Professional Documents
Culture Documents
د كتاب پېژندنه
د کتاب درک
افغان قرطاسيه فروشي ،ارګ بازار کندهار
کابل کتاب پلورنځی ،ارګ بازار کندهار
احمد نيوز اېجنيسي ،پښين
3
برعكس ډېره پرېشانه او غمجنه يم ،بلكې ټوله كور مي په وير لړلى
دى ،مور و پالر خو مي بيا ډېر رنجيده دي .زما له غم سره سره هغه
زه په پوهېږم چي زما د كوشنۍ خور راشدې د مستقبل په حواله هم
تشويش لري چي چيري زما د طالق د اخستلو اثرات د هغې پر آينده
باندي منفي اثرات نه واچوي .كبير زما يواځينى ورور البته زما او د
قاسم سره په ذهني حواله ډېر نزدې دى ،خو د عاصم بېلتون پر
ګړدو باندي ډېر دروند دى .درې څلور مياشتي تېري سوې خو په
هر اتوار چي هغه راسي او په ماځيګر كښي د اسرار له ورور سره
بېرته كورته ځي ،نو د قيامت ګړى وي نو په كار دى چي تاسو
دواړه هم زما د خوندكيانو زاهدې او هما په څېر پر موږ باندي لنډ
لنډ راګرځى .د خاندان نور خلـګ زما د طالق په وجه تر ډېره حده له
موږ څخه خوابدي دي ،هغه وايي چي ما د ټول خاندان بې عزتي
وكړه .دا د پښتني هوډ خالف خبره ده چي زه له مېړه سره پر
عدالت باندي ودرېدم.
د آفس ټايم پسته هغه د ارګنايزېشن په وېن كښي ګډ سره ووتو،
د دې وېن ډرايور يو مقامي عيسايي وو چي نوم يې اشرف مسيح
وو .تور مشكى غوندي ځوان وو .الكن د شديد احساس كمترۍ ښكار
وو .د غالمۍ تر حده فرمانبردار وو .مرجاني به پر هغه هم كله كله
ګپه كوله او هغه به د دې په وړاندي ډېر مشكل محسوسوى ،خو
مرجاني ته يې ډېر احترام درلودى .هغه به هره ورځ مرجانه او نور
همكاران سهار دفتر ته را رسول او په ماپښين كښي به يې بېرته
رسول ،نن يې مرجانه و شاهد ترين د ټولو په اخير كښي په سيټاليټ
بالك نمبر 4كښي په دوولسمه كوڅه كښي كښته كړل ،نو مرجاني
ب عادت له ډېرو شپو پسته سل روپۍ ور كړې ،هغه يې شكريه حس ِ
ادا كړه او والړى.
"چي په كور ور دننه سو نو مرجاني و مور او قاسم دواړو ته
ږغ وكړى چي راسى وګورى څوك مي الس تړلى راوستلى دى،
پينځه كلن قاسم د شاهد ترين سره ډېر انسيت درلودى ،ولي چي په
تېرو دوو كلونو كښي به شاهد اكثر تلى او را تلى ،قاسم له شاهد
سره پر څنګ كښېنستى او بغير د څه تمهيده يې پوښتنه ځنې وكړه:
"انكل! تا د عاصم هغه بل كور ليدلى دى؟ راسه چي دواړه يو وار
ورسو ،هغه نه يم خبر چي ولي هلته والړى ،له ډېرو شپو بعد چي
راسي نو بېرته دستي ځي او بيا ډېر ژاړي".
شاهد ته داسي معلومه سوه ،لكه يو چاچي يې پر زړه باندي
چاړه تېره كړه ،د هغه اوښكي په ستوني كښي راتوى سوې ،هغه
قاسم په غېږ كښي كښېنوى ،نو په ډېر مشكل يې ورته وويل:
11
بيا يوه ښايسته ګناه ضرور كوم ،كنه زما و ستا تر منځ به دا ښايستې
فاصلې تل تر تله وي ،ولي چي ما ستا په شعوري توګه محرومي زما
د ژوند ضمانت ګرځولې ده.
"مرجاني! زه ستا په مقابل دليلونه ويل نه غواړم ،بس فقط ستا
د بري او فتحي دپاره خپل شكست قبلومه ،هغه د ژړي ماځيګر په
څېر په ځان كښي ژړاند توى سو.
"شاهد! زه غواړم چي ته و ما ته دا اجازت راكړې چي زه ستا
د ژوند په حواله د فيصله كولو اتهارټي ولرم".
"څه معنا؟" شاهد چي سترګي د مرجاني و خوا ته كږې كړې نو د
مرجاني د تورو سترګو په اسود بحر كښي تر پاى پوري غرق سو .هغه
ارادتاً هم د الس و پښو وهلو كوشش نه وكړى .خپله اراده يې د هغه
څپاند بې رحمه سمندر په حواله كړه.
"ولي وضاحت هم ضروري دى چي درته ويې كړم؟ .د مرجاني
د ميني اعتبار په شكوه راغلى.
"يا .هسي مي پوښتنه وكړه ،كنې زه و ته دواړه خبر وو .كه
موږ خلـګ دوه يو .خو اختيار د دواړو ژواكو ستا په الس كښي دى".
شاهد هتيار واچوى.
"نو دا وعده ده كه ځان خالصوې؟" مرجاني يقين دهاني
غوښته ،شاهد چي ورته وكتل او د دواړو نظر سره يو ځاى سو ،نو
د مرجاني پر ښايستو لبو باندي يوه سحرناكه الكن غمجنه مسكا پيدا
سوه او داسي وينا يې وكړه:
"شاهد! زما يقين سو ،زه ستا د سترګو په وينا تر هر چا زياته
پوهېږم".
"دا بيا زما بدقسمتي ده چي ځواب يې د هر وخت په انكار سره
راكوې" .د شاهد د لهجې شكوه تر خنجر هم تېره وه.
"شاهد! ډېر وخت تېر سو ،راځه چي ځو خداى به خير كړي"
او بيا يې ګاډۍ سوكه سوكه روانه كړه.
له دې ځايه دوى د قندهاري بازار له طرفه بيا اينډرسن روډ
(لياقت بازار)ته والړو ،هلته مرجاني خپله پيجارو د مشهور سنار
عتيق جيولر و مخ ته ودروله .د حاجي عتيق سره د پوښتني پس
مرجاني په الس كښي رااخستى زيور و هغه ته حواله كړى.
"حاجي صاحب زه دا واپس كول غواړم ،رسيد ورسره سته،
زما د يو ضرورت په حواله څه رقم په كار دى.
ګوره بي بي چي ستا پر ځاى بل څوك سي نو شايد چي ما انكار
ورته كړى واى ،الكن ستاسي له خاندان سره زما ډېر نزدې تعلقات
دي ،خو انكار نه سم كوالى ،ولي چي دا ډيزاين اوس لږ زوړ دى ،نو
هغه پخوانى قېمت نه لري ،زه به يې بېرته ماتومه نو په دې كښي
15
د وخت په وسعتونو كښي د زاڼو په څېر آزاد يو ،زه ستا له الرو
وځم خو ستا انتظار به تر قيامته پوري كوم.
"شاهده! زه ډېره مطمينه سوم چي ستا زړه زما خبره واخيسته
زه نن صبا د وهم په سوب د دوك په حالت كښي يم ،ستا اطمينان زما
د اطمينان باعث ګرځي ،الكن يوه خبره يقيني ده چي زه تا كله هم له
نظره نه باسم،زه د دنيا تر آخري كنارې پوري په تا پسې سفر كوالى
سم .زه تا كه نه خپلوم نو تا و دې ته هم نه پرېږدم چي له ما څخه
ليري والړ سې ،د هغې په لهجه كښي د يوه الچار كوشني بې كسي
وه .شاهد هيڅ هم نه وويل او د واپسۍ د پروګرام وړاندي مرجاني پر
موبايل ټيليفون باندي وشهزاد صاحب ته خبر وركړى چي اوس ډېر
ناوخته سو ،نو ځكه بيا به بله ورځ د اختر د مور پوښتني ته درسم
او بيا يې شاهد ترين په الر كښي پر خپل كور كښته كړى مرجانه و
قاسم د سيټاليټ ټاون و خوا ته الړو.
څلور پينځه ورځي پس چي شهزاد صاحب د كورداري له
اپرېشن څخه فارغ سو او راغلى ،نو په "ټي برېك" كښي مرجانه او
دى سره يو ځاى سو ،نو مرجاني پوښتنه ځنې وكړه" :چي د اختر
مور څرنګه ده؟" هغه ورته وويل" :چي اوس ښه ده ،كور ته يې
راوستلې ده" او بيا په نامحسوسه توګه د ګفتګوى رخ د شاهد و خوا
ته و ګرځېدى.
شهزاد صاحب د هغه كېس ډېر په ښه انداز سره د مرجاني و
مخته كښېښووى .مرجاني ورته په ځواب كښي فقط دا وويل:
"شهزاد صاحب زه ستا په وسيله ،چي زما و شاهد ترين سره
يې لرې ،پوهېږم ،څو ورځې وړاندي زما و د هغه خبره سره وسوه
او موږ و يوې ښې نتيجې ته هم ورسېدلو ،زه و تا ته يوه امانت
خبره كوم ،ما و هغه ته نه ده كړې ،زه كوشش كوم چي هغه زما د
خور په حواله د خپل كور ممبر جوړ كړم ،ګوره شهزاد صاحب! زه
يوه ايله كړې ښځه يم ،زه زموږ په معاشره كښي د پېغور سمبل يم،
صرف او صرف دا سوب دى چي زه د انكار پر پوټلۍ ناسته يم ،زه
هيڅ يو داسي سوغات نه لرم چي شاهد ته يې وړاندي كړم ،د ښځي
تر ټولو لويه اثاثه د هغې ( )Virginityوي ،د هغې ور جينټي د
مقدسو مځكو مثال لري ،كله چي د يوه نارينه مينه د هغې د وجود پر
مځكو د اول باران په څېر اوري نو له هغه مقدسه مځكې څخه
پورته سوې خوشبوى د هغه د وجود او زړه و ذهن يوه ازلي او
ابدي برخه وګرځي ،د خوشبوى د دې تړون په سوب هغه بيا د خپلي
ښځي سره تمام عمر د محبت په پړي تړلى وي ،كنه هغه زغرده د
هغې د سړو غوښو څخه بېزاره راسي ،شهزاد صاحب! د بل الس
وهلې ښځه ،د سړې ډوډۍ يا سوړسك بوى او بې خوندي لري او يوه
18
څرنګه؟
زه د دې وضاحت نه سم كوالى ،وهللا دا تر عقل تېره خبره ده،
ته راسه چي موږ يو واره بيا له نزدې ستاسي د مشابهت اندازه
ولګوو .په پښتني ښايسته كوچي لباس كښي د زاهد څه ووه كاله له
مخه جوړ كړى تصوير هو به هو د مرجاني باركزۍ تصوير وو .هغه
توري ژوري سترګي ،لږ لږ د حسرت و غم په رنجو توري ،هغه
ښايسته څېره او هغه د تقدس ځال او هغه مقتدر ()Sovereign
حكمران ښايست ،كه فرق وو يو د لباس او لږ د عمر او هغه دوه
زاڼې وو چي په انځور كښي وو الكن دلته د مرجاني په غېږ كښي نه
وو او كه يو بل مهم فرق وو نو هغه دا چي د تصوير مرجانه زياته
فطرتي او رښتينې ښكاره كېده او د حقيقي مرجاني پر څېره باندي
څه د ژوند كثافتونه او د وختونو د ستړيا لږ څه ګړځ ځاى نيولى وو.
الكن و دې ته هم د رسا ذهن او پاك وجدان څښتنان رسېدلى سو،
مرجاني تر ډېره و خپل تصوير ته په ځير ځير كتل او د يوې سړې
ساه پسته يې يو خيال په ذهن كښي راغلى نو دخپلي وږې څخه يې
كېمره په الس كښي واخستله پوښ يې ځنې ايسته كړى او ماللۍ ته
يې اشاره وكړه چي "زما و د تصوير څو تصويرونه واخلي" ،هغه د
زاهد توصيفي د جوړ سوي تصوير سره پر څنګ ودرېدله او ماللۍ د
هغې څو عكسونه واخيستل ،پسته مرجاني د هغه انځور څو عكسونه
يواځي هم واخيستل ،مرجانه په يوه عجب غوندي روحاني مسرت
سره سرشاره وه ،هغه د ژوند د يوه نوي جهت Dimentionسره
معارفي سوې وه ،هغه په اول ځل د تعقل په شا د وجدان حقيقت
وپېژندى ،د هغې د ژوند وژن په اول ځلي د افق وسعتونه وموندل
اوس د تعقل ،وجدان او شاعرانه بصيرت په امتزاج سره هغه د ژوند
د يوه نوي مفهوم سره اشنا سوه .په اول ځلې هغې په خپل زړه كښي
خپل حقيقت وپېژندى ،مرجاني ته په اول ځلي د "شى بذاته" (
)Thing- in- itselfمفهوم تر څه حده وسپڼېدى ،هغه په اول ځل
په ذهني او روحاني حواله و وجداني بلوغت ته ورسېدله ،هغې د
ژوند ټولي ارضي ضابطې ،تحديدات او قدغنونه تر پښو الندي كړه،
دې جمالياتي حادثې ،هغه د زمان و مكان تر حدود وايستله او تر
المكان پوري يې آزاده كړه .هغې په اول ځلي د ځان او د يزدان د روح
اتصال د زړه په سترګو وليدى ،هغه د بې پايان وسعتو مالكه او د
الزوال مسرت سره مخامخ سوه او د خپل زړه پر غولي د يوې ښايسته
شپې په څېر راغونډه سوه.
دا هغه لمحه وه چي د هغې د زړه ټول كثافتونه او ستړياوي
توى سوې او د هغې له نوي سره تجديد او تزيين وسو ،د نظر د
25
بدلېدو سره د ژوند مفهوم څومره بدل سو؟ مرجانه د دې يوه ساعت
پر انقالب باندي په زړه كښي په حيرت سره غرقه وه.
"ښه نو راځى چي والړ سو ،زاهد خو هسي هم و تښتېدى او
څه ناوخته غوندي هم سو" ،ودا سكوت مات كړى ،څلور واړه د زاهد
توصيفي له ځايه را ووتې ،د دروازې الك يې تر شا ولګوى او دروازه
يې را بنده كړه ،پر جاده ميوند باندي يې د كافي شاپ څخه كافي
وڅښله ،د دلته هلته خبرو باوجود ټولي د هغه ناولده اسرار تر اثر
الندي وې او بيا يې د كورونو كست وكړى ،ماللۍ د خپل كور پر لوري
او دوى درې د ودا صمدزۍ د كور پر لوري والړې.
د ودا صمدزۍ كورنۍ په ډېرو مينه ناكو افرادو باندي مشتمله
وه او په سياسي و تهذيبي پوهني او ښكال سره پوښلي خلـګ وو .د
هغو دسياسي بصيرت او رجاييت نظر و مرجاني ته ډېر مثبت او
ارزښت ناكه ښكاره كېدى ،هغو د روح عصر په تقاضو پوره رسا
ذهنونه درلوده ،د افغانستان د بيا ودانولو په حواله يې ډېر ارمانجن
زړونه و ذهنونه درلود.
په دې وخت كښي عرفان صديقي هم را رسېدلى وو .د ډوډۍ
خوړلو پسته مرجاني د عرفان صديقي او نورجهان سره د تلو صالح
وكړه او غوښتنه يې وكړه چي سبا ته روان سي ،د ودا د خاندان
خلګو ډېر اصرار وكړى چي ال يو دوې درې ورځي پاته سى ،بيا به
والړ سى ،الكن د مرجاني ضد اخير برى و موندى او دا فيصله وسوه
چي سبا تر كندهار پوري والړ سي هلته يوه شپه قيام وكړي او بيا و
كوټي ته روان سي ،د ډوډۍ پسته مرجانه زغرده خپلي خوني ته
والړه ،د جامو د بدلولو او الس و مخ پرېولو پسته زغرده په بستره
ننوته ،نورجهانه ښه ساعت بعد راغله ،ودا ورسره وه ،هغې پر
مرجاني ږغ كړى ،الكن مرجاني ځان واچاوى ،هغې غوښتو چي دا
مسرت د چپتيا په غېږ كښي د خپل ذهن و زړه برخه وګرځوي ،ودا
و نورجهان ته وداع وويل او والړه ،څه ساعت پسته نورجهان هم
پرېوته او په خونه كښي مكمل سكوت خور سو ،د زېرو بلب په شنه
رڼا كښي د خوني ماحول نور هم سحرناكه او خوابناكه سو ،الكن نن
د مرجاني او د خوب تر منځ هيڅ عالقه نه وه ،نن خوب د هغې له
سترګو څخه هغومري ليري وو لكه د دې درنو غرونو پر شا چي د
هغې كور ليري وو .كور ،دا يو عجيبه تورى دى ،د هغې د تخيل
سمندر كښي بې جلوه او بې قابو سو ،په دنيا كښي د دوو شيانو بدل
نسته يا خپل كور دى يا نو بيا خپل ګور دى ،له يوې نقطې څخه د
ژوند آغاز كيږي او پر دويمه باندي يې اختتام او د دې دوو نقطو تر
منځ د ژوند تجريد د خپل تاوده سراب سره بهيږي ،ژوند يو لوى غټ
سوال دى ،د مفهوم د تالش په لړ كښي ،بلكې تر هغه هم وړاندي
26
راتلو دپاره يو واره ضرور ځم او تر هغو پوري د زاهد سره خبره نه
كوم او تا ته خواست كوم چي هغه منع كړه چي هلته په ما پسې نه
سي را ،زما وعده ده بلكې مجبوري ده چي زه به بېرته راځم"،
مرجاني په خوب وهلي په حال كښي خپله وينا تر سره ورسوله.
"خو بيا زه څه وكړم؟" د ودا په ږغ كښي د بې وسۍ عنصر
شامل وو" .ته و هغه ته څه بهانه جوړه كړه ،تسلي وركړه ،بلكې
زما د مخه خبره ورسره وكړه ،الكن دا مه ورته ښيه چي موږ سبا
ځو".
ودا د زاهد نمبر ډايل كړي .له هغه بلي خوا د زاهد بې كراره ږغ
مرجاني هم اورېدى "،آه ودا څه وسو ،ودا زه د هغې سره اوس
خبره كول غواړم" .هو ،د زاهد په ږغ كښي د لمبې ناكراري وه.
ودا ورته وويل" :چي هغه په يو داسي ذهني صورتحال كښي ده
چي د هغې دپاره دا وخت د تا سره خبره كول ناممكن كار ښكاري،
هغه د دښت د شګو په څېر خوره وره پرته ده او د حيرت په بې
كنارى صحرا كښي وركه ده ،زاهد ستا حالت تر هغې ډېر ښه دى ،ته
لږ صبر وكړه ،موږ ته پكار دى چي مرجانه بېرته په خپل زړه كښي
بحال كړو ،دا كار ته په ما پرېږده ،زه په هر قېمت ستا و د هغې مدد
كول غواړم ،و هغې ته اوس هم زما ضرورت دى ،زه چي اوس ستا د
پيغام سره ورغلم ،نو هغه نه صرف دا چي ويښه وه ،بلكې كرار كرار
يې ژړل هم ،ما ته اجازت راكړه چي هغه پر ځاى كړم بيا به سبا خبره
سره كوو".
"ښه ودا زه زما و ستا د دوستي په حواله تاته دا قسم دركوم
چي په يقيني توګه زما مدد وكړه ،كنې ژوند به زما دپاره معنا له
السه وركړي" ،د هغه ږغ بند خو سو الكن ودا ته احساس وسو چي
هغه ژاړي ،دلته مرجانه هم كرار كرار ژړېدله چي ودا موبايل بند
كړى ،نو مرجانه د هغې په غېږ كښي ور ولوېده او پاته شپه يې د
هغې په بستره كښي د هغې په ګرېوان كښي خپله په اوښكو تره
څېره پټه وساتله او د هغې په غېږ كښي يې د زاهدې د وجود
خوشبويي او تحفظ موندى او د څه ساعت پس د يوې ماشومي په
څېر بيده سوه.
ودا تر ډېره پوري ويښه پرته وه ،هغه هم په اول ځلي د دومري
ژور فكر سره مخامخ سوې وه ،هغه چي يوه دنيا يې ليدلې وه ،الكن
داسي يو ښكلى صورتحال يې كله هم نه وو ليدلى .د خپل ټول ښايسته
او كامياب ژوند باوجود د خپل وجود د يوې توري ګوښې سره
متعارف شوې وه ،هغې په اول ځلي په خپل زړه كښي يو كمى
محسوس كړى الكن يو داسي كمى چي و هغه ته يو اصطالحي نوم
وركول ورته ګران ښكاره كېدى ،الكن هغې په خپل زړه كښي يوه
28
"ګوره شاهده! اوس زما و ستا تر منځ يوه نوې رشته پيدا
سوه ،زه هم خبره يم چي تا دا رشته فقط زما په سوب قبوله كړه،
الكن شاهده! پلوشه يوه ډېر ښايسته او معصومه نجلۍ ده ،هغه ډېر
حساسه هم ده ،ته دا يوه خبره بايد چي ډېره پېش نظر وساتې چي د
هغې زړه پر خپل ځاى مطمين وساتې ،ګوره چي په هغې كښي زما د
تالش په ستړې او تېروتني اخته نه سې ،زه و هغه دوه جدا
وجودونه يو او خبره دا ده چي په اخيري تجزيه كښي د دنيا واړه
ښځې په يو رنـګ دي ،د ښځي بنيادي صفت د هغې تخليقي صفت
دى ،رنـګ ،نسل ،مذهب دا ضمني خبري وي ،ښځه د مځكي او نر د
وريځي په مثال دى ،د دواړو اتصال د ژوند د تسلسل و جريان باعث
جوړيږي او دغه بنيادي رشته ده ،شايد چي ول ډيوران په نشا ِط
فلسفه كښي دا خبره په دې ډول كړې ده.
"كه و يوه انسان ته چيري د يوې ښځي تصرف حاصل وي نو
ګوا و هغه ته د دنيا د ټولو ښځو تصرف حاصل دى" .زما و ستا
تعلق هر وخت يو تجريدي الكن معروضي بڼه درلودلې ده ،دومري
كلونه تېر سوه الكن زموږ مينه ال قايمه ده ،كله تا غور ورباندي
كړى دى چي سوب يې څه دى؟ شاهد دا د فاصلو ښايست دى ،مينه
چي تشنه وي نو سپڼېدلې اوسي كني خازه سي" ،د هغې د ميني په
احساس كښي د فلسفې خوشبوى شامل وو.
"دا ټولي خبري صحيح دي مرجاني الكن په منطق سره د زړه د
بې صبرۍ عالج خو ممكن نه دى ،زه به ستا خبري يادي ساتم ،الكن
ته و ماته ووايه چي ته په خپل زړه كښي مطمينه يې؟ چيري چي د
ميني جبلت پر ځوانۍ راسي هلته ستا كانټ ،روسو ،برټرېنډرسل او
آين سټاين غوندي نابغه هم افتاده پړمخي پر خاورو پراته وي،
مرجاني مينه يووالى غواړي ،د ارواح د يووالي او په فراق كښي د
وصلت خبره د رنځوري شاعرۍ يو بې ځايه منطق دى .زموږ
شاعران زموږ شاعران ،اذيت پسند نفسيات لري ،هغه د ګرېز او
بزدلۍ په سوب په خپل ځان كښي بنديان پراته دي او د اوبو پر ځاى
په تش سراب پسي د سفر كولو مغالطې ته جمالياتي ښكال وايي،
مرجاني زما و ستا نوې رشته پر خپل ځاى الكن ته راته ووايه چي
زما و ستا زړه رشته تر كومه حده بدله سوې ده"؟
د شاهد په ږغ كښي د شپې د زړه بېكران درد شامل وو .په دې
وخت كښي هغه د كور د ګېټ و مخ ته د كوڅې پر وله باندي را
وګرزېدل او دلته د كوڅې په دې ګوښه كښي پره تياره وه ،شاهد
موټر تر ګېټ لږ وروسته ودرولى او د خپل ځواب دپاره يې و
مرجاني ته مخ را وګرځوى.
