A Prxis da Resistncia e a Hegemonia da Organizao

A PRXIS DA RESISTNCIA E A
HEGEMONIA DA ORGANIZAO
Maria Ceci Misoczky*
Rafael Kruter Flores**
Steffen Bhm***

Resumo

Abstract

ste texto tem dois objetivos: o primeiro prosseguir em um esforo coletivo de

enfrentamento dos procedimentos de excluso que marcam o campo dos estudos
organizacionais. Ao tomar como tema de pesquisa os movimentos sociais, assumimos
os riscos de rechao e isolamento, constantemente rememorados pelo silncio da
razo. O segundo propsito contribuir para tornar visvel parte da multiplicidade de
mundos organizacionais negada pela hegemonia da organizao. O termo hegemonia se
refere, aqui, a um alinhamento do discurso poltico que produz um significado social especfico: a definio de organizao a partir de um enfoque sistmico estrutural como objeto
formalizado. Para que possamos nos envolver nessa tarefa, precisamos nos expor a outras possibilidades: tanto aquelas j presentes em nosso campo disciplinar e que adotam
uma abordagem processual do organizar, quanto por fertilizao a partir do engajamento
com outros campos disciplinares. Nesse sentido, fazemos uma breve reviso terica sobre
o tema da resistncia no que se refere apropriao do conhecimento, e registramos
algumas produes feitas por acadmicos ativistas ou por ativistas sem insero na academia, ambos construindo conhecimento na sua prxis de intelectuais orgnicos.

his article has two purposes: the first one is to continue a collective effort to confront
the exclusion proceedings usual in the organizational studies field. By taking social
movements as our research object, we also take the risks of isolation by silence of
reason. The second purpose is to contribute to make visible a part of the multiplicity
of organizational worlds present around us and denied by the hegemony of organization.
The word hegemony here refers to an alignment of the political discourse which produces
a specific social meaning: the definition of organization by a structural systemic approach
as a formalized object. For us, to get involved on this task, we need to expose ourselves to
other possibilities: not only those which already exist in our field and which adopt a process
approach of the organization, but also through cross fertilization with other fields. Hence,
we review theories on the issue of resistance, specifically related to knowledge appropriation;
and mention some knowledge produced by academic activists or by non academic activists,
both of them as part of their praxis as organic intellectuals.

Prof PPGA/UFRGS
Prof. EA/UFRGS
Prof. Essex University, Reino Unido.

**

***

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Introduo

ntes de tudo queremos nos apresentar. Apesar de trabalharmos no amplo

espao dos estudos organizacionais, procedemos de contextos muito diferentes:
dois de ns somos do Sul Global; o outro do Norte Global. Apesar desta
diferena, ou talvez por causa dela, compartilhamos um grande interesse
pela organizao e poltica dos movimentos sociais contemporneos. Pensamos
que explorar as mltiplas conexes entre a teoria e a prtica desses movimentos
uma das tarefas polticas mais urgentes que os estudiosos crticos da administrao e das organizaes podem e devem realizar. Alm disso, o que conecta
nossas diferentes localizaes no Sul e no Norte Global uma mesma experincia
de hegemonia: a hegemonia das relaes capitalistas globais.
O termo hegemonia se refere, aqui, a um alinhamento do discurso poltico
que produz um significado social especfico, e que tem uma longa histria no pensamento histrico ocidental, tendo sido produzido de um modo muito concreto e
material. No entanto, hegemonia no pode e no deve ser confundida com uma
totalidade que fixa o significado social para sempre. Hegemonia implica contingncia de decises polticas, bem como a existncia de mltiplas resistncias que
desafiam, continuamente, os significados da ordem social estabelecida. Hegemonia,
como um conceito, revela que impossvel a existncia de apenas um tipo de
organizao social. Indica, portanto, que existem infinitas possibilidades de como
a sociedade pode ser organizada, e que as sementes de mundos organizacionais
diversos esto ao nosso redor.
Acreditamos que os estudiosos crticos das organizaes tm como uma das
tarefas polticas mais urgentes explorar os processos de organizao da resistncia e das lutas sociais que tendem a ser ignorados pelo discurso organizacional
contemporneo. Ao faz-lo, estaremos contribuindo para contestar a hegemonia
da organizao - parte importante da hegemonia das relaes capitalistas globais
que se articula em todos os lugares em que estamos cotidianamente, e onde uma
forma de organizao e de ser da sociedade se naturaliza como fatalidade:
gerencialismo nas empresas e governos, guerra, pobreza extrema, cortes
neoliberais dos oramentos sociais, lucros gigantescos das corporaes
transnacionais, crescentes desigualdades entre os pases e entre grupos
populacionais nos pases, e a lista continua.... A fora desse pensamento reside
na capacidade de apresentar sua prpria narrativa histrica como sendo o conhecimento objetivo, cientfico e universal da sociedade moderna, como a forma mais
avanada e normal da experincia humana (LANDER, 2004). A hegemonia,
como lembra Gruppi (1978), tende a realizar a unidade de diferentes foras sociais
e polticas; e tende a conserv-las juntas, a partir da concepo de mundo que
traa e difunde.
Uma abordagem das relaes sociais que tenha como referncia a concepo de hegemonia permite perceber que uma multiplicidade de resistncias desafia continuamente os significados da ordem estabelecida (GRAMSCI, 1978). Ainda
assim, essas infinitas possibilidades so frequentemente marginalizadas, o que
torna difcil perceb-las. A organizao hegemnica continuamente tenta naturalizar e essencializar a si mesma como a nica forma pela qual o organizar pode ser
articulado tornando invisvel, no-existente, a multiplicidade de diferentes mundos organizacionais. Portanto, uma das aes polticas mais bsicas e urgentes
desnaturalizar a articulao hegemnica da organizao. Este um ato de exposio que torna possvel a imaginao de diferentes mundos e sociedades.
Um modo de faz-lo refletir sobre e tornar visveis aqueles processos de
organizao da resistncia e de lutas sociais que tendem a ser ignorados pelo
discurso organizacional contemporneo. Para isto, defendemos a adoo de uma
postura que Bhm (2002) denomina de prtica terica, referindo-se intensa conexo entre teoria e prtica, ainda que deixe espao para a relativa autonomia de
uma em relao outra. Esta concepo se concretiza no engajamento dos pesquisadores com os movimentos populares, bem como em reflexes que interro182

