Professional Documents
Culture Documents
panggang. Sata menggunakan isi ikan yang dicampurkan bahan-bahan pedas dan kemudian
dibalut daun pisang serta dibakar manakala pulut panggang menggunakan pulut yang telah
ditanak atau dikukus dicampur dengan kelapa yang digaul dengan sambal serta dibalut daun
pisang sebelum dipanggang di atas api perlahan.
generasi muda akan datang. Oleh itu, di setiap perayaan contohnya, terdapat pelbagai jenis kuihmuih yang disediakan lengkap dengan hidangan lauk pauk dan juga ketupat. Hal ini dapat
dikenal pasti dimana setiap tahun.
Tambahan pula, terdapat jenis jenis kuih-muih untuk hidangan para tetamu yang datang
berkunjung. Sebagai contoh, kuih karas, baulu dan sebaginya. Kuih-muih ini dijual dengan harga
4
borong terutama pada musim perayaan dan dihidang di meja tetamu. Selain itu, kuih tradisional
sebagai manisan juga diperkenalkan seperti wajik dan juga dodol.
Wajik dibuat dari beras pulut yang telah ditanak dikacau dengan gula merah dan santan
manakala dodol pula dibuat dari tepung pulut, santan dan gula yang dikacau berjam-jam diatas
api sehingga pekat. Manakala dodol sangat terkenal di Melaka dan cara membuat dodol boleh
dikatakan rumit. Ramai orang selalu mencuba membuatnya, tetapi tidak semua dapat
menghasilkan dodol yang bermutu tinggi. Kini, dodol telah mula dimodenkan. Kini perisa dodol
dipelbagaikan seperti perisa durian dan sebagainya. Makanan ini lazimnya dibuat secara
bergotong-royong dalam sesuatu masyarakat dan diedarkan dari rumah ke rumah. Hal ini dapat
mengeratkan lagi perhubungan antara satu sama lain.
lain tidak dapat menyampaikan laporan buruk kepada Maharaja Syurga disebabkan mulutnya
terkunci oleh kuih bulan yang manis itu.
Kuih tradisi kaum Cina terdapat pelbagai jenisnya, namun semuanya bergantung kepada
jenis tersebut boleh dikacau begitu sahaja atau dimasak semula untuk mengukuhkan ramuannya.
Antaranya kuih Bakul yang boleh didapati di dalam masakan Shanghai dan masakan Kantonis
dari Guangdong.
rakyat Malaysia terutamanya apabila dihidangkan pada waktu pagi. Sering kali dimakan bersama
dengan teh tarik atau teh ais. Biasanya roti canai dihidangkan dengan kuah dal, parpu, kari atau
sambal ikan bilis. Penggunaan perkataan canai dalam Bahasa Melayu dibelakang roti adalah
hasil dari tingkahlaku pencanai roti tersebut sendiri dalam meleperkan, menganginkan dan
menebar doh roti tersebut. Ada juga yang menyatakan perkataan canai dibelakang roti ini asalnya
dari jenis kuah dal yang digunakan bersama roti ini yakni channal. Pada versi yang lain,
perkataan canai ini juga datangnya dari nama Bandar Chennai, India disebabkan ramai pencanai
roti ini kebanyakannya berasal daripada sana.
4.2 VADAI
Vadai sejenis makanan tradisional jenis kering malah kuih tersebut berbentuk gelung.
Ianya amat sesuai dihidangkan ketika masih panas dan sebagai hidangan minum petang. Selain
itu ianya turut dihidangkan pada hari perayaan Deepavali. Vadai atau disebut 'Wah-dei',
merupakan sejenis makanan orang India selatan. Terdapat juga hirisan cili hijau, daun kari dan
bawang merah dicampurkan sekali. Vadai perlu digoreng dengan minyak masak yang banyak
untuk memastikan gorengannya menjadi mampat. Ia juga merupakan sejenis makanan orang
India selatan. Terdapat dua jenis Vadai iaitu Ulundu Vadai yang diperbuat dari dal dan kentang.
Terdapat juga hirisan cili hijau, daun kari dan bawang merah dicampurkan sekali.Satu jenis lagi
adalah Ulundu Vadai yang diperbuat daripada tepung beras dan berbentuk roda dengan lubang di
tengah. Ulundu Vadai biasanya lebih sedap sekiranya dimakan bersama chutney atau kuah kari.
Vadai perlu digoreng dengan minyak masak yang banyak.
Selain itu, kuih vadei ini sering dihidangkan tidak kira masa dan tidak semestinya pada
waktu perayaan Deepavali saja, malah ia juga dijual oleh peniaga-peniaga Melayu sekitar
kampung mahupun di bandar. Oleh itu, agak senang untuk kita menikmati hidangan kuih ini.
Setiap makanan yang mewakili bagi setiap kaum pada era ini boleh dinikmati bagi setiap
masyarakat tidak kira Melayu, Cina mahupun India. Rata-ratanya, kuih-muih tradisional ini
sudah sebati dengan selera masing-masing. Kesimpulannya, vadei merupakan kuih tradisional
India yang umum malah senang didapati di mana-mana sahaja. Bagi penggemar kuih Vadei,
mereka akan menikmati kuih itu tanpa jemu. Mungkin sesetengah pihak ada yang tidak
8
menggemari kuih vadei tersebut kerana bau daun kari dan bawangnya yang terlalu kuat. Akan
tetapi, masih ada lagi kuih tradisional India yang digemari oleh kaum Melayu dan Cina seperti
idli dan kalakatar. Bahkan, kuih kalakatar ini juga ada yang dibuat oleh kaum Melayu. Mereka
akan menjual kuih tersebut di bazar Ramadhan dan sering juga menjadi rebutan ramai. Pada
pendapat saya, ini merupakan satu perubahan yang positif dalam sifat perkauman di negara kita.
