E-book digitalizado com exclusividade para o site:

www.bibliotecacrista.com.br
e
www.ebooksgospel.com.br

Digitalizao e Reviso: Levita Digital

17/09/2009
Por gentileza e por considerao no alterem esta pgina.

Aviso:
Os e-books disponiveis em nossa pgina, so
distribuidos gratuitamente, no havendo custo
algum.
Caso voc tenha condies financeiras para comprar,
pedimos que abenoe o autor adquirindo a verso
impressa.

Traduzido do original em ingls:

"The Facts on Angels"
Copyright 1995 by
The Ankerberg Tneological Research Institute
publicado por Harvest House Publishers
Eugene, Oregon 97402 EUA
Traduo: Eros Pasquini, Jr.
Reviso: Ingo Haake
Ingrid H. L. Beitze
Capa e Layout: Reinhold Federolt
Todos os direitos reservados para os pases de lngua portuguesa
1995 Obra Missionria Chamada da Meia-Noite
R. Erechim, 978 - B. Nonoai
90830-000 - PORTO ALEGRE - RS/Brasil
Fone: (51) 241-5050 - FAX: (51) 249-7385 mail@chamada.com.br www.chamada.com.br
Composto e impresso em oficinas prprias
"Mas, meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! sa ao seu encontro
(Mt 25.6).
A "Obra Missionria Chamada da Meia-Noite" uma misso sem fins lucrativos, que
cr em toda a Bblia como infalvel e eterna Palavra de Deus (2 Pe 1.21). Sua tarefa
alcanar todo o mundo com a mensagem de salvao em Jesus Cristo e
aprofundar os cristos no conhecimento da Palavra de Deus, preparando-os para a
volta do Senhor.
CATALOGAO NA PONTE DO DEPARTAMENTO NACIONAL DO LIVRO
A611f
Ankerberg, John, 1945Os fatos sobre anjos : quem so eles, donde vm e o que fazem hoje /
John Ankerberg e John Weldon ; [traduo: Eros Pasquini Jr.]. - 2. ed. Porto Alegre : Obra Missionria Chamada da Meia-Noite, 1999.
97p. ; 13,5x19,5cm. (Os fatos sobre)
ISBN 85-7408-026-8
Traduo de: The facts on angels.
Bibliografia: p. 90-96.
1 .Anjos I. Weldon, John. n. Ttulo. IU. Srie.
CDD-235.3

NDICE
Prefcio
Anjos e Mais Anjos, Por Toda Parte
Introduo
1. Quo populares so os anjos hoje em dia
- e por qu?
P R M E R A PARTE
Os Anjos Bons
2. Qual o significado das palavras bblicas para o termo anjo?
3. O que so os anjos?
4. Quo poderosos so os anjos?
5. Quais so alguns conceitos populares, embora falsos, acerca de
anjos bons?
6. O que, na realidade, os anjos bons fazem na Bblia?
7. O que que os anjos bons fazem hoje, e como que agem para
conosco?
8. Todo mundo tem anjo da guarda?
Sequnda PARTE
Encontros Contemporneos com Anjos: os Anjos Populares
9. Qual , para ns hoje, o significado do fato de que Satans e seus
demnios foram um dia anjos santos que caram de sua gloriosa
posio celeste?
10. Quem so, precisamente, os anjos maus, quais so alguns
conceitos falsos acerca deles, e que poderes possuem?
11. O que anjos malignos fazem hoje em dia, como so contatados, e
como afetam nossas vidas?
12. Os anjos populares negam os ensinamentos bblicos
fundamentais? Poderiam os anjos santos negar os ensinamentos de
Cristo?
13. Os anjos populares esto ativos nas seitas? Quais so algumas
abordagens crists falsas acerca de anjos?
4

14. Como que os anjos populares apiam o mundo do ocultismo?

15. O que dizer sobre os anjos populares e o fenmeno moderno da
canalizao?
16. O que dizer sobre os anjos populares, Maria, o papa e o
catolicismo romano?
17. Por que os anjos populares estariam interessados em apoiar o
movimento ecolgico moderno?
18. Que exemplos nos mostram como os anjos populares istorcem a
Bblia?
19. Os anjos populares aparecem nas experincias
de quase-morte?
20. Os anjos populares tm alguma ligao com os OVNIs?
21. O que que os anjos populares ensinam acerca
da tica e da nova moralidade?
22. Qual a ligao dos anjos populares com os ensinamentos acerca do
amor-prprio e da auto-estima?
23. Os anjos populares endossam a prtica de adivinhao?
24. Ser que os anjos populares endossam os movimentos cristos de
"f"/confisso positiva? Como os anjos populares poderiam se infiltrar
indiretamente na Igreja?
25. O que dizer acerca dos anjos populares e outros mtodos
importantes de engano espiritual?
26. Os anjos populares desejam possuir as pessoas?
Concluso
Apndice: A febre dos anjos no Brasil
Agradecimento
Notas
Sobre os autores

PREFCIO
Anjos e Mais Anjos, Por TodaParte
Por que importante conhecermos o assunto "anjos"? Esse um dos assuntos mais intrigantes que algum
poderia estudar. O renomado filsofo Mor-timer J. Adler;
editor da Enciclopdia Britnica e criador da srie de
livros The Great Books of the Western World (Os
Grandes Clssicos do Mundo Ocidental), disse
recentemente que os anjos so um assunto mais fascinante
que a fico cientfica ou a idia de seres extraterrestres.1
Por qu?
De acordo com a Bblia, os anjos literalmente moldaram o curso da histria humana e continuam a faz-lo
hoje. Pense no anjo cado que arquitetou astutamente a
queda moral de toda a raa humana no Jardim [do den]
(Gnesis 3). Ou ento no anjo que falou e mediou a lei de
Moiss, que literalmente mudou o mundo ocidental (Atos
7.53; Hebreus 2.2). Ou ainda, nos literalmente milhares de
encontros "angelicais" atravs da histria, na vida de
indivduos comuns e famosos, inclusive Abrao Lincoln, o
boxeador Evander Holyfield, ou as estrelas do rock George
Harrison e Carlos San-tan (que invoca a presena de anjos
antes de cada show).2 O destacado mstico William Blake
disse que estava sob a orientao de "anjos" dia e noite.3
Desde os anjos terrveis do livro do Apocalipse -cujo
poder sobre a natureza e a humanidade to aterrorizante
que simples mortais no conseguem compreend-lo
6

(Apocalipse 8.6-12; 9.15) -aos anjos que ministraram a

Cristo quando das Suas tentaes no deserto e no
Getsmani e que assistiram igreja primitiva (Mateus 4.6,1
1; Lucas 22.43; Atos 10.22; 12.7), eles tm influenciado, direta e indiretamente, as vidas de todos sobre a terra.
O mundo est, na realidade, bem interessado em
anjos. Na reportagem de capa de 27 de dezembro de 1993,
a revista Time disse: "Se existe alguma coisa semelhante a
uma idia universalmente aceita, comum s culturas e
atravs dos sculos, a crena nos anjos a que mais se
aproxima disso."4 Os anjos esto presentes em todas as
civilizaes e culturas, tiveram papel de destaque em
quase todas as religies do mundo, e esto muito mais
ativos nos negcios humanos do que a maioria poderia
sequer suspeitar. O "Anjo Gabriel", por exemplo, foi quem
deu a Maom as revelaes contidas no Alcoro, que agora
influencia mais de um bilho de muulmanos.5 Quem
pode, portanto, ignorar o assunto "anjos"?
O outro lado da moeda nos diz, entretanto, que esse
assunto tem sido ignorado pela maioria, at mesmo pela
igreja crist em cujas Escrituras os anjos tm parte
importante. Quando Billy Graham escreveu seu bemsucedido livro Anjos: Agentes Secretos de Deus, ele ficou
surpreso ao perceber quo poucos livros havia sobre o
assunto, e, ao refletir, no conseguiu se recordar de ter
ouvido alguma vez um sermo sequer sobre os anjos.6 Os
anjos, todavia, no so mais ignorados hoje. Quer seja no
teatro, na televiso, na literatura, nos filmes, na arte e na
msica - e mesmo entre os cticos, que, s vezes, parecem
7

no conseguir evit-lo7 -, os anjos esto de volta ao

cotidiano.
Tudo isso para o bem, e por vrias razes. Primeiro, de forma inerente, os anjos relembram s pessoas
acerca de Deus, e da responsabilidade que cada um tem
diante dEle. Segundo, o prprio assunto de uma raa de
seres espirituais traz naturalmente de volta as profundas
perguntas que as pessoas tm feito atravs da histria. Se
os anjos existem, ento no somos a nica forma de vida
no Universo, e certamente no evolumos de forma
naturalesca, a partir de gases interestelares primordiais.8
Se os anjos realmente existem, ento um mundo espiritual
tem de existir, o que nos leva naturalmente de volta
questo profunda de Deus como Criador, e de perguntas
correlacionadas, tais como: Quem sou Eu? De onde eu
vim? Qual o propsito da minha vida? Para onde irei
quando morrer?
Uma ltima razo pela qual o assunto "anjos" no
deve ser ignorado que nem todos os anjos so bons, e as
pessoas precisam saber disso hoje mais do que nunca.
Alis, a Bblia sugere que o nmero de anjos maus muito
grande (Mateus 12.26; Apocalipse 12.3,4,7-9) - um entre
cada trs existentes pode, de fato, ser maligno (Apocalipse
12.4). A Bblia nos diz que havia anjos rebeldes nos cus.
Eles escolheram seguir a Satans e foram expulsos dos
cus com ele (Lucas 10.18). No futuro, eles novamente
"pelejaro no cu" contra os anjos bons. Mas, mais uma
vez, "no prevalecero" e "Satans...[ser] atirado para a
terra e, com ele, os seus anjos" (Apocalipse 12.7-9).
8

Para a maioria, entretanto, o simples conceito de um

anjo mau uma contradio, tal como gua seca ou calor
frio. Os anjos no seriam todos bons por natureza? Mas, e
se todos no forem? A julgar pelos nmeros e a influncia
a eles atribudos na Bblia, se no nos dermos o trabalho de
pelo menos considerar a possibilidade de anjos maus, poderemos nos dar mal justamente por isso.
No final, quando terminar a histria humana, a influncia dos anjos neste mundo, a despeito de sua
invisibilidade, ser provavelmente mais bvia e certamente mais profunda do que jamais suspeitamos. Como
sugeriu recentemente o telogo J. I. Packer: 'Tanto como
comunicadores e como guardies, o trabalho comum deles
passa despercebido, e no saberemos quanto devemos a
isso at chegarmos no cu."9

INTRODUO
qu?

1. Quo populares so os anjos hoje em dia - e por

As pesquisas recentes revelam que trs entre quatro

adultos ou adolescentes norte-americanos crem em anjos.
Isso so cerca de 200 milhes de pessoas!10 A "American
Conference on Angels" ("Conferncia Americana Sobre
Anjos") rene-se anualmente para discutir o assunto.
Existem hoje seminrios sobre anjos, cartas circulares sobre
anjos, matrias de faculdade sobre anjos, e setores inteiros
em livrarias sobre anjos. Alm dos "Hell's Angels" ("Anjos
do Inferno" - gangue de arruaceiros ao estilo "hippie" que
tem sede na Califrnia, nos Estados Unidos - N. T.), e das
"Charlie's Angels" ("Anjos do Charlie" - srie de TV
americana, denominada "As Panteras" no Brasil - N. T.), da
"Angel Watch Network" ("Rede de Observao de Anjos"),
e dos "Guardian Angels" ("Anjos da Guarda"), existe ainda
o "Angel Collectors Club of America" ("Clube dos
Colecionadores de Anjos da Amrica [do Norte]"), a
10

"National Association of Angel Lovers" ("Associao

Nacional de Entusiastas de Anjos"), e dzias de outros
empreendimentos tipo "Angels for All Seasons" ("Anjos
para Todas as pocas"), da cidade de Denver, "Angels in
the Heaven Day Nursery" ("Anjos na Escola Maternal de
Heaven Day"), da cidade de Cleveland, e "Angel Threads"
("Filetes de Anjos"), uma butique de crianas na cidade de
Tucson.
O artigo da revista Time de dezembro de 1993, a que
nos referimos anteriormente, destacou que 5 livros dentre
os 10 integrantes da lista dos mais lidos, na esfera religiosa,
eram sobre anjos, e comentou: "Essa crescente fascinao
mais popular que teolgica, uma revoluo simples do
mbito espiritual na qual toda sorte de pessoas est
descobrindo inmeras razes para buscar respostas acerca
de anjos, pela primeira vez na vida."" Mais de um ano
depois, at mesmo o noticirio noturno da rede de TV
NBC destacou a fascinao nacional por anjos.
Os anjos dos dias de hoje gozam de uma aura de
bondade, desde o caso de "Clarence", no filme bastante
popular de Jimmy Stewart It's a Wonderful Life (E Uma Vida
Maravilhosa), ao anjo interpretado por Michael Landon na
srie de TV Highway to Heaven (O Homem que Veio do Cu),
mais recente srie (tambm para TV) Tou-ched by an Angel
(Tocado por um Anjo), ou os ltimos especiais levados ao ar
pelas principais redes de TV, onde os anjos sempre esto
envolvidos em boas aes.
Com dezenas de milhes de pessoas agora
interessadas em anjos - e mesmo abertas possibilidade de
11

contatos pessoais com eles - ningum pode negar a

importncia ou relevncia desse assunto.
Se olharmos para uma lista recente de ttulos de
livros sobre anjos, isso ilustra do que estamos falando:
Angels on Assignment (Anjos Comissionados), Devotion to the
Holy Angels (Devoo aos Santos Anjos), 100 Ways to Attract
Angels (100 Maneiras de Atrair os Anjos), Send
Me Your Guardian Angel (Envia-me Teu Anjo da Guarda), Ask Your Angels (Consulte Seus Anjos), Angels for Your
Children (Anjos para Seus Filhos), Creating with the Angels:
An Angel-Guided Journey into Creativity (Criando com os
Anjos: Uma Jornada Dirigida por Anjos Rumo Criatividade),
Angels of Mercy (Anjos de Misericrdia), Messengers of Light:
The Angel's Guide to Spiritual Growth (Anjos de Luz: O Guia
dos Anjos para o Crescimento Espiritual), Angels Among Us
(Anjos Entre Ns), Angel Wisdom (Sabedoria Angelical),
Answers from the Angels (Respostas dos Anjos), Angel Voices
(Vozes de Anjos), The Angels Within Us (Os Anjos Dentro de
Ns), Angelic Messenger Cards (Cartas das Mensagens
Angelicais), There's an Angel on Your Shoulder: Angel
Encounters in Everyday Life (H um Anjo no Seu Ombro:
Encontros Angelicais no Dia-a-Dia), A Treatise on Angel Magic
(Um Tratado de Magia Angelical), Angels and Mortals: Their
Co-Creative Power (Anjos e Mortais: O Poder Co-Criativo
Deles). Estes so apenas alguns dos ttulos que poderiam
ser mencionados, e a maioria sugere que atualmente as
pessoas esto desejando comungar com os anjos de maneira
bem ntima. Os anjos populares de hoje exercem papis
que vo de amigos pessoais a conselheiros de diretrizes,
12

at conselheiros espirituais. E muito mais. Quem sabe,

possamos dizer que os anjos vieram para ficar.
Mas isso no responde indagao do por qu anjos
deveriam ser to populares. Existem, provavelmente, vrias razes para isso. Primeiramente, esta a gerao que
testemunhou um reavivamento espiritual dramtico que
incluiu tudo desde o prprio cristianismo at a Nova Era,
indo at s formas mais nefastas de ocultismo -isso tudo
certamente aumentou o interesse quanto ao assunto de
anjos e espritos.
Em segundo lugar, existe uma espcie de fascinao
inata quanto ao assunto, por razes que abordamos anteriormente.
Em terceiro lugar, um modo de crer pr-existente
com relao aos anjos j est presente no cristianismo, no
paganismo e em virtualmente todas as tradies religiosas.
Os catlicos romanos, por exemplo, crescem rezando aos
seus anjos da guarda, enquanto na maioria dos feriados
religiosos como o Natal e a Pscoa invariavelmente
relembram histrias de anjos todos os anos.
Em quarto lugar, na medida em que as pessoas esto
constantemente procurando respostas e significado para a
vida, comum crer-se hoje que os anjos exercem papel
preponderante no suprimento dessas respostas. Existe, por
exemplo, um movimento crescente que ensina que os anjos
j residem dentro de ns e esto aguardando para dar um
empurro em nosso potencial humano, aumentar nossa
criatividade, e nos suprirem com realizao psicolgica e
auto-iluminao espiritual. Assim sendo, os promotores de
13

anjos oferecem o que as pessoas querem e precisam em

momentos de necessidade: segurana, amor e direo. Eles
afirmam coisas como: "Os anjos detm as respostas para
muitas de nossas perguntas", e: "Os anjos sempre tm
ajuda espiritual disposio", ou: "Os anjos querem que
nos tornemos iluminados", e: "Os anjos so os guardies de
nossas almas... o amor maravilhoso deles [est] por toda
parte."12
Em quinto lugar, na maior parte das mentes
humanas, existe uma pressuposio de que anjos so
apenas bons, portanto contat-los s pode ser bom (e,
conseqentemente, sem riscos). Se os anjos podem ser
contatados, por que no faz-lo? - e que bela aventura!
Em sexto lugar, os anjos buscam, por definio,
interagir com os seres humanos. O propsito principal dos
anjos bons nos ajudar - e o propsito principal dos anjos
maus nos enganar.
Em suma, os anjos so hoje populares porque, tendo
em vista a natureza deles e a nossa natureza, considerando
tambm a nossa cultura moderna, no poderia ser diferente.