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guem e, concretamente, afetem suas organizaes, contribuindo para um projeto

de mudana radical.
Assumir esta batalha cultural inclui a difcil prtica de revisar nossas suposies de saber fazer, de saber a resposta, que no correspondem nem experincia que se desenvolve em nosso tempo, nem s necessidades dos atores-sujeitos envolvidos nas lutas sociais.
Neste sentido, metodologicamente recomendvel abrir nossos entendimentos
e interrogaes cada vez mais realidade, do mesmo modo que ela nos interroga e desafia no cotidiano; indispensvel duvidar, incorporar a hermenutica da
suspeita ante tudo o que se apresenta como aparentemente ordenado e resolvido, ante o unidirecional e linear (RAUBER, 2004, p.22).

Das ruas de cidades europias a favelas na frica, de Chiapas a El Alto, de

grandes e visveis eventos como os Fruns Sociais Mundiais a eventos menores e
localmente organizados, h uma constelao global de movimentos de resistncia
que insiste em existir e espalhar-se. Um modo de tornar nossa pesquisa
organizacional poltica e socialmente relevante incluir a anlise do que ocorre
dentro e em torno desses movimentos.1 No entanto, para que possamos nos envolver nessa tarefa, preciso, como primeiro movimento, nos libertarmos da ditadura da definio de nosso tema de estudo, como sendo a organizao a partir de
um enfoque sistmico estrutural como objeto formalizado, e nos expormos a outras possibilidades: tanto aquelas j presentes em nosso campo disciplinar e que
adotam uma abordagem processual do organizar2, quanto por fertilizao a partir
do engajamento com outros campos disciplinares.
Meramente como ilustrao, trazemos a afirmao de Tilly (1988), segundo
a qual movimentos sociais no so organizaes, nem mesmo organizaes de
um tipo especial. Em uma concepo evolucionista, os movimentos seriam substitudos por organizaes ao atingir um estgio em que se formalizam. Scott (1981),
Della Porta e Diani (2006, p.137) afirmam que como qualquer tipo de organizao,
organizaes ativas em movimentos sociais preenchem certo nmero de funes:
induzir os participantes a oferecer seus servios; definir os objetivos

1
Na chamada de trabalhos para o X Colquio Internacional sobre Poder Local, nos propusemos a
discutir aqueles processos de organizao da resistncia que tendem a ser ignorados pelo discurso
organizacional contemporneo, bem como pelas teorias e prticas da administrao. Na chamada,
tambm, apresentamos uma lista no limitante de possveis tpicos. Com o propsito de ilustrar o
campo de possibilidades aberto para os estudiosos de organizaes, optamos por reproduzir aqui
essa lista:
crticas dos regimes gerenciais contemporneos como so articulados na economia, no Estado
e na sociedade civil;
conexes prticas com campanhas concretas contra prticas gerenciais questionveis, ao
redor do mundo;
movimento x organizao - a dicotomia entre movimento como processo de construo social
e organizao como estrutura, a possibilidade da organizao como um suporte necessrio
para o movimento;
prticas de organizar que procuram evitar a lgica gerencial hegemnica;

auto-organizao e autonomia como parte do processo de construo de novas prticas e

culturas polticas;
estratgias cotidianas de sobrevivncia como parte da resistncia contra a lgica hegemnica
de organizar;
questes estratgicas sobre organizao que precisam ser perguntadas e tentativamente
respondidas pelas organizaes contemporneas de resistncia, marcadas pela multiplicidade
e fragmentao;
teoria/prtica - a relao entre ativistas nas organizaes e pesquisadores das organizaes;
solidariedade global: como organizar movimentos sociais globais; questes ps-coloniais de
organizao do movimento - a relao entre organizaes do Norte e do Sul Global.

