Entidades astrales parasitarias

La intrusin astral se produce cuando una o varias entidades pertenecientes

al plano comnmente conocido como astral o etreo se introducen en el
campo energtico de un individuo humano, con o sin su expresa
autorizacin, fundindose parcial o totalmente en la mente subconsciente
del individuo.
Estas entidades se abastecen, a modo de parsitos de los aparatos
sensorio-motor y emocional de ste, a travs de los cuales se relaciona con
el medio externo. La intrusin astral no implica posesin, aunque sta no se
descarta. Un individuo puede desarrollar una vida absolutamente normal sin
ser jams consciente de que su espacio ha sido ocupado por diversas
entidades adheridas a l.
Hay diferentes tipos de EAPs ( entidades astrales parasito). Su grado de
seriedad depende de muchos factores. La ms comn es la producida por la
consciencia de entidades humanas descarnadas, es decir, seres humanos
que por algn motivo no han completado el proceso de transicin despus
de la muerte del cuerpo fsico, quedando atrapados con o sin su
consentimiento en el estado intermedio o bajo astral.
Tambin hablaremos de las "entidades demonacas" y de parsitos semiconscientes o larvas. El tema de las entidades demonacas es muy
complejo, y para comprenderlo en su totalidad es necesario que el lector se
familiarice con determinados conceptos relacionados con el sistema de
control.
Despus de la muerte fsica
Despus de la muerte fsica el cuerpo etreo, tambin llamado cuerpo sutil
o astral se separa del cuerpo fsico. La energa de un ser humano se halla
almacenada dentro del cuerpo etreo; la informacin correspondiente a la
personalidad o falso yo, con toda la gama de patrones emocionales y
residuos fsicos de las experiencias acumuladas durante la vida fsica, se
halla registrada en este campo energtico, incluyendo las experiencias de
otras vidas.
Envuelto en este cuerpo sutil, el ser se dirige hacia la luz, la cual est
siempre presente. Los espritus guas se acercan para recibir al espritu del
recin difunto. Los espritus guas no tienen una forma definida, pueden
parecer ngeles, personas queridas o pueden ser simplemente, formas de
energa.
Los espritus de los familiares o seres queridos pueden hacer de gua, y
aunque stos no posean forma, el difunto los reconocer por la vibracin de
sus almas. Si el que viene no tiene una forma definida, los ojos, que son
considerados las ventanas del alma, sern la clave para que se efecte el
reconocimiento. Esto es importante ya que muchas entidades, cuyo

propsito no es, precisamente, el de guiar al recin llegado, se hallan a la

espera de poderengaar a los ilusos.
stas son entidades del servicio a s mismo que buscan atrapar a aquellos
espritus que no posean el conocimiento suficiente para defenderse. De
acuerdo a William Daldwin[*], los ojos de dichas entidades son negros, ya
que carecen de luz.
Aparentemente, hay una barrera o un portal por el que hay que pasar para
poder entrar completamente en la luz. Si el espritu del difunto se mueve
ms all de ese portal, avanzar hacia la 5ta densidad, a la cual van las
almas de todos los seres despus de la muerte.
Al morir, el cordn de plata que une al espritu con el cuerpo fsico en la
tercera densidad se rompe definitivamente. Sin embargo, no todos los
espritus fallecidos siguen su camino hacia la luz. Algunos se pierden en el
camino, ya sea por decisin consciente o por simple ignorancia, muchos
quedan atrapados en el estado entre la quinta densidad y la densidad fsica,
la tercera densidad.
Algunos autores denominan dicha zona como bajo astral, zona gris o zona
intermedia. Aquel que no traspasa el portal, vagabundea por dicha zona y
puede que encuentre a algn ser humano al que adherirse para poder
seguir disfrutando de las actividades inherentes a la vida fsica.
De sta forma, el encarnado se une de forma parcial o total a la mente
subconsciente de un individuo vivo, ejerciendo un determinado grado de
influencia en los procesos mentales, las emociones, la conducta y el cuerpo
fsico. De esta forma la entidad se vuelve un parsito en la mente del
husped. Una vctima de esta condicin puede resultar totalmente amnsica
durante episodios de completa toma de control por parte de la entidad.
Hay una gran cantidad de razones por las cuales un individuo no completa
su transicin; como ejemplos podemos citar: Una muerte traumtica o
repentina puede tomar por sorpresa a la entidad, produciendo un trauma en
la conciencia del espritu recin difunto. Dicha muerte puede provocar
diversos estados emocionales que pueden ir desde la sorpresa hasta la
furia, el miedo, la desesperacin, la culpabilidad, el remordimiento, etc.
Puede que la entidad se niegue a aceptar su muerte fsica o quizs sea
inconsciente de ue sta se ha producido. Las emociones, sean estas de
caracter positivo o negativo, que rayan en la obsesin actan como un ancla
que impide la partida de la entidad. Por lo tanto, los sentimientos de odio,
culpa, remordimiento, furia, e incluso excesivo amor, pueden interferir con
la transicin.
Falsos sistemas de creencias sobre la vida despus de la muerte pueden
evitar que el espritu se dirija hacia la luz; puede que la experiencia de la
muerte no coincida con las falsas expectativas o nociones preconcebidas de
cmo debera ser.

