PROYECTO DE CTEDRA

CARRERA: LICENCIATURA EN COMUNIACIN SOCIAL Y PERIODISMO

CTEDRA: ANTROPOLOGA
TIPO: MATERIA
CURSADO: anual

PROFESOR: Ricardo E. Fara

AO LECTIVO: 2014
CURSO y TURNO: Segundo Tarde/Noche
Fundamentos
- Formar profesionales en Periodismo y Comunicacin Social comprometidos con lo humano y
capaces de contribuir al logro de una sociedad sustentada en la justicia social.
- Construir el estudio-conocimiento desde dos etapas. La primera como cierre de la Filosofa
cursada en primer ao, desde la perspectiva de una Antropologa Continental que rescata los
fondos culturales y las construcciones autnomas y de interrelacin. La segunda, desde la
Antropologa Social y Cultural en sus grandes lineamientos a partir de su constitucin a fines del
siglo 19 en relacin con la primera etapa.
- Rescatar y revalorizar la palabra como constructora de discursos comunitarios desde las distintas
fuentes de produccin.
- Comprender los discursos en su estrategia con relacin al hombre en su sentido social y su
participacin poltica en la construccin de los sistemas humanos.
- Asumir crticamente que la palabra discursiva no se agota en lo temporal y que en relacin al
periodismo implica una forma de pedagoga social.
-Justificacin fundamental:
La antropologa es una ciencia que estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos
biolgicos y socio-culturales como parte integral de cualquier grupo y/o sociedad. Por ello, y a partir
de su objeto de estudio, comparte con ciencias como la biologa, la psicologa, la historia, la
economa o la poltica, entre otras. Sus interrogantes se centran en el hombre como miembro del
reino animal y en su comportamiento como ser social, entonces podemos entender a la
antropologa como aquella que apunta a un conocimiento integral del hombre y lo abarca en toda
su extensin histrica y geogrfica, lo que nos posiciona en un vasto campo de intereses. Por esta
razn cubre todas las pocas, todos los espacios, todos los problemas -antropologa de las
relaciones, poltica, econmica, sociocultural, ecolgica, de la comunicacin, estudios de
parentesco- etc. Pretende explicar tanto las diferencias como las semejanzas entre los distintos
grupos humanos y dar, tambin, razn tanto de la continuidad como del cambio de las sociedades.
Como tal la antropologa se interesar por la forma en que se organizan los hombres y en la
manera como viven y piensan sus vidas y el mundo. De all que comparte en ntima relacin de
acuerdo o de oposicin- conceptos y enfoques con la filosofa y con la historia.
La antropologa tambin es definida como el estudio de la otredad cultural, de la alteridad cultural o
la diversidad cultural y su forma de trabajar, en el modo en que se recolectan, analizan y exhiben
sus datos es la observacin participante. Ninguno de los dos elementos por separado puede definir
la ciencia ya que sta es acumulativa y los componentes que encontramos hoy provienen de las
teoras elaboradas en distintos momentos histricos. Esa acumulacin no implica una sumatoria o
una idea de mayor a menor, sino que tiene que pensarse como una acumulacin "conflictiva" de
sus diferentes partes.
Adems el mundo del hombre constituye un total de procesos mltiples interconectados, y slo
entendiendo estos procesos podremos esperar evitar inferencias engaosas y acrecentar nuestra
comprensin, sobre todo porque uno de los temas que ha generado mayor discusin, en la

