A economia criativa do Brasil: modernizao cultural, criao e mercado1.

Elder P. Maia Alves*

Resumo: O fio que conduz esta investigao diz respeito tentativa de realizar um entrecruzamento
entre os domnios esttico-expressivos e econmico-comerciais, tencionando compreender a relao
entre os processos criativos, os mercados culturais e a critica poltico-cultural especializada, entre os
anos 40 e 70 do sculo XX no Brasil. Essa visada terico-metodolgica se faz necessria, sobretudo,
para compreender os usos prticos do conceito de indstria cultural por parte dos grupos, organizaes
e movimentos poltico-culturais das esquerdas nacionalistas no decurso dos anos 60 e 70. A partir desse
percurso, objetiva-se explorar as condies sociolgicas que, na longa durao scio-histrica, alteraram
o lugar e o estatuto esttico e poltico da criatividade e dos processos criativos. Com efeito, o trabalho
norteia-se pela seguinte indagao: por que a dimenso criativa, sobretudo durante os anos 60 e 70, foi
obliterada em nome de uma crtica ao domnio econmico-comercial?
Palavras-chave: economia criativa, mercado cultural e crtica cultural.
Abstract :The wire leading this investigation concerns the attempt to realize an interaction between
domains aesthetic-expressive and economic-commercial, intending to understand the relationship
between the creative processes, markets and cultural criticism cultural-political expert, between 40 and 70
twentieth century in Brazil. This targeted theoretical and methodological is needed, especially to
understand the practical uses of the concept of cultural industry by groups, organizations and politicalcultural movements of the left nationalists during the 60s and 70s. From this course, we aim to explore
the sociological conditions that, in the long term socio-historical, changed the place and status of
aesthetic and political creativity and creative processes. Indeed, the work is guided by the following
question: why the creative dimension, especially during the 60s and 70s, was obliterated in the name of a
critique of the economic and trade area?
Keywords: creative economy, cultural market and cultural critique.
1 A verso inicial deste trabalho foi apresentada na forma do projeto de pesquisa Memria e modernidade: a
tessitura do baio. * Professor do Instituto de Cincias Sociais (ICS) e do Programa de Ps-Graduao em
Sociologia da Universidade Federal de Alagoas (UFAL), membro do grupo de pesquisa Cultura, Memria e
Desenvolvimento (CMD/Cnpq).

Latitude, vol. 6, n2, pp.11-47, 2012 11

A economia criativa do Brasil: modernizao cultural, criao e mercado.