2
A esse respeito ver, por exemplo, as formulaes de Weick (1979, 1995) e os trabalhos de Cooper
(1976, 2005).

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organizacionais; gerenciar e coordenar contribuies; coletar recursos de seu

ambiente; selecionar, treinar e substituir membros.
Neste texto, no pretendemos tratar da relao entre teorias dos movimentos sociais e das organizaes. Essa reviso reflexiva se encontra em Misoczky,
Flores e Goulart (2007). Naquele artigo, os autores partem de constataes surgidas
a partir de seu trabalho de pesquisa: por um lado, insuficincias presentes em
nosso campo disciplinar para abordar o tema dos movimentos sociais; por outro, a
freqente negao de que tal objeto de estudo pertena a esse campo. Em busca
de argumentos para confrontar tais restries, os autores foram literatura sobre
o tema e se depararam com uma intensa troca entre as duas reas tericas.
Tiveram, inclusive, dificuldade em traar uma linha divisria ntida entre as mesmas, tanto no que se refere s teorias subjacentes, quanto no que se refere s
prticas sociais que autorizam e legitimam.
As matrizes tericas que orientam os pesquisadores de movimentos sociais utilizam como categorias de anlise a dependncia de recursos e a capacidade
para mobiliz-los em um momento de oportunidade poltica, a estruturao
(framing) e a institucionalizao. Ou seja, alm de depender dos recursos, os
movimentos sociais dependem tambm da estrutura de oportunidade poltica
outorgada pela configurao do campo em que esto inseridos. Essas abordagens reproduzem uma concepo empresarial dos movimentos sociais, pelo peso
que outorgam liderana, importncia da organizao formal e ao ambiente
para o sucesso de um empreendimento. Segundo esta lgica, os setores no
privilegiados da sociedade seriam praticamente incapazes de iniciar movimentos insurgentes. Alm disso, seria invivel a erupo de movimentos em contextos adversos e repressivos. Adotar estas lentes torna no-existentes as
insurgncias populares que se espalham por toda a Amrica Latina nos ltimos
anos, bem como os movimentos de resistncia aos regimes ditatoriais do passado (MISOCZKY; FLORES; GOULART, 2007, p.14)

Os autores afirmam, ainda, uma posio de engajamento dos pesquisadores com os movimentos populares, bem como em reflexes que interroguem e concretamente afetem suas organizaes, contribuindo para um projeto de mudana
radical (Ibid, p. 13). Acreditamos, junto com Neuhaus e Calello (2006, p.2), que as
pesquisas podem
ser intervenes crticas, cujos objetivos devem estar dirigidos a gerar uma
reflexo emancipadora, tanto naqueles espaos nos quais se realiza (que
condensam foras potenciais de resistncia ao poder hegemnico), como nos
prprios pesquisadores, sejam esses estudantes ou professores-pesquisadores.

Neste artigo, tambm, no pretendemos discutir se movimentos sociais so

organizaes, ou no. Assim como Bhm, Sullivan e Reyes (2005, p. 98), entendemos que a poltica est sempre e prontamente conectada a questes de organizao. Com isso no se quer dizer meramente a organizao das instituies
polticas. Se entendemos a constituio do social da vida como tal como sendo
ela mesma poltica, ento seu ato constitucional ligado inerentemente a questes da organizao social. Ainda, nessa direo, concordamos plenamente com
Fernandes (2001, p. 50), quando este afirma que os movimentos sociais podem
ser categorias de diferentes reas de conhecimento, desde que os cientistas construam os respectivos referenciais tericos. Considerando que os movimentos sociais desenvolvem processos, organizam, deliberam, produzem territrios das mais
diversas formas e, at mesmo, constroem estruturas, no h como negar que se
constituem em prticas de organizao social.
Este texto tem, portanto, pelo menos dois objetivos. O primeiro prosseguir em um esforo coletivo de enfrentamento dos procedimentos de excluso que
marcam toda ordem discursiva (FOUCAULT, 2002, p. 25 a 38). Assim, insistimos em
tomar como tema os movimentos sociais, enfrentando o tema proibido, o tabu do
objeto; assumimos os riscos de rechao e isolamento, constantemente
rememorados pelo silncio da razo; recusamos a vontade de verdade enquanto imposio de uma certa forma de olhar; rejeitamos o controle da disciplina
como sistema annimo de disposies, que fixa limites pelo jogo de uma identi184

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dade que toma a forma de uma re-atualizao permanente das regras. Em vez
disso, temos como objetivo produzir um discurso marcado pelo seu carter de acontecimento. O segundo propsito contribuir para tornar visvel parte da multiplicidade
de mundos organizacionais negada pela hegemonia da organizao.
Nos itens a seguir, fazemos uma breve retomada terica sobre o tema da
resistncia no que se refere apropriao do conhecimento, entendendo que
essa uma prtica indispensvel para travar a batalha cultural anteriormente
mencionada. Logo, registramos algumas produes feitas por acadmicos ativistas
ou por ativistas sem insero na academia, ambos construindo conhecimento na
sua prxis de intelectuais orgnicos: no como o que sabe e orienta, mas como o
que constri junto com os atores-sujeitos existentes em uma sociedade concreta,
e desde suas realidades (RAUBER, 2004). Ao faz-lo, foi inevitvel tratar a produo de conhecimento como um processo de co-produo e, nesse sentido, incluir
algumas ponderaes sobre o prprio processo de pesquisa.

