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POTICA
C o l e c c i n
d ir ig id a
po r
M an u fl
A ragn
TEORA
POTICA
Rilke
4 ^
Prologo, seleccin de testos
y traduccin
F e d e r ic o B ejlmlidez -C a ETH
I.S,BJS.:B4*334-35]*-0
la trad u c ci n ,
F. Ficandet-CueLe
D erec h a s e lu siv o s- de la p rH c n le edicin .
1N S P A 1N
A Pablo y Miguel
Sumario
11
].
23
E P IS T O L A R IO ...............................................
1.
2.A
3.
4.A
5.
7.
3.
9,
10 .
1112.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22 .
23.
24.
25.
Teora potica
26.
27.
2829,
JO.
31 ,
32.
33.
34.
3536.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
10
107
110
112
115
117
US
120
122
I 2B
131
135
136
13S
143
147
149
154
160
154
I &8
172
176
IS3
189
193
195
II. PROSAS
1.
2.
3.
4.
5.
67,
3,
201
206
210
216
218
222
223
226
PRLOGO
La tflTS potica dispetsa en ls a t r i l t o en prosa de Raintr Mara Rilke no tiene carcter sistemtico. A diferencia
de Majlarme y de Valry, por ejemplo, el poeta alemn no se
propuso una elaboracin intelectual; los textos q.ue presento
aqu son ms bien expresin de su experiencia de unin po
tica con el mundo 0 travs de la obra, y d i la autenticidad
de ese proceso. Su autocomprensn como poeta, &u dolorosa
y trabajada conciencia del hecho potico como solucin cjistendal, forman parle inseparable de lo mejor de su creacin
eti verso,, desde E l libro de horas hasta los Soneos de Orfeo.
El carcter de este libro, dedicado solamente a la prosa, per
mite corroborar la ntima unidad de su concepcin de la poe
sa, fl travs de unas constantes que recorven su dilatada y
varia produccin.
La seleccin de textos proviene de una laboriosa indaga
cin a travs de [os millares de paginas de sus caitas y escri
tos en prosa, He optado por presentarlos en orden cronolgi
co, que permite una mayor imparcialidad y ofrece a cada
lector la oportunidad de hacer su propia interpretacin, en
vez de agruparlos, por ejemplo, en temas. Por la misma razn,
y para facilitar su lectura, aparecen las cartas completas, en
Ttrin p o H k t
12
13
Prlogo
rirft JKIH'T
I*
d i Tteres para
I?
PrlvBP
Tso/ia potlea
16
17
PrioQQ
teora potica que aqu se recogen: las carras a F, X , Kappus, a Clara, etc., y los contenidos en Sabr el paisaje (1902),
Worpswede (1902) y Los apuntes de Malte Laurids Brigg
<1910).
Las carias a Kapptis constituyen la faceta mis conocida
de Jas ideas rilkianas sobre el procedo potico, debido a su
publicacin en 1529. seguida de numerosas traducciones, en
especial en Espaa c Hispanoamrica. Como se puede ver
en esta seleccin, giran en torno a una concepcin de la tarea
artstica como dedicacin absoluta de la persona, en soledad,
sin ninguna dependencia del estericnr (especialmente dd p*
blico y de la crtica), a la captacin de una esencia sutil ocul
ta en las cosas humildes, con un sentido religioso de construeden por la palabra de un Dios que es resultado de I
contemplacin humana, donde se valora altamente la dificul
tad, as como la paciencia en el proceso de gestacin, que se
compara a la maternidad. La misma mitica dtl trabado en
soledad se expresa en las primeros cartas a su mujer, Clara
RiJke'Wajthoff, a quien agarba de abandonar amistosamen
te para consagrarse a la poesa: el conflicto jfida-arte se ejem
plificar en el caso de Rilke de la manera me desgarradora,
como se puede ver, ante todo, en las cartas a su amante, la
psicoanalista y escritora Leu AndrtaS^SaIorrtH
Peto ti momento central de su:teora potica objetiva
se concentra en. las cartas relacionadas con Rodn y con las
exposiciones de Czanne en Pars (1902-1907). En la dirigida
a Lou en 1903 (la nm. 5 de esta seleccin) ^define muy bien
su voluntad de eternizar lo transilorio por medio de tin arle
riguroso y opuesto a la vaguedad de la msica. Es tajante la
frase que escribe a Lo: En un poema que me queda bien
hay ms realidad que en cualquier relacin o tendencia que
yo sienta. En los Nuevos poemas, que brotan de esta teora
potica, trabaja en la configuracin plstica jrtva apresar lo
invisible. Hay tai tensin entre descripcin y sugerencia, tal
posibilidad de interpretacin simblica (como en La pante
ra girando en su prisin), tal pasin trattsfigur&dora,
no
Ttorla potica
19
Prlogo
miso del poeta, que $e sita frente a <<lo grande^. Por eso,
un en fase de sequedad, sigue fiel a su tarea de transmuta
cin de los sentimientos en experiencias y a su.voluntad
de precisin.
Son de inter$, en esta fase previa a su definitiva expan
sin creadora en las Elegas, sus comentarios sobre un nuevo
movimiento literario, el expresionismo, que se desarrolla con
fuerza en Alemania a partir de la Primera Guerra Mundial.
