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1. TICA E MORAL
A tica composta por valores reais e presentes na sociedade, a partir do momento em que, por mais que s vezes tais valores
apaream deturpados no contexto social, no possvel falar em convivncia humana se esses forem desconsiderados. Entre tais
valores, destacam-se os preceitos da Moral e o valor do justo (componente tico do Direito).
Se, por um lado, podemos constatar que as bruscas transformaes sofridas pela sociedade atravs dos tempos provocaram uma
variao no conceito de tica, por outro, no possvel negar que as questes que envolvem o agir tico sempre estiveram presentes
no pensamento filosfico e social.
Alis, uma caracterstica da tica a sua imutabilidade: a mesma tica de sculos atrs est vigente hoje. Por exemplo, respeitar o prximo nunca ser considerada uma atitude antitica. Outra caracterstica da tica a sua validade universal, no sentido de
delimitar a diretriz do agir humano para todos os que vivem no mundo. No h uma tica conforme cada poca, cultura ou civilizao.
A tica uma s, vlida para todos eternamente, de forma imutvel e definitiva, por mais que possam surgir novas perspectivas a
respeito de sua aplicao prtica.
possvel dizer que as diretrizes ticas dirigem o comportamento humano e delimitam os abusos liberdade, estabelecendo
deveres e direitos de ordem moral, sendo exemplos destas leis o respeito dignidade das pessoas e aos princpios do direito natural,
bem como a exigncia de solidariedade e a prtica da justia1.
Outras definies contribuem para compreender o que significa tica:
- Cincia do comportamento adequado dos homens em sociedade, em consonncia com a virtude.
- Disciplina normativa, no por criar normas, mas por descobri-las e elucid-las. Seu contedo mostra s pessoas os valores e
princpios que devem nortear sua existncia.
- Doutrina do valor do bem e da conduta humana que tem por objetivo realizar este valor.
- Saber discernir entre o devido e o indevido, o bom e o mau, o bem e o mal, o correto e o incorreto, o certo e o errado.
- Fornece as regras fundamentais da conduta humana. Delimita o exerccio da atividade livre. Fixa os usos e abusos da liberdade.
- Doutrina do valor do bem e da conduta humana que o visa realizar.
Em seu sentido de maior amplitude, a tica tem sido entendida como a cincia da conduta humana perante o ser e seus semelhantes. Envolve, pois, os estudos de aprovao ou desaprovao da ao dos homens e a considerao de valor como equivalente de
uma medio do que real e voluntarioso no campo das aes virtuosas2.
difcil estabelecer um nico significado para a palavra tica, mas os conceitos acima contribuem para uma compreenso geral
de seus fundamentos, de seu objeto de estudo.
Quanto etimologia da palavra tica: No grego existem duas vogais para pronunciar e grafar a vogal e, uma breve, chamada
epslon, e uma longa, denominada eta. thos, escrita com a vogal longa, significa costume; porm, se escrita com a vogal breve,
thos, significa carter, ndole natural, temperamento, conjunto das disposies fsicas e psquicas de uma pessoa. Nesse segundo
sentido, thos se refere s caractersticas pessoais de cada um, as quais determinam que virtudes e que vcios cada indivduo capaz
de praticar (aquele que possuir todas as virtudes possuir uma virtude plena, agindo estritamente de maneira conforme moral)3.
A tica passa por certa evoluo natural atravs da histria, mas uma breve observao do iderio de alguns pensadores do passado permite perceber que ela composta por valores comuns desde sempre consagrados.
Entre os elementos que compem a tica, destacam-se a Moral e o Direito. Assim, a Moral no a tica, mas apenas parte dela.
Neste sentido, Moral vem do grego Mos ou Morus, referindo-se exclusivamente ao regramento que determina a ao do indivduo.
Assim, Moral e tica no so sinnimos, no apenas pela Moral ser apenas uma parte da tica, mas principalmente porque enquanto a Moral entendida como a prtica, como a realizao efetiva e cotidiana dos valores; a tica entendida como uma filosofia
moral, ou seja, como a reflexo sobre a moral. Moral ao, tica reflexo.
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MONTORO, Andr Franco. Introduo cincia do Direito. 26. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2005.
