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Muchas han sido las corrientes que han surgido en torno a este tema, de
acuerdo a la postura que guardan en cuanto a los hechos y pensamientos se
engloban en dos grandes corrientes: idealistas y materialistas. Cada una de estas
corrientes tiene una visin general de la realidad desde el origen del universo, el
conocimiento del hombre sobre su medio y su organizacin social, en la que se
encuentra la moral y la tica, la primera apoyada por la religin y la segunda por
la ciencia.
Cada postura tiene su propia filosofa, la cual est constituida por principios,
teoras y sistemas de conocimiento que explican la estructura lgica de su
contenido. La pregunta es: Cul de las dos tiene mayor coherencia lgica con la
realidad material, cul de ellas propone explicaciones y soluciones para que el
hombre se desarrolle y evolucione libremente?
La tica idealista considera que la moral y los actos del hombre estn
determinados por fuerzas superiores; aqu no hay libertad para que el individuo
acte de acuerdo a sus necesidades. Es una moral dependiente de la religin.
La tica materialista considera que el hombre es el resultado de las diversas
actividades que realiza en la sociedad. La sociedad est en constante evolucin y
exige nuevas formas de comportamiento, el hombre obedeciendo a estas nuevas
necesidades muestra una actuacin libre, con esto la moral est en constante
evolucin. En este sentido la tica tiene como base o tesis, la actividad socioproductiva de las masas populares es el medio fundamental de la
transformacin de la vida social del hombre mismo y la moral. Una actividad
en un marco de libertad, una actividad consciente de los intereses sociales;
satisface sus necesidades personales, conjugando con las necesidades sociales.
Esta corriente fundamenta una teora cientfica de la educacin moral para
constituir una sociedad equitativa y progresista, en donde cada individuo se
desarrolle en forma ntegra.
Objetivo No. 1.2
Mostrar los argumentos que le dan a tica el carcter cientfico, la
construccin de una teora sobre el comportamiento humano. Indicar las ciencias
ms importantes del comportamiento humano y las aportaciones de las leyes que
rigen al hombre en la sociedad.
Carcter Cientfico de la tica.
El carcter cientfico de la tica lo comprenderemos en la medida que
estudiemos la relacin que guarda con otras ciencias.
Bases filosficas: La visin que tengamos de la tica (cualquiera que sea)
se apoyar en un conjunto de principios, conceptos, ideas, de una corriente
filosfica; estos elementos estn orientados al comportamiento humano en el
aspecto moral. Pero solo una corriente nos permite dar una explicacin objetiva;
una postura que no especule, sino que se apoye en las ciencias correspondientes.
Las normas morales corresponden a una ideologa y pueden ser tratadas por
las ciencias en conjunto, se hace un anlisis racional y objetivo. La tica busca la
concordancia con principios filosficos universales como: lo bueno, el deber, los
valores, etc. La tica no se limita a ser estudiada por la filosofa, sino que se
apoya en las diversas ciencias de acuerdo a las necesidades humanas y sociales
segn el caso en turno. Dicha filosofa est vinculada a las ciencias,
construyendo una teora del comportamiento humano en las actividades sociales
a travs de la historia, un ser que transforma conscientemente el medio que le
rodea para su provecho, de esta forma transforma su propia naturaleza.
Objetivo No. 1.3
Analizar la relacin que tiene la tica con las ciencias que estudian al
hombre para formular una teora del comportamiento humano.
tica y Otras Ciencias
La tica se apoya en otras ciencias para tener una informacin amplia y
completa de la conducta del hombre.
tica y Psicologa:
Se le denomina un agente social a cada uno de los individuos que
interaccionan en la sociedad en diversas actividades de la produccin material y
espiritual de una comunidad. Los actos del individuo tienen siempre un aspecto
subjetivo constituido por varios motivos, actividad de la conciencia que plantea
una meta o fin, para ello selecciona los medios para alcanzar tal meta, decide
entre varias alternativas; formula juicios de aprobacin o reprobacin. Examina
los actos voluntarios, la formacin de hbitos, el origen de la conciencia moral y
los juicios morales. El estudio de actores subconscientes que escapan al control
de la conciencia y que influyen en el comportamiento humano.
