ }ﹺﺇﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠ ﻪ ﻳﺪﺍ ﻓ ﻊ ﻋ ﹺﻦ ﺍﻟﱠﺬﻳ ﻦ ﺁ ﻣﻨﻮﺍ { ﺍﳊﺞ38
ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺭﻳﺪﻙ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ ﺍﺑﺘﺪﺍ ًﺀ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻙ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﺤ
ﻚ
ﻓﺮﺑﻨﺎ ﺳﻴﺪﻓﻊ ﻋﻨ
ﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺓ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ
ﺩﻋﻴﲏ ﺃﺿﻊ ﻳﺪﻳ
ﻚ ﻻ ﲢﺎﺳﱯ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻟﻮ ﺣﺎﺳﺒﺘﻴﻬﺎ ﲢﺎﺳﺒﻴﻬﺎ ﺧﻄﺄ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲢﺎﺳﱯ ﻧﻔﺴﻚ ﲢﺎﺳﺒﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﺻﻠﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ
ﺃﻭﻝ ﺷﻲﺀ ﺃﻧ
ﻭﻗﺘﻬﺎ ،ﺃﻧﺎ ﺃﻗﺮﺃ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻔﻆ ﻛﺬﺍ ،ﺃﻧﺎ ﺃﺧﻼﻗﻲ ﻛﺬﺍ ﻓﻘﻂ ﻭﻻ ﺗﻔﺘﺸﻲ ﻋﻦ ﻋﻴﻮﺑﻚ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺼﺮﻙ ﺃﺣﺪ ﺑﻌﻴﺒﻚ ﻛﻤﺎ ﺃﻗﻮﻝ
ﲡﺎﺩﱄ ﻭﺗﺘﻜﱪﻱ ﻷﻥ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻜﱪ
< <2íf‰^]æ<éjËjÖ]<àÚ<‹ËßÖ]<Ù^Ûâc<gf‰<Ùæ`Ê2
אא
!"#$ www.manhag.netد8
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
ﺍﻷﻛﱪ ﻣﲏ ﳌﺎﺫﺍ ﺃﺗﺼﺮﻑ ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﱪ ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺗﺼﺮﻑ ﺣﱴ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﱪ ,ﺃﻓﺘﺶ ﻋﻦ ﻋﻴﱯ ﻭﺃﺣﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﺣﱴ ﻻ ﺃﻗﻊ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ
ﺍﳋﻄﲑﺓ
]< <<êÞ^nÖ]<†Úù
2Ôè‚ée<„}`éÖ<‚u_<Äe^jÚ<ÔŽ è‚Ö<áçÓè<øÊ<íéÞ^µc<íée†i<êei<÷<ÔÞ_<2
ﺍﻟﻨﱯ Bﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ " :ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﳌﺆﻣﻦ _
ﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻬﺬﻩ ﻻ ﺗﺮﻓﻀﻴﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻮﱄ ﻫﻲ ﺗﺘﻜﱪ ﻋﻠﻲ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺍﻧﺘﺒﻬﻲ ﺣﱴ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳌﻌﲎ ﻛﺬﺍ ﺃﻭ ﻛﺬﺍ ﻻ ﺑﻞ ﻗﻮﱄ ﺳﺎﻗﻬﺎ
ﻳﻌﲏ ﻟﻮ ﺃﺧﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻟ
ﺭﰊ ﺇﱄ ﻟﻴﺒﺼﺮﱐ ﺑﻌﻴﱯ_ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻭﺍﳌﺆﻣﻦ ﺃﺧﻮ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻳﻜﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻴﻌﺘﻪ ﻭﳛﻮﻃﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻪ"
ﻭﺃﺭﻳﺪ ﺍﻷﺧﺖ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺼﺢ ﺗﻨﺼﺢ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﺄﺩﺑﺔ ﺑﺄﺩﺏ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ .ﻳﻌﲏ ﺗﻘﻮﻝ ﳍﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ ﺷﺮﻳﻂ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﳍﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ
ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﺃﺛﺮ ﰲ ﺟﺪﹰﺍ ﻓﻘﺪ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺃﱐ ﻣﻶﻧﺔ ﺑﺎﳌﺸﺎﻛﻞ ﻭﺍﷲ ﺗﻠﻘﻲ ﺍﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﲰﻌﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﻟﺘﻮﺻﻠﻲ ﳍﺎ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﲑ
ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺣﱴ ﺗﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺣﻮﱄ
ﻓﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﳌﺘﺎﺑﻊ ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﻊ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻭﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮﻱ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﻚ ﺍﻟﱵ ﲜﺎﻧﺒﻚ
ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﻭﺗﻘﻮﱄ ﻭﻣﺎ ﱄ ﺃﻧﺎ ﺳﺘﻘﻮﻝ ﱄ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺗﻈﻦ ﺃﱐ ﺃﻧﺘﻔﺦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳍﺎ ﻫﻞ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺃﺣﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺳﺘﻨﻬﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪ
ﺃﻥ ﺃﻭﺻﻠﻪ ﻟﻜﻢ
]< <VoÖ^nÖ]<†Úù
< <2 ëÓji<á_<ÔÖƒ<ð]†q<àÚ<áçÓéÊ<]ğ ‚q<êÖ^Çiæ<]ğ ‚q<ë‚ji<á_<^ğ Þ^éu_<2
ﻚ ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ِ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﱂ ﺗﺄﺧﺬﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﻌﻠﻚ ﺑﺼﲑﺓ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺗﻔﻬﻤﲔ ﻛﻴﻒ
ﺖ ﱂ ﺗﺘﻌﻠﻤﻲ ﻭﺗﻌﺮﰲ ﺃﻧ
ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﺫﻟﻚ ؟ ﺃﻧ
ﺗﺘﻌﺎﻣﻠﻲ
ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﲡﺪ ﺃﺧﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﻛﺒﲑﺓ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺗﻨﻈﺮ ﳌﻦ ﺣﻮﳍﺎ ﻓﺘﺠﺪﻫﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺖ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻭﻫﺬﻩ ﱂ ﲢﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻭﻫﺬﻩ ﻻ ﺗﻘﻴﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻬﻲ ﺗﺸﺪ ﺟﺪﹰﺍ ﻓﺘﻨﻈﺮ ﳌﻦ ﺣﻮﳍﺎ ﺑﻨﻈﺮﺓ ﺍﺳﺘﺨﻔﺎﻑ
ﻟﺬﻙ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ " Bﻫﻠﻚ ﺍﳌﺘﻨﻄﻌﻮﻥ" ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻨﻄﻊ ﻭﺗﺘﺸﺪﺩ ﻭﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﳊﺪ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻭﲡﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻻ
ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺃﺷﻴﺎﺀ ﺿﺎﺋﻌﺔ ﲤﺎﻣﹰﺎ .ﲡﺪ ﺃﺧﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺟﻴﺪ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﺘﺮﻙ
ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻣﺎﻡ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺮﻯ ﺃﺎ ﻋﺎﺑﺪﺓ ﻭﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺘﺘﻨﻄﻊ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺸﺪﺓ
ﰲ ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﺃﺎ ﺗﺒﺪﺃ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻓﻬﻢ ﺃﻧﺎ ﲰﻌﺖ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻔﻼﱐ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻧﻪ ﻛﺬﺍ ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ ﻛﺬﺍ ﻭﻫﻲ ﻟﻸﺳﻒ
ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺗﻐﺎﱄ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ
