Gunon et les gunoniens

Il y a cinquante ans disparaissait lauteur dune uvre trange qui constituait une remise
en cause pour le moins radicale de tous les credo fondateurs de la modernit. Tout y tait battu
en brche : philosophie, psychanalyse, sciences exactes , mcanisme, individualisme,
occultisme, bref tous les ismes qui constituent aujourdhui le pain quotidien non seulement
de lEurope mais de la majeure partie de notre plante rebaptise par quelques potes du beau
nom de village mondial .
Si la critique qui ne constitue que laspect mineur de cette uvre parat plus que jamais fonde, il
est toutefois difficile de dterminer quelle en fut sa porte relle notamment dans cet Occident
auquel elle tait initialement destine. Certes, un nombre non ngligeable de catholiques ont tent
travers elle de renouer avec une religion dont ils se croyaient jamais dtachs tandis que
dautres, poussant jusquau bout la logique gunonienne , adhraient la maonnerie mus par
le secret espoir que leurs dispositions personnelles suffiraient transformer cette initiation
virtuelle en une ralisation spirituelle effective, ce qui dans bien des cas savra tre un espoir
fallacieux.
Quelques uns, plus rares, prirent la route des Indes ou se convertirent au bouddhisme ou encore
lislam, mais il est vrai quun gunonien ne se convertit pas, il consent simplement un
changer dhabit comme on consent un mal ncessaire en vue dobtenir ce quil y a de plus
prcieux ses yeux : linitiation.
Au vu de ces rsultats quil serait bien malais de chiffrer, on pourrait se dire bon droit que
luvre gunonienne a tout de mme port ses fruits et quelle a t loccasion pour
quelques-uns dadhrer ou de r-adhrer la Tradition selon des modalits qui leur taient
propres.
La ralit nous semble hlas beaucoup moins flatteuse quil ny parat premire vue et ce pour
une raison trs simple : il est rare en effet de trouver des gunoniens qui ne soient pas tombs
dans lun ou lautre des travers dnoncs par celui dont ils se prtendent tre les reprsentants
quand ils ne les ont pas accumuls ; il est vrai quil est souvent difficile de se dbarrasser des
tendances mentales caractristiques de son environnement.
En dautres termes nous pourrions dire que jamais uvre utile navait t autant desservie par
ceux qui se voulaient ses plus chauds partisans. Nous allons donner quelques exemples de cette
curieuse attitude.
Que dire, par exemple, de tous ces catholiques qui se sont auto-persuads, contre Gunon, que
leur religion sotrique par nature en quelque sorte ne ncessitait nullement la prsence dun
sotrisme et quils navaient pas rechercher ailleurs ce quils possdaient dj ?

Que dire de ces maons qui se sont ingnis pendant des annes combattre, contre Gunon, la
(maigre) influence de lIslam au sein de la maonnerie sous prtexte du caractre strictement
confessionnel de leur rite maonnique ?
Que faut-il encore penser de certains bouddhistes qui ont cru retrouver dans telle mthode de
purification de lego un pendant plus ou moins exact de la mthode psychanalytique ?
Ou de ces musulmans dont le shaykh , priv de tout rattachement initiatique se rattachera deux
fois dans des conditions plus que douteuses afin de justifier ses futures prtentions lhritage,
ce qui sapparente davantage du bricolage qu du taawwuf et qui alla jusqu invoquer
lexistence dun texte priv de Gunon pour justifier ses errements ?
Ou de ce moqaddem, bien introduit aujourdhui dans les milieux ecclsiastiques, qui jouait du piano
dans des boites de nuit afin de gagner sa vie et qui napprciait gure quon lui fasse humblement
remarquer que son travail ntait gure compatible avec sa fonction.
Que dire encore de ce curieux moqaddem, un temps spcialis dans le rattachement des
femmes, et qui fait aujourdhui office de matre pour le compte dun homme que tous les ulmas
dune capitale du Moyen-Orient saccordent considrer comme un imposteur ?
Ou de cette quipe rattache un shaykh marocain qui, pour dterminer les aptitudes spirituelles
du postulant lui faisaient passer un examen en gunonisme et le recalaient immanquablement
quand le malheureux avait du mal restituer le paragraphe qui tait soumis sa sagacit ?
Ou de cet trange souf maon qui nhsitait pas en loge boire un peu de vin au nom de
lsotrisme bien compris ? Ou de cet autre qui allait rvler dans lun de ses ouvrages un secret
qui devait prcipiter la venue du Mahd ?
Que dire enfin du mpris ouvertement affich par ces initis pour les Arabes ou les Indiens
qui nont pas eu la chance de connatre Gunon et dont on mprise la fois les capacits
intellectuelles et parfois mme les murs sans trop oser se lavouer ? Ou de celui affich pour ces
malheureux convertis de seconde zone qui ne feront jamais partie de llite et fortiori de
llite de llite et qui ne mritent gure plus quun peu de condescendance de la part de ceux qui
sen proclament ( quels titres ?) les reprsentants ?
Et quon naille pas dire ces gens-l quil sen trouve peut-tre quelques-uns qui, par leurs
dispositions naturelles pourraient possder spontanment ces fameuses qualifications dont
Gunon fait tat, sans avoir tudi pour cela luvre de Gunon : cela est pour eux proprement
impensable !
Ils ont mme avec les intgristes religieux quelque chose de commun : de la mme faon que les
premiers veulent faire passer leurs ouailles sous leur autorit individuelle en invoquant celle de la
loi, les gunoniens auraient aisment la prtention de dnier toute lgitimit quiconque
entend parler de spiritualit sans se rfrer Gunon !