1. Introduo
A reflexo que se segue inscreve-se no escopo geral das relaes entre o domnio estticoexpressivo e o domnio econmico-comercial, que perfazem uma regularidade scio-histrica de longa
durao envolvendo economia e cultura. O primeiro, abriga e engendra os processos criativos e as
diversas formas de experimentao artstico-culturais; j o segundo, infunde e institucionaliza a
racionalizao tcnica e o imperativo da lucratividade econmica. Caro reflexo sociolgica,
especialmente aquela levado a cabo pela sociologia da cultura aps a Segunda Guerra Mundial, esses
domnios tm assumido contornos novos, plasmando objetos empricos e fenmenos econmicoculturais inditos. uma condio estrutural do processo de modernizao cultural abrigar, instaurar,
potencializar e/ou acomodar as tenses envolvendo o domnio esttico-expressivo e o domnio
econmico-comercial, ou seja, tais aspectos so prprios da condio sociolgica moderna. O que
significa dizer que, sem essas tenses, no haveria modernizao cultural e, por conseguinte, as
linguagens artstico-culturais modernas e contemporneas (fotografia, cinema, televiso, cano popular,
artes visuais, literatura popular, design, entre outras) e os seus suportes e artefatos (rdios, discos,
roupas, aparelhos digitais portteis, etc.) no seriam possveis, nem tampouco engendrariam seus
mercados especficos de fruio e consumo, assim como as suas clivagens de pblicos, nichos e
subnichos de legitimao esttico- comercial. Em outros termos: as tenses, frices e/ou acomodaes
envolvendo o domnio esttico-expressivo e o domnio econmico-comercial so corolrios sciohistricos do processo de aproximao e interpenetrao envolvendo arte, tcnica, memria e mercado,
ocorridos desde a segunda metade do sculo XIX.
No Brasil, as tenses, acomodaes e legitimaes envolvendo o domnio esttico-expressivo e o
domnio econmico material obedeceram as vicissitude e injunes prprias do processo de formao
dos mercados de bens e servios simblico-culturais e, por conseguinte, a construo da ordem social
competitiva entre ns (FERNANDES, 2006). O cruzamento entre os diversos processos criativos, as
transformaes tcnico-estticas e a formao dos negcios culturais, entre as dcadas de 40 e 70 do
sculo passado, plasmaram novos gneros artstico- culturais e seus respectivos mercados. Entre estes,
os que mais se destacaram foram o mercado musical, o cinematogrfico, o editorial, o televisivo e o
publicitrio. A histria social de consecuo desses mercados e os seus elos de interdependncia no
pode se realizada revelia do processo de criao artstico- cultural das linguagens e gneros musicais,
cinematogrficos, editorias, publicitrios e televisivos. Cada um, ao seu modo, engendrou, potencializou
e/ou acomodou as tenses e lutas entre o domnio esttico-expressivo e o domnio econmico-comercial,
sobretudo no que concerne aos modos de produzir (empresas especializadas), criar (artistas e criadores)
e comercializar (meios

12 Latitude, vol. 6, n2, pp.11-47, 2012

Elder P. Maia Alves

tcnicos) os bens culturais. Insistir e explorar as relaes entre o domnio esttico- expressivo e o
econmico-comercial como chave analtica e emprica significa dilatar os limites da problemtica
envolvendo economia e cultura no Brasil, com vistas a fornecer um panorama de longa durao sciohistrica consistente e fiel complexidade que envolve os processos criativos artstico-culturais, a
formao dos mercados simblico-culturais (seus interesses, usos e ganhos) e os caminhos tortuosos e
sinuosos da recepo e do consumo.
Para compreender a insero contempornea do tema e do conceito de economia criativa no
contexto poltico-institucional brasileiro (que envolve a atuao da crtica cultural ampliada, a
implementao de polticas culturais publicas e privadas e a difuso das pesquisas acadmicas)
preciso acentuar que, entre a dcada de 40 e 70 do sculo passado, o Brasil gestou e consolidou um
pungente mercado de bens de consumo simblico-culturais, cujas formas de interpenetrao entre
criatividade e negcio se fez sentir por todos os lados. As linhas que se seguem tencionam evidenciar tal
pujana econmico-cultural e, simultaneamente, explicitar as razes polticas, cientficas e estticas
pelas quais esses aspectos no foram percebidos e/ou tratados como constitutivos do preldio do
capitalismo cultural brasileiro, para o qual a criatividade foi (e ) absolutamente imprescindvel.
Os atravessamentos, as tenses e as acomodaes envolvendo os domnios esttico-expressivos
e econmico-comerciais produziram experincias criativas e comerciais que culminaram no
aparecimento de gneros e linguagens musicais (samba, baio, Bossa Nova, MPB, Tropicalismo, entre
outras) e gneros dramatrgicos, como as telenovelas, inscritos no processo de modernizao cultural e
conformao do mercado de bens simblicos no Brasil, cuja expanso recrudesceu entre as dcadas de
40 e 70, do sculo passado. Durante esse interregno, plasmou-se uma regularidade tcnica, esttica e
comercial acionada e dinamizada pelo processo de industrializao do simblico (CANCLINI, 2005). Este
processo permitiu que, cada vez mais, os trnsitos simblicos e sonoros entre o mundo rural e o urbano
(e vice- versa) se intensificassem, adicionando novos elementos ao longo processo de industrializao e
urbanizao no Brasil. A industrializao do simblico concerne a uma regularidade scio-histrica
inscrita nos processos de modernizao cultural, vividos pelas sociedades ocidentais, com maior
intensidade a partir da segunda metade do sculo XIX, cujo cerne consistiu na criao e dinamizao de
processos tcnicos de produo e transmisso de signos, imagens e sons que gestaram mercados
especficos de bens e servios simblico-culturais, responsveis pela produo de determinados
significados e pela formao de muitas memrias coletivas. O processo de industrializao do simblico
complexificou e estreitou as interfaces scio-histricas entre arte, tcnica, memria e mercado,
alterando, por exemplo, os regimes de profissionalizao artstica, os processos criativos, os contedos
estticos e as prticas de consumo culturais. Com efeito, embora diversos processos criativos tenham
sido acionados,