14

PRMERA PARTE
Os Anjos Bons
2. Qual o significado das palavras bblicas para o
termo anjo?
A palavra hebraica maVakh e o termo grego aggelos
significam ambos "mensageiro" e podem ser atribudos
tanto a homens como a espritos. Em Marcos 1.2, por
exemplo, o termo aggelos atribudo a Joo Batista: "Eis
que envio diante da tua face o meu mensageiro
[aggelos]", enquanto maVakh usado na profecia correspondente de Malaquias 3.1.
J que o significado da palavra "anjo" meramente
"mensageiro", s pelo contexto podemos determinar se o
mensageiro em questo humano ou angelical. So raras as
referncias em que essa determinao difcil. Mas o uso
comum do termo "anjo" na Bblia , de longe, uma
referncia a um mensageiro espiritual da parte de Deus - o
que normalmente enxergamos como um anjo bom.
Quando as Escrituras usam os termos "santos anjos"
ou "anjos", elas esto fazendo referncia a espritos
piedosos e no cados, criados diretamente por Deus
(Marcos 8.38; Lucas 9.26; Atos 10.22; Apocalipse 14.10).
Quando usam termos como "o diabo e seus anjos",
"espritos malignos", "espritos imundos" e expresses

15

afins, referem-se aos anjos cados, que so servos de

Satans (Mateus 12.24; 25.41).
A palavra "anjo" aparece cerca de 300 vezes em 24 livros da Bblia; isso no inclui, entretanto, outros termos
tambm utilizados para designar anjos, como "estrelas da
manh", "querubins", "serafins", "espritos ministra-dores"
e "vigias". Ao todo, o termo "anjo" e seus equivalentes
encontram-se em 35 dos livros da Bblia.
3. O que so os anjos?
Os anjos so seres espirituais criados por Deus antes
da criao do Universo (J 38.7). Foram criados como servos de Deus, de Cristo, e da Igreja, para executarem a
vontade de Deus na terra (Hebreus 1.6,14). Aparentemente
incontveis, eles possuem vrias patentes e capacidades,
alm de terem vrias responsabilidades (Apocalipse 5.11;
8.2; 9.15; 12.7; Efsios 1.21; Colossenses 1.16).
Os anjos so, sem sombra de dvida, espritos
pessoais. So possuidores de vontade prpria (Hebreus 1.6),
expressaram jbilo quando da criao do mundo (J 38.7),
regozijam-se quando um pecador se arrepende (Lucas
15.10), e demonstram preocupao e consternao, como
quando o apstolo Joo errou ao querer adorar um anjo
(Apocalipse 22.9). Alm disso, so curiosos (1 Pedro 1.1012), conversam entre si (Apocalipse 14.18), e adoram e
louvam a Deus (Apocalipse 7.11). Quando em forma
humana, comunicam-se diretamente com os homens
(Gnesis 19). Anjos podem comandar outros anjos
(Apocalipse 7.3; 14.17,18) ou pelejar contra demnios
(Daniel 10.13; Apocalipse 12.7,8). Eles aparecem em
sonhos, como a Jos (Mateus 1.20), visivelmente como
16

homens comuns (Gnesis 18.1-8), ou como seres de grande

brilho ou vestidos de roupas resplandecentes (Lucas 24.4).
Quando aparecem diretamente a homens, o resultado,
invariavelmente, de choque emocional ou medo; da,
portanto, a expresso bastante comum dos anjos da Bblia:
"no temas" (Lucas 1.13; 2.10). Apenas trs anjos na Bblia
possuem nome: Miguel, Gabriel e Lcifer.
Os anjos so imortais e no podem morrer (Lucas
20.35). Como veremos, so incrivelmente poderosos, e
possuem grande inteligncia e sabedoria. Utilizam-se das
mesmas medidas que os homens (Apocalipse 21.17) e
podem comer tanto comida humana quanto comida
angelical (Gnesis 19.3; Salmo 78.23-25).
Os anjos tm, aparentemente, corpos espirituais.13
Embora nunca se casem (Lucas 20.35,36), isso no implica,
necessariamente, que no possuam sexo.
Em seu estado natural, os anjos podem mover-se em
velocidades tremendas e no esto confinados a espao e
tempo como ns. Podem se fazer presentes em grande
nmero, e isso num espao bastante limitado; sete demnios, por exemplo, habitavam no corpo de Maria
Madalena (Marcos 16.9) e quem sabe milhares habitavam
no corpo do endemoninhado gadareno ao mesmo tempo
(Lucas 8.30). Eles podem, seja por qual meio for, estar a par
de coisas como as oraes dos seres humanos assim como
dos eventos futuros (Lucas 1.13-16). E ainda assim, a
despeito das capacidades que possuem, eles so
evidentemente limitados tanto em conhecimento quanto
em poder (Daniel 10.13; Mateus 24.36; 1 Pedro 1.11,12;
Apocalipse 12.7).
17

Em termos morais, h duas categorias de anjos:

anjos santos ou eleitos (1 Timteo 5.21) e anjos cados, que
so descritos na Bblia como espritos malignos ou demnios. Esses demnios so anjos rebeldes que no sero
redimidos (Hebreus 2.11-17) e cujo fim ser no lago de
fogo (Mateus 25.41). Enquanto alguns desses anjos cados
esto, por ora, livres para vagar, outros esto sendo
mantidos, j no presente, em cativeiro eterno (Judas 6; 2
Pedro 2.4).
Dentre as vrias classificaes dos anjos h os querubins, que aparentemente so os anjos mais elevados e
possuem beleza e poder indescritveis. Tais anjos foram
colocados no oriente do Jardim do den para guardar o
caminho da rvore da vida depois que o homem foi expulso de l (Gnesis 3.24). Eles aparecem ligados ao lugar
de habitao de Deus no Antigo Testamento (xodo 25.1722; Hebreus 9.5) e sua preocupao primordial a glria e
a adorao de Deus. Os quatro seres viventes de Ezequiel,
por exemplo, so querubins (Ezequiel 1.1,28; 10.4,18-22).
Os querubins jamais so chamados de anjos, embora isso
talvez se deva ao fato de que eles no so mensageiros. O
principal propsito deles proclamar e proteger a glria, a
soberania e a santidade de Deus. Satans, aparentemente,
tambm pertencia patente de querubim, o que tornou
sua rebelio e queda ainda pior.
Uma segunda classificao dos anjos so os serafins,
cuja preocupao com a devoo pessoal a Deus (Isaas
6.3). Existem tambm os arcanjos, como Miguel, outros
anjos de patente ainda menor, e grupos especiais de anjos
(Apocalipse 1.7; 8.2; 15.1,7 etc).
18

Quem sabe, deveramos mencionar, a esta altura,

que uma expresso especfica: " o anjo do SENHOR" (Malach-YHWH) usada atravs do Antigo Testamento (por
exemplo, em Gnesis 22.11,12; xodo 3.2; 2 Reis 19.35).
Esse termo, entretanto, no se refere a um anjo criado.
Refere-se a Jesus Cristo. Muitos pensam que Cristo s
apareceu na terra quando da Sua encarnao ao nascer em
Belm. Ele, entretanto, apareceu repetidamente aos
homens e sempre descrito pelo nome "o anjo do
SENHOR" no Antigo Testamento. A identidade do anjo
como Cristo demonstrada no apenas pelos atributos
divinos de que Ele possuidor, mas pelo fato de que os
prprios judeus viam esse anjo como o Messias divino.14
Embora se pense que os anjos piedosos habitem nos
cus (Apocalipse 10.1), nada nos dito a respeito da
natureza da habitao especfica deles, se que existe. E
claro, entretanto, que se os anjos possuem algum tipo de
corpo espiritual, isso pode ser indicativo de que possuem
habitao fixa (Judas 6).
4. Quo poderosos so os anjos?
Os anjos so incrivelmente poderosos. Pedro trata a
questo com modstia ao afirmar que eles so "maiores em
fora e poder" do que os homens (2 Pedro 2.11). Apenas
um anjo, por exemplo, foi enviado para destruir toda a
cidade de Jerusalm (1 Crnicas 21.15), enquanto apenas
dois anjos foram necessrios para destruir Sodoma e
Gomorra e as cidades circunvizinhas (Gnesis 19.13,24,25).
Apenas um anjo ser capaz de segurar o prprio Satans e
de amarr-lo durante dez sculos (Apocalipse 20.1-3).
"Anjos destruidores" produziram as dez pragas do Egito,
19

incluindo a morte dos primognitos - milhes de pessoas

(xodo 12.13,23,29-30; Salmo 78.43,49; Hebreus 11.28). Os
quatro anjos do Apocalipse tm o poder sobre os ventos de
toda a terra (Apocalipse 7.2,3).
Outros anjos esto diretamente ligados destruio
de um tero dos cus e da terra - um tero dos mares, dos
rios, da vegetao, e um tero do sol, da lua e das estrelas
(Apocalipse 8 e 9). Em Apocalipse 9.14-15, quatro anjos
destroem, de fato, um tero da populao total da terra.
No fim do mundo, os anjos ajuntaro os espritos
dos mortos salvos e perdidos. Eles ajuntaro os crentes durante a volta de Cristo terra (Mateus 24.30-31), e
ajuntaro os incrdulos para o juzo eterno (Mateus 13.3943).
Na verdade, os anjos so "poderosos em fora"
(Salmo 103.20). Mas o que , talvez, mais espantoso para o
crente simples em Cristo que Deus nos diz que um dia
julgaremos e, quem sabe at, reinaremos sobre os prprios
anjos (1 Corntios 6.2-3)!
5. Quais so alguns conceitos populares, embora
falsos, acerca de anjos bons?
Devido ignorncia generalizada de nossa cultura
quanto ao ensino bblico acerca de anjos, e devido tambm
ao reavivamento da Nova Era, das seitas, do ocultismo,
no de se estranhar que conceitos falsos sobre anjos
tenham surgido. Entre essas crenas errneas, encontramos: (1) que os anjos so seres humanos que j
morreram; ou seja, que nos tornamos anjos quando
morremos; (2) que os anjos realizam a obra de Deus
atravs das mais variadas prticas e atividades ocultistas;
20

(3) que o diabo no um anjo cado, ou que Jesus Cristo foi

apenas um anjo; e (4) simplesmente pelo fato de serem
anjos, pode-se confiar que todos sejam bons. Fica bvio
que este ltimo item desconsidera o fato de que talvez um
tero dos anjos tenha se rebelado contra Deus e agora so
espritos malignos cujo nico propsito cumprir a
vontade do diabo.
Esses tipos de crenas falsas indicam para ns que
de vital importncia que nos certifiquemos do que as Escrituras ensinam e deixam de ensinar acerca tanto dos
anjos bons quanto dos anjos malignos.
6. O que, na realidade, os anjos bons fazem na
Bblia?
Os anjos que foram criados por Deus e Cristo (Neemias 9.6; Colossenses 1.16) e que no se rebelaram junto
com Lcifer (Neemias 9.6; Colossenses 1.16) existem
primordialmente para Deus e Cristo, tendo, portanto, suas
vidas centradas nEles. Eles adoram e servem a Deus e a
Cristo (Filipenses 2.9-11; Hebreus 1.6). Eles glorificam e
celebram louvores a Deus e a Cristo (J 38.7; Salmo 148.2;
Isaas 6.3; Lucas 2.13,14; Apocalipse 5.11,12; 7.11,12). Eles
se deleitam em comunicar a vontade de Deus e de Cristo, e
se deleitam em obedecer a Deus e a Cristo. Em tudo que fazem, eles honram a Deus e a Cristo (Daniel 8.16,17; 9.21-23;
10.11; 12.6,7; Salmo 103.20; Mateus 2.13,20; 6.10; Lucas
1.19,28; Atos 5.20; 8.26; 10.5; 27.23; Apocalipse 1.1).
Eles cumprem os propsitos de Deus e de Cristo na
terra, incluindo o governar e o julgar a terra (Nmeros
22.22; Salmo 103.19-21; Mateus 13.39-42; 28.2; Joo 5.4;
Apocalipse 5.2; 2 Samuel 24.16; 2 Reis 19.35; Salmo 35.5-6;
21

Atos 12.23; Apocalipse 16.1). Eles estiveram ativos, por

exemplo, no estabelecimento da lei mosaica de Deus no
Antigo Testamento (Atos 7.38,53; Glatas 3.19; Hebreus
2.2) e no executar os juzos de Cristo no Novo Testamento
(2 Tessalonicenses 1.7-8; Apocalipse 7-9).
Ao fazerem a vontade de Deus e de Cristo, eles
tambm so espritos ministradores tanto a crentes como a
incrdulos, especialmente aos primeiros (1 Reis 19.5; Salmo
68.17; 104.4; Lucas 16.22; Atos 12.7-11; 27.23; Hebreus 1.14).
Eles guiam, suprem, encorajam e livram o povo de Deus
(Mateus 1.20; 28.5-7; Gnesis 21.17-20; 1 Reis 19.5-7; 2 Reis
6.15-17; Daniel 6.20-23; 10.10-12; Atos 5.17-20; 12.5-10). So
enviados para responder oraes (Daniel 9.20-24; Atos
12.1-17; Apocalipse 8.4) e para assistir aos justos mortos
(Lucas 16.22; Judas 9). Eles tambm protegem o povo de
Deus (Salmo 34.7; 35.4,5; Isaas 63.9) e podem pregar e
prevenir ao incrdulo (Apocalipse 14.6,7). Eles interpretam
vises divinas (Zacarias 4.1; 5.5; 6.5; Daniel 7.15-27; 8.1326) e profetizam com relao ao futuro (Daniel 9.20"-27;
10.1-21; Apocalipse 1.1; 22.6,8). Alm disso, eles podem
controlar as foras da natureza (Apocalipse 7.1; 16.3,8-9) e
at influenciam naes (Daniel 10.13,21; 12.1; Apocalipse
12.7-9; 13.1-7; 16.13,14).
Na Bblia, entretanto, os anjos so mais evidentes em
sua associao com a Pessoa e a obra de Jesus Cristo. Eles
anunciaram a concepo de Cristo, o nascimento de Cristo,
a ressurreio de Cristo, a ascenso e a segunda vinda
dEle. Eles protegeram e fortaleceram a Cristo durante a
tentao; eles conhecem e se deleitam no Evangelho de
Cristo e executam os propsitos de Cristo. Eles
acompanharo e assistiro a Cristo em Sua segunda vinda,
22

ajuntaro todos os homens, bons e maus, para o juzo final

de Cristo (Mateus 1.20,21; 2.13-15; 4.11; 13.39-43; 16.17;
24.31; 25.31; 28.5-7; Lucas 2.10-12; 22.43; Joo 1.51; 5.22-29;
Atos 1.11; Efsios 3.9,10; 2 Tessalonicenses 1.7; 1 Timteo
3.6; 1 Pedro 1.12).
O que deveras relevante o fato de que os anjos
bons, conforme a Bblia, fazem exatamente o oposto daquilo
que os anjos populares (termo que estamos usando para
aqueles seres que so, de fato, anjos malignos ou demnios) esto fazendo hoje. Conforme a Bblia, os anjos bons
efetuam seu trabalho para Deus e a desaparecem. Os anjos
populares, entretanto, agem como espritos-guias
modernos. Eles no adoram a Cristo; eles negam a Cristo e
destroem o que Cristo ensinou. Eles rejeitam a vontade de
Deus e se rebelam contra a mesma ao procurarem evitar
que os homens sejam salvos.
Quando examinamos os anjos piedosos, verificamos
que a proclamao que fazem presta apoio aos propsitos
de Deus; os milagres que realizam fornecem sustentao
aos interesses de Deus; a pregao que efetuam
reconhecidamente comunicadora da vontade de Deus. O
amor que eles tm por Cristo comprovado atravs das
Escrituras e atravs do que fazem hoje em dia. Ao ministrarem aos filhos de Deus, relembram-nos do amor e do
cuidado de Deus por eles (Mateus 18.10; Salmo 34.7;
91.11,12; Daniel 6.22). Vemos, tambm, que o carter deles
comprovadamente sbio e santo pelo fato de que
recusam a adorao dos homens (Colossenses 2.18;
Apocalipse 19.10; 22.9) e pelo fato de que a adorao e a
devoo deles dada to somente a Deus e a Cristo.
23

Mas, quanto aos muitos anjos populares de hoje em

dia, completamente outra a histria, como veremos na
segunda parte.
7. O que que os anjos bons fazem hoje, e como
que agem para conosco?
H uma srie de livros contemporneos que narram
histrias dos anjos santos nas vidas de pessoas atravs da
histria e hoje em dia. Tais narrativas so verdadeiramente
encorajadoras e inspirativas. Tais anjos salvaram as vidas
de crentes genunos, forneceram encorajamento em
tempos de perseguio, e facilitaram a converso de nocrentes.15 Vamos ver alguns exemplos.
No livro A Rustle of Angels (Um Sussurro dos Anjos), a
crente evanglica Marilynn Webber relata sua histria,
publicada pela primeira vez no Ladies' Home Journal (Jornal
do Lar, Para Mulheres) de dezembro de 1992. Um dia,
abatida pelas circunstncias, ela caminhava em direo
sua casa, prxima a um trilho de trens. Atravessando os
trilhos lentamente, de repente ela se deparou com o trem
vindo em sua direo, mas j to prximo que ela
conseguiu ver a expresso de terror nos olhos azuis do
maquinista. Mas ela ficou paralisada de medo. Em lugar
de
ser
atropelada
naquele
instante,
ela
foi
miraculosamente empurrada para fora dos trilhos como
que por uma mo gigantesca, embora "no houvesse
ningum por perto! No havia uma viva alma ao alcance
da minha vista!"16 Ela sobreviveu e, no mnimo, viu seu
interesse pelos anjos se renovar!
24

No livro Celebration of Angels (Celebrao dos Anjos),

encontramos outras histrias de livramento. Walt Shepard,
por exemplo, era um no-crente muito deprimido que
havia decidido dar cabo de sua vida: ele enfiou seu carro
esporte naquilo que pensou ser um carro abandonado
beira da estrada, e isso a 200 quilmetros por hora. O carro
explodiu e os dois veculos pegaram fogo. Se o motorista e
o passageiro do carro estacionado no estivessem fora do
mesmo, descansando, teriam morrido instantaneamente.
Walt voou atravs do pra-brisa e caiu por cima do
motor em chamas. Preso ali, ele desmaiou. Embora o calor
fosse to intenso que ningum podia se aproximar para
ajudar, os policiais assistiram com assombro como dois
homens, que apareceram no se sabe de onde, tiraram
Walt do fogo, seguraram-no e ajudaram os paramdicos a
coloc-lo na ambulncia. Tanto os policiais como o gerente
do Hotel Holiday Inn prximo "confirmaram que os dois
seres se aproximaram do carro como se no houvesse fogo.
As pessoas disseram que o calor do que queimava era to
forte que mantinha as pessoas entre 18 e 35 metros de
distncia. Os policiais que atenderam a ocorrncia ficaram
emudecidos pelo salvamento singular que presenciaram."17
Embora Walt tenha quase morrido, e tenha passado por
vrios meses de hospitalizao com o corpo envolto em
ataduras, ele reconheceu que s pode ter sido salvo por
anjos. Estava claro: agora ele sabia que Deus queria que ele
continuasse vivo. O resultado da experincia dele foi a
aceitao de Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal.
H outros relatos de cristos que ouviram vozes de
advertncia prevenindo-os a no fazerem alguma coisa ou
25

a no irem a um dado lugar - advertncia que, mais tarde

comprovaram, salvou a vida deles.1819
Ainda temos a histria de David Moore e seu amigo
Henry Gardner, presos num pequeno avio, em meio a um
denso nevoeiro, e com pouqussimo combustvel. Eles se
comunicaram pelo rdio com o aeroporto de Ashville, na
Carolina do Norte, pedindo instrues para a emergncia,
mas foram informados de que a pista estava fechada
devido ao nevoeiro e que o aeroporto no possua
condies para o pouso de emergncia por instrumentos.
Os pilotos foram instrudos a voltar e aterrizar em
Greenville.
Henry avisou a torre de controle de que no havia
combustvel suficiente para retornarem a Greenville e que,
portanto, precisavam aterrizar imediatamente. Houve um
breve silncio. A ouviram uma voz dizendo que a
aterrizagem havia sido autorizada e que os preparativos
de emergncia estavam sendo feitos. O controlador de
trfego areo passou a dar-lhes instrues especficas e
detalhadas, que permitiram que o avio aterrizasse -sob
outras circunstncias isso seria impossvel. Numa voz
ainda trmula, Henry agradeceu ao controlador de trfego
areo por haver salvo a vida deles. Outro silncio. O
controlador respondeu: "Do que que voc est falando?
Ns perdemos o contato de rdio com vocs quando
dissemos para retornarem a Greenville." "Vocs o qu?",
Henry perguntou, incrdulo. "Ns no ouvimos vocs
depois daquilo, e nem ouvimos vocs falando conosco ou
com quem quer que seja", retrucou o controlador. "Ficamos
abismados em avistar vocs quando cruzaram as nuvens."
26

