CELE PAWWllJffl TRIMITERI

ALE

SFlUTiPL

WmM

I INTPtU-TOT-LUDTDLUI APOSTOL
p A V K L

T L G U I T E

E L I N 1 T B
DE

FERICITUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI

Tlmcit^ n limba cea obicinuit acum grecesc i mpodobite cu felurite nsemnri
DE

NICODIMAGHIORITUL
TRADUSE IN LIMBA ROMN
DE

MITROPOLITUL MOLDOVEI I SUCEVEI

TOIVXTTXi

I I

C A R E C U P R I N D E : EPISTOLA A DOUA C T R E CORINTENI, CEA C T R E QALATENI, EFESENI,

F I U I P 1 S E N I l C O L A s | E N I

TIPRITE

In dilele M a j e s t e S a l e , Iubitorului d e

C A R O L
REGELE

Christos

ROMNIEI

Cu binecuvntarea i. aprobarea Sfntului Sinod al Sfintei

Autocefale Ortodoxe Romne.

Biserici

BUCURETI

TIPOGRAFI^

CRILOR
19 0 4

B I S E R I C EJ5 T f

S'd

nceput

la

anul
Mon.

mntuirel
Slatina.-

1846

Fe7jr.

CELE

P A T R U-S P R -D.E C E T R I M I T E R I
ale sfniukii, s'vituiui i ntru-tot-ludatulu Apostol
I ?

A .

" V

XJ

:uire a Iul TeofilacJ Arhiepiscopului Bulgariei la a doua trimitere a ApostoluPavel ctre Corinten tlmcit n limba romnesc din tlmcirea grecesc!
a fericitului ntru pomenire Nicodim Sfetagoreanul ).
s

Pricina
trimitere
a dua
sostom,
Teodorii,
'Teofilact

ctre Corinteni*),
i
Icumenie.

dupre

Chri-

Pricinele pentru
care. a scris dumnedeescul
Apostol acesta a.
doua trimitere ctre Corinteni snt trei: Mai ntic,
pentru-c
i dupre neleptul Teodt rit, i dupre Teofilact, s'a fost
fg
duit marete Pavel n trimiterea cea ntia s merg la Corint,
ns s'a ntrdiat Jiind c Duhul Sfni
l pornea pre el a se
ndeletnici la altele mai de nevoe, i Jiind-c a urmat lui ispite,
pentru acesta trebuia a se desvinovi
ctre Corinteni
pentru
multa sa ace's ntrdiere ,i a trebuit a scrie i a ff-a
trimi
tere lor. far a dua pricin este, Jiind-c s'aii fost mai ndrep- tat Corintenii din ntia scrisdre, mal ales umilindu-se
pentru
pcatul celui ce luase pre mateha sa, i ntristndu-se
pentru
c aii fost trecut cu vederea a se face n patria lor acest-fel de
fr-de-lege,
pentru acesta trebuia Pavel a luda pre ei prin
., a ff-a trimitere; cci precum i prihnea cnd aii greii, aa tre
buia a-i luda i cnd s'au ndreptat; drept aceea acesta trimitere'nic prihnitore
este, fr numai la puine pri pre la sfrit. far a treia-pricin
este, dupre feumenie,
fiind-c
Corintenii
se amgeau de cel ce fceau desbinrile, i mai ales de hristi) Insemnez, ca trimiterea acesta este. a patra dupre rnduala, cu
care a scris Pavel trimiterile sale, adec dupre cea ctre Tesalonichen
ntia, i dupre cea a doua, i dupre cea ntia ctre Corinteni, pre
cum dice Teodorit.
) Trimiterea acesta, s'a scris, dupre Meletie al Atinelor, n anul douScec i trei dupre nlarea Domnului (tom. I al bisericete istorii).
J

inii ci mndri din Evrei, i luau aminte la slova legei vechi,

n sofoteau neutral (indiferent) pre Darul lui lisus Christos, i
irveau la cei ce se fleau n fa, i necinsteau pre Pavel, ca
t>re un prost i de nici un cuvnt vrednic, pentru acesta a avut trebuin a scrie i acesta a Il-a trimitere, cu care i la
ud pre ei, pentru-c
au scos din adunarea lor pre amestectorut de snge cu matehu sa; poruncete ns. iar s-l pr4?ne'$.
iari n adunarea lor pre acela ca pre. umil ce s'a pocit. Ii
nva ns pre ei i despre lege i dice\ c nu se cuvine a lua.
aminte numai la slova Cea, t/edut a legei, ci s Cerceteze noima
duhului cea ascuns n slov. i c, dupre cea venit Chri
stos s'a fcut fptur
nou, i pentru acesta nu trebue
hristianii a vieui dupre vechimea legei, ci a se moi ntru tdte; iar
prihnind
pre mincuno-apostoli
cei ce se fleau
n fa, po
vestete cte rele a ptimit pentru Evanghelie i arat
vedeniile
ce le-a ve4ut; apoi, sftuindu-
s nu peciulasc, ci cei ce aii
pectuit s se pociasc, sfrete tri?niterea cu
multnire.
s

TLCOIRfe LA ACEA A li-a CTRE CORINTENI

; C A P . I.
KIMENUL (ADEC TEXTUL

EPISTOLEI).

i. Pavel, Apostolul lu Iisus Christos, prin voea lui D u m

nezeu, i-'Timote fratele.
T L C U I R E.
D e vreme ce dumnedeecul Pavel ntru ntia trimitere a
a r t a t C o r i n t e n i l o r c a t r i m i s p r e T i m o t e , a p o i 1-a p r i i m i t
a r p r e el n t o r c e n d u - s e d e a c o l o , p e n t r u a c e s t a n t r u a c e s t a
a Il-a t r i m i t e r e u n e t e p r e T i m o t e cu s i n e . C c i a c o l o m e r
g n d T i m o t e , a fcut p r e C o r i n t e n i prin fapte s c e r c e fapta
lu c e a b u n , i d u p r e u r m a r e , s ' a f c u t c u n o s c u t lor, i m u l t e
g r e a l e c e a v e a u e l e - a i i n d r e p t a t ; p e n t r u a c e s t a , d i c , P a v e l
m p r e u n l n u m e r p r e el c u s i n e . V e d i n s , o c e t i t o r i u l e ,
cum. urte o r i i n u m e t e p r e T i m o t e fiu a l s u ; c s c r i e c t r e
F i l i p i s e d e s p r e el c c a fiul t a t l u a slujit m i e ( F i l i p i s e n
II, 2 2 ) . I a r u n e or l n u m e t e m p r e u n l u c r t o r c u e l , c a
s c r i s a c e s t o r a C o r i n t e n i n t r u I-a t r i m i t e r e d e s p r e e l c l u
c r u l D o m n u l u i il l u c r e z , c a i eii ( X V I , 1 0 ) .
I a r n t r u a c e s t a t r i m i t e r e l n u m e t e f r a t e al s e u , f c n d u - 1
p r e el d i n t o t e p r i l e , i d i n f i e t e - c a r e c i n s t i t n u m e , v r e d
n i c d e c u c e r i r e i d e r e s p e c t a r i s i r e .

Bisericei lu Dumne.deu cei ce este n Corint.

A i c e a l i p s e t e d e a f a r a d i c e r e a : d i c e m saii n t i i n m ; i c e
. ve dicem? o a r a t mal jos A p o s t o l u l . Iar biseric n u m e t e p r e
C o r i n t e n i , p e n t r u c a s- u n e s c p r e e ; c c i h r i s t i a n i l c e l _ c e
snt: d e s p r i i n t r u s i n e , a c e i a n u - s n b i s e r i c , nic s d i c ,
c c i b i s e r i c v a s d i c a d u n a r e i m p r e u n s t r n s d r e d e m u l i m e .

mpreun cu toi sfinii cari snt n t6t Ahaea.

A i c e a A p o s t o l u l i a d u c e

aminte" d e
-

t o sfinii, a d e c

de

t o i c r e d i n c i o i i h r i s t i a n , c a r i s e aflau n t o t A h a e a ) , ritu
a d e c p e n t r u c a s c i n s t e s c p r e C o r i n t e n i , fiind-c p r i n t r i
m i t e r e a c e a c t r e d n i i , h i r i t i s e t e p r e t o i cei-l-lal; i al
d o i l e a n c , c c i c u o b t e s c a h i r i t i s i r e a s a c t r e t o i , a d u n
p r e t o i P e l o p o n e s e n i m p r e u n , s p r e u n i r e i s p r e a fi u n s u
flet. i p r e l n g a c e s t e a , f i i n d - c t o i p t i m e a u p e n t r u a c e s t a
i o b t e t e p r e t o i v i n d e c , c a r e a c e s t a n t o c m a i o face i
G a l a t e n i l o r i E f e s e n i l o r , h i r f t e s i n d u l p r e t o i d e o b t e ; i a r .
sfini n u m i n d p r e c e i c r e d i n c i o i , a r a t cu c u v n t u l a c e s t a , c.
c e l c e e s t e n e c u r a t , a c e l a n u e v r e d n i c a l u a d e l a P a v e l ac e s t a o b t e s c o r a i e i h i r i t i s m o s .
1

Har fie v6ue dela Dumne4eu Tatl nostru i d e l a

Domnul Iisus Christos.
2.

Ce 4 i
i
g l s u i m n o v o u , b i s e r i c e C o r i n t u l u i ? A~
c a s t a : s fie v o u h a r i p a c e a lui D u m n e d e u i a D o m n u l u i I i s u s
C h r i s t o s ; d e s p r e a c e s t a a m d i s m a i p r e l a r g la c e a n t i a c
t r e C o r i n t e n i ( C a p . I s t i h 3 ) , i v e d i a c o l o .
c e m

3. Binecuvntat este Dumnedeu i Tatl Domnului nos

tru Iisus Christos.
A f g d u i t n t r i m i t e r e a c e a n t i a A p o s t o l u l s m e r g la
C o r i n t , a p o i fiind-c a z b o v i t , a p r e p u s c s e v o r m h n i f o r t e
C o r i n t e n i i p e n t r u n t r z i e r e a s a , c a r fi c i n s t i n d m a i m u l t p r e
alii d e c t p r e dnii, i c m e r g e i i c e r c e t e z c u n f i a r e a
s a . D e c i v r n d a s e d e s v i n o v i i a a r t a C o r i n t e n i l o r c s'a
o p r i t d e a m e r g e l a d n i i , d e m u l t e l e i s p i t e c e -a u r m a t , face
p r e a p o t r i v i t i n e l p t d e s v i n o v i r e a s a . M u l m e s c , d i c e ,
lui D u m n e d e u , c a r e m ' a i z b v i t d e p r i m e j d i i . I a r p r i n m u l m i r e a a c s t a g h i c i t o r e t e a r a t , c c e l e c e l o p r e a u p r e el a
nu m e r g e l a d n i i a u fost m a r i r e l e i i s p i t e , d e c a r e , fiind-c
l-a i z b v i t D u m n e d e u , m u l m e t e . S e c u v i n e n s , o c e t i t o r u l e ,
s faci s t a r e la d i c e r e a D u m n e d e u , i a p o i s n c e p i i s
d i c : i T a t l u i D o m n u l u i ) . I a r d e v e i c e t i a c e s t e a u n i t e a a :
D u m n e d e u i T a t l D o m n u l u i n o s t r u , n u e s t e v r e o n o i m
t i e c u v i i n c i o s , c c i D u m n e d e u i T a t l , al u n u i a i a c e l u i a i C h r i
s t o s , d u p r e o m e n i r e e s t e D u m n e d e u , Iar d u p r e D u m n e d e i r e e s t e
Tatl.
' /
/
2

) Iar care parte a Moree se numete Ahaea, yedj-o la suptinsemna'ea cap. XV, 26 al cei ctre Romani. "\
*) n s u i acesta djcere i Teodorit tlcuirid-o, adec binecuvntat este
Dumne4eu", aici a sttut. i Tatl Domnului nbstru Iisus Christos, c '
il nostru este Dumne4eu, iar D o m n u l u i nostru; Iisus Christos Tat. A;est osebire i stpnul nostru o a.nySat, c ntru tiinele evanghele
i djs: Mrturisescu-me ie Printe, Domne al ceriului t al pmntului",
/ederat nvend c al eii este printe, ar al zidire fcetor i. stpn.

P r i n t e l e n d u r r i l o r i D u m n e d e u l a t6t m n g e r e a .
P r i n t e l e , d i c e , al n d u r r i l o r , a d e c a c e l a c e a a r t a t p e n
tru m i n e a t t e a m u l t e n d u r r i i m i l , n c t m'a r i d i c a t cHe
n s e i p o r i l e i a d u l u i , Ia c a r e m e p o g o r s e m , i m ' a n v r e d n i c i t
s d o b n d e s c tot m n g e r e a ntru necazurile mele. A u obicei
n s sfinii a n u m i p r e D u m n e d e u d e l a facerile d e b i n e c e l e - a r
face l o r , a d e c d e p i l d c n d e v o r b i r u i n r e z b o h i , n u m e s c
p r e D u m n e d e u p u t e r e a tor i a p r t o r al l o r : C u b i t e - v o u ,
d i c e , D o m n e t r i a m e a ( P s a l m . X V I I , 1). i i a r i : D o m n u l
a p r t o r u l ' v i e e m e l e ( P s a l m . X X V I I , 2). I a r c n d s e i z b v e s c .
d e ' n t u n e c a r e a c u g e t r i l o r i d e n t r i s t a r e , l n u m e s c D u m n e d e u
l u m i n t o r al l o r : D o m n u l e s t e l u m i n a r e a m e a ( P s a l m . X X V I , 1).
C u u n c h i p c a a c e s t a i P a v e l a c u m a a i c e a n u m e t e p r e D u m n e
d e u : P r i n t e l e n d u r r i l o r i D u m n e d e u a t o t m n g e r e a , d e l a
n t m p l a r e a c e -a u r m a t lu, i s ' a m i l u i t , i s ' a m n g i a t d e
D u m n e d e u ) . Ved ns, o cetitorule, s m e r i t a c u g e t a r e a Mar.
P a v e l , c c i el m c a r d e i s ' a i z b v i t d e i s p i t e l e ce-i u r m a s e p e n
t r u p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i , n s s m e r i n d u - s e , nu d i c e c
n e - a m i z b v i t d e d n s e i e , p r e c u m m i s e c u v e n e a , ci d i c e c n e - a m
i z b v i t d e e l e p e n . r u n d u r r i l e lu D u m n e d e u .
1

4. Cela ce ne m n g e pre noi pentru tot necazul nostru.

N u a d i Pavel, c D u m n e d e u , carele n u n e las s n e n e
cjim, ci c a r e l e n e m n g e c n d n e n e c j i m ; c c i D u m n e d e u
n e l a s s n e n e c j i m p e n t r u c a s l u m p l a t , i c n d n e v e d e
c n e m p u i n m c u s u f l e t u l , i c n e p r i m e j d u i m a o b o s i c u
t o t u i , a t u n c i n e m n g e , i t o t - d e - u n a n u n c e t e z a n e m n
g i a . P e n t r u a c e s t a si P a v e l n u a d i s c c e l a c e o data n e - a
m n g i a t , ci c a r e l e n e m n g e n t o t v r e m e a , a d e c i n u n
n e c a z u l a c e s t a s a a c e i a , ci n
fiete-care
n e c a z al n o s t r u .
S p r e a p u t e a n o i " s m n g e m p r e c e l c e s n t n t o t n e
s

cazul, p r i n m n g e r e a p r i n c a r e n e m n g e m n i - n e d e
Dumnedeu.
y

Nu c d o r noi sintem vrednici, dice, a n e mngia de D u m

n e d e u , p e n t r u a c e s t a n e m n g e , ci p e n t r u c a s p u t e m i n o i
a m n g i a p r e c e i c e s e afl n i s p i t , d i n p i l d a n o s t r , a d e c
din m n g e r e a c a r e D u m n e d e i i face n o u . D r e p t a c e e a i v o i
frailor h r i s t i a n , v d e n d u - m e p r e m i n e a a m n g i a t d e D u m
n e d e u , s n u o b o s i i c u t o t u l , nici s fii m i c i d e suflet n t r u
necazurile c e cercai ). Ins cu cuvntul a c e s t a arat Apostolul,
2

>) Iar Teodorit aa tlcuete djcerea acesta: Printele ndurrilor, n loc

de: cel ce izvort ndurrile i rever mila i ntrebuinezi pentru noi
printetile ndurri".
) VedJ i suptnsemnarea la cicerea: i puin vin ntrebuinez pena

c a r e l e e s t e l u c r u l A p o s t o l i l o r , a d e c , cil e s t e a m n g i a p r e ce'
n e c j i i , a-i n d e m n a p r e el s p r e b r b ' f e i r b d a r e ) i n u p r e
c u m m i n c l n o - a p o s t o l i , a s e d a s p r e o d i h n i d e s f t a r e , i n
c a s e l e l o r e d e n d s t r e c c u v e d e r e a pr-s; h r i s t i a n i a c e i a , c e
aii t r e b u i n d e m n g e r e i d e n d e m n a r e n t r u r b d a r e .
1

5. C precum prisosesc ptimirile lui Christos ntru noi,

aa,-prin Christos prisosete iirrulpgerea n6str.
.AvKjiftd, . d i c e , u c e t i t o r l u l e , necliEurie i p a t i m i l e i i s p i t e l e
"-cari'. x^r-fc'm. no|;. A^qs.toii, s-, n u - c d i j &te m p u i n e z i c u sa
.fle'tefj fegtf in c t p r i s o s e s c n t r u n o i n e c a z u r i l e i i s p i t e l e ac e t e a , a a p r i s o s e s c n t r u n o i i m a n g e r i i e d e l a D u m n e 4 e i i .
N u a d i s i n s p r o s t : p a t i m i l e , ci p a t i m i l e lui C h r i s t o s , c a i c u
a c e s t a s m n g e p r e h r i s t i a n i cel c e p t i m e s c , c c i p a t i m i l e
a c e s t e a , d i c e , c e le p t i m i m n o i , snt- p a t i m i a l e lui C h r i s t o s ,
i d u p r e a c e s t a n e f a c e m p r t a i ' p a t i m i l o r l u ; n c t a c e s t a
s e c u v i n e a fi p r e a m a r e m n g e r e u n u L h r i s i a n c e p t i m e t e ,
c s u f e r e n e c a z u r i l e i p a t i m i l e lu C h r o s . i n u n u m a i p
t i m e t e c e l e c e a p t i m i t C h r i s t o s , ci n c i m a i , m u l t e : C
p r i s o s e s c , d i c e , p a t i m i l e lu C h r i s t o s n t r u n o i . A d e c m a i m u l t
p t i m i m noi d e c t c e l e c e a p t i m i t C h r i s t o s . S i m i n d n s A p o s t o l u l c e c u v n t m a r e a d i s , l d o m o l e t e d i c e n d : c a a i
p r i s o s e t e m n g e r e a n t r u C h r i s t o s , c t o t u l lui C h r i s t o s l afierosete. i nu dice c m n g e r e a e s t e d e o m s u r cu n e
c a z u r i l e c e p t i m i m , ci c c o v r e t e m n g e r e a p r e n e c a z u r i l e
n o s t r e i e s t e m u l t m a i m a r e d e c t a c e l e a .
:

6. Ori de ne necjim pentru a vostr mngere i mn

tuire ).
2

, N u s e c u v i n e , d i c e , a v e t u r b u r a i a v e s m i n t i h r i s t i a n i l o r
p e n t r u n e c a z u r i l e c e p t i m e s c e u A p o s t o l u l lui C h r i s t o s , c c i
le p t i m e s c p e n t r u a v o s t r m n g e r e i m n t u i r e ; fiind-c n
s t p n i r e a n o s t r era a nu p r o p o v e d u i v a n g h e l i a . i a a a n e
afla n l i n i t e fr a p t i m i v r e u n nec%z Iar a c u m d e v r e m e
c e p r o p o v e d u i m , p e n t r u c a s v e m n t u i m , p r e v o i i s m n
g e m sufletele vostre prin p r o p o v e d u i r e i ' p r i n buntile cele
T

tru stomahul t e u " (I Timote V, 23), pentru eate pricini se iart neca
zurile sfinilor.
') Iar Teodorit aa tlcuete ducerile aceste^: Arat c Dumnecjeul a
tote d mangeriie de o mesur cu ispitele". ia i fericitul David a d/is:
Dupre mulimea chinurilor mele ntru inimic mea, mangeriie taie aii v e
selit p r e sufletul meu". Dupre obicei ntrebuinnd;msurata nelepciune,
nu pentru sine, ci pentru norode a <}is c <]ab,ndete mngere,!*
*) F o r m de lips ntrebuinez aicea Apostolul, c-lipsete din afar,
i se mai nelege acesta: ne necjim, adec: O K - d e n e necjim", p e n trn a vostr mngere i mntuire ne necjim.

. 1 0

duhovniceti, c a r e se pricinuesc din p r o p o v e d u i r e , p e n t r u acesta

c d e m n n e c a z u r i i n i s p i t e . i d a r n e c a z u r i l e l e p t i m i m
p e n t r u m n t u i r e a v o s t r ; p e n t r u a c e s t a voi, c a r i v e m n t u i i p r i n
n o , rm s e c u v i n e a v e t u r b u r a p e n t r u a c e s t e a .

Care se lucrez ntru rbdarea acestora patim, care i

no le, ptimim.
M n t u i r e a v o s t r , d i c e , a c e s t a s'.iu.cfbez J. s e i s p r v e t e , nu .
jibmi?. tii b ^ a r e * a r i o s t r s&')3elo a r t m n t r u ^ n e c a z u r i l e c e p
timi in, ci i i c u - a . / m o s t r a r b d a r e , a t f c e ' : . ' m t t u i ' e a v o s t r , nue s t e l u c r u l i i s p r a v n u m a i , a m e a , a c e l u i a c e p r o p o v e d u e s c
e v a n g h e l i a , ci i
v o s t r a c e l o f a ce Ve n d u p l e c a i p r o p o v e duire m e l e . C c i p r e c u m p t i m e s c e u i m n e c j e s c , c c i p r o ' p o v e d u e s c , a a i voi v e n e c j i i i a c e s t e a i r e l e le suferii,
p e n t r u - c a i p r i i m i t p r o p o v e d u i r e a m e a i a i c r e d u t n C h r i
s t o s . M a r e f a p t b u n i n s i b r b i e m r t u r i s e t e c a v e a i i C o
r i n t e n i i f i i n d - c c u i s p i t e i c u n e c a z u r i p r i i m e a u p r o p o v e d u i r e a
Evangheliei.

i ndejdea ndstr este adevrat pentru vo.,

A d e c n d j d u i m c u n c r e d i n a r e n t r u v o i frailor, c n u v e
vei c l t i n t r u i s p i t e , i c u m u l t m a i v r t o s n d j d u i m c n u
v v e i t u r b u r a , c c i ne v e d e j pre n o i c p t i m i m n e c a z u r i
i i s p i t e .

Ori de ne mngem, pentru a vostr mngere i mn

tuire ).
1

D e v r e m e c e m a i sus a dis, c p e n t r u voi n e necjim, p e n

t r u a n u s e p r e a c d i c e v r e u n l u c r u i n s r c i n t o r i g r e u
lor, p e n t r u a c e s t a a c u m a d a u g e a i c e a , c i p e n t r u vo n e m n
gem, adec mngerea n6str, care o dobndim dela D u m
n e d e u , n a c e e a i v r e m e e s t e m n g e r e a i a v o s t r ; c c i d e
v o m d o b n d i n o v r e o p u i n m n g e r e i r s u f l a r e , a c e s t a e s t e
a v o s t r r s u f l a r e , e s t e n d e s t u l a v m n g e a i p r e v o , c c i
i v o m p r e u n v m p r t i i d e a c e s t a r s u f l a r e i m n g e r e
a nostr.
7. tiind c precum snte prtai a patimilor n6stre,

aa i al mngere nostre.
P r e c u m c n d n o i n e i z g o n i m , d i c e , i p t i m i m , i v o v e n *) Chip de lips a ntrebuinat i aicea Apostolul, c lipsete cjicerea
.ne m n g e m " , adec dei ne' mngem, pentru a vostr mngere i
mntuire ne mngem. Cum ns ne m n g e m ? Dupre Fotie: Din m n
gerea ce o ispitim. no ntru necazurile nostre, lum dovad c i vo
avei s ye mngiai; pentru, acesta ndoit n e mngem i pentru a n o s
tr mngere i pentru a vostr, pe care sntem ncredinai c o vei
dobndi
11

tfista, ca c u m ai ptimi a s e m e n e a cu n o ; n t r u acesta chip

i c n d n o n e m n g e m d e l a D u m n e d e u , i vo s o c o t i i c d o
bndii aceeai m n g e r e ) .
1

8. C nu voim a nu ti vo, frailor, pentru necazul ce

s'a fcut n6u n Asia, c cu covrire ne-am ngreuiat
ma pre sus de putere, n ct a ne ndoi no i de viaa.
D e vreme ce ma sus a artat nehotrtor dumnedeescul Apostol,
c a c e r c a t n e c a z u r i , p e n t r u a c e s t a a c u m a i c e a h o t r t e i c e n e
c a z u r i a c e r c a t , i n t r u a c e e a i v r e m e a r a t lor c u a c e s t a c i
I u b e t e ; fiind-c n s u i r e a a u n o r I u b i i p r i e t i n i e s t e a a r t a unii
a l t o r a r e l e l e -lor n t m p l r i ) . i p r e l n g a c e s t e a s e d e s v i n o V e t e p h t r u t r t r d i e r e a n e v e n i r e s a l e l a dni."In A s i a n s ,
d i c e , c -a u r m a t lu o u m a r e a c e l o r c e c r e d , n s erau. m u l
p r o t i v n i c i (I-a c t r e C o r i n t e n i , X V I , 9 ) ) . S e v e d e n s c n s e m n e z u n a i a c e e a i i d i c e r e a c u c o v r i r e , i c e a m a p r e
s u s d e p u t e r e , d a r n u n s e m n z u n a i a c e e a i ; Iar n e l e g e
r e a , c e o d i c e e s t e a c e s t fel: i s p i t a c e o a p t i m i t A p o s t o l u l
a f o s t c u c o v r i r e , a d e c m a r e , a p o fiind-c e s t e cu p u t i n ,
i i s p i t a a fi m a r e , i v i t e j e t e a s e suferi d e u n p u t e r n i c b r
b a t , i m a r e d e s u f l e t , p e n t r u a c e s t a d i c e P a v e l , c i s p i t a c e
o a m c e r c a t n o i , a fost i m a r e , i m a m u l t d e c t p u t e r e a n 6 s t r , a d e c a fost n e s u f e r i t , i a t t a m u l t , n c t n e - a m d e s n d e j d u i t i d e n s a v i a a ; a d e c n c t nu a m n d j d u i t c
v o m fi vil. P r e o i s p i t c a a c e s t a p r o r o c u l D a v i d o n u m e t e
p o r t a , i c h i n u r i l e a d u l u , i c u r s e a l e m o r e , fiind-c n a t e p r e
m o r t e , dicnd: Chinurile adulu m'aii ncunjurat pre m i n e ; cur
sele more m ' a u ntmpinat (Psalm XVII, 5).
8

9. Ci s i n g u r i ntru nine judecata more o am a v u t .

n i n e , d i c e , a m l u a t n t r u n o j u d e c a t a i h o t r r e a m o r e ,
) Iar Fotie c\ice, c vo-vecjenciu-ne pre no c ne mngem, snte
bine, ndjduind c ve vei mngia i vo cnd vei cdea n -necazuri
i n ispite, iar mngerea este ori a se izbvi desvtrit de ispite, ori
a s e afla n mijlocul ispitelor i a le rbda pre ele cu brbie i vite
jete, mputernicindu-se cu ajutorul lu Dumnedeii i cu ndejde.
) Pentru acesta scris este c Daniil, cnd cuta Navuhudonosor s'l
o m o r e , de nu- va descoperi visul eii, a artat' htemplarea acesta pri
etenilor se, celor tre tineri: i a intrat Daniil.'n casa sa; i graiul acesta l'a fcut artat lu Anania, i lu Misail, i lu Azaria, prietenilor
se (Cap. Il-lea, stih 17). i Sirah djce: Priim;ete_ prieten i ncredinez-te ntr'nsul (Cap. XXVII, stih 17). C acesta este nsuirea adev
r a t u l u i prieteug, a se mprti prietenii,, i de" necaz mpreun, i de
m n g e r e ; pentru acesta aiurea a cps Pavel: se cuvine a ne bucura cu
c e i . c e se bucur, i a plnge cu cei ce plng' (Rom. XII, 15).
) Iar Teodorit di > & Pavel arat cu cuvintele acestea ntrtarea i
t u r b u r a r e a ce o a pricinuit argintarul Dimitrie n Efes, asupra lu Pavel,
p r e c u m arat Faptele Apostolet la Cap. 19.
:

ce

c a r e nsei i u c r u r i l e o d a u , i n u m a c e n u s t r i g a u c a a v e m s
m u r i m . I n t r u n i n e a m l u a t a c e s t a j u d e c a t i h o t r r e a m o r
e, a d e c n u m a i pn. la c u g e t a r e i p n la a n o s t r p r e r e
si h o t r r e a a j u n s a c e s t a h o t r r e a m o r e , c a r e o aii f c u t
nsei lucrurile cele c e h o t r a u a s u p r a n o s t r p r e m o r t e ; m a l
m u l t n s d e c t frica c u g e t a r e ! n o s t r e , n u aii s p o r i t l u c r u r i l e ;
nici prin. i s p i t a m c e r c a t m o r t e a ) .
1

Ca s nu fim- n-dfcjduind ntru sine-ne, ci ntru D u m

nedeu.
PeUferu ce - I n s ' $ f c u t a c e s t a i a m c d u t n t r u a t t e a p r i
mejdii a d u e e t o r c d e m o r t e ? P e n t r u c a s n e n v m a n u n
d j d u i n t r u s i n e - n e i i n p u t e r i l e n d s t r e , ci s n d j d u i m n - t r u s i n g u r D u m n e d e u ; i a r a c e s t a o d i c e P a v e l , n u c d o r el
n u t i a , i a c u m t r e b u e a a s e n v a , c c i c i n e t i a m a i m u l t
d e c t P a v e l c s e c u v i n e a n d j d u i n s i n g u r D u m n e d e i i ? Ci
o d i c e a c s t a , c a s n v e e p r e ce-l-al, n f a a s a p u n e n
v t u r a a c e s t a , i p r e l n g a c e s t e a , c a s n v e e a c u g e t a
smerit.

i o . Intru ceia c e scol pre cei mori, carele dintru

acest-fel de morte n e - a izbvit pre no i ne izbvete.
Iari aicea a d u c e aminte Corintenilor d e s p r e cuvntul nvi
ere!, p e n t r u c a r e l e le-a d i s a t t e a n v t u r i n t r i m i t e r e a n
tia,, a d e v e r i n d u - d i n l u c r u r i l e a c e s t e a d e fa c e p t i m e a u .
D u m n e d e i i , d i c e , n e - a u s l o b o d i t d e o m o r t e n f r i c o a t c a ac e s t a , i n u a d i s p r i m e j d i e , ci m o r t e ; p e n t r u - c n v i e r e a e s t e
>) Iar Fotie judecata more c}ice pre sfritul more i isprava; c
aa obicnuim a d,ice, c boia a judecat sau spre sntate sau spre morte,
adec a ajuns, s'a plinit, s'a svrit. Deci judecata i sfritul cel ma
de pre urm al mcire, nu de alii se socotea, ci nine no ntru sinene, nu numai o socoteam, c' i o aveam. Se arat cu ducerea acesta
nendoala pentru morte. Iar dumnecjeescul Chrisostom mal curat $ice:
Ne-am desndjduit, i nu ndjduiam ma mult a vieui, ci socoteam
ntru nine, c cu adevrat vom muri" c acesta nsemnez: nine n
tru no judecata rhore o aveam; acesta o rspundeau nou lucrurile,
c negreit perim; i pentru ce a ertat Dumnedeu, s ajungem no p n
la attea primejdii? Ca s nu fim ndjduind ntru sine-ne; adec ca s
nu cugetm lucruri mari ca s nu ne nlm pentru isprvi, fiind-c
ma nainte $\ce: S'a dat mie mbolditor trupului (ispitele i necazurile
4icendu-le el), ca s nu m nal; i cu tote c pentru alt pricin a er
tat Dumneceu a- veni lui ispite; care pricin? pentru a.strluci ntru
el ma mult puterea lui Dumnezeii: C puterea mea, (\ice, ntru n e p u
tin se arat desvrit" (a l-a Cor. XII). Iar Teodorit judecata more
a tlcuit c este hotrrs a more, unit cu sfint. Teofilact, adugnd i
acesta: i forte potrivit a pomenit de nvierea morilor, nvnd c
ntocmai era cu a nvia pre mori, aceea c l'a izbvit pre el din acele
prea mari primejdii".
-

13 -

t u c r u i c e a r e a fi n e a r t a t . P e n t r u a c e s t a P a v e l a r a t c
a c e s t a e s t e u n l u c r u c e s e face n - f i e t e - c a r e ' d i , c c i c n d D u m
n e d e u t r a g e p r e u n o m d i n p o r i l e rrrorei n c a r e a a j u n s , n u
a r a t alt ce-va, dect numa nvierea; d r e p t a c e e a obicnuim
a d i c e p e n t r u n i t e o m e n i c a a c e t i a r d e s n d j d u i d e v i a , c.
a m v d u t nviere d e mori.

Intru carele ndejduim c nc ne va izbvi.

, '

01rf ^ s e e s t e c u v i n t e a l e A p o s t o l a l u . &e n v e m c v i a a h r i ~sH3nil0r.se jcuvine .a fi. t o t d e - u n n t r u n e y o i n , c c i d i c e n d

P a v e l " / e ff>c r i e ; " ^ fB iab&v 'i d e a l t e l e D u m n e d e u , p r o V e s t e t e c v a s s u f e r i m m u l t , n e c a z u r i i i s p i t e .

11. mpreun ajutorind i vot pentru noi cu rugciunea.

F i i n d - c cuvntul c e l'a dis m a sus, a d e c a c e s t a c a s a n u
fim n d e j d u i n d u - n e n t r u n i n e , s e p r e a o r e c r o r a c e s t e
p r i h n i r e , i c c u c h i p u m b r o s a r t a p r e e, p e n t r u a c e s t a
a i c e a v i n d e c c u v n t u l a c e s t a i c h e m r u g c i u n i l e l o r in l o c
d e m a r e a j u t o r i a p r a r e . N e n v m n s d e a i c e a s m e r i t a
c u g e t a r e , fiind-c v e d e m p r e u n P a v e l a v n d t r e b u i n d e r u g
c i u n i l e C o r i n t e n i l o r , c r u g c i u n e a c e e a c e s e face c t r e D u m
n e d e i i d e b i s e r i c i d e m u l i m e a h r i s t i a n i l o r , c n d s e face c u m
s e c u v i n e , a r e m u l t p u t e r e , n c t n s u i P a v e l a v e a t r e b u i n
d e u n a ca a c e s t a ) .
1

Ca despre multe fee darul cel ctre no, prin. muli

s s e mulmesc pentru no.
N e - a izbvit, dice, p r e no D u m n e d e u d e primejdia more,
i n v i i t o r i m e n e v a i z b v i , c a d a r u l c e l c e p r i n m u l i ni s e
f a c e n d u e , a d e c d a r u l cel p r i n m u l i c a r e s e r o g p e n t r u n o i ,
s s e m u l m e s c d e m u l t e fee, adec, d e a t e v o s t r e ; cci' m n
t u i r e a m e a i i z b v i r e a c e e a c e s e face p r i n r u g c i u n e a v d s t r ,
t u t u r o r v o u o a d r u i t D o m n u l , c a m u l t e fee i p e r s o n e s
m u l m e s c lui D u m n e d e u p e n t r u m i n e N e n v m n s d i n
d i c e r e a acesta, nu n u m a a n e r u g a m i D u m n e d e u unul p e n
t r u altul, ci a- m u l m i u n u l penE.ru a l t u l . V e d i , n s , c e t i t p riule, c la n c e p u t a d i s P a v e l adec-, c& s ' a m n t u i t d e i s p i t e
p e n t r u n d u r r i l e lui D u m n e d e u ; i a r a o p m n r u g c i u n i l e C o
r i n t e n i l o r s c r i e m n t u i r e a s a , fiind-c s e c u v i n e m p r e u n c u
m i l a lui D u m n e d e u s f a c e m i Uol \l?xtorlo n o s t r i s n e
r u g m . V e d i n s i a c e s t a n c , c P a v e l ; nici t o t u l ispryeif, a d e c a izbvire! d e ispite d a d a t la rugciunile Corintenilor,
f

) Pentru acesta i pre vrfelnicul Petru cnd se afla n temni, o b tesca rugciune a hristianilor l'a slobodit din legturi, precum mrtu
risesc Apostoletile Fapte: Petru se pzea ,;in temni, i rugciunea o b tesc era fcendu-se de biseric ctre Dumnezeii pentru dnsul" (Fapte
XII, 5).
-

14 -

p e n t r u a n u - face s s e m n d r e s c ; n i c i a r c u t o t u l -
n s t r e i n a t d e l a i s p r a v a a c e s t a , p e n t r u a n u - face m a l e n e i ;
t n e v a i z b v i D u m n e d e i i , d i > d e i s p i t e i d e p r i m e j d i i , d e
v e i a j u t a i v o i m p r e u n c u r u g c i u n i l e v o s t r e i d e v e i a r t a
si v o i p u t i n c o s a v d s t r m p r e u n l u c r a r e s p r e a c e s t a .
c e

12. C lauda ndstr acesta este,

n-stre.

mrturia contiinei

"Acesta e s t e , d i c e , c a r e j a e face a n e m n g e a , a d e c c o n t i i n | # h&0:&fcLie h e n r t ^ l l s e t e ci,.mi.. g o n i m nici s u f e r i m

i s p i t e p^t'Jte'U''Triscatva 'fept'e'JTele.be a m fi ' f c u t , .ci p e n t r u . f a p t a
b u n i p e n t r u m n t u i r e a c e a a m u l t o r a . D e c i m n g e r e a c e a
mai ntu c e o avem e r a dela D u m n e d e u ; iar acesta m n g
ere, c e a c u m o avem, izvorte din curenia contiinei n o s t r e ,
p e n t r u a c e s t a i l a u d n u m e t e p r e c o n t i i n a c e a d e a c e s t fel,
artnd cu cuvntul acesta mult adeverire c e avea, c conti
ina sa este curat.
:

C. ntru prostime i ntru curie dumnede6sc.

C e m r t u r i s e t e c o n t i i n a n o s t r , d i c e , t p e n t r u c e n e l
u d m ? Pentru-c cu tot prostimea, adec cu neviclen socot e l , i c u t o t c u r e n i a , a d e c c u r e n i a g n d u l u i , c a r e n u
a r e nici u n v i c l e u g , saii f r n i c i e , c a fost a c e s t - f e l p r e c a r e
o p r i i m e t e D u m n e d e i i ) , c u a c e s t fel d e p r o s t i m e , d i c e , i c u
renie p e t r e c e m m p r e u n cu vo. A c e s t e a ns le dice P a v e l
p e n t r u viclenii m i n c u n o - a p o s t o l i . ,
1

N u ntru nelepciune trupesc.