Los problemas morales como el de la responsabilidad y la culpabilidad no
pueden abordarse sin los factores psquicos. La psicologa nos muestra cuando
un acto humano escapa a una valoracin moral. Por lo tanto no podemos dejar
fuera este aspecto subjetivo del hombre, haramos un juicio con aspectos sociales
arbitrarios, cada individuo aportara su criterio personal.
As la psicologa manifiesta las leyes que rigen las motivaciones internas de
la conducta del individuo.
tica, Antropologa Social y Sociologa:
La tica guarda relacin con las ciencias que estudian las leyes que rigen el
desarrollo y la estructura de los grupos sociales. Como tarea, estudiar el
comportamiento del hombre como ser social en una sociedad con reglas
concretas establecidas y una dinmica de los grupos; tambin la combinacin de
las estructuras, su organizacin, as como las instituciones y organizaciones
sociales en un movimiento dinmico.
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Problemas ticos:
Los problemas ticos son reflexiones y tienen un carcter general, con la
intencin de actuar en forma correcta en todos los casos concretos y particulares,
su accin ser buena, valiosa moralmente. Esta reflexin ser sobre una norma,
un principio o un valor. La tica le indica lo que es una conducta sujeta a normas
o informacin lo que es lo bueno, lo que es Cierto es que esta investigacin
terica no deja de tener consecuencias prcticas, pues al definirse que es lo
bueno se est sealando un camino general, en el marco del cual, los hombres
pueden orientar su conducta en diversas situaciones particulares. En este sentido
la teora puede influir en el comportamiento moral-prctico. tica, Pg. 17.
Objetivo No. 2.3
Definir la moral en cuanto a su capacidad de regular la conducta humana y
su postura ideolgica que guarda.
Caractersticas Generales de la Moral
Moral a manera de definicin:
Un concepto de moral adelantado para entendernos mejor es su desarrollo.
La moral es un sistema de normas, principios y valores, de acuerdo con el cual
se regulan las relaciones mutuas entre los individuos, o entre ellos y la
comunidad, de tal manera que dichas normas, que tienen un carcter histrico y
social, se acaten libre y conscientemente, por una conviccin interna, y no de un
modo mecnico, exterior o impersonal. tica, Pg. 73.
La moral es una disciplina ideolgica que nicamente se practica por el
hombre en forma libre y consciente. La moral comprende dos aspectos: a) el
normativo que son las reglas de accin, y b) el prctico que son las acciones que
se derivan de las reglas. La moral se da nicamente en sociedad y responde a
necesidades sociales, por lo que cumple con una funcin social.
La moral tiene un carcter social pero exige el cumplimiento del individuo,
su actitud interna. La accin personal solo tiene sentido en la sociedad y es ella
la que sanciona.
Unidad III
Aspectos Especficos de la Moral
Analizar el aspecto normativo y prctico de la moral, su funcin social y los
elementos que conforman el acto moral. Mostrar las diversas circunstancias
sociales que dan lugar a la evolucin de la moral.
Objetivo No. 3.1
Explicar los dos aspectos de la moral: el plano terico o normativo y el
prctico o hechos.
Doble Plano de la Moral
Moral, plano terico:
La moral como un conjunto de normas que regula la conducta del hombre
en lo individual y lo social, se constituye por dos planos; primeramente
hablaremos de lo normativo constituido por las normas o la parte terica de la
moral, es el deber ser. Lo normativo existe para ser cumplido, esto puede
quedarse en el plano de lo terico, no por ello pierde validez. El segundo plano
es lo prctico, es el cumplimiento de la norma, es lo que cobra moralidad, son los
hechos individuales o colectivos del hombre.
Lo prctico o el hecho es lo que se juzga, pero para que tenga validez el
juicio emitido debe haberse pensado por el individuo; en la mente del hombre
debe haberse pensado para realizarse y ser consciente de ello y adems tener
libertad para actuar. No basta la intencin para darle mrito, hace falta lo
prctico.
