GRECIA

Al final de la edad de bronce, tribus de dorios y griegos noroccidentales ocupan grandes reas
de la Grecia continental y de Creta. Aqueos y eolios son expulsados o sometidos. Los jonios pueden
mantenerse en Eubea y en el Atica o repartirse por las ccladas. La oleada migratoria alcanza Asia
Menor, cuya costa occidental (Eolia y Jonia) es colonizada.
Montaas y valles dividen a Grecia, en regiones naturales que separan unas de otras; esta
situacin del relieve ayuda al divisionismo poltico y as en cada valle se constituyeron estados
independientes, propiciados adems por las diferentes tradiciones de los pueblos invasores y
sometidos.
La Polis, pequea ciudad-estado autrtica de base agraria dentro de una federacin regional
bastante ambigua, es la forma habitual de organizacin. La diferenciacin social y el auge econmico
modifican el equilibrio de la poblacin. Tras un corto periodo de consolidacin, el crecimiento del
numero de habitantes ocasiona tensiones y disturbios sociales.
De estos nace la colonizacin griega. Sus centros principales se sitan al oeste en Sicilia y el
Sur de Italia, y al Este en las Costas septentrionales del Egeo. Las relaciones poltico comerciales
entre colonias y ciudades metropolitanas dan lugar a un nacionalismo griego.
La unidad religiosa y lingstica (crean primer alfabeto completo), el arte, la ciencia, los
deportes y la cultura en general son la base del auge econmico, tcnico y cultural
EPOCAS
Tanto desde el punto de vista histrico general como desde el de la historia de la arquitectura se
considera la Grecia antigua dividida en tres pocas:
- La Arcaica, que comprende desde mediados del siglo X a. C. al V a. C., desde los remotos tiempos
en que empezaron las expediciones martimas, hasta las guerras medicas.
- La Clsica, cronolgicamente desde el siglo V y IV a. C. hasta la muerte de Alejandro Magno, en el
ao 323 antes de Jesucristo, que fue cuando las ciudades lograron sus ms preclaros xitos en lo
poltico y cultural.
- La Helenstica, o periodo ltimo, entre los siglos IV al I a. C que llega hasta la consolidacin del
Imperio Romano.
I. LOS TEMPLOS
Desde que en el Prximo Oriente empezaron a desarrollarse las grandes concentraciones
urbanas, dos milenios antes de la aparicin de las ciudades griegas, uno de los elementos
fundamentales que distinguen a la ciudad y la separan de la aldea prehistrica es la presencia de unos
edificios especiales: el templo donde gira la vida religiosa y el palacio en el que reside el poder civil.
Cuando se estructura la ciudad griega, en la poca arcaica, el poder real ya ha desaparecido en
el mundo griego, sustituidos por los grupos aristocrticos, que son los que detentan el poder. No
existen palacios por tanto en las ciudades griegas.
Los nicos edificios que, desde el punto de vista constructivo, se distinguen por encima de las
mediocres viviendas particulares son los templos, puesto que tampoco hay edificios monumentales
destinados a la vida civil colectiva. Estos aparecern mas tarde, sin nunca alcanzar no obstante, la
importancia de los templos.
El templo griego es una creacin de la poca arcaica, basada en elementos anteriores, y que
llego a travs de una tradicin imposible de seguir por falta de datos. Los edificios anteriores al siglo
VII, antes de Jesucristo, como es de suponer, eran en buena parte de madera y no se han conservado.
El templo griego era, relativamente, de pequeas dimensiones, por la tendencia anticolosal
tpica del arte griego y a la vez porque funcionalmente no era necesario un edificio de grandes
proporciones puesto que las ceremonias litrgicas se celebraban al aire libre. El templo era
bsicamente la casa de dios o, mejor dicho, la casa que albergaba las imgenes sagradas.
Los arquitectos no dirigieron sus esfuerzos, hacia el tamao sino a la calidad y el cuidado del
detalle. La planta del templo es muy uniforme, con variantes solo de detalle. Se eleva en un recinto

sagrado llamado tememos, al que se accede por una puerta propileos, o varias, mas o menos
monumental.
El templo propiamente dicho se organiza como centro o parte bsica la cella o naos, rectangular
y alargada, que es la cmara donde reside la imagen de la divinidad. La cella acostumbra estar
precedida de un prtico pronaos y tener en el extremo opuesto una cmara opistodomo a la que se
entra desde el exterior y no tiene comunicacin con la naos, o bien por una cmara a la que se penetra
desde la naos y sin entrada por la fachada trasera adyton. Este ultimo es el caso menos frecuente. Se
sola dedicar el opistodomo al tesoro del tiempo.