La muerte por sobredosis de drogas o alcoholismo puede provocar que el

espritu del difunto conserve el apetito o el deseo de consumir tales
sustancias; al ser un estado de conciencia-energa, el mundo astral no
puede satisfacer tales apetitos, por lo que el espritu decide holgazanear
hasta encontrar un sujeto al que adherirse, por ejemplo, un adicto que le
proporcionar satisfaccin a travs de su aparato sensorio-motor.
De esta forma el espritu se convierte en un parsito. Lo mismo puede
ocurrir con cualquier tipo de apetito u obsesin asociada al mundo material
y fsico de la tercera densidad, por ejemplo: comida, sexo, otro ser humano,
etc.
Si al morir la persona tena dentro de s una, o varias entidades parasitarias,
la transicin puede resultar un proceso difcil. En este caso hay varias
posibilidades: El espritu del recin difunto puede llevar consigo a la entidad
parasitaria hacia la luz y de esta forma rescatar al alma perdida.
El espritu del recin difunto puede separarse de la entidad parasitaria y
dirigirse solo hacia la luz. Despus de la separacin la EAP(entidad astral
parasito) puede encontrarse nuevamente perdida, por lo que reinicia la
bsqueda de otro husped en quien alojarse. Si la EAP posee una fijacin
con el individuo al que estuvo adherida, puede esperar hasta la prxima
encarnacin de ste, localizarlo en el momento en que se produzca el
nacimiento, y unrsele nuevamente.

Esta intrusin puede ocurrir en repetidas encarnaciones del husped. Si el

espritu de la persona recin fallecida no puede separarse de la entidad
intrusa, quizs por carecer de la energa necesaria, puede tambin pasar a
ser una entidad parasitaria con la otra EAP adherida a l.
De esta forma, ambas entidades pueden unrsele a otra persona, la cual a
su vez, al morir, queda atrapada, y as sucesivamente, hasta formar
verdaderas cadenas de EAPs. Estos espritus encadenados pueden formar
verdaderos cmulos de entidades errantes.
Es necesario comprender que no se trata de una realidad fsica y que aplicar
conceptos que s lo rigen en un estado material es un error fundamental.
Los espritus son energa y no ocupan lugar. Una persona puede tener
docenas, hasta cientos de entidades adheridas.
Hasta pueden reacomodarse en el aura o flotar dentro del aura fuera del
cuerpo. Si una parte del cuerpo de una persona es particularmente dbil, o
ha sufrido un accidente o enfermedad, puede alojar a una EAP que a su vez,
se identifica con dicha debilidad. Tambin pueden situarse en cualquiera de
los chakras, atrados por la peculiar energa de uno de ellos o por las
estructuras fsicas de esa parte del cuerpo.

Hay diferentes clases de EAPs. Los hay benignos, malignos y neutrales o

pasivos. Las razones que pueden llevar a que una persona acte como imn
de estas entidades son muchas y de muy diversa ndole. Puede tratarse de
algo muy simple, como el hecho de estar fsicamente prximo al lugar
donde se produjo el deceso.
De acuerdo a W. Baldwin, aproximadamente el 50% de los casos
investigados clnicamente se debieron a situaciones fortuitas sin que
existiera relacin alguna entre los EAP y el husped ni en sta ni en ninguna
otra encarnacin. La otra mitad de los casos pueden deberse a que existe
algn tipo de relacin o asunto sin terminar en esta u otra vida.
De acuerdo a los especialistas del tema, el fenmeno de Intrusin Astral se
da con mucha frecuencia y todas las personas son afectadas por uno o ms
EAPs en algn momento de sus vidas. Una debilidad fsica, psquica o
emocional es una invitacin inconsciente para que una entidad se adhiera al
individuo.
Emociones demasiado fuertes, sentimientos negativos reprimidos
consciente o inconscientemente pueden ser la seal que las EAPs necesitan
para convertirse en inquilinos indeseados.
Algunos de los motivos que atraen a una EAP son: Todo tipo de cirugas,
trasplantes de rgano, transfusiones de sangre, enfermedades, debilidades
fsicas o psquicas, depresin, enfermedades mentales, golpes en la cabeza,
estrs, etc.
El uso de drogas, especialmente las alucingenas, el alcohol, la anestesia,
calmantes, y sustancias similares producen una abertura en campo
energtico que nos protege. Las relaciones sexuales pueden permitir el
intercambio de EAPs. El abuso sexual, el incesto, las violaciones,
incrementan la posibilidad de intrusin astral por parte de entidades que se
sientan atradas por las vibraciones que semejantes situaciones producen.
Las prcticas mgicas de cualquier tipo, la canalizacin, la accin de pedir
ayuda a los guas sin tener el conocimiento suficiente sobre el mundo
invisible, las prcticas de meditacin para contactar a los maestros
espirituales, las sesiones espiritistas y todo tipo de actividades espirituales
que sean realizadas sin un profundo conocimiento de los mundos invisibles,
son invitaciones gratuitas a que espritus oportunistas de toda clase, tanto
descarnados como entidades demonacas interfieran y produzcan todo tipo
de problemas.

