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2 Sobre el constructo terico: el contenido es la base del constructo terico, a partir del cual emergen los distintos
temas relacionados a la complejidad del fenmeno, como lo son: la poltica, la realidad socio-ambiental, el poder,
etc, etc.
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realidad social. Establecer el conocimiento de una teora y prctica que apunta al bien
comn.
Aportar desde la ciencia de la psicologa fundamentos y principios que hacen al obrar
humano, sobre todo en la arista psicosocial y de la realidad socio-ambiental misma. De esta
forma ir desarrollando una cultura que urge de emerger.
3. LA BIOTICA
La biotica es una ciencia y un fenmeno de la vida. Es una ciencia porque trata sobre
cualquier realidad donde se aplique (clnica, poltica, pobreza, realidad social, biotecnologa,
moral, justicia, etc.) y, es un fenmeno ya que desde posturas filosficas se puede
comprender que, la biotica es una cualidad esencial de toda la vida o de la vida en general,
esta cualidad sera un sistema fluyente armnico que hace ser las cosas. Hoy da pueden
distinguirse significativas diferencias entre tipo de biotica que se cree se hace en los
distintos continentes, los principales son; Estados Unidos, Latinoamrica, el Caribe y
Europa, cada uno son caracterstica de hacer biotica.
La primera definicin (intencional o n) se produjo en 1927, Fritz Jahr fue un pastor
protestante, telogo, filsofo y educador alemn nacido en Halle an der Saale, propuso del
trmino Bio-Ethik, en el artculo Biotica: una panormica sobre la relacin tica del hombre
con los animales y las plantas [1].
Varias dcadas despus, Van Rensselaer Potter (1970) define a la biotica como; la
"ciencia de la supervivencia", y debe construirse sobre la ciencia de la biologa, ampliada
ms all de sus fronteras tradicionales para incluir elementos ms esenciales de las ciencias
sociales y humanidades; es decir, no se debe considerar una ciencia sola, sino enfatizar ms
en sus dos ms importantes componentes: conocimiento biolgico y valores humanos [2].
Aos ms tarde, Warren Reich (1978), define a la biotica en su Enciclopedia de la
biotica como el estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las ciencias de la
vida y la atencin de la salud, en tanto que dicha conducta es examinada a la luz de los
principios y valores morales. En su segunda edicin (1995), esa definicin se modifica al
decir: Biotica es un trmino compuesto derivado de las palabras griegas BIOS (vida) y
ethike (tica). Puede ser definido como el estudio sistemtico de las dimensiones morales
incluyendo visiones, decisiones, conductas y polticas morales de las ciencias de la vida y la
atencin de la salud, empleando una variedad de metodologas ticas en un contexto
interdisciplinario [3].
La biotica es un fenmeno tan complejo que hasta de continente en continente su
objeto podra variar, as la definicin del concepto puede variar de cuerpo, pero no de
esencia, es el caso de la BIOTICA LATINOAMRICANA que propone una biotica desde
la misma realidad social del continente. Juan Carlos Tealdi (2008), aporta definiciones muy
profundas para el mejor comprendimiento y utilizacin de la biotica; La biotica es un
conocimiento que trata de opiniones verdaderas justificadas y no de opiniones simples que
pueden darse en cualquier discusin sin razones adecuadas, o de opiniones dogmticas
(tica instrumental). La biotica es un conocimiento que trata de la conducta, la accin o las
operaciones de agentes humanos, por ello es un conocimiento prctico (v.Intencin y
responsabilidad). La biotica es una disciplina normativa (v.Biotica jurdica) en tanto
prescribe cmo deben ser el obrar o el pensar sin detenerse en una mera descripcin de los
hechos o en un relativismo de la accin. La biotica es una bsqueda para resolver los
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cuestiones culturales de sistemas sociales impuestos. Pero si podemos unir el esfuerzo de los
continentes que trabajan en porvenir de la biotica para todos los pueblos que los integran.
