ESTETICA

Introduccin (ins.moreno@gmail.com)
Joseph Kosuth (arte conceptual - 1965) : El concepto o el mensaje terico tiene ms importancia
que percepcin esttica
Kasimir Malevitch : Encabez El suprematismo, que fue un movimiento artstico enfocado en
formas geomtricas fundamentales (en particular, el cuadrado y el crculo), que se form en Rusia en
1915-1916. Su obra Carr noir sur fond blanc (1918), con su Manifiesto Suprematista, 1922, sobre La
inobjetividad del arte.
Barbara Kruger es una artista conceptual estadounidense.
Len Ferrari (Buenos Aires 1920 - 2013) fue un artista plstico argentino. Gran parte de su obra
est orientada a denunciar los abusos de poder y la intolerancia en la sociedad.

El trmino arte que conocemos nosotros lo comenzamos a usar en el siglo XVIII.

Arranca con los griegos techn = arte (oficio)
(Techn del mdico, del estratega, del carpintero, etc.)

El trmino tchne, incluye a todos los hacedores o conocedores de una tcnica.

En la edad media pasa a llamarse Ars en latn y estaban distinguidas entre artes
liberales o mecnicas.

En el renacimiento, los artistas, se negaron a ser considerados slo meros tcnicos

de oficio. ( la pintura y la escultura eran consideradas artes mecnicas), y fueron
los artistas que revindicaron su valor como artes liberales.
No se identificaban con en el mismo grupo que los carpinteros ni zapateros
( porque no basta con la tcnica, ningn buen escultor o pintor sigue
mecnicamente una receta)
Se sigue as hasta el siglo XVIII, donde Charles Batteux acua Bellas Artes Les
Beaux Arts
, Charles une los conceptos de belleza = arte.
Bauhaus = arte + artesana + industrializacin
En el siglo XVIII, las artes liberales fueron despegndose de los oficios con un
estatus ms liberal y noble.

En el siglo XX, el arte se desarrolla como una prctica especfica, y no a funciones

( pedaggicas, Iglesias, demandas sociales). Esto se corta cuando se corta la
relacin de mecenazgo. El arte obtiene la autonoma.
(leer TATARKIEWIZCH)

Reflexiones sobre la revolucin griega Arte

e ilusin Gombrich
El hacer antes del igualar
En la Grecia antigua, por primera vez encontramos obras que intentan o pretenden
imitar la naturaleza.
El arte mimtico, no significa nunca rplica ni copia literal, se trata de jugar con los
modos que percibimos el mundo. Un efecto de la realidad. ( Platn deca que las
3D era un artilugio falso )
Fue tambin el comienzo de la institucionalizacin del Arte.
No hay sociedades en la historia de la humanidad que no tengan formas de arte,
poesa o creaciones no-tiles inmediatamente. Una practica que no significa en
nada en trminos de supervivencia, y sin embargo no ha estado siempre presente?
En los egipcios, la pintura y la escultura, eran practicas que tendan a la
superacin de la muerte. Hay tambin una relacin entre forma y funcin, importa
la interpretacin de la forma y su funcione, como en la actualidad con los
cartgrafos ( el mar es de color azul, el bosque, verde ).
Por eso, las posturas, fijas y repetitivas, de los dibujos o esculturas egipcios,
posturas imposibles, no naturales. El rostro de perfil, las piernas separadas, etc.
El arte egipcio tena una funcin transcendente y pautas claras. El canon egipcio.
Obedece a la funcin de distincin, ejemplos de color de piel entre mujer y
hombre, muestran el uso de ese arte para el discurso.
La no-narrativa del arte egipcio, alude a la no temporalidad.
(Forma y funcin = analoga con el ajedrez)
La escultura griega estuvo influida por la esculturas egipcias durante la fase de
transicin (Un kuros es una estatua de un varn joven, fechada a partir del Periodo Arcaico del arte
griego, entre 650-500 ac, -la sonrisa arcaica-)

Los griegos inventan el recurso visual de representar como el ojo ve y no como se

representa.
El hacer antes del igualar, hay una continuidad y una transformacin en base de
tcnicas anteriores.
Hay una relacin entre hacer = esquema igualar = correccin
Toda forma de arte son esquemas + correcciones.
El igualar no proviene de una inspiracin, proviene de los egipcios, luego se
empieza jugar con la posibilidad de la imitacin o ilusin.
Condiciones para que aparezca el arte mimtico :
- Funcin y novedad
- Gran conocimiento de la cultura egipcia
- El carcter de la narracin griega

La belleza como canon

En los griegos la representacin es lo que el ojo ve y ya no la pictografa.

Desarrollan el escorzo, y la esttica por la belleza, se transforma en un canon
griego ( ver la obra y su canon / El Dorforo de Policleto)
La belleza del Dorforo reside primordialmente en su proporcin y medida. Policleto
desarrolla una teora de la proporcin ( symetria ), establece una proporcin
relativa, a diferencia de los egipcios que eran absolutas.
En los griegos el canon es antropomtrico, y esto va constituyendo el canon
clsico, el canon de la belleza.
Cual era la fuente de legitimacin del canon egipcio? La religin, la cultura egipcia
estaba hecha par los dioses, la belleza no era un objetivo
Pero lo que legitima el canon griego, es lo esttico, lo bello.
El arte griego no es realmente imitacin, porque est el canon de Policleto ( la
cabeza entra 7 veces en el cuerpo)
Diferencia entre Euritmia (ilusin ptica) y Symetra (relacin/proporcin)
El protagonista es el hombre y el espectador es importante para la obra. Las obras
estn construidas en base de la visin humana, y se utilizan artimaas para
contrarrestar esos efectos (el paradigma es que es contrario tambin a la
simetra )
Platn, no est de acuerdo con la ilusin ptica, contradice su tesis, la verdad =
symetra.
Hasta el siglo XIX, el arte ere mmesis, imitacin, y tena una visin euro-centrista.
A partir del sig. XIX, aparece la concepcin de la voluntad de estilo, cada cultura
tiene una voluntad de estilo, en los egipcios, los griegos, los italianos, etc.
Se comienza a considerar que la historia del arte no arranc con los griegos, se
empieza a aceptar como arte productos que no eran el resultado de los Europeos (
Arte pre-colombino, etc.)
Influencia de Alos Rieg - Problemas de estilo (Gombrich fue discpulo de Reig)
Ese factor ayuda al advenimiento de las nuevas teoras sobre el arte del siglo XIX,
la concepcin de la voluntad de estilo, tiende a relativizar la concepcin basada en
el arte griego.
Hume: Existe un valor nico para el arte, una visin deshistorizada que recorre toda la historia