31
په دې دوران كښي زه و شاهد په غير محسوسه توګه سره نزدې سو
الكن موږ كله هم و خپلو احساساتو ته د لفظونو بڼه ور نه كړه ،په
بله خوا اسرار هم په ما كښي دلچسپي درلوده ،هغه زموږ په ټوله
ګروپ كښي ډېر شتمن وو .په ښه ګاډۍ كښي به تلى و راتلى او د
ګروپ د هلكانو و نجونو به يې ډېر خيال ساتى او ډېري پارټياني به
يې كولې او كورنى ماحول يې هم بسيار آزاد وو .پالر يې يو غټ
ټهېكيدار او كاروباري سړى وو .د دويم كال په منځ كښي هغه و
ماته د خپلي ميني اظهار وكړى ،الكن ما ورته معذرت وكړى ،دا
بهانه مي ورته وكړه چي زه پر مخ باندي د تعليم حاصلولو خيال لرم،
خو د وخت سره سره د هغه اصرار زيات سو او د ښه ژوند په تمه له
ما څخه هم حرص وسو ،ولي چي شاهد كه له ښه خاندان څخه وو
خو الكن ډېر موړ نه وو او كورنى ماحول يې څه زيات روايتي
غوندي وو .دغه وجوهات وو چي په دې حاالتو كښي ما د اسرار
سره د واده كولو غلطه فيصله وكړه ،مختصر دا ،خاندانونه په منځ
كښي راغلو د هغو په توسط زموږ واده وسو .حاالت ډېر ښه روان
وو .زما ډېر خيال ساتل كېدى ،پينځه شپږ مياشتي پسته اسرار په
نېشنل هاى وې اتهارټي كښي پر يوه څه انتظامي پوسټ باندي
راغلى ،كرار كرار په اسرار كښي د پيسو د ډېرښت او د غلطو خلګو
د صحبت په سوب ډېر منفي غوندي خويونه پيداسو.
د هغه د خاله زوى نويد يو ډېر ښه ځوان وو چي خاله يې
ژوندۍ وه ،نو ډېر په آزادۍ سره به تلى و راتلى ،پر يوه ډېره ښه
نوكري باندي وو .په پيسو كښي يې بازۍ كولې ،د اسرار يوه مشره
خور وه ،هغه په كراچي كښي واده وه ،نو په كور كښي زه ،زما
خواښېُ ،خسر او اسرار وو .اسرار به اوس اكثره له كوره څخه ورك
وو .د مېټينګ په بهانو به اكثره اسالم آباد ،الهور او په كراچي
كښي ګرځېدىُ ،خسر به مي عموما ً بوخت وو .يو ماښام و بل ماښام
به كورته راتلى ،په دې صورتحال كښي زه و نويد كرار كرار په
ذهني حواله ډېر سره نزدې سو او زه پوهېدم چي نويد په شعوري
توګه هم دا كوشش كوي چي زما و د اسرار تر منځ څه فاصلې پيدا
كړي ،زما د هغه سره مينه خو نه وه ،خو هغه كرار كرار زما
ضرورت ضرور جوړ سو ،هغه به د اسرار په كردار باندي توري
ګوتي موښلې چي هغه د غلطو خلګو په صحبت كښي اوس شراب
څښي او په نورو ښځو پسي ګرځي ،پر يوه و دوو موقعو باندي د
هغه د خولې له بوى څخه ما هم دا محسوس كړي وو .خو شهزاد
صاحب! زموږ د معاشرې خپلي ستړي دي ،د ښځي هيڅ مقام پكښي
نسته ،بيا به كله كله د نجونو ټيليفونونه راتلل د اسرار پوښتنه به يې
كوله ،ما به د حاالت سره د سمجوتې كوشش كوى د واده د معاهدې
35
اسرار به په يوه خوا والړى بيا به يې د مور مدد كوى .مور يې دلته
په دوه زره ( )2000مزدوره وه او ساړه ماړه او زړې جامې به يې
هم تر السه كولې ،زموږ د ځاى سره لږ په هغه خوا پر يوه خالي
پالټ باندي يې جوګۍ والړه وه ،د پاخه عمر مېړه او دوه ځامن يې
درلودل چي يوه د پانډي كار كوى او دويم زوى يې روزانه كوله ،زما
په ډېر اصرار باندي يې مور د قسم راكولو پسته دا راته وويل چي
اسرار اوس يو څو عمر كيږي چي چيري جميله په كور كښي دلته و
هلته وموندي ،نو بيا الس په وهي او كله كله يې په غېږ كښي نيسي
او بوسې ځنې اخلي .زه ډېره حيرانه سوم چي ولي زما د خوا څخه
كمي څه ده؟ په اول ځلي ما ډېره بې عزتي محسوسه كړه ،الكن خوله
مي پټه نيولې وه ،ولي چي د هر جنس نارينه په جنسي حواله د تنوع
نفسيات لري او بيا زما خبري نو كوم ځاى نيوالى سو.
په دې شپو و ورځو كښي قاسم زما په نس سو او زما توجه له
خارج څخه و داخليت ته منتقل سوه ،د تخليق غرور زما په ښايست
كښي نوره اضافه وكړه او ما د اسرار د غلطو رويو څخه يوه پناه
ګوښه وموندله ،پس چي قاسم پيدا سو ،نو زما په دنيا كښي لويه
تبديلي راغله اوس اسرار او د هغه سپك كارونه تر ډېره حده پوري
راته اسانه سو ،ما كله هم مور و پالر او دا خپلي كورنۍ ته د دې
ذكر نه كاوى ،د حفظ ما تقدم په توګه او د يونيورسټۍ د ګروپ د
هلكوانو سره مي هيڅ هم رابطه نه وه ساتلې ،صرف زاهده زما په
زړه و ذهن كښي ګرځېدله ،هغه په دې شهزاد صاحب! زاهده چي
زما هم صنفۍ وه زه د هغې په توسط په اول ځلي د جنسي تجزيې
سره اشنا سوې ومه ،هغه د يونيورسټۍ په هاسټل كښي اوسېده،
هغه زما په حواله ډېره Jealouseوه ،د شاهد ترين سره يې ډېر
تضاد درلودى ،په فارغ وختو كښي به يې هر وخت زما الس نيولى
ساتى او په تخليه كښي به يې د بوس و كنار كوشش كاوى ،يوه ورځ
چي په يونيورسټۍ كښي د دوو نسلي تنظيمو د هلكوانو تر منځ جګړه
وسوه او كالسونه معطل سو او شاهد ترين په دې كښي لږ خوږ سو
او د پوليس د مداخلت پسته هغه و هسپتال ته يووړل سو ،نو زه ډېره
پرېشانه او د ډيپرېشن ښكار سوم ،د ګروپ نور هلكوان و نجوني
كورونو ته والړل او زه د زاهدې سره هاسټل ته ،پر موبايل باندي
مي و كور ته خبر وركړى چي خير دى ،زه به بيا ماځيګر درسم.
د لنچ پسته چي د ساړه مني موسم وو .زه و زاهده د هغې خوني
ته راغلو ،موږ د هغې كټ ته وختلو او بيا د هغې په فرمايش په
بستره كښي سره يو ځاى سو .زاهده كرار كرار پر ما وغوړېده او د
خپل لزبينيت (هم جنسۍ) په شدت كښي يې زه هم ورسره يووړم ،زه
په ژوند كښي په اول ځلي د سېكس سره متعارفه سوم او ته يقين
37
ځان سره اموخته كړه او هغې به هم ډېر ښه موافقت راسره كاوى او
ما به په پيسو او جامو سره نازوله او په دې توګه مي د خپلي
احساس محرومۍ او جنسي تسكين يوه ذريعه وټاكله .د دې پيښي يو
څو مياشتي پسته هغه اخيري معركه واقع سوه .كومي چي زما د
ژوند بنيادونه و ښورول.
شهزاد صاحب! زه چي تاته د خپل ژوند كومي كيسې وړاندي
كومه نو هلته په زړه كښي له تا څخه څه خجالت هم محسوسومه ،ته
به هم په زړه كښي وايې چي څومري سپين سترګې پښتنه ده ،الكن
شهزاد صاحب! زه هم خبره نه يم چي دا دومري نزدې تړون ولي له
تا سره لرم ،حاالنكې شاهد ترين په يقيني توګه تر تا و ما ته ډېر را
نزدې دى ،الكن زه و هغه ته يا هيڅ يو چا ته دا كيسې نه سم كوالى.
په اصل كښي چيري چي زه پر تا اعتبار و اعتماد لرم هلته خبره نه
يم چي ولي ته په خپل داخل كښي و ما ته د يوه بزرګ سړي د مقبرې
د ګنبدي په څېر ښكارېږې .چيري چي هر راز او هر ږغ په صورت
د خاوري په كښي مړ سي.
زه چي تا ته دا كيسه كوم نو په يقيني توګه به يې ته په يوه
فرضي نوم او په يو بل سياق و سباق كښي وړاندي كړې ،كنې خو ته
هم يو بل نويد سهي ،ډېر وخت تېر سو هوټل تقريبا ً خالي سو ،ته
داسي وكړه ،يو دوه كوكه را وغواړه چي لږ خو مي حلق لوند سي،
شهزاد صاحب ويټر ته اشاره وكړه او د دوو كوكو د راوړلو هدايت
يې ورته وكړى ،مرجاني ساه ونيوله او تر كړكۍ دباندي يې د صبر و
درختو او شنه اسمان ته زهير زهير كتل .شهزاد چي په ترڅ ورته
وكتل نو اندازه يې سوه چي د دباندي ژړ او ځورونكى موسم يې د
ښايستو سترګو و غولي ته كډه راوړله ،دالته غټ ماپښين وو او
مرجانه نه صرف دا چي رنجيده ښكاره كېده ،بلكې د نيم رغېدلو
زخمونو درد يې په اوشنيك تورو سترګو كښي په څپو ښكاره كېدى،
شهزاد چي له دې څخه له اوله په زړه كښي څه وامكي غوندي وو
اوس په دې و وېرېدى چي د مرجاني د دې اعتبار و اعتماد په اساس
باندي چيري دى د هغې په مينه نه سي اخته ،ولي چي عموما ً مينه د
اعتماد و اعتبار له احساساتو زيږي او هغه ته دا معلومه وه چي د
مرجاني سره مينه كول نزدې د خودكشۍ برابر يو عمل دى.
د يوې سړې ساه سره چي هغه خپلي سترګي د مرجاني و خوا
ته كږې كړې نو نېغ په نېغ يې نظر د هغې له نظر سره غوټه سو،
هغې له وړاندي د شهزاد صاحب د څېرې و تاثراتو ته ځيره وه .د
نظرونو اتصال په اول ځلي د شهزاد په وجود كښي ناڅرګنده غوندي
ورېشكې خورې كړې او په ښكاره توګه د هغه پر څېره باندي يو
41
نوى رنـګ راغلى .مرجاني په دوك آميزه خنداسره مخ و هغه بله خوا
ته واړوى او ورته وې ويل:
"ګوره شهزاد صاحب! ته كله هم دا ګمان مه كوه چي زه به زما
و ستا د دوستۍ جذبه و دې ته پرېږدم چي هغه دي په مينه بدله سي،
نه شهزاد صاحب! ما ته ستا د دوستۍ ضرورت دى د ميني نه ،د
ميني څه مسله ده دلته كه زه وغواړم ګام پر ګام پيدا كيږي ،دا د
نارينوو يو عجب ذات دى ،ستاسي نفسيات دا دي چي ګوا موږ ته
ژوند صرف د سيكس دپاره را كول سوى دى ،زما له ډېره وخته
پكښي نظر دى ،زموږ ښۍ خوا ته چي كومه جوړه ناسته ده چي هر
وخت د نجلۍ پام و بله خوا ته سي ،هغه ځوان بيا بې خطا په ځير
ځير زما و خواته ګوري ،په دې حواله واړه نارينه يو ياست.
"شهزاد صاحب! ته يقين وكړه ،تا تر ډېره حده د نويد كمى زما
دپاره پوره كړى ،نه ته دا په منفي انداز كښي مه اخله ستا يو خپل
انفراديت او مقام دى او زه ستا په حواله له ډېرو نفسياتي ستونځو
څخه خالصه سوې يمه ،زه چي په نفسياتي حواله په ځان كښي ما ته
سوې يوه ښځه وم .ما په دې دوو كلونو كښي ستا د شخصيت د
دېوالونو په سايه كښي د سكون ساه اخستل شروع كړه او هم پر دې
دېوالونو ستا د شخصيت پر مستحكمو ديوالونو باندي ما تكيه وكړه
را پورته سوم او د ژوند سفر مي بېرته شروع كړى ،حاالنكې شاهد
ترين هم دالته وو .الكن د ټولي ميني باوجود له رښتيني ايثار باوجود
زما په نفسياتي بحالي كښي د هغه حصه كمه ده او ستا زياته .شهزاد
صاحب! زما د شاهد سره مينه خو ده ،لېكن هغه زما دوست نه دى،
ته زما دوست ضرور يې الكن ته زما مينه نه يې ،شايد ته به يقين نه
وكړې ،ځيني وخت دوستۍ تر ميني اهم او ترجيحي حيثيت لري .زه
دا منم چي په پښتني ټولنه كښي د يوې ښځي او نارينه تر منځ د
دوستۍ د رشتې هيڅ يو تصور نسته ،زموږ په ټولنه كښي ښځه يو
څوك نه ده ،هغه د نارينه د خواهشاتو د پوره كولو يوه ذريعه ده او
نارينه هغه يو وجود نه يو ژوندى جنسي شى يې ګڼي ،ولي چي
دوستي خو د برابرۍ پر سطح باندي وي ،نو نارينه كله هم ودې ته
تيار نه دى چي و ښځه ته د مساوات په نظر وګوري ،په دې كښي
اوس هم قصور د ښځي دى ،څو چي هغه معاشي آزادي ،د تعليم په
توسط تر السه نه كړي ،نو به ال تر ډېره د جنسي تسكين يو ذريعه
بلل كيږي يو انسان نه.
ښه نو ،شهزاد صاحب! بيا ډېره ليري والړم ،نو خبره مي دا
درته كوله چي د نويد د پيښي څه موده پسته هغه بله ناوړه كيسه
پېښه سوه چي د ژوند په باب يې زما نقطه نظر يكسر بدل كړى.
42
ويالى ،بس د عزت و شرم په نوم كرار كرار لكه شمع په ځان كښي
مري.
شهزاد صاحب! د مېړه په نظر كښي ماينه او فاحشه يو برابر
دي .پر دې باندي په تهذيبي حواله كه هر څو ملمع سازي وسي خو
حقيقت پر خپل ځاى كله هم نه بدليږي.
هغه د څه راز و نياز د خبرو كولو پس د هم بسترۍ خواهش
ښكاره كړ ،د زړه نه غوښتلو باوجوده زه د هغه يو زرخريده مينځه
وم ،نو هتيار خو به مي خود ورته اچوى ،الكن په دې دوران كښي
هغه د خپل حيواني غير فطري خواهش بيا اظهار راته وكړى .ما
ورته وويل:
"ګوره اسراره! چپ و رپ مه ګايېږه تر څو چي زما په ساه
كښي ساه وي ستا دا مقصد به كله هم تر سره نه سي ،د څه منت و
سماجت پسته هغه زور شروع كړى او په دې حال كښي دومري
مشتعل سو چي تشدد يې راباندي پيل كړى او زما د كميس ګرېوان يې
راباندي څيري كړى ،زه د يو ساعت دپاره خوفزده غوندي سوم،
الكن زما د زخمي شونډو د ويني ذايقې و ما ته ډېره حوصله راكړه
او ما په خپل ټول قوت سره اسرار له ځانه پوري واهه او ځان مي
ځني خالص كړى اوس خو زموږ تر منځ يو بشپړ جنـګ شروع سو.
په ژوند كښي په اول ځلي هغه د كالج د شپو جوډو كراټو زما مدد
وكړى ،خو د هغه د وهلو څخه زيات بس ما د ځان دفاع كوله ،لېكن
كرار كرار د هغه په وحشت او تشدد كښي اضافه كېدله او زه د ځان
پر ژوند ځنې و وېرېدم ،په دې حال كښي زما نظر د پيپسي پر بوتل
ونښتى چي د اسرار د كټ سره نزدې پر مېز باندي پروت وو .ما په
سرعت سره هغه تر السه كړى او په پوره زور سره مي د هغه پر
سر باندي مات كړى ،د يوه اوږده آه سره د T,Vپر مېز باندي
ولوېدى ،دى ،مېز او ټي وي درې واړه يو ځاى غوځار سو ،بيا يې
همت نه وكړى چي راپورته سي .په دې حال كښي مي خواښې او
خسر هم د دې شور و زوږ له كبله تر خوابګاه پوري راغلي وو او
دروازه يې ټكوله ،ما په ژړا سره دروازه ورخالصه كړله .دواړه ډېر
حيران او پرېشان وو .هغو پوښتنه وكړه:
"چي څه وسو؟"
او بيا په تازيله سره د اسرار و خوا ته ورغلو او هغه يې را
پورته كړى .زه خپلي خوني ته والړم او دواړي دروازې مي په ځان
پسې سيخ كړې.
زما پزه و شونډي په وينو سرې وې ،زما زړه غوښت چي زه
پر خپله مظلومۍ باندي وژاړم ،الكن زما د خپلي ويني ذايقې او
خوشبوى زه د يوې زمرۍ په څېر په خپل زړه كښي مجتمع وساتلم،
44
چي كورته ټيليفون وكړم ،الكن همت مي نه كېدى ،و يوې خواته د
دې نوي واده په حواله يو نوى تړون پيدا كېدى او په بله خوا
دومري زغرده زما رشته له اسرار و كور څخه وشلېده .قدرت هم
څومري بې پروا دى .زما زړه و ذهن پر دوه ځايه تقسيم وو .الكن
هيڅ استدالل و منطق مي زړه ته تقويت نه وركوى .دومري زغرده
مي يوه مياشت ال نه وه تېره سوې ،هغه دومري لوى قدم څرنګه
پورته كړى ،زما د سولي نيالګى هم په وچېدو سو .دا خبره صحيح
ده چي دا زما د ژوند اختتام خو نه دى ،الكن څه ..........ددې الكن
په هغه خوا يوه توره خال وه او د ژوند د بې معنويت او د بېګانګۍ
احساس.
شهزاد صاحب! په لومړي ځل زه د خپل دې احساس په حواله د
موجوديت پسندي په فلسفه پوهه سومه او په اول ځلي زه د شوپن
هار د فلسفه اراديت تر ډېره حده قايله سوم ،زه د يقين او تشكيك تر
منځ پر يوه پوله والړه د بې الرو منزلونو الروۍ سوم ،الكن د اسرار
دې عمل بهرحال زما و تقسيم ذهن ته يو ر ِد عمل هم راوړى ،خو
داسي ر ِد عمل چي ال تر اوسه بې نومه وو .ګل بشره زما و خوا ته
متوجه وه او زما د دلجويي هڅه يې كوله ،قاسم يې راڅخه واخيست
او د رحيم جان په حواله يې كړى چي په غولي كښي يخ وو .ولي چي
سوړ منى وو او نرى نرى باد هم چلېدى ،نو موږ ګړدي هغه لويې
خوني ته دننه والړو او بيا هلته د بدلو و يلو سلسله شروع سوه ،په
دې حال كښي زما سر په نري نري درد اخته سو او ما غوښت چي
ويده سم ،الكن د ګل بشرې بغير د رحيم جان په خونه كښي يوازي
پرېوتل راته مناسب نه ښكارېدل .او د ګل بشرې له ما سره د تللو
هيڅ امكان نه وو .ولي چي اوس له دې پس به په تېره شپه كښي
ناوې و زوم ته وروستل كېدله او دا هغه موقعه وي چي زموږ د
ټولني ښځي ډېر نفسياتي خوند ورځنې اخلي نو دا ممكن نه وه چي
ګل بشره دي له ما سره والړه سي ،په دې حال كښي ګل بشرې شنې
چاى راوړې ،و ما ته را نزدې سوه او وې ويل:
"هغه ډېره خره ښځه ده ته يې نوره پرېشانه كړې ،دا اوس په
ښار كښي اوسي او دغه يې عقل زده كړى دى".
"خير دى ګلي! بس سر مي لږ درد كوي او آرام ته مي زړه
غواړي" ما ځواب وركړى.
"بس چي چاى وكړې نو ورسه پرېوزه.
الكن .............زه پردې باندي ودرېدم.
"الكن څه ښه ته اوس رحيم جان هم دومري شى بولې .ځه
خواره سې .ورسه كراره پرېوزه .موږ هم چي د ناوي و زوم له
كيسې څخه فارغ سو نو زه به هم بيا زغرده درسم".
49
دسكوت په حالت كښي په هغه شغل شروع كړى ،په دې دوران كښي
د واده د راغلو مېلمنو او خېښانو خبري شروع سوې.
لږ ساعت پسته هغه پوښتنه راڅخه وكړه" :چي د سر درد دي
څرنګه سو؟ ما ورته وويل" :چي اوس څه ښه دى"
ده راته وويل" :چي ته پرېوزه زه به دي پر تندي او مغزي
باندي بام در وموښم داسي معلوميږي چي يخ وهلې يې".
"نه ته يې راكړه ،زه به يې پخپله ورباندي وموښم ته ولي الس
په خرابوې".
"هيڅ خبره نه ده ،بيا به الس پرېمينځم" د هغه په ږغ كښي يو
هيجاني كيفيت پيدا سو.
شهزاد صاحب! د يوه يقيني "نه" ويلو پر ځاى نه يم خبره چي
ولي ما د هغه خبره ومنله ،زه په خپله بستره كښي ستوني ستخه
پرېوتلم او رحيم مي كرار كرار بام پر تندي باندي را ولګوى او
ورپسې د هغه ماليم او تود الس زما پر تندي غاړي او مغزي باندي
حركت شروع كړى ،نو د هغه د ځوان تاوده الس تر برقي اثر الندي
زما په زړه كښي د غمونو ويلي سوي ټولي ستړې واوري ويلي
سوې او زما روح د هغه د الس په حركت كښي را غونډ سو او زما د
وجود ټوله ركاوټونه او دېوالونه يې ونړول .د هغه له ځوان او
ورجين Virgineوجود څخه يو مبهم غوندي نور او د آلوچو د
شګوفو خوشبوى را پورته كېدى .زه د دې نور و مهك په حصار
كښي د بېخودۍ د سرشارۍ و انتها ته پورته سوم .كېداى سو چي
ما انكار يا مزاحمت كړى واى ،الكن هغه وخت ما ته اسرار او د ده
نوې ناوې را په ياد سوه چي هم په دا وخت به سره يو ځاى وو .د
ګناه ديوتا دا استدالل په الس راكړى چي ګوره هغه هم د تا سره بې
وفايي وكړه ،ستا دپاره هم دا ښه موقعه ده چي بدله ور ځنې واخلې
او په ژوند كښي په اول ځلي زما د روح و بدن لوږه په لمبه راغله
او زه د دې لمبې اور له هري پابندي او ركاوټونو څخه آزاده كړم،
عين په دې وخت كښي هغه مړام بل قنديل هم په يوه نا معلوم پسي
مړ سو او د دې سره سم د رحيم لرزان د سكروټو په شاني تاوده
لبان زما پر وچو ستړو شونډو باندي په يو لوى وحشت سره ثبت
سول ،د اور يو سمندر زما په وينه كښي راګډ سو ،ما هم ځان د دې
لمحې حواله كړى او ورپسې رحيم د يوه وحشي تود توپان په څېر
زما د وجود په ټولو لوړو او ژورو كښي غځونه وكړه ،زما د وجود
ټولي مځكي يې د زلزلې په دود رېز مرېز كړې.
