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PRECE

DE GRATIDAO A JESUS
Senhor, eu nunca soube fazer preces...
A minha prece sempre foi um pensamento rpido elevado Tua
misericrdia, nesse ou naquele pedido de socorro para o meu esprito pobre e
estropiado...
Desta vez, ainda no ser diferente: confesso-Te que ainda no aprendi a
orar como preciso e devo...
No sei Te dizer as palavras bonitas que gostaria, e que, por vezes, eu invejo
naqueles que, em diversos idiomas, fazem da prece magnfica perorao!
A nica coisa que sei que sem a Tua escora, eu no me sustento de p...
Preciso de Ti, Senhor, como preciso do ar que respiro.
Tenha d de mim e me auxilie para alm dos mritos que eu no possuo
sequer um s para, em nome dele, enderear aos cus qualquer
reivindicao!
Sinceramente, tenho muito mais agradecimentos que petitrios...
Sem a Tua fora, com certeza, eu no teria conseguido varar mais um ano
de luta e trabalho...
Obrigado, pois, pela confiana que depositaste neste Teu servo imperfeito!...
Obrigado pelas oportunidades que, junto aos homens encarnados, nossos
irmos, Tu me confiaste na tarefa do intercmbio entre os Dois Lados da
Vida...
Espero que eu no tenha exagerado nas brincadeiras, e nas verdades que
disse sem pretender magoar quem quer que seja se algum se magoou, no
foi por culpa minha, mas sim por culpa dele ou dela, que ainda no
aprendeu a virtude do perdo...
Obrigado pelas singelas publicaes medinicas que nos ensejaste no ano
prestes a se findar inclusive, Senhor, pelas publicaes neste Blog, que, na
minha quase total indigncia espiritual, sempre me custam muito esforo de
inteligncia...
Sem a Tua inspirao, eu no passaria de humilde trato de terra
completamente seca, sem uma gota dgua para fazer brotar uma nica
semente...
Devo a Ti tudo o que fao e tudo o que sou!
Sem a Tua luz, sou apenas treva, e nada mais!...
No entanto, Mestre, se algo eu posso solicitar-Te por adjutrio no Ano Novo,
peo que no me deixes sozinho comigo mesmo, porque serei um desastre...
E, mesmo sem merecer, no me deixes sem a vassoura na mo, porque,
Senhor, eu preciso varrer o cho de minha prpria alma, entulhada de p...
Conceda-me, por bondade, ainda e sempre, at quando eu no for abatido
pela minha prpria insanidade, a bno de continuar servindo em Teu
nome...
Se no for possvel curar-me, no me deixes enlouquecer de todo mas deixame, Senhor, com a minha loucura pessoal, isentando-me da loucura alheia,
que, sinceramente, por vezes, parece-me ser uma perturbao muito maior
que a que eu tenho...
Abenoa os meus estimados amigos, os que estimam serem meus inimigos, os
meus novos planos de trabalho para 2015, o pobre do mdium que, em
minhas mos, tem sofrido mais que bengala de cego, e os meus bichanos...
Abenoa, Senhor, perante os tribunais da inquisio esprita, que grassa na
atualidade do mundo, quantos nos tm advogado a causa nos livros que me
encorajo a escrever, expondo em suas pginas as ideias que exponho por
livre expresso de meu pensamento...
Bem, isto, Senhor!

Que o Senhor tambm seja abenoado por Deus, nosso Pai, porque, mesmo
sendo quem s, no deve ser fcil aguentar a corja humana da qual, na
condio de desencarnado, infelizmente, eu continuo fazendo parte.
Assim seja!...
Incio Ferreira

UberabaMG,22dedezembrode2014.

PE
ERISP
PIRIT
TO
Oqu
ueperspirito?

Do grego Peri (em tornno, em vo


olta de) + a palavraa latina sp
piritus
(resp
pirao, sop
pro) ento, pode se cconceituar perspirito como algoo que envo
olve o
esprrito.
Algu
umasdefiniesdeperrspirito:

1)Perspirito
Invlucro semimaterialdoEsprito.Nosenncarnados,serve
de laao intermeedirio entrre o Espritoo e a matria; nos Esp
pritos erra ntes, consttitui o
corpo
ofludicodoEsprito.((Kardec,s.dd.p.,p.374
4)

2) O
O Esprito
envolvidoo por uma substncia
a que vaaporosa para os
encarnados, maas ainda baastante groosseira paraa os desen
ncarnados; suficientem
mente
vapo
orosa,entreetanto,paraaqueelepoossaelevarsenaatmo
osferaetrannsportarse
epara
ondee quiser. Co
omo a sem
mente de um
m fruto envolvida
e
pelo
p
perispeerma, o Esprito
prop
priamenteditorevesttidodeum envoltrioque,porco
omparao, sepodech
hamar
Persspirito.(Kardec,1995,p
pergunta933).

3) O
O Perspirito
o o Princcpio interm
medirio
entreeamatriaeoEsprito
o,cujafinal idadetrp
plice:
mantter indestrrutvel e in
ntacta a inndividualidaade;
servirdesubstraatoaocorp
pofsico,duuranteencarnao;
co
onstituirollaodeunioentreo Espritoeo
ocorpo
fsico
o, para a trransmisso recproca das sensaes de
umeedasordensdooutro.(Freire,19992,p.29e3
30)

4) O Esprito Emmannuel, designa o


Persspirito como
o campo eletromagn
e
ntico, em circuito
fechaado, compo
osto de gaases rarefeiitos (gasess que se desfazem
d
oou diminuem de
inten
nsidade).

DIIFERE
ENA ENTR
RE AL
LMA E
E ESPIIRITO
O
Qualadiferenaentrealm
maeesprito
o?

ParaaKardecesspritoopprincpiointteligentedo
ouniverso (questo231do
Livro
o dos Espritos), enquaanto alma um esprito encarna
ado (questo 1342 do Livro
dosEEspritos).
Emb
bora pareaam palavrass que tem o mesmo significado,
s
h uma grrande
diferrena entree alma e essprito, poiss, alma um
u espirito encarnadoo, ou seja, um
espirritoqueestpassandoporumaexxperinciaffsica.

Novamente Kardec esclarrece na perrgunta 134 a e b: a) Que era a alma


antess de se un
nir ao corp
po? Espritto. b) As almas e os
o espritoss so, porttanto,
identticamente,a
amesmaco
oisa?Sim, asalmass
oapenaso
osespritos.Antesdeseeunir
ao corpo, a alm
ma um dos seres in teligentes que
q povoam
m o mundoo invisvel e
e que
revesstem, temporariamen
nte, um eenvoltrio carnal, pa
ara se puurificarem e se
escla
arecerem..

Analisandooqu
ueKardeceexplica,pod
demosconcluirque:

ESPRITO
O

Princpio
ointeligentedo
universo
u

ALMA

Princpio
ointeligentedo
universsoencarna
ado

Kard
decfazalgum
maconfusoquandousaaindiscriminadamenteootermoalma
apara
desiggnaroraoespiritoencarn
nado,ehora oespirito.

Conccluindo, o homem
h
aa unio do espirito, perspirito
p
ee corpo material,
formaandoassimaaalma,ouesspiritoencarrnado.

Princpio
in
nteligentedo
unverso

Corpo
material

Perispirito


1
2

23) Que o espprito?


134.. Que a alma?

Home
em

Nomes antigos do perspirito


Operspirito noumacriaodeAllanKardec,emboraomesmotenhacriado
esta palavra e sistematizado seu estudo, o fato que desde a antiguidade j se conhecia o
perspiritocomoutrosnomes:

Nomesdoperspiritousadosnaantiguidade
ndiavdica
PersaZendavesta
Egito
JudeusCabala
Budismo
Gregos
Chineses
PaulodeTarso
Esoterismo
Paracelso
Neognsticos
Leibnitz
Baraduc
Cudworth
Bret
HernaniCGuimares
Zllner

Manu,Maya,kosha
Baodhas
Kha
Rouach
Kamarupa
Eidolon,okhema,ferouer
Khi
Corpoespiritual
Corpoastral
Corposidreo
Aerossoma
Corpofludico
Somod
Mediadorplstico
Metassoma
MOBModeloOrganizadorBiolgico
Corpofantasma

Como podemos observar este um conhecimento muito antigo e que foi se


perdendoaolongodostemposparaamaiorpartedapopulao,mastendosidopreservado
nasescolasfilosficaseesotricas,longedaspessoasnoiniciadasnosmistrios.

Com o advento do Espirito da Verdade e a consequente codificao esprita o


mistriofoidesfeitoepassouaserestudoportodosaquelesquedesejamteroconhecimento
decomosomos,tantonomundomaterialquantonoespiritual.

Kardecaeleserefereaolongodetodaaobradacodificao,comoporexemplo,
emAGnese,capituloI,itens3940:

39.OEspiritismoexperimentalestudouaspropriedadesdosfluidos
espirituais e a ao deles sobre a matria. Demonstrou a existncia
do perspirito, suspeitado desde a antiguidade e designado por S.
Paulosobonomedecorpoespiritual,isto,corpofludicodaalma,
depois da destruio do corpo tangvel. Sabese hoje que esse
invlucro inseparvel da alma, forma um dos elementos
constitutivos do ser humano, o veculo da transmisso do
pensamentoe,duranteavidadocorpo,servedelaoentreoEsprito
e a matria. O perspirito representa importantssimo papel no
organismo e numa multido de afeces, que se ligam fisiologia,
assim como psicologia. 40. O estudo das propriedades do
perspirito,dosfluidosespirituaisedosatributosfisiolgicosdaalma
abre novos horizontes Cincia e d a chave de uma multido de

fenmenos incompreendidos at ento, por falta de conhecimento


daleiqueosregefenmenosnegadospelomaterialismo,porse
prenderem espiritualidade, e qualificados como milagres ou
sortilgiosporoutrascrenas.Taisso,entremuitos,osfenmenos
da vista dupla, da viso distncia, do sonambulismo natural e
artificial, dos efeitos psquicos da catalepsia e da letargia, da
prescincia,dospressentimentos,dasaparies,dastransfiguraes,
da transmisso do pensamento, da fascinao, das curas
instantneas, das obsesses e possesses, etc. Demonstrando que
esses fenmenos repousam em leis naturais, como os fenmenos
eltricos, e em que condies normais se podem reproduzir, o
Espiritismo derroca o imprio do maravilhoso e do sobrenatural e,
conseguintemente,afontedamaiorpartedassupersties.Sefazse
creianapossibilidadedecertascoisasconsideradasporalgunscomo
quimricas,tambmimpedequesecreiaemmuitasoutras,dasquais
eledemonstraaimpossibilidadeeairracionalidade.

EmOLivrodosEspritos,nasquestes:93;135;141;150;155;187;196;257;284;
455; 668; no Livro dos Mdiuns, questes 53 a 59, no Cu e o Inferno, 1 Parte cap. III, 10,
tambmoassuntoperspiritocomentadoporKardec.

93.Oesprito,propriamentedito,estadescobertoou,comoalguns
opretendem,encontraseenvoltonumasubstnciaqualquer?
Oespritoenvolvidoporumasubstnciavaporosaparati,porm,
ainda muito grosseira para ns; todavia, bastante vaporosa para
poderelevarsenaatmosferaetransportarseparaondeelequeira.
Como o grmen de um fruto est envolto pelo perisperma, assim
tambm o esprito, propriamente dito, revestese de um invlucro
que,porcomparao,podesechamardeperspirito.(comentriosde
Kardec)

94.Deondeoespritoretiraseuenvoltriosemimaterial?
Dofluidouniversaldecadaglobo.porissoquenoidnticoem
todososmundos;passandodeum mundoaoutro,oespritomuda
deenvoltrio,comomudaisderoupa.
a) Assim, quando os espritos que habitam mundos superiores vm
atns,tomamumperspiritomaisgrosseiro?
precisoqueserevistamdavossamatria;jodissemos.
95. O envoltrio semimaterial do esprito dispe de formas
determinadasepodeserperceptvel?
Sim,umaformacorrespondentevontadedoesprito;assimque
elevosaparecealgumasvezes,quernossonhos,quernoestadode
viglia,equepodetomarumaformavisveleatmesmopalpvel.

O conhecimento
do perspirito ficou oculto at a codificao

espiritaquandopassouasermetodicamenteestudado.

NA
ATURE
EZA DO
O PER
RISPIR
RITO
Quallanaturezadoperspiritto?

Kard
decprincipiapordizernaaquesto93
3doLivrodosEspritosqqueoOesprito
envolvido por uma substncia vaporos a para ti, porm,
p
ainda muito groosseira para
a ns;
todavvia,bastanteevaporosap
parapodereelevarsena atmosferaetransportarrseparaond
deele
queirra.Etermin
napornome
earessaSubbstnciapavvorosaComoogrmen deumfruto
oest
envollto pelo perrisperma, asssim tambm
m o esprito
o, propriam
mente dito, rrevestese de
d um
invllucroque,po
orcomparao,podese chamardep
perspirito.(comentriossdeKardec).

Subsstnciavaporosa,oqueoosespritosq
queriamdize
erparaKardeec?

Deveemoslembra
arqueKardeecviveunos
culoXIX,eascinciasnnoestavamainda
p
uma m
melhor explicao, assim a natureza do perspiriito foi
suficiientemente avanadas para
oexplicadaaaospoucos,namedidaddosavanosd
daspesquisa
ascientificas..
sendo

Nad
dcadade50
0,oespirito AndrLuiz, ditaolivroEvoluoem
mDoisMund
dos,j
com basenosavanosdapesquisacienttficaenostrazaseguinteexplicaooparaanattureza
dopeerspirito:fo
ormaosutil,urdidaem
mrecursosdin
nmicos,exttremamente porosaepl
stica,
em ccuja tessitura as clullas, noutra faixa vibra
atria, face do sisteema de perrmuta
viscerralmenteren
novado,sed
distribuemm
maisoumeno
osfeiod
daspartculaascoloides,ccoma
respeectiva carga eltrica, co
omportandose no espao segundo a sua conddio especf
fica e
apressentandoesttadosmorfollgicosconfoormeocamp
pomentalaq
queseajustaa.

mmanuel diz que Foormado por substncias


s
qumicas quue transcend
dem a
J Em
3
srie estequiogen
ntica conhecida at aggora pela cincia terrena, aparelhhagem de matria
rarefe
feita,alterandose,deaco
ordocomoppadrovibra
atriodocam
mpointerno.

O que
q
querem
m dizer coom isso oss
espritos: na formao
f
do
d perspir ito entram
m
elementosainda desconhecid
dosnaterraa,oumesmo
o
que ainda no
o conseguem
m ser capptados pelaa
apareelhagemcien
ntficadispon
nvelatualmeente.

Alguns aspectoss do perspiirito podem


m
ser vvisualizados atravs de materializa o, com a
a
4
preseenademdiunsqueforneamectopplasma .

So famosas as sesses de materializao realizada


as poca dde surgimen
nto do
espiritismo,epossteriormente
esendoestuudadaspord
diversoscien
ntistas,dentrreelesSirW
William
Crookkes,inventordotubode
eCrookes,apparelhoquedeuorigemaosequipam
mentosdera
aiosX,
amplamenteusad
dosnamediccinaatualmeente.

3

Esteequio(elemen
nto)genia(forrmao):proccessoqueestu
udaamatrianasuaformaaoprogresssivado
hidroggnio ao urnio. Neste processo assisstimos a umaa progressiva condensaoo da energia e sua
conveersoemmassa.
4
Oteermoectoplassma(gr.Ektss"porfora"e plasma"mold
de"ou"substncia")quesaaidequalquerlugar
do co
orpo), foi intro
oduzido por Charles
C
Richett para design
nar uma espcie de substncia esbranquiada
quep
podeexteriorizarseparafo
oradocorpoddedeterminadosmdiuns maisfrequenntementepela
aboca,
masq
quepodesairporqualquerpartedocorppo.

Croo
okesestudou
uporanosa smaterializaaes,feitasspelamdiuumFlorence Cook,
doesspritodeKaatieKing,ed
dentreoutroosmdiunsttrabalhoue estudouas manifesta
esde
DanieelDunglasHomeeKatieFox.

Seu estudo lego


ounos diverrsas fotograafias que forram obtidass dentro do rigor
cientficodasreggrasimpostasspelocienti staingls,nodeixando
odvidasquaantoveraccidade
dosd
dadoscompilladoseapon
ntandoaveraacidadedasmanifesta
esmediniccas.

Conccluindopode
emosdizerq ueoperspirritoumaccapaqueennvolveoespiritoe
perm
miteaeste,encarnadoou
uno,agirsoobreamatrriamaisdenssaoumaisettrea,produ
uzindo
efeito
osfsicosobsservadosere
egistradosem
mfotografias.

O perspir
rito, invvlucro ffludico perman
nente, innvisvel aos

ossos sentidos naturais,


n
ha a alm
ma em sua
no
que accompanh

voluoiinfinita,e
ecomela
lasemellhoraep
purifica
ev

PR
ROPR
RIEDA
ADES DO P
PERIS
SPIRI TO
Quaiissoaspropriedadesdooperspirito?

ZIMM
MERMANN5 lista 17 prropriedades do perspirrito, relacionnadas no quadro
abaixxo:

plaasticidade

densidade

ponderabi lidade

lum
minosidade

penetrabilidade
e

visibilidaade

corp
poreidade

tangibilidade

sensibilidadeeglobal

sensibilid
dademagntica

expansibilidade
e

bicorpore idade

un
nicidade

mutabilidade

capacidaderrefletora

odor

temperaturra

ZIMM
MERMMAN,ZZalmino.Persspirito.4ed. rev.Amp.Cam
mpinas:EditoraAllanKardeec,2011.Fls.35.

Plasticidade

Esta propriedade permite ao perspirito assumir qualquer forma que o espirito


deseje,desdequeestesaibacomofazerparamoldalo.Dependedaevoluointelectualeda
vontadedoespirito,nodaevoluomoral.

Muitos espritos, vtimas de entidades mentalmente avanadas, porm sem


qualquer evoluo moral e espiritual, sofrem influncias destas entidades e acabam por
moldar seu perspirito em formas animalescas, dando origem aos fenmenos da licantropia,
animalizaesdiversas,emesmochegandoaperderaformaespiritual.

SegundoEmmanueloperspirito:

Organismo delicado, extremo poder plstico, modifica


sesobocomandodopensamento.necessrio,porm,acentuarque
o poder apenas existe onde prevaleam a agilidade e a habilitao
que s a experincia consegue conferir. Nas mentes primitivas,
ignoranteseociosas,semelhantevestidurasecaracterizapelafeio
pastosa, verdadeira continuao do corpo fsico, ainda animalizado
ou enfermio. O progresso mental o grande doador de renovao
aoequipamentodoespritoemqualquerplanodeevoluo.Notese,
contudo, que no nos reportamos aqui ao aperfeioamento interior.
O crescimento intelectual, com intensa capacidade de ao, pode
pertenceraintelignciasperversas.Daarazodeencontrarmos,em
grande nmero, compactas falanges de entidades libertas dos laos
fisiolgicos, operando nos crculos da perturbao e da crueldade,
com admirveis recursos de modificao nos aspectos em que se
exprimem.

OespiritoJosLzaropelapsicografiadeAguinaldoPavianinosmostraaatuao
de um mago negro quando este sugestiona hipntica mente uma entidade metade homem
metadecavaloeestaassumeaformadeumequinocompleto:

Aps contemplar a assembleia, dirigiu seu olhar ao ser metade


homem,metade animal, sentenciando:Maldito! Vocfalademais!
Suaignornciafazdevocumanimalporinteiro.Animal,issoque
voc , um animal, um animal!... raramente eu havia visto algum
com tanto poder mental. medida que o mago pronunciava a
palavra animal, o ser que sofria a induo mental, contorcia se no
cho.Empoucomaisdequinzeminutos,noeramaispossvelvero
ser metade homem, metade animal, mas sim, um ser disforme. Ao
mesmotempoquedasuabocasaiaumaespciedegosmaescura,o
agentedastrevasurravadedor.Oinfeliz,queagoraseassemelhava
perdoem me a comparao a um equino, inchava
assustadoramente. Tnhamos a impresso de que ele ia explodir.
Apssedebaterviolentamente,oserestranhaqueagorasetornava
ainda mais estranho, desmaiou, e por ordem do mago, um dos
participantes da reunio o arrastou pela cauda, para fora da
caverna.6

PAVIANI,Aguinaldo.EspiritoJosLzaro.AbatalhaFinal.Votuporanga(SP):SintoniaEditora.Fls.77.


E em
m outro trecho do citadoo livro,o esp
pirito Jos Lazaro destacca a influnccia do
indiviiduosobreseuprpriop
perspirito:

A feera ainda en
nfrentou o gguardio, ma
as aps receber vrios ggolpes
recuou. O camp
po de fora ffechou se novamente
n
e
e prosseguim
mos a
camiinhada. Ao passarmoss pela fera
a, que ago
ora apenas nos
obseervava,vialg
go,queno esquecereiffacilmente.C
Contempleiaafera
maissdetidamentte,epudeveerquepossuatraoshum
manos.Antes
esque
abrissse a boca para
p
indagaar, Luberg me
m advertiu: no horra de
quesstionamentossapenas paarasatisfazerrsua curiosiidade afera na
verd
dadeumespritoqueperd
rdeuaforma
ahumana.assustadorssaber
oqueumaconsccinciaculpa dapodefazeercomocorp
poespirituall...7

O esspirito Jos Incio, pela psicografia de Robson Pinheiro noos esclarece


e mais
sobreeessapropriiedadedope
erspirito:

goapsocom
mentriode Jamar,nota
amos,pelaprimeiraveznnesta
Log
etap
pa de nossass atividades, alguma coissa que lemb
brava um serr vivo
deveerdade.Eram
mrpteis,coomosefossemlagartosg
giganteseemse
conssiderandoottamanhonoormaldoslag
gartosobserrvadosnaCrrosta.
Clara
amente, queeriam fugir dda nossa
preseena. Ao passo qque se
arrasstavam sobre as quatrro patas,
como
ofariaumla
agartoqualqquer,eles
podiiam se ergu
uer e, cambbaleando,
camiinhavam so
obre as duaas patas
traseeiras, usando
o as outras como se
fosseem mos. O quaddro era
interressante de se ver e, aoo mesmo
temp
po, inspirava
a algo indeffinvel
talveez um miisto de hhorror e
comiiserao. Seeriam vigiass sob as
Repre
esentaodeseerreptilide
ordeens do pod
der dominannte? Em
torno
odosmeusp
pensamentoss,costumava
amgirarmuitasteoriasssobre
os seres
s
reptil
ides asssim os cham
mo por faltta de um nnome
apro
opriado. Pareeciam ser oss nicos serres vivos do lugar. 0 asppecto
deless me deixou
u intrigado, pois, segun
ndo a teoriia dos guarrdies
espeecialistas,qualquersercoomaparnciadiferente dahumana,,cujo
comp
portamento denotasse iiniciativa dee pensar e agir,
a
indicavaa um
caso
o de degenerrao da forrma perispirritual. Seria muito
m
mais: uma
etap
pa da meta
amorfose q ue, sujeita s leis da
a natureza, era
deseencadeada por uma influuncia extern
na, indutora
a daquele esstado.
Aind
da:representtavaumretrrocessonacconfiguraoastraldeviddoao
maiss alto grau de barbriee mental ou
u de uma postura
p
radiical e
persiistente na
a direo contrria s leis do progrresso.
Invarriavelmente,,aquelenoeraoestgiiofinaldoprrocesso,massuma
daseetapasinicia
ais.0serem
mquesto,aiindasegundo
oosespeciaalistas
denossadimenso,perderiaagradualmen
nteaintegrid
dadeperispir
iritual

7

PAVIANI,Aguinald
do.EspiritoJo
osLzaro.AbbatalhaFinal.Votuporanga(SP):SintoniaaEditora.Fls.193

at retroceder
r
a
a um sistemaa fechado dee energias e
e pensamenttos. A
transsfiguraoa
alcanariaopicenoestgiodeovoiide,momenttoem
que oserperderriatotalmentteaformahumana,queseretrairia ata
totallabsorop
porumcorpoomentaldeg
generado.To
odososseressque
comeeassemum
matransform
maocomo essafatalme
entealcanaariam
aforrmaovoide, amenosquuehouvesse tamanhaforramentalccapaz
de fa
azlos retom
mar a marchha ascenden
nte. Mas que
e fora? Noo era
claro
o para mim. A forma oovoide era semelhante
s
da clulaaovo,
simb
bolicamente representanndo; portanto
o, um regressso aos instaantes
apss a concep
o, registradda na mente enferma ou
o sob influncia
hipntica.Serq
que,peloqueevamos,po
oderamosco
oncluirqueos
ostais
lagartos eram realmentte seres
degeenerados, cu
uja forma obbedecia a
uma
a sugesto mental de um dos
ditad
dores locais? Seriam poorventura
seress humanos em retroccesso da
form
ma? Ou en
nto outro tipo de
criao mental,, talvez ellementais
artifi
ficiais?8

Outrra forma de alteraao do


perspirito dsee quando por longas eras, o
narcomeaaaregredir
espiritoficandosemreencarn
Ovoides
da fo
orma human
na para a forma ovoide.. Ressalte
sequ
ueapenasexxisteaperda
adaforma,m
masnoare
egressodoespirito,queecontinualcido,
mas no consegu
ue mais se comunicar
c
p or lhe faltarrem os rgos espirituaiis que regrid
dem
formaaembrionrria.