En 1915 estribe a L. Ficfcer su gran estimacin por George
Tvakl (1&87-1914) y, en 1919, a A. Mewes sobre el pintor
Heinrich Yogeler (1872-1942) y el expresionismo; lo ve des
de fuera, con escasa comprensin por un movimiento que
queda ja ms all de su rbita propia.
Tambin se pueden situar en esta poca de prolongada
crisis algunos de los textos coetneos de los primeros brotes
de las Elegas, en los que reafirma, a pesar de las dificulta
des que sufre, el sublime papel del poeta. Los extractos de
Sobre el poeta (1912), Sobre el poeta oven (1313), Recuer
do (1913), Rumor originario 9l9) y E l testamento (1921)
insisten en el carcter de mago que mantiene la relacin
con lo lejano o lo grande; en $u ahondamiento en Ja
percepcin de lo ms sutil (a travs de Jos cinco sentidos y
de Ja intuicin, no slo de la vista); y, sobre todo (en el tes(rpente
redacta en privado un ao antes de la retardadsma eclosin de las Elegas, durante su ms angustiosa se
quedad) Fen la entrega cuasi religiosa que exige el arte, en uxt
mbito de pura obediencia, porque es la pasin de la to
........
talidad.
Asi enlaia su produccin terica con la de la etapa cuarta
y final, de 1922 a 1926, que se abre con la emocionada carta
a Ja princesa Mara von Thum und Taxis, la misma tarde de
la terminacin de las Elegas. Son aos de plenitud, en tos
que da explicaciones sobre su proceso creador a traductores
y amigos, y hace consideraciones retrospectivas sobre su for
macin. (Fn realidad, la teora potica de Rilke slo tiene dos
momentos o dimensiones relativamente contrapuestos: el que
T-tora potica
20
2\
Prlgp
Tedrij potirv
21
1954.
EPISTOLARIO
1.
Teora paliai
26
Ti
Epistolario
Teora potica
23
(J., p. 45-48.)
M ara
R jlk e
2.
A C lara R ilk e
Teora potica
30
3.
Tcprn pQe-ficp
J2
J3
Epivlfw h
4,
A Franz X a v e r ICappus
Hace unos diez das he dejado Pars, verdaderamente cansudo y atormentado, y he venido a una gran llanura nrdica,
cuya grandiosidad., calma y amplio cielo me restablecern.
Pero entr bajo una lluvia pertinaz, la cual slo hoy quiere
cesar u j poco sobre la comarca, agitada por los vientos; y
aprovecho este primer momento de claridad para saludarle,
querido seor.
Muy querido seor Kappus: lie dejado largo tiempo sin
respuesta una carta suya; no es que la haya olvidado, al con
trario: es de aquellas que uno t lee cuando las encuentra
entre otras caitas, y lo reconoc a usted en ella como desde
una gran cercana. Es la carta del 2 de mayo, que usted re
cuerda, seguramente. Cuando la leo, como ahora* en la gran
calma de estas lejanas, su hermosa preocupacin por la vida
me conmueve aun ms de lo que ya me conmovi en Pars,
donde todo resuena y retumba de otro modo, debido al exce
sivo luido, que hace temblar las cosas. Aqu, rodeado por un
grandioso paisaje, por encima del cual pasan los vientos del
mar, aqu $iento que nadie puede darle una respuesta sobre
esos problemas y sentimientos que ticiien vid? propia en lo
profundo; pues hasta los mejores se equivocan en las palabras
Tetia ptfiticir
fc
3-7
Epiiloaritj
Teora potica
36
59
Eptifolutio
(0 pp. 51-56,)
5,
4i
p jmiarte
Ttirria piliii
41
43
Epiftlanu
TfCr potitm
44
Y
yo creo, Loo, que as debe ser.,. Oh, Lou, en un poema
que me queda bien hay ms realidad que en cualquier ruladon o tendencia que yo siente; cuando cteo, soy autntico,
y quisiera encontrar energa para fundar mi vida enteramente
sobre esta verdad, sobre este infinito gozo y sencillez que a
veces se me da, Ya cuando fui a ver a Rodin buscaba yo
esto; porque desde haca aos sabia yo por presentimiento
del inacabable ejemplo y modelo de su obra. Ahora, el venir
de l, s que tampoco yo puedo exigir y buscar otras reali
zaciones que las de mi obra; ah est mi casa, ah estn las
mujeres que yo necesito y los hijos que crecern y vivirn
largo tiempo. Pero, cmo debo empezar a recorrer este ca
mino, dnde est el trabajo manual de mi arte, su lugar ms
profundo y humilde en el que m fuera permitido empeiar
a ser trabajador? Quiero recorrer todo camino de vuelta has
ta ese principio, y todo lo que he hecho no habr sido nada;
ms insignificante que barrer un umbral, en el que el pr
ximo husped deja las huellas del camino. Tengo paciencia