PLANTA DE
TEMPLO GRIEGO

Sobre esta base funcional, existen diferentes variantes por la posicin de las columnas a su
alrededor, segn se limiten a la entrada o formen dos o cuatro prticos rodeando la estructura central
que acabamos de describir.
El tipo ms simple es el de planta in antis, en que solo hay columnas en la entrada, esto es, en la
pronaos. Se viene utilizando tambin la nomenclatura o serie de denominaciones de los diferentes
templos de acuerdo con las columnas, que damos a continuacin:
- Prstilo; es el templo que solo tiene prtico de columnas en la fachada.
- Anfiprstilo; es el que presenta columnas tambin por la parte del opistodomo
- Perptero; es de este tipo el templo cuya columnata lo rodea totalmente.
Otra clasificacin atiende al numero de columnas existentes en la fachada:
- Dstilo, si solo hay dos columnas, lo que ocurre nicamente en templos muy pequeos.
- Tetrstilo, cuando las columnas son cuatro.
- Hexstilo, si las columnas son seis
- Octstilo, si es ocho l numero de columnas
Como es natural, l numero de columnas de la fachada estaba en relacin con las dimensiones del
edificio. El tipo corriente fue el de seis columnas y solo los templos que alcanzan las mximas
dimensiones disponen de ocho.

TEMPLO ARCAICO
PROSTILO COLUMNAS EN UN
FRENTE

ANTIPROSTILO COLUMNAS EN
DOS FRENTES

II. ORDENES CLASICOS

En la arquitectura clsica se llama orden cada una de las distintas combinaciones de
proporciones y ornato de las partes esenciales que componen un edificio.

En la arquitectura griega existen dos ordenes fundamentales: el drico y el jnico, si bien se

habla tambin del orden corintio.
ORDEN DORICO
En el orden drico los edificios se levantan sobre una base de tres escalones, llamados
estereobatos los dos inferiores y estilobato el superior.
Sobre el estilobato se apoyan directamente las columnas. El fuste se compone de tambores
superpuestos y no es liso, sino que esta marcado longitudinalmente por estras, normalmente veinte si
bien pueden ser tambin diecisis, con seccin en forma de fragmento de elipse. Las aristas de las
estras son vivas.
El dimetro del fuste disminuye con la altura, pero no de forma regular, ya que se ensancha
hacia el centro. Este ensanchamiento recibe el nombre de entasis.
En el extremo superior del fuste se abren tres surcos horizontales: el arquitrabe o epystilon,
el friso y la cornisa.
El arquitrabe es la transposicin en piedra de la viga de madera que en un principio constitua el
soporte horizontal de la estructura superior del templo. Su superficie es siempre lisa.
El friso es una estructura horizontal que se apoya sobre el arquitrabe, y en el estado antiguo
de las cubiertas de madera constitua la salida hacia fuera de las vigas longitudinales, de modo que
asomaban la cabeza dejando, dejando unos espacios intermedios regulares.
Al pasar a la utilizacin de la piedra, el efecto de las testas de la viga se sustituye por los
triglifos, elementos rectangulares, decorados por tres listeles verticales. Las zonas que antiguamente
quedaban entre las cabezas de las vigas se transforman en zonas aproximadamente cuadradas,
llamadas metopas, en muchos casos decoradas con relieves o pinturas, pero generalmente lisas.
Segn las normas, los triglifos tenan que corresponderse con los ejes de cada columna y con el
centro de cada intercolumnio, mientras que las correspondientes a las columnas en los extremos
deban hallarse en contacto con el de su ngulo. O sea: los triglifos tenan que estar juntos, sin que se
pudiese intercalar metopas entre ellos.
Debajo de cada triglifo se halla un pequeo saliente horizontal del que cuelgan seis gotas.