Umeexemplopod
deserenconntradonocittadoLivroABatalhaFinaal,ondeoEsspirito
JosLLzaronarraaodialogoda
asentidadessprotetorascomummag
gonegro:

rdadeira,leestavaJullian
n.Omantonnegro
Ao nosadentrarmosnaverd
que lhe cobria o
o corpo espiiritual, na fuga
fu havia sido parcialm
mente
destrrudo ou rassgado, comoo queiram. Foi
F nos possvel contempplar o
temiidomagocom
morealmentteera.Onarrizestavacarcomidoporruma
enorrme ferida. Na
N verdade aas narinas haviam
h
se transformado num
tumo
or pustulentto. Tambm
m no possu
ua uma dass orelhas. V
Vrios
seressminsculoss,comosefoossesanguesssugasmovim
mentavamssepor
todo
oseucorpoeespiritual,ouupelomenossoquesobro
oudele.Lubeergse
adiantou e dissee lhe: J chhega voc perdeu.
p
ho
ora de se reender.
[Julliian]Novo
oumerendeer.Tenhoalia
adoselesme
eajudaro.SSouo
temiidoJullianpo
ossoterperddidoestaba
atalha,masn
noomeuufim.
[Luberg] no percebe quee em pouco
o tempo seu
u corpo espir
iritual
entra
ar num pro
ocesso que o levar a ovoidizao.
o
Se vier connosco
podeeremostenta
ardeterofennmeno.9

PINH
HEIRO,Robson
n.EspritonggeloIncio.TrrilogiaORein
nodasSombra
asSenhoressdaEscurido
o.Fls.
126.
9
PAVIANI,Aguinald
do.EspiritoJo
osLzaro.AbbatalhaFinal.Votuporanga(SP):SintoniaaEditora.Fls.2
287.

Com
m estes exem
mplos demoonstramos a
a plasticidad
de do persspirito, que pode
assum
mir qualquer forma que
e o espiritoo deseje, bastando lhe para isso oo conhecime
ento e
domniosobream
manipulao
odofluidounniversal.

pensamento

conheci mento

fuidouniversal

form
mado
perspirito

Den
nsidade

Oqu
uedensidad
deecomoe laafetaope
erspirito?

assa volmiica ou masssa volumtrrica)


Cientificamente densidade ((tambm ma
definida como o quociente entre
e
a masssa e o volu
ume desse corpo. Destta forma pode-se
dizerr que a denssidade mede o grau de
e concentra
o de mas
ssa em deteerminado vo
olume.
Volum
me o esp
pao fsico ocupado
o
po r certa quan
ntidade de massa, e seendo massa
a, um
conceito fsico geralmente
g
associado
a
a
ao peso das
s coisas. As
ssim uma m
massa de chumbo
ocupa um volum
me muito me
enor do que
ea
mesm
ma massa por
p exemplo de gua, qu
ue
ocupa um volum
me muito maiior.
A fotto exemplific
ca o conceitto,
onde
e temos um
ma bola de chumbo e
chum
maos de alg
godo, amb
bos com 1 kkg,
mas com volum
mes diferen
ntes. A se
eta
indica
a a bola de chumbo. Co
ompare com
mo
tama
anho (volume) das pilha
as de algod
o
para dar o mesm
mo peso.

Deixando essa parte cienttifica de lado vamos voltar ao pperspirito e


e sua
densiidade.

Form
mado por ma
atria e eneergia, o esprito aglutina
a em torno dde si, de forma a
criar operspirito
o,amatria comadenssidadedoplaanoespiritua
alemqueviive.Assimquanto
mais espiritualizaado o essprito, maiss fluido seu
s
perspirito, tendo, portanto, menor
m
densiidade.Joo
oposto,quan
ntomenosesspiritualizadooespirito,maisdensoooseucorpo
o,que
deveestardeaco
ordocomop
planoespirituualemquevvive.

Deveemoslembra
arqueessaeelevaoouespiritualizaodeveserrdeordemm
moral,
ou seeja, o espirito deve estar agindo de acordo com a lei universal,
u
e sempre pro
ocurar
progrredir. No basta ter um avano inteelectual, pois isto no garante
g
a eleevao mora
al que
transsformaosesp
pritosemse
eresdeluz.

KARD
DECnoseluccidaaquesto:

densidadedooperspirito, seassimsepodedizer, varia


Foi ditoquead
de acordo
a
com o
o estado doos mundos; parece
p
que tambm
t
varria no
mesm
momundod
deacordocoomosindivd
duos.NosEsp
pritosavanados
mora
almente,m
maissutileseeaproximad
dadosEspritoselevadoss.Nos
Esprritos inferiorres, ao contrrrio, se aprroxima da matria, e oo que
fazccomqueosE
Espritosdeccondiesinfferioresconsservemporm
muito
temp
po as ilusess da vida teerrestre; pen
nsam e agem
m como se aainda
estivvessem vivoss; possuem oos mesmos desejos e se
e poderia diz
izer a
mesm
ma sensualiidade. Essa grosseria do
o perspirito, que estabbelece
maio
or afinidade com a maatria, torna os Espritoss inferiores mais
apto
ossmanifesstaesfsiccas. pela mesmarazo
m
oque umhoomem
de educao
e
reffinada, habiituado aos trabalhos
t
da
a intelignciaa, de
corpofrgiledelicado,nottemforapa
arasuportarumfardopeesado
como
oumcarreg
gador.Amattriafsicaparaeledealgumamaaneira
menoscompacta
a,eosrgoos,menosressistentes;possuimenosffluido

nervoso.OperspiritoparaoEspritooqueocorpoparaohomem,
e sua densidade est na razo da inferioridade do Esprito. Tal
densidade supre nele a fora muscular, ou seja, lhe d, sobre os
fluidos necessrios s manifestaes, um poder e uma facilidade de
manifestaes maiores do que queles cuja natureza mais etrea.
SeumEspritoelevadoprecisarouquiserproduziressesefeitos,far
comofazem,entrens,aspessoasdelicadas:encarregarumEsprito
doofcio,umEspritoaptoparaisso.

O espirito ngelo Incio pela psicografia de Robson Pinheiro conta como seu
perspiritoseadensaquandovaisregiesinferiorescrostaterrestre:

proporo que nos aproximvamos vibratoriamente das regies


inferiores, inquietavame mais e mais com certas questes que j
haviam despertado minha ateno anteriormente. Procurei sondar
meuinteriorparadetectarasmodificaesqueocorreriamemmeu
corpo espiritual no momento de descida vibratria. Gomo se
comportaria o perspirito no transcorrer do movimento de
adensamento de suas partculas e molculas? Concentrei minha
ateno, eliminando outros pensamentos, a fim de perceber as
mudanasemmimmesmo.Noteiquediversascamadasdefluidosse
sobrepunham queles que originalmente constituam meu corpo
astral.Sentiametolhidoemminhascapacidades,que,aestaaltura,
estavam significativamente reduzidas; meus movimentos pareciam
mais lentos se comparados velocidade com que me movia na
dimensosuperior.Sentiaosfluidosambientesaderindoseminha
estrutura psicossomtica, causando clara limitao ao meu ser.
Durante a descida vibratria, meu corpo se comportava de maneira
diferentedahabitualemnossadimenso.Osrgosquejestavam
em desuso pareciam acordar para suas funes, medida que
avanava o adensamento. No era algo figurativo; realmente
aconteciaumdespertardefunesadormecidasemcertosrgosdo
corpo espiritual, condizentes com a dimenso em que atuaramos a
partir dali. Parecia que fgado, intestino e estmago se reativavam,
preparandose para funcionar conforme o adensamento das
molculas astrais que os constituam. A capacidade de levitar
tomavase paulatinamente mais difcil em contato com a atmosfera
densa da regio astral por onde passvamos. Tornava me cada vez
mais material, em resumo. Creio que o mesmo ocorria com os
demaismembrosdenossogrupo.Paramim,tantoquantoparaeles,
ofenmenoseprocessavademaneiraautomtica,e,seeupercebia
as mudanas, era somente em virtude da curiosidade sobre o
assunto. Decidi concentrarme naquelas alteraes no
comportamento do perspirito, durante o processo de descenso
vibratrio.10

OespiritoAndrLuizfalasobreumperspiritoqueestavamobservando:

10

PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasSenhoresdaEscurido.Fls.
45.

Per
rspirito densso, trazia toodos os estiigmas da alienao meental,
indisscutvel. Ollhar turvo,, fisionomiia congesta, indisfarrvel
Inquietao... A presena ddele inspirarria repugnn
ncia e terrorr aos
menosafeitosenfermagem
m11.

Conccluindo pod
demos dizerr que densiidade um
ma grandezaa fsica que
e esta
relaciionadacomamassaeovolume.Asssimquantom
maisdensoo
ocorpomaissmassaelettem,e
ocupaa um menorr volume, em
mbora o pesso possa serr o mesmo, e no caso d o perspirito
o mais
sensvelaosefeitosdamatria.

Opers
quantomaaisdenso,,maissen
nsvelaos efeitosda
a
spirito,q

matria
a.


11

XAV
VIER,FranciscoC.EspiritoA
AndrLuiz.NoosDomniosdaMediunidad
de.Fls.93.

Ponderabilidade
propriedade que trata do peso especifico do perspirito. a caracterstica
daquilo que se consegue mensurar (medir, avaliar, pesar): peso pondervel; substncia
pondervel.

Assimquandodizemosqueoperspiritotemponderabilidade,significadizerque
omesmotemumpesoespecifico,equepode,teoricamente,sermedido.

Algumasexperincias,noespiritas,comoanarradaaseguirtentarammediresse
peso,massemmuitosucesso,poisnohouveumacomprovaocientfica,sendoaquicitada
apenasparaconhecimentodequeoassuntovemsendopesquisado:

Pareceassuntodefilosofia,espiritismooulendaurbana,masottulodo
filme21Gramas,domexicanoAlejandroGonzlezIrritu,vemmesmo
de um experimento real, feito em 1907 por um cientista esquisito,
desses que no se encontram todo dia. Para tentar provar que a alma
existe e tem peso, o mdico americano Duncan MacDougall, de
Massachusets, pesou seis pessoas antes e depois de morrerem e
constatouqueoponteirodabalanaquasesemprecaa.Oinstrumento
de trabalho de MacDougall era como uma enorme balana de dois
pratos. De um lado, ficava o paciente em estado terminal, deitado em
uma cama. Do outro,o doutor colocava pesos equivalentes. A primeira
cobaia do doutor foi um homem com tuberculose, que ficou sob
observaodurante3horase40minutos.Nessetempo,eleperdeupeso
aos poucos, em mdia 28 gramas por hora. E, de repente, o sujeito
morreu. Segundo o mdico, o prato da balana subiu, registrando a
perdadosfamosos21gramas.Noinstanteemqueavidaparou,olado
opostocaiutorpidoquefoiassustador,disseomdicoaojornalThe
New York Times. Mas o peso registrado nos outros pacientes foi
diferente.Osegundoteriaperdido46gramas.Oterceiro,14gramase,
alguns minutos depois, mais 28. Com outro, o ponteiro da balana
desceuedepoissubiudenovo.Segundoomdico,adiferenatinhaaver
com o temperamento de cada um. Um dos homens era aptico, lento
no pensamento e na ao. Nesse caso, acredito que a alma ficou
suspensa no corpo, depois da morte, at se dar conta de que estava
livre.Paracomprovarsuateoria,MacDougallfezomesmotestecom15
cachorros e nenhum deles teria perdido um grama sequer. Concluso:
homens tm alma, cachorros no. Ser que existe alguma verdade nos
estudosdeMacDougall?No,afirmaoautordolivroMorteaoP:O
queAcontececomosCadveres?,KennethV.Iserson,daUniversidadedo
Arizona.Isersonchamaaatenoparaofatodeoarterpeso,coisaque
MacDougallnolevouemconta,edizquenoexisteomomentoda
morte. O processo pode se esticar por dias ou semanas. Mesmo com
todas essas contradies, MacDougall conhecido at hoje pelo seu
experimentodos21gramas.Nodia16deoutubrode1920,oTheNew
York Times anunciava sua morte com o ttulo Ele pesou a alma
humana 12.

OespiritoAndrLuizdizque:

12AdrianaKchler.Opesodaalma.Superinteressante,maio,2004

Nossa posio mental determina o peso especfico do nosso


envoltrio espiritual e, consequentemente, o habitat que lhe
compete, afirmando ter o perspirito um peso, que embora no
possa ser medido com aparelhagem disponvel na terra, no plano
espiritualobedecesleis,localizandooespiritonoplanoquelhe
adequado 13

O espirito Emmanuel acentua que O perspirito, quanto forma somtica,


obedecealeisdegravidade,noplanoaqueseafina14.

OespiritongeloIncio15pelapsicografiadeRobsonPinheiroaduzque

O corpo astral desses espritos apresenta tal peso vibratrio e


molecular que, ao desencarnar, desceram compulsivamente a estes
stios,tornandosecativosdocampomagnticoqueaquih.

O espirito Jos Lzaro pela psicografia de Aguinaldo Paviani confirma esse


pensamentoquandodizque:

Na verdade, a floresta uma priso dimensional.


Devido ao peso vibratrio que possuem e a similitude dos crimes
cometidos, alguns manacos do sexo, incluindo estupradores,
pedfiloseassassinosdapiorespcie,estopresosnestafloresta.16

ConcluiZimmermannqueentendese,entocomooespritodesencarnadopode
sentir se chumbado aos pntanos de psiquismo degenerado, que marcam as dimenses
trevosas, ou naturalmente atrado para nveis superiores, condizentes com sua condio
mental,adizer,moral17.

O perspirito
tem peso, e embora no possa ser medido no

planofsico,noplanoespiritualessepesosujeitaoespirito

lei universal
da gravidade situando o no plano espiritual de

acordocomseupeso.

13

XAVIER,FranciscoC.EspiritoAndrLuiz.EntreaTerraeoCu.Fls.126.
XAVIER,FranciscoC.EspiritoEmmanuel.Roteiro.Fls.93
15
PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasSenhoresdaEscurido.Fls.
83.
16
PAVIANI,Aguinaldo.EspiritoJosLzaro.AbatalhaFinal.Votuporanga(SP):SintoniaEditora.Fls.181
17
ZIMMERMMAN,Zalmino.Perspirito.4ed.rev.Amp.Campinas:EditoraAllanKardec,2011.Fls.47
14

Lum
minosidad
de

macaratersticapessoalddecadaespiritoligadaao
oseugraud eevoluo.Assim
um
quantomaisevolludooesp
pirito,maior sualuz,sendoqueoinvversotamb mverdade
e,pois
quanto menos evvoludo o espirito ma is escuro seu perspirito. Lembram
mos que esttamos
aquiffalandodeeevoluomoral,enoevvoluointele
ectual.

Em O Cu
C
e Inferrno, os esp
pritos
dizem a Kardec18: Por sua naatureza, posssui o
Esprito uma prop
priedade luuminosa qu
ue se
desenvolve sob o influxo da atividade e
e das
qualidade
es da alma. Poderseiaa dizer que essas
qualidade
esestoparaofluidopeerispiritualco
omoo
friccionam
mento para o fsforo. A intensidade da
luz est na razo da pureza do Espritto: as
menores imperfei
es moraiss atenuamna e
enfraque
ecemna. A luz
l irradiadaa por um Essprito
ser tan
nto mais viva,
v
quantoo maior o
o seu
adiantam
mento.Assim
m,sendooEssprito,dealguma
sorte,osseuprprioffarol,verprroporcionalm
mente
intensidade da luzz que produ z, do que resulta
queosEsspritosquenoaproduuzemachamsena
obscuridaade."

O espiritto Andr Lu
uiz em sua srie A Vid
da no
R
Representaoartsticadalum
minosidadedo
Mundo Espiritual sempre se referre
esprito
adapelosesppritos:
luminosidadeemana
Con
ntrastandoassombras,rraiosdeluzd
desprendiamseintensam
mente
de nossos
n
corpo
os. Extraorddinria como
oo aposso
ouseme d'aalma.
Vicen
nteeeuajoelhamonos,,aumstem
mpo,banhadosemlgri
rimas,
envia
ando ao Eteerno os nosssos profundo
os agradecim
mentos, em vvotos
de jbilo
j
fervorroso. Estvaamos embriiagados de ventura. EEra a
prim
meira vez quee me vestia de luz, luz que
q se irrad
diava de toda
das as
19
clullasdomeucorpoespirituual .

Eensinaqueessaluminosidaadepodeserrcontroladapeloespiritoo:

Nossso orientad
dor avisou, ccauteloso:
Procuremoss interrompeer os
efeittosluminososdonossoccorpoespiritu
ual.Bastarquepensem
mcom
vigorr na necesssidade desssa providn
ncia. Estamos atravesssando
exten
nsazona,a queseacolhhemmuitos desventurad
dos,eno justo
humilharosque sofremcom
maexibio denossosbens.Obedeccendo
ao conselho,
c
veerifiquei o ef
efeito imedia
ato. Os fioss de luz quee me
irrad
diavam do corpo
c
apagaaramse com
mo por enca
anto. A excuurso
torno
ousemenossagradvel. Descamos,milagrosamente,atravsdos


18
Karrdec,Allan.O
OCueoInfferno,2parrte,cap.IV.
19

XAV
VIER,FranciscoC.EspiritoA
AndrLuiz.OssMensageiross.Fls.80.

desp
penhadeiros delongaexttenso.Aso
ombrafizerasemaisdennsa,a
venttaniamaislamentosaeim
mpressionan
nte20.

Pela psicografiadeCarlosBaacelliexemplificaoespiritoIncioFeerreira:m
medida
quesseexpressava
aosemblanttedoDoutorrBezerradeMenezesseenchiadeluuminosidade.21

Tambm podem
mos encontraar exemplos na fala de ngelo

Incioo pela psico


ografia
deRo
obsonPinheiiro:

Josep
ph Gleber toma os ovoides na
as mos, e uma inttensa
lumiinosidadeenvolveaambbos.Oelevad
domensageiroaconcheggaos
seress,desprovido
osdeforma perispirituall,emseupeiitoe,elevanddoos
olhos ao alto, ofertaos
o
a M
Maria: Me
M Santssim
ma, receba estes
meus irmos em
m teu corao generoso e permita a
a este teu m
menor
serviidor acompa
anhlos dee perto em sua regene
erao. Lgrrimas
verteemdosolhossdemuitosddenseemseguidaassistimosdiluuio
das formas espirituais de JJoseph Gleb
ber e dos se
eres ovoidess que
garanocora
ao.Umrasstrodeluzsu
uaveevolouseaoalto,ccomo
abrig
um caminho
c
de estrelas a leevar o sublim
me mensage
eiro s dimennses
22
supeeriores.
Etam
mbmnesteoutrotrechoo:
Dereepente,nosssaatenodesviadapo
orumaluzq
quesobressaaana
paisa
agem. A lum
minosidade inspirava allgo diferente
e de tudo oo que
preseenciramos at ento. Um misto de
d espiritualiidade e resppeito,
veneerao e sau
udade, algo difcil de descrever
d
com o vocabuulrio
humano. Aquelee brilho inttenso, que percebamo
os em conjjunto,
aisagem exttrafsica num
ma velocidade inacredittvel.
atravvessou a pa
Olho
oparaomd
diumprojetaddoemnosso
oplanoe,em
mseguida,pparao
nosssoguia,PaiJJoodeAruaanda.
Qua
andodecido voltaraateeno
para
aaluzastra
alquenospaarecia
hipn
notizar e mirla mais
detiidamente, j
estava maaior e
aind
da mais intensa. N
Nesse
insttantepercebemosumafo
forma
bran
nca surgind
do no meioo da
clarridade.PaiJo
oopermaneecera
o teempo todo em silncio, mas
qua
ando percebe
eu que Raull e eu
absortos
em
est
vamos
admirao,interrferiuemnoossospensam
mentos:V
Vocsveroaainda
mateno,p
poiselessoministrosdooPai,
muittosdessesseeres.Prestem
esprritos superio
ores que vigiiam e orienttam os traba
alhos nas reegies
astra
ais e purgattoriais. So sseres mais elevados,
e
qu
ue as religiees da
Terra
a provavelm
mente classsificariam como
c
anjos, pois tm sua

20

XAV
VIER,FranciscoC.EspiritoA
AndrLuiz.OssMensageiross.Fls.82.
BAC
CCELLI.CarlosAntnio.EspritoIncioFeerreira.DOOU
UTROLADODOESPELHO.FFls.33.
22
PINHEIRO,Robso
on.Espriton
ngeloIncio.TTrilogiaOReinodasSombrrasSenhoreesdaEscurido
o.Fls.
185.
21

existtncia preen
nchida com
m a realizao da vontade de D
Deus.
Dediicamsediaeenoiteaoam
mparodaqueelesseresign
norantesem
muitas
vezes perversoss, mas filhoos do mesm
mo Pai. Possivelmente no
precisariam de colaborao em sua
as tarefas; mesmo aassim,
associamse a outras aalmas de boa vonta
ade, dandoolhes
oporrtunidadedeetrabalho,eenquantoam
mbososgrupossoauxililiados
a su
ua maneira. Essa parceeria faz com
m que desperte a sobeerana
vonttade nas alm
mas trabalh adoras do bem.
b
Esses seres luminnosos,
supeeriores,integ
gramsepaaisagemdop
planoastralesopercebbidos
como
ofogo,lumin
nosidadeou claro,queluarizaasalmasendividaadas.
Quan
ntomaisse aproximavaaqueleser, maiorerao
obrilhoirraddiado,
at que chegou uma hora em que n
o consegui mais suport
rtar a
O esprito su
uperior diriggiuse
claridade e tivee que baixarr o rosto. O
direttamente a determinada
da regio, mais
m
escura
a. Os fluidoos do
amb
biente pareciiam se dissoolver, e as vibraes
v
da
aquele ser dde luz
m de
nem sequer agittavam a paiisagem, no
o deixando vestgio
v
algum
23
2
suap
passagem.

Maissinteressantteaindaum
mainformaodadapelo
oespiritonggeloInciossobre
alum
minosidadeemespritosttrevosos,vejjaoquenosensina:
Olheeiparaocheffedelegio eviqueesta
avaenvolvid
donumaestrranha
lumiinosidade, qu
ue, embora fraca, abraavao por in
nteiro. Diantte de
minh
ha curiosidade, Anton eexplicou: Por ocuparem uma poosio
impo
ortante em sua estrutuura de
podeer, os ch
hefes de legio
costu
umam
se
s
apreesentar
proteegidos por potentes caampos
de
frequenteemente
fora,
associados
de
a campos
invissibilidade, pa
ara que no sejam
percebidos, ta
anto entree os
deseencarnados, quanto pelos
md
diuns desdob
brados em corpo
astra
al.24

Ilustra
aodeum campodefo
ora
Muitto embora os espritoss trevosos
nop
possuamluz prpriadevvidoasuacoondiode
evolu
uomoraleeespiritualatrasadas,eleescomocon
nhecimentointelectualqquedetmp
podem
criar camposdefforaqueem
manemuma luminosidad
defraca,masquenosuuadeseuesprito,
masaapenasumacriaomen
ntaldoespriito.

Essa luz que o espirito


e
emitte no nem um
pouc oparecidacomaluzque
etemosnom
mundofsico
o.