Latitude, vol. 6, n2, pp.11-47, 2012 13

A economia criativa do Brasil: modernizao cultural, criao e mercado.

potencializando uma mirade de linguagens artstico-culturais (cano popular, teatro, cinema, televiso,
entre outros), s recentemente passou-se a utilizar categorias como economia criativa e indstrias
criativas para se traduzir, descrever, planejar e executar polticas, aes e propostas no mbito das
relaes entre economia e cultura no contexto brasileiro. Nesses termos, possvel indagar: se o
domnio esttico-expressivo e o domnio econmico-comercial compem uma estrutura de relaes de
longa durao scio-histrica (um amlgama), abrigando tenses e acomodaes no interior das
relaes entre arte, tcnica e mercado, por que s recentemente (nos ltimos 10 anos) passou-se a falar
em economia criativa, especialmente no Brasil?
2. Economia criativa do Brasil: Avenida Calgeras - Baio, Bossa Nova e economia criativa.
Os cruzamentos envolvendo as avenidas Calgeras, Graa Aranha e a Rua Santa Luzia, no centro
da cidade do Rio de Janeiro, correspondem tambm aos cruzamentos empricos e analticos que este
artigo pretende percorrer, retirando, dali, o eixo geral de justificao para o deslocamento que ser
realizado neste trabalho. Essas trs vias compem um enclave urbano bastante fecundo e oportuno para
se compreender a gnese da economia criativa brasileira. Nos anos 40 e 50 a Avenida Calgeras foi o
palco de dois encontros emblemticos para a formao de dois dos mais importantes gneros musicais
brasileiros: o Baio e a Bossa Nova. Na altura do no 20 da Calgeras, em agosto de 1945, encontraramse, pela primeira vez, o jovem advogado e compositor cearense Humberto Teixeira e o jovem sanfoneiro
pernambucano Luiz Gonzaga, ambos egressos do serto nordestino, de onde haviam migrado no incio
dos anos 30. No mesmo dia em que se conheceram, Gonzaga e Teixeira urdiram o esboo da cano
Baio, ponta de lana do gnero musical do mesmo nome, que se tornou, junto com o samba-cano, o
maior sucesso artstico-comercial da msica brasileira, entre a segunda metade da dcada de 40 e a
primeira metade da dcada de 50. Retomando a argumentao contida no livro A sociologia de um
gnero: o baio2, o encontro se deu muito em razo da busca de Luiz Gonzaga por um parceiro letrista,
capaz de imprimir um lirismo novo s suas composies, que fosse afeito s novas experimentaes,
combinaes e tradues que vinha (desde 1941) urdindo em sua sanfona, e, se possvel, sensvel aos
cdigos e s memrias ldico-orais do mundo rural sertanejo-nordestino. Gonzaga chegou at Teixeira
aps travar parceria com outros compositores e letristas, como Miguel Lima, com quem comps e gravou
diversas canes entre
2 Elder P. Maia Alves, A sociologia de um gnero: o baio, Macei, Edufal, 2012. Livro premiado pelo Edital/Prmio
FUNARTE Centenrio de Luiz Gonzaga 2012.

