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Lerma, Martes, 09 de Abril de 2013

SANA DOCTRINA DE JESS
ESTUDIO 4
POR QUE NO SOPORTARN LA SANA DOCTRINA? (2 TIMOTEO 4:3) Porque
vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn
de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias
I. PORQUE LA PALABRA ESCRITA DA LA RAZN DEL ENCARGO SOLEMNE.
A. VENDR TIEMPO CUANDO NO SUFRIRN (soportarn) la sana doctrina
1. 1Tim. 1:3, Como te rogu que te quedases en feso, cuando fui a Macedonia, para
que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina.
2. 1Tim. 1:10, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, 11 segn el glorioso
evangelio del Dios bendito, que a m me ha sido encomendado
3. 1Tim. 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de
demonios.
4. 1Tim. 4:6 Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo,
nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido.
5. 1Tim. 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues
haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren.
6. 1Tim. 6:3 Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras
de nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, 4est
envanecido, nada sabe.
7. Tito 2:1 Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina.
8. Tito 2:10 no defraudando, sino mostrndose fieles en todo, para que en todo
adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.
B. Por eso, Timoteo debera predicar, redargir, reprender y exhortar, aprovechando bien
el tiempo, porque vendran tiempos peligrosos, 2 Tim. 3:1-5.
C. Pablo habl claramente de una apostasa venidera en 2 Tesa. 2.
D. Lo que Pablo requiere en el V-2 es la manera de evitar la apostasa.
II. SINO QUE, TENIENDO COMEZN DE OR
A. La palabra comezn es rascar, hacer cosquillas. Tienen comezn de or
diferente doctrina (1 Tim. 1:3).
B. Muchos quieren enseanza que les d paz y tranquilidad de conciencia, pero al mismo
tiempo que permita que sigan satisfaciendo los deseos de este mundo. Quieren la
enseanza que cause placer a sus odos. Quieren enseanza agradable, aduladora, que
hable de deberes fciles, y que tolere sus pecados. No quieren ser reprendidos sino
lisonjeados y adulados. No quieren or de la cruz que deben llevar, ni de la abnegacin
de s. No quieren despojarse del viejo hombre y vestirse del nuevo hombre.
C. Cristo bien describe lo defectuoso del odo de algunos en la parbola del sembrador
(Mat. 13:1-9, 18-23). Por eso, El dice, Mar. 4:24, Mirad lo que os y Luc. 8:18,
Mirad cmo os. Heb. 5:11, Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difcil de
explicar, por cuanto os habis hecho tardos para or.

III. SE AMONTONARN MAESTROS CONFORME

A SUS PROPIAS CONCUPISCENCIAS
A. Siempre habr maestros que estn dispuestos a rascar o hacerle cosquillas en las
orejas de la gente; es decir, ensearn lo que la gente quiere escuchar.
1Tesalonisanses 2:3-6 3 Porque nuestra exhortacin no procedi de error ni de
impureza, ni fue por engao, 4 sino que segn fuimos aprobados por Dios para que se
nos confiase el evangelio, as hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a
Dios, que prueba nuestros corazones. 5 Porque nunca usamos de palabras lisonjeras,
como sabis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo; 6 ni buscamos gloria de los
hombres; ni de vosotros, ni de otros.
B. Como dice el profeta Oseas 4:9, Como el pueblo, as ser el sacerdote; es decir, el
pueblo rebelde slo quiere escuchar a los maestros que son como ellos. 1 Reyes 12:31,
Jeroboam Hizo tambin casas sobre los lugares altos, e hizo sacerdotes de entre el
pueblo, que no eran de los hijos de Lev. Isa. 30:10, que dicen a los videntes: No
veis; y a los profetas: No nos profeticis lo recto, decidnos cosas halageas,
profetizad mentira.
C. Comprese Hech. 17:19-21, Y tomndole, le trajeron al Arepago, diciendo:
Podremos saber qu es esta nueva enseanza de que hablas? 20 Pues traes a nuestros
odos cosas extraas. Queremos, pues, saber qu quiere decir esto. 21 (Porque todos los
atenienses y los extranjeros residentes all, en ninguna otra cosa se interesaban sino en
decir o en or algo nuevo.) Queran or algo nuevo, algo interesante y fascinante, algo
que les agradara, pero no queran or del arrepentimiento (ver. 30, 31). No quieren ser
ofendidos por la predicacin sobre la resurreccin y el juicio final.
B. Los maestros deben dirigir y cambiar al pueblo, pero en muchos casos el pueblo
cambia a sus maestros. Por ej., Ex. 32:1-4, Viendo el pueblo que Moiss tardaba en
descender del monte, se acercaron entonces a Aarn, y le dijeron: Levntate, haznos
dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moiss, el varn que nos sac de la
tierra de Egipto, no sabemos qu le haya acontecido. 2 Y Aarn les dijo: Apartad los
zarcillos de oro que estn en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de
vuestras hijas, y tradmelos. 3 Entonces todo el pueblo apart los zarcillos de oro que
tenan en sus orejas, y los trajeron a Aarn; 4 y l los tom de las manos de ellos, y le
dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundicin.
1. Por eso, a Herodes no le convena escuchar a Juan (Mat. 14:3-4), Porque Herodes
haba prendido a Juan, y le haba encadenado y metido en la crcel, por causa de
Herodas, mujer de Felipe su hermano; 4 porque Juan le deca: No te es lcito tenerla.
Juan no toleraba las concupiscencias de Herodes, sino que las denunciaba.
2. A los judos no les convena la predicacin de Esteban y, por eso, lo apedrearon
(Hech. 7:58).
Su anhelo es tener maestros que se adapten a sus propias ideas o gustos pervertidos
Tan grande es ese anhelo que amontonan maestro sobre maestro. Esto hace que uno se
acuerde de Jer. 5:31: Los profetas profetizaron mentira y mi pueblo as lo quiso y de
Ez. 33:32, Y he aqu que t eres a ellos como cantor de amores, hermoso de voz y que
canta bien; y oirn tus palabras, pero no las pondrn por obra. El pueblo aqu descrito
est ms interesado en algo diferente, algo sensacional, que en la verdad desnuda. Y
cuando se les presenta la verdad (como ciertamente lo hizo Ezequiel), no estn
interesados en la verdad misma, sino en la forma en que se presenta, el estilo, la
oratoria del predicador el predicador mismo, su voz, su porte, su apariencia, sus
modales. Aqu en 2 Ti. 4:3, 4 el nfasis est en el anhelo de or historias fascinantes y
especulaciones filosficas.

