Escepticismo

Es la corriente filosfica cuyo criterio esta basado en la indagacin, la revisin

cuidadosa o la duda.
En sentido general se conoce por escepticismo a todo para lo cual no es
posible conocer la verdad.
Caractersticas:

principal bien del hombre es la felicidad, esta consiste en la absoluta

tranquilidad del El espritu o ataraxia.

La ataraxia o imperturbabilidad no es una negacin del mundo sino un

temple de nimo
desde el cual el mundo se contempla sin que nos afecte.

Todo conocimiento y toda doctrina deben ser permanentemente puestos

en tela de juicio

Querer llegar a conocimientos absolutos es una fuente permanente de

perturbacin

Hay que abstenerse de todo juicio y reconocer que no captamos el ser

de las cosas sino tan solo la manera como las cosas nos afectan.

Temas tratados por el escepticismo:

LA RELIGION.
se enfrentaron tanto a la religin popular politesta como al concepto
filosfico de lo divino, particularmente el estoico. creyeron que las
pruebas de la existencia de Dios, la concepcin de Dios como ser vivo y
virtuoso y providencial creencia incompatible segn el escptico
Carnades con la existencia de las enfermedades y los desastres
naturales, y la adivinacin, carecan de fundamento o eran absurdas o
supersticiones.
POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.

su negativa a aceptar el conocimiento sensible o perceptual y el racional

se basa en la existencia de diferentes experiencias de conocimiento
entre los hombres. Negaron la existencia de las representaciones
catalpticas.
no podemos decir la nieve es blanca, sino en este momento la nieve
me parece blanca
TICA OBJETIVA.
No existe el bien o mal en s mismo o absoluto; no podemos decir cmo es el
bien sino cmo nos parece.
ANTECEDENTES

 Se pueden encontrar cimientos del escepticismo en jenofanes. Pero fue

bajo la influencia de los eleatas, por una parte, y de los heraclitianos, por
otra, como se desarrollo el escepticismo.
Pirrn:
Con este autor el escepticismo alcanza su pleno desenvolvimiento.
El escepticismo combati la fe en los sentidos y la fe en la razn, que segn
esta doctrina est fundada en principios indemostrables. Partiendo de las
oposiciones entre los juicios, mostraba los escpticos la realidad de las cosas.
Pirron concluyo que, puesto que ni nuestras sensaciones, ni nuestros juicios
son verdicos, todo es indiferente.
Pensamiento. "Ense que la razn humana no puede penetrar hasta la
esencia ntima de las cosas. Lo nico que podemos conocer es la manera como
las cosas aparecen ante
nosotros." Por lo tanto, de nada podemos estar ciertos, y el sabio debe
abstenerse
de juzgar.
No podemos fiarnos ni de las percepciones sensibles ni de la razn. No se debe
admitir alguna afirmacin terica. Guardando estos principios se consigue la
tranquilidad del alma (ataraxia).
Carneades.
Pensamiento.
"Seguidor de Arcesilao, Carnades ense que el conocimiento es imposible y
que no existe criterio alguno de verdad." Trat de excluir toda nocin absoluta,
apoyndose nada ms que al aspecto crtico y negativo, al relativismo, al
probabilismo y a la verosimilitud.
"No hay ninguna doctrina que sea verdadera y cierta en s misma. Todas tienen
solamente parte de verdad, y esa parte es suficiente, para fundamentar la
accin atenindose a la probabilidad."
Sexto Emprico.
Pensamiento.
Es con Sexto Emprico que se da la ltima etapa del escepticismo antiguo.
Sexto sostiene que debemos suspender el juicio porque tanto la afirmacin
como la negacin son igualmente persuasivas. No hay criterio de verdad, las
demostraciones son relativas, la causa es incapaz de explicar los hechos. La
nica actitud racional es la abstencin de todo juicio, slo as se logra la
libertad del espritu, pues no se sujeta a ninguna escuela o dogma. Pretenda

Sexto que el escptico debiera ser ante todo un observador, un buscador y

cuestionador que no niega ni afirma nada, teniendo en cuenta que el escptico
no pretende negar la realidad, pero s los juicios sobre la realidad.
ESCEPTISISMO MODERNO.
REPRECENTANTES:
Miguel de Montaigne.
el gran problema del hombre se sita en el plano de la existencia, es por eso
que: En Montaigne el escepticismo desde un primer momento, al igual que el
de la antigedad, contiene un criterio tico positivo, su meta final es la
ataraxia. Se entiende que: "El escepticismo precave al individuo contra el
imperio de las pautas morales impuestas desde fuera y, enfrentndose a todas
las convenciones morales arbitrarias, le asegura la libertad discursiva de su
juicio."
David Hum:
Naci en Edimburgo en 1711 y muri el 25 de agosto de 1776.
Para Hum "un verdadero escptico desconfiar de sus dudas filosficas" lo
mismo que de sus convicciones filosficas. La duda escptica surge
naturalmente de una reflexin profunda e intensa sobre la cuestin de los
hbitos de pensamiento.
"Quien profese un escepticismo estricto, habr de enfrentarse, no slo al
embarazo de tener que violar sus principios tericos para atender a las
exigencias prcticas, sino tambin a la compulsin natural a romper con el
intolerable talante de la melancola y delirio filosfico que toma posesin del
escptico tras un ataque de concepciones metafsicas".
Pedro Bayle:
Naci en Carlat (Francia) en 1647, y muri en 1706.
Fue un escptico puro y simple que manifest en todo momento una cautela.
Lo que el propio Bayle escribi en el "Prefacio" de la primera edicin del
Diccionario, parece confirmar esta opinin.
"En vez de discutir, hay que ser tolerante con todas las opiniones, pasando de
la contradiccin a la duda, de la duda a la indiferencia y de la indiferencia a la
tolerancia".
SUBJETIVISMO
No hay verdad universalmente vlida.
Depende de factores que rodean al sujeto
Cultura
Prejuicios