A d e c contiina nostr mrturisete, c mpreun petrece
r e a c u v o i , n u c u v i c l e n i e d e c u v i n t e i c u m p l e t i c i t u r , i c u
scornituri, p e n t r u - c a c e s t e a snt nelepciunea t r u p e s c , ntru
c a r e fiind-c m i n c u n o - a p o s t o l i a c e i a s e m n d r e a u , fericitul
P a v e l d i m p r o t i v o l e p d a c e s t a i-i n t o r c e f a a s a d e s p r e
dnsa.

Ci ntru Darul lui D u m n e d e u petrecem n lume.

C i n o , d i c e , p e t r e c e m , n u n u m a i c u v o , ci i c u t o t l u
m e a , c u n e l e p c i u n e a c e a d r u i t n 6 u e d e D u m n e d e i i , i c u
s e m n e l e i m i n u n i l e , c a r i s n t d a r al lui D u m n e d e u . P r e a m a r e
m n g e r e ns e s t e a c u n o t e cine-va n contiina sa, c n u
face nici u n l u c r u c u p u t e r e a o m e n e s c , ci c u d u m n e d e e s c u l D a r .

i mal mult ctre vo.

C u m c p e t r e c e m , d i c e , c u D a r u l lui D u m n e d e u l a v o i , c c i
p r e l n g s e m n e l e i m i n u n i l e a m p r o p o v e d u i t i E v a n g h e l i a ,
) Iar ce s "tyce curenie ctre Dumnecjeu, vedjt suptnsemnarea i
tlcuirea 4 '

^ fii curai i iar de sraintel" (Filip. I, 10).
c e r e

c a

i a r d e nici o p l a t . V e d i n s , o c e t i t o r u l e , c c e e a c e a f o s t
i s p r a v i f a p t b u n a lui P a v e l , el o n a l la D a r u l lu D u m
n e d e u , c a fost i s p r a v a D a r u l u .
1 3 . C nu altele scriem v 6 u e , ci numa cele ce cetii

sau i le cundte.

...

j.

D e v r e m e c e s'a a r t a t c dice m a r i l a u d e p e n t r u sine, A p o s t o l u l j p e n t r u a n u d i c e c i n e - v a c s n t fal d e c u v i n t e s i n

g u r e a c e s t e a , i , n u d e l u c r u r i , p e n t r u a c e s t a d i c e a i c e a , c
n s e i a c e l e a le s c r i m v o u e , c a r e l e c e t i i n t r i m i t e r i l e n o s t r e
a c e s t e a , l e t i n s i m a n a i n t e p r i n ' a u d i prin. v e d e r e si
prin m p r e u n p e t r e c e r e a c u . m i n e , p e r i t r u - c j u r i o t n a c e av e p e n t r u m i n e , n u e s t e m p r o t i v a s c r i s o r i l o r i a t r i m i t e r i l o r
m e l e , a d e c c e l a c e a m fost n p e r s o n , c n d m p r e u n p e
t r e c e a m c u v o i , a c e s t a s n t i a c u m c n d s c r i u v o u . U n i i
n s aa au neles d i c e r e a : c nsui acelea scriem voue, care
l e c e t i i , a d e c n u m a vi s e a d u c e a m i n t e n t r i m i t e r i l e m e l e ,
n s f i i n d - c c e t i r e s e n u m e t e i a d u c e r e a a m i n t e , i a d o u a
c u n o t i n d e lucrul cel m a n a i n t e c u n o s c u t , m c a r c nc
c e t i r e s e elice, i n t a c u n o t i n a l u c r u l u i c e l u i n e c u n o s c u t .
D a r c e d i c , c v 6 u e vi s e a d u c e a m i n t e d e a c e s t e a c u s c r i s o
r i l e m e l e ? V o i le t i a c e s t e a , f r a a v e a t r e b u i n c t d e p u
i n d e a d u c e r e a a m i n t e d e s p r e e l e , fiind a r t a t e la vo i c u
noscute.
N

Ndejduesc ns c i pn n sfrit ve cundte,

14. Precum i ne-a cunoscut pre no din parte.
L a D u m n e d e u afierosete Apostolul totul, dicend: c ndej
d u e s c n D u m n e d e u , c n e v e c u n o t e c s n t e m u n i i c a ac e t i a , c e fel n e a r a t i s c r i s o r i l e n o s t r e , i n e a d e v e r e z v i
a a ndstr cea de ma nainte, cci din p a r t e numa ne-a
c u n o s c u t vo, a d e c ne-a c e r c a t , fiind-c a m a r t a t no v o u e
6 r e - c a r e m i c i i p u i n e s e m n e d e m b u n t i t v i a ) .
1

C laud a v6str sntem precum i vo a nostr n diua

Domnului nostru Iisus Christos^
C e vei cunote, dice? A c e s t a , c snt l a u d a vostr, a d e c
c a c e s t - f e l d e n d e s t u l a t s n t , n c t a d a v o u e prilej d e a
v<5 l u d a p e n t r u m i n e , c a v e i u n n v e t o r c a a c e s t a , c a r e l e
n u v ' a n v e a t n i m i c o m e n e s c , n i c i e s t e a m g i t o r i v i c l e n . A po p e n t r u a n u se p r e a A p o s t o l u l c dice p e n t r u sine mar
5re c a r i c u v i n t e d e m n d r i e , face l a u d a o b t e s c i d i c e : c
) Iar Teodorit cp > pentru acesta a c}is Apostolul, c din parte
l u m a m'a cunoscut, pentru ca s m p u n g pre Corinteni, cc nu au
e p d a t desvrit din aucul i sufletele lor clevetirile cele ce se fceau
i s u p r a lu de ctre mincuno-apostoli.
J

ce

16

si vo s t n t e l a u d a n o s t r ; c i eii m e voii l u d a c a m .
c t i g a t n i t e u c e n i c i c a acetia,, c a r i n u s e c l t e s c , nici s e am g e s c d e m i n c u n o - a p o s t o l i ; c n d n s i e u m e v o u l u d a
p e n t r u v o , i vo p e n t r u m i n e ? i a c u m a d e c , n v i a a a c e s t a ,
iar m a l a l e s a t u n c e a n d i u a a c e e a a j u d e c a t e i . C c i a c u m ad e c , cei m a m u l i d i n o m e n i f r c u n o t i n , v e d n u m a p r i h u n i r i l e i o c r i l e c e fac. a s u p r a v o s t r m i n c u n o - a p o s t o l i ; i
p o t e c i ei n e p r i h n e s c nii, i a r a t u n c e a n d i u a j u d e c a t e i ,
fiind-c- au. s s e d e s c o p e r e t o t e , m e v o u a r t a i e u , c n u
snt a c e s t - f e l , p r e c u m m i n c u n o - a p o s t o i l m e p r i h n e s c ; i v o i
n c , v e v e f a c e ' l a u d a m e a , p e n t r u - c n u -a c r e d u t p r e
dnii.

. 1 5 . i cu acesta ndejde voiam s viu la vo ma

nainte.
C u c a r e n d e j d e ;i c u t e z a r e dic, o fericite P a v l e , c v o e t i
s m e r g i la C o r i n t e n i ? C u a c e s t a : fiind-c n u tiu, d i c e , n t r u
c o n t i i n a m e a nici u n v i c l e u g , i p e n t r u - c s n t l a u d a v o s t r ,
c c n u a m p e t r e c u t m p r e u n c u vo c u n e l e p c i u n e t r u p e s c ,
ci cu d a r u l lu D u m - n e d e u , i p e n t r u - c p r e " nii v o i v e a m
rharturi de tote buntile acestea. P e n t r u acestea, dice, v o e a m
a veni, n d j d u i n d intru vo.

Ca al doilea dar s ave.

A d e c , ca s avei indoi': d a r : unul, p e n t r u nta s c r i s o r e ce
v ' a m t r i m i s ) , i al d o i l e a p e n t r u n f i a r e a m e a .
1

16. i prin voi s t r e c la Macedonia.

N e d u m e r i r e e s t e a i c e a , c u m n t r i m i t e r e a c e a n t i a a d i s
P a v e l c v o u v e n i la v o , c n d v o l u t r e c e M a c e d o n i a , i a r ac u m d i c e a i c e a , c v o i a m a v e n i m a i n t u la v o ; d e c i s e m p r o t i v e t e A p o s t o l u l n s u i lui-i ? S n u fie! c c i n u a d i s , c
a m s c r i s m a n t u c v o u m e r g e n M a c e d o n i a p r e la vo C o
r i n t e n i i , ci a d i s c o v o i a m a c e s t a , fiind-c d e i nu v ' a m scris
a a , d i c e , n s m e s i l e a m .i v o e a m s v i u la vo, i m a n a i n t e
n c d e a v e d e a M a c e d o n i a . Si a t t a n u m ' a m l e n e v i t d e a v e n i
la v o , i a m c l c a t f g d u i n a , n c t a m v o i t 'i a s v r i f
gduina mea, ma nainte d e rnduita vreme.

i iari dela Macedonia s viu la vo. i de ctre vo

me petrec la Iudeea.
In t r i m i t e r e a

cea

dintu

a d i s n e h o t r t o r , c voi a v e i

l Mie ns mi se pare c Corintenii ar fi avut ndoit dar, nu pentru

ffiCtaa trimitere a lu Pavel, ci pentru nta nfiare, care Pavel o a fe%i la dni, propoveduind Evanghelia, ci pentru a doua nfiare, care
t a a o face iari la dni. Insemnez, c la Teodorit, n loc de dar,
SS afl", h n n i r i o
l

&sa,.II.

17

2.

m e p e t r e c e a c o l o , u n d e v o e s c s mes-'g, t e m n d u - s e n u c u m - v a
va 4 i >
g l I u d e e a , a p o i silit fiind de Sf. D u h ,
c a s m e r g la a l t p a r t e , a a s e v a a r t a m i n c i n o s ; a r a c u m ,
fiind-c
n ' a n e m e r i t e l u l , i n ' a m e r s la C o r i n t e n i , p e n t r u ac e s t a n d r z n i n d 4ice lor, c v o e a m d e v o s m e p e t r e c la I u d e e a ,
c i D u m n e d e u nic c u m a v o i t s viu l a v o , nic s m e p e t r e c
d e v o i la I u d e e a . A s c u l t n s i c e l e u r m e t o r e :
[

lj: ;Pc acesta voindu-o } au dr vte o uurare 'afn'n.trehum^? Safi peje ce socotesc, dupre trup ie socotesc?
'Ca s '.Ie' '.ti 'yqfi j93' a ^ ^ i . nii, nu? '.'": ' "
1

Aicea artat s p u n e Pavel pricina p e n t r u c a r e a ntrziat a

m e r g e l'a C o r i n t e n , i d i c e : p e n t r u c a r e p r i c i n n u a m v e n i t la
vo ? A u d o r p e n t r u - c s n t u o r d e s o c o t e l , i l e s n i c i o s a m e
p r e f a c e , i c a l t e l e d i c , a d e c o d a t , i a l t e l e a l t d a t ?, B a ;
i aii d o r d u p t r u p , a d e c o m e n e t e s o c o t e s c i m ' o c r m u e s c
c u s o c o t i n a m e a , n c t c e e a c e v o m h o t r n c u g e t u l m e u ,
a c e e a s o i p l i n e s c , o r a a o r m t j - f N i c a c e s t a n u e s t e ; c c
m e p o r t i m e o c r m u e s c d e Sf. D u h , i n u a m s t p n i r e a
m e r g e u n d e v o e s c , ci "unde D u h u l 2nii p o r u n c e t e . D r e p t a c e e a ,
d e m u l t e or m i e a a , n u - m e s t e a a fiind-c n u s e v e d e p l c u t
Sfntulu D u h ; n i c n u , mi e s t e n u ; p e n t r u - c c e e a c e eii n u
v o e s c , a c e e a m p o r u n c e t e D u h u l o f^c. V e d i n s n e l e p
c i u n e a a lu P a v e l , c a c e e a c e m u i e u n o - p o s t o l i prihanindu-1

v e l o p u n e a i c e a n r n d u a l d e l a u d a s a ; a d e c a xtu s e s t
p n i n s u i p r e s i n e , ci a s e p u r t a d e S f n t u l D u h , or u n d e a c e l a
a r v o i . C i s ' a r n e d u m e r i c i n e - v a , ft a r d i c e : i c e ? Ceea, c e f
g d u i a P a v e l c a v e a s m e r g la C o r i n t , f r d e l u c r a r e a i
m i c a r e a Sfntulu D u h o f g d u i a , i, n u t i a c e e a c e u r m a s
s e f a c ? P r e c a r e n o r s p u n d e m c& a a , n u o t i a , c c i t o t e
n u le c u n o t e a ; p e n t r u a c e s t a i $e r u g a s d o b n d e s c c e l e
c e nu-I f o l o s e a u , p r e c u m r u g a p s e D u m n e d e u s r i d i c e d e l a e l
b o l d u l t r u p u l u i , a d e c m p r o t i v i t o r i p r o p o v e d u i r e , i n u a fost
a s c u l t a t , p e n t r u - c n u e r a d e folos (Il-a C o r . X I I , 8 ) . i la F a p t e
n c s e v e d e , c P a v e l a. v o i t s j x i e r g la a l t p a r t e , i s ' a
o p r i t d e D u h u l Sfnt, c v i i n d , d i c e , sfinitul L u c a , la Misia, s e
i s p i t e a a m e r g e l V i t i n i a , i n u - a l s a t p r e e D u h u l ; S f n t
( F a p t e X V I , 7); a c e s t a n s o f c e a D u m n e d e u s p r e folos, p e n
t r u a n u l u a o m e n i i a m i n t e la A p o s t Q i i c a la n i t e d u r n n e d e ,
p r e c u m o a p i t c e i c e l o c u i a u n L y c a o n i a , i n u m e a u p r e V a r ') La Teodorii se scrie: sftuindu-me.

-nava D i a , i a r p r e P a v e l , E r m i , p r e c u m
F a p t e (Cap. XIV, 10)').

se vede ntru

aceleai

Iar credincios este Dumnedeu, c cuvntul pentru cel

ctre vo nu s'a fcut aa, i nu.
A i c e a d e z l e g A p o s t o l u l o m p r o t i v a s t a r e , c p u t e a u r m a a-'
\) Iar fiind-c dupre Fotie unii nu se domiresc cjicend o
l
V-oete Pavel, i' !a care n u ? t c< !? voia, .ore dQre trtip le'voia, ori
d u p t e ' 'duh ? Spre deslegarea nedume'rire Ier :4icem n purt aicea: c',lu-cruriie 'de'fite s&i-ni^ar.jn 4 o n e i H n ;duh@vnlcat l:'B...H,ipet. -i cele'.
. duhovniceti iari;. se-'mpart.IR'- due.; i' n dogmele -credinei, -i n fap
tele cele bune. Aijderea i cele trupeti altele snt cu adevrat mpro
tiva'.'Si . Duh, -precum este necredina, necinstirea de Dumnedeu, curvia
i tote pcatele; ar altele snt osebite de cele duhovniceti, ns nu i
mptotivnice celor duhovniceti, precum snt patimile cele neprihnite
ale fire, mncrile, buturile, somnul, mbrcmintea i cele-l-alte. Aces
tea aa; procunoscute fiind, cicem c Pavel despre dogmele credinei i
despre propoveduire, nic socotea, nic fgduia, ci n u m a propovedua,
i sluja, ca un Osebit i trimis spre acesta de D u m n e d e u . Iar mincunoapostoli, i socoteau despre acestea, i fgduaii ca uni ce necinsteau
cuvntul lu Dumneceu.
Iar despre faptele cele ,bune,'la. bele ' ce n u erau legiuite de Christos,
socotea, Pavel i da socotina sa, pentru acesta i despre feciorie i despre
feclore cicea Porunca Domnului nu am, socotin ns dau (I Cor. 7).
Iar l cele ce s'au legiuit de Christos, nu avea stpnirea a socoti, ci acelea, a; le pzi, pentru care i dtee: Iar celor cstorii le poruncesc, nu
eu, ci Domnul (I Cor. VII, 10). Iar despre cele trupeti, protivnice D u h u
lui, socotea Pavel, dar socotea dupre Duhul, pentru ca s le strice i.
s le o m o r e ; ar la cele trupe, adec, dar n u protivnice Duhului, adec fia patimile cele de nevoe i neprihnite ale fire, socotea i la aces.tea duhovnicete, ns i dupre D u h u l ; nghesuindu-se pre sine i cu
fonie i i cu sete i cu privighere; i semplu a ciice, char dupre trup
adec cele mprotiva Duhului, Pavel nic odinior nu le-a socotit. Iar la
patimile cele de nevoe ale fire, cele nu mprotiva Duhului, socotea de
multe ori Pavel afar de socotina Sfntulu Duh, pentru aceea n u voia
a f btut i se btea; a merge ore-unde, i se oprea de Duhul; vrea a
n u ii bolnav Timote i se bolnvea; vrea a nu fi protivnic propoveduire i erau, pre care i- numete bold al trupului. Drept aceea acesta
ce o 4 i aicea Pavel dupre trup se.nelegei n loc de a sa stpnire, a
sa domnire, nsui poruncire, adec: cu nsa a mea stpnire nu voesc
cele ce le voesc (Vecj stih 1.3 al Cap. I al cei ctre Rom. i stih 18 al
Cap. II al cei, I ctre Tesal.
Iar Teodorit aa tlcuete cjicerea acesta: Dou pricini a p u s aicea, din
carea cea ma nta e acesta; nic uor a d e c deert snt, nici iute por-,
nit la schimbrile socotinei, n ct acuma o $ice acesta, i acuma aceea;
ar cea a'H-a este nici slujesc patime. la acesta cu adevrat ca numa dect
s-m mplinesc pofta. C acst cfice; Or cele ce socotesc dupre trup,
le socotsc, c a . s fie n voea mea aa, a a i nu, n u : c cela ce urmez
poftelor trupului, se trte dupre cugetrile acelea, mcar de ar fi prea
- mre necuviina; iar cel ce socotete cu ntreg nelepciune, mcar vre un
bine de ar socoti,- nelege ns acesta cnd urmez a fi bine pentru alii,
i n u mplinete socotina.
:

; r

c e

19

r e

c a r e

dice cine-va: o f e r i c i t e Pavle, d a c c e l e c e dic, n u s n t a d e v r a t e , .

ci d e m u l t e ori d i c e a a , i s e afl n u , n e t e m e m n u c a m - v a
i c u v n t u l t e u i p r o p o v e d u i r e a t a s fie a c e s t fel: a a , i n u ,
a d e c n e s t a t o r n i c i n e a d e v r a t . D e c i a c e s t a m p r o t i v a s t a r e
d e z l e g n d u - o , d i c e : C d e a f g d u i e u s vin la v o i , a c e s t a ,
a fost n s o c o t e l a m e a , p e n t r u a c e s t a i n u a m n i m e r i t i n t a
i nu a m v e n i t , i a r p r o p o v e d u i r e a , i c u v n t u l m e u , n u s n t a l e
m e l e , ci a l e lui- D u m n e d e i i . P e n t r u a c e s t a c u n e p u t i n e s t e '
l u c r u r i l e lu D u m n e d e u a s e face m i n c i u n o s e . P e n t r u a c e s t a i
d i c e : c r e d i n c i o s e s t e D u m n e d e u , a d e c a d e v r a t ; i d e v r e m e
c e e s t e D u m n e d e u a d e v r a t , a p o i i c u v n t u l .lui D u m n e d e u
p r e c a r e ei l'-am p r o p o v e d u i t la vo n u e s t e m i n c i u n o s i n e
s t a t o r n i c i
rieadevrat
i u n e or a d e c s fie a a , .Iar a l t e
o r i n u , ci e s t e d e - a p u r u r e a a d e v r a t i n c r e d i n a t .
;

19. C Fiul lu Dumnedeu Iisus Christos cel prin no

propoveduit v6ue, prin mine i prin Siluan ) i prin T i
mote nu a fost aa i nu, ci aa ntru el a fost.
D u p r e u r m a r e dice aicea d u m n e d e e s c u l Apostol, care c u v n t n u s ' a f c u t a a i n u ; a d e c c a r e , c u v n t a c u m s e p r o p o v e d u a a a i m a d e a p o i alt-fel, ci a fost n u m a i a a , a d e c ,
s ' a p r o p o v e d u i t c u a d e v r a t t fr s c h i m b a r e . D e c i d i c e c.
a c e s t c u v n t e s t e Iisus C h r i s t o s , F i i u l i C u v n t u l lui D u m n e
d e u , fiind-c a c e s t a e r a ^ t d t p r i c i n a a p o s t o l e t e l p r o p o v e d u i r L
N u m r n s i p r e m u l i m e a c e l o r c e a u p r o p o v e d u i t c u v n
t u l a c e s t a , u n a a d e c p e n t r u c a s fac m r t u r i a s a v r e d n i c
d e c r e d i n ; fiind-c p r e g u r a d o i s a u t r e m a r t u r v a s t a
t o t g r a u l ( M a t . X V I I I , 1 6 ) ; i a l t a n c p e n t r u c a s n v e e
p r e C o r i n t e n i s m e r i t a c u g e t a r e , fiind-c P a v e l c e l a t t d e m a r e
i a c e s t fel d e v e s t i t p r e u c e n i c i i s i i n u m e t e i face m
p r e u n n v t o r i a s e m e n e a c a p r e sine,

20. Cc cte fgduine snt ale lu Dumnedeu, ntru

dnsul au pre aa i ntru e pre amin, spre slava lu D u m
nedeu prin no.
In p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i m u l t e s n t a c e l e a , c a r e s e fgduesc dela D u m n e d e u , p r e c u m : nvierea morilor, p u n e r e a d e
fii, n e s t r i c a r e a t r u p u l u i , i p r e s t e t o t c u p r i n d t o r a d i c e , n
d e j d i l e v e c u l u viitor. D e c i d i c e P a v e l , c n u n u m a i p r o p o v e
d u i r e a t o t - d e - u n a a fost a c e s t a i c u a d e v r a t s ' a p r o p o v e
d u i t , ci i n t r u p r o p o v e d u i r e f g d u i n e l e lui D u m n e d e u s n t
a d e v r a t e , i t o t - d e - u n a a c e s t e a s n t ; p e n t r u c e ? c c i s n t f
g d u i n e a l e lu D u m n e d e u , i c t e D u m n e d e u f g d u e t e , n *) Teodorit ns Qice c Siluan este nsui Syla, despre care n u m e
vedj la suptnsemnarea Cap. I,. stih 1 al cei I ctre Tesalonicen.
-

20

t r u n s u i D u m n e d e i i i aii p r e a a i p r e a m i n , a d e c a u ac l e v e r i r e a i n e s c h i m b a r e a ) . C c n u s e d e p l i n e s c c u p u t e r e a v r e
u n u o m , c a s u r m e z e a n u s e d e p l i n i , ci s e d e p l i n e s c c u
p u t e r e a lu D u m n e d e u , c a r e l e e a t o t p u t e r n i c , i n u e s t e c h i p
d e a n u s e d e p l i n i i a n u s e face a d e v r a t e f g d u e l i l e lui.
.i n u n u m a p e n t r u - c D u m n e d e u e s t e a - t o t - p u t e r n i c , p e n t r u
a c e s t a s e d e p l i n e s c i f g d u i n e l e c a r e le face, ci c c i i n s
i f g d u i n e l e s n t s p r e s l a v a lu D u m n e d e u . P e n t r u a c e s t a i
D u m n e d e i i d e n u p e n t r u alta, d a r ns p e n t r u slava sa, n e g r e i t
l e v a d e p l i n i . - C u m i n s l e v a d e p l i n i ? P r i n n o c r e d i n c i o i i , ad e c prin facerile d e b i n e r d a r u r i l e sale cele ctre noi c r e
dincioii, p e n t r u - c noi cel ce c r e d e m , priimind dela D u m n e
deu prin credin cele fgduite dela D u m n e d e u , ne facem
p r i c i n u i t o r i i lu D u m n e d e u , d e a d e p l i n i f g d u e l i l e s a l e . D e c i
d a c f g d u i n e l e lu D u m n e d e u s n t a d e v r a t e , c u m u l t m a
m u l t e D u m n e d e u a d e v r a t i c u v n t u l cel d e s p r e D u m n e d e u
e s t e a d e v r a t ; s a u i a l t m i n t e r e a s n e l e g i d i c e r e a p r i n n o , ad e c s p r e s l a v a lu D u m n e d e i i c e e a c e p r i n n o i s e p r o a d u c e lu
D u m n e d e u , cc p r i n n o . c r e d i n c i o i i s e s l v e t e D u m n e d e i i ) .
1

2 1 . Iar cela ce ne adeverez pre no, mpreun cu voi

ntru Christos, i ne-a uns pre noi, Dumnedeu este.
22. Carele i ne-a pecetluit pre no i a dat arvuna
Duhului ntru inimile nostre.
. F i i n d - c m a s u s a d i s P a v e l , c D u m n e d e u d e p l i n e t e f
g d u i n e l e s a l e , a c u m f o r m l u e t e a c e s t a i d i c e , c D u m n e d e u
e s t e c a r e l e d a c e s t a d e a s t a v o a d e v e r i i n c r e d i n a lu C h r i
s t o s , p r e c u m ' i n s u m i eii n v t o r u l v o s t r u , ci D u m n e d e u e s t e
c a r e l e ne->a u n s p r e n o i i n e - a p e c e t l u i t , a d e c n e - a f c u t p r o
r o c i i m p r a i i p r e o i ) , (fiind-c sfinitele c e t e a c e s t e a s e
3

*) Acesta Teodorit ns aa tlcuete 4 '

acesta: Multe fg
duine ale lu Dimnetjeu snt nvierea morilor, nestriccunea trupuri
lor, viaa nesfrit, mpria cerurilor, ce acestea Dumne4eul a tote
prin Unul nscut Fiul seu le-a dat, pentru acesta dar i printr'nsul
proaducem lu lauda cea de mulmire. Iar pre amin" aicea nu prost l'a
adaus, ci nvnd c nu singur preotul rugndu-se nal lauda ctre
Dumne4eu, ci i cela ce n u r m adauge pre amin" se mprtete de slavo-cuvntarea. ceea ce se proaduce lu Dumne4eu. Se v e d e ns c aicea
ntrebuinez Apostolul forma de lips; c cea fr de lips este acesta:
Cc cte fgduine snt ale lu Dumne4eu ntru nsui Dumne4eii
aii pre aa i ntru nsui Dumne4evi au pre amin".
) i pote ns, acest prin no" a se nelege n loc de prin mijlocirea
nostr a Apostolilor, a celor ce am propoveduit Evanghelia, a adeverit
Dumne4eu fgduinele sale.
) Adec a fcut Dumneceu pre to hristiani proroci i mprai i
preo,: nu dupre prorocia ceea ce se 4 i
deosebire, i dupre mpc e r e a

21

u n g e a u c u u n t u l d e l e m n al legei). C u n u l c a a c e s t a e s t e
fiete-.
carele hristian ce se botez, a d e c este proroc, pentru-c a
v e d u t c e l e c e o m u l cel t r u p e s c n u l e - a v e d u t i a a u d i t a c e
l e a c e u r e c h e t r u p e s c n u le-a a u d i t ; e s t e p r e o t , p e n t r u - c e s t e
d a t o r a s e a d u c e p r e s i n e j e r t f vie sfnt i b i n e p l c u t a ,
lui D u m n e d e u , p r e c u m d i c e n s u i P a v e l ( R o m . X I I , 1). E s t e
m p r a t fiete-carele h r i s t i a n , p e n t r u - c s ' a f c u t fiii d u p r e D a r
a l c e r e s c u l u i m p r a t , p e n t r u - c a r e s s e fac in c e a - l - a l t
v i a m o t e n i t o r a l m p r i e i i c c i n v i a a a c e s t a , m p r
t e t e i- . . s t p n e t e . , p r e s t e c u g e t e l e c e l e r e l e , , i ^ m a i p r e
*stV$ '4% -i^i i y m e a i d e c t oife" l u c r u r i l e l u r n e . D e c , p r e c u m
n v r e m e a v e c h e p r o r o c i i p r e o i i i m p r a i i s e u n g e a u c u
u n t u l - d e - l e m n a c e l sfinit, a a a c u m n o i h r i s t i a n i n e u n g e m c u
D u h u l Sfnt, c u u n t u l - d e - l e m n cel g n d i t , fiind-c a d a t D u m
n e d e i i n i n i m i l e n o s t r e a r v u n a i z l o g u l Sfntulu D u h ; a r d e
v r e m e c e a d a t n o u e a r v u n i. p a r t e a , n e g r e i t v a d a i t o t u l .
I a r a r v u n d i c e p r e t o t e d a r u r i l e Sfntulu D u h c e l e c e s e d a u
c e l o r v r e d n i c i n v i a a a c e s t a ; fiincf^c d u p r e a c e s t a P a v e l i a r i :
D i n p a r t e c u n o t e m i d i n p a r t e p r o r o c i m (I C o r i n t , X I I I ,
9 ) . - A t u n c e a n s v o m l u a p r e cel d e s v r i t d a r , c n d s e v a
a r t a C h r i s t o s n t r u s l a v a s a , n v e c u l cel v i i t o r . D e c s n u
s o c o t i i , c f i i h r i s t i a n i l o r , c no. s n t e m c a r i a m f g d u i t v o u e
f g d u i n e l e , i p e n t r u a c e s t a p o t e y t e m e i c n e v o m a r t a
m i n c i u n o l ; fiind-c nici s n t e m n o c a r i v e n t r i m n t r u f g
d u i n e l e a c e s t e a , ci D u m n e d e u e s t e c a r e l e i f g d u e t e t ' n
t r e t e n t r u f g d u i n e l e s a l e i ; p r e - n o i p r e v o i . n s u i d a r
e s t e c a r e l e a r e s d e p l i n s c i Irite c t e a f g d u i t ^ c c i d i n
afar t r e b u e s nelegi, o cetitorule, ca s nelegi a a c u
v n t u l a c e s t a d u p r e l i p s a d i c e r e , a,c]ec, c D u m n e z e i i c e l c e
n e a d e v e r z i n e - a u n s i ne-a, p e c e t l u i t p r e n o , a c e s t a i
svrete fgduinele sale ).
ce

raie, i dupre preoie, c dupre acesta iagu;r snt proroci i mprai*,

i preoi, c -aii hrzirea i daryl p?or<sde i al mperie i al p r e
oiei; ci dupre ceea ce ma obtete i preste tot cuprin4t6re se n u
mete prorocie i mprie i preoie, c aa i n Apocalipsis este scris:
Ne-a fcut pre no mpera i preoi lui Dumneceu i Printelui s e u "
(cap. I, stih 6). i ar: i ne-a fcut pre no Dumne4eulu nostru
mpera i preoi i vom mprai pre p m e n t " (cap. V, stih 10).
') Fotie ns djce c se pote ndrepta; 4icerea de ma sus a lu:. l'avei
i cu o- singur lips de <\icere a lu, este.: adec: Iar cela ce ne a d e
verez pre no ntru Christos, i carele ne-a, u n s este Durane4eu", drept
aceea cnd se va ceti aa trebue la gioarsa ne-a u n s pre no", a se
face puin stare. Acesta o 4 '
fi Chrisostomul, ar Icumenie 4ice
c prin cuvintele acestea vederat a a r t a i Pavel pre Sfnta Treime, c
T a t l d^ice-,
adeverit pre no n Christos, i ne-a uns prin Sfn.tul Duh, Acesta plinete i fgduinele. Iar Efstratie Arghentul n carc e

c a r e

n e _ a

22

23- E u ns chem martur pre D u m n e d e u asupra sufle

tului meu, c crundu-ve pre voi nc nu am venit n
Corint.
N e d u m e r i r e u r m e z aicea p e n t r u ce ma sus a dis Pavel, c
p e n t r u a c e s t a n u a m v e n i t in C o r i n t , p e n t r u - c n u a fost n
s t p n i r e a m e a , ci m ' a m o p r i t d e Sf. D u h , I a r a c u m d i c e c
c r u n d u - v .i d u r n d u - m i n i m a . ; j ) e n t r u v o i , n u a m v e n i t ? S p r e
d e s l e g a r e a n e d u m e r i r e r s p u n d e m , ' ' c " a c e s t a a~ nu- m e r g e "Pa-.'
.vel h ' C o r i n t ^ f u ^ d u - ; ^
acesta,
dte,': a ;6gt-- -8* -S.f.' ' | a i i " r ^ n ^ i ^ - ^ , >ufe"-49t luhtM"";J" m i c a p r e
el. a n u m e r g e n C o r i n t , p r o p u i n d n t r i s t a r e a i d u r e r e a c e u r
m a a o suferi p e n t r u C o r i n t e n i , o r i i c la n c e p u t a d e c l
o p r e a Sf. D u h p r e P a v e l a n u m e r g e ; I a r a p o i i n s u i a s o
c o t i t d e l a s i n e c a c e s t a e s t e m a b i n e , p e n t r u c a r e a i r
m a s . V e d i n s n e l e p c i u n e a lu P a v e l , f i i n d - c C o r i n t e n i i d i c e a u lui P a v e l , c p e n t r u a c e s t a n u ai v e n i t , p e n t r u - c n e - a i
; urt, P a v e l dice lor d i m p r o t i v , c p e n t r u a c s t a n ' a m venit,
p e h t r u - c v i u b e s c , i n u v r e a u s v s c r b e s c . A c e s t a n s o
d i c e p e n t r u - c , e r a u o r e c a r i i C o r i n t e n i i carii- p c t u a u , i n u s e
p o c l a u , p r e c a r i , d e a r fi. m e r s P a v e l n C o r i n t , - a r fi p e d e p s i t ,
a f i n d u - n e n d r e p t a i n e p o c i . D e c i a t e p t a c n d s e v o r p o
ci a c e l a , a t u n c i s m r g . i n s u i , c n d s n u afle nic o p r i
cin ea s- p e d e p s e s c .
:

24. N u cc stpnim preste credina vdstr, ci mpre

un lucrtori sntem a bucuriei vdstre.
1

F i i n d - c c u v n t u l a c e l c e l'a d i s m a i s u s P a v e l , c v c r u
a d e c , i. n u vou. s v p e d e p s e s c , s p r e a a fi d o m n e s c o r e
c u m , i s t p n e s c (cc p r e a c e l a c e c r u c i n e - v a i n u v o e t e a-i p e d e p s i , a c e l a s e n e l e g e a fi s t p n i t o r i d e a- p e
depsi), p e n t r u a c e s t a v i n d e c a c u m aicea a s p r i m e a a c e s t u i cuvnt,
i d i c e c a m d i s c u m c v c r u , i n u v r e a u a v p e d e p s i ,
n,u c d d r s n t s t p n i t o r i d o m n al c r e d i n e i v o s t r e ( d e v r e m e
c e c r e d i n a e s t e l u c r u al p r o a l e g e r e , i n i m e n e a s i l e t e s c r e d
p r e a c e l a c e n u v o e t e ) , c i a m d i s c v c r u , i n u v o u s v
p e d e p s e s c , c b u c u r i a v o s t r e s t e i a m e a ; c d e a c e s t a n u
a m v e n i t n C o r i n t , c a s n u v b a g n s c r b , i d u p r e u r tea cea despre taine (Cap.' CLXX1X) 4 j
P
graiurile acestea ale
Apostolului se nva tana tiumnecjeesculu mir, cc preotul ungend
pre cei ce se botez, i 4'cend: ^Pecetea Darului Sfntulu D u h " priimesc
n. inimile lor, cei ce se u n g i se pecetluesc, ai;vuna Sfntulu Duh. Iar
acesta tain s'a rnduit i prin graiurile 4-celea ale Domnului, care le-a.
$is ctre Apostoli: Iat eu vou trimite fgduina Tatlui meu -preste
vo, voi ns ede n cetatea Ierusalimului p n ve ve mbrca cu p u
tere din nlime" (Luca XXI), dupre acesta Arghentie.
i c e

-23

c a

r i n

mare ca S nu me s c r b e s c i e u , c c t 6 t e l e fac p e n t r u b u
c u r i a v o s t r ; i d e a c e s t a a m r m a s i n u a m v e n i t , c a f l n du-v pre v o i n d r e p t a i d e s i n g u r n f r i c o a r e a c e v ' a m f c u t ,
s v g s e s c n t r u b u c u r i e i s n u v n t r i s t e z ) .
1

C cu credin stai.
C u sfial g r e t e l o r a i c e a , p e n t r u - c -a n f r u n t a t m u l t n
t r i m i t e r e a c e a d e . m a n a i n t e ; i a r c e e a c e d i c e a r e a c e s t fel d e
n e l e g e r e : n t r u c e l e a l e c r e d i n e i a d e c , d i c e , a i s t t u t , i p e n
t r u a c e s t a n u a v e a m s v . p r i h n e s c , d e a c e l e a ; i a r n c e l e - i - a i t e
Y cltii,""de c a r e fiind-c n u v ' a i n d r e p t a t , v r e a m .s v e p e . d e p s e s c , i d u p r e u r m a r e v ' a fi n t r i s t a t , p r e c u m i e u m ' a m
m h n i t d e v o i , p e n t r u a c e s t fel d e p c a t e c e f a c e i .
C A P . II.