PROYECTO DE CTEDRA
construccin y en el enriquecimiento de la teora antropolgica, ha sido el concepto de cultura. Este
hecho ha permitido conocer la construccin del pensamiento antropolgico por un lado, y la
posibilidad de observar los planteamientos epistemolgicos de los diferentes tericos, en tanto que
dichos planteamientos se enmarcan dentro de las principales corrientes intelectuales que se
expresan en su formulacin como parte fundamental del desarrollo cientfico. En este sentido, la
antropologa como ciencia ha hecho grandes aportes a la comprensin y estudio de las diferentes
culturas. Desde una perspectiva histrica, la discusin en torno a este concepto tambin ha
posibilitado el dilogo con otras ramas del conocimiento.
La misin de esta asignatura es ayudar al estudiante en su proceso de maduracin e incentivar al
florecimiento de una personalidad equilibrada por medio del desarrollo de un sentido crtico de sus
conocimientos. Resulta fundamental estimular el discernimiento y la consiguiente evaluacin que
lleve al estudiante a tomar decisiones pensadas y responsables en tanto stas, de alguna manera,
implican un impacto sobre su contexto social.
Por otro lado, la antropologa podra ayudar al dilogo interdisciplinario que integre el conocimiento
e incentive la tolerancia. Todo esto en funcin de comprender y vivenciar un aspecto central para el
desarrollo humano cual es la libertad. Por ello, desde esta disciplina, se pretende poner al alumno
en un dilogo ms intenso con los textos antropolgicos, presentndole las orientaciones y las
teoras de algunos pensadores representativos de las diferentes pocas histricas. En orden a esto
se ha tratado de situar a cada poca, en lo posible, contextuada con sus avatares sociales,
polticos, culturales, etc., con la intencin de que estas indicaciones puedan facilitar la comprensin
global de las distintas manifestaciones de la antropologa.
Por ello, el cursado de la materia supone un proceso de anlisis, reflexin y categorizacin, todo
esto puesto en mbito de discusin comunitaria y con especial preponderancia y nfasis en
cuestiones histricas y de relaciones intertnicas e interculturales en y desde Amrica Latina como
enfoque especfico.
(Fuentes: M.Boivin, A.Rosatto, V.Arribas, M.Lischetti, M.Harris)

Objetivos
Objetivos Generales:
1. Reconocer problemas antropolgicos y analizarlos en sus textos, buscar informacin
acerca de ellos y establecer una relacin de interpretacin, de contraste y de dilogo crtico
con los mismos, dentro del marco histrico, social y cultural en el que son planteados.
2. Reconocer el significado y la trascendencia de las cuestiones que han ocupado y ocupan a
la Antropologa, as como valorar la aportacin y relevancia de las propuestas filosficasantropolgicas para la comprensin del mundo, la relacin existente entre teoras y
corrientes antropolgicas, analizando tanto sus semejanzas cuanto las diferencias en el
modo de plantear sus problemas y las respuestas posibles, con vistas al desarrollo de una
conciencia social.
3. Descubrir la propia posicin cultural e ideolgica como heredera de una historia de
pensamiento ante la cual, por otra parte, hay que situarse de manera reflexiva y crtica.
4. Tomar conciencia de comprensin plena del otro (texto o interlocutor) como condicin de
posibilidad del desarrollo del propio punto de vista y de una confrontacin terica fructfera
que permita la construccin de lneas de pensamiento y que lleve a la praxis social.
5. Desarrollar estrategias de recogida y de seleccin de informacin relevante desde un punto
de vista antropolgico, de anlisis crtico de la discursividad racional y de expresin del
propio modo de pensamiento, valorando el esfuerzo por el rigor intelectual en el anlisis de
los problemas, as como la libre expresin de las ideas y el dilogo racional frente a toda
forma de dogmatismo, apreciando asimismo, la capacidad de la razn, para regular la
accin humana individual y colectiva.
6. Enjuiciar crticamente las conceptualizaciones de carcter excluyente o discriminatorio que
han formado y forman parte de determinados discursos filosficos-antropolgicos.
7. Establecer relaciones entre la comunicacin social como profesin y los puntos anteriores.
Objetivos Especficos:

