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Juillet 1997
JAB
1950 SION 2
85
Suisse : Ed. Les Amis de Saint Franois de Sales C. P. 2346 1950 SION 2 CCP 87-187745-4
N SPCIAL
M. labb Giulio Maria TAM
N SPCIAL
Juillet 1997
Cration
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Rvolution humaniste
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Rvolution protestante
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Rvolution librale
ris
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C
Rvolution socialiste
t
ci
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s
Rvolution dans l'Eglise
la
Tnbres pr-chrtiennes
Culte satanique
Sacrifices humains
Esclavage etc
Incarnation
Le premier schma
La Trs Sainte Trinit, avant lhistoire, vit dans
une ternit de paix et damour.
A un moment donn Dieu fait la cration; et
saint Augustin demande : pourquoi Dieu fait-il la
cration ? Parce que Dieu est Amour. Il a voulu
inventer, crer quelque chose en dehors de Lui.
Des tres intelligents et libres qui, par leurs
mrites, puissent un jour jouir de ce mme bien
infini quest Dieu; et cest la cration. Laction de
Dieu en dehors de Lui-mme, cest la cration.
Voici donc ce premier schma de lhistoire pour
vous aider comprendre la situation.
Il y a eu le pch dAdam, le pch des Anges.
Le graphique de lhistoire commence avec une
chute terrible : cest tout lAncien Testament
Alors, quand arrive la plnitude des temps, Dieu
envoie son Fils, Notre Seigneur Jsus-Christ, la
deuxime personne de la Trs Sainte Trinit, et
cest lIncarnation. A ce moment on voit le
graphique de lHistoire changer.
Lorsquon tudie un peu les caractristiques
sociales du monde pr-chrtien, on trouve le culte
satanique; que ce soit dans la Rome paenne avec
Jupiter, Minerve, Mars et tous les autres faux
dieux, en Grce avec Zeus, en gypte avec les
pyramides, au Mexique avec le culte du soleil des
Aztques. Lhumanit tait dans les tnbres.
Aujourdhui on y revient, ces tnbres. La
VmeRvolution (Satanisme)
Chtiment et Restauration
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XIVe - XVe
sicle
Rvolution humaniste
1517
1789
Rvolution librale
(dite franaise)
1917
Deuxime schma
Lpoque de la Rvolution ou de la
dchristianisation
Je voudrais vous prsenter un autre graphique
de lHistoire, qui dcrit lpoque de la Rvolution,
ou de la dchristianisation.
Il y a tout dabord la chrtient, cest
ladmirable civilisation du XIIIe sicle; qui n'est
plus inventer la soumission de la socit au
plan du Bon Dieu. Litinraire logique de
soumission de lhomme Dieu, cest que nous
connaissons Dieu par ses uvres. Ad invisibilia
per visibilia. Cest par la raison quon sait quil y
a une cause. Cest par la ralit quon arrive
lexistence de Dieu. Mais Dieu sest aussi rvl.
Dieu na pas seulement fait la cration, comme le
disent certains distes.
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LIBERT :
libert
religieuse
EGALIT :
galitarisme
FRATERNIT :
(le solidarisme)
Socit Ecclsiastique
1. tolrance humaniste
2. 1517 naissance de
la religion protestante
3. 1648 - Trait de Wesphalie:
dsormais on est libre de
pratiquer publiquement la
religion selon sa conscience.
1. civile 1789
2. politique 1848
3. conomique 1917 :
le communisme
unisexe, animalisme
La Rpublique Universelle
maonnique :
Nouvel Ordre Mondial
Le troisime tableau
Maintenant nous allons voir le troisime
tableau, le plus important. Cest lintroduction des
principes rvolutionnaires de libert, galit et
fraternit dans lglise.
Dabord, ils ont t introduits dans la socit
temporelle on vient de le voir et maintenant ils
sintroduisent dans lglise, dans la socit
ecclsiastique.
Ce schma est le principal pour nous, parce
quil y a peut-tre beaucoup de gens qui sont
contre le communisme, contre le libralisme, ou
mme encore quelques-uns contre le
protestantisme, mais peu ont compris la
Rvolution dans lglise : le dernier front de la
Rvolution signal par cet homme suscit par
Dieu, Monseigneur Lefebvre. Dans son livre Un
vque parle, il dnonce textuellement trois
bombes retardement introduites dans lglise :
la libert, lgalit et la fraternit, et dit :
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La rforme liturgique
Mme si je lai laisse en peu en retrait, la
rforme liturgique est une des choses les plus
importantes. Cest ce qui frappe le plus gravement
les fidles. Pourquoi ont-ils fait cette rforme
liturgique ? Pour la question du latin ? Non, et
Mgr Lefebvre le rptait souvent. Si cela navait
t quune question de latin... Mais ils ont chang
le rite. Quest-ce que la liturgie ? Ce sont les
paroles et les mouvements qui doivent
caractriser le dogme et la doctrine. Nous
sommes catholiques alors nous clbrons la
messe, qui nest rien dautre que le Saint Sacrifice
du Calvaire, renouvel rellement sur lAutel de
manire non sanglante; donc la liturgie doit
caractriser lide du Sacrifice. Il y a la croix sur
lautel; le prtre fait beaucoup de signes de croix.
Ce sont les mouvements qui doivent caractriser
le dogme et la doctrine. Les protestants nient que
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