S, Antnio Lopes de. tica profissional. 9. ed. So Paulo: Atlas, 2010.
CHAU, Marilena. Convite filosofia. 13. ed. So Paulo: tica, 2005.
KELSEN, Hans. Teoria pura do Direito. 6. ed. Traduo Joo Baptista Machado. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
REALE, Miguel. Filosofia do direito. 19. ed. So Paulo: Saraiva, 2002.
PERELMAN, Cham. tica e Direito. Traduo Maria Ermantina Galvo. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
REALE, Miguel. Filosofia do direito. 19. ed. So Paulo: Saraiva, 2002.
A rea da filosofia do direito que estuda a tica conhecida como axiologia, do grego valor + estudo, tratado. Por isso, a
axiologia tambm chamada de teoria dos valores. Da valores e princpios serem componentes da tica sob o aspecto da exteriorizao de suas diretrizes. Em outras palavras, a mensagem que a tica pretende passar se encontra consubstanciada num conjunto de
valores, para cada qual corresponde um postulado chamado princpio.
De uma maneira geral, a axiologia proporciona um estudo dos padres de valores dominantes na sociedade que revelam princpios bsicos. Valores e princpios, por serem elementos que permitem a compreenso da tica, tambm se encontram presentes no
estudo do Direito, notadamente quando a posio dos juristas passou a ser mais humanista e menos positivista (se preocupar mais
com os valores inerentes dignidade da pessoa humana do que com o que a lei especfica determina).
Os juristas, descontentes com uma concepo positivista, estadstica e formalista do Direito, insistem na importncia do elemento moral em seu funcionamento, no papel que nele desempenham a boa e a m-f, a inteno maldosa, os bons costumes e tantas
outras noes cujo aspecto tico no pode ser desprezado. Algumas dessas regras foram promovidas categoria de princpios gerais
do direito e alguns juristas no hesitam em consider-las obrigatrias, mesmo na ausncia de uma legislao que lhes concedesse o
estatuto formal de lei positiva, tal como o princpio que afirma os direitos da defesa. No entanto, a Lei de Introduo s Normas do
Direito Brasileiro expressa no sentido de aceitar a aplicao dos princpios gerais do Direito (artigo 4).14
inegvel que o Direito possui forte cunho axiolgico, diante da existncia de valores ticos e morais como diretrizes do ordenamento jurdico, e at mesmo como meio de aplicao da norma. Assim, perante a Axiologia, o Direito no deve ser interpretado
somente sob uma concepo formalista e positivista, sob pena de provocar violaes ao princpio que justifica a sua criao e estruturao: a justia.
Neste sentido, Montoro15 entende que o Direito uma cincia normativa tica: A finalidade do direito dirigir a conduta humana na vida social. ordenar a convivncia de pessoas humanas. dar normas ao agir, para que cada pessoa tenha o que lhe devido.
, em suma, dirigir a liberdade, no sentido da justia. Insere-se, portanto, na categoria das cincias normativas do agir, tambm denominadas cincias ticas ou morais, em sentido amplo. Mas o Direito se ocupa dessa matria sob um aspecto especial: o da justia.
A formao da ordem jurdica, visando a conservao e o progresso da sociedade, se d luz de postulados ticos. O Direito
criado no apenas irradiao de princpios morais como tambm fora aliciada para a propagao e respeitos desses princpios.
Um dos principais conceitos que tradicionalmente se relaciona dimenso do justo no Direito o de lei natural. Lei natural
aquela inerente humanidade, independentemente da norma imposta, e que deve ser respeitada acima de tudo. O conceito de lei natural foi fundamental para a estruturao dos direitos dos homens, ficando reconhecido que a pessoa humana possui direitos inalienveis e imprescritveis, vlidos em qualquer tempo e lugar, que devem ser respeitados por todos os Estados e membros da sociedade.16
O Direito natural, na sua formulao clssica, no um conjunto de normas paralelas e semelhantes s do Direito positivo, mas
o fundamento do Direito positivo. constitudo por aquelas normas que servem de fundamento a este, tais como: deve se fazer
o bem, dar a cada um o que lhe devido, a vida social deve ser conservada, os contratos devem ser observados etc., normas
essas que so de outra natureza e de estrutura diferente das do Direito positivo, mas cujo contedo a ele transposto, notadamente
na Constituio Federal.17
Importa fundamentalmente ao Direito que, nas relaes sociais, uma ordem seja observada: que seja assegurada individualmente
cada coisa que for devida, isto , que a justia seja realizada. Podemos dizer que o objeto formal, isto , o valor essencial, do direito
a justia.