en iti para siglos y quiero vivir como si mi tiempo fuera
enorme. Quiero con cintrarme desde todas las dispersiones y
quiero retener y economizar lo mo de los usos demasiado
precipitados. Peno oigo voces bienintencionadas y pasos que
se acercan, y mis puertas se abren... y cuando busco a los
hombres, 110 me aconsejan ni saben lo que quiero decir. Y
frente a los libros me sucede lo mismo (estoy tan indefenso)
y tampoco me ayudan, como si fueran ellos tambin dema
siado humanos. .. slo las cosas me hablan. Las cosas de Rt>
din, las co&as de las catedrales glicas, las cosas de la Anfr
gedad, todas las cosas que son cosas perfectas. Me sealan
hacia los modelos; al inundo vivo y en movimiento, sencillo
y sin significado, visto como pretexto para las cosas, Enipieao
a ver lo nuevo: ya me resultan las flores algo tan inmenso, y
de los animales me han venido incitaciones de extrao ca
rcter. Y tambin a los hombres los experimento as a veces,
Las manos viven en alguna parte, las bocas hablan y lo miro
todo ms sereno y con mayor ecuanimidad,
45
Epistolario
( J .Hpp. 35-62*)
6,
A Franz X a ve r Kappu&
47
Epistolario
Y
si un da se comprende que la ocupacin di uno es
mezquina, sus profesiones estn anquilosadas y ya sin rela
cin pot la vida, por qu entonces no seguir mirndolas como
un rio a algo extrao, desde le hondura del mundo propio,
desde la distancia de la pvopia soledad", que c ella misma
trabajo, jerarqua y profesin? Por qu empearse en cam
biar la sabia incomprensin de un nio por aparta miento y
desprecio, puesto que no comprender es eslar solo, mientras
que apartamiento y desprecio son participacin en aquello de
que se quiere uno separar por esos medios?
Piense, querido seor, en el mundo que usted lleva den*
fro, y llame como quiera a ese pensar; puede ser recuerdo de
la propia infancia o anlielo del propio futuro; pero est atento
a lo que surge en usted y pngalo por encima de todo lo que
observe alrededor. Su acontecer ms ntimo es digno de todo
su amor; en l debe trabajar de algn modo, y no perder
demasiado tiempo ni nimos en aclarar su postura frente a
la gunte. Porque, quin le dice que usted tenga esta postura,
al fin y al cabo? Yo s que su profesin es dura y llena de
oposicin a usted mismo, y liabfa previsto su queja y saba
que surgida. Ahora, que ha llegado, 110 le puedo tranquilizar,
slo le puedo aconsejar que medite sobre si todas las profe
siones no son as, si no estn llenas de exigencias, llenas de
hostilidad hacia el individuo, saturadas al mismo tiempo del
odio de los que se han encontrado, mudos y malhumorados,
en el deber prosaico. La clase en que usted tiene que vivir
ahora no est ms pesadamente cargada de convencionalis
mos, prejuicios y errores que las otras clases, y si bien hay
algunas que traen una aparente mayor libertad, no hay nin
guna lo bastante amplia y cmoda, ni que est relacionada
con las grandes cosas en que consiste ia vida verdadera. Uni
camente l individuo, que est solo, est situado como una
cosa bajo las leyes profundas, y cuando uno sale a la maana
que se levanta o mira hacia la tarde, llena de acontecer, y
cuando percibe lo que all ocuru, entonces se le desprende
toda posicin social, como & un muerto, aunque est en medio
Ttorta potica
48
49
Epistolario
7,
Si
Epiiloiario
utiliza con calma y con rellejcidn y como Instrumento, le ayudar a ensanchar su solidad sabr un amplio Territorio. La
gente (con ayude de los convencionalismos) lo ha resuelto
todo hacia lo fcil y hacia el lado ms fcil de lo fcil; pero
est dato que debemos mantenernos en lo difcil; todo lo
viviente se mantiene as, todo en la naturaleza se desarrolla
y se defiende a su manera, y es algo propio a partir de si
misino, intenta serlo a cualquier precio y contra toda resis*
itneta. Sabemos poco, pero el que debamos mantenernos en
lo difcil, es una seguridad que no nos abandonar; es bueno
estar solo, porque La soledad es difcil; que algo sea difcil
debe ser un motivo ms para que lo hagamos
Tambin amar es bueno: porque el amor es difcil. Amar
una persona a otra* esto es quizT lo"ms difcil 'que se nos
ha encomendado, lo supremo, la ltima prueba y examen, el
trabajo para el que cualquier otro trabajo slo es preparacin.