Resistncia na Apropriao
e Produo de Conhecimento3
Em Foucault (1990), a resistncia pode ser entendida como um processo
que, a partir da apropriao do conhecimento que circula em um contexto, gera a
emergncia de prticas impensadas, considerando a histria at ento produzida. Fica claro que o termo resistncia no se refere apenas a uma lgica puramente opositiva, mas inclui a defesa de saberes, posies, pontos de vista, bem como
as realizaes e a potencialidade criadora da decorrentes. Assim, a resistncia
que ocorre em um determinado espao social , tambm, uma busca de afirmao
de outra viso, defesa de conhecimento, de percepes e de construes.
A resistncia se caracteriza como a defesa de projetos em espaos de lutas
onde h o cruzamento de vrias ordens: mtuo apoio, reforo, identificao de
vises e objetivos compartilhados e antagnicos, convivncia, hostilizao, conflito ou confronto direto. exatamente neste campo relacional, em constante alterao, que se abrem as possibilidades para a emergncia e construo de alternativas ao existente e dominante (FA, 2007).
As relaes de poder, para Foucault (1980, p.91), no podem existir seno
em uma multiplicidade de pontos de resistncia:
Portanto, no existe, com respeito ao poder, um lugar de grande Recusa alma
da revolta, foco de todas as rebelies, lei pura do revolucionrio. Mas sim resistncias, no plural, que so casos nicos: possveis, necessrias, improvveis,
espontneas, selvagens, solidrias, planejadas, arrastadas, violentas, irreconciliveis, prontas ao compromisso, interessadas ou fadadas ao sacrifcio; por definio, no podem existir a no ser no campo estratgico das relaes de poder.
Mas isso no quer dizer que sejam apenas subprodutos das mesmas, sua marca
em negativo, formando, por oposio dominao essencial, um reverso inteiramente passivo, fadado infinita derrota (Ibid).

Deleuze (1998, p.59), em sua obra sobre Foucault, destaca que a partir
das lutas de cada poca e do estilo dessas lutas que se pode compreender a
sucesso de diagramas ou seus re-encadeamentos.
Todo diagrama intersetorial e est em devir. Ele no funciona nunca para
representar um mundo pr-existente, produz um novo tipo de realidade, um
novo modelo de verdade. [] Ele faz a histria desfazendo as realidades e as
significaes antecedentes, constituindo outros tantos pontos de emergncia ou
de criatividade, tantas conjunes inesperadas, outros tantos contnuos improvveis (Ibid).

Na produo de conhecimento, o tatear, o experimentar, o resistir (FOUCAULT,

2006) implicam na explorao de novos conceitos e teorias que devem estar rela3

Esse item se baseia, em parte, no trabalho desenvolvido por Fa (2007) e Silva, Fa e Silva (2006).
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cionados com problemas que sejam os nossos, com nossa histria e, sobretudo,
com nossos devires. Se um conceito melhor que um anterior porque permite
escutar variaes novas e ressonncias desconhecidas, porque efetua reparties inslitas, porque aporta um Acontecimento que nos surpreende (DELEUZE;
GUATTARI, 2001, p. 33).
Alm disso, a crtica no significa mais que constatar que um conceito se
desvanece, perde seus componentes ou adquire novos que o transformam quando ele submergido em um ambiente novo. No entanto, para Deleuze e Guattari
(2001, p. 34), aqueles que criticam sem criar, aqueles que se limitam a defender o
que se desvaneceu sem saber devolver-lhe a fora para que ressuscite, constituem uma autntica praga. Portanto, deslindar um acontecimento novo das coisas
e dos seres inclui a tarefa de criar conceitos para que se possa estabelecer o
acontecimento novo dessas coisas e seres.
No prximo item, ilustramos a resistncia na construo de conhecimento.
Essa resistncia se orienta pelo propsito de tornar existente, de fazer acontecer,
de produzir visibilidade, enfim, de contribuir para o reconhecimento de produes
do impensado, absolutamente presentes entre ns, e que nossos conceitos e
teorias contribuem para produzir como no-existentes4.
Quando falamos sobre a produo de conhecimento surge, usualmente, a
vinculao com uma concepo hierarquizada que atribui essa funo posio
privilegiada da profisso acadmica no isolamento dos campi, afirmando uma determinada posio de liderana de supostas elites institucionalizadas. No entanto, adotando o referencial gramsciano, devemos reconhecer que a produo do
conhecimento tambm se faz nos espaos de contestao e resistncia. Nesse
sentido, nossa escolha de referncias para ilustrar este item mescla autores que
esto na academia, e que trabalham ombro a ombro com os movimentos sociais,
com ativistas que, como parte do seu cotidiano de lutas, tambm geram conhecimento. Ambos se caracterizam como intelectuais orgnicos, no sentido afirmado
por Gramsci (1978), segundo o qual deve se entender por intelectual toda a massa social que exerce funes organizativas em sentido amplo, tanto no campo da
produo como da cultura e poltico-administrativo. Assim, todas as camadas sociais
possuem seus intelectuais, que exercem uma funo orgnica muito importante
no processo de produo social, esteja ele voltado para a reproduo ou para a
transformao das relaes sociais. O intelectual orgnico que efetua a crtica das
ideologias hegemnicas, por sua vez, tem como principal funo contribuir para a
formao de uma nova moral e de uma nova cultura, ou seja, contribuir para a
produo da contra-hegemonia.