Moralidad, plano prctico:
La moralidad es el aspecto prctico de la moral, la norma cobra efectividad,
es el significado moral, lo aceptable, lo que realmente vale, lo que se debe hacer.
La norma es la gua y la moralidad es el hecho, lo deseado, lo esperado; es la
verdadera esencia de la moral.
Objetivo No. 3.2
Explicar la meta esencial de la moral en base a las necesidades
fundamentales y un trabajo productivo.
Funcin Social de la Moral
La meta esencial de la moral es para la sociedad. La moral responde a
necesidades sociales. Un cambio radical de la estructura social es un cambio
fundamental de la moral. El individuo conforma a la sociedad, es un conjunto de
relaciones sociales.
La relacin recproca entre hombre y sociedad podemos verla de la
siguiente manera:
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medida que conoce transforma su medio y con ello l mismo. Las relaciones o
comportamientos Por ser propios de un mismo sujeto que produce material y
espiritualmente-, dichas formas de comportamiento se hallan vinculadas entre
s, tica, Pg. 76.
Tanto las actividades cognoscitivas como produccin y espirituales se
encuentran supeditadas a la economa.
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de las necesidades del resto de la sociedad. Algunas acciones son reguladas por
ambas disciplinas en cuanto a que por un lado viola normas jurdicas y por otro
quebrantas normas morales; como el crimen, el robo, la organizacin de la
familia, el matrimonio, relacin entre esposos, padres e hijos, etc. En cambio
otras son esclusivas de la moral como: el amor, la amistad, la solidaridad, etc.
e) La diferencia coercitiva para el cumplimiento de las normas. La moral ha
existido desde que el hombre deja su conducta instintiva, es decir desde antes del
Estado. La nica fuerza para el cumplimiento es la interna (su conviccin
personal). El derecho, en cambio, por estar vinculado necesariamente aun
aparato coercitivo exterior de naturaleza estatal, se halla ligado a la aparicin del
Estado. tica, Pg. 86.
f) En una sociedad dividida en clases antagnicas la relacin de la moral y
el derecho son muy diferentes. La moral no est ligada al Estado, ya que ste
representa los intereses de la clase dominante, el resto de la sociedad tiene una
moral muy diferente a los intereses del Estado y de dicha clase. En una entidad o
nacin pueden existir dos o ms morales.
El derecho tiene una relacin estrecha con el Estado, con un sistema jurdico
nico para toda la sociedad.
g) Diferencia y semejanza entre moral y derecho.
Se sobreentiende que estas dos disciplinas tienen rasgos comunes y
diferentes entre s, ambos aspectos tienen un carcter histrico; ambos regulan la
conducta de los individuos, el derecho se respalda en el Estado y la moral en la
autoridad de la comunidad.
Objetivo No. 4.5
Sealar las semejanzas y diferencias entre la moral y el trato social, as
como el apoyo del trato social a la moral.
Moral y Trato Social
Entre moral y trato social existen semejanzas y diferencias.
El trato social regula la conducta de los individuos sin que las reglas sean
aceptadas por conviccin; una regulacin formal y externa, sin que haya una
actitud coercitiva.
El trato social comprende varios aspectos de las relaciones de los
individuos; diversa formas de saludo, diversas formas de dirigirse entre las
personas; formas de atender a un amigo a un invitado, a un amigo; formas de
vestir, manifestaciones de cortesa, la finura, la caballerosidad, la puntualidad, la
galantera, convencionalismos y otras diversas formas de convivencias. Estas
reglas pasan de una sociedad a otra, cambian con el tiempo. Cambian de un pas
a otro, de un grupo a otro, de una clase a otra, diferentes entre adultos y jvenes.
Tambin se manifiesta una inconformidad entre las clases y los grupos, cambian
las reglas o el tono de voz en la comunicacin.