Por eso los jvenes, que son principiantes en lodo, no son
capaces de amar: tienen que aprender. Con todo el ser, con
todas las futras, reunidos en torno a su corazn solitario,
temeroso, palpitante hacia lo elevado, tienen que aprender a
amar. Pero el periodo de aprendizaje es siempre una larga
poca de recogimiento, y as el amar es para largo tiempo y
para muy avanzada la vida; soledad, elevado y profundiza
do estar solo para el que ama. Amar, ante todo, no S nadq que
signifique dejar absorber, entregarse y unirse con olro (pues
qu sera una unin de lo impreciso, lo inmaduro, lo no
O r d e n a d o ? ) ; es un sublime pretexto para que el individuo ma
dure, para llegar a $r algo en s, para hacerse mundo, mundo
para s y por otro; es una exigencia grave para L algo que
le elige y le llama a lo lejano. Silo en este sentido, como tarea
para trabajar en s (para escuchar y martillar da y noche)
pueden usar lo$ jvenes el amor que le es dado. El abando
narse y entregarse, y lodo tipo de comunidad, no es para ellos
(que deben an ahorrar y acumular durante mucho, mucho
tiempo); porque es lo dfinitvo, es quiz aquello a lo cual
aun no alcanza la vida del hombre.
rtorta potico
52
53
Epistolario
Tecnia potica
S4
Epiitvkrio
Y
esto, adems: no crea que s haya perdido aquel gran
amor que a usted le fue dado de nio. Puede decir si enton
ces no maduraron en usted grandes y buenos deseos y pro
psitos, de los que hoy vive todeva? Yo creo que aquel amor
permanece tan fuerte y poderoso en su recuerdo porque l
constituy su primera soledad profunda y el primer trabajo
interior que haya hecho en su vida. Todos mis buenos deseos
para usted, querido seor Kappus!
Suyo,
R.aii4ER M a r a R i l k e
S.
A Clara Rilke
IT
Episioaric
T^prc pmfctHT
9.
fwrfT petwti
60
Episj&l&ri-
T aria p otica
62
63
Epistolario
Taria potica
64
10.
A una muchacha
20 de noviembre de 1904
Teora potica
66
103-104 )
11.
A Clara Rilke
T ewfo potica
65
di
Epistolario
en t i origina!. ;
ceairo del
poticii
7J
Ep&titfaria
Ttoria potica
7+
75
Epiitalario
V no estoy i lo autntico, en lo difcil, sometido a debere, si permanezco all arriba, donde va he pasado la mayor
patte de m vida ms madura? Y xu> tengo que llegar a una
posicin, s avanzo lo bstente, donde lo de arriba y lo de
abajo se mterpenetren de modo tan invisible, como les ocu
rrir a^gn da tambin a aquellos que hayan recorrido el
otro camino, el de abajo, de modo honrado y fie] hasta el
fin?
Me siento un poco ccmo ei pueblo ru&of del que dicen tam
bin los que estn lejos o desconfan -de l, qne debera, al
fin, ser sacado de la evolucin que ha llevado hasta aqu,
ponindolo en el camino normal de formacin y sabiendo mi
rar 1* realidad para llegar a algo. Y a algo llegara entonces,
seguro* Como la gente europea ha llegado a algo., a esto y a
aquello; de lo uno a lo otro. Pero que pasara si llegara a Ja
nica cosa a la que tiende su alma, por encima de rodo? Creo
que entonces quedara apartado por completo de ello, y para
siempre. Entonces, no entrar nadie hasta ese nico objeto
por el que sienten tanto deseo aun los que renuncian, en su
renuncia misma?
En efecto, para el pueblo ruso parecen haber terminado
las ocasiones. Yo tengo una an. S que no siempre lo he
aprovechado todo, como deba; quiz he desperdiciado una
u otra, pero cada vez las tomo ms en cada ocasin como
grandes tareas y exigencias, y si el buen Dios me de tantas,
y siempre vuelvo a tener una,..: no sor demasiadas, mien
tras l las considere necesarias; quiz no se detiene, porque
le entiendo, a pesar de todo, cada vez mejor y mejor, y al
aceptar estas ocasiones hago pequeos progrwos, de lo tual
le ofrec COmO prueba mi librito, si es que le haca alguna
falta...
(0.)PP. 141-14.)
13.
A Clara Rilke
EpittmitJ
Ttortt t potica
7*
14.
A Clara Rilke
Te&ria poitCf
SO
81
EpitiolariQ
15.
A Clara Rilke
Epistolario
16.
A Clara Rilke
Si
Epistolario
alcanzar ai
logt que consideraba coma lo nico esencial.
Con ello haba complicado su trabajo de] mudo ms terco (s
s puede creer al que informa sobre todas estas realidades,
un pintor no muy simptico, que haba ido con todos ellos
durante una temporada). Permaneciendo concienzudamente
ante el objeto, en los paisajes o en la naturaleza muerta, lo
asimilaba, sin embargo, slo per rodeos extremadamente coc*
pliCfidos.
IB., p. 177.)
17.
A Clata Rilke
P a rt. 13 de o c iu b r i
1907
Episioiork)
18.
A Clara Rilke
85
E piitolfirio
E n fiflncs en el o rig in a l.
lu pobre. (N , del T.)
misma ojj
Ttwrtfl pattia
90
19.
A Clara Rilke
Teora potica
92
Epiifotarie
20.
A Antn Kippenbeg
9!
Eputoiaa
21,
A Mim Romanelli
97
Epitttlarie
22.
Epistolario
23,
Querido amigo:
Cuanto ms pasa el tiempo, ms me atormenta que me
haya usted escrito hace tanto tiempo; fue el primer da de
este ao, y su carta ferminuba oOn cariosos buetiOS dseos
que le he devuelto igualmente can frecuencia en mi pensa
miento.