No sistema jurdico brasileiro, estes princpios jurdicos fundamentais de cunho tico esto institudos no sistema constitucional,
isto , firmados no texto da Constituio Federal. So os princpios constitucionais os mais importantes do arcabouo jurdico nacional, muitos deles se referindo de forma especfica tica no setor pblico. O mais relevante princpio da ordem jurdica brasileira o
da dignidade da pessoa humana, que embasa todos os demais princpios jurdico-constitucionais (artigo 1, III, CF).
14 PERELMAN, Cham. tica e Direito. Traduo Maria Ermantina Galvo. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
15 MONTORO, Andr Franco. Introduo cincia do Direito. 26. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2005.
16 LAFER, Celso. A reconstruo dos direitos humanos: um dilogo com o pensamento de Hannah Arendt. So Paulo: Cia. das
Letras, 2009.
17 MONTORO, Andr Franco. Introduo cincia do Direito. 26. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2005.
Historicamente, nota-se que por volta de 800 a.C. as comunidades de aldeias comearam a ceder lugar para unidades polticas
maiores, surgindo as chamadas cidades-estado ou polis, como Tebas, Esparta e Atenas. Inicialmente eram monarquias, transformaram-se em oligarquias e, por volta dos sculos V e VI a.C., tornaram-se democracias. As origens da chamada democracia se encontram na Grcia antiga, sendo permitida a participao direta daqueles poucos que eram considerados cidados, por meio da discusso
na polis.
Democracia (do grego, demo+kratos) um regime de governo em que o poder de tomar decises polticas est com os cidados,
de forma direta (quando um cidado se rene com os demais e, juntos, eles tomam a deciso poltica) ou indireta (quando ao cidado
dado o poder de eleger um representante). Com efeito, um regime de governo em que se garante a soberania popular, que pode ser
conceituada como a qualidade mxima do poder extrada da soma dos atributos de cada membro da sociedade estatal, encarregado
de escolher os seus representantes no governo por meio do sufrgio universal e do voto direto, secreto e igualitrio20
Uma democracia pode existir num sistema presidencialista ou parlamentarista, republicano ou monrquico - somente importa
que seja dado aos cidados o poder de tomar decises polticas (por si s ou por seu representante eleito).
ATENO: a principal classificao das democracias a que distingue a direta da indireta - a) direta, tambm chamada de pura,
na qual o cidado expressa sua vontade por voto direto e individual em casa questo relevante; b) indireta, tambm chamada representativa, em que os cidados exercem individualmente o direito de voto para escolher representante(s) e aquele(s) que for(em) mais
escolhido(s) representa(m) todos os eleitores; c) semidireta, tambm conhecida como participativa, em que se tem uma democracia
representativa mesclada com peculiaridades e atributos da democracia direta (sistema hbrido).
A democracia direta tornou-se cada vez mais difcil, considerado o grande nmero de cidados, de modo que a regra a democracia indireta. Na Grcia Antiga se encontra um raro exemplo de democracia direta, que somente era possvel porque embora a
populao fosse grande, a maioria dela no era composta de pessoas consideradas como cidads, como mulheres, escravos e crianas,
e somente os cidados tinham direito de participar do processo democrtico.
Contemporaneamente, o regime que mais se aproxima dos ideais de uma democracia direta a democracia semidireta da Sua.
Uma democracia semidireta um regime de democracia em que existe a combinao de representao poltica com formas de democracia direta.
Democracia um conceito interligado tica no que tange ao elemento da justia, valor do Direito. Pode-se afirmar isto se
considerados os trs conceitos de Aristteles sobre as dimenses da justia (distributiva, comutativa e social), dos quais se origina a
dimenso da justia participativa.
Por esta dimenso da justia participativa, resta despertada a conscincia das pessoas para uma atitude de agir, de falar, de atuar,
de entrar na vida da comunidade em que se vive ou trabalha. Enfim, busca despertar esta conscincia de que h uma obrigao de cada
um para com a sociedade de participar de forma consciente e livre e de se interar total e habitualmente na vida social que pertence.
