Las emociones, los sentimientos y las

pasiones
La emocion
La emocin es un estado afectivo que experimentamos, una reaccin subjetiva al
ambiente que viene acompaada de cambios orgnicos (fisiolgicos y endocrinos) de
origen innato, influidos por la experiencia. Las emociones tienen una funcin adaptativa de
nuestro organismo a lo que nos rodea. Es un estado que sobreviene sbita y bruscamente,
en forma de crisis ms o menos violentas y ms o menos pasajeras.
En el ser humano la experiencia de una emocin generalmente involucra un conjunto de
cogniciones, actitudes y creencias sobre el mundo, que utilizamos para valorar una
situacin concreta y, por tanto, influyen en el modo en el que se percibe dicha situacin.
Durante mucho tiempo las emociones han estado consideradas poco importantes y
siempre se le ha dado ms relevancia a la parte ms racional del ser humano. Pero las
emociones, al ser estados afectivos, indican estados internos personales, motivaciones,
deseos, necesidades e incluso objetivos. De todas formas, es difcil saber a partir de la
emocin cual ser la conducta futura del individuo, aunque nos puede ayudar a intuirla.
Apenas tenemos unos meses de vida, adquirimos emociones bsicas como el miedo, el
enfado o la alegra. Algunos animales comparten con nosotros esas emociones tan bsicas,
que en los humanos se van haciendo ms complejas gracias al lenguaje, porque usamos
smbolos, signos y significados.
Cada individuo experimenta una emocin de forma particular, dependiendo de sus
experiencias anteriores, aprendizaje, carcter y de la situacin concreta. Algunas de las
reacciones fisiolgicas y comportamentales que desencadenan las emociones son innatas,
mientras que otras pueden adquirirse.
Charles Darwin observ como los animales (especialmente en los primates) tenan un
extenso repertorio de emociones, y que esta manera de expresar las emociones tena una
funcin social, pues colaboraban en la supervivencia de la especie. Tienen, por tanto, una
funcin adaptativa.
Existen 6 categoras bsicas de emociones.

MIEDO: Anticipacin de una amenaza o peligro que produce ansiedad,

incertidumbre, inseguridad.

SORPRESA: Sobresalto, asombro, desconcierto. Es muy transitoria. Puede dar

una aproximacin cognitiva para saber qu pasa.

AVERSIN: Disgusto, asco, solemos alejarnos del objeto que nos produce
aversin.

IRA: Rabia, enojo, resentimiento, furia, irritabilidad.

ALEGRA: Diversin, euforia, gratificacin, contentos, da una sensacin de

bienestar, de seguridad.

TRISTEZA: Pena, soledad, pesimismo.

Si tenemos en cuenta esta finalidad adaptativa de las emociones, podramos decir que
tienen diferentes funciones:

MIEDO: Tendemos hacia la proteccin.

SORPRESA: Ayuda a orientarnos frente a la nueva situacin.

AVERSIN: Nos produce rechazo hacia aquello que tenemos delante.

IRA: Nos induce hacia la destruccin.

ALEGRA: Nos induce hacia la reproduccin (deseamos reproducir aquel

suceso que nos hace sentir bien).

TRISTEZA: Nos motiva hacia una nueva reintegracin personal.

Los humanos tenemos 42 msculos diferentes en la cara. Dependiendo de cmo los

movemos expresamos unas determinadas emociones u otras. Hay sonrisas diferentes, que
expresan diferentes grados de alegras. Esto nos ayuda a expresar lo que sentimos, que en
numerosas ocasiones nos es difcil explicar con palabras. Es otra manera de comunicarnos
socialmente y de sentirnos integrados en un grupo social. Hemos de tener en cuenta que el
hombre es el animal social por excelencia.
Las diferentes expresiones faciales son internacionales, dentro de diferentes culturas hay
un lenguaje similar. Podemos observar como en los nios ciegos o sordos cuando
experimentan las emociones lo demuestran de forma muy parecida a las dems personas,
tienen la misma expresin facial. Posiblemente existan unas bases genticas, hederitarias,
ya que un nio que no ve no puede imitar las expresiones faciales de los dems. Aunque las
expresiones tambin varan un poco en funcin de la cultura, el sexo, el pas de origen etc.
Las mujeres tienen ms sensibilidad para captar mejor las expresiones faciales o las
seales emotivas y esta sensibilidad aumenta con la edad. Otro ejemplo son los rostros de
los orientales, especialmente los japoneses, son bastante inexpresivos, pero es de cara a los
dems, porque a nivel ntimo expresan mejor sus emociones.
Las expresiones faciales tambin afectan a la persona que nos est mirando alterando su
conducta. Si observamos a alguien que llora nosotros nos ponemos tristes o serio e incluso
podemos llegar a llorar como esa persona. Por otro lado, se suelen identificar bastante bien
la ira, la alegra y la tristeza de las personas que observamos. Pero se identifican peor el
miedo, la sorpresa y la aversin. Las emociones poseen unos componentes conductuales
particulares, que son la manera en que stas se muestran externamente. Son en cierta
medida controlables, basados en el aprendizaje familiar y cultural de cada grupo:

Expresiones faciales.