1. i am judecat acdsta ntru sine-m, a nu veni 'iari

cu ntristare la voi.
D i c e n d p r e i a r i , a r a t A p o s t o l u l c i a l t d a t s'a m h
n i t d e C o r i n t e n i ) ; n u a . d i s n s a r t a t c m ' a i m h n i t i a l t
d a t , ci c u a l t c h i p , a d e c : c p e n t r u a c e s t a n ' a m v e n i t , p e n
tru ca s nu v m h n e s c iari, c a r e are aceeai nelegere, c c
p e n t r u a c s t a cu a d e v r a t i e l m h n e a p r e C o r i n t e n i c u c e r
t r i l e , p e n t r u - c i e l m h n e a u p r e el c u p c a t e l e c e f c e a u ,
m c a r c a c e s t a , d i c , a r e a c e e a i n e l e g e r e , n s nu e s t e a t t a d e
n f r u n t t d r e d i c e r e a , p r e c u m a r fi f o s t d e l e - a r fi d i s .
8

2. C de v mhnesc efj pre vo, i cine este cel ce m e

veselete pre mitie, fr numa cel ce se mhnete de mine.
D e i v s c r b e s c , elice, p r e v o p e n t r u - c v e c e r t , i m n t o r c
faa d e s p r e voi, d a r ns p e n t r u nsui a c e s t a m e veselesc, c
p r e c u m s e v e d e , m a v e i d e m u l t c i n s t e , i p e n t r u a c e s t a v
s c r b i i c n d e u m n t o r c d e s p r e v o i i v c e r t ; c c i n i m i n e a
a l t u l m v e s e l e t e a t t a , c t m v e s e l e t e cel c e s m h n e t e ,
c n d m v e d e m n i i n d u - m ; c a r a t cu m h n i c u n e ce o prti m e t e , c u m c nu m defima; p e n t r u a c e s t a d e v r e m e ce cu
a c e s t a d b u n a n d e j d e c a r e s s e n d r e p t e z e , c u a c e s t a i
p r e mine me veselete.
') Mai acestea le dice i Teodorit: Fiind-c se putea a cice cine-va:
d a r ce? Pentru acesta am cred,ut, ca s priimim a robi t a ne pedepsi de
tine stpnete? De nevoe a a d a u s " c acestea n u c dor stpnindu-ve
p r e vo le-am djs, ci ca u n m p r e u n lucrtor al'duhoVnicete vostre veselii".
*) Iar Teodorit cice, c dicerea ar" nu s unete cu cjicerea: Cu
ntristare", ci cu a veni", adic cu nfiarea sa"; va s efic: am j u
d e c a t ns ntru sinem. a nu veni a d o u a or la vo cu ntristare.
24

3 i am scris vdue nsui acdsta.

Care a m scris v o u e , dice? C c r u n d u - v e ca s n u v e p e
d e p s e s c , p e n t r u a c e s t a nu a m venit. i u n d e o a m scris a c e s t a ?
[ntru a c e s t a t r i m i t e r e ) .
1

Ca nu viind s ab mhnicune de acelea ce trebuiam

eu a me.bucura.
P e n t r u acesta d i c e ' a m scris
i c a n u v i i n d i n e n d r e p t i
m h n i c u n e . p e n t r u vo, c a r e vi
n t r i s t a r e , c i . d e b u c u r i e i d e

Cum v o t i e . c a s v e n d r e p t a i ,
aflnd'u-v$ p r e v o i s prumesc
s'ar cuveni a-m d a pricini n u d e
veselie.

Ndejdutnd spre toi voi, c bucuria mea este a v o s

tr a tuturor.
A m s c r i s , d i c e , n d j d u i n d c v e v e i n d r e p t a i d i n n d r e p
t a r e a v 6 s t r a c s t a m v o u b u c u r a i e u . I a r b u c u r i a m e a
iari e s t e o b u c u r i e o b t s c a v o s t r a t u t u r o r ; d r e p t a c e e a
d e a c e s t a a m dis m a s u s , c n u a m v e n i t , p e n t r u c a s n u v
m h n e s c , n u folosul reieii c u t n d u - 1 , ci al v o s t r u ; p e n t r u - c tiu.
c d a c m v e v e d e a b u c u r n d u - m e , a v e i s v b u c u r a i i v o ;
ar d e m v e v e d e a c m m h n e s c , a v e i s v m h n i i i vo.

4 . C din multul necaz i scrb a inime am scris voue

lacrimi.

c u Tnulte

F i i n d - c a d i s m a s u s , c c e l a c e s e s c r b e t e p e n t r u m i n e , ac e l a m e v e s e l e t e , p e n t r u c a s n u d i c e : d e c , o P a v l e , p e n t r u acesta. t e sileti a n e m h n i p r e no, p e n t r u c a s t e b u c u r ; p e n t r u

a c e s t a d i c e aici A p o s t o l u l , c e u t a r e m m h n e s c , i m a i m u l t
d e c t vo c a r e p c t u i i , c c v ' a m s c r i s s c r i s o r e a a c s t a ) , n u
p r o s t d e n e c a z , ci d e m u l t n e c a z ; i n u c u fiete-ce l a c r i m i , ci
') In care parte ns a trimitere! acetiea o a d/is acesta Apostolul ? Este
neartat, c n Cap. I. a s c r i s ' c : Cu acesta ndejde voiam s viu la
vo ma nainte ca s avei al doilea dar" (II Corint. Cap. I, 15). Dar nu arat ntru aceste cuvinte Pavel, c crundu-ve pre vo nu am venit p e n
tru a nu ve pedepsi. F'of.e ns cice Pavel c nsui acesta o am scris nu
ntru acesta a Ii trimitere, ci ntru cea I, cnd c|icea ce vdi, cu toiag s
viu la vo sau cu dragoste i. cu duh de blndee" (I Corint Cap. IV, 21),
cu care cuvinte lturi se arat Apostolul c nu voa a merge la Co-rinten cu toag i cu pedepsa. Iar Teodorit aa tlcuete o am scris n
sui acesta" cficend: Pentru acesta a apucat ma nainte de nfiarea_
sa scrisorile ca prin acelea fcendu-se vindecarea, mie s-m pricinuiasc
veselia, adec pentru acesta am scris voue trimiterea acesta, pentru ca
s ve ndreptai, precum ma jos acesta,o c j i i Teofilact.
) Teodorit ns etice, c Pavel djce c a scris cu mult ntristare
I-a 'trimitere c ma strajnic -au atins pre e cu scrisorile cele dintu";
dec nva c nu prost vrend s - m h n e s c le scria acelea, ci ndrep
tarea celor ce au fost pctuit negundu-o. Pentru care i ma mult
durere a suferit i ndjduind a trimis scrisorea vestindu-le ce aedare
sufletesc are pentru dni.
2

ce

25

c u l a c r i m i m u l t e i cu d u r e r e d e i n i m ; a d e c m h n i c u n e a
mi n n e c a i n i m a , n g h e s u : j n d u - o i s t r m p t o r n d u - o p r e e a , i
p e n t r u a c e s t a m ' a m n d e m n a t a s c r i e v o u e c a u n p r i n t e i d o f t o r ,
c n d a r e s a r d saii s t a e r a n a filulul s e u , n 2 c h i p u r i s e n t r i s t e z , i c c i filul su, b o l e t e , i c c i e silit a t i a saii a-I a r d e
r a n a lui; d u p r e alt chip ns se b u c u r , cc are n d e j d e c s e
v a n s n t o a filul eii. C u un c h i p c a a c e s t a p t i m e s c i e u d u
h o v n i c e s c u l v o s t r u p r i n t e i d o f t o r ; c e i m u n i n d u - v i pre^VoI,
care p c t u i i , m m h u e c . t eu.; a r d u p r e alt c h i p m b u c u r
i -<,. r ^ e s - 5 l ^ , ^ . ^ 4 - ^ . . ) i 3 t r i ^ | . :tfoS,, p e n t r u n d e j d e a ie m
c avei s v ndreptai.
N u ca s v e n t r i s t a i , c i c a s c u n d t e i d r a g o s t e a
c a r e o am c t r e vo m a m u l t .
,
U r m a r e a c u v n t u l u e r a s d i c c a m s c r i s v o u n u ca, s
' v n t r i s t a i , ci c a s v n d r e p t a i . I a r P a v e l n u a d i s a a , ci
n d u l c e t e c u v n t u l , v o i n d a-I t r a g e p r e d n i i la n d u p l e c a r e , fi
i n d - c l e a r a t c p r e e i u b e t e m a i m u l t d e c t p r e ce-l-all u c e n i c i a s i ; i c u m c dei s c r b e t e , s c r b e t e n s d i n
d r a g o s t e , i n u c u u r i cu j n n e , c c s e m n d e m a r e d r a
g o s t e , d i c e , e s t e a c e s t a c m r n l m e s e ei, cc p c t u i i v o ,
i c m s i l e s c c a s v c e r t , i d i n a c e s t a s v m h n e s c ; c c i
d e n u v ' a i u b i , n e g r e i t v ' a l s a n e m h n i , i d u p r e u r m a r e
v ' a fi l s a t n e n d r e p t a i .
5 . I a r d e m'a n t r i s t a t c i n e - v a ^ n u pre m i n e m'p. n t r i s t a t ,
ci d i n p a r t e c a s n u ve 'ngreupz p r e vo t o i .
C u a c e s t e c u v i n t e v o e t e A p o s t o l u l a s e face p a c e c u c e l a
c e c u r v e a c u m a s t e h a s a , d e s p r e c a r e l e a s c r i s n I-a, t r i m i t e r e ;
d e v r e m e c e d u p r e p o r u n c a lu P a v e l , t o C o r i n t e n - a u n t o r s
feele d e s p r e a c e l a , i n u s e ntixteau. c u el c a c u u n p n g r i t .
D e c i fiind-c i a r i li s ' a u p o r p n c j t d e A p o s t o l u l s s e m p a c e ,
i s s e a d u n e m p r e u n c u d n s u l , p e n t r u c a n u s s o i i n r
t e s c e a s u p r a lu P a v e l , socotiudu-1 l e s n e s c h i m b c o s , p r e f c u t ,
i c a l t e - o r c e r t i a l t e - o r l iiarc; p e n t r u a c e s t a P a v e l p r e a
n e l e p e t e face c u v n t u l i facie p r e C o r i n t e n i m p r e u n p r t a i
ai e r t r e a c e l u i a c e p c t u i a cu m a t e h a sa, d i c n d : c p r e c u m
a c e l a o b t e t e n e - a n t r i s t a t pie n o i ; p r e t o c u p c a t u l s u ,
a a Iari o b t e t e n e - a b u c u r a t p r e t o i c u p o c i n a i cu e r t a r e a s a . C c i n u m ' a n t r i s t a t , d i c e , p r e m i n e n u m a i , ci i p r e
v o i p r e t o d i n p a r t e , a d e c p u i n o e - v a , i cu o p a r t e v ' a n
t r i s t a t ; n s o 41 a c e s t a c p u i n v ' a i n t r i s t a t i d i n p a r t e , p e n
t r u - c a nu nsrcinez mult g r e u t a t e a s u p r a celui c e c u r v e a
c u m a t e h a s a . C c i cu a d e v r a t i p r e voi v ' a n t r i s t a t . a s e m e
n e a ca p r e m i n e , cu covrire a d e c , d a r ns ca s nu nsr-

cinez m u l t g r e u t a t e d e prihniri a s u p r a aceluia, p e n t r u a c e s t a

d i c , c d i n p a r t e i p u i n v ' a n t r i s t a t ) .
1

6. ndestul este certarea acesta, cea de ctre ce ma

muli.
N u elice h o t r t o r P a v e l , c e s t e d e a j u n s c e r t a r e a a c s t a . i
c a n o n u i c e i s'a fcut d e c t r e toi, celui c e c u r v e a c u m a t e h a
s a ; ci u n u i a c a c e s t u i a d i c e : p r e c u m c u u n c h i p c a a c e s t a
n e h o t r t o r l, n u m a i"1n t r i m i t e r e a c e a d i n t u ; ci atunr:ea
adec!'acolo J i u v o i a n i c i nuneTe" lijya'l
aicea cUm,
nu-1 n u m e t e . , . m h n n d u - j s e ; i . d u i t n d u - l i h i m a , ) e n l r u d i n s u l ; p e n
t r u a c e s t a nic n t r u o p a r t e a s c r i s o r e i a c e t i e a a r a t v e d e r a t p
c a t u l lu, n v n d u - n e c u a c e s t a i p r e n o , s fim c u m p r e u n
p t i m i r e c t r e c e c e s e p o c e s c , i c u s d r o b i r e d e i n i m .

'-/. In ct dimprotiv ma mult s- druii voi i sa 1

mngiai.
N u n u m a i s - d e z l e g a i c e r t a r e a , d i c e , i ' c a n o n u l l u i , i m
p r e u n * p e t r e c e c u el i s d r u i i lui i a l t c e - v a m a i m u l t ,
i s ' l m n g e p r e e l , a d e c s ' l s c o t e p r e el d i n n t r i s t a r e a
cea m a i d i n a i n t e a lu i s ' l v i n d e c a i . P r e c u m i u n u l c e b a t e
p r e o r e - c i n e , nu-1 l a s n u m a i s l o b o d d e b t a e , ci p r e l n g a c e s t e a s e n d e m n a v i n d e c a i r a n e l e l u i ; c c p e n t r u a n u s o c o t i
cel c e a p c t u i t c s ' a e r t a t , p e n t r u - c n d e s t u l s ' a m r t u r i s i t ,
i d e s t u l s ' a p o c i t , p e n t r u a c e s t a a r a t P a v e l , c el c t i g d e l a
Apostolul ertarea pcatului su, nu atta pentru pocina sa, c t
p e n t r u h a r u l c e face A p o s t o l u l c t r e C o r i n t e n i , s i n p a t r i o i l u .
1

Ga nu cum-va cu ma multa ntristare s se nghit

unul ca acesta.
S e c u v i n e , d i c e , s ' l r i d i c a i p r e c e l c e a p c t u i t , i s ' l m n
g i a i , i s ' l v i n d e c a i , p e n t r u c a s n u s n g h i t d e n t r i s t a r e
i d e s n d j d u i r e , c a d e v r ' o h a r , sau. ca d e v r ' o f u r t u n a
m r e , s a u c a d e u n vifor n f r i c o a t i pl6e r e p e d e ; i a a d e
m u l t n t r i s t a r e i d e d e s n d j d u i r e n d e m n n d u - s e , o r i s s e
spnzure nsui, p r e c u m s'a s p n z u r a t Iuda, or s se l e p e d e d e
p r e d i n a lu C h r i s t o s i s s e fac elin, n e s u f e r i n d d u r e r e a n e
m s u r a t e i c e r t r i , i a a s s e p r p s t u a s c n m a m a r e r u t a t e
i m u n c a i a d u l u i . V e d i n s , o c i t i t o r u l e , c u m s m e r e t e P a v e l
p r e cel c e a c u r v i t , c u c u v i n t e l e a c e s t e a , c a s n u s e fac m a l
t r n d a v p e n t r u e r t a r e a p c a t u l u i l u ; c c i ca c u m s ' a r d i c e l u :
) Teodorit ns aa tlcuete proejicerea din parte, c adec cel ce
curvea cu mateha sa, a ntristat pre trupul biserice i pre to hri
stiani, nu numa pre Corinteni; ar Pavel lsnd pre to ce-l-al cari
,1-a ntristat acela, numa pre Corinteni arat, c acesta nsemnez du
cerea din parte".

.-.27

Nu am ertat i e pcatul,

Cc a fi s p l a t d e s v r i t s p u r c c i u
n e a lu c u p o c i n a t a , ci p e n t r u c a s h u p t i m e t i v r e u n r e u !
ma cumplit, p e n t r u slbiciunea t a ) . I n s e m n e z ns, c nu se
c u v i n e s r n d u i m c e r t r i l e i c a n o n e l e d u p firea p c a t u l u i , c i
d u p a e d a r e a c e l u i c e a p c t u i t , p r e c u m i d u r n n e d e e t i l e c a n o n e a c e s t a o r n d u e s c , i m a a l e s c a n o n u l 1 0 2 al sf, i c u m e n i c u l u al 6 - l e a S o b o r .
1

8. Pentru acesta rogu-ve pre vo s ntrii lu dragostea.

N u m a i p o r u n c e t e P a v e l c a n v t o r , ci r o g p r e C o r i n t e n i c a
un ore-care a p r t o r ce rdg pre judectori s ajute vre-unuia.
i c e . r o g ? S n t r e s c d r a g o s t e a c t r e c e l c e a p c t u i t , ad e c s a d e v e r e z e lu d r a g o s t e , "i n u n u m a s ' l p r i i m s c p r o s t
i c u m s ' a r n t m p l a . C u a c e s t e c u v i n t e n s a r a t i f a p t a b u n
a C o r i n t e n i l o r , fiinH-c c e l c e a t t a l i u b e a u p r e a c e s t a c n d
c u r v e a , n c t i l a j u t a u p r e el la p c a t , n u r m a t t a 1 'aii u r t
i - a u n t o r s f e e l e d e c t r e e l , n c t a t r e b u i t P a v e l s - i r o g e
p e n t r u ca s-'l u b s c .

g. C spre acesta i am scris, ca s cunosc cercarea

vostr, de snte asculttori ntru acestea. Cu aceste cuvinte nspmntz pre Corinteni Apostolul, p e n - *
t r u c a s s e t e m d e o s n d a n e a s c u l t r e , i c u l e s n i r e s e r t e
p r e o m , p e n t r u a c e s t a , dice, a m scris vou, c a s cerc fapta
b u n i o s r d i a c e a v e s p r e a a s c u l t a d e m i n e , a d e c p e n t r u
c a s c e r c p r e c u m a i a s c u l t a t m a n t u i a i c e r t a t p r e c e l
c e a p c t u i t , a a i a c u m s a s c u l t a i s p r e a'l m n g i a i a
a a d e v e r i lu d r a g o s t e a v o s t r ; c a c s t a n s e m n e z d i c e r e a : d e
s n t e a s c u l t t o r i n t r u t o t e ; i c u t d t e c A p o s t o l u l n u a s c r i s
l o r p e n t r u a c e s t a , | ci p e n t r u m n t u i r e a c e l u i c e a fost p c t u i t ?
n s u n d e n u s e v a t m n i m i c a , f a c e h a r i C o r i n t e n i l o r i- l a u d ,

io.

I a r c r u i a d r u i i c e - v a , i eu,.

C u a c e s t e c u v i n t e m o e m p r o t i v i r e a i p r i g o n i r e a ce p o t e a r
fi u r m a t , a d e c a s e m p r o t i v i C o r i n t e n i i i a nu v o i s e r t e
p r e c e l c e a p c t u i t ; c c i a i c e a p r e a c e l a I p u n e n t u , i
n c e p t o r i a i d a r u l u i , . i e r t r e i a c e l u i a , i a r p r e s i n e s e f a c e
u r m t o r l o r , i d i c e , c c e l u i c e v o v e f a c e h a r , i eu a c e luia i v o u face h a r .
") Teodorit ns 4 i
acesta aa o tlcuete: A artat adec i n
tinderea cinei, cjicend: ntristarea cea ma mult"; iar pentru har ns n u
mete ertarea, artnd pcatul ma mare dect pocina; a artat ns i
srgUina Corintenilor, q a djs: ndestul este unuia ca acestuia certarea
acesta cea de ctre ce ma mul; c to -au ntors feele d e ctre
acela, precum Apostolul le-a poruncit, c atta puternic a fost fctorul
de corturi pentru puterea ceea ce locuia ntr'nsul; ar nghiirea" pre
desndjduire a numit i pre deprtarea de credina cea desvrit.
c e r e a

28

Cc i eu de am hrzit ce-va, cruia am hrzit, pen

tru vo ), n faa lu Christos.
1

P e n t r u a n u s o c o t i C o r i n t e n i i , c a e s n t d o m n i t o r i i s t p
nitor!, ori d e a e r t a p r e c e l c e a p e c t u i t , o r d e a nu-1 e r t a ,
i p e n t r u a c e s t a s s e l e n e v e s c d e a d e z l e g a p r e o m d e c e r
tare, p e n t r u a c e s t a P a v e l a r a t lor aicea c nsui a a p u c a t m a
n a i n t e i 1-a e r t a t , n c t d e a c i i a a n u p u t e a c i n e - v a a s e
m p r o t i v i l u i . ci t o i s-t e r t e m p r e u n : n s p e n t r u a n u s e
m h n i e i c s i n g u r T a r fi e r t a t / i - a u t r e c u t p r e e c u v e d e - rea, pentru a c e s t a d u p r e u r m a r e dice, c e u p e n t r u d r a g o s t e a
v o s t r - r a t a e r t a t , fiind-c t i a m c e r t a r e a a c e s t a v a fi p l
cut v o u ) . Apoi p e n t r u a nu se a r t a iari c pentru d r a
gostea dmenilor a ertat p r e cel ce a greit, p e n t r u acesta a
a d a u s a d i c e : In faa l u i C h r i s t o s a d e c d u p r e D u m n e d e u , c a
c u m m ' a fi aflat n a i n t e a lui C h r i s t o s i c a c u m a c e l a m i - a r fi
poruncit, cu u n chip ca acesta a m e r t a t p r e o m ; ori d i c e r e a :
n faa lui C h r i s t o s s e n e l e g e in loc d e s p r e s l a v a Tui C h r i s t o s .
Si a p o i d a c s p r e s l a v a lui C h r i s t o s s e face e r t a r e a p c t o s u l u i
a c e s t u i a , c u m n u s e c u v i n e o b t e t e a s e e r t a i d e t o v o i
pentru ca s se slvesc Christos?
2

i i . Ca s nu ni se fac rpire de ctre satana; c nu

sntem netiind socotelele lu ).
3

S e cuvine, dice, s c e r t m toi p r e cel ce a pectuit, p e n t r u

c a s n u s e fac o b t e s c p a g u b lui, i s s e m p u i n e z e n u
m r u l t u r m e i lu C h r i s t o s ; p o t r i v i t n s a n u m i t p e i r e a a c e l u i a ,
l c o m i e i r p i r e a d i a v o l u l u i , c c i d i a v o l u l n u r p e t e n u m a i
o i l e c e l e c e s n t a l e lui, a d e c p r e c e l n e c r e d i n c i o i i n e c n s t i t o r i d e D u m n e d e u , ci r p e t e i p r e a l e n d s t r e , a d e c p r e n o ,
p r e h r i s t i a n , i m a a l e s d e s e v a face p r i c i n l u c r a r e a n o s t r ,
a d e c n e m s u r a t a i c o v r i t o r e a n t r i s t a r e , c e s e face d e c t r e
no p e n t r u pocin, din care se n a t e dezndjduirea; pentru
a c e s t a i s o c o t e l e a i e d i a v o l u l u i a n u m i t P a v e l p r e v i c l e n i a lu
a c e s t a i a m g i r e , p e n t r u - c c u f o r m i cu o b r z r d e b u n
cinstire d e D u m n e d e i i p e r d e p r e o m e n i ; pentru-c nu-i ob6r
') Aicea se vede c lipsete djcerea am druit"; adec eu de i am
druit ce-va, i cui am druit, pentru vo am druit.
) Iar Teodorit d^ice, c cuvntul acesta al Apostolului arat ghicitorete, cum c Corintenii' rugau pre Pavel prin Tit i prin Timote, ca s
erte pre cel ce a pectuit.
') Purttorul de Dumnezeu Maxim la acesta djcere aa arat: Cela
ce cunote meteugiriie vicleanului diavol, i mpleticiturile neartatelor
rezfooe fiindu- cunoscute, i acesta cu lumina cunotinei strlucit fiind
alt fclie este, potrivit dicend cu Mar. Apostol ca n u ne snt n e c u n o s
cute socotelele lu (Cap. LXXVII, din suta 6-a a celor Teologice).
-

29

p r e o m e n i n t r u p e r d a r e n u m a i c& v i c l e n i a , o r i c u a l t p c a t , ci
i c u m u l t a n t r i s t a r e c e e a c e se.; face p e n t r u p c a t . A p o i , c u m
n u e s t e r p i r e , v i c l e u g u l lui, d e v r e m e c e i d i n a c e l e p e fa
c e m n o i c a b u n e , el n e a d u c e n p e i r e c n d le f a c e m fr m s u r
i c u c o v r i r e ' ) ?
,

12. Viind n s n Troada pentru E v a n g h e l i a lu Chri

stos, i u mie deschidendu-se ntru Domnul,
, 13.. N u am avut odihn .cu* duhul meu, pentru-c nu
am a f l a t

pre

Tit.fratele'n}&ti.

,
.stf&-3Paye|/._-0|. i-ai 'ikfMt .-mkce necaz n A s i a i
C s ' a i z b v i t d e ei; a c u m n s d i c e , e i c u a l t c h i p s. n e
cjea, neaflnd p r e T i t ; cci c n d cine-va n u a r e p r e v r e u n
frate d e u n c h i p c u el c a s ' l m n g e n n e c a z u l sii, a t u n c e a
i s p i t a i n e c a z u l i se face m a i r e i i ; d r e p t a c e e a n u m 'pririn i i , d i c e , o C o r i n t e n i l o r , c c i n u a m p u t u t v e n i la v o i , c c
a m c d u t n t r u a t t e a m p r e j u r r i i n e v o i , c a r e n u m l a s a
m e r g e u n d e v o e s c . I n T r o a d a n s d i c e , c a m e r s n u p r o s t i
c u m s ' a r fi n t e m p l a t , ci p e n t r u c a s p r o p o v e d u i a s c E v a n g h e l i a .
D a r c u m , o P a v l e , n u a p r o p o v e d u i t ? i m a a l e s c i s ' a d e s
c h i s U, p r e c u m dic? A m p r o p o v e d u i t , d i c e , n s n u m u l t
v r e m e , p e n t r u - c n u am aflat p r e T i t , i d i n a c e s t a n u a m l u a t
o d i h n n sufletul m e i i , a d e c m u l t m e n e c j e a m p e n t r u n e f i
i n a d e fa i lipsa a c e s t u i a . D a r o r e , p e n t r u n e f i i n a lui T i t
a i l s a t , o fericite P a v l e ^ lucrul lu D u m n e d e u i n u a p r o p o
v e d u i t E v a n g h e l i a ? B a , d i c e , n u a n i l s a t lucrul lui D u m n e z e i i
p e n t r u a c e s t a , ci o , d i c a c e s t a , c c s e o p r e a p r q p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e , fiind-c T i t n u e r a d e f a ; cc e u cu a d e v r a t i
d o r e a m - m u l t s p r o p o v e d u e s c , n e f i f n a . d e f a n s i l i p s a i u l '
T i t , s ' a fcut p u i n o p r i r e , fiind-c. m u l t a j u t a la a c e s t a , c n d
a r fi fost fa.

Ci lsndu- pre dni am mers n Macedonia.

A d e c n u a m z b o v i t m u l t v r e m e n T r o a d a ,
t o r e a m p e n t r u n e f i i n a lui T i t ; c c i - m a r e u a
d e s c h i s e s e , i l u c r u l , a d e c c e ce. a v e a i s c r e d ,
p e n t r u p r i c i n a l i p s i r e ! lu T i t , m p r e u n t u c r t o r u l

cci m s t r m credinei mi s e
erau muli; ns
su, se o p r e a ) .
2

*) Pentru acesta au dis prinii, c marginile, adec covririle i lip-,

urile faptelor bune snt isprvi ale demonilor; i nelepii ce din afar,
au <is: c. tot lucrul msurat este.m,a bun. i c covririle snt vtmatore adec de a ne feri de ele, dela va.tm i de- a'me'feri. Vecii i sup'tnsemnarea dicere: Iar ntristarea lume raprite lucrez" (11 Corint. VII, 10).
Ved i suptnsemnarea clicere:,, Ctre, meteugirile diavolului'* (Ef. VI, 11);
ca s te nvei c ma muli cad i se -perd din a drepta, adec^ din prute
fapte bune, dect din a stnga i ar,ttatel4 reut.
.
,.
*) Teodorit ns cfice, c fiind-c Tit & fost trimis la Corinteni, pentru
-

30 -

14-'Ins. mulmit lu Dumnedeu

ma. triumf6z cu noi ntru Christos.

celua

ce tot-de-

Fiind-c multe ntristri a p o m e n i t A p o s t o l u l c e i s'a u r m a t ,

i d e c c e e a c e i s ' a f c u t n A s i a , c e a n T r o a d a , i p e l n g
icestea ntristarea c e o a n c e r c a t p e n t r u - c n u a m e r s n C o int, p r e c u m v o i a , p e n t r u a c e s t a , s p r e a n u s e a r t a c p o n e n e t e n t r i s t r i l e a c e s t e a c a c u m p l n g e n d i t n g u i n d u - s e ,
ieritru a c e s t a d i c e a i c e a , c " m u l m e s e l u i ' l ^ u m n e d e u , c l o t - ie-un b i r u e t e cu no, a d e c n e ' f a c e ,slvi,~i btfuitOt'I^i
resji, c t r i u m f s e 4 '
c n d l r i r n p a r a t , saji m r a i u l r o p e -atulu, n t o r c e n d u - s e d e l a r s b o u , b i r u i t o r , i p u r t t o r d e b i r u n , i n t r p r i n m i j l o c u l c e t e c u m a r e p o m p , i s l a v i
KOntrnpinare. i p r e no, dice, n e face Dumne4eu vestii, i
slvii, m p r e u n c u n f r n g e r e a i b i r u i r e a c e a a s u p r a d i a v o ulu, p e n t r u - c n e c i n s t i r i l e c e l e a r t a t e , i d e f i m r i l e c a r e s e
"ac n o u , a c e s t e a s n t s l a v n o u , f i i n d - c a t u n c e a s e b i r u e t e
^i c a d e d i a v o l u l , c n d n o n e n e c i n s t i m . In C h r i s t o s n s a d i s
c s fac a c e s t e a , a d e c p e n t r u C h r i s t o s i p e n t r u p r o p o v e
d u i r e a E v a n g h e l i e i i u i ; s a u a c e s t a , n t r u C h r i s t o s , se- n e l e g e
nc, c n o n t r u C h r i s t o s : b i r u i m i n e s l v i m , c c i n o i p u r
tnd p r e Christos ntru sine-ne, ca o .arm biruit6re, cu slava
a c e l u i a n e s l v i m i n o i carii l p u r t m .
c e

i miresma cunotinei,sale o arat prin no n tot locul.

C mir d e mult pre, 4i >
c u n o t i n a lui D u m n e 4 e u ,
pre care cunotin no o artm la toi o m e n i i ; or m a i b i n e
a 4ice, n u a r t m n s u i m i r u l , ci b u n a m i r e s m a m i r u l u i )
ce

sufletescul lor folos, i nc nu a fost venit, precum acesta artat o cice

Pavel: Ma mult ns forte ne-am bucurat pentru bucuria lu Tit c s'a
odihnit duhul lu de ctre to vo" (11-a Corint. VII, 13);fiind, d j ,
nu a fost venit nc Tit dela Corint, pentru acesta Pavel a lsat pre T r o adeten, i s'a dus, cc nu avea pre Tit ajuttorul lu. Pomenete ns
nc de Tit aicea, pentru-c avea a'l trimite pre el ar Ia Corint, cu
scrisorea acesta, ca s arate fapta b u n a lu cu cuvintele acestea.
) Pentru acesta i dumne4eescul Grigorie al Nise tlcuind c | i
mir deertat este numele teu", 4 * aa: C de vom socoti, 4ice, n u
me cunosctori pre al mirului, dumne4eire tale, n u pre nsui mirul
prin 4icerea celor ce se 4 ' l nsemnm, i puin ce-va miros a d u m necjeete b u n e miresme, cu numirile cele teologhicet artm, precum
de vasele ntru care s'ar deerta mirul acesta, adec de a s a fire mirul
cel deertat din vase nu se tie. ce fel este, ns din ore-care puin,
ceime ce a rmas din aburile lu n vas, nvendu-ne ore-care despre
dertatul mir nelegem" (Vor. I-a la Cnt, Cntrilor).
Iar Teodorit $ice: miros de cunotin pre cunotina cea de acum o
a numit, dou tot o dat nvnd, i cum c ore ce parte mic din cu
notina cea desvrit, i c acum adec aceea n u se tie, ar d u p r e
vreme se va arta, dup nchipuirea tmere, care de multe ori ntru
c

c e r e a

ce

31 -

fiind-c c u n o t i n a Iul D u m n e d e u c e e a c e s e d n v i a a a c s t a ,
h u e s t e p r e a a r t a t i p r i c e p u t , ci s a s m n e z c u c u n o
t i n a c e e a c e s e face p r i n o g l i n d i p r i n g h i c i t u r , a d e c e s t e
n e d e o p o t r i v i p a r t i c u l a r n i c , p r e c u m a d i s a c e s t a A p o s t o
l u l : V e d e m a c u m ca p r i n o g l i n d i n t r u g h i c i t u r (I-a C o r .
XIII, 1 2 ) . D e c p r e c u m c e l a c e m i r o s e t e b u n a m i r e s m a m i
r u l u i , n e l e g e c u a d e v r a t c m i r u l s e afl a p r o p e a c o l o , n u
n e l e g e * n s c e fiin i fire a r e m i r u l a c e l a , c u u n c h i p c a
a c e s t a i n o , c u m c e s t e D u m n e d e u t i m , a r c e e s t e D u m
n e d e u d u p r e fiin n u t i m . D e c noi A p o s t o l i i s n t e m c a o
t r n e t o r e . m p e r t e s c , i or n c e l o c m e r g e m , p u r t m m p r e
u n c u no i b u n a m i r e s m a d u h o v n i c e s c u l u i m i r i a t m e r e , a d e c p r e b u n a m i r e s m a c u n o t i n e i lui D u m n e d e u .
D e c i d u p c e a d i s a c e s t e a d e m a s u s c t r i u m f m , i n e s l v i m
t o t - d e - u n a i n t o t v r e m e a , a c u m a i c e a - d i c e c i b i n e m i r o s i m
o m e n i l o r n
fiete-care
loc, cc
fiete-care
v r e m e i
fiete-car e l e l o c e s t e plin d e d u h o v n i c e t i l e d a r u r i i d e b u n t i l e n o s
t r e a l e A p o s t o l i l o r , n c t p e n t r u a c e s t a s e c u v i n e b r b t e t e
s s u f e r i m . n o n e c a z u r i l e i s c r b e l e c e ni s e p r i c i n u e s c , p e n
t r u - c a t t a m a m u l t n e s l v i m n c i n v i a a a c e s t a m a n
a i n t e d e a v e n i c e e a c e v a s fie.
1 5 . C b u n mir6sm a l u C h r i s t o s s n t e m l u D u m
n e d e u n t r u cel c e s e m n t u e s c , i n t r u ce c e s e p e r d .
. A c s t a o dice P a v e l s a u c no Apostoli n e p r o a d u c e m p r e
s i n e - n e j e r t f a i -murim p e n t r u . C h r i s t o s b i n e m i r o s i n d lu c u
a b u r i i m o r e n d s t r e , s a u c a s u p r a j u n g h i e r i i j e r t f e i lu C h r i s t o s i n o A p o s t o l i i n e p u n e m ca o t m e , i :ot o d a t n e
t m e m i n o i t m e m i p r e c e - l - a l ; i nelegg e r e a c u v n t u lui t o t , e s t e a c e s t - f e l : c d e i s e m n t u e s c u n i i din p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i , i d e i s e p e r d , E v a n g h e l i a n s r m n e
i n t o t - d e - u n a a r e b u n t a t e a i b u n a m i r s m a a s a , i n o i
cel ce o p r o p o v e d u i m , t o t - d e - u n a r m n e m ceea ce s n t e m ,
a d e c b u n a m i r s m a lu C h r i s t o s , i a r c i p i e i , p e n t r u a l o r
n e c r e d i n i r e a s o c o t i n p i e r . C; p r e c u m l u m i n a , d e i n
t u n e c p r e ochiul cel b o l n a v , e a ns t o t - d e - u n a este l u m i n ;
i p r e c u m m i e r e a , d e i s e p a r e a m a r c e l o r c e p t i m e s c d e
o cmar atingendu-se de foc, i afar i slobode bunul miros, ar ce
ce se mprtesc de acesta, aceea nu o ved, ar mirosul l priimesc.
)ice ns i Kiril al Alexandriei tlcuind; 4 i
acesta: Se arat ns
prin sfinii Apostoli Domnul nostru Iisus Christos ca u i miros al cu
notinei lu D u m n e z e u i Printelui, c<de a cunoscut cine-va pre Fiiul, a cunoscut cu adeverat i pre Tatl, pentru firea cea ntocmai
dupre tote ori care de o potriv i neschimbat fiind" (Ckrt. 1-a din Glafireti).
c e r e a

v e n i n , si c a r e i au. g u s t u l s t r i c a t , t o t - d e - u n a n s e s t e m i e r e
d u l c e ; a a i E v a n g h e l i a , t o t - d e - u n a e s t e b i n e m i r o s i t o r e i
de m n t u i r e pricinuttdre, dei unii cari nu c r e d ntr'nsa pier.
A s e m e n e a i n o , ce c e p r o p o v e d u i m E v a n g h e l i a , b u n m i r e s
m s n t e m , i h u m i r e s m a p r o s t , ci b u n m i r e s m lu D u m n e
d e u , iar c n d h o t r t e D u m n e d e u c n o s n t e m b u n m i r e s m ,
c i n e ' p o t e a s e m p r o t i v i c n o n ' a m fi uni c a a c e t i a ) ?
1

[6; Unora adec miros de mdrte, spre mdrte, iar u~

nora, miros de viaa, spre viaa.
' . . F i i n d - c m a l s u s a. d i s ga s n t e m b u n m i r e s m c e l o r , c e
p i e r i s p e r d , p e n t r u c a s n u s o c o t e s c c i n e - v a c i a c e a
'int b i n e priimi la D u m n e d e u , p e n t r u a c e s t a d i c e , d u p r e u r
mare, aicea, c buna miresm acesta a nostr, toi a d e c o pri
i m e s c p e n t r u c a s e m n t u i a s c , n s uni o p r i i m e s c p e n t r u
ca s s e p e r d v c i b u n a m i r e s m a m i r u l u , o p r i i m e s c p o r
cii i . g n d a c i i , n s c a s s e n e c e i s s e o m o r e , p r e c u m
dic i s t o r n i c i ; n c e c h i p i C h r i s t o s s e n u m e t e p e t r a d e s m i n t e l , p e n t r u - c n e c r e d i n c i o i l o r s e afl m p e d e c a r e i c d e r e ,
i focul, a u r u l s t r l u c e t e , Iar spinii a r d e ) .
2

!) Iar mar.' Vasilie tlcu.ind pentru ce n legea veche era oprit alii
ore-care s nu tmeze cu tmea aceea ce se proaducea lu D u m n e
zeu, care era alctuit din patru lucruri: de stactie (adec din oloiul ce
curge- din smirn), de oniha (care latinete se tlmcete unguis), din
rin de ndulcire i de livan limpede, precum mrturisete Scriptura
cjicend: Dupre mestecatura acesta nu ve face voue. Sfinenie va fi
voue Domnului; or carele brbat va face asemenea ca s mirosesc
ntru acesta, se va perde din. norodul seu" (E. XXX, 37). Acesta, d_ic,
tlcuindu-o mar. Vasilie c^ice: Iar u n a ca acesta a oprit de a o face
cine-va lui spre ndulcire, adec s nu- scrii ie nsi isprvile,. ci
la Dumneceu s nali pricina buntilor lor. Dec o tmere ca acesta
era Pavei cel ce elice: Bun miresm.a lu Christos sntem" i ar:
Mulmit ns lu Dumneceu celuia ce tot-de-una triumfez cu no,
i buna mirezm a cunotinei sale o arat ntru no".
) Vrednice de laud snt ns i acelea ce c|ice sf. Grigore al Nisie
la tlcuirea acestei cicer: Dupre ae4area fiete-crua cea de ma na
inte, or de via fcetore se fcea buna mirosire or de morte aducetore, precum acela mir de se p u n e naintea gndacului i a porumbu
lui, nu aceeai lucrare o face la amendo, c porumbul adec se face
ma nsntoat prin buna mirosire a mirulu, ar gndacul piere; aa
i Pavel dumnecjeesca tmia aceea, de era ore cine porumb, ca Tit,
saii Siluan, sau Timote, se mprta mpreun cu el de b u n a miresm
a viee, ntru tote procopsind cu bine, dupre pildele sale, ar de era
cine-va Dimas, sau Alexandru, sau Ermoghen, nesuferind tmia nfrnrei, ca gndacii aii fugit de b u n a miresm".
i Teodorit c|ice: No aducem tuturor b u n a miresm a lu Christos,
ci nu to ci se mprtesc dobndesc mntuire; cc ce ce i afl
avendu- ochii nu sntoi, iumina le este vrmuitre i vatmtore,
dar nu sorele le aduce vtmarea; c spun c i vulturii fug de b u n a
:

Tom. II.

