A escola e a fbula da cmera total

Parte I
CLUDIA LINHARES SANZ[15.abr.2014]

Fritz Lang, fotograma do filme Metrpolis, 1927

H alguns dias, uma aluna contou em sala, na Universidade de Braslia,

uma sequncia de fatos recentes ocorridos na turma em que
professora, segunda srie do ensino fundamental, numa escola pblica
do Plano Piloto do Distrito Federal. Seu depoimento gerou um debate
interessante acerca das imagens que nos so sincrnicas no regime de
visibilidade contemporneo e sua relao com a escola; debate daqueles
que nos fazem ficar um bom tempo refletindo sobre eles. Meses; s
vezes anos. Pois bem, um furto deu incio aos eventos.
O dinheiro da carteira de um dos alunos da escola que tm em mdia
oito ou nove anos tinha desaparecido dentro da sala. O fato gerou uma
srie de desconfortos, conversas, discusses rspidas entre pais, alunos,
professores e diretora. Em primeiro lugar, a professora tratou de colocar

o furto em discurso. O ladro deveria segundo minha aluna

confessar seu ato e tudo, ento, voltaria ao normal. A tcnica da
confisso, como nas escolas disciplinares descritas por Foucault, foi
evocada como dever fundamental para o bom relacionamento da turma.
A professora, em mais de uma conversa dedicou-se obstinadamente,
representando as instncias de poder da escola, a ouvir falar e faz-lo
falar (ele prprio, o ladro, quem quer que fosse) de modo explcito sobre
o pequeno delito. Por confidncia sutil ou por interrogatrio autoritrio, o
furto deveria ser dito, e a conduta de confisso levaria, ento, soluo
do constrangimento geral. Deveria, mas no levou.

Jo Ainley, Vigilncia.

A autoridade da professora no foi capaz de incidir de fato na conduta

requerida. A exigncia e a ameaa, mtodos de inquisio, no surtiram
nenhum efeito coercivo diante do pequeno e provavelmente pontual
delinquente. O silncio total do culpado e de seus colegas deixou a
professora e a escola diante de um impasse. Depois de seguidas
reclamaes dos pais, a diretora da escola convidou a professora para
uma conversa e, juntas (na verdade, por sugesto da diretora),
reformularam a estratgia. Ao final das aulas do dia seguinte, a
professora desfiou, para a turma, sua fbula. Nela, a direo da escola e
a professora j conheciam a identidade do culpado porque as cmeras
dispostas nas salas de aula lhes tinham contado quem teria cometido o
furto e comprovado a ao. Por compaixo, a professora estava dando a

ltima chance para que o culpado se entregasse por conta prpria, que
confessasse uma explicao no um esclarecimento de si (porque isso
no parecia importar) mas do mau comportamento. Alguns dias depois, o
silncio foi quebrado por um bilhete escrito com pssima caligrafia
(segundo a professora), sem assinatura, declarando: roubei o dinheiro,
mas desculpa no tenho dinheiro para pagar. A professora reconheceu a
letra do aluno, chamou os responsveis por ele, e o mau indivduo (que,
na verdade, era rfo e morava h alguns meses na cidade com uma tia)
foi enviado, devolvido, novamente ao Piau. A cmera imaginria, no
entanto, permaneceu na sala de aula, em Braslia.
No sabemos ao certo quantos acreditaram ou ainda acreditam em sua
existncia dentro de um espao to ntimo quanto a escola pode parecer
para as crianas. Tambm difcil seria dizer quantas das crianas j
procuraram averiguar sua materialidade nos cantos da escola ou o que a
imaginao infantil foi capaz de produzir a partir da existncia dessas
cmeras invisveis no local em que passam grande parte de seus dias.
Teria alguma criana levado as cmeras que tudo veem tambm para os
seus sonhos?
A professora no pode desmentir-se, sob pena de perder a autoridade
que ainda lhe resta. Assim resguarda, protege, acoberta, com o apoio de
sua diretora, a perversa fbula da cmera total, perdendo a
oportunidade de transformar o fato em algo verdadeiramente
pedaggico, desperdiando a chance de verter o infortnio em
um acontecimento comum. Trata-se aqui de um pedido de clemncia: o
regime disciplinar implorando ajuda s tecnologias contemporneas de
vigilncia para se manter minimamente moribundo.
Imaginemos, ento, o que est acontecendo exatamente agora nessa
sala de aula, mediada por uma cmera que tudo v e nunca vista.
Numa espcie de pique-esconde eterno, os pegos nunca finalizam sua
contagem, nunca surgem de nenhum pique; sem rosto, esto
continuamente em todos os lugares, simultaneamente, funcionando no
modo TOTAL. Por outro lado, nesse jogo involuntrio as crianas no
so capazes, de fato, de se esconder em nenhum canto de parede,
debaixo de nenhuma mesa, atrs de nenhuma cortina. Como no
panptico, se o olho est escondido, ele me olha, ainda quando no me
esteja vendo.