شهزاد صاحب! ته يقين وكړه چي د ګناه په دې عمل كښي ما په
شعوري توګه د اسرار خيال په زړه كښي را وګرځوى .د ګناه دا عمل
چي هر څومره واره غبرګون وكړى ،نو ما به هر ځلي د اسرار خيال
51
هغې له تللو څخه وړاندي د نويد سره بېرته روغه كړې وه او د دې
ذكر يې د ما سره د قول كړي ډايري پر اوراقو باندي كړى دى ،دا او
دا نوره ټوله كيسه هغې د ډايري په صورت ليكلې ده ،ما دا موزون
وګڼله چي و هغه تحرير ته يو بيانيه صورت ور وبخښم دا ډايري
مرجاني ډېره په تفصيل سره ليكلې ده او د حيرت خبره دا ده چي په
ډېر ادبي كمال سره يې ليكلې ده او په خصوصيت سره هغې د انساني
نفسياتو و ناڅرګندو منطقو ته رسايي پيدا كړې ده او د احساس ډېره
نوې بڼه يې را برسېره كړې ده .د هري ورځي د تاريخ تر عنوان
الندي يې د تحريري تاثر و قوت ته ضعف نه ورسوم او ځاى پر ځاى
مي د هغې مكالماتي انداز هغسي په اوريجنل صورت كښي و قلم ته
سپارلى دى.
نو ګرانو لوستونكو! را رواني ټولي خبري د هغې دي ،ما هم د
هغې له خولې بس فقط په بيانيه تحرير كښي رااړولي دي ،دا ډايري
داسي شروع كيږي.
10فروري
2004ء
53
دويمه برخه
هم اوس دلته په كابل كښي خپل خدمت كوى ،دواړو خپل بچيان
هورې د نوري كورنۍ سره په المان كښي پرېيښي وو او د هغې وينا
دا وه:
"چي دا زموږ په شاني په زرګونه تعليم يافته خلـګ د يورپ و
امريكې څخه د خپل وطن د چوپړ د پاره راغلي دي ،هغې د قندهار په
چيني شفاخانه كښي خدمت كوى او اوس د "ويلنټاين ډې" په
مناسبت و كابل ته روانه وه چي د خپل مېړه سره د يو څو ورځو
دپاره يو ځاى سي ،زه فكر كوم چي كومه خاوره چي داسي فرزندان
لري ،نو د عارضي مشكالتو څخه باوجود هغه په يقيني توګه تر خپل
لوړ مرامه ضرور رسيږي ،ما هم خپل تعارف ورته وكړى او بيا مي
له يوې و بلې څخه ايډريس او ټيليفون نمبرونه هم واخستل هم دا
وخت موږ و كابل ته را ورسېدو ،سوړ باد وو ،په اډه كښي ودا او
ماللۍ زما او د سپوږمۍ مېړه د هغې منتظر وو .د بيا مالقات په قول
ما و ډاكټري له يوې و بلي څخه رخصت واخيست ،ودا و ماللۍ
دواړي ډېري خوشحاله ښكاره كېدې او زه هم چي تر دوى را
ورسېدلم ،نو ګوا كور ته را ورسېدلم ،د ودا په موټر كښي موږ
كرار كرار د هغې د كور په خوا روان سو ،فيصله دا وسوه چي زما
سامان كورته كښېږدو نو به بېرته بازار ته راوزو او د "ښا ِرنو"
و خوا ته به په سيل ځو ،د ودا د كور نورو غړو زه د كور د يوه فرد
په حېث قبوله كړم او زما د كور د ياد په شدت كښي ډېر كمى
راغلى .ما هم زغرده په تودو اوبو غسل وكړى چي له غسل خانې
څخه را ووتلم نو تودې تودې چاى د نورو لوازماتو سره پرتې وې
او بيا موږ تر منځ دكوټي و كابل په حواله خبري شروع كړې ،تر
وتلو وړاندي ودا وويل" :چي ګلي! انګيا(جېكټ) واغونده كابل په
دې شپو كښي ډېر سوړ وي ،نن د اپرېل ديارلس تاريخه دي له
موسمي اثراتو د واوري امكانات برېښي ،په دې دوو ساعتونو كښي
هغو د زاهد توصيفي هيڅ هم ذكر نه وكړى او نه ما د پوښتني زړه
كوالى سو ،موږ د تېر ماښام و خواته كور ته او ماللۍ هم د يوه اهم
خبر د اخستلو دپاره و يوه كانفرنس ته والړه.
له دې پسته زه د مرجاني و ليكلې ډايرې ته د يو كهانۍ صورت
وربخښم ،كردارونه ،واقعات او احساسات خو يې هغه د ډايري په
مطابق دي .ما فقط د تخيل او وژن پر اساس باندي ورته د يوې
كيسې صورت وركړى دى ،ما دا كيسه د كاسمك سېكوليزم د ادبي
ارزښتونو په تناظر او پېش منظر كښي ليكلې ده .په صبا و مرجاني
ته دا څرګنده سوه چي د "ويلنټاين ډې" په مناسبت د ودا دوستانو
په خپلو كښي په يوه ښادي هال كښي خپل پروګرام ترتيب كړى دى.
په پروګرام كښي د غرمې ډوډۍ د موسيقي محفل او د ماسپسښين
58
زمرك خان سره د خپلو دوو ملګرو د هال د دروازې وخواته نزدې په
رخصت اخستلو لګيا دي .د زاهد توصيفي د اعتباري موجودګۍ
باوجود هغه و دې ته ځير سوه چي آيا شاه زمرك خان چيري په هغې
پسې به سترګي لغړوي او كه نه؟ الكن هغه د يوه ديوتا د بې اعتنايي
او بې پروايي په وقار سره تر دروازې ووتى ،د زاهد توصيفي د
جمالياتي ارزښت باوجود مرجاني هسي و پامول ،ګوا د ماځيګر
ژړى لمر له محفل څخه بېرون ووتى.
د ډوډۍ پسته هر چا د خپلو هم ذوقانو سره ناسته ونيوله،
ځينو مينانو په اپس كښي د ويلنټاين د ورځي په مناسبت د كارډز
تبادله هم وكړه ،يوه امريكن فوځي په زړه پوري وايلن وږغوى.
مرجانه له شروع څخه د وايلن ،شيدايي وه ،د وايلن د اوږدې
غمجني نغمې سره كرار كرار هغه په خپل زړه كښي تر انتها پوري
غمجنه سوه او بې سوبه يې وژړلو ته زړه وسو ،دا و زاهد
توصيفي دواړه پوهېدل چي دا د ميني د مسرت څخه زېږېدلې
غمګيني ده او د دې MYSTICغمګينۍ خوند د جهان په هيڅ يو
څېز كښي هم نسته.
مرجاني ته داسي احساس ور په زړه سو لكه د زرتشت د يوه
معبد ،مقدس اور چي د هغې و زړه ته را نقل سوى وي ،په ژوند
كښي په اول ځلي هغې ته داسي معلومېدله چي نن په موضوعي او
معروضي دوړاو حوالو د خپلي كاملي ښكال سره د هغې او كابل جان
په زړه كښي په خندا دى .د شاه زمرك خان د شخصيت افسون د زاهد
توصيفي جمالياتي ارزښت د ډېرو ښكلو خلګو ښكلو مينو او د
اساطيري كابل جان خپل جادو او د هغې د احساس سپړېدلي بهارونه
او د وايلن غمجني نغمې دا هغه اجزا و عناصر وو كومو چي نن د
ويلنټاين و ورځي ته د نورو ورځو په مقابل انفراديت وربخښلى وو.
مرجاني په بدل سوي صورتحال كښي دا ټينګه اراده وكړه چي هغه
به دلته د يو چا څخه ستار ضرور زده كوي ،ولي چي هغه پوهېدله
چي د موسيقي د تخليق اغېز د اذيت درمان كوي او د روح په توره
خال كښي د لمرونو او سپوږميو كښت زرغونوي.
مرجانه كېتراين او زاهد توصيفي درې واړه په دا وخت كښي
كه په تاوده مجلس اخته وو .الكن درې واړه له خپلو وجودونو څخه
بېرون د ميني په تجريدي مسافتونو هم وتلي وو چي اچانك
كېتراين و مرجاني ته مخ را وګرځوى او په انګليسي يې ورته
وويل:
"مرجاني هغه ډېر ښايسته او معصوم غوندي دى ،زما مطلب
دى هغه زما په امريكه كښي تر شا پاته سوى دوست بايى ګاډ زه نن
په هغه پسې ډېره غمجنه او مضطربه يم ،زه وېرېږم چي خداى خبر
62
د دفتري كار په حواله يوه بهانه ور په زړه سوه او هغې يو فايل په
الس كښي واخيست او د ودا د دفتر و خوا ته ور روانه سوه ،پر
دروازه يې په كرار سره الس ووهى چي د ودا ږغ راغلى چي راسه
نو مرجانه ورننوته ،شاه زمرك خان د يوه ساعت دپاره سترګي
پورته كړې او بيا يې كوزي كړې ،مرجاني سالم ورته وكړى ،هغه
ځواب ورته ووايه او د ودا و خوا ته متوجه سو ،ودا و مرجاني ته
وويل:
"چي كښېنه .او بيا يې و شاه زمرك خان ته د مرجاني تعارف
وكړى او د تېري پارټۍ حواله يې هم وركړه.
صحيح ده لږ را په ياد سوه" :تاسو له كوټي څخه راغلي يى،
موږ ټوله افغانان ستاسو د ميني پوروړي يو".
"زه ځان غير نه بولم ما ته داسي ښكاري ګوا زه په كوټه كښي
ناسته يم".
"دا ډېره ښه خبره ده خداى دي وكړي چي هر پښتون نر و
ښځه دا احساس پيدا كړي".
بيا شاه زمرك خان ودا ته متوجه سو د هغه د سترګو د سوال
په ځواب كښي ودا ورته وويل" :نو ال لا !كه داسي وسي نو څه بده
خبره ده؟"
"ګوره خوركۍ! زه د افغان وطن په تاوده سنګر كښي والړ يم ال
وطن د بې كرارۍ سره مخامخ دى ،زه څرنګه د يوې امريكني نجلۍ
دپاره و دې كار ته شا و ګرځوم ،د كوم دپاره چي ما د ټول خاندان
قرباني وركړې ده ،په ټول خاندان كښي زه يوازي پاته سوى يم،
جهاديانو په قندهار كښي په يوه وار زموږ د كور ټول كسان ووژل
چي په هغو كښي پينځه كوشنيان هم شامل وو ،زما مور دوه مشران
وروڼه د هغو ښځې او دا پينځه كوشنيان هغو د بل په مرميو د بل
دپاره ووژل ،دا د ثور انقالب شايد دويم كال وو او هغه وخت ما په
سابقه سويت يونين كښي په يوه حربي پوهنځي كښي نظامي درس
وايه ،ودا زه غم په خپل زړه كښي د كاڼي په څېر سخت كړم ،د
ډاكټر نجيب په دوره كښي زه افغانستان ته راغلم او دلته مي د وطن
د دفاع دپاره د سر ښندلو ارمان په زړه كښي ونيوى ،زه چي له
ژونده ستړى سړى وم او د مرګ ارمان مي درلودى ،نو ډېر په
زړورتيا سره و جنګېدم ،د يوه زړور فوځي په حيث وپېژندل سوم،
خبره راڅخه اوږده سوه ،زه چي كله له زاړه سويت يونين څخه راتلم
نو هورې ما د يوې روسۍ نجلۍ سره ډېره په زړه پوري مينه
درلودله ،خبره د وطن او الېګزنډرا د انتخاب تر منځ وه ما د وطن د
خدمت په مقابل كښي د الېګزنډرا د ميني و ښايست ته شا وګرځوله،
ودا هغه هم دې ته تياره وه چي د ما سره دلته راسي هغې هم د
66
هم دظلم يو شكل دى او هغه د خپل ذات په دې ظلم باندي نه صرف دا
چي خبر دى ،بلكې هغه په زړه كښي په دې باندي فخر هم كوي ،بلكې
زما خيال دا دى چي شاه زمرك خان د خپل شخصيت د دې استحصالي
قوت په توندي او وسعتونو كښي په شعوري توګه د اضافه كولو
هڅه هم كوي ،هغه ته دا حقيقت عيان دى چي دى هر محفل ته
ورسي نو د ټولو خلګو په زړونو باندي د ځنګله د دهشت په څېر
پرېوزي او دى د يوه اذيت پسند Sadistپه څېر د دې څخه خوند
اخلي او ورسره هغه د روحانيت (كه څه هم دى و ځان ته خلقي
وايي) لويه برخه په زړه كښي لري ،ودا زه د انسانانو په نفسياتو
پوهېږم ،امكان سته چي هغه دي ځان دهريه يا الادري ګڼي ،الكن
هغه د خپل اجتماعي نفسياتو له اثراتو څخه خو ځان نه سي
ژغورالى ،زما دا يقين دى چي" :هغه خداى ضرور مني كه يې
اقرار كوي او كه نه ،دا بيا بېله خبره ده ،د هغه په موجودګۍ كښي
انسان چيري چي خوف محسوسوي نو هلته په روحاني حواله مسرت
او تحفظ هم محسوسوي" ،مرجانه په خپله هم په دې نه پوهېدله
چي د هغې په لهجه كښي د تلخۍ اثر ولي دومري نمايان دى.
"اهو مرجاني تا رښتيا وويل هغه د زړونو د دنيا لمر دى ،هم په
خپل تمازت سره زړونه سوځي او هم يې و واورينو برخو ته ژوند
وربخښي".
"ګرسره ودا! شاه زمرك خان دى څوك؟ لږ خو د ده له خبرو
معلومه سوه چي دى څوك دى نور تفصيل يې څه دى؟.
"مرجاني زه هم دا يو كال كيږي چي يې پېژنم ،زه چي كابل
جان ته له امريكې څخه راستنه سوم ،نو په هر محفل كښي به يې
ذكر كېدى او د زړورتيا خبري به يې كېدې ،د ډاكټر نجيب د رژيم د
ړنګېدو پسته هغه ګوښه سو ،د طالبانو او د شماليانو په جنـګ كښي
وروسته د شماليانو سره ملګرى سو ،بيا چي حاالت بدل سو نو اوس
د موجوده رژيم سره د قومي رضاكار په حيث د خپلو درې سوه
ملګرو په شمول خدمتونه كوي ،محترم حامد كرزي صاحب ته ډېر
نزدې سړى بلل كيږي ،د امريكنو سره نزدې نزدې د ده غونډ هم د
هغه د حفاظتي ګارډ وظيفه ادا كوي او بيا چي كله يو مشكل هم پېښ
سي ،نو بيا و ده او د ده و ملګرو ته خواست كيږي ،د ده غونډ د
پامير د لېوانو په نوم شهرت لري ،د دې غونډ اكثره غړي صرف
خوراكي مواد له حكومته څخه اخلي نوره ګزاره د خپلو ذرايعو په
توسط كوي او ورسره په اوسني حاالتو كښي په كابل جان د هر
قوميت او په خصوصيت سره د پښتنو د دفاع كولو غير نظامي وظيفه
هم ترسره رسوي ،د دې خدمتونو په عوض هيڅ هم نه طلبوي ،سر
تېره افغانان دي سربازي يې د ژوند مرام ګرځولى دى".
69
راغلى وو ،مرجاني نه يوازي د هغه د ذات تجديد وكړى ،بلكې هغه
يې د كايناتي وحدت يو جز هم وګرځوى.
مرجاني ته بيا داسي معلومېدل لكه هغې چي نوى ژوند موندلى
وي اوس د هغې د ژوند نقطۀ آغاز و انجام هغه په خپله نه وه ،هغې
اوس دا فلسفيانه صالحيت موندلى وو چي و خپل ژوند ته په كايناتي
تناظر كښي وګوري ،هغه اوس له لمر سره په سفر تلله ،د وريځو
سره په صورت د باران ورېدله او د بهار د درختو په تقليد كښي د
بادام د درختي په دود كرار كرار په شګوفو كښي بدلېدله هغې اوس
په داخل كښي لكه د اول باران پسته مځكه په خپل خوشبو سره
باوري او اعتباري زړه و ذهن درلودى اوس د هغې او دروح كاينات
تر منځ يو نوى الكن تجريدي تعلق خپله بڼه سپڼوله ،الكن د دې ټولو
خبرو باوجود يو بې نومه كمى وو ،چي د هغې په زړه و ذهن كښي
يې يوه ګوښه نيولې وه ،د يوې شاعري په حېث هغې ډېر ژور
نفسياتي لوړ و ځوړ درلود.
مرجاني و زاهد توصيفي پر دې حقيقت باندي ډېر اوږده مجلسونه
كړي وو چي د هغو تر مالقات وړاندي نو زاهد توصيفي دا څرنګه
پېژندله؟ دا يو داسي اسرار وو چي هيڅ ځواب يې نه درلودى ،هغه
يو په بل كرلي خلـګ ال د ماضي په تعلق سره ناخبره وو ،ال د هغو د
روحانو هېره پر ځاى پاته وه.
يوه ورځ د زاهد توصيفي په سټوډيو كښي چي دواړه سره
يوازي ناست وو ،نو دا خبره بيا تر پام الندي ونيول سوه.
"زه نه پوهېږم مرجاني! چي د ژوند حققيت څه دى؟ دا خبره تر
اوسه پوري عيان نه ده چي د ژوند جوهر څو موضوعي او څو
معروضي دى؟ او دا موجود ژوند د موجوده لمحې څخه مخ په شا و
وړاندي د كايناتي ژوند سره څه اساسي تعلق لري ،زه عموما ً ځان په
دا سوال سره پوښتم چي زه څوك يم؟ او هم دا چي زما دا موجودګي
څو اعتبار لري؟
زما زړه كله هم دا نه مني چي زما ژوند له ما څخه شروع دى
او پر ما باندي به يې اختتام وي ،ښه نو چي داسي نه ده نو زه تر
ژوند وړاندي څوك وم ،په كوم صورت وم او چي بيا تر ساه تېر سم
نو چيري ځم؟ او ورسره دا چي ښايست څه دى؟ ته څوك يې؟ او
خداى څوك دى؟ مرجاني! زما دپاره دا وخت تر ګردو اهم سوال دا
دى چي ته څوك يې؟ او ولي يې؟ او زه تر كوم عنوان الندي تا
پېژنم؟ مرجاني! ستا په مالقات سره چيري چي ژوند ډېر ښايسته
سو" خو هلته يې ډېر فلسفيانه سوالونه منځ ته راوړو ،زه اوس يو
مصور كم يو فلسفي زيات ښكارم اول به ما و دې ته كتل چي ګل الله
(رېدي) څومري ښايسته دى اوس په دې كښي ورك يم چي قدرت به د
71
ده د غوړېدو دپاره څومري اوږده منصوبه بندي كړې وي ،تخم به يې
كومو بادونو تر دې خاوري الندي كړى وي ،د كومو سمندرونو
وريځي به پر ده باندي ورېدلي وي او د ده و لمر جمالياتي ربط او
تعلق د څه نوعيت دى ،ما اول ښايست لټوى او محسوسوى اوس يې
په رېښه او سوب پسې ګرځم ستا د مالقات پسته زه په روحاني حواله
ډېر سرشاره او په فكري حواله د الينحل سوالونو سره مخامخ يم".
زه خبر يم چي د دې سوالونو ځواب د هيڅ يو چا سره نسته،
ځكه له تا ما سيوا ما خپلي ټولي نوري رشتې غير ضروري وګڼلې،
ما خپله فرانسوۍ ماينه چي دلته د ما سره اوسېده ،زما و ستا د
مالقات پسته ايله كړه ،زما سټوډيو ته ګڼ شمېر نجوني د زده كړي
دپاره راتلې ما هغه ټولي منع كړې ،كه د روزۍ مسئله راته نه
پېښېدالى نو ما به د پوهنتون وظيفه هم پرېيښې واى .زه غواړم
چي فقط تر تا پوري ځان محدود كړم ،ولي چي زړه را ته وايي كه
چيري دا سوالونه ځوابونه لري نو ستا په حواله يې لري ،كېداى
سي زما و ستا د جدلياتي ،جمالياتي رشتې په سوب زموږ ارواح د
نسيان له ستړي څخه خالص سي او د حقيقت په حواله موږ په خپله
وينه كښي چي كوم وهبي علم لرو ،هغه را برسېره سي او موږ
دواړه د خپلو زړونو پر افق باندي د شرق د لمرونو په څېر را
وخېژو ،بس څومري چي دا د ميني جدلياتي او جمالياتي رشته
زموږ په زړونو كښي خپله رېښه ژوره اچوي نو هم دومري د دې
امكانات زيات سپڼېږي چي موږ يې د مذكوره سوالونو ځوابونه تر
السه كړو ،مرجاني! شعوري علم خو ژوند اسانه كوي ،الكن د ژوند
پر موضوعي حقيقتونو او د ويني پر شعور باندي خاوري اړوي ځكه
د نن انسان له ځانه ورك دى او د خپل ژوند په مخ و شا كښي قايم
تعلق ورځنې د ابهام په خوپ كښي ورك دى ،مرجاني! زما خيال دا
دى چي دا د ميني جدلياتي او جمالياتي تعامل دى چي و جمالياتي
بصيرت ته وده وركوي او بيا جمالياتي بصيرت د حيواني تېقين
Animal Faithپه قوت سره ودې سوالونو ته ځوابونه وايي هغه د
شعور له نا معلومو مځكو استدالل راوړي.
"زاهد! ته خو واقعي فلسفي جوړ سوى يې ،ډېري مشكل او
پېچېده خبري دي وكړې ،زه خبره يم كوم خلـګ چي تخليقي ژوند
لري د هغو دپاره مينه د ډوډۍ او ساه په څېر ضروري ده اوس دا
بيا بيل سوال دى چي مينه څومره ضروري ده او ځيني خلـګ بيا دا
پوښتنه كوي چي ګرسره ژوند څومري ضروري دى؟ ژوند پر كومه
سطح باندي كول زيات ارزښت لري ،دا هغه مقام دى چي فلسفيان په
دوو ډلو كښي په تقسيم راسي ،ځيني د تعقل او ځيني د جذبې د
افاديت په حمايت كښي د اليل وړاندي كوي.
72
سته موږ يو د ميني پيوستون سته اوس د غور كولو خبره دا ده چي
مخ په وړاندي د انسانيت په تناظر كښي څه كول په كار دي؟ دا هغه
سوالونه دي چي زموږ په دسترس كښي دي او هم و ژوند ته ګټور
دي" .مرجاني خپله خبره تر سره ورسوله او د خپل ګفتار په افسون
كښي په خپله هم وركه معلومېدله.