Conhecimento que se Gera na Prxis

Utopia, para mim, no o irrealizvel, no o idealismo. Utopia a dialetizao
nos atos de denunciar e anunciar. O ato de denunciar a estrutura desumanizante
e o ato de anunciar a estrutura humanizadora [...] (FREIRE, 1994, p. 112).

Neste item, inspirados por Freire, trabalhamos a partir de conhecimentos

que foram gerados com a preocupao de anunciar diferentes possibilidades e
prticas de organizar, nascidas nos movimentos e lutas sociais e apreendidas por
intelectuais orgnicos - ativistas e/ou acadmicos, ou mesmo ambos simultaneamente. Os anncios que aqui fazemos referem-se tanto ao contexto do sul global,
especificamente Latino-Americano, quanto ao norte global. Partiremos de lutas
contextualizadas na escala local, e vamos em direo quelas que conectam diferentes escalas em uma perspectiva global.
Essa expresso se refere noo de produo ativa de no-existncias, que ocorre sempre que
certa entidade ou fenmeno ativamente gerado como invisvel, como no inteligvel, ou como
irreversivelmente dispensvel, segundo a formulao de Santos (2006). Sobre a utilizao desse
referencial nos estudos organizacionais ver Misoczky (2007).
4

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Nosso primeiro registro parte do engajamento de um intelectual orgnico

que h trinta anos idealizou um projeto de teatro popular em Porto Alegre, sul do
Brasil. Paulo Flores, um dos fundadores do grupo i Nis Aqui Traveiz, perguntado
sobre o significado da palavra resistncia (que junto com paixo e utopia compem os trs termos que inspiram o grupo), afirma que resistncia no significa
apenas oposio, dar as costas a algo, mas implica a busca de outra forma de
pensar, de se relacionar e de viver. Esse registro foi feito por Rafael Vecchio (2007)
que, na realizao de sua dissertao de mestrado, se envolveu em um processo
de pesquisa no qual ocorreu uma efetiva co-produo, articulando seu olhar acadmico com o conhecimento gerado na prxis do grupo. Partindo do objetivo de
conhecer e aprender com as prticas organizacionais do i Nis, e de contribuir
para tornarem visveis tais prticas, voltadas para a construo de espaos de
liberdade, Vecchio (2007) destaca a coerncia entre o carter libertrio da pedagogia conduzida pelo i Nis Aqui Traveiz com a prtica da autogesto. Assim, a
Utopia em Ao5 do grupo afirma a possibilidade de um organizar distinto daqueles previstos pelo corpo terico estabelecido e marcadamente ideolgico da teoria
das organizaes (TRAGTENBERG, 1980).
Essa prxis de pesquisa permite avanar em algumas reflexes sobre o tema.
O pesquisador que quer se engajar em uma crtica dos regimes hegemnicos contemporneos precisa se envolver com grupos e movimentos que trabalham nas
fronteiras dessa hegemonia. Engajar-se, aqui, significa mais do que realizar pesquisas participantes. O pesquisador acadmico e os ativistas de movimentos de
resistncia podem ser co-produtores de um conhecimento que almeja desafiar as
prticas hegemnicas de organizar. Nos referimos, assim, pesquisa ao levada a efeito por intelectuais orgnicos e que est no corao da prtica de resistir
e mudar. Ao mencionar pesquisa ao, estamos adotando uma perspectiva crtica
e problematizadora, assumindo plenamente uma intencionalidade poltica. A partir
de uma dupla postura de observadores crticos e de participantes ativos, o objetivo dos pesquisadores passa a ser colocar seu conhecimento e instrumentos de
trabalho cientfico a servio das organizaes com as quais estiver interagindo.
necessrio que o cientista e sua cincia sejam, primeiro, um momento de
compromisso e participao com o trabalho histrico e os projetos de luta do
outro, a quem, mais do que conhecer para explicar, a pesquisa pretende compreender para servir (BRANDO, 1984, p. 12).