]< <<V<Äe]†Ö]<†Úù
2 ØÛÃÖ]<áæ<Ü×ÃÖ^e<êÛjãi<ÔŽ Þ_2
ﺩﻭﻣﹰﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻛﱪ ﻭﻤﻠﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺎﺋﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ Bﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ "ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ "
ﺏ { ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 44ﻓﻄﺒﻌﹰﺎ ﳌﺎ
ﺴ ﹸﻜ ﻢ ﻭﺃﹶﻧﺘ ﻢ ﺗ ﺘﻠﹸﻮ ﹶﻥ ﺍﹾﻟ ﻜﺘﺎ
ﺴ ﻮ ﹶﻥ ﺃﹶﻧ ﹸﻔ
ﺱ ﺑﹺﺎﹾﻟﹺﺒﺮ ﻭﺗﻨ
}ﻳﺎ ﹶﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﱠﺬﻳ ﻦ َﺁ ﻣﻨﻮﺍ ﻟ ﻢ ﺗﻘﹸﻮﻟﹸﻮ ﹶﻥ ﻣﺎ ﻟﹶﺎ ﺗ ﹾﻔ ﻌﻠﹸﻮ ﹶﻥ { ﺍﻟﺼﻒ} 2ﹶﺃﺗ ﹾﺄ ﻣﺮﻭ ﹶﻥ ﺍﻟﻨﺎ
ﺃﺯﺩﺍﺩ ﻋﻠﻢ ﺃﺯﺩﺍﺩ ﻋﻠﻢ ﺃﺯﺩﺍﺩ ﻋﻠﻢ ﻭﰲ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻻ ﻋﻤﻞ ﻓﺎﻟﻌﻠﻢ ﺃﺻﺒﺢ ﻟﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻭﻟﻪ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﺠﺬﺏ ﻷﺳﻠﻮﰊ ﻭﻛﻼﻣﻲ ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ
ﺍﻟﱵ ﻟﺪﻱ ﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺃﻧﺎ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮﻥ ﺬﺍ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻭﺑﺎﻝ ﻋﻠﻲ
אא
!"#$ www.manhag.netد9
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ " ﳚﻲﺀ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻠﻘﻰ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺘﻨﺪﻟﻖ ﺃﻗﺘﺎﺑﻪ _ ﺃﻣﻌﺎﺅﻩ ﺗﺘﻔﺘﺖ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ_ ﻓﻴﺪﻭﺭ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻭﺭ ﺍﳊﻤﺎﺭ ﺑﺮﺣﺎﻩ _
ﻛﻤﺎﺷﺎﻥ ﺍﻟﻄﻮﺍﺣﲔ ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﻗﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﺍﺋﺮ ﺣﻮﻝ ﺃﻣﻌﺎﺋﻪ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ ﻳﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ _ ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻱ ﻓﻼﻥ ﻣﺎ ﺷﺎﻧﻚ ﺃﻟﺴﺖ
ﻛﻨﺖ ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﺗﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺁﻣﺮﻛﻢ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻ ﺁﺗﻴﻪ ﻭﺃﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺮ ﻭﺁﺗﻴﻪ " ﺳﻠﻢ ﻳﺎﺭﺏ ﺳﻠﻢ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻔﻮ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﳚﻌﻠﻨﺎ ﳑﻦ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﺘﺒﻌﻮﻥ ﺃﺣﺴﻨﻪ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﲟﺎ
ﻧﻌﻠﻢ
]< <<V<‹Ú^¤]<†Úù
< <2Õ‚ßÂ<íée^«ý]<gÞ]ç¢^e<ëÓji<á_2
ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﺗﻘﻔﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺗﻨﺴﻲ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ
ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﳌﻔﺮﻭﺽ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﳚﺎﰊ ﳜﺎﻑ ﻭﳚﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﺭﺑﻨﺎ ﺃﻡ ﻻ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ }ﻭﺍﻟﱠﺬﻳ ﻦ ﻳ ﺆﺗﻮ ﹶﻥ ﻣﺎ ﺁﺗﻮﺍ ﻭ ﹸﻗﻠﹸﻮﺑ ﻬ ﻢ ﻭ ﹺﺟ ﹶﻠ ﹲﺔ ﹶﺃﻧ ﻬ ﻢ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺭﺑ ﹺﻬ ﻢ
ﺕ { ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ61،60
ﺨ ﻴﺮﺍ
ﻚ ﻳﺴﺎ ﹺﺭﻋﻮ ﹶﻥ ﻓﻲ ﺍﹾﻟ
ﺭﺍ ﹺﺟﻌﻮ ﹶﻥ * ﹸﺃ ﻭﹶﻟﺌ
ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻣﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻗﺎﻟﺖ" :ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﱠﺬﻳ ﻦ ﻳ ﺆﺗﻮ ﹶﻥ ﻣﺎ ﺁﺗﻮﺍ ﻭﹸﻗﻠﹸﻮﺑ ﻬ ﻢ ﻭ ﹺﺟ ﹶﻠ ﹲﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﺴﺮﻕ ﻭﻳﺰﱐ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﺍﳋﻤﺮ ﻭﻫﻮ ﳜﺎﻑ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻳﺼﻮﻡ ﻭﻳﺘﺼﺪﻕ ﻭﳜﺎﻑ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ"
ﻼ ﻟﺬﻧﻮﺑﻪ ﻭﻋﻴﻮﺑﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﻛﺄﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ
ﻳﻌﲏ ﳜﺎﻑ ﺃﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻛﺄﺎ ﺟﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻭﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺃﺻ ﹰ
ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻛﺄﺎ ﺫﺑﺎﺏ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻪ ﻫﻜﺬﺍ
ﻚ ﻟﻦ ﺗﻨﺠﻲ ﺑﻌﻤﻠﻚ ﻓﻠﻦ ﺗﻨﻈﺮﻱ ﻟﻌﻠﻤﻠﻚ ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﱄ ﻟﻦ ﺗﻨﻈﺮﻱ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻓﻠﻦ ﺗﺮﻳﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺎﺕ ﻭﺳﺘﻬﺘﻤﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﺎﳉﻮﺍﻧﺐ
ﻚ ﻳﻘﲔ ﺑﺄﻧ
ﻟﻮ ﻟﺪﻳ
ﻚ
ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﺪﻳ
]VŒ^ŠÖ]<†Úù
< <2^{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{éÞ‚Ö]2
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻛﱪ ﺳﺒﺐ ﳚﻌﻠﻚ ﻣﺘﻜﱪﺓ ﳌﺎﺫﺍ ﻷﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﳑﻜﻦ ﺗﺘﻔﻄﻦ ﺃﺎ ﻣﺒﺘﻼﻩ ﺑﺂﻓﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻟﻜﻦ ﺭﻛﻮﺎ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻧﻐﻤﺎﺳﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﲡﻌﻠﻬﺎ
ﻛﺴﻮﻟﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﺾ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻏﺒﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﱪ ﻭﺃﺎ ﺘﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﲟﺪﺍﻭﺍﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻚ ﺍﳉﻨﺔ ﺃﻗﻮﻝ ﳍﺎ ﺭﺑﻨﺎ
ﺃﻗﻮﻝ ﳍﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﳍﺎ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﳍﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺪﺍﺧﻠﻚ ﺫﺭﺓ ﻛﱪ ﺳﺘﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴ
ﺴﺘ ﹾﻜﹺﺒﺮﹺﻳ ﻦ { ﺍﻟﻨﺤﻞ 23ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻜﺮﻫﻬﻢ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﺒﻐﻀﻬﻢ ﲡﺪﻫﺎ ﺗﺴﻮﻑ ﻭﺗﺆﺧﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﻣﻊ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ } ﹺﺇﻧ ﻪ ﹶﻻ ﻳ
ﺤﺐ ﺍﹾﻟ ﻤ
ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﱪ ﻭﳑﻜﻦ ﻳﺼﻞ ﻷﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻏﺮﻭﺭ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﻢ ﺭﺑﻨﺎ }ﹶﺇﻥﱠ ﺍﻟﱠﺬﻳ ﻦ ﹶﻻ ﻳ ﺮﺟﻮ ﹶﻥ ﻟﻘﹶﺎﺀﻧﺎ ﻭ ﺭﺿﻮﹾﺍ ﺑﹺﺎﹾﻟﺤﻴﺎ ﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺴﺒﻮ ﹶﻥ{ ﻳﻮﻧﺲ8،7
ﻚ ﻣ ﹾﺄﻭﺍ ﻫ ﻢ ﺍﻟﻨﺎ ﺭ ﹺﺑﻤﺎ ﻛﹶﺎﻧﻮﹾﺍ ﻳ ﹾﻜ ِ