 Convicciones
Representantes:
Sofistas
Protgoras

Lo bueno y lo malo es reducible a nuestras actitudes y opiniones

personales.
El subjetivismo es la postura que toma como factor primario para toda verdad
y moralidad a la individualidad psquica
y material del
sujeto particular, siempre imposible y
variable de trascender
hacia una verdad
absoluta y universal.

Protgoras.
Lo que se niega es que se pueda llegar a obtener verdades universales,
absolutas, inmutables.
El conocimiento si es posible, dado que se puede tener algn grado de certeza.
EL RELATIVISMO

lLas tesis del subjetivismo llevaran al caos

social. De hecho, no habra modo de
fundamentar unos derechos que protegieran a
las personas del capricho ajeno
En segundo lugar, el subjetivismo tambin es
incompatible con la ciencia.
El subjetivismo conlleva la incomunicabilidad,
ya que no existe posibilidad de entendimiento,
comunicacin o dilogo, ante contenidos
meramente subjetivos.

En 3er
lugar

En 2do
lugar

En 1er
lugar

El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son
y de las que no son en cuanto que no son.
El relativismo nace en la poca de la antigua Grecia con los sofistas en el siglo
V a.c.
Este es considerado como una posicin filosfica en la cual sostiene que no
existe hechos o principios universales compartidos con la sociedad, sino una
verdad que depende o esta en relacin con la opinin del sujeto, es decir con
la persona o grupo.
FORMAS BASICAS DEL RELATIVISMO
Relativismo Cognitivo:
Es el que centra sus argumentos en la incapacidad del conocimiento humano
para establecer verdades universalmente vlidas. La cual admite su veracidad,
se niega la verdad absoluta, por lo que no existira inters por buscarla.
Relativismo Cultural:
Es cuando afirmamos la variedad de ideas y valores entre las diferentes
sociedades es irreducible; en esta no puede juzgar un elemento cultural desde
otra sociedad, lo importante es que tenga sentido dentro de esa cultura.
Relativismo Moral:
No hay una verdad absoluta y sta depende de cada individuo en un
espacio o tiempo concreto o intereses. Esta afirmacin moral depende
de las opiniones de la persona segn su cultura y estas no podrn ser
cuestionadas.
EXPONENTES DEL RELATIVISMO
PROTGORAS
Fue el primer sofista. Naci en Abdera en el ao 480 y muri en el 410 a. de c.
Llamado a Atenas por Pericles, a peticin de ste redact la constitucin de
Turtos (Sicilia) en el 444 a.C. Fue procesado por blasfemia a causa de sus ideas
religiosas, y se dice que muri ahogado durante una tempestad al huir de
Atenas.
El fundamento de su reflexin fue la doctrina de que nada es bueno o malo,
verdadero o falso, de una forma categrica y que cada persona es, por tanto,
su propia autoridad ltima; esta creencia se resume en su frase: El hombre es
la medida de todas las cosas.

GORGIAS

Naci en Leontino (Sicilia) en el ao 483 y muri en el 390. Fue discpulo de

Empdocles y Tisias. Fue un impulsador y divulgador del ideal del helenismo.
En el 417 fue embajador de Atenas. Abandon la filosofa para dedicarse a la
oratoria. Es considerado tambin como uno de los grandes sofistas.
La filosofa de Gorgias es nihilista y est expresada en tres proposiciones: nada
existe; si algo existe, no puede ser conocido; si algo existe y puede ser
conocido, no puede ser comunicado.
OSWALDO SPENGLER
Naci en 1880 y muri en 1936. Filsofo alemn, nacido en Blankenburg y
formado en las universidades de Halle, Munich y Berln. Sobre la base de sus
amplios estudios en matemticas, ciencia, historia, filosofa occidental y arte,
formul un sistema filosfico que ofreca una explicacin de la historia de la
cultura humana.
Spengler trat de demostrar que cada cultura individual posee un alma
nica, o estilo de arte y pensamiento, y que todas las culturas pasan por un
ciclo vital de crecimiento y decadencia comparable al ciclo biolgico de los
organismos vivos.
RELACION SUJETO- OBJETO
La relacin entre Sujeto y Objeto, se podra afirmar que est constituida por el
acto cognoscitivo. De all que esta relacin surge como un problema
epistemolgico y, por lo tanto, se dan diferentes respuesta a dicho problema,
pues las lgicas diferentes de concebir la relacin dan origen a distintas formas
de entendimiento de sta, as mismo la crtica, que se basa en sta relacin, en
tanto se entiende al sujeto como quien establece la crtica y a la sociedad se le
otorga la categora de objeto. Esta concepcin que separa al sujeto del objeto
es visible en los planteamientos de Karl Popper.
EJEMPLO
No es relativismo aceptar que existen muchas opiniones acerca de las mismas
cosas, esto es obvio y nadie lo ha negado