A torre de controle de Ashville jamais deu

permisso de pouso queles pilotos, porque simplesmente
no podia - estava incapacitada de orient-los a fazerem um
pouso seguro.20
H centenas de histrias assim narradas na literatura
angelical moderna. Embora muitas vidas sejam salvas,
muitas outras obviamente no so. Por que Deus ajuda uns
e no a outros algo que devemos deixar a critrio da
sabedoria dEle. Mas no restam dvidas de que os anjos
esto mais ativos neste mundo do que a maioria das
pessoas tm conscincia. Como o servo de Eliseu, se o vu
fosse removido, as pessoas comuns ficariam de queixo
cado (2 Reis 6.15-17).
Os anjos podem tocar em nossas vidas a qualquer
momento. Podemos descansar seguros de que, caso uma
interveno angelical se faa necessria para cumprir os
propsitos de Deus, ela ocorrer.
8. Todo mundo tem anjo da guarda?
Embora as Escrituras no afirmem taxativamente
que todos tm um anjo da guarda, muitos comentaristas
pensam que isso poderia ser o caso, ao menos dos crentes.
No restam dvidas de que, devido s hostes inumerveis
de anjos e ao amor de Deus pelo Seu povo, essa seria a
concluso lgica. Biblicamente falando, parece que ao
menos as crianas possuem anjos da guarda (Mateus
18.10).
Quer todo crente tenha um ou no, existem aqueles
que s poderiam ser chamados de "anjos da guarda" aqueles anjos que Deus envia em momentos especficos
para guardar, encorajar e proteger o Seu povo.
27

Novamente, isso pode ocorrer entre crentes quando serve

aos propsitos de Deus. H, obviamente, muitos
incrdulos que ainda chegaro f em Cristo, que podem
passar por crises pessoais ou situaes onde a vida corre
perigo, circunstncias onde a interveno angelical
necessria para que essas pessoas sobrevivam e se tornem
crentes (Hebreus 1.14).
Mas a questo aqui no se crentes, ou mesmo
incrdulos, possuem anjo da guarda. Nossa preocupao
se prende nfase dada pela literatura angelical moderna
que afirma que todos tm anjo da guarda a quem devem
contatar especificamente para obter instruo constante e
direo espiritual. Como afirmam Terry Lynn Taylor e
Mary Beth Crain em seu livro de devoes dirias inspirado pelos "anjos" populares: "Todos tm um anjo da
guarda", e: "Quando Deus olha para voc, Deus enxerga
dois seres: voc e seu anjo da guarda. Seu anjo da guarda
seu companheiro de jornada espiritual para a vida toda...
Seu anjo da guarda sabe para que voc veio a este
mundo... Conhecer seu anjo da guarda haver de ajudar
voc a conhecer a si mesmo."2125

28

SEGUNDA PARTE
Encontros Contemporneos com Anjos:
os Anjos Populares
9. Qual , para ns hoje, o significado do fato de
que Satans e seus demnios foram um dia anjos santos
que caram de sua gloriosa posio celeste?
A verdade bblica de que alguns anjos so agora malignos significa que o discernimento espiritual, longe de
ser um luxo, hoje em dia uma necessidade. Numa poca
to marcada pelo reavivamento mundial do ocultismo,
ningum deveria tentar fenmenos tipo "contatar anjos",
ou "incorporar anjos", ou o desenvolvimento de uma
"conscincia angelical", e coisas assim. Todas essas coisas
no passam de ardis manipulados por anjos cados
malignos (demnios), com o fim de camuflar seus
verdadeiros propsitos.

29

Como que sabemos que os anjos populares no so

quem eles reivindicam ser? Porque os anjos que se
mantiveram fiis a Deus so santos e piedosos na maneira
de se portarem; as entidades por detrs das revelaes
angelicais modernas no tm nada de santas nem de
piedosas. Os anjos piedosos glorificam a Deus e no
trazem revelaes contrrias s Escrituras como fazem os
anjos populares. Os anjos bblicos agem caracteristicamente "nos bastidores". Os anjos populares esto mais
que dispostos a agirem abertamente e a se comunicarem
na forma esprita. O fim das aes dos anjos piedosos
sempre trar glria a Deus; quanto aos anjos malignos, o
resultado sempre ser engano espiritual.26
Em suma, os anjos bons realizam seu trabalho e a
desaparecem. Eles jamais se demoram no local, como acontece na tradio ocultista dos espritos-guias, e nunca do
recados que sejam frontalmente contra a doutrina e a tica
bblicas.
10. Quem so, precisamente, os anjos maus, quais
so alguns conceitos falsos acerca deles, e que poderes
possuem?
De acordo com a Bblia, os anjos malignos so
espritos moralmente corruptos, que esto rebelados contra
Deus (Salmo 106.37; Joo 8.44; 2 Pedro 2.4; Tiago 2.19; Judas 6). A rebelio deles foi instituda debaixo da liderana
de Satans (Judas 6; 1 Joo 3.8; Mateus 12,24,25; 25.41;
Ezequiel 28.12-17) e resultou na expulso deles do cu
(Lucas 10.18; conferir com Apocalipse 12.7-9). Como
resultado disso, eles se tornaram criaturas destrutivas e
egocntricas, que buscam frustrar os propsitos de Deus e
30

de Cristo (Deuteronmio 32.17; Salmo 106.37; Apocalipse

2.10; 1 Pedro 5.8; Efsios 6.11; Mateus 13.39; Lucas 22.31; 1
Tessalonicenses 2.18; 1 Timteo 4.1; Marcos 3.11; 4.15).
Uma das preocupaes principais dos demnios
enganar as pessoas atravs de religies falsas e/ou falsos
milagres e, com isso, conseguir ceg-las para a verdade espiritual (2 Corntios 4.4; Atos 26.18; 2 Corntios 11.14; 2
Tessalonicenses 2.9,10; Apocalipse 16.14; 20.10).
Os demnios esto afixados eternamente em seu
comportamento, conhecem seu destino eterno e no tm
oportunidade de redeno. Assim sendo, sero lanados
para sempre no lago de fogo (Mateus 25.41; Apocalipse
20.2,3,7-10). Esse parece ser o motivo pelo qual eles
reagiram a Jesus com medo e escrnio, dizendo: "Que
tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo?"
(Marcos 5.7; conferir com Lucas 4.41) e "Que temos ns
contigo, Filho de Deus? vieste aqui atormentar-nos
antes de tempo?" (Mateus 8.29).
Os demnios no so espritos de seres humanos
falecidos ou de uma raa pr-admica, como querem
alguns, pois os espritos de seres humanos mortos no
esto livres para vagar (Lucas 16.19-31; 2 Pedro 2.9). No
so, tampouco, meras personificaes do mal ou das foras
naturais (tais como os "deuses" da natureza), como querem
os cticos. Os demnios tambm no so a designao
supersticiosa de doenas naturais especficas, tais como a
epilepsia ou a doena mental. As Escrituras fazem uma
distino bastante clara entre essas doenas e a possesso
demonaca, embora seja possvel que ambas possam se
fazer presentes ou que uma possesso demonaca possa
incluir doena mental.27
31

Se fssemos catalogar os poderes e habilidades dos

anjos que a Bblia alista, ganharamos um vislumbre das
capacitaes que possuem, e assim tambm discerniramos
as habilidades dos demnios como sendo de anjos
corrompidos. Precisamos, entretanto, jamais nos esquecer
de que os demnios, em ltima anlise, so criaturas
refreadas pelo poder e pelo propsito soberanos de Deus.
Quando necessrio, o crente possui poder sobre eles (1
Joo 4.4; Tiago 4.7) porque o prprio Cristo obteve vitria
sobre Satans na cruz (Hebreus 2.14; Colossenses 2.15; Joo
12.31). Jesus provou ter poder completo sobre os demnios
(Mateus 12.28; Marcos 1.34), com freqncia os expulsou
de pessoas (Mateus 8.31; 15.22-28), e ordenou a Seus
discpulos que fizessem o mesmo (Marcos 6.13; Mateus
10.1; Lucas 10.17).
11. O que anjos malignos fazem hoje em dia, como
so contatados, e como afetam nossas vidas?
A listagem relativa ao poderio demonaco que a
Bblia relata surpreendentemente relacionada ao que os
demnios fazem nos dias de hoje. Por exemplo, como
documentamos detalhadamente em The Corning Dark-ness
(As Trevas Que Se Aproximam) e em outros livros, os anjos
malignos (demnios) imitam os bons anjos e expressam
grande preocupao com o bem-estar das pessoas; eles
tambm proporcionam vises e revelaes falsas atravs
de sonhos ou atravs de canalizao, psicografia, etc. Eles
conseguem possuir as pessoas, realizar vrios tipos de
milagres, gerar insanidade, ou cometer homicdios. So
capazes de causar vrios tipos de indisposies fsicas,
doenas ou tormentos. Eles podem prever o futuro,
32

incentivar prticas ocultistas, e manipular a mente humana

incutindo nela pensamentos, idias ou imagens. Eles
conseguem influenciar a natureza. Eles buscam ser adorados, procuram perverter os caminhos de Deus, e podem
assumir qualquer forma fsica que desejarem, seja de
adulto ou de criana, de animal ou de criatura mitolgica.
Em suma, no fim das contas, eles destroem a vida das
pessoas.
Os mtodos usados pelos anjos malignos para
estabelecer contato com as pessoas so aqueles
encontrados especificamente no mundo do ocultismo atravs de estados alterados de conscincia, de
capacidades psquicas, de mtodos de adivinhao, das
drogas, dos rituais de magia, e assemelhados. Em suma,
eles s precisam do desejo e do compromisso de uma
pessoa que se proponha a, pessoalmente, estabelecer
contato com os anjos ou espritos, convidando-os para
adentrarem sua vida. Veja, por exemplo: "Tudo que, por
vezes, necessrio para se estabelecer comunicao o
pensamento a respeito de um anjo ou o desejo de contatar
com um... Escolha um anjo para com ele se harmonizar.
Tenha papel e lpis no caso de vir uma mensagem que
voc queira anotar."28 Ou: "Marque um encontro de orao
com os anjos. Convide seu anjo da guarda, ou quaisquer
anjos de que voc goste para se juntarem a voc. Ore da
maneira como preferir e preste ateno a quaisquer
imagens, palavras ou idias que surgirem em voc."29
O mtodo mais recomendado para se estabelecer
contato provavelmente a meditao. Nesse caso, a pessoa
busca entrar num estado de conscincia "vazio", unitivo ou
no cognitivo.30 assim que ensina o autor de Messengers
33

of Light: The Angel 's Guide to Spiritual Growth (Mensageiros

da Luz: O Guia Angelical para o Crescimento Espiritual): "H
uma variedade de maneiras de abordar a meditao, tais
como focar a ateno num mantra, em imagens, em objetos
fsicos, ou simplesmente em prestar ateno respirao
de outra pessoa... Quem sabe voc prefira usar o nome anjo
como forma de mantra... Talvez as mensagens no
cheguem a voc na forma de palavras; freqente os anjos
falarem a voc atravs de sentimentos ou imagens... a
centralizao
[ateno
concentrada;
"alinhamento"
ocultista] uma forma de sincronizar a nossa energia...
[que nos pe em contato] com o nosso ser mais elevado e
com os anjos que nos guiam."31
Orao e a criao de um "altar para anjos" so dois
outros mtodos populares de se estabelecer contato.32 Por
exemplo: "Os anjos adoram luz de velas. A luz de velas
ilumina e purifica a atmosfera e atrai anjos. Depois de ter
feito seu prprio altar ou santurio, acenda uma vela e
permanea quieto diante dela. 'Curta' a beleza e pea aos
anjos que se aproximem de voc."33
Por serem relativamente fceis de se contatar por
aqueles que resolvem faz-lo, os anjos malignos tocam nas
vidas das pessoas por meio de uma variedade praticamente inumervel de maneiras nos dias de hoje. Antes,
entretanto, de entrarmos naquilo que especfico, vital
que atentemos para um fato bastante simples, porm
crucial:
12. Os anjos populares negam os ensinamentos
bblicos fundamentais? Poderiam os anjos santos negar
os ensinamentos de Cristo?
34

Os anjos piedosos jamais negariam os ensinamentos

de Jesus Cristo e da Bblia. Por outro lado, os anjos populares fazem isso rotineiramente. Pensemos em alguns
exemplos: "Deus a totalidade de nossa experincia de
vida"34; "Deus vida. Voc e Deus partilham a mesma
cama, o mesmo carro, o mesmo copo d'gua. Voc e Deus
so um."3536
Os anjos populares ensinam as crenas pags, da
Nova Era, incluindo o hindusmo, as prticas ocultistas, o
pantesmo (tudo Deus, Deus tudo), o universalismo, e a
concepo de que Cristo habita dentro das pessoas, a
despeito da f que tenham ou no na Pessoa dEle.37
Por outro lado, esses "anjos" cometem erros simples
de fato tanto na rea teolgica como no teolgica.38 Repare nas seguintes afirmativas vindas de Angel Wisdom
(Sabedoria dos Anjos): "Os anjos no julgam"; "Nosso
verdadeiro ser angelical"; "Todas as religies... adoram o
mesmo Deus"; "Nossas almas permanecem num estado
puro de inocncia"; e "Pense na possibilidade de tudo ser,
no final das contas, verdadeiro [leia 1 Joo 2.21]."39
Na medida em que as pessoas se envolvem com
anjos nos dias de hoje, elas deveriam reconhecer que os
anjos bons jamais mentem. O restante de nossa abordagem
acabar provando que os anjos populares no so quem
eles reivindicam ser.
13. Os anjos populares esto ativos nas seitas?
Quais so algumas abordagens crists falsas acerca de
anjos?
A maioria das pessoas se surpreenderia ao saber que
literalmente muitas das seitas modernas e das novas reli35

gies foram institudas e/ou so nutridas por meio de

contato "angelical". Vejamos alguns exemplos. Como
deixamos muito bem documentado no livro Everything You
Ever Wanted to Know About Mormonism (Tudo Que Voc
Sempre Quis Saber Acerca do Mormonismo), no h qualquer
outra seita mais anticrist que a mrmon (Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias). E, apesar disso, teria
sido o "anjo Moroni" que conduziu o fundador do
mormonismo, Joseph Smith, s alegadas "tbuas de ouro"
das quais o Livro de Mrmon foi traduzido ocultamente.40 A
histria do mormonismo repleta de orientao, direo e
revelao angelical.
Assim como documentamos em The Facts on Jehovah
's Witnesses (Os Fatos Sobre as Testemunhas de Jeov), os
"anjos" desempenharam um papel essencial na religio das
Testemunhas de Jeov e at mesmo na terrivelmente
tendenciosa traduo da sua Bblia, a Traduo do Novo
Mundo das Escrituras Sagradas.
Emanuel Swedenborg, o famoso mdium do sculo
XVII, vivia contatando anjos e acabou dando incio a uma
difundida seita anticrist, "A Igreja da Nova Jerusalm",
por vezes conhecida como a Nova Igreja ou F
Swedenborguiana. Os anjos de Swedenborg estavam
constantemente com ele, cochichando, ensinando,
imprimindo pensamentos e idias na mente dele.41
A antroposofia (uma combinao de teosofia e
cristianismo gnstico) outra ilustrao de uma seita
extremamente anticrist que teve incio com a ajuda de anjos. Rudolph Steiner, seu fundador, foi profundamente
influenciado por Swedenborg. Steiner consultava os
mortos e outros espritos, incluindo anjos, a quem ele
36

descreveu detalhadamente em seus escritos e prelees.