Os espritos no evoludos vivem


m na
obscuuridade porrque no co
onseguem eemitir ou em
manar
uma luz prpriaa. Sendo assim chamaddos esprito
os das
os,qualquer quesejaonnomequese
edasessassentidades,devemosse
empre
trevaasoutrevoso

23
24

PINHEIRO,Robso
on.Espriton
ngeloIncio.TTrilogiaOReinodasSombrrasLegio.FFls.21
PINHEIRO,Robso
on.Espriton
ngeloIncio.TTrilogiaOReinodasSombrrasLegio.FFls.129

teremmentequesoirmoquenecessitamdonossoamorecompreensoparaevolurem,e
quenodevemserpornsjulgados.

Concluindo, podemosdizerquea luz queoespiritotemeemanaumatributo


pessoaldecadaespirito,equequantomaisevoludomoraleespiritualmente,maisintensae
brilhanteessaluz.

maior
evoluo

espirito

luzmais
viva

Penetrabilida
ade

Com
m j vimos a
a natureza ddo espirito de
uma matriaetrreaaqualpe
ermiteaoesspiritoatrave
essar
coisasnomundofsicosemqualquerdificculdade.

Allan
n Kardec, em
m Obras Pstumas, diz que
Mattria nenhum
ma lhe ope obstculo; ele as atravvessa
todass,comoaluzzatravessao
oscorpostraansparentess.Da
vem que no h
como impeedir que os espritos entrem
numrecintointeirramentefech
hado.

Pela psicografia deCarlosBaacelliexemplifica


o esp
pirito Incio Ferreira, co
omo o espirrito atravesssa os
obstculos fsicoss: No interiior do hospittal, enquantto os
nosso
os irmos co
onversavam entre si, reetireime a ss
s e
desci as escada
as que leva
avam ao pporo. No tive
dificu
uldade para atravessar a porta doo quarto onde o
espriito Torquem
mada se asssociava ao de Paulinh
ho, o
jovem
m que fora meu paciente por mesees seguidos, nos
desattinos que lhee haviam an
ntecedido a rreencarna
o na
condiiodefilhodositiante.25

Outrroexemploccitadopeloeespiritonge
eloIncioatravsdapsicoografiadeRo
obson
Pinheeiro:

Embora arregiimentasse ttoda a fora acumulad


da dentro dde si,
nda do dio repres ado, mesm
mo assim no conseeguia
oriun
velocidadesuficcienteparaeescapardap
perseguio
o.Atravessavvaas
s elas foss em feitas de
d fumaa, embora senntisse
pesssoas como se
certa
aresistncia
amaterialn atentativa.Aquelesqueeramviolaados,
cuja defesa en
nergtica sse rompia durante a
a passagem
m do
s
os, exauridoos de
miseervel ser, sentiamse
literalmentte usurpado
suass reservas energticas.
e
Estremecia
am como se pressentis
issem
algo
o invisvel perpassando
p
oos. Um arrrepio de medo,
m
um m
medo
repeentino,quasematerial,ppalpvel.26

FREIRE,comentandosobre operspirito
oensinaque
e:

Dessprenderse do corpo ffsico, exterriorizandose em conddies


partticulares(sonofisiolgicco,narcotiza
aes,hipno
omagnetizaaes,
auto
o desdobram
mento esponntneo, etcc.), projetandose o dupplo a
dist
ncias quase ilimitadass, animado de velocida
ade vertigin osas,
levandoconsigo
otodaasuaindividualid
dadepsquicca,corporizaando
p vezes, fiicando invarriavelmentee ligado ao corpo fsicoo, ou
se por
maiss precisameente ao dupplo etrico ou corpo vital pelo coordo
astra
al, resistind
do a todas as foras fsicoqumicas e natuurais,

25
26

BAC
CCELLI.CarlosAntnio.EspritoIncioFeerreira.DOOU
UTROLADODOESPELHO.FFls.53.
PINHEIRO,Robso
on.Espriton
ngeloIncio.TTrilogiaOReinodasSombrrasAMarcadaBesta.Fls.22

atravessando todos os obstculos, por mais densos que sejam,


comoaluzatravessaoscorpostransparentes.27

Porm como tudo no universo est sujeito s leis universais, tambm o


perspiritosesujeitasleisdafsicanoplanoondeseencontra.Assimquequantomais
etreooperspiritotantomaisfcilparaeleatravessarosobstculosdosplanosquelhe
soinferioresemfaixadevibrao,masnoconsegueatravessarosquesesituamnasua
faixavibratriaouacimadeles,porcontadaconstituiomaisdensadeseuperspirito.

Um exemplo de sujeio do perspirito faixa vibratria em que se situa no


momentopodeservistonoseguintetrechodoespritongeloInciopelapsicografiade
RobsonPinheiro:

Enquantoisso,ovulcocuspialavasnofundodooceano,ealgumas
fendasseabriamnaquelasprofundezas.Notmosumadebandadade
seresdaquelasparagens.Emalgunsminutos,umacolunadefogofoi
lanadapelovulco,eumacamadadelavavermelhobrilhantefoise
aproximando rapidamente do local onde estvamos, trazendo
consigoalgunssereseelementosdadimensoetrica.Omagmano
poderia nos causar dano algum, j que somos habitantes de uma
dimenso diferente. Contudo, ele no era composto apenas por
matria fsica, e alm disso estvamos semimaterializados, uma vez
quenossopsicossomaseadensarasobremaneiraparaconseguirmos
atuaremmbitoastral.Portanto,estvamossujeitossleisdaquele
28
planodimensional,eissomesuscitavaalgunsquestionamentos.

Concluindooespritopodeatravessarqualquerobstculo,desdequeestesesitue
emcampovibratrioinferiorasuafaixavibratria.Dependetambmdeseuconhecimentode
comofazerisso,emborasesubmetasleisuniversaisaoadensarseuperspirito.

sujeitoas
leis
universais

espritoevoluido

atravessa
obstculos

27

FREIRE,AntnioJ.DaAlmaHumana.2ed.FEB:RiodeJaneiro.Fls.44
PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasSenhoresdaEscurido.Fls.
79
28

Visibilidade

O peerspirito invisvel aos olhos fsicoss, somente podendo serr visto por outros
o
espriitos desencaarnados, porrm h umaa limitao a
a essa
viso : os esprito
os somente veem aqueeles que est
o no
mesm
mo padro vibratrio do
d que ele, ou em pa
adres
inferi ores.

Com
moporexemplocomentaaoespritoA
Andr
heiros
Luiz: Desejei fazerme visvel aoos companh
desenncarnados,semluz,quesemovimenntavamnoreecinto,
de m
maneira a palestrar com eles, ssondandolhees as
experrincias,massAlexandred
dissuadium
me29
OesspiritoMariaModestoCrravonarraco
omooDoutorBezerraddeMenezes,torna
seinvvisvelevisvveldeacordo
ocomsuavoontade:

Ocu
ultvamonos atravs dde uma pedrra repleta de
d gumes e lodo
repu
ugnante.Dou
utorBezerra comumavo
ozpaternale
emeiga,ordeenou:
Ma
antenham se
s no clima da coragem
m e da con
nfiana de JJesus!
Podeem se aproxximar do loocal. Doutorr Bezerra, por
p meio dee um
fen
menodeorrdemmentalldesapareceeuaosnossossolhos.
Estavam Incio, Cornelius, CClarisse e alg
guns auxiliarres. Subitam
mente,
quan
ndo todos estavam reunnidos, faltan
ndo apenas Matias e Issabel,
DouttorBezerrafficounovameentevisvela
atodos.30

No Livro
L
dos Md
diuns Kardecc comenta:
Essse envoltrio
o semi-materrial, que tem
m a forma humana,
h
connstitui
para
a ele um corp
po fludico, vvaporoso, qu
ue, embora invisvel
i
paraa ns
em seu
s
estado normal,
n
no
o deixa de possuir algum
mas proprieddades
da matria.
m
O Es
sprito no ,, portanto, um
m ponto, uma abstrao,, mas
um ser
s limitado, ao qual faltta apenas se
er visvel e palpvel
p
parra ser
31
iguall aos seres humanos.
h

A meediunidade de vidncia permite a viso


v
do esprito e conseequentemen
nte do
perspiritonoplanofsico,ma
asumafacculdaderaranosdiasdehoje,eessa visoseform
mano
brodomdiu
umenoem
mseusolhos fsicos.
creb

Kard
dec,quefaza
amploestudoodestamed
diunidade,en
nsinaque:

Os mdiuns vid
dentes so ddotados da faculdade
f
de
e ver os Espritos.
Para
aalguns,essafaculdade semanifesttanoestado
onormal,quuando
esto
o perfeitameente acordaados, e conseervam uma lembrana eexata
do que
q viram; outros
o
possuuem essa fa
aculdade ap
penas em esstado
sona
amblico ou
u prximo do sonamb
bulismo. Esssa faculdadde
raram
mente perm
manente; quuase sempree o efeitto de uma crise
mom
mentneaep
passageira.PPodesecolocarnacateg
goriadosmddiuns
viden
ntestodasa
aspessoasdootadasdeduplavista.A
Apossibilidaddede

29

XAV
VIER,FranciscoC.EspiritoA
AndrLuiz.Miissionriosda
aLuz.Fls.128.
OLIV
oMariaMode stoCravo.Os Drages.Fls. 438e442
VEIRA,Wandeerley.Espirito
31
KAR
RDEC,Allan.LivrodosMdiiuns.CapitulooIHEspritos?.Item3,Fls.17.
30

ver os Espritoss em sonhoo resulta, seem dvida, de um tippo de


med
diunidade, mas
m no connstitui, propriamente fa
alando, o quue se
cham
mademdiu
umvidente.EExplicamoseessefenme
enonocaptuulo6,
Manifestaes visuais. O mdium viidente acred
dita ver com
m os
olhos,comoosq
quesodota dosdedupla
avista;mas, narealidadee,a
alma
aquev,eeessaarazopelaqual elevtob
bemcomosoolhos
fecha
ados quanto
o com os ollhos abertoss; de onde se
s segue quee um
cego
o pode ver os
o Espritos como qualq
quer um qu
ue possui a vista
perfeeita.Haveria
a,sobreesteeltimoponto,umestud
dointeressanntea
fazerr, para sabeer se essa ffaculdade
mais frequ
uente nos ce
cegos.
Esprritos que fo
oram cegos nos disseram que, du
urante sua vida,
tinha
am,pelaalm
ma,apercep odecerto
osobjetosequenoestaavam
merg
gulhadosnaescurido.332

Conccluindopode
emosafirma rqueoespritoinvisvvelnadimennsofsica,m
masno
plano
oespiritualo
oespiritovoutrosespritosqueestonasuam
mesmafaixaavibratriao
ouem
faixavibratriain
nferior.Assim
mtemosumaavisodoplanosuperiorrparaoplannoinferior.

plano
o
espiritu
ual

plano
o
fsico
o

espiritos
e
superiorvv
espiritoig
e
guale
inferior
i
espiritoin
e
nferiorn
o
vespirit
v
tosuperio
or

perspirit
p
toinvisive
el
visvelatr
v
ravsda
vidncia
v


32

KAR
RDEC,Allan.LivrodosMdiiuns.CapitulooIDosMdiuns.Item167
7,Fls.140.

Corp
poreidade
e

Evoluo atrav
s das eras, o perspiritto age como um mold e projetado
o pelo
ormao do corpo fsicoo, contendo padres de rgos e teccidos que ir
o ser
esprito paraa fo
madosnocorrpofsico.
plasm

Assim
mocorpofssicoretrataccompletamenteoperspirito,conform
medescreve
eo
espiritoAndrLuiz:

Noolongedenns,emlumiinosospedesstais,descan
nsavam
duassmaravilhasdaestaturria,afiguraodelicada deum
corpo masculino
o e outro moodelo feminino, singularrmente
belo pelaperfeioanatmiica,nosom
mentedaformaem
si, mas
m tambm
m de todos os rgos e
e as mais diversas
d
glndulas. Atravs de dispposies eltricas, amb
bas as
Figurraes palpiitavam de vvida e calorr, exibindo eflvios
e
lumiinosos, quaiss os homenss e mulheress mais evolviidos na
33
esferracarnal.

No seguinte trecho do essprito nge


elo Incio pela
p
psicoggrafia de Ro
obson
Pinheeiro podemos observarr que no pllano espiritu
ual so feita
as alteraees em rgos do
persspiritoporaggentesdasttrevas:
Outtro departam
mento que nnos chamou especialmen
nte a ateno foi
aqueeleondese reuniamcienntistaspara executarexperinciascoomo
sisteema nervoso
o dos encarrnados. Nessse lugar, esstavam dispoostos
maiss de 800 esp
pritos desdoobrados, em estgio basstante acenttuado
de desequilbrio
d
o. O transplaante de parttes ou rgos do persppirito
pareecia ser algo corrente neessas pesquisas. Os peritos das som
mbras
faziaamincisesccirrgicasdirretamentenaslinhasdeforadoscoorpos
espirrituais, num processo coomplicadssimo. Com issso, os centroos de
foraa eram adulterados de tal maneira que, no local onde aantes
funcionavamreggularmente, pareciahaverumtorvelinhodeeneergias
udando sub
bstncias esscuras. Muitos espritos desdobrrados
exsu
conttorciamseso
obaaoda sentidadesdastrevas344.

O esspirito Joseph Gleber ppela psicografia de Robson pinhe iro, fala sobre a
poespiritual::
estruturadocorp

Dessdehmilha
aresdeanos,,quandoam
mnadadivin
nainaugurouusua
escala no fundo
o dos oceannos, rumo
ascese inffinita no seiio do
cosm
mos,teveinccioaelaboraaodosprin
ncpioseletro
omagnticosscom
os quais
q
so sustentadas as clulas astrais do corpo espirritual,
deseenvolvendosseneleosrggosesistem
mas,sensibiliidadesesutiilezas
que caracterizam
m a organizzao psicosssomtica. A ideia de rrgos
funcionando na intimidadee do corpo espiritual s
vezes ass
ssusta
muittos dos irm
os espiritistaas, que aind
da nos imagiinam os esppritos
como
ofantasmassvaporososeegaseificado
os.Narealid
dade,aexist
tncia

33
34

XAV
VIER,FranciscoC.EspiritoA
AndrLuiz.Miissionriosda
aLuz.Fls.160.
PINHEIRO,Robso
on.Espriton
ngeloIncio.TTrilogiaOReinodasSombrrasLegio.FFls.110

detodaumaorganizaontimanoperspiritoumfato,poisque
eleoorganizadordascontrapartesfsicas,estruturandocadaclula,
cadargoecadasistemaexistentenocorpofsicodeacordocoma
matrizoriginalqueelemesmo.Emboraosrgosexistentesno
interior daquilo que se pode chamar de campo espiritual, suas
funes diferem daquelas desempenhadas pelos seus
correspondentes na rea biolgica, dependendo da maior ou menor
desmaterializao do esprito. Alguns rgos, de natureza mais
material, encontramse, muitas vezes, atrofiados pelo desuso que a
condiodedesencarnadoimpeaoser,mesmoporque,noambiente
daerraticidade,emqueoespritoseencontra,outrasnecessidadesse
fazem presentes, e muitas daquelas de que se servia na Terra
desaparecem, por desnecessrias, medida que se adapta forma
existencialextrafsica35.

Eexplicaque:

Asemoeshumanas,comseuspadresmuitasvezesinexprimveis
demoralidade,tmsuaorigemnaintimidadedocorpoperispiritual,
segundo se expressa o esprito em seu veculo imortal de
manifestao. Todas as funes puramente fsicas ou glandulares,
que determinam, de maneira bsica, os estados de sade ou as
condies psicolgicas enfermas dos indivduos, enquanto na carne,
trazem suas razes na atividade das clulas e dos rgos do corpo
perispiritual36.120

OespiritoJosephGleberserefereestranhezaqueideiadergosfuncionando
na intimidade do corpo espiritual s vezes assusta muitos dos irmos espiritistas, mas
devemos lembrar que poca da codificao, Kardec teve que agir com extrema prudncia,
pois lana a ideia de um corpo espiritual recheado de rgos e tecidos funcionais, seria
inaceitvelparaacinciadapocaepoderiaterlanadosobreoespiritismotaldescreditoque
poderiacomprometeredificultar,nointerromper,adifusodasideiaseideaisespiritas.

PINHEIROressaltaessaprudnciacomqueagiuKardec:

Era necessrio que o Espiritismo evitasse maiores


polmicas;quenotivesseofogocerradodosmaterialistasecticos
centralizadosemalgumpontodefrtilcontrovrsia,desviandoassim
asdiscussesgeraisparanguloslaterais,importantessemdvidas,
masinoportunosparaapoca.HouvesseKardecdescritooperspirito
como portador de clulas, rgos, sistemas, semelhana do corpo
fsico, capaz de sofrer a ao do petardo suicida ou dos maus
pensamentosgerandoresduosemsuasfibras,oEspiritismoteriatido
maioresadversrios37

Assim que houve condies e evoluo do conhecimento a verdade sobre o


perspiritoveiotona,enelereconhecemoshojeummodeloparaaformaodocorpofsico,
eissonodevesoarestranhoaosverdadeirosespiritas.

35

PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasLegio.Fls.118119
PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasLegio.Fls.120
37
PINHEIRO,LuizGonzaga.OPerspiritoesuasModelaes.Fls.129.
36

Perispiirito
mo
odeloesspirittual

corpofisico
o

Tan
ngibilidade

a propriedade
e que permitte ao persp
pirito ser toccado. Que see consegue tocar;
quep
podeserapaalpado;tocvvel.Queseppodepercebe
eratravsdo
otato;corpreo.

Ora operspirito
o,quandonooplanoespirritualpodesertocado,ssentidoporo
outros
mo mdiuns desdobradoos, porm no
n plano fsico, o persppirito s pod
de ser
espritos e mesm
tocad
dodepoisdeematerializad
docomosupportedoecttoplasma.

Mas o que ectoplassma? Segue


em alguma
as
definies:38

a)Ecctoplasma,p
paraacinciaaacadmica
a,aparted
da
clulla que fica entre
e
a mem
mbrana e o ncleo, ou a
ma.
poroperifrica
adocitoplasm

b) Ectoplasma:
E
Termo criaddo por Charrles Richet.
uma
asubstnciaqueseacredditasejaafo
oranervosae
tem propriedadees qumicas semelhantess as do corp
po
fsico
o, donde provm. Apresentase viscoso
o,
esbra
anquiado (quase trannsparente, com
c
reflexo
os leitosos) e
evan
nescente sob
b a luz. connsiderado a base dos effeitos medinicos
cham
mados"fsico
os",poisatraavsdeleos espritospodematuarssobre
ama
atria.

c)En
ntretanto,pa
araosesprittosoectopla
asmagerallmenteconheecido
como
o um plasma de origem
m psquica, que
q se exsud
da principalm
mente
dom
mdiumdeeffeitosfsicoss,ealgodossoutrosmd
diuns.Tratassede
subsstncia delica
adssima quue, situase entre
e
o pers
spirito e o ccorpo
fsico
o. Embora seja algo disfforme, dotada de fortte vitalidadee, por
cujo motivo serrve de alavaanca para interligar
i
oss planos fsiico e
espirritual.

docomoalgooque
d)Hiistoricamentteoectoplassmatemsidoidentificad
pro
oduzidopelo
oserhumanooque,emd
determinadasscondies, pode
liberrlo,produziindofenmeenosdiversoss.

Oecctoplasmau
umfluidodeedifcilmanipulao,peg
gajoso,queeexigetreinam
mento
parasermanipulaadopelosesspritos.

Outrraobserva
oaserfeitaaqueoecttoplasmaseadereform
madoperspirito,
nossendooespeeitoquesem
materializa,m
mashumaccoberturaqu
uesetornavvisvelepalpvel.

de de Chico Xavier, o espirito


e
Andrr Luiz expliica como se
e da
Pela mediunidad
prepaaraodeum
mareuniom
medinicaonndeserutilizadooectoplasma:

Min
nha curiosida
ade no tinnha limites.
Estes amigos expliccou o
meu generoso instrutor esto encarregados
e
s de operaar a
densao do
o oxignio em toda a casa. O ambiente
a
paara a
cond

38

Retiradodositehttp://bvespirita.com/Ectooplasma%20(aautoria%20desconhecida).ppdf

mateerializaod
deentidadeddoinvisvela
aosolhosdo
oshomensreequer
eleva
ado teor dee oznio e, alm disso, indispenssvel semelhhante
operrao,afimdequetodassaslarvaseeexpressesmicroscpica
casde
atividadeinferiorsejamexteerminadas.A
Arelativa
ozon
nizao da paisagem
p
innterior neecessria
como
o trabalho bactericida.
b
EE, depois du
um gesto
signiificativo, acrrescentou: O ectoplasma, ou
fora
a nervosa, que ser abundan
ntemente
extra
ado do mdium, no pode sofrrer, sem
preju
uzos fataiss, a introomisso de certos
elem
mentos micrrobianos. Loogo aps, reparei,
surpreendido,ottrabalhode vriasentida
adesque
gavam do exterior, trazendo extenso
cheg
mateerialluminosso.SoreccursosdaNa
atureza
inforrmoume o instrutor solcito que os
operrrios de no
osso plano recolhem para
p
o serviio. Trata sse de
elem
mentosdasplantasedassguas,natu
uralmenteinvisveisaosoolhos
dos homens, esttruturados ppara reduzid
do nmero de
d vibraess. E
sero
o aproveitad
dos nos traabalhos da noite?
n
perrguntei. SSim
escla
areceu Alexa
andre, pacieente , sero
o mobilizado
os pela aoo dos
39
orien
ntadores .

materializaodeespritosatravsdaamediunida
adede
Somuitososexxemplosdem
efeito
ofsico.

Graas tangibilidade propporcionada pelo


p
ectopla
asma
ao esspirito puderam ser feitos moldes eem cera de partes do co
orpo
mateerializadas.

Emboravisvel,o
oectoplasmaanopodeaaindaserterrsua
existnciacomprrovadadeformacientificca,peladificculdadedesuamanipulaao,sendo muito
sensvelluzedeesaparecend
dologoaps serisoladod
docorpodomdiumqueeoforneceu
u.

espiirito

taangibilli
dade
prop
priedadedaqu
uilo
quepodesertoca
ado
ectoplasma


39

XAV
VIER,FranciscoC.EspiritoA
AndrLuiz.Miissionriosda
aLuz.Fls.109.

Sensibilidade Global

A sensibilidade permite ao espirito perceber sensaes em todo o perspirito,


assimoespiritov,ouveesentecomtodooseucorpoindependentedeposiooudireo.

Essa propriedade do perspirito acontece porque este no depende de rgos


fsicos,eporissoseussentidosespalhamseportodoocorpoespiritual.

Um fenmeno que ocorre em funo desta propriedade a transposio dos


sentidos. Essa transposio a faculdade que as pessoas mais sensveis tm de perceber os
estmulospormeiodeviasfsicastotalmenteimprpriasparaaquelesentido.

Assimumapessoapodelerumtextoimpressocomaspontasdosdedossemver
o texto. No estamos aqui nos referindo escrita Braille40 em que os cegos leem textos
codificadosemumalfabetoespecialquesedestacadopapelempontosdealtorelevo,masa
umtextocomumemqueapessoapasseapontadosdedoseconsegueleroqueestaescrita,
estandoinclusivedeolhosfechados.

SegundoZalminoZimmermann41estefenmenofoipelaprimeiravezdescritopor
TardydeMontrevelemseuEnsaiosobreaTeoriadoSonambulismoMagnticonoanode
1785.Descreveelenessetrabalhocomoumsonmbuloqueobservavapodialercomaboca
doestomago.