Acciones y gestos.

Distancia entre personas.

Componentes no lingsticos de la expresin verbal (comunicacin no verbal).

Los otros componentes de las emociones son fisiolgicos e involuntarios, iguales para
todos:

Temblor

Sonrojarse

Sudoracin

Respiracin agitada

Dilatacin pupilar

Aumento del ritmo cardaco

Estos componentes son los que estn en la base del polgrafo o del "detector de mentiras".
Se supone que cuando una persona miente siente o no puede controlar sus cambios
fisiolgicos, aunque hay personas que con entrenamiento s pueden llegar a controlarlo.

Qu es la Inteligencia Emocional?
De la misma manera que se reconoce el CI (cociente intelectual), se puede reconocer la
Inteligencia Emocional. Se trata de conectar las emociones con uno mismo; saber qu es lo
que siento, poder verme a mi y ver a los dems de forma positiva y objetiva. La Inteligencia
Emocional es la capacidad de interactuar con el mundo de forma receptiva y adecuada.
Caractersticas bsicas y propias de la persona emocionalmente inteligente:

Poseer suficiente grado de autoestima

Ser personas positivas

Saber dar y recibir

Empata (entender los sentimientos de los otros)

Reconocer los propios sentimientos

Ser capaz de expresar los sentimientos positivos como los negativos

Ser capaz tambin de controlar estos sentimientos

Motivacin, ilusin, inters

Tener valores alternativos

Superacin de las dificultades y de lasfrustraciones

Encontrar equilibrio entre exigencia y tolerancia.

Goleman explica que la Inteligencia Emocional es el conjunto de habilidades que sirven

para expresar y controlar los sentimientos de la manera ms adecuada en el terreno
personal y social. Incluye, por tanto, un buen manejo de los sentimientos, motivacin,
perseverancia, empata o agilidad mental. Justo las cualidades que configuran un carcter
con una buena adaptacin social.

Bibliografa:
Goleman, D. (1996). La inteligencia emocional. Barcelona. Kairos.
Reeve, J. (1994). Motivacin y emocin. Madrid. Mc Graw Hill.
Vila, J., Fernndez, M. (1990). Activacin y conducta. Madrid. Alhambra

Los sentimientos
El sentimiento es el resultado de una emocin, a travs del cual, la persona que es
consciente tiene acceso al estado anmico propio. El cauce por el cual se solventa puede ser
fsico y/o espiritual. Esta respuesta est mediada por neurotransmisores como la dopamina, la
noradrenalina y la serotonina. Forma parte de la dinmica cerebral del ser humano y de los
dems animales, que les capacita para reaccionar a los eventos de la vida diaria al drenarse
una sustancia producida en el cerebro, al mismo.

Las emociones son polarizaciones que hace nuestra mente de los

hechos. En ausencia de emociones emergen los sentimientos. Como
necesidad y demanda de las emociones que ya no se experimentan y a
las que hemos estado sometidos durante un tiempo, suficiente como
para ayudarnos a conceptualizar que dichas interacciones son buenas.
As es como nuestro estado de nimo toma forma. Los sentimientos
sanos permiten una dinmica cerebral fluida, dando como resultado un
estado anmico feliz.
Su origen es el resultado del movimiento de las cargas emocionales a las cuales nuestra
mente se ve sometida por la variacin del medio. Una gran carga emocional que