14 Latitude, vol. 6, n2, pp.11-47, 2012

Elder P. Maia Alves

1943 e 1945, e tambm aps receber a indicao do tambm compositor e apresentador do rdio Lauro
Maia (tambm cearense e cunhado de Humberto Teixeira).
A busca de Gonzaga no o mobilizou (como se costuma representar) a partir de uma convico
tico-esttica, animada por um projeto identitrio de levar a msica sertanejo-nordestina para o Sudeste
do pas, polo de produo, transmisso e nacionalizao dos gneros musicais. A busca de Gonzaga se
deu por razes muito mais prosaicas, que pem no centro desta reflexo a formao scio-histrica do
amlgama envolvendo arte e comrcio, traduzido e potencializado na trajetria de um dos mais criativos
artistas populares brasileiros. O gnero musical baio resultou dos trnsitos simblicos e musicais
envolvendo os espaos urbanos e rurais, no decurso do processo de modernizao cultural do Brasil,
notadamente entre as dcadas de 30 e 50, do sculo XX. A constituio do gnero, seja na definio do
seu trao danante, seja nos seus aspectos meldicos e harmnicos, parte constitutiva do processo de
galvanizao das pautas auditivas urbano- brasileiras, conformadas a partir do recrudescimento das
relaes entre arte, tcnica, memria e mercado no decorrer do processo de industrializao do
simblico (CANCLINI, 2005). O gnero musical baio foi criado, sistematizado e difundido por Luiz
Gonzaga e Humberto Teixeira na segunda metade da dcada de 40 do sculo passado, atravs das
transformaes comerciais, publicitrias, tcnicas, artsticas e potico-musicais que os principais artfices
do gnero incorporaram e aprimoraram, como um experimento esttico-musical vivo e contingente. O
baio envolveu, necessariamente, aspectos concernentes dinmica sonoro-musical do ambiente
metropolitano onde o gnero se desenvolveu (o Rio de Janeiro dos anos 40 do sculo passado);
envolveu tambm o processo de incorporao, recriao e traduo das memrias ldico-orais dos
principais artfices do baio e a construo de uma nova estrutura de sensibilidade potico-meldica,
capaz de reconhecer, no gnero e em seu consumo, um tradutor e um produtor legtimo e autorizado do
imaginrio telrico do mundo rural brasileiro, cujas prticas e memrias se viam em profundas
transformaes.
Como o cantor e sanfoneiro Luiz Gonzaga (e tambm a sua criao, o baio) passou a ser objeto
de intensa tradicionalizao nos anos 90 do sculo passado, sendo classificado (pelas elites culturais)
como objeto dileto da tradio, da pureza e da autenticidade da cultura popular sertanejo-nordestina
3 , a dimenso publicitria e comercial do baio e das criaes de Gonzaga so muito pouco exploradas
e objetivadas. Com efeito, o baio e a obra musical de Luiz Gonzaga, precisamente pela dimenso lricopotica em que esto embebidos e pelas autoprojees romnticas que vicejam, impem toda sorte de
armadilhas
3 Ver Alves, Elder P. Maia, A economia simblica da cultura popular sertanejo-nordestina, Edufal, Macei, 2011.

Latitude, vol. 6, n2, pp.11-47, 2012 15

A economia criativa do Brasil: modernizao cultural, criao e mercado.