Oleh itu, kita seharusnya berbangga akan makanan-makanan tradisional yang terdapat di negara
kita kerana ia merupakan simbolik yang penting terhadap identiti sesebuah kaum itu. Mungkin
sesetengah pihak ada yang tidak menggemari kuih vadei tersebut kerana bau daun kari dan
bawangnya yang terlalu kuat. Akan tetapi, masih ada lagi kuih tradisional India yang digemari
oleh kaum Melayu dan Cina seperti idli dan kalakatar. Bahkan, kuih kalakatar ini juga ada yang
dibuat oleh kaum Melayu. Mereka akan menjual kuih tersebut di Bazar Ramadhan dan sering
juga menjadi rebutan ramai. Pada pendapat saya, ini merupakan satu perubahan yang positif
dalam sifat perkauman di negara kita. Dalam konteks konklusi, kuih vadei merupakan salah satu
kuih yang terkenal di kalangan semua kaum di Malaysia. Oleh itu, kita seharusnya berbangga
akan makanan-makanan tradisional yang terdapat di negara kita kerana ia merupakan simbolik
yang penting terhadap identiti sesebuah kaum itu.
pada serabi besi rata atau sedikit cekung dipanggil tavaa. Resipi moden kadang-kadang
menggantikan serbuk penaik untuk yis. Susu atau yogurt juga boleh digunakan untuk memberi
jumlah dan ketebalan yang lebih besar untuk naan itu. Biasanya, naan yang akan dihidangkan
panas dan diberus dengan minyak sapi atau mentega. Roti naan juga boleh dimakan atau
biasanya disumbat dengan campuran daging cincang atau kambing. Kesimpulannya, kini
pengusaha restoran mamak lebih cekap memahami selera dan citarasa pengguna serta mengikuti
trend dan pasaran semasa. Selain itu, kemudahan banyak tersedia di kedai mamak atau restoran
mamak mengikut selera pelbagai golongan pelanggan yang terdiri daripada mereka yang
berpendapatan rendah sehingga melibatkan orang kenamaan dan masyarakat berbilang bangsa.
5.0 KESIMPULAN
Akhir kata kami berbesar hati, untuk membentuk sebuah kesimpulan bagi mengambarkan
penyatupaduan etnik di Malaysia seperti Kisah Nasi Lemak. Cuba kita letak beberapa bungkus
di atas meja. Kemudian kita akan lihat hasilnya dimana semua kaum akan duduk semeja yang
sama sambil menikmati nasi lemak yang terhidang. Walaupun mereka berlainan agama, fahaman,
pemikiran, latar belakang kerjaya, usia mahupun politik, namun tiada siapa yang menafikan
budaya memakan nasi lemak mampu menjadi kuasa integrasi antara kaum. Apa tidaknya, di
meja itulah mereka gelak ketawa, berbual, berbincang dan paling penting nasi lemak itu menjadi
kuasa penyatuan rakyat. Ini adalah antara ungkapan yang disampaikan oleh masyarakat dan
pembeli nasi lemak sehinggakan mereka tidak boleh hidup tanpa menikmati makanan nasi lemak
yang terhidang.
Hal ini, merupakan sesuatu yang begitu unik dan sukar difahami malah juga diterangkan.
Begitu juga sebaliknya apabila makanan menjadi kegemaran masyarakat dan semakin diterima
oleh etnik yang lain seperti roti canai, kuih bulan dan dodol. Ini jelas menunjukan sikap
keterbukaan kita untuk menerima keunikan masing-masing. Jadi kami berangggapan makanan
sudah menjadi identiti masyarakat di Malaysia dan kami berasa sangat selesa untuk menikmati
bersama rakan-rakan yang lain.
Inilah Malaysia, sebuah negara yang mempunyai pelbagai etnik tetapi bagaimana kita
boleh menghidupkan suasana yang aman damai yang mana tidak terdapat di negara lain,
Kesyukuran setiap rakyat diluahkan melaui perkongsian budaya tetapi menghormati agama
10
masing-masing. Begitu juga dengan makanan, kaum yang berbilang bangsa mengambil tahu
tentang apa makanan yang boleh dimakan atau yang tidak boleh dimakan oleh masyarakat yang
mempunyai perintah keagamaan masing-masing. Unik bukan? Bukan sekadar kesedapan
makanan itu yang dinikmati tetapi di sebalik penerimaan itu, mewujudkan keharmonian dalam
masyarakat pelbagai kaum dan etnik yang menjadi keunikan Malaysia hingga dicemburui
banyak negara di dunia.
SENARAI RUJUKAN
1) Makanan Melayu
http://anajingga.blogspot.com/2013/01/makanan-tradisional-di-malaysia.html
https://www.scribd.com/doc/172021037/Laporan-Simulasi-Adat-Makan-Pelbagai-EtnikMelayu-Anim
http://sedetikilham.blogspot.com/2013/01/resepi-tapai-pulut-yang-manis.html
2) Makanan Cina
http://www.beritakampus.usm.my/index.php/utama/rencana-kampus/278-kuih-bakultradisi-masyarakat-cina
http://www.arenasejarah.com/index.php/today-in-history/makanan/nian-gao
http://www.mawarmerah2008.com/yee-sang/ilmu.html
3) Makanan India
http://ammal90.blogspot.com/2010/08/makanan.html
http://she1012012.blogspot.com/2012/05/makanan-masyarakat-india-roti-canai-dan.html
11
http://www.ciklilyputih.com/2013/12/roti-naan-bersama-ayam-tandoori-untuk.html
12