TRIGLIFOS

DETALLE
DEL FRISO

METOPAS

GOTAS

ARQUITRABE

La cornisa, es en su parte inferior, l mas alto elemento horizontal del templo, terminando un
tringulo cuyos lados superiores son las vertientes del tejado. Resulta, de esta forma un espacio
triangular o frontn cuya parte interior o tmpano se rellenaba con esculturas en la mayora de los
casos.
Con el tiempo, vario el sistema de proporciones. As los intercolumnios, estrechos en un
principio, eran equivalentes al dimetro de la columna o menos, despus se ensancharon multiplicndose
por tres, lo que significo crear un espacio de aire; este junto con la mayor esbeltez que los fustes
adquirieron con el tiempo, hizo que los templos fueran cada vez menos pesados y presentaran un
aspecto de mayor esbeltez.
La relacin entre el dimetro de la base y la altura de la columna fue en un principio de 1:4 o de
1:4.5. En el Partenn esta relacin es ya de 1:5.5 y en el de Nemea de 1:6. Constituye uno de los
ejemplos de cmo, sin variar los modelos permanentes y tradicionales, la arquitectura griega no se
redujo a copiar de una generacin a otra, sino que fue perfeccionando, paso a paso los prototipos
Templos Dricos construidos en Grecia entre los aos 700 y 300 a. C.:

Templo de Heraion, en Olimpia

Templo de Atenea en Corintio
Templo de Poseidn en Baros
Templo de Zeus, en Olimpia
Templo de Teseo en Atenas
Templo de Afaia, en Egina
Templo Partenn, en Atenas
Templo de Poseidn, en Sunium
Templo de Apolo en Bascae
Templo de Los Misterios, en Eleusis
Templo de Themis, en Kamunte
Templo de Apolo en Delos
Tholos en Epidauro
Templos Dricos construidos en Sicilia e Italia meridional entre los aos 610 y 480 a. C.:
Templo de Demeter, en Paestum
Templo de la Concordia, en Aguigento
Templo de Poseidn, en Paestum
Templo de Atenea en Siracusa
Templo de Segesto en Sicilia
Templo de Zeus Olmpico, en Agrigento
ORDEN JONICO

ABACO
EQUINO
OVAS
COLLARINO
VOLUTA

ASTRAGALO

DETALLE DE UN CAPITEL JONICO

ESTRIAS DE COLUMNAS JONICAS Y SUS

ARISTAS ACHAFLANADAS

En el orden jnico la columna se distingue de la drica en que tiene basa y en que su capitel es
distinto.
La base jnica esta constituida por elementos cncavos, llamados escocias, y otros convexos
denominados toros. Ambos elementos adoptan diferentes combinaciones, segn fechas y lugares.
La base tica, esto es la de Atenas, tomo la forma de dos toros separados por una escocia;
este es el tipo que paso a Roma y luego se usaron los arquitectos del renacimiento.
Lo ms caracterstico de este orden es el capitel, que contiene un equino con ovas, una voluta
saliente y un baco con hojas.
El fuste es ms esbelto que el drico y no forma entasis. En su origen fue liso, pero pronto
presento tambin estras, en numero de veinticuatro. Las estras terminan en curva en los dos
extremos, esto es, estn achaflanadas.
El entablamento consta de arquitrabe, el cual no es liso como en el orden drico, sino dividido
en tres bandas horizontales, ligeramente salientes cada una sobre el inferior.
Cuando no existe friso, la cornisa apoya sobre l. Si hay friso, es liso, lo que hace que se le
puedan aplicar relieves, como sucede en los templos ms suntuosos, en los que tenemos expendidas