Ele ensinou que cada pessoa possui um anjo da guarda
atravs de suas muitas encarnaes na terra.42
Jos Silva o fundador de uma religio que j conta
com oito milhes de seguidores, chamada Mtodo Silva de
Controle Mental (MSCM). O objetivo permitir que as
pessoas faam contato com seus "conselheiros interiores"
para obterem informaes e orientao. O MSCM teve
incio quando Silva contatou um "anjo", durante uma
"projeo astral", que passou a lhe dar os princpios do
movimento.43
Poderamos citar outros exemplos, incluindo a
Irmandade da Auto-Realizao, fundada por Paramahansa
Yo-ganda, e tambm a Escola Concrdia de Cristianismo,
fundada por Charles e Myrtle Fillmore.44 Mas evidente
que os anjos que ajudaram a fundar ou influenciaram esse
tipo de sistema religioso to anticristo no podem ter sido
anjos bons porque as revelaes que fizeram so as mais
anti-bblicas possveis. Qualquer leitura mais atenta da
literatura de tais grupos, especialmente da literatura
teolgica, haver de comprovar isso. Ainda assim, todos
esses movimentos ou reivindicam ser cristos ou
reivindicam no ser antagnicos f crist. E por isso
mesmo, eles tm confundido alguns cristos que aceitaram
suas prticas.
Mas h vrias outras maneiras pelas quais espritos
enganadores se infiltraram na Igreja. O incrvel aumento
de livros advogando o contato angelical comeou h
muitos anos com o livro do falecido reverendo Roland
Buck, intitulado Angels on Assignment (Anjos Comissionados). Caracteristicamente, entretanto, esse texto teve
37

muito pouco a ver com os santos anjos. O contedo do

livro e um minucioso exame do que estava por trs do
mesmo, incluindo-se o fato de que as afirmativas originais
dos "anjos" foram modificadas para parecerem
consistentes com o ensinamento bblico, demonstram que
Buck no havia participado de uma revelao angelical
piedosa, mas sim de uma fraude esprita. A despeito da
sinceridade de Buck e de seus editores Charles e Francis
Hunter ao publicarem o livro, os ensinamentos
"angelicais", como sempre, acabaram por revelar sua
verdadeira natureza.45
Uma edio do The Christian Parapsychologist (O Parapsiclogo Cristo) [um peridico que visa integrar
cristianismo e ocultismo] foi dedicada especificamente ao
assunto "anjos". Ela trouxe cinco artigos - um escrito por
um mdium, outro escrito por um swedenborguiano,
outro por um mstico naturalista, outro por um
antroposofista, e um escrito por um junguiano. No artigo
"Some Thoughts About Angels" ("Alguns Pensamentos
Acerca de Anjos"), J. Dover Wellman, vigrio da Igreja
Emanuel e autor de A Priest's Psychic Diary (O Dirio
Medinico de um Padre), afirma o que citamos a seguir.
Assim como no mormonismo e no swendenborguianismo,
ele virtualmente agrega todos os espritos na categoria de
seres humanos mortos e incentiva vrios mtodos
ocultistas de contato com "anjos":
Creio que as entidades espirituais esto em toda a
nossa volta... Nessa questo da nossa conscincia da
presena de anjos, a iniciativa est sempre com eles como
seres superiores... Jesus Cristo foi, creio eu, um desses
seres angelicais pr-existentes... o objetivo da habitao
38

dele na terra foi de nos informar de nossa prpria

potencialidade como seres que precisam ser restaurados
'angelida-de'...
Quando o estado de transe libera nosso espritoalma de nosso corpo-alma, agimos como um esprito puro.
Nossas percepes extra-sensoriais funcionam mais
eficientemente, trazendo tona aquilo que, de outra sorte,
estaria oculto... Nessa altura estaremos, por ns mesmos,
atingindo o nvel de vida dos anjos... Nessa condio...
nosso comungar com eles ser acentuado e a influncia
deles sobre ns sobremaneira incrementada.46
Os outros autores da mesma edio de O
Parapsiclogo Cristo concordam. Brian Kingslake
ministro da Nova Igreja, que se baseia nas revelaes
espritas concedidas a Emanuel Swedenborg. Ele o autor
do livro intitulado Swedenborg Explores the Spiritual
Dimension (Swedenborg Explora a Dimenso Espiritual). Em
seu artigo A Heaven of Angels from the Human Race (Um Cu
de Anjos da Raa Humana), ele aceita o ensinamento
comumente medinico e swedenborguiano de que "todos
os milhes de espritos que habitam o mundo espiritual tanto anjos como diabos - so seres humanos que um dia
habitaram nesta terra, ou em uma outra terra do universo
material." Ele prossegue dizendo que o suposto objetivo de
Deus "formar um cu de anjos a partir da raa
humana."47
Dorothy Maclean uma lder do movimento da
Nova Era e co-fundadora da comunidade esprita
Findhorn, da Esccia, assim como autora de vrios livros
acerca de como contatar anjos e outros espritos. No artigo
"Angels Today" ("Anjos Hoje"), ela relata sua experincia
39

pessoal com anjos: "Eu descobri que no podia efetuar o

contato com os anjos at eu mesma me encontrar num
estado de conscincia semelhante ao deles... Para eles, ns
somos possuidores de potencial divino magnfico... Fomos
deuses a partir de nossa composio... eles esperam nossa
escolha de permitir que nossas vidas sejam guiadas por
nossas intuies, por nossa conscincia angelical, para que
cooperemos com eles."48
No artigo "The Hierarchies Regained" ("As
Hierarquias Readquiridas"), a estudante antroposfica
Evelyn Capel, ministra da comunidade de Rudolph Steiner
chamada Comunidade Crist, e autora de The Tenth
Hierarchy (A Dcima Hierarquia), continua a encorajar a
interao entre "anjos" e seres humanos em bases
ocultistas.49
Por fim, no artigo "Angels and Archetypes" ("Anjos
e Arqutipos"), Christopher Bryant, um padre da Sociedade de So Joo Evangelista e um profundo estudioso do
psiclogo ocultista Carl Jung, diz: " provvel que, mesmo
sem saber, nos beneficiemos do ministrio dos anjos que
executam seu trabalho nos nveis inconscientes da mente
que esto em contato com o mundo medinico."50
H muitos outros exemplos. O falecido e popular
pregador William Branham (fundador da seita
"Tabernculo da F", cuja sede brasileira se encontra em
Goinia - N. R.) dizia falar em nome de Deus, mas durante
toda sua vida foi guiado por espritos mentirosos (seus
"anjos"), que sussurravam a ele e, aparentemente,
"curavam" muitas pessoas anualmente de forma ocultista.
A despeito da enorme influncia que exerceu sobre o
pente-costalismo, ele foi um falso profeta que negou a
40

verdadeira natureza de Deus. Ele disse certa feita, por

exemplo, que o "trinitarianismo [crena na Trindade]
coisa do diabo! Eu o digo [com a autoridade de] ASSIM
DIZ O SENHOR."51
O Rev. Edward W. Oldring o autor de / Work with
Angels (Eu Trabalho com os Anjos), e de / Walk and Talk with
Angels (Eu Caminho e Falo com os Anjos). Os "anjos"
apareceram supostamente a ele para assisti-lo na
"preparao de muitas pessoas [crists]... para trabalharem
com os anjos de Deus... e para... cooperarem com... os
anjos."52 Por isso, ele ensina que "h um espiritualismo
[contato com espritos] que ordenado por Deus... parte
do plano de Deus."53 Entretanto, os anjos que falam com
ele fornecem interpretaes declaradamente falsas da
Bblia e, portanto, no poderiam ser anjos piedosos.54
Vejamos uma ilustrao final. G. Don Gilmore
pastor da Igreja Congregacional Plymouth em Spokane, no
estado de Washington, e apresentador do programa dirio
de rdio "Perspective on Living" ("Perspectiva de Vida").
Ele o autor do livro Angels, Angels Everywhere (Anjos,
Anjos Por Toda Parte), a respeito de contatos "angelicais". O
livro dele uma ilustrao no apenas do potencial de
disfarce do espiritismo, mas tambm da normalizao e
internalizao ou "psicologizao" da experincia esprita.
"Contatos angelicais", para Gilmore, englobam uma vasta
gama de fenmenos. Incluem, por exemplo, o conceito
ocultista de "formas de pensamento" - manifestaes
espirituais tidas como sendo elaboradas mentalmente a
partir de energia medinica. E por isso:
Eu creio que anjos so formas, imagens e expresses
atravs das quais as essncias e as foras energticas de
41

Deus podem ser transmitidas e que, j que existe uma

infinidade dessas formas, o maior servio que algum pode prestar s hostes angelicais jamais limitar conscientemente as maneiras dos anjos aparecerem a ns.55
Fica bvio, a essa altura, que as portas esto
escancaradas a virtualmente toda sorte de fenmenos
sobrenaturais
ocultistas.
Toda
manifestao
religiosa/esprita reclama, nos dias de hoje, estar ligada
fora "divina" ou s "foras energticas de Deus." Alis,
Gilmore reivindica que "a energia de Deus" est por trs
no apenas das manifestaes angelicais tradicionais em
vrias religies do mundo, mas de muitas outras coisas
tambm.
Uma das principais preocupaes de Gilmore o
desenvolvimento daquilo que ele denomina "conscincia
angelical". Isso , basicamente, um eufemismo para o desenvolvimento medinico, "conscincia mais elevada",
e/ou possesso esprita.56 58 Dessa forma, "conscincia
angelical" quer dizer simplesmente um estado alterado de
conscincia e/ou uma abertura para o reino medinico,
que ento vista como envolvimento com energias e
poderes divinos. Desenvolve-se "conscincia angelical",
por exemplo, por meio de visualizao criativa, o que
supostamente abre portas para "os fluxos mveis de
energia ilimitada."59-60
J que as "formas energticas" essenciais de Deus esto, alegadamente, por toda parte, afirma-se que responsabilidade do cristo estabelecer contato com elas para
haver crescimento espiritual. De modo semelhante a
muitas formas de ocultismo, Gilmore sugere que podemos,
na realidade, "evocar" anjos atravs dos poderes de nossa
42

prpria conscincia, tal qual os magos ocultistas procuram

evocar espritos ou demnios atravs do crculo de poder
em seus rituais.61 Citando o famoso ocultista Dion Fortune,
Gilmore tambm interpreta o contato angelical como um
comungar com "nosso ser mais elevado":
Ser que a melhor e mais elevada forma angelical
no externa, mas sim o nosso melhor e mais verdadeiro
ser? Dion Fortune uma vez escreveu... 'O Santo Anjo da
Guarda, lembrem-se, o nosso prprio eu elevado.'
...Some-se ao Ser Externo, o Ser Um, o corpo interior instinto, gnio, sexto sentido, percepo extra-sensorial,
poder medinico, conhecimento interior - e a voc, quem
sabe, tenha mais formas angelicais para utilizar em seu
trabalho criativo.62
Gilmore diz aos seus leitores que o contato pessoal
com os anjos fcil: "Voc ficaria surpreso ao perceber
quo freqentemente faz contato com a essncia energtica
de formas angelicais."63 Ele tambm incentiva as afirmaes mentais positivas para facilitar o processo de
conscincia e contato angelical, como, por exemplo: "Deus
e os auxiliares de Deus jamais esto distantes... A Luz de
Deus me envolve... O Poder de Deus me protege... Onde
quer que eu esteja, Deus est!"64
Concluindo, o contato "angelical" de Gilmore
abrange uma gama variada de formas de desenvolvimento
medinico, espiritismo e manifestaes ocultistas. Por isso
mesmo, dificilmente envolveria contato com anjos piedosos, ou o fazer a vontade de Deus, que probe taxativamente o envolvimento com o ocultismo (Deuteron-mio
18.9-12).
43

14. Como que os anjos populares apoiam o

mundo do ocultismo?
Seria impossvel sequer suprir um levantamento superficial das maneiras como os anjos populares promovem
o mundo do ocultismo. No livro Angel Wis-dom (Sabedoria
Angelical), somos encorajados a fazer uso dos mantras e
das mandalas; a explorarmos as buscas visionrias
xamanistas; a contatarmos o animal de poder de algum
(um esprito-guia que aparece na forma de um animal); e a
perseguir a cura medinica e a manipulao de chakras.65
No livro Angelic Messenger Cards (Cartas das Mensagens
Angelicais), as pessoas so orientadas a buscar contato com
os mortos.66 No livro Creating with the Angels (Criando com
os Anjos), encontramos o lidar com sonhos: "Hora de
sonhar hora do esprito e oferece uma grande
oportunidade para se brincar com os anjos... Permita que
os anjos ajudem voc a interpretar seus sonhos."67 No livro
The Angels Within Us (Os Anjos Dentro de Ns),
encontramos anjos conduzindo pessoas a estados de
profunda alterao de conscincia para estabelecer contato
-com elas.68 Esses "anjos" tambm patrocinam prticas medicinais da Nova Era, assim como prticas medicinais
holstico-ocultistas e religies ocultistas como a teosofia.69
70

Os anjos populares tambm promovem prticas

como a necromancia ou o contato com os mortos para
adivinhao, assim como vrias formas de magia
ocultista.71-72
Os anjos populares freqentemente estimulam o
desenvolvimento de prticas como a psicografia e o ditado
de suas mensagens, para que elas sejam publicadas e circu44

lem.73 Karen Goldman, por exemplo, autora dos livros

Angel Voices (Vozes de Anjos) e The Angel Book (O Livro de
Anjos), cr que "os anjos esto dirigindo e orientando o que
ela escreve" (escrito na contra-capa de Angel Voices). Ela se
utilizou da "Tcnica de LIBERAO do Mtodo Sedona",
do Instituto Sedona, no Arizona, para contatar o "anjo
interior" dela, que agora serve de guia para os escritos da
autora.74 Sally Sharp, autora de 100 Ways to Attract the
Angels (100 Maneiras de Atrair os Anjos), tambm foi
introduzida psicografia por seus anjos, assim como o
foram vrios outros autores que escrevem sobre eles.75-76
Rosemary Ellen Guiley, autora de Angels of Mercy
(Anjos de Misericrdia) e de muitos outros livros de cunho
ocultista e mstico, tais como The Encyclopedia of Witches
and Witchcraft (A Enciclopdia de Bruxas e Bruxarias) e
Harper's Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experiences
(Enciclopdia Harper de Experincias Msticas e Paranormais),
recorda-se que a vida dela tem sido dirigida por presenas
invisveis, que ela cr serem anjos que a nortearam
especificamente rumo a essa rea:
Durante muitos anos, eu senti a presena de guias
em minha vida... Meu senso intuitivo logo de incio me
disse que eram "anjos", e que assim que eu deveria
sempre cham-los... Eu sinto a presena de um grupo de
anjos que sempre me rodeou, sempre ligados minha vida
pessoal e profissional. A eles se juntam outros anjos que
vm e vo, dependendo das circunstncias... Quando
comecei a escrever Anjos de Misericrdia, eles vieram em
dose reforada. Parecia que eu tinha um pequeno exrcito
que observava por sobre meus ombros, para exercer suas
variadas influncias... Alm de escrever, eu fao bastante
45

conferncias, e a eu sinto a presena de um "anjo palestrante"... Eu sinto a presena dele. Ele um facilitador que
me ajuda a preparar e fazer minhas prelees.77
O nome do "anjo palestrante" Plato, e ele de fato
fala por intermdio dela - assim como acontece com
muitos lderes espirituais de proeminncia nos dias de
hoje, inclusive Ram Dass, o falecido William Branham, e
outros. Guiley afirma:
medida que comecei minha palestra, senti uma
clara mudana em minha percepo, como se uma parte
do meu ser fora colocada de lado. Alm disso, eu sentia o
peso de uma presena invisvel sobre meus ombros, como
se tivesse pousado neles... Falei durante duas horas sem
sequer olhar para minhas anotaes, e recebi comentrios
entusisticos do auditrio. "Voc talvez no saiba, mas
uma mestra por natureza!"... medida que o tempo passa,
mais e mais tenho estado consciente dessa mudana de
percepo que ocorre quando profiro uma palestra. De vez
em quando, algum que vidente se dirige a mim ao final
do evento e me pergunta se eu sei que tenho um anjo ou
um ser em p ao meu lado. "Sim", eu respondo, " o meu
anjo palestrante!"78
O que isso tudo significa que boa parte - quem
sabe at a maior parte - da literatura produzida acerca de
anjos populares vem dos prprios anjos populares.
Alis, qual a parcela do ocultismo no infiltrada por
anjos cados? Astrologia e as demais formas de adivinhao, magia cerimonial, exerccio da mediunidade e sesses
espritas, bruxaria e satanismo, desenvolvimento
medinico, xamanismo - tudo isso est literalmente infestado de anjos cados e de seus enganos. Como afirma a
46

Harper's Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience

(Enciclopdia Harper de Experincias Msticas e Paranormais),
"na Nova Era, no ocultismo e nas crenas religiosas, os
anjos fizeram uma reapario cheia de popularidade. Eles
so retratados nos aspectos crmicos da astrologia, so
incorporados, medita-se neles, e afirma-se que existem no
reino dos espritos. Invoca-se hostes angelicais nos rituais
de magia e em vrios tipos de magia e bruxaria. A
concepo popular afirma que existem anjos benevolentes
que so diferentes de demnios."79
Sem dvida, esse um dos objetivos primordiais
dos demnios que imitam anjos piedosos - confundir as
pessoas quanto ao campo de operao deles. Se as pessoas
puderem ser convencidas de que o reino do ocultismo o
prprio domnio das manifestaes angelicais, elas estaro
muito mais inclinadas a experiment-lo. E, alm do mais,
se ningum sabe o que um anjo de fato, qualquer esprito
que reivindicar ser um anjo soar convincente. Por isso
mesmo, um nmero muito grande de pessoas que hoje
contatam anjos esto lenta, porm decisivamente, sendo
levadas diretamente ao domnio das trevas.80
Tais "anjos" alimentam uma esperana especfica de
alcanarem as crianas. A autora de The Circle of Angels (O
Crculo dos Anjos) foi possuda por um esprito que
anunciou a ela, via psicografia: "Eu sou o arcanjo Miguel e
juntos vamos salvar as crianas."89 O resultado disso foi a
srie Little Angel Books (Livros dos Pequenos Anjos) que
procuram ajudar as crianas a chamarem pessoalmente os
anjos atravs de meditao ocultista.