ﻭﺍ ﹾﻃ ﻤﹶﺄﻧﻮﹾﺍ ﹺﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﱠﺬﻳ ﻦ ﻫ ﻢ ﻋ ﻦ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻏﹶﺎ ﻓﻠﹸﻮ ﹶﻥ * ﹸﺃ ﻭﻟﹶـﺌ
ﺇﳕﺎ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺃﻧﻈﺮﻱ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ "ﺗﻌﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﺗﻌﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺪﺭﻫﻢ ﺗﻌﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﳋﻤﻴﺼﺔ_ ﺍﲰﻌﻲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻵﺧﺮﻩ_ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻲ ﺭﺿﻲ
ﻂ ﺳﺨﻂ ﺗﻌﺲ ﻭﺍﻧﺘﻜﺲ ﻭﺇﺫﺍ ﺷﻴﻚ ﻓﻼ ﺍﻧﺘﻘﺶ_ ﺍﲰﻌﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺣﱴ ﺗﻌﺮﰲ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺒﺪﹰﺍ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﻮ
ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﻌ ﹶ
ﻻ ﻳﺪﺭﻱ_ ﻃﻮﰉ ﻟﻌﺒﺪ ﺁﺧﺬ ﺑﻌﻨﺎﻥ ﻓﺮﺳﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ _ ﻭﺍﺣﺪ ﳚﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺃﺷﻌﺚ ﺭﺍﺳﻪ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺘﻴﻪ ﲡﺪﻱ ﺷﻌﺮﻩ ﻏﲑ ﻣﺼﻔﻒ ﻭﻫﻮ ﻻ
ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﱐ _ ﻣﻐﱪﺓ ﻗﺪﻣﺎﻩ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﳊﺮﺍﺳﺔ ﻓﻬﻮ ﰲ ﺍﳊﺮﺍﺳﺔ _ﺇﻥ ﻭﺿﻊ ﻫﻨﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﳉﻠﻮﺱ ﳊﺮﺍﺳﺔ ﺍﳉﻴﺶ ﳛﺮﺱ _ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﰲ
ﺍﻟﺴﺎﻗﺔ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﻗﺔ ﺇﻥ ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ﱂ ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﺷﻔﻊ ﱂ ﻳﺸﻔﻊ" ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻱ ﺎ ﺃﺗﺬﻛﺮﻳﻦ ﺇﳒﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺎ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﲡﻠﺲ ﰲ ﺃﻱ
ﻣﻜﺎﻥ ﺗﺮﺗﺪﻱ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻻ ﻳﻬﻢ ﻟﻮ ﻗﻠﱵ ﳍﺎ ﺍﻵﻥ ﻳﺎ ﺃﺧﺖ ﻫﻞ ﳑﻜﻦ ﺗﻔﻌﻠﻲ ﻛﺬﺍ ﺣﺎﺿﺮ ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺑﻨﺖ ﻓﻼﻥ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ ﻛﺬﺍ ﻭﻻ ﻋﻨﺪﻫﺎ
ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﺃﺑﺪﹰﺍ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺘﻴﻬﺎ ﻟﻮ ﺩﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻚ ﳑﻜﻦ ﻻ ﺗﻔﺘﺤﻲ ﳍﺎ ﺇﻥ ﺷﻔﻊ ﻟﻮ ﺃﺗﺘﻚ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﳑﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﳏﻲ ﻓﻼﻧﺔ ﺗﻘﻮﱄ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﱵ ﺃﺗﺖ
ﻟﺘﻜﻠﻤﲏ ﻭﺇﻥ ﺷﻔﻊ ﱂ ﻳﺸﻔﻊ ﺇﳕﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﻣﻌﻴﻨﺔ
ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﲡﻌﻞ ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ ﰲ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﻭﻻ ﲡﻌﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻛﱪ ﳘﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﲪﻨﺎ
אא
!"#$ www.manhag.netد10
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
]< <V<Äe^ŠÖ]<†Úù
< <2l]æ‚ÏÖ^e<à¿Ö]<êòéŠi<á_<2
ﻼ ﺗﺴﻤﻌﻲ ﺃﻥ ﺍﳌﻌﻠﻤﺔ ﻓﻼﻧﺔ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬﺍ.....
ﺃﻥ ﻣﺜ ﹰ
ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﳛﺪﺙ :ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺍﳌﻌﻠﻤﺔ ﻓﻼﻧﺔ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ .ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ,ﳌﺎﺫﺍ ﻻ ﻧﺬﻫﺐ ﺃﻳﻀﺎ
ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺍﻟﻜﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﻭﻻ ﻣﺸﺎﻛﻞ
ﻻ ﲤﻜﺜﻲ ﰲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻔﱳ ﻭﰲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﳏﺮﻣﺎﺕ ...ﺍﻋﺘﺬﺭﻱ ﳍﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﳐﺘﻠﻒ
ﻓﺎﳌﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﻭﺍﻷﺳﻮﺓ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﰲ ﺣﺎﻝ ﻳﻔﻬﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﺧﻄﺌﹶﺎ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﳍﻢ ﻓﻴﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﺫﺍ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏﻛﺎﻧﺖ ﻓﻼﻧﺔ ﺗﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﳛﺪﺙ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻟﻦ ﺃﺫﻫﺐ ﻓﻬﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻓﻼﻧﺔ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺃﻏﻠﻖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﱯ B
ﻼ ﺗﺰﻭﺭﻩ ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﰒ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻘﺎﻡ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ Bﻳﻮﺻﻠﻬﺎ ﻓﻘﺎﺑﻞ ﺭﺟﻼﻥ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ ﳌﺎ ﺍﻟﻨﱯ Bﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﻜﻔﺎ ﻭﺃﺗﺘﻪ ﺃﻣﻨﺎ ﺻﻔﻴﺔ ﻓﺠﺎﺀﺗﻪ ﻟﻴ ﹰ
ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻳﺎ ﺍﻟﻨﱯ Bﺃﺳﺮﻋﻮﺍ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺍﻟﻨﱯ Bﻳﻘﻒ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﺳﺮﻋﻮﺍ ﺣﱴ ﻻ ﳛﺮﺟﻮﺍ ﺍﻟﻨﱯ Bﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ " : Bﻋﻠﻰ
ﺭﺳﻠﻜﻤﺎ ﺇﺎ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻴﻲ _ﻫﺬﻩ ﺯﻭﺟﱵ ﺻﻔﻴﺔ_ ﻗﺎﻻ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﳚﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳎﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﺨﺸﻴﺖ
ﺃﻥ ﻳﻘﺬﻑ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻤﺎ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﺃﻭ ﺷﺮﹰﺍ" ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ
ﺖ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻴﻪ ﻓﺎﻗﺒﻠﻲ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻋﺘﺬﺭﻱ ﻭﻻ ﺗﻨﻈﺮﻱ
ﻼ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺬﺭ ﺃﻧ
ﻓﻼ ﺗﺘﺘﺒﻌﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻻ ﺗﺘﺘﺒﻌﻲ ﻋﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳝﻜﻦ ﻫﻲ ﺃﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺜ ﹰ
ﺬﻩ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺬﺑﺎﺑﻴﺔ ﺇﱃ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﺇﱃ ﺃﻋﺬﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ.