He aqu que muchas de las ideas propagadas por la Nueva Era no sean ms
que pura desinformacin que puede costar MUY CARO a quienes no estn
dispuestos a investigar ms profundamente este tipo de enseanzas. La

prctica de ciertos estilos de vida, la fijacin u obsesin de ciertos patrones

mentales pueden atraer a aquellas entidades que tengan afinidad con los
mismos. La exposicin a ciertos ambientes en los cuales predominan las
vibraciones negativas atraern a una multitud de EAPs.
Un hecho que los jvenes de hoy (y los no tan jvenes tambin), que
ignoran profundamente la seriedad del tema, estn expuestos a la intrusin
astral al escuchar cierto tipo de msica, as como tambin a inclinarse por la
prctica sexual promiscua, las drogas, el alcohol, etc.
No se trata aqu de ser puritano. Se trata de que el Sistema de Control
utiliza estas herramientas para su beneficio, asignando una gran cantidad
de estas entidades a aquellos que podran tener la posibilidad de
DESPERTAR y de ENTENDER la verdadera naturaleza de nuestra realidad.
De esta forma, los jvenes y hablo especialmente de los jvenes porque en
cierta forma, son los ms vulnerables a las influencias externas impulsados
por la necesidad de pertenecer a un determinado grupo, andan por caminos
sinuosos que ponen en peligro mucho ms que su vida fsica: ponen en
peligro la libertad de sus ALMAS. Hablaremos de esto cuando tratemos el
tema de "entidades demonacas".
Una persona puede ser afectada por una EAP de muchas formas sin llegar a
sospechar nunca que una o varias EAPs se hallan adheridas a ella. Las
actitudes, la conducta, las inclinaciones, los deseos, los pensamientos y las
emociones pueden estar influenciadas o incluso ser determinadas por la
accin de otra personalidad con una historia y un patrn de conducta
diferentes, sin embargo el individuo creer que son sus pensamientos y sus
emociones.
Tal entidad acta como un vampiro psquico sin importar cul sea la
intencin de la entidad, negativa o positiva succionando la energa vital del
husped quien en su ignorancia, cree que se trata de un hecho incorregible.
La entidad vive al nivel del subconsciente del individuo y ejerce sobre l,
todas sus cargas mentales, emocionales y fsicas.
Una EAP es un parsito que impide a un individuo disponer de su energa, y
realizarse espiritualmente. La EAP impone a su husped su propia carga
psquica, la cual puede manifestarse emocional y /o fsicamente interfiriendo
con su vida, pudiendo alterar el plan original del husped.
El karma puede ser alterado debido a la influencia de la EAP, causando una
muerte prematura o una vida demasiado prolongada, impidiendo que el
individuo pueda partir en determinado momento de su vida.
La EAP puede alterar la orientacin sexual de la persona, la eleccin de la
pareja, las relaciones con otras personas, etc.
En muchos casos una persona reconoce la posibilidad de haber albergado
una EAP slo despus de haberse sometido a terapia y de haber descubierto

o notado que ciertos hbitos, pensamientos, adicciones u obsesiones han

desaparecido.
Esta nueva conciencia puede llegar pasados meses del tratamiento. Los
sntomas de la intrusin astral pueden ser muy sutiles. Una EAP puede estar
presente sin producir ningn sntoma notable y esto se aplica tambin a las
entidades demonacas. Sin embargo EAPs SIEMPRE ejercen algn grado de
influencia.
Los lazos que unen a dos individuos en esta u otra vida ya sean de amor, de
odio, celos, venganza, etc.- pueden ser un factor importante que permita la
intrusin astral. Sin saberlo, un individuo puede, inconscientemente, invitar
a un ser querido a unrsele cuando este ltimo ha fallecido.
Esta invitacin puede producirse por el dolor que produce la prdida y por
rehusarse a dejar ir al ser amado.
El espritu de la persona fallecida puede sentir de la misma forma y decidir
quedarse para acompaar al otro, protegerlo, darle amor, etc. Sin embargo
esto NO BENEFICIA a ninguno de los dos.
La intrusin que se produce por los lazos de amor que unen a dos individuos
es una VIOLACIN del LIBRE ALBEDRO de ambas almas. La realidad es que
por mucho que la persona que contina viva extrae, anhele o sienta dolor
por la prdida del fallecido, el espritu de este NO TIENE derecho a invadir el
espacio y la energa de la otra persona, as como tampoco, la persona viva
NO DEBE jams invitar a un espritu a quedarse.
De ninguna manera es un acto de AMOR impedir el progreso espiritual de
otro ser y es una acto extremo de servicio a s mismo (SAS). Violar el libro
albedro de un ser es anotar una gran deuda en el libro del Karma y es
completamente perjudicial para ambos seres.
Sin embargo pareciera ser que hay algunos casos en donde la intrusin
astral es planificada en la etapa previa a la vida como parte del plan para
aliviar deudas krmicas. De todas formas puede que esto sea una excepcin
que slo se permite a ciertas almas.
La intrusin astral NO necesita del permiso del husped para producirse. La
ignorancia y el rechazo ante la idea de las EAPs NO ES DEFENSA contra
stas. El poseer un determinado sistema de creencias NO ES DEFENSA
contra la intrusin astral.
La NICA proteccin es el CONOCIMIENTO de que hay una gran cantidad de
evidencia tanto en la historia, como proporcionada por investigadores
cientficos del campo de la psiquiatra y la psicologa, de que la intrusin
astral ES una REALIDAD. SABER que EXISTE y cmo se produce es ya, de por
s un escudo protector. EL CONOCIMIENTO PROTEGE, LA IGNORANCIA NOS
PONE EN PELIGRO.