PROYECTO DE CTEDRA
1. Estudiar crticamente los diversos pensadores, procurando tener presentes su dimensin
histrica, la idiosincracia de la poca que les toc vivir, los estados de las ciencias en su tiempo,
las creencias y los prejuicios desde los que se desenvolvieron, as como sus relaciones e
influencias con otros aspectos culturales, arte, literatura, economa, poltica, etc. (funcin
historiogrfica).
2. Apreciar la importancia de los problemas y sus respuestas a partir de la visin histrica,
y su vigencia e implicancia en nuestros das. Este objetivo mirado desde la postura en que dichos
problemas son necesarios para entender los valores, las creencias y las realizaciones de nuestro
tiempo y, por otro lado, para un dilogo crtico con ellos, con los diversos textos y documentos en
que dichos problemas quedaron plasmados. Dicho de modo ms breve, se trata de comprender las
ideas y de interpretar los textos (comentarios de textos) en que se expresaron los pensamientos
filosficos (funcin comprensiva).
3. Intentar una visin integradora de la historia del pensamiento antropolgico, destacando
las semejanzas, continuidades, diferencias y rupturas. Adems, cuando es posible, resaltar las
tradiciones de pensamientos que de diversas maneras influyen en nuestros das (funcin
articuladora)
4. Internalizar que toda actividad intelectual y humanstica tiene un significado en nuestra
propia vida y que los contenidos histricos no pueden consistir en una mera acumulacin de datos
o mera curiosidad erudita y anecdtica, sino que han de ser aprovechados para una justificacin
actual y para nuestra constante apertura al futuro. Puesto que los seres humanos son siempre
histricos, constantemente se ven obligados a mirar hacia atrs, hacia su historia para ver cmo
fue, pero el sentido ltimo de esta mirada ha de consistir en apoyarnos en lo que ayer fuimos para
saber qu tenemos, qu podemos o qu debemos ser maana.
OBJETIVOS ATENCIONALES Y ACTITUDINALES
Desde un punto de vista terico se intenta la progresiva adquisicin y aprendizaje de contenidos,
vocabulario y argumentacin.
Desde un punto de vista prctico se har el ejercicio de lo propuesto en la teora a partir de la
lectura que permita:
1. Retencin conceptual de trminos y expresiones antropolgicas.
2. Leer textos fuentes y bibliografas en forma comprensiva y crtica.
3. Realizar actividades analticas y sintticas. Cuestionar y responder. Cuestionarse y
responderse.
4. Comentar objetiva y subjetivamente los temas y textos propuestos.
5. Elaborar sntesis conceptuales que provoquen un ejercicio de anlisis al aire y produzcan
uno o varios escritos que muestren el avance de los puntos anteriores.

Contenidos
TRANSVERSALIDAD TEMATICA
Desde los postulados temticos propuestos se pretende que el estudiante:
1. Discierna en base a lo social.
2. Determine los modos de inclusin y exclusin social de acuerdo a los modos histricos
sociales.
3. Establezca pautas de conducta en su propia situacin personal, comunitaria y como forma
de construccin de su perfil profesional.
4. Textos transversales:
a. FREIRE, Paulo: seleccin de pginas desde La importancia de leer y el proceso de
liberacin; La educacin como prctica de libertad; Pedagoga del oprimido;
Pedagoga de la esperanza; Pedagoaga de la autonoma.
b. KUSCH, Rodolfo G: Amrica Profunda.
c. MORIN, Edgar: Breve historia historia de la barbarie en occidente
d. SINAY, Sergio: Conectados al vaco. La soledad colectiva en la sociedad virtual. E.B.
2008.
PRIMERA ETAPA
UNIDAD 1: INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA GENERAL Y A LA LATINOAMRICANA

PROYECTO DE CTEDRA
1.
2.
3.
4.
5.

Introduccin a la Filosofa/Antropologa en Latinoamrica y desde Latinoamrica.

