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Mtodo de Estudos para formao intelectual e espiritual

Motivos:
Diante da ineficincia apresentada pelos alunos das escolas atuais e da
incapacidade de ensinar do mtodo usado por essas escolas, vi a necessidade
urgente de recorrer a um mtodo de ensino que cumpra o papel que nossas
escolas de hoje no conseguem cumprir.
A superficialidade do conhecimento das pessoas hoje assustadora. A
escola no forma seus alunos, no desempenha bem o seu papel, e os alunos
no se interessam pela instruo, e os poucos que se interessam no
conseguem atingi-la.
Quanto a isso, algo deve ser feito para formar intelectualmente as
pessoas, seguindo um mtodo eficiente. Para isso recorremos a um mtodo de
estudos que una tudo o que h de bom na filosofia grega, nos padres da Igreja
(patrsica) e no perodo escolstico.
Objetivos:
Formao intelectual dos membros do grupo, baseando nossos estudos
nas ferramentas fundamentais do aprendizado.
Estudos aprofundados nos temas de Filosofia, Teologia, Poltica e
Histria.
Alinhar os estudos de ordem puramente intelectual juntamente com uma
vida de orao e servio.
Meios de Realizao dos objetivos:
O mtodo que ser utilizado para atingir o primeiro objetivo ser
emprestado da antiga filosofia grega. As ferramentas que o nosso grupo de
estudos fornecer aos seus membros so conhecidas como as sete artes
liberais. Hoje obsoletas e esquecidas, as sete artes liberais formavam o
princpio dos estudos, desde a antiga Grcia at os escolsticos. Foram
abandonadas depois da renascena e substitudas por um mtodo de estudos
muito fraco, que deu origem ao modelo que conhecemos hoje.
As sete artes liberais se dividem em dois grupos: o Trivium e o
Quadrivim.
O Trivium engloba as trs artes que estudam a mente humana, a saber,
a Gramtica, a Lgica e a Retrica.
O Quadrivium engloba as quatro artes que estudam o mundo, as coisas.
So elas a Aritmtica, a Geometria, a Msica e a Astronomia.
Essas sete artes juntas fornecem ao aluno as bases para qualquer outro
estudo mais aprofundado que se siga posteriormente. Antes de iniciar os
estudos em Filosofia ou Teologia, o aluno sempre deveria conhecer (e muito
bem!) todas as sete artes liberais.
Quando falamos em arte nesse sentido, no estamos nos referindo s
artes plsticas. Hoje, ao falar de arte, esta a nica acepo que nos ocorre,
mas arte liberal uma coisa, arte plstica outra. Assim, temos que entender
que o termo arte aqui significa um campo de estudos, uma disciplina, uma
matria.

Para cumprir o segundo objetivo, temos que estar seguros de que


possumos uma base slida no primeiro. O primeiro objetivo como o alicerce,
os fundamentos de tudo o mais que ser construdo. O segundo objetivo
como as paredes, ou seja, sero construdas em cima do alicerce do primeiro
objetivo. Se no tivermos um bom alicerce, nossa construo inteira ruir.
Antes de iniciar os estudos filosficos e teolgicos precisamos ter ao
menos uma base segura no primeiro objetivo, que so os fundamentos do
aprendizado.
Em Teologia vamos dirigir nossos estudos atravs de documentos da
Igreja, as Sagradas Escrituras, textos e livros de telogos consagrados, histria
da Igreja, doutrina social da Igreja, Liturgia, Patrstica, Escolstica e, sobretudo,
Apologtica.
Em Filosofia estudaremos os campos da Moral (tica), da Lgica, da
Metafsica, da Epistemologia e da Esttica.
Juntamente com isso estaro doses de Poltica e Histria.
Para cumprir o terceiro objetivo temos que nos lembrar de Santo
Agostinho, que pegou tudo o que havia de bom na filosofia grega, mas sem
perder de vista a Cruz de Cristo. No podemos em momento algum de nossos
estudos nos esquecer de que a verdadeira fonte de Sabedoria Deus.
O grande objetivo aliar formao intelectual e espiritual, unir tudo o que
h de bom na filosofia grega com a f e a teologia crist. Temos como
exemplos os grandes Santos da Igreja que fizeram isso muitssimo bem: o
prprio Santo Agostinho, Santo Anselmo, Santo Toms de Aquino, Hugo e
Ricardo de So Vtor, entre outros.
Exigncias:
O aluno que quiser fazer parte do grupo de estudos deve cumprir alguns
requisitos:
O aluno deve estar na chamada idade da razo, isto , por volta dos
15 anos, talvez um pouco mais ou um pouco menos, dependendo do caso. Se
muito novo, o aluno pode no conseguir apreender todo o contedo trabalhado
durante as aulas, ou no se interessar pelo tema. Exige-se uma idade mnima
para poder compreender o que ser tratado durante ao longo do mtodo.
O aluno deve ter um compromisso sincero com a Verdade. O
compromisso com aquilo que verdadeiro deve ser uma prioridade em tudo o
que se estuda. Esse compromisso no deve ser meramente formal, e sim algo
que venha de dentro da alma do indivduo. O objetivo encontrar a verdade,
sendo ela agradvel ou no. A verdade a nica coisa capaz de nos libertar.
Quanto mais sabemos, tanto mais livres somos.
O aluno deve estar disposto a aprender. importante que o aluno
realmente queira, por sua livre vontade, adquirir conhecimento. Essa vontade
deve gerar no aluno uma disposio, um esforo que direcione o aluno aos
seus objetivos.
A motivao do aluno deve ser a sabedoria pela sabedoria, e no
qualquer outra coisa, como a glria humana, a fortuna ou um mero diploma.
No se deve corromper o aluno com motivos torpes para seguir seu estudo. O

motivo da busca pela sabedoria deve ser sempre a prpria sabedoria, e nada
mais. A sabedoria um bem em si mesma e deve ser buscada com amor,
vontade, diligncia e muito esforo.
O aluno deve estar disposto a ensinar no futuro. Aquele que deseja
aprender deseja tambm ensinar. ensinando que verdadeiramente
aprendemos. Ao buscar o conhecimento temos que ter em mente a propagao
deste mesmo conhecimento para os outros no futuro. Seus alunos podero ser
seus prprios filhos, amigos, prximos, etc., mas a algum devemos ensinar o
que um dia aprendemos.
O aluno deve ser humilde em seu aprendizado. A humildade
condio sem a qual no podemos adquirir verdadeiro conhecimento.
Baseadas na humildade, as trs prximas condies se formam:
No se deve considerar nenhuma disciplina como desprezvel. No
devemos desprezar as disciplinas que vamos estudar, pois todas tm sua
importncia.
No se deve ter vergonha de aprender com ningum. No devemos
nos envergonhar de aprender dos outros o que no sabemos, pois seremos
sbios mais rapidamente e mais perfeitamente se aprendermos de todos de
boa vontade.
Quando tiver alcanado a cincia, no despreze aos demais. Depois
de adquirir determinado conhecimento, no devemos desprezar aqueles que
ainda no o alcanaram. No s no devemos despreza-lo, como devemos
ajud-lo a alcanar esse conhecimento que ele ainda no possui. Isto
princpio bsico de humildade que o aluno deve carregar consigo.

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