CesareLombrosorelataumaexperinciadeumamenina,menor,queenxergava
semusarosolhosfsicos:

Comearam,ento,aapresentarsenelafenmenosextraordinrios.
Deincio,sonambulismo,duranteoqualmostravasingularatividade
nos labores domsticos, grande afetividade aos parentes, distinta
disposio musical; mais tarde, apresentou mutao no carter,
audcia viril e imoral; mas, o fato mais estranho era que, enquanto
perdiaavisocomosolhos,via,comomesmograudeacuidade(07
daescaladeJager),pelapontadonarizelbuloesquerdodaorelha,
lendo, assim, uma carta que ento me viera dos Correios, enquanto
que eu lhe vendara os olhos, e pde distinguir os nmeros de um
dinammetro.Curiosaeradepoisanovammicacomquereagiaaos
estmuloslevadosaosquechamaremosrgospticostransitriose
transpostos.Avizinhando,porexemplo,umdedoorelhaouaonariz,
oufazendomenodeostocar,ouaindamelhor,fazendocomuma
lente incidir um raio de luz de lmpada, mesmo distncia e por
frao de minuto, ressentiase vivamente e irritavase. Quereis
cegarme? gritava. Depois, com instintiva mmica inteiramente
novatonovaquantoofenmeno,moviaoantebraoadefendero
lbulo da orelha e a extremidade do nariz, e assim permanecia por

40

BrailleoubraileumsistemadeleituracomotatoparacegosinventadopelofrancsLouisBrailleno
anode1827emParis.OBrailleumalfabetoconvencionalcujoscaracteresseindicamporpontosem
altorelevo.Odeficientevisualdistinguepormeiodotato.Apartirdosseispontosrelevantes,possvel
fazer73combinaesquepodemrepresentarletrassimpleseacentuadas,pontuaes,nmeros,sinais
matemticosenotasmusicais.
41
ZIMMERMMAN,Zalmino.Perspirito.4ed.rev.Amp.Campinas:EditoraAllanKardec,2011.Fls.56

algunsminutos.Tambmoolfatoestavatransposto:osamonacose
a assaftida42 no lhe provocavam a menor reao, quando
colocados sob o nariz, enquanto que uma substncia ligeiramente
odorfera,soboqueixo,davalugarvivaimpresso,eammicatoda
especial.Assim,seoaromalheeraagradvel,sorria,piscavaosolhos
erespiravacommaiorfrequncia;seoperfumedesagradava,levava
rapidamenteamodobradoqueixo,tornadoesteasededoolfato,
evoltavacomrapidez cabeapara olado.Mais tarde,oolfatose
transferiuaodorsodop,eento,quandoumodoradesagradava,
moviaapernaparaadireitaeesquerda,contorcendotambmtodoo
corpo; quando agradava, permanecia imvel, sorridente, respirando
maisfrequente.43.

Portantooperspirito,pornodependerdergosfsicoselimitados,temseus
sentidosexpandidos,podendoreceberimpressessensoriaisemtodoseucorpo.Essafaltade
limitaodossentidosnoperspiritocausaofenmenochamadotransposiodossentidos.

sensibilidadeglobal

independnciade
rgosfsicos

transposio
dossentidos

impressessensoriais
emtodocorpo

42

Assaftidaumaresinadecoramarelomarromquetemumaromamuitoforte.Poderosoagente
digestivo,limpaafloraintestinal,destruindovermes.umtemperoindispensvelnaculinriaindiana,
masdeveserusadoempequenasquantidades.Substituioalhoeacebola,dandoaopratoumsabor
inigualvel.
43
LOMBROSO,Cesare.HipnotismoeMediunidade.Fls.32.

Senssibilidade
e Magntiica

pro
opriedadequ
uepermiteaaoperspirito
osersensve
elaoscampoosenergtico
osque
nos ccercam. Por exemplos podemos
p
se ntir um cam
mpo de eletricidade esttica, ou mesmo,
quandochegamo
ospertodeu
umtransform
madordeele
etricidade,temosumassensaoesttranha
no n
nosso corpo fsico: o
o perspirito interagindo
o com campo magnti co formado
o pela
circullaodaelettricidadenoequipamentto.

Existte um tip
po de gerrador,
cham
mado gerado
or de Van de
er Graff, quue por
gerarr um campo
o eltrico fo
ortssimo fazz com
nosso
ocabeloseaarrepie.

m o perspirito, por seer um


Assim
corpo
oformadoporenergiapodeinteragi rcom
os campos energia, e
e atravs do
Este,
conheecimento do
o esprito manipulalos.
m
pois,oprincpioq
queseutiliza
anopasse.

Send
do o esprito
o suscetvel influnciaa da psicosfe
era44 atravss da sensibilidade
ntica,elepo
odecaptar,a
acumular,m
manipularetransferiresssaenergiapaaraoutroespirito,
magn
encarrnadooudessencarnado,ouaindacriiarformasesspirituaisanimadasouno.

p
do passe um
ma captao,, manipulao (foras viitais e
Destta forma o processo
psqu
uicas,tantoeespirituaisquantodomdium)eem
missodeenergiasdestinnadasaequilibrar
e/oucuraroreceeptordopassse.

SobrreestaquesttopodemosscitarKardecemAGne
ese:

Opeensamentod
doencarnadooatuasobreosfluidosesspirituais,coomoo
dos desencarna
ados, e se transmite de
d Esprito a Esprito ppelas
mesm
masviase,cconformesejjabomoum
mau,saneiao
ouviciaosflu
luidos
amb
bientes. Dessde que esstes se modificam pella projeo dos
penssamentos do
o Esprito, sseu invlucrro perispirtiico, que pparte
consstituintedosseuserequeerecebede mododireto
oepermaneentea
imprresso de seeus pensameentos, h dee, ainda ma
ais, guardar a de
suass qualidades boas ou ms. Os fluido
os viciados pelos
p
eflvioss dos
mau
us Espritos podem dep urarse pelo
o afastamen
nto destes, cujos
persspiritos, porm, sero ssempre os mesmos,
m
enq
quanto o Espprito
nosemodificarrporsiprprrio.Sendoop
perspiritodo
osencarnado
dosde
natu
ureza idnticca dos flfluidos espirrituais, ele os
o assimila com
faciliidade,comoumaesponjjaseembebedeumlqu
uido.Essesflluidos
exerccemsobreo
operspiritouumaaota
antomaisdireta,quantoo,por
sua expanso e sua irradiao, o persp
pirito com eles
e se confuunde.
Atua
ando esses fluidos
f
sobree o perspiriito, este, a seu turno, rreage
sobrreoorganism
momaterial comqueseeachaemco
ontatomoleccular.
Se os fluidos so
o de boa naatureza, o co
orpo ressente
e uma impreesso
saluttar; se so maus,
m
a imppresso peenosa. Se so permanenntes e
enrrgicos,osfluidosmausppodemocasio
onardesordensfsicas;nno

44

Eneergiaambientaalqueenvolve
eoespirito,taantoencarnadoquantodesencarnado.

outraacausadecertasenfermidades.Osmeiosondesuperabundam
os maus Espritos so, pois, impregnados de maus fluidos que o
encarnado absorve pelos poros perispriticos, como absorve pelos
porosdocorpoosmiasmaspestilenciais.45

OespritongeloInciopelapsicografiadeRobsonPinheirofalasobreochoque
anmico:

Assim que o tata saiu do local, Pai Joo aproximouse do ser


materializado, com a mulher aconchegada nos braos, e tomoua
consigo.Aavaproveitouesseinstantee,erguendoasmosaoAlto,
proferiu uma prece sentida, intercedendo pela proteo da neta
amada. A mulher socorrida foi conduzida presena de um dos
mdiuns, a fim de ser submetida ao choque anmico, sentido em
virtudedaproximidadedocorpofsicodealgum.QuandoPaiJoo,
pessoalmente,acoplouaauradamulhercomadomdium,intenso
choque de natureza magntica fez com que aquele esprito
despertasse do longo transe ao qual se entregara. Ela parecia
dopada,pormrecobravaamemriaealucidezaospoucos.46

Emoutrotrechodomesmolivro:

Raulresolveuaplicarenergiasmagnticasemumdosespritos,que
pareciaseesforarparacomunicarse.Nosabamosaocertoseele
queria se comunicar conosco ou emitir algum pedido de socorro,
pelo pensamento, a seus manipuladores, os magos. Mesmo assim,
Raul estava determinado a correr o risco. Estendeu as mos,
concentrandose, e magnetizou o ser que dava evidncias de uma
atividadementalmaisintensa.AssimqueRaulterminouospasses,o
espritoespreguiouse,comosedespertassedeumsonoprofundo.
Raul, alegre, chamou a ateno de Jamar: Deu certo, deu certo!
Veja,Jamar,eleestacordandodosonohipntico.Jamaraproximou
se, trazendo nas mos um equipamento que encontrara sobre a
mesa,eacomodousepertodoesprito,quedespertavalenta, mas
progressivamente.Suaaparnciaeradeumhomemdeuns35anos
de idade, mais ou menos l ,75m de altura. Vestia um jaleco verde
gua. Olhos negros, vivos, pareciam agora recuperar o brilho que
antes no observamos em seu olhar. Foi Jamar quem comentou,
demonstrando satisfao: Foram os fluidos de Raul que o
acordaram do transe. Provavelmente, o fato de estar encarnado, e
serporissoportadoredoadordeectoplasma,tenhafacilitado para
Raulatarefa.Nsdois,ngelo,sozinhosdificilmenteconseguiramos,
pois nos faltam energias prprias de quem est no corpo fsico. O
magnetismopeculiaraummdiumdesdobradoeaemissonatural
de ectoplasma provocou o chamado choque anmico, que trouxe o
espritodotranseimpostopelosmagos.Voufazeromesmocom
osoutros,agoramesmo empolgouseomdium.Nofaatal
coisa, Raul. Se deu certo com esse esprito, no significa que dar
com os demais. Ainda por cima, temos muito pela frente. Ah!

45
46

KARDEC,Allan.AGnese.CaptuloXIV,questo18(parte).
PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasLegio.Fls.48

Mas...Nadadissoretrucou,semdeixarmargemparadiscusso.
Noesgotesuasreservasdeectoplasmaevitalidadecomeles.Em
breve chegaro os guardies, que daro conta do desafio que
encontramos.Economizeenergiasparamaistarde,senoteremosde
reconduziloaocorpoantesdotrminodenossasatividades.47

Concluindo, a sensibilidade magntica permite a aplicao do passe, por dar ao


perspirito a capacidade de absorver, manipular e transmitir a energia, que serve para
equilibrar e curar, recompondo as energias do espirito receptor, seja ele encarnado ou
desencarnado.

capta,
manipulae
transfere
energia

Sensibilidade
magntica

passe

47

PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasLegio.Fls.66

Expansibilida
ade

Embora seja ind


divisvel, o pperspirito po
ode se expa
andir ampliaando o campo de
sensibilidade do esprito, dando origem
m a uma srie de fen
nmenos, deentre os qu
uais o
obramentoomaisnottvel.Outro oaumenttodasensib
bilidadeque tornaossen
ntidos
desdo
maisagudos,com
mosquaispo
odeseperce beomeioam
mbientecom
mmaisclarezza.

Assim
maoexpand
diroperspirritooespirito,encarnadooudesenccarnado,entraem
uma espciedeccomunhoc
smicaqueoolevaaumaadiferentep
percepodoouniverso,d
dentro
dafaixavibratriaaaqualseafiniza.

Kard
decfalaque:

Aindaquedura
anteavidaooEspritoseeencontrepre
esoaocorpoopelo
persspirito,nosseachatoeescravizadon
nelequeno
opossaalonggara
cadeeiaqueoprendeesetrannsportaraum
mpontodisttantesejassobre
a Teerra, seja do espao. Reppugna ao Essprito estar ligado ao ccorpo,
porq
que a sua viida normal a de
liberrdade e a vid
da corporal a do
servo
o preso ao
a cativeiroo. Por
consseguinte, ele se sente feeliz em
deixa
arocorpo,ccomoopssaaroem
se encontrar forra da gaiolaa, pelo
t
as occasies
que aproveita todas
que lhe so ofeerecidas paraa dela
escapar, de todo
os os instanttes em
que a sua presena
p
nno
neceessria vida
v
de reelao.
Temos ento o fenmeno
f
a que damos o nome de emancipao da
alma
afenmen
noqueseprooduzsempreeduranteossono.Detoddasas
vezesqueocorp
porepousaequeossenttidosficamin
nativos,oEspprito
sedeesprende(OLIVRODOSEESPRITOS,P
Parte2,cap.VIII).

ndanoLivrodosMdiunss:
Eain

Mas a matria sutil do per


rspirito no possui a tenacidade, neem a
rigid
dez da matria compaccta do corpo
o; , se assiim nos pode
demos
exprrimir,flexvelle expansveel,donderessultaqueafformaquettoma,
conq
quanto deca
alcada na ddo corpo, n
o absolu
uta, amolgase
vonttade do Esprito, que lhee pode dar a
a aparncia que entenda
da, ao
passso que o inv
lucro slidoo lhe oferecee invencvel resistncia. Livre
desseobstculoqueocomprrimia,opers
spiritosedila
ataoucontrrai,se
transsforma: presstase, numaa palavra, a
a todas as metamorfose
m
es, de
acorrdo com a vontade qque sobre ele
e atua. Por
P
efeito ddessa
prop
priedadedosseuenvoltrriofludico,queoEsprritoquequerrdar
se a conhecer pode, em senndo necessrrio, tomar a aparncia eexata
que tinha quand
do vivo, at mesmo com
m os acidenttes corporaiss que
posssamconstituiirsinaisparaaoreconhecerem48

48

KAR
RDEC,Allan.O
Olivrodosmdiuns.Capitu loIAodo
osEspritossobreaMatriaa.Questo56,,Fls.
56


Epro
ossegueKard
decnaRevisttaEsprita:

Com
mo vimos, o perspirito
p
reepresenta im
mportante pa
apel em todo
dos os
fen
menosdaviida;afonttedeumapo
orodeafeces,cujaccausa
em
mvobuscad
dapeloescalp
lpelonaalterraodosrrgos,econttraas
quaiis impoten
nte a terapputica. Por sua expanso explicam
mse,
aind
da,asreaeesdeindivduuoaindivdu
uo,asatra
eseasrepuulses
instin
ntivas, a ao
a
magn tica, etc. No Esprito livre, istto ,
deseencarnado, substitui
s
o ccorpo materrial; o agente sensitivvo, o
rg
opormeiod
doqualeleaage.Pelanatturezafludiccaeexpansivvado
persspirito, o Esp
prito alcana o indivduo sobre o qual quer aatuar,
rodeeiao,envolveeo,penetraoeomagneetiza.49

DRADErelata comunicaoditadapelloEspritoErrasto,atrav sdamediunidade


AND
doSrr.D'Ambel,comottulod
de"TransporrtedeObjeto
oseOutrosF
FenmenosTTangveis":

o e o mdiuum influencciado deve existir


e
uma certa
"Entrre o Esprito
afiniidade,certa analogia,nuumapalavra
a,umacertasemelhanaaque
perm
mita partte expansivaa do fluido perispritico
o do encarrnado
misturarse,unirrse,combinaarsecomod
doEspritoq
quequerfazeerum
transsportedeob
bjetos.Essaffusodevesertal,queaforaresulttante,
pora
assimdizer,ssetorneumaa."50

mbm,
JZimmermann dizqueaaexpansibilidadedoperrspiritoquefaculta,tam
outrograu,adeflagrao
odoprocess odeemancipaodaalma,conform
meaexpresssode
emo
Kardeec. Expandin
ndose,operspiritopoddechegara umestadoinicialdedessprendimenttoem
que aa percepo se torna accentuadame nte mais aguda, podend
do a partir ddai, se for o caso,
evolu
uir para o deesdobramen
nto, a envolvver, j uma outra notvvel propriedaade psicoss
mica,
queabicorporeeidade.51

Essa propriedade, bicorporeeidade, ser estudada co


om mais dettalhes no pr
ximo
tpico.
Umaadassensa
esqueaexxpansibilidadeproduzu
umaexpansoquefazocorpo
pareccer um balo, sendo qu
ue o termo uusado para
definir essa sensao Ballonnemen
B
nt, e que
signiffica: sensao de expan
nso fsica, porm, na
verdaade,deorigeemextrafssica,ouprovvenientedo
duplo
o etrico, dee qualquer rea

do corppo humano,
seja, orosto,os membros,o tronco,ouaatmesmo
todo o organismo celular, qu
ue parecem crescer, se
avolu
umar, dilatarr, estufar, ou
u inflar, sem
melhantes a
um b
balo. Que aportuguessado pode ser escrito
como
o balonamen
nto; que a
a reao exttrafsica de
inflarr;sensaod
deestufame
entocorporaal;sensao
deexxpansocorp
poral;sensaodocorpooestufado.
Assim
m a sensao mais com
mum de baallonnement ocorre com
m a dilata
o, estufam
mento,
inchaao,ouengrossamento,,aparenteseeemtodasaasdirees,d
dasmos,ps,ereado plexo

49

KAR
RDEC,Allan.R
RevistaEspirita
a.Janeirode11863,fls.131
14.
AND
DRADE,GEZIEEL.Perspirito::oqueosEsppritosdisseram
marespeito.Fls.34
51
ZIM
MMERMMAN,Zalmino.Perspirito.4ed .rev.Amp.Caampinas:Edito
oraAllanKarddec,2011.Fls..59
50

solar,, e suposto
o inchao de
d lbios, bbochechas, frequentes
f
nas atividaddes parapsq
quicas
principalmenteco
omosmdiu
unspassistassepsicofniccos.

Esse fenmeno o precursoor do desprrendimento do corpo, o u projeo astral,


a
mpanhado de
e uma
ocorrrendo momeentos antes do perspiritto se desligaar do corpo fsico, acom
espcciedearrepiocomosefo
osseumleveechoqueel
trico.Assimoefeitodobballonnemen
ntno
deve causarapreeensooumedo,masaleegriaaopratticante,poistalsensaoorepresenta
auma
primeiras evvidncias pe
essoais da m
mediunidade projetiva, ou desdobraamento doss seus
das p
vecu
ulos de maniifestao ou do fato de que a sua conscincia
c
encarnada eest comeando a
deixaaramatriad
densacoma
algumalucideez.

O feenmeno occorre tambm durante


e a incorporao
(psico
ofonia) de entidade
e
dessencarnada. Neste caso, sente o m
dium
o, assim co
sentee o perspiriito do ser desencarnad
d
omo este sente o
perspirito, o duplo
d
etricco e o coorpo human
no do mdium.
Evideentemente,o
oefeitonesttaoportuniddade,sefazm
maispronun
nciado
einteensoquando
oummdium
mfranzino, compossibilidadesdeefeitos
fsico
os, recebe a incorpora
o de um exxencarnado
o obeso, pod
dendo
ento
oocorreratautotransfiguraesfs icas.

No sepodecon
nfundiroballlonnementd
deorigemexxtrafsica,aqquianalisado
o,com
o ballonnement, sensao de
d origem ffsica, abdom
minal, por exemplo,
e
deevido distenso
ubo intestina
al por gasess, abordado na Patolog
gia Mdica ppelas expresses:
patolgica do tu
meteorismo,ttimpanismo,oupneum
matose.

Conccluindo, atravs da exxpansibilidad


de uma srie de fenmenos com
mo o
desdo
obramento, tambm chamado projeo astral,
a
a psicofonia oou incorporrao,
bicorporeidade,eeatmesmo
ootransporttedeobjetossfsicos.

Bicorporeidade

Bicorporeidade a propriedade que permite o desdobramento do perspirito


podendo este ser visto, e ate mesmo tocado, em dois lugares diferentes ao mesmo tempo.
Kardecaelesereferenapergunta137dolivrodosespritos:

137. O mesmo esprito pode encarnar em dois corpos diferentes,


simultaneamente?
No, o esprito indivisvel e no pode animar, ao mesmo tempo,
dois seres distintos. (Ver, em O Livro dos Mdiuns, captulo VII
BicorporeidadeeTransfigurao.)

OtermofoicriadoporKardec,quedizsobreapropriedade:

A bicorporeidade e a transfigurao so variaes das


manifestaes visuais e, por mais maravilhosos que possam parecer
numaprimeiraanlise,podemosentendlaseexpliclasfacilmente,
porque so fenmenos naturais. Ambos se apoiam no princpio do
quefoiditosobreaspropriedadesdoperspiritoapsamorte,quese
aplicamigualmenteaoperspiritodosvivos.Sabemosqueduranteo
sonooEspritorecuperaempartesualiberdade,ouseja,saidocorpo,
enesseestadoquetemosaocasiodeobservlo.MasoEsprito,
estejaohomemmortoouvivo,sempretemseucorposemimaterial,
o perspirito, que, pelas mesmas causas que j descrevemos, pode
adquirir a visibilidade e a tangibilidade. Fatos bem positivos no
deixam nenhuma dvida a respeito; citaremos assim apenas alguns
exemplos,quesodenossoconhecimentopessoaledequepodemos
garantiraexatido,masqualquerumpodecomparloscomoutros
semelhantes,consultandosuasprpriaslembranas52.

ApropriedadetoimportanteKardecdedicaaelatodooCapituloVIIdoLivro
dosmdiuns,questes114125,ondenarravriasexperinciasarespeitodamesma,comoa
desantoAntniodePdua:

SantoAntniodePduaestavapregandonaItlia,quandoseupai,
em Lisboa, ia ser supliciado, sob a acusao de haver cometido um
assassnio. No momento da execuo, Santo Antnio aparece e
demonstra a inocncia do acusado. Comprovouse que, naquele
instante, Santo Antnio pregava na Itlia, na cidade de Pdua. Na
bicorporeidade,enfim,operspiritonosedivide,esimsedesdobra,
como o sol desdobra seus raios pelos recantos da terra, sem que
precisesedividiremmilpedaosparabrilhar.53

Tambm so conhecidos os casos de bicorporeidade exercitados por Eurpedes


Barsanulfo:

52

KARDEC,Allan.Olivrodosmdiuns.CapituloVIIBicorporeidadeeTransfigurao.Questo114,Fls.
111
53
Retiradodositehttp://tupanciretaespirita.blogspot.com.br/2012/09/propriedadesdoperispirito
12.html

Eurp
pedes Barsanulfo, notvvel mdium que viveu em
e Sacrameento
MG, dotadodem
moralirrepreeensvel,porrvriasveze
essefeznotaarno
fen
meno da biicorporeidadde. Encontram
mos alguns relatos basttante
interressantes, principalmen
p
nte por terrem sido presenciados
p
s por
testeemunhosnem
msempreaffeitosDou
utrinadosEsp
pritos.Eurppedes
era professor, sendo o fuundador do
o Colgio Allan
A
Kardecc em
Sacra
amento (o primeiro coolgio esprita em todo
o o mundo).. Era
md
dium dotado de variadoss tipos de mediunidade,
m
destacandoose a
med
diunidadedecuraeorecceituriomed
dinico.Muitasvezesen trava
em transe
t
duran
nte uma aulla e se prestava a socorrer necessittados
atravvs da bicorrporeidade; certa vez, aps um tran
nse, dirigesee aos
alunos e diz: " Prestem atteno. Acab
bo de fazer um parto ddifcil,
numaresidnciaatrsdaIgrrejadoRosrio.Omaridonosabeqquea
crian
na j nasceu e est aa caminho daqui, para
a solicitar aj
ajuda.
Quan
ndo ele entrrar na sala oos senhores
deveem ficar de p para o
cump
primentarem
m. E o hom
mem entrou
logoemseguida
a,muitoaflitto,deroupa
de montaria e
e chapu, pedindo a
Eurp
pedes que fosse att a sua
resid
dncia, com urgncia faazer o parto
pois sua mulheer estava muito mal e a parte
eira no esstava
mese, respondeu o mdium
consseguindo ressolver o casso. Acalm
sorriindo,jfizo partoh5m
minutosatr
s...Nopossveldiisseo
homem,h5minutoseuotteriavistono
ocaminho. Osenhornome
viu porque eu fui em Espprito, mas eu vi o senhor, respoondeu
Eurp
pedes, e pode voltar paara sua cassa sossegado
o, a meninaa que
nascceu linda e
e forte. O hoomem porm
m duvidou e s saiu dalii com
Eurp
pedes junto.. Chegando a casa se deparou com a esposaa que
segu
uravanoleito
oafilhinha.A
Aparturientteaoverom
mdiumexclaamou:
O senhor no precisava vvir de novo seu Eurped
des, eu e o beb
mos passan
ndo muito bem! Em vrias
v
outra
as ocasies este
estam
md
diumpdeservistosimulltaneamenteeemdoislugares.54

Sobrre a transfiggurao enccontramos exemplo


e
na prpria bbblia quando Jesus
dialoggacomMoissseoprofe
etaElias:

Seissdiasdepoiss,tomouJessusconsigo aPedro,eaaTiago,eaJJoo,
seu irmo,
i
e os conduziu em
m particular a um
alto monte,etra
ansfigurouseediantedelees;eo
seu rosto
r
resplandeceu com
mo o sol, e ass suas
vestees se tornaram brancas como a luz. E eis
que lhes aparecceram Moiss e Elias, fa
alando
com ele. E Pedro
o, tomando a palavra, disse
d
a
Jesuss:Senhor,bo
omestarmoosaqui;seq
queres,
faamos aqui trrs taberncculos, um pa
ara ti,
um para
p
Moisss, e um paraa Elias. E, esstando
elea
aindaafalar,
r,eisqueum
manuvemlum
minosaosco
obriu.Edanuuvem
saiu uma voz que dizia: Estte o meu amado Filh
ho, em quem
m me

54

Retiradodositehttp://www.ccvdee.org.br/eem/em15.pdff

comprazo; escutaio. E os discpulos, ouvindo isto, caram sobre os


seusrostos,etiveramgrandemedo.E,aproximandoseJesus,tocou
lhes, e disse: Levantaivos, e no tenhais medo. E, erguendo eles os
olhos,ningumviramsenounicamenteaJesus.E,descendoelesdo
monte,Jesuslhesordenou,dizendo:AningumconteisaVISO,at
queoFilhodohomemsejaressuscitadodentreos mortos. Mateus
17:19

ZIMMERMANNdizque:

A bicorporeidade (termo criado por KARDEC, relacionandoo ao


fenmeno de desdobramento), embora, de certa forma, expresso
maisadiantadadaexpansibilidade,definese,particularmente,como
notvel faculdade do perspirito, que possibilita, em condies
especiais,oseudesdobramento("fazerseemdois").Sucessivoe,s
vezes, quase simultneo ao estado de desprendimento, o
desdobramento (duplicao corprea e bilocao), como visto,
apresentase em nosso atual nvel de conhecimento, como um
processo sumamente complexo e, ainda, de difcil compreenso,
sendo,demomento,jbemsignificativosabermosqueoperspirito,
graas a essa propriedade, pode apresentarse bicorpreo, ou seja,
comumoutrocorpo,deformaigualaodofsico,fludico,commaior
oumenordensidade,massuscetveldeservistoe,at,tocado,como
siaconteceremmuitoscasos.Dequalquerformae,ainda,quesua
inteiraexplicaodependadefuturosavanos,impeseacerteza
dequesetratadeumaocorrnciaabsolutamentenatural55

Concluindo esta propriedade permite a ocorrncia de dois fenmenos


completamente distintos, bilocao e transfigurao, mas ainda no completamente
explicados pela cincia da terra, porm devemos saber de sua ocorrncia como parte dos
fenmenosmedinicos.