زاهدجانه! ګوره دلته ډېر ځوانان تر تا او ډېرې ښځي بيا تر ما
د ظاهري ښايست په حواله زيات ښايسته دي ،سوال دا دى چي بيا
مينه فقط ولي زما و ستا تر منځ واقع ده؟ ګوره ماللۍ و ودا دواړي
تر ما ښايستې دي او شاه زمرك خان خو د نارينه وقار و ښايست پر
كمال باندي والړ دى ،الكن زما د شاه زمرك خان او ستا په هغو دوو
كښي د يوې سره هم مينه نسته ،كه د ميني اساس پر ښايست باندي
وي نو بيا د دې برعكس ولي وسو؟
او زما و ستا د تعلق نوعيت خو بيا ډېر شاعرانه دى ،زاهدجان
د ژوند واړه ارزښت د هغه په اسرار پوري تړلى دى .ژوند په خپله
د قدرت يوه عجوبه ده ،زه زما و ستا د تعلق د حقيقت د
پېژندګلوي دپاره دلته د دومري ليري راغلې يمه ،زه چي د چمن
پر بارډر له خپلوانو جدا كېدلم ،نو ته يقين وكړه چي زه د خپل
روح په انتها كښي د سهار د يوه څراغ په دود مړه سوم ،كله چي
كابل جان ته را ورسېدم او د ويلنټاين د ورځي په مناسبت چي ما
و تا په دويم ځل سره وليدل نو تا زما د روح و مړه څراغ ته بېرته
تلۍ ووهله ،زما د روح څراغ اوس ستا په نوم بليږي او زما د ميني
و ژواك ټولي رېښې اوس ستا د زړه په مځكو كښي كرار كرار كښته
لويږي".
"زاهدجانه! زه ځان ډېر سپك محسوسوم چي زما و ستا ازلي و
ابدي تعلق په لفظونو سره بيانوم ،د دې مثال داسي دى ،لكه يو سړى
چي تر لمر الندي والړ و بل ته ووايي چي دا وخت ورځ ده ،څومري
بې وقعته وينا ده ،زاهدجانه! دا اوله او اخيره موقعه ده ،په آينده
كښي به پر دې موضوع باندي نه زه او نه ته خبره كوې ،زما دپاره
اخيري هدف دا دى چي ځان په معنوي حواله په تا بدل كړم او و تا
ته حاالت مساعد كړم چي ته هم زما روحاني حقيقت تر السه كړې".
مرجاني د ستړي شپې په شانتي يوه اوږده ساه واخستله او
ورسره يې د سترګو پر څوكو باندي د اوښكو نمي را برسېره سوه.
زاهد توصيفي د هغې ښايستې سترګي ښكل كړې او دواړه د دوو پاكو
ماشومانو په څېر د يوه و بل په غيږ كښي وژړل.
د شاه زمرك خان سره د مجلس پسته ودا يو دوې ورځي پسته
و كېتراين ته ټيليفون وكړى او هغه يې د ماځيګر پر وخت پر چاى
باندي و كور ته را وغوښتله چي د دفتر وروسته د كور د تلو وخت
75
د خلګو له دې اذيت او خوف څخه خوند اخلې ،ودا ورته سپينه خبره
وكړه.
ودا زه نه يم خبره چي ستا خبري تر كومه حده صحيح دي
لېكن رښتيا خبره دا ده چي زه بيا له تا څخه وېرېږم ،ودا ته و ما ته
د كوشنۍ خور په حيث ښكارې ،كه ته نوري ورپسې مطالبې نه كوې
نو زه به ستا په ويلو مكان واخلم .الكن دا كار به هم ته كوې ،دا په
ما نه كيږي او ورپسې دا خبره نو د ګپ په توګه كوم چي هغه ستا
دوسته مرجانه به ګورم چي مازي يې زه پيدا كړم" .په ژوند كښي په
اول ځلي و هغه ته په مبهم توګه دا احساس وسو چي د هغه په وجود
كښي د هر وخت چلېدونكي توند توپان دا وخت لږ په كراره راغلى.
پوره كېدو پسته يې په مكمل صورت چاپ كړم" .د شهزاد صاحب په
ږغ كښي تخليقي اعتبار په نما وو.
شاهد ترين كه د مرجاني تر شا په ظاهري توګه خوشحاله ژوند
تېروى ،الكن هغه اوس هم د دې ډېر كمى محسوسوى ،هغه ډېر
كوشش كوى چي د خپلي ښځي زړه وساتي او هغه هم له ده سره
ډېره خوشحاله وه ،دواړو به اكثره د مرجاني خبري كولې .د مرجاني
تخمينه دا وه ،چي مور و پالر يې په دې څو مياشتو كښي لږ څه نور
زاړه سوي دي او قاسم هم لږ د صحت په حواله د كمزورۍ و خوا ته
راغلى وو او مرجاني د كابل څخه د كور د ټولو غړو دپاره په زړه
پوري تحفې راوړي وې او د هغې كوشش دا وو چي اكثره وخت هم د
دوى په منځ كښي تېر كړي ،د شاهد ترين او زاهد توصيفي تر منځ
د دوستۍ او بې اعتنايي يوه مشتركه رشته كرار كرار سپڼېدله ،د
رسمي اظهار بغير هغه د يوه و بل د مخالفت په جذبه سره بلد خلـګ
وو ،و زاهد توصيفي ته د شاهد ترين د احساس پېژندل څه ګران كار
نه وو ،هغه پوهېدى چي دى د مرجاني سره ډېره په زړه پوري مينه
لري ،الكن هغه پوهېدى چي مرجانه د هغه د دسترس څخه هم
دومري ليري ده څومره چي د ده څخه پر فاصله ده ،هغه د مرجاني
نفسيات پېژندل ،مرجانه هغه هستي ده چي په مينه كښي د فاصلو
لرلو عادت ساتي ،د شرق و غرب د رواياتو دا هغه فرق دى كوم ته
چي غرب اوس هم ډېر حيران دى ،د شرق خلـګ د جمالياتي بصيرت
په دې نقطه باندي زيات پوهيږي چي ښايست په فاصلو پوري تړلى
دى او سېكس د ميني په معامله كښي په دې حواله يو غير ضروري
فعل دى وهغو ته دا حقيقت څرګند دى چي د يوه انسان حقيقت د هغه
په پوست پوري نه دى نښتى بلكې د هغه حقيقت نور څه دى چي د
ميني د فاصلو باوجود د ميني په نور سره پيوستون پيدا كوي او د
دوو روحانو د اتحاد يا يووالي باعث ګرځي.
د مرجاني مينه يو مشترك قدر وو چي دوى دواړه يې سره را
نزدې كړي وو ،د هغو تهذيبي رويې كه د يوه و بل سره مثبت وې نو
په شا يې د حسد و مخالفت احساس هم درلود ،الكن د دې باوجود
هغه اكثره دواړه ګډ سره ګرځېدل او بيا دواړو د خپلو زړونو غوټي
سره خالصي كړې .او دواړو د مرجاني د خوشحالي و مسرت دپاره
په خپلو كښي د دوو دوستانو او وروڼو په حېث يوه و بل ته د
اخالص الس وركړى.
كله چي د كابل د روانګي وخت را نزدې سو نو شاهد ترين و
زاهد توصيفي ته د نورو شيانو سره سره د مصوري په حواله د
رنګونو او بروشانو او نورو لوازماتو يوه غټه تحفه وركړه او زاهد
توصيفي قول ورسره وكړى چي دى به و شاهد ترين ته جوړكړىد
81
وخت مخ په وړاندي په خپل سفر جاري وو ،هر سړى پخپل كار
اخته وو ،شاه زمرك خان د خپلو كمانډو سره د القاعده و طالبانو د
باقياتو سره په جنـګ بوخت وو او كله كله به چي فراغت وو نو به
كابل ته راغلى ،پخپله يې د چا سره تماس نه نيوى ،خو د ماللۍ ا و
ودا څخه به يې را ستنيده پټ نه سو پاته او بيا به يې تر رابطې
الندي ونيوى.
د كوټي څخه د راتللو پس ودا او ماللۍ په دواړو د شاه زمرك
خان دپاره د كور د رانيولو په كار كښي ډېره سرګرمي ښكاره كړه او
په لږ موده كښي يې د يوه پراپرټي ډيلر په توسط په ښا ِر نو كښي يو
مناسب غوندي مكان په يو مناسب قېمت سره را نيوى ،د مكان
مالكان تر افغانستان دباندي اوسېدل مكان په ښه حالت كښي نه وو،
ضروري رغېدل يې غوښت خو د دې باوجود ډېر ګران نه وو ،كله
چي په دې لړ كښي د شاه زمرك خان سره خبره وسوه ،نو هغه په
يوه سړه ساه سره وويل:
"چي له تاسو دوو څخه ګټل څه اسانه كار نه دى ،الكن خبره دا
ده چي مكان به ستاسو د دواړو په نوم وي ،زما خو نه ده معلومه
چي آيا زه به كله په كښي اوسم هم او كه نه؟ كه چيري افغانستان پر
كراره سو او زما د خدمت ضرورت يې نه درلود نو خو به شايد په
كښي مېشت سم ،كني دا به زما د خوا زما د دوو خوندو دپاره يوه
تحفه وګرځي او كه تاسو له دې څخه ډډه وهى ،نو بيا زه ګرسره له
لويه سره مكان نه اخلم ،د هغه په لهجه كښي د پرښو په څېر سختي
وه.
هغه د مكان قېمت او د ضرورت مرمت او ساز و سامان دپاره
مطلوبه رقم د چيك په صورت و ودا او ماللۍ ته حواله كړى ،يوه و
دوې ورځي پسته بيا د پكتيا پر لوري د طالبانو او عربو په ښكار
ووتى.
84
اهمه واقعه ښكاري الكن زما تخليقي روح د پرېشان ُكن نتايجو
اندېښنه لري".
هغه د لږ ساعت دپاره ساه ونيوله د هغه په ښايسته ږغ كښي
څه غمجني او څه اندېښنه شامله وه.
زاهدجان! زه او ته د وجود او د سايې په صورت سره جوخت
يو ،ته له ما څخه هيڅ هم مه پټوه زه بهرحال دومره حوصله ضرور
لرم چي هر رنګه خبره په صبر سره واورم ،د هغې پر زړه باندي د
حوصلې باوجود يوه درنه سايه پرېوته.
"مرجاني په پوهنتون كښي په آرټ فيكلټۍ كښي د بنفشې افغانۍ
په نوم يوه نجلۍ څه له دوو كلونو څخه زما شاګرده ده ،هغه د كابل
اوسېدونكې ده او ډېره په زړه پوري هنرمندي لري ،هغه د حقيقي
مصورانو په څېر د صبا په شان د آزادي رويې نفسيات لري ،په دې
دوو كلونو كښي هغې د ښايست او رنـګ په دې دنيا كښي په يك طرفه
توګه د ما سره څه ذهني ارتباط او قلبي وابستګي پيدا كړې ده ،الكن
بنفشې خپل دا احساس په ډېر ښكلي هنر سره پټ ساتلى وو ،هغه و
ما ته د يوه ښه انسان په توګه ضرور نزدې ده الكن زما له طرفه د
هغې سره هيڅ قلبي وابستګۍ وجود نه درلود ،هغه ما ستا د تصوير
ت حال باندي خبره كړې وه او هغې زما په حواله په خپل ذهني صور ِ
و ستا هغه اولين تصوير ليدلى هم دى او دا زما د روحاني ستړي په
حواله و ما ته نوره هم را نزدې سوې وه ،مرجاني د هغې رويه د ما
سره داسي وه چي ما ته به اكثره زما د مور مينه ناكي رويې را په
زړه سوې .الكن هغې زما و د دې تر منځ د فاصلو ښايست پر ځاى
ساتلى وو.
كله كله به زه و دا د يوه و دوو نورو شاګردانو سره د پوهنتون
كيفې ته هم تللو او د دنيا جهان خبري به مو سره كولې او هغه به د
پېرس د ښار پر علمي او تهذيبي اړخونو باندي له ما څخه پوښتني
كولې .چي دا اوس په نزدې شپو كښي يوه بې خونده واقعه پېښه
سوله او زه يې لږ پرېشانه كړم.
دلته بنفشې په صنف كښي د نعيم شاهيني په نوم يو هراتى هلك
هم وو ،په ظاهره هغه د ښه خوى و خاصيت ځوان ښكاره كېدى،
س منظر باندي داللت درلود ،د يوه
طور و اطوار يې پر يوه شتمن پ ِ
هنرمند په حيث هغه هم د بنفشې په څېر ښه صالحيتونه درلودل ،زه
نه يم خبر چي هغه كله د بنفشې په مينه اخته سو ،هغه چي په دې لړ
كښي هر څو كوشش وكړى ،خو بنفشې به ورته هر وخت په انكار
سره ځواب وركړى ،د بنفشې د ځواب څخه هغه دا تاثر واخيست چي
د دې سوب زه يم ،نعيم زما و د بنفشې د تعلقاتو په حواله د مغالطو
ښكار سو او يوه ورځ يې د هغې په مخ كښي زما د كردار په حواله
86
تيار وو او ټوله په خوراك څښاك اخته سوو .شاه زمرك خان نن ډېر
مسرور وو .د ډېرو كلونو د ستړي مبارز ژوند پسته هغه په خپل زړه
كښي د يوه ماشوم په څېر په ټوپو وو ،د مجلس هر غړى د يوه و
بل سره د ميني و اخالص په مزي سره تړلي وو او هغو په خپلو
كښي د يوه خاندان د تشكيل كار تر سره رسوى ،خپل و پردي اوس
سره يو ځاى وو په دې دوران كښي زاهد توصيفي او مرجاني په يوه
بله خونه كښي د شاه زمرك خان د باډي ګارډانو دپاره هم په پرېمانه
توګه ډوډۍ او نور لوازمات كښېښووله او بيا زاهد توصيفي هغوى
و ډوډۍ ته راوبلل ،د خوراك و څښاك په منځ كښي د افغانستان په
سياسي معاشي او تهذيبي صورت حال باندي خبره هم چلېدله ،د
كابل څخه د باندي د االيډ فورسز د تعيناتي پر ګټو باندي هم خبره
وسوه.
شاه زمرك خان يوازي يو زړور سړى نه ،هغه يو سياسي
پوهاند هم وو ،هغه د افغانستان په ځالند سباوون باندي هم ډېر محكم
يقين درلود ،د ډوډۍ پسته چې د چاى دور چلېدى نو د ګردو په
اصرار سره مرجاني خپل يو نوى ازاد نظم او يوه نوې غزل وويله،
چې د رمز و كنايې په پسول پسوللې بڼه يې درلوده ،په نظم او غزل
دواړو كښي د ميني درد په شاعرانه رمز سره وړاندي كړل سوى
وو ،د دوستۍ ميني او ورور ګلوۍ په دې ماحول كښي ماللۍ
شينواري د دعا په انداز الس پورته كړل او دعا يې وغوښته چې "
خدايه ته د ټول افغانستان د خلګو هم داسي خوشحالي په نصيب كړې
" .امين .اووه اته ږغونه پورته سول.
و شاه زمرك خان ته دا انداز ډېره ښه معلوم سو ،نزدې د
څلورو بجو په شا و خوا كښي د شاه زمرك خان موبايل زنګ وواهه
د مجلس بڼه لږ څه بدله غوندي سوله ،شاه زمرك خان له مجلس
څخه لږ يوې خواته سو او په پوره سنجيدګۍ سره يې خبري اورېدې،
كله چې هغه خپل موبايل بند كړى نو په برېتو كښي يې يوه زوركي
مسكا وغوړوله او بېرته و مجلس ته را داخل سو او و يې ويل چې
په رښتيا سره پس له ډېرو مودو مي دومري د خوند وخت ستاسو
په منځ كښي تېر كړى ،زه ستاسو د حاضرو ټولو دوستانو شكرګزار
يم چې زه مې په خپل منځ كښي د خاندان د يوه فرد په حيث قبول كړم
او زه هم له ننه څخه پسته تاسو واړه موجود خلګ د خپل خاندان د
هغه خاندان چې يوازي زه ځني پاته يم د افرادو غړو په حيث قبلوم،
زما تګ ضروري سو يو اهم نظامي پيغام راته ورسېدى خبر نه يم
چې بيابه كابل ته كله راغبرګ سم او كه ژوند وو او راغلم نو دويمه
پارټۍ به زما له جانبه وي ،نن په اول ځل كښي د هغه په زړه كښي د
تذبذب رنګ را پورته سو "
94
ومنځني هال ته رادننه سوه او دغه وخت هغه د بنفشې د نظر په
حصار كښي راغله " ،ته او دلته؟ " هغې فقط دومره وويل او په
تېزۍ سره هغه د مرجاني وخواته راغله ،مرجاني د هغې الس په
خپل الس كـښي واخيست او د زاهد توصيفي په خوا يې راوستله د
اوبو بوتل اېښوولو وروسته يې دا د ځان سره پر صوفه باندي
جوخته كښېنوله او ورته وې ويل چي:
" زه په غايبانه توګه تا پېژنم او زه پر دا باهمي مالقات باندي
ډېره مسروره يم" ،الكن بنفشه ال تر اوسه پوري په ځان كښي نه
وه بحال سوې ،هغه د حسرت په دريابونو كښي ال غرقه والړه وه،
بس هغې په ځير ځير په اوښلنو سترګو د مرجاني و مخ ته كتل او بيا
يې مرجانه تر الس و نيوله او د زاهد توصيفي د خيالي تصوير چي
پر نزدې دېوال باندي ځوړند وو تر څنګه يې ودروله او د دواړو
تقابلي جايزه يې اخيستله ،نو يې د ځان سره وويل چي " دا څرنګه
امكان لري؟ داسي معلومېږي چي يو څوك خو درواغ وايي " هغه د
خوبولي احساس سره مخامخ وه.
نه بنفشې! دا يو حقيقت دى زه د يوه اتفاق په نتېجه كښي كابل
ته راغلې وم چي هم دا ستا په څېر ددې اسرار سره مخامخ
سوم ...........بيا مرجاني تر وس پوري بشپړه كيسه ورته وكړه،
بنفشې يوه سړه سا واخيستله او اوس يې بشپړ يقين سو چي د هغې
و زاهد توصيفي الري پر هيڅ يو ځاى هم نه سره يو ځاى كيږي،
بنفشه تر ځان د مشرې مرجاني د شخصيت څخه په رشتيا سره ډېره
اغېزمنه سوه ،په دغه يوه مالقات كښي دوى دواړي د پېړيو په
مسافت سره و وتلې چي راغبرګي سوې نو د يووالي روحاني
احساس يې تر منځ لكه د شرق لمر په خندا والړ وو.
زاهد توصيفي په خپل زړه كښي ډېر ريلكس سو الكن يوه
اندېښنه يې پر زړه راواوښتله چي اوس د بنفشې دلته راتلل امكان نه
لري بايد چي د دده له خوا دي دا منع كړل سي .او هغه نه غوښتل
چي د څه خطرې سره ځان و مرجانه مخامخ كړي ،الكن مرجانه و
بنفشه د ده له اندېښنو څخه ناخبري په يوې و بلي كښي د سمندر د
څپو په څېر په مد و جزر وې ،په راروانو لږو شپو كښي بنفشه هم
د دې ټولۍ يو فرد وګرځېدله ،هغې پر له پسې دوې درې ډوډۍ
وكړې ،د دې سركل ټوله نارينه و ښځي يې د خپل ټبر سره معارفي
كړل او د پوهنتون څخه د فراغت پسته خپل وختونه يې د ودا
دمرضي تابع وګرځول ،په خصوصيت سره كېتراين او د مرجاني
خيال به دې او د كورنۍ نورو غړو ډېر ساتى او كوشش يې كاوى
چي ودې دوو مسافرو ښځو ته په زړونو كښي ځاى وركړي.
104
هغې د ده سره ډېره بې كچه مينه لري او دهغه دپاره يې خپل كور،
هيواد او طرز معاشرت هم پرېيښى وو او بل د هغې د مرستي بغير
د دې درو دپاره هم دا ممكن نه وو چي هغه وويني.
فيصله دا وسوه چي هغه په قلبي و ذهني توګه ومرجاني ته
ډېره ورنزدې ده نو مرجانه دې پرفون باندي ( )Contactكړي او په
يو داسي انداز باندي دي يې خبره كړي چي هغه په خپل زړه كښي
چېري ماته نه سي ،خو مرجاني ته په خپله هم دا كار ډېر ګران
ښكاره كېدى چي چاره نه وه نو يې بسم هللا كړه ،پر خپل موبايل
باندي يې د كېتراين نمبر ډايل كړى ،كله چي كېتراين په هيلو سره
رسپانس وركړى نو مرجاني ورته وويل چي" :څرنګه يې؟
كېتراين د مرجاني در خبري وړاندي ورته وويل:
"مرجاني! ښه يمه ،الكن نن له سهاره مي زړه داسي راته
ښكاري لكه له كوګل څخه چي د باندي وتلى وي ،مرجاني ښه سوه
چي تا فون راته وكړى زه نن په اول ځلي د يوه ناڅرګند خوف او د
يوه داسي غم ښكار يمه چي په ظاهره يې هيڅ هم سوب په نظر نه
راځي ،ته داسي وكړه ،كه فارغه يې نو تر ما پوري راسه ،يا به زه
داسي وكړم چي زه دا يو څو رنځوران فارغ كړم ،نو زه به درسم ،ته
دلته له خپل دفتر څخه ګايېږې"؟ "اهو كېتراين! زه دلې يم ،ماللۍ
هم راغلې ده ،موږ ستا انتظار كوو ،د ودا په شموليت به بيا د يوه چا
د پوښتني دپاره تر روغتون پوري والړ سو".
"ولي څوك رنځور سوى دى"؟ د هغې په ږغ كښي اندېښنه په
لمبه راغله ،يعني زموږ په ډله كښي څوك بيمار دى؟
"خبره داسي ده كېتراين چي شاه زمرك خان اوس اوس ما او
ودا ته ټيلي فون وكړى چي هغه د درو څلورو ورځو څخه د توري
تبي په رنځ اخته دى او دلته په پوځي روغتون كښي تر عالج الندي
نيول سوى دى ،نو موږ داغوره وګڼله چي تا هم راسره بوځو او په
ګډه يې ووينو" .مرجانه پر خپل ځانګړي پر اعتماد لهجې باندي
حېرانه سوه ،د ټيلي فون پر هغه بل سر باندي يوه اوږده خاموشي
و غوړېدله او بيا يو په اوښكو لوند ږغ ورباندي خپور سو:
"مرجاني! كه هغه مړ دى نو راته ووايه ،زه ددې خبري دپاره
په ذهني توګه تياره يمه ،دومري غيرت په ما كښي هم نسته چي
ورپسې مړه به سم ،هان البته.......او بيا د هغې ږغ د سوګلۍ په ږغ
سره بدل سو.
"كېتراين! زه قسم خورم چي هغه ژوندى دى ،هان لږ زخمي
دى او حالت يې له خطرې څخه د باندي دى ،بس ته ځان راورسوه
نوري خبري به خداى آساني كړي".د مرجاني د ږغ پر اعتمادۍ و
كېتراين ته هم لږ زړه وركړى او ورته ويې ويل چي:
107
"بس زه درغلمه".