muestras de las posibilidades de este largo espacio horizontal sin trabas. La cornisa es muy similar a la
del orden drico.
Es tpico del jnico el sustituir a veces las columnas por mujeres u hombres que sostienen las
techumbres. A estas esculturas se les llama caritides o atlantes. En las primeras sus cabezas se unen
al entablamento por medio de cestas florales que llevan sobre aquellas, evitando as la sensacin de
esfuerzo.
Ejemplos de templos jnicos: entre los aos 550 y 320 a. C.
Templo de Artemisa en Efeso
Templo de Ilisos en Atenas
Templo de Nike Apteros, en Atenas
Templo Erecten, en la Acrpolis de Atenas
Templo de Dionisos, en Teos
Templo de Heras en Samos
Templo de Apolo Didimeo, en Mileto
Templo de Atenea Podias en Priene
ORDEN CORINTIO
Se suele denominar orden corintio a la modificacin del jnico que no afecta mas que el capitel
y por tanto no se trata de un orden distinto.
El capitel corintio, en relacin con el jnico es mucho ms ornamentado. La forma tpica de este
capitel es la de una campana invertida, coronada por un baco con caras cncavas y adornado de una
doble fila de hojas de acanto, olivo, perejil, cardo, escarola u otras similares. Las de la segunda fila
son de doble tamao que las primeras y en sus intervalos brotan vstagos, llamados cauliculos, con
otras hojas de las que nacen volutas, que son de dos dimensiones; las mayores van a arrollarse bajo los
ngulos del baco y los otras hacia el medio de cada una de las caras del capitel, donde se renen de
dos en dos. De entre estas dos ultimas sale un vstago con la flor que es la rosa o roseta del capitel.
Las columnas tendieron a construirse mas altas que las jnicas, lo que les da mayor esbeltez.
Se adopto este capitel en la poca helenstica y como smbolo de la poca puede considerarse el
templo de Zeus Olmpico de Atenas, que terminaron los romanos.
Templos Corintios:
Templo de Apolo en Bassae
Templo de Apolo en Ddimo
La torre de los Vientos en Atenas
Templo de Eleusis
Inicialmente se construye con madera, ladrillo secado al sol, luego utilizan el mrmol que
contribuye a esculpirlos y es causa de su conservacin.
Aparejo en seco, con grapas metlicas, estuco coloreado, molduras ayudadas por juego de luz y sombra
definen lneas del edificio.
Molduras ms importantes:
Gola o Cimacio: moldura en forma de S. Pueden ser, Gola reversa o cimacio o Gola inversa o Taln .
Astrgalo o Anillo: cordn en forma de aro
Filete, Tenia o Listel: Moldura recta y estrecha
Toro o Bocel: moldura redonda circulo, de mayor radio que el Astrgalo
Escocia: moldura cncava siempre va entre dos boceles
Cuarto de Bocel: Moldura redonda de de circulo
Gotern: Canal en la cara inferior de la cornisa
Dentculo: adorno de figura de diente colocado en la vertical de la cornisa
Mtulo: Adorno colocado
Antefija con palmeta

Casetones
Segn origen y finalidad la ornamentacin se divide:
1. elementos constructivos de funcion tcnica y estetica: Triglifos, tenia, regula, gotas y mutulos
2. elementos constructivos solo de funcion tcnica: casetones, metopas y tejas.
3. elementos de decoracin pura: ovas, grecas, espirales, cintas, palmetas, cabezas de leones.
4. piezas escultricas a las que la arquitectura sirve como marco: frisos con figuras, esculturas en
los frontones, acroteras de remate.
URBANISMO
La creacin esencial de la sociedad griega es la ciudad, la polis como as lo denominaban, la
ciudad entendida no como venia siendo una simple agregacin de casas y de gentes, sino como algo
orgnico, ntimamente relacionado con el hombre, el ciudadano, no se limita simplemente a vegetar
sino que vive comunitariamente y no se siente solitario.
La creacin y aplicacin de nuevas urbes durante la poca helenstica, permiti adoptar nuevas
disposiciones urbansticas, aplicndose la llamada planta hipodamica porque su invencin se atribuye a
Hipodamo de Mileto, un arquitecto del siglo IV antes de Cristo. Es la ciudad de planta regular con
serie de calles paralelas que se cruzan con otra en ngulo recto y que da al plano una forma de damero
como en nuestras ciudades modernas.
El mismo concepto urbanstico se aplica a los edificios pblicos monumentales. Ya no basto
proyectar el edificio en si, sino su incorporacin al conjunto, buscndose perspectivas y adoptando el
concepto de plaza esto es, un espacio de aire, vaco, rodeado de edificios monumentales que armonizan
entre s.