S no he escrito (como hubiera debido y querido hacer
cien veces desde entonces) se debe al encadenamiento y con
vergencia de distintas circunstancias adversas.
Habindonos limitado a un intercambio epistolar, slo me
queda pedirle que contine tenindome por aquel de quien
han salido los libros que le patecen justos. Esos libros (el L i
bro de horas especialmente) no se preocupaban del lector y
lo tomaban tan poco en consideracin corno lo que be publi
cado despus; de manera que el pasaje de su carta en que
dice que usted espera de m un arte que tome en cuenta al
lector, me ha sorprendido. Es posible que en este punto este
mos muy lejos el uno del otro, Pero este punto no es esencial,
Ms esencial me patece poder asegurarle hasta qu punto mi
conciencia es pura respecto a esos nuevos libros: cada pala*
I1
EpistcterUr
( f lp p . 244-245.)
24.
A Loti Andreas-Salom
Querida Lou;
Djame hacerme la Ilusin de que casi espiras una caria
tota; de lo contrario no so puede justificar este gran pliego,
y realmente no puedo coger otro ms pequeo. Es lo probable
en este tiempo que ests en casa y tengas calma, COmO sieiOpie ha sucedido entre las dos noches santas; as que perm
teme que te cuente cosas a lo largo de algunas pginas.
Como ves, siempre me apresuro en llegar a m, sigo supo
niendo que este tema puede interesar, puedes adaptarte otra
vez a l? Por favor, por favor, hazlo, yo te ayudar lo mejor
que pueda- Quiz puedo mal; entonces hay un punto de apo
yo: el Mi(te Latirid Brigge. No necesito respuestas a mis li
bros, eso lo sabes, pero ahora considero necesario, de corazn,
saber qu impresin te lia hecho este libro. La buena Ellen
Key, naturalmente, me ha confundido en seguida con Malte
y ha desistido; pero nadie ms que t, querida Loti, puede
distinguir y demostrar si se parece a m y hasta qu punto.
Si l, que en parte est hecho de mis peligros, sucumbe en
ellos, en cierta medida para ahorrarme a m el hundimiento,
o si con estos apuntes he entrado en la corriente que me arre
103
Epistolario
rflOJ-fq potica
104
25.
A Lou AndreasrSalom
Du L , 10 de enero de 1H
Q u e rid a L o u ;
Teora potica
106
26.
Tevrk potica
IOS
qu sacrijici. (N. t
OS
Epistolario
27.
Mi querido Thanfcman
Mre, yo le quera abrir el tumo de poesas, para que le
llegara de forma algo ms personal, ms fcil de leer; pero
transcurren las semanas y otros asuntos me mantienen en
tensin. Y ahora que ha conocido usted a D ,htambin estar
tan apasionado per la personalidad de Deubels,
M e equivoco si supongo que en la introduccin que he
lefdc se ha acentuado el pasaje errneo? O bien, si verdade*
rametite hay que interpretar su vida con estos acentos, echo
de menos una meloda perceptible que, yst pasadas todas las
inflexiones, debera notarse en el ahora definitivo infinitivo
de la vida.
Frente a estas impresiones yo me pregunt si no se acaba
con el Pauvre Llian * la serie de los Pote maudts *, lo cual
puede ser una desgracia pana nosotros; porque al final predo
mine en este singularsimo oficio Ja bndiction
sencilla*
mente prevalece, ts o lo ha de reconocer cualquiera, Por ello
surge algo absolutamente distorsionado, que nuestra mirada
*
En
<N. del T.}
fran cl
en
el original,
P cb r
Leliati,
Fo e ta i
m alditos.
L11
EpifJolarie
(B., p p . 4 2 2 -424,)
(jV,
* En francs tn fcl
W <UH T )
original,
28,
A Lou Andreas-Salom
115
Epistolario
Ttoria potica
114
29.
Teora potica
115
50.
M unich, 15 de fe b re ro d e 1013
31.
A Ellert Delp
Querida Ellen:
Gracias por las mil rosas en mis zapatas; cada maana
pienso en ella* cuando me los pongo y las rOsa$ stn tam
bin all; cro en ellae, como creo fcn eu pequeo- caballo
campesino y tu b alegr cosecha d flotes que le espera en
casa, a la vuelta de su cabalgada. Todo esto pertenece a la
misma historia, la suya, y parece que incluso a uno de sus
ms bellos captulos Qu palabras tan estupendas lia encontrado usted para
el destino de los pjaros en tomo a los faros; las definitivas.
As es como hay que verlo, en el sentido de Ja vida; sin era*
burgo, yo, que en estos ltimos aos he tocado el reverso
de este sentido con tanta frecuencia, su lado apartado de
nosotros, no puedo evitar pensar qu uti errot de los senti
dos suscite entonces Ktasis y catstrofes por la mera pre
sencia de una cosa que pertenece al universo humano, pero
inconcebible en el de los pjaros, una cosa excesiva para dios,
una msica; y si sta les aniquila, de hecho, es porque es
para eos una cosa que no existe (un poco como nos aniqui
lara un fantasma). Y entonces: qu tipo de vida es sta,
en que un malentendido tiene el poder de provocar la redi-
119
Episioario
32.