د كېتراين په كوشش و سفارش سره و دوى درو واړو ته د دې
اجازت وركول سو چي دوى له لېري د شاه زمرك خان څېره وويني
د چا چي يو اوږد اپرېشن سوى وو ،هغه د ژوند ومرګ پر سرحد
باندي والړ هم د يوه ويده زمري په څېر باوقاره ښكاره كېدى ،په
دومري سخت صورتحال كښي هم د هغه پر ښايسته څېره باندي
دكرب اثار نه وو ،د كېتراين په اصرار و اهميت سره و هغې ته
اجازت وركول سو چي هغه دي د ده په حضور كښ خدمت وكړي ،د
دوى درو واړو اوښكي نه درېدلې ،ودا و ماللۍ ته خو داسي ښكاره
كېده چي دا د ښيښې په هغه خوا يې ټپي ورور پروت دى ،الكن د
مرجاني احساس ژور او غمجن خو ډېر وو الكن د رشتې په حواله يې
هيڅ سر نوښت نه درلودى .مرجاني له ځانه پوښتنه وكړه چي:
"داد ښيښې په آبله خوا پروت دا ټپي سړى څوك دى؟ په ظاهره
چي زما يوه هم رشته ورسره نسته نو بيا زما دپاره نو ولي دومري
اهم دى؟ دا خبره خو و ماته هم څرګنده ده چي نه زه د هغه سره او نه
هغه د ماسره مينه لري نو بيا د دهشت د دې پيكر سره زما رشته څه
ده"؟ د سوالونو يو ځنګل يې د زړه پر غولي په ټوكېدو سو او
ورسره هيڅ هم ځواب يې نه درلود.
عين په دې حال كښي د هغې پر بارخو والړي اوښكي ورته
وويل چي " مرجاني ته په كابل جان كښي د زاهد توصيفي دميني په
سوب سره مېشته يې ال كن په دې ښار كښي چي كوڅه كوڅه يې په
خوف و انديښنو ډكه ده ،نو هم داسړى په تحت الشعوري حواله ستا
د اطمينان باعث او ستا پر ذات باندي د پالرنۍ كال په څېر
راڅرخېدلى دى ،دا بيا بله مسئله ده چي نه ته اونه هغه په خپله دا
احساس لري ،زه تاته يوه بله خبره ال هم كوم او بيا ستا له ښايسته
بارخو څخه د مقدسي موري مځكي په اغوش كښي د خپل نېست د
هوسايي د موندلو دپاره مخ په وړاندي سفر كومه.
"مرجاني! كه شاه زمرك خان نه وو نو د ټولو مينو باوجود به
په كابل جان كښي ستا اوسېدل باعث د خوف وګرځي".
د اوښكي دا وينا په راست توګه د مرجاني تر زړه ووتله او هغې
د ځان و شاه زمرك خان رشته په ښه توګه وپېژندله ،الكن هغې
خپله اوښكه ودې ته نه كړه ايله چي پر مځكه پرېوځي د خپل ښي
الس د نصيب په ګوته يې له خپله بارخو څخه راپورته كړه او ښه
ساعت د هغې وښايسته وجود ته په مينه سره ځير سوه چي اوښكي
د فطرت په خوږه خاموشه ژبه پوښتنه ورځني وكړه" :چي مرجاني!
ما پرېږده چي د لوى فطرت برخه و ګرځم ،دلته هر څوك يوه اوښكه
ده چي د لوى فطرت له سترګو ايله سوې ده ،دا بيا بله مسئله ده چي
108
هر څيز په خپل ترتيب كښي له يوه و بله جدادي كنې واړه موجودات
د فطرت د ښايستو سترګو څخه د رالوېدلو اوښكو حقيقت لري ،زه
ستا د وجود د محدود زمان مكان څخه د فطرت و المتناهيت ته په
سفر يم اوما له قرنو څخه د دې ازادۍ دپاره سفر كړى دى زه وتاته
خواست كوم چي ما ايله كړه چي د خپل ښايسته ازلي تقدير سره په
وحدت راسم كله چي ته هم د يوې اوښكي په څېر د فطرت په لمن
كښي راتوى سې نو ما و تا به په بېرته د لوى فطرت په المتناهيت
كښي سره يو سو" .د اوښكي په استدالل كښي ډېر ژور منطق شامل
وو.
" نه ګرانې! ته چي زما د وجود تر واړه كليت زياته باشعوره
يې نو ځان څرنګه بې تا بېنوا كړم ،ته زما د شعور د مځكو لمر يې
او ستا انكشاف زه د خداى د ارادې په څېر ازاده كړم ،زه په بېرته
تا د خپل وجود برخه ګرځوم او بيا به پر يو ټاكلي وخت دواړي د
لوى فطرت په غېږ كښي ځاى ونيسو" .او ددې سره سم مرجاني
هغه خپله ښايسته باشعوره اوښكه په خپلو ښايستو لبو د ګوتي له
سره پورته كړه او د خپل وجود په انتها كښي يې د يوه ختلي لمر
كارورځنې واخيست.
ښه نو شاه زمرك خان په دې حواله زما دپاره ضروري دى،
اوهو زما دپالر كوره ،خداى دي جوړ كړه د هغې زړه په پوره
اخالص سره دعا وكړه هغه سل په سل كښي د خپلي اوښكي د تجزيې
سره په موافقت كښي سوه ،هغه په دې خيال كښي بيا وركه سوه
چي په مينه او بې خوفي كښي د ترجيحي اهميت د كوم يوه په برخه
دى؟.
په دې وخت كښي كېتراين له د ننه څخه تر دې پوري راغله
او ورته يې وويل چي" :ما له نورو غټو ډاكټرانو څخه پوښتنه وكړه
او د هغه و سرته ځړېدلى چارټ مي هم په خپله ولوستى ،هغه څو
ګولۍ مخامخ په سينه او نس كښي لګېدلى دى ،الكن دنني اهم اعضا
يې واړه سالمت دي ،بس د خداى فضل دى چي واړه مرمۍ يې په
پستو غوښو كښي وتلي دي ،يوې ګولۍ يې په معمولي توګه د زړه
سر څټلى دى الكن په دې حواله هم د زيات تشويش ضرورت نسته،
د هغو وينا داده چي وينه يې زياته بهېدلې ده او د هغې كمى هم
اوس موږ ورپوره كړى دى هيله داده چي زغرده به په هوش كښي
راسي .تاسو داسي وكړى چي اوس والړي سى ،زه به له تاسو سره
په ټيلي فونيك تماس كښي اوسم ،ستاسو دلته موجودګي د روغتون د
چار واكو دپاره باعث د اعتراض ګرځي په مخه مو ښه ،زه به تاسو
په حاالتو خبري ساتم او هسي په ورځ كښي د يو وار د شاه زمرك
109
يوه الره پاته ده كنه درڅخه والړى"" .اهو زما خدايه!" د بې خودۍ
تر اثر الندي هغه د ځان سره وبڼېده" څه شى دى؟ مرجاني!"
كېتراين ورته متوجه سوه.
كېتراين اوس اوس زما په زړه كښي دا الهامي خيال خداى
راواچوى كه زه خپله وينه و ده ته وركړم نو دى به سل په سله كښي
صحت مند سي" .د مرجاني په ږغ كښي د ژور سمندر اعتماد وو،
كېتراين په بې اعتمادۍ سره و هغې ته وكتل زړه ته يې نه و لوېدل
چي دا څرنګه ممكن كېدى سي ،الكن د مرجاني په بې حد اصرار
سره هغې د شاه زمرك خان د مضطرب او پرېشانو ډاكټرانو سره دا
الهامي خبره ګډه كړه ،هغه چي له هري خوا څخه مايوس وو نو په
آخېري صال كښي سره متفق سو چي مري خو دى هسي هم ،نو كه
دا آخېري كوشش هم وسي نو څه؟"
اتفاق دا وو چي د مرجاني د ويني ګروپ "او" پازيټيو وو ،د
مېډيكل ساينس ماهرينو و روحاني معجزه ته رجوع وكړه د
ضروري انتظاماتو پسته و مرجاني ته پر يو بل كټ باندي د شاه
زمرك خان په څنګ كښي د پرېوتو دپاره ځاى وركول سو او بيا په
ساينسي طريق كار باندي د مرجاني له رګوڅخه و شاه زمرك خان
ته د ويني انتقال پيل سو ،كېتراين و مرجاني ته نزدې والړه وه،
مرجاني و هغې ته وويل چي:
"زما الس په خپل الس كښي ونيسه او بيا هغې خپلي سترګي پټي
كړې او د يوه خواږه خوب آثار يې پر څېره باندي اوار سو ،كه څه
هم دا ويښه وه خو هغې د زړه په سترګو ليدلى سو چي دا د خپلي
ويني سره سره په روحاني حواله هم د شاه زمرك خان و وجود ته په
سفر ده ،هغې ولېدل چي د هغې روح د يوه پاك ووره په څېر د هغې
له وجوده څخه پورته سو او د شاه زمرك خان پر روح باندي د يوې
زاڼي په حېث كړيږي او د روح نور يې د هغه پر روح باندي د يوه
ښكلي باران په څېر ورېږي ،بله خوا د شاه زمرك خان پر وجود
باندي ګڼي خورې تيارې لكه سهار له ځانه په كرار سپېدې سپڼولې،
د هغه د ساه اخيستو عمل كرار كرار همواري پيداكوله او په اول ځلي
د هغه باڼوګانو حركت پيدا كړى او تر پټو سترګو يې دوې سړې
اوښكي راتوى سوې.
شاه زمرك خان په تحت الشعوري حواله دا مبهم احساس
درلودى چي د هغه مخ په وړاندي د تاريكيو سفر ودرېدى او له ليري
د رڼو اوبو پر هموار سطح باندي د كاغذ پر يوه غټه كښتۍ لګېدلې
يوه روښانه شمع د هغه پر لوري رابهيږي ،د لګېدلي شمعي په
لړزان شعله كښي د وايلن د يوه پېژندل سوي نغمې زېر و بم هم د
هغه تر غوږو سوه ،د هغه د ژوند معطل سوي رېښې په بېرته د
112
هغه بڼورو نيم باز سترګو د مرجاني دوېمه بوسه په ډېر تشكر سره
پر لېمو قبوله كړه او په بېرته د يوه ماشوم په رنګه په خواږه
خوب ويده سو،مرجانه په زړه كښي په دعا سوه چي" :خداى دي
وكړي چي هغه د دې د بوسو احساس نه وي درلودلى ،كني زه خو به
له شرمندګۍ څخه مړه سمه ،كه كله هم هغه د دې اظهار وكړي".
شاه زمرك خان په لږو شپو كښي دخوراك څښاك قابل سو ،د
هغه د ننه و بېرون زخمونه په ډېر سرعت سره د جوړېدو پر مخ
روان وو چي د هغه پوښتني ته به د خلګو يو اژدهام هر وخت د
روغتون په انتظار ګاه كښي موجود وو ،نو كله چي هغه د والړېدو
قابل سو او د هغه ډاكټران په دې اطمينان سول چي دى اوس له
خطرې څخه دباندي دى نو و ده ته يې له روغتون څخه د تللو اجازه
وركړه ،الكن تاكيد يې ورته وكړ چي" :په ناسته والړه كښي به ډېر
پام كوې او د هيڅ يو رنګه بوج د پورته كولو هڅه به نه كوې او
وخت نا وخته به د معاينې دپاره و روغتون ته رجوع كوې".
د دوستانو ډلي دا مشوره وركړه چي في الحال يو څو ورځي
دي شاه زمرك خان د زاهد توصيفي په كور كښي ځاى پر ځاى سي
او كېتراين و مرجانه دي هم د دې څو ورځو دپاره خپل هاسټل
پرېږدي او دلته دي دى تر خپله څارنه الندي ونيسي ،هغه د څه
تردد پسته هتيار واچوى او ځان يې د خپلو دوستانو بلكي د خاندان
د افرادو په حواله كړى ،د پامير د لېوانو نور غړي پر دې باندي
معترض وو الكن په اخېر كښي هغوى هم په دې شرط دا خبره
ومنله چي د هغو په تګ راتګ به پابندي نه وي او كه هغه ضرورت
محسوس كړى نو يو څو كسان به د ده د حفاظت دپاره د باندي
موجود وي.
ژوند كرار كرار بېرته خپل معمول ته غبرګ سو هر سړى په
خپله وظيفه سره اخته سو ،الكن كېتراين هر وخت د هغه په حضور
كښي موجوده وه ،د پامير ياغي لېوه اوس تر يوه حده پوري د هغې
د موجودګۍ تر قبوليت پوري رسېدلى زړه درلود ،كېتراين شپه و
ورځ د ده په خدمت بوخته وه ،په ماځيګر كښي به واړه دوستان
سره يو ځاى كېدل او تر تياره ماښامه پوري به سره راغونډ وو،
ودا او ماللۍ په رښتيا سره ډېري خوشحاله وې ،د انجنېرصاحب و
ډاكټري هم هر ماځيګر راتلل او په يوه نه يوه بهانه به يې د خوراك
څښاك معياري څيزونه راوړل ،مرجانه اوس دفتر ته خو تله الكن د
شاه زمرك خان د زخمي كېدو پسته يې هم د ستار درسونه پرې
ايښي وو او هم ورزش ،د دوستانو د دې ډلي نوې ممبره بنفشه هم
بې تامله هر ماځيګر حاضرېدله ،شاه زمرك خان كرار كرار د دې
خلګو تر منځ د واقع رشتو په اسرار سره خبر سو ،هغه د مرجاني و
114
و فكر اخته سوى دى ،دى د درو څلورو اونۍ له غور و فكر پسته و
دې نتېجې ته ضرور ورسېدى چي جنګ كول ډېر اسانه او د ژوند د
پټو امكاناتو او سوالونو پلټنه څومري ګرانه او نه ختمېدونكې
مبارزه ده.
دى اوس د خپلو دوستانو او خپلو ساوه لېوانو په منځ كښي د
نصف نصف په شرح سره تقسيم يو سړى وو چېري چي د هغه سره
د تاوده سنګر ملګرى كال كوف پروت وو ،نو هلته يې د هغه په څنګ
كښي د كېتراين د شلېدلو تارونو وايلن هم جوخت پروت ساتلى وو،
هغه په اوسني صورتحال كښي د مرجاني د ورځي په مهال د روښاني
شمعي و رمز ته په خپل زړه كښي ښكاره ځاى وركړى وو ،هغه د
يوه ښكاره نفسياتي كش مكش سره مخامخ وو او د هغه د دوستانو
دواړي ډلي له دې صورتحال څخه ناخبره د ده د جوړښت په دعا وې.
شاه زمرك خان په اول ځلي د ژوند پر يوه نابلده دوراهي (دوه
الري) باندي والړ وو ،دا د ده دپاره يو ګران كار وو چي پر كومه الره
باندي مخ په وړاندي ګامونه پورته كړي.
كېتراين تر ټولو يو لوى الكن مشكل سوال وو ،هغې هيڅ هم
تقاضا نه درلوده ،دې د درستي مياشتي د رفاقت په دې ورځو و شپو
كښي كله هم د خپل پاك احساس په حواله د ده سره خبره نه وه كړې،
دا د خپلي ميني د ديوتا په خدمتونو كښي نهال او مسروره وه .د
بسيار كوشش و تفكر باوجود ده د دې سوال هيڅ ځواب نه درلودى،
الكن دى په دې ډېر ښه پوهېدى چي ودې ځواب ته څه نه څه ځواب
خو ويل په كاردى ،الكن كله؟ ده ته دا هم نه وو ور معلوم.
دى اوس په پوره ډول سره صحت مند وو د دې درستي يوې
نيمي مياشتي په اوږدو كښي دى په ذهني و قلبي حواله د دې ډلي له
واړو ممبرانو سره په ذاتي حواله جوخت راغلى وو ،هغه پوهېدى
چي د وينو تر رشتو را نزدې دا خلګ پرېښودل څومره ګران كاردى،
هغه د مرجاني د خيالي تصوير څخه څومره متاثره وو او په ورځ
كښي به يې يو واره د لېدلو ارمان ضرور پر ځاى كوى ،هغه د دې
مهذب او ښايستو بهرنيو ښځو په حصار كښي په تحت الشعوري
حواله و تهذيبي ژوند ته لېواله زړه و ذهن پېدا كړى وو ،هغه د
خپل تاوده سنګر د ملګرو د سترګو په سوال پوهېدى چي:
"ښه نو ال وخت نه دى راغلى ګران قومندانه! چي بېرته و
خپلي مبارزې ته دوام وركړې؟ " د هغو دې سوال له ډېرو ورځو
116
خبرو د اظهار د كولو په عمل كښي د زيات خوف ښكار نه يمه ،ما
چي ته په اول ځلي په پارټۍ كښي ولېدلې نو پر زړه و ذهن باندي
مي د يوه خواږه خوب په څېر پرېوتې او زه د حيرت د احساس سره
غاړه غړۍ سوم ،ما ډېر ښايسته خلګ ليدلي دي الكن په جوهري
حواله ما كله هم دومره مكمل سړى نه وو ليدلى ،ستاسو د ليدلو سره
سم مو د سورج ديوتا اپالو خيال راپه زړه سو الكن ستاد شخصيت په
تكامل كښي د خوف او دهشت عناصر هم شامل وو".
زما په خيال كښي ستاسو د ښايست په مقابل ستاسو د
شخصيت د خوف و دهشت عنصر زيات ارزښت ناكي لري ،ولي چي
هغه د انسان په الره كښي د ژوند و مرګ د دهشت او خوف استر
داد كوي ،له ټولي دنيا څخه بر عكس ستا سره د ميني احساس له
نفي څخه اثبات ته سفر كاندي ،ستا په شخصيت پوري تړلى دهشت
او خوف كرار كرار انسان د ژوند د غېر يقينيت له دهشته او مرګ
له خوفه څخه خالصوي او نتېجه كښي يې انسان د ژوند و ميني تر
اثبات پوري رسېږي او ستا د ژوند عملي اړخ بيا و نورو ته تر
ذاتي مفاداتو د تېرېدو درس وركوي ،سر! هغه خلګ ډېر ښكلي
ښكاري څوك چي د ملكيت له احساسه څخه خالص زړه و ذهن لري
او دغه وصف يې د ښايست و كشش سوب ګرځي ،ته له
دولت،ښځي او حكومتي اختياره څخه لېري لېري اوسې او دخپل
وطن دپاره سر پر الس ګرځې نو ځكه د خلګو په منځ كښي د يوه
لېجنډيعني د اساطيري شخصيت په حېث مشهور يې او دا دي بيا
يو بل كرداري ښايست دى چي دې څيز د كبر پر ځاى په تا كښي
كسرنفسي پيداكړې ده ،زما په خيال ما غېر ضروري او او ږدې
خبري وكړې .ماته هم ښه معلومېږي او ستا په خجالت هم آګاه يم
چي ستا په وړاندي ستا صفتونه كوم".
سر! تا وويل چي" :زما انتظار مه كوه .د سر په سترګو ،زما
په خيال د دې ضرورت هم نسته ،زه د ميني په حواله و تاته څه
خواست هم نه كوم ،ولي چي ما اوس ستا و ميني ته اجتماعي
هدفونه ټاكلي دي ،ما ستا مينه ستا د قام په خلګو بېشلې ده او د
هغو له خوا يې په مثبت ځواب سره فيضياب هم يمه ،زه فقط دا يو
خواست درته كومه چي ته و ماته د دې اجازت راكړه چي زه له تا
سره په تودو مبارزو كښي ملګري وكړم.
سر! زه يوه پوجي پرسنل پاته سوې يمه او دا زما دپاره څه
مشكل كار هم نه دى ،زه د يوې ډاكټري په حېث هلته پر موقعه
باندي ستا و د ملګرو ضروري خدمتونه كولى سم ،دلته تر شا چي
په اندېښنو سره مي وينه وچه وي نو ښه به يي چي په سنګر كښي
ستا د ويني سره په ګډه و بهېږ ي" .د كېتراين لفظونه د غشو په
119
هغې كښي خپله منعكس سوې ژړه څېره رېز مرېز كړه ،هغه د
چيښو د شكست په ږغ سره نور هم په اشتعال كښي راغلى ،د
كالكوف ګاټ يې را كش كړى او د غولي و خواته د خالصېدونكي
دربچې پر لرګيو او چيښو باندي يې پوره جابه تشه كړه.
هغه كله هم د يو داسي ګران صورتحال سره نه وو مخامخ سوى
او دا اضطراري حركتونو خو بيا نور هم په مشكل كښي واچوى ،دى
تر ډېره پر خپل ځاى بې حسه والړ تر دريچې يې د باندي په خال
كښي ګوره چي څه څارل؟"
كېتراين د سچوېشن په نـزاكت سره و پوهېدله او بيا يې يو
نابلده فيصله وكړه ،دا په تېزۍ سره ورنزدې سوه او د ده د السو
څخه يې د كالكوف د ايستلو دپاره په قصداً كالكوف د چوښكي له خوا
ونيوى ،و شاه زمرك خان ته د سره سوي مشين په سوب دا اندازه
لګول ګران كار نه وو چي د هغې د ورغوي به څه حال وي ،هغه ږغ
ور باندي وكړ:
" كېتراين! مشين ايله كړه په خداى چي الس به دي په سرو
غوښو بدل سوى وي" ،هغه د تشويش په انتها راغلى.
"نه سر! چي مقابله ده نو تر اخيري شكسته پوري ده ،يا خو
زما د الس د غوشو بوى بر داشت كړه يا نو بيا خپل مشين و ماته
راكړه" .د هغې پر سرو لبو باندي د ژوند ټينګ عزم په ږغا راغلى.
د پامير لېوه په اول ځلي هتيار واچوى او كېتراين د هغه
كالكوف په خپله غوځي كښي ونيوى او پسته يي د هغه و كنداغ ته
په نمو سترګو يوه اوږده بوسه وركړه ،د يوه ساعت دپاره يې د خپل
مفتوح د ښايستو سترګو سره خپلي او ښلني سترګي څلور كړې او
داسي يې ورته وويل:
"سر! د خپلي اولنۍ كامرانۍ سره ستا په پښو كښي پناه
غواړم" او په سرعت سره يې د هغه كالكوف او خپل سر د ده په
قدمونو كښي سرنګون كښېښود،
"كېتراين! دا څه كوې"؟ هغه د يوه نړاند دېوال په سرعت
سره ورباندي نجوخ راغلى او دا يې تر دواړو مټو ونيوله او په
پښو يې جګه ودروله او ورسره يې د خپلو لېڅو په حصار كښي د
خپل وجود برخه وګرځوله ،د زمانو جذباتي راغونډ سوى سېالب
تر خپلو كنارو دباندي واوښتى او شاه زمرك خان د هغې پر څېره،
غاړه و السونو ،باندي د بوسو يو توند باران كښېښووى ،د پامير
د لېوه د پرښي په څېر زړه له ځانه چينه پيداكړه او تر ښايستو
سترګو يې د شونو (شبنم) په څېر را توى سوه ،د كېتراين
اوښكي د ده په ګرېوانه كښي او د ده اوښكي د هغې په سېنځه
كښي تويېدلې ،په دواړو كښي يوه هم هيڅ خبره نه سواى كوالى،
122
جوړ سوي نوي هوټل كښي په ګډه سره لنچ وكړي ،تر وتلو وړاندي
كېتراين خپل كمربند خالص كړى او كالكوف چي يې راپورته كړى
نو يې ورته وويل چي:
"سر! تا چي زما تر مال ستا كمربند وتړى او خپل كالكوف دي
ماته په تحفه كښي راكړى نو واوره چي تا زه د ټوله عمر دپاره د
خپل ځان دپاره خوندي بلكي قبضه كړم او زه ستا په لوړ غرور
سره سوګند پورته كوم چي زه به ستا په كالكوف سره د خپل
عصمت او د خپل ځان حفاظت فقط او فقط ستا دپاره كوم".