Proceso histrico de la formacin de las ideas.
Contextuacin histrica de su constitucin: colonizacin.
Modelos antropolgicos.
Procesos de descolonizacin, neocolonizacin, decolonizacin y produccin antropolgica
contempornea.
6. Crticas y adhesiones.
UNIDAD 2: QU SE PIENSA DE Y CMO SE PIENSA A LATINOAMRICA
Anlisis de textos de autores no latinoamericanos en relacin directa y transversal a Amrica
Latina:
a. COLN, Cristbal: Cartas.
b. DE LAS CASAS, Bartolom: Brevsima relacin de la destruccin de las Indias.
c. BESTARD, Joan y CONTRERAS, Jess: Brbaros, paganos, salvajes y primitivos.
d. HURBON, Lanec: El brbaro imaginario.
e. FOUCAULT, Michel: Prlogo; Primera leccin. 07 de enero de 1976; Segunda
leccin. 14 de enero de 1976; Undcina leccin. 17 de marzo de 1976. En Genealoga
del racismo.
f. BOURDIEU, Pierre: El intelectual agitador; Acerca de la televisin; La esencia del
neoliberalismo.
Desarrollo:
UNIDADES 1 y 2
Destacar y construir conceptos y procesos desde Amrica Latina en base a lo visto en Filosofa.
Construir categoras desde las transversalidades y lateralidades de los momentos procesales a
partir de la Antropologa de las relaciones intertnicas.
Ensayar formas argumentativas orales y escritas.
Ensayar formas de discusin que aporten riqueza de miradas y posicionamientos.
SEGUNDA ETAPA
UNIDAD 3: PROPUESTAS DIVERSAS EN LA COSTRUCCIN DEL PENSAMIENTO EN
LATINOAMRICA Y EN SU RELACIN CON LAS DEMS CONSTRUCCIONES
ANTROPOLGICAS
Anlisis de textos de autores desde Latinoamrica:
ALBERDI, Juan Bautista: Ideas para presidir a la confeccin del curso de filosofa
contempornea.
ALLENDE, Salvador: Discurso ante el Congreso de la Repblica.
BELLO, Andrs: Las repblicas hispanoamericanas: autonoma cultural.
CERUTTI GULDBERG, Horacio: Introducciones.
COLOMBRES, Alfredo: Amrica como civilizacin emergente. Catlogos. 2008.
DE SOUSA SANTOS, Boaventura:Para descolonizar Occidente. Ms all del pensamiento
abismal. CLACSO. 2010/www.clacso.org
DUSSEL, Enrique: Europa, Modernidad y Eurocentrismo; Introduccin a la Filosofa de la
Liberacin. CLACSO. www/clacso.org
GALEANO, Eduardo: Las venas abiertas de Amrica Latina.
GUADARRAMA GONZALEZ, Pablo: Qu historia de la filosofa se necesita en Amrica
Latina.
KUSCH, Rodolfo: El miedo y la historia.
LANDER, Edgardo: Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocntricos.
MARIATEGUI, Jos Carlos: La unidad de la Amrica indoespaola; Presentacin de
Amauta; Prlogo a Tempestad en Los Andes de Luis E. Valcrcel; El problema de la
tierra: El problema del indio;
MANUALES CLSICOS DE ANTROPOLOGA: Seleccin de captulos y textos de lectura:
LISCHETTI, Mirtha (comp.): Antropologa. Eudeba.
BOIVIN, Mauricio y otros: Constructores de Otredad. Una introduccin a la Antropologa
Social y Cultural. Eudeba.
MARTI, Jos: Mi raza; Mente latina; Nuestra Amrica

PROYECTO DE CTEDRA
MONAL, Isabel: Esbozo de las ideas en Amrica Latina hasta mediados del siglo XX
PEREZ, Alberto Julin: El pensamiento de Rodolfo Kusch: una manera de entender lo
americano.
QUIJANO, Anbal: Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica Latina.
ROIG, Arturo Andrs: La condicin humana.
WALSH, Rodolfo: Carta abierta a la Junta Militar.
WOLF, Eric R.: Europa y la gente sin historia.FCE. 2000.
OTROS autores que refieren a la temtica. En todos los casos (excepto los que marcan su
editorial) corresponden a textos con digitalizacin en su contenido total o parcial del acervo
bibliogrfico de la ctedra y para uso exclusivo y nicamente de los estudiantes.
Desarrollo:
UNIDAD 3
Construir una contextuacin procesal histrica, social, econmica, poltica, etc.
Establecer un sentido crtico de la lectura.
Animarse a mirar desde otra perspectiva y cuestionar crticamente.
Relacionar temas y autores desde los pensamientos transversales y laterales.
Posicionarse personalmente respecto de la temtica.
Escribir un informe/ensayo desde la perspectiva que se elija en base a los temas discutidos.

Propuesta Metodolgica
En ambas etapas de la asignatura la modalidad de trabajo se estructura en:
1. Lecturas previas del estudiante que permita una puesta en comn de los distintos
temas;
2. Exposicin de las lneas esenciales de los temas por parte del docente;
3. Recoleccin de los puntos fundamentales de discusin ulica;
4. Sntesis temtica que permita y habilite la integracin temtica y suscite al siguiente
punto de conceptual de encuentro;
5. Controles de lecturas a partir de la conceptuacin y exposicin temtica;
6. Produccin de informes orales que permitan establecer sntesis de recoleccin
temtica;
7. Produccin de informes escritos que permitan establecer sntesis conceptuales y
comprensivas de recoleccin temtica;
8. Puesta en comn y a disposicin de las distintas miradas de los pares ulicos;
Los recursos por el tipo de asignatura son los apuntes y artculos recomendados para la discusin,
sumando a ellos los distintos materiales que los estudiantes consideren pertinentes de incorporar
para dar curso a los puntos propuestos arriba.