33 S.

i ctre acestea i cine este ndestul?

F i i n d - c P a v e l a d i s m a r i c h i n t e c b i r u i m i n e s l v i m ,
i c s n t e m b u n a m i r e s m , a i c e a i a r i g r e t e s m e r i t e , i d i c e ,
c la m r i r i l e a c e s t e i c e s e f c d e D u m n e d e u n o u , n u e r a
n d e s t u l s l b i c i u n e a n o s t r , d e nui a r fi fost p u t e r e a lui D u m
n e d e u , c a r e l e d e p l i n e t e ; c t o t u l e s t e al lu . . D u m n e d e u , i n u
al v i r t u e i p u t e r e ! n o s t r e ,
, 1 7 . C i i U .slrtteii. ea ce' rauif) c r c r r j | r i n d cuvntul

lu i ^ m n e d e u ,
'--io'a dumne4 ^ J J ^ s v e i Wl-, -pte mirieiUtio-apostolt, c a r i
D a r u l lui D u m n e d e u l d i c e a u c e s t e i s p r a v a l o r ; p e n t r u a c e s t a i d i c e : c p e n t r u a c e s t a a r a d i s , c n u e s t e c i n e - v a n
d e s t u l s p r e a c e s t e a , i t o t u l l a D u m n e d e u l e - a m afierosit, p e n
t r u - c n u s n t c a m i n c u n p - a p o s t o i i i , c a s c r c m r e s c , i s s t r i c
d a r u r i l e i d r u i r e a lu D u m n e d e i i ; cu, d i c e r e a n s c r c m r e s c : ,
g h i c i t o r e t e a r a t c m i n c u n o - a p o s t o l i viclenlaii p r e a d e v r a t a
i n e v i c l e n a n v t u r a E v a n g h e l i e i , c u m i n c u n o s e l e s o f i s m e
a l e n e l e p c i u n e ! cei d i n a f a r ; p r e c u m i c r c m r i v i c l e n e s c
i m e s t e c v i n u l c u a p . i v n d D a r u l lu D u m n e d e u c u b a n i ,
c a r e s e c u v i n e a a'l d a n d a r i fr v o e a veghat ' (fr l u a r e
d e m i t ) , n o n s , d i c e , n u s n t e m unii c a a c e t i a . P e n t r u a c a s t a
dupre urmare adauge:
e

cu

Ci ca din curenie, ci ca dela Dumnedeii, naintea lui

Dumnedeu ntru Christos grim.
A d e c n o t r i m d i n s o c o t e l c u r a t i n e v i e l e n , i c e l e c e
lc g r i m , le d i c e m c a c u m le a v e m d a l a . D u m n e d e u , i n u c a
c u m l e - a m isprvi n o d e l a s i n e - n e , i c u p u t e r e a n o s t r ; i le
g r i m n t r u C h r i s t o s , a d e c n u c u n e l e p c i u n e a n d s t r , ci c u n e
l e p c i u n e a i p u t e r e a l u , C h r i s t o s le glsuirri, i p r e ce-i-al n v
m ; a r a c e s t a n a i n t e a lu D u m n e z e u * a d i s , p e n t r u c a s. a r a t e
d r e p t u l i b u n a c u t e z a r e a i n i m e i s a l e ; a t t a d i c e , e s t e c u r a t i
l i m p e d e i n i m a m e a , n c t o a r t m i n a i n t e a lu D u m n e d e i i ) .
2

miresm a mirulu. Dar ns mirul riflir este, i vulturii se isgonesc, a a

i mntuitorea propoveduire, celor ce- csed adec le negu'oreje m n
tuirea, iar celor ce nu cred, le adupe ioeirea". Iar dumnecjeesciU Maxim
c}ice: C Pavel era miresm de " via* spre via, fiind-c cu pilda s a
fcea pre ce credincioi s se pornesiu ctre buna miresm a faptelor
bune prin lucrri, i din viaa acesta simit, s se mute rj viaa cea
duhovnicesc ce ce se nduplecau cuvptulu Ju. E r a ns i miros de
morte, spre morte, fiind-c le da s sirpasc pre murgea ceea pe v a s
fie, ace ce din mortea necunoscutei q& ajuns la mortea necredinei"
(cap. XXIV al sutei a patra din 5"eooghie).
>) L a Teodorit se scrie: Ca ce-Ual.
*)-Iar cum c curenia ctre D u m n e 4 e i i . s e (Jice, ve4%suptnsemnarea i tlcuirea 4icere: Ca s'fii curai" (Filip. I, 10).
- .

- ,

C A P . III.
I. n c e p e m Iari a ne r e c o m n d u i p r e nine.
F i i n d - c ma sus a dis A p o s t o l u l mar c u v i n t e p e n t r u sine,
pentru acesta a c u m dice: c p o t e ar dice cine-va: ce snt a c e s t e a
<lic, o fericite P a v i e ? T e n a l p r e s i n e - , i t e m n d r e t i ,
i "cu a c e s t e a c a u i a t e r e c o m n d u i la n o n s u i ? ) e c i a c e s t a
improtivire d e s l e g n d u - o dumnedeescUl A p o s t o l r s p u n d e c
n u te, d i c e m a c e s t e a m n i d r j n d o - i j e , i - e ^ cun-,. v r n d _ s n e r e ^ m - n d u i m n i n e la v o c s n t e m f i n ; e i atta n u a v e m t r e b u i n t d e r e c o m a n d a r i s i t o r e s c r i s o r i c t r e v o i , n c t p r e v o
U i - v e v e a v e m in l o c d e r e c o m a n d a r i s i t o r e s c r i s o r e p e n t r u n o ,
fjrecum d u p r e u r m a r e a c e s t e a l e d i c e n p a r t e n t r u c e l e c e s
dic d e a c i a n a i n t e :
c

Au

dor

avem

trebuin

(ca

ore-cari) de

recomandari

s i t o r e s c r i s d r e c t r e v o i , o r i dela v o i de r e c o m a n d a i i ?
C u v i n t e l e a c e s t e a l e d i c e A p o s t o l u l c u n g r e u i a t i n i m , fcend cuvntul mustrtor. Gljicitorete ns arat p r e m i n c u n o p o s t o l l , c a r i i n e a v n d c u m ! s s e fac c u n o s c u i o m e n i l o r d i n
faptele lor c e l e b u n e i din: i s p r v i , f c e a u s c r i s o r i p l z m u i t e i
m i n c u n o s e , i le d u c e a u la a c e i a c e v o i a u , i c u a c e l e a s e r e
c o m a n d u ' a u i s e c u n o t e a u d e b u n i . D e c i a c e e a c e o d i c e a i c e a
Pavel cu g r e a inim e s t e a c e s t a , c nu e s t e n d e s t u l v r e
m e a c e a a t t a c a r e , n e - a r e c o m n d u i t la vo, i n e - a a r t a t
c n u s n t e m m i n c i n o i A p o s t o l i , ci i a c u m i a r i n c e p e m a n e
r e c o m n d u i p r e Ini-ne, c nu s n t e m unii ca a c e t i a ? A u nu
cum-va p o t e a v e m t r e b u i n d e a purta scrisori r e c o m n d u it6re d e l a . alii, carii s n e r e c o m n d u a s c i s n e a r a t e la
voi d e b u n i i a d e v r a i ? S a u d i m p r o u v : aii d o r a v e m t r e b u
in d e a a v e a l n g s i n e - n e r e c o m a n d a i i l e v o s t r e c a r e s n e
r e c o m n d u a s c i s n e a r a t e la c e l - l - a l l c s n t e m b u n i i
adevrai ? Ba, nu a v e m trebuin d e acest-fel d e r e c o m a n d a i e
a v i e e n d s t r e , nic d e l a vo, nic d e l a a l i i ) .
1

') Aa dup chipul ntrebare! vor a se ceti c | i

acesta Icumenie,
i Chrisostom, i Teodorit, i Teofilact. Ins bine este i de se va ceti fr
ntrebare hotrtor, adec, c ncepem iari a ne recomndui pre nine,
ca cum am fi cu totul necunoscui voue afar n u m a de ar d,i cine-va,
.c nu numa no ne recomnduim pre nine la vo, ci nc' avem i
trebuin de ale altora scrisori de recomandaie ctre vo, care lucru este
nepotrivit noue, de a avea trebuin de recomandaii de alii ctre vo.
Iar de se va ceti cu chip ntrebtor acesta, trebue a a : De nu cum-va
'.avem trebuin, ca s fie aa, sau de nu avem trebuin precum uni,
i .-.cele' ceacia" precum i n multe prescrieri aa se afl scrise; i la
Teodorit: cjice ns c cu luare peste picior cfice acesta Pavel ctre dn
i, i dupre Chrisost, ca ma mult s- nfrunteze.
c e r e a

ce

35

2. Scris6rea ndstr vo snte, scris ntru inimile nos

tre, cunoscut i cetit de to omenii.
Pricina, dice, pentru care nu avem t r e b u i n d e scrisori rec o m n d u i t d r e ale altora c t r e voi, este cc ni-ve vo snte
s c r i s o r e r e c o m n d u i t o r e a n o s t r , i c e e a c e a r fi v r u t a o face
r e c o m a n d a i i l e , r e c o m a n d a r i s i n d u - n e p r e n o , i a n e face v r e d
nici d e c i n s t e , a c e s t a o facei n i - v e , v e d e n d u - v e d e t o i
a u d i n d u - v ; i n o r - c a r e l o c m e r g e m n o i , p r e t u t i n d e n e a p r e
vo v p u r t a m m p r e u n c u no c a o c a r t e d e r e c o m a n d a i e a
n o s t r , p e n t r u - c v a v e m p r e t o scril n l u n t i u n i n i m a n o s
t r ; d e s c h i d e n d u - o p r e e a c a p r e o c a r t e i s c r i s 6 r e , a r t m t u
t u r o r f a p t a b u n a v o s t r . D r e p t a c e e a , fiind-c p r e vo n i - v
v a m r e c o m a n d a i e a m e a vie, c a r e m e r e c o m n d u e t e la to
ce c e n u m e t i u , p e n t r u a c e s t a n u a m t r e b u i n d e " n e n s u
fleite r e c o m a n d a i i d e l a voi, c a p r i n a c e l e a .s fiii c u n o s c u t
u n d e n u m c u n o s c . I a r i , fiind-c vo v aflai ri g n d u l i
n t r u p o m e n i r e a m e a , t o t - d e - u n a scri, p e n t r u a c e s t a nu a m
t r e b u i n d e a m r e c o m n d u i alii la voi cu. s c r i s o r i l e l o r ; p e n
t r u - c de* s c r i s o r i a r e t r e b u i n c i n e - v a , c n d m e r g e l a d m e n i
carii riu'l t i u , I a r n u la ce c e ' l t i u ; , i p e n t r u - c , d a c e u v e
a m p r e voi c a r i i m r e c o m n d u i l la c e - l - a l l , c u m a a v e a t r e
b u i n d e s c r i s o r i l e a c e l o r a , c a r e s m r e c o m a n d u a s c l a voi?
V o i n s a t t a s n t e t i p r i i n i n i m a m e a , n c t n u p u t e i a
v t e r g e d e a c o l o . i m r t u r i s e t e c u a c e s t e c u v i n t e P a v e l , C o
r i n t e n i l o r , n u n u m a i c I u b e t e , ci i c e aii f a p t e b u n e i
i s p r v i , fiind-c a r t a la t o v r e d n i c i a lu P a v e l , n v t o r u l u i
lor; cc fapta b u n a a ucenicilor, m p o d o b e t e pre n v t o r u l
lor, p r e c u m i ( r u t a t e a U c e n i c i l o r r u i n z p r e n v t o r u l l o r .
3.
Artndu-ve c s n t e scrisore. a lu Christos.
Cum d i c e , c vo h r i s t i a n i d i n C o r i n t , s n t e s c r i s o r e a lu
C h r i s t o s ? F i i n d - c l e g e a i p o r u n c i l e lui C h r i s t o s r m n c a n i t e
s c r i s o r i s c r i s e i t i p r i t e n l u n t r u n i n i m i l e v o s t r e , i s e p z e s c
n e t e r s e d e v o p r i n l u c r r i i p r i n f a p t e ) .
1

Slujit fiind de ctre no, scris nu cu cern6l, ci cu

Duhul Dumnedeulu celui viu,; nu n lesped de petr, ci
n lespedile inime cei de carne.
De vreme ce

aicea

Apostolul a luat pricin d e a

cumpni

) Dupre Teodorit ns aa se tlcuete d j

acesta: No n u avem trebuin de scrisori; c nsui lucrurile mrturisesc de no, i scri
sore nsufleit avem ceea ce recomnduete pre ale nostre voue, cre
dina vostr, ceea ce n tote prile pmntului i a mre se vestete,
c no scoendu-ve pre vo din rtcire, v'am adus la lumina cunotin
ei de Dumnedeu.
l

c e r e a

36 -

p , - L e g e a c e a ' V e c h e c a E v a n g h e l i a , n c e p e a a i d i c e : C p r e Mosi s ' a f c u t s l u j i t o r al L e g e cei V e c h , a a i n o n e

a m fcut slujitori a p r o p o v e d u i r e E v a n g h e l i e i ; i p r e c u m a c e l a
a cioplit d o u l e s p e d i d e p t r , c e l e d i n u r m a d e c , a a i
r a m c i o p l i t i n i m i l e v o s t r e i l e - a m f c u t n d e m n a t i c e s p r e
p r i i m i r e a E v a n g h e l i e i . i L e g e a a d e c s ' a s c r i s d e Mosi c u c e r
nel, a r E v a n g h e l i a s ' a s c r i s n t r u vo c u D u h Sfnt. D e c L p r e
;t se o s e b e t e D u h u l d e c e r n e l , i n s u f l e i t i n i m a o m u l u
d e n e n s u f l e i t a p e t r , a t t a s e o s e b e t e N o u l T e s t a m e n t al
E v a n g h e l i e i de. cel V e c h u al L e g e i . D i c e r e a n s : n l e s p e d i l e
inime cei d e c a r n e , e s t e . f o r m s r i t o r e i s e c e t e t e ' a a :
.n l e s p e d i d e ' c a r n e ; i a r d i c e r e a a i n i m e e s t e n m i j l o c , s a u
ec s n t i inim d e p e t r , p r e c u m s n t a l e c e l o r m p e t r i i
orbii, a d e c a l e E v r e i l o r i ale p g n i l o r ; p e n t r u a c e s t a p r e
inimile c r e d i n c i o i l o r h r i s t i a n le-a n u m i t d e c a r n e , c a p r e n i t e s i m i t o r e , i m o i , i p r i i m i t o r e d e c u v n t u l E v a n g h e l i e i , d e s p r e c a r e
a p r o r o c i t l e z e c h i l , d i c e n d ; i
i ] a i n i m a c e a d e p e t r din
t r u p u l v o s t r u , i v o u d a v o u i n i m d e c a r n e ( C a p . X X X V I , 2 6 ) ' ) .
,.. 4 . i o n d e j d e c a a c e s t a a v e m p r i n C h r i s t o s c t r e
Dumnedeu.
c

n 0

V Q

5 . N u c d o r n o s n t e m n d e s t u l d e s i n e - n e a n e so
coti c e - v a , c a d i n t r u
no.
Fiind-c a a r t a t p r e cele ale T e s t a m e n t u l u i N o u al E v a n
gheliei m a n a i n t e , i m a l m a r i d e c t a l e V e c h i u l u i T e s t a m e n t ,
u r m t o r e r a a n c h e i a a a i a d i c e : d e c d a r i n o i A p o s t o l i ,
slujitori N o u l u i T e s t a m e n t al E v a n g h e l i e i , m a i m a r i s n t e m . d e
ct Mosi c e l c e a s t t u t s l u j i t o r al V e c h i u l u i T e s t a m e n t . I n s
a c e s t a s ' a r fi p r u t a fi c u v n t d e m n d r i e ; p e n t r u a c s t a P a
vel d i c e , cu s m e r i t a c u g e t a r e , c n o i nic o i s p r a v a v e m , ci
n d e j d e a n o s t r e s t e , a d e c n t r i r e a i l a u d a n o s t r e s t e p r i n
C h r i s t o s c t r e D u m n e d e u ; c c C h r i s t o s e s t e p r i c i n a i p r i c i
n u i t o r u l d e a n e l u d a n o i n t r u D u m n e d e i i ; i nici o i s p r a v
e s t e a n o s t r , nic c e a m a l m i c , c a c e s t a n s e m n e z c e e a
ce a d i s , c n o n u s n t e m n d e s t u l a s o c o t i n i m i c a d e l a s i n e - n e ,
fr d e a j u t o r u l lu D u m n e d e i i ( v e d i i t l c u i r e a s t i h . 1 3 al c a p .
II al cei c t r e F i i p i s e n , i s u p t n s e m n a r e a d e a c o l o ) .
6.

Ci ndestularea

nostr este

dela

Dumnedeu,

carele

') Iar. Mar. Vasilie tlcuind cicerea lu Isaia aceea: Val celor ce scriu
vicleug" (Cap. X, 1), d,ice: C inima celor drepi s'a scris n u cu cer
nel, ci cu Duhul Dumneqeulu celu viu, ar jnima nedrepilor, nu cu
Duhul Dumneqeulu celui viii, ci cu cernel, rudenia ntunereculu i
vrmaa lumine. Drept aceea fiete-carele sau pentru sine scrie, fcnd
r.plfi h i m p .
saii mprotiva sa, fcend manuscrisur ce le pstrez".
37

i tie-a n d e s t u l a t p r e noi, slujitori a N o u l u i T e s t a m e n t ,

P u t e r e a n o s t r , d i c e , e s t e de!,a D u m n e d e u , c c i D u m n e d e u
e s t e c a r e l e n e - a m p u t e r n i c i t i n e - a f c u t iscusii s p r e a fi
slujitori al m a r e l u i i: d u m n e d e e s c u l u l u c r u l u i a c e s t u i a , al Sfo--ului T e s t a m e n t , n u a slovei, ci a D u h u l u i . i L e g e a c e a V e c h e
d u h o v n i c e s c e r a , a d e c d e p u h u l s ' a d a t p r i n Mosi, n s n u
d a i D u h Sfnt, p r e c u m d N o u l T e s t a m e n t al E v a n g h e l i e i ,
A c s t a d a r o d i c e a i c e a P a v e i : G a n o u n u ni s ' a n c r e d i n a t d e l a
D h m r i e d e S , nici a m l u a t d c e a s l o v e i , p r e c u m Moft, c i n i s ' a ,
Itcreditvat d a r e a R u h u l u . l S 4 h t . F i i h d - c j t A p o s t o l i i n u n u m a i ,
n v a u c e l e d u h o v n i c e t i , i d u m n e d e e t i l e d o g m e i t a i n e , ci
i m a n i l e p u i n d p r e s t e ce c e s e b o t e z a u , d a l o r D u h S f i n t .
C s l o v a o m d r , ar D u h u l face viii.
L e g e a c e a V e c h e , d i c e , d e va afla p r e c i n e - v a c a r e l e a p c
t u i t , a d e c c a fcuit i p c a t u l cel c e s ' a r s o c o t i m a i m i c
( p r e c u m e r a a a d u n a cine-va l e m n e n d i u a S m b e t e i ) , l o m o r a
p r e e l ' ) , i a r Sf. D u h al N o u l u i T e s t a m e n t p r i i m e t e p r e c e l a
c e a r p c t u i n e n u m r a t e r e l e , i p r i n m i j l o c i r e a s c l d t o r e l
sfntulu b o t e z l n d r e p t z ) , i p r c e i orrior d e p c a t i
face vii.
2

') Pentru aceea la Numere este scris, c de vreme ce unul a adunat

lemne n djua Smbetei, mprotiva Lege: L'a scos pre el tot a d u n a
rea afar din tabr, i l'a ucis pre el cu petri tot adunarea, afar din
tabr, precum a rnduit Domnul lui Mosi (cap. XV, 36). VedJ ns la
cap. VIII al Evangheliei lu Ioaii, unde legea judeca s se ucid cu peri
femeea aceea ce a fost preacurvit ti i Domnul nu o a osndit pre
ea, ci o. a slobodjt vie. Ved i la cap. IX al cei dela Luca, u n d e Apostoli au cjis: Domne, voet s ^feern s a - s e pogore foc din ceru
i s- topesc pre e (pre Samariteni: adec, ce nu au voit a primi pre
Domnul), precum a fcut llie? Iar Domnul ntorcendU-se iau certat pre
e i a cjis: Nu ti a! cru duh snts vo, c Fiuli o m u l u C h u . a. ve
nit s perd suflete de omeni, ci s le mntuiasc (cap. IX, 54).
) Iar Coresie $ice: c i dumnecjeescul Avgustin, i Orighen, n cu
vntul cel asupra lu Kels i ali prini; 41c c slova omora, adec c
tlmcirea lege cei numa dupre slov; I de nu va lua cine-va i ne-*
legerea, adec cea duhovnicesc: nelegere a lege; c acesta face viu;
acesta mpreun o mrturisete sf. Grigorie al Nisie, aducnd c\\cerea acesta a Apostolului, precum se vece la foea 675 a celor epte cri,
c cu adevrat se afl ore-care .(Jicer h Scriptura cea veche, care de
va cuta cine-va a le tlcui numa "dupre slov, cade ntru necuviin
i dupre urmare s omora cil sufletul;; ns unele s iau acest-fel, i
nu tote. Iar dumnedeescul Maxim
.'SloVa, 'djce, omora, ar Duhul
face viu; pentru acesta trebue ceea,ce este de aj omor, a se omor cu Du
hul cel fctor de via; c a fi mpreuna u n a cu atta i dupre lucrare, i tot
de o dat i socotela cea trupesc a fcge i cea dumne4easc, adec
i slova i duhul, este cu totul cu neputin; cc nic se,pot a se conglsui i a se uni (socotela cea trupesc a lege) cu Duhul cel ce are
s

- . 3a ~~

dac slujba m o r e , c e a nchipuit cu slove nIpfite n petri, s'a fcut ntru slav.
7- I

, D u p ce ma sus a nvat osebirea ce o are T e s t a m e n t u l

:el V e c h u d e cel N o u , fiind-c a c e l a s ' a s c r i s c u c e r n l , I a r
i c e s t a cu D u h u l S f i n t , i a c e l a s ' a t i p r i t n p e t r i i , Iar a c e s t a
n i n i m , i a c e l a a d e c o m o r a , a r a c e s t a f a c e v i u ; d u p r e c e
.e-a a r t a t , a c e s t e a , dic^ a c u m a i c e a v a s a r a t e , c i s l a v a
E v a n g h e l i e i e s t e m a m a r e ' d e c t s l a v a ' " L e g e i ' V e c h i ; "fiind-c.
legea a c e e a a v e a s l a v s i m i - i ' c a r e e e a d i n f a a lu IVJbls, J a r
E v a n g h e l i a a r e s l a v g n ^ ; p r e p a r e n u o ^ v e d e -cjne^y^Tirg i t o r e t e ; p e n t r u a c e s t a P a v e l d i n un d r e p t s i l o g i s m a r a t cov r i r e a s l a v e i E v a n g h e l i e i , i d i c e , c l e g e a a f o s t s l u j i t o r e
n u m a i a m o r e , i n u d i c e c l e g e a ai f o s t f c t o r e i p r i c i n
a m o r e , p e n t r u c a s n u d e a a p u c a r e i p r i c i n e r e t i c i l o r d e
a o p r i h n i ; c c p c a t u l a fost p r i c i n f c t o r e a m o r e , a r
l e g e a d a p e d e p s a m o r e , cei c e s e n t e a d i n p e c a t . C e
nc p r e l n g a c e s t e a l e g e a e r a n u m a i s l o v e ( a d e c l i t e r e ) c a r e ,
nu n u m a i c n u d a u n i c i u n a j u t o r c e l o r c e s n e v o a u m p r o
tiva p c a t u l u i ( p r e c u m a c u m s e d a j u t o r celor, c e s n e v o e s c
n t r u N o u l T e s t a m e n t , d e c t r e sf. b o t e z ) , ci i n c s l o v e l e
acestea pzeau neters p e d e p s a celor ce pctuiaii, p e n t r u ce?
p e n t r u - c e r a t i p r i t , d i c e , in p e t r i v r t o s e s l u j b a m o r e , ad e c T e s t a m e n t u l ce V e c h u . D e c d a c l e g e a a c e s t - f e l
fiind,
s'a f c u t c u s l a v , a d e c s ' a f c u t s l v i t , c u m u l t m a v r t o s
darul E v a n g h e l i e i e s t e slvit, c a r e fr a s e m n a r e c o v r e t e
pre l e g e ? ) .
1

lire, a da dupre fire viaa, slova ceea ce pote a ridica pre via (Cap.
XXXJ.X a sutei a aptea din Teologhie). I?ice ns i Mar. Vasilie: C
slova, adec legea, omora; Iar Duhul, adec graiurile Domnului, fac viu,
precum nsui $ice: Trupul nimica nu folosete, Duhul este cela ce nviaz; graiurile mele Duh snt, i via snt (Cuv. I despre botez cum
se botez cine-va ntru Evanghelia Domnului). Iar sf. Chirii al Alexan
driei 4'ce aa: .C slov numete pre u m b r a ceea ce era n lege, ar
duh ar pre adevrata slujire cea ntru Duhul, 4 ' adec cea evanghelicese, pre care n tot lumea o a noit Christos (Cart. V, din Glafir
despre alegerea lu Iisus).
) i neleptul Teodorit tlcuind 4 '
acesta: Pre slujirea legei
4ice c o a numit slujire de morte, de vreme ce legea pre ce ce o
clca muncea. Dec 4 '
Dac u n d e snt muncii, 'i.morte, i slove
lipite' n petri, Mosi, cel ce le aducea acestea, a primit atta slav n
faa sa, cu mult ma vrtos ce ce slujesc dumne4eesculu Duh, d o b n
desc ma mult slav, pice nc i Marele Vasilie: Frumuse adev
rat i prea iubit i de singur mintea cea curit privit, este a fire
cei dumne4ee i fericite, la care cel ce privete se mprtete 6re-ce
dintr'nsa de strlucirile i darurile e, ca de ore-care vpsea, nchipu
ind, n vederea sa ore-care strlucire nflorit; de u n d e i Mosi, pentruc

c e r e a

c e :

39 -

In ct a nu putea a Se Uita fiii lu Israil n faa lu

Mosi, pentru slava feei lu cea striccos.
Cu aceste cuvinte nesimit prihnete dumnedeescul A p o s t o l
p r e E v r e i , p e n t r u - c e e r a u a t t a d e p r o t i , n c t nic n t r u
s l a v a c e a s i m i t a feei lui M o s i p u t e a u s p r i v s c . N u a
d i s n s c l e g e a i l e s p e d i l e a v e a i i s l a v a , c:i faa lu M o s i ,
celui c e p u r t a l e s p e d i l e , c c Mosi s e v e d e a s l v i t , i n u t a
b l e l e l e g e i , ci ji p r e n s i s l a v a lu Mosi 6 p o g o r A p o s t o
lul, n u m i n d u - o p r e e a s t r i c c o s ; i v e d i c n u a d i s s l a v a c e a
r e a , ci c e a s t r i c c o s , a d e c c e a v e a a fi n e l u c r t o r e , i a lua
sfrt, i n u a r m n e a p e n t r u t o t - d e - u n a .

8. Cum nu mai mult slujba Duhului va fi n slav?

P r e c u m m a s y s a d i s p r e l e g e slujb d e m o r t e , a a e r a d e
u r m a r e a d i c e i E v a n g h e l i a s l u j b d e v i a . A p o s t o l u l n s
l s n d p e fcea m a i d i n p a r t e , a d i s p r e c e a m a m a r e , n u m i n d
a c e s t a s l u j b a Sf. D u h ; c c N o u l T e s t a m e n t al E v a n g h e l i e i ,
nu d n u m a i v i a , ci d i p r e l u c r u l cel m a i m a r e d e c t v i
a a , a d e c p r e Sf. D u h , p r e d t t o r u l d e v i a ; d e c i c u m u l t
m a i m u l t , d i c e , s l u j b a a c s t a a D u h u l u i v v a face cu s l a v ,
d e c t l e g e a , c e e a c e sluja s p r e m 6 r t e .

9 . C dac slujba osndire a fost slav, cu mult mal

vrtos slujba drepte va prisosi n slav.
I a r i a c e e a i n e l e g e r e i a i c e a o d i c e P a v e l C c c a c u m
a r t l c u i , c u m a d i s m a i s u s , c s l o v a l e g e i o m o r a , d i c e i a i c e a
c a c e e a i lege e r a slujitdre osndire, a d e c find-c e r a p e d e p s i t 6 r e a p c a t u l u i , i n u f c t o r e , a d e c c p e d e p s a p r e
c e l c e p c t u a u , i n u c e r a p r i c i n u i t o r e d e a p c t u i o m e
n i i ; Iar s l u j b a d r e p t e a n u m i t p r e E v a n g h e l i e , p e n t r u - c
a c s t a n u n u m a i s l o b o d e p r e o m e n i d i n m u n c , ci i p r e ce
p c t o i i f a c e d r e p i p r i n sf. b o t e z , d r e p t a c e e a , d a c l e g e a
i s l u j b a o s n d i r e m o r e a s t t u t s l v i t , c u m u l t m a v r t o s
E v a n g h e l i a , s l u j b a d r e p t e v a fi s l v i t .

10. C nici s'a slvit ceea ce era slvit ntru acesta

parte, pentru covrit6re slav.
i c e , d i c e , c u m p n e s c p r e T e s t a m e n t u l cel V e c h u c u c e l
N o i i ? A t t a m u l t c o v r i r e a r e N o u l T e s t a m e n t al E v a n g h e
liei d e c t L e g e a c e a V e c h e , n c t n p a r t e a a c e s t a , a d e c n
t r u a s e m n a r e a a c e s t e e a , nic s e v a s o c o t i c a r e c t d e p u
in slav a c e e a c e s'a slvit, a d e c L e g e a cea V e c h e , p e n t r u
covritorea slav a Evangheliei; cci dei L e g e a cea V e c h e
c s'a mprtit de frumuseea aceea, cnd a vorovit cu Dumnecjeu,
s'a slvit la fa" (n tlc. Psalm. XXIX, la qMcerea: Domne ntru voea
ta a dat frumsee mele putere").
40-

este slvit e a d e sine, ns p r e lng covritdrea slav a

E v a n g h e l i e i , se_ a r a t a n e s l v i t ) . V e d i n s c d e i o p o g o r
p r e L e g e a c e a V e c h e , A p o s t o l u l , cu c u v i n t e l e a c e s t e a , d a r ns
ar cu a c e s t a o n t r e t e . P e n t r u - c c u m p n i r i l e i a s e m
n r i l e s e fac, n u c u l u c r u r i c a r e s n t c u t o t u l n e a s e m n a t e i
d e s t r i n fiin, ci n l u c r u r i c a r e s n t r u d i t e i d e o fiin
ntre dnsele, d u p r e meteugul gramaticei.
1

i r . Cc dac ceea ce s'a fcut nelucrtore a fost

prin slav, cu mult ma vrtos ceea ce ''amne, este n

tru ' slav:-

i cu alt silogsim d o v e d e t e a i c e a A p o s t o l u l covrirea T e s t a

m e n t u l u i Nou. p r e s t e cel V e c h u , c c d a c l e g e a , d i c e , c e e a c e
u r m a a c o n t e n i i a r m n e n e l u c r t o r e , s'a d a t c u s l a v a , c u
m u l t m a v r t o s E v a n g h e l i a e s t e n s l a v , c a r e a r e s r m e
t o t - d e - u n a , p n la sfritul a t o t l u m e a .