desaparezca en poco tiempo, puede llegar a dar forma a un sentimiento que perdure en el
tiempo. As el amor puede nacer de una emocin tal como la sorpresa y el halago de que
alguien nos preste especial atencin durante un tiempo sostenido, en el que al desaparecer
dicho estmulo es cuando emerge la toma de decisin de lo que hemos considerado bueno.
Nuestro sistema lmbico informar que ya no hay estmulo, nuestra conciencia marcar la
prioridad y nuestro consciente nos indicar que eso que es bueno ya no est. Es cuando el
amor romntico toma verdadera forma, pasando a formar parte de nuestra voluntad
expresa y personalidad.
Los estmulos emotivos, adecuadamente sostenidos en el tiempo, pueden hacer nacer el
sentimiento de (por ejemplo) amor romntico, que no es ms que la expresin de nuestro
sistema lmbico por continuar vindose sometido a las cargas emocionales necesarias que
equilibran y liberan de ciertos rasgos no preferentes de nuestro estado anmico, y que por
reaccin creemos que nos encamina a un estado de flujo que nos permitir sostener el
estado de mayor preferencia: La felicidad encontrada.
As, la mente establece el objetivo y los hechos fomentan o contrarrestan su consecucin y
preservacin. La variacin del estado preferente que hace la mente del objetivo, induce en
ella como principio la emocin que desencadenar (o no) un sentimiento que la motiva a
actuar.
La forma ms difcil es saber que estn regidos por las leyes que gobiernan el
funcionamiento energtico del cerebro. Inhibir por preferencia del EGO un sentimiento
equivale a fomentar un anhelo, postergar un anhelo fomenta una frustracin o una
vehemencia. Los sentimientos necesitan de una razn o cauce para ser satisfechos y hacernos
sentir equilibrados.
Dado que todos los individuos manifestamos los mismos sentimientos en diferentes
situaciones, se puede decir que nunca hay dos situaciones iguales ni dos personas que
manifiesten exactamente la misma intensidad del sentimiento desencadenado por un
evento comn a ellos. Ante esta evidencia, se puede afirmar sin temor a equivocarse que el
ser humano es distinto, entre sus propios congneres, en su forma de motivarse y que las
personas responden de manera diferente a los sentimientos ajenos, algunas veces
fomentando la carga y otras contrarrestndola.
Con una adecuada teora de la mente, podremos entrever ciertos comportamientos
emotivos/sentimentales: Por ejemplo: Si a Paula le molesta que su esposo siempre deje
tirado sus calcetines al acostarse, este genera en Paula una sensacin de DESAGRADO y
al mismo tiempo una emocin de ENOJO. Al sostenerse de forma continuada este tipo de
evento, concluye en un SENTIMIENTO de DESAGRADO, que realimenta una emocin de
IRA, encaminando a un sentimiento de FRUSTRACIN, que de alargarse en el tiempo y
de no tomar otros datos en cuenta, acabar concluyendo en un estado de animo
dominado por el ODIO. Si Paula fuese una chica sana, esta situacin la motivara a
quitarse de la mente toda la carga que la desequilibra en su dinmica fluida de lo que ella
prefiere como felicidad encontrada. Debido a que lo que Paula considera bueno es el
perfeccionismo, todo lo que vare ese estado preferente la emocionar de tal manera que,
al formar parte de su conciencia y por lo tanto de su personalidad, evocar emociones
que condicionarn sus sentimientos tendentes al perfeccionismo hacia el orden, pues el
mnimo desorden la emocionan con irritacin y perturban su estado de flujo en gran
manera.

Las memorias

Los sentimientos son los condicionamientos que impone la psicodinmica a niveles

espirituales, permitiendo nicamente cierto abanico de actividad sobre determinadas cosas
o situaciones.
Lo que sentimos no es bueno ni malo, lo podemos clasificar en positivo y negativo, en
relacin a lo que nos provoca. El sentimiento tiene como base la memoria evocativa,
restringida a nuestra parte biogrfica. Esto quiere decirse que para situaciones nuevas, que
no tengan similitudes pasadas con nuestra experiencia, tendremos un comportamiento
inocente, al mismo grado que un infante se comporta con lo novedoso. A raz de esa
experiencia tomamos conciencia del suceso. Lo que llega a conformar el sentimiento,
puede evocarse por largo tiempo, desapareciendo generalmente cuando la memoria
invocativa tiene recuerdos que permiten administrarlo en un perodo indeterminado (largo
o corto).
Los sentimientos y las emociones nos permiten tomar conciencia del medio en el que
vivimos, sean agradables o desagradables. Basar el comportamiento en el momento de la
emocin o mientras dura el sentimiento, pueden ayudarnos mucho, pero en el momento en
que se desvanecen o cambian, si no hemos sido capaces de administrarlos conforme a
nuestra memoria invocativa, pueden transformarse en enemigos.
La memoria invocativa puede hacernos evocar emociones y llegar a conformar una manera
de sentir, no obstante, este tipo de autodominio puede llegar a dar la falsa sensacin de
control sobre nuestra propia psique.
Las personas ms cercanas a nosotros, conocen cmo reaccionamos frente a determinadas
situaciones; y hasta con slo ver en nuestro rostro un simple gesto, pueden llegar a
empatizar cmo nos sentimos.

