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QUIXAD-CE
2015
RESUMO
O tema do aborto , dentre a totalidade das situaes analisadas pelo direito, aquele
sobre o qual mais se tem escrito, debatido e realizado congressos cientficos e
discusses pblicas. Isso no significa, no entanto, que tenham ocorrido avanos
substanciais sobre a questo nestes ltimos anos, ou mesmo que se tenham alcanado
alguns consensos morais democrticos, ainda que temporrios, para o problema. Ao
contrrio. A problemtica do aborto um exemplo ntido tanto da dificuldade de se
estabelecer dilogos sociais frente a posies morais distintas quanto do obstculo em se
criar um discurso acadmico independente sobre a questo, uma vez que a paixo
argumentativa a tnica dos escritos sobre o mesmo. Para um no-iniciado, a maior
dificuldade ao ser apresentado literatura relativa ao aborto discernir quais so os
argumentos filosficos e cientficos consistentes dentre a infinidade de manipulaes
retricas que visam apenas arrebatar multides para o campo de batalha travado sobre o
aborto.
RESUME
The abortion issue is, among all the situations analyzed by the right, one on which more
has been written, debated and held scientific conferences and public discussions. This
does not mean, however, that have been substantial advances on the issue in recent
years or who have reached some democratic moral consensus, albeit temporary, to the
problem. Instead. The abortion issue is a clear example of both the difficulty in
establishing social dialogue across the different moral positions as the obstacle in
creating an independent academic discourse on the issue, since the argumentative
passion is the keynote of the writings on it. For the uninitiated, the greatest difficulty to
be presented to the literature relating to abortion is to discern what are the philosophical
arguments and scientific consistent among the multitude of rhetorical manipulations
aimed only snatch crowds to the locked battlefield on abortion.
Keywords: Abortion, Legal, Problems
SUMRIO
1 INTRODUO.........................................................................................................05
2 FUNDAMENTAO TERICA...........................................................................06
2.1 Conceito....................................................................................................................06
2.2 Viso Histrica..........................................................................................................07
2.3 Espcies de Aborto...................................................................................................09
2.3.1 Quanto a Causa......................................................................................................09
2.3.1.1 Acidental.............................................................................................................09
2.3.1.2 Natural.................................................................................................................09
2.3.1.3 Legal....................................................................................................................09
2.3.1.4 Criminoso............................................................................................................09
2.3.2 Quanto a Finalidade...............................................................................................10
1.2.3.1 Sentimental..........................................................................................................10
1.2.3.2 Eugnico..............................................................................................................10
1.2.3.3 Teraputico..........................................................................................................10
1.2.3.4 Econmico...........................................................................................................10
2.4 Anlise Anti-Aborto..................................................................................................10
3. Aborto em face do Cdigo Penal.................................................................................13
4. CONCLUSO............................................................................................................16
5. REFERNCIAS.........................................................................................................17
1. INTRODUO
Atualmente, h uma grande discusso sobre a partir de que momento surge e comea
uma vida, estas giram em torno de diversas posies, sejam elas psicolgicas, mdicas e
religiosas. Afirmam que a vida comea desde a concepo, outras de que s h vida
quando o feto desenvolve seu crebro e ainda existem grupos de pessoas que acreditam
que a vida s passa a existir a partir do nascimento.
Abortar significa interromper algo no seu processo dinmico de uma forma definitiva e
irreversvel. Alguns Pases j legalizaram a prtica do aborto, contudo no Brasil e na
Argentina, por exemplo, h uma enorme discusso sobre o tema e sua possvel
legalizao. Apesar da legislao restritiva, o aborto amplamente praticado no Brasil,
pois assim como a morte o aborto independe de teorias e leis.
O presente artigo ressalta como problemtica a discusso sobre o aborto que no se
alheia das questes ticas e de como essa prtica vista e tratada tanto pela sociedade
em seus mbitos morais e ticos, quanto pelos ordenamentos jurdicos do Brasil. Tem se
por objetivo expor as diferentes posies, contrrias e favorveis, sobre este tema que
bastante polmico; Mostrar quais seriam os efeitos da descriminalizao para a
sociedade e qual o posicionamento jurdico em relao ao fato de um ser poder
interromper a vida de outro nos trmites da lei.
O que importante no momento que cada um possa conhecer e examinar cada
argumento luz dos princpios da biotica e elaborar dentro de si um entendimento,
tendo conscincia de que cada um de ns tece seus comentrios, emite suas opinies
com base em suas prprias crenas e regras ticas e morais.