Outro anncio a partir da escala local trata das fbricas recuperadas6 na Argentina. Fernndez (2007), refletindo sobre os processos autogestionrios que se
desenvolvem nessas fbricas, considera como particularidades especficas o no
estabelecimento da diferenciao entre representantes e representados, permitindo que a potncia de imaginar, de inventar e de fazer no fique capturada por
poucos. Trabalhando a partir de um referencial Deleuziano, a autora considera que
quando um coletivo constri sua mquina em horizontalidade autogestiva e atua
na lgica da multiplicidade, suas capacidades de inveno e de ao podem ir muito
alm do que seus integrantes poderiam ter calculado. Menciona, ento, alguns
agenciamentos originais ali presentes: o agenciamento ele mesmo, sempre coletivo - no h um sujeito individual da enunciao; a produo desconectada da
propriedade, a eficincia do disciplinamento, o trabalho da alienao, o rendimento
da explorao, o capital do dinheiro. O mesmo movimento que desconecta essas
lgicas capitalistas produz novas conexes: a eficincia passa a ser regulada pelo
compromisso compartilhado, o trabalho se vincula com a realidade do produto, o
rendimento com a distribuio igualitria, o capital com o trabalho coletivo tudo no
marco de uma modalidade de produo que no define propriedade.
A dissertao de mestrado do autor, realizada no PPGA-UFRGS, foi publicada em livro por iniciativa
do prprio Grupo, tendo recebido este ttulo.
6
Desde o final dos anos 90, uma grande quantidade de empresas foi recuperada por seus trabalhadores com o objetivo de defender suas fontes de trabalho e mant-las em funcionamento, sob o lema
Ocupar, Resistir, Produzir. A esse respeito ver, por exemplo, www.fabricasrecuperadas.org.ar;
www.menerweb.com.ar; www.lavaca.org.
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Outra luta que est sendo travada no contexto sul americano a resistncia contra a implantao de fbricas de pasta de celulose e a transformao do
bioma pampa caracterstico da regio em desertos verdes, por meio de latifndios
de monocultivo de rvores exticas. Esta luta conecta vrias escalas se constri
no local e enfrenta as relaes globais do sistema do capital. Um dos aspectos
mais visveis a crise entre Uruguai e Argentina. O primeiro abrigando
transnacionais do setor em sua zona franca, beira do rio Uruguai, que faz a
fronteira entre os dois pases. Do lado argentino, na cidade de Gualeguaych,
diretamente afetada pela implantao da atividade industrial no pas vizinho, os
moradores resistem incansavelvemente. Sua prtica de organizar marcada pela
horizontalidade, no espao da Assemblia7 Cidad Ambiental.
interessante mencionar que o contato com esse movimento social se deu
no contexto de uma viagem de estudo8, a qual ns realizamos em busca de informaes sobre movimentos de resistncia contra as plantaes de eucalipto e novas fbricas de produo de pasta de celulose, projetadas para a metade sul do
Rio Grande do Sul9 e Uruguai. Em Gualeguaych10 exploramos especialmente o
tema da horizontalidade, aprendendo que essa permite a participao de todos,
impede bloqueio das decises por indivduos ou grupos, implica em que s podem
falar em nome da Assemblia aqueles que tiverem delegao pontual para tal.
Aps essa viagem, um de ns Steffen, apresentou nossas aprendizagens
em um Seminrio em Santiago del Estero norte da Argentina. L, a populao
enfrenta um problema local de degradao ambiental h mais de duas dcadas,
vendo seu rio e lagos contaminados pela agricultura extensiva e pelas atividades
de minerao da vizinha Tucumn. Polticos locais nada tm feito para enfrentar os
graves problemas. Recentemente, os residentes de Las Termas, uma pequena cidade turstica perto de Santiago, vm tomando as ruas em aes de protesto e
resistncia. Inspirados pelas aes da Assemblia de Gualeguaych, eles tm bloqueado estradas para demandar o fim do processo de degradao de suas fontes
de gua, o que impacta diretamente em suas vidas. Steffen se engajou com o povo
de Las Termas, participou de reunies de sua Assemblia local, apresentou suas
aprendizagens (BHM, 2006) sobre o que vivenciou em Gualeguaych em vrias
participaes no rdio e em artigos no jornal local. Alm disso, organizou junto com
a Universidade Nacional de Santiago, um seminrio que trouxe, pela primeira vez,
os ativistas de Las Termas para a capital provincial, propiciando espao para a
vocalizao de suas demandas. Estamos, novamente, nos referindo a um ato de
co-produo de conhecimento, no qual acadmicos e ativistas se engajam para
produzir uma prtica concreta de resistncia contra o regime hegemnico de poder.
Retomando o conflito das papeleras, do lado uruguaio, apesar do apoio de
alguns setores expanso das atividades ligadas produo de celulose, existem
organizaes que rechaam tal modelo atravs da produo de conhecimento. o
caso, entre outros, do Grupo Guayubira, uma organizao ambientalista que busca

A Assemblia uma prtica organizacional caracterstica da cultura poltica argentina. Na crise

recente, quando diversos presidentes foram derrubados pela insurgncia popular, as Assemblias
tiveram um papel chave. Estas possuem uma dinmica horizontal de tomada de decises.
8
Desta viagem participaram, alm de ns trs, estudantes de graduao e de ps-graduao da
Escola de Administrao da UFRGS, bem como dois estudantes de mestrado do PROPAD-UFPE. A
idia orientadora da viagem, por estrada de Porto Alegre at Buenos Aires, entrando na Argentina
pela Provncia de Entre Rios, foi que todos ns nos engajssemos em situaes contemporneas
concretas de hegemonia e de resistncia. Como resultado, produzimos relatos como o aqui mencionado, e ainda estamos gerando publicaes, sempre com o propsito de contribuir para o processo de
resistncia dos movimentos que, nessa regio, resistem sua transformao em depositrio da
produo suja que a Europa no mais tolera.
9
A mesorregio denominada metade sul limitada por uma linha imaginria que corta o estado do
Rio Grande do Sul. Essa regio faz fronteira com Uruguai e Argentina e possui, aproximadamente,
146.000 km2, abrangendo 102 municpios (BRASIL, 2007).
10
Informaes sobre a situao atual, bem como sobre antecedentes desta luta podem ser encontrados em www.noalapapelera.com.ar; stio da Assemblia Cidad Ambiental de Gualeguaych.
7