]< <<V<àÚ^nÖ]<†Úù
< <2Ü^ÛÂ_<ØÓÖ<l]æ‚ÏÖ]<ð^Ë}c2
ﻚ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ
ﻼ ﻫﻲ ﻗﺪﻭﺗﻚ ﺃﻭ ﺷﻴﺦ ﺗﺴﻤﻌﻲ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﺨﱪﻙ ﺃﺣﺪ ﲝﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻟ
ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﺗﻨﻈﺮﻱ ﺇﱃ ﺃﺧﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺍﻷﻛﱪ ﻣﻨﻚ ﺃﻭ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻣﺜ ﹰ
ﺍﻟﻘﻮﺍﻡ ﺍﻟﺼﻮﺍﻡ ﺃﻭ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻄﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻛﺬﺍ
ﺖ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻴﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻜﻮﱐ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻤﺔ ﻭﻻ ﲡﺪﻱ ﳍﺎ ﺷﻲﺀ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻬﺎ
ﻓﺘﻘﻮﱄ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ ﺧﻔﻲ ﺃﻧ
ﺖ ﲢﺴﺒﻴﻬﺎ ﺧﻄﺄ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻔﺮﻭﺽ ﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺻﻠﺖ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﳌﻔﺮﻭﺽ ﺗﺼﻠﻲ ﺃﻗﻞ ﺷﻲﺀ
ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺇﳝﺎﻥ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﳑﺎ ﺗﻘﻴﺴﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺄﻧ
ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻫﻲ ﱂ ﺗﺼﻠﻲ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻫﻲ ﱂ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬﺍ ﱂ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺪﻭﺍﺕ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﻳﺼﻴﺐ
ﺕ ﹶﻓﹺﻨ ﻌﻤﺎ ﻫ ﻲ ﻭﺇﹺﻥ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺬﻩ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺑﺄﻥ ﳛﺪﺙ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺧﻔﻴﺔ }ﺇﹺﻥ ﺗ ﺒﺪﻭﹾﺍ ﺍﻟﺼ ﺪﻗﹶﺎ
ﺨﻔﹸﻮﻫﺎ ﻭﺗ ﺆﺗﻮﻫﺎ ﺍﹾﻟ ﹸﻔ ﹶﻘﺮﺍﺀ ﹶﻓ ﻬ ﻮ ﺧ ﻴ ﺮ ﱡﻟ ﹸﻜ ﻢ { ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 271ﺻﻼﺓ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻤﻞ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺑﺴﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻫﻜﺬﺍ
ﺗ
ﻚ ﺃﻥ ﲢﺴﺒﻴﻬﺎ ﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴ
]< <Vĉ^jÖ]<†Úù
< <2í×Ú^ù]<»<l^fÖ^ŞÖ]<°e<íÛ×ù]<Ðè†Ëi<2
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺒﺐ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﺠﺐ ﻭﺍﻟﻜﱪ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﳌﻌﻠﻤﺎﺕ ﺃﺣﻴﺎﻧﹰﺎ ﺗﻔﺮﻕ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ
ﺳﺪ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﳛﺪﺙ ﺍﻟﺘﺸﺎﺣﻦ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻏﺾ ﻭﺗﺒﺪﺃ ﺗﻘﻮﻝ ﻭﳌﺎﺫﺍ ﻫﻲ ﻷﻥ ﳍﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﺃﻧﺎ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﳛﺪﺙ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻭﺍﻟﻨﱯ B
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻴﺬﻛﺮﻭﺍ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰲ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ Bﻛﺎﻥ ﻳﻌﻄﻲ ﻛﻞ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻭﻻ ﳛﺴﺐ ﺟﻠﻴﺴﻪ ﺃﻥ
ﺃﺣﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻪ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﱯ Bﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺣﱴ ﻻ ﺗﺼﺒﺢ ﺍﻷﺧﺖ ﺍﳌﻔﻀﻠﺔ
ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻓﻼﻧﺔ ﻭﻓﻼﻧﺔ ﻣﺪﺣﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﳉﻠﺴﺔ ﻭﺗﺘﺒﺎﻫﻰ ﺃﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺮﺑﺎﺕ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﺔ ﻓﻼﻧﺔ ﺃﻭ ﻟﻠﺸﻴﺨﺔ ﻓﻼﻧﺔ ﻭﲡﺪ ﻧﺎﺱ ﻛﺜﲑ ﳛﺪﺙ ﻣﻌﻬﻢ
אא
!"#$ www.manhag.netد11
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺪﻭﺍﺕ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﻭﻛﺬﺍ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻼﻥ ﻭﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻫﺎ
ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺑﺄﺎ ﳑﻴﺰﺓ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﻜﱪ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﺗﻌﺎﱄ ﺃﻧﻈﺮﻱ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻟﺘﻌﺮﰲ ﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ Bﻛﺎﻥ ﻳﻼﺣﻆ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﺍﳋﻔﻴﺔ
ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ" :ﺃﻋﻄﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ Bﺭﻫﻄﹰﺎ _ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﺃﻭ ﳓﻮ ﻫﺬﺍ _ ﻭﺃﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ
ﻼ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻋﺠﺒﻬﻢ ﺇﱄﱠ _ﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﱂ ﻳﻌﻄﻪ ﺍﻟﻨﱯ Bﺷﻲﺀ _ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﻓﻮﺍﷲ ﺇﱐ ﻷﺭﺍﻩ ﻣﺆﻣﻨﹰﺎ _ ﺃﻧﺎ ﺃﺭﺍﻩ
ﻓﺘﺮﻙ ﺭﺟ ﹰ
ﺟﻴﺪ _ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ Bﺃﻭ ﻣﺴﻠﻤﹰﺎ_ ﻗﺪ ﺗﺮﺍﻩ ﺃﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﳑﻜﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻘﻂ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ _
ﻼ ﰒ ﻏﻠﺒﲏ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ _ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺍﻟﻨﱯ _ Bﻓﻌﺪﺕ ﺇﱃ ﻣﻘﺎﻟﱵ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﻓﻮﺍﷲ ﺇﱐ
ﻓﺴﻜﺖ ﻗﻠﻴ ﹰ
ﻷﺭﺍﻩ ﻣﺆﻣﻨﹰﺎ ﻓﻌﺎﺩ Bﻭﻗﺎﻝ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﰒ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ ﺇﱐ ﻷﻋﻄﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻏﲑﻩ ﺃﺣﺐ ﺇﱄ ﻣﻨﻪ ﺧﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﺒﻪ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ" ﺃﻧﺎ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ
ﺖ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻨﱯ
ﻗﻠﺐ ﻓﻼﻥ ﻟﻮ ﺃﻋﻄﻴﺘﻪ ﺷﻲﺀ ﳑﻴﺰ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺐ ﰲ ﺫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﱪ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﻌﻄﻬﺎ ﻟﻪ ﺣﱴ ﻻ ﻳﺼﺎﺏ ﺑﺂﻓﺎﺕ ﺃﺧﻄﺮ ﺃﺭﺃﻳ
Bﺍﳌﺮﰊ
]< <<V†^ÃÖ]<†Úù
< <2lçÏÛ¹]<Ä•]çjÖ]<»<íÇÖ^f¹]2
