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(Leonardo Boff)
Tarcisio Miguel Teixeira1
Todos que tenham uma mnima proximidade com os estudos
ambientais e ecolgicos concordam que devemos nos preocupar com a
situao em que o planeta se encontra, especificamente pela ao do homem
devido s necessidades de seu desenvolvimento econmico.
Os livros didticos para crianas, adolescentes e jovens, ainda o
material tcnico da maior envergadura cientfica que abordam o assunto
ecologia, todos enfim, trazem esta mensagem: precisamos cuidar da natureza,
a ao humana est promovendo tantas alteraes que o planeta no mais
suportar e entrar em um colapso.
Todavia, apesar de todos estes avisos e clamores de eclogos e
educadores, o destino de nossa nave continua o mesmo. Estamos rumando
para uma coliso irreversvel, o fim dos ecossistemas e consequentemente o
prprio trmino da histria da humanidade.
Perguntamo-nos: se a nossa prpria espcie que est
ameaada, por que no paramos imediatamente?
Parece uma verdadeira loucura, estamos todos sofrendo de uma
psicopatia e rumamos para um suicdio coletivo. Sabendo que as aes
humanas sobre a natureza esto nos conduzindo para um sinistro fim e mesmo
assim no conseguimos parar.
A resposta para esta aparente loucura chama-se alienao.
Quando fazemos uso do termo alienao, quase que imediatamente, nos vem
mente o conceito desenvolvido a partir da teoria marxista. Neste caso relativo
alienao vinculada entre o operrio e seu trabalho (SANTOS, 1982). No
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Agrnomo, Bilogo, Filsofo, Mestre em Agronomia, acadmico de Direito, Aluno do curso para
Doutorado em Direito Constitucional, Professor efetivo IFPR campus Umuarama.
Reforando que a nossa opinio tcnica no contrria ao desenvolvimento sustentvel, alis ele ,
provavelmente, a nossa sada. Porm, ele tem sido apresentado como uma espcie de salvador da
ptria, digo do mundo, o homem a qualquer momento aplicar a tecnologia correta e tudo estar
resolvido.
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Regalias que se tornam vantajosas quando o pas passa a ter importncia estratgica no cenrio da
economia mundial.
A atmosfera no tem sido tratada como um componente deste grande sistema que a Terra. Precisamos
resgatar este aspecto no nosso processo educacional.
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O termo refuncionalizar a natureza utilizada pelo professor Carlos Alberto Franco da Silva da
Universidade Federal Fluminense.
mente de forma que desenvolvemos uma verdadeira guerra com a Terra para
submet-la a ns.
Estamos nos colocando em uma posio extremamente perigosa,
como Reis e Rainhas e tudo existe para o nosso bel-prazer e que a natureza s
tem sentido quando ordenada ao ser humano.
Esta viso antropocntrica nos impede de praticarmos a solidariedade
csmica e estamos destruindo o nosso veio de vida, a Terra.
O telogo tambm salienta a importncia de resgatarmos no ser
humano o vis do feminino, aquela capacidade que podemos desenvolver
como seres que gostam de cuidar daquilo a que pertencemos.
Tambm no podemos esquecer nos estudos da Ecologia Mental do
resgate do sagrado em nossas vidas. esta anteposio do homem violento e
dominador ao Criador e Ordenador da natureza que impe os limites
manipulao do mundo. A sociedade comporta-se como se estivesse em um
ambiente totalmente livre em sem limitaes, mas Deus nos posicionou em um
sistema com cercas e a humanidade deve escolher estar dentro ou fora desta
cerca. Atualmente, com este modelo de explorao ambiental, estamos do lado
errado da cerca.
Leonardo Boff continua descrevendo na Ecologia Integral que o homem
e o cosmo esto em uma perene gnese (formao continua). Portanto,
precisamos desenvolver uma pacincia com o processo global, com os outros
e para consigo, pois no estamos totalmente prontos.
Sobre este segmento da Ecologia ele conclui que formamos uma
totalidade orgnica, dinmica, diversa, tensa e harmnica, um cosmo e no um
caos.
Como dito em nosso ttulo queremos apresentar uma nova ecologia.
Esta que respeita o homem (todos eles) e tambm os outros componentes do
planeta, que aceita a ideia da existncia de algo maior do que a vida humana
sobre a terra e que simultaneamente respeita as geraes futuras.
Queremos uma Educao Ambiental que permita ao homem estar no
centro das decises importantes e no como simples figurante, que os homens
no sejam meras engrenagens, mas sim, juntamente com a natureza, sejam a
prpria fora motriz do modelo de convivncia que escolherem.
REFERNCIAS
BOFF, L. As quatro dimenses da Ecologia. Disponvel
<http://www.leonardoboff.com/site/lboff.htm>. Acesso em: 13 nov. 2013.
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