A Elleti Delp
Mviwli,
di Octubre d 1915
Il
Epistolario
33.
A Lotte Hepner
121
E p isto l& ii i
Tfra potica
124
125
Epttorki
Teora potica
126
127
Epistolario
34,
Munich,. 9 de m a r de I 91C
139
EpSft/fljttJ
Tevrfo potica
1W
35-
A Lisa Heise
T eora potica
132
para relacionarla con uno h^ta w ^^m enor parte; pero jus
tamente esto es lo que no se puede realizar como solitario
consecuente: se debe estar entregado, sin condiciones, no se
puede ofrecer ninguna resistencia, como una persona en un
determinado bajn de su vitalidad apenas querra abrir la
boca para el bocado que le ofrecen; le tiene que caer enci
ma a uno lo que quiere y debe, como si tuviera aquello nos
talgia de uno, como si no tuviera otra intencin que apode
rarse de esta existencia para transformar cada tomo de su
debilidad en entrega. Tampoco entonces, tomado en sentido
estricto, ha cambiado nada, sera presuntuoso suponer de una
obra de arte que pueda ayudarnos; pero que la tensin de lo
humano que lleva en s una obra de arte, sin utilizarla hacia
afuera, que su intensidad interior, sin hacerla mtensiva, por
su simple presencia, pudiera producir la ilusin de ser esfuer
zo, solicitacin, pretensin; amor solcito y arrollador, rebe
lin, vocacin: sta es la buena conciencia de la cosa-dearte (no su profesin). Y este fraude entre ella y el tambre
que se le entrega resulta igual a todos esos engaes sacerdo
tales con los que, desde el principio de los tiempos, se ha
fomentado lo dWino.
Soy impertinentemente prolijo, pero su carta me ha ha
blado de verdad, a m, no a cualquiera que haya sido provis
to voluntariamente de n nombre por el que ha escrito la
carta, y as quise, po* mi parte, no ser menos preciso y no
presentarle frases, sino la vivencia real y objetiva de esta con
mocin.
K a in e r M ajua R j l k e
(R , pp. 585-586.)
36.
A Armi Mewes
M i q u e r id a A n rii M e w e s:
Teora potica
IM
L3
Epistolario
37.
A Katharina Kppenberg
Soglio (Suizs),
157
Epistolario
Y
precisamente no hemos de olvidar nunca que lo que
queremos hacer es formacin. No se consigue nada con que
mi? alcance lo indecible, mientras que Jo siempre y normal'
mente decible se extiende a la situacin aneja de lo indecible,
Slo cuando aspiramos a lo inejjeble* con el ms puro esfuerzo Hacia la corporeizaciQ; se comprueba s nos hemos
ganado su recproco amor, su ingreso en nuestra^ fronteras
abiertas a ello. Aunque los presentes poemas surjan por amor
a lo indescriptible, no veo que su empuje haya sido corres
pondido por aqul.
Me resulta muy especialmente extrao jugar en contra,
pero frente a la siempre repetida provocacin del expresio
nismo, se pregunta uno, a pesar de todo, al final; qu es
lo que Je da derecho a proclamarse lo ms avanzado en fra
ternidad? No es la desintegracin del yo, sino su pura parti
cipacin, lo que me parece algo fraternal; y si se trata de
un entendimiento comn, esta desconsiderada enteririacin
de un conocimiento sin compromiso personal e$ lo mttios in
dicado para establecer cosas en comn. Para introducir bsi
camente nuevas cosas en comn, hasta ahora subconscientes,
no ha bastado nunca una voluntad artstica; Je tendra que
haber precedido un Dios creador.
Slo estas observaciones sueltas: porque usted espera una
respuesta. Le envo los manuscritos con el correo de maana.
A los,dos, queridos y buenos amigos, lo ms cordial.
Suyo,
R lke
(f, M , R. und Katharina Kippenberg, Briefwechsel, Wiesbaden, 1954, pp, 374-378.)
4 En francs i l original, {W, dtl 1*.)
IM
38.
A Merline
16 de noviembre d* 1320
No, Merline, no estoy en absoluto asombrado de eneontirarla tan fuerte; lo que La hace estar tan entera en este
momento, es esta misma libertad que le ha permitido pene
trar en el santuario de nuestro amor para arrodillarse en l,
no como una simple adoradora, sino como una sacerdotisa
escogida que eleva hada el dios, con sus brazos deliciosa
mente puestos a prueba, la ofrenda definitiva. As que se
equivocara, querida, en no hacerme admirar todo su cora
zn; slo con 1 le descubrir tantos talentos desconocidos
hasta chora; slo ahora, cuando va a tomar posesin de l.
resultar a la ves completamente nuevo y ms reconocible,
ya no ser una fase dd corazn* ser el corazn entero, re
dondo, el astro que la iluminar con sus ra^os de infancia
y de primera juventud.
