El psicoanlisis desde Freud se ha preocupado de elaborar un saber sobre el amor y el

deseo. Este hecho no debe sorprendernos ya que desde el comienzo de la experiencia

analtica est el amor de transferencia. El amor en psicoanlisis es el amor de
transferencia, de esto voy a hablar.
Referencias
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Autor
| Rosa
bibliogrficas
Belzunegui
Artculo
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El amor
en psicoanlisis
En sus S.
"Contribuciones
amorosa"
diceObras
Freudcompletas.
que la eleccin
de los
Freud,
Contribucionesa alalavida
psicologa
delnos
amor.
Ed. Amorrortu.
objetos J.deElamor
que un Libro
sujeto8:realiza
a lo largo dePaids.
su vida viene siempre marcada por
Lacan,
seminario.
La transferencia.
un
objeto
de amor
primero
y fundamental:
la madre. As, cada eleccin de objeto va a
Soler,
C. Lacan
y El
Banquete.
Manantial..1992
ser un intento
de realizar
aquellas
inconscientes a las que el nio
Henrion.
J. Lacan,
J La Causa
del aspiraciones
Deseo. Nuevainfantiles
visin. 1996
qued fijado, que surgieron en relacin a la madre como primer objeto de amor y que
quedaron reprimidas por la barrera del incesto. La consecuencia es que el objeto o los
objetos amorosos que un sujeto elija a lo largo de su vida van a ser siempre sustitutos
de aquel objeto primordial.
Nos descubre Freud que siempre hay un elemento de repeticin inconsciente en los
objetos de amor que elegimos. Hay algo en la naturaleza misma de la pulsin sexual,
desfavorable a su satisfaccin plena. Ya que al haberse perdido el objeto originario por
obra de la represin con ningn otro objeto se va a alcanzar una total satisfaccin. El
mensaje que nos deja Freud acerca del amor no es halagador para el ser humano puesto
que llega a la conclusin de que existe un desarreglo esencial en la sexualidad humana.
Esto que dice Freud, Lacan lo va a resumir en la frmula: "No hay relacin sexual".
No hay relacin sexual no quiere decir que no haya relaciones sexuales. No hay
relacin sexual quiere decir que no hay armona entre los sexos, que nunca va a haber
un encuentro pleno, un goce absoluto. Para Freud la causa de este desencuentro est en
la imposibilidad de alcanzar el objeto , ya que ste se perdi para siempre. Lacan en
cambio va a decir que el objeto nunca estuvo, nunca existi. Que es por el mismo
hecho de hablar, por los efectos que el lenguaje tiene sobre el ser que habla, que no hay
relacin sexual. Pero es esta misma falta de adecuacin entre el sujeto y su objeto, esta
falta de relacin sexual la que va a posibilitar que surja el amor.No ocurre lo mismo en
los animales en los que basta que reconozcan a otro de la misma especie para que se
ponga en marcha el instinto sin intermediacin de lo simblico. As pues, El amor slo
es posible en el ser hablante. Pertenece al campo del lenguaje. Lacan acude a la antigua
Grecia y toma "El banquete" de Platn para situar el amor de transferencia, lo que
ocurre en la relacin analtica entre analista y analizante. "El banquete" se refiere al
amor, trata de la reunin de varios personajes, con motivo de la celebracin de una
comida, y en la que se pide a cada uno de los comensales que haga un elogio sobre el
amor. El amor griego era el amor a los jvenes bellos, el amor homosexual, donde cada
uno de los miembros de la pareja era nombrado de forma diferente indicando su
posicin en la pareja. Ermenos: es la palabra que designaba al joven amado, era el
ms joven de los dos que haba consumado su desarrollo pero que an era imberbe. Era
el objeto de amor. Erasts: designaba al mayor de los integrantes de la pareja, era el
amante, aquel que careciendo de algo puede desear. Lacan lo dice de una manera muy
precisa: el Erasts es el que no tiene; el sujeto que puede desear porque no tiene. Al
contrario, el ermenos, el objeto amado, es el que tiene. Y elerasts desea lo que el otro
tiene.
Lacan trabaja con la frmula: amor es dar lo que no se tiene, definicin del amor que
encuentra su razn de ser en el propio texto de "El Banquete", en el discurso de
Ditima cuando sta explica el mito del nacimiento de Eros: Eros, el Amor, es hijo de
Poros, Dios de la abundancia, y de Penia, la Pobreza. Penia se caracteriza por la apora,
que quiere decir falta de recursos (que en filosofa designa un callejn sin salida).
Penia se hace embarazar por Poros en unas circunstancias bastante especiales: Poros
asista a las fiestas celebradas en honor al nacimiento de Afrodita, Penia que no haba
sido admitida se queda fuera vigilando. Poros, borracho, se duerme, lo que aprovecha
Penia para hacerse embarazar. Y es as como nace Amor, que siempre tendr algo de
bello por la coincidencia de su concepcin con el nacimiento de Afrodita. Apora que
Lacan nombra en lugar de Penia, es porque no tiene nada, o lo que es lo mismo, es a
partir de su falta desde donde se pone en movimiento. El amor implica accin. Al
amante le falta algo que ir a buscar en el amado. http://www.letrahora.com/notas-yarticulos/el-amor-en-psicoanalisis.html