12. Deci avnd ndejde

ntrebuinm.

ca acesta, mult ndrsnel

F i i n d - c m u l t i c o v r i t o r e s l a v , a m r t u r i s i t A p o s t o l u l c
a r e n o u l T e s t a m e n t a ! E v a n g h e l i e i , i p o t e c c e i c e a u d c u
vintele acestea, d o r e s c s v a d slav simit, ca nite slabi ce
snt ntru c u g e t a r e , p e n t r u a c e s t a dice aicea Pavel, c no hri
s t i a n i ce c e arii c r e d u t i n t r u E v a n g h e l i e , a v e m n d e j d e . C a r e
n d e j d e , n s , i c e fel? C c n e - a m n v r e d n i c i t d e m a i m a r ' d a rur d e c t c e l e c e s ' a n v r e d n i c i t M o s i ; i p e n t r u a c e s t a n o
Apostolii m u l t n d r s n e l n t r e b u i n m c t r e vo hristiani, carii
s n t e u c e n i c i a n o t r i , fr a n e sfii c t d e p u i n i a n e a s
c u n d e d e v o , . i a n e a c o p e r i f e e l e n d s t r e , p r e c u m a t u n c e a
Mosi a a c o p e r i t faa s a , p e n t r u a n u ' l v e d e a o c h i c e s l a b ai
Evreilor; c no nu ne t e m e m c se vor v t m a ochii votrii
d e p r i v i r e a n d s t r , p e n t r u - c a v o t r i i o c h i n u s n t s l a b i i n e
p u t i n c i o i , p r e c u m erari a E v r e i l o r ; c M o s i , d u p r e c e a d o u a
o r a p r i i m i t l e s p e d i l e , i s'a p o g o r t d i n M u n t e l e S i n a , a v e a
faa s a s t r l u c i t , c t n u p u t e a u E v r e i i a s e a p r o p i a d e el i a
voirovi m p r e u n c u d n s u l , p n c e M o s i a p u s a c o p e r e m n t
p r e s t e faa s a , p r e c u m s e v e d e s c r i s n Sf. S c r i p t u r : i a
v d u t A a r o n i t o b t r n i i p r e M o s i , i e r a s l v i t v e d e r e a
feei o b r a z u l u i lu, i s ' a t e m u t a s e a p r o p i a d e e l . . . . i a p u s
a s u p r a feei lu a c o p e r e m n t ; i c n d m e r g e a M o s i n a i n t e a
) Prea potrivit asemnare aduce n tlcuirea djcere acesteea ne
leptul Teodorit: Atta este slava cea cuvenit drepte darului, n ct
nic s'ar potrivi.a elice cine-va c a fost slav ceea ce s'a fcut lu Mosi,
privind la acesta c noptea lumina cea de fclie se pare a fi prea luminos, ar ntru amadji se ascunde i nic se socotete e fi. lumin".
J

41 -

D o m n u l u i c a s v o r b e s c lu, se ridica a c o p e r e m n t u l , p n c e
s e n t o r c e a ; i e i n d g r i a t u t u r o r fiilor lu Israil, c t e a u p o
r u n c i t lu D o m n u l ; i aii v e d u t fiii lui Israil faa lu M o s i c
s'a slvit, i a p u s Mosi a c o p e r e m j n t m p r e j u r u l feei s a e , p n
c e a r i n t r a s g r a s c m p r e u n c u e ( E i r e X X X I V , 3 0 ) .
A c e s t a i s t o r i e n s o p o m e n e t e a i c e a P a v e l , i d u h o v n i c e t i aligorisete ce n s e m n e z .

1 3 . i nu precuaif Moisi punea cbpefemnt preste faa

sa, spre a nu privi pre fiii lU Istail,i sfritul ceiea ce ;era;.
Irectoie.
. j .
A d e c nu e s t e t r e b u i n , d i c e , n o i a n e a c o p e r i d e s p r e voi,"
p r e c u m Mosi i a c o p e r e a faa s a c/u a c o p e r e m n t , p e n t r u a nu-1
v e d e a E v r e i ; fiind-c vo snte p u t e r n i c i s v e d e i s l a v a a c e s t a
gndit a Evangheliei, pre care noi A p o s t o l i i o avem, dei g n
dit e s t e slava Evangheliei, d a r e s t e ma strlucit d e c t slava
lu M o s i , a d e c vo p u t e i a n e l e g e t a i n e l e lu D u m n e d e u , i
E v a n g h e l i a , i n o i A p o s t o l i nu a v e m t r e b u i n a le a c o p e r i ac e s t e a d e s p r e v o i , c a cu a c o p e r e m n t , c u n e d e s l u i r e a i n t u
n e c a r e a c u v i n t e l o r i a n e l e g e r i l o r . Iar E v r e i i fiind g r o i i t r n
d a v i , n u p u t e a u s v a d i s. s o c o t e s c c l e g e a a r e sfrit, i
c va r m n e n e l u c r t o r e ) , c c a c o p e r e m n t u l n s e m n e z p r e
m i n t e a c e a g r o s a E v r e i l o r , p r e c u m v e i n e l e g e i d i n u r m e t 6 r e l e c u v i n t e l e A p o s t o l u l u i . O r e - c a r i l ns. d i c e r e a a c e s t a o aii
n e l e s a a : c i a c e s t a a nu p u t e a E v r e i , s v a d s l a v a lu
1

") Iar neleptul Fotie, ma cu-mult iscodire, tlcuind cucerea Ia sfr

itul cei nelucrtore" djce: C ' s ' a dat porunc lu Adam n rau, i s'a^
oprit i a contenit; s'a dat i lu Noe, ci i aceea a ncetat; s'a daf i
lu Avraam testament, i legea l'a fcut pre el nelucrtor n osebite schim
bri i adogiri. S'a dat i prin Mosi legea, ci i acesta a rmas ne
lucrtore i a ncetat, nu pentru a se da ma mult alt lege i s se fac
acea nelucrtore, ci pentru ca s rme n vc. Dec tote legile cele, de
ma nainte s'au fcut nelucrtore, i a sfritul celor ce s'au fcut nelucr
tore, este legea cea prin Mosi, fiind-c n urma acetiea alta nu s'a ma
fcut nelucrtore; ar dac legea s'a fcut sfrit cei ce a remas nelu
crtore, apo i faa celui ce a adus legea, adec Mosi, artat este c
a fost sfrit al cei striccose, precum c Evanghelia i dttorul
Evangheliei remne n vec.
i Teodorit elice tlcuind ducerea' acesta: No (Apostoli adec) n u
avem trebuin de acoperemnt, precum acela (Mosi adec), cc cu cre
dincioi vorovim. To ce ce cred se ndulcesc de streiucjrea lumine cei
gndite; nsemnez ns cuvntul c dumriecjeescul Mosi povestind ne
credina Evreilor, a pus acoperemnt p r e s t i faa sa, nvend c nu vor
putea vedea sfritul lege; c sfritul lege este Christos spre dreptate
tot celua ce crede" (Rom. X, 4). C acesta s'a djs P *e a nu se uita
fiii lu Israil la siritul cei ce era tr;etore; c trecetore o a djs pre lege,
adec ncettore; ar sfritul cei trscetore a d j pre cel ce se', propovedua de lege, adec pre- Christos.
s

- .42

Mosi, a r t a o s l a v a a c e e a a r e sfrit; c c fiind-c n u s e v e d e a

d e alii, a p o i d u p r e a c e s t a nic s l a v e r a ; i a a s e a r t a , c u m
c e s t e d e p u i n v r e m e , fiind-c n u s e v e d e a nic c e s t e s l a v ,
c a di c n u p u t e a u I s r a i l t e n i s p r i v e s c la sfritul cei c e
r m n e a n e l u c r t o r e , ca c u m a r fi d i s : c fiind-c n u p u t e a u
Israilteni s v a d s l a v a lu M o s i , a p o i a v e a sfrit i a n c e t a t
s l a v a a c e e a , i a fost d e p u i n v r e m e , n c t n d a t c e a n
c e p u t a i n c e t a t .

14. Ci s'a orbit nelegerile lor; c -pn

astk-dvacelai
acoperemnt ntru cetirea Testamentului V e c h i u rmne,
nedescoperindu-se, c ntru Christos se stric ),
1

' a o r b i t , d i c e , i s ' a m p e t r i t i n e s i m i t o r e s ' a f c u t c a

p e t r a c e s n u m e t e P o r t , m i n t e a E v r e i l o r ; i p e n t r u a c e s t a
nic E v r e i i c e c e s e aflau n v r e m e a lu M o s i v e d e a u nic s o
c o t e a u , nic c e l d e a c u m v e d . C a n i t e o r b i i n e s i m i t o r i , i c a
uni c e au. a c e l a a c o p e r e m n t p r e s t e f a a Iui M o s i , a d e c p r e s t e
cetirea lege vechi, c e a n u m a i d u p r e a r t a r e (sau p e fa). C
Mosi n u m e t e D o m n u l p r e l e g e n E v a n g h e l i e , p r e c u m e s t e
a c e e a c e d i c e : . aii p r e M o s i i p r e p r o r o c i ( L u d a , X X I , " 2 9 ) .
i p e n t r u a c e s t a n u s e d e s c o p e r e E v r e i l o r c e l o r d e a c u m , nic
se c u n o t e d e dni n e l e g e r e a a c e s t a , c u m c C h r i s t o s a d e c
era s nceteze p r e legea c e a v e c h e ; n ct p c a t u l lor a c e s t a
e s t e d e b u n v o e a l o r i a s o c o t i n e i l o r cei p i s m t e r i e , c c i
o r b i r e a i m p e t r i r e a i n e s i m i r e a m i n e , e s t e g r e e l n u
firesc,
ci p r o a l e g e r e o m u l u i . N u . y e m i r a i , d i c e , d a c E v r e i cei d e
a c u m n u p o t s v a d s l a v a lu C h r i s t o s i s c r e d ; c nic
s l a v a l e g e cei v e c h i , c e a m a i p u i n d e c t s l a v a lui C h r i s t o s
p u t e a u s o v a d ; d e v r e m e c e , d e a r fi v e d u t s l a v a l e g e , n e
g r e i t a r fi v e d u t . i s l a y a lui C h r i s t o s i a E v a n g h e l i e i ; c c
s l a v a l e g e e s t e a v e d e a c i n e - v a i a c r e d e n C h r i s t o s , c a r e l e
s e v e s t e t e d e l e g e . U n d e n s a d i s M o s i i l e g e a , c l e g e a
nsi a r e a se face n e l u c r t o r e ntru C h r i s t o s , a d e c prin Chri
stos ? Intru A d d u a lege, u n d e dice . p r o r o c va ridica v o u e D o m
nul D u m n e d e u ; d e a c e l a v e i a s c u l t a n t r u t o t e ( C a p . X V I I I , 1 8 ) ,
ri c t , fiind-c E v r e i i fiind-c s p o r u n c e a d e M o s i i d e l e g e ,
c a s a s c u l t e d e C h r i s t o s ; i a r C h r i s t o s d e s l e g a s m b t a i t e r e a m p r e j u r i c e l e - l - a l t e o b i c e i u r i a l e l e g e i , a d e c a c e l e a c t e
p r i v e a u la p r e o e s c a l u c r a r e i s v r i r e a lege, i n u c t e p r i
v e a u la l u c r a r e a c e a m o r a l i c e s c , p r e c u m s n t c e l e d e c e p o r u n c i
i c e l e - l - a l t e ; c c a c e s t e a i d u p E v a n g h e l i e l u c r e z ) . D e c
-

) Form de lips este aici; ar cea deplinit este acesta: nedescope

rindu-se, cc ntru Christos se face nelucrtor Vechiul Testament.
) Vec suptnsemnarea 4 '
: Legea poruncilor cu dogmele stril

c e r e

43

legea n s a p o r u n c e a p r e n e l u c r a r e a s a ; ci i p r e l n g a c e s t e a ,
fiind-c
l e g e a p o r u n c e a a s e face j e r t f e l e n u m a n t r u o b i s e r i c
a I e r u s a l i m u l u i , a r C h r i s t o s ma n a i n t e a ; s p u s c b i s e r i c a s e .
v a r i s i p i ; a p o i cu r i s i p i r e a biserice a o b o r t i j e r t f e l e l e g e
d e s v r i t . n c i D a v i d d i c e d e s p r e C h r i s t o s c : T u e t i p r e o t
n v e c d u p r e r n d u a a lu M e l h i s e d e c ( P s a l m 1 0 9 , S t i h 4 ) , a
a r t a t c l e g e a s'a fcut nelucrtore, c e e a ce p o r u n c e a jertfele
c e l o r n e c u v n t t o r e ; d e c i n e s'a fcut n e l u c r t o r e ? D e C h r i s t o s ,
c a r e l e n u p r i n j e r t f e d e n e c u v n t t 6 r e , ci c u p n e i e u v i n a
p o r u n c i t s svrifn sfinita l u c r a r e c e a fr d e s n g e ; p r e c u m
i P a v e l a i u r e a a . d i : P r e o i a r r i u t n d u - s e , d e n e v o e i l e g e i
s e face m u t a r e ( E v r . c a p . VII). n s u i a c e s t a s e d o v e d e t e i
d i n t r u a l t e d i c e r a l e lui D a v i d , c a t e o d i c e d i n p a r t e a lu C h r i
s t o s , a d e c a c e s t a : Jertf i p u n e r e n a i n t e n u a v o i t , ci t r u p
ai g t i t m i e ( P s a l m X X X I X , 9 ) ) .
1

15. Ci pn ast-di, cnd se cetete Mosi, acopere

mnt pre inima lor zace.
F i i n d - c m a s u s a d i s c se afl a c o p e r e m n t n t r u c e t i r e a
lege vechi, p e n t r u a nu socoti cine-va c a c o p e r e m n t dice p r e
n e n e l e g e r e a i n t u n e c a r e a c e a r e l e g e a s p r e a s e n e l e g e ,
p e n t r u a c e s t a d i c e aici P a v e l c eii a c o p e r e m n t n e l e g i d i c
p r e o r b i r e a i n e s i m i r e a i g r o s i m e a i n i m e E v r e i l o r ; f i i n d - c
i a t u n c e a n faa lui M o s i , a c o p e r e m n t u l n u e r a p e n t r u M o s i ,
ci p e n t r u g r o s i m e a E v r e i l o r c e l o r ce-'l p r i v e a u , i p e n t r u n e s i m
irea ochilor ).
2

16. Iar cnd s'ar ntdrce ctre Domnul, se ridic a coperemntul. Domnul ns Duhul este.
cndu-o (Efes II, 15) i suptnsemnarea djcere: C vo spre ndejde
v'a chemat, frailor (Gal. V, 13), ca s nelegei despre acesta ma bine.
) pice ns i Sf. Chirii al Alexandriei, tlcuind acesta: nedescope
rindu-se spre a cunote e c n Christos se stric legea"; c Christos
stric acoperemntul; c el fiind adevrul, ncetez pre u m b r t ndo
irea lege (La tlcuirea lu Luca la Ieumenie).
) Vrednice de cuvnt ns snt cu adevrat i cele ce $'\ce neleptul
Teodorit n tlc. acestei dicer: Ce nsemnez acoperemntul cel p u s as u p r a feei puitorului de lege? Avem pre tlcuirea Apostolului: C p n
ast-c, d,ice, cnd se cetete Mosi, coperemntul zace preste inima lor,
nedescoperindu-se, c ntru Christos se stric"; ar cnd se ntorce ctre
D o m n u l , se ridic coperemntul; c precum, atuncea faa puitorulu de
lege s'a umplut de dumne4eesc slav, i strlucirea cea de acolo ma
m u l t dect fulgerul eind, nu putea a o vedea ce ce l ntmpinau dect
alt-fel a- schimba feele, sau ochii a- nchide silea; i pentru acesta
trebuina acoperemntul vorovind norodului; ar ctre D u m n e z e u ntorcendu-se, gol avea faa; aa Iudeii, la slova lege .lund aminte, slava
e nu o vd, ci singur acoperemntul l vd; ar ce ce vin la darul prea
Sfntulu Duh scap de acoperemnt, ci privesc slava, de care Mosi se
v

_ 44._

Aicea acum spune Apostolul chipul cu care este cu putina

a se ndrepta Evrei, d e vor voi; cnd s'ar ntorce, dice, ctre,
D o m n u l , a d e c c n d E v r e u l v a l s a L e g e a i s e v a n t o r c e l a
Duhovnicesca E v a n g h e l i e , atunc se ridic d i n mijloc a c o p e r e
m n t u l i g r o s i m e a i n i m e l u ; c c i la Mosi, a a u r m a : c c
cnd s e n t o r c e a Mosi c t r e D u m n e d e u , ridica a c o p e r e m n t u l
d e p e faa s a ; a r a c e s t a e r a o n c h i p u i r e a a c e i c e e r a s f i e ;
cc i c n d E v r e u l s e v a n t o r c e c t r e D u h u l c e l Sfnt ( c
"acesta -este. Domnul.)., a t u n c e a v a v e d e a g o i i d e s c o p e r i t f a a
puitorului de. lege. M o i s t , saii m a b i n e a d i c e : i a c e s t a va.fi
n r n d u l a l a lui M o s i , i s e v a n d u l c i d e s l a v a E v a n g h e l i e i ,
ceea ce c o v r e t e p r e slava lege, p r e c u m a m d i s : cc a c e s t a
s l a v o v a d r u i lu D u h u l , c a c e l ce e D o m n i a - t o t - p u t e r n i c ) .
1

17. Unde este Duhul Domnului ns, acolo este slo

bodenie.
In l e g e , c h >
i g i r o b i e , I a r n l e g e a D u h u l u i , a d e c
n E v a n g h e l i e , e s t e s l o b o d e n i e . D r e p t a c e e a l a a c e s t a p r i v e t e
c i n e - v a fr o p r i r e , i c u s l o b o d e n i e v e d e s l a v a D o m n u l u i ) .
ce

umpluse, c acesta i fericitul Pavel p . d i c e , iar no. toi cu fa desco

perit slava lu Christos oglindindu-o, ne schimbm ntru aceeai slav,
din slav n slav, ca dela Domnul Duh" (Foia 934 a celor cinc cri).
) Mar. Vasilie dice pentru ce s numete Duhul Domn: Fiind-c tot
lucrarea Fiului prin Duhul, se arat, Domn se numete Duhul, cu n u
mele Domnului" (Vor. la Slntul Botez).
*) Zicera.acesta a Apostolului tlcuind-o Coresie cjice: Unde este D u
hul Sfnt, acolo i sloboc-enia, n u este acoperemnt, n u este slov, n u
snt jertfe de dobitoce necuvnttore, fiind-c strlucit este i vederat
propoveduirea prea Sfmte Treim, i a nomenire lu Dumnecjeu cuvntulu; i acesta este cea ma nti slobozenie dupre Christos, adec cea
ntu mergetore. iar cea a doua i urmtore, dupre Sfinitul Avgustin, este
iubirea drepte i a faptei bune, ar dupre ali este slobo4enia Duhului
care se alctuete cu zece ore care: a) Cu puterea Du'hulu i a rvnei,
b) Cu lucrarea cea tare a propoveduire. c) Cu nelepciunea celor viitore. d). Cu sfinenia, e) Cu puterea minunilor, f) Cu slbiciunea a t u s
trei vrjmailor: a trupului i a lume i a stpnitorulu lume. g) Cu
ndejdea nfiuere. h)- Cu fiasca dragoste cea ctre Dumne4eu. i) Cu
mulimea ajuttorilor mijlocitori sfini, j) Cu nendoita ndejde a cti
gare! fericire! Despre slobo4enia acesta a Duhului a 4 ' Domnul: De
ve rmnea vo ntru cuvntul m e u cu adeverat ucenici a mei snte,
i ve cunote adevrul, i adevrul ve v a slobo4i pre vo... Dec de
ve va slobocji pre vo Fiul. cu adeverat slobo4 ve fi (loan, XVIII, 32).
Ve4 ns c precum slobo4ete Fiul,. aa i Duhui cel Sfnt. slobo4ete,
de o fiin dar este cu Fiul Duhul cel Stnt, i dar dac el n e slobode,
cum ar fi slug? Runeze-se dar Macedoniani ce ce hulesc mpotriva
Sfntulu Duh, hul ie srtat. Despre slobo4enia acesta duhovnicesca,
scria Apostolul i Galtenilor 4icend: Dec cu slobo4enia cu care Christos
v'a slobo4it pre voi, stai, i n u ve supunei pe sine-ve j u g u l u i robiei
(Gal. V, 1).
J

45

i 8 . Iar no to cu faa descoperit slava Domnului ca

prin oglind privindu-o ne prefacem ntru acela chip,
din slav n slav, ca clela Domnul D u h ) .
1

A t t a s l o b o d e n i e , d i c e , i e v g h e n i e d o b n d i m , n c t , n u
p r e c u m a t u n c e a u n Mo,si, ci t o noi c r e d i n c i o i i h r i s t i a n , v e d e n d s l a v a D o m n u l u i c u faa d e s c o p e r i t (fiind-c t a h r i s t i
ani c e c e c r e d n u e s t e nici im. a e o p e r e m n t ) , not.;ipi>: idic
v e d e n d s l a v a D o m n u l u i , n e p r e f a c e m t r u .acelas ..chip al -'sla
v e i , i n e . f a c e m c a : o g i i h d ; o ' praim-.adec s l a v -Peftittulu
n t r u ..nine i i a r i m p o t r i v -Strlucim'si n o i d e l a s i n e - n e , c a
o r e s f r n g e r e d e r a z , a l t a , a s e m e n e a s l a v . i p r e c u m a r g i n t u l
c e l c u r a t i s t r l u c i t , c n d s e p u r . e n p r e j m a s o r e l u , p r i i m e t e
a d e c r a z e l e i l u m i n a s d r e l u , s c o t e i n s i el i a r i d e l a s i n e
a l t e r a z e i l u m i n ; c u u n c h i p c a a c e s t a i n o h r i s t i a n i c u r i n d u - n e n t r u Sf. B o t e z p r i n Sf. D u h , i. s t r l u e i n d u - n e d e .
1

') picerea acesta tlcuid-o Mar. Vasilie 4 '

Dec cela. ce desvlete
slova ntru cetirea lege, se ntorce ctre. Domnul, iar Domnul acum D u
hul se jice, i se face asemenea.eu Mosi,, carele ,din artarea lu D u m
nezeu i avea -faa slvit; c precurti lucrurile cele ce se afl lng
ore-care lucruri cu colorur nflprite^ din. raza ceea ce dintr'nsele isvorte, i acelea se vpsesc, aa i cel.ce- cu neeontenire privete ctre
Sf. Duh, din slava aceluia ore-cum se preface spre ma luminos, ca.de
u n color ore-care de adevrul Duhului, artndu-se inima; i acesta
este a se preface din slava Duhului, n a sa slav, n u cu spumpee, nic
ce-va, ci ntru att, ntru ct este potrivit celui ce s luminez de Duhul
(Cap. XXI despre Sf. Duh).
pice ns i neleptul Teodorit c, cu cuvntul acesta ce c i aic P a
vel, Domn numind pre Duhul cel Sfnt, l arat pre el. a fi de o cin
ste cu Dumne4eu i Tatl, fiind-c Mosi ctre Dumne4eu ntorcea faa
sa, precum 4 ' dumne^esca Scriptur: ar no Hristiani ntorcem faa
nostr ctre Duhul, precum c\ice aei Apostolul; i nu ar fi artat aici
Pavel pre Duhul, pentru ca s arate pre Noul Testament mai mare dect
pre cel Vechu, de ar fi tiut c Sf. D u h este 4idire; cc de ar fi Duhul
4idire precum hulesc Arie i Evnomie, i no am veni ctre 4idire, ar
Mosi se apropia ctre Dumne4eu Tatl, ;mult ma mic ar fi dar Noul
Testament dect cel Vechu; ar fiind-c Noul Testament este ma bun, i
mult ma mare dect cel Vechu, Sf. Duh. dar . nu este 4idtre, ci este cu
Dumne4eu i Tatl de o p i t e r e i de o cinste. Iar dei lupttori de
Duh 4ic fr ruinare, c Apostolul aici num,ste pre Domnul D u h i
nu numete pre Duhul Domn, acest cuvnt este fr socotela, cc D u m ne4eescul Apostol tot cumpnirea slovei o face cu Duhul, c Testamen
tul Nou c j i
scris cu cernel ci cu Duhul Dumne4eulu celui
viu. i iari: Nu a slovei, ci a D u h u l u i - i altele. Dec artat este c
Dumne4eescul Apostol pe prea Stntul Duh Fa numit Domn. Iar de ar
fi numit pre Domnul Duh, ar fi 4 ' unde este Dbmnul, dar n u s'a
4is a a : ci s'a
Duhul Domnului, f'md-c prin 'acesta s'a dat da
rul Fiulu, i ca s nu'l socotesc cine-va pre Duhul slujitor, de nevoe
a adaus c, ar Domnul Duhul este.
c e :

ce

c e

ce:

46

azele a c e l u i a n i n i m a , s c o t e m i n o i d i n i n i m a n o s t r O s t r ucire o r e - c a r e g n d i t , i n e p r e f a c e m n t r u a c e l a c h i p d i n
lava D u h u l u i , n t r u s l a v a v o s t r , a d e c o s l a v c a a c e s t a u r n e z a a v e a a c e l a c e s e l u m i n e z d e l a Sf. D u h , c a r e e s t e
3 o m n al t u t u r o r a i n i m r u a s e s u p u n e ; c c n s u i fiind D o m n
ii s t p n a l t o t u l u i , d u p r e u r m a r e a r e i l u m i n a r e a c e a s t p itore i lui D u m n e d e u c u v e n i t , fiind-c t o i h r i s t i a n s e u m )lu d e Sf. D u h - i s t r l u c e t e sufletul l o r
i fiind-c Mosi
, - e d e n d - s l a v a lu D u m n e d e u , ' a s c h i m b a t i n s u i d u p r e s l a v a
i c e c a , i p e n t r u a c e s t a s t r l u c e f a a lu, c a r e e r a n c h i p u i r e a
6str a hristianilor * ) . ' , .
%}) Tote acestea le 4 * i Dumne4eescul Chrisostom, dela carele le a
a t i sfinit. Teofilact; jelete ns sfinit. Chrisost., dupre urmare, i 4ice:
-Vai, c bine este aic a suspina cu amar, c atta lucrare dobndind
no, nic cele ce se 4' ie tim, pentru c ngrab perdem lucrurile i
scm gurile ctre cele simite, c acesta negrit slav, i nfricoat,
pn ntru o 4'. i '
d o u a rmne ntru no; ar deaciia o strngem
pre ea, grmdind a s u p r - p r e viforul lumetilor lucruri, i cu desimea
nourilor mpingnd dela no razele e; c vifor de iarn snt cele ale-vi-,
ee i ale lume, ma posomort dect i a r n a (Vor. 7 la cea a 2-a ctre
Cqrinten). Acestea ns le 4 > sfntul pentru-c n vremea aceea, ma
tot-de-una omenii s botezau ajungnd n vrst mre, i dupre ur
mare de grab cdeau n pcatele cele de proalegere, i stingeau slava aceea i darul ce l luau ntru f. Botez.
) Pentru acesta vrednice de laud snt i acelea ce a 4 ' despre acesta Mar. Vasilie: Dec curindu-se dar de ruinarea cu care s'au mrevit prin rutate, i ctr frumuseea ce din fire ntorcndu-se, i dndu-i-se napo prin curenie chipul cel dintiti ca un chip mprtesc,
acesta este singur de a se putea apropia la Mngitorul, ar cela ce
a luat vedere curat ca sorele, va arta ie ntru sine chipul (adec
pre Fiul), al celui neve4ut (adec al Tatlui), ar ntru fericita privire a
chipului, ve vedea negrita frumusee a ntiului chip (adec al Tatlui)"
(Cp. IX despre Sf. Duh). i iari: Precum trupurile cele strlucite i
strev4ute, c4end ntr'nsele vre o ra4, i ele se fac strlucite, strlu
cind dintr'nsele alt strlucire, aa duhovnicetile suflete strlucindu-se
de Duhul i nsei ele se fac duhovniceti, i darul trimit i la alii" (tij).
Iar Sfinitul Teodorit nu 4ice ma j o s dect Mar. Vasilie despre acesta:
C precum ogliruile cele strv4tore, chipurile celor ce privesc ntr'n
sele le sorb, aa inimile cele curate, pre slava lu Dumnezeu, o priimesc
n ele; pentru aceea dar i Domnul a 4 '
Fericii pe curai cu ini
ma, c aceia vor vedea pre D u m n e 4 e u " . (Mat. V, 8). i precum Iuda a
priimit n sine pre diavolul, i tot rutatea aceluia o a ntiprit ntru
sine, aa cel ce se apropie de Dumne4eescul dar cu strlucirile cele
ce se slobod dintr'nsul ce strlucete, i precum cela ce ede ntru ntunerec chip ntunecat se face, ar cela ce ede n sore, se face n chip
de sore, i n chip de l u m i n ; a a cela ce se apropie de Dumne4eii
priimete haractirur Dumhe4eet. (La pendatevh, foea.934); i ar: Pre
cum apa cea limpede sorbe pre feele celor ce privesc ntr'nsa, i pre
nsu discosul Sorelu, i faa Cerului, aa inima cea curat vorbind
c e

ce

s :

- 47 -

CAP.

IV.

1. Pentru aceea, avend slujba acesta, precum ne-am

miluit, nu slbim.
F i i n d - c m a u s a d i s P a v e l m u l t e i m a r i c u v i n t e , c u m
c A p o s t o l i s n t m a i m a r i d e c t M o s i , cci d a c t o i h r i s t i
ani s n t m a suls d e c t M o s i d u p r e s l a v , c u m u l t m a v r t o s
A p o s t o l i ; p e n t r u a c e s t a a c u m a i c e a v i n d e c c u v n t u l i m r i
m e a c u v n t u l u , i d i c e c" t o t u l e s t e al lu D u m n e d e u d e s
vrit; c c i n o , d i c e , A p o s t o l i i , s n t e m n u m a slujitorii, i i a
r i uic n s i s l u j i r e a - a c e s t a e s t e i s p r a v a n o s t r i f a p t
b u n , ci p r e c u m n e - a m m i l u i t d e l a D u m n e d e u , a a i a m l u a t
slujba a c s t a ; d e a c e e a i n s u i a c e s t a e s t e l u c r u l m i l e i lui
D u m n e d e u , i n u a l f a p t e i b u n e a n o s t r e . I n s aic n t r e b u i n ez A p o s t o l u l form s r i t d r e : c d i c e r e a p e n t r u a c e a , se u n e t e
cu dicerea: nu s l b i m , a d e c p e n t r u c n e - a m nvrednicit a
lua d a r u r i c a a c e s t e a , p e n t r u a c e s t a n u o b o s i m n t r u n e c a z u r i
i n t r u p r i m e j d i i l e c e p t i m i m ; d e v r e m e c e o - d a t n e - a m m i
luit d e D u m n e d e u , i n e - a m r n d u i t a sluji n d a r u l a c e s t a al
Evangheliei.

2. Ci ne-am lepdat de cele ascunse ale ruine!, neumblnd ntru viclenie.

Aicea Apostolul cu chip ghicitoresc arat p e minciuno-apostoli,
c a r i la t o t e s e f r n i c e a u , p e n t r u - c l u n d b a n n a s c u n s , la
c e l e din a f a r s e a r t a u c n u r i i ; i d u p r e c e l e d i n afar s o c o t i n d u - s e sfini, n t r u a s c u n s e r a u n e c u r a i . D e c i n o A p o s t o l i i ,
elice, n e - a m l e p d a t d e a face n i t e l u c r u r i c a a c e s t e a n t u n e
c a t e i f a r n i c e , c a r e c n d s e a r a t r u i n e z p r e cei c e l e f a c ;
p e n t r u a c e e a i d u p r e u r m a r e d i c e : N e u m b l n d n t r u v i c l e n i e ,
c a c e s t e a s n t c e l e c e p r i c i n u e s c r u i n e . c e l o r c e le fac, f a p
t e l e a d e c , c e l e c e s e fac c u f r i e i c u v i c l e n i e ; a r d e
v e i n e l e g e d i c e r e a a c e s t a c o d i c e i p e n t r u f a p t e l e c e l e d e
r u i n e i n e c u r a t e , n i c i o n e p o t r i v i r e e s t e , c c i m i n c i u n o - a p o s
toli ast-fel e r a u , a d e c l u c r t o r i d e c e l e d e r u i n e i n e c u r a i
T

Nic viclenind cuvntul lu Dumnedeu.

N u n u m a i v i a a n o s t r , a A p o s t q l i l o r , d i c e , e s t e s i m p l i
n e v i c l e n i c u r a t , ci i d o g m e l e c r e d i n e i , i c u v n t u l i n
v t u r a , c e o p r o p o v e d u i m , s n t fr v i c l e u g i c u r a t e ; p e n
t r u - c n u m e s t e c m ntru a c e s t e a nic o s o c o t e l a s t r e i n n e ;

I
(

din Dumnecjeeasca slav, ore-cum i oglind se face; djce c din slava

Dumnecfeesculu Duh n slava nostr, n loc de: de acolo o priimim.
) Iar Teodorit a s c u n s e ale ruine" cice pre terea mprejur, pre carea
ce ce din neamuri creejuser o propoveduir.
48
!

epclune cei d i n a f a r , nic v f e u n m o r a l l i n g u i t o r , ci nic b a n i

Lclunm d e l a p r o p o v e d u i r e ; nic u n e - o r n v m a c e s t a , i a l t e - o r
ilta, m p r e u n n c h i p u i n d u - n e d u p r e v r e m i l e i o b r a z e l e c e a f l m ,
precum fac m i n c i u n o - a p o s t o l i , n u ; ci t o t - d e - u n a i c t r e t o
Lcestea le d i c e m i a c e s t e a le n v m .

Ci cu artarea adeverului recomenduindu-ne pre ni-ne

;tre tot contiina dmenilor naintea lu Dumnedeu.
Minciuno-apostoli, dice, se r e c o m e n d u e s c p r e sine-i cu fr
nicie, alii a r t n d u - s e p r e d i n a f a r , i alii c u a d e v r a t fiind
n c e l e din l u n t r u i n i n i m ; Iar e u m . r e c o m e n d u e s c p r e
sioc-mt c u a r t a r e a a d e v r u l u i , a d e c nsei, - l u c r u r i l e , adevrul l n t r e b u i n e z d e m a r t u r . P r e c u m d e p i l d : eii d i c c
nu i a u b a n i , i la a c s t a v e m m a r t u r p r e v o i n i - v ; a s e
m e n e a i l a c e l e - l - a l t e . P e n t r u a c e e a c u u n c h i p c a a c e s t a m
r e c o m e n d u e s c p r e s i n e - m c t r e t o o m e n i , a t t c t r e ce n e
c r e d i n c i o i c t i c t r e c e i c r e d i n c i o i , a r t n d c u r a t v i a a c u
care viez, i a r t n d t u t u r o r p r o p o v e d u i r e a c a r e o p r o p o v e d u e s c ,
pentru ca s o n v e e ; ns fiind-c e s t e cu p u t i n a se dosi
c i n e - v a , i a s e a s c u n d e d e o m e n i , Iar d e D u m n e d e i i e s t e c u
neputin a se a s c u n d e ; pentru acesta dice Pavel, c naintea
lui D u m n e d e u le d i c i l e fac a c e s t e a , p r e c a r e l e D u m n e d e u
m i n c i u n o - a p o s t o l i nici o d a t l v o r p r i i m i m a r t u r , c c s e m u s
tr d e contiina lor.

3 . I a r dei Evanghelia ndstr este acoperit, ntru ce

peritor este acoperit.
F i i n d - c m a s u s a d i s , c m c a r c la E v r e i s e afl a c o p e r e m n t
n t r u c e t i r e a l e g e , iar c r e d i n c i o i i h r i s t i a n c u fa d e s c o p e r i t v d
slava S t . D u h ; a c u m a i c e a d i c e , c d e i E v a n g h e l i a a r fi a c o p e r i t
i n u s*ar n e l e g e , n s n e c r e d i n c i o i l o r e s t e a c o p e r i t , i d e dnii
nu s e n e l e g e ; cc p r e c u m u r m a a t u n c e a la E v r e , i n u p u t e a u
a v e d e a faa lui Mosiy p r e c u m a m d i s , c u u n c h i p c a a c e s t a ur
m e z i a c u m la ce n e c r e d i n c i o i , i n u p o t s v a d E v a n g h e l i a :
ar a c e s t a n u e s t e v i n o v i e i p r i h a n a E v a n g h e l i e i , ci a ne
c r e d i n c i o i l o r , p e n t r u - c d e a r fi v o i t ei s c r d c u a d e v r a t ,
ar fi-vedut i e c u f a d e s c o p e r i t s l a v a lu D u m n e d e u .

4 . Intru care Dumnedeul v6culu acestuia a orbit n

elegerile necredincioilor, spre a nu lumina lor lumina
rea Evangheliei slavei lu Christos.
~:
m p r e u n c u ce m u l i , i o s e b i i p e r i t o r , m p r e u n s e n u m r a
i ce n e c r e d i n c i o i ; i n e l e g e r i l e n e c r e d i n c i o i l o r a c e s t o r a le-ai
o r b i t D u m n e d e u l veculul a c e s t u i a ; aicea ereticii Marchianiti dic
c D u m n e d e u . al v e c u l u l a c e s t u i a a d i s P a v e l p r e f c t o r u l l u m e
p r e c a r e l e l n u m e s c ei d r e p t , i b u n ; c d e s p a r t a c e i a p r e i a c
Tom. II.