analticas. Os trabalhos cientficos, notadamente nas reas das cincias sociais, lingustica, histria e
comunicao, so, em sua grande maioria, caudatrios e refns da fora avassaladora do mito da
pureza esttico-musical que gravita em torno do baio e dos seus principais artfices, Luiz Gonzaga e
Humberto Teixeira. Tais trabalhos costumam ficar presos s avaliaes normativas e grade de
avaliaes positivas acerca das criaes populares nordestinas, elidindo o fato de que a propalada
autenticidade e a tradio do baio, criado por Gonzaga e Teixeira, foram construdas e forjadas,
como um domnio ldico e lrico, no interior dos mais modernos dispositivos tcnicos musicais
especializados (o rdio e o disco), atravessados, de ponta a ponta, pelos mais poderosos e tambm sutis
interesses comerciais, artsticos e publicitrios. Nesses termos, exatamente pelo fato de estar
profundamente amalgamado dinmica de expanso dos mercados musicais urbanos e cadeia de
comunicao da radiodifuso e da sua vinculao ao mercado publicitrio brasileiro, o baio ergueu
obstculos s formas de classificao mais diretas e elementares.
O baio se definiu e passou a capitanear outros gneros e expresses musicais sertanejonordestinas dentro dos meios tcnicos mais poderosos e modernos dos anos 40 e 50: os estdios das
gravadoras e os palcos dos programas de rdio. Esses foram os meios a partir dos quais um feixe
complexo de mediaes foi travado, o que permitiu a tradicionalizao da narrativa criativa do baio. Tal
narrativa permitiu a fuso entre as criaes (urdidas a partir do enlace entre a recriao das memrias
ldico-musicais e as experincias urbanas dos criadores do baio) e a explicao acerca dessas
mesmas criaes, suas origens, suas ligaes, etc. A fuso entre uma e outra se deu por meio dos
programas de rdio, dos textos explicativos, das entrevistas, das novas canes criadas e dos temas
abordados, resultando numa crnica sonoro-musical bastante penetrante, sensibilizadora e legtima, tal
qual a crnica sonoro-musical atinente ao samba e ao choro. O cerne da crnica musical engendrada
pelo baio consistiu na narrativa e na performatizao ldico-criativa dos modos de ser, viver, trabalhar,
acreditar, sonhar, sofrer, amar e celebrar da populao sertanejo-nordestina. Com efeito, durante os sete
anos de apogeu do baio (1947 a 1954), a sua msica e a sua crnica potica corroboraram
sobremaneira para construir (positivamente) o senso coletivo de nordestinidade, cujos mecanismos de
representao e confeco dessa autoimagem (a publicidade, a indstria fonogrfica, os programas
musicais e o aprendizado artstico desenvolvido em meio a estas esferas) corresponderam ao centro
nervoso do processo de estruturao da modernizao cultural no Brasil durante os anos 40/50. Numa
palavra: a tradio e a pureza do baio foram construdas em meio aos interesses dos produtores
musicais do rdio, da publicidade nacional, das gravadoras e das prticas de fruio e lazer dos
consumidores urbanos.