Quem deve participar quem vive na sociedade, o cidado, aquele que pode ter direitos. Participar ao mesmo tempo um direito e um dever. O cidado deve participar, esta uma obrigao de todo aquele que vive em sociedade. E o cidado deve ter espao
para participar, o fato de no participar em si j uma injustia. Com a ampliao do conceito de soberania e cidadania e, consequentemente, da responsabilidade do cidado, se torna ainda mais evidente esta necessidade de participar.
A referncia justia participativa, corolrio do conceito de cidadania, de fundamental importncia para o elemento moral da
noo de tica, no sentido de possibilitar um agir voltado para o bem da sociedade.
Ningum obrigado a suportar desonestidades. A cidadania tem um compromisso com a efetivao da democracia participativa.
E participar no votar a cada eleio, no se interessar pelo andamento da poltica e at se esquecer de quem mereceu seu sufrgio.
Com efeito, participar um direito de todo aquele que cidado, consolidando o conceito de democracia e reforando os valores
ticos de preservao do justo e garantia do bem comum. Mas, afinal, quem cidado?
Inicialmente, preciso levantar alguns conceitos correlatos:
a) Nacionalidade: o vnculo jurdico-poltico que liga um indivduo a determinado Estado, fazendo com que ele passe a integrar
o povo daquele Estado, desfrutando assim de direitos e obrigaes.
b) Povo: conjunto de pessoas que compem o Estado, unidas pelo vnculo da nacionalidade.
c) Populao: conjunto de pessoas residentes no Estado, nacionais ou no.
Cidado, por sua vez, o nacional, isto , aquele que possui o vnculo poltico-jurdico da nacionalidade com o Estado, que
goza de direitos polticos, ou seja, que pode votar e ser votado.
20 BULOS, Uadi Lammngo. Constituio federal anotada. So Paulo: Saraiva, 2000.
Adentrando no estudo da tica relacionada funo pblica, vale destacar que, se a tica, num sentido amplo, composta por ao
menos dois elementos - a Moral e o Direito (justo); no caso da disciplina da tica no Setor Pblico a expresso adotada num sentido
estrito. tica corresponde ao valor do justo, previsto no Direito vigente, o qual estabelecido com um olhar atento s prescries da
Moral para a vida social. Em outras palavras, quando se fala em tica no mbito do Estado no se deve pensar apenas na Moral, mas
sim em efetivas normas jurdicas que a regulamentam, o que permite a aplicao de sanes. Veja o organograma:
As regras ticas do setor pblico so mais do que regulamentos morais, so normas jurdicas e, como tais, passveis de coao.
A desobedincia ao princpio da moralidade caracteriza ato de improbidade administrativa, sujeitando o servidor s penas previstas
em lei. Da mesma forma, o seu comportamento em relao ao Cdigo de tica pode gerar benefcios, como promoes, e prejuzos,
como censura e outras penas administrativas. A disciplina constitucional expressa no sentido de prescrever a moralidade como um
dos princpios fundadores da atuao da administrao pblica direta e indireta, bem como outros princpios correlatos. Logo, o Estado brasileiro deve se conduzir moralmente por vontade expressa do constituinte, sendo que imoralidade administrativa aplicam-se
sanes.
Assim, tem-se que a obedincia tica no deve se dar somente no mbito da vida particular, mas tambm na atuao profissional, principalmente se tal atuao se der no mbito estatal, caso em que haver coao. O Estado a forma social mais abrangente, a
sociedade de fins gerais que permite o desenvolvimento, em seu seio, das individualidades e das demais sociedades, chamadas de fins
particulares. O Estado, como pessoa, uma fico, um arranjo formulado pelos homens para organizar a sociedade de disciplinar o
poder visando que todos possam se realizar em plenitude, atingindo suas finalidades particulares.24
O Estado tem um valor tico, de modo que sua atuao deve se guiar pela moral idnea. Mas no propriamente o Estado que
atico, porque ele composto por homens. Assim, falta tica ou no aos homens que o compe. Ou seja, o bom comportamento
profissional do funcionrio pblico uma questo ligada tica no servio pblico, pois se os homens que compe a estrutura do
Estado tomam uma atitude correta perante os ditames ticos h uma ampliao e uma consolidao do valor tico do Estado.