En el mbito moral
La moral nos marca una pauta de cmo reaccionar ante un sentimiento. Es lo que acabar
dictndonos qu hacer, si satisfacerlos o inhibirlos, basada en la imagen moral que damos
al resto de personas. Cuando decidimos inhibirlos puede ser de forma temporal o radical,
pero lo verdaderamente importante es encontrar la va de solucin que nos libere de la
carga. Es la nica manera que nos permitir actuar responsablemente con los sentimientos,
tanto en palabras como en acciones.
Esta es una manera de aprender a respetarse a s mismo y a respetar a otros. El sentimiento
obedece al campo de lo inconsciente, en caso contrario la reaccin ante el estmulo sera la
consecuencia lgica: Su satisfaccin inmediata. No existe otra manera de someter el
sentimiento a nuestra voluntad, y aun as, las consecuencias no siempre son como
esperbamos, ya que las cognificaciones pertenecen a otro campo distinto: al racional. La
interrelacin entre lo inconsciente y racionales marcan nuestros actos en el campo fsico.
Usando adecuadamente las facultades mentales, encontraremos siempre el cauce
apropiado que satisfar nuestros sentimientos.

Bibliografa

Eduardo Punset (12/2006). El alma est en el cerebro. Radiografa de la mquina

de pensar (Tercera edicin). ISBN 84-03-09737-9.

Jonathan Haidt. La hiptesis de la felicidad. La bsqueda de verdades modernas

en la sabidura antigua. E. D. Gedisa. ISBN 84-9784-152-2.

Eduardo Punset (02/2006). El viaje a la felicidad. Las nuevas claves cientficas

(Octava edicin). E. D. Destino. ISBN 84-233-3777-4.

Las pasiones
Para Descartes existen seis pasiones que se destacan y otras no tanto, derivadas de ellas.
La admiracin, el amor, el odio, el deseo, la alegra y la tristeza son las pasiones
ms importantes y el resto se originan en ellas.
La admiracin llega al alma a partir de una impresin que registra el cerebro, rgano que
la tiene en cuenta por su rareza o por lo que tiene de extraordinario.
La admiracin no se relaciona ni con el corazn ni con la sangre, slo con el cerebro.
La admiracin tiene mucha fuerza porque es algo sbito que repercute en los sentidos.
Lo novedoso es lo que produce admiracin, su fuerza es desde su origen y su caracterstica
es la de imprimir una huella en el cerebro en zonas
que habitualmente no se estimulan.
Esta particularidad produce asombro, es decir que
todo el cuerpo queda estupefacto.
Las pasiones son las responsables de que los
pensamientos permanezcan en el alma y no se
borren fcilmente, de modo que no son tiles.
La admiracin sin embargo tiene utilidad en el
sentido que gracias a ella se puede aprender. Se
puede observar que los que no se asombran por
nada, por ser poco inteligentes, son tambin poco
propensos para aprender, y los hombres de espritu
superior tampoco se sienten inclinados a admirarse
o sorprenderse, por su suficiencia.
Son siempre los que no creen saberlo todo, los que tienen todava capacidad de asombro.
La admiracin no tiene que ser ni mucha ni poca, sino lo suficiente porque puede anular el
uso de la razn.
El amor proviene del alma movida por los espritus a unirse con los objetos que le
convienen y el odio es la emocin que lleva al alma a querer separarse de los objetos.
Existen dos clases de amor, el benevolente, que es el que lleva a la voluntad a querer el bien
para una persona y el amor de concupiscencia que es amor que hace desear lo que se ama;
o sea, el que se tiene por las cosas buenas y el que se tiene por las cosas bellas y esta
clasificacin vale tambin para el odio, porque se odia lo malo y las cosas feas
.
El deseo es una agitacin del alma producida por los espritus, de manera que no solo se
desea lo ausente sino que se desea tambin conservarlo.

El deseo que tiende al bien va acompaado de amor, de esperanza y alegra mientras el

deseo que tiende al mal va acompaado de odio, temor y tristeza.
La alegra es la emocin de gozo por el bien de las impresiones que se producen en el
cerebro.
La tristeza es la incomodidad del alma producida por el mal que registra el cerebro.
La alegra es la creencia de poseer un bien y la tristeza es la creencia de tener un mal o un
defecto.
Cuando uno es saludable y el tiempo se mantiene sereno se sienten las impresiones que se
producen en el cerebro como una alegra interior y la tristeza es el sentimiento contrario.
Las pasiones producen alteraciones en los rganos del cuerpo.
Cuando el amor no va acompaado de alegra esperanza o tristeza fuertes, el latido del
pulso es igual y mucho ms fuerte que habitualmente y la digestin de los alimentos es ms
rpida, de modo que esta pasin es til para la salud.
El odio al contrario, produce un pulso desigual, ms dbil y ms rpido, se pueden sentir
escalofros y el estmago se vuelve disfuncional.
El deseo es la pasin que agita el corazn con ms violencia, provocando que los espritus
pasen a los msculos, se agudicen los sentidos y provea de mayor movilidad a todas las
partes del cuerpo.
Para Descartes, todos los rganos que producen sangre tambin producen espritus