Una conducta inconsistente y errtica puede resultar del pase del control
del individuo de una EAP a otra.
Este tipo de comportamiento es similar al cambio que se produce entre
personalidades alternas en los casos de trastornos disociativos de
indentidad o personalidad mltiple.
Un individuo puede detectar un cambio repentino en algn aspecto de su
personalidad, en sus intereses, sus inclinaciones, sus deseos, sus ideas y
emociones, y sin poder explicarse la razn de semejante cambio.
Puede que ste se deba a la interferencia de una o varias EAPs que se han
adherido a la persona. En este caso los sntomas que se manifiestan
repentinamente, como salidos de la nada pueden ser: la apremiante
necesidad de consumir sustancias txicas, el inusual desarrollo de un acento
extranjero o el conocimiento de otro idioma, patrones de conducta
contradictorios, reacciones extraas ante situaciones familiares,
movimientos repetitivos de alguna parte del cuerpo tales como tics o
temblores que escapan al control del individuo, sntomas fsicos que no
poseen una base orgnica, la prdida del sentido de la identidad, la
sensacin de que un espritu o alguna otra entidad ha tomado el control del
cuerpo o la mente u ambos, cambios de personalidad desde los ms sutiles
a los ms obvios despus de haberse sometido a una ciruga, sufrido un
accidente, pasado por una crisis emocional o al haberse mudado de casa.
Una intrusin reciente o una posesin puede causar el deseo desmedido por
la comida, las bebidas, las drogas, el sexo, la obsesin por una idea o una
persona, el cambio repentino del sistema de creencias, de los intereses, de
los gustos, etc. La voz y las expresiones faciales y corporales tambin
pueden cambiar drsticamente.
La realidad de las EAPs refuta el lema tatan difundido en los ltimos aos
por el movimiento de la Nueva Era de que t creas tu propia realidad. Esto
es una falacia peligrosa y puede desatar un verdadero caos psicolgico en la
mente de un individuo. A este respecto pueden leer el artculo de Por qu
TU NO creas tu propia realidad por Moris Tarantella.
Una persona que sufre la intrusin astral puede tener ideas suicidas que
parecieran salir de la nada. Puede experimentar imgenes mentales
inexplicables, or voces, presenciar extraos fenmenos, sentir miedo
repentino o tener la sensacin de ser observada o perseguidas. Las EAPs
tambin se manifiestan en sueos y pesadillas. Una EAP puede reactivar la
memoria de su muerte en la mente del husped haciendo que ste tenga
visiones o sueos con dicha escena.
Tambin puede generar emociones asociadas a lugares, situaciones, ideas u
otras personas. Es muy importante tener en cuenta que antes de realizar
cualquier terapia de vidas pasadas, el terapeuta debe diagnosticar la
posible presencia de EAPs.

Una terapia de vidas pasadas realizada sin esta precaucin puede resultar
en un completo fracaso para aliviar los sntomas del paciente, ya que podra
estar tratando la vida de una EAP. Una persona puede creer que est
recordando sus otras vidas, cuando en realidad, son las de la EAP.
Si realmente se trata de la vida del individuo, ste deber recordar los
acontecimientos que siguieron a la muerte, es decir, la luz, la transicin a la
5ta densidad conocida como el Bardo por algunos autores- su estancia all,
el proceso de la planificacin de la nueva vida, la vuelta a la 3ra densidad,
la entrada al cuerpo y el nacimiento.
Si por el contrario, el individuo no tiene recuerdos sobre el proceso posterior
a la vida, es probable que se trate de los recuerdos de la EAP.
La entidad ha quedado traumatizada por los hechos previos a la muerte por
lo que los sntomas del paciente pueden ser los de la entidad. El terapeuta o
la persona misma debern cuestionar los recuerdos hasta encontrar la
prueba de que estos son de la persona en cuestin y no los de una EAP.
Por ejemplo, el tiempo o la poca en la que transcurre la vida de la EAP
pueden no ser los apropiados para los del individuo. La EAP recordar la
edad que el husped tena cuando sta se le uni as como tambin las
circunstancias de la intrusin.
El propsito de la identificacin de EAPs es la de liberar al husped de los
sntomas que le aquejan. No se trata aqu de resolver los problemas de la
entidad al menos que sea necesario para que sta acepte partir. De lo
contrario, la entidad debe resolver sus propios problemas durante la vida y
no a travs del cuerpo y el aparato psquico de otra persona.
La entidad debe ser liberada guindola hacia la luz, el terapeuta o la
persona que hace la liberacin debe asegurarse de que la entidad caiga en
buenas manos, es decir, que los guas que acuden a su encuentro
provengan de la luz. Es necesario explicarle qu es lo que va a ocurrirle de
modo que se deshaga de los obstculos que le impiden partir. Una espritu
humano descarnado puede no presentar tantos problemas como uno que
tenga dentro de s a una o varias entidades demonacas o como una entidad
demonaca en s misma.
Trastornos Disociativos de Indentidad o Personalidad Mltiple
Cules son las diferencias entre los sntomas de una persona vctima de
una EAP y los de una persona que sufre de un trastorno disociativo (TDI)?
Un individuo que sufre de un TDI es incapaz de integrar la personalidad,
siendo sta una proliferacin de personalidades diferentes entre s. El
Trastorno Disociativo de Identidad se caracteriza, de acuerdo al DSM-IV

(Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales, 4ta. Edicin),

por la presencia de dos identidades o personalidades distintas -cada una
con su patrn estable de percibir, relacionarse y pensar sobre el ambiente y
sobre uno mismo, que alternativamente, al menos dos de ellas, toman el
control del comportamiento de la persona y que se acompaa por una
incapacidad para recordar informacin personal importante que es
demasiado amplia para ser explicada por un simple olvido.
Este trastorno se define por perodos de amnesia. Aunque la tercera edicin
revisada (DMS III R) del DMS elimin el criterio de amnesia, la cuarta edicin
lo restableci por dos razones: En estudios sistemticos de pacientes con
este trastorno, la amnesia est presente virtualmente en todos los casos.
Sin el requisito de amnesia, los criterios diagnsticos son demasiado
amplios y facilitan el diagnstico excesivo de este trastorno.
El Trastorno Disociativo de Identidad se caracteriza por fracasos crnicos en
la integracin de la identidad, la memoria y la consciencia. La identidad
depende de la continuacin de la memoria personal (James, 1890/1923).
En el caso de estos pacientes, alteraciones de la memoria y la conciencia
provocan una escisin en la personalidad, que se presenta como una serie
de identidades con patrones conductuales y cognitivos determinados, y con
amnesia cuando menos entre algunas de estas identidades.
Las investigaciones determinan que los individuos que manifiestan el TDI
relatan una enorme prevalencia de abusos fsicos y sexuales durante la
infancia; sin embargo, no es posible concluir que el abuso es suficiente en s
mismo para la presencia de este trastorno, puesto que hay muchos ms
casos de abusos en la infancia que de Trastornos
Disociativos de la Identidad.
Terr (1991) concluy que entre los nios traumatizados solo aquellos que
sufren un dao crnico suelen presentar patrones disociativos. Por otro lado,
Putnam (1985) declara que el 95% y 100% de los casos de
TDI tienen una historia de incesto, tortura o algn otro tipo de abuso en la
infancia. [*]
Los pacientes con trastornos disociativos presentan, por lo general, diversos
sntomas psicolgicos y fsicos:
Ansiedad, depresin.
Abuso de sustancias psicoactivas (alcohol, drogas)
Automutilacin.
Intentos de suicidio.
Sntomas de:

Somatizacin: consiste en la presencia de sntomas fsicos Similares a los de

un problema mdico, pero que no pueden explicarse por una enfermedad
fisiolgica, por el consumo de sustancias psicoactivas o por otro trastorno
psiquitrico. Incluye sntomas gastrointestinales, sexuales,
seudoneurolgicos, dolor sin una base anatmica o fisiolgica permanente.
Conversin: consiste en la presencia de uno o ms problemas motrices o
sensoriales similares a condiciones neurolgicas o mdicas. Los sntomas de
conversin son eminentemente disociativos en tanto que manifiestan una
falta de integracin entre la experiencia sensorial o motriz del individuo y la
integridad anatmica y fisiolgica.
Estos sntomas, por lo general, son parte de un cuadro ms complejo que
incluye otros fenmenos disociativos. El diagnstico diferencial de este
trastorno incluye sntomas causados por los efectos fisiolgicos de una
enfermedad, particularmente, algunas formas de epilepsia, y los efectos
agudos de un medicamento.

Una Entidad Astral Parasitaria puede adherirse en cualquier momento de la

vida del husped, manteniendo una consciencia clara de su identidad, del
momento en el que se uni al husped y de las razones que la llevaron a
dicha unin. Sin bien la salud mental, emocional o fsica del husped,
pueden influir en la atraccin de la entidad, no juegan un factor
determinante en la intrusin astral.
La meta de la terapia es la integracin de las distintas personalidades o al
menos, la cooperacin y co-consciencia. [Braun, 1986En el SIA, slo la
liberacin de la entidad produce el alivio de los sntomas.
Por lo tanto el tratamiento de los conflictos de la entidad slo se realiza
como un medio para lograr su partida. El objetivo final es aliviar los
sntomas del paciente.
Las personas que sufren de este desorden padecen de amnesia durante el
perodo de control de una de las personalidades. Por lo general, el husped
no presenta amnesia sino que ms bien, se identifica con las conductas, las
emociones y los pensamientos de la entidad, como si se tratara de los suyos
propios.
Slo se produce amnesia en un caso de posesin total, lo que no es muy
comn. Dr Ralph Allison (1985, que ha investigado en detalle el tratamiento
del TDI, declara que muchos de sus pacientes con TDI, han demostrado
sntomas de posesin.