Alguns cidados recebem poderes e funes especficas dentro da administrao pblica, passando a desempenhar um papel de
fundamental interesse para o Estado. Quando estiver nesta condio, mais ainda, ser exigido o respeito tica. Afinal, o Estado
responsvel pela manuteno da sociedade, que espera dele uma conduta ilibada e transparente.
Quando uma pessoa nomeada como servidor pblico, passa a ser uma extenso daquilo que o Estado representa na sociedade,
devendo, por isso, respeitar ao mximo todos os consagrados preceitos ticos.
Todas as profisses reclamam um agir tico dos que a exercem, o qual geralmente se encontra consubstanciado em Cdigos de
tica diversos atribudos a cada categoria profissional. No caso das profisses na esfera pblica, esta exigncia se amplia.
No se trata do simples respeito moral social: a obrigao tica no setor pblico vai alm e encontra-se disciplinada em detalhes na legislao, tanto na esfera constitucional (notadamente no artigo 37) quanto na ordinria (em que se destacam o Decreto
n 1.171/94 - Cdigo de tica - a Lei n 8.429/92 - Lei de Improbidade Administrativa - e a Lei n 8.112/90 - regime jurdico dos
servidores pblicos civis na esfera federal).
24 SPITZCOVSKY, Celso. Direito Administrativo. 13. ed. So Paulo: Mtodo, 2011.
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O paradigma da tica Pblica parte da noo de liberdade social, envolta nos valores da segurana, igualdade e solidariedade.
Neste sentido, cada pessoa deve ter espao para exercer individualmente sua liberdade moral, cabendo tica pblica garantir que os
indivduos que vivem em sociedade realizem projetos morais individuais.
A tica Pblica pode ser vista sob o aspecto da moralidade crtica e sob o aspecto da moralidade legalizada: quando estuda-se a
lei posta ou a ausncia de lei e questiona-se a falta de justia, h uma moralidade crtica; quando a regra justa incorporada ao Direito,
h moralidade legalizada ou positivada.
Sobre a tica Pblica, explica Nalini28: tica sempre tica, poder-se-ia afirmar. Ser tico obrigao de todos. Seja no exerccio de alguma atividade estatal, seja no comportamento individual. Mas pode-se falar em tica realada quando se atua num universo
mais amplo, de interesse de todos. Existe, pois, uma tica Pblica, e apura-se o seu sentido em contraposio com o de tica Privada.
Um nome pelo qual a tica Pblica tem sido conhecida o da justia.
Assim, tica pblica seria a moral incorporada ao Direito, consolidando o valor do justo. Diante da relevncia social de que a
tica se faa presente no exerccio das atividades pblicas, as regras ticas para a vida pblica so mais do que regras morais, so
regras jurdicas estabelecidas em diversos diplomas do ordenamento, possibilitando a coao em caso de infrao por parte daqueles
que desempenham a funo pblica.
Os valores ticos inerentes ao Estado, os quais permitem que ele consolide o bem comum e garanta a preservao dos interesses
da coletividade, se encontram exteriorizados em princpios e regras. Estes, por sua vez, so estabelecidos na Constituio Federal
e em legislaes infraconstitucionais, a exemplo das que sero estudadas neste tpico, quais sejam: Decreto n 1.171/94, Lei n
8.112/90 e Lei n 8.429/92. Fato que todas as diretivas destas leis especficas partem da Constituio Federal, que estabelece alguns princpios fundamentais para a tica no setor pblico. Em outras palavras, o texto constitucional do artigo 37, especialmente
o caput, que permite a compreenso de boa parte do contedo das leis especficas, porque possui um carter amplo ao preconizar os
princpios fundamentais da administrao pblica. Estabelece a Constituio Federal:
Art. 37. A administrao pblica direta e indireta de qualquer dos Poderes da Unio, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios obedecer aos princpios de legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade e eficincia e, tambm, ao seguinte: [...]