ﻳﺄﰐ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻜﺴﻴﺔ ﲡﺪﻫﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﺎ ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﻭﺍﻟﻮﺭﻋﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻓﺘﻘﺼﺪ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ ﻟﺒﺲ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳉﻴﺪ ﺣﱴ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎ
ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻧﻈﺮ ﺍﻷﺧﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺎ ﻣﻴﺴﻮﺭﺓ ﺟﺪﹰﺍ ﻟﻜﻦ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺗﻮﺍﺿﻌﹰﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﻫﻲ ﺬﺍ ﺗﺘﻜﱪ ﺑﺘﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﺧﻔﻴﺔ
ﺳﺘﻘﻮﱄ ﱄ ﺃﻧﺖ ﻏﻠﺒﺘﻨﺎ ﻳﻌﲏ ﻻ ﺃﻟﺒﺲ ﻟﺒﺲ ﺟﻴﺪ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﻻ ﺃﻥ ﺃﻟﺒﺲ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺒﺎﻟﻚ ﻻ ﺘﻤﻲ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻫﻢ ﺷﻲﺀ
ﻧﻌﻢ
"ﺍﻟﺒﺬﺍﺫﺓ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ " ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺟﺪﹰﺍ ﻴﺌﺘﻪ ﻭﰲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ "ﺇﻥ ﺍﷲ ﲨﻴﻞ ﳛﺐ
ﺍﳉﻤﺎﻝ" ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﳍﺪﻑ ﺷﺮﻋﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﺗﺰﻳﻦ ﻟﺰﻭﺟﻲ ﺍﻟﺒﺴﻲ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻷﻧﻪ ﻫﺪﻑ ﺷﺮﻋﻲ ﺃﻥ ﺃﺗﻮﺍﺟﺪ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﺄﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻭﺻﻞ
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻻ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺃﻧﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﳌﺆﻣﻨﺔ ﻭﻻ ﲡﻌﻠﻴﻬﺎ ﺫﺭﻳﻌﺔ ﺣﱴ ﲢﻘﻘﻲ ﺃﻫﻮﺍﺋﻚ ﻳﻌﲏ ﻟﻴﺲ ﲟﺰﺍﺟﻚ ﻛﻴﻒ
ﺗﻔﻌﻠﻲ ﺫﻟﻚ
ﺇﻛﺴﺮﻱ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺮﺓ ﺗﻜﻮﱐ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻫﻜﺬﺍ ﻣﺮﺓ ﺗﻠﺒﺲ ﻋﺎﺩﻱ ﻭﻣﺮﺓ ﺗﻠﺒﺲ ﻟﺒﺲ ﺟﻴﺪ ﻻ ﺗﻔﺮﻕ ﻧﻌﻢ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳌﻌﲎ ﻓﻤﻦ ﲢﺎﻭﻝ ﺇﻇﻬﺎﺭ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺎﳌﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﻭﻻ ﺗﺮﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺛﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﳌﺰﱐ ﻣﻦ ﺃﻋﻄﻲ ﺧﲑﹰﺍ ﻓﻠﻢ ﻳ ﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﲰﻲ ﺑﻐﻴﺾ ﺍﷲ ﻣﻌﺎﺩﻳﹰﺎ ﻟﻨﻌﻢ ﺍﷲ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳊﺴﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺒﺖ ﺧﲑﹰﺍ ﺃﻭ ﻋﻤﻠﺖ ﺧﲑﹰﺍ ﻓﺤﺪﺙ ﺑﻪ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻚ
]< <<V<†Â<ë^£]<†Úù
2 íèçéÞ<è^ÃÚ<ÔŽ è‚Ö<áçÓi<è^ù]2
ﺖ ﻣﺜﻘﻔﺔ
ﻼ ﺑﻨﻔﺲ ﺛﻘﺎﻓﺘﻚ ﺃﻧ
ﻳﻌﲏ ﻣﻦ ﲡﺬﺏ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ؟ ﻣﻦ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻮﻟﲔ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺖ ﺍﻷﺧﺖ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﺜ ﹰ
ﻚ ﺑﺎﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻛﺬﺍ ﺗﺸﻌﺮﻱ
ﻼ ﻣﺜﻘﻔﺔ ﻭﻣﺘﻌﻠﻤﺔ ﰲ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻟﻐﺎﺕ ﻓﻤﻦ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌ
ﺖ ﻣﺜ ﹰ
ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﻛﺬﺍ ﻓﺎﻷﺧﺖ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﺪ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﺃﻧ
ﻚ ﺃﻧﻈﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺖ ﻣﻬﺘﻤﺔ ﲟﻈﻬﺮﻫﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻫﻲ ﻣﺘﺪﻳﻨﺔ ﻭﺟﻴﺪﺓ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺀ
ﻚ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﻟﺪﻳ
ﻚ ﻭﺃﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻘﺮﺎ ﻣﻨ
ﺃﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪﹰﺍ ﻣﻨ
ﻚ
ﺍﷲ ﻟﻜﻦ ﻃﺒﻌﹰﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻔﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﺑﺸﺪﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎﻣﻠﻚ ﻓﻼﻧﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺟﻴﺪﺓ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻫﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﺧﺖ ﺇﳕﺎ ﻓﻼﻧﺔ ﻻ ﺗﻌﺎﻣﻠﻚ ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻼﺋﻘﺔ ﻓﺎﺧﺘﻼﻝ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﺧﻠﲔ ﺑﻴﺖ ﺃﺧﺖ
ﺗﻘﻮﻟﲔ ﻳﺎﺍﺍ ﺃﻧﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﱵ ﻛﻬﺬﺍ ﺃﺷﻌﺮ ﺃﻥ ﻓﻼﻧﺔ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻴﺶ ﺩﻳﻦ ﻭﺩﻧﻴﺎ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﺧﺘﻼﻝ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﺑﲔ
אא
!"#$ www.manhag.netد12
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
ﺸ ﻌﺮﻭ ﹶﻥ {
ﺕ ﺑﻞ ﻟﱠﺎ ﻳ
ﺨ ﻴﺮﺍ
ﻉ ﹶﻟ ﻬ ﻢ ﻓﻲ ﺍﹾﻟ
ﲔ * ﻧﺴﺎ ﹺﺭ
ﺴﺒﻮ ﹶﻥ ﹶﺃﻧﻤﺎ ﻧ ﻤﺪﻫﻢ ﹺﺑ ﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ ﹴﻝ ﻭﺑﹺﻨ
ﺤﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻈﺮﻱ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ } :ﹶﺃﻳ
ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ56،55
ﲔ
ﺴﺒﻮ ﹶﻥ ﹶﺃﻧﻤﺎ ﻧ ﻤﺪﻫﻢ ﹺﺑ ﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ ﹴﻝ ﻭﺑﹺﻨ
ﺤﻫﻞ ﺗﻔﻬﻤﻲ ﺃﻥ ﻣﻦ ﲤﻠﻚ ﻣﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﱵ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﻭﻟﺪﻳﻬﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺎﻝ ﻭﺑﻨﲔ ﺃﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻚ }ﹶﺃﻳ
ﺸ ﻌﺮﻭ ﹶﻥ { ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ56،55
ﺕ ﺑﻞ ﻟﱠﺎ ﻳ
ﺨ ﻴﺮﺍ
ﻉ ﹶﻟ ﻬ ﻢ ﻓﻲ ﺍﹾﻟ
* ﻧﺴﺎ ﹺﺭ
ﻂ
ﺴﹸ
ﲔ { ﺳﺒﺄ 35ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ } :ﹸﻗ ﹾﻞ ﹺﺇﻥﱠ ﺭﺑﻲ ﻳ ﺒ
ﺤ ﻦ ﹺﺑ ﻤ ﻌﺬﱠﹺﺑ
ﺤ ﻦ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ ﺮ ﹶﺃ ﻣﻮﺍ ﹰﻻ ﻭﹶﺃ ﻭﻟﹶﺎﺩﹰﺍ ﻭﻣﺎ ﻧ
ﺖ ﻻ ﺗﻔﻬﻤﲔ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ } ﻭﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻧ
ﺃﻧ
ﺱ ﻟﹶﺎ ﻳ ﻌ ﹶﻠﻤﻮ ﹶﻥ * ﻭﻣﺎ ﹶﺃ ﻣﻮﺍﹸﻟ ﹸﻜ ﻢ ﻭﻟﹶﺎ ﹶﺃ ﻭﻟﹶﺎ ﺩﻛﹸﻢ ﺑﹺﺎﻟﱠﺘﻲ ﺗ ﹶﻘﺮﺑ ﹸﻜ ﻢ ﻋﻨ ﺪﻧﺎ ﺯﹾﻟﻔﹶﻰ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﻣ ﻦ ﺁ ﻣ ﻦ ﻭ ﻋ ﻤ ﹶﻞ ﺻﺎﻟﺤﹰﺎ
ﻕ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎ ُﺀ ﻭﻳ ﹾﻘ ﺪ ﺭ ﻭﹶﻟ ﻜﻦ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ ﺮ ﺍﻟﻨﺎ ﹺ
ﺍﻟﺮ ﺯ
ﻚ
ﺕ ﺁ ﻣﻨﻮ ﹶﻥ{ ﺳﺒﺄ _ 37،36ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﻣ ﻦ ﺁ ﻣ ﻦ ﻭ ﻋ ﻤ ﹶﻞ ﺻﺎﻟﺤﹰﺎ ﹶﻓﹸﺄ ﻭﹶﻟﺌ