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constituir um espao de intercmbio de informao, para fomentar o conhecimento e a investigao sobre plantaes de florestas / fbricas de celulose, que
ajude a gerar conscincia sobre o tema e a organizar e mobilizar o mais amplo
espectro possvel de atores sociais em favor dos objetivos previstos (GRUPO
GUAYUBIRA, 2007).

O grupo constitudo por ativistas/acadmicos que geram conhecimento

tcnico, a servio da resistncia, a respeito das plantaes de eucalipto, e difundem tal conhecimento em sua pgina na internet11.
Ainda na regio, e conectando as escalas local e global, outro fenmeno da
hegemonia neoliberal gera resistncia. Vrios pases da Amrica Latina, desde a
dcada de 90, entregaram suas estruturas estratgicas a corporaes
transnacionais e, entre outros recursos, privatizaram servios de gua e saneamento. A alta nas tarifas, a m gesto da gua, a m prestao dos servios e a
degradao ambiental, ao colocar vidas em risco, vm sendo combatida por movimentos sociais em diferentes contextos. Os ativistas que participam das lutas
contra a mercantilizao da gua e a privatizao dos servios tm construdo um
conhecimento que difundido tanto por meio dos espaos acadmicos formais,
quanto de veculos alternativos de comunicao, especialmente a internet. assim que Santos et al. (2006) e Achkar, Dominguez e Pesce (2005) relatam o caso
da reestatizao dos servios de gua e saneamento no Uruguai, conquistado a
partir de uma reforma constitucional proposta pelo protagonismo dos movimentos
sociais de que fazem parte. Da mesma forma, Muoz e Monti (2006) relatam e
anunciam a luta na qual se engajam, e que expulsou a transnacional Suez da
provncia de Santa Fe na Argentina.
Interessado nessas prticas, outro de ns, Rafael, identificou que tais movimentos - e muitos outros, em seus diferentes contextos - se unem por um discurso contra-hegemnico que afirma a gua como bem pblico a que todos os seres
humanos tm direito (FLORES, 2006). O protagonismo dos grupos reverteu os
processos privatizadores em vrios outros locais na Argentina e na Bolvia. A partir
do referencial Gramsciano, Rafael analisa os casos de reestatizao que ocorreram no Uruguai e na provncia de Santa Fe. Os casos permitem a reflexo sobre
novos conceitos de Estado e democracia, vinculados s dinmicas sociais de
hegemonia e contra-hegemonia e mostram que a prtica dos movimentos sociais
pode e deve se refletir em novas configuraes polticas (FLORES, 2007). Por que
escolher esse tema como objeto de uma dissertao de mestrado? Mais uma vez,
nos referimos conexo entre a produo acadmica e a promoo de uma causa, esperando que a reflexo produzida contribua para tornar visvel esse movimento, para afirmar a existncia de alternativas hegemonia neoliberal
privatizadora e, tambm, para as reflexes dos prprios ativistas sobre a organizao de suas lutas.
Antes de chegarmos escala global, queremos ainda referir produo do
nmero especial de ephemera12, realizada com o propsito de informar aos leitores
de todos os lugares sobre a organizao das lutas e resistncias em curso, e
sobre as tenses vividas e experimentadas por tantos latinoamericanos. A idia
foi a de propiciar um espao de mtuo reconhecimento, contribuindo no sentido de
que outros indivduos e grupos decidissem pequisar e escrever sobre tais organizaes (MISOCZKY, 2006). Esse nmero especial colocou, em uma mesma edio,
reflexes acadmicas e conhecimentos dos ativistas. Novamente a co-produo!
Alm disso, publicou, em um mesmo espao, contextos e referncias muito diferentes: culturais, sociais, econmicos, profissionais etc... Trata-se, tambm, de
uma edio contaminada por muitas linguagens, sendo que a acadmica apenas
uma delas e no a dominante.
O site do grupo www.guayubira.org.uy.
http://www.ephemeraweb.org/journal/6-3/6-3index.htm
13
http://www.ephemeraweb.org/journal/5-2/5-2index.htm
Aproveitamos para registrar a importncia de publicar em revistas de acesso livre on line. Alm de
possibilitar a expresso em linguagens diversas em ambos os nmeros especiais fazemos uso de
recursos de imagem, p. ex.; o acesso isento de qualquer cobrana apontando para a importante
condio de disseminao de informaes, alis de modo coerente com as temticas abordadas.
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As afirmaes acima podem ser aplicadas, tambm, a outro nmero especial