Criterios
Informes parciales y ensayo final escrito, uno a fin del primer semestre, otro en el mes de
setiembre. Los informes parciales son individuales. El primer ensayo es en duos. El segundo
ensayo es a determinar de acuerdo a diagnstico de avance y comprensin sobre la comunidad
estudiantil.
CRITERIOS EVALUATIVOS
Ambas etapas
Como forma de evaluar los objetivos se toman los siguientes criterios de evaluacin:
1. Analizar el contenido y el mtodo de exposicin de un texto (oralmente o por escrito, en
forma individual o grupal) con atencin a la identificacin de sus elementos fundamentales
(problemas, conceptos, trminos especficos, etc.)
2. Interpretar el sentido de un texto en conexin estrecha con su contexto histrico-social y
capacidad para diferenciar su propuesta de otras posiciones posibles en su momento.
3. Comentar y enjuiciar crticamente un texto identificando los supuestos implcitos que lo
sustentan, la consistencia de sus argumentos y conclusiones, as como la vigencia de sus
aportaciones en la actualidad.
4. Utilizar procedimientos y tcnicas adecuadas para la bsqueda, seleccin y organizacin
de la informacin (en forma individual o grupal) y la planificacin y correcta exposicin.

PROYECTO DE CTEDRA
5. Relacionar los problemas estudiados en los ncleos temticos con las condiciones
histricas, sociales y culturales en las que surgieron y a las que intentaron dar respuestas.
6. Ordenar y situar cronolgicamente las diversas corrientes, relacionndolas y sealando la
permanencia e historicidad de sus propuestas.
7. Incluir las propias reflexiones diferencindolas como tales.
8. Adoptar un posicionamiento fundamentado a partir de la construccin del conocimiento que
se ha logrado durante el cursado.

Requisitos para regularizar la materia

-

Aprobar los informes y ensayos.

Aprobar las instancias de:
puesta en escena de la temtica especfica que el/los estudiante/s deba/n plantear al
auditorio, previamente acordado;
- Utilizacin de herramientas especficas del periodismo para la instancia mencionada;
- Construccin crtica de conocimientos y saberes.
- Manejo terico- prctico profundo de todos los contenidos.
- Participacin y compromiso esmerado en todas las clases.
- Inters en complementar las lecturas que se hacen en el marco de la materia con otras
complementarias y ampliatorias.
- Asistencia de 75% a las clases
- Aprobacin con 4 o ms puntos de todas las evaluaciones obligatorias
- Recuperatorio: se pueden recuperar dos evaluaciones.
Ver Art. 12, 22, 28, 29 y 30 del reglamento de alumnos.

Bibliografa
En todos los casos (excepto los que marcan sus datos editoriales) corresponden a textos
con digitalizacin en su contenido total o parcial del acervo bibliogrfico de la ctedra y
para uso exclusivo y nicamente de los estudiantes.
ALBERDI, Juan Bautista. Versin electrnica de Jos Luis Gmez-Martnez. Se provee nicamente
con fines educativos. Cualquier reproduccin destinada a otros fines, deber obtener los permisos
que en cada caso correspondan.
ALLENDE, Salvador: Discurso ante el Congreso de la Repblica.
BELLO, Andrs. Las repblicas hispanoamericanas: Autonoma cultural. (1836). s/d.
3. BESTARD, Joan y CONTRERAS, Jess. Brbaros, paganos, salvajes y primitivos. Una
introduccin a la Antropologa. s/d.
4. BOIVIN, Mauricio y otros. Constructores de Otredad. Eudeba. Buenos Aires. 1999.
5. BOURDIEU, Pierre. El intelectual agitador; Acerca de la televisin; La esencia del
neoliberalismo. Artculos del Centro de Estudios Pierre Bourdieu s/d.
6. CERUTTI GULDBERG, Horacio. A modo de introduccin en Filosofa de la liberacin
latinoamericana. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1983.
7. COLN, Cristbal. Carta del descubrimiento. 1493.
8. COLOMBRES, Alfredo: Amrica como civilizacin emergente. Ed. Catlogos. Argentina. 2008.
9. DE LAS CASAS, Bartolom. Brevsima Relacin de la destruccin de las Indias
DE SOUSA SANTOS, Boaventura:Para descolonizar Occidente. Ms all del pensamiento
abismal. CLACSO. 2010/www.clacso.org
10. DUSSEL, Enrique. Europa, modernidad y eurocentrismo. www.clacso.org.
Introduccin a la Filosofa de la liberacin. www.clacso.org
FREIRE, Paulo: seleccin de pginas desde La importancia de leer y el proceso de liberacin; La
educacin como prctica de libertad; Pedagoga del oprimido; Pedagoga de la esperanza;
Pedagoaga de la autonoma.
11. FOUCAULT, Michel. Genealoga del racismo. Editorial Altamira. La Plata. Argentina. 1996.
12. GALEANO, Eduardo. Las venas abiertas de Amrica Latina. Editorial Catlogos S.R.L.
Buenos Aires. 22 edicin revisada. 2003.
GUADARRAMA GONZALEZ, Pablo: Qu historia de la filosofa se necesita en Amrica Latina.
13. HARRIS, Marvin. El desarrollo de la teora antropolgica. Ed. siglo XXI. 15 ed. 1999.
14. HURBON, Lanec. El brbaro imaginario. s/d.