So princpios da administrao pblica, nesta ordem:
Legalidade
Impessoalidade
Moralidade
Publicidade
Eficincia
Para memorizar: veja que as iniciais das palavras formam o vocbulo LIMPE, que remete limpeza esperada da Administrao
Pblica. de fundamental importncia um olhar atento ao significado de cada um destes princpios, posto que eles estruturam todas
as regras ticas prescritas no Cdigo de tica e na Lei de Improbidade Administrativa, tomando como base os ensinamentos de Carvalho Filho29 e Spitzcovsky30:
a) Princpio da legalidade: Para o particular, legalidade significa a permisso de fazer tudo o que a lei no probe. Contudo,
como a administrao pblica representa os interesses da coletividade, ela se sujeita a uma relao de subordinao, pela qual s
poder fazer o que a lei expressamente determina (assim, na esfera estatal, preciso lei anterior editando a matria para que seja
preservado o princpio da legalidade). A origem deste princpio est na criao do Estado de Direito, no sentido de que o prprio
Estado deve respeitar as leis que dita.
b) Princpio da impessoalidade: Por fora dos interesses que representa, a administrao pblica est proibida de promover
discriminaes gratuitas. Discriminar tratar algum de forma diferente dos demais, privilegiando ou prejudicando. Segundo este
princpio, a administrao pblica deve tratar igualmente todos aqueles que se encontrem na mesma situao jurdica (princpio da
isonomia ou igualdade). Por exemplo, a licitao reflete a impessoalidade no que tange contratao de servios. O princpio da
28 NALINI, Jos Renato. tica geral e profissional. 8. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2011.
29 CARVALHO FILHO, Jos dos Santos. Manual de direito administrativo. 23. ed. Rio de Janeiro: Lumen juris, 2010.
30 SPITZCOVSKY, Celso. Direito Administrativo. 13. ed. So Paulo: Mtodo, 2011.
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Consolidando um padro de comportamento tico, merece destaque o Decreto n 1.171/1994 (Cdigo de tica Profissional do
Servidor Pblico Civil do Poder Executivo Federal), o qual ser estudado a partir deste ponto, complementado pelo Decreto n 6.029/2007.
Considerados os princpios administrativos basilares do art. 37 da CF (legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade e
eficincia), destaca-se a existncia de um diploma especfico que estabelece a ao tica esperada dos servidores pblicos, qual seja
o Decreto n 1.171/94. Trata-se do chamado Cdigo de tica do Servidor Pblico, o qual disciplina normas ticas aplicveis a esta
categoria de profissionais, assemelhando-se no formato aos Cdigos de tica que costumam ser adotados para variadas categorias
profissionais (mdicos, contadores...), mas diferenciando-se destes por possuir o carter jurdico, logo, coativo.
A respeito dos motivos que ensejam a criao de um Cdigo de tica, tem-se que as relaes de valor que existem entre o ideal
moral traado e os diversos campos da conduta humana podem ser reunidas em um instrumento regulador. Tal conjunto racional, com
o propsito de estabelecer linhas ideais ticas, j uma aplicao desta cincia que se consubstancia em uma pea magna, como se
uma lei fosse entre partes pertencentes a grupamentos sociais. Uma espcie de contrato de classe gera o Cdigo de tica Profissional
e os rgos de fiscalizao do exerccio passam a controlar a execuo de tal pea magna. Tudo deriva, pois, de critrios de condutas
de um indivduo perante seu grupo e o todo social. O interesse no cumprimento do aludido cdigo passa, entretanto, a ser de todos.
O exerccio de uma virtude obrigatria torna-se exigvel de cada profissional [...], mas com proveito geral. Cria-se a necessidade de
uma mentalidade tica e de uma educao pertinente que conduza vontade de agir, de acordo com o estabelecido. Essa disciplina
da atividade antiga, j encontrada nas provas histricas mais remotas, e uma tendncia natural na vida das comunidades. inequvoco que o ser tenha sua individualidade, sua forma de realizar seu trabalho, mas tambm o que uma norma comportamental
deva reger a prtica profissional no que concerne a sua conduta, em relao a seus semelhantes 31. Logo, embora se reconhea que
o indivduo tem particularidades no desempenho de suas funes, isto , que emprega algo de sua personalidade no exerccio delas,
cabe o estabelecimento de um rol de condutas padronizadas genericamente, as quais correspondem ao melhor desempenho profissional que se pode ter, um desempenho tico.