Bilocao

espiritovistoem
doislugaresao
mesmotempo

Bircorporeidade
oespritodarao
Transfigurao

seuperispritoa
aparnciaquedesejar

55

ZIMMERMMAN,Zalmino.Perspirito.4ed.rev.Amp.Campinas:EditoraAllanKardec,2011.Fls.60

Unicidade

O perspirito nico, no existem dois perspiritos iguais, muito embora com a


evoluomoraldoesprito,osperspiritostendemaserparecermuitoumcomooutro,mas
semprepreservamaindividualidadeconquistadaaolongodesuaevoluo.

Assimnoexistelgicaenemrazonadoutrinapantesta,poisestaacreditaque
oespirito,atingindoaperfeioenotendomaisqueevoluir,integrasenotodo,emconjunto
comadivindade.

Kardecfalasobreopantesmo:

O pantesmo propriamente dito considera o princpio universal de


vida e de inteligncia como constituindo a Divindade. Deus
concomitantemente Esprito e matria; todos os seres, todos os
corposdaNaturezacompemaDivindade,daqualsoasmolculas
e os elementos constitutivos; Deus o conjunto de todas as
inteligncias reunidas; cada indivduo, sendo uma parte do todo,
Deus ele prprio; nenhum ser superior e independente rege o
conjunto; o Universo uma imensa repblica sem chefe, ou antes,
ondecadaqualchefecompoderabsoluto.56

Aoperguntarsobreopantesmoaosespritos,estesresponderamaKardec:

14. Deus um ser distinto, ou, conforme a opinio de alguns, a


resultantedetodasasforasedetodasasintelignciasdoUniverso
reunidas?
Seassimfosse,Deusnoexistiria,poisseriaoefeitoenoacausa;
elenopodeser,aomesmotempo,umeoutra.Deusexiste,disso
nopodeisduvidar;oessencial.Credeme,novadesalm;novos
percaisnumlabirintodeondenopodereissair;issonovostornaria
melhores, mas, talvez um pouco mais orgulhosos, porque
acreditareis saber e, na realidade, nada sabereis. Deixai, portanto,
deladotodosestessistemas;tendescoisassuficientes,quevostocam
mais diretamente, a comear por vs mesmos; estudai vossas
prpriasimperfeies,afimdevoslivrardesdelas;istoservosmais
tildoquequererpenetrarnoqueimpenetrvel.
15.Quesedevepensardaopiniosegundoaqualtodososcorposda
Natureza,todososseres,todososglobosdoUniversoseriampartes
daDivindadeeconstituiriam,emconjunto,aprpriaDivindade,isto
,dadoutrinapantesta?
O homem, no podendo fazerse Deus, quer, pelo menos, ser uma
partedeDeus.
16.Aquelesqueprofessamestadoutrinapretendemnelaencontrara
demonstrao de alguns dos atributos de Deus: sendo infinitos os
mundos,Deus,porissomesmo,infinito;nohavendoovazioouo
nadaempartealguma,Deusestportodaaparte;estandoDeuspor
toda a parte, visto que tudo parte integrante de Deus, ele d a

56

KARDEC,Allan.OCueoInferno.CapituloVIIOPorvireoNada.Questo7,Fls.17

todososfenmenosdaNaturezaumarazodeserinteligente.Quese
podeoporaesteraciocnio?
Arazo;refletimaduramenteenovosserdifcilreconhecer
lheoabsurdo.

EKardeccomenta:

Esta doutrina faz de Deus um ser material que, embora dotado de


umaintelignciasuprema,seria,empontogrande,oquesomosem
pontopequeno.Ora,sefosseassim,comamatriatransformandose
incessantemente,Deusnoteriaestabilidadealguma;estariasujeito
a todas as vicissitudes, at mesmo a todas as necessidades da
Humanidade; ele careceria de um dos atributos essenciais da
Divindade: a imutabilidade. As propriedades da matria no podem
se aliar ideia de Deus, sem rebaixlo em nosso entendimento, e
nenhumasutilezadosofismaconseguirresolveroproblemadesua
naturezantima.Nosabemostudooqueele,massabemosoque
ele no pode deixar de ser e este sistema est em contradio com
suas propriedades mais essenciais; ele confunde o Criador com a
criatura,exatamentecomosequisessequeumamquinaengenhosa
fosseparteintegrantedomecnicoqueacriou.
AintelignciadeDeusserevelanassuasobras,comoadeumpintor
noseuquadro;masasobrasdeDeusnosooprprioDeus,tanto
quantooquadronoopintorqueoconcebeueexecutou.57

AindaemnoLivrodosEspritosnocapituloIIIRetornodavidacorporalvida
espiritualoassuntovoltaasercomentadopelosespritos:

149.Oquesetornaaalmanoinstantedamorte?
Volta a ser esprito, isto , volta ao mundo dos espritos que,
momentaneamente,elahaviadeixado.
150.Aalma,apsamorte,conservasuaindividualidade?
Sim,jamaisaperde.Queseriaela,senoaconservasse?
a)Comoaalmaconstatasuaindividualidade,vistoquenotemmais
oseucorpomaterial?
Elaaindapossuiumfluidoquelheprprio,quehaurenaatmosfera
de seu planeta e que representa a aparncia de sua ltima
encarnao:seuperspirito.
b)Aalmanadalevaconsigodestemundo?
Nada alm da lembrana e o desejo de ir para um mundo melhor.
Estalembranacheiadedouraoudeamargor,conformeousoque
ela tenha feito da vida; quanto mais pura, mais ela compreende a
futilidadedoquedeixanaTerra.
151.Oquepensardaopiniodeque,apsamorte,aalmaretorna
aotodouniversal?
O conjunto dos espritos no forma um todo? No constitui um
mundo? Quando ests numa assembleia, s parte integrante desta
assembleiae,todavia,conservassempreatuaindividualidade.
152. Que prova podemos ter da individualidade da alma, aps a
morte?

57

KARDEC,Allan.OLivrodosEspritos.CapituloIDeus,itemPantesmo.Questo1416,Fls.6970

No tendes esta prova atravs das comunicaes que recebeis? Se


no fsseis cegos, vereis; se no fsseis surdos, ouvireis; pois, com
muitafrequncia,umavozvosfalaevosrevelaaexistnciadeumser
queestforadevs.

EoscomentriosdeKardec:

Osquepensamque,comamorte,aalmavoltaparaotodouniversal
esto errados, se com isso entendem que, semelhante a uma gota
dgua que cai no oceano, ela a perde sua individualidade; esto
certos, se entendem por todo universal o conjunto dos seres
incorpreosdoqualcadaalmaouespritoumelemento.
Se as almas fossem confundidas na massa, s teriam as qualidades
do conjunto e nada as distinguiria umas das outras; no teriam
inteligncia, nem qualidades prprias; enquanto que, em todas as
comunicaes,acusamaconscinciadoeueumavontadeprpria:a
diversidade infinita que apresentam, sob todos os aspectos, a
prpria consequncia das individualidades. Se, aps a morte, s
houvesse o que se chama de o grande Todo, absorvendo todas as
individualidades, este Todo seria uniforme e, ento, todas as
comunicaesqueserecebessemdomundoinvisvelseriamidnticas.
Visto que l se encontram seres bons, outros maus, sbios e
ignorantes, felizes e infelizes; que os h de todos os caracteres:
alegresetristes,levianoseprofundos,etc.,,evidentemente,porque
so seres distintos. A individualidade se torna mais evidente ainda,
quando esses seres provam a sua identidade, atravs de sinais
incontestveis: das particularidades pessoais relativas sua vida
terrestre,quepodemserconstatadas.Nopodeserpostaemdvida,
quandoelessemanifestamviso,nasaparies.Aindividualidade
da alma nos era ensinada em teoria, como um artigo de f; o
Espiritismoatornapatentee,dealgumaforma,material.58

Assim conclumos que Deus o ser supremo e individual, que no tem comeo
nem fim, causa primria de todas as coisas, e que por mais evoludo o espirito, esse no se
perdenaimensidoenaeternidadedeDeus,masmantmsuaindividualidadeaolongodas
eras.Portantocontendooperspiritoaindividualidadedoespiritotemsequeoperspirito
nicoparacadaserencarnadooudesencarnado.

58

KARDEC,Allan.OLivrodosEspritos.CapituloIIIRetornodavidacorporalavidaespiritual.Questo
149152,Fls.125126

Espirito

perspirito

nico,
individual

Muttabilidade
e

pro
opriedadequepermiteaaoperspiritomodificarseemsuaeestruturaefforma,
masm
mantendosu
uasubstncia.

Assim
mpodeoesspiritomudaarsuaforma,sendopore
emtalmudaanatemporrriae
superrficial.

Podeeseargumentarqueesttapropriedaadeigualplasticidadee,masamba
asso
proprriedades complementarres, pois sem
m a plasticiidade no haveria
h
a m
mutabilidade, e as
formaas perispirittuais seriam rgidas, e o espirito no
n
poderia
a assumir a forma que
e bem
desejjasse.

Kard
dec,noLivrodosEspritoss,pergunta:

95.O
Oenvoltriosemimateriaaldoesprito
odispedefo
ormas
deteerminadasep
podeserperrceptvel?
Sim
m,umaforma
acorresponddentevonttadedoesprito;assim
mque
ele vos
v aparece algumas vezzes, quer no
os sonhos, qu
uer no estaddo de
vigliia,equepod
detomarum aformavisvveleatmessmopalpveel.59

OespritoLamen
nnais,emco municaon
noLivrodosMdiunsafirrmaque:O
60
persp
piritopodevvariaremuda
araoinfinitoo;

Aind
danoLivrodo
osMdiuns:

Ma
as a matria
a sutil do pperspirito n
o tem a te
enacidade neem a
rigid
dezdamatrriacompactaadocorpo; ela ,seasssimpodemoss nos
exprrimir,flexvelleexpansveel;porisso
o
que aformaqueeeletoma,eemboraseja
a
um decalque do
o corpo, noo estvel,
no absoluta; ela se dobraa vontadee
do Esprito,
E
quee lhe pode ddar essa ou
u
aqueela aparnciia, de acorddo com sua
a
vonttadeaopasssoqueocorp
rpofsicolhee
ofereeceria uma resistncia insupervel.
Deseembaraado do obstcculo que o
o
comp
primia, o peerspirito se estende ou
u
se contrai, transformase; numa
a
palavra: ele see presta aa todas ass
meta
amorfoses,cconformeavvontadequee
age sobreele. porconsequunciadessa
a
prop
priedadedesseuenvoltriiofludicoqu
ueoEspritoquequerseffazer
reconhecerpodee,quandoisssonecess
rio,tomara
aexataapar
rncia
que tinha quand
do encarnaddo, at mesm
mo com sina
ais corporaiss que
posssamserevidnciasderecconhecimentto.61


59

KAR
RDEC,Allan.O
OLivrodosEsp
pritos.CapituuloIDosEsp
pritos.Quest
o95,Fls.1011
KAR
RDEC,Allan.O
Olivrodosmdiuns.PartePPrimeiracap
ptulo4Sistemas - Questo51,Fls.52
61
KAR
RDEC,Allan.O
Olivrodosmdiuns.Partessegunda cap
ptulo1Ao
odosEspritossSobreaMatria
Questto56,Fls.55
5
60

O espirito ngelo Incio, pela psicografia de Robson Pinheiro exemplifica a


questo:
Creio que posso ajudar. J tive experincias no passado, como
mago, em diversas ocasies, e guardo na memria espiritual os
registros da poca. Creio que poderei ajudar de determinada
maneira. Jamar sorriu comedido, deixando os dentes brancos
mostra. Ele entendera logo o que Raul pretendia fazer. Se sua
expectativaseconfirmasse,teriamreaischancesdexitonabuscade
livrar os infelizes das garras dos sombras. Raul afastouse dos
guardies alguns metros e concentrou totalmente a mente. Aos
poucos, foi reorganizando a estrutura do seu corpo astral, que se
transformava progressivamente, aos olhos de todos. O mdium,
naturalmente, aprendera com elevado mentor da Vida Maior como
transformar a aparncia do perspirito mediante a concentrao
obstinada.NolugardomdiumRaul,esboavaseagoraumhomem
alto, corpulento, trajando uma larga tnica escarlate, que brilhava
fortemente,parecendofeitadematerialiridescente.Eleassumiuuma
forma antiga, registrada na memria do crebro extrafsico. Era um
verdadeiro mago. No totalmente calvo, do lado esquerdo de sua
cabea pendia uma trana de cabelos negros, semelhana dos
magos egpcios.Olhosgrandese testa largadenotavaminteligncia
superior e poder magntico ao qual era difcil resistir. Agora, s
faltavaenfrentarossombraseverqualseriasuareao.Pairandoa
uns 30cm do solo lodoso, o mdium, disfarado na pele do mago
escarlate, deslizou em direo aos sentinelas. Os guardies da noite
ficaram mais afastados, de maneira que no pudessem ser
identificados, pois assim evitavam um confronto aberto com os
sombras. Caso esse choque se desse, provavelmente teriam de
desistir de libertar os espritos refns naquele pntano. A poucos
metrosdossombras,umdelessedestacou,indoemdireoaomago,
que se aproximava. O momento requeria muita concentrao, e um
silncioconstrangedorpairavanoar.Osentinela,umbrutamontesde
aspectorudeegrosseiro,parouexatamenteemfrenteaRaul,agora
na feio de mago. Mediuo detidamente, mas logo se sentiu
inquieto,comtodacertezadominadopeloolharvigorosodeGilgal,o
magoescarlate.Quemvoc?Qualoseunome?perguntouo
sombra. Passaramse alguns segundos antes que o mago
respondesse. Caso falhasse, poderia ser desmascarado, e toda a
trama dos guardies descoberta. Sem hesitar, o ser vestido de
escarlate respondeu com voz cheia de magnetismo e, ao mesmo
tempo, autoritria e arrogante: Eu que pergunto quem voc.
Quanto ao meu nome, voc no digno de pronuncilo. Afastese
imediatamente e d passagem ao seu senhor e mestre. Carente de
voz de comando e reconhecendo ali algum soberano, o sentinela
desleixouse em sua guarda, cedendo ao intenso magnetismo que o
mago irradiava. Definitivamente, contribuiu muito a forma como o
mago escarlate se expressara. Era todo pretenso e soberba, e nem
poruminstanteseintimidaradiantedasituao.62

62

PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasLegio.Fls.84

O esprito Incio Ferreira pela psicografia de Carlos Antnio Bacelli trava um


esclarecedordilogocomumirmodesencarnado:

Meuirmodisse,retomandoapalavra,voltaremosaconversar.
Faolhe, no entanto, uma pergunta: Voc tomou essa forma
voluntariamente? Claro que sim. Ningum me domina a mente
respondeu.Possosequiserserumgamb,umacobra,umrato.
Poderia ser um pssaro? indaguei. Um pssaro? Sim, voc
poderia tomar a forma de algo que no lembrasse um rptil ou um
inseto?Ou,ainda,tomaraformadeumaflor,deumaluz,enfim,de
algumacoisaquesignificassebeleza?Emtodaanossaconversa,foi
primeira vez que percebi digamos aquele "grande gafanhoto"
embasbacado: Bem... reticenciou. Pode ou no pode? insisti.
No, no posso respondeu incisivo. E voc sabe o motivo?
No, no sei. A nossa identificao com o mal, meu irmo
arrisqueiporintuio,inviabilizaaidentificaocomobem,ouseja,
nos impede a sintonia com a Fora Divina plasmadora do Universo.
AlmdosnossoslimitesqueDeuscomeadentrodens.Existeum
territrio sagrado que no podemos pisar sem o consentimento da
conscincia. Dona Modesta e Manoel Roberto acompanhavam
atentos,osmeusargumentosargumentosque,emverdade,nemeu
sabia de que fonte provinham. Isto prova que estamos vivendo
margem,queconstitumosforaparalelaexataForaque,inclusive,
no sabemos definir. No estou aqui para desafilo; apenas efetuo
umavisitaminhaantigacasadetrabalhonaTerra,mastentepelo
menosnovamenteserumhomem.Ah!respondeumecomironia
,istoeupossovontade.Sepossoserumrptilouuminseto,porque
nopoderiaserumhomem?Ento,tenteinsisti.Gostariadev
lo Transfigurandose. s pensar. A entidade que, naquele
momento,mepareceuconcentrar,chegando,paratanto,acerraros
grandesolhoscmmosaico,esforousequantopdeenada.Voc
continuasendoumgafanhoto.disse.Nofaoaoperaoinversa
h muito tempo. redarguiu, preocupado. Dme s mais um
minuto, eu posso, eu no estou dominado. Nenhuma mente me
controla. Contorcendose e chegando at a transpirar
abundantemente, agora, ante a expectativa de alguns de seus
companheiros, o esprito foi ficando horrorizado consigo mesmo.
No,nopossvel!bradoudesesperado.Tiremmeestamscara
do rosto. Por favor, auxiliemme, no me deixem assim. Levando os
seus imensos ps altura do rosto, a entidade correu e se ocultou
atrsdeumapequenamoita.Noseicomosedeuistocomentei
com Dona Modesta e Manoel Roberto , todavia, desde quando
encarnado, eu tinha vontade de pedir a um esprito que, custa da
prpriaforamental,modificasseasuaforma.Foisimplesmenteum
palpite. Ele est "controlado" pelo inconsciente: se autohipnotizou

em nveis profundos; no tem fora de vontade suficiente para se


libertardasalgemasqueforjouparasi.TerquerecorreraDeus.Se
no houvesse uma sada, o caso dele seria insolvel: passaria a
Eternidade assim. Incio, voc e as suas "cartas na manga"!
brincou Dona Modesta. Eu me lembro de suas conversas com os
obsessores que se manifestavam por meu intermdio. Mas como
voc pode se lembrar? Voc no me dizia que era mdium
inconsciente? Nem tanto, Incio, nem tanto! Esta histria de
mdium absolutamente inconsciente carece de ser revista. A
semelhana de uma chapa de ebonite, no meu crebro ficava tudo
gravado:oqueoespritodiziaoquevocfalavaeoqueeupensava.
Afastamonos dali. No momento oportuno, a sofredora entidade
espiritual receberia encaminhamento. No era propriamente de
nossa competncia socorrla. Equipes socorristas operavam no
Sanatrio e Manoel Roberto tomaria as providncias cabveis. Com
certeza, o esprito que plasmara no corpo espiritual a forma de um
gafanhoto gigante teria que passar por todo um processo de
descondicionamento mental, tratamento cuja durao seria possvel
prever. Com as demais entidades "morcegos" aparvalhadas,
agitandose nos galhos das rvores algumas delas em estado de
completa inconscincia de si mesmas , seguimos adiante. No
tnhamosmaistempoparaaquelaquedeveriatersidoumasimples
excurso em meu antigo local de trabalho. Entretanto descansar
como? De que maneira observar o sofrimento sem tentar
interferir?63
Concluindo a mutabilidade a propriedade que permite ao esprito assumir a
formaquedeseje,aindaquedeformatransitria,apresentandosecomaformaquedeseje.

Perspirito

vontadeprpria
ouimposiode
outroesprito

mudaaforma
temporariamente

63

Baccelli,CarlosAntnio.EspritoIncioFerreira.DOOUTROLADODOESPELHO.Fls.31.

Capacidade Refletora

Capacidaderefletoraapropriedadequepermiteaoperspiritorefletirdeforma
imediataecontnuaoseuestadomental.

Assimtodoequalquerpensamentoemanadodoespiritogeradoistiposdeefeito:
1. Crianaauraaimagemformapensamentodeacordocomaemoo
quesentenaquelemomento.
2. Afeta os centros vitais, e espalha se no sistema nervoso, no sistema
endcrino64,nosistemasanguneo,edemaissistemasdesustentaodo
corpo,emnvelcelular.

O esprito Incio Ferreira pela psicografia de Carlos Antnio Bacelli mostra


claramentecomofuncionaessapropriedadeaodemonstrarsepensamentoqueserefletiuem
seuperspirito:

Pelo que vejo o senhor no passa de um retrato na parede.


provocou Manoel Roberto, querendo liberarme das tenses que se
acumulavam. A resposta que pensei em lhe dar preferi silenciar.
Lendoa,noentanto,emmeusolhos,ManoelRobertocomeouarir.
Ainda bem, Doutor Incio, que o senhor assim: espontneo.
faloume.Oquenodiz,pensaeoquepensa,nodiz.65

OespiritoAndrLuizrelataavisodeumespiritoqueexpressavaseus
sentimentosatravsdoperspirito:

Entretanto, com maior ou menor intensidade, todos os sofredores


exibiamescuroscrculosdetrevaemtornodesi.Umdelesatingiunos
ocrculodeatividadeeidentifiqueio.Nohaviaqualquerdvida.Era
overdugoquemeprovocaratantarevoltantimanavspera.Pastou
sedejoelhos,nomuitolongedens,eimplorou:Tendepiedadede
mim!... As fogueiras ameaamme! Penitencio me! Penitenciome!
Fui pecador, mas espero contar com o vosso auxlio para reabilitar
me!Asrogativassensibilizariamqualquercooperadormenosavisado,
mas,prevenidosquantosenhaluminosa,notvamosqueopedinte
se cercava de verdadeiro manto de trevas. Dele se aproximou
Luciana, quanto pde. Fixouo bem, fez significativo gesto e

64

Sistema endcrino formado pelo conjunto de glndulas que apresentam como atividade
caracterstica a produo de secrees denominadas hormnios, que so despejados na circulao
diferentementedassecreesproduzidaspelaGlndulaexcrina.Frequentementeosistemaendcrino
interage com o sistema nervoso formando mecanismos reguladores bastante precisos. O sistema
nervoso pode fornecer ao sistema endcrino informaes sobre o meio externo, enquanto que o
sistema endcrino regula a resposta interna do organismo a esta informao. Dessaforma, o sistema
endcrinoemconjuntocomosistemanervosoatuanacoordenaoeregulaodasfunescorporais.
Alguns dos principais rgos que constituem o sistema endcrino so: a hipfise, o hipotlamo, a
tireoide,assuprarrenais,opncreas,asgnadas(osovrioseostestculos)eotecidoadiposo.(retirado
dehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Sistema_end%C3%B3crino)
65
Baccelli,CarlosAntnio.EspritoIncioFerreira.DOOUTROLADODOESPELHO.Fls.26.

exclamou, espantada, embora discreta: Oh, como horrvel a


atividade mental deste pobre irmo! Vemselhe no halo vital
deplorveislembranasepropsitosdestruidores.Estamedrontado,
masnoconvertido.Pretendealcanaranossamargemdetrabalho
para se apropriar dos benefcios divinos, sem maior considerao. A
auradeledemasiadamenteexpressiva...66

Antnio J. Freire explica que na aura humana que se mostram nossas


emoesepensamentos:

Irradiaremvoltadocorpofsico,interpenetrandooeenvolvendo
o numa atmosfera fludica, de seco ovoide, de dimetro
variveis de indivduo para indivduo, policroma, podendo ir da
mais negra opacidade luminosidade mais resplandecente,
constituindoaaurahumana.Enaaurahumanaquesedinamizam
eprojetamtodasasnossasformaspensamentosetodagamadas
nossas emoes e sentimentos, ficando ali vincadas de ideal,
traduzidos em turbilho vibratrios duma policromia complexa e
variada, suscetveis de serem descritos pormenorizadamente em
certos estados de sonambulismo, de hipnomagnetismo e at por
algunsvidentesnaturais.Asaurashumanassooespelhodetodo
o nosso dinamismo psquico e metapsquico, tendo por agente o
esprito e por laboratrio e instrumentos de ao as camadas
sistematizadas do perspirito, correspondentes s almas
secundriasdeCharlesLancelinedeL.Lefranc.67

Assim enquanto no mundo fsico podemos disfarar ou at mesmo esconder


nossospensamentosesentimentos,nomundoespiritualonossoperspiritorefletedeforma
claranossasemoesepensamentos,deixandotranspareceroestadodonossoesprito,como
explicaoespiritoAndrLuiz:Operspirito,paraamente,umacpsulamaisdelicada,mais
suscetvel de refletirlhe a glria ou a viciao, em virtude dos tecidos rarefeitos de que se
constitui68.