da ephemera13, organizado por Bhm, Sullivan e Reyes (2005), sobre o 5 Frum
Social Mundial (FSM) e com foco na relao entre organizao e poltica neste
espao. Os autores identificaram um conjunto de temas presentes nas discusses
e nos textos sobre o Frum, entre eles destacamos: auto-organizao enfatizando
a autonomia e a deciso por consenso, em contraste com o estilo de poltica
hierarquizada associado aos partidos de esquerda convencionais; e representao quem tem o direito de representar, de falar por outros, e quais vozes so
encobertas nesse processo de representao.
Em uma anlise do Frum Social Europeu (FSE), edio de 2004,
Papadrimitriou, Rootes e Saunders (2006) examinam concepes e prticas
organizativas a partir dos conflitos aparentes entre organizaes verticais aderentes ao modelo de democracia representativa e que operam segundo um conjunto de estruturas e processos relativamente pr-determinados e redes horizontais que seguem formas mais deliberativas de democracia e enfatizam a
inclusividade e qualidade da comunicao. A partir de um referencial sobre diferentes modelos de democracia, e considerando os processos preparatrios e os
eventos autnomos que se realizaram durante o FSE, os autores concluem que a
principal fonte de conflito entre as organizaes e redes acima mencionadas foi,
exatamente, a aderncia a diferentes concepes de democracia.
Temas como esses tm sido recorrentes entre os ativistas envolvidos com
esse espao aberto que se prope que seja o FSM.
O FSM oferece um lugar e um espao para o movimento elaborar, discutir e
dabater a viso, os valores e instituies de uma ordem mundial alternativa [].
O FSM e muitas de suas crias so significativos no apenas como lugares de
afirmao e debate, mas tambm como democracia direta em ao. [] Podese dizer que a democracia direta de Seattle, Praga, Gnova e de outras grandes
mobilizaes da dcada foram institucionalizadas no processo de FMS de Porto
Alegre. O princpio central da abordagem organizacional do novo movimento
que atingir o objetivo desejado no vale a pena se os mtodos violam o processo democrtico, se as metas democrticas so alcanadas via meios autoritrios
(BELLO, 2007, p. 2-3) .

Para encerrar esta reviso, recorremos ao trabalho de Milani e Laniado (2006,

p. 12), para os quais o sentido de contestao dos movimentos sociais transnacionais
promove o desenvolvimento de elementos de solidariedade que integram atores,
condies sociais e movimentos (organizaes), combinando valores morais e atitudes. nesse campo de solidariedades que as afinidades so reconhecidas e conflitos (internos e externos) so negociados, incorporando pluralidade, diversidade e
diferenciao.

Consideraes Finais
No exerccio de ir alm da hegemonia da organizao, a teoria indispensvel. A teoria ajuda a compreender o que no aparente na superfcie e a encontrar
conexes; permite entender o mundo e, portanto, mud-lo (NILSEN; COX, 2007).
Refletir teoricamente sobre prticas organizativas de movimentos sociais permite ir
alm dos particularismos do local e do especfico, permite a traduo do concreto
para o abstrato e, nesse sentido, amplia os espaos de troca e de aprendizagem.
Nas ilustraes que fizemos no item anterior, algumas antinomias se fizeram
sentir de modo expresso: horizontalidade x hierarquia; participao direta x delegao e representao; construo coletiva x individualismo e elitismo; valores orientados para a vida x valores orientados para o mercado. Outras estavam
subjacentes: tolerncia para com o outro x discriminao, inovao x rotina e reproduo do aprendido (DI MARCO et al. 2003). Parece-nos que uma decorrncia de se
envolver na co-produo de conhecimento reside precisamente em incluir na nossa
agenda de pesquisas um conjunto de conceitos e temas, tais como estes, que demandam novas definies ou, pelo menos, novas variaes e ressonncias.
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Ao fazer a reviso, acabamos retomando nosso prprio trabalho mais do

que havamos pretendido inicialmente. Isso se deve dificuldade de encontrar
autores que, refletindo a partir do olhar dos estudos organizacionais, abordem esses temas. Afinal, logo na introduo, explicitamos a hegemonia da organizao e
as diversas interdies que se produzem na ordem discursiva da nossa disciplina.
Para encerrar, queremos ressaltar que a realizao da sesso em torno do
tema resistncia, no X Colquio Internacional Sobre Poder Local, demonstrou o
papel engajado de acadmicos em funo da emancipao humana e da humanidade contempornea. Nas palavras de Bourdieu (1998, p. 42): Parece-me que os
scholars tm um papel determinante a desempenhar no combate contra a nova
doxa e o cosmopolitismo puramente formal de todos aqueles que s tm na boca
palavras como globalization ou global competitiveness. Foi, tambm, uma expresso de produo do que Dussel (2000) denomina, seguindo a esteira dos filsofos
da primeira fase da Escola de Frankfurt, de cincia crtica. Ou seja, uma cincia que
se coloca ao lado das vtimas do sistema, e que se orienta pelo princpio ticopoltico de sua libertao.

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