47

15. O que dizer sobre os anjos populares e o

fenmeno moderno da canalizao?
Canalizar espritos-guias hoje uma indstria
multibilionria nos Estados Unidos. Mas canalizar anjos
no diferente de incorporar espritos-guias. Em ambos os
casos, a pessoa possuda por um esprito controlador
como se fora um mdium. Essa similaridade tambm fica
evidenciada pelo fato de que as mensagens e os fenmenos
presentes na incorporao de anjos e a encontrada no
exerccio da mediunidade so essencialmente as mesmas.82
Considere a naturalidade com que espritos e anjos
incorporados esto ligados literatura popular: "Todos temos espritos-guias, anjos que nos levam a nveis superiores de percepo e conhecimento... Nossos guias podem
assumir forma fsica num sonho, durante a meditao, ou
a forma de um conselheiro ou mestre espiritual a quem
poderemos encontrar inesperadamente... Eu estou aberta a
meus guias espirituais, e os sado com euforia, respeito,
admirao e amor."83
Vamos considerar uma ilustrao. A catlica
Roseann Cervelli afirma estar envolvida na canalizao de
anjos h mais de uma dcada em Martinsville, Nova Jrsei,
onde reside. Algumas das revelaes recebidas durante
essas incorporaes esto descritas em Voices of Love (Vozes
do Amor). E como que isso tudo comeou? Depois de ter
sido criada como catlica, e de ter desenvolvido "um
sentido muito profundo de espiritualidade", ela estudou as
revelaes em transe do mdium Edgar Cayce e os
mtodos de cura medinica, e dedicou-se "percepo de
Cristo". Com o passar do tempo, recebeu a imposio de
mos de um padre catlico que se tornou seu mentor
48

espiritual. No momento em que ele lhe imps as mos, ela

experimentou uma espcie de "abertura" medinica:
"Depois disso, durante um ano ou mais, eu estudei com o
padre e com pessoas que pensavam como ele. Eu haveria
de passar por uma experincia mstica. Eu haveria de ser
"puxada" para um estado de unicidade e de meditao...
Essas foram minhas primeiras experincias com as
energias espirituais - tremendamente aconchegantes e
cheias de amor."84
Com o passar do tempo, ela conheceu um mdium
que incorporava um esprito chamado "Mateus". Aps
ouvir os conselhos ocultistas de "Mateus", Cervelli
progrediu rumo a uma forma de revelao medinica na
qual ela recebia energia atravs de sua prpria cabea. A
veio a psicografia, o que resultou em Voices ofLove (Vozes de
Amor). Depois de "Mateus", foi a vez dela conhecer um
outro esprito chamado "Elliot", at que uma nova entidade se apresentou dizendo: "Meu nome Joo, e eu vim
para te ensinar a respeito do amor a ti mesma." Quando
"Mateus", "Elliot" e "Joo" decidiram ir embora, eles
disseram a Roseann que ela seria agora habitada por um
grupo de anjos - e assim ela vem incorporando "anjos"
desde ento.85
Como que daria para ela perceber a diferena,
especialmente levando-se em conta que as revelaes
foram as mesmas?
Entre as mensagens-padro que os "anjos" desejam
comunicar aos homens, est a informao de que "no estamos separados de Deus. Ns somos Deus... Deus no est
apenas dentro de ns, mas ele ns."86 E bvio que anjos
piedosos jamais havero de incentivar pessoas a adotarem
49

crenas pantestas que minam a prpria essncia da f

crist.
16. O que dizer sobre os anjos populares, Maria, o
papa e o catolicismo romano?
Como a maior parte das religies no-bblicas, o
catolicismo romano tambm alimenta uma longa tradio
de visitao de anjos. Uma "reza ao seu anjo da guarda"
catlica comum, que a maioria dos catlicos devotos
aprende, diz: "Anjo de Deus, meu querido guardio, a
quem o amor de Deus me confia aqui, esteja sempre comigo durante este dia (esta noite), para iluminar e guardar,
para reinar e guiar. Amm."88
Oficialmente, a igreja catlica ensina que todo ser
humano tem seu anjo da guarda, e ela "incentiva a devoo
pessoal a esse anjo da guarda."89
Diga-se de passagem, a igreja catlica est se interessando mais e mais pelo assunto. A "Opus Sanctorum
Angelorum" ("Obra dos Santos Anjos") da Ordem Catlica
da Santa Cruz agora aceita como uma "instituio
reconhecida pela igreja". At mesmo o papa Joo Paulo II
vem expressando interesse pessoal nos anjos.90
Muitos dos livros contemporneos a respeito de
anjos foram escritos por catlicos. No "best-seller" Where
Angels Walk (Por Onde Caminham os Anjos), segundo
o jornal New York Times, a catlica Joan Anderson incentiva
o contato com anjos e as oraes feitas a anjos. Ela afirma
que "a maioria dos catlicos cr que todos recebem um
anjo da guarda quando nascem, um companheiro de vida
especialmente forjado para a personalidade peculiar de
cada um. As crianas catlicas aprendem uma pequena e
50

confortadora reza para 'iniciar' a conversao com seu anjo

e o Dia do Anjo da Guarda festejado todo dia 2 de
outubro."91
Livros como Devotion to the Holy Angels (Devoo aos
Santos Anjos), de W. Doyle Gulligan (Lmen Christi, 1990),
e as organizaes catlicas como a "Opus Sanctorum
Angelorum" citada anteriormente (dedicada a explicar e
incentivar a devoo aos anjos) provam que os devotos do
catolicismo constituem um auditrio pronto, suscetvel ao
fenmeno popular dos anjos.92 A conhecida autora e
esprita Terry Lynn Taylor tambm sustenta que a devoo
catlica a Maria est ligada ao ressurgimento dos anjos:
"Maria, a Me de Cristo, freqentemente chamada de
Rainha dos anjos. Maria est tocando, de forma profunda,
a vida daqueles envolvidos com percepo angelical... Por
isso... os anjos predominam tanto hoje em dia."93
O resultado, entretanto, que as revelaes feitas
por Maria (e por anjos no raramente associados a ela)
apoiam, de maneira uniforme, a teologia e os ensinamentos do catolicismo, que so antibblicos.94 As aparies
ocultistas de Maria em Medjugorje, na antiga Iugoslvia,
incluem as aparies dos chamados putti, ou anjoscrianas, e a mensagem que eles propagam nega a
mensagem de Cristo.95
17. Por que os anjos populares estariam
interessados em apoiar o movimento ecolgico moderno?
O radicalismo ambiental j se tornou uma
preocupao nacional, conseqncia da ao de ativistas e
polticos zelosos alm da medida, cuja conduta, por vezes
51

desencaminhada, tem gerado mais dano do que bem ao

meio ambiente.96
No difcil encontrarmos uma profunda
preocupao com o meio ambiente na maioria dos escritos
espritas, incluindo-se entre eles o dos "Native Americans"
("Americanos Nativos"), contatadores de OVNIs, canalizadores da Nova Era e de revelaes modernas de anjos.
O interesse dos espritas nessa causa, entretanto, a
promoo do pantesmo e da adorao natureza - no
um meio ambiente mais limpo.
Revelaes ligadas ao meio ambiente oriundas de
"anjos" ensinam a importncia sagrada do meio ambiente e
como as pessoas precisam estar mais preocupadas com a
Terra como sua "genitora" espiritual. De acordo com essas
revelaes, as pessoas precisam aprender a enxergar a
Terra como divina, e reconhecer que a adorao da criao
vital para uma espiritualidade renovada. E claro que isso
tudo aponta para um retorno crescente adorao pag da
natureza (onde a prpria Terra deificada, tornando-se
uma deusa) e para o animismo (onde rvores, plantas,
pedras, etc. so vistas como que possuindo espritos
viventes). O fato de que at mesmo o livro escrito pelo
vice-presidente dos Estados Unidos, Al Gore, a respeito do
meio ambiente, promove uma abordagem pag
simplesmente um infeliz sinal dos tempos.97
Os "anjos" que falam atravs de um canalizador de
anjos enfatizam: "O nvel mais alto de cura de que falamos
envolve o relacionamento entre o seu esprito e o esprito
da Terra... O planeta Terra possui um propsito de vida,
assim como voc o tem... Seu desejo de buscar uma per52

muta mais profunda com a Natureza motiva o esprito

dela e ajuda a equilibrar todos os nveis de vida."98
Os anjos populares tambm endossam o conceito
pantesta de Gaia: "O objetivo de seu esprito facilitar a
cooperao entre voc e Gaia, a Terra... medida que voc
desperta seu amor como um ser planetrio... ele acabar
sendo, em ltima anlise, o meio de sarar a Terra."99
Exemplos de animismo podem ser vistos nas
seguintes revelaes angelicais: "As rvores possuem
espritos protetores, e ns podemos aprender muitas coisas
quando nos assentamos em silncio perto de uma rvore e
nos comunicamos com a energia dela"'00, e: "Os Espritos
das guas so os anjos da guarda das fontes naturais de
gua... todos os Espritos das guas nos ensinam acerca de
nossos sentimentos ntimos. Podemos nos beneficiar
muito, se aprendermos a nos contatar com eles."101
A comunidade esprita de Findhorn, na Esccia,
um exemplo - a partir de sua adorao dos espritos da natureza (devas) e dos anjos - de como a nfase que os anjos
colocam no ambientalismo conduz a um contato direto
com demnios sob o pretexto da harmonia com a Me
Terra. Como recompensa pelas oraes dessas pessoas e da
adorao aos espritos das rvores, plantas, e rios, os anjos
prometem cura fsica, emocional e espiritual a essas
pessoas - alm da promessa de que a prpria Terra haver
de auto-evoluir rumo perfeio.102
18. Que exemplos nos mostram como os anjos
populares distorcem a Bblia?
A caracterstica mais consistente da maneira dos
anjos populares abordarem religio - alm de inspirarem
53

religies falsas, lgico - provavelmente a forma como

distorcem a Bblia. Se fossem anjos piedosos - especialmente os anjos que participaram da outorga da lei de
Deus, e que O respeitam e honram -, eles no teriam como
distorcer a Palavra de Deus. Os demnios, por outro lado,
certamente o fariam. No livro Os Anjos Dentro de Ns, por
exemplo, as Escrituras so universalmente mal
interpretadas a fim de sustentarem o ocultismo, violando as
claras proibies bblicas contra as prticas ocultistas (veja,
por exemplo, Deuteronmio 18.9-12). Assim sendo, a
interpretao angelical de Mateus 5.14 torcida de forma a
ensinar o pantesmo e a idia de que ns somos "a fora
criadora do Universo"; 2 Crnicas 20.17 uma "mensagem
codificada" que "descreve o que acontece quando voc
assume a energia do anjo"; o Salmo 91.11 reinterpretado
para incentivar o espiritismo; Joo 15.1-11 distorcido para
significar que devemos viver dentro do eu-Deus dentro de
ns, a ocultista "Presena EU SOU".103
Ao ministrarem esses ensinamentos, os anjos, na
realidade, dirigem seus contatados a lerem essas passagens
na prpria Bblia, e a do curso s falsas interpretaes para
seus ouvintes.104 O lder da Nova Era e canalizador
angelical John Randolph Price afirma: "Os anfos so
tremendamente prticos ao nos mostrarem nossas falsas
crenas" - que, obviamente, incluem as tradicionais
interpretaes crists das passagens bblicas. Vamos tomar,
como exemplo, o maior mandamento dado por Jesus amar a Deus sobre todas as coisas (Mateus 22.38). Eles nos
dizem que o verdadeiro significado disso : "Comece com
o primeiro e maior mandamento, que amar o Senhor Eu
com cada partcula de sentimento que voc possui."106
54

O que mais irnico, que as Escrituras so torcidas

por esses chamados "anjos" para enganar as pessoas a
ponto de aceitarem seu prprio endemoninhamento! Veja,
por exemplo, como trs passagens bblicas bastante
conhecidas so interpretadas:
Se formos totalmente sinceros e estivermos
dispostos a entregar o menor em troca do maior, o Santo
Eu haver de ir suavizando a velha personalidade at repor essa
energia inferior Consigo mesmo... Um odre inteiramente novo
precisa ser preparado para um novo enchimento. Paulo
disse: "Dia aps dia morro" (1 Corntios 15.31) - e isso que
precisamos fazer para assegurar a vitria final. Lembre-se,
"se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de
Deus" (Joo 3.3). E "quem perder a vida por [amor do
Cristo interior], ach-la-" (Mateus 16.25).107
No fim das contas, "aceitar a Cristo" significa aceitar
o "anjo" interior e permitir que ele o possua.108
A maioria das pessoas pressupe que se tais seres
so declaradamente anjos, eles haveriam de citar naturalmente as Escrituras - no isso que esperamos de anjos?
Alm do mais, "poderia um anjo estar ligado a Satans?"109
claro que no; quem haveria de esperar que fosse assim?
Ainda assim, considere as seguintes revelaes feitas
por anjos populares e ento confira-as com as Escrituras
para provar a voc mesmo que esses seres no so anjos
santos: "Voc pode achar que s existe uma verdade; mas
ns, seus anjos, sugerimos que voc tenha sua prpria
verdade, sua prpria interpretao da lei divina. No
existe um nico caminho que seja certo ou errado"110
(confira com Joo 14.6; 1 Joo 2.21); "[ errado] pensar que
apenas um caminho o trajeto at Deus"1" (confira com
55

Joo 10.1-12; Atos 4.12; 1 Timteo 2.5,6); "Amor... 'a

capacidade de permitir que todas as outras coisas vivas
cresam na plenitude da expresso do seu ser""12 (confira
com 1 Corntios 13.3-8); "Em Verdade, Eu sou o Esprito de
Deus... pois Deus tudo, e tudo Deus"113 (confira com
Ezequiel 28.2-4).
Considere ainda as seguintes meditaes pessoais,
fornecidas por anjos populares, que eles desejam que as
pessoas assimilem, de forma que faam parte da percepo
delas. Pergunte-se quanto dessas afirmaes poderiam vir
de anjos piedosos: "Tudo que Deus , EU SOU... EU SOU
pureza divina... EU SOU amor perfeito... EU SOU a paz
que excede todo entendimento... EU SOU onipotente... EU
SOU juzo perfeito... EU SOU a nica fonte... EU SOU O
QUE SOU... pois EU SOU a alegria do mundo.""4
19. Os anjos populares aparecem nas experincias
de quase-morte?
As pesquisas ligadas ao perodo prximo morte
tambm indicam a influncia moderna de "anjos". Quase
15 milhes de pessoas j passaram por aquilo que se
tornou conhecido como "experincia de quase-morte".
Trata-se da situao onde o indivduo estava clinicamente
morto, teve a percepo de estar fora de seu prprio corpo,
passando por um tnel, vendo uma luz, sendo envolvido
pela luz, e tendo algum tipo de contato com um ser de luz,
com um morto, ou com anjos. Um dos elementos mais
constantemente presentes nessas situaes o
aparecimento de um "ser de luz" (freqentemente tido
como sendo um anjo) que guia o moribundo atravs do
limiar da "morte". Alis, muitas enfermeiras espritas
56

afirmam ter visto "anjos" aparecendo aos pacientes delas

no momento da morte para guiar o esprito dos
moribundos na vida ps-morte."5
Os anjos podem at ser uma ocorrncia freqente,
ou ainda uma percepo nas situaes de "experincia de
quase-morte", mas as mensagens que eles deixam no so
nem um pouco diferentes daquelas dadas na tradio
esprita em geral. Infelizmente, as "experincias de quasemorte" profundas so, caracteristicamente, uma iniciao
ao ocultismo, com conseqncias nefastas. No livro The
Facts on Life After Death (Os Fatos Sobre a Vida Aps a Morte),
fornecemos informaes que avaliam as "experincias de
quase-morte" e esclarecem porque cremos que o "ser de
luz" ou os "anjos" no so o que costumeiramente
reivindicam ser. Recomendamos esse livro aos leitores que
desejarem maiores informaes a respeito do assunto
(aguarde aviso de lanamento da edio em portugus nos
nossos peridicos - N. R.).
20. Os anjos populares tm alguma ligao com os
OVNIs?
O fascnio moderno com os OVNIs (Objetos
Voadores No Identificados) tem crescido rapidamente
desde que Kenneth Arnold fez o primeiro relato de haver
avistado um deles em 1947. Hoje, o campo conhecido
como urologia (derivado de "UFOs - Unidentified Flying
Objects" - equivalente em ingls de OVNI - N. T.) uma
indstria em franco desenvolvimento com inmeras organizaes ao redor do globo, com pelo menos uma dzia
de investigaes sendo realizadas por rgos governamentais, e literalmente milhes de aparies - incluindo57

se milhares dos pretensos contatos ou sequestros por

entidades [tripulantes] de OVNIs. Muitos acham que os
OVNIs no passam de embustes, de ms interpretaes, de
alucinaes ou de visitas reais de civilizaes
extraterrestres.
Provavelmente a ltima concluso a que se chegaria
a de que os OVNIs so fenmenos angelicais, e ainda menos, que so produto do poder de anjos cados. Mas
exatamente isso que so. Vez por outra nos ltimos 20
anos, o co-autor deste livro, John Weldon, tem pesquisado
essa rea e j escreveu trs livros, incluindo Os Fatos Sobre
OVNIs e Outros Fenmenos Sobrenaturais, junto com John
Ankerberg, nos quais apresenta evidncias surpreendentes
e convincentes de que os OVNIs s podem ser explicados
recorrendo demonologia.
21. O que que os anjos populares ensinam acerca
da tica e da nova moralidade?
Vrios livros acerca de anjos chegam a dizer que
Satans "boa gente"! Com um senso de valores to
distorcido, os valores ticos resultantes no constituem
surpresa. Por exemplo: "O Anjo da Materialidade e
Tentao [ou seja, "o Diabo"] opera conosco... ele a
energia que nos capacita a dizer, com entendimento, 'Eu
vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim.""6 Outro livro
sobre anjos nos diz que "Lcifer quem estava, na
verdade, executando a obra de Deus.""7 Em outro texto,
somos literalmente encorajados a dar as boas vindas ao
Anjo da Morte!:
Para a pessoa comum, o Anjo da Morte muito
temido, mas para os aspirantes, discpulos e iniciados ele
58

"o que bem-vindo como o nascer do sol". Faa contato

com ele agora e pea que ele o assista no passo final de
liberao e aceitao... lembre-se, no existe esse negcio
de morte, apenas uma mudana de energia... Na verdade,
o que chamamos de morte nada mais do que a entrada
para uma vida mais gloriosa de alegria, realizao, paz e
liberdade.118
A moralidade oferecida pelos anjos populares
coerente com a que encontramos no ocultismo em geral uma moralidade auto-gerada, que atingida atravs de
uma percepo "mais elevada", que permite que se
justifique tudo e que se viva como bem se entender. Tais
"anjos" incentivam esse tipo de atitude, endossando coisas
tipo sexo livre, homossexualismo e lesbianismo, adultrio,
aborto, divrcio, e praticamente todo tipo de deslize moral.
Alguns anjos endossam essa espcie de comportamento
em nome de uma compreenso "peculiar" de certos tipos
de verdades espirituais: que preciso ir-se alm do bem e
do mal para compreender a unidade subjacente da criao,
ou que Deus abrange tanto o bem quanto o mal dentro de
Seu prprio Ser."9
Fica claro que, se a percepo "mais elevada"
ultrapassa as categorias de bem e mal e se o Prprio Deus
abrange ambos, ser difcil de atribuir um valor tico s
coisas. No fim das contas, o egosmo, o hedonismo e a
sensualidade "do as cartas": "Moralidade... envolve fazer
as escolhas que so melhores para voc"120 e: "Acima de
tudo, os anjos desejam incentivar voc a se divertir, a ser
selvagem... Os anjos so atrados por espritos livres que
no tm medo de serem eles mesmos, mesmo que o grosso
da sociedade parea no entender... Nossas imperfeies
59

nos tornam interessantes... No h problema se cometemos

erros ou em sermos 'errados'."'2I
Tambm somos aconselhados a abandonar crenas
religiosas que j possuamos e as normas que as acompanham, pois so muito limitadoras.122 Alis, at mesmo o
mal praticado deliberadamente dito ser um meio para
iluminao espiritual.123
Ser que essas afirmaes no soam um tanto noortodoxas para serem ensinamentos de anjos? Ainda
assim, muitas pessoas acreditam que realmente so
ensinamentos de anjos! Mas se so, onde fica Deus nisso
tudo?
22. Qual a ligao dos anjos populares com os
ensinamentos acerca do amor-prprio e da auto-estima?
Se nos lembrarmos que o pecado do diabo foi o
orgulho e o auto-engrandecimento, talvez no nos
surpreenda pensar que ele acharia difcil abrir mo do
amor-prprio que gerou sua notoriedade. Infelizmente, as
pessoas dificilmente compreendem com preciso onde
uma filosofia de amor-prprio que espelha a filosofia do
prprio diabo pode lev-las. Quem sabe, ento, os autores
que escrevem sobre anjos e gostam tanto de definir o diabo
como "uma personalidade dominada pelo ego" precisem
repensar as implicaes desse fato.124
Numa era to egocntrica, os anjos modernos se
encaixam perfeitamente.
Um dos ensinamentos mais populares desses anjos
que as pessoas precisam aprender o valor da auto-esti-ma
e do amor-prprio:
60