16 Latitude, vol. 6, n2, pp.11-47, 2012

Elder P. Maia Alves

Como consequncia, muito mais do que msica sertaneja ou msica folclrica, o baio foi
associado, difundido e consumido como msica regional que se nacionalizou, inteiramente ligado ao
processo de circunciso semiolgica, musical, sentimental e esttica de uma regio especfica, a
Nordeste, mas no como algo evasivo, opaco e abstrato, ao contrrio. Foi, em grande medida, em
decorrncia da profuso e nacionalizao do baio e da sua narrativa potico- musical que o Nordeste
se definiu como regio no imaginrio coletivo brasileiro, no a partir do litoral nordestino e representando
os antigos centros urbanos coloniais (como So Luiz, Recife e Salvador), mas, sim, por meio do seu
interior, o serto (o nordestino), que passou, paulatinamente, a ser percebido, narrado e consumido
como o serto por excelncia, apangio do mundo rural brasileiro, uma espcie de sntese espacial da
misria, da fome, da migrao, da violncia, da tenacidade e, aps o advento do baio urbano-comercial,
tambm como um repositrio espacial da criatividade ldico-musical e das criaes artstico- populares
sertanejo-nordestinas (ALVES, 2011).
As decises estticas, musicais, temticas e gestuais de Gonzaga ocorreram no interior de um
cipoal de processos criativos, simblicos, publicitrios, polticos e tecnolgicos, envolvendo o mercado
musical brasileiro. Os seis anos (1947-1953) que separam o uso, ainda tmido, do chapu de Lampio,
at a adoo completa da indumentria dos cangaceiros, combinado a aspectos da vestimenta dos
vaqueiros, correspondem a um desafiante e contumaz processo de aprendizado artstico, gerido por
Gonzaga e seus principais colaboradores, nos limites do controle pleno das principais decises e
escolhas. Esse perodo corresponde justamente ao momento de maior visibilidade e legitimidade do
gnero e dos seus artfices, que passaram, a partir de 1950, a produzir um programa regular (No Mundo
do baio) na mais importante e poderosa rdio do pas, a Nacional; foi tambm nesse intervalo que
Gonzaga e Z Dantas criaram o maior nmero de letras e melodias concernentes ao cotidiano ruralpastoril do serto nordestino; constituiu o momento de consolidao do registro ldico-danante-festivo
do gnero; alm de ter sido, tambm, o perodo de maior poder simblico-cultural do mesmo, formando a
educao musical de diversos intrpretes e msicos, tendo como um dos seus principais artfices,
Humberto Teixeira, frente do recm-criado (1951) Departamento de Msica Brasileira, no mbito da
Rdio Nacional; por conseguinte, foi, inclusive, o interregno de maior vendagem e consumo discogrfico
do cantor e sanfoneiro Luiz Gonzaga, que liderou, por cerca de quatro anos, as vendas da RCA Victor,
uma das mais relevantes gravadoras do pas; por fim e no por acaso, foi o momento de maior interesse
publicitrio em torno do baio e dos seus criadores, passando a constituir um bom negcio a
aproximao entre as marcas (indstrias farmacuticas, companhias de alimentos, entre outras) e o
universo ldico e lrico do baio. Ora, a percepo criativa e as decises estticas de Gonzaga no
poderiam passar revelia desse feixe contundente de processos, que o

Latitude, vol. 6, n2, pp.11-47, 2012 17

A economia criativa do Brasil: modernizao cultural, criao e mercado.

atravessaram e o forjaram. Tanto Gonzaga (adotando a expressividade da indumentria dos
cangaceiros-vaqueiros nordestinos), como Z Dantas, seu principal letrista e compositor entre 1950 e
1954, passaram, atravs do xito comercial e artstico do gnero em tela, a investir criativa e
discursivamente na construo de certa nordestinidade, cada vez mais traduzida em gestos, termos,
palavras, melodias, rudos, sons, enfim, em um lxico definitivo, que se tipificou e se caracterizou como o
mais representativo e verdadeiro, pleno de pureza e naturalidade.
Aproximadamente dez anos aps o encontro entre Gonzaga e Teixeira, na mesma Avenida
Calgeras, na altura do no 6, na Casa Villarino, no vero de 1956, o poeta, diplomata e compositor
Vincius de Moraes conheceu o jovem maestro Antnio Carlos Brasileiro de Almeida Jobim, Tom Jobim.
Do mesmo modo que Luiz Gonzaga, Vinicius de Moraes estava em busca de um compositor, no
propriamente um letrista, mas um melodista e arranjador, que fosse capaz de musicar a sua pea o
Orfeu da Conceio, premiada e publicada dois anos antes, em 1954. Cnscio do valor artstico da pea
de Vinicius de Moraes e disposto a contribuir para a sua apresentao e seu sucesso, o destacado e
influente crtico musical Lcio Rangel apresentou ao poeta o jovem maestro Antnio Carlos, que, com
cerca de 29 anos e recm casado, procurava trabalho e buscava se inserir profissionalmente nos
circuitos musicais da ento Capital Federal. Em face desses imperativos e da necessidade de aumentar
os parcos ganhos auferidos junto aos clubes e s casas noturnas de Copacabana, onde tocava
regularmente, Tom Jobim ouviu atentamente o projeto teatral-musical apresentado por Vinicius de
Moraes e Lcio Rangel e, aps a explicao, indagou (para o total desconforto do mediador e crtico
Lucio Rangel): vem c, mas tem algum dinheirinho nessa histria?
Do mesmo modo que Gonzaga buscou sua insero artstico-profissional, amealhando parcerias e
aprendizados tcnico-estticos no rdio e nas gravadoras, aliando e potencializando interesses artsticos
e comerciais, Tom Jobim tambm buscava segurana econmica e insero artstico-profissional. A partir
da formao de poticas musicais distintas e da estruturao de sensibilidades, em grande medida,
antinmicas, baio e Bossa Nova concorreram entre si, assim como o samba cano e o baio, dez anos
antes, tambm haviam concorrido. Muitos dos criadores, artistas, compositores e intrpretes que, na
primeira e segunda infncia, ensaiavam as primeiras notas e melodias no acordeom, inspirados na
expressiva e penetrante atuao ldico-musical de Luiz Gonzaga (no rdio, nos discos, nas feiras
populares, nos circos, nos palcos e na publicidade) passaram, na adolescncia, a fazer do violo - agora
inspirado nas harmonizaes e criaes de Joo Gilberto o companheiro de toda hora. Foi o que
aconteceu, por exemplo, com Gilberto Gil, que, aps o advento da bossa nova e do LP Chega de
saudade (1958), passou a concentrar suas energias criativas no violo. A despeito das diferenas de
linguagens entre baio e Nossa Nova, da conteno dos gestos, da