49

t o r u l l u m e d e D u m n e d e u ; i a r ereticii M a n i h e d i c i a r i c P a v e l
a d i s D u m n e d e u al v c u l u a c e s t u i a p r e D i a v o l u l ) ; n s nic u n a ,
nici a l t a d i n a c e s t e n e l e g e r i e s t e a d e v r a t , ci P a v e l a d i s
acesta pentru D u m n e d e u l - nostru, ar dei D u m n e d e u se nu
m e t e D u m n e d e u al v e c u l u a c e s t u i a , n u e s t e nic o n e c u v i i n a ,
fiind-c
s e d i c e i D u m n e d e u al c e r i u l u i : C m r t u r i s i i - v ,
d i c e D a v i d , D u m n e d e u l u c e r i u l u;b ( P s a l m C X X X V , 2 6 ) i D u m
n e d e i i n u e s t e n u m a al c e r i u l u i , ci e s t e D u m n e d e u i a l - l u i - A v r a a m , i al lu I s a a c , i al lui I.cov ( M a t . X X I I , 3 2 ) i n u nu-*
m a al s t r m o i l o r a c e l o r a e s t e D u m i i e d e i i , ci i al"- t u t u r o r "i-"
niienilor. D e c i c e rp.ira.re i d e n a r e e s t e , d e i P a v e l a c u m
n p o t r i v i t v r e m e , l'a n u m i t D u m n e d e i i al v e c u l u a c e s t u i a ? C
a c s t a o a f c u t , m a m u l t e a s a r a t e n e c r e d i n c i o i l o r , c
i n s e i f p t u r i l e a c e s t e a ve<iute D u m n e d e u l e - a f c u t p r e t o t e ,
d e c a r e zidiri e d e s f t n d u - s e , ; i odulciri'du-se, s e l e p d i t g d u e s c p e f c t o r u l lor. P o t e n s a s e ceti i a a d i c e r e a a c e s t a ,
c D u m n e d e u a orbit nelegerile necredincioilor veculu a c e s
t u i a ; fiind-c n t r u a c e s t v e c s e ;arl n e c r e d i n c i o i , I a r n t r u
c e l c e v a s fie n u s n t n e c r e d i p d t o ) . D a r c e n s e m n e d aii
o r b i t ? a d e c a e r t a t , i a lsat, D u m n e d e u s fie o r b i n e c r e
d i n c i o i i , p e c u m s e n e l e g e i cea-1 -alt a p o s t o l s e d i c e r e , c a r e
d i c e p e n t r u nii n e c r e d i n c i o i i E l i n i c : I a u d a t p r e e n
p a t i m i d e n e c i n s t e ( R o m . I, 2 8 ) . P r e c u m a m d i s la l c u i r e a
a c e e a , c a r e i c e t e t e - o , c d e v r e m e c e n e c r e d i n c i o i i m a i n
t u s ' a u d e p r t a t i au" p r s i t p r e D u m n e d e u , p e n t r u a c e s t a
i D u m n e d e u d u p r e u r m a r e , - a - l s a t i I-a p r s i t p r e e, fi1

') Ve4 la Tom. II, al celor opt cri numite octatevcon foea 633, ce
dice dumnec|3escul Maxim, -i ascult ce 4ice i Kiril al Alexandriei, Dumne4eu. al veculu acestuia nelegend pye Diavolul (adec precum i Sf.
Maxim): Diavolul a ntunecat nelegerile lor, precum 4 i Pavel, ca s
nu le lumineze luminarea Evangheliei slavei lu Christos, ci nu a nimerit
ticlosul ndejdea" (Vor. V, la Pat). Dic ns sfinii acetia, Dumne4eu
al veculu acestuia pre Diavolul, nu. c unindu-se cu ereticii Manihe, ci
c nu urmez vre o necuviin, i a^a de s'ar nelege apostolesca acesta
4icere.
) Pentru acesta i Teolog. Grigore a 4's la Naterea Domnului: Smintesc-se Iudeii, bajocuresc Elinii, bat- limba ereticii, atuncea vor crede,
cnd vor cuta la ceriu i l vor vedea viS/rd, i ca judector e4end".
Dice ns i Teodorit, ntru tlcuirea 4icere acetia: a artat c n vecul
acesta s'a ngrdit necredina, c n viaa acea-l-alt adevrul se va arta
tuturor gol; a orbit ns pe acetia Dumne4eu, nu nsui puind ntru dn
i necredina, ci necredina lor ve4endu-o, nu -a lsat s vad tainele
cele ascunse: C s. nu da, 4 i , cele snte cnilor, nic s aruncai
mrgritari naintea porcilor" (Mat. VII, 6). .ar: Pentru acesta n pilde
gresc lor, c vexnd nu ved, i au4nd nu "neleg" (Mat. XIII, )l3). Ve4
i siiptnsemnarea -djcere: i ateii .snt n lume" (Efes. II, lfe).
e e

c e

- 60

(bd-c D u m n e 4 e u n u s i l e t e p r e c i n e - v a c a s ' l m n t u i a s c ,
fe.'voete
c a t o s s e m n t u i a s c , i d e n s i v o e a l o r . V e d
fes, o c e t i t o r u l e , c n u a d i s c D u m n e d e i i - a o r b i t p r e ei
s p r e a n u c r e d e , ci s p r e a n u v e d e a n e c u r a i i i n t u n e c a i i
lor o c h i , p r e l u m i n a r e a s l a v e i lu C h r i s t o s , i a E v a n g h e l i e i ;
l u m i n a r e a n s este, s p r e a c r e d e n e c r e d i n c i o i i c C h r i s t o s s ' a
r e s t i g n i t , i c s ' a n l a t la c e r i u , i c v a d a b u n t i l e c e l e
v o r s fie. i p r e c u m o p r e t e c i n e - v a p r e u n u l , c a r e i a r e
cSchn v t m a i , a n u v e d e a s d r e l e , ca- n u m a i m u l t s se v
r a m ^ , c u u n c h i p c a ' a c e s t a i a c e t i a , s ' a u . fGiit/^necfedincp
k e s i n e . i v t m a i i a v e a u o c h i i s u f l e t u l u i l o r ; T a r d e v r e m e
le de s i n e s'aii f c u t uni ca a c e t i a , p e n t r u a c e s t a i D u m j i e d e u a o p r i t r a z e l e d e s p r e d n i i l u m i n a r e a s l a v e i E v a n
g h e l i e i lui C h r i s t o s , p e n t r u ca s n u s e v a t m e m a i m u l t . A a
D o m n u l a p o r u n c i t i n o u e , n E v a n g h e l i a lu M a t e , n u
a r u n c a m c e l e s f i n t e la c n i , i m r g r i t a r i n a i n t e a p o r c i l o r ,
dicnd
N u d a i c e l e s f i n t e c n i l o r , nic a r u n c a i m r g r i t a r i
n a i n t e a p o r c i l o r (]V|at. V I I , 6) *). i b i n e a d i s P a v e l i p o
t r i v i t d i c e r e a a l u m i n a ; fiind-c n v i a a a c e s t a a v e m n u m a i
o luminare mesurat, adec precum este acea puin lumin
a z o r i l o r d i l e , i n u a v e m t o t l u m i n a r e a a n e n s r a t e i d i l e i
c e l e e a a v i i t o r u l u i v e c , i a c e s t a p u i n l u m i n , ce s d a i c i
b u n m i r e s m i a r v u n m a n a i n t e o a n u m i t A p o s t o l u l , p r e
c u m a m d i s (II. C o r . I. 2 1 , i la c a p . II. 15), p e n t r u ca s ar t e c p a r t e a c e a m a i m u l t i t o t u l l u m i n r i i , a c o l o n c e a 1-alt v i a a v e m s d o b n d i m .
c

Carele este; chip al Dumnedeulu celui nevedut.

C u a c e s t e c u v i n t e a r a t P a v e l , c n e c r e d i n c i o i i n u n u m a i
s l a v a lu C h r i s t o s n u o c u n o s c , ci nici s l a v a P r i n t e l u i , c c i
de v r e m e ce C h r i s t o s ca F i i i i D u m n e d e i i e s t e c h i p al P
r i n t e l u i ) , c n t r u s i n e a r a t p r e P r i n t e l e t o t , p e n t r u a c e e a
2

) Pentru aceea 4'cerea acesta a Domnului tlcuindu-o dumne4eescul

Isidor Pelusiotul, 4ice: Nu trebue a ncredina cele sfinte nic cnilor
ludei, celor ce de multe or dumne4eescul | cuvnt primindu'!, i ar
la bortira lor se ntorc, sau celor ce din eresuri vin ctre adevratul
cuvnt, se ntorc ar ctre socotela cea rea- de ma nainte; nic
tainele a le arunca celor ma dinainte pngrii cu patimile, i car ntrebuinez via porcesc, c nu cum-va s le calce ntru relele lor
meteugr, i pre no s ne rump, carii cu defimare mprtim din
taine'* (Iri irul tlcuire cei dela Mate).
') Pentru aceea Teologul Grigorie 4 : Chip se 4 i Fiul al Prin
telui pentru-c este de o fiin, i c acesta e din acela, ar n u Prin
tele din acesta; c acesta este firea chipului, a fi urmare a ntiului chip
i al cruia se 4 i ; ns i c ma mult este aicea, cc chipul cel zu
grvit este nemictor, al celui ce se mic, ar aicea este chip viu al ceJ

i c e

c e

- 51 -

c e

d i c e : C e l a c e m ' a vec}ut p r e m i n e , a v e d u t p r e T a t l ( o a n
X I V ) . D e c i c e l c e n u v e d e p r e C h r i s t o s , n i c i p r e T a t l l v e d e ,
p r e c u m c e l c e n u v e d e c h i p u l , n i c i p r e c h i p u l cel n t u v e d e .

5 . C nu pre nine ne propoveduim, ci pre Christos

Iisus Domnul, I a r pre nine slugi ale vdstre pentru Chri
stos.
M a i s u s a dis P a v e l c n o i A p o s t o l i i n u u m b l m c u v i c l e
u g c a m i n c u n o - a p o s t o l i ; a p o i n m i j l o c a p u s c e l e d e s p r e ce
n e c r e d i n c i o i c s n t d e s n d e j d u i i n u c u n o s c l u m i n a r e a E . v a n g h e l i e i , Iar a c u m d i c e , c p e n t r u acesta' n u u m b l m c u vi
cleug, cci nu ne p r o p o v e d u i m pre nine, cum c sntem buni,
p r e c u m fac m i n c i u n o - a p o s t o l i , c a c e l a n d u p l e c a u p r e u c e n i c i i
l o r a s e n u m i d e l a dni ( a d e c d e p e n u m e l e lor), p r e c u m a
artat A p o s t o l u l n n t i a t r i m i t e r e , c u c u v n t u l a c e l a c e a d i s :
E u a d e c s n t al lu P a v e l , a r e u al lu A p o l o , i a r e u ai lui
Kif (I C o r i n t . I, 1 2 ) . O r i a a s e n e l e g e d i c e r e a a c e s t a : S
nu socotii vo c n e vrmui p r e no, c nu ne v r m uil p r e n o ; p e n t r u - c n o n u n e p r o p o v e d u i m p r e n i n e , ci
p r e C h r i s t o s , a p o i i v o i n i - v p r e C h r i s t o s l v r m u i p r e
cel c e s e p r o p o v e d u e t e d e . n o , c c i n o i a t t a s n t e m d e p a r t e
d e a n e p r o p o v e d u i p r e n i n e , n c t n u a v e m d e n e c i n s t e a
n o s t r , a fi s l u g i a l e v o s t r e p e n t r u C h r i s t o s , a d e c p e n t r u - c
C h r i s t o s a t t a n e - a ubit, i a f c u t t o t e c e l e s m e r i t e i o m e
neti p e n t r u d r a g o s t e a n o s t r .
v

6. C Dumnedeu carele a dis s lunrneze dintru ntunerec lumina ), acela a strlucit n inimile ndstre, spre
1

lu viu, i ma mult neschimbare avend dect Sit, dect Adam, i dect

tot ce se nate de nsctorul, c acest fel este firea celor proste (adec
seniple), nu ntru u n a a fi potrivit acelai adec ntocmai ar ntru alta
a fi nepotrivit, i a fi chip tot al celu tot, i ma ales dect a s e m n a
rea" (Cuv. II despre Fiul). Ve4 i suptnsemnarea la acesta- 4'cere,
ce se afl la cap. I stih 13, al cei ctre Colas. i ma pre larg fiind de
ct acesta, i ma nsemnat, asemenea i suptnsemnarea.
') nsemnez, c dupre 4 i r e a acesta a lu Pavel, i dupre I cap. al
Facere, ntunerec a urmat ma nainte de lumin, ar lumina s'a fcut
d u p ntunerec ntru nta p u n e r e a facere lume acetiea simite; c
precum nefiina a urmat ma nainte de a fi estimile, aa i ntunerecul
a urmat ma nainte de lumin, c dintru nu fi cjicem c a nfiinat
Dumne4cu estimile, i din ntunerecul cel ma dinainte, c a artat D u m ne4evi lumina. Pentru acesta i biserica lu Christos urmnd Sf. Scripturi,
decuser ncepe ntrega 4'i, cu n6pte, i din' ntunerec as la lumin; i
ve4 suptnsemnarea 4'eere: i c s'a ngropat, i c s'a sculat a treia
<i dupre Scripturi" (I Cor. XV, 4), care este de nevoe la acesta. Dice
n s i sf. Grigorie Nisis: Sptmnescul timp contenind, st nainte,
cjiua a opta dup cea a eptea, a opta adec 4'cendu-se c dup cea a
eptea se face, nu este. ns motenirea numerUlu din acesta priiminc e

luminarea cunotinei slavei lu Dumnedeu, n faa lu

Iisus Christos.
P e n t r u c e dice c no adevraii Apostol nu n e p r o p o v e
d u i m p r e n i n e ? P e n t t u - c D u m n e d e u a s t r l u c i t n i n i m i l e
n o s t r e , i p r e c u m a l u m i n a t i a s l v i t faa lu Mosi, a a i
p r e n o n c - a l u m i n a t i n e - a slvit. I n s , la n o n u a u r m a t ,
p r e c u m a u r m a t la z i d i r e a i f p t u r a c e a nta- c e a d i n n c e
p u t , c n d a d i s D u m n e d e u : f a c - s e l u m i n , i s ' a f c u t l u m i n ,
ele a c o l o u n d e e r a n t u n e r e c : C n t u n e r e c , d i c e , e r a a s u p r a
a d n c u l u i , i a rjis D u m n e d e i i , fac s e l u m i n , i - s ' a f e u t lu
m i n ( F a c . I, 2 ) , n u a u r m a t j a c u m a a , n u . a d i s D u m n e
d e u n u m a c u c u v n t u l , i s'a f c u t l u m i n , ci n s u i c h i a r D u m
n e d e u s'a fcut lumin n o u ; cc nsui a strlucit ntru no,
n faa lu C h r i s t o s , a d e c p r i n C h r i s t o s , c c i p r i n C h r i s t o s s t r
l u c e t e n t r u n o P r i n t e l e , i d r u e t e l u m i n a r e c u n o t i n e i , n u
a fiinei i a fire s a l e , s n u fie! C i c u n o t i n a s l a v e i s a l e cei
.nfiinate, i a l u c r r e s a l e cei fireti, c p e n t r u F i u l s'a d
ruit n o u a d e v r a t a c u n o t i n a P r i n t e l u i , p r e c u m n s u i a
d i s n E v a n g h e l i e A m a r t a t o m e n i l o r n u m e l e teii i E u t e am slvit p r e tine p r e p m e n t (Ioan XVII). V e d i nsui a c u m
p r o p o v e d u i n d u - s e d e P a v e l t e o l o g h i a i s l a v a c e a d e o p o t r i v
a p r e a S f i n t e i T r e i m i , c d e s p r e Sf. D u h a d i s m a i s u s : S l a v a
D o m n u l u i o g l i n d i n d u - o , i a r D o m n u l D u h u l e s t e ( C a p . III stih
16), Iar d e s p r e Filul a d i s : L u m i n a r e a E v a n g h e l i e i s l a v e i lui
C h r i s t o s ( C a p . I V , 4 ) . Iar d e s p r e P r i n t e l e a c u m d i c e : S p r e
l u m i n a r e a c u n o t i n e i s l a v e i lu D u m n e d e i i ) .
1

du-o, cci u n a ntru d'apurur rmne, nicodinior mprindu-se n

ntunerec de nopte, cc alt sore o face pre ea, acel sore care -strlu
cete pre adevrat lumin, carele cnd se va arta o dat nou, pre
cum Z * Apostolul, nu se ma ascunde ntru apusuri, ci pre tote cu lumintore puterea sa cjuprincjendu-le, face pre lumin ntru ce vrednici
necurmat i nemotenit, pre nsui ce ce se mprtesc de lumina
aceea, al sor fcendu-"' (la Psalm. VI).
) Teodorit ns pre Zicerea n faa lu Iisus Christos", aa o tlcu
ete: Iar n faa lu Iisus Christos" acesta nelegere are: fiind-c d u m
nezeiasca fire este nevZut, prin omenirea cea luat mprejur luminndu-se de dumneZeasca lumin, i sloboZind fulgere se vede, n ct se
pote. Iar Simeon Metafr. cele cinc-Zec cuvinte ale Mar. Macarie, tlmcindu-le, arat care este luminarea Darului, i cice: Strlucirea cea de
acest-fel a Duhului, nu este numa ca o descoperire a nelegerilor i
luminare a darului, precum s'a Z's: ci adevrat i necurmat strlucire
n suflete de lumina cea ipostatnic, c cel ce a Zis: din ntunerec lu
min s lumineze" carele a strlucit n inimile nostre spre luminarea cu
notinei slavei lui DumneZeu, i cele-l-alte;acesta urmare a scoposu
lui o arat (Cap. CLVIIf). VeZ i suptnsemnarea djcere: or n trup
nu tiu" (II Cor. XII, 2).'
ce

53

7. i avem comora a c 6 s t a in, vase de lut.

F i i n d - c m u l t e lucruri i m a r a dis p e n t r u n e g r i t a s l a v a
lu D u m n e d e u , p e n t r u a n u d i c e c i n e - v a : i c u m m a r m n e m
n t r u p u l acest muritor no, car a m l u a t n i t e d a r u r i c a a c e s
t e a m a r i , p r e c u m dic t u o fericite P a v l e ? P e n t r u a c e s t a c a r s p u n d e n d dice, c i a c e s t a d e a a v e a n c t r u p s t r i c c o s , n o
ce c e a m d o b n d i t n i t e d a r u r i m a r c a a c e s t e a , i a n u n e
s t r i c a nc. din viaa a c e s t a , i a c e s t a e s t e l u c r u i i s p r a v a
. p u t e r i i lui D u m n e d e i i , ' c - t r u p u l a c e s t d e lut, i d e hrb; i n c p e ,
n t m sine nite c o m o r i c a ~ a c e s t e a d e d a r u r i ) .
- ,. . \
4

Ca covrirea putere s fie a iui Dumnedeu, i nu din

tru no.
i p e n t r u ce se face a c e s t a , d i c e ? P e n t r u c a c o v r i r e a c e e a
c e s a r a t ntru noi a p u t e r e lui D u m n e d e u s fie, i c a s
nu n e s o c o t i m noi d e c t r e alii, c i s p r v i m c e - v a d e l a s i n e - n e ,
ci t o i ce c e n e v e d p r e no s c u n o s c i s d i c , c t o t u l
e s t e al lu D u m n e d e u ; g h i c i t o r e t e n s a r a t P a v e l c u a c e s t e a
p r e minciuno-apostoli, car t o t u l - l s c r i a i l h o t r a n p u
t e r e a i fapta lor.
8. Intru t t i t e n e c j i i f i i n d , dar nu s t r m t o r n d u - n e .
i lucrul n o s t r u , dice, t o t a a d e . m u l t e s t e i s p r a v a a p u t e r e
lu D u m n e d e u , n ct, d e i n o i s $ n t e m d e lut i d e h r b , i
c u t o t e c din t o t e prile n e l o v i m c u a t t e a m u l t e i s p i t e , c u
t o t e a c e s t e a nu ne s f r m m , p r e c u m firesc n s u i r e e s t e , c a
vasul cel d e lut i d e h r b s s e s d r o b e s c , nic c o m o r a d a
rurilor o p e r d e m , care e s t e a s c u n s n l u n t r u n t r u p u l n o s t r u
a c e s t d e h r b ; cci n e n e c j i m c u a d e v e r a t n t o t v r e m e a i
n t o t locul, i n fiete c e l u c r u , : d e
fiete-carele
o b r a z , i
d e p r i e t i n i , i d e v r m a i ; n s a t t e a p t i m i n d n u n e s t r m t o r m , fiind-c D u m n e q e u l e t e i n i m a n o s t r , c a s s e p r i m e s c cu lesnire ispitele dup. p s a l r n i c e s c a d i c e r e : n t r u n e c a z
m ' a d e s f t a t (Psalm IV, 1).
1

L i p s i i fiind, ci n u d e t o t d e s n d e j d u i n d u - n e .
A d e c , c d e m cu a d e v e r a t n m u l t e n e v o i , i n e a j u n g e r , n s
Iar s t m d r e p i , i nu n e d e s n d j c l u i m ; nic n e b i r u i m d e is
p i t e , ci aflm lesnir i chipuri- c u a j u t o r u l lui D u i r i n e d e u , c u
c a r e s c p m i b i r u i m ) .
1

*) nsemnez, c Mar. Macarie a scris vorova sa cea a XVIII din cele

50 cuvinte supra-scriind-o pre acesta despre comora hristianilor lu Chri
stos i a Duhului Sfnt, mprit n i 1 capete; tlcuind ns <|icerea acesta dice: Avnd comora acesta fri vase; de h r b ; adec care n trup
fiind hristiani s'au nvrednicit a o ctiga? ntru sine, adec pro pute
rea Duhului cea sfiinitore" ( C a p . l ) .
' ' >
) i Mar. Vasilie ntrebat fiind ce nsemnez Zicerea apesta, rspunde
!

54

9- Gonii fiind, ci nu prsindu-ne.

O a m e n i i , d i c e , n e g o n e s c p r e noi, d a r D u m n e d e u n u n e p
r s e t e ; p e n t r u - c t o t e a c e s t e a i a r t a n i s e face, n u c a s n e
b i r u i m , ci c a s n e i s c u s i m n r s b o u l i s p i t e l o r , i c a s n e
f a c e m alei i iscusii.
O b o r fiind, d a r nu perii (perdu).
N e o b o r m , dice,. j o s d e c e i c e . j r e v r m e s c , d u p r e t r u p
j d u p r e t r u p e t i l e m p r e j u r r i ; d a r n u p e r i m , nici n e p e r d e m
d t i e . o s r d i e , - i ; d u p r e b r b i a s u f l e t u l u i n o s t r u ; ci i n s u i
d'upre'^rup n e pzim d e c t r e - D u m n e d e u ? ) .

1 0 . Tot-de-una. omorrea Domnului Iisus purtndu-o

n trupul nostru, ca i viaa lu Iisus s se arate n tru
pul nostru.
A d e c m o r i d e t o t e d i l e l e , d i c e , s u f e r i m , i cu a c e s t e a u r
m r i m m o r t e a D o m n u l u i t o t - d e - u n a ; ci p r i n m o r i l e a c e s t e a ar t m i v i a a D o m n u l u i , a d e c n v i e r e a lu, n t r u p u l n o s t r u
acesta, carele tot-de-una ptimind, ns d e patimi ne o m o r n d u - s e ; p e n t r u a c e e a i n t r u I-a t r i m i t e r e a c e s t a P a v e l s c r i a :
In fiete-care d l m o r , p r e l a u d a v d s t r m e j u r (I-a C o r . X V ) .
Cc cela ce nu c r e d e c Christos a nviat, acela v a d - n e p r e
n o i , c n t o t e d i l e i e m u r i m , i c u m n e f a c e m vi n
fiete-care
di, i n e g r e i t nu v a m a fi n e c r e d i n c i o s .

1 1 . C depururea no ce vii la morte ne dm pen

tru Iisus, ca i viaa lu Iisus s se arfe n trupul nostru
acest muritor.
Cu cuvintele a c e s t e a t l c u e t e A p o s t o l u l p e n t r u ce a dis, c
p u r t m n t r u p u l n o s t r u p r e o m o r r e a i p r e m o r t e a D o m n u
lui; p e n t r u - c o m o r r e a a c e s t a , i m d r t e a D o m n u l u i , n u s e d e s lua b i n e cu c u v i n t e l e d e m a s u s ; p e n t r u - c P a v e l o b i c i n u e t e
t o t - d e - u n a a d e s c o p e r i i a t l m a c i c e l e c e le elice n e d e s v l i t e
cjicend: Pre ncredinarea cea desvrit a ndejde sale cei ntru Dum
nezeu, artnd Apostolul dimprotiva alturare a cugetre omeneti fietecare din cele ce stau n loc aa se p u n e : cc c dupre cugetarea omenesc ntru tote ndejduindu-ne, 4 ' , ar dupre ndejdea cea ntru
Dumneceu, 4 , dar nu strmtorndu-ne. i ar: n ct dupre omenesca cugetare nedumerindu-ne (adec lipsii fiind), ar ct dupre n
dejdea cea ntru Dumne4eu, 4ice, ndejduindu-ne i cele-l-alte asemenea.
'.Hotar. CCLXX n scurt).
') Pentru aceea t Teodorit 4ice: Cc dac nimic din acestea ar lovi
ntru no, nu s'ar fi artat mrirea dumne4eete firi; fiind ns c ne
asemenm cu sadurile cele ce se topesc n foc, propoveduim prin cele
ce ptimim, nevtmai pzindu-ne de puterea Dumne4eulu celu ce ne
apr; ar Zicerea: Lipsii fiind, dar nu desndejduindu-ne", se 4ice n
loc de: n lucruri nedumerite aflndu-ne, aflm chipuri de mntuire.
c e

, c e

55

 n t u n e c a t e ; a r a c e s t a : C a v i a a lu I i s u s s s e a r a t e , la t l
c u i r e a c e a d e m a i s u s c e o a m f c u t , i a a p o t e a s e n e l e g e :
c p r e c u m noi" A p o s t o l i i a c u m n v i a a a c e s t a s u f e r i m m o r t e a
D o m n u l u i , i vii fiind a l e g e m m a i b i n e i i u b i m s m u r i m p e n
t r u C h r i s t o s , a a i el n e v a i u b i i n e v a face vii, d u p c e
v o m m u r i ; c a r e m o r t e i n alt l o c a r a t a c e s t a P a v e l , d i c e n d :
C d a c m p r e u n m u r i m , m p r e u n i v o m n v i a (Il-a T i m o
te, II, 11).

12. Drept aceea, mortea ntru no se lucrez. ar viaa

ntru voi.
M 6 r t e aicea P a v e l n u m e t e p e ispitele cele a d u c e t o r e d e
m d r t e , c a c u m a r d i c e a a : c n o A p o s t o l i n e aflm n p r i
mejdie a d u c e t o r e d e m o r t e ; ar vo Corintenii d o b n d i i via
din primejdiile n o s t r e ; p e n t r u - c E v a n g h e l i a se p r o p o v e d u e t e
d e n o i la vo, p r i n c a r e vo v i e u i v i a a v e c n i c .

13. Avnd dar acesta Duh al credinei, dupre ceea ce

este scris: Am credut, pentru aceea am i grit (Psalm
CXV, 1), i noi am credut, pentru aceea i grim ).
1

M a s u s a d i s P a v e l d e i s p i t e i d e m o . r ; a p o i a d i s c i
d e a c e s t e a n e - a i z b v i t I i s u s , i face la a c s t a un s i l o g i s m , c
p e n t r u a c e s t a n e s l o b o d e p e n t r u c a s a d e v e r e z e nvierea sa.
Iar a c u m dice c acesta n u t r e b u e t e n u m a s o a d e v e r i m cu
s i l o g i s m u l n o s t r u ^ ci i cU c r e d i n a , c c i p r e c u m D a v i d , n i s p i t e
a f l n d u - s e , i d e s i n g u r . D u m n e d e u i z b v i n d u - s e d i n e l e , d i c e a :
C r e d u t - a m , p e n t r u a c e e a a m i g r i t ; a a i n o i , fiind-c a v e m
a c e l a D u h al c r e d i n e i , p r e c u m a v e a i D a v i d , p e n t r u a c e s t a
c r e d e m i g r i m ; c p r e c u m I i s u s s ' a s c u l a t din m o r , a a i
n o i a c u m v o m b i r u i i s p i t e l e c e l e a d u c e t d r e d e m d r t e , c e ie p
t i m i m , i n e v o m s c u l a m p r e u n cu Iisus. n s e m n e z n s c u v n
t u l a c e s t a , c a d i c a c e s t a D u h e s t e , a t t n T e s t a m e n t u l c e l
V e c h u , c t i n t r u cel N o u , p e n t r u e r e t i c i i a c e i c e c l e v e t e s c
p r e legea cea veche, ca p r e o rea, care snt Manihei ).
8

) Aa tlcuete Teodorit Zicerea acesta: i forte potrivit Zice a a d u s

mrturia acesta; c fericitul David, n psalmul cel ma nainte de acesta,
Zicnd c a izbvit sufletul meu din morte, i ochi mei de lacrimi, i
picorele mele de alunecare, ca s bine-plac naintea Domnului, n lturea celor vii nu se vedea ns laturea acesta, ncepnd psalmul cel
dup acesta a Zis: CreZut-am, pentru aceea am i grit"; acesta duh
ns, Zce, i prin acela a grit i prin no grete.
*) Iar Mar. Vasilie la tlcuirea acestei Ziceri a lu David, care st n
psalm. CXV, acesta Zice: Taina teologhie caut pre nduplecarea ere-,
dine cei neiscoditore.... i sufletul cel ce :va ncepe spre a gri fr de
credin, cu totul n zadar va brfi, mcar de nu ar aduce cuvntul asupra a nic u n u i prochimen.. Dec nceput nelept al cuvntulu este,
credina tare ntrit, fiind n inima celui ce grete. i cu totul puindu

14- tiind c cela ce a ridicat pre Domnul Iisus, i

pre noi prin Iisus ne va ridica i ne vju-pune mpreun
cu voi.
15. C tdte snt pentru vo, ca Darul nmulindu-se pen
tru a ma multora mulmire, s prisosdsc spre slava lu
Dumnedeu.
C e c r e d e m , d i c e , i c e g r i m ? C u m c t i m , a d e c c i
a c u m n e v a s l o b o d i D u m n e d e u d i n p r i m e j d i i , i d u p r e sfritul
a t o t l u m e a , n e v a s c u l a p r e n o i , m p r e u n c u voi la r n p e ria sa, p e n t r u ca s ' ' d o b n d i m vecnicle b u n t i . C u a c e s t e
c u v i n t e n s n v i t i a z A p o s t o l u l p r e C o r i n t e n i la c r e d i n i la
v i a a c e a m b u n t i t . i a r t n d u - l e g h i c i t o r e t e p r e m i n c i u n o a p o s t o l l , c a r i d i c m n d r i n d u - s e , c u m c ei s n t mijlocitori i
soiitor u c e n i c i l o r l o r , p e n t r u b u n t i l e c e l e d e l a D u m n e d e u , d e
a c e s t a d i c e P a v e l a i c e a , c p e n t r u vo, a d e c p e n t r u t o i c e
c e c r e d e i , s n t t d t e b u n t i l e d e l a D u m n e d e u , i n s i nvi
e r e a morilor,' i n u p e n t r u c u t a r e l e i p e n t r u c u t a r e l e ; a c e s t a
n s o face D u m n e d e u i ;o h r z e t e , n u la p u i n i i la c i - v a ,
ci c e l o r m u l i , c a s c r e s e D a r u l acesta,- i d u p r e u r m a r e , s
c r e s c i m u l m i r e a , p r o a d u c e n d u - s e lui D u m n e d e u p r i n m u l i
6 m e n , s p r e s l a v a s a ; m i n c i u n o - a p o s t o l i d a r f i i n d - c i n s u e a u
loru D a r u l lu D u m n e d e u , i d i c c e. snt c a r l e i s p r v e s c
a c e s t e a , i n u D u m n e d e u ; d u p r e u r m a r e e m p u i n e z i p r e
s l a v a lui D u m n e d e u ,

16. Pentru aceea, i nu slbim, ci dei omul cel din

afar al nostru se stric, dar cel din nuntru se nnoete
din di_ n di.
P e n t r u a c s t a , d i c e , fiind-c t i m p u t e r e a lu D u m n e d e u , c
el a c u m n e i s b v e t e d e p r i m e j d i i , i n urma" n e v a s c u l a s t r
lucii, p e n t r u a c e s t a , ~ d i c , n u s l b i m , nici o b o s i m p t i m i n d d e
i s p i t e ; i o m u l cel din a f a r al n o s t r u , t r u p u l a d e c s e s t r i c ,
cu c a r e c h i p ? P e n t r u - c s e b a t e , s e i s g o n e t e , s e t i c l o e t e ,
i a r cel d i n l u n t r u , a d e c sufletul, s e n o e t e ; c u m ? i p e n
t r u c e ? P e n t r u - c a r e b u n e n d e j d i i n d r s n e l , i p r i i m e t e
bucurie, cci ptimete pentru Dumnedeu. ).
msur mine sale ntru estim, nesocotind c este cu lesnire cu un
mic pumn a msura tot marea, sau cu omenesc minte a se apuca de
a cerceta negrita mrire a lu Dumne4eu, ndeert umflndu-se i nlndu-se cu zdrnicia mine sale, unul ca acela nu pote etice acesta:
creejut-am pentru aceea am i grit, fiind-c nic cea deacia pote a-
adauge lui, adec: Iar eu m'am smerit forte", cc vieuete| cu trufie
i cu mndrie, t se bucur de graur dearte, pre ntrirea cea din cre
din nectigndu-o.
.*) Iar Mar. Vasilie tlcuind cicerea acesta 4ice a a : Precum la tabra,
1

17- Cc uurarea cea ndat'a necazului nostru dup

covrire ntru covrire, lucrz ntru no greutate de
slav vecnic.
Aicea t l m c e t e P a v e l c u m c ne-ete o m u l c e l d i n l u n t r u ,
a d e c sufletul i d i c e : p e n t r u a c e s t a s e n o e t e sufletul, p e n
tru-c s o c o t e t e c , n e c a z u l e s t e n d a t , a d e c v r e m e l n i c i
trector; i p e n t r u - c e s t e t r e c t o r , p e n t r u atesta este fi u o r i lesne suferit, a r s l a v a c a r e s e p j i c i n u e t e d i n n e c a z u l c e l
..vremelnic, e s t e v e c q i c i nesfri, i p e n t r t v a c e s t a , : i"pr-e?
lng acestea, a r e i g r e u t a t e d e s l a v , a d e c a r e m r i m e d e
slav covritore, c u c o v r i r e , c a c s t a n s e m n e z d i c e r e a CU"
covrire, n c o v r i r e ) .
1

18. Ne intind noi cele ce se ved, ci cele ce nu se

vd, cci cele ce se vd snt vremelnice, ar cele ce nu
se ved snt vecnice.
Aicea arat P a v e l cU c a r e c h i p e face u o r n e c a z u l , i l e s n e
suferit, cc, d i c e , t o t e lucrurile l u m e c e l e c e s e v d , s n t v r e ote, aliania unua nfrnge pre cel-l-alt, aa cela ce adauge trupului,
se lupt asupra Duhului; i cela ce se otete cu Duhul, robete pre trup.
C acestea una alteea st mprotiva; drep; aceea de voet a face tare
pre minte, domole trupul cu postul, c acesta este ceea ce djce Apos
tolul, c cu ct omul cel din afara se stric, cu atta cel din luntru
se noete; i aceea: Cnd slbesc, atunca snt puternic" (Cuv. I des
pre post). Dice ns i Kiril al Alex. :>;;C ngrindu-se trupul i benchetuind prin acestea (prin mncri), cumplit ore-care sp face, i asu
pra poftelor duhului greu lupttor; ar slbind i neajutndu-se cu ceea
ce e de prisos, de nevoe d duhului biruina. Acesta i fericitul Pavel
nvSndu-ne 'djce a a : C dei omul cel din afar-al nostru se stric,
ci cel din luntru se noete din dj n ci" (Cuv. 1-a la Pati).
Iar Mar. Vasilie djce a a : ascult pre'Apostol cjicend" : Dei omul
cel din afar al nostru se stric, dar cel din luntru se noete din c|i
n dj"- Cum dar vou cunote pre apelai om? Aa, djce, u n u l pre cel ce
se vede, i unul pre cel supt cel vecjut ascuns;, neved_ut pre omul cel
din luntru, pre care i ma char .i ma adeverat l numim om. Dec
nluntru avem om i ore-cum ndoii sntem. i ceea ce este a se djce;
adeverat, c n luntru sntem: c eu, dupre cel din luntru snt om; cele
din afar nu snt eu, ci ale mele. Iar eu snt. cuvntrimea sufletului, drept
aceea cel deplinit ntru cuvntrimea sufletului; trupul dar este al meu,,
unelt a omului, unelt a sufletului, ar cm char este cel dupre nsui;
sufletul (In cuvntul supra scris lu Vasilie despre alctuirea omului).
) Iar dumuecjeescul Chrisost. i Teodorit djc cum c Pavel aicea pune.
n prejm una alteea pre cele de acum cu cele ce vor s fie, adec,',,
n prejma djcere ndat, pune vecnicia, n prejma greute, adec a.
multei cinste, pune pre uurtate; n prejma necazului, pune nu pre
odihn, ci slava, care dect odihna este rr.a mare, i n prejma djcere
cu covrire, pune ducerea ntru covrire, pentru ca s arate cum c
or ct de covritor este necazul cel vr.e^nelnic, de acum i uor, eu'
l

58

melnice. fiind-c s n t v d u t e , c p e n t r u a c e s t a a d i s d e o b t e ,
c t o t e cele ce s e v d s n t v r e m e l n i c e , p e n t r u ca m p r e u n s
c u p r i n d i n e c a z u l i o d i h n a , d e c i nici n o i v o m c d e a i n e
v o m birui d e n e c a z , n i c a r d e o d i h n i d e b u n p t i m i r e
n e v o m t r n d v i , p e n t r u - c a m e n d d u s n t v r e m e l n i c e i t r e c t o r e ; n s d e v r e m e c e c e l e c e le v e d e m s n t a c e s t - f e l d e
v r e m e l n i c e , u r m e z a fi v e c l n i c e i n e s f r i t e c e l e c e n u s e v d ,
a d e c m p r i a c e r u r i l o r , i m u n c a a d u l u , c a m p r i a a d e c
is"ti d o r i m , Iar .de- m u n c s f u g i m ) .
1

"i C A P . V.'

