LINHA DO TEMPO: Idade Contempornea

PAUL-MICHEL FOUCAULT
(1926-1984)
Filsofo francs
Paul-Michel Foucault nasceu em 15 de outubro de 1926. Filho de Paul
Foucault, cirurgio e professor de anatomia em Poitiers, e Anna Malapert,
Michel pertencia a uma famlia onde a medicina era tradio, pois tanto o av
paterno quanto o materno eram cirurgies, mas Michel traou o prprio
caminho. Desde cedo demonstrou interesse pela histria influenciado por um
professor que teve ainda na escola, padre De Montsabert. Foucault era uma
pessoa curiosa, o que fazia com que buscasse por conta prpria suas leituras.
Seu interesse pela filosofia no tardou a aparecer, aprofundando seus estudos
com entusiasmo. Como pano de fundo, Foucault vivia os tormentos da
Segunda Guerra Mundial. Decepcionando a expectativa de seu pai de que se
tornasse mdico, e apoiado pela me, Foucault segue seu rumo filosofia. O
fato de pertencer a uma famlia burguesa, possibilitou a Foucault um auxilio
frente as suas necessidades econmicas. Foucault e o pai tinham uma relao
conturbada, o que no se repetia com a me, com quem mantinha forte
vnculo. Mudou-se para Paris em 1945, e retornava sempre que podia para
visitar a me em Poitiers. Enquanto preparava-se para provas, concorrendo a
vagas como aluno na cole Normale da rue d'Ulm, Foucault entrou em contato
com Jean Hyppolite, professor que lhe ensinou Hegel e reforou seu encanto e
sua vocao para a filosofia, marcando-o profundamente. Em 1946, iniciou
seus estudos na cole Normale da rue d'Ulm. Foucault trazia com ele a
caracterstica de ser uma pessoa solitria e fechada, o que foi tornando-se
cada vez mais forte, pois as relaes e a competitividade por parte dos alunos
desta escola fizeram com que ele recuasse ainda mais do contato social.
Tornou-se uma pessoa agressiva e irnica, caractersticas estas que se
mantiveram por toda sua vida. Em 1948 Foucault tentou suicdio, o que acabou
levando-o a um tratamento psiquitrico. Este impulso, retornou outras vezes
em sua vida. Segundo o psiquiatra que o acompanhou, esta atitude estava
ligada dificuldades frente a sua homossexualidade, que comeava a
anunciar-se. Esta experincia colocou-o pela primeira vez em contato com a
psiquiatria, psicologia e psicanlise, o que marcou profundamente a sua obra.
Foi leitor de Plato, Hegel, Kant, Marx, Nietzsche, Husserl, Heidegger, Freud,
Bachelard, Lacan, etc. Foucault aprofundou-se nos estudos de Kant.
Considerava que sua filosofia era uma crtica a Kant, no que diz respeito a
noo do sujeito enquanto mediador e referncia de todas as coisas, j que
para Foucault o homem produto das prticas discursivas. Admitia grande
influncia de Heidegger em sua obra, chegando a afirmar: "Todo o meu devir
filosfico foi determinado por minha leitura de Heidegger." influenciado
tambm por Nietzsche, por quem apaixonou-se, e por Bachelard. Leu tambm
autores como Kafka, Faulkner, Gide, Genet, Sade, Ren Char, etc. Este filsofo
tornou-se grande amigo de Louis Althusser, que o levou a aderir ao partido