IV. Y APARTARN DE LA VERDAD EL ODO

A. No quieren or el evangelio sencillo que habla del perdn de los pecados, porque no
quieren arrepentirse. La verdad les quita todos sus dolos y vicios amados. No quieren
crucificar la carne con sus deseos.
B. No quieren or del bautismo, ni de otros mandamientos del Seor, pues tienen sus
propios conceptos de lo que es la vida cristiana. No quieren or de la crucifixin del
viejo hombre y de la santificacin en Cristo.
C. No quieren or del reino espiritual de Cristo que es su iglesia, su cuerpo, su templo,
etc. No quieren or de lo sencillo de su gobierno; tampoco de la obra espiritual de la
iglesia. No quieren or acerca del culto espiritual y sencillo revelado por el Espritu Santo,
porque quieren un culto que agrade a los hombres (ritos, oro, diamantes, milagros
fuera de lo que dice la palabra, ceremonias, incienso, la bulla, hermanos sper
ungidisimos que al tocar a alguien se cae dicen que por el poder del Espritu
Santo, etc.). En fin, no quieren saber la verdadera naturaleza de la iglesia que Cristo
estableci con la sana doctrina de Jess, para que seamos sanos en todo, transformados
y redimidos con la palabra de fe.
V. Y SE VOLVERN A LAS FBULAS
A. Jer. 2:13, Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de agua
viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. Prefieren las
expresiones de su propia sabidura humana que est completamente desprovista de la
luz de la revelacin de Dios.
B. Se deca en las escuelas rabnicas que una ley oral se haba dado en el Monte Sina, y
que esta ley se haba entregado por una serie de maestros a travs de los siglos.
Durante el tiempo del ministerio de Cristo aqu en la tierra estos dichos y comentarios
constituan un suplemento a la ley escrita. Sin embargo, en el segundo siglo comenzaron
a escribir esta coleccin de tradiciones; ahora se llama el Talmud. Jess denunci
fuertemente tales tradiciones (por ej., Mat. 15:3).
C. Las fbulas ms populares ahora son las catlicas. Hay muchsimas fbulas acerca de
Mara y los santos. Hay multitudes que escucharn todas las fbulas de los supuestos
milagros realizados en conexin con las tumbas o las reliquias de los santos y
mrtires. Todos los carismticos hablan de sus sanidades, que son puras fbulas.
D. El Libro de Mormn es un libro que profesa ser inspirado, pero contiene puras
fbulas, pero millones de personas las creen. Los jvenes lderes (ancianos) dejan
su hogar por dos aos para viajar a pases lejanos para propagar estas fbulas.
E. Los que son ganados por las fbulas son aquellos que no conocen la Biblia y que la
rechazan.
ESTUDIO en Lerma por l:
Pr. Vctor R. Preciado Balderrama
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(Mat 10:8b) de gracia recibisteis, dad de gracia.
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