Polmica, a criminalizao do aborto divide a sociedade. Para uma parcela da
populao, o procedimento equipara-se ao assassinato se no for mais grave, j que a
vtima tida como um inocente que no tem chance de defesa.
Para a outra poro, contudo, trata-se de direito inalienvel da mulher. O embrio nos
estgios iniciais da gestao no vida plena, mas apenas em potncia, e cabe mulher
decidir se quer ou no levar adiante o processo.
Embora seja muito difcil que as pessoas mudem suas posies em relao ao aborto em
s, nada impede a busca de solues capazes de diminuir os conflitos emergidos por
essaproblemtica.
2. FUNDAMENTAO TERICA
2.1 CONCEITO
A palavra aborto vem do Latim ab que sigbifica privao e ortus, nascimento. Sob a
prespectiva etimolgica, aborto significa ento, privao do nascimento.
De acordo com Gomes (1997) a interrupo da prenhez, com a morte do produto,haja
ou no a expulso, qualquer que seja o seu estado evolutivo, desde a conjuno ate
omomento antes do parto.
Ainda, segundo Maria Helena Diniz (DINIZ. Maria Helena.O Estado atual do
Biodireito. So Paulo: Saraiva, 2001), o termo aborto, originrio do latim abortus,
advindo de aboriri (morrer, perecer), vem sendo empregado para designar a interrupo
da gravidez antes de seu termo normal, seja ela espontnea ou provocada, tenha havido
ou no expulso do feto destrudo.
No Direito Brasileiro o crime de aborto est classificado dentre os crimes contra a vida,
pois a destruio de uma vida que ainda est no tero consiste na caracterizao da
prtica do crime de aborto.
Assim, pode-se inferir que o aborto seria a interrupo da vida com a conseqente morte
do feto que seria o produto da concepo.
anomalias e deformaes, criando assim a raa ariana, ou seja, uma raa pura, neste
contexto, eram severamente banidos os que no se enquadravam nesta classificao.
Em 1917, o aborto tornou-se livre pela antiga Unio Sovitica, com isso surge as
inmeras complicaes pelo fato de que era praticado por pessoas sem instruo e
capacidade para faz-lo. Logo mais, em 1926, surge uma legislao que visa solucionar
estes problemas, a medida foi que o aborto s poderia ser praticado quando se
houvessem tcnicas adequadas para com isso, o Estado proteger a vida da gestante.
Com os contnuos acidentes que a prtica trouxe, o aborto tornou-se ilegal, foi nessa
poca que se consolidou o cristianismo e com isso surgiu a reprovao total do aborto,
pois segundo a Bblia sagrada considerao Homicdio.Segundo Almeida (2000) o
cristianismo sempre condenou o aborto de forma repulsiva,porm com menos
severidade, pois os povos antigos no viam aborto como um homicdio.Somente
atravs do cristianismo que o aborto passou a ser visto como crime; como umpecado,
ao ser humano que ainda vir a nascer.
Clemente de Alexandria condenou o aborto tal como Antengoras que escreveu
oseguinte: So homicidas todos aqueles que empregam meio de fazer abortar.
DisseTertuliano: No se destrua a matria gerada no ventre. (BELO, 1999, p. 24). As
idias de lcito e ilcito, proibido e permitido em relao ao aborto sofreram e sofrem
ainda hoje variaes de acordo com o tempo e crenas dominantes de cada poca.