Haga la colch a, Merlne, la primera cosecha de Amor,
trabaje metiendo en las Granja# del Alma la numerable co
secha que hemos madurado con nuestro constante calor. Yo,
calador de imgenes, subo a mis montaas, hurao, taci
turno, y ine pierdo- Pero t, mi valle delicioso, t, flsut de
* Toda ] c iti# i r frAnci en el orificia]- (Ar- d$! T-)
tM
Epelttno
Teora paiiai
140
141
Epistolario
Ttoro potica
1+2
R .
e t
e r lin e ,
C o r r ^ s p o t id a r ic e
39.
Twra pfica
144
141
Epistolario
Teora potica
146
40.
11 di febi*0 di 19M
fPoi fin.
Princesa,
por fin el dio bendito, y qu bendito, en que le puedo anun
ciar la Conclusin en cuanto puedo verlo aa de las
Elegas;
D ie z !
Teora potica
142
{ N , cUI T .)
41.
A Rudolf Bodlander
Querido;
Ante todo hay que decir que no tengo la culpa de) re
traso de esta contestacin* Recib su carta ayer, domingo 12
de marzo, exactamente un mes despus de haber sido escrita.
1a editorial fasel slo ote enva en tandas ocasionales el co
rreo que se me dirige all, y esta vez pudo dejar pesar el
tiempo con mayor razn, dado -que ee saba que yo estaba
en pleno trabajo, y por lo tanto apartado de boda correspon
dencia. Si bien, no puedo hacerle ningn reproche, los hara
con el mayor sentimiento contra m mismo sJ pusiera el menor
retraso en la respuesta que usted espera desde hace semanas;
y posponerla sera por ello antinatural, porque lo que me
escribe me concierne de corazn.
Otra cosa es, ciertamente, saber si yo ra capaz de en
contrar una respuesta, en una carta siempre reducida, que
no deje en vaco su expectativa. Que estas pocas palabras,
mezcladas con consejos, puedan llegarle de verdad o no, de
pende, amigo y hermano, ante todo de la viabilidad y segu
ridad del puente que se ha tendido entre nosotros. Creo que
puedo confiar, de verdad, en su solidez; en efecto, los trmi
nos conmovedores que le han servido para definir nuestra
Teora potica
UC
t 1
Epistolario
r r f poitkv
152
151
Epistolario
42 .
la
condesa
M s r g o t S iz z o - N o r is
C ro u y
155
Epistolario
156
157
Eptetoiarto
Qfkfo-
(A-
T-}
Tefrfa potfca
!5B
t)9
Epistolario
, . .
H- I
--4
- -+
r+'
1- -
i r
pM
i r r +
H- *
111
J 1
111
Muy agradecido, su
R. M. R ilke
(.. pp, 766-7330
-* +
43.
A, E. de W,
161
Epistolario
Tnoria potica
162
163
E p istolario
44.
A Rudolf Bodlnder
165-
E piftviarv
Teora poitice
166
1(7
Epistokiriv
45-
A una amiga
]69
7 '$ifrta potitc
170
171
Epistolario
( 0 ,f pp. 812-315.)
46.
A. Alfted Schaet
173
Epistolario
T-eQrki potica
174
17
pisipicjr<?
47.
A Hermatm Pongs
177
Epistolario
Teora potica
t7&
179
Epistolario
Teora potica
ISO
13 ]
EpistaHc
Teora potica
182
4&.
A Witold Hulewicz
*
(E sta c a ria , sin fecha, em pieza com o q u c flo n a iio , al que se
re sp o n d e; y se c o n t i r i s y term in a e n dos p g in a s d e c a rta , H i& didaO
** E n fran c s en el origina]: de loe largos e tt u d i o i
Teora potica
104
I&5
Epistolario
Teora potica
lt&
117
Epistolario
Ttorta potica
186
49.
A Sophy Gatique
Taort potica
190
191
Epistolario
Teora potica
192
{B pp. 902-905.)
50.
Mi querida duquesa:
Cunto quisiera estar en otro lugar y en libre posesin
de mi tiempo y de mis pensamientos para darle las gracias,
como hara falta, por esta larga y buena y preciosa caria t
Pero, por desgracia, ha aumentado de tal manera el hmero
de mis tratamientos esta ltima semana, que incluso boy, da
medio descansado, mi cuerpo no es ms que la cita de ml
tiples reacciones que se entrecruzan en mi, llenndome de
un vago cansancio que parece como una preocupacin.
Tagore: querida y excelente amiga, si soy del todo sin
cero (y lo ser siempre con usted), en otro tiempo npsz a
gustarme, cuando
hace muchos ao Gid pie envi su
traduccin, tan sensible, de Gilanjati; despus, de obra en
obra, me he ido alegando del poeta (a quien, es verd&d, no lie
Jedo ms que en francs; ej ingls ue me est&pa desde hace
mucho tiempo). La voy a asombrar a l decirle que me siento
infinitamente opuesto la poesa conscientemente potica
y qu, por su nusitto programa* pretende ser muy buena y
4 Toda La certa en frenc& en d Original. <N, d ti T\)
Teora potica
194
1956,
51.
A Hans Ulbricht
Teora potica
]9&
] 97
Ejpts foiflrw
0 ., pp.