Diferencia entre emocin y sentimiento

Publicado el 2 de septiembre de 2009 por Sergio Monge
Uno de los conceptos que ms me impact de El Error de Descartes fue la distincin entre
emocin y sentimiento. No son lo mismo? Eso pensaba yo pero Damasio establece la
siguiente diferencia:
Las emociones son un conjunto complejo de respuestas qumicas y neuronales que
forman un patrn distintivo. Estas respuestas son producidas por el cerebro cuando
detecta un estmulo emocionalmente competente, es decir, cuando el objeto o
acontecimiento, real o rememorado mentalmente, desencadena una emocin y las repuestas
automticas correspondientes. Las respuestas provienen tanto de los mecanismos innatos
del cerebro (emociones primarias) como de los repertorios conductuales aprendidos a lo
largo del tiempo (emociones secundarias).
Los sentimientos, en cambio, son la evaluacin consciente que hacemos de la
percepcin de nuestro estado corporal durante una respuesta emocional. Los
sentimientos son conscientes, objetos mentales como aquellos que desencadenaron la
emocin (imgenes, sonidos, percepciones fsicas). Las emociones que no se perciben

como sentimientos son inconscientes y, sin embargo, pueden tener efecto sobre nuestras
conductas.

Diferencias Entre Emociones y Sentimientos

Inicio > Psicologa
18/07/2012
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Muchos se preguntan cul es la diferencia entre Emociones y

Sentimientos y gracias a los avances producidos en los
diversos campos cientficos a travs de estudios empricos, hoy
en da podemos comprender las diferencias entre Emocin y
Sentimiento.

EMOCIONES
La Emocin es la ms primitiva e instintiva de las dos, a nivel biolgico tiene su origen en el sistema
lmbico del cerebro siendo la Amgdala Cerebral el centro de las emociones.
Las emociones son estados complejos del organismo, respuestas globales en las que intervienen
distintos componentes (Kolb, 2005):

FISIOLGICOS: se trata de procesos involuntarios como el tono muscular, la respiracin,

secreciones hormonales, presin sangunea, etc., que involucran cambios en la actividad del
sistema nervioso central y autnomo, as como cambios neuroendocrinos y neuromodulares.

COGNITIVOS: Procesamiento de informacin, como decamos antes, tanto a nivel consciente

como inconsciente que influye explcita e implcitamente en nuestra cognicin y en nuestra
vivencia subjetiva de los acontecimientos.

CONDUCTUALES: Expresiones faciales, movimientos corporales, tono de voz, volumen, ritmo,

etc., que determinan conductas distintivas de especial utilidad comunicativa.

Las emociones tienen una duracin reducida, con una ventana temporal que va desde los segundos a
unos cuantos minutos, siendo en forma de estados de nimo como stas se prolongan ms en el tiempo.
Las microexpresiones son emociones visibles que se producen en menos de 1/14 segundos.

SENTIMIENTOS
El sentimiento en cambio es el resultado de una emocin, sera el vehculo que utiliza la emocin para
expresarse, es ms racional, la persona que tiene conciencia de un sentimiento tiene acceso al estado
anmico propio.
La respuesta a un sentimiento puede ser fsico y/o mental, estando mediada por neurotransmisores
como la dopamina, noradrenalina y la seretonina.
El sentimiento tiene su origen en el cerebro racional (neocortex) y se localiza en el lbulo frontal.
En cuanto a su duracin, el sentimiento es mucho ms largo en el tiempo que la emocin, tiene una
duracin proporcional al tiempo en que nuestro consiente piensa en ellos.

Cuando experimentas una emocin, por ejemplo la emocin de miedo, hay un estmulo que tiene la
capacidad de desencadenar una reaccin automtica. Y esta reaccin, por supuesto, empieza en el cerebro,
pero luego pasa a reflejarse en el cuerpo, ya sea en el cuerpo real o en nuestra simulacin interna del cuerpo. Y
entonces tenemos la posibilidad de proyectar esa reaccin concreta con varias ideas que se relacionan con
esas reacciones y con el objeto que ha causado la reaccin. Cuando percibimos todo eso es cuando tenemos
un sentimiento.
Antonio Damasio