PROYECTO DE CTEDRA
15. KUSCH, Rodolfo. Amrica Profunda. Editorial Biblos. Buenos Aires. 1999.
El miedo y la historia. Artculo.
16. LANDER, Edgardo. Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocntricos. www.clacso.org
17. LISCHETTI, Mirtha (comp.). Antropologa. Eudeba. Buenos Aires. 2002.
18. MARIATEGUI, Jos Carlos. La unidad de la Amrica Indoespaola (1924); Presentacin de
Amauta (1926); Prlogo a Tempestad en Los Andes de Luis E. Valcrcel (1927); El problema de
la tierra (1928); El problema del indio (1928).
19. MARTI, Jos Julin. Mi raza en Antologa del pensamiento hispnico. Artculo s/d.
20. MONAL, Isabel. Esbozo de las ideas en Amrica Latina hasta mediados del siglo XX en
Filosofa en Amrica Latina Editorial Flix Varela. La Habana. Cuba. 1998.
21. MORIN, Edgar. Breve historia de la barbarie en Occidente. Paidos Argentina. 2006./
http://www.edgarmorin.org/
22. PEREZ, Alberto Julin. El pensamiento de Rodolfo Kusch: una manera de entender lo
americano. Rev. Mitolgicas, vol.18. Centro Argentino de Etnologa Americana.
23. QUIJANO, Anbal. Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica Latina. www.clacso.org
24. RICO BOVIO, Arturo. Prlogo en CERUTTI GULDBERG, Horacio Filosofas para la liberacin
Liberacin del filosofar?.Centro de Investigacin en Ciencias Sociales y Humanidades.
Universidad Autnoma de Mxico. 2 edicin. 2001.
25. ROIG, Arturo Andrs. La condicin humana. Coordinador General Pablo Guadarrama
Gonzlez. El pensamiento latinoamericano del siglo XX ante la condicin humana. Versin digital,
iniciada en junio de 2003, a cargo de Jos Luis Gmez-Martnez. Esta versin digital se provee
nicamente con fines educativos. Cualquier reproduccin destinada a otros fines, deber obtener
los permisos que en cada caso correspondan.
SINAY, Sergio: Conectados al vaco. La soledad colectiva en la sociedad virtual. E.B. 2008.
26. SOBRINO, Jon. Conferencia. Crdoba. 28-08-2002.
27. WALSH, Rodolfo. Carta abierta a la Junta Militar. (1977). s/d.
WOLF, Eric R.: Europa y la gente sin historia.FCE. 2000.
28. ZEA. Leopoldo. Presentacin en CERUTTI GULDBERG, Horacio, Filosofa de la liberacin
latinoamericana. Fondo de Cultura Econmica. Mxico.

Poltica de Plagio
Es poltica del Colegio Universitario de Periodismo, en todas sus ctedras, formar a sus
alumnos para que en sus trabajos no incurran en plagio, por razones de tica y respeto de
la propiedad intelectual.
Los trabajos individuales o grupales con contenidos plagiados, total o parcialmente, sern
desaprobados con calificacin cero (0).
En caso de reincidencia, se informar del plagio a la Direccin de Estudios para que se
tomen las medidas que considere pertinentes.