El texto habla de cuatro apariciones de la Virgen Mara al indio Juan Diego en el

cerro
del Tepeyac. Juan Diego se muestra sorprendido al escuchar cantos de aves
preciosas.
Oye luego que alguien lo llama. Pronto se da cuenta de que es una noble
seora, a la que se acerca y
Contempla. Ella le dice que es la madre del Dador de la vida, Ipalnemohuani,
Dueo del cerca y del junto,
Tloque Nahuaque.
En seguida le encarga obtenga del obispo de Mxico, fray Juan de Zumrraga,
se le edifique un templo en el
llano, al pie del cerro. El indio se sorprende hondamente. Piensa que tal vez se
halla en la Tierra florida,
Xochitlalpan, en la Tierra de nuestro sustento, Tonacatlalpan, de la que
hablaban los ancianos..
La Madre de Ipalnemohuani,
expresa el texto con ternura:

el Dador de la Vida tena un deseo, como lo

all mostrar, har patente, entregar a las gentes todo mi amor, mi mirada
compasiva, mi ayuda, mi proteccin.
Porque en verdad, yo soy vuestra madrecita compasiva. A ti y a todos los
hombres que vivs juntos en esta tierra,
y tambin a todas las dems gentes
busquen, confen en m.
As en verdad oir su llanto, su pesar.

que me amen, que me llamen, me

Luego acude al obispo en dos ocasiones pero no logra persuadirlo de la misin

que le ha
confiado la Virgen Mara. Lo ms que obtiene del obispo es la peticin de que
esa
seora le haga llegar alguna seal que pueda convencerlo.
El indio Juan Diego, hombre del pueblo, macehual, aunque preocupado al
ver cun difcil
le resulta obtener del obispo lo que ella pide, le habla as: "Seora, noble
seora,
muchachita ma, no disguste yo a tu rostro, a tu corazn. En verdad de corazn
ir,
marchar para que se cumpla tu reverenciado aliento, tu reverenciada
palabra.
En verdad no lo abandonar ni tengo por penoso el camino".La seal sern las
flores
preciosas que la Virgen le ordena corte en la cumbre del Tepeyac, donde slo
se daban
abrojos, nopales y mezquites
Luego acude al obispo en dos ocasiones pero no logra persuadirlo de la misin
que le ha
confiado la Virgen Mara. Lo ms que obtiene del obispo es la peticin de que
esa
seora le haga llegar alguna seal que pueda convencerlo.
El indio Juan Diego, hombre del pueblo, macehual, aunque preocupado al
ver cun difcil
le resulta obtener del obispo lo que ella pide, le habla as: "Seora, noble
seora,
muchachita ma, no disguste yo a tu rostro, a tu corazn. En verdad de corazn
ir,
marchar para que se cumpla tu reverenciado aliento, tu reverenciada
palabra.

En verdad no lo abandonar ni tengo por penoso el camino".La seal sern las

flores
preciosas que la Virgen le ordena corte en la cumbre del Tepeyac, donde slo
se daban
abrojos, nopales y mezquites

El
antiguo
Mesoamrica

canto

indgena

Andrs Olmos (1485-1571)

(vida mexicana)

en

Huehetlatolli

Bernardino
de
Sahagn(1499-1590)
:
Historia general de las cosas de Nueva
Espaa. Cuestionarios (nahualt).
Hernando Alvarado Tezozomoc (XVI y XVII)
Domingo Francisco de San Antn Mun
Chimalpain (1579-?)

Fernando de Alva Ixtlilxochitl (1578-1648)

Documentos anexos
Area nahualt

Nican Mopohua
Relacin geogrfica de Texcoco. Romances
de los seores de la Nueva Espaa.
Cantares Mexicanos
Coloquios y doctrina cristiana (Libro de los
coloquios de los doce)

Documentos anexos

 rea maya
Popol Vuh
Libro de Chilam Balam de Chumayel
Cantares de Dzitbalch
(XVIII 1942, ngel Garibay)
rea inca
Dioses y hombres de Huarochir (1608)

Historiadores del Per

Juan Diez de Betanzos: Suma y narracin de
los Incas (1551)
Cristbal de Molina, el Cuzqueo :Fbulas y
ritos de los incas (1576)
Luis Jernimo de Or: Corona de la Virgen
(Madrid,1619)
Inca Garcilaso de la Vega: Comentarios
reales (1609)

Cronistas indgenas

 Juan de Santacruz
Pachacuti Yamqui
Salcamaygua: Relacin de las antigedades
deste reyno del Pir (1613).
Felipe Guamn Poma de Ayala :Primer
nueva crnica y buen gobierno (1615)