' .

i. C tim, c de se va strica pmntescul nostru lo

caul cortului, zidire dela Dumnedeu avem, cas nefcut
de mn, vecnic, n cerlur.
Fiind-c ma sus a dis Apostolul, c cu c t se stric o m u l
cel d i n a f a r , c u a t t a c e l d i n l u n t r u s e noete-," cu. c a r e c u
v i n t e s e p r e a c d i c e o g h i c i t u r , i u n l u c r u d e n a t , p e n
tru acesta a c u m dice a i c e a c cu m u l t ma vrtos, c n d se va
stfica d e s y r i t t r u p u l a c e s t m u r i t o r , i d e p m e n t , a t u n c e a
se v o r p r i c i n u i n o u n e n u m r a t e b u n t i ) ; d i c e n d n s a c e s t a
2

atta, este ma covritore i slava ceea ce va s fie vecnic i de mult

cinste.
') Pentru aceea i purttorul de Dumne4eu Ignatie, de iubirea cea
ctre Christos arcjendu-se fycea: Atuncea vo fi adeverat ucenic al
lu Christos, cnd nic pre trupul meu l va vedea lumea, c-cele ce-se
ved snt vremelnice, ar .cele ce nu se ved snt vecnice (Epistola ctre
Romani).
*
) Dicerea acesta a Apostolului aa o tlcuete dumne4eescul Grigorie
al Nisie: De se va strica locaul cortului nostru acest pmntesc, a
tuncea ;t vom afla fcut zidire de Dumne4eu, cas nefcut de mn
vecnic n cerur, vrednic de a fi ea locuin a lu Dumne4eu ntru
Duhul, i nu-m nsemneze nimenea vre o nchipuire, i form, i fel,
al casei cei nefcut de m n , dupre asemnarea nchipuirilor celor ce
acum se ved, pre car le desluim no u n a de alta dupre felurile ce au;
c nu numa de nvierea ceea ce se propoveduete noue din dumne4eetile cuvinte, ci i cc trebue a se schimba ce ce se noesc prin n
viere, dumne4easca Scriptur chizluindu-ne de tot nevoea, este c e
ascuns desvrit i necunoscut ntru ce ne vom schimba, pentru-c nici
o pild, este de cele ce se ndejduesc ca s se vad n viaa acesta de
acum.... ar cum c un neam va fi al tuturor, cnd un trup al lu Chri
stos to ne vom face, ntr'un haractir schimbndu-ne, nu ne ndoim
asupra tuturor dupre a s e m n a r e a dumne4eesculu chip strlucind, ar
ce se va ma face noue n locul nsuirilor celor ca acestea ntru schim
barea fire, hotrtor 4icem c este mal pre sus de tot socotitorea n
elegere" (Vor. la ce adormii): '
Cu dreptate ns s'ar nedumeri cine-va aicea, cc dac to ace ce
2

59

 n t r u a c e e a v r e m e Iari v o r o v e t e C o r i n t e n i l o r d e s p r e n
v i e r e , m c a r d e i nu atta c u r a t , p r e c u m a v o r o v i t n t r i
m i t e r e a c e a I-a, i acesta o face i n u v o r o v e t e a i c e a a a
c u r a t d e s p r e n v i e r e , p e n t r u c a s n u s e s o c o t e s c c s o
c o t e t e n c n e n d r e p t a i ntru a c e s t a d o g m , i c p e n t r u ac e e a a r fi a v u t t r e b u i n Iari a le v o r o v i i p e n t r u a c e s t a p e
l a r g . I a r l o c a p m n t e s c al c o r t u l u i n u m e t e p e t r u p ; n u m i n du-1 n s p r e a c e s t a cort, a r a t c e s t e v r e m e l n i c i c u l e s n i r e
d e a s e t o p i , cci' acest-el v r e m e l n i c i l e s n e t o p i t e s t e i c o r
t u l . C c i m c a r d e i odihnele c e l e d i n c e M a l e d r e p i l o r s e
n u m e s c d e m u l t e or i c o r t u r i , i n u .prost c o r t u r i , ci c u ad u g i r e c o r t u r i vecnice, p r e c u m d i c e sfinitul L u c a : F a c e i - v
v o u p r i e t e n i din m a m o n a u a n e d r e p t e j ca c n d v e i lipsi, s
v p r i i m e s c p r e voi n corturile c e l e v e c n i c e ( L u c a X V I , 9 ) .
V e d n s c u m a p u s Pavel d u p r e r n d u a l p r e c e l e p r o t i v n i c e ,
c u c e l e p r o t i v n i c e , adec n locul l o c a u l J c e l u i d e p r e p
m n t , a p u s p r e cel ceresc, i n locul c o r t u l u i a p u s c a s a c e a
v e c n i c ; c r e s c n d ns lauda slavei, c a r e va s o ia t r u p u l
n o s t r u , l'a n u m i t p r e acela: c a s n e f c u t d e m n , i n u s p r e
o s e b i r e a t r u p u l u i acestuia, fiind-c i t r u p u l a c e s t v r e m e l n i c
e s t e n e f c u t d e m n . Sau s n e l e g i i a a : fiind-c c a s p r e
t r u p l'a n u m i t , p e n t r u aceea a a d a u s i p r e d i c e r e a : n e f c u t
d e m n , s p r e o s e b i r e a casei o m e n i l o r , c a r e n u e s t e n e f c u t
d e m n , ci d e m a n i l e dmenilor s e face, d u p - e C h r i s o s t o m . O r e
c a r i n s ( d i n t r e c a r e este i F o t i e , i T e o d o r i t , i sf. M e t o d i e
n c u v n t u l cel d e s p r e nviere), c a s fcuta d e m n d i c p r e
v i a a c e e a c e s e afl pre p m n t u l a c e s t a , i a r l o c a p r e t r u p ,
c a l t a e s t e c a s a , i alta cortul a c r e e a e s t e c a s a , i a l t a s n
t e m n o , al c r o r a este locaul n s u i t . D r e p t a c e e a , c e e a c e s e
d i c e , a c e s t - f e l e s t e : d a c se va s t r i c a viaa t r u p u l u n o s t r u c e a
d e p r e p m n t , c a r e se p d t e n u m i i f c u t d e m n , c c s e
au s nvieze (drepii adec) au s se fac un neam i nchipuii cu
un haracter de dumne4eesc chip, cum au - s se cunosc unul de
altul? C Dumnezeu i Christos are s se fac tote ntru to ntru acea slvit nviere a drepilor, precum a djs Pavel ntru cea nta ctre
Corinteni: Ca s fie Dumneceu tote ntru to"; i ar: Ci tote i ntru
to Christos" (Colas. III, 11). No ns deslegnc. nedumerirea acesta
rspundem cum c drepii atuncea vor cunote u i i pre ali, nu dup
haracterurile trupului celui din afar, ci. din descoperitorea putere a
dumne4eete lumini aceiea, cu care vor fi: mprejur revrsate i slvite
trupurile fericiilor acelora, ca precum au cunoscut Petru i lacob i
Ioan pre Mosi i pre Ilie n muntele Tabbrulu, cin descoperitorea p u
tere a neplsmuite tumin aceea ce a strlucit mprejur i pre Apostol
i pre prorocii acea, precum 4'ce Mar. Giigorie al Tesai., aa socotind
i no cicem, c i fericiii acea se vor cunote cu descoperitorea p u
tere a dumne4eete lumini, prin care snt cuprini de strlucire.
60

a l c t u e t e c a d e o r e - c a r e m n (cci p n e a , i vinul, i c e l e l-alte h r a n e a l e t r u p u l u i , p r i n l u c r a r e a m a n i l o r o m e n i l o r s e fac),

deci i v i a a n o s t r c e a d e a c e s t - f e l d e s e v a s t r i c a , v o m d o
b n d i a l t v i a n c e r u r i , n e s t r i c a t i n e f c u t d e m n , c a r e
nu a r e t r e b u i n d e l u c r a r e a m a n i l o r n o s t r e .

2. C de ac6ta suspinm, dorind a ne mbrca ntru

lcaul nostru cel din ceruri.

C a r e l c a d i c e a i c e a A p o s t o l u l ? T r u p u l cel n e s t r i c c o s ; l
d i c e n s p r e a c e s t a c e s t e din c e r i u , n u c d o r din c e r i u s e p o g o r , ci cc din c e r i u ia p r e D a r u l n e s t r i c c u n e l . D e c i a t t a n u
se cuvine a ne ntrista p e n t r u ispitele cele particularnice ale
t r u p u l u , n c t , cu t o t u l d i n p r o t i v , m a m u l t s e c u v i n e a s u s
pina p e n t r u - c nu n e d e s b r c m d e s v r i t i c u t o t u l d e t r u p u l
acesta striccos, p e n t r u ca s n e m b r c m cu acel n e s t r i c
cos i n e m u r i t o r . C p e n t r u a c e s t a p r i c i n , nici c o r t a n u m i t
p r e t r u p u l a c e l n e s t r i c c o s , ci l c a , c a p r e u n m a r m i t o r
i v e c i n i e
.

3 . Dac i dup ce ne v o m mbrca nu ne vom afla goi.

C a s n u s o c o t e s c h r i s t i a n i C o r i n t e n i , c t o a u s ia c e r e s c a . s l v i t n e s t r i c c u n e a t r u p u l u , p e n t r u a c e s t a d u p r e p r e p u n e r e a dis P a v e l a i c e a , c d e i n e - a m m b r c a n t r u n e
s t r i c c u n e , i a m lua t r u p n e s t r i c c o s , a t u n c e a nu n e - a m afla
g o i d e D u m n e d e s c a s l a v i a c o p e r e m n t , p e n t r u - c - n u a m
avea sluenia pcatului, cci to o m e n i i a d e c au s d o b n d e s c n v i e r e , n s n a t o i a u s p r i i m e s c i s l a v i c i n s t e ,
fr n u m a i ce d r e p t s l v i t o r , i d i n t r e a c e t i a ce d r e p i ; ar
ce-l-al t o n e c i n s t i t o r d e D u m n e d e u i p c t o i , c u n e c i n s t e
aii s s e s c o l e d i n m o r i ) .
2

4 . C ce ce sntem n cortul acesta, suspinm ngreuindu-ne, pentru-c nu vrem a ne desbrca, ci a ne m

brca, ca s se nghit cel muritor de via.
Fiind-c

greii

se

prea

cuvntul

acela

ce

l'a

dis ma

sus

*) Iar Teodorit djce c lca din ceriu pre nestriccune o a djs Pavel
i nu' a djs a ne mbrca, ci a ne ma mbrca, fiind-c nu ne von
mbrca cu alt trup afar~de acesta ce l purtm acum, ci acest stric
cos trup al 'nostru, pe de-asupra se" mbrac cu nestriccune, i as
avendu-o, ne mbrcm cu dnsul. Iar Dumneceescul Maxim aa tlcu
ete: Lca ceresc este deprinderea cea neptima dupre fapta bun
i cunotina cea ce nu are nic o gndire de rtcire, care s o lupte'
(Cap. XLIX din a cinca sut din Teologhicet).
) Pentru acea i Teodorit etice: Dec go numete pre cei golii d<
Dumnecjeesca slav, cu care Apostolul mpreun se rnduete, nvnd
i pre Corinteni i pre to omenii-a se smeri..
s

61

P a v e l , c s u s p i n m d o r i n d a n e slojbod d i n t r u p , cc m u l t
i n e g r i t e s t e i n e r e a i a p r o p i e r e a c e a r e sufletul c u t r u p u l ,
i o m e n i i cei m a m u l i s u s p i n i v o r n u c a s m d r , ci e a
s nu m o r ; p e n t r u acesta dice a c u m aicea n d r e p t n d cuvntul
cel d e m a i s u s , c n u s u s p i n m p e n t r u a c e s t a c a s n e s l o bodim
fiete-cum
d e t r u p u l n o s t r u , ci p e n t r u - c v o i m s n e
m b r c m c u el n e s t r i c c o s i s l v i t ; fiindc t r u p al n o s t r u
fiind; nic o d a t v r o i m a n e d e s b r c a d e e l , ci v r e m n u m a i s
n e s j o b o d i m d e s t r i c c i u n e a lui, c a s s e c h e l t u i a s c i s. s e "
p e r d s t r i c c i u n e a t r u p u l u i d e v i a , i n u n s u i t r u p u l , c c i
n u n e n g r e u e m c h i a r d e t r u p , ci p e n t r u s t r i c c i o s u l t r u p , a d e c
p e n t r u - c t r u p u l n o s t r u e s t e s l r i c c o s i v r e m e l n i c . D i n a c e s t e
c u v i n t e ns, c u t o t u l s e a s t u p g u r i l e e r e t i c i l o r ; c c i n u d i c e
A p o s t o l u l a i c e a p e n t r u alt t r u p , i p e n t r u a l t u l , a d e c c u m c altul e s t e t r u p u l , c a r e l e a c u m l p u r t m , i altul a c e l a c u
c a r e a v e m s n e m b r c m d u p n v i e r e ; ci d i c e d e s p r e s t r i
c c i u n e i n e s t r i c c u n e , c a d e c t r u p u l a c e s t a e s t e s t r i c c o s ,
a r a c e l a v a fi n e s t r i c c o s .
5 . Iar cela ce n e - a fcut p r e no spre nsui a c e s t a ,
D u m n e d e u este.
^ D u m n e d e i i , elice, e s t e a c e l a c a t e n e - a f c u t p r e no i n e - a
zidit p e n t r u n s u i a c e s t a , a d e c p e n t r u a n e face n e s t r i c c a ,
i n u a c u m i s'a p r u t p l c u t a c e s t a , ci d i n n c e p u t , i d i n
v e c , n c t c u a d e v e r a t i n e g r e i t a c e s t a s e v a f a c e . "
C a r e l e a i d a t n o u a r a v o n a D u h u l u i .
,
Voet, dice, hristiane, d o v a d c a v e m s n e facem nestric c o d u p n v i e r e ? I a t ii d a u i e i a l t a . C a r e ? C D u m ^
n e d e u d n d u - n e n o u e D u h u l cel Sfnt p r i n b o t e z , t o t o d a t
n e - a d a t n o u e i a r a v o n a n e s t r i c q i j n e l ; p e n t r u - c a sfinit p r e
suflet i p r e t r u p u l n o s t r u , p r e a m e n d d u e l e - a f c u t m a i
d u m n e d e e t , i m a d u h o v n i c e t i ,
fiind-c
ne-a slobodit d e
p c a t , d i n c a r e s e n a t e m o r t e a , i s t r i c c i u n e a . D r e p t a c e e a ,
fiind-c
n e - a d a t D u h Sfnt, a r t a t e s t e c n e - a s l o b o d i t d e
p c a t ; i fiind-c n e - a s l o b o d i t d e p c a t , a r t a t q a fcut n e
lucrtore pre stricciune; pentru-e stricciunea din p c a t se
nate, p r e c u m a m dis. D e c i cu u n chip ca a c e s t a D u h u l c e !
Sfnt e s t e a r a v o n a a nestriccufte, cei c e v a s fie ' ) . I n c
d u p r e alt chip se nelege a c e t a t c i d e v r e m e ce D u m n e d e u
din p a r t e a d a t n o u e p r e D u h y l c e Sfnt, c u a d e v r a t i ore-!
c a r e a r a v o n a n e - a d a t , n c t cel c e n e - a d a t a r a v o n a , a c e l a n e
Pentru acesta c i Mar. Atanaie: ,.C trebue striccosul acesta a
se mbrca ntru nestriccune, i mutifipM acesta a se mbrca ntru
nemurire; c ce ce port pre D u h u | lui Damne4eu, nestriccune porta,
c nestriccune este Dumne4eu" (Ea.Vrienie n Tom. I foea 214).
ce

va d a i t o t u l . D a r c u m n e v a d a t o t u l , d e n u a m a v e a a n e
face n e s t r i c c o i a n e slvi d u p r e s u f l e t i d u p r e t r u p ? D e
v r e m e c e fiind-c t u , h r i s t i a n e , ai l u a t a c u m n v i a a a c e s t a p u i
n u l i a r v o n a , n d j d u e t e c v e i l u a a t u n c e a i t o t u l n t r e g ;
i p r e l n g a c e s t a c e t i n e s t r i c c o s i n e m u r i t o r c u sufle
tul, a t u n c e a a s t e faci n e s t r i c c o s i n e m u r i t o r i c u t r u p u l .

6 . Indrsnind dar tot-de-una, i tiind c petrecnd

n trup, sntem deprtai _dela Domnul.
7.
-.jirla..xjjredi^;.'utnbilm,.nu prin vedere.
:8/N4j4uiny lns^.,i^i>e-TOiii , mai .bine a ne de
prta din trup, i a ne duce ctre Domnul ).
l

i cu a c e s t e c u v i n t e f o r m l u e t e i a d e v e r e a z A p o s t o l u l c e a
c e a d i s m a i s u s , a d e c c u m c n u p u r t m grij p e n t r u p r i
m e j d i i i p e n t r u m o r t e a t r u p u l u , p e n t r u - c p r i m e j d i i l e i m o r
t e a p r i c i n u e s c n o u e l u c r u l cel d o r i t , a d e c s l v i t n e s t r i c c u n e ,
p e n t r u c a r e i s u s p i n m , i p e n t r u - c p r i m e j d i i l e i m o r t e a , m a i
c u r n d n e d u c c t r e D u m n e d e u i s t p n u l . D e c fiind-c t o t d e - u n a n d j d u i m , i t i m c n c t v r e m e n e a f l m u n i i c u
trupul acesta, sntem desprit? d e D u m n e d e u , p e n t r u acesta
nu n e t e m e m nic d e g d n e , nic d e v r m a i i , nic d e - m 6 r t e .
V e d ns, o c e t i t o r u l e , n e l e p c i u n e a lu P a v e l ! p e n t r u c a
a s c u n s n u m e l e m o r e , a p u s n s d e s p r i r e a t r u p u l u i i u n i
rea cu D u m n e d e u ; le-a p u s ns a c e s t e a p e n t r u a n u d o r i cine
va, i a n u s e a t r n a d e v i a a a c e s t a , fiind-c a c e s t a n e d e s
parte dela D o m n u l . A p o i pentru a nu dice cine-va: d a r c e ?
trupul ne d e s p a r t e p r e noi d e D u m n e d e u ? P e n t r u acesta nd r e p t e z c u v n t u l P a v e l i d i c e : C p r i n c r e d i n u m b l m , n u
prin v e d e r e . A d e c a i c e a n v i a a a c s t a c u n o t e m p r e D u m
n e d e i i , p u i n n s , i d i n p a r t e , c a p r i n o g l i n d i g h i c i t u r ;
c a c e s t a a r a t d i c e r e a : p r i n c r e d i n , i n u fa c t r fa, c
a c e s t a n s e m n e z d i c e r e a : n u p r i n v e d e r e ) . D e c fiind-c a2

*)_ Dicerea acesta anagoghicete o tlcuete purttorul de Dumne4eu Ma

xim '.cjicnd: S nstreinez din.trup cela ce se mut ctr deprinderea
cea cunoscetore din cea lucrtore, rpindu-se ca n nite nour de n
elegerile cele ma nalte, n aerul cel strevedut al teoriei, dup care totde-una va putea fi mpreun cu Domnul; i se nstreine4 dela Dom
nul cela ce nu pote nc fr de lucrrile cele dup simire a privi cu
curat minte nelegerile cele dupre dorin, i cuvntul cel simplu despre
Domnul fr de ghicituri nencpndu'l" (Cap. LIX al sutei a doua din
Teologhie).
*) Iar prea sf. i prea trezul Kalist, ma subire i ma teoreticete
tlcuete 4icerea acesta a Apostolului, n Cap. LIX din cele ne date la
lumin ale sale; c mparte acesta credin n d6ue i 4 '
&
credin este care se alctuete de. singur golul cuvnt, i are trebuin
de dovad, i alt credin este care nu are trebuin de deplin dovad
c e :

-63

c e s t e a a a s u n t , p e n t r u acesta b i n e - v o i m , a d e c m u l t d o r i m d e
a ei din t r u p u l a c e s t a striccios, i a fi u n i i c u D o m n u l ; i
nu a d i s c dorim s d o b n d i m n e s t r i c c u n e , ci a d i s l u c r u l
cel mai bun, c d o r i m a d e c s fim m p r e u n cu D o m n u l , p e n t r u
c a c e s t a e s t e m u l t ma m a r e d e c t n e s t r i c c u n e a .

9 . Pentru aceea i ne nevoim, or n trup petrecnd,

or eind din trup, s fim bine plcui lu.
T o t ceea ce se
b u n p l c e r e a lui
a n e , n s t r e i n a r e i
desprirea acesta

c a u t , dice, e s t e a c e s t a , ca s v i e u i m d u p
Dumnedeu, pentru ca s nu aud tu, hristid e s p r i r e d e t r u p , i s o c o t e s c c s i n g u r a
de trpp este destul d e a se m n t u i ; p e n t r u

a lucrului ce se crede, fiind-c nduplec pre cel ce crede din-ore-care

vederate lucruri, care credin se numete i nipostatnic; de pild:'
tu aucj c u n estor formluete n esturile i n pnzele sale, d o
bitoce felurite i osebite; acum tu de nu ve vedea esturile estorului
acelua, de nevoe a trebuin s ab credin, i s cred,! cu un. cuvnt
gol, c este estor ca acesta. Iar de s'ar ntempla a vedea i esturile
acelua, atuncea i fr a- spune ie altul cine-va, din privirea esture
aceea cunoti, c cu adeverat om a alctuit estura aceea; cc nic
de sine putea a se ese estura aceea, nic de vre un. alt dobitoc, fr
numa de om. Dec atuncea alt credin teoreticesc stpnete'pre su
fletul teu, mult ma deosebit dect cea dintu.
Asemenea nc i vederea n dou o mparte acesta sfnt i djce: '
C alt vedere se cice nipostatnic, cnd se djce ve vedea pre un
om c este rou la fa, lung la stat, msurai avendu- ochii, i obra
zul i nasul, i cele-l-alte ipostatnicet nsuiri. Este ns i alt vedere,
care se djce neipostatnic, precum este acea a esture acesteea, .ce o
am cjis ma sus, c nu a vecjut deadreptul faa lu, ci prin estura lu
au neles c are adec chip obtesc i peste tot cuprinztor omenesc
neipostatnic, ns teorindu-se ca fr de ipostasul omului acelua.
Dec to ce teoretici, (djce sf. acesta), cu credin umbl; i ved pre
DumneZeu cu vedere, nu nipostatnic, ci cu neipostatnic, i obtete
teoresit; cc DumneZeu mcar dei dupre fiin i dupre fire este
ma presus de tot vederea, i fel nu are, dupre lucrri ns i dupre
cele-l-alte DumneZeet avuii ale sale, se Zice c are chip gndit (sau
fel) i dumneZeesc cuvincos; cc de nu ar. avea Dumnecjeu nic cum
chip sau fel gndit, negreit nic frumusee se cuvine a se Zice c are,
nic fa, i dupre urmare, trebue a fi cu totul neveZut; ci fiind-c se
Zice c are frumusee, i fa, dupre urmare are i chip, chip ns, precum am Z's, gndit, bine ncuviinat, i prea vrednic de laud, i prea
slvit, i dttor de nspmntare sufletului, umplend mintea de lumin
gndit, i nelegere de DumneZeu dndu-; care i Manoe nlucindu-o,
-am perit, o femee, Zicea, pre DumneZeu am veZut". i Mosi acela ntru
acest chip vedea pre DumneZeu, precum este scris: gur ctr g u r vo
gri lu n vedere, i nu prin ghicituri, i slav o aii vZut" (Nomere XII,
8). Drept aceea, cu acesta pre b u n mprire a vedere! mpreun, se
nvoesc prea binejceea ce ci '
Pavel, c nu umblm prin vedere,
i aceea ce Zice DumneZeu c se arta lu Mosi n vedere n chip adec aevea, i nu .prin ghicituri..
. . .
;

ce

c e a

l
1

acesta d u p r e u r m a r e dice Apostolul, c, srguete-te hristiane

a t e d e s p r i d e t r u p i a t e d u c e c t r e C h r i s t o s b i n e a l e s , p r i n
p l c u t a lui D u m n e d e u v i a a t a n l u m e a a c e s t a .

i o. C to no trebue a ne arta naintea divanului

lui Christos.
A i c e a n s p m n t e z A p o s t o l u l p r e h r i s t i a n , c u a d u c e r e a am i n t e d e nfricoatul d i v a n u l a c e l a al lui C h r i s t o s , i c u c u
v n t u l c e d i c e , c s e c u v i n e i e s t e d e n e v o e a s e a r t a t o i
omenii naintea acelui divan. S nu socoteti, dice, hristiane,
c a t u n c e a a c o l o v o r fi z i d u r i i c o p e r e m n t u r , c a s t e a c o
p e r i i s t e d o s e t i , sau., c a d n c u l i n i m e p o t e s a c o p e r e
faptele sau gndurile o m e n i l o r ; nu, s nu socoteti a c s t a ,
p e n t r u - c t o t e , i f a p t e l e i c u v i n t e l e i g n d u r i l e aii s s e
arate.

Ca fiete-carele s Ia dupre cum a fcut, cele ce au

lucrat prin trup,, sau bine sau ru.
C u a c e s t e c u v i n t e P a v e l , p r e l u c r t o r i i d e f a p t a b u n i p r e
ce c e s e n e v o e s c , face a i b b u n e n d e j d i , p e n t r u - c ac e t i a a u s a d e l a D u m n e d e u r s p l t i r i l e n e v o i n e l o r i ale
f a p t e i b u n e a lor, Iar p r e ce l e n e i i f a c e o s r d u i t o r , c u frica
o s n d i r e ! i a m u n c e . A d e v e r e z n s t o t o d a t c u c u v i n t e l e ac e s t e a i p r e n v i e r e a t r u p u r i l o r d i n m o r i , p e n t r u - c t r u p u l c e l
c e a slujit p r e suflet ori la f a p t e l e c e l e b u n e , or la c e l e r e l e , n e
g r e i t i a c e s t a a r e , s a u s s e n c u n u n e z e , s a u s s e m u n c e s c .
D e c i din a c e s t e c u v i n t e a l e A p o s t o l u l u i s e a s t u p g u r i l e e r e t i c i l o r , c a r e d i c C t r a p u l n u a r e s s e s c o l e d i n m o r i . i
T e o d o r i t n c elice: D r e p t fiind j u d e c t o r u l , p o t r i v i t e v a d a
r s p l t i r i l e f i e t e - c r u i a ; d u p r e c e l e c e s'aii l u c r a t d e el n v i a ;
a a r t a t n s t o t o d a t i p r e s u f l e t e l e c e l e c e s e v o r c i n s t i
ir-pre c e l e c e s e v o r " m u n c i , "c m p r e u n - c u t r u p u r i l e l o r u
i v o r l u a r s p l t i r i l e , - V e d i i - d i c e r e a : D a c n u m a i n v i a a
a c e s t a s n t e m n d j d u i n d n C h r i s t o s (T C o r i n t e n i X V , 19), n
s u p t n s e m n a r e a e.

I I . tiind dar frica lu Dumnedeu, pre dmeni ndu

plecm, ar Iul Dumnedeu artai sntem; ndejduesc ns
c i ntru contiinele vostre sntem artai.
F i i n d - c t i m , d i c e , n f r i c o a t u l d i v a n u l . a c e l a al lu D u m n e
d e u , p e n t r u a c s t a f a c e m t o t felul d e c h i p u r i , p e n t r u c a s n u
smintim pre vre un om, c acesta nsemnz 4 i
P
o m e n i n d u p l e c m , n l o c d e , s m i n t e l e l e le v i n d e c m i r i d i
c m d i n m i j l o c p r i c i n i l e c e l o r c e s e s m i n t e s c , cc m c a r d e i
a m d i c e c nic u n rii f a c e m , d n d n s p r e p u s c l f a c e m ,
n e g r e i t n e o s n d i m , d a c , p u t n d n d r e p t a p r e p u s u l i p r i c i n a
c e r e a :

Tom;

n.

65

r e

5.

s m i n t e l e i n o n u am n d r e p t a . I a r lu D u m n e d e u s n t e m ar t a , i a c e l a tie cum p e t r e c e m , c c p r e D u m n e d e u nu.- s e

c u v i n e a-1 n d u p l e c a i a-1 n c r e d i n a , c c el n e tie p r e n o i
i nu s e s m i n t e t e pentru n o ; i n u n u m a i lu Dum'necleu sn
t e m . a r t a i , ci i voue, fiind-c i vo f o r t e b i n e tii, t o t vi
a a n o s t r i faptele nostre, i d a r n u s e c u v i n e a c u t a n o
s, v e n c r e d i n m despre a c e s t e a , p e n t r u - c vo i:,u v e s m i n ti d e n o .
..-..'"

12. C nu ne recoirienduim vdue pre nine ar, ci

prilej dnd ydue de laud pentr. no.
;

A d e s e o r i l e p d prepusul d e a s e a r t a c s e l a u d A p o s t o l u l ; p e n t r u acesta i a i c e a d i c e , c.' a c e s t e c u v i n t e l e - a m

dis, n u p e n t r u c a s ne r e c o m e n d u i m , a d e c p e n t r u c a s n e
m r i m i s n e l u d m p r e n i n e , ci c a v o u e s. v e d m p r i
cin d e a v e l u d a i a ve m p o d o b i p e n t r u n i n e c t r e m i n c m n o - a p o s t o l , c a r e ne clevetesc i r e n o j i n e p r i h n e s c .

Ca s avei ) ctre ce ce. se laud . n fa i riu "m

inim.
1

P r i l e j , d i c e , d m voue h r i s t i a n i l o r , cu a c e s t e a c e d i c e m , c a
s a v e i , a v e l u d a pentru no, c t r e m i n c u n o - a p o s t o l , car n
fa n u m a i s e l a u d , adec c l u p r e a r t a r e i n faa o m e n i l o r ,
i n u d u p r e a d e v r prin f a p t e ; c c i acest-fel e r a u a c e t i a , f o r m
p r e din a f a r i masc "de e v l a v i e a v n d , i a r d i n l u n t r u n in i m nici un b i n e avend. i v e d q A p o s t o l u l p o r u n c e t e C o
r i n t e n i l o r a nu s e luda t o t - d e - u n a , ci c n d s e v o r l u d a m i n
c i u n o - a p o s t o l i a c e a i se v o r n l a p r e s i n e .

13. C or de ne-am uimit, lu Dumnedeu, or de sin-,

tem ntreg-nelep, v6ue ). .
......
2

N o A p o s t o l i , dice, dei d i c e m c e v a "mare i n a l t p e n t r u

n i n e (c u i m i r e a c e s t a o n u m e t e , p r e c u m i a i u r e a a c e s t a
o n u m e t e n e b u n i e , H-a C o r i n t . X I , 2 1 ) , p e n t r u D u m n e d e u o
d i c e m a c e e a i o facem, p e n t r u c a s . n u n e d e f i m a i vo i
s v o s n d i i , socotindu-ne p r e n o i d e n i m i c a n e v r e d n i c i ;
i a r d e cjicem ce-va s m e r i t i m i c p e n t r u n o , a c e s t a o d i
c e m i o f a c e m p e n t r u vo, a d e c c a s v n v a i vo d e l a
n o a fi s m e r i i cugettori; c n t r e g n e l e p c u p e p r e s m e r i t a
c u g e t a r e o a n u m i t , dupre T e o d o r i t . S a u i d u p r e a l t c h i p s e
:

") Lipsete aicea Zicerea a ve luda, ?4ec: Ca s ave a ve luda",

precum' tlcuete sfinitul Teofilact.
, I
.*) i aic iari form de lips ntre'buinez Apostolul, i din afar"
se nelege: C cea desvrit acesta este, dupre neleptul Fotie, c ori
de ne-am eit de sine-ne, pentru DumneZeu am eit; ori de sntem ntrgi nelepi, pentru vo sntem nelepi
-

66

nelege acesta, d e p r e p u n e cine-va a d e c c no s n t e m ei

din m i n t e , c c i d i c e m o r e - c a r e m a r i p e n t r u s i n e - n e , n o i n d j
d u i m s l u m d e l a D u m n e d e u p l a t a p e n t r u p r e p u s u l i p r i h n i r e a a c e s t a ; i i a r i d e s o c o t e t e c i n e - v a c a v e m m i n t e n
t r e g i s n t o s , a c e l a d o b n d e t e folosul c a r e s e p r i c i n u e t e
din n t r e g n e l e p c i u n e a v o s t r , i d i n s t a t o r n i c i a m i n e ; s e
n e l e g e n s a c e s t a i d u p r e a l t c h i p ; | d e s n t e m n o i n e b u n i
ei d i n m i n t e , p e n t r u D u m n e d e u s n t e m n e b u n i a c e s t - f e l ,
p e n t r i ? c a s v e n f i e m i s vS p r o a d u c e m p r e v o i la D u m qfpptyp n e h u h i - . n s i .eit d i n a i n t e e r a P a v e i , n u c u n e b u
nie p r i h r i i t , ci n e b u n i a l u d a t i fericit, a d e c c u n e b u n i e i
e i r e d i n sine e r o t i c e s c ( a d e c i u b i t o r e s c ) ; f i i n d - c a t t a m u l t
d r a g o s t e a v e a c t r e D u m n e d e i i d e t r e i o r i fericitul a c e s t a , n
c t e r a m u l m i t d e d r a g o s t e a lui D u m n e d e i i i c u s i n g u r i u
b i t u l s e u D u m n e d e u v i e u i a , i t o t a f a r a d i n s i n e fiind i p r i n
d r a g o s t e s ' a m u t a t t o t c t r e D u m n e d e u ; i n u m a t vieuiaviaa
sa, ci v i a a lu D u m n e d e u c e l u i i u b i t d e e l , c a p r e a m u l t e r o t i c e s c i I u b i t o r e s c . P e n t r u a c e s t a i d i c e a : I a r viez n u d e
a c u m e u , ci v i a z n t r u m i n e C h r i s t o s ( G a l . II, 2 0 ) ) . D e c d e i
n e - a m u i m i t , a d e c n e - a m f c u t a f a r d i n s i n e - n e , n e g r e i t lu
D u m n e d e u n e - a m uimit, a d e c p e n t r u D u m n e d e i i n e - a m fcut
unii c a a c e t i a , i p e n t r u i u b i r e a c e a c t r D u m n e d e u i c o vritorea d r a g o s t e .
3

14. C dragostea lu Christos ne ine pre no, judecnd

') Iar Fotie 4 ' i
de vreme ce ma s u s a 4 i Apostolul: ndejduesc c i n contiinele vostre snt artat", i: C nu ar pre ni-ne,
ne recomenduim", c nu avem trebuin de recomendaie ctre vo; pen
tru acesta dupre urmare 4'ce: C or de ne-am eit din simiri pentru
Dumne4e; adec de ar 4ice cine-va, pentru-c sntem ei din sine-ne,
acesta st la Dumne4eu s o judece, i nu la vo; fiind-c precum a
4is n Trimiterea cea dintu: Mie puin mi este a me judeca de vo,
c cela ce me judec pre mine, Domnul este"; i ar: de ne socotim
de cine-va c sntem ntregi nelepi i avem minte ntreg i sntos,
vo ma ales ma mult dect ce-l-al, trebue a o socoti acesta" c avem
minte sntos, cc. vo snte pecetea Apostolie mele, i vo ma bine
ti dect ali cele ale mele; pentru aceea se cuvine nu numa vo acesta a o socoti, ci i ctre mincuno-apostoli a o spune i a ve luda
cu acesta.
) Aceste cuvinte ns le-a adunat sfinitul Teofilact dela ceresca pa
srea aceea, dela Ariopag. Dionisie 41c, care 4iee: Dumne4eesca Iubire
este i umitore, nelsnd pre Iubitorii ei a fi ntru sine, ci ntru cele
ce iubesc... Pentru aceea i Mar. Pavel, stpnit fiind, de dumne4eesca
iubire i prin umitorea putere mprtindu-se de el cu ndumne4eit
gur 4icea: C nu ma viez eii, ci ozz ntru mine Christos ca u n adeverat iubitor i eit din sine, precum nsui 4iee (aicea adec n 4'"
cerea de ma sus), lu DumneZeu, i nu viaa s a vieuindu-o, ci viaa celu
iubit dc el, ca o forte iubit (Cap. IV, despre dumne4eetile numiri).
ce

c a

67

no acesta, c,
fost murit, i
1 5 . Ca ce
ce pentru to

dac unul pentru to a murit, to daf.au

pentru to a murit,
ce viaz, s nu mal vieze loru-, ci celua
a murit i s'a sculat.