O amor-prprio haver de educar e alimentar voc...

tome a dianteira e assuma os efeitos eternamente maravilhosos do verdadeiro amor-prprio... s permitir que os
sentimentos de amor por voc mesmo surjam... Eles esto
chegando. Aquea-se na luz do amor-prprio... Finalmente, voc haver de encontrar-se plenamente na luz
dourada, na medida em que progride no caminho do
amor-prprio junto com seu guia angelical do sistema
energtico do amor divino. Agradea ao seu anjo-guia,
depois agradea a voc mesmo...125
Voc no precisa pedir permisso para amar a si
mesmo... nada menos que isso suficiente para voc ou
para Deus... [Reclamar] sua prpria bondade... [haver de]
incrementar a bondade na terra.126
A nica dificuldade que toda essa conversa de
auto-estima se baseia no conceito falso de que o homem,
na sua verdadeira natureza, divino; ou seja, que "voc
Deus", e que "Deus vida".127
23. Os anjos populares endossam a prtica de
adivinhao?
Sistemas de adivinhao so to velhos quanto a
humanidade e incluem coisas do tipo orculos antigos,
atravs dos quais os espritos ("deuses") falaram, o I Ching,
cartas de Taro, runas, tbuas de Ouija, e adivinhao por
todos os meios, desde comportamento e entranhas de
pssaros at contorno de crnios, leitura de mos, simples
pontos e gravetos.
Nos dias de hoje, os anjos populares entraram no
negcio da adivinhao de forma grandiosa. No livro Ask
Your Angels (Consulte Seus Anjos), de Alma Daniel, Ti61

mothy Wyllie e Andrew Ramer, encontra-se o mtodo

denominado de Processo GRACE (GRAA). Esse mtodo
de adivinhao, tambm denominado "Orculo Angelical",
feito atravs de um baralho de cartas, dividido em trs
partes. As primeiras cartas so atribudas a quatro
arcanjos, e o apanhar das demais cartas ao acaso pe voc
em contato com o sonhar criativo ou a resoluo do
problema feita pelo anjo especfico daquela carta. A segunda parte das cartas contm 16 anjos que, quando tirados, "ativam" o anjo associado carta para ajudar a pessoa
a ser bem-sucedida a selecionar as cartas da terceira parte
do baralho. Essa terceira parte contm 24 atividades ou
situaes. Uma vez que uma delas escolhida, a pessoa
deve prosseguir conforme a instruo da carta, sabendo
que o anjo que veio da segunda parte do baralho haver de
gui-la e dirigi-la ao cumprimento.
Outro sistema de adivinhao chamado de Cartas
dos Anjos. Ele inclui um jogo de tbuas chamado "O Jogo
da Transformao". Ele foi criado enquanto seus iniciadores viviam na Comunidade da Nova Era de Findhorn,
na Esccia. Esse jogo tambm visa estabelecer contato com
anjos, prever o futuro, e desenvolver uma percepo "mais
elevada".128
Um terceiro sistema de adivinhao encontra-se no
livro Angelic Messengers Cards: A Divination System for
Spiritual Discovery (Cartas de Mensagens Angelicais:
Um Sistema de Adivinhao para Descoberta Espiritual), que
foi desenvolvido em associao com o espri-to-guia
chamado "Mentor". Esse sistema utiliza cartas com
imagens de plantas, que os anjos da pessoa em questo
utilizam para promover crescimento espiritual: "As cartas
62

atuam como uma 'orao viva' para nos ajudar a resolver

problemas, desenvolver confiana interior, nos autoafirmar, renovar e despertar a energia espiritual do amor...
As cartas de mensagens angelicais so uma ferramenta
divinamente inspirada para a auto-descoberta... contm as
sementes para a transformao tanto pessoal como
planetria."129
O problema na utilizao de qualquer tipo de
adivinhao que, nas palavras do especialista em
ocultismo W. B. Crow, "quase sempre perigoso".'30 Esses
sistemas so perigosos porque, primeiro, eles ligam as
pessoas a demnios; segundo, a informao obtida
constituda freqentemente de maus conselhos; e, terceiro,
a adivinhao traz consigo uma escravido a um sistema
ocultista - leva pessoas a tomarem decises que, de outra
sorte, no tomariam.
24. Ser que os anjos populares endossam os
movimentos cristos de "f/confisso positiva? Como os
anjos populares poderiam se infiltrar indiretamente na
Igreja?
Muitos desses livros a respeito de anjos parecem
utilizar terminologia voltada a crentes. Um texto ocultista
bastante forte incentiva os leitores a "dotar cada anjo com a
Vontade de Deus, o Amor de Cristo, e a Ao do
Esprito Santo."131 A autora Sophy Burnham
pergunta: "Por que que anjos gostam de disfarces? Parece
que eles assumem a forma que a pessoa a ser visitada
esteja disposta a aceitar."132
Assim como documentamos em The Facts on the Faith
Movement (Os Fatos Sobre o Movimento de F) e em The Facts
63

on False Teachings in the Church (Os Fatos Sobre Falsos

Ensinamentos na Igreja), os lderes dos movimentos
modernos de "f"/confisso positiva geralmente
reivindicam ter recebido seus ensinamentos peculiares
atravs de revelao divina direta - inclusive atravs da
mediao de anjos. Nos livros supra-citados, provamos
que tais ensinamentos no so bblicos, portanto no
podem ter vindo de Deus ou de anjos bons.
Se as reivindicaes de inspirao sobrenatural feitas
por esses mestres forem legtimas, existe apenas uma fonte
de revelao que permanece. Quem sabe seja sugestivo o
fato de muitos espritos-guias terem uma srie completa de
fitas de confisso positiva, que so vendidas por seus
mdiuns. (As fitas gravadas por "DaBen" e "Orin" incluem
ttulos como "Creating Money: The Spiritual Law of
Prosperity and Abundance" ("Criando Dinheiro: A Lei
Espiritual da Prosperidade e Abundncia") e "Awakening
Your Prosperity Self (Despertando Seu Ser de
Prosperidade").133
Os anjos populares tambm sustentam e endossam
ativamente os ensinamentos da confisso positiva. Conforme afirma Terry Lynn Taylor: "Os anjos so o elo perdido
na corrente dos programas de... auto-ajuda, auto-desenvolvimento, e auto-confiana... Os anjos so agentes
enviados do cu que esto sempre disponveis para ajudar
a criar o cu em sua vida."134
O objetivo central do livro Creating with the Angels:
An Angel-Guided Journey into Creativity (Criando com os
Anjos: Uma Jornada Dirigida por Anjos Rumo Criatividade)
usar anjos para criar sucesso em cada rea da vida.135
Como diz um anjo: "Abundncia um estado de mente
64

que conduz manifestao fsica de recursos fsicos. Mais

importante, entretanto, o fato de que a abundncia um
estado de esprito que, de incio, desperta a mente para
suas possibilidades criativas. Voc est sendo conduzido
rumo a um pensar, um sentir, um amar, e um participar da
vida, tudo de forma abundante, de forma que voc se
encontrar numa posio para encorajar o holismo de todo
tipo, onde quer que o encontre."136
Alis, os anjos falam com precisamente os mesmos
termos e citam exatamente os mesmos versculos que alguns dos mestres cristos contemporneos da prosperidade. Em Os Anjos Dentro de Ns, lemos o seguinte:
A Bblia tambm diz: "Porque pelas tuas palavras
sers justificado, e pelas tuas palavras sers condenado"
(Mateus 12.37); "A morte e a vida esto no poder da
lngua" (Provrbios 18.21); e "Tambm determinars algum
negcio, e ser-te- firme" (J 22.28). Charles Fillmore, cofundador da Unidade, escreveu: "Palavras proferidas carregam vibraes atravs do ter universal"... E Ernest
Holmes, fundador da Igreja da Cincia Religiosa escreveu:
"A palavra confere forma ao que informe."137
Considere ainda o seguinte conselho dado pelo
"anjo" no mesmo livro ocultista: "Eu prometi a voc
prosperidade ilimitada... Eu sou o Senhor que te cura, saro
todas as tuas enfermidades, restauro tua sade, e saro tuas
feridas. Isso no algo que ainda vir. J realidade. Na
verdade, voc est curado agora; voc est so."138 Por isso,
o autor diz a seus leitores: "Faa contato com o anjo e
pergunte como voc est limitando seu prprio sucesso.
Deixe com que ele lhe mostre quaisquer crenas falsas que
possam estar bloqueando o fluir, pela perspectiva dele."139
65

Vamos agora avaliar os ensinamentos de outros

livros sobre anjos: "A verdadeira abundncia a
capacidade de enxergar a abundncia que j nossa."140
"Eu tiro proveito do poder que me capacita a reconhecer
todos os meus desejos e objetivos... Eu tenho o poder de
saber o que melhor."141 "Se crermos que podemos possuir
algo... nosso ser mais elevado - as partes de nossa psique
que esto se comunicando com os anjos - comear a criar
para ns."142 "Eu crio meus prprios milagres."143
Tudo isso prova cabal de que o movimento cristo
contemporneo da prosperidade alinhou-se com os mesmos
ensinamentos ministrados pelo mundo dos espritos. Pois
bem, se sabemos que tais ensinamentos no provm de
anjos, mas de demnios, e se sabemos que os mestres da
prosperidade reivindicam receber esses ensinamentos via
inspirao sobrenatural, a concluso surge, por si s,
carregada de evidncia: mestres que influenciam milhes
de crentes talvez se tornem uma verdadeira avenida para a
aceitao de demnios mascarados de anjos.
Analise o que vem a seguir, oua as prprias
palavras de alguns desses mestres dos "movimentos de f",
antes de chegar s suas prprias concluses.
Kenneth Copeland ensina que "quando voc usa a
Palavra em nome de Jesus [isto , a confisso positiva], eles
[os anjos] esto obrigados a seguir suas ordens."144 Glria
Copeland sugere que talvez haja 40.000 anjos designados a
cada crente, ou seja, "no h escassez de poderio
angelical"145 e "quanto tempo voc acha que seria
necessrio para que eles o tornassem rico?"146 Infelizmente,
"para a maioria, os herdeiros da promessa no tm se
utilizado do poderio angelical que est disposio
66

deles."147 Portanto, "suas palavras pem os anjos a

trabalhar em seu favor para fazer realizar o que quer que
voc diga... as palavras de sua boca os amarram ou
libertam para que trabalhem para voc."148
Charles Capps afirma que Deus revelou as mesmas
verdades a ele de forma sobrenatural. No livro Angels (Anjos), ele afirma: "Voc precisa dos seres sobrenaturais de
Deus trabalhando em seu favor aqui na terra."149 No livro
Releasing the Ability of God (Libertando a Capacidade de Deus),
ele diz: "O Esprito de Deus disse o seguinte ao meu
esprito to claramente quanto se eu tivesse ouvido com
meus prprios ouvidos... Ele disse: 'A Palavra afirma que os
anjos so espritos ministra-dores. Esses espritos ministradores
ficam ao seu lado diariamente e ouvem as palavras que voc
profere... mas voc quem diz a eles o que fazer'."150 Portanto,
"Os anjos trabalharo para voc. Eles havero de se envolver em cada rea de sua vida - seu lar, seus negcios,
tudo - mas apenas na medida em que voc permitir que
eles operem."151
O mestre da prosperidade Kenneth Hagin alega que
"o Senhor repentinamente apareceu", diante dele, em 1958,
com um anjo que ficava um metro atrs dele. No livro I
Believe in Visions (Eu Creio em Vises), ele revela: "Ele [Jesus]
disse: 'Este o seu anjo.' 'Meu anjo', eu perguntei? 'Sim,
seu anjo, e se voc responder a ele, ele haver de aparecer
a voc o quanto Eu quiser; e ele haver de gui-lo e dirigilo com relao s coisas da vida."152
Jerry Savelle afirma que quando aplicamos os princpios do "movimento da f", "os anjos entram em cena para
garantirem que aquilo que voc diz acontea."153
67

John Osteen ensina que "quando voc se torna uma

pessoa que faz aliana com Deus, Deus designa anjos para
guardarem voc e sua famlia."154
Robert Tilton afirma: "Quando voc assume uma
postura positiva quanto a seu sonho, voc no apenas
libera sua essncia, mas libera tambm os anjos para que
trabalhem em seu favor, fazendo com que seu sonho se
torne realidade."155
Benny Hinn tambm aceita o suposto ministrio dos
anjos "de f".156
A preocupao em tudo isso que, ensinando s
pessoas que os anjos esto aguardando ansiosos para realizar suas ordens pessoais, tais mestres esto condicionando
as pessoas a alimentarem uma expectativa particular a
respeito de anjos que no bblica. Ensinar as pessoas que
os anjos havero de "guiar e dar direo" e que havero "de
se envolver em cada rea de sua vida" e que geraro muito
dinheiro exatamente o que os in-corporadores de
espritos-guias reivindicam acerca dos espritos que eles
contatam.
Em 1987, Kenneth Copeland profetizou "em nome
de Jesus" que "Jesus" prometeu que manifestaes angelicais novas e dramticas haveriam de aumentar na igreja e
que muitos "seriam visitados pelo reino dos espritos".
Com relao aos anjos, "Jesus", conforme alega Copeland,
teria dito:
Uma poca muito especial est s portas. Uma poca
est chegando em que haver mais manifestaes de anjos
que de costume, mais do que houve no passado. Muitos de
vocs vero com seus prprios olhos o anjo que foi
designado para cuidar e comandar seu ministrio e sua
68

vida. Muitos de vocs recebero visitao do mundo dos

espritos.'57
Mas esse mesmo "Jesus" tambm negou sua prpria
divindade: "No fiques perturbado se os outros te acusarem de estares pensando que s Deus... Eles me crucificaram porque eu reivindiquei ser Deus. Mas eu no reivindiquei ser Deus; eu apenas reivindiquei andar com Ele
e que Ele estava em mim. Aleluia. E isso que ests
fazendo."158 (Confira com 2 Timteo 2.13).
Se os crentes do ouvidos a esse tipo de "Jesus" e fazem contato com os "anjos" que ele promete enviar,
tambm no deveriam ficar surpresos com o desfecho
disso (conferir com Ezequiel 13.1-9).
25. O que dizer acerca dos anjos populares e outros
mtodos importantes de engano espiritual?
Cremos que a verdadeira razo pela qual os
demnios esto fazendo se passar por anjos piedosos, nos
dias de hoje, no somente o objetivo de engano espiritual
-teolgica e filosoficamente -, mas porque tm maior facilidade de possuir pessoas atravs do disfarce de percepo mais elevada ou de contatos angelicais "profundos". E para que isso acontea, os anjos precisam estabelecer uma confiana implcita com seus contatos humanos. Uma das formas de consegui-lo aparentando
aparecer num contexto e numa natureza diferentes dos
espritos que so tradicionalmente tidos como malignos,
ou pelo menos questionveis, tais como fantasmas, poltergeists ou espritos de mortos que aparecem em sesses
espritas - tidos como espritos de confuso, espritos
"terrenos". O Book of Angels (Livro dos Anjos), por exemplo,
69

diz que "quando um esprito entra numa sala, voc sente

calafrios... quando ele toca em voc, ou quando seu corpo
passa atravs de voc, voc sente um frio rtico... Mas os
anjos so diferentes, e quem viu um anjo nunca o confunde com
um fantasma. Os anjos so notveis por seu calor e luz... Voc
inundado por riso, alegria... Os anjos ajudam, ou trazem
mensagens de esperana, mas eles no vagueiam, presos
terra, como os espritos solitrios que esto mortos."159 (O
que prova que isso falso, so os muitos casos recentes de
incorporao onde os espritos agem da maneira positiva
acima descrita, e ainda assim sabemos serem demnios pela mensagem que proferem.)
Outro ardil acontece quando os anjos desacreditam,
de sada, a interpretao dos crentes. Num cenrio desses,
os crentes so agentes do "diabo", sendo enredados por
idias falsas e pelas conseqncias de confundirem anjos
com demnios. como enfatiza Rosemary Eilen Guiley:
"Se comearmos a desconfiar dos agentes da luz, temendo
que sejam demnios disfarados, a acabaremos nos
paralisando - o que precisamente aquilo que as trevas
desejam. Eles querem que no confiemos em nada e que
nos isolemos, tremendo de medo. Medo a melhor arma
de que as trevas dispem. O temor um campo frtil para
o mal... Os maquinadores das trevas possuem imenso
poder, mas, a despeito disso, eles no podem medir foras
com o poder maior e impressionante da luz e do amor.16"
Outro embuste os demnios serem os mais gentis,
amveis, protetores, e cheios de senso de humor possvel,
de forma a fazer baixar a guarda das pessoas. "Os anjos
nos amam sempre"; "Eu sei que os anjos esto cuidando
bem da minha alma"; "Os anjos esto, verdadeiramente,
70

por toda parte - seres bondosos que s querem nos ajudar

a nos amar"; "Ns, seus mestres angelicais,... [prometemos]
que voc ser sustentado eternamente pelo amor divino";
"Ns, seus mestres angelicais, pedimos que voc aceite
que... seu melhor interesse a longo prazo est sempre
sendo levado em conta."161
Tais enganos s podem ser reflexo verdadeiro do
dio que os demnios nutrem pelos seres humanos.
Finalmente, considere os ensinamentos de anjos que
apelam para o ego das pessoas, para aquilo que desejam
ouvir, e para o uso de seu instinto mstico em lugar do
pensamento racional:
Vulnerabilidade no fraqueza; fora espiritual...
Viver o momento um dos ensinamentos universais mais
importantes para melhorar a qualidade de sua vida... A
verdade a aceitao da voz de seu esprito e uma
disposio... para honrar a Fora que lhe traz vida... A vida
confusa quando voc s ouve seu pensamento racional...
Ns, seus mestres angelicais, nada esperamos de voc
seno que voc d ouvidos ao seu corao.162
Ao apelar para a singeleza ou ingenuidade humana,
e tambm aos instintos mais bsicos como se constitussem
orientao espiritual da melhor qualidade, como se fossem
o prprio cu e iluminao, os demnios so capazes de
levar as pessoas ao ponto exato que desejam. Lidaremos
com isso respondendo nossa prxima pergunta.
26. Os anjos populares desejam possuir as pessoas?
Seja l por que razo, os demnios gostam de
possuir pessoas. Isso corroborado pelo fato de que a
possesso de espritos tem sido um fenmeno universal
71