PROSAS
1.
ji
Tsaiia po4t6
JO
205
Prosas
reorJd potica
204
2D)
Prosea
Y
haba que hacer esto para m artista en ella; to era
legtimo ya experimentarla materialmente en le dignificacin
que poseyera para nosotrosr sino corno un objeto, conno una
gran realidad plsente.
As se haba experimentado a] hombre en la poca en que
se le pintaba de gran tamao; pero el hombre se haba vuelto
vacilante e inseguro, y- su imagen flua m transformaciones
y apenas se poda ya captar. La naturaleza era ms duradera
y ms grande, todo movimiento era ms amplio en ella y todo
reposo ms simple y solitario. Haba en los hombres un anhelo
de hablar de si con $us sublimes medios tomo de algo igual
mente real, y as surgieron los cuadros de paisajes en los que
no pasa nada. Se pintaron ruares vacos, casas blancas en das
de lluvia, caminos por los que no anda nadie, y agua indeci
blemente solitaria. Cada vez desapareca ms el patetismo, y
cuanto mejor se entenda este lenguaje, con mayor simplicidad
se usaba, Se sumerga uno en la gran calma de las cosas, se
experimentaba cmo su existencia transcurra en leyes, iji es
pera y sin impaciencia. Y los animales iban y venan silencio
sos entre ellas, y las soportaban, igual que ellas al da y a
la noche, y estaban llenos de leyes, Y cuando el hombre, ms
tarde, entr tn ese mbito, como pastor, como labrador o siiitplemente como una figura en la profundidad del cuadro, en
tonces $e le cay de encima toda presuncin, y se le ve que
quiere ser cosa.
En este desarrollo del arte del paisaje hacia un lento ha
cerse paisaje de mundo, hay una larga evolucin humana. El
contenido de estos cuadros, que surgi tan involuntariamente
de la contemplacin y del trabajo, nos habla de que ha empe
zado un futuro en medio de nuestra poca: que el hombre
ya no es el ser sociable que anda en equilibrio con lo que le
es semejante, y tampoco aquel por cuya causa anochece y
amanece y hay cercanas y Lejanas. Que est puesto entre Jas
cosas como una cosa, infinitamente solo, y que con toda comu
nidad de hombres y cosas se ha retirado a la hondura comn
en la que beben las races de todo lo que crece.
2.
Worpswede (1902) *
Introduccin
La historia de la pintura de paisaje todava to est escrita
y. sin embargo, es uno de los libros que se esperan desde
hace aos. Aquel que le escriba tendr una tarea rara y gran
de, una tarea desorienta dora, debido a su inaudita novedad
y profundidad.
Qu significa el hecho de que modifiquemos la capa id 3
superficial de la tierra, que ordenemos sus bosques y prade
ras y saquemos de su corteza csrbdp y metales, que recojamos
los frutos di loa rboles copio i nos estuvieran destinados,
s al lado de todo esto recordamos una sola hora durante la
cual la naturaleza actu poT encima de nosotros, m all de
nuestra spfirirtsa y mistra vida, con. quilla sublime eleva
cin e indiferencia de la que todos sus gestos estn Henos,
Ella no sabe nada de nosotros.
Y
al final se resignan unos, y veo hacia ios hombres para
compartir bu trabajo y su destino, para servir, ayudar y dedi
* J , IV., vol. IX . p. 9.
20?
Frotas
TVflra pvHica
JOB
Otto Modersohn *
2M
/Vosas
3.
frOiw
Teora potica
212
(W. e T.)
213
Frotas
Ti<f phj^frpt
|4
W.. vol. X I,
W. val X I.
p . 7(12.
P-. 785.
315
Pi-ww
E. W
4.
217
Pcviif
5.
2 l9
Prasaj
Tewa police
220
ll
Provu
6.
7.
Rumor originario ( 1 9 1 9 ) *
entonces al mundo.,.
Posponiendo esto ** por un momento; qu lneas, pro
cedentes de cualquier parte, n fie qurria entonces sustituir
y poner i prueba? Qu intomo no llevar en cierto modo,
hasta su fin, de esta minera, para entonces sentirlo transfor
mado en el mbito de otro sentido?
En cierta poca en que empec a ocuparme de la poesa
fjsjbe. en cuja produccin parecen tener partes srtiilres y "
simultneas los cinco sentidos, se me ocurri por primera vez
qu desigual y aisladamente se sirve el poeta europeo actual
*
L a s c in c o p r im e r a } p j g i n d e e s i t teito dfcjcrjcri e l rccu L d o
d una experiencia calar can un r u n n e r t la r l fongrafo. Ri[k es
p e c u la c a n l a s im ilitu d q u e v e e n t r e la ln e a
s ilu e t a
g ra b a d a eu e l
O c u p a n s d e la c a p ta c i n p o t ic a d e l m u n d o
tr a v s J e
7 ?re wipa
34
225
Prosas
* S.
W.. val. X ,
J09G, 1jM 1.
8*
Ei testamento *
MJ
Prosas
TeOfXa phifiea
226
* E i . I n s t l , 1 9 7 6 , p. 39 ,
TEORIA POETICA
d t Rilke
tttmn de intximjt ch loe talleres
de Rijqwiya/Vpll!
el dj 10 de junio de 19S7