31 S, Antnio Lopes de. tica profissional. 9. ed. So Paulo: Atlas, 2010.
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A Lei n 8.429/92 trata da improbidade administrativa, que uma espcie qualificada de imoralidade, sinnimo de desonestidade
administrativa. A improbidade uma leso ao princpio da moralidade, que deve ser respeitado estritamente pelo servidor pblico.
O agente mprobo sempre ser um violador do princpio da moralidade, pelo qual a Administrao Pblica deve agir com boa-f,
sinceridade, probidade, lhaneza, lealdade e tica57.
A atual Lei de Improbidade Administrativa foi criada devido ao amplo apelo popular contra certas vicissitudes do servio pblico
que se intensificavam com a ineficcia do diploma ento vigente, o Decreto-Lei n 3240/41. Decorreu, assim, da necessidade de acabar com os atos atentatrios moralidade administrativa e causadores de prejuzo ao errio pblico ou ensejadores de enriquecimento
57 LENZA, Pedro. Curso de direito constitucional esquematizado. 15. ed. So Paulo: Saraiva, 2011.
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Artigo 10
Artigo 11
Suspenso de
direitos polticos
8 a 9 anos
5 a 8 anos
3 a 5 anos
Multa
At 3X o enriquecimento
experimentado
At 2X o dano causado.
At 100X o valor da
remunerao do agente
Vedao de
contratao ou vantagem
10 anos
5 anos
3 anos
Vale lembrar a disciplina constitucional das sanes por atos de improbidade administrativa, que se encontra no art. 37, 4, CF:
Os atos de improbidade administrativa importaro a suspenso dos direitos polticos, a perda da funo pblica, a indisponibilidade
dos bens e o ressarcimento ao errio, na forma e gradao previstas em lei, sem prejuzo da ao penal cabvel. ATENO: a nica
sano que se encontra prevista na LIA mas no na CF a de multa. (art. 37, 4, CF). No h nenhuma inconstitucionalidade disto,
pois nada impediria de o legislador infraconstitucional ampliasse a relao mnima de penalidades da Constituio, pois esta no
limitou tal possibilidade e porque a lei o instrumento adequado para tanto69.
Carvalho Filho70 tece consideraes a respeito de algumas das sanes:
a) Perda de bens e valores: tal punio s incide sobre os bens acrescidos aps a prtica do ato de improbidade. Se alcanasse
anteriores, ocorreria confisco, o que restaria sem escora constitucional. Alm disso, o acrscimo deve derivar de origem ilcita.
b) Ressarcimento integral do dano: h quem entenda que engloba dano moral. Cabe acrscimo de correo monetria e juros de
mora.
c) Perda de funo pblica: se o agente titular de mandato, a perda se processa pelo instrumento de cassao. Sendo servidor
estatutrio, sujeitar-se- demisso do servio pblico. Havendo contrato de trabalho (servidores trabalhistas e temporrios), a perda
da funo pblica se consubstancia pela resciso do contrato com culpa do empregado. No caso de exercer apenas uma funo pblica, fora de tais situaes, a perda se dar pela revogao da designao. Lembra-se que determinadas autoridades se sujeitam a
procedimento especial para perda da funo pblica, ponto em que no se aplica a Lei de Improbidade Administrativa.
d) Multa: a lei indica inflexibilidade no limite mximo, mas flexibilidade dentro deste limite, podendo o julgados nesta margem
optar pela mais adequada. H ainda variabilidade na base de clculo, conforme o tipo de ato de improbidade (a base ser o valor
do enriquecimento ou o valor do dano ou o valor da remunerao do agente). A natureza da multa de sano civil, no possuindo
carter indenizatrio, mas punitivo.
e) Proibio de receber benefcios: no se incluem as imunidades genricas e o agente punido deve ser ao menos scio majoritrio da instituio vitimada.
f) Proibio de contratar: o agente punido no pode participar de processos licitatrios.
69 CARVALHO FILHO, Jos dos Santos. Manual de direito administrativo. 23. ed. Rio de Janeiro: Lumen juris, 2010.
70 CARVALHO FILHO, Jos dos Santos. Manual de direito administrativo. 23. ed. Rio de Janeiro: Lumen juris, 2010.
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