-Despus de liberada la entidad, el paciente notar el cambio en su modo

de actuar, sentir o pensar. Puede incluso llegar a sentir alivio, como si un
gran peso se le hubiera quitado de encima.
Las personalidades toman completo control de la conducta del individuo,
resultando en personalidades diferentes entre s sin ser conscientes de la
presencia de otras personalidades.
La entidad es consciente de que no se encuentra en su propio cuerpo. Por
ltimo, Allison (1980) describe numerosos casos de supuestas posesiones
en pacientes con TDI. Ha desarrollado un esquema conceptual que distingue
cinco niveles o tipos de posesin: [*]Neurosis
Compulsiva obsesiva.
Formas mentales y seres creados.
Un aspecto fragmentado de la mente del individuo.
Un espritu descarnado que en algn momento tuvo su propio cuerpo
humano.
Posesin demonaca.
Entidades Astrales Parasitarias
Todas las referencias que descubr en lo que respecta a los espritus
descarnados parecan corresponder con el fenmeno de la canalizacin en
general. Y cuanto ms aprenda, ms me pareca que los mdiums estaban
arriesgndose enormemente convirtindose en los inadvertidos cmplices
de cuestionables atenciones por parte de los descarnados.
Antiguas enseanzas espirituales de una gran variedad de culturas hablan
de una hueste de seres descarnados que habitan una dimensin cercana a
la Tierra. Este es el plano astral inferior, un triste pozo negro de los muertos,
habitado por aquellos que han vivido vidas deshonestas, ignorantes o
egostas.

Afligidos por el ansia de toda clase de placeres terrestres, su existencia

decadente se enriquece gracias a su apego a ingenuos y necesitados
individuos Terrestres.
Y as, se disfrazan de guas o maestros provocando el apego emocional en
los seres humanos y reciclando la erudicin disponible a todos los que
habitan el universo inmaterial. Sus procesos mentales son tan rpidos como
maquiavlicos; sus ansias vampricas de energa humana no tienen lmites.
Estos espritus descarnados o, en trminos Tibetano-Budistas, los pretas o

fantasmas hambrientos, son individuos cuyas mentes, en el momento de la

muerte fsica, han sido incapaces de desembarazarse del deseo.
Esclavizados de esta forma, la personalidad queda atrapada en los planos
inferiores aunque retiene, por un tiempo, su memoria y su individualidad.
He aqu el trmino alma perdida, una entidad residual que no es ms que un
cuerpo astral en espera. Se condena a s mismo a morir; ha elegido una
segunda muerte.
En su libro, El Cuerpo Astral, el teniente coronel Arthur E. Powell asevera
que las entidades que se renen alrededor de los mdiums o personas
sensitivas son gente que ha llevado una vida maligna y que se hallan llenos
de deseos por la vida terrestre que han dejado atrs, y por las delicias
animales que ya no pueden saborear directamente. [The Siren Call of
Hungry Ghosts, Joe Fisher, Paraview Press, 2001]
Hoy en da, mucha gente arrastrada por la curiosidad y/o por la necesidad
de una confirmacin sobre la existencia del ms all o por la bsqueda de
soluciones a sus vidas, entra en contacto con supuestos guas o maestros
ascendidos, entregando as, a seres invisibles, su independencia mental,
emocional y espiritual.
A causa de la ignorancia, las personas que practican el espiritismo, la
canalizacin o que simplemente meditan pidiendo ayuda a un gua, se
convierten en presas fciles de los fantasmas hambrientos de los que habla
Joe Fisher en su libro.
Sin mencionar el hecho de que el sistema hiperdimencional de control utiliza
estos medios para subyugar a aquellos con posibilidades de despertar,
tenemos el problema de que las personas ingenuas e ignorantes no slo
atraen a espritus descarnados o sea, entidades que alguna vez han
ocupado un cuerpo humano sino que tambin atraen a otro tipo de
entidades, que nunca han sido humanos y que se conocen comnmente
como entidades oscuras o demonios.
Estn tambin quienes practican la Magia cualquiera sea su forma, nombre
o color, cualquier tipo de magia es una invitacin para dichas entidades. No
existe tal cosa como la magia negra, blanca, tc. Es en realidad lo mismo.
El verdadero buscador de la verdad espiritual sabe muy bien que la magia
atenta contra el orden natural de las cosas y que aquellos que la practican
son alimento de todo tipo de entidades, especialmente de las de la cuarta
densidad servicio a s mismo, sin mencionar que adems, entregan su alma
a fuerzas oscuras a cambio de favores, lo que los sumerge en un remolino
que los hunde cada vez ms hacia el servicio a s mismo.
Al morir, estas personas se encuentran ante la terrible situacin de verse
atrapadas por las entidades oscuras que las esperan para darles la
bienvenida en un verdadero infierno de esclavitud y servidumbre.