La teora de los principios de biotica anglosajona fue expuesta y sostenida por los
bioeticistas Beauchamp y Childress en 1979 y criticadas por otros, sus principios bioticos
son los siguientes; a) el principio de Beneficencia: se refiere al deber de hacer el bien al
enfermo u obrar en funcin del mayor beneficio posible del paciente. Es un principio de la
moral utilitaria: la mayor felicidad posible para el mayor nmero de hombres (humanidad,
poblacin , etc), b) Principio de no maleficiencia: conlleva el clculo riesgo-beneficio como
criterio para la decisin. El beneficio que vaya a recibir la persona debe ser mayor que el
perjuicio que reciba y, cuando no haya certidumbre, el riesgo del dao debe ser superado por
la probabilidad y vala del beneficio intentado. c) EL principio de autonoma: que en su
aplicacin prctica manda respetar la decisin del paciente. Conviene aclarar que
distinguimos entre el principio de autonoma, tal como se proclama en el discurso biotico
anglosajn y el debido respeto por la voluntad del paciente. d) Y, el principio de justicia:
Este se refiere a la obligacin de igualdad en los tratamientos y, respecto al Estado, a la
distribucin equitativa de los servicios de salud en la comunidad. Es el principio rector para
decidir a qu individuos adjudicar determinadas terapias o tecnologa mdica escasa o
costosa.
La biotica Latinoamericana ha desarrollado varios principios basado principalmente
en un ideal antagnico al de la actual realidad social del continente, estos principios son
expuestos y fundamentados en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y
Bioticos y, en casi todo el Diccionario Latinoamericano de biotica (2008), a continuacin
solo se citarn los ms importantes, y creo que con una visin de nuestra realidad nos
daremos cuenta de esos principios son ms que necesarios, son esenciales; la diversidad
cultural, conocimiento del bien y el mal, la intuicin, la justicia social, la sustentabilidad, el
respeto, la honestidad, el consenso, las emociones, la consciencia moral, la esperanza, la
tolerancia, la poltica pblica, etc. [3].
En el continente Europeo tambin se encuentran fundamentos y/o principios bsicos
de la biotica, es el caso del Personalismo de Paul Schotsmans (2005 op. cit. Mara L. Lukac
2007) [6]. El personalismo; es una corriente filosfica que pone nfasis en la persona. Sus
precursores Inmanuel Kant, Soren Kierkegaard (pensador cristiano). En nuestro tiempo
(siglo XXI), Schotsmans, Jacques Maritain. son representantes mximos, contemporneos
del Tomismo y Personalismo comunitario. Sus conceptos bsicos son; a) El bien debe
enfocarse hacia la persona y el ambiente. b) El estado, nacin o repblica debe enfocarse en
el personalismo. c)Tambin debe haber nfasis en la integridad, la dignidad y la
vulnerabilidad (Paul Schotsmans, 2005). d) Schotsmans tambin destaca los siguientes
fenmenos; la relacin mdico-paciente. La solidaridad como valor fundante de los sistemas
de salud europeos. El concepto de dignidad humana. Su carcter teleolgico. Otros
conceptos importantes son; La persona humana en tanto individuo nico y original. La
persona humana; relacional e intersubjetiva. La persona humana: comunicacin y
solidaridad.
Como hemos visto, la biotica requiere de una unificacin consensuada de su teora
general, el terreno ya est `preparado, incluso, las plantaciones ya estn en algunos casos,
solo requerimos de mas inversin (en todos los sentidos de la palabra). Dems est decir que,
toda teorizacin de la biotica debe ser equivalente al ritmo normal de la naturaleza.
3.6 La biotica en Paraguay.
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5. LA PSICOLOGA Y LA BIOTICA
La psicologa es la ciencia que estudia cualquier comportamiento, casi de cualquier
cosa. Generalmente se dialoga desde la el discurso de la biotica, de tica psicolgica y
ayuda humanitaria. a) tica del psiclogo (aporte a la biotica). b) Enfoque psicosocial de la
ayuda humanitaria (Carlo Martin Beristain y Giorgia Don, 1997) c) La psicologa
preventiva. d) As tambin lo que refiere a la psiquiatra, el trabajo social y la salud mental
aportan [8].
Desde un punto de vista cognitivo-social Sergio Nstor Osorio Garca (2008) en la
revista latinoamericana de biotica propone lo siguiente; La Biotica global y el pensamiento
complejo como estrategias emergentes articulan sus posibilidades de comprensin del
mundo, una vez que se han asumido los lmites del conocimiento simplificador, disyuntor,
reductor y que se ha hecho la apuesta por una nueva manera de ser, vivir, pensar, actuar y
organizar la vida humana en medio de los sistemas biolgicos [9].
Desde la postura de mi investigacin, la psicologa y la biotica son fenmenos y
ciencias totalmente complementarias. Los siguientes fundamentos, principios y argumentos
son la base de mi sustento terico; La vida (naturaleza) es resultado de la esencia de algo
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Actividad
Biotica
Psicologa
Cultura
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Por otro lado, o mejor dicho, del revs de la presente teora (biotica, psicologa y
cultura) que es una teora muy sana, incorrupta, tenemos a los efectos negativos de no
cumplir de alguna forma con la tica de la vida, con la tica de todos los seres que habitan
este mundo y el universo.