ﻒ ﹺﺑﻤﺎ ﻋ ﻤﻠﹸﻮﺍ ﻭ ﻫ ﻢ ﻓﻲ ﺍﹾﻟ ﻐ ﺮﻓﹶﺎ
ﻚ ﹶﻟ ﻬ ﻢ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻀ ﻌ
ﹶﻓﹸﺄ ﻭﹶﻟﺌ
ﺕ ﺁ ﻣﻨﻮ ﹶﻥ
ﻒ ﹺﺑﻤﺎ ﻋ ﻤﻠﹸﻮﺍ ﻭ ﻫ ﻢ ﻓﻲ ﺍﹾﻟ ﻐ ﺮﻓﹶﺎ
ﹶﻟ ﻬ ﻢ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﻀ ﻌ
ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺼﺤﺢ } ﹺﺇﻥﱠ ﹶﺃ ﹾﻛ ﺮ ﻣ ﹸﻜ ﻢ ﻋﻨ ﺪ ﺍﻟﻠﱠ ﻪ ﹶﺃﺗﻘﹶﺎ ﹸﻛ ﻢ { ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ 13ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺃﺧﻼﻕ ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﲟﻈﺎﻫﺮﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺖ ﻣﻨﺘﻘﺒﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﱂ ﺗﺮﺗﺪﻱ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﻧﻌﻢ ﻓﺎﻷﺧﺖ ﺍﳌﻨﺘﻘﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﺍﻷﺧﺖ ﺍﻟﱵ
ﱂ ﺗﻨﺘﻘﺐ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺬﺍ ..ﻻ ﺍﻷﺧﺖ ﺍﳌﻨﺘﻘﺒﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﺎﺏ ﺯﺍﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺖ ﺍﻟﻐﲑ ﻣﻨﺘﻘﺒﺔ ﰲ ﺷﻲﺀ ﻟﻜﻦ ﳝﻜﻦ ﺍﻷﺧﺖ ﺍﻟﻐﲑ ﻣﻨﺘﻘﺒﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ
ﺃﺧﻼﻕ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﺰﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻫﻜﺬﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻸﺧﺖ ﺍﻟﱵ ﱂ ﺗﻨﺘﻘﺐ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻮﻝ ﳍﺎ ﻛﻮﱐ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﻨﱯ ﳏﻤﺪ Bﺗﺸﺒﻬﻲ
ﺑﺄﻣﻬﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺣﱴ ﺗﻜﻮﱐ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﻷﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﺣﻴﻲ ﺳﺘﲑ ﳛﺐ ﺍﳊﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﺘﺮ ﻓﺤﱴ ﺗﻜﻮﱐ ﺃﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻟﻸﺧﺖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﱪ ﺣﺴﻦ
ﺍﳋﻠﻖ ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﱄ ﳚﺐ ﺃﻥ ﳛﺪﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻤﻴﻬﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻗﺎﻝ Bﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻗﺪ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺟﻞ" :ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ
ﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺖ
ﻚ ﻓﺘﺴﺄﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﺃﻳ
ﺖ ﻃﺒﻌﹰﺎ ﺗﺮﺗﺪﻳﻦ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻓﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴ
ﻼ ﳏﺠﺒﺔ ﻭﺃﻧ
ﺍﻟﺮﺟﻞ _ ﺃﺧﺖ ﻣﺎﺭﺓ ﻭﺃﺧﺖ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﺟﺪﹰﺍ ﺃﺧﺖ ﻣﺜ ﹰ
ﺗﻘﻮﻟﲔ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻬﺪﻳﻬﺎ ﻳﺎﺭﺏ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﰲ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺭﺃﻳﻚ ﰲ ﻫﺬﺍ_ ﻧﻘﻮﻝ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ_ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺎﺀ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺍﺣﺪ _ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﻱ ﺇﻥ ﺧﻄﺐ ﺃﻥ ﳜﻄﺐ _ ﻟﻮ ﻃﻠﺐ ﺍﺑﻨﺘﻨﺎ ﻧﻌﻄﻬﺎ ﻟﻪ ﻃﺒﻌﹰﺎ_ ﻭﺇﻥ ﺷﻔﻊ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻊ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ
ﻓﺴﻜﺖ ﺍﻟﻨﱯ Bﻓﻤﺮ ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ Bﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﻭﺍﷲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ _ ﺩﺓ ﻏﻠﺒﺎﻥ
ﺟﺪﹰﺍ ﻭﻫﻲ ﻓﻘﲑﺓ ﺟﺪﹰﺍ _ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﻱ ﺇﻥ ﺧﻄﺐ ﱂ ﻳﻨﻜﺢ ﻭﺇﻥ ﺷﻔﻊ ﻻ ﻳﺸﻔﻊ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ Bﳍﺬﺍ _ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺬﻱ
ﲢﺴﺒﻮﻧﻪ ﻻ ﺷﻲﺀ_ ﳍﺬﺍ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻣﻞﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ" ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻭﻧﻪ ﺃﻧﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻓﻬﻤﻴﻬﺎ ﺻﺢ ﻭﺗﻌﺎﻣﻠﻲ
ﺻﺢ ﺣﱴ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﻋﻨﺪ ﻙ ﻣﺘﺰﻧﺔ ﻭﺻﺤﻴﺤﺔ
]< <<V<†Â<êÞ^nÖ]<†Úù
< <2àè†}û]<ÜÃße<ŽÔè‚Ö<Ö]<íÛÃßÖ]<íÞ…^ÏÚ2
ﺖ ﻋﻨﺪ ﻙ
ﺖ ﻋﻨﺪ ﻙ ﺍﳉﺎﻩ ﻭﻫﻲ ﺃﻗﻞ ﺃﻧ
ﺖ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻗﻞ ﲨﺎ ﹰﻻ ﺃﻧ
ﻚ ﺑﻨﻌﻢ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺃﻧ
ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺒﺐ ﺍﻟﻜﱪ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺭﱐ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﻟﺪﻳ
ﺖ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ ﺃﻛﺜﺮ
ﺖ ﺗﻌﺮﰲ ﻛﻴﻒ ﺗﺆﺛﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧ
ﺖ ﺗﻌﺮﻓﲔ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻜﻠﻤﻲ ﺃﻧ
ﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧ
ﺖ ﻟﺪﻳ
ﺍﳌﺮﻛﺰ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻗﻞ ﺃﻧ
ﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﺤﻘﻪ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻻ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﳌﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﺫﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳉﻨﺘﲔ
ﻚ ﻭﻻ ﺗﺮﻳﻦ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﺃﺳﺪﻯ ﺇﻟﻴ
ﻓﺘﺮﻳﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﱵ ﻟﺪﻳ
ﺖ ﹸﺃ ﹸﻛ ﹶﻠﻬﺎ ﻭﹶﻟ ﻢ
ﺠﻨﺘ ﻴ ﹺﻦ ﺁﺗ
ﺨ ﹴﻞ ﻭ ﺟ ﻌ ﹾﻠﻨﺎ ﺑ ﻴﻨ ﻬﻤﺎ ﺯﺭﻋﹰﺎ * ﻛ ﹾﻠﺘﺎ ﺍﹾﻟ
ﺏ ﻭ ﺣ ﹶﻔ ﹾﻔﻨﺎ ﻫﻤﺎ ﹺﺑﻨ
ﻼ ﺭ ﺟ ﹶﻠ ﻴ ﹺﻦ ﺟ ﻌ ﹾﻠﻨﺎ ﻟﹶﺄ ﺣ ﺪ ﻫﻤﺎ ﺟﻨﺘ ﻴ ﹺﻦ ﻣ ﻦ ﹶﺃ ﻋﻨﺎ ﹴ
ﺏ ﹶﻟﻬﻢ ﻣﹶﺜ ﹰ ﻗﺎﻝ }ﻭﺍ
ﺿ ﹺﺮ
ﻚ ﻣﺎ ﹰﻻ ﻭﹶﺃ ﻋﺰ ﻧﻔﹶﺮﹰﺍ{ ﺍﻟﻜﻬﻒ 32:34
ﺗ ﹾﻈ ﻠ ﻢ ﻣ ﻨ ﻪ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻭ ﹶﻓﺠ ﺮﻧﺎ ﺧﻠﹶﺎﹶﻟ ﻬﻤﺎ ﻧﻬﺮﹰﺍ * ﻭﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﹶﻟ ﻪ ﹶﺛ ﻤ ﺮ ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ﻟﺼﺎ ﺣﹺﺒ ﻪ ﻭ ﻫ ﻮ ﻳﺤﺎ ﹺﻭ ﺭ ﻩ ﹶﺃﻧﺎ ﹶﺃ ﹾﻛﹶﺜ ﺮ ﻣﻨ
ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﺄﻭﻝ ﺷﻲﺀ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﻣﻮﺍﱄ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻮﱄ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺄﻧﺎ ﺍﻷﺣﺴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻷﻥ
ﺍﳌﻮﺍﺯﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﻨﺸﻐﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺗﻨﺴﻲ ﻣﻦ ﺃﺳﺪﺍﻫﺎ ﻷﻧﻚ ﻟﻮ ﻧﺴﻴﺘﻴﻬﺎ ﻓﻠﻦ ﺗﺸﻜﺮﻳﻬﺎ ﻭﺳﺘﺠﺤﺪﻳﻬﺎ ﻓﺘﺘﻜﱪﻱ ﺎ
אא
!"#$ www.manhag.netد13
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
]< <V<†Â<oÖ^nÖ]<†Úù
< <2íÛÃßÖ]<Ý]æ<à{{{{¾<2
ﻣﻦ ﺗﺮﻯ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭ ﲨﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﺳﺘﻜﱪﻱ ﻭﺳﻴﺘﻐﲑ ﻭﳑﻜﻦ ﺗﺼﺎﰊ ﺑﺂﻓﺔ ﻭﻳﺘﻐﲑ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﳑﻜﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻨﻘﻠﺐ ﻓﺪﻭﺍﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﳏﺎﻟﺔ
ﺴ ﻪ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﻣﺎ ﹶﺃ ﹸﻇﻦ ﺃﹶﻥ ﺗﺒﹺﻴ ﺪ ﻫ ﺬ ﻩ ﹶﺃﺑﺪﹰﺍ * ﻭﻣﺎ ﹶﺃ ﹸﻇﻦ ﺍﻟﺴﺎ ﻋ ﹶﺔ ﻗﹶﺎﺋ ﻤ ﹰﺔ ﻭﹶﻟﺌﻦ ﺭﺩﺩﺕ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺭﺑﻲ
ﻓﺎﻟﺒﺘﺎﱄ ﳌﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳉﻨﺔ ﻗﺎﻝ } :ﻭ ﺩ ﺧ ﹶﻞ ﺟﻨﺘ ﻪ ﻭ ﻫ ﻮ ﻇﹶﺎﻟ ﻢ ﻟﱢﻨ ﹾﻔ ِ
ﹶﻟﹶﺄ ﹺﺟ ﺪﻥﱠ ﺧﻴﺮﹰﺍ ﻣ ﻨﻬﺎ ﻣﻨ ﹶﻘﻠﹶﺒﹰﺎ{ ﺍﻟﻜﻬﻒ 36،35ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻮ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﺙ ﻓﺮﺑﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺍﺑﺘﻼﻩ
ﺿﺮﺍﺀ ﻣﺴ ﺘ ﻪ ﹶﻟﻴﻘﹸﻮﹶﻟﻦ ﻫﺬﹶﺍ ﻟﻲ
ﻭﺳﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﺎﺳﺘﺸﻌﺮ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻥ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﳏﺎﻝ ﻫﻜﺬﺍ ﺷﺄﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ } ﻭﹶﻟﺌ ﻦ ﹶﺃ ﹶﺫ ﹾﻗﻨﺎ ﻩ ﺭ ﺣ ﻤ ﹰﺔ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺑ ﻌ ﺪ
ﺴﻨﻰ { ﻓﺼﻠﺖ 50ﻧﻌﻢ ﻫﺬﻩ ﱄ ﺃﻧﺎ ﺃﺳﺘﺤﻘﻬﺎ
ﺤﺖ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺭﺑﻲ ﹺﺇﻥﱠ ﻟﻲ ﻋﻨ ﺪ ﻩ ﹶﻟ ﹾﻠ
ﻭﻣﺎ ﹶﺃ ﹸﻇﻦ ﺍﻟﺴﺎ ﻋ ﹶﺔ ﻗﹶﺎﺋ ﻤ ﹰﺔ ﻭﹶﻟﺌﻦ ﺭ ﹺﺟ ﻌ
ﻚ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﻃﻠﻘﺖ ﻭﳌﺎ
ﺖ ﻓﻼﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﺪﺭﻳ
ﻚ ﺗﺰﻭﺟ
ﺖ ﺳﺘﺘﻜﱪﻱ ﻷﻧ
ﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﻜﱪ ﺍﳋﻔﻲ ﻇﻦ ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﺄﻧ
ﺃﻧﻈﺮ ﰲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺃﻭﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻗﻮﳍﺎ ﺳﻠﺒﺖ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻷﺎ ﱂ ﺗﺸﻜﺮﻫﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﳝﱳ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻨﻌﻢ ﻭﳓﻦ ﻻ ﻧﻘﺪﺭﻫﺎ ﻭﻧﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺿﻴﻌﻨﺎ
ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ
]< <<V<†Â<Äe]†Ö]<†Úù
< <2í×é–Ëe<ÐfŠÖ]<¿i2
ﻚ ﺷﻲﺀ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﺍﷲ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﳓﻦ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻓﺒﻌﺾ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻣﺎ
ﻳﻌﲏ ﺗﺸﻌﺮﻱ ﺃﻥ ﻟﺪﻳ
ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﳎﺘﻬﺪﻳﻦ ﺟﺪﹰﺍ ﺃﺥ ﺧﺘﻢ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺧﺘﻤﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﲏ ﻓﻤﻦ ﺭﲪﺔ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺍﷲ ﺃﻥ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻣﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮ
ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺳﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﺷﺄﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺧﻀﲑ ﻭﻫﻮ ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﰲ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﻳﻮﻣﻴﹰﺎ
ﳜﺘﻢ ﺧﺘﻤﺔ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻘﻠﺖ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻛﺄﻥ ﺍﷲ ﻳﺴ ﻤ ﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺥ ﺣﱴ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺃﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺧﺘﻤﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺧﺘﻢ ﺛﻼﺛﻮﻥ
ﻚ ﻓﻼ
ﻭﻟﻜﻨﻚ ﱂ ﺗﻨﺘﺒﻪ ﻟﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﻠﻤﻲ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻓﺘﺠﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﻠﻲ ﻋﻤﻞ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﺘﺠﺪﻱ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨ
ﻟﻌﻤﻠﻚ @@Ö†•@å½@ÝšÐÛa@b¸gë@Õj@å½@ÝšÐÛa@îÜÏ ﻚ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺭﲪﺔ ﺭﺑﻨﺎ ﺣﱴ ﻻ ﺗﻨﻈﺮﻱ ﺃﺑﺪﹰﺍ
ﺗﺸﻌﺮﻱ ﺃﻥ ﻟ
]< <<V<†Â<‹Ú^¤]<†Úù
< <2ÓÖ]<…^ma<àÂ<í×ËÇÖ]2
ﺴﺘ ﹾﻜﹺﺒﺮﹺﻳ ﻦ {
ﺤﺐ ﺍﹾﻟ ﻤ
ﺁﺧﺮ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ :ﺃﻥ ﺗﻐﻔﻠﻲ ﻋﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻜﱪ ﻓﺘﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓﻴﻪ ﻻ ﺗﻌﺮﰲ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﱪ ﻳﺒﻐﻀﻪ ﺍﷲ ﻭﻳﺒﻐﺾ ﺃﻫﻠﻪ } ﹺﺇﻧ ﻪ ﹶﻻ ﻳ
ﺤﻖ ﻭﺇﹺﻥ ﻳ ﺮ ﻭﹾﺍ ﹸﻛﻞﱠ ﺁﻳ ﺔ ﻻﱠ
ﺽ ﹺﺑ ﻐ ﻴ ﹺﺮ ﺍﹾﻟ
ﻑ ﻋ ﻦ ﺁﻳﺎﺗ ﻲ ﺍﻟﱠﺬﻳ ﻦ ﻳﺘ ﹶﻜﺒﺮﻭ ﹶﻥ ﻓﻲ ﺍ َﻷ ﺭ ﹺ
ﺻ ﹺﺮ
ﺍﻟﻨﺤﻞ 23ﺃﻧﻪ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ } ﺳﹶﺄ
ﻳ ﺆ ﻣﻨﻮﹾﺍ { ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ146
ﻚ ﻛﻞ ﺍﳊﺠﺞ ﻭﻻ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﺮﻛﻲ ﻭﻻ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻤﻲ ﻭﻻ ﺗﺄﺧﺬﻳﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺃﺗﻌﺮﻓﲔ ﱂ ﻷﻥ
ﻚ ﺗﺒﲔ ﻟ
ﺗﺴﻤﻌﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴ
ﺤﻖ ﻭﺇﹺﻥ ﻳ ﺮ ﻭﹾﺍ ﹸﻛﻞﱠ ﺁﻳ ﺔ ﻻﱠ ﻳ ﺆ ﻣﻨﻮﹾﺍ ﹺﺑﻬﺎ ﻭﺇﹺﻥ ﻳ ﺮ ﻭﹾﺍ
ﺽ ﹺﺑ ﻐ ﻴ ﹺﺮ ﺍﹾﻟ
ﻑ ﻋ ﻦ ﺁﻳﺎﺗ ﻲ ﺍﻟﱠﺬﻳ ﻦ ﻳﺘ ﹶﻜﺒﺮﻭ ﹶﻥ ﻓﻲ ﺍ َﻷ ﺭ ﹺ ﺭﺑﻨﺎ ﺻﺮﻑ ﻗﻠﺒﻚ ﻷﻥ ﺑﺪﺍﺧﻠﻚ ﻛﱪ } ﺳﹶﺄ
ﺻ ﹺﺮ
ﻼ { ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ146
ﺨﺬﹸﻭ ﻩ ﺳﺒﹺﻴ ﹰ
ﻼ ﻭﺇﹺﻥ ﻳ ﺮ ﻭﹾﺍ ﺳﺒﹺﻴ ﹶﻞ ﺍﹾﻟ ﻐﻲ ﻳﺘ
ﺨﺬﹸﻭ ﻩ ﺳﺒﹺﻴ ﹰ
ﺳﺒﹺﻴ ﹶﻞ ﺍﻟﺮ ﺷ ﺪ ﹶﻻ ﻳﺘ
ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﳋﻄﺄ ﲤﺸﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﳋﲑ ﺍﳊﻖ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ Bﻫﺬﺍ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻫﺬﺍ ﻓﻌﻞ
ﺖ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ ﺑﺮﺃﺳﻚ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ ﻭﻻ ﺯﻟ
ﺇﳕﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻭﺭﻭﺍﺗﻪ ﺭﻭﺍﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ
ﻗﺎﻝ" :ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ_ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻭﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺍﻟﺘﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﻭﺓ _ ﻓﺘﺤﺪﺛﺎ ﰒ ﻣﻀﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺑﻘﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺒﻜﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ _ﺗﻘﺮﺏ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ
אא
!"#$ www.manhag.netد14
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺎﱐ ﺣﻠﻤﻲ ﺟﺪﺩﻱ ﺇﳝﺎﻧﻚ
ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ _ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻳﻌﲏ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺯﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﲰﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ Bﻳﻘﻮﻝ
ﻼ ﻷﻥ
ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﺩﻝ ﻣﻦ ﻛﱪ ﻛﺒﻪ ﺍﷲ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ" ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻜﺒﹰﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﻄﺮﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﺫﻟﻴ ﹰ
ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻜﱪ ﺫﻝ ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﰲ ﺣﻴﺎﰐ ﺷﺨﺺ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺠﺐ ﺃﻭ ﻛﱪ ﺇﻻ ﻭﺫﻟﻪ ﺍﷲ ﻳﺄﰐ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻣﺬﻟﻮﻝ ﰲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﺃﻧﺎ ﺍﺷﻌﺮ ﺃﱐ ﺭﺧﻴﺺ ﺟﺪﹰﺍ ﻭﺃﺫﻝ ﺟﺪﺍ ًﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻭﺃﺟﺪ ﺍﻷﺥ ﻓﻼﻥ ﻣﻌﺬﺏ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﻷﺧﺖ ﻓﻼﻧﺔ
ﻣﻌﺬﺑﺔ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻭﰲ ﻋﻼﻗﺎﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﰲ ﺃﺳﺮﺎ ﻭﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﳛﺪﺙ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻷﺎ ﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﺎ ﻣﺒﺘﻼﻩ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻜﱪ ﻓﺮﺑﻨﺎ ﻳﺬﳍﺎ
ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﺑﺰﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﻮﺍﻟﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﲟﻦ ﺣﻮﳍﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺩﻭﻣﹰﺎ ﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻭﻫﺬﻩ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﳌﺘﻜﱪﻳﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ B
ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ "ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﺑﺮﻱﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﱪ ﻭﺍﻟﻐﻠﻮﻝ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ" ﺍﻟﻐﻠﻮﻝ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ
ﳝﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﻳﺆﺧﺮ ﰲ ﻗﱪﻩ ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻰ ﺩﻳﻨﻪ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ Bﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ "ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﻜﻢ ﺇﱄﱠ ﻭﺃﻗﺮﺑﻜﻢ ﻣﲏ ﳎﻠﺴﹰﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﺣﺎﺳﻨﻜﻢ ﺃﺧﻼﻗﹰﺎ ﻭﺇﻥ
ﺃﺑﻐﻀﻜﻢ _ﺃﺷﺪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﻨﱯ Bﻻ ﻳﻄﻴﻘﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﺳﺤﻘﹰﺎ ﺳﺤﻘﹰﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ _ ﻣﻦ ﺃﺑﻐﻀﻜﻢ ﻭﺃﺑﻌﺪﻛﻢ ﻣﲏ ﳎﻠﺴﹰﺎ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺜﺮﺛﺎﺭﻭﻥ _ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻛﺜﲑﹰﺍ_ ﻭﺍﳌﺘﺸﺪﻗﻮﻥ _ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻭﺗﻘﻠﺐ ﻟﺴﺎﺎ ﺑﺎﻟﻔﺼﺤﻰ ﺣﱴ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ_ ﻭﺍﳌﺘﻔﻴﻬﻘﻮﻥ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﷲ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﺜﺮﺛﺎﺭﻭﻥ ﻭﺍﳌﺘﺸﺪﻗﻮﻥ ﻓﻤﺎ ﺍﳌﺘﻔﻴﻬﻘﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺘﻜﱪﻭﻥ" ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺘﻌﻠﻤﻲ ﺷﻲﺀ ﻻ ﺗﺘﻌﺎﱄ ﺑﻪ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺰﻳﺪﻙ ﺫﻝ ﻭﺗﻮﺍﺿﻊ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ
Bﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ "ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﻟﻌﺰ ﺇﺯﺍﺭﻩ ﻭﺍﻟﻜﱪﻳﺎﺀ ﺭﺩﺍﺅﻩ ﻓﻤﻦ ﻳﻨﺎﺯﻋﲏ ﻋﺬﺑﺘﻪ ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻗﺬﻓﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ "
ﺖ ﺗﻀﻌﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﻣﻘﺎﻡ ﻳﻮﺍﺯﻱ ﻭﻳﺴﺎﻭﻱ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺧﺘﺺ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻜﱪﻳﺎﺀ ﺭﺩﺍﺀ ﺍﷲ
ﺖ ﻻ ﺗﺪﺭﻳﻦ ﺃﻧ
ﻚ ﺗﺸﺮﻛﻲ ﺑﺎﷲ ﻭﺃﻧ
ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺄﻧ
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺇﻳﺎ ﻙ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﱐ ﻫﻜﺬﺍ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ Bﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ "ﺃﻻ ﺃﺧﱪﻛﻢ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻛﻞ ﻋﺘﻞ ﺟﻮﺍﻅ ﻣﺴﺘﻜﱪ" ﻛﻞ ﻏﻠﻴﻆ ﺟﺒﺎﺭ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺘﻜﱪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭﰲ ﻟﻔﻆ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﻗﺎﻝ "ﻭﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺍﳌﻐﻠﻮﺑﻮﻥ" ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻐﻼﺑﺔ
ﺖ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﱪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺃﻭﻝ ﺧﻄﻮﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺃﻭﻝ ﺧﻄﻮﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻤﻲ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﱪ
ﻓﻬﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﻟﻮ ﺣﻔﺮ ﺩﺍﺧﻠﻚ ﻭﻓﻬﻤ
_< <H<^ßé×Â<÷<^ßÖ<íru<ä×ë<á_æ<H<^ßÃ<^Úæ<^ß×Î<^²<^ßÃËßè<á_<<±^Ãiæ<Õ…^fi<<]<Ù`‰
<< <<H<äé×Â<Ý]†ÓÖ]<„}_<äéÖc<^ßé‘]çÞæ<^ßè‚è`e<„}`è<á_æ<H<^ßeçéÃe<^Þ†’fè<á_æ
< <äé×Â<…^ÏÖ]æ<ÔÖƒ<êÖæ<äÞc<^ßÂ<ä镆è<^Ú<ØÛÃÖ]<àÚ<^ßÇ×fè<á_æ
<< <^fÃÖ^e<’e<]<ác<]<±c<ë†Ú_<šçÊ_æ<ÜÓÖ<ÙçÎ_<^Ú<áæ†Ò„jŠÊ
< <ÔéÖc<hçi_æ<Õ†ËÇj‰_<kÞ_<÷c<äÖc<÷_<‚ã_<Õ‚Ûqæ<^ße…<Üã×Ö]<ÔÞ^vf‰
Ü׉æ<äfv‘æ<äÖa<î×Âæ<‚Û¦<^ßéfÞ<î×Â<Üã×Ö]<îבæ
< <
ðáÝy@ðäbè@O„ï“Üa@óÝï›Ð
אא
!"#$ www.manhag.netد16