Nous ninventons malheureusement pas une ligne de ce que nous venons dcrire et tous les
personnages auxquels nous venons de faire allusion existent bel et bien : certains ont exerc et
exercent aujourdhui encore une influence majeure au sein de toutes ces petites chapelles
dinitis qui au fil des temps finiront bien par ressembler tout fait leurs vritables anctres
occultistes.
Nous pourrions encore multiplier les exemples mais ceux que nous venons dvoquer nous
paraissent amplement suffisants pour fonder notre mfiance.
Ce quil faut en retenir, cest quainsi que nous lcrivions au dbut de cet article, il est peu
dlments fondamentaux de luvre qui naient t battus en brche par ses reprsentants .
On arrivera toujours invoquer un texte obscur prouvant que la rgularit initiatique nest pas
aussi fondamentale que lon voudrait bien le croire et que sous certaines conditions Tout reste
possible.
On sera toujours fond invoquer la vie de Gunon pour tenter de dmontrer que lattachement
une loi religieuse est peine digne dun sotriste.
On sombrera dans le syncrtisme le plus vulgaire au nom de luniversalit des religions. On
changera pendant des heures des vues dune importance capitale sur la mtaphysique en
confondant tout bonnement la ratiocination mentale avec lauthentique mditation (mais qui
donc avait parl des limites du mental ?).
On sattachera accumuler quelques diplmes gages, comme chacun sait, dune connaissance
authentique. Il en est mme qui tout en fustigeant les diplms, ne manquent pas une occasion
de se faire un peu de publicit en fac . Sait-on jamais ?
On ira jusqu prtendre que ces malheureux orientaux sont bien limits dans la comprhension
de leur propre religion en perdant de vue (ou en feignant de perdre de vue) la vhmence avec
laquelle Gunon lui-mme dnonait la vanit occidentale !
On ira jusqu tenter dintroduire dans des rites dun caractre trs dpouill des lments
crmoniaux avec la conviction quils y ont gagn en solennit .
Il nest pas jusqu cette petite morale bourgeoise et trique hrite du XIXme sicle que lon
essayera de rhabiliter en la confondant avec la politesse orientale qui nest quant elle que le
respect des convenances divines. Bref, rien naura t pargn au Matre disparu.
Bien entendu, il est rare quun groupe ou quun individu accumule toutes ces tares la fois : elles
sont dissmines ici et l au gr des aptitudes individuelles, mais mises bout bout elles nen
constituent pas moins un bel exemple de tout ce quil faut viter !

Alors, me direz-vous, cela signifie t-il que le message soit caduque ? Certainement pas, il est
mme plus que jamais dactualit mais il faut le relire tte repose sans sencombrer des
commentaires de seconde main qui ny ont jamais rien ajout, bien au contraire.
Et surtout il faut que ceux qui en ont le dsir sincre recherchent la Tradition l o elle se trouve
: chez ces Matres orientaux qui nont jamais refus leur assistance aux personnes prsentant les
qualifications requises et non pas chez de prtendus intimes de Ren Gunon qui ont fabriqu
une nouvelle statue l o il ny avait en principe aucune matire idoltrie.
Llite occidentale telle que lenvisageait Gunon nest certainement pas reprsente par ce
microcosme qui peut se rvler dune mesquinerie sans pareille, et jusqu preuve du contraire,
rien ne montre quelle ait russi se constituer. Mais il nen reste pas moins vrai que sa prsence
na rien dindispensable pour quiconque est dou dune volont sans faille et qui possde un
minimum de discernement.
Que lon nous comprenne bien : nous navons pas dcid brutalement de rgler des comptes
avec un milieu que nous avons toujours soigneusement vit pas plus que nous ne songeons un
instant le rvolutionner ; les choses en sont arrives l un tel point de cristallisation quil
faudrait tre singulirement prtentieux pour penser pouvoir y provoquer des changements
significatifs.
Non, si nous sortons aujourdhui de notre rserve cest simplement parce que nous estimons que
le moment est venu daffirmer nettement que Gunon na pas laiss derrire lui de reprsentants
attitrs et que si quelques personnes prouvaient une gne bien comprhensible devant les
errements de ceux qui saffichent tort ou raison comme des gunoniens , ils seraient tout
fait fonds, au nom mme de luvre, rompre avec eux afin de ne plus perdre de temps en
recherches non seulement vaines mais de plus susceptibles de constituer au bout dun certain
temps un vritable voile encore plus pais que celui de la simple ignorance.
Nous nous souvenons quil y a de cela une trentaine dannes, alors que nous tions en contact
avec un de ces gunoniens de stricte observance qui nous entretenait de questions dune
grande profondeur, un ami algrien qui assistait notre conversation nous attira lui aprs le
dpart de notre interlocuteur et nous dit avec lger sourire : Tout a cest trs bien, mais
Allah cest tellement plus profitable ! Ctait exactement notre sentiment : depuis il ne sest
jamais dmenti.