18 Latitude, vol. 6, n2, pp.11-47, 2012

Elder P. Maia Alves

polidez corporal e da sutileza do desempenho vocal do segundo, em contraste com o forte apelo
percussivo e danante do primeiro, ambos s foram possveis e se realizaram mediante a eficcia dos
recursos tcnicos, como o rdio, o disco eltrico e os novos aparelhos toca-discos, alm da televiso.
Por sua vez, esses dispositivos contriburam para a consolidao do que, talvez, seja a mais importante
expresso artstica brasileira: a cano popular.
Com efeito, o baio s se realizou enquanto gnero musical exatamente porque, mediante as
especificidades das trajetrias dos seus criadores e sistematizadores, potencializou e acomodou as
relaes entre os domnios/interesses esttico-expressivos e econmico-comerciais. Por seu turno,
tambm a Bossa Nova s logrou xito artstico e sucesso comercial porque combinou a profuso de
dispositivos tcnicos (discos, toca-discos e televiso; ou seja, o domnio econmico-comercial) e a
formao de uma criativa gerao de poetas, msicos e intrpretes (responsveis por uma nova
harmonizao e orquestrao do samba; ou seja, o domnio esttico-expressivo). Tanto a consecuo do
baio, quanto da Bossa Nova dependeu dos cruzamentos entre os processos criativos de
experimentao artstico-musicais com os processos tcnicos de racionalizao e formao dos
mercados culturais urbanos. No s esses, mas os demais movimentos e gneros artstico-culturais
plasmados no Brasil, entre os anos 40 e 70, foram resultados desses cruzamentos, ou seja, da
interpenetrao tensa, complexa e tambm complementar entre o domnio esttico-expressivo e o
domnio econmico-comercial. Tais aspectos autorizam a pensar em uma economia criativa do Brasil
entre os anos 40 e 70. Desse modo, a estreita relao entre os processos criativos, levados a cabo pelas
duas duplas potico-musicais mobilizadas, a expanso do mercado musical brasileiro nas dcadas de 40
e 50 (profundamente ligado publicidade radiofnica, indstria fonogrfica e ao processo de
urbanizao e industrializao do pas) e a formao das estratgias empresarias e profissionais de
msicos, artistas e empresrios, permitem pensar e falar em uma incipiente economia criativa brasileira
nos anos 40 e 50, a qual, alm da msica, se espraiava tambm pelo cinema, pelo entretenimento
noturno, pelo mercado editorial, pela publicidade e pela embrionria televiso. A interpenetrao entre os
diversos processos criativos e a expanso dos mercados simblico- culturais, entre os anos 40 e 50,
evidencia que havia uma incipiente e promissora economia, escorada fundamentalmente na criatividade
artstico-cultural. Em um trabalho alvissareiro e decisivo acerca do processo de formao e
nacionalizao do mercado de bens de consumo simblico-culturais no Brasil, o socilogo Renato Ortiz
destaca:
O tema da criatividade tem chamado a ateno de vrios socilogos e crticos. No caso da msica
brasileira, Jos Miguel Wisnik que ela forma um sistema aberto, que passa por verdadeiros saltos
produtivos,verdadeiras snteses crticas, verdadeiras reciclagens: so momentos em que alguns autores
isto ,