ګوره چي دا د دې د لهجې د عزم سختي وه كه څه وو چي دى
يې په خپل زړه كښي په لړزه كړ.
"اهو كېتراين! زما يقين دى زه د لهجو د صداقت محسوسولو
صفت لرم زه كوشش كوم چي زه زغرده تر تا پوري راغبرګ سم".
هغه بيا د ګلونو په پسته ژبه ورته وياند سو.
كېتراين كالكوف و كمربند د دې و مرجاني په ګډه خونه كښي
كښېښود او بيا دواړه د لنچ دپاره د باندي سره ووتل ،هغو دواړو
اكثره وخت په خاموشۍ كښي سره تېر كړى هغو فقط د يو وبل د
موجودګۍ څخه حظ و خوند اخيستى.
مرجانه د دوى تر رارسېدو وړاندي را رسېدلې وه هغې اوله
متوقع پوښتنه خو دغه وكړه چي الس دي څه په وكړى؟ " ګرانې پام
مي نه وو استري سور وو الكن بيا هم ډېر نه دى سوځلى ،تر
مېډيكل سټور پوري والړو هغو دا ملهم پټۍ ورباندي وكړه اوس ښه
دى" .الكن د مرجاني شپږم حس ورته وويل چي" :درواغ وايې،
الكن خبره يې و مځكه ته ايله كړه اوبيا د دلته و هلته خبري شروع
سوې ،په دې حال كښي مرجاني ودوى ته وويل چي:
"زه غواړم د يو څو ورځو دپاره كوټي ته والړه سم ،وهللا كور
و بچيان مي ډېر يادېږي او اوس له دفتر څخه چي مي كورته ټيليفون
وكړى نو مور راته وويل چي" :زما خور چي په نس يو كوشنى لري
تر زينو ښكېدلې او حالت يې ډېر خراب دى او په هسپتال كښي
داخله ده ،نو د دې خواهش هم دا وو چي زه ځان ور ورسوم او په
بل يو كار كښي هم زه غواړم چي د دې سره مشوره وكړم او اجازه
ورځني واخلم ،كېتراين! زه ستا د سترګو په تجسس پوهېږم زه د
ځان و زاهد توصيفي د ژوند د رفاقت په تناظر كښي د خپل خاندان د
خلګو سره خبره كول غواړم ،الكن زه د خپلو دوو هلكوانو د امكاني
ر ِدعمل څخه ډېره خوفزده يم اوشرمنده غوندي يم او په بله خوا زه
پر خپل ځاى ډېره مجبوره هم يمه " .د هغې په لهجه كښي د خزان د
ژړو پاڼو غمجني وه.
128
ژوند د ملګري په حواله دومري زغرده خبره كول و هغې ته يوه نا
مناسبه خبره ښكاره كېدله او په دې حاالتو كښي د هغې خپل زړه هم
دا نه منله او په دې نتېجه ورسېدله چي بايد يو څومياشتي نور
انتظار وكړي.
شاهدترين د نوي امكاناتو په تناظر كښي كرار كرار پر خپل غم
باندي قابو و موندى چي شايد ...........داسي وسي ،الكن آخېري
فيصله خو اوس هم د بل چا په الس كښي وه او هغه د دښت د دوړي
په څېر سركښه او و نا معلومو منزلونو ته په سفر وه ،د ده په مټ
كښي نه ځايېدله ،مرجانه په رشتيا هم د دښت د دوړي په څېر يوه
بې ريښو هستي وه او هغې ته په خپله هم او هيڅ يو چاته هم دا
څرګنده نه وه چي دا څوك ده او څه غواړي؟ او په اوسني صورتحال
كښي خو بيا د لوى عذاب سره مخامخ وه ،د هغې زړه و ذهن پر
څوبرخو باندي تقسيم پاته وو.
دا د يوه لوى ښار په څېر كوڅې كوڅې وه ،د دښت په څېر
هموار وحدت اوس ورته د لېوني يو خوب ښكاره كېدى ،په يوه
خوا د هغې ال محدوده لوږه و تنده وه او په بله خوا د ژوند د فطرتي
تحديد په حصار كښي راګيره وه ،هغې په اوسنيو ورځو كښي خپل
احساس په يوه ازاد نظم كښي داسي وړاندي كړى وو:
نظم
څومري ناكامه يمه زاهد توصيفي د ميني د واوري تسلط پيدا كړى
دى ،د شاه زمرك خان سره بې نومه يو تعلق هم زما مجبوري
ګرځېدلې ده ،الكن چي هغه هم د كېتراين سره په مينه بوخت دى زما
هيڅ هم نه دى اوس زما د هر وخت بې پروا زړه يې د شاهينې درانۍ
په حسد اخته كړى او زما د غرور حسن د شكست يوه توره او سړه
خال يې پرېښودله او د اسرار ظلم او جور خو بيا زه د شپون د ني په
څېر دړي وړي كړم".
كله چي دابېرته د شعور وسطح ته راپورته سوه ،نو رحيم
جان هم ډېر په غور ورته كتل او پوښتنه يې ورځني وكړه چي:
يې مړوي كرار كرار په كپېدو سوه ،بېوسي ،تنهايي ،تاريكه اود
واورو بې وخته موسمونه ،د هغې زړه بې اختياره وژړل:
"خدايه زه چېري والړه سمه ته بې نيازه يې او زه ګام پر ګام بې
پناه يمه" .مرجاني چي سر راپورته كړى نو د كور روښان غولى ډېر
تاريك ورته ښكاره سو ،هغې تر ډېره د ځان په څېر يوازي ستورو ته
كتل او بيا د يوه خيال تر احساس الندي د رحيم جان دپاره و ټاكل
سوې خوني ته ور د ننه سوه ،د ننه نور هم يخ وو ،د هغې زړه و
غوښت چي د ګېس هيټر بل كړي الكن دا خو د الس و پښو يخ نه وو
بلكي دا خو د ننه سړزګي وه چي دا يې په كپېدو اخته كړې وه او دا
يې تر لويه حده په سوب هم پوهېدله.
مرجانه د خپل زړه و دې تضاد ته ډېره حيرانه سوه چي كله رحيم
جان د يوه تاوده توپان په څېر د دې په رګ و پى كښي موجود وو
نو دا په كلونو كلونو بې پروا ګرځېدله او اوس چي يې د شاهينې
درانۍ په حواله و بله خواته مخ وګرځوى نو د دې د داخل د
موسمونو توازن يې پرېشانه او منتشر كښېښود او دا يې د بې وخته
واورينو موسمونو سره مخامخ كړه ،دوك ،درد او تنهايي ،په دې
عذاب كښي د څه مصروفيت خپلولو دپاره هغې اراده وكړه چي د ده
راوړي شيان و كالي او دا پر ځاى كړي او خونه يې سره بېله كړي،
دې د رحيم جان بېګ راپورته كړى او پر كټ يې كښېښود او بيا يې
د هغه زيپ خالص كړى ،په بېګ كښي د هغه د ضرورت شيان او
دوې درې جوړې جامې ،شيونګ كټ و دوه بوتالن .هم د موم بتيو بنډل
پروت وو او د هغو تر څنګ د هغه يو تصوير هم پروت وو ،مرجاني
چي تصوير راپورته كړى نو هغه د اوس نه بلكي د هغه د نوچكي
ځوانۍ د وختو ښكاره كېدى هغې چي تصوير په الس كښي واړوى نو
د فرېم د شا پر ګته يې په ماركر سره يو تاريخ هم نوشته وو ،د تاريخ
په ويلو سره د هغې كپېده نور هم زيات سو ،دا د دې و د رحيم جان د
ګناه د ښايستې شپې نېټه وه چي د دې پر زړه هم نوشته پرته وه او
واقعي هم رحيم جان په هغو جامو كښي وو ،كومي چي ده د واده په
هغه شپه اغوستي وې " ښه نو دى دا تصوير هم د هغه شپې په ياد د
ځانه سره ګرځوي ،يعني ده ال زه نه يمه هېره كړې ،الكن شاهينه
درانۍ او د ده اوسنۍ بې پروايي "؟
مرجاني د رحيم جان د تصوير پر لبو باندي خپل لبان
كښېښودل الكن د بې حسه تصوير جنسي سړزګي يې د لبانو پر الر
تر زړه پوري الر وكړه ،د مرجاني په رګو كښي د يخ موسم څه نور
هم ژور سو ،دې په يوه آه سره تصوير بېرته پر كټ باندي
كښېښودى او پر كت جامو باندي سره نغښتي پرتې د رحيم جان د
شپې جامې يې له بېګ څخه د دې دپاره چي پر كوټ بند باندي
141
ته ښكنځل وكړه ،د شكست خوردګۍ احساس يوه نابلده لوږه پكښي
راپورته كړه ،دې د پاته شرابو سره په ډېره بې صبرۍ سره تقريبا ً
درې حصې غوښه و خوړله ،د موسيقي ،شرابو او مقوي غذا اور يې
په زړه كښي د ژوند په حرارت بدل سو ،څه ساعت پسته يې د خوب
وږمه پر ښايستو تورو سترګو او بڼو باندي په نڅا راغله ،دې د
رحيم جان جامې بېرته واغوستلې د خولې و مخ پرې منځلو پسته په
خپل ځاى كښي پرېوتله ،د دې د تشويش بر عكس زغرده د خوب په
ښكلې دنيا كښي غرقه وركه والړه او بيا يې يو نابلده خوب وليدى
چي:
"دا د يو غرنۍ عالقې په يوه كال كښي د يوې لېوۍ په څېر
تړلې موجوده ده ،په كال كښي نور خلګ موجود هم نسته ،دا د ډېري
سړې تنهايي او د بدني و جنسي لوږو سره مخامخ ده او په عين
عالم كښي د كال د دېوالو څخه لږ ليري او پر پورته غونډۍ باندي يو
نر لېوه چي سترګي يې د دوو شمعو په څېر د وحشت و شهوت په
اور سره بلي ښكاره كېدې ،و دې ته په يوه دردناك آواز كښي د
راتللو او پر يو ځاى كېدلو دپاره سګنل رالېږي د هغه په وحشتناك
ږغ كښي پټ اثر د دې په بدن اور ولګوي ،دا په حېواني جنسي
خواهشاتو كښي لېونۍ سي او په پوره قوت سره د ځان د ازادولو
دپاره يې كوشش شروع كړى ،د بسيار كوشش پسته يو وخت يې د
غاړي طوق وشلېږي او دا آزاده سي ،الكن د دېوال په حصار اوس
هم سره جال وي.
" په دې وخت كښي د دې سترګي راخالصي سوې حلق يې د
لرګي په څېر وچ او په خپلو خولو كښي غرقه پرته وه او پر زړه يې
د نا معلومه خوف يو نرى ګړځ هم پروت وو ،دا په ډېر مشكل سره
راپورته سوه ،د خوب ،شرابو او د خوف خمار يې پر ذهن باندي ال
پروت وو ،تر خوله يې بې اختياره ووتل چي:
"يا هللا! خير" .له كولرڅخه يې يو ګالس اوبه راواخيستلې او
بېرته په خپل كټ كښي كښېنستله د اوبود څښلو سره كرار كرار د
خوب پر حقيقت باندي يې قياس آرايي شروع كړه ،په دې حال كښي
يې خيال د رحيم جان و خواته والړى او په غېر ارادي توګه يې خپله
پرده لږ بېرته كړه چي يو عجب منظر يې وليدى ،د رحيم جان د
تاريكي خوني په دربچه كښي دوې مومبتۍ په يوه وخت كښي نزدې
نزدې روښاني ښكاره كېدې او دواړه اوس نزدې و ختمېدو ته په
رسېدو وې ،دا څه معنا لري؟
د دې په زړه كښي يو سوال راپورته سو چي بجلي سته نو د
مومبتيو دبلولومعنا بيا څه ده؟ دا تر ډېره ستوني ستخه پرته وه او
په تسلسل سره يې و چت ته كتل او د يونيورسټۍ د شپو څخه يې تر
144
اوسه پوري د خپل ژوند يو مكمل فلم الكن په ټكړو ټكړو كښي
وليدى ،د دې مكمل تحليل و تجزيې با وجود هم دا وهيڅ نتيجې ته
رسېدلې نه ښكاره كېدله ،د سوالونو يو ګڼ ځنګل بيا راشين سو،
زه څوك يم؟ ژوند څه مفهوم لري؟ د مابعدالطبعيات اصول څه دي؟
زه چېري روانه يمه؟ زما د ژوند دا كړكېچني سلسلې ايا زما په
اراده او كه په آفاقي اراده سره تړلي دي؟ زه څو آزاده او څو
مجبوره يمه؟ آيا د متوقع ګناه څخه ځان ژغورلى سم؟ دلته و دې ته
د يو نامتو فلسفي هغه قول ور په ياد سو:
"په كار دى چېري چي انسانيت د خير په حواله ترقي كوي نو
هلته بايد د شر په حواله هم ورسره مساوي او متوازن قدمونه پورته
كړي ولي چي د شر و خير موجودګي د يوه آفاقي قانون په حېث
هيڅ يو څوك نه سي مسترد كوالى".
د فكرونو دجدلياتي پيكار په يوه ناڅرګند وخت كښي دا بېرته د
خوب په غېږ كښي آرامه سوه ،كله چي يې سترګي راخالصي سوې
نو ازبكي مزدوري دروازه كراركرار ترپوله او خونه د شرقي دربچې
په توسط ښه روښانه وه مرجاني ناچاره دروازه ور خالصه كړه هغه
حسب سابق د دې دپاره يو كوپ شنې چاى را اخيستي وې ،ازبكي
ته دا په نارينه جامو كښي ډېره نابلده او ښايسته ښكاره سوه الكن د
تغافل مظاهره يې وكړه او ځان يې واچوى او په دې وخت كښي
مرجاني ته هم د خپل مضحكه خېز صورتحال احساس وسو خو الكن
ازبكه په دې حال كښي بېرته د باورچي خانې وخواته والړه،
مرجاني د چاى څښلو سره سره د نن په حواله د يوه پروګرام
جوړولو جزيات هم تر خيال الندي ونيول،دچاى څښلو پسته يې د
رحيم جان جامې وكښي او نوري تازه جامې يې واچولې او چي د هغه
جامې يې په خپله المارۍ كښي په نورو كاليو باندي پټي كښېښودلې
نو يې و ازبكي مزدوري ته ږغ ور وكړ چي هغه راغله نو دې د كور
پوښتنه ورسره وكړه او بيايې د رحيم جان په حواله پوښتنه ورځني
وكړه .ازبكي ورته وويل چي:
"زما په خيال كښي ال بيده دى ،د ويښېدو هيڅ آثار يې نه
ښكاري".
"ښه ته اوس داسي وكړه كه ډرائيور سته كه چوكيدار او يا كه
ته په خپله ځې نن غرمه به زما څلور پينځه مېلمانه وي د دا
بندوبست وكړه ،هغه ستا روايتي كنجوسي مه كوه ښه خرڅ وكړه".
د تفصيالتو طى كولو پسته مرجاني و هغې ته دوه زره روپۍ
وركړې او ورته وېويل چي زما و درحيم جان د ناشتې راكولو پسته
بيا د غرمې د سودا انتظام وكړه او د غسل خانې الر يې ونيوله.
145
مكش شروع سو ،د مالك دپاره يې د هغه سنبالول ډېر ګران ښكاره
كېدى ،مرجانه ډېره خوفزده سوه او د رحيم جان په شا ورځني پټه
سوه ،رحيم جان يې پر مالك باندي ږغ وكړى چي:
"دا پالر دي ټينګ نيولى وساته كنه بده به يې بولې او په
سرعت سره يې مرجانه د موټرانو په اړ كښي د هسپتال په خوا بوتله
او له لېوه يې نيامه كړه ،مرجانه له خوفه د ژړي پاڼي په څېر
رېږدېدله ،رحيم جان خپل الس د هغې پر سر كښېښود او وژړاندي
مرجاني ته يې تسلي وركول شروع كړه:
" ګوره سمۍ! د سپي نو څه اعتبار ،په الر كښي خو وما و تا
ته نور سپي هم دلته هلته په مخه راغلو الكن د لېوانو نسل كه څه
بدل هم سي خو ګرده وحشت يې بيا هم له زړه نه ځي .الكن هغه
لېوه داسي نه معلومېدى چي وتاته تاوان رسوي بلكي داسي ښكاره
كېدى لكه تا چي پېژني او ستا رفاقت ته يې زړه غواړي ،ته ناحقه
دومره خوفزده سوې" .د رحيم جان شعور سكښتي فاصلې په هوا
كښي تحليل سوې.
د مرجاني په ذهن كښي برنى خوب بېرته تازه سو ،هغه حيرانه
والړه چي د دې لېوه او د خوب د لېوه په باډي لينګويج او د
سترګو په ست كښي څومري مماثلت او مشابهت وو او كه چېري
هغه تر دې پوري رارسېدلى واى نو به څه واى؟ هغه پوهېدله چي
د دنيا تر ټولو لويه شرمناكه واقعه به پېښه سوې واى.
مرجانه د هسپتال په مېن ګېټ كښي ډېره بېواكه سوه ،رحيم
جان دا په خپله غوځي كښي و نيوله او د چوكيدار پر كرسۍ باندې
يې كښېنوله .چوكيدار ورته يو ګالس اوبه راوړې ،الكن د دې خوف
ال پر ځاى قايم وو ،د مرجاني پر اصرار باندي د ډاكټر سره د كتلو پر
ځاى دواړه بېرته په ركشه كښي كورته والړو ،كله چي كورته د ننه
سو نو هلته بيا د مرجاني خوف تر ډېره حده ورك سو ،رحيم جان هم
ورسره د دې خوني ته راغلى او د دې د د لجويي او خوف لېري
كولو وظيفه يې جاري وساتله .
"هسي سمۍ! عجبه واقعه وسوه داسي خو نه دي چي يو وخت
دا لېوه ستاسو په كور كښي چي كوشنى وو يو څو ورځي پاته سوى
وو او بيا يو چا غال كړى وو كنه ،بيا تا څرنګه پېژني؟" رحيم جان
غوښت چي وې ګايوي چي خوف يې ورك سي.
"نه رحيم جانه! زما نه يادېږي چي په دې درې څلورو كلونو
كښي دي موږ د لېوه بچى ساتلى يي او هغه دى بيالوى سوى وي ،د
خداى الر وه چى ته راسره وې ،كنه زه خو به بې وعدې كړه سوې
واى.
148
اوس د زاهد توصيفي سره مينه لرم ،زه نه غواړم چي د هغه سره
بېوفايي وكړم" ،مرجاني د ميني و منطق ته هڅه وكړه.
"ښه نو د دې څه ضمانت سته چي زاهد توصيفي ستا په غياب
بيا د بلي يوې ښځي يا نجلۍ سره نه وي اخته ،دا د نارينوو
استحصالي دنيا ده دلته د وفا بوج هم د ښځي په غاړه دى ،دى په
هره حواله و خپل ځان ته ازادي غواړي ،دى د عصمت د پاكي او حيا
درس فقط و ښځي ته وركوي او د مزې خبره دا ده چي موږ هم دا
معيارات خپل كړي دي".شاهدې بحث كول غوښت.
"شاهدې! اوس ډېره بې شرمه سوې يې" .مرجاني د هغې
صحيح استدالل په شعوري توګه نظر انداز كړى" .آهو چي رښتيا
خبري مي درته وكړې ،نو به خود ښكنځل راته كوې چي د مسرت الر
درته ښايم نو راته د اخالقياتو او وفا درسونه راكوې ،دا اخالقيات او
وفا دي ستا مبارك سي ،ما ته له زړه درته وايم يو موقعه راكړه ما
ته ستا دا عزيز رحيم جان ډېر ښه برېښي چي ستا هيڅ يو تعلق
ورسره نسته ،نو ما ته موقعه راكړه چي يو پښتون زوى ورځني
ونيسم ،زه يو پښتنه يمه او زما په غېږ كښي د يوه تور لېنګي
كوشنيان پرورش كوي ،د مورنۍ ميني باوجود زه د هغو د نسلي
كمترۍ په حقيقت باندي خبره يم ،هغه پالر تورلېنګى يې ال د شپې د
باندي نسي وتالى ،بېرېږي" .شاهدې په يوه ساه كښي ډېري خبري
وكړې.
"ستا په خوله كښي مالګي واچوم تا مستي" .مرجاني شاهده په
كټ كښي راغوځاره كړه ،شړۍ يې پر دواړو راكش كړه او د زړې
رشتې تجديد يې بيا وكړى.
غټ ماځيګر شاهدې اجازت ورځني و غوښت چي كور ته والړه
سي هغې كوشنيان واړه كور ته پرېيښي وو ،مرجاني ډرائيور ته
وويل چي" :دا ورسوي ،تر ګېټ د باندي رحيم جان و عاصم جان
هم والړ وو ،شاهده بېرته د موټر څخه راكښته سوه ،عاصم يې ښكل
كړ او څه پيسې يې ورته وركړې او بيا يې له رحيم جان څخه په الس
رخصت واخيستى او ورته وې ويل چي:
"كله خو زما كورته راسه ،هيڅ پابندي نسته او بيا يې د
ټيليفون نمبر هم ورته وركړل او په اخير كښي يې په مدهم آواز كښي
ورته وويل چي دا خبره زما و ستا تر منځ ده ،ګوره چي د مرجاني
سره يې ذكر نه وكړې ،كنه كېدى سي هغه د ما څخه خوابدې سي،د
دې پسته په موټر كښي كښېنسته او والړه.
رحيم جان د څه ساعت دپاره په خيالونو كښي ورك سو ،بيا يې
يوه دلفريبه مسكا پر لبو باندي په برېښ راغله ،داسي معلومېدى لكه
152
سو او د سري ماښام سكڼي آثار راپيدا سو ،څه ساعت پسته د اذان
ږغونو د كوټي وادۍ په انګازو ډكه كړه.
په كټ كښي پروت رحيم جان راپورته سو په خونه كښي يې بلب
نه بلېدى ،الكن د برنډې دبلب رڼا دننه راتله ،د خپل بېګ څخه يې
دواړه بوتالن راوكښل او په چورت كښي ورك سو چي اوس څه
وكړي چي ګوري په دې حال كښي مرجانه په خپله د ننه راغله،
"رحيم جانه! ولي په تياره كښي ناست يې او څه كوې"؟ د مرجاني
په لهجه كښي د ژړو پاڼو درد ښكاره وو.
"مرجاني دې عاصم خو زه وهللا چي ډېر خراب كړم تر اوسه
پروت او د ده چورت مي واهى او نو ستا به بيا څه حال وي زه ستا
په دوك پوهېږم" .د رحيم جان په ږغ كښي هم همدردي وه ،هم
مينه.
"بس رحيم جانه! د قسمت خبري دي انسان د قدرت په وړاندي
هيڅ حېثيت نه لري هر ځل چي دى راسي او بيا والړ سي پر ما
باندي مرګ تېرسي " د مرجاني په ږغ كښي د اوښكو نمي راكښته
سوه.
" ته راسه كښېنه كه په دې كمه رڼا كښي الجهن درته
پېښېږي نو بيا به بلب ولګوم" رحيم جان د هغې د خوف د ليري
كولو هڅه وكړه.