Aquellos que practican la canalizacin deberan leer todo el material posible

al respecto antes de siquiera empezar a experimentar, adems de estudiar
muy bien sobre la variedad de seres que habitan en los reinos invisibles.
Invocar a verdaderas entidades espirituales de altas esferas de conciencia
no es tarea para cualquiera, ya que se requiere de mucha preparacin, es
decir, de una verdadera voluntad por conocer el universo o sea, al Creador y
de llegar a la verdad.
A este respecto hay muchsima informacin en el Material de los Casiopeos,
que aunque se trata de un proyecto que incluye la comunicacin
superluminal, sta NO es de ningn modo la actividad principal, sino que la
autora del experimento Casiopeo ha dedicado aos de estudio e
investigacin en TODAS las reas del conocimiento humano.
El estudio y la Investigacin son la base de dicho experimento, no la
canalizacin que es ms bien, una herramienta y no la meta final. Laura
Knight Jadczyk ha experimentado en el campo de la liberacin de entidades,
como hipnoterapeuta profesional, y adems ha creado su propia teora en
cuanto a la canalizacin de entidades de una conciencia superior.
Pero volviendo al tema de las entidades parasitarias, en la primera parte de
este trabajo hemos dicho que stas succionan la energa de sus huspedes.
Esto no significa que una EAP sea la causa de una permanente falta de
energa.
Puede ser una de las tantas razones, por lo cual es necesario que el
individuo se asegure primero que no son otras las causas (Ej.: Yendo al
mdico para un chequeo completo, cambiando los hbitos alimenticios,
desarrollando una actividad fsica o intelectual de agrado, etc.).
Claro est que, el que haya una manifestacin fsica de los sntomas, no
significa que se deba descartar la posibilidad de que se trate de una
entidad, sino que por el contrario, puede que sea una entidad la causante
del problema fsico. Pero cada caso es diferente y requiere de un
seguimiento individual.
Es interesante recalcar que, de acuerdo a la lectura seria disponible sobre el
tema, los mdiums experimentan grandes prdidas de energa e incluso su
salud fsica, claridad mental y emocional se ven deterioradas como
resultado del contacto con entidades del ms all lo que es una clara
muestra de que stas se alimentan de la energa vital de los seres vivos.
Hay que recordar que, no importa quin sea la entidad si un amigo, familiar,
amante, etc. o cules sean sus intenciones si lo hacen por amor o por el
bienestar del otro, o por brindarle compaa, apoyo, etc. Las EAPs son
parsitos que impiden la realizacin del individuo, absorben su energa,
llegando incluso a producir la enfermedad fsica o mental y hasta en algunos
casos- la muerte prematura.

Las EAPs influyen en la vida de una persona pudiendo llegar a impedirle que
cumpla con el plan realizado durante la etapa entre vidas. Esto genera
enormes deudas Krmicas.

Sin embargo, las EAPs, ms exclusivamente, los espritus de seres humanos

difuntos, son almas confundidas que necesitan ayuda para poder ver su
situacin. El rol del terapeuta es ayudarlas a encontrar su camino, tratando
en la medida de lo posible, de resolver lo que los aqueja para poder
desbloquear la energa que los mantiene atados al plano terrestre.
Por lo tanto, los viejos mtodos de exorcismo no producen ms que dao y
en muchos casos, ms confusin y dolor. Liberando a los Cautivos Louise
Ireland-Frey en su libro Freeing the Captives, explica que un
acercamiento ms suave, persuasivo, incluso con entidades fuertes y del
tipo demonacas, ha dado resultados positivos.
Ella dice: Entre los dos extremos [el de un acercamiento al estilo el exorcista
y el estilo ms teraputico] se halla el del desafo, en donde el terapeuta es
el que desafa, manteniendo a la entidad obsesiva en un modo defensivo,
mediante el uso de preguntas y palabras fuertes, a la vez que mantiene un
marco mental firmemente compasivo.
Estos mtodos son tiles en muchos casos pero no cuando se trata de
fuertes entidades oscuras, cuyo propio empuje verbal puede ser devastador
para un terapeuta meramente humano hacindole perder el equilibrio y
permitiendo a la entidad oscura tomar la iniciativa.
Sin embargo en el caso de estas entidades oscuras, se necesita ms de una
persona para tratarlas, y muchas veces requiere tiempo. De acuerdo a Laura
Knight Jadczyk, el hecho es que la vctima es, generalmente, incapaz de
funcionar sin ellas si han estado presentes por un largo tiempo. La tasa de
recada con entidades de este tipo es alta, no importa lo que hagas.
Laura Knight escribe:
La otra noche, C** y yo estbamos discutiendo por telfono, la complejidad
de la intrusin astral y el potencial que tiene para producir profundsimos
efectos en la vida de cualquiera. Ella se sorprendi un poco por las cosas
que le dije, por lo que me di cuenta de que tal informacin, a pesar de
hallarse ampliamente disponible para el practicante de la hipnoterapia,
pareciera ser conocida slo de una forma limitada por el individuo promedio,
an para una persona con una base fuerte y slida en el estudio de la
metafsica.
Hay una considerable cantidad de textos que han sido escritos sobre la
materia, la mayora producidos por la investigacin y no por la canalizacin