Iubirea, d i c e , c e a a r t a t D u m n e d e u c t r e n o , a c e s t a n e
s t r n g e i n e n d m n a n e p r i m e j d u i p e n t r u D u m n e d e u ; fiind-c
am j u d e c a t i a m s o c o t i t a c s t a b i n e i n e l e p e t e , cc, f i i n d - c
Christos a murit p e n t r u toi drneni, a r t a t e s t e c toi no e r a m
mori i peri, i p e n t r u a c s t a C h r i s t o s a m u r i t p e n t r u t o
ce m o r i i p e r i , c a s n e fac vil pre t o i -noi. D e c f i i n d - c
Christos n e - a f c u t vii, p e n t r u a c s t a n u m a i s n t e m d a t o r i a v i
eui ntru sirie-ne, ci a v i e u i n t r u C h r i s t o s , p e n t r u c a r e a v e m
i v i a a ) ; c a r e l e n u n u m a i a m u r i t p e n t r u n o i , ci i a n v i a t
p e n t r u n o i , a d e c p e n t r u c a s s u e la c e r i u p r g a i n c e p
t u r a n d s t r , a d e c o m e n s c a fire a s a i p r i n a c e e a s n e s u e
i. p r e n o i t o i . C c i c e t r e b u i n e r a alt-fel a s e sui C h r i s t o s
n ceriii, d a c n u u r m a a n e sui i no a c o l o ? D r e p t a c e e a , i
p e n t r u - c a m u r i t C h r i s t o s p e n t r u n o i t o i , i p e n t r u - c n e - a
fcut p r e n o i vil, i p e n t r u - c a d a t n o u a r v u n a n e s t r i c c u ne, p e n t r u t o t e a c e s t e a s n t e m d a t o r i s v i e u i m n t r u C h r i s t o s
i nu n t r u p o f t e l e n o s t r e .
1

16. Pentru aceea noi de acum pre nimeni tiind dupre

trup.
D e v r e m e ce to, dice, ma n a i n t e s'au o m o r t d e ctre p c a t ,
ar n u r m s'aii f c u t vii d e c t r e C h r i s t o s , p r i n sf. B o t e z , p e n t r u
a c e s t a cu d r e p t a t e , nic p r e u n u l , d i c e , d i n t r e c r e d i n c i o i i h r i
stian, n u ' l t i m m a i m u l t c v i a z d u p r e t r u p , a d e c d u p r e v e
c h e a i t r u p s c a p e t r e c e r e ; c c i , d e v r e m e c e t o h r i s t i a n i a
d d u a o r s ' a u n s c u t d e c t r e Sf. D u h , p e n t r u a c e s t a d u p r e u r
m a r e i t o s e c u v i n e s v i e z e o n 6 u i d u h o v n i c e s c a v i e u i r e .
.') Din cuvintele acestea ale Apostolului, .richee Mar. Vasilie o datorie,
ce au hristiani cnd se mprtesc cu dumne4eetile taine; cc cei ce
se mprtesc vestesc mortea Domnului prin mprtire, cum djce acesta Pavel ([-a Cor. XI, 26). Iar mortea Domnului s'a fcut pentru
ce ce se mprtesc, i de obte pentru toi omenii, dupre Zicerea de
ma sus a lu Pavel, c adec, dac unul pentru to a murit, to dar
au fost murit. Dec ce ce se mprtesc datori snt s arate pentru dra
goste, i pentru credin, i pentru poruncile lu DumneZeu p n la morte
ascultare; i s nu ma vieze deacia lume, i pecatulu i loru-, ci sin^
gur acelua cu carele s'au mprtit, adec lu DumneZeu, celu ce pen
tru dni au murit i s'au sculat; dupre n s u i Pavel ar: Ca ce ce
viaz, ^ i c e , s nu ma vieze loru, ci celua ce pentru dni a murit i
s'a sculat" ; i acesta o Z i sfntul c este dogm predansit de Pavel
(In cuv. c se cuvine cel ce a d o u a or s'a nscut prin botez a se hrni).
c e

I a r d e i a m c u n o s c u t p r e C h r i s t o s d u p r e t r u p , ci

acum

nu ma cundtem ).
C u a c e s t e c u v i n t e a r a t A p o s t o l u l c h r i s t i a n i s n u m a vi
e u i a s c d u p r e trup., ci d u p r e D u h , la a c e s t a aii n c e p t o r p r e
Christos. Dec dice, c, m c a r dei Christos ntru o v r e m e e r a
d u p r e t r u p , m a i n a i n t e d e n v i e r e , ci a c u m n u m a e s t e d u p r e
t r u p . D a r c e s ' a f c u t ? A i i d o r a l e p d a t t r u p u l . Ba, s n u fie!
p e n t r u - c p r e c u m s'a suit n c e r i u , a a a r e s i v i e , p r e c u m
au d ' Anghelii c t r e A p o s t o l i ; s'a suit d a r cu t r u p , apoi cu
a c e l t r u p a r e s i vie i n t r u a d o u a v e n i r e ; p e n t r u c e d a r d i c e
acesta aicea A p o s t o l u l ? C u m c noi, dmeni cei goi a t u n c e a n e
d i c e m c s n t e m vii d u p r e t r u p , c n d n e aflm n p c a t e i n v o i l e
t r u p u l u , i a t u n c e a n e d i c e m c n u v i e u i m d u p r e t r u p , c n d n u
p c t u i m . I a r C h r i s t o s s e elice c a v i e u i t d u p r e t r u p , c n d v i
e u i a m a n a i n t e d e n v i e r e d u p r e n e p r i h n i t e l e i n e v i n o v a t e l e
p a t i m i ale fire, a d e c m n c n d i b n d i f l m n z i n d i n s e t n d ,
i d o r m i n d i o s t e n i n d . I a r a c u m s e d i c e c n u v i e u e t e d u
p r e t r u p , a d e c c u m c s ' a s l o b o d i t i d e p a t i m i l e c e l e m a s u s
a r t a t e n e p r i h n i t e i n e v i n o v a t e ale fire; i n i c i m n n c , nic
b e a , nic n s e t e z , nic d d r m e , nici o s t e n e t e , i c u m c a r e t r u p
n e p t i m a i n e m u r i t o r ) ; d a r p e n t r u c e a l e p d a t D o m n u l p a
t i m i l e a c e s t e a ? N e g r e i t c a s n e n v e e i p r e no h r i s t i a n i a
u r m a lu, i a n u v i e u i m a m u l t d u p r e t r u p , a d e c c u p c a t e ,
i c u voile t r u p u l u , ci d u p r e D u h , a d e c c u f a p t e b u n e , i p r e
lng acestea, d u p ce n e v o m scula din mori.
1

") Dicerea acesta afegoricete o tlcuete purttorul de DumneZeu

Maxim: nceptura t prga a nveture omenilor, cea ctre b u n a cinstire
de DumneZeu aa fire a se face ctre trup c cu slov ci nu cu duhul,
dupre nta-prolovire a nostr spre buna cinstire de DumneZeu vorovirn. i din parte sporim cu duhul i pre grosimea graiurilor vedendu-o
cu teoriile cele ma subiri, dupre ct se pote omenilor, cu curenie ajungend la curatul Christos, spre a putea no Zice dupre Mar. Apostol:
Dei am cunoscut dupre trup pre Christos, ci acum nu'l ma cunotem,
adec pentru sempla rirosvolirea mine ctre cuvnt, fr de coperemnturile cele asupr- dela trup pre cuvnt "cunOscendu-l, sporind no Spre
slava celua unuia nscut dela- Printele seu (Cap. LXI, suta a doua din
Teologhie).
,
"
) i Climent nc Stromateul, ntr'o' unire.Zice~precum la no dupre
trup este (adec se <me), c este n pecate, i afar de pecate, nu du,pre trup; aa i 'ia Christos dupre trup (se Zice) cnd s e afla n patimile
cele fireti i neprihnite; ar cnd nu este ntru acelea (se Zice) nu du
pre trup i precum Christos, cf'ce, a scpat de acelea, aa i no (Stromat.
Cart. a 4-a, 1). Iar Teodorit dice, nvendu-ne, c cu stpnesca morte
s'a stricat mortea, apo nic pre un om l tim muritor; c dac nsu
stpnul Christos ptifrla avendu- trupul, ci dup patim l'a fcut pre
el nestriccos i nemuritor.
!

69

17- Dec dar, or-carele s'a fcut ntru Christos, fp

tur nou este.
'
Ori-cine, dice, a credut m Christos, acela d e aceea a venit,
n t r u a l t f p t u r , i s'a fcut zidire n o u ; d e u n d e nu; s i n t e m
d a t o r i m a m u l t no hristiani s v i e u i m n v e c h i t a d e p e c a t e
v i a a a c e e a a v e c h i u l u i Adaan, ci n o u a v i a a lu A d a m c e l u
n o u , a d e c a lui C h r i s t o s D u m n e z e u l u i n o s t r u ) .
) Pentru acesta i Mar..Vasilie prea potrivit a'djs aceste vrednice de
lud: Dec Domnul gtindu- ne.pr.e, no ctre viaa cea din nviere, p u n e
'"'IfmitTte tat; evanghelicesca petrecere,$re nemniere, pre nepomenirea de
ru, pre necderea n iubirile de ndulciri i pre neubirea de argint chi
pul leguindu-l; ca, cele ce vecul acela le are dupre fire, acelea no
ma nainte apucnd de voea nostr, s le isprvim. Decide ar'd,ice cine-va
hotrnd, c Evanghelia ar fi pronchspuirea a viee cei din nviere, mi
se pare c nu ar grei mprotiva cuviinei (Cap. XV, despre Sf. Duh).
Iar neleptul Fotie acesta tlcuindu-o _dice: Dic Elinii, i Iudeii: ce se
flete Pavel cicend: Iat s'aii fcut noue tote? Or carele s'aj fcut n
Christos este noue zidire?" Eu <ice nimica ye4 n o u ; no ns rspundem
(Fotie): nu a och ca s le vecji acestea.... Iar de voet, a aminte'.cum
se fac tote noue. Zidire se 4 '
Scriptur, nu numa aducerea din ne
.estime n a fi, ci i prefacerea cea din estime spre ma bine a fi; a zi
dit Dumnezeu ceriul;, acesta este c a fcut din ceea ce nu era; zidete
i cnd pre omul cel ru l face, bun.; ,aicea a zidi este dTh lucruri pre^.
facerea spre ma bine. i asculta pre. David 4'cend: c de vreme ce el I
i inima lu era zidit, s'au fost spurcat ns cu preacurvia i zu uci
derea, i se povrnea sprexstriccune., rog pre Dumne4eu i cjice: mi
nim curat zidete ntru mine, Dumne4eule", nu cc ma nainte nu avea
inim, nic despre fiina inimii 4ice,, ei despre ma buna vieuire ceea ce
mpodobete pre inim.... aa cu'cva'se. .zidete ntreg nelepi, aa mi
lostiv, rpitorul; aa lupul se preface-n 6e, i coroiul n . p o r u m b ; dou
zidiri snt: pentru aceasta i. scl'dtoea (adec durnne4eesc1.il botez),
zidire se 4 i , c desbrcndii-ne de omul cel vechu, i mbrcndu-ne
ntru cel nou, cel noit dupre chipul cejlu ce l'a zidit. Veq c este zi
dire nou? C ce folos ar fi mie de. s'ar face-ceriul nou, i pmntul
nou, i eu m'am nvechit n pcate?. Ceriul este cas, ar eu cel ce m'a
afla petrecnd ntr'nsul fiind bol.aav; ds ar intra doftor n casa bolna
vului, i bolnavul adec nic o purtare de. grij ar priimi, iar doftorul ar
nlbi pereii", i cu aur ar scrie produl casei ore nu a djce lu|: ornule,
ridic pre bolnav; ce mpodobeti casa? Ajut celu ce zace; i Christos
a intrat n lumea acesta, ntru care a aflat pre, .firea mea zcnd de bc-l,.
i spre vindecarea acetia tot nevoina o priimte i noete pre fire
i o ndreptez. Dec ce prihnet prs doftorul, c nu le face acestea,
i pre Christos ar l supui p'rirrnire, cc le face acestea? Aa au
trecut cele vech; aa tote s'au fcut '-n'oui;[ aa, este "Zidire i fptur n o u
(186 din Amfilohic. ntrebri). Tote aces.ea le-au adunat neleptul Fotie
dela dumne4eescul Chrisostom, care se cuprind n tomul 8 al lu Chrisostom, eite din tiparul din Veneia, k. loca 148. nc i Mar. Vasilie
(Jice a a : De s'ar d,ice v r e o zidire cea; a doua or mpodobit aicea,'
spre ma bine dintru ce ce au c4ut n pcate. C se 4ice i aa dupre
obiceiul Scripturei;. precum cnd 4'ce-Pavel or-carele s'a fcut n. iisus
Christos zidire nou este (Cap. XIX, despre Sf. Duh).
1

c e

111

c e

70

Cele vechi au trecut; iat tote s'au fcut nou.

C a r e c e l e v e c h i ? i c e l e a l e p c a t u l u i , i o b i c e i u r i l e E v r e i l o r ;
p e n t r u - c i p c a t u l c e l v e c h u a t r e c u t , i sufletul n o s t r u s ' a f
c u t n o u , i t r u p u l n o s t r u s'a fcut n o u prin d u m n e d e e s c u l b o
t e z . i a r c e l e v e c h i ale E v r e i l o r aii t r e c u t i s ' a u f c u t t o t e
n o u la n o h r i s t i a n i ; n l o c u l l e g e , la n o s ' a u f c u t E v a n g e lia; n locul I e r u s a l i m u l u i , c e r i u l , n l o c u i b i s e r i c e cei s i m i t e ,
c e a rqa d i n l u n t r u a c a t a p e t s m e cei g n d i t e , n t r u c a r e s e afl
d u m n e d e e s c a T r e i m e ; n l o e u l t e r e m p r e j u r , b o t e z u l ; n Io-,
cui m a n e i , t r u p u l iui '.'Christos; 'n.-locul a p e i cei d i n p e t r a c e a
v r t d s ) , s t p n e s c u l s n g e ; n locul t o i a g u l u i lu Mosi saii al
lu A r o n , e s t e c r u c e a ; n locul m i e l u l u i , e s t e F i l u l lu D u m
n e d e i i ; i n l o c u l c e l o r - l - a l t e v e c h i , s n t la n o d a r u r i l e c e l e
n o u ale E v a n g h e l i e i .

18. i tdte dela Dumnedeu, cel c e n e - a mpcat pre

no c u sine prin Iisus Christos.
Tote aceste
dat nou dela
n o i cu siriei,
prin mijlocirea
ci D u m n e d e u
Fiulu sii.

daruri, dice, ce le-am luat no hristiani, s'au

D u m n e z e u i P r i n t e l e , c a r e l e n e - a m p c a t p r e
p r e cei c e e r a m m a n a i n t e v r m a i a lu,
F i u l u l s u , c c i n o i n u a m n z u i t la D u m n e d e u ,
n e - a c h e m a t la sine, p r i n m o r t e a u n u i a n s c u t

i a dat noue slujba mpcre.

O a d n c d e m i l o s t i v i r e a l lu D u m n e d e u ! C a t r i m i s D u m
n e d e i i p r e F u l sii s o l i t o r i m i j l o c i t o r , c a s n e m p a c e p r e
n o o m e n i i cu P r i n t e l e sii
V e d e n d ns p r e Fiul seu c
s e j u n g h i e d e nii o m e n i i a c e a , p e n t r u al c r o r a folos s ' a
t r i m i s p r e p m n t , a c e l a Fini., u n u l n s c u t al sii, n u s^a ma
n i a t , nic a t r e c u t c u v e d e r e a p r e o m e n i , p r e c u m e r a c u d r e p t u l ,
ci s l u j b a a c e s t a a m p c r e m e h i l o r . cu D u m n e d e u , o a d a t ,
) Pentru acesta i purttorul de DumneZeu Maxim a c}is: c acesta
este Evanghelia (adec Buna Vestire) lu DumneZeu, solirea.lu Dum.. heZeii i rugminte ctre omen prin Fiul cel ntrupat i a mpcre
ctre Printele, plat dnd celor ce se nduplec lu pre nefcuta D u m
neZeire; nefcuta ns DumneZeire Zic, pre ipostatnica strlucire, cea
dupre chip, care nu are facerea, cea negndit artare ntru ce vrednici.
Dice ns i Mar. Macarie: Hristiani cunosc pre suflet a fi ma cinstit dect
tote fpturile, ca singur omul s'a fcut dupre chipul i asemnarea lu Dum' neZei; at ceriul ct este de prea mare, i pmntul, i zidirile cele
ntru acestea cinstite i mar vasele lor! Iar omul ma cinstit este dect
tote vasele, fiind-c ntru acesta singur a bine-voit Domnul... Dec veZi-i vrednicia ta, (hristiane), cum et de cinstit, c ma pre sus dect
Ang'neli te-a fcut pre tine DumneZeu, cnd i nsui prin sine a
veni'i.pre pmnt spre solie i spre isbvirea ta (Vor. 15 cap. XLIV). Insu
acesta o Z ' i
Vor. 26, cap. I.
l

c e

- 71 -

d i c e , la no Apostoli, c a n o u m b l n d m p r e j u r n l u m e , i
p r o p o v e d u i n d Evanghelia, s - m i j l o c i m la r e v o l t a n i lu D u m
n e d e i i o m e n i , i aa s- a d u c e m lui D u m n e d e u m p c a i .

19. Pentru-c Dumnezeu e r a ) ntru Christos, lumea

mpcndu-o cu sine, nesocotindu-le lor pecatele lor.
1

A d i s ma sus c D u m n e d e i i n e - a m p c a t p r e n o c u s i n e ,
a p o i p e n t r u c a s nu dic c i n e - v a : i c u m D u m n e d e u i P r i n
t e l e p r e n o , ne-a m p c a t , d e v r e m e c e p e F i u l su. la t r i m i s ?
P e n t r u a c e s t a dice aicea P a v e l , c a a , p r e F i u l sii la t r i m i s ;
n s n u a c h e m a t p r e o m e n s i n g u r F i u l , ci P r i n t e l e p r i n
F i u l s u i ' Christos c h e m a " i m p c a l u m e a cu s i n e , c
a c e s t a n s e m n z dicerea n C h r i s t o s a d e c p r i n C h r i s t o s ; i
a t t a u b i r e d e o m e n a a r t a t c t r e o m e n , n c t , n u n u m a i
nu I-a m u n c i t p r e el, p r e c u m e r a c u d r e p t u l , p e n t r u - c a u o m o r t p r e Fiul, ci n loc d e a-I m u n c i , n c i s'a m p c a t c u
d n i i ; i nu n u m a a e r t a t p r e o m e n , ci nic p e c a t e l e lor c t
d e p u i n le-a s o c o t i t ; cc, n u m a d e a r fi c u t a t s o c o t e l a p e n t r u
p c a t e l e o m e n i l o r , n e g r e i t t o i o m e n i i a r fi p e r i t .

i puind ntitu no cuvntul mpcre.

N u n e - a m ' r n d u i t dice, no A p o s t o l i i , s f a c e m v r e u n l u c r u '
g r e u i n s r c i n t o r v o u h r i s t i a n i l o r , ci c a s l u c r m u n l u c r u
u o r i p r i c i n u i t o r d e b u c u r i e ; a c e s t a n s e s t e a v e m p c a
p r e voi c u D u m n e d e u ; c c i c a c u m a r fi d i s n o u e D u m n e d e u ; .
d e v r e m e c e omenii d e - a - d r e p t u l m i e n u m i s'a n d u p l e c a t , n i c i
Fiiulu m e i i , p e n t r u a c s t a v o i A p o s t o l i i a d e c , t r i m i i i m e i r
m n e i r u g n d p r e o m e n , p n c e I v e n d u p l e c a i v e
m p c a cu mine.

20. Dec pentru Christos solim, ca cum Dumrieceu

rugndu-se prin noi; rugmu-ve ntru Christos, mpcai-ve cu Dumnedeu.
P e n t r u C h r i s t o s , dice, a d e c n locul lu C h r i s t o s s o l i m i
mijlocim c t r e voi; cci m i j l o c i r e a c e e a c e v r a s o fac C h r i s t o s
c t r e vo, a c e s t a n o i A p o s t o l i i a m l u a t ' o a s u p r - n e a c u m i o
p r o a d u c e m v 6 u e ; i p r e c u m P r i n t e l e p r i n C h r i s t o s r u g a p r e
o m e n i s s e m p a c e cu s i n e , a a i . a c u m a s e m e n e a p r i n n o i
A p o s t o l i i , nsui P r i n t e l e v r d g s v m p c a i c u el. N u a
d i s n s P a v e l : m p c a i p r e D u m n e d e u c u . v o i , c i : vo m p c a i-v c u D u m n e d e u ; cci v o i s n t e c a r e v r m s i p r e Dum
n e d e u i v l u p t a i cu e l ; a r D u m n e d e u n i c i o d i n i o r ; v e
) Teodorit djce, c la Zicerea DumneZeu" trebue a se pune stigm;
apoi a se citi acesta n Christos adec, cum c DumneZeu era n. Christos
pe lume, mpcndu-o cu sine; c nsui Zice DumneZeul a tote, prin
Christos a fcut mpcrile cu omenii.
l

72

v r m e t e p r e v o , fiind-c e s t e D u m n e d e u i P r i n t e p r e a
i u b i t o r d e o m e n ; i c a c u m a r fi c r e r ) u t D u m n e d e u o m e n i l o r ,
cu a c e s t c h i p f a c e s o l i r e i m i j l o c i r e a a c e s t a P a v e l , c a s e r t e
o m e n i i p r e D u m n e d e u . O b o g i e d e n d u r a r e al lui D u m n e d e u
si d e c o m p o g o r r e !
' .
1

2 1 . C pre cela ce nu a cunoscut pecat, pentru no

pcat l'a fcut, ca no s ne facem dreptate a lu Duriinedeu ntru dnsul.
P e n t r u c a s n u $\c t o t e c e l e - l - a l t e b u n t i , d i c e , i f a c e
rile d e b i n e c e v ' a fcut D u m n e d e u , a d e c c c i voi ai n e c i n :
stit p r e F c t o r u l v o s t r u d e b i n e i c D u m n e d e i i n u v ' a o s n d i t
p e n t r u n e c i n s t e a a c e s t a c e I-a f c u t i c n s u i m a a l e s n t u
a voit s v m p c a i cu, e l ; d a r n s , d a c p e n t r u t o t e a c e s t e a
nu v r e i a v m p c a cu. D u m n e d e u , d r e p t e s t e i d e c u v i i n
m c a r a v m p c a c u el p e n t r u s i n g u r a c s t a f a c e r e d e b i n e
i h a r c e a f c u t v o u e ; i c a r e e s t e h a r u l a c e s t a ? a c e s t a , c
F i l u l lu, cel c e n u a c u n o s c u t p c a t , i c a r e l e e s t e n s i d r e p
t a t e a , p r e n s u i F i u l eii a c e s t a , d i c , l'a f c u t p c a t , i c a p r e uri
b l e s t e m a t i o m f c t o r d e r i i . C c i b l e s t e m a t e s t e , d i c e S c r i p
t u r a , t o t cel s p n z u r a t p r e l e m n (II L e g e / X X I : 3 ) . i Isaia
d i c e : i c u c e l fr d e l e g e s'a s o c o t i t ( C a p . X X X I I I , 1 2 ) .
N u a d i s n s P a v e l c P r i n t e l e a f c u t p r e F i u l sii p c t o s ,
ci c l'a fcut p c a t , c a r e l u c r u e s t e n c m a m a r e ) . D a r
p e n t r u c e s'a fcut a c e s t a ? P e n t r u c a n o s n e n d r e p t m
p r i n t r ' n s u l , n u d i n f a p t e l e l e g e , ci d i n D a r u l lu D u m n e d e u , c
a c e s t a e s t e d r e p t a t e a lui D u m n e d e u , c n d c i n e - v a s e n d r e p t e z c u D a r u l lui D u t t a e d e u , i c n d n u s e afl nic o n e c u r i e d e p c a t n t t ' n s u l . P e n t r u a c e s t a i P a v e l n u a dis c a
n o i s a v e m d r e p t a t e , ci c a i n o i s n e f a c e m d r e p t a t e a lu
D u m n e d e u , a r t n d cu d '
a c e s t a c o v r i r e a D a r u l u i lu
Dumnedeu.
(

c e r e a

CAP.

VI.

i. i mpreun lucrnd, i ve rugm ca nu ndeert

Darul Iul D u m n e z e u s'l priimi vo.
*) Ali ns aa au tlcuit: c ic pecat se Zice jertfa ce se proaduce
lu DumneZeu pentru pecate, dup Zicerea aceea a lu Osie ce se Zice
pentru preoi: Pecatele norodului meu vor mnca" (preoii adec, la
cap. IV stih. 8), adec jertfele ce se proaduc pentru pecate. Fiind dar
c i Fiul lu DumneZeu s'a proadus jertf lu DumneZeu i Printelui
seu pentru pecatele omenilor, pentru acesta 4 i Pavel c Printele a
fcut pre Fiul seu pcat, adec a bine-voit s se fac jertf pentru p
catele lume. Dice ns i Teodorit c slobod fiind de pcat, mortea
c e

73

 m p r e u n l u c r m no Apostolii.;, d i c e , i c u v o , i c u D u m
n e d e u ; c u voi "adec, ca s ; v r a n t u i l , a r cu D u m n e d e u ,
p e n t r u ca s plinesc D u m n e d e u . - s i l u i t a . s a v o e , c a r e e s t e , c a
s v e m n t u i a s c ) ; i nu n u m a i ; m p r e u n l u c r m , ci i v e
r u g m n locul lui C h r i s t o s , p n la a d o u a v e n i r e a l u , i
p n c e . n e aflm n viaa a c e s t a . P e n t r u l . e e n s v e r u g m ?
C a s n u priimi a d e c n d e s e n P a r u l cel m a s u s a r t a t al
lui D u m n e d e u . C ce folos ;r fi d e n e - a m s l o b o d i t d e p e c a t e
Cu D a r u l lu D u l n n e d e i i , a p o i d e . f e n e v i r c a n d s t r s n e u m
p l e m , I a r i d e pcatele... a c e s t e a ? . C c <cu'., c h i p u l a c e s t a a r
s e face v r a j b n t r e no i n t r e D u m n e d e u ; i*apo D a r u l m
p c a r e ! lu D u m n e d e u p e c a r e F a m d o b n d i t , s e f a c e z a d a r n i c
i n d e e r t i nefolositor ) . P e n t r u a c e e a s n u s p c o t i , d i c e ,
c a c r e d e ntru D u m n e d e u . a c e s t a s i n g u r e s t e d e s t u l a v
m p c a c u D u m n e z e u , n u ; ci e s t e . t r e b u i n s a v e i n c i
via mbuntit.
1

2. C dice: n vreme priipiit te-am ascultat pre tine,

i n diua mntuire! am ajutat ie (Isaia X L I X , 8). Iat
acum vreme bine priimit; Iat acum di de mntuire.
Care este vremea cea bine priimit? A c e s t a a Darului E v a n
g h e l i e i , n c a r e v r e m e s'a fcut r t a r e a p c a t e l o r i d a r e a d r e p
t e a p c t o i l o r , a c e s t a e s t e v r e m e a c e a b i n e p r i i m i t , n
c a r e n e p r i i m e t e D u m n e d e u i n e a s c u l t i n e m n t u e t e ;
c n v r e m e a j u d e c a t e i a t u n c e a n u n e v a m a l a s c u l t a D u m n e pectoilor a suferit, ca s deslege pecatele omenilor, i acesta liumindu-se, care eram no, ne-a numi,t prs no ceea ce era el: c bogia
drepte o a druit noue.
') C dice Sf. Dionisie Ariopag: Voete ml mult dect tote prea
Dumneceesca ncepetorie, c'uvntresca mntuire att a nostr a ome
nilor ct i a sfinilor, celor ma pre sus de no cu fericire" (Cap. I. a bisericete Ierarhii). Conglsuit djce i Sf. Grigore al' Nisie: Voea ns
(a lu Dumnezeii) este mntuirea omenilor" (Cuv. IV la Tatl nostru).
) De aceea i Teodorit elice aa: Fiind-c a c|is Apostolul: pentru
Christos solim", de nevoe nva, cum c mpreun cu nii ce rugai
lucrez i ce ce solesc, ca ctigul .JCmneieesculu Dar s'l dobndesc, i s nu arate deart i zadarnic iconomia, via protivnic c u
acesta artnd". Iar Meletie Pigas #ice pentru aceea i Pavel poruncete
Corintenilor, s nu a darul ndeert, c se ntmpl acesta celor ce
nu arat potrivit via din partea, lor. i este acesta a nu cdea mpro
tiva, sau a lovi cu piciorul n boia. Deci ce ce nu rspund etre Duritne4ul cel ce- cham, i nu aduc sg{& din partea iqr, care acelea
snt nateri ale darului, pmnt credincos numai cernd spre odrslire,
nu se face darul zadarnic, precum se pote vedea la Apostolul, carete
preuind darul, i cu darul luqrnd, aciec lucrnd pre dar, ticea c. nu
s'a fcut ntru dnsul zadarnic, darul, j acesta este chemarea ceea ce
se (|ice sfnt (Despre hristianism., caii.- I-a). .
a

d e u , nici n e v a m a a j u t a , nic n e v a m n t u i . D e c , n t r u ac e s t v r e m e a D a r u l u i , s n t e m d a t o r i i n o a n e n e v o i p e n t r u
c a fim a s c u l t a i d e D u m n e d e u , i c u l e s n i r e s n e n o r o c i m
d e b u n e l e r s p l t i r i i d e c u n u n i l e c h e m r e ceii d e s u s . P e n
tru acesta a dis Mar. Vasilie: A c u m este v r e m e b i n e priimit,
dice Apostolu, a c u m d i - d e m n t u i r e , aqesta e s t e vecul p o
c i n e i , ar a c e l a al r s p l t i r e ! ; a c e s t a al l u c r r e , a r a c e l a al
d r e de, p l a t ; a c e s t a al r b d r e , a c e l a 'al m n g e r e ! a c u m
D u m n e d e u este: a j u t o r "a1 c e l o r ~ee s e n t o r c d i n x a l e a c e a rea.,
a t u n c e a nfricoat- i n e a n t g j t c e r c e t t o r v a fi al " o m e n e t i l o r
l u c r r i i g n d u r i ; a c u m ' d o b n d i m n d e l u n g r b d a r e , a t u n c e a
v o m c u n o t e d r p t a j u d e c a t , c n d n e v o m s c u l a , uni a d e c
s p r e m u n c a v e c n i c , Iar alii s p r e v i a a v e c n i c , i v a l u a f i e t e c a r e l e d u p r e f a p t a s a (In p r e c u v n t a r e a h o t r r e c e l o r p r e l a r g ) .

3 . Nic o mpedecare ntru nimic dnd, ca slujba nos

tr s nu se prihnesc ).
1

F i i n d - c ma sus a dis A p o s t o l u l , c no m p r e u n l u c r m
cu D u m n e d e u i y e r u g m p r e vo, a c u m d i c e , i c u c e c h i p
m p r e u n l u c r e z i r o g , . a d e c p e n t r u - c v i e u i m n o A p o s t o l i ,
fr a d a v r e o m p e d e c a r e i s m i n t l . P o v e s t i n d n s A p o s t o l u l
v i a a sa, n r n d u a l d e p o v e s t i r e , s f t u e t e p r e cei-l-al h r i s
tian a p r i v i i e la p i l d a s a , i s u r m e z e v i e e lu; c n u
n u m a , d i c e , nic o p r i c i n d , c a s-1 p r i h n e s c p e n t r u v i n o
vii m a r , nic m c a r s m e p r i h n s c i s m e n v i n o v e s c
p e n t r u cea ma mic greal. P e n t r u a c e s t a nu a dis, ca s nu
s e p r i h n e s c slujba, ci c a s n u s e p r e p u e , a d e c p e n t r u c a
s n u a nic c e a m a m i c p r e p u n e r e d e p r i h n i r e , l u c r u l i
slujba apostolete m e l e p r o p o v e d u i r ) . O r e - c a r e ns aa a tlc u i t d i c e r e a a c e s t a - c a d e c e u n u d a i i nic o p r i c i n d e s m i n 8

V) Aa este scris la ,dumne4eescul Chrisost. i la Teodorit i la T e

ofilact, djcerea acesta cu a nostr", adec a nu se prihni slujba nos
tr. Iar ntru alte prescrierea acesta nu se afl, ns ma potrivit este a
se seri aa: slujba nostr" fiind-c cuvintele ce urmez dup cj'cerea
acesta se dau la sf. Apostol, nu la faa Corintenilor, precum nsi acest de sine adeverez acesta i. tlcuitori acestora.
) Cc dupre Chrisost. alta este nevinovat (a se dj )> ' '
nepri
hnit, c nevinovat este cel ce se pfihnete n ore-care mar greele,
jar fr prihan sau neprihnit, cela ce nu se prihnete nic n cele
ma mici, c aa djce tlcuind ceea ce s'a d j despre Iov: i omul
acela era adeverat, i fr prihan"'(Iov I, 1). Pentru ce nu a djs
~
vinovat, ci neprihnit? Cc vinovia s u p u n e la greelele cele ma mar,
Iar prihana la cele mic i prea mic. Iar Sirah n loc de neprihnit, a
djs negrit de ru, care tlcuindu-o Chrisost, djce: Negrit de reu este
cel nelipsit de aic u n a din bunti, cela ce- petrece viaa sa neatins
de nic o rutate" (la tlc. lu Iov).
ce

t a

n e

- - 75

tel i d e prihnire, ca n u p r i h n i r e a a c e e a s s e d e a Ia p r o
p o v e d u i r e a m e a , c a c e s t a o n u m e t e s l u j b , c c c n d e u A p o s t o l u l cel ce p r o p o v e d u e s c v o u v i e u i v i a r e a , n e g r e i t ,
a p o s t o l e s c a mea p r o p o v e d u i r e s e v a p r i h n i i s e v a d e f i m a
c a o r e a . Ins cu u n c h i p a s c u n s i g h i c i t o r e s c a r a t A p o s t o l u l
p r i n c u v i n t e l e acestea h r i s t i a n i l o r c e l o r din C o r i n t , c a c u m l e - a r
elice: c i vo, c n d vieuii v i a r e a i p r i h n i t , h u l a i p r i
h a n a viee v o s t r e a c e e a s e d la C h r i s t o s i la c r e d i n .

4 . C ntru tdte recomenduindu-ne pre nine, ca slu

jitori a lu Dumnezeu,
A c e s t a , dice, e s t e i s p r a v a c e a m a m a r e a n o s t r a A p o s
tolilor, a d e c c nu n u m a n e p z i m p r e n i n e c u r a i d e t o t
p r i h a n a i p r e p u s u l , ci c i a r t m n c a c e s t - f e l d e n e p r i
h n i t via, n ct p r i n a c e s t - f e l d e v i e u i r e a n o s t r . n e ar t m c sntem d r e p i i slujitori a lui D u m n e d e u ; d a r n u a
dis c n e a r t m , ci c n e r e c o m e n d u i m , a d e c p r i n f a p t e l e
n o s t r e d o b n d i m , i p r i n l u c r r i , c u m c s n t e m a c e s t - f e l d e
slujitori al lui D u m n e d e u .

In rbdare mult.
A i c e a dice P a v e l cu c e c h i p d o v e d e a p e s i n e c e s t e s l u
j i t o r al lu D u m n e d e u , i c u c e c h i p s'a f c u t u n u l c a a c e s t a ,
i nu pricinuia smintel, c p r i n r b d a r e a d e c s ' a f c u t a a ,
i nu p r o s t prin r b d a r e , ci p r i n r b d a r e m u l t ; c c n u e s t e
d e s t u l a r b d a cine-va o d a t s a u i d e d 6 u o r i , nic n t r ' u n
lucru a r b d a i n t r u a l t u l n u , ci a r b d a p n n sfrit i
n t r u t o t e relele c e i s e n t m p l .

In necazuri, n'nevoi.

A c e s t a e s t e cu a d e v e r a t c o v r i r e d e n e c a z , c n d n e c a z u l
e s t e ntovrit cu n e v o e a , a d e c c n d o m u l v o e t e i c a u t
i nu p d t e s s c a p e d e m p r e j u r r i l e i p r i m e j d i i l e ce- u r m z
p e n t r u n e v o e a c e aii p r i m e j d i i l e , c n d d i n t o t e p r i l e s e
s t r m t o r e t e i s e n d u .

In strmtorri.
A d e c eu P a v e l , d i c e , m a r t p r e s i n e - m c s n t s l u j i t o r
al lui D u m n e d e u cu s t r m t o r r i l e a c e l e a , c e u r m e z m i e d e
o b t e din t o t e ispitele.
\ .

5 . In bti, n nchisori.

'

D a c n u m a i b t i l e i s i n g u r e n c h i s o r i l e ,
fiete-care
d i n ac e s t e a n deosebi c e r c n d u - s e , e s t e p r e a g r e a , d a r c n d s n t
i unite m p r e u n b t i l e i n c h i s o r i l e i c u l e g t u r i , s o c o t e t e
a p o i tu, iubitule, c t e s t e d e m a r e i n e s u f e r i t r u l , a c e s t e a
t o t e le ispitea a p o s t o l e s c u l suflet al f e r i c i t u l u i P a v e l .
;

Intru nestatornicii.
76

A d e c e u P a v e l m a r t p r e s i n e m s l u j i t o r al lu D u m n e d e u ,
cu g d n e l e i c u s t r m u t r i l e i fugile d i n l o c n l o c , c n e
s t a t o r n i c i t e s t e c n d n u a r e c i n e - v a loc u n d e s s t e a , i s e i z g o
n e t e