II-
2.3.2
QUANTO A FINALIDADE
aborto, uma vez que o produto da concepo no atinge vida prpria. Poder o
abortamento ser natural, acidental, legal ou criminoso. No primeiro caso, h
interrupo espontnea da gravidez; no segundo, conseqncia de acidente
(queda de cavalo, por exemplo). legal quando teraputico, destinando-se a
salvar a vida da gestante, ou quando a gravidez resultar de estupro. O Anteprojeto
de Reforma da Parte Especial acrescenta um terceiro caso de excluso de
ilicitude, o chamado aborto piedoso: " fundada probabilidade, atestada por outro
mdico, de o nascituro apresentar graves e irreversveis anomalias fsicas ou
mentais". O objeto material do crime o feto, sobre o qual recai a ao. O sujeito
passivo do delito a comunidade, ou o Estado; no caso de aborto sem o
consentimento da gestante, tambm ela ser sujeito passivo. O sujeito ativo a
mulher grvida (auto-aborto) e, nas demais modalidades, qualquer pessoa
(terceiro). Os processos empregados para o aborto podero ser qumicos (fsforo,
chumbo, mercrio, arsnico), orgnicos (estricnina, quinina, pio), fsicos
(mecnicos, eltricos ou trmicos) ou psicolgicos (susto, terror, ameaa,
sugesto). Para que se realize o crime basta a interrupo da gravidez com a
morte do feto, no sendo necessria a sua expulso. Pune-se a tentativa, quando,
apesar das manobras abortivas, o feto no perecer. Leva-se em conta o momento
da morte do feto e no o das manobras abortivas. Modalidades: 1 - Auto-aborto
(deteno de 1 a 3 anos); 2 - Aborto consentido pela gestante ( gestante: pena de
deteno de 1 a 3 anos; ao terceiro, pena de recluso de 1 a 4 anos). 3 - Aborto
provocado no consentido (recluso de 3 a 10 anos). 4 - Aborto qualificado
(quando em conseqncia do aborto ou dos meios empregados a gestante sofre
leso corporal grave ou morre): penas aumentadas de um tero ou duplicadas. 5 Aborto necessrio: no punvel o aborto praticado por mdicos com fins
teraputicos ou profilticos. A deciso do mdico. O Cdigo de tica mdica
aconselha a consulta a uma junta. Independe do consentimento de familiares ou
da gestante, que poderia no estar em condies de prest-lo ou poderia
sacrificar-se para salvar o filho. 6 - Aborto de estuprada (tambm chamado aborto
sentimental, tico ou humanitrio). indispensvel o consentimento da gestante
ou de seu representante legal, bem como que seja feito por mdico que, por
cautela, dever tomar o consentimento por escrito e com duas testemunhas (no
pode o mdico contentar-se com a alegao de estupro da gestante). Se, apesar
das aparncias, no tiver havido o estupro, o mdico no responde pelo crime.
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usado
para
promoo
de
controle
de
natalidade.
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4. CONCLUSO
A discusso sobre a legalidade do aborto ou no, uma tarefa complicada,pois a
questo que envolve o aborto no diz respeito somente aos artigos expressos no
Cdigo Penal Brasileiro, mas tambm as questes individuais como:moral,
religio, cultura, tica, condies scio-economicas, entre outras;
Nesta abordagem, tentamos minuncisar questionamentos que fossem alm da
mera superfcie acerca de novas formas de descriminalizao do aborto. Notada a
emancipao feminina, nos mais diversos aspectos, surgem tambm necessidades
de amparo legal adequado que atendam a novas demandas.
Por uma viso mdica sobre o tema, entende-se tratar de uma questo de sade
pblica em virtude do elevado nmero de mortes e de complicaes mdicas por
prticas abortivas clandestinas, no leva em considerao as questes de ordem
tica e moral, como a proteo vida que garantida em nossa Carta Magna.
A partir do momento que tratamos o aborto como ato de mera vontade, ainda que
atestada a impossibilidade psicolgica da me, damos margem a graves
possibilidades de distoro da realidade como a compra de laudo mdico
favorvel ao aborto e at mesmo a continuidade de atos clandestinos nos casos
em que no haja o devido aparato de acompanhamento psicolgico gestante.
Mais uma vez, a classe menos abastada ficar sujeita a um sistema de sade
corrompido, que pode muito bem recorrer ao aborto como forma de controle de
natalidade, at incentivando a prtica.
Para ns, a conscientizao prvia da populao em relao ao uso de
preservativos e outras formas contracepo continua sendo ideal. Para que no
apelem clandestinidade de atos abortivos, a orientao e o suporte adequados
podem conduzir os membros de qualquer classe social ao entendimento de que
no pode dispor da vida de um terceiro a criana, que nada tem a ver com as
mazelas que lhe impediriam o desenvolvimento. Voltamos ao problema bsico do
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pas, que conhecido por todos, mas parece sempre ignorado: a ausncia de
educao.
5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
http://www.ambito-juridico.com.br/site/index.php?
n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=2730
http://jus.com.br/artigos/4185/aborto-o-legal-e-o-existencial
http://www.lindinalvarodrigues.com.br/materias.php?
subcategoriaId=3&id=2939
http://www.sociologiajuridica.net.br/lista-de-publicacoes-de-artigos-etextos/47-direito-penal-/95-o-aborto-de-fetos-anencefalos-o-direito-ea-realidade-atual
http://ambitojuridico.com.br/site/?
n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=10160&revista
%20caderno=3
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