das culturas pags atravs da histria. E com o

reavivamento moderno do movimento da Nova Era, do
ocultismo, das religies orientais, da canalizao, e do
agora bastante popular fenmeno dos anjos, a possesso
est aumentando na cultura ocidental, que vem sendo
paganizada nesse processo.
No The Little Book of Angels (O Pequeno Livro dos Anjos), escrito por Peter L. Wilson, -nos dito que podemos
no apenas adorar os anjos, mas que "existe um outro tipo
de rito angelical: um rito no qual eles so invocados e
chamados a descerem, ou para dar e receber mensagens,
ou para entrarem no corpo do participante do ritual. Em
sua manifestao mais simples, isso resulta no fenmeno
da possesso."163
Alguns livros sobre anjos chegam a pressupor que
os anjos j existem dentro das pessoas, por isso no ser
to surpreendente seus defensores descobrirem, um dia,
que os anjos esto inesperadamente falando de dentro
deles. The Angels Within Us (Os Anjos Dentro de Ns) um
livro que ensina as pessoas como serem possessas por um
esprito, sob a alegao de que isso iluminao espiritual.
Ele afirma: "Dentro de seu campo de energia
individualizado, o microcosmo chamado voc, existem
vinte e dois Poderes Casuais, ou anjos, que controlam seu
comportamento consciente e governam a manifestao de
toda sorte de formas e experincias em sua vida
pessoal."164 A essa altura, a possesso aceita, crendo-se ou
no em anjos.
Em alguns livros, a meditao angelical predispe a
pessoa a aceitar o conceito de possesso. Por exemplo: "Eu
unirei meu esprito com os anjos", ou: "Temos a gloriosa
72

oportunidade de aprender acerca dos poderes miraculosos

da orao e de nos rendermos a uma fora superior."165
Assim como no mundo do ocultismo, vrios
conceitos energticos so enfatizados como forma de se
racionalizar a possesso feita por espritos como se fora
um contato espiritual com as foras energticas da
Natureza. Por isso mesmo, um livro se utiliza do tema
Natureza para mascarar a possesso de uma pessoa: "Voc
est se fundindo com aqueles na Terra e fora dela que so
suas energias-guia, porque voc aceita um futuro diferente
para a humanidade... Assim, quando voc se sentir l em
baixo... fale com a Natureza. A Natureza est ao seu redor,
no importa onde voc esteja vivendo na Terra. A
Natureza toda sobre fuso, porque funciona como um
sistema totalmente entretecido. Voc, como a Natureza,
est se tornando mais e mais ligado com outros obreiros da
luz, na realidade fsica e no-fsica."166
Em outras palavras, a fuso com a Natureza se torna
a base para a possesso demonaca, racionalizada como
sendo um fundir ou um unir com as energias divinas da
Natureza. Ao dizer para as pessoas que "amor
energia",167 fica clara a mensagem de que a possesso por
anjos ou sua energia uma forma de amor: "Muitas
culturas fazem a iniciao de seus prprios aprendizes das
coisas espirituais, e ns, seus mestres angelicais, tambm
fazemos a iniciao de nossos prprios aprendizes. A
iniciao pressupe que voc abandone idias prconcebidas acerca do perodo de treinamento em que voc
est entrando, e que voc aceite o bem maior e a orientao
espiritual que coloca voc debaixo da proteo e da
inspirao do Universo."168
73

Observe agora as afirmaes feitas por anjos ou

autores que falam sobre anjos, com respeito s energias
divinas nos possuindo: "Autoridade interior energia
espiritual que nasce da unio com o Divino."169 "A energia
espiritual de sua vida brota do fundo de seu ser e circula
pela sua espinha para renovar sua vida. Voc est em
pleno processo de gerenciar essa intensa energia
emergente de forma que voc a direcione ao
despertamento do Deus interior."170 "Sempre que voc
permite que o fluir dessa energia criativa - energia
angelical - corra por todo o seu ser, voc expande essa
energia."171
"Quanto mais consciente voc fica dessa percepo
divina, tanto mais suas energias dinmicas podero preencher o plano fsico da pessoa que voc pensou que era. E
quando essa infuso estiver completa, voc desperta e
compreende que incorporou todos os Poderes de Deus."172
" o abrir mo de sua personalidade, de substituir a
percepo humana pela percepo divina... Existe o
murchar de uma percepo e o crescer de outra."173
Analise as palavras de uma pessoa que "se ligou na
energia" de um anjo: "Senti uma tremenda onda de energia
mover-se por minha espinha e ento ouvi as palavras: 'Eu
sou a fora de Jeov, poderoso na batalha para matar os
que contaminam'."174 No mesmo livro, encontramos um
estudante motivado a ser possesso por um anjo de morte e
renascimento: "Esse anjo representa a fora da
metamorfose, e sua funo ... condicionar nossa
percepo para a infuso final da energia do Deus-ser...
Esse agente divino []... o Mestre da Morte."175
74

Na maioria das tradies ocultistas, o tema da morte

sinnimo de possesso, porque a velha pessoa morre no
processo de transformao/possesso. Alis, eles se tornam uma nova entidade na qual a velha percepo passa a
"ser iluminada" e o esprito possuidor tem controle
completo - por vezes permanente, durando a vida toda da conscincia da pessoa. Esse tema tratado brevemente
em nosso livro The Facts On Hinduism in America (Os Fatos
Sobre o Hindusmo na America) e mais a fundo no livro de
Tal Brooke, Riders ofthe Cosmic Circuit (Cavaleiros do Circuito
Csmico).116
bvio que anjos bblicos ou piedosos jamais
possuem algum - no h relato bblico ou testemunho
histrico de algum anjo bom haver possudo algum, em
lugar algum. Os demnios, por outro lado, tm uma longa
tradio de possuir pessoas - e essa nossa prova final de
que os anjos populares de hoje so realmente coisa diferente do que reivindicam ser.

75

Concluso
Vivemos numa era que requer uma atitude cada vez
mais crtica quanto a fenmenos espirituais e religies em
geral. Isso inclui muitas prticas e crenas que afirmam ser
crists. Enquanto no se pode negar o ministrio vital e
piedoso dos anjos bons, ningum jamais deveria se
esquecer das atividades multiformes dos anjos malignos.
Fazer isso sinnimo de colocar a prpria alma em risco.
Para aqueles que tm estado contatando anjos, mas
agora reconhecem que se trata de demnios, sugerimos
que faam a seguinte orao:
Querido Deus, eu agora renuncio ao meu
envolvimento com esses espritos que erroneamente
pensei serem Teus anjos. Peo que me protejas deles.
Eu confesso meu pecado de buscar aquilo que Tu
proibiste. Eu creio que Jesus Cristo morreu na cruz
pelo meu pecado e ressuscitou no terceiro dia, e
agora recebo a Jesus Cristo como meu Senhor e
Salvador, pedindo que Ele entre em minha vida e a
torne agradvel ao Senhor. Reconheo que esta uma
deciso solene que Tu consideras com muita
seriedade.
Receber a Cristo um compromisso srio. Por
obsquio, entre em contato com uma igreja na sua
localidade que honre a Jesus ou escreva para esta editora
se desejar maiores informaes e esclarecimentos.

76

APNDICE

A febre dos anjos no Brasil

A moda dos anjos tambm alcanou o Brasil. Como
o nosso povo muito supersticioso, voltado para o misticismo, no de admirar que tambm tenha entrado na
onda das aparies angelicais.
Como outros assuntos sagrados, a Angelologia teve
o seu perodo de obscurantismo e ignorncia no Brasil,
mas devido ao crescimento do movimento da Nova Era
esto aparecendo muitos livros a respeito, oficinas vendem
bonecos representando anjos, e so realizados inmeros
cursos e palestras sobre eles.
No incio de 1992, a agncia Saldiva & Associados
divulgou uma pesquisa realizada com cerca de mil brasileiros de ambos os sexos sobre a credibilidade de diversas
instituies e idias no pas. Os resultados mostraram que:
93% acreditam em Deus, 91% em anjos, 64% em santos,
43% em gnomos, 17% em fadas, e 73% j tiveram alguma
experincia com anjos. Segundo os testemunhos dos
entrevistados, os anjos seriam altos, magros, louros, alados
e do sexo masculino.
Recentemente foi criado o chamado "Crculo dos
Anjos", um movimento de divulgao e convocao no
obrigatria e gratuita, para todos aqueles que estiverem
interessados em participar espiritualmente, em sua prpria
casa, em qualquer horrio, gastando pelo menos 10
minutos de tempo para orar e meditar evocando o arcanjo
do dia para "o bem da humanidade".
77

"Sob o domnio dos anjos"

A revista Isto, n 1353, de 6 de setembro de 1995,
trouxe como matria de capa o seguinte tema: "Anjos -No
Estamos Ss". Em 6 pginas inteiras, o artigo "Sob o
domnio dos anjos" mostra como o culto a esses seres
celestiais tem extrapolado o modismo e arrebatado uma
legio de pessoas que acreditam ouvir suas vozes e trabalhar sob sua inspirao. Citamos alguns trechos:
Com um fabuloso poder de seduo, [os anjos]
arrebanham um exrcito de pessoas que pregam, escutam
suas vozes, conversam e at invocam o poder de curar
atravs deles. So os interlocutores dos anjos, que
garantem falar a sua lngua e transmitir o que os chamados
mensageiros divinos querem dizer...
A economista paulista Adriana Feres uma dessas
pessoas. Catlica de formao,... [ela] garante que se comunica com esses seres alados h pelo menos 20 anos. Em
aramaico. "Nunca tinha ouvido a antiga lngua dos
hebreus, at que o anjo veio e soprou a vida de uma
mulher que encontrei na rua", conta. "Entendi o que ele me
dizia pelas emoes."... Atualmente, Adriana auxilia
pessoas com problemas de sade, emocionais e familiares.
E so muitos os atendidos pelo anjo da economista. At
agora, ela contabiliza mais de 2,5 mil pessoas assistidas...

78

Livros e mais livros sobre anjos

incrvel a quantidade de livros sobre anjos nas
livrarias seculares: hoje j h mais de 50 ttulos, conforme o
Catlogo Brasileiro de Publicaes (CBP) da Livraria
Nobel. Isso sem contar as editoras alternativas, que no
constam das listas do CBP.
No dia 19 de setembro de 1995, a Editora Trs
lanou a publicao Anjos, tudo que voc queria saber. Ao
todo so 20 fascculos, de 20 pginas cada um, com todas
as informaes sobre esses seres. Cada fascculo acompanhado por uma fita cassete com msicas da Nova Era e
um texto de meditao.
Continuamos citando do artigo "Sob o domnio dos
anjos":
[Em 1992] a empresria Mnica Buonfiglio lanava
seu livro Anjos Cabalsticos. Foi um enorme sucesso de
vendas. At hoje, o ttulo figura na lista dos dez mais
vendidos na categoria de no fico e s h quatro meses
saiu do primeiro lugar. "Vendo trs mil exemplares por
dia", afirma. Tamanho xito a impulsionou a escrever
outros dois livros: A magia dos anjos cabalsticos e Tarot dos
anjos. Mesmo sem fazer parte da turma que diz ver ou
ouvir seres celestiais, a empresria parece abenoada por
eles. Sua empresa, a Oficina Cultural Esotrica, tomou
impulso jamais imaginado e agora conta 12 franquias
espalhadas pelo Pas.
(Isto, 6/9/95)

79

Paulo Coelho e os anjos

No livro As Valkrias de Paulo Coelho, publicado em
1992, o autor conta que, em 1988, ele e sua mulher passaram 40 dias no deserto do Mojave, no sudoeste dos
Estados Unidos, em busca do seu anjo da guarda. O autor
narra a experincia de conversar com um jovem mago,
Took, que lhe d conselhos diversos e ambguos sobre
anjos e tambm advertncias prticas sobre como evitar os
perigos do deserto. Eles encontram as "Valkrias", um
bando de oito mulheres que vive no deserto do Mojave em
motocicletas, sempre vestidas de couro preto. Eles viajam
pela regio com as motoqueiras, que lhes ensinam a
maneira secreta de encontrar o anjo da guarda. Tal
"encontro" no passa de mais uma das vises fantsticas de
Paulo Coelho com anjos cados.

Anjos e OVNIs
No que se refere relao entre anjos e OVNIs,
convm mencionar o depoimento de Marta Anderson, exmiss Esprito Santo e ex-atriz da TV Globo, que relata a experincia de ter viajado numa nave espacial que, segundo
sua descrio, seria a Nova Jerusalm que vai resgatar
todos os salvos. Ela diz na pgina 20 do seu depoimento:
Estava hospedada na residncia de alguns irmos
crentes, estudando a Bblia em meu quarto, e, praticamente
como se entrando em outra realidade, vi-me dentro de um
colossal engenho, singrando pelo Universo. De p naquela
suntuosidade, vi, minha frente, um corredor reto e
comprido, que ao final dobrava-se num ngulo reto,
80

indicando que, portanto, o local era quadrado. esquerda,

a lateral era algo como vidro transparente, de onde se
podia ver o cu. Parecia-me muito maior do que as outras
vezes. s minhas costas estava um ser ou anjo, como um
rapaz, porm maior do que os humanos normais. Tinha
cabelos louros anelados e roupa como um vestido longo,
franzido nos ombros e mangas de cor azul. Estava prximo
de mim como um guarda. Toda a parede, direita, e o teto
eram como de metal fosco prateado. Sei que havia andares,
talvez centenas, direita havia portas, como de elevadores
muito modernos, em toda a extenso. Senti o mpeto de
entrar pela porta que estava ao nosso lado, pois sei que
havia uma cabine em cada uma. A ordem que vinha
minha mente era para entrar e trocar a roupa. Enquanto
me voltava em direo porta mais prxima, o tal anjo
guardio falou-me por trs: "Agora volte e escreva!"
No meu entender, fui levada ao futuro, assim como
Joo no Apocalipse, s que fui para viver apenas uma
cena. Penso que era a cidade da Nova Jerusalm.
A descrio de tais experincias pode parecer bonita
e muito impressionante, mas h inmeras razes para se
concluir que os "anjos-tripulantes" de OVNIs so, na
verdade, demnios disfarados.

Os anjos e sua influncia na Igreja

brasileira
O livro Este Mundo Tenebroso, apesar do autor
afirmar claramente que todo o seu contedo no passa de
fico, tem despertado dentro das igrejas um interesse
muito grande por seres angelicais, a ponto de pessoas nas
81

igrejas estarem invocando os anjos mencionados no livro

para socorr-las.
A Bblia j nos adverte com relao a essa parania
angelical: "Mas, ainda que ns, ou mesmo um anjo vindo
do cu vos pregue evangelho que v alm do que vos
temos pregado, seja antema. Assim como j dissemos, e
agora repito, se algum vos prega evangelho que v alm
daquele que recebestes, seja antema" (Gl 1.8-9).
exatamente isso que temos visto hoje no Brasil: pessoas
dando crdito a um outro evangelho revelado por
experincias angelicais.
Realmente a crena nos anjos populares tomou conta
do Brasil em muitos nveis e segmentos da sociedade, mas
o apstolo Paulo no deixa nenhuma dvida de que tais
entidades so demnios: "Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos alguns apostataro
da f, por obedecerem a espritos enganadores e a
ensinos de demnios" (1 Tm 4.1).

82

AGRADECIMENTO
Agradecemos ao Pr. Joaquim de Andrade, do
Instituto Cristo de Pesquisas, pela reviso final dos
termos deste livro e pela elaborao do Apndice "A febre
dos anjos no Brasil".

Instituto Cristo de Pesquisas

(ICP)
O ICP uma agncia de informaes a servio do
pblico. Seu quadro de pesquisadores e especialistas colhe
dados sobre movimentos religiosos e polmicos,
fornecendo-os imprensa nacional e internacional, a
igrejas e ao pblico em geral.
Mantendo um acervo nico especializado em seitas
no pas, a biblioteca e o arquivo do ICP so diariamente
enriquecidos com informaes de mais de 20 entidades do
exterior, alm de publicaes lanadas fora do pas que
imediatamente chegam s mos da equipe de analistas e
tradutores do Instituto.
Alm da pesquisa de dados e do atendimento ao
pblico que o consulta para fundamentar reportagens,
teses e palestras, o ICP organiza e apresenta seminrios,
sendo convidado por igrejas e interessados em analisar
com profundidade determinadas questes especficas
sobre a seriedade ou oportunismo de uma tendncia
religiosa e suas conseqncias na vida das pessoas e das
comunidades envolvidas por ela.
BBS Christian Connection
83

Agora, diante do fantstico avano na tecnologia dos

computadores, o ICP implantou um BBS cristo, chamado
Christian Connection.
BBS um sistema de comunicao entre os
computadores que utiliza a linha telefnica para transmitir
e receber programas, arquivos e mensagens. Os assinantes
recebem diariamente toda a informao precisa e atualizada.
J existem alguns outros sistemas assim no Brasil,
mantidos por amadores: um gay, um esotrico e trs
voltados para o satanismo. Agora temos um BBS cristo
com um padro de qualidade e tecnologia de primeiro
mundo, funcionando 24 horas, todos os dias.
Christian Connection tem como alvo principal
informar com rapidez e eficincia as verdades bblicas, e
servir de apoio ao trabalho dos lderes cristos, dos
formadores de opinio dentro das igrejas e organizaes
crists, enfim, daqueles que tm a obrigao de tomar
decises difceis que afetam a milhares de cristos, num
mundo de muitas idias confusas e dissonantes.
Eis alguns dos servios disponveis atravs do
Christian Connection:
Biblioteca: Uma vasta biblioteca contendo as melhores obras j produzidas nas reas de estudos bblicos e
teolgicos, religies, seitas e novos movimentos religiosos
controvertidos, tica e cincias humanas em geral.
Noticirio: Diariamente est disponvel um noticirio geral, e estamos preparando um especializado em
religies e assuntos de interesse para o lder cristo.
84

Conferncia: Troca de informaes entre os assinantes do BBS, tanto na rea religiosa quanto em outras
reas: comercial, educacional, tecnolgica, pessoal, etc.
Todos os usurios do sistema tm sua prpria caixa postal
num correio eletrnico, e podem conversar com os outros
usurios on-line.
Programas: Milhares de programas bblicos, e de interesse geral proporcionam melhores e maiores recursos
para o usurio e muitas horas agradveis de entretenimento saudvel. O assinante paga Christian Connection
a pequena quantia de R$ 8,00 por ms para a totalidade
dos servios.
Antes de adotar, rotular ou combater uma seita ou
movimento religioso controvertido, consulte o acervo e os
especialistas do ICP Para evitar anlises incorretas ou
dados discutveis que essa instituio foi criada.
Instituto Cristo de Pesquisas
Rua Belm, 267 Belenzinho
03057-010 So Paulo-SP
Correspondncia: Caixa Postal: 5011
01051 - 970 - SO PAULO - SP
Fone/Fax: (011)225-09 86
BBS: (011) 225-8809 e (011)230-7746