Denis Beaubois, In the event of Amnesia the city will recall 1996 1997 (Instalao).

Primeiro, seria interessante pensar o que possibilita e legitima a criao

de cmeras invisveis dentro dos espaos privados de uma escola como
nico dispositivo capaz de instaurar o acordo escolar (porque, temos de
admitir, s as tcnicas disciplinares tradicionais, o discurso e a ameaa
de ao punitiva da professora no foram capazes, no mesmo?). De
que escola e de que falncia trata, ento, a fbula da cmera invisvel?
Depois, tambm nos parece relevante indagar que corpos e
subjetividades a ideia dessa cmera invisvel pode produzir na escola,
que modos de ser esto sendo estimulados por essas cmeras de ver. O
que sentiriam esses alunos que esto permanentemente guardados
pelo olhar do outro? Trata-se de um olhar especular, invisvel, superior,
capaz de vigiar e de punir, mas, alm disso, capaz de tornar cada uma
daquelas crianas, includas as que no cometeram qualquer delito, um
ser/comportamento controlado e exibvel, simultaneamente.
De fato, poderamos investigar se no estaria sendo efetivado nessa
escola um corpo-sujeito dcil (ou artificialmente dcil), mas, tambm,
bastante exteriorizado, exibicionista e performtico. Ou vo dizer que a
cmera s funcionaria para os maus indivduos ladres de carteira?
Iriam os bons indivduos provavelmente exceder seus bons

comportamentos a fim de faz-los visveis? Assim, seria possvel supor

que a existncia da cmera invisvel ir gerar outros efeitos alm do
constrangimento paranoico nos alunos. Apoiados na subjetividade
contempornea, poderamos ironicamente at imaginar que os alunos
experimentam certo prazer em estar sendo filmados. Explico. No se
trata apenas de atualizar a vigilncia moderna. Essas cmeras, sejam
visveis ou no, fazem parte de uma subjetividade em transformao que
tem nas tecnologias da imagem um de seu pilares.
Como Benjamin afirmou, todo o presente determinado pelas imagens
que lhe so sincrnicas. Em sua perspectiva, cada agora o agora de
um certo reconhecimento, o agora de uma legibilidade prpria, e cada
poca histrica determinada por uma constelao de imagens. Isso
significa, primeiramente, que algumas imagens s se tornam legveis em
uma determinada poca e atingir essa legibilidade constitui um certo
ponto crtico especfico do movimento interior das prprias imagens. Por
essa razo, conclui Benjamin, a verdade est carregada de tempo at o
ponto de explodir. Sendo histrica, a verdade dependeria tambm das
imagens que emergem em nossos regimes de visibilidade. Cabe
ressaltar que, nesse sentido, imagem e poltica, percepo e histria no
so dimenses que se entrelaam apenas, mas agem reciprocamente
umas sobre as outras. A imagem adquire, no pensamento de Benjamin
uma caracterstica ambivalente: assume a potncia catalisadora de
absorver seu momento histrico (ser efeito de uma poca) e,
simultaneamente, fazer nascer outros sentidos para a histria e para a
arte.

Bansky

Nesse aspecto, a fbula da cmera total sustentada nessa escola a

justificativa de uma espcie de estado de exceo produzido por um
pequeno furto (para pensarmos com Giorgio Agamben) no representa
apenas uma mentira enunciada por professores, mantida provavelmente
tambm pelos pais, tornando-os to mentirosos quanto os mestres. Do
mesmo modo, no noticia apenas a falncia de um modelo escolar. Na
realidade, talvez no haja nela nada de excepcional, a no ser o fato de
ter sido vivenciada com extrema banalidade e profunda naturalidade, por
integrar a regularidade de uma srie de outros enunciados
contemporneos; mas, especialmente, por ter sido crvel para as
crianas e dizvel pelos adultos (e certamente isso no se d porque as
crianas sejam idiotas ou inocentes e os adultos diablicos, como talvez
possa parecer).
A cmera invisvel pde e pode existir, ser visvel, legvel e, sobretudo,
capaz de produzir efeitos reais na vida das pessoas, porque d carne s
imagens que nos so sincrnicas, para lembrarmos o pensamento de
Benjamin. Como enunciado, aceito e reconhecido, emerge do solo no
qual repousam as verdades e os saberes contemporneos. Mais do que
isso: a fbula da cmera total materializa-se como dispositivo da
subjetividade atual dentro da escola, fazendo parte do tecido de nossos
tempos, participando das constelaes de imagens que no so apenas
produtos de nossa episteme, mas que tambm, simultaneamente, agem
sobre ela e determinam nosso presente histrico. Continuaremos esse
papo no prximo post.
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Agamben, Michel
Foucault, Panptico, Vigilncia,Walter Benjamin