ni por conjeturas filosficas. Muchos de los investigadores en este campo

han sido psiclogos, psiquiatras, doctores en medicina, y hasta cierto punto,
sacerdotes con una preparacin mdica o psicolgica.
Me parece claro que las ideas de que t creas tu propia realidad de acuerdo
a aquello en lo que te concentras, as es que no consideres nada que no
desees crear ha causado muchos problemas a una gran cantidad de
buscadores del camino, impidindoles descubrir muchas de las cosas que
les posibilitara desenterrar las barreras que se interponen hacia el progreso.
Aprender algo, investigar, no es lo mismo que crear. La afeccin de la
interferencia o intrusin astral o posesin, es casi universal en la poblacin
humana. Los practicantes de la psicoterapia y la hipnoterapia han
descubierto casi la misma frecuencia de esta dolencia.
Si la intrusin astral es una afeccin tan comn y es la raz de tantos males
sociales, debe ser estudiada y entendida. Es esencial que se haga a la gente
consciente de que sta existe y que ms profesionales, en el campo de la
salud mental y tambin en las profesiones clericales, reciban entrenamiento
de las tcnicas apropiadas para aliviar esta afliccin. Se deben descartar los
mitos y las supersticiones sobre los espritus y las posesiones, cuyo trmino
ms apropiado es el de intrusin astral.
La literatura existente sobre la intrusin astral se ha desarrollado tras
muchos aos de experiencia clnica entre algunos pioneros en los campos
de la psicologa y la psiquiatra, entre los que se encuentran el Dr. Carl
Wickland, Dr. Edith Fiore, Dr. Joel Whitton, Dr. William Baldwin todos ellos
entrenados cientficamente. Hay miles de casos que han sido estudiados y
trabajados por medio de la experimentacin.
Cuando estaba aprendiendo la metodologa, no informaba a ninguno de mis
pacientes que iba a hacerles un par de preguntas en algn momento dado,
diseadas para identificar a las entidades parasitarias. En realidad, tena
mis sospechas sobre la afirmacin de que mucha gente sufra de esta
forma.
Pero al mismo tiempo, saba que la hipnosis, la psicoterapia, y otros
mtodos estndar con frecuencia demostraban ser obsoletos o slo
funcionaban por un perodo de tiempo antes de que el proceso de extincin
se iniciara.
Esta extincin formaba parte de la teora de un psiquiatra Suizo que trabaj
mucho con la hipnoterapia, y que se dio cuenta de que los pacientes
sometidos a sesiones intensivas, aun cuando demostraban un xito inicial
maravilloso, eventualmente recaan.
Yo experiment el mismo problema con mis sujetos. Pero despus de mis
primeras sesiones de liberacin de entidades, que seguan tcnicas
bastante especficas, la tasa de recadas pas a ser casi nula. La condicin
de posesin espiritual o sea, la toma de control parcial o absoluta de un ser

humano por una entidad descarnada- ha sido reconocida o al menos, se ha

teorizado sobre ella, en todas las eras y todas las culturas. En el 90% de las
sociedades alrededor del mundo, hay reportes sobre fenmenos de
posesin. (Foulks, 1985).
Una cantidad numerosa de evidencia contempornea sugiere que seres
descarnados, los espritus de humanos difuntos, pueden influir sobre las
personas vivas formando una conexin o apego fsico o mental, imponiendo,
posteriormente, sntomas y aflicciones fsicas o emocionales perjudiciales.
Esta dolencia ha sido llamada el estado de posesin, Desorden de
posesin,
Sndrome de posesin de entidades, entidades obsesivas o intrusin
astral. (Hyslop, 1917; Wickland, 1924; 1934; Allison, 1980; Guirdham,
1982; Crabtree, 1985; Fiore, 1987)
Mi propia experiencia es que desde que aprend el mtodo de diagnstico
diferencial, nunca he tenido un paciente que NO tuviera alguna entidad
intrusa de una forma u otra. Y en verdad, si se discute el tema antes de la
sesin, algo que he hecho en ocasiones despus de pasar un largo perodo
verificando la hiptesis, aquellos que niegan la posibilidad con ms
vehemencia, son, generalmente, los que tienen las entidades ms
obstinadas y profundamente arraigadas! [Laura Knight Jadczyk, Splitting
Realities]
Como hemos dicho antes, ignorar el tema no contribuye a que la situacin
mejore. Es importante recordar lo siguiente:
La Intrusin Astral es una violacin del libre Albedro. Tambin parece refutar
la nocin tan difundida de que cada persona es totalmente responsable de
crear su realidad y que no hay vctimas. El conflicto existe a causa de la
falta de conocimiento. Y de acuerdo al lema de Los Casiopeos:
El conocimiento protege, la ignorancia nos pone en peligro
Por ltimo recuerden que:
En la ignorancia y la negacin de la posibilidad de la intrusin astral, no hay
bsqueda del conocimiento sobre las definiciones del permiso y la eleccin
del libre albedro. La negacin de la existencia de la intrusin astral no es
una defensa contra la misma, y en verdad, constituye una aceptacin tcita
del engao mediante la adopcin de la ilusin.
Con un conocimiento si es que hay algn tipo de conocimiento limitado y
percepciones distorsionadas de la naturaleza del mundo espiritual, la
realidad no fsica, muchas personas dejan la puerta abierta y crean sus
propias vulnerabilidades como parte de la mal entendida idea de que t
creas tu propia realidad.

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