Outro efeito da capacidade refletora do perspirito que este pode refletir as


formas pensamentos criadas pelo esprito conforme exemplifica o espirito Jos Lazaro pela
mediunidadedeAgnaldoPaviani:

medidaquecaminhvamos,assistamosaumverdadeirofilmede
horrorou,parasermaisfielaosfatos,assistamosavriosfilmesde
horror que se confundiam num nico. Vimos. por exemplo, um
homemensanguentado,segurandoumafoice.Aoseulado,haviaoito
crianasdegoladas.Elesimplesmentebebiaosanguedesuasvtimas.
Lubergalertounosparaquenonosimpressionssemostanto,afinal
aquelascenas,eramummisturaderealidadeefico.Osassassinos
eram reais, mas as vtimas no estavam l. Na verdade, eram
plasmadaspelasmentesdoentiasdosmanacos69.

66

Xavier,FranciscoCndidoEspritoAndrLuiz.ObreirosdaVidaEterna.Fls.161
Freire,AntnioJ.DaAlmaHumana.Fls.45.
68
Xavier,FranciscoCndidoEspritoAndrLuiz.Libertao.Fls.40
69
PAVIANI,Aguinaldo.EspiritoJosLzaro.AbatalhaFinal.Votuporanga(SP):SintoniaEditora.Fls.191
67

Conccluindo o pe
erspirito refflete tudo o
o que sentim
mos, inclusivve nossas fo
ormas
pensaamentosasq
quaissematterializampeelavontade,oupelaculp
pa,culpaestqueproduzuma
ideiafixaqueacaabamporforrmarimagen squemostraamonossoe
estadoevoluutivo.

EEmoes
pensamentos

reflet
r tem
sen
no
persp
p pirito
formas
peensamento

Representa
aodediversoossentimentossexpressospelo
operspirito

Odor

Operspiritopodeexalarodores,quevodeperfumesagradveisedelicadosa
cheirosextremamentedesagradveisepestilentos.

Kardecfazreferenciaaestapropriedadedoperspiritonaquesto138 do Livro
dos Mdiuns:
So variadssimos os meios de comunicao. Atuando sobre os
nossosrgosesobretodososnossossentidos,podemosEspritos
manifestarse nossa viso, por meio das aparies; ao nosso tato,
porimpressestangveis,visveisouocultas;audiopelosrudos;
ao olfato por meio de odores sem causa conhecida. Este ltimo
mododemanifestao,sebemmuitoreal,,incontestavelmente,o
maisincerto,pelasmltiplascausasquepodeminduziremerro.Da
onosnodemorarmosemtratardele.Oquedevemosexaminarcom
cuidado so os diversos meios de se obterem comunicaes, isto ,
umapermuta"

Kardec traz duas comunicaes que exemplificam de forma inconteste est


propriedade,ambospublicadosnaRevistaEsprita,naprimeiranarraofato:

O Sr. Georges G..., de Marselha, transmite o seguinte fato: Um


jovem rapaz morreu h oito meses, e sua famlia, na qual se
encontramtrsirmsmdiuns,oevocaquasediariamente,servindo
sedeumacesta.CadavezqueoEspritochamado,umcozinho,do
qualmuitogostava,pulasobreamesaevemcheiraracesta,dando
grunhidos. A primeira vez que isso aconteceu a cesta escreveu
espontaneamente: Meu bravo cachorrinho, tu me reconheces! Diz o
Sr. G... poder assegurar a realidade do fato. No o viu, mas as
pessoas que o contam, e que muitas vezes o testemunharam, so
muitobonsespritasebastantessriasparaquesepossaduvidarde
sua sinceridade. Depois disso, pergunta ele se o perspirito, mesmo
no tangvel, tem um aroma qualquer, ou se certos animais so
dotadosdeumaespciedemediunidade.70

Eemumasegundacomunicao,obtmaexplicaodofatoanteriormente
narrado:
NodiaseguinteaSra.Lesc...,mdium,membrodaSociedade,obteve
emparticularaexplicaoseguinte,sobreomesmoassunto:Ofato
citado na Sociedade verdico, embora o perspirito desprendido do
corpo no tenha nenhuma de suas emanaes. O co farejava a
presena do dono; quando digo farejava, entendo que seus rgos
percebiam sem que os olhos vissem, sem que o nariz sentisse; mas
todo o seu ser estava advertido da presena do dono, e essa
advertncialheeradada,sobretudo,pelavontadequesedesprendia
doEspritodosqueevocavamomorto.Avontadehumanaalcanae
adverte o instinto dos animais, principalmente dos ces, antes que
algumsinalexteriorotenharevelado.Ocoposto,porsuasfibras
nervosas, em contato direto conosco, Esprito, quase tanto quanto

70

KARDEC,Allan.RevistaEspirita.Maiode1860,fls.205.206

com os homens; percebe as aparies; dse conta da diferena


existente entre elas e as coisas reais ou terrestres e lhes tem um
grande pavor. O co uiva Lua, conforme a expresso vulgar; uiva
tambm quando sente a morte chegar. Em ambos os casos, e em
muitos outros ainda, o co intuitivo. Acrescentarei que seu rgo
visualmenosdesenvolvidoqueseurgoperceptivo;elevmenos
doquesente.Ofluidoeltricoopenetraquasequehabitualmente.O
fatoquemeserviudepontodepartidanadatemdesurpreendente,
porque, no momento do desprendimento da vontade que chamava
seudono,ocosentiasuapresenaquasetodepressaqueoprprio
Esprito ouvia e respondia chamada que lhe era feita. Georges
(Espritofamiliar)71

Bastariamestesdoisexemplos,mascomooCodificadornosremeteaoestudoe
comprovaodosfatosparaquepossamosnelescrer,entocitamoscomoexemploo
seguintetrechodoespiritongeloInciopelapsicografiadeRobsonPinheiro:

So criaes mentais peonhentas e de maior gravidade para o


elemento humano. Estvamos agora prximos a um hospital, mais
precisamente num prontosocorro municipal, onde vrias pessoas
doentes, acidentadas ou sob a ao de txicos aguardavam, h
algumtempo,ocuidadoporpartedosprofissionaisdesade.Olocal
cheirava mal, e a sensao desagradvel era aumentada
principalmente devido ao do pensamento das pessoas ali
presentes. Agoniadas, exaltando cada uma delas seu prprio mal
estar,procuravamrealarcadadetalhedesuasdores.Maisumavez,
Pai Joo nos intimou a vasculhar os detalhes da cena. Diversos
indivduos que exalavam odores desagradveis pareciam atrair
formas mentais assemelhadas a aranhas, que andavam sobre seus
corpos e,emdeterminadomomento,inseriam pequenosferresnos
corpos de suas vtimas, como se injetassem algum veneno nelas. A
72
visoeradecausararrepiosemqualquerumqueobservasse.
EmaoereaooespiritoAndrLuiznosfalasobreaexpansodeenergiasdo
espritoqueseapresentamcomocheiros:

medida que nos acercvamos do refgio, desagradvel odor nos


afetavaasnarinas.Respondendonosinquiriontima,oAssistente
salientou:Vocsnoignoramquetodasascriaturasvivemcercadas
pelohalovitaldasenergiasquelhesvibramnomagodosereesse
haloconstitudoporpartculasdeforaaseirradiaremportodosos
lados, impressionandonos o olfato, de modo agradvel ou
desagradvel,segundoanaturezadoindivduoqueasirradia.Assim
sendo, qual ocorre na prpria Terra, cada entidade aqui se
caracterizaporexalaopeculiar.73

O espirito ngelo Incio pela psicografia de Robson Pinheiro tambm relata a


percepodecheirosnoplanoespiritual:

71

KARDEC,Allan.RevistaEspirita.Junhode1860,fls.260.
PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasLegio.Fls.14
73
Xavier,FranciscoCndidoEspritoAndrLuiz.AoeReao.Fls.56
72


Atmesmosobaperspectivadaardilosatramaquemantmcom
osmagosnegros,quemanipulamosfeiticeiroscomomarionetes,fica
patente que esses seres de fato conhecem certas leis, naturalmente
em proporo inferior aos magos. Os feiticeiros astrais sabem
manipularcomeficciaaservaseusamanimais,ambosconsiderados
como elementos dos mundos fsico e extrafsico fundamentais
concluso de seus projetos. Predominantemente, tm aparncia
magraouesqulida,emconsequnciadaperdaexaustivadeenergia
vital, que lhes foi sugada tanto pelos magos negros quanto pelas
entidadesvampirizadorasjungidasaeles.Suapresenavistosaese
faz notar nos ambientes, perceptvel inclusive sensibilidade
medinica, dado o mau cheiro que exala de suas auras. So
habitante? de cemitrios desprotegidos e cavernas prximas, em
carterregular.74
Eemoutrotrechodamesmaobra:

Sob o olhar atento de Joo Cob, retornamos lentamente pelos


mesmoscaminhospalmilhadosatali.PoralgumtempoRaulsentiu
ainda o cheiro extico a exalar de seu corpo espiritual, como puro
reflexo das condies adversas e dos fluidos grosseiros, quase
materiais,encontradosnaquelasterrastenebrosas.75
O espirito Incio Ferreira pela psicografia de Carlos Antnio Bacelli relata um
desdobramento feito pela mdium Maria Modesto Cravo onde a se impressiona com o cheiro
exalado no lugar onde visitava em desdobramento medinico:

Depois de quase dez minutos de silncio, Modesta voltou a falar:


Estou vendo... No sei precisar a poca, mas estou vendo a nossa
irm na condio de rica fazendeira... Extensos cafezais, muitos
escravos trabalhando. Vejo a senzala... Meu Deus! Quanta misria!
Que horror! O mau cheiro insuportvel. Carne, humana
apodrecendo em vida... Diversos escravos feridos esto com
bicheiras; ela no os trata, sequer com creolina... Esto amarrados
num canto escuro da senzala... O dio por ela uma espcie de
vibraoquevaitomandoforma,ganhandovida,respirandopoucoa
pouco... Os escravos tm bicheiras nas pernas, na cabea, na boca,
nosrgosgenitais.MeuDeus,quantamaldade!Melhorseriaseela
mandasse eliminlos. Vejoa entrar com um leno tapando as
narinas... Sinh clama pobre escravo que est sendo devorado
vivo,mataosbichos!Sinh,mata...Mataosbichosdopretovelho,
mata! Ela os olha com desprezo e tenho a impresso de que, aos
poucos, enlouquece... A sua revolta oriunda de trs abortos

74
75

PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasLegio.Fls.94
PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasLegio.Fls.127

consecutivos, que sofreu, e inveja os negros que procriam com


facilidade.76
EprossegueoespiritoIncioFerreiraemoutrotrecho,mostrandocomooespirito
senteocheirodolugarondeseencontra:

Aps atravessarmos cmaras de dimenses menores, que estavam


vazias, percorremos um tnel mais estreito, que nos obrigava a
inclinaracabeaparabaixo,comointuitodenoencostlanoteto
a impresso que eu tinha era a de que o corredor, naturalmente
esculpidonarocha,seafunilava,medidaemquedescamosemfila
indiana,OdilonfrenteePaulinoentrensdois.Estamosdescendo
mais?perguntei.SimrespondeuoMentor,esclarecendo;mas
no se preocupem, logo chegaremos a uma ampla abertura, onde,
periodicamente,osmongescostumamsereunircomosseuslderes.
OsmongesquetrabalhamnestaoficinadoMal?inquiri,quasesem
respirao, extremamente incomodado pela atmosfera sufocante.
Os nossos irmos, Incio, temporariamente distanciados do Bem
corrigiume Odilon, com a delicadeza de sempre. No teriam um
localmaisapropriadoparatanto?continuei,emtomderesmungo.
Por que tem que se esconder tanto assim?... Onde que
costumamos nos ocultar de ns mesmos, Incio? perguntoume o
companheiro.Nasprofundezasdaalma!...louaqui,nosei
disse, batendo com a destra sobre o peito , que nos escondemos
voz da conscincia pelo menos, tentamos, no ?, Nos escaninhos
do ser... Quem teme a claridade se refugia na escurido: quanto
maispode,maisseapartadaluz...Snotemeseexporquemvive
de conscincia tranquila. Mas poderiam, pelo menos argumentei
comummuxoxo,construirummosteiromaisacessvel.Oambiente
aqui simplesmente irrespirvel, e o mau cheiro ento... Eu no sei
comoquevocestconseguindoenxergar!Estamosperto,Incio;
tenhaumpoucomaisdepacincia...Vocmesmoengraado,meu
amigocomentei,provocandodiscretosorrisoemPaulino,quenada
dizia.Euestouquaserastejandocomoumlagartoevocmepede
pacincia... E como faremos para voltar? Se descer est sendo to
penoso...Paravoltar,encontraremosoutrapassagem;aquesto
que, para descermos, por aqui mais seguro. Estes tneis esto
repletosdemonges...77
comum em determinadas reunies os espritos se manifestarem atravs de
perfumes que lhe eram familiares, e mesmo no dia a dia, essa manifestao acontece quando
a entidade vem visitar familiares que esto no plano fsico, permitindo sua identificao.
Concluindo podemos afirmar que o perspirito pode exalar odores, que
dependendo do seu grau de evoluo vo dos perfumes agradveis e sublimes aos mais
desagradveis e ftidos odores.

76
77

Baccelli,CarlosAntnio.EspritoIncioFerreira.NoLimiardoAbismo.Fls.74.
Baccelli,CarlosAntnio.EspritoIncioFerreira.NoLimiardoAbismo.Fls.97

Perispirito
Evoludo
Atrasado

exala
odores

Cheiro
Agradvel
Desagradvel

Temperatura
O Perspirito pode apresentar, pelo menos em intercmbios medinicos,
temperatura prpria. Muitos mdiuns registram uma espcie de glido torpor, com a
avizinhaodeEspritosofredor,ou,aocontrrio,umaclidasensaodebemestar,quando
daaproximaodeumEspritosuperior.

Emboranohajaumacomprovaocientficadessefato,orelatodemdiunsde
sentirdiferentestemperaturasbemdifundido,merecendopoisumapesquisaquecomprove
talfato.

OespiritongeloInciopelamediunidadedeRobsonPinheirocitaemumtrecho
do livro Legio que o mdium desdobrado que acompanha a expedio regio do umbral,
senteumfriointenso:

Em determinado momento, quando penetrvamos mais


profundamente as regies astralinas, o mdium que nos
acompanhava desdobrado comeou a sentir frio intenso, como se
estivessesubmetidoatemperaturasmuitobaixas.Raultremiatanto
que tive de me aproximar dele, procurando envolvlo em minhas
vibraes,paraqueanulassemasensaodefrio.Preocupadocomo
queocorriaconsigo,elelanouumolharindagadoraopaivelhoque
nos guiava. Joo Cob interferiu, dizendo: Sabe, meu filho, para
ns,osdesencarnadosquejsuperamoscertoslimites,asdiferenas
de temperatura no influenciam a sensibilidade de nosso corpo
espiritual. No entanto, para o encarnado em desdobramento ou
mesmoparaespritosapegadosmatria,ofrioouocalor12fazem
diferena.que,nessescasos,operspiritoaindaestimpregnadode
partculas atmicas materiais, alm, claro, do fato de que voc,
como encarnado em tarefa do lado de c, possui ainda o duplo
etrico. Esse corpo material, embora vibre numa dimenso
ligeiramente diferente da matria densa, e traz registradas as
impresses prprias de sua vivncia. Assim que Pai Joo socorreu o
mdium com suas elucidaes, logo fui me intrometendo e
acrescentando:Valeregistraralgomais,Raulinicieiminhafala.
Muitos pesquisadores encarnados, ao abordarem a realidade do
mundoastral,extraraminformaesvaliosasparaquemseinteresse
em devassla. Diversas evidncias, colhidas atravs de observaes
medinicaseparapsquicas,sugeriramaessesestudiososaexistncia
permanente,oumelhor,predominante,detemperaturasbaixssimas
na atmosfera extrafsica prxima Crosta, semelhana das
temperaturas existentes no espao interestelar. "Naturalmente que
ns, como desencarnados que habitamos uma dimenso superior a
esta,noestamossujeitosdiferenadetemperatura,conformelhe
explicou Pai Joo, embora no ignoremos que esse fenmeno afeta
aqueles que vibram no corpo fsico ou em corpo astral compatvel
com essa regio." Raul, interrompendome, argumentou: J
participeidealgumasreuniesdematerializaoepudeperceber,em
determinados momentos, quanto a temperatura caiu na sala onde
nos reunamos. Entendo, ento, o porqu da condio de
resfriamento que se d no ambiente humano das manifestaes

medinicas e psquicas de forma geral. Muitas vezes, quando


ocorrem efeitos fsicos, tais como ectoplasmias, telecinesias e
desmaterializaes, pude perceber correntes de ar frias, como se o
localondeacontecemtaisfenmenosfossederepenteresfriado...
Exatamente! A condio do plano astral, por ser de uma vibrao
mais densa, faz com que certas impresses sejam percebidas mais
intensamente pelos mdiuns. O caso que houve com voc que,
emboraencarnado,seencontraforadocorpodesempenhandotarefa
e realizando estudos algo natural, pois tambm est sensvel e
vibratoriamente prximo s condies desta dimenso em que
transitamostemporariamente78.

E o mdium Robson Pinheiro narra algo que lhe aconteceu quando estava
internado em um hospital, em coma, por causa de uma cirurgia de emergncia, que retrata
essa propriedade: o calafrio sentido pelos encarnados quando da aproximao de alguma
entidade:

Naturalmente, os encarnados, ali presentes, se assustaram. Um


calafriopercorreuaespinhadetodosaosentiremquealgodiferente
sucedia; uma coisa to intensamente forte e mais poderosa que a
prpria morte, que os mdicos da Terra no conseguiram explicar.
Pensavam que a entidade do espao tencionava tirar o mdium do
CTI,masnoeraesseointento.Noeraissoquequeriadizer.Ele,o
elevadoamigodoespao,referiaseretiradadomdiumdoestgio
de semitranse que lhe antecederia a morte orgnica; seu propsito
era retirlo do limbo entre as dimenses e coordenar, por si s, o
acoplamentodoespritoaocorpofsico,fortalecendolheocordode
79
prataeoslaosencarnatrios.

Esse calafrio citado pelo mdium Robson Pinheiro, todos nos o sentimos j o
sentimosemalgummomentodenossasvidas,ecomumenteassociadoproximidadedeum
espirito, alma, ou mesmo, da morte, e fisicamente assemelha se a uma sensao de frio
repentino,efisicamentechegamosatremerocorpotodo.

KardecnarraoseguintefatoacontecidocomoCzarPauloI:

Ao virar uma rua percebi, no vo de uma porta, um homem alto e


magro, envolto num manto, como um espanhol, com um chapu
militar desabado sobre os olhos. Parecia esperar, e desde que
passamos sua frente, saiu de seu refgio e se postou minha
esquerda,semdarumapalavra,semfazerumgesto.Eraimpossvel
distinguir seus traos; apenas os seus passos, esbarrando nas lajes,
produziamumsomestranho,semelhanteaodeumapedraquebate
em outra. A princpio fiquei admirado com esse encontro; depois,
pareceumequetodooladoqueelequasetocavaseesfriavapoucoa
pouco.Sentiumcalafrioglacialpenetrarmeusmembrose,voltando
me para Kourakin, disselhe: Eis um singular companheiro que
temos!Quecompanheiro?perguntouele.Masestequemarcha
minha esquerda e que faz muito barulho, creio. Kourakin abriu os

78
79

PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasLegio.Fls.27
PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasAMarcadaBesta.Fls.5.

olhos espantados e garantiume que minha esquerda no via


ningum.Como!novsminhaesquerdaumhomemcommanto,
entremimeaparede?VossaAltezatocaaprpriaparedeenoh
lugarparaningumentrevseaparede.Estireiumpoucoobraoe,
com efeito, senti a pedra. Contudo, o homem l estava, sempre
marchando com o mesmo passo de martelo, regulado pelo meu.
Ento o examinei atentamente e vi brilhar sob o chapu, de forma
singular,comodisse,oolhomaiscintilantequejamaisencontrei.Este
olho me olhava, me fascinava; eu no podia fugir de seu raio. Ah!
disseeuaKourakin,noseioquesinto,masestranho!80

Kardecdiscorresobretalpropriedadenolivrodosmdiuns:

57 Voltemos natureza do perspirito, visto que isso essencial para


a explicao que temos que dar. Dissemos que, embora fludico, no
menos matria, possibilitando as aparies tangveis sobre as quais
nos ocuparemos mais frente. Viu-se, sob a influncia de alguns
mdiuns, aparecer mos tendo todas as propriedades de mos vivas,
que tm calor, que se podem apalpar, que oferecem resistncia a um
corpo slido, que podem nos agarrar e que, de repente, evaporam
como uma sombra. A ao inteligente dessas mos, que
evidentemente, obedecem a uma vontade ao executar certos
movimentos, tocando at mesmo melodias num instrumento, prova
que elas so parte visvel de um ser inteligente invisvel. Sua
tangibilidade, sua temperatura, numa palavra, a impresso que
provocam sobre os sentidos, chegando a deixar marcas na pele, dar
pancadas dolorosas ou acariciar delicadamente, provam que so de
uma matria qualquer81

104 O Esprito que quer ou pode fazer-se visvel apresenta s vezes


uma forma muito ntida, com todas as aparncias do corpo, a ponto
de produzir uma iluso completa e fazer acreditar que temos diante
de ns um ser corporal. Em alguns casos, e em especiais
circunstncias, a tangibilidade pode tornar-se real, ou seja, podemos
tocar a apario, apalp-la, sentir a mesma resistncia, o mesmo
calor de um corpo vivo, o que no a impede de desaparecer com a
rapidez de um relmpago. No s por meio dos olhos que, nesse
caso, constatamos sua presena, mas tambm pelo toque.82

Concluindo embora possa ser observado pelo relato de vrias pessoas, tenham,
elas, uma mediunidade ostensiva ou no, a questo da temperatura do perspirito ainda
carece de uma prova definitiva a ser dada pela cincia, que ainda no se debruou sobre o
assunto,muitoemboraosrelatosdeKardeccomprovemaexistnciadetalpropriedade.