A eso podemos llamar rupturas con la biotica5, es decir que, a cada mal uso de
algo, la represin, la supresin, la marginalidad, a cada robo de polticos, a cada segundo de
vivir en la pobreza extrema, etc. estamos creando una ruptura con la tica esencial de la vida
y los efectos ms probables sern negativos que positivos. Podemos as afirmar que, la
realidad actual que vive casi todo el mundo, en especial Latinoamrica y Paraguay es una
realidad acostumbrada a romper con los parmetros propios de la naturaleza o de la tica de
la naturaleza o de alguna tica esencial. Es por eso que las ciencias y fenmenos (biotica,
psicologa y cultura) son una fuente de alto valor para una sociedad que desea renovarse y
limpiarse de la corrupcin milenaria (que mas que bien y mal, ha producido ignorancia
brutal).
6. CONCLUSIN
La biotica (como ciencia y fenmeno) ofrece los fundamentos para un bienestar
social comn, es decir, al de toda una sociedad. A lo cual se le suman la importancia de la
ciencia de la psicologa y el manejo de la cultura. La biotica es una ciencia y un fenmeno
de la naturaleza. Por tanto la psicologa y la cultura, as como casi cualquier otra cosa forman
parte de lo mismo. La biotica como ciencia, plantea soluciones a los problemas sociales.
Las soluciones a problemas sociales est relacionado a la psicologa, biotica y cultura.
Manteniendo siempre una visin multi-inter-transdiciplinaria.
5 Las rupturas con la biotica seran ciertos comportamientos que realiza el ser humano y que termina afectando
negativamente su relacin con el factor socio-ambiental de la vida en el cual se desenvuelve o subsiste. Los
comportamientos pueden ser cientos o miles, lo observable como negativo en el comportamiento es su influencia
sobre el ambiente. Algunos comportamiento pueden ser: represin, marginacin, omisin, supresin, explotacin,
etc. otro ejemplo claro de ruptura con la biotica sera el factor humano en la crisis ecolgica planetaria
(calentamiento global, perdida de ecosistemas, de culturas, etc. etc.)
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BIBLIOGRAFIA
[1] www.wikipedia.com/biotica
[2] Nava, Carolina Manrique. Mtodo o mtodos para investigar en biotica. Acta
biotica v.13 n.1, 2007.
[3] Diccionario Latinoamericano de Biotica, 2008. UNESCO, REDBIOTICA y
Universidad Nacional de Colombia (UNC). ISBN: 978-958-701-974-2
[4] Estatuto Epistemolgico de la Biotica. 1ra Edic. 2005 p. 1. UNESCO,
REDBIOTICA y Universidad Nacional de Mxico (UNAM). ISBN 970-32-2840-2
[5] Ferrer Negrn, Jorge Jos (2008). Identidad y estatuto epistemolgico de la
biotica. Revista Latinoamericana de Biotica. ISSN 1657-4702 / Volumen 8 /
Nmero 2 / Edicin 15 / Pginas 38-45 / 2008.
[6] Lukac, Mara Liliana. Fundamentos Filosficos de la Biotica Contempornea.
Disertacin en el ateneo interno del Instituto de Biotica de la Academia Nacional de
Ciencias Morales y Polticas, llevada a cabo el da 4 de mayo de 2007.
[7] Biotica. (2009, January 12). Open Course Ware, edu Commons Web site:
http://ocw.ehu.es/ciencias-de-la salud/bioetica. UD2.
[8] Francisco Len Correa, 2008. La Biotica Latinoamericana en sus textos. 1ra
Edic. octubre - 2008.
[9] Osorio Garca, Sergio Nstor, 2008. Biotica global y pensamiento complejo.
Hacia una emergente manera de ser. Rev Latin de Biotica. ISSN 1657-4702 /
Volumen 8 / Nmero 2 / Edicin 15 / Pginas 106-113 / 2008.
[10] Blanco Barea, Mara Jos, (2004). En Zamora, para la Red, agosto de 2004. La
teora multiciplinar del derecho a la integridad moral; biotica psico-social e
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mjblanco@cvv-psi.info mjblanco@porlaintegridad.org.es
[11] Pellegrino, Edmund D. The Origins and Evolution of Bioethics: Some Personal
Reflexions, en Kennedy Institute of Ethics Journal. Vol. 9, No 1, 73-88. 1999.
[12] Hussler, Edmund. La filosofa como ciencia estricta 1 ed. La Plata:
Terramar 2007. ISBN 978-987-617-029-1
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