Latitude, vol. 6, n2, pp.11-47, 2012 19

A economia criativa do Brasil: modernizao cultural, criao e mercado.

alguns artistas, individualmente ou em grupo, repensam a economia do sistema. O historiador da cultura
que um dia tiver a oportunidade de se debruar sobre o perodo que vai de 1945 a 1964 decididamente
no deixar de notar que se trata de um momento de grande efervescncia e criatividade cultural
(ORTIZ, p.101,2001).
A contnua expanso dos mercados simblico-culturais, notadamente entre os anos 60 e 70; o
advento de novos gneros e linguagens artstico-culturais durante o perodo; o crescimento e a
diferenciao do pblico consumidor; assim como a consolidao de determinadas linguagens, como a
cano popular e as telenovelas, engendraram diversos interesses artsticos e comercias, fazendo
emergir empresas de comunicao e cultura, grupos e geraes de criadores e artistas, novas agncias
de publicidade, vultuosos ganhos econmicos e macios investimentos. Por exemplo, entre 1970 e 1976,
o faturamento das empresas fonogrficas aumentou em cerca de 1375%4, alcanando um crescimento
mdio anual de 196%. Durante esse crescimento, o segmento que contou com as maiores vendas foi o
da MPB (Msica Popular Brasileira), espcie de movimento de renovao artstico-intelectual da cano
popular, que vinha ocorrendo desde o advento da Bossa Nova, e que, a partir dos anos 70, passou a
amalgamar diferentes nomes e geraes: os antigos representantes da Bossa Nova; os criadores do
Tropicalismo, os novos intrpretes e compositores nordestinos; os criadores ligados ao samba urbano
carioca, dentre outros.
O mercado simblico-cultural que experimentou a maior expanso entre os anos 60 e 70 foi o
musical, fundamentalmente a partir da consolidao da linguagem esttica da cano popular e do
advento de meios tcnicos especializados na transmisso dos sons. Esse crescimento abrigou duas
fases distintas: a primeira, entre os anos 40 e 50, foi caudatria da penetrao domstica do rdio; a
segunda, entre os anos 60 e 70, viveu do crescimento exponencial da venda de discos, de aparelhos
toca-discos e de televisores, que, mediante as telenovelas, seriados e sries, disseminavam toda sorte
de canes. Embora tenhamos grandes e cultuados gneros instrumentais (os quais, por vezes,
tornaram-se tambm canes), como o choro e o frevo, foi a forma cano - primeiramente com os
chamados gneros sertanejos nos anos 20, depois, com o samba nos anos 30 (que concorreu com os
samba-cano da primeira metade dos anos 40); mais frente com o baio, na passagem dos 40 para
os 50, posteriormente com a Bossa Nova, no fim dos anos 50, e, definitivamente, com a cano de
protesto, a Jovem Guarda, o Tropicalismo, nos anos 60, e a MPB, nos anos 70 e 80 - a grande
responsvel pela legitimao artstica da msica popular brasileira. Esse processo s foi possvel,
entretanto, devido expanso da indstria fonogrfica brasileira e aos mercados culturais urbanos como
um todo, como o segmento de revistas, das artes plsticas e da publicidade, de onde saram, por
exemplo, os
4 Renato Ortiz, A moderna tradio brasileira.

20 Latitude, vol. 6, n2, pp.11-47, 2012