80

KARDEC,Allan.RevistaEspirita.Fevereirode1866,fls.168
KARDEC,Allan.Olivrodosmdiuns.Partesegunda captulo1AodosEspritosSobreaMatria
Questo57,Fls.56
82
KARDEC,Allan.Olivrodosmdiuns.Partesegunda captulo6ManifestaesvisuaisQuesto104,
Fls.103
81

periispirito

quen
nte
frio

Medium
m

relata
sensao

cincia

no
comprovao
relatosde
Kardec

FUNOES DO PERISPIRITO

Vistas todas essas propriedades o perspirito deve obrigatoriamente ter alguma


funo, pois de que adianta poder fazer todas as coisas que vimos at agora, e no ter
nenhumautilidade.

Assimvamosestudarafunesdoperspiritoqueso4:

FUNES

Instrumental

Organizadora

Individualizadora

Sustentadora

FUNOINSTRUMENTAL

Principalfunodoperspirito,Kardecnosdumvislumbredessafunonoitem
54dolivrodosmdiuns:

Essesegundoenvoltriodaalma,operspirito,existe,pois,durantea
vidacorporal;ointermediriodetodasassensaesqueoEsprito
percebeeporeleoEspritotransmitesuavontadeaoexterioreage
sobreosrgos.Paranosservirdeumacomparaomaterial,ofio
eltrico condutor que serve para a recepo e a transmisso do
pensamento; enfim, o agente misterioso, imperceptvel, conhecido
como fluido nervoso, que exerce um papel muito importante no
sistema orgnico e cuja funo no se leva em suficiente
considerao nos fenmenos fisiolgicos e patolgicos. A medicina,
considerando apenas o elemento material pondervel, se priva, na
apreciao dos fatos, de uma causa incessante da ao. Mas aqui
no o lugar de analisarmos essa questo; lembraremos somente
que o conhecimento do perspirito a chave para uma multido de
problemasatagorainexplicveis.83

Assim o perspirito o instrumento pelo qual o espirito age sobre o corpo,


transmitindolheospensamentos,erecebendoosestmulossensoriais,queos5sentidosdo
corpofsicopercebemnamatria.

Porserummistodecorpoenergticoematerial,servedeligaoentreamatria
(corpo fsico) e o espirito, tendo sido moldado pela evoluo lenta e gradual do espirito,
nascido,aindaignorante,dohlitodivinoequeperegrinouemtodososestgiosdamatria,
dos reinos mineral, vegetal e animal, at o estgio que hoje ocupamos, chamado de reino
hominal.

SobreessafunoKardecnosfalanoLivrodosespritos:

25) O esprito independente da matria, ou apenas uma


propriedade dela, como as cores so propriedades da luz, e o som
umapropriedadedoar?
Sodistintosumaeoutro;porm,necessriaauniodoespritoe
damatriaparaintelectualizaramatria.
a) Esta unio igualmente necessria para a manifestao do
esprito? (Entendemos, aqui, por esprito o princpio da inteligncia,
abstraofeitadasindividualidadesdesignadasporessenome.)
Elanecessriaavs,porquenoestaisorganizadosparaperceber
o esprito sem a matria; vossos sentidos no foram feitos para
isso.84

EcomplementaKardecemObrasPstumas:

83
KARDEC,Allan.Olivrodosmdiuns.PartePrimeiracaptulo1Aodosespritossobreamatria.
Questo54,Fls.5455
84
KARDEC,Allan.OlivrodosEspritos.PartePrimeiracaptulo2ElementosGerais. Questo2525a,
Fls.72.

OperspiritoservedeintermedirioaoEspritoeaocorpo.orgo
detransmissodetodasassensaes.Relativamentesquevmdo
exterior,podesedizerqueocorporecebeaimpresso;operspiritoa
transmite e o Esprito, que o ser sensvel e inteligente, a recebe.
QuandooatodeiniciativadoEsprito,podedizersequeoEsprito
quer,operspiritotransmiteeocorpoexecuta.85

AindaencarnadoBezerradeMenezesnosensinaque:

O perspirito, portanto, quem transmite alma as impresses do


corpo, concentradas no crebro, e quem transmite ao corpo as
volies da alma, pela impulso dada ao crebro, como centro do
sistemanervoso.
O corpo simples meio de pr a alma em relao com o mundo
externo,ligandoselhepeloperspirito.86

Essa ligao entre perspirito e copo fsico to intensa que todos os processos
automticos do corpo (respirar, batimentos cardacos) independem de pensamento sendo
gravadosnoperspiritoetransmitidosaocorpo,comocitaLuizGonzagaPinheiro:

Elaborado desde milhes de anos, nos laboratrios da natureza, o


perspirito herdou o automatismo permanente que o mantm
atuante, transmitindo ao Esprito as impresses dos sentidos e
comunicandoaocorpoasvontadesdeste.Graasaesteautomatismo
perispiritual, o homem no precisa programarse ou pensar para
respirar, dormir, promover os fenmenos digestivos, excretar, fazer
circular o sangue e os hormnios e um sem nmero de funes que
lhepassamdespercebidas.87

Concluindo o perspirito o elo entre o corpo fsico e o esprito, funcionando


como um transmissor da vontade do esprito e um receptor das sensaes do mundo fsico
captadaspelos5sentidos(audio,tato,viso,olfatoepaladar).

85
Kardec,Allan.ObrasPstumas.ManifestaesdosEspritosItem11FEB.
86
MENEZES,AdolfoBezerrade.ALoucurasobNovoPrisma(EstudoPsquicoFisiolgico).FEESP
FederaoEspritadoEstadoSoPaulo.Fls.88
87

PINHEIRO,LuizGonzaga.OPerspiritoesuasmodelaes.EditoraEME.Fls.130.

corpo
fsico

perspirito

Esprito

FUNOINDIV
VIDUALIZA
ADORA

O essprito, ao lo
ongo de sua evoluo, grava
g
no perspirito todaa sua histrria, de
v se individualizando de acordo com
c
suas vivvncias, tantto no plano fsico
formaa que este vai
quantonoplanoespiritual.

Assim
mumadasccaraterstica sdaindividu
ualidadedo espritosuualuz.Porta
antoa
luzdo
oespirito diferentepa
aracadaenttidade,mesm
moqueestejjamemplannossuperioresea
nsp
possapereceerigual.

Kard
dec esclarece
e esta funo do persp
pirito quando formula aa questo 284 do
Livrodosespritos:

ossuem mais corpo, poodem


284. Como os espritos, qque no po
d
dos
d
outros seres
consstatar sua individualidaade e se distinguir
espirrituais qu
ue os
rodeeiam?
Con
nstatam
suas
indivvidualidadesatravs
dop
perspirito,qu
uedeles
faz seres distintos uns
dos outros, co
omo o
corpo faz, en
ntre os
homens.
285. Os espriitos se
reconhecem porr terem
coab
bitado a Terrra? O filho rreconhece seeu pai, o am
migo reconheece o
seua
amigo?
Sim
m;eassimdegeraoem
mgerao.

O esprito
e
And
dr Luiz peela mediun
nidade de Chico Xavieer fala sob
bre a
o:
indiviidualidadedoperspirito

Op
psicossomao
ouoperspirritodadefiniioespritanoidntic
icode
maneira absolutta em todoos ns, assim
m como, na
a realidade, no
existtemdoiscorp
posfsicostootalmenteig
guais.Cadaccriaturavive
enum
carro
ocelulardifeerente,apes ardaspeasssemelhante
es,impostasspela
leidasformas.N
Nocrculodeematriadeensa,sofreaalmaencarrnada
oseffeitosdaherranarecolhiidadospais,entretanto,naessncia,,alei
da herana
h
funcciona invariaavelmente do
o indivduo para ele meesmo.
Deteemostosom
menteoquesejaexclusivamentenosssoouaquilooque
busccamos.88

Ant
nioJ.Freireedizque:

O no
osso corpo fsico,
f
a qu em prestam
mos homenagens imereccidas,
levan
ndonos, injustificada e vaidosamen
nte, a tanto
os sacrifcioss e a
tantssimos crim
mes, apenaas um simplees instrumen
nto do persppirito,
nestee residindo
o toda a natureza e
e operativid
dade da nnossa

88

XAV
VIER, Francisco
o Cndido. Esprito Andr Luiz. Entre a Terra e o Cu. Fls. 76

individualidade real que o esprito regula e matem, mais ou menos


intensa e diretamente medida da nossa evoluo espiritual como
89
egoreal,atravsdoinfinitoedaeternidade.

Essafunodoperspiritoaprprianegaodadoutrinapantestaquecrque,
apsodesencarne,oespiritosejuntaDeus,perdendoassimsuaindividualidade.Pelofato
de que o perspirito individual para cada ser, somos nicos desde a nossa criao, no
havendodoisespritosiguaisemtodoouniverso.

Concluindosomosnicosemtodouniverso,eessacaracterstica,permitequeao
evoluirmos, nossa individualidade seja preservada, embora possamos parecer iguais aos
outrosespritosnomesmograudeevoluo.

Somos seres individuais, encarnados


ou desencarnados, e assim
continuaremos na eternidade.

89

FREIRE,AntnioJ.DaAlmaHumana.Fls.44.

FUNOORGANIZADORA

aprincipalfunodoperspirito,qualsejaadeserummodeloorganizadordo
corpofsico.Emboraomodeloefetivodocorpofsicoestejagravadonocorpomentalinferior,
este gera noperspirito omolde organizacional de rgos que compe a estrutura fsica dos
seres,sejameleshumanos,animaisouvegetais,detodosostamanhos.

Essafunodoperspiritojeraconhecidadesdeaantiguidade,tantonooriente
quantonoocidente,emesmoentrematerialistas,quereconhecemaexistnciadeummodelo
organizadordocorpofsico.

Kardecnosereferiudeformaexpressaaessafunodoperspirito,masemA
Gnesedeixaentreveressafuncionalidadedoespirito:

Para ser mais exato, preciso dizer que o prprio Esprito que
modela o seu envoltrio e o apropria s suas novas necessidades;
aperfeioaoelhedesenvolveecompletaoorganismo,medidaque
experimenta a necessidade de manifestar novas faculdades; numa
palavra,talhaodeacordocomasuainteligncia.Deuslheforneceos
materiais; cabelhe a ele empreglos. assim que as raas
adiantadas tm um organismo ou, se quiserem, um aparelhamento
cerebral mais aperfeioado do que as raas primitivas. Desse modo
igualmente se explica o cunho especial que o carter do Esprito
imprimeaostraosdafisionomiaeslinhasdocorpo.90

Gabriel Delanne cita Claude Bernard em Investigaes sobre os problemas da


Fisiologia:

Hdizcomoqueumdesenhovital,quetraaoplanodecadaser
e de cada rgo; de sorte que, considerado isoladamente, cada
fenmeno orgnico tributrio das foras gerais da natureza, a
revelarem como que um lao especial, parecendo dirigidos por
alguma condio invisvel na rota que perseguem, na ordem que as
encadeia.
Assim que as aes qumicosintticas da organizao e da
nutrio se manifestam como se fossem animadas por uma fora
impulsivagovernandoamatria;fazendoumaqumicaapropriadaa
um fim, e pondo em jogo os reativos cegos dos laboratrios,
maneiradosprpriosqumicos.
"Eessapotnciadeevoluo,imanentenovulo,quenoslimitamos
aenunciaraqui,queconstituiria,sporsi,oquidproprium91davida;
poisclaro queessapropriedadedo ovo,aproduzirummamfero,
umaave,ouumpeixe,nonemfsica,nemqumica."

EafirmaDelanne:

90
91

KARDEC,Allan.AGnese.CaptuloXIGneseEspiritual,questo11.
Oqueprprio

A vida resulta, portanto, evidente da unio da fora vital com o


perspirito, dando aquela a vida, propriamente dita, e este as leis
orgnicas,concorrendoalmacomavidapsquica.

O esprito Andr Luiz pela mediunidade de Francisco Cndido Xavier narra um


dilogo que mostra o planejamento de um corpo fsico, no plano espiritual, atravs da
modelagemdoperspirito:

Pode informar se o meu modelo est pronto? Creio que poder


procurlo amanh tornou Manasss, bem disposto ; j fui
observar o grfico inicial e doulhe parabns por haver aceitado a
sugesto amorosa dos amigos bem orientados, sobre o defeito da
perna. Certamente, lutar voc com grandes dificuldades nos
princpiosdanovaluta,masaresoluolhefargrandebem.92

Zalmino Zimmermann fala que a noo de um princpio diretor imaterial, a


comandar o desenvolvimento da vida, ocupa cada vez mais lugar na cincia, que alis j
comeou a admitir a presena de um agente estruturador mesmo na formao das
subpartculas.93

Luiz Gonzaga Pinheiro nos ensina que essa funo aparece no inicio do
relacionamentoentrematriaeesprito:

Oinciodenossoestudosobreperspiritocomeanesteponto,ondeoprincpio
inteligente aliandose aos cristais demorase por sculos, forando a matria a
obedeceraumageometriadefinida,tornandoseuesbooperispiritualmalevel,
gravandonomesmoformaselinhasprecisas.94

Assimaassociaoespiritomatria,quesedatravsdoperspirito,sendoque
estefunciona,almdeelodeligao,comosendoafrmanaqualocorpofsicoformado.

Deacordocomrecentespesquisascientficas,citadasporZalminoZimmermann,a
cincia oficial tem cada vez mais acreditado na existncia desse modelo organizador
representado pelo perspirito, citando Murray GuellMann, que ao pesquisar partculas
subatmicasnoaceleradordepartculasdaUniversidadedeStanfordconcluiuque:

no possvel existir nenhuma subpartcula atmica por mais


elementar que seja, sem que a ela corresponda a um agente
estruturador estranho ao domnio fsico, porque s assim poder
explicar se a formao destas mesmas partculas subatmicas a
partirdaenergiacsmicaemexpanso.95

92

XAVIER,FranciscoC.EspiritoAndrLuiz.MissionriosdaLuz.Fls.166
ZIMMERMMAN,Zalmino.Perspirito.4ed.rev.Amp.Campinas:EditoraAllanKardec,2011.Fls.72
94
PINHEIRO,LuizGonzaga.OPerspiritoesuasmodelaes.EditoraEME.Fls.36
95
ZIMMERMMAN,Zalmino.Perspirito.4ed.rev.Amp.Campinas:EditoraAllanKardec,2011.Fls.72
93

Experinciasrealizadasnareadagenticatmdemonstradodeformacadavez
mais concreta a existncia dessa funo do perspirito, principalmente na cincia da
reconstituiodergosatravsdousodeclulastronco96.

ZalminoZimmermanncitaumaexperinciarealizadanaUnioSovitica:

"Na Unio Sovitica, por exemplo, o Dr. Alexandre Studitsky, do Instituto


de Morfologia Animal de Moscou, picou um tecido muscular em
pedacinhos e enfiou-os na ferida feita no corpo de um rato. A partir
desses pedacinhos, o corpo reconstituiu um msculo inteiramente novo,
como se existisse um padro organizador. Um neurologista norte
americano descobriu que poderia atinar com vestgios do padro do
campo eltrico do membro cortado de uma salamandra. Outros cientistas
tomando de um glbulo de protoplasma que deveria crescer no brao de
um animal fetal, o colocaram no lugar da perna. Da nasceu uma perna e
no um brao o que supe mais uma vez um campo organizador.97

Hernani Guimares Andrade, eminente cientista espirita brasileiro prope, a


partir desta funo organizadora do perspirito uma nova viso, em que o perspirito
consideradocomoumModeloOrganizadorBiolgico,quecapazdeatuarsobreamatria
orgnicaeprovocarlheodesenvolvimentobiolgico.

AssimexpeHernaniGuimaresAndradefalandosobreoMOB:

A primeira caracterstica de um MOB seria representada pela sua


possvel configurao. Compreendese, facilmente, que tal modelo
deveria conter um autntico programa evolutivo delineado no
conjuntodesuaformatotal.Poroutraspalavras,seriaequivalentea
um continuum histrico tetradimensional. Sua forma geomtrica
essencialiniciarseiacomadaorganizaomoleculardeumovoese
estruturaria, da por diante conforme as sucessivas configuraes
compreendidas nas etapas da evoluo embrionria. A quarta
dimensocorresponderiaaodesenrolardoseventos,compreendendo
os processos indispensveis envolvidos na contnua evoluo das
formas tridimensionais porque passou a espcie qual pertence o

96

Asclulastronco,clulasmesouclulasestaminaissoclulasquepossuemamelhorcapacidade
desedividirdandoorigemaduasclulassemelhantessprogenitoras.Asclulastroncodeembries
tmaindaacapacidadedesetransformar,numprocessotambmconhecidopordiferenciaocelular,
em outros tecidos do corpo, como ossos, nervos, msculos e sangue. Devido a essa caracterstica, as
clulastronco so importantes, principalmente na aplicao teraputica, sendo potencialmente teis
em terapias de combate a doenas cardiovasculares, neurodegenerativas, Diabetes mellitus tipo 1,
acidentes vasculares cerebrais, doenas hematolgicas, traumas na medula espinhal e nefropatias. O
principal objetivo das pesquisas com clulastronco uslas para recuperar tecidos danificados por
essas doenas e traumas. No Zoolgico de Braslia (Brasil), uma fmea de loboguar, vtima de
atropelamento,recebeutratamentocomclulastronco.Estefoioprimeiroregistrodousodeclulas
troncoparacurarlesesnumanimalselvagem.Soencontradasemclulasembrionriaseemvrios
locais do corpo, como no cordo umbilical, na medula ssea, no sangue, no fgado, na placenta e no
lquido amnitico, conforme descoberta de pesquisadores da Escola de Medicina da Universidade de
Wake Forest, no estado norteamericano da Carolina do Norte, noticiada pela imprensa mundial nos
primeirosdiasde2007
97
OSTRANDER,Sheila.SCHROEDER,Lynn."ExperinciasPsquicasalmdaCortinadeFerro".SoPaulo:
CULTRIX, 1974, p. 237: Cap. 17. Trad. Octvio Mendes Cajado (citado por Zalmino Zimmermann in
Perspirito).

embrio,esuasequnciahistrica.98

DcioIandoliJr.Tambmfalasobreessafunodoperspirito:

"Outra funo do perspirito a de ser o princpio diretor da vida


organizada,comoelementoaglutinadoredeorganizaodamatria,
traduzindo a vontade do princpio inteligente individualizado. O
perspirito age como um orientador ou aglutinador das clulas
materiaisobedientessleisbiolgicas.Temoperspiritoafaculdade
deorganizaramatria,soboinfluxodaalma,assumindoimportante
papel no processo de encarnao. Quando o esprito tem de
reencarnar,operspiritovaiseligandomolculaamolculaaocorpo
em formao, direcionando clulas e organizando tecidos, rgos e
sistemas. No desencarne, ocorre o contrrio, desprendendose
molculaamolcula,ocorpofludicodeixaamatriaquecaminhar
desorganizao e deteriorao prprias da falta de orientao
inteligente. O organismo dos seres , portanto, adequado suas
necessidades evolucionistas. A cada parcela de evoluo alcanada
pela alma, seguese um aperfeioamento anatmico imposto pelo
perspirito,emconsequnciadoaumentodasnecessidadesdoserque
desenvolve suas faculdades. A evoluo da alma modifica as
caractersticas de seu perspirito, organizador da matria fsica,
servindoemltimainstnciacomomoldeparaodesenvolvimentodo
corpo."99

LuizGonzagaPinheironosddiversosexemplosdecomooperspiritoagecomo
molde para formao do corpo perispiritual e consequente modelao do corpo fsico.
Vejamosumcasodeumespritoquedesencarnouporsuicdioaoatearfogonoprpriocorpo
fsico:

NossoamigoAlbertpedequeeuleiaaplacaqueseencontrasobrea
porta: "Centro de Recuperao de Queimados". Tranqilizame para
que nada tema e pedeme como sempre o mximo de fidelidade na
descrio.Estoutrajandoumabatabranca,mscaraegorro.Recebo
um instrumento parecido com um pequeno martelo, feito de uma
substncia semelhante borracha, para que possa bater onde e
quando ele mandar. Vejo dentro de uma incubadora de "vidro", um
perspirito.oquemedizem,maseunoestouacreditando...Parece
maisumtorronegro.Nopossuiaformahumana,notempelos,e
se ele no houvesse dito ser um perspirito, eu jamais acreditaria.
Agoraelemediz:Quandoeucomearatocaresseperspiritocomo
meu martelo voc dever fazer a mesma coisa. Estou batendo na
extremidadedotorro,edelesedesprendeumpenegrecido,muito
semelhante ao carvo. No notei nenhuma reao por parte do
Esprito, se que tem algum aqui aprisionado. Albert me diz para
deixardedesconfianaebaternovamente.Destavez,dizoinstrutor,
estouatingindoolocalquehaviasidoacabeadosuicida.Paraesse

98

ANDRADE, Hernani Guimares de. A Matria Psi. Tese oferecida ao IX congresso internacional de
Psicosintesis,noperodode5a10deagostode1971,emBuenosAires,Argentina.
99
IANDOLI JR, Dcio. Fisiologia transdimensional. Trecho reproduzido do site http://www.forumespirita.net/fe/olivrodos
espiritos/operispiritocomomodeloorganizadorbiologico/?PHPSESSID=58b88593b7af9c0f4eeb06ee0f500893#ixzz3N78vNgnn

tipo de dano causado


c
ao corpo necessrio
n
uma
u
quase total
mod
delao, postto que aqui quase nada
a aproveittvel. Vejo aagora
uma
a frma de aspecto huumano, tran
nsparente, e
e diviso em
m seu
interrior, outras frmas vaazias, aparrentando em
m tudo, rrgos
humanos. Perceb
bo que cadaa frma reprresentativa de
d um rgoo tem
ump
pequenofuro
o,porondesseligaumca
ateter,peloq
qualpassaruma
subsstncia algo gelatinosa,, que ir preencher
p
to
odas as frrmas.
Logiccamentetaissfrmaspreeenchidasformarorg
osesistemaasdo
novo
o perspirito.. o que m
me explica o
o instrutor. Estou tocanndo a
subsstnciaquevvaiformaroosrgos. comouma borrachavis
b
scosa.
Eupuxoeelasemostraelssticaeflexveel.Manusean
ndocomela,,cujo
odorrbastante estranho,veejoqueposssoformaro queeuimagginar.
Ela
quase tran
nsparente, ssem a dureza da massa de modelarr que
nosssas crianas usam nas eescolas. Obsservo agora a substnciia ser
intro
oduzida na frma
f
que teem o taman
nho de um corpo
c
humanno. O
cheirro muito forte;
f
uma espcie de vapor aque
ecido, como uma
fuma
aa, entra em
e contato com essa su
ubstncia, to
ornandoa qquase
lquid
da, e vai peenetrando peelo orifcio de
d cada rg
go, preenchhendo
assim
masfrmas orgnicas,ooufrmasdosrgos.T
Todoocorpooest
10
send
doformadoa
aospoucos.M
Mastudoid
dntico!!! 00

Esseprocessota
ambmfunciionanoplan
noespiritual,,principalmeentenoscassosde
ovoid
dizao,em queoespritoperdeutoodaacaracttersticadesserhumano,,eprecisam
moldar
umn
novocorpop
parasi,oque
emuitasvezzesnopode
eocorrernocorpofsicoo,assimocorrreno
plano
o espiritual, em gravide
ez de um esspirito de caaractersticas femininas que se dispe a
receb
beroespirito
oovoideparaajudloa prosseguire
emseuproce
essoderecupperao.

n Pinheiro aaprofunda o tema


O essprito ngello Incio pe la Psicografiia de Robson
quandofalaque:

"O processo
p
semelhantee em ambas s hipteses, todaviaa, no
tocantegravid
dezextrafsi ca,ocorreo
oseguinte,e
emlinhasgeerais.
A matriz
m
perrispiritual ddo tero
mateerno, juntamente com os
mod
delos
me
entais
d a
me
deseencarnada na
n qual a coplado o
ovoide, refunde os elem
mentos da
natu
ureza e molda
m
novaamente a
figurra humana. No se esqquea das
liees em nosssa universiddade, que
esclaarecem que
e o perspir ito uma
espcie de mod
delo organiizador das
form
mas.Apso contatoco motero
dam
menoplanoastral,or estantese
passsa de modo
o automticco, segundo
o os caminh
hos criados pela
mee natureza. Isto , o coorpo mentall do esprito
o, desperto pelo
choq
queanmico
odecorrenteedocontatocomasm
matrizesnotero
mateerno, elabo
ora, juntameente com o
o rgo qu
ue o abriga,, um
psico
ossoma inte
eiramente nnovo, compatvel com as necessiddades

100

PIN
NHEIRO,LuizG
Gonzaga.OPe
erspiritoesu asmodelae
es.EditoraEM
ME.Fls.184

doesprito.Aassociaoantesdescrita,comosedcomqualquer
gestao, capacita o ser a manter a conformao recm
elaborada."101

Desta forma a o perspirito a frma com a qual o espirito molda o corpo


fsico na encarnao que vai ter. Essa forma muda de acordo com os diversos mundos
onde reencarnar o espirito, adaptando as necessidades de resgate de cada ser em
particular,deformaqueessadiversidadeinfinita.