"نه د برنډې بلب و دربچې ته مخامخ دى په خونه كښي ډېره
رڼا ده ،تقريبا ً هر شى معلومېږي ،داسي ښكاري چي ته ستا د بئير د
څښلو په موډ كښي يې" ،د مرجاني په لهجه كښي د اعتراض عنصر
نه ښكاره كېدى.
" اهو مرجاني! د بئير په څښلو سره بيا زما د ناروغۍ څه
درمان كېږي ،بډوګي مي څه صفا سي ،بيا مي درد كم كيږي .هغه
ازبكه والړه كه دلې ده؟ هغه پوښتنه وكړه.
زه خيال كوم چي تللې به وي ،هغه وختي ځي ،شيان تيار
پريږدي .نن خو د غرمې په خوړو ال فريج ډك دى ،ته خپل شغل
وكړه ،بيابه ډوډۍ ګډه سره خورو".
"مرجاني! كه ته يې بده نه و منې ،نو لږ بئير به تا ته هم در
واچوم ،ګرسره تا كله څښلي دي؟ په دې كښي الكوحل نه سته ،نشه
نه لري ،زما دا خيال دى چي ډېر به يې انجواى كړې" رحيم جان
ورته ډېر تشويق وركړى.
"داسي نه رحيم جانه! فساد راوكړې ،ما كله هم نشه نه ده كړې
هسي نه چي راګير مي كړي" هغې نيمى هتيار واچوى.
"مرجاني ته په ما اعتبار كوالى سې دا څرنګه كېداى سي چي
زه دي ستا دپاره د تاوان الر وټاكم" ،هغه ته د مرجاني امادګي
154
عيان سوه ،هغه تر كيچن پوري والړى ،له هغې خوا يې دوه غټ
مګان او ورسره يې د پيپسي يو غټ بوتل هم را اخستى وو ،د هغه
په غياب كښي مرجاني د دواړو بوتالنو معاينه وكړه ،هغه پروندي
بئير او سكاچ ويسكي وو.
په نيم تاريكه خونه كښي د بوتالنو لېبالن نه سو ويل كېدالى،
نو رحيم جان ډېر په اطمينان سره دواړه مګان نيم نيم د پيپسي څخه
او پاته نيم د بئير پر ځاى له سكاچ ويسكي څخه ډك كړه ،يو ګالس
يې و خپل مخ ته او بل يې و مرجاني ته په الس كښي وركړى،
مرجاني د تذبذب ايكټينګ وكړى او كله چي يې ګالس و خولې ته
راپورته كړى ،نو يې بېرته كښته كړى او ورته وې ويل چي:
"عجب غوندي تېز بوى يې دى" .رحيم جان د خپل ګالس څخه
غوړپ وكړى او ورته وې ويل چي ته نه يې ورسره اموخته نو
كوشنى غوړپ ورځني وكړه".
مرجاني يو كوشنى غوړپ ورځني وكړى چي تر ستوني يې تېر
كړى نو خوله يې تروه غوندى ونيوله او ورته و ې ويل چي:
"څومري تېز دي چي په غاړه كښي ځي نو تر معدې پوري
محسوسيږي.
اهو اول يو څو ورځي هم داسي وي ،بيا يې نو پرېښوول هم
ګران كار ښكاري او ورسره يې ورته وويل چي راځه و بام ته و
خېځو اوس به ال دومري يخ نه وي" ،د مرجاني هم دا تجويز خوښ
سو او دواړه بام ته وختلو پر بام هم رڼا وه ،دواړه كراركرار
ګرځېدو او په غوړپ غوړپ يې خپل شراب څښل او د دنيا جهان
خبري يې سره وكړې ،رحيم جان د كابل په حواله ډېري پوښتني
ورځني وكړې ،الكن د مرجاني څخه يې د راز يوه خبره هم تر السه نه
كړه ،مرجاني د نري نري سرور باجود په خپل زړه كښي ډېره ادره
(هوښياره) وه او د رحيم جان څخه ال د فاصلو ساتلو پر اراده ټينګه
والړه وه.
رحيم جان خپل مګ زغرده ختم كړى ،مرجانه د ده په چال
پوهېدله پر نيمي مګ باندي يې كفايت وكړى او باقي شراب يې و
رحيم جان ته حواله كړو.
د څښلو شرابو اور يې د زړه و ويني په سړه واوره باندي كلك
ير غل وكړى ،دا په خپل وجود كښي د ننه تر ډېره حاله پوري بحاله
سوه ،هلته رحيم جان چي د دې د پرېيښي شرابو څخه غوړپ وكړى
نو د دې د لبو په حرارت لړلو دې شرابو د ده په وجود يو نابلده اور
ولګوى او هغه د دې د حاصلولو د اور په تمنا كښي سر تر نوكه
دپتنګ په څېر مكوټ سو ،الكن هغه د ظاهري بې پروايي او بې
اعتنايي خپل طريق كار جاري و ساتى ،په دا حال كښي مرجاني ته
155
كېدى ،د دې په زړه كښي دا تشويش لكه د اور غشى ترازو سو چي
د خوب د لېوه او هسپتال سره د راروان لېوه تر منځ كوم معنوي
تعلق شته دى ،د شراب نشه يې د ماتي چيښې په څېر توكري
توكري سوه ،امان پناه ،الكن څرنګه؟ د بې كسۍ په دې حال كښي د
يوه الهام تر اثر الندي يې خيال د رحيم جان و خواته والړى ،د رحيم
جان خيال يې و خوفزده زړه ته لكه الس چي وركړې داسي كار
وكړى ،مرجاني چي د خپلي دريچې پرده لږ سره بېرته كړه نو هغه
منظر يې په نظر وراغلى ،د رحيم جان د تاريكي خوني په دربچه
كښي دا ساعت هم دوې شمعي څنګ پر څنګ بلېدلې.
"ښه نو دى هم ويښ دى او شايد چي بيا د بډوكي د درد سره
مخامخ دى ،څه كول په كار دي؟ د يو غټ سوال سره مخامخ سوه چي
وګړۍ ته يې پام سو نو بې ساخته يې تر خوله ووتل " آهو د غره په
څېر درنه و اوږده شپه ال پاته ده.
د خوف و د تنهايي احساس يې پر ټول تذبذب باندي غالب
راغلى او دا د نتايجو څخه بې پروا لڅ سر و لڅي پښې په سرعت
سره د رحيم جان د خوني و خواته راغله ،كله چي يې پر دروازه
باندي الس كښېښود نو هغه د يوه معمولي ږغ سره و د نني خواته
خالصه سوه ،رحيم جان په نيم تاريكه خونه كښي الندي پر مځكه
ناست وو او په تسلسل سره يې و دواړو بلو شمعو ته كتل د دواړو
شمعو عكس يې په وږو سترګو كښي لړزاند ښكاره كېدى ،هغه د
يوه توند توپان په څېر راپورته سو ،مرجاني د هغه د سترګو د
لوږي په لمبو كښي له هري پېش بندۍ څخه خالي سال سوه او د
هغه د لېڅو په حصار كښي د شګو د كمر په څېر توى سوه،
مرجاني د ده پر ځوانه او توده سينه باندي سر ايښى كرار كرار يې
ژړېدله او دا پوه سوله چي د خوب لېوه څوك وو او د اوره ډكي
سترګي يې له چا څخه پور كړي وې چي دا نكته عيان سوه ،ټوله
خوف يې ورك سو ،دواړو په سكوت سره ځان د يوه وبل په حواله
كړى ،د دې د وجود واوري او د رحيم جان د وجود د دوبي موسمونه
په يوه و بل كښي د دوو دريابو په څېر سره ګډ سو،د مصلحتو او
سړو پېش بنديو بې رنګه منى يې و ناڅرګندو مځكو ته مسافر سو،
د دواړو وجودونو د اول سپرلي د وختونو معتدل موسمونه وسپڼل،
واوري په ويلېدو راغلې او د دښتو تنده د روح تر انتها پوري اوبه
سوه ،د ګناه په ښايست سره آراسته د بدنونو دا ښكلى سفر شپه او
ورځ درسته يوه اونۍ اوږد پاته سو ،تر څو چي د مرجاني د مور و
پالر د راتللو ساعت رانزدې سو.
په اخيري شپه لوړ پر بام باندي رحيم جان ورځيني پوښتنه
وكړه چي:
158
ژونده ياره!
څومري ګران يې
ستا له السه
ګام پر ګام په تا كښي مرمه
كښي اوله او اخيره ښځه ته يې ،ته قسم نه راكوې الكن زه ستا د
ښايسته وجود په سر قسم خورم چي له تا پرته ما د هيڅ يوې بلي
ښځي سره تر اوسه تعلق نه دى درلودلى ،په دې څلورو كلونو كښي ما
له كوشنيوالي څخه تر اوسه پوري فقط له تا څخه تر تا پوري سفر
كړى دى او څو چي ته تر ما پوري راځې زه به ستا انتظار كوم او بيا
هم زما د قبلولو او نه قبلولو په فيصله كښي ازاده يې" .د رحيم جان په
ږغ كښي د دوك ژړي پاڼي په ګريه راغلې هغه خپل ستړى سر د نزدې
والړې مرجاني پر وږه باندي كښېښود او دواړو د يوه و بل په ګرېوانه
كښي تر ناڅرګندو وختونو پوري وژړل.
يو وخت په زړه ستړي مرجاني ورځني پوښتنه وكړه ولي نو د
شاهينې درانۍ خبره څرنګه ده؟" د رحيم جان پر ښايسته څېره
باندي خندا پيدا سوه او ورته وې ويل چي:
"سمۍ! دا د دنيا تر ګردو لوى درواغ وو هيڅ شاهينه درانۍ
نسته او نه يې زه پېژنم ،فقط ستا په زړه كښي د رقابت پيداكولو يوه
هڅه وه ،نه زه د بډوكي درد لرم او نه ما تر دې وړاندي كله شراب
څښلي وو ،پر اټكل مي وتاته د نزدې راتللو دپاره يو پالن جوړ كړى
وو او په نتېجه كښي يې دومري ښكلى رزلټ راغلى.
هسي سمۍ! زما خيال دى چي زما په كاميابي زما د پالن حصه
لږ وه په حقيقت كښي زه د هغه لېوه احسان مند يم ،د ده تر ژړو
سترګو جار سم چي په نا معلوم سوب يې ستا و خواته يو مين او
مايل زړه درلود او هغه خوف ته زما و غوځۍ ته راورسولې ،ستا د
تللو پسته به زه په هر قېمت د هغه مالك پيدا كوم او په هر قېمت
يې ورځني رانيسم او بيا به زه و هغه په دواړو ستا انتظار كوو ،زه
خو هم بايد چي ستا په انتظار كښي يوه سهاره ولرم ،په خداى چي تر
ځان به يې ال زيات ونازومه .د مرجاني د ښايست غرور بېرته بحال
سو او د وجود لوړي وني يې نور وسعتونه ،سر لوړي و تازګي پيدا
كړه او بيا دواړو د يو و بل په مال كښي السونه واچول او دلته تر
نيمي شپې پوري كله په ژړا او كله په خندا سره ګرځېدل.
د مرجاني د مور وپالر د رار سېدلو پسته په درې څلورو
ورځو كښي دى د رخصت وركولو دپاره په ذهني توګه تيار كړو او
بيا مرجاني د دوك و درد په موسمونو كښي بېرته د كندهار له الري
د كابل سفر اختيار كړى ،په كابل كښي هغه پخوانى صورتحال طاري
وو ،د دوستانو محفل هغسي تازه وو خو د كابل جان خپل ټولنيز
صورتحال ال د اطمينان وړ نه وو ،د رسمي فاتحې پسته د ژوند خپل
معموالت بېرته پر خپلو الرو باندي په يون راغلو كېتراين و زاهد
161
او بيا د آفندي ،كېتراين او شاه زمرك خان ،تر منځ يوه اوږده
ناسته وسوه او ټاكنه دا وسوه چي څلورم څوك به نه خبروو.
دا هغه شپې و ورځي وې چي نعيم شاهيني به اوس دلته و هلته
ښكاره كېدى ،هغه اوس په دې زړور سوى وو چي دى د يوه قاتل
په حېث تر شناخت الندي نه دى راغلى او په خالصه پښه به
ګرځېدى ،شاه زمرك خان له بنفشې څخه وختي ال د هغه د كور پته
او د صنف د هلكوانو او نجونو يو ګروپ فوټو تر السه كړى وو ،هغه
يې د پامير د لېوانو د ټولۍ په دوو غړو پېژندلى وو او هدايت يې
ورته كړى وو چي هر كله حاالت مساعد وويني نو د ده تر سر يې ور
تېره كړى.
په دا بله ورځ شاه زمرك خان هغه پخوانى د كېتراين تجويز د
مرجاني و مخ ته تكرار كړى چي په كار دى چي دوى په ګډه د زاهد
توصيفي تر مدفن پوري د فاتحې دپاره والړ سي مرجانه بيا د تذبذب
په حال كښي ښكاره كېدله ،الكن چي شاه زمرك خان په تكرار سره
و هڅوله نو ورسره تياره سوه ،كله چي و دباندي دروازې ته مخامخ
سوه كه څه هم د څېرې رنګ يې لږ بدل سو الكن خپل ځانګړى
اعتماد يې پر ځاى قايم پاته وو ،شاه زمرك خان عين د هغې تر شا
والړ وو ،مرجانه يو رنګه د ده د لېڅو په محيط كښي راګير وه،
هغه د دې پر وږه ور نجوخ سو او د دروازې دواړي پلې يې په پوره
توګه خالصي كړې او بيا يې خپل السونه د هغې پر دواړو وږو باندي
كښېښوول ،شاه زمرك خان ته احساس وو چي د ده تر السو الندي
دا د يوې پاڼي په څېر رپيږي ،الكن هغې اوس هم خپله حوصله
ساتلې وه ،شاه زمرك خان د خپلو السو په قوت سره هغه مخ په
وړاندي تلو ته مجبوره كړه ،د باندي پر اخيري زينې باندي هغې خپله
اوښلنه څېره و شاه زمرك خان ته را واړوله او ورته وې ويل چي:
"سر! هم دا هغه ځاى دى چېري چي زه ،ژوند او مسرت واړه
قتل سو" .خپله څېره يې د شاه زمرك خان په فراخه سينه كښي پټه
كړه او شاه زمرك خان د خلګو څخه د بې نيازۍ په حال كښي د دې
روښان ښايسته تندي ته يوه ژوندۍ او له ميني ډكه بوسه وركړه ،هغې
په حېرت او مسرت سره خپلي سترګي د شاه زمرك خان پر څېره
باندي كراري كړې او د هغه د څېرې په تاثر كښي يې يو خدايي كرار
او يو محفوظ كور ځان ته پېدا كړ.
الكن سم دستي يې و ذهن ته د كېتراين خيال را ودانګل او دا په
خپل زړه كښي يخه پاته سوه ،يوه سړه ساه يې واخيستله او بيا په يوه
ټيكسي كښي د ښار د معروفي اديرې و خواته والړو.
د زاهد توصيفي قبر د نورو قبرو څخه عليحده پر يوه غټ پوټي
باندي يواځي جوړ سوى وو او تر سر يې د نامه كتبه هم والړه وه،
176
په حواله توپير سره لري ،ځكه كله مينه په نفرت او كله نفرت په
مينه ځان بدلوي او چي پوهيږي د هغو په نظر كښي فقط هغه ميني
مكملي واى ،كومي چي په ځان كښي د ميني و نفرت يو ښكلى امتزاج
لري ،هغه د يو چا شعر راپه زړه سو.
د دوستانو د معمول ژوند تر لويه حده پوري بحال سو ،الكن په
دې دوران كښي د كېتراين و شاه زمرك خان تر منځ څه د كشيدګۍ
صورتحال د ځيني خلګو په نظر كښي راغلى ،هغو د يوه و بل سره
خبره خو كوله الكن د رسا فكر و خلګو ته د هغو په منځ كښي د بې
اعتنايي او بې رخي يو نرى ګړځ حايل ښكاره كېدى.
او په داسي حالت كښي فيصله هم دا وسوه چي مرجانه بايد چي
د زاهد توصيفي له كوره څخه د شاه زمرك خان آخيستي ځاى ته
منتقله سي ،د ډاكټر آفندي د تخمينې او تجزيې په تناظر كښي دا يو
ګټور كار وبلل سو ،هم دا وجه وه چي د زاهد توصيفي كور او
سټوډيو و بنفشې ته پرېښودل سو او دوى درې واړو د شاه زمرك
خان په نوي كور كښي استوګنه اختيار كړه ،مرجانه په سرعت سره
د صحت يابۍ وخواته روانه سوه ،د شاه زمرك خان اضطراري بوسه
يې له تندي څخه د زړه و څوكي ته د يوه روښان او تاوده لمر په
څېر راكښته سوې وه.
په دوو درو ورځو كښي هغه بېرته و خپلي وظيفې ته په تګ
راتګ سوه ،له دا دومري اوږد تعطل پسته هغه بېرته په خپل دفتر
او د ودا صمدزۍ په صحبت كښي مسروره ښكاره كېدله ،الكن هغه
اوس هم په نفسياتي حواله د شاه زمرك خان په سهاره والړه وه ،له
ډېرو شعوري كوششونو باوجود هم ال هغه د ده څخه د بې نيازۍ
درو يې د خپلولو و مزاج ته نه وه رسېدلې ،دا يو داسي ول وو چي
دايې په خپل زړه كښي د كش مكش ښكار كړې وه ،ولي چي دا د
كېتراين او د ده د ميني په حقيقت باندي خبره وه ،دې دا تصور هم
نه سو كولى چي د كېتراين حق ووهي ،دې د شاه زمرك خان څخه
س تحفظ دميني غوښتنه درلوده هم نه ،الكن دا خبره وه چي د احسا ِ
دپاره د دې په ژوند كښي د هغه موجودګي څومري ضروري ده.
د كېتراين و شاه زمرك خان تر منځ د سرد مهرۍ ستړې د دې
په نظر كښي هم راغلې وه ،ځكه كله كله به دا په دې تشويش كښي
181
هغه په اول ځلي د "زه ،ژوند او خداى " د تثليثي سوال سره
مخامخ سو ،دا حقيقت پر خپل ځاى دى چي تردې وړاندي ده د
كېتراين سره هم په زړه پوري مينه درلوده ،الكن هغه مينه په
مظهري تجديداتو پوري تړلې كم قامته مينه وه.
د مرجاني ميني خو د ځان سره خدايي صفت راوړى او د ده و
ځان نوي تجديدات يې ترسره رسولي وو او س هغه په اول ځلي و
ژوند ،ځان ،ميني او خداى ته په كايناتي تناظر كښي د كتلو فلسفيانه
نظر پيدا كړى وو اوس هغه د تشدد او قتال پر ځاى د زغم او قربانۍ
صفت موندلى وو ،د مرجاني د ميني او ورجنېټۍ په بركت سره دى
اوس پر خپل ځان باندي د يوه ځالندلمر په څېر په طلوع راغلى وو،
كه څه هم د مسرت او ښادمانۍ او شخصي وسعتونو هيڅ حد يې
معلوم نه وو ،الكن ده په داسي يو ښايسته صورتحال كښي كېتراين
هم هېره كړې نه وه ،وقتا ً فوقتا ً د هغې سره په تماس كښي
اوسېدى او په خپلو حاالتو يې خبره ساتله ،الكن كېتراين برا ِه
راست له مرجاني سره تر اوسه پوري رابطه نه وه نيولې ،الكن دا به
عموما ً د شاه زمرك خان و مرجاني تر منځ په ګفتګوى كښي موجوده
وه ،د شاه زمر ك خان په نفرت كښي د كېتراين دپاره اوس ډېر كمى
راغلى وو ،الكن بيابه يې هم كله په بېوفايهودۍ سره يادوله.
ژوند،د مسرت په سرعت سره مخ په وړاندي زغاستى ،د
سترګو په رپ كښي ووه اته مياشتي تېري سوې ،په دې دوران
كښي د مرجاني په رحم كښي ځان نيولي كوشني ال دا وخت ژوند پيدا
كړى وو ،په دې حقيقت شاه زمرك خان هم خبر وو هم ډېر خوشحاله
وو ،الكن په دې شپو او ورځو كښي مرجانه له جوهري بدلون سره
مخامخ ښكاره كېدله ،شاه زمرك خان به هغه په تكرار سره پوښتله
چي څه سوب دى چي ته له ژوند څخه بې نيازه په نورو
خيالونوكښي وركه راته ښكارې؟
بيا يوه ورځ د ماځيګر په مهال هغې ورته وويل چي:
سر! زه نه غواړم چي وتاته دوك دركړم امكان سته چي ته دي
پر ما وخاندې الكن دا يو خدايي حقيقت دى چي زه ستا ميني دومري
مكمله كړې يمه چي زه اوس له تا څخه بې نيازه او د ژوند له
حصاره څخه و نا معلومي دنيا ته د مرګ د ميني په توسط كډه كول
غواړم" .د هغې د جمالياتي بصيرت پرتو د دې په ږغ كښي شامله
وه.
"ته څه بكواس كوې ،ته د خپلو لفظونوپه مفهوم سره خبره هم
يې او كه نه".
د شاه زمرك خان په لهجه كښي د پامير بيده لېوه په غرږي
راغلى الكن د مرجاني پر مقدسه ښايسته څېره باندي يوه ملكوتي
191
خندا را برسېره سوه ،هغه اوس د خوف له مفهوم څخه نا اشنا وه
او ورته وې ويل چي:
"سر! رشتيا خبره دا ده چي زه له تا څخه و خداى ته په سفر
يم ،زه كتل غواړم چي ستا په شانتي د يوه مكمل انسان خالق خداى
به بيا څومري ښكلى و مكمل او ابدي څوك وي ،زه به هلته ستا
انتظار كوم او ورسره زه د مرګ له الري د ژوند د نوي امكاناتو د
پلټني نفسيات هم لرم ،زه اوس له هيڅ يو شي څخه نه بېرېږم ،ستا
د الفت و ميني په توسط زه اوس له هره خوفه څخه آزاده يمه.
سر! زما يقين دى څوك چي د مځكي پر مخ په جنت كښي اوسي
هغه د زمان په هغه بله خوا هم په جنت كښي اوسي ،زما تيارۍ
مكملي دي ،زه په نزدې ورځو و شپو كښي چي كله زما و ستا د بچي
څېره ووينم او اوله ژړا يې واورم نو بيا شايد زياتي شپې ژوندۍ
پاته نه سم ،الكن د دې جدايي اختيارولو وړاندي چي زه كوم يو پالن
لرم ،زه بېرېږم چي د هغه په اورولو باندي ستا زړه فګار او ستا
ذهن منتشر نه سي".
"مرجاني! دا ستا فلسفې دا ستا اوتي بوتي د ځان سره
كښېږده ،زه هغه سړى يم كه په نظر راغلى په خداى مي دي قسم
وي چي د عزرائيل سره به ستا د ژوند د خوندي ساتلو دپاره په جنګ
كښيوزم" .الكن هغه پوهېدى چي مرجانه د هغه د خښم څخه څه بې
نيازه غوندي ده.
"سر! د ميني يوه ورځ هم د واړه ژوند دپاره كافي وي ،ما و تا
خو له ډېرو مودو سره پېژنو او اوس خو له اوو ،اتو مياشتو د يوه
و بل په توده وينه كښي په تحليلي صورت سره بهېږو اوس ته له
فراقه ولي خوفزده يې؟ ،زما و ستا د تعلق او ميني ريښې اوس د
اوږدو شپو تر زلفو ال هم زياتي درازي او پايداري ښكاري.