comunista. Por toda a vida esteve s voltas com a poltica. Licenciado em

filosofia pela Sorbone em 1948, em 1949 licenciou-se em psicologia. No ano de
1952 cursou o Instituto de Psychologie e obteve diploma de Psicologia
Patolgica. No mesmo ano tornou-se assistente na Universidade de Lille.
Foucault lecionou psicologia e filosofia em diversas universidades, em pases
como: Alemanha, Sucia, Tunsia, EUA, etc. Trabalhou durante muito tempo
como psiclogo em hospitais psiquitricos e prises. Escreveu para diversos
jornais. Viajou o mundo apresentando conferncias. Em 1955 mudou-se para
Sucia, onde conheceu Dumzil. Este contato foi importante para a evoluo
do pensamento de Foucault, pela idia de estrutura que Dumzil desenvolveu.
Conviveu com pessoas importantes da intelectualidade de sua poca, como
Jean-Paul Sartre, Jean Genet, Canguilhem, Gilles Deleuze, Merlau-Ponty,
Henri Ey, Lacan, Binswanger, etc. Em 1961 defendeu tese de Doutorado
intitulada: "Loucura e Desrazo". Esteve no Brasil em 1965 para conferncia
convite de Gerard Lebrun, seu aluno na rue d'Ulm em 1954. Foucault faleceu
no dia 25 de junho de 1984, em plena produo intelectual, o que fez com que
sua morte fosse muito sentida. A causa da morte foi questo de muitas
discusses, sendo levantada a hiptese AIDS. O autor publicou as seguintes
obras:"Doena mental e Psicologia" (1954); "Histria da Loucura" (1961);
"Raymond Roussel" ( 1963 ); "O nascimento da clnica" (1963 ); "As palavras e
as coisas"(1966); "A Arqueologia do saber" (1969); "A ordem do discurso" (1970
- aula inaugural do College de France); "Vigiar e Punir" (1977); "A vontade de
saber - Histria da sexualidade I" (1976); "O uso dos prazeres - Histria da
sexualidade II" (1984); "O cuidado de si - Histria da sexualidade III" (1984).
Foucault foi e ainda um filsofo respeitado e de sucesso. Sempre polmico,
tanto pelas suas idias, quanto por seu comportamento, temperamento e sua
opo sexual. Por ser uma pessoa extremamente estudiosa, culto, atraa
admirao dos demais. H grandes discusses respeito de Foucault
representar ou no a corrente estruturalista. O prprio autor em sua obra, "O
nascimento da clnica", usa pela primeira vez o termo estrutura, demonstrando
neste texto a inteno de realizar uma anlise estrutural. Em 1969, em seu
novo texto "Arqueologia do saber", Foucault revela que a anlise estrutural no
o auxiliou a tratar da problemtica que pretendia no texto "O nascimento da
clnica". Ao contrrio, acredita que a anlise estrutural acabou por nublar a
problemtica em questo. O mtodo mais apropriado, a seu ver, seria o mtodo
arqueolgico, separando-se e diferenciando-se ento da proposta
estruturalista. O pensamento de Foucault poderia ser localizado como parte do
debate sobre modernidade, onde a razo iluminista ocupa o local de destaque.
O homem, para este filsofo, ocupa um papel importante, uma vez que
sujeito e objeto de conhecimento. Considera o homem enquanto resultado de
uma produo de sentido, de uma prtica discursiva e de intervenes de
poder. Foucault discute o homem, enquanto sujeito e objeto do conhecimento,
atravs de trs procedimentos em domnios diferentes: a arqueologia, a
genealogia e a tica. Estes procedimentos constituem momentos do mtodo.
Para este autor o mtodo d-se diante do objeto ser estudado e no ao
contrrio. Atravs do mtodo arqueolgico, este filsofo aborda os saberes que
falam sobre o homem, as prticas discursivas, e no verdades em relao a
este homem. Reivindica uma independncia de qualquer cincia, pois acredita
no poder localizar o homem atravs do que ela pode oferecer. Estabelece sim,
inter-relaes conceituais dos diferentes saberes e no de uma cincia. A

arqueologia pode ser encontrada principalmente em duas de suas obras: "A

Histria da Loucura" e "As palavras e as Coisas". Neste ltimo livro, surge a
possibilidade de explicitao das condies da possibilidade para que os
conhecimentos possam se dar de uma determinada forma, em uma
determinada poca, que o que o autor chama de episteme. A genealogia,
segundo este autor, possibilita pensar na questo do poder como uma rede
onde o homem visto como objeto e sujeito das prticas do poder. Mais tarde,
Foucault ir desenvolver a noo do bipoder. A genealogia no se ope
histria e sim aos desdobramentos meta-histricos das significaes ideais e
das indefinidas teleologia. Ope-se apenas pesquisa de origem. Este
mtodo, encontra-se principalmente em sua obra "Vigiar e Punir". A tica, para
Foucault, a possibilidade de apontar o sujeito que constitui si prprio como
sujeito das prticas sociais. o momento para refletir o motivo pelo qual o
homem moderno constitui critrios de um modo de subjetivao em que tenha
espao a liberdade. Encontra-se este mtodo principalmente em "O uso dos
prazeres" e "O cuidado de si". Esta elaborao foi feita nos ltimos meses da
vida de Foucault, momento em que parecia surgir para este filsofo a
necessidade de pensar sobre ele mesmo.