85

NOTAS
1. Em Marilyn Carlson Webber e William D.
Webber, A Rustle of Angels: Stories about Angels in Real-Life
and Scripture (Grand Rapids, Ml: Zondervan, 1994), p. 19.
2. Angels II: Beyond the Light, NBC, 30 de outubro de
1994, apresentadora Stefanie Powers.
3. Ibid.
4. Artigo de capa, Time, 27 de dezembro de 1993, p.
58.
5. Cf., John Ankerberg e John Weldon, The Facts on
Islam (Eugene, OR: Harvest House, 1992).
6. Billy Graham, Angels: God's Secret Agents (Dallas,
TX: Word, 1975), p. 17.
7. Cf., M. Cameron Gray, ed., Angels and Awakenings:
Stories of the Miraculous by Great Modern Writers (NY:
Doubleday, 1994), pp. xv. xvi.
8. Veja John Ankerberg e John Weldon, Os Fatos
Sobre Criao e Evoluo (Porto Alegre, RS: Obra
Missionria Chamada da Meia-Noite, 1995).
9. Timothy Jones, Celebration of Angels (Nashville:
Nelson, 1994), p. xii.
10. Time, 27 de dezembro de 1993, p. 56; David
Briggs, "Heavenly messengers Offer Comfort in Difficult
Times", Chattanooga New Free Press, 19 de setembro de
1992, p. B 5.
11. Time, 27 de dezembro de 1993, p. 58.
12. Terry Lynn Taylor e Mary Beth Crain, Angel
Wisdom: 365 Meditations and Insights from the Heavens (NY:
86

Harper Collins, 1994), 3 e 23 de fevereiro; 18 de maio; 16 de

novembro; e passim.
13. Cf., A. C. Gaebelein, What the Bible Says about
Angels (Grand Rapids, Ml: Baker, 1987), pp. 29-35.
14. Gaebelein, What the Bible Says, cap. 3; C. Fred
Dickason, Angels: Elect and Evil (Chicago, IL: Moody Press,
1975), cap. 6; John Ankerberg e John Weldon, Os Fatos
Sobre Jesus, o Messias (Porto Alegre, RS: Obra Missionria
Chamada da Meia-Noite, 1995).
15. Jones, Celebration, pp. 3-16, 54-61.
16. Webber e Webber, A Rustle, p. 16.
17. Jones, Celebration, pp. 3-4.
18. Ibid., pp. 15-17.
19. Joan Wester Anderson, Where Angels Walk (NY:
Valentine, 1992), pp. 26-27, 34, 46, 94-95, 121-124, 215-218, e
passim.
20. Ibid., pp. 23-27.
21. Taylor e Crain, Angel Wisdom, Introduo e 14 de
fevereiro.
22. Sanaya Roman e Duane Packer, Opening to
Channel: How to Connect with Your Guide, (Tiburon, CA: H.
J. Kramer, Inc., 1987), p. 43.
23. Meredith L. Young-Sowers, Angelic Messenger
Cards: A Divination System for Spiritual Discovery (Walpole,
NH: Still-point, 1993), pp. 209-210.
24. Terry Lynn Taylor, Answers from the Angels
(Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1993), p. 3.
25. Rosemary Ellen Guiley, Angels of Mercy (NY:
Pocket Books, 1994), p. xv.
26. Webber e Webber, A Rustle, p. 180.
87

27. Veja Mateus 4.24; Marcos 1.32,34; Lucas 7.21 ;9.1

e Kurt Koch, Occult Bondage and Deliverance (Grand Rapids,
Ml: Kregel, 1970).
28. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 4 de Janeiro.
29. Ibid., 6 de fevereiro.
30. Ibid., 7 de outubro; Terry Lynn Taylor,
Messengers of Light: The Angels' Guide to Spiritual Growth
(Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1990), p. 27.
31. Taylor, Messengers of Light, pp. 107-109.
32. Ibid., pp. 110-112.
33. Ibid., p. 111.
34. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 58.
35. Ibid., p. 118.
36. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 10 de maro.
37. E.g., Taylor, Messengers of Light, pp. 63,139.
38. Ibid., p. 59; Taylor e Crain, Angel Wisdom, 1s de
Janeiro; 13 de abril.
39. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 1fi de janeiro; 1213, 28 de abril; 5 de setembro.
40. Veja "Breve Anlise do Livro de Mrmon" e
"Origem do Livro de Mrmon" no incio de cada O Livro de
Mrmon.
41. Samuel M. Warren, comp. A Compendium of the
Theological Writings of Emanuel Swedenborg (NY:
Swedenborg Foundation, 1977), ndice de referncias a
anjos, p. 749.
42. C. f., Rudolph Steiner, Rudolph Steiner, an
Autobiography (Blauvelt, NY: Rudoplh Steiner Publications,
1977); Rudoph Steiner, From Jesus to Christ (London:
Rudolph Steiner Press, 1973); Rudolph Steiner, Cristianity
and Occult Mysteries of Antiquity (Blauvelt, NY:
88

Steinerbooks, 1977), pp. 163-164, 168-172, e suas

conferncias sobre necromancia.
43. Transmitido a John Weldon por Jos Silva.
44. Angels II: Beyond the Light.
45. Charles e Francis Hunter (editores de Roland
Buck), Angels on Assignment (Houston, TX: Hunter Books,
1979), pp. 22-24, 29, 52, 77, 81, 116-130, 142; James
Bjornstad, "Angels on Assignment" em Institute of
Contemporary Christianity Newsletter (Box A, Oakland, NJ
07436), janeiro/fevereiro de 1980, pp. 2-3; "Angels on
Assignment" por Leah Grossman e Walter Martin,
Christian Research Institute Fact Sheet, 1979 (Box 500, San
Juan Capistrano, CA 92693), pp. 1-2,10-12.
46. J. Dover Wellman, et al., The Christian
Parapsychologist, vol. 5, nB 7, pp. 220-221.
47. Ibid., p. 225.
48. Ibid., pp. 229-232.
49. Ibid., p. 232-236.
50. Ibid., p. 240.
51. William Branham, Footnotes on the Sands of Time:
The Autobiography of William Marrian Branham
(Jeffersonville, IN: Spoken Word Publishers, 1976), p. 606.
52. Edward W. Oldring, / Work with Angels
(Vancouver, B. C: Note of Joy Books, 1979), pp. 14-15.
53. Ibid., pp. 126-127.
54. Ibid., pp. 65, 68.
55. G. Don Gilmore, Angels, Angels Everywhere (NY:
Pilgrim Press, 1981), p. xi; cf., pp. 164-82.
56. Taylor e Crain, Angel Wisdom, Introduo e 20 de
outubro.
89

57. Veja John Weldon e Zola Levitt, Psychic Healing

(Dallas, TX: Zola Levitt Ministries, 1993).
58. Terry Lynn Taylor, Creating with the Angels: An
Angel-Guided Journey into Creativity (Tiburon, CA: H. J.
Kramer, 1993), pp. 153-154.
59. Gilmore, Angels, Angels Everywhere, p. 165.
60. Ibid., pp. 171-172.
61. Ibid, p. 173.
62. Ibid., pp. 173, 175-176.
63. Ibid., p. 182.
64. Ibid.
65. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 18, 28 de junho; 8,
22 de julho.; 20 de outubro.
66. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 31.
67. Taylor, Creating with the Angels, pp. 39, 41.
68. John Randolph Price, The Angels Within Us: A
Spiritual Guide to the Twenty-two Angels that Govern Our
Lives (NY: Fawcett, 1993), p. 16.
69. Angels II: Beyond the Light.
70. Jeoffrey Hodson, Clairvoyant Investigations
(Wheaton, IL: Theosophical, 1984), p. 2.
71. E. g., Don Fearheiley, Angels Among Us (NY:
Avon, 1993), p. 94; Price, Angels Within Us, pp. 10-17, 32-33;
Taylor, Messengers of Light, pp. 80-81,111-112.
72. Taylor, Messengers of Light, p. 81.
73. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 14,
25; Phil Phillips, Angels, Angels, Angels (Landcaster, PA:
Starburst,
1994) , p. 122.

90

74. Karen Goldman, The Angel Book (NY: Simon &

Schuster, 1992), p. 5; Karen Goldman, Angel Voices (NY:
Simon & Schuster, 1993), p. 6.
75. Angels II: Beyond the Light.
76. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 18.
77. Guiley, Angels of Mercy, pp. xi-xiv; cf., p. 90.
78. Ibid., pp. 97-98.
79. Ibid., p. 21.
80. C. f., Price, The Angels Within Us; Taylor e Crain,
Angel Wisdom; e Guiley, Angels of Mercy.
81. Angels II: Beyond the Light.
82. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 22,
enfase acrescentada.
83. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 9 de dez.
84. Em Guiley, Angels of Mercy, pp. 98-99.
85. Ibid., pp. 98-102.
86. Ibid., p. 105.
87. Veja John Ankerberg e John Weldon, Protestants
and Catholics: Do They Now Agree (Eugene, OR; Harvest
House,
1995) .
88. Redemptionist Fathers, Handbook for Today's
Catholic (Liguori, MO: Liguori Publications, 1978), p. 59.
89. Robert C. Broderick, ed., The Catholic Encyclopedia
(NY: Nelson, 1987), p. 37.
90. Robert J. Fox, "Work of the Holy Angels
Recognized by Church - Given New Norms", Fatima Family
Messenger, ou-tubro-dezembro de 1992, p.28.
91. Anderson, Where Angels Walk, p. 10.

91

92. Laeh Garfield e Jack Grant, Companions in Spirit:

A Guide to Working with Your Spirit Helpers (Berkeley CA:
Celestial Arts), pp. 99-100.
93. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 15 de agosto.
94. John Ankerberg e John Weldom, Do Protestants
and Catholics Now Agree (Chattanooga, TN: Ankerberg
Theological Institute, 1994).
95. Sophy Burnham, A Book of Angels: Reflections on
Angels Past and Present and True Stories of How They Touch
Our Lives (NY: Valentine, 1990) p. 48; cf., Ibid., cap. 11.
96. Cf., Jay H. Lehr, ed., Rational Readings on
Environmental Concerns (Van Nostrand Reinhold, 1992) e
Michael S. Coff-man, Saviors of the Earth? (Northfield,
1991).
97. AI Gore, Earth in the Balance: Ecology and the
Human Spirit (Houghton Mifflin, 1992); Cf., Berit Kjos
Under the Spell of Mother Earth (Wheaton, IL: Victor, 1992) e
"AI Gore's Environmental Spirituality," The Discerner,
janeiro-maro de 1993.
98. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 162.
99. Ibid., pp, 198, 206.
100. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 30 de abril.
101. Ibid., 20 de abril; cf., 18 de fevereiro, 14 de maio,
29 de julho, 1s de novembro, e 8 de dezembro.
102. Cf., Paul Hawkin, The Magic of Findhorn: An
Eyewitness Account (NY: Bantam, 1976).
103. Price, The Angels Within Us, pp. 60, 108, 114, 122123.
104. Ibid., pp. 60,122.
105. Ibid., p. 62.
106. Ibid., p. 63.
92

107. Ibid., pp. 189-191, nfase acrescentada.

108. Ibid., pp 187-191.
109. Ibid., p. 206.
110. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 113.
111. Ibid., p. 135.
112. Ibid., p. 138.
113. Price, The Angels Within Us, p. 145.
114. Ibid., p. 276.
115. Cf., Joy Snell, The Ministry of Angels (NY:
Citadel, 1959).
116. Price, The Angels Within Us, p. 215; cf., p. 212.
117. Guiley, Angels of Mercy, p. 221 citando o
mdium e canalizador de anjos ingls Eddie Burks.
118. Price, The Angels Within Us, pp. 190-191, 185,
Cf., p. 212.
119. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp.
54,82; cf., John Ankerberg e John Weldon, Os Fatos Sobre o
Movimento da Nova Era (Porto Alegre, RS: Obra Missionria
Chamada da Meia-Noite, 1995), com Emmanuel's Book III:
What Is an Angel Doing Here? (NY Banta, 1993).
120. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 8 de setembro.
121. Taylor, Creating with the Angels, pp. 4-6.
122. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 28 de julho;
Taylor, Creating with the Angels, p. 37.
123. Guiley, Angels of Mercy, p. 222; cf., as tradies
hindu e budista de tantrismo.
124. Price, The Angels Within Us, p. 165.
125. Taylor, Creating with the Angels, pp. 152, 156-161.
126. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 98,
102.
127. Ibid., p. 118; cf., pp. 46, 54, 58.
93

128. Taylor, Messengers of Light, cap. 14.

129. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 2425.
130. W. B. Crow, A History of Magic , Witchcraft and
Occultism (North Hollywood, CA: Wilshire Books, 1968), p.
29.
131. Price, The Angels Within Us, p. 31.
132. Burnham, A Book of Angels, p. 110.
133. Sanaya Roman e Duane Packer, Opening to
Channel: How to Connect with Your Guide (Tiburon, CA: H.J.
Kramer, Inc., 1987), pp. 231-232.
134. Taylor, Messengers of Light, p. xvi.
135. Taylor, Creating with the Angels, pp. vii-xi.
136. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 214.
137. Price, The Angels Within Us, p. 268.
138. Ibid., pp. 263-264.
139. Ibid., p. 286.
140. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 8 de fev.
141. Ibid., 11, 21 de Janeiro.
142. Ibid., 22 de maio.
143. Ibid., 14 de setembro.
144. Kenneth Copeland, The Laws of Prosperity (Ft.
Worth, TX: Kenneth Copeland Publications, 1974), p. 104.
145. Gloria Copeland, God's Will Is Prosperity (Ft.
Worth, TX: Kenneth Copeland Publications, 1978), pp. 8485.
146. Ibid., p. 86.
147. Ibid., p. 65.
148. Ibid., p. 88.
149. Charles Capps, Angels (England, AZ: Charles
Capps Publishers, 1984), p. 80.
94

150. Charles Capps, Releasing the Ability of God

(England, AZ: Charles Capps Publishers, 1978), pp. 100101, 105.
151. Capps, Angels, p. 173.
152. Kenneth Hagin, / Believe in Visions (Tulsa, OK:
Kenneth Ha-gin Ministries, 1984), p. 93.
153. Jerry Savelle, Energizing Your Faith (Ft. Worth,
TX: Jerry Sa-velle Ministries, 1983), p. 45.
154. John Osteen, Unraveling the Mystery of the Blood
Covenant (Houston, TX: John Osteen Ministries, 1987), p.
45.
156. Em The Christian Sentinel, vol. 1, n9 1., p. 13.
157. Kenneth Copeland. "Take Time to Pray",
Believer's Voice of Victory, vol. 15, n9 2, fevereiro de 1987, p.
9.
158. Ibid.
159. Burnham, A Book of Angels, pp. 17-18.
160. Guiley, Angels of Mercy, p. 217.
161. Respectivamente, Taylor e Crain, Angel Wisdom,
6 de novembro; Ibid., 24 de outubro.; Ibid., 16 de
novembro; Goldman, The Angel Book, p. 50; Young-Sowers,
Angelic Messenger Cards, p. 146; Ibid., p. 218.
162. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 93,
105, 114, 121, 125, 146.
163. Peter L. Wison, The Little Book of Angels
(Rockport, MA: Element, 1993), p. 50.
164. Price, The Angels Within Us, p. 9.
165. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 23 de janeiro; 19
de fevereiro.
166. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 178,
nfase acrescentada.
95

167. Ibid., p. 213.

168. Ibid., p. 142.
169. Ibid., p. 97.
170. Ibid., p. 110.
171. Taylor, Creating with the Angels, p. xv.
172. Price, The Angels Within Us, p. 50.
173. Ibid., p. 187.
174. Ibid., p. 163.
175. Ibid., p. 183.
176. O livro de Brooke est disponvel pela SCP, P.
O. Box 4308, Berkeley, CA 97404.

96

Sobre os Autores
John Ankerberg produtor e apresentador do
"The John Ankerberg Show", transmitido em rede nacional
nos EUA e premiado pela sua qualidade, alcanando uma
audincia de cerca de 185 milhes de pessoas, e podendo
ser visto semanalmente em todos os cinqenta estados
americanos. O programa oferece oportunidade para discusso e debate sobre diversos tpicos, reunindo lderes
cristos e no-cristos e autoridades seculares de renome.
O Dr. Ankerberg recebeu quatro diplomas. Ele
Bacharel (B. A.) pela Universidade de Illinois, M. A.
("Master of Arts") e M. Div. ("Mestre em Divindade") com
honrarias acadmicas pelo Trinity Seminary, onde se
especializou em Histria do Pensamento Cristo, e recebeu
tambm o diploma de Doutor em Ministrio pelo Luther
Rice Seminary em Atlanta, Gergia.
John Weldon diplomou-se com honra em
Sociologia pela Califrnia State University, San Diego,
Califrnia, e possui mestrado em Apologtica Crist pela
Simon Greenleaf School of Law (summa cum laude); M.
Div. e D. Min. do Luther Rice Seminary (magna cum laude,
em estudos bblicos e teologia das seitas americanas,
respectivamente) e um terceiro mestrado expedido em
conjunto pela William Carey International University, de
Pasadena, Califrnia, e Pacific College of Graduate
Studies, de Mel-bourne, Austrlia. Diplomou-se tambm
Doutor (Ph. D.) em Religies Comparativas, com nfase
em religies orientais, pela ltima instituio.
97

O Dr. Ankerberg e o Dr. Weldon escrevem juntos h

mais de quatro anos. Eles publicaram mais de trinta livros,
com vendas superiores a setecentos e cinqenta mil
exemplares.

CONTRACAPA
A srie "Os Fatos Sobre" uma fonte de recursos extremamente valiosa
para a compreenso e o testemunho eficaz do cristo num mundo cada vez
mais voltado ao paganismo. Recomendo muito a sua leitura. _ Dave Hunt
A fascinao pelos anjos explodiu! Milhes de pessoas reivindicam
ter tido encontros dramticos com esses seres. Quem so, porm, os
anjos? Deveriam os cristos procurar contat-los? Neste livro voc
encontrar respostas s suas perguntas:
O que exatamente a Bblia ensina sobre os anjos?
Qual a razo da existncia deles?
Como que seus equivalentes demonacos enganam as pessoas?
Ser que o interesse atual nesses seres est ligado ao movimento de
canalizao da Nova Era?
De que formas especificas os anjos podem ajudar o povo de Deus?
Descubra a verdade fascinante sobre os anjos em Os Fatos Sobre os
Anjos.
John Ankerberg apresentador do premiado programa The

John Ankerberg Show" em rede nacional nos EUA. Ele orador

internacional e diplomou-se em teologia, histria da igreja e pensamento cristo.

98

John Weldon autor e co-autor de 30 livros sobre seitas,

ocultismo e questes sociais. Formou-se em sociologia, apologtica

99