زه مرم دا د دنيا تر ټولو لوى حقيقت دى ،زه په دې مرم چي د
مرګ جبلت مي په ځوانۍ راغلى دى ،زما او د مرګ تر منځ اخيري
دېوال تا ونړوى ،تر څو چي زه د يو ناڅرګنده خوف او وحشت ښكار
وم نو زما و مرګ ته زړه نه كېدى ،ولي كه زه د خوف او وحشت
په ماحول كښي دلته تر ساه تېره سوې واى ،نو هلته به هم د خوف
او وحشت ښكار واى اوس زه د ژوند د فطرت په څېر په هر حال و
صورتحال كښي آزاده يم اوس د ژوند و مرګ تفريق و ماته ډېر بې
ځايه غوندي ښكاري اوس مرګ زما پر بلنه د سكڼي ښايسته ماښام
په څېر زماد وجودله مځكو څخه راپورته كېږي ،سر! مرګ هيڅ يو
خارجي عنصر نه دى ،دا زما و ستا له خپلي ويني څخه زېږي او ته
راته ووايه چي په مرګ و خوب كښي په جوهر ي حواله سره څومره
فرق سته؟ سر! د خوب و مرګ تر منځ فقط ظاهري فرق سته ،په
192
مرجانه و شاه زمرك خان د تېر سوي توپان پسته د سمندر په
څېر پر سكون راغلو او د دوى د خاموشي ميني پاكي څپې په باهمي
اختالط سره اخته سوې ،په فضا كښي د خزان ابدي غمجن الكن په
زړه پوري نغمه خپره وه،
199
سوې ،دې په خوله هيڅ نه وويل ،د شاه زمرك خان الس يې په الس
كښي ونيوى ،يو وار يې په اوښلنو بڼو او بيا يې په رپانده لبانو سره
ښكل كړى او ورته وې ويل چي" :سر! زه به ستا و د كېتراين احسان
څرنګه ادا كړم ،تاسو زما دپاره څومري غټه قرباني وركړې ده ،د ما
سره داسي لفظونه نسته چي زه د هغو په توسط د خپل احساس ښكال
او د احسان مندۍ څرګندونه وكړم.
"سر! ته يقين وكړه چي د خزان په دې موسم كښي زه په خپل
زړه كښي د ميني و دوستۍ ډېر ښكلي موسمونه په سپڼېدو وينم او
ورسره ستاسو د دواړو د اداكارۍ صفت ته هم په حيرت كښي وركه
يمه ،زما يقين دى كه تاسو دواړو د هالي ووډ په يوه فلم كښي
اداكاري وكړى نو آسكر اېوارډونه مو په يوه خوا هم نه دي تللي" .د
ښايستو سترګو الندي يې پر لبانو باندي يو ښايسته مسكا رابرسېره
سوه.
"مرجاني! ستا جوړښت زموږ تر مينه زيات تر جيحي ارزښت
درلود اولري يې ،زما و ستا د تعلق په نتېجه كښي ايمانا ً درته وايم
چي رفته رفته ما كېتراين هېره كړه او زما د تاسره يوه حقيقي
مينه هم پيدا سوه ،كله چي زه ستا د ميني په توسط د ژوند په مفهوم
و پوهېدم نو بيا ستا د شاعرانه مهم جويي د عذاب موسم شروع
سو ،مرجاني ته په خپلو رويو كښي د فطرت په څېر بې رحمه يې،
ته و دې درختوته خو وګوره چي فطرت دخزان د موسم په توسط
ورسره څه كړي دي ،هم دا كار ګرانې! تا له ما سره وكړى ،د خزان
در ختي خو بېرته د تجديد په هنر پوري زړه لري .په بهار كښي به
دځان تجدېد وكړي ،تا خو زه په دننه كښي د جنګ زده ګران
افغانستان په څېر د مځكي سره برابر كړم اوس بيا د مرګ د ميني
او د خداى سره د يووالي فلسفې راته وايې ،ته راته ووايه چي ستا د
مرګ د ميني او د خداى سره د يووالي وماته څه فايده رارسېږي؟.
"مرجاني! ستا دا امكاني ګټي ته زما او د نورو په ډېرو غټو
تاوانو ترالسه كوې ،تا كله پر دې باندي هم غور كړى دى؟ شايد چي
افالطون هم د شاعرانو سره دا اختالف درلود چي د موجود پر ځاى
و خيالي پيكرونو ته زياته اهميت وركوي او تاسو شاعران هغه خلګ
ياست چي د سايو د نيولو كوشش كاندى او په سرابونو پسې د سفر
كولو بې ځايه اوبې مقصده هڅي تر نظر الندي ساتى او خپل دا ناوړه
عمل د فېالسوفايز كولو په نفسياتي ستړې چېري چي په خود اخته
ياست هلته د متعلقو نورو خلګو ژوند هم برباد كښېږدى".
"ځه! ښه سو سر ته هم يو فلسفي وختلې دومري مدلل ګفتګوى
دي وكړى ،هغه د مشهور فرانسوي ناولسټ "فلوبېر" دا خبره ستا
په حواله اوس رښتني ثابته سوه چي د ژوند تفهيم د كتابو پر ځاى د
201
ژوند و ميني رڼا د توري شپې تر غلبې الندي راتلونكې ده ،كله چي د
ده و د مرجاني ښايستې مړاوي سترګي سره څلور سوې نو دى په
يوه آن كښي د تر نيمي زيات ډېر په اسانۍ سره موړ سو او د يوې
نابلده هوسايۍ او مسرت سره مخامخ سو ،شايد چي نيمي مړه زړه
يې د ژوند نيمى بوج پر مځكه توى كړى.
مرجاني ،شاه زمرك خان ،شاهدترين او كېتراين په ګډه سره
ډوډۍ وخوړله ،كېتراين و شاه زمرك خان هم د ده د راتللو په
انتظار وو ،شاهدترين پوهـ سو چي دلته په كابل كښي مرجاني د دې
باوقاره سړي سره ازدواجي ژوند درلودلى دى اوس يې يو كوشنى
هم تر منځ سته ،الكن څه سوب دى چي د دې په ښايسته سترګو او
وجود كښي د ژوند لمبه مخ په مړه كېدو روانه ده؟
د ډوډۍ پسته شاه زمرك خان له شاهدترين څخه اجازت
واخيست او د خپلي خوني و خواته والړى او مرجانه د كېتراين په
موجودګۍ كښي د زاهد توصيفي د ميني اومړيني څخه بيا تر اوسه
پوري و ده ته پوره قيصه وكړه او هم يې ورته د كوچ كولو خپله
باطني اراده ښكاره كړه ،شاهدترين پوهـ سو چي امكاني جدايي
څومري معروضي بڼه لري او څومري نزدې ده.
كېتراين دلته و يوې خواته پرېوتله ،د مرجاني و شاهدترين
خبري عين د سحار تر اذانه سره شروع وې ،شاهد د كوټي حاالت
ډېر په تفصيل سره ورته بيان كړه ،د مور ،پالر ،ورور ،قاسم،
عاصم او د نورو شناخته خلګو ټوله حال يې ورته وركړى ،د
شاهدترين د لهجې په څپو كښي مرجانه د يوه بېوسه خلي په څېر
و بهېدله او د ليري و نزدې ماضي ټول حرارت او ژوند يې د څه
ساعت دپاره د وجود برخه وګرځېدى " او هغه رحيم جان؟ " الكن
بيا يې د هغه په باب پوښتنه كول مناسبه نه و بلله ،يو واره يې زړه
سو چي د ځان ،رحيم جان او عاصم ،په رشـته شاهدترين خبر كړي،
الكن بيا د هغه د ما بعد اثراتو څخه خوفزده راغله ،د مور پالر
رسوايي د خاندان او بچيانو ذلت او په خصوصيت سره دا د
شاهدترين د قتلولو سره برابره يوه خبره وه ،دې د يوې رښتني
پښتنې په څېر دهر چا ،الكن په خصوصيت سره د شاهدترين په نظر
كښي يو باوقار مرګ غوښتى نو ځكه يې دا راز و ده ته نه وسپڼوى.
په دا حال كښي بيده پامير خان راويښ سو او شايد چي د لوږي
پر اساس باندي په ژړا سو ،مرجاني هغه و خپلي غوزۍ ته راپورته
كړى ،د پامير په ژړا باندي كېتراين هم راپورته سوه او هغې و
ستړي او ناخوبه شاهدترين ته د څنګ په يوه خونه كښي د آرام ځاى
ورښكاره كړى او په ضروري كارونو اخته سوه.
205
چي د ژوند د ناكامۍ سوب جوړ نه سي ،ته د مرګ خواهش مند يې
الكن تا كله و دې ته هم پام كړى دى چي ستا د مرګ سره به ستا
مينه هم مړه او هم وركه سي ،ستا و د مرجاني مينه ناكامه سوه ،هم
تا او هم دې تر اوسه پوري يو په زړه پوري ژوند راتېر كړى .زما
و د زاهد توصيفي مينه تمامه سوه ،الكن په بېرته د ميني كولو
صالحيت او جبلت خو بيا هم په وينه كښي ژوندى پاته سوى دى،
خلګ د ميني د دوك په بهانه د ژوند د فراريت و نفسياتو ته ښكلي
ښكلي شاعرانه نومونه وركوي او ته هم له هغې ډلې څخه تعلق لرې
او د نفسياتو په اصطالح كښي د ميني د شهيد په نفسياتي الجهن
اخته يې ،زه نه يمه خبره چي زما د تا سره د تعلق څه اصطالحي نوم
كېداى سي ،الكن دا حقيقت دى چي زه تا ژوندى غواړم او خپل ژوند
تر تا قربانولى سم".
د هغې په لهجه كښي د ديوارګريه ټولي اوښكي راتوى سوې.
شاهد د هغې تر اوسه پوري نيولى الس له خپلو سترګو سره
ولګاوه او بيايې په ډېر احترام سره يوه بوسه ورباندي ثبت كړه.
"بنفشې! په خداى مي دي قسم وي چي كله زه كابل ته
راورسېدم نو نيم زړه مي په اوله ورځ او نيمى مي بيا د مرجاني د
مرګ سره مړسو ،زه هم ژوند كول غواړم الكن د مرګ د جبلت د
وحشت او خودسرۍ مي بيا ته نه يې خبره ،زه د تا سره دا ظلم كول
نه غواړم چي زه د مرجاني څېره ستا پر څېره باندي كښېږدم او
پاته ژوند د تا سره د ميني په نوم په دوكه كښي تېر كړم ،ته زما
دپاره ډېره مقدسه او د مځكي پر مخ د هر چا نه اهم يو څوك يې ،ته
خبره يې چي زما دا اوسنى ژوند صرف او صرف ستا په سوب تر
اوسه پوري جريان لري ،داستا د ميني طاقت او صداقت دى چي زه
يې تر اوسه د ژوند سره جوخت ساتلى يمه ،بنفشې! زه د تا سره
دوكه كول نه غواړم ،زه ستا د ژوند په قېمت خپل ژوند نه غواړم،
زه پوهېږم كه زه وغواړم نو زه ستا په امان اومينه كښي ژوندى
پاته كېدلى سم ،الكن د دې دپاره دا ضروري ده چي زه و ته په ګډه
ستا ژوند سره تېر كړو ،يعني يو ژوند او تېروونكي به يې دوه
وي ،زما خپل ژوند خو پاته نه دى ،زه به د يوه پېچك په څېر ستا
د وجود د نوخېز نهال ټوله نمود څښم اود ځان سره به تا هم د فنا
په سرابونو كښي بې ريښو كړم ،نه مرجاني دا كمينګي ده ،دا بزدلي
او بې وفايي ده او بيا بنفشې تر شا داسي يو څوك خو بايد چي
ژوندى پاته وي چي موږ د ميني برباد خلګ په ياد وساتي".
او هغه خپل ستړى سر د هغې پر ښايسته وږه باندي د لږ ساعت
دپاره كښېښود او په پټه خوله يې وژړل.
217
په څېر څاڅي ،او دويمه الر لكه وړاندي چي مي وويل چي:
"دخداى د ارادې په مقابل د خپلي ارادې نفي ده ،كله چي دا كار تر
سره ورسيږي ،نو بيا انسان د خدايي فراست څښتن ګرځېدالى سي
س منظر كښي مثبتي فيصلې كوالى شي، او د كايناتي تناظر په پ ِ
كومي چي د آفاقي نجات باعث ګرځي".
بنفشې په خپله وينا سره شاهد ترين د حيرت سره مخامخ كړى
او هغه په يوه لمحه كښي د ټولو زاڼو او مرغانو په اجتماعي توكل
سره ځان د خدايي ارادې په حواله كړى او پر خپل ځاى په حيرت
كښي غرق والړى چي د دې توكل سره سم دننه و دباندي د ژوند
مفهوم څومري بدل او ښايسته سو ،هغه يوه اوږده د اطمينان ساه
واخستله او هغه پوهـ سو چي د مرګ الر اوس نوره هم څومره
اسانه او روښانه سوه.
بنفشې! وهللا چي څومري په زړه پوري وينا دي وكړه ،زما د
فكر په سپېره دښت كښي دي د ريدي او د خاټول ګلونه وسپڼل.
كه زما د نارينوو او د تعصب خبره يې ونه ګڼې ،خو د مرجاني
پسته بيا ته دويمه يوه ښځه يې چي دومري ګراني خبري په دومري
اسانۍ سره كوالى سې ،ګوره چي تا دا هنر له كومه زده كړى دى
چي هر يو تورى دي پر لبو باندي د كمبليو په څېر ژوند پيدا كوي
او په فضا كښي د خپلو وزرو زر خپروي.
په دې حواله زما په ذهن كښي د يوه ناڅرګند شاعر د يوه نظم
يوه حصه را په زړه سوه ،د دې نظم عنوان شايد چي "يوه مسيحا
غوندي ليال " وو
نظم
()2
رښتيا هم چي ډېر وخت تېر سو ،د څه خوړلو وخت دى ،راځه
په ګډه بې تياري سره وكړو ،ته باورچي خانې ته درځه زه د فريج
څخه ډونګه پسې دروړمه.
كله چي دننه راغله نو ورته وېويل چي:
"شاهد! په فريج كښي پراته څېزونه اكثره هم هغسي پراته
دي ،ما ته خو داسي ښكاري چي ته په باد سره پايې ،لږ د خپل
خوراك او څښاك خيال ساته ،عموما ً خلـګ په ډيپريشن كښي زيات
خوراك كوي ،الكن ته خو بس په څكه سره ژوندى يې ،زما دا خيال
دى چي متوازن خوراك تر ډېره حده د غم په مقابل كښي د ژوند كولو
و نفسياتو ته طاقت وركوي .بنفشې ډېر په مينه سره خبره تر سر
ورسوله.
"نه كله كله زه هم پوره ځان مړومه ،هان البته چي كله دلته
هلته په كوڅو كښي د كوشنيانو په منځ كښي مشغوال ولرم ،نو اكثره
د غرمې له ډوډۍ څخه بې پروا سم .شاهد د بنفشې د پاته كېدو په
سوب ال د الجهن سره مخامخ وو.
"شاهدجانه! كه خوا بده نه كړې نو د يوې خبري وضاحت
درڅخه غواړم ،ستا د الس د سونې ګوتكي ګهړۍ او د غاړي ځنځير
په نظر نه راځي ،څه سوب دى؟ كوم ځنځير چي دي په غاړه دى ،دا
خو د مرجاني ځنځير دى ،ستا خپل دي څه په وكړى؟
شاهد ترين يوه اوږده ساه واخستله ،د څه ساعت دپاره په
فكرونو كښي ورك سو او بيا يې ورته وويل" :بنفشې زه چي راتللم
نو څه رقم مي د ځان سره راوړى وو ،څه رقم د مرجاني شاه زمرك
خان زما په حواله كړى چي په هم دې رقم سره به ما د كوشنيانو
كهلونې اخستلې ،په مرجاني پسې صدقه كومه ،د ځان كوشني
كوشني ضرورتونه به مي پوره كوله .كله چي دا رقم خالص سو نو
بيا وار په وار ما دا خپل څېزونه خرڅ كړل او خپل مشن مي جاري
ساتلى دى.
"الكن شاهد! اخير د دې مقصد څه دى؟ دا كار به ته تر څو
كوې"؟ د بنفشې په لهجه كښي د زميني حقايقو غوښتنه شامله وه.
"بنفشې! كله چي مرجانه په سپينو جامو كښي زما الس نيولى
تر ساه تېره سوه ،نو د دې پر څېره يو عجب غوندي مقدس تبسم
او د نجات احساس را برسېره سو،د ژوند له اذيته خالصه هغه
څېره اوس هم زما پر زړه باندي د څورلسم د سپوږمۍ په څېر
برېښي".
بنفشې د كوشنيانو د څېرو د تقدس او تبسم په توسط زه اوس
هم د مرجاني د خوابيده وجود او څېرې هغه ژوندى ميراث پخپل
223
ولي تورو ترنځو نيولى واى ،ګوره چي هغه د ميني ازلي وږى او
تږى به چيري چيري بې منزله خاك پر سر ګرځي" .بنفشې د خزان
د ټولو درختو په دوك سره په پټه خوله وژړل.
د ماللۍ تر څه ويلو وړاندي د دې پر موبايل باندي د ژنګ آواز
را پيدا سو" :هيلو زه ماللۍ شينوارې د بي بي سي پښتو څانګي
څخه ګايېږم.
السالم عليكم:
ماللۍ! زه قيوم څارندوى خبره كومه ،هليه لرم چي تاسو به ښه
ياست .ماللۍ تپوس ورځنې وكړ.
"الال! له مودو پسته دي ټيليفون راته وكړى ،نن دي څه درپياد
سومه.
"ماللۍ! بس څه درته ووايم ،تا ته خو معلومه ده چي زموږ
نوكري ګرانه وي.
"ښه بيا دي هم كور ودان چي ياده دي كړم".
په يوه مشكل كښي چي له تا سره خو يې څه تعلق نسته ماللۍ،
الكن يو كوشنى زحمت دركوم ستا و مرستي ته ضرورت لرم ".د
قيوم په لهجه كښي د ګڼي غمجنۍ څرك نمايا وو.
"اهو ولي نه ،پر دواړو سترګو" .ماللۍ ورته ځواب وركړى،
ماللۍ تاسو د بنفشې په نوم يوه نجلۍ يا ښځه دلته پېژنى په يوه
ضروري حواله زه ورسره خبره كول غواړم ،د بسيار كوشش باوجود
د هغو پر موبايل باندي مو خبره نه ورسره كيږي.
"خبره څه ده؟ الال! د بنفشې سره تاسو په كومه حواله خبره
كول غواړى" .د ماللۍ په لهجه كښي د خوف عنصر راپورته سو.
هلته د خپل نوم په تذكره بنفشه هم په ټول وجود سره و ټيلي
فونك ګفتګو ته متوجه سوه.
"خبره دا ده ماللۍ! چي نن سهار موږ په نزدې اديره كښي د
اديرې د ملنګ پر اطالع باندي پر يوه پوټي باندي د دوو قبرونو تر
منځ تر واوري الندي د يوه ډېر ښايسته ځوان الش پيدا كړى دى ،د
يوه تر سر د مرجاني او د بل تر سر د زاهد توصيفي د نامه كتبه
والړه ده .يعني هغه مړ دى" .د ماللۍ ټولي اوښكي تر هغې و حلق
ته را شوه سوې.
اهو ماللۍ! د هغه د جېب له كاغذاتو او شناختي كارډ څخه و
موږ ته دا معلومه سوې ده چي د دې ځوان نوم شاهد ترين دى ،تعلق
يې د كوټي سره دى ،د هغه په ټيليفون ډايري كښي هم د بنفشې نمبر
دي ،د چا په حواله چي زه د تا سره په تماس كښي يمه" .د هغه په
غاړه كښي د سونې يو ځنځير يو الكټ هم سته ،د الكټ پر پشت
باندي د مرجاني نوم ليكلى دى او په الكټ كښي دننه پر يوه خوا د
227
يوې نجلۍ او پر بله خوا هم د داغه ځوان فوټو نښتى دى ،په جېب
كښي يې دوې افغانۍ او تر ښي مټ يې د يوې ښځي د اوږدو تورو
وېښتانو وودلې يوه پښتۍ تړلې ده.
تر سر الندي چي يې كوم بېګ وو نو په هغه كښي يو څو ماتي
او څو روغي پوكنې ،يو پمپ ،دوې بډۍ ،څو بيتي او دوه كوشني
ګينان هم پراته وو او تر څنګ يې تش د اوبو ترماس هم پروت وو.
ماللۍ! وهللا هغه خو د پوكنو او دې څېزونو د خرڅولو واال نه
ښكاري ،بيا د دې څيزونو موجودګي څه معنا لري"؟
بنفشې ماللۍ و ځواب ته ايله نه كړه ،په دې منځ كښي يې د
صبر پيمانه لبرېزه سوه او هغې د ماللۍ څخه پوښتنه وكړه" :چي
ماللۍ! څه معامله ده؟ دومري اوږده خبره دي وكړه ،ستا د څېرې
له تاثره او له لهجې څخه معلوميږي چي خبره ډېره درنه ده ،خداى
ته ګوره زغرده راته ووايه چي څه معامله ده"؟.
"هيڅ خبره نه ده ،بنفشې ته صبر وكړه ،زه لږ تفصيل ال نور
ورځنې اخلم ،بيا به و تاته پوره تفصيل وښودمه".
"هيلو!
"ښه نو ماللۍ داسي ښكاري چي بنفشه هم دالته د تاسره ناسته
ده".
"اهو قيوم الال!
"ما په خپل سروس كښي ډېري حادثې ليدلي دي ،الكن زه كله
هم داسي په زړه زهېره سوې نه يم ،لكه نن ،ماللۍ ما ته اندازه
وسوه چي معامله څه ده ،هغه د ميني شهيد خپل الس د مرجاني پر
قبر اچولى ،تر ژوري واوري الندي د يوه ماشوم په څېر په اسوده
خوب سره بيده وو ،ما او زما اكثرو ملګرو ورباندي ډېر وژړل،
ماللۍ زه به په سركاري هسپتال كښي ستاسو انتظار كوم ،موږ د
شاهد ترين الش هم هلته راوړى دى".
كله چي ماللۍ ټيلي فون آف كړى او د بنفشې سره يې سترګي
څلور سوې نو بنفشې سم دستي ورته وويل چي:
"ماللۍ ته د تسلي لفظونه پرېږده ،زه د معاملې و حقيقت ته
ورسېدلم ،د رسمي لفظونو ګنجايش نسته ،بس فقط دومره مرسته
راسره وكړه چي د حكومتي چارواكو څخه يې ميت و ما ته په الس
راكړه ،زه غواړم چي هغه د ميني د سرابونو چوالوه سوى شهيد د
سالنګ و سړو واورو ته وسپارمه ،ماللۍ زه شاهد په سپېره لحد
كښي نه بلكې په مقدسو واورو كښي ښخول غواړم" .بنفشې د ازل له
فاصلو څخه و ماللۍ ته مخاطبه وكړه" ،ماللۍ راځه شاهد به زما و
ستا انتظار كوي ،د هغه ستړي و مخ ته خو ال نور ډېر ستړي
منزلونه پراته دي ،راځه چي حوصله وكړو ،همت په كار دى" .الكن
228
پاى
229