Pode se questionar sobre a influncia exercida pela gentica, inegvel


porquanto ainda dependemos da herana de nossos pais, mas como demonstram os
espritos,essainflunciamnima,poisqueoscompromissoseresgatesassumidospelo
espritosomaisdeterminantesparaaformaodonovocorpofsico.

NessesentidooespritoAndrLuizpelapsicografiadeChicoXaviermostraqueo
trabalhocomeajnoplanoespiritual,deformaagerarumcorpogeneticamenteadequado
vidadoreencarnante:

Comodaoutravez,banhavaseoninhodomsticonaluzcrepuscular,
mantendose a pequena famlia no mesmo ato de refeio. Adelino,
porm, demonstrava diferente posio espiritual. Cercavao claro
ambiente de otimismo, delicadeza e alegria. Meu amvel instrutor,
muito satisfeito com a nova situao, passou a examinar os mapas
cromossmicos,comaassistnciadosconstrutorespresentes.Emvo
procuravacompreenderaquelescaracteressingulares,semelhantesa
pequeninos arabescos, francamente indecifrveis ao meu olhar.
Alexandre,porm,sempregentilebenevolente,acentuou:Esteno
um estudo que voc possa entender, por enquanto. Estou
examinandoageografiadosgenesnasestriascromossmicas,afim
de certificarme at que ponto poderemos colaborar em favor de
nosso amigo Segismundo, com recursos magnticos para a
organizaodaspropriedadeshereditrias.102

Luiz Gonzaga Pinheiro fala que existem equipes especializadas em traar mapas
genticos para os espritos que reencarnam visando recuperao de seus corpos
perispirituaisefsicos:

Talfilosofiadevidaoslibertarodosmelanclicosproblemas;ouno
mnimo,ostornaroreduzidos,microscpicosat,pelaobservaoe
participao benfica na erradicao das dores alheias. Os suicidas
voluntrios, que danificam o corpo em s conscincia, trazem na
matriz perispiritual, as leses que devero plasmarse no fsico, pois
os tcnicos em reencarnao traam seus mapas genticos,
observando a ficha do suicdio em questo. Nessas fichas so
anotadasaslesesorgnicas,ognerodemorte,causadosuicdioe
demaisdadospessoais.103

101

PINHEIRO,Robson.EspritongeloIncio.TrilogiaOReinodasSombrasSenhoresdaEscurido.
Fls.129.
102
XAVIER,FranciscoC.EspiritoAndrLuiz.MissionriosdaLuz.Fls.202
103
PINHEIRO,LuizGonzaga.OPerspiritoesuasmodelaes.EditoraEME.Fls.170


H ainda uma questo a ser trata sobre a funo organizadora do perspirito: o
queaconteceaoserreencarnantesehaausnciadoperspirito?

ZalminoZimmermannrespondedeformaclaraaessaquesto:

Na ausncia do perspirito, pode acontecer que um organismo se


desenvolvasemquechegue,todavia,asetornarvivel;ficasujeito
expulso do vaso uterino, em qualquer tempo, ou, se alcana o
processo de parto, nenhum sinal vital apresenta, como o caso dos
natimortos.Odesenvolvimentofetalquepodeculminar,at,coma
estruturao de um corpo, normalmente malformado acontece,
ento, apenas por comando do automatismo biolgico, construdo
pelos milnios de evoluo. Observese, a propsito, que, muitas
vezes, pode mesmo haver um incio de reencarnao, com um
princpiodemoldagemperispiritualdonovocorpoque,entretanto,se
interrompe com a cessao do processo e o afastamento do
perspirito, passando o desenvolvimento fetal a depender
exclusivamente da sustentao gerada pelos recursos maternos,
limitados e logo extinguveis. Devido a isso, interrompese
naturalmenteagravidezou,seforoaso,aconteceopartodecorpo
semvida.Atentoaisso,KARDECformulou,entreoutros,oitem355,
de "O Livro dos Espritos", buscando saber sobre as razes de tais
ocorrncias. Claro o ensinamento dos espritos instrutores: 355. H,
comooindicaaCincia,crianasque,desdeoseiomaterno,noso
viveis;comqueobjetivoistoacontece?Istosedfrequentemente;
Deus o permite como prova, quer para os pais, quer para o esprito
designadoparaassumiroseulugar.104

Eacrescentamosaestaapergunta356,tambmesclarecedoradaquesto:

356.Hnatimortosquenotenhamsidodestinadosencarnaode
umesprito?
Sim,haquelesquenuncativeramumespritodestinadoparaseus
corpos:paraeles,nadadeviasecumprir.,ento,apenaspelospais
queessacrianaveio.

Concluindo nosso corpo fsico produto de um molde, molde este que o


perspirito, que nos prov a forma humana. Sem esse molde o corpo fsico pode ate ser
formado,mastermaisdoquealgunsinstantesdevida.

104

ZIMMERMMAN,Zalmino.Perspirito.4ed.rev.Amp.Campinas:EditoraAllanKardec,2011.Fls.78.

Perspirito

Esprito

(molde)

Corpo
fsico

FUNOSUSTTENTADORA

Com
mo vimos na funo org anizadora o corpo fsico
o, sem o peerspirito no
o tem
brevivernom
mundofsico,,poisasenergiasdequenecessitanosorepasssadas
condiesdesob
mentesora
apidamentecconsumidas.
aele,,easenergiaasfornecidassporsuame,principalm

Assim a funo ssustentadora


a do
perspirito permite a este transfferir e man
nter a
energiade
equeocorpo
ofsiconecesssitaparacu
umprir
suaexistn
ncianoplano
ofsico.

SegundoD
DELANNEopperspirito,graas
asuaperenidade,oe
elementoinddispensvel

estabilidad
dedoserhum
mano:

Esse perspirito, cuja realiddade a experincia tem demonstraddo,


indisspensvel estabilidadee do ser vivvente, no me
eio de toda essa
comp
plexidade das
d
aes vvitais, dessa
a efervescn
ncia perptu
tua e
resulltante da ca
adeia de deecomposiees e recomposies qum
micas
inintterruptas na trama, enfifim, de nervo
os, msculoss, glndulas a se
entreecruzarem, a circularem
m, a se intterpenetrarem de lquiddos e
gasees, em desorrdem aparennte, mas da qual sair, contudo, a mais
estup
pendaregula
aridade.105

Outrracaracterstticadessafuunodeq
quesustenta aregenerao
celulaar do corpo fsico, fazen
ndo com quee esse se renove por co
ompleto a caada
ciclo de sete ou
u oito anoss, sem que haja qualq
quer mudan
na nos traos
fision
nmicosdap
pessoa.

DENNISnossoco
orresobreesssaquestoaaoafirmarque:

Insen
nsvel s ca
ausas de dessagregao e destrui
o que afetaam o
corpofsico,opeerspiritoassseguraaesta
abilidadedavidaemmeeioda
elatravsdooqual
conttnuarenovaodascluulas.omodeloinvisve
passsamesesuceedemspart
rtculasorgn
nicas,obedecendoalinh asde
fora
a, cuja reun
nio constittui esse dessenho, esse plano imuttvel,
reconhecido porr Claude Beernard como
o necessrio
o para mantter a
form
mahumanaeemmeiodassconstantesmodificae
esedarenovvao
106
dos
tomos.

Umaa importante
e decorrnccia da funo sustentad
dora diz resspeito ao sisstema
imunolgicodoccorpofsico,quandoem desequilbrio
oemocional,osistemaiimunolgicoentra
emdepresso,peermitindoo surgimento dedesequilbriosnocorpofsicoassetraduzirempor
doenasqueafettamosdiverssossistemassorgnicos.

Assim
m a instalao de doennas depend
de do equilbrio emocioonal e da hiistria
passaadadoespriito,quetraz gravadaem
msuamemorriaosabusosscometidos nopassadoouos
avanosevolutivo
osquerealizouemsuaseexistnciasaanteriores.

105
DEELANNE,Gabrriel.AEvoluoAnmica.Flss.43.
106

DEENNIS,Leon.N
NoInvisvel.Ca
apituloIIIOEsspritoesuafforma.Fls.34


O espirito ngelo Incio pela psicografia de Robson Pinheiro nos mostra,
descrevendoumaexcursooplanofsicocomoodesequilbriofsico,mentaleemocionalafeta
operspirito,ecomoodesequilbriodesteafetaocorpofsicoagindoumsobreooutro:

Um indivduo destacouse dos demais, pois um nmero maior de


aranhas ou de criaturas mentais com tal aspecto sugavalhe
mais intensamente. Estava todo coberto desses parasitas, que lhe
penetravampelonariz,pelaboca,pelosolhoseouvidos;apsexame
mais atento, reparamos que a regio da genitlia tambm se
transformaraemumaaberturanoseucampoenergtico.Essesseres
arrojavamse,portodososorifcios,paraointeriordocorpodeseu
hospedeiro. A viso causava repugnncia e, ao mesmo tempo,
despertava em ns vontade de auxiliar, impedindo que ocorresse
aquele tipo de vampirizao energtica to voraz. No adianta,
porora,qualquerrecursomagntico,ngelointerferiuPaiJoo.
Poderamos at liberar a aura de nossos irmos desses parasitas
ferozes; no entanto, cada um tem de desenvolver suas prprias
defesas psquicas, atravs da educao das emoes e dos
pensamentos, para que a situao de desequilbrio no retorne.
Nesse momento, nossa ao seria ineficaz, pois esses companheiros
nem sequer acordaram para a realidade espiritual e, por isso, no
esto preparados mental e emocionalmente para uma
reprogramaodesuasvidas.Somentecomessareprogramaoeas
aes dela decorrentes que poderiam se ver livres definitivamente
das criaes mentais peonhentas. "Vejam, meus filhos, como o
quadrocomplexo.Almdoataqueatravsdaauradasade,que
efetuado pelos poros da epiderme perispiritual, outras formas
parasitrias penetram no interior dos corpos astral e etrico,
causandoumarespostaimunolgicaqueevoluiparaanemia,ictercia
cutaneomucosa e hemoglobinria (que a presena de sangue na
urina); entre outros sintomas, a insuficincia renal aguda a
complicaomaisnocivaaocorpofsicoquandoapessoaatacada
por esses seres peonhentos. "Para agravar ainda mais a
contaminao fludica, na contraparte astral esse tipo de parasita
utilizadoporobsessorescomregalo,poissuamanutenonoexige
delesnenhumacotadeenergiamental.Parasustentaroprocessode
ataque energtico e envenenamento vital, bastam as emoes
transtornadasdeseusprpriosalvos.Slhescabecanalizarosseres
aracnoides para a aura dos encarnados; a partir da, os prprios
homens,comsuainvigilnciamental,produzemofluidomrbidoque
d forma e alimenta a existncia dos parasitas. "No campo fsico, o
tratamento soroterpico o indicado para deter o processo das
inflamaes causadas por animais peonhentos; na esfera sutil,
somenteopassemagnticointensivo,acompanhadodeumprocesso
de reeducao mental e de descontaminao energtica, poder
liberar o indivduo das formas monstruosas e de sua ao nefasta
sobre a sade de meus filhos. Muitos paisvelhos costumam
prescrever o uso de ervas cujo teor energtico antiinflamatrio e
antiinfeccioso. Ministradas atravs de banhos ou beberagens, tais
ervastmseubioplasmaativadocomtamanhaintensidadequesuas
propriedades energticas e teraputicas promovem uma limpeza

inten
nsanaestruturadodupploetrico.U
Ultrassensvel,ocorpoettrico
abso
orvedoelem
mentocurativvodasplanttasasirradia
aesbenfiicase
saneeadoras e naturalmentee passa a expulsar
e
as comunidadees de
para
asitas menta
ais que se aagregaram em suas lin
nhas de fora. O
mag
gnetismo adm
ministrado aatravs dos passes recurso muitoo til;
toda
avia, em qua
alquer caso, h que se proceder
p
a uma
u
modificcao
inten
nsa dos hb
bitos mentaiis e das em
moes do ser, seno ooutras
comunidadesparasitriasfattalmenteasssumiroolugardaquelas
asque
107
foram
mexpurgada
asdeseuscoorpos."

Em medicina da
a alma, o eespirito Josep
ph Gleber pela
p
mediunnidade de Robson
Pinheeirodaumavisodessem
mecanismoeemocionalqu
uetantoafetaasadefs
sicaeespirittual:

Podeeramos fala
ar de uma pssique de esttados conscienciais. Todo
dos os
penssamentos,aes,emoees,inteness,angstias,fobiasealeegrias
repreesentam energias, que de certa fo
orma gravita
am em tornno do
psiqu
uismo huma
ano, sendo os de teo
or vibracion
nal negativoo em
quan
ntidade maio
or, devido inferioridad
de relativa do
o ser humanno na
atua
alidade. Se essas
e
energiias atingirem
m assim a estrutura
e
suttil do
psico
ossoma ou corpo espiriitual, tais esstados emoccionais, umaa vez
abrig
gadosnonttimodoser, causaroum
mbloqueioe
energticoq uese
far notar, na periferia ffsica, como
o enfermida
ade ou esttados
olgicos cata
alogados com
mo doenas. Invisvel pa
ara grande pparte
pato
doseencarnados,aconexo entreocorp
pofsicoeassforaspsqquicas
doespritodetm
machavepaaraosprogrressosquese
epossamefe
fetuar
108
nareadasadeedoserhum
mano.

Aquiipodemosquestionarcoomosedesssaligaoentreperspirritoecorpofsico,
pois sendo ambo
os constitud
dos de matria de denssidades diferrentes algo, formado de
e uma
mistu
uradessasm
matrias,deve
efacilitaresssajuno.

e corpo fsicoo e o persp


pirito denom
minamos
A esste elo entre
CordodePrata,nomeessed
devidofor macomoesteeloseaprresenta,
emfo
ormadeumfiolongo,co
omoumcorddo,edasuaaaparnciaq
quetem
umacordepratabrilhante.

attravs deste
e elo ou ccordo que o espirito recebe
maes (olffato, viso, audio, taato, gosto) do corpo fsico
f
e
inform
transsmite sua vontade
v
(pensamentos) e controla todas as funes
f
orgn
nicas(fala,m
movimentos,respirao, batimentoscardacos,e
etc...),e
aindaaprovaeneergiavitalde
equeascluulasfsicasne
ecessitamparamantera vidafsica.

O cordo de
d prata fo
ormado por fios que se ligam
c
do co
orpo fsico aa cada clu
ula do
individualmeente cada clula
perspirito,ttendoaaparrnciadeum
mcabodetel efone.

mento
Deimportnciavitalparaavidafsi ca,orompim
do cordo dde prata invviabiliza a viida fsica, poois o corpo fsico
necessitadeestaligaop
paracontinu
uaraviver.O
Oseurompim
mento

107
108

PIN
NHEIRO,Robsson.Esprito
ngeloIncio. TrilogiaOReiinodasSombrasLegio.FFls.1516.
PIN
NHEIRO,Robsson.EspritoJo
osephGleber..MedicinadaAlma.Fls.37.

gera o desencarne imediato, sendo que aparelhos podem manter o corpo funcionando mas
assimquesodesligadosentraocorpofsicoemfalnciaedesencarna.

Conhecido desde a antiguidade, principalmente no oriente, o cordo de prata e


mencionadonabblia,emEclesiastes,12:6:

"Antesqueserompaocordodeprata,
Quesedespedacealmpadadeouro,
Antesquesequebreabilhanafonte,
Equesefendaaroldanasobreacisterna..."

Kardecmencionaocordodepratareferindoseaelecomocordoluminosono
item118doLivrodosMdiuns:

118 Antes de avanar, devemos responder imediatamente a uma


perguntaquenopodemosdeixardefazer:comoocorpopodeviver
enquantooEspritoestausente?Poderamosdizerqueocorpopode
viverumavidaorgnica,queindependedapresenadoEsprito,ea
prova disso que as plantas vivem e no tm Esprito. Entretanto,
devemos acrescentar que, durante a vida, o Esprito nunca, em
nenhuma circunstncia, fica completamente separado do corpo. Os
Espritos,assimcomoalgunsmdiunsvidentes,reconhecemoEsprito
de uma pessoa viva por um cordo luminoso que termina em seu
corpo,fenmenoquenoacontecequandohodesencarne,porque
ento a separao completa. por esse cordo que o Esprito
advertido instantaneamente, qualquer que seja a distncia que
esteja,danecessidadedevoltaraocorpo,oqueelefazcomarapidez
de um relmpago. Da resulta que o corpo nunca pode morrer
enquantooEspritoestausenteequenuncapodeacontecerdeeste,
emseuretorno,encontraraportafechada,comoquiseramfazercrer
alguns romancistas em histrias de lazer (Veja em O Livro dos
Espritos,questesnos400eseguintes)109.

E na questo 344 do Livro dos Espritos os espritos referem se a ele como lao
fludico:

344.Emquemomentoaalmaseuneaocorpo?
Auniocomeanaconcepo,masscompletanomomentodo
nascimento. Desde o instante da concepo, o esprito designado
parahabitartalcorpoaesteseligaporumlaofludico,quevaise
apertandocadavezmais,atoinstanteemqueacrianavemluz.
O grito que, ento, a criana solta, anuncia que ela faz parte do
nmerodosvivoseservidoresdeDeus.110

Tambm na Revista Espirita Kardec pergunta aos espritos e recebe a seguinte


respostadaentidadeDr.Vignal:

A. KARDEC Como estabelecida a relao entre o vosso corpo em


SullyeovossoEspritoaqui?

109
110

Kardec,Allan.OLivrodosMdiuns.Captulo7.Bicorporeidadeetransfigurao.Item118.Fls.113.
KARDEC,Allan.OLivrodosEspritos.CaptuloVIIRetornoVidaCorporal. Questo344,Fls.202.

DR. VIGNAL Como vos disse, pelo cordo fludico. (...) Tenho meu
corpo,mastenhoconscinciadequeorganizadodemododiferente
emaislevequeooutro.Nosintoopeso,nemaforadeatraoque
meprendeTerraquandodesperto.
A.KARDECVendoumEsprito,comosabeisseseucorpoestvivoou
morto?
DR.VIGNALPorseucordofludico.111

O espirito Andr Luiz pela mediunidade de Chico Xavier tambm esclarece ser
esteoeloentreperspiritoecorpofsicoequandoomesmorompidocessaavidafsica,e
ocorreadesencarnao:

Aproveitou Aniceto a serenidade ambiente e comeou a retirar o


corpo espiritual de Fernando, desligandoo dos despojos, reparando
euqueiniciaraaoperaopeloscalcanhares,terminandonacabea,
qual,porfim,pareciaestarpresoomoribundoporextensocordo,
tal como se d com os nascituros terrenos. Aniceto cortouo com
esforo. O corpo de Fernando deu um estremeo, chamando o
mdico humano ao novo quadro. A operao no fora curta e fcil.
Demorarase longos minutos, durante os quais vi o nosso Instrutor
empregar todo o cabedal de sua ateno e talvez de suas energias
112
magnticas.

EmesmoespiritoAndrLuiz,pelamediunidadedeChicoXavier,voltaaesclarecer
emObreirosdaVidaEterna:

Dimasdesencarnado elevouse alguns palmos acima de Dimas


cadver, apenas ligado ao corpo atravs de leve cordo prateado,
semelhante a sutil elstico, entre o crebro de matria densa,
abandonado, e o crebro de matria rarefeita do organismo
liberto.113

AdolfoBezerradeMenezes,aindaencarnado,nosensinaque:

OEspritodesprendidonuncaabandonacompletamenteocorpo,fica
lhe preso por um cordo perispiritual, que mantm a vida, e, desde
que h necessidade de animlo, ou acordlo, vem rapidamente a
ele,advertidopelocordoqueoligaelhefazsentiranecessidade.114

Antnio J Freire falando sobre o fenmeno do desdobramento, fala que o ser


desdobradoligaseaocorpofsicoporumcordofludico:

O fenmeno do desdobramento do duplo apresentou ao coronel


RochasdAigluntrsfasesdistintasesucessivas:naprimeira,declara
opassivoveraformasuaesquerdaumanuvemfludica,vaporosa,

111
Kardec,Allan.EstudosobreoEspritodePessoasVivas:oDr.Vignal. RevistaEspritademarode
1860.
112
XAVIER,FranciscoC.EspiritoAndrLuiz.OsMensageiros.Fls.257
113
XAVIER,FranciscoC.EspiritoAndrLuiz.ObreirosdaVidaEterna.Fls.210
114
MENEZESAdolfoBezerrade.ALoucurasobNovoPrisma.Fls.91.

azula
ada,quepro
ogressivamennteseiacon
ndensando,ttomandoafo
forma
de toda a meta
ade esquerdaa do seu co
orpo fsico; na
n segunda fase,
alelamente, via formarsse uma nuvvem fludica
a alaranjadaa que
para
tamb
bm progresssivamente sse ia conden
nsando, tomando a form
ma de
toda
aametaded
direitadoseuucorpofsico
o;naterceira
aeltimafaase,o
semiifantasmad
direitopassa vapordetr
sdopassivo
oparairfunddirse
no semifantasm
s
ma esquerdoo, formando
o, assim, o duplo comppleto,
repro
oduzindoflu
uidicamentettodoocorpo
ofsico,man
ntendoaprinncpio
acorazulsobre todoladoeesquerdo,ea
alaranjadossobretodooolado
direiito,ligandosseaocorpoffsicoporum
mcordofludicodagrosssura
115
dumdedo,inseriidoemplenaaregioesplnica(bao).

Aconstituiodo
ocordodepprataesualligaocomocorpofsiccodetalhad
dapor
JosLLacerdadeA
Azevedo,emboranoexiistamtrabalhoscientfico
osquecompprovemtaisffatos:

Consstitudopora
algumaform
madeenergia
adealtainte
ensidade,esstefio
lumiinosoebrilha
anteseliga aocorpofssicoatravs doduploetrico,
no qual
q
se enra
aza atravs da cabea e de mirades de coneexes
filifo
ormes que abrangem toda a
estru
utura etrica
a. Teria sem
melhana
com um cabo dee alta tenso se no
fossee inconceb
bivelmente dctil116;
podee afinarsee at esspessuras
mniimas, permittindo que oo espirito
de uma
u
pessoa viva se disttancie do
corpo fsico (ee do etrrico) por
milhares de quilmetros, em
m viagens
astra
ais.Elenosserompeem
mantmo
espirrito como dono e dirretor do corpo: atravvs de proccesso
mara
avilhoso,ain
ndanodesvvendado,tod
dasasfune
esvitaisdonnosso
1117
orga
anismosopreservadas.

podemosobsservarocord
dodeprataoeloentrreoperspiritoeo
Portantocomop
corpo
o fsico, meio atravs do
d qual o e sprito enviaa e recebe informaess do corpo fsico,
perm
mitindoaoespiritointeraggircomoplaanofsico.

Mas no so so
omente infoormaes attravessam o cordo de prata, a en
nergia
necesssriaman
nutenodavidanocorppofsicotambmenviadadopersppiritoparaocorpo
fsico
opormeiodeestecordo,fundamentaalparaavidanoplanofsico,poissuuarupturaca
ausao
desen
ncarne,quepodeserpre
ematuro,quaandoocordoaindasem
mostravisveelpoiscom
moum
fio qu
ue se parte,, ou natural,, pelo esgotaamento ene
ergtico, caso
o em que reabsorvido
o pelo
perspirito.


115

FREIRE,Antnio
oJ.DaAlmaH
Humana.2edd.FEB:Riode
eJaneiro.Fls.5
53.
Qu
ueseconseguedistenderoucomprimirssemquehajarompimento;flexvelema level.
117
AZZEVEDO,JosLacerdade.Espirito/Matrria:NovosHorrizontesparaaMedicina.77aEd.Fls.22
116

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