Semejanzas y diferencias entre moral y trato social:
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Unidad VI
Obligatoriedad Moral
Definir obligatoriedad moral y explicar el papel que juegan los elementos
como la libertad y la conciencia en la obligatoriedad moral.
Objetivo No. 6.1
Sealar los elementos que indican una conducta obligatoria para todos los
individuos.
Obligatoriedad Moral
La conducta moral es una conducta obligatoria y debida; es decir, el agente
se halla obligado a comportarse conforme a una regla o norma de accin, y a
excluir o evitar los actos prohibidos por ella. tica, Pg. 147.
Las normas morales imponen un deber.
La voluntad del hombre es libre. El hombre debe escoger libremente entre
varias opciones, las reglas morales requieren que la eleccin sea por conviccin
y no una imposicin.
La conducta moral se nos presenta como una conducta obligatoria y libre, la
necesidad es un elemento que se interacciona con el hombre como un requisito.
Se le exime de responsabilidad a una persona que no cumple con una
promesa cuando los obstculos son tan fuertes que impiden el cumplimiento de
la promesa (obligacin moral) por ejemplo una tempestad que pone en peligro al
individuo y no se ve ninguna posibilidad de vencer dicho obstculo.
Objetivo No. 6.2
Sealar las circunstancias y condiciones con las cuales un compromiso se
convierte en una obligacin moral.
Obligacin Moral y Libertad
La obligacin moral es una eleccin libre, pero cuando no puede realizar su
obligacin moral que se haba planteado.
No toda libertad de eleccin tiene un significado moral tica, Pg. 149,
ni es tampoco una obligatoriedad moral.
Los actos de pasatiempo o paseo que realizo o programo, pone de
manifiesto mi libertad de elegir y actuar, en un sentido u otro, esto no responde a
una obligacin moral. Cumplir por ejemplo una visita prometida a un enfermo s
es una obligacin moral. La promesa que hice me condiciona (me obliga) a
cumplirla en lugar de otra actividad que pueda plantear al mismo tiempo.
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atenderlos con esta nueva moral que emerge de una nueva conciencia que ha
descubierto los trucos y el engao de esta sociedad de consumo (mercantilista).
pero esta expulsin de los problemas morales de la vida econmica no es
sencilla razn de que no existe en la realidad tal hombre econmico; ste es
solo una abstraccin, tica, Pg. 180, ya que el hombre no puede estar aislado
de su propia existencia, el proceso en el cual la produccin y el consumo tiene
consecuencias morales para el hombre real.
Objetivo No. 7.2
Mostrar los casos del trabajo humano que tiene un significado moral o un
servicio social.
La Moral del Trabajo Humano
El hombre con su trabajo transforma la naturaleza, como resultado concreto
tenemos una serie de productos para beneficio del propio hombre. Dicho trabajo
es una capacidad creadora humanizando la propia naturaleza y as mismo
desarrollando cada vez ms su capacidad creadora, respondiendo con el trabajo
a una necesidad. La actividad creadora es valiosa y tiene un valor moral.
Hay quienes desconocen el valor del trabajo, en cambio le dan valor al ocio
y a la contemplacin. Al reconocerle valor a la teora suponen que le es dada por
un Dios y lo dems (trabajo fsico por ejemplo) es secundario. Las
consecuencias negativas para el trabajador miseria, explotacin, enfermedades,
etc.-- se considera naturales o inevitables. tica, Pg. 181.
Las condiciones de esta economa cuya produccin no est al servicio del
hombre o de la sociedad, el no ve el trabajo como suyo, ya que lo empobrece
material y espiritualmente. La produccin se le presenta como algo extrao, es
un trabajo enajenante, la industria maquinizada, la divisin de trabajo, el trabajo
en cadena; actividades montonas, impersonal. Todo esto tiene la nica finalidad
para subsistir. El trabajo pierde as su contenido vital y creador, propiamente
humano, y con ello se borra tambin su significacin moral. tica, Pg. 181.
Esta situacin no desaparece mientras exista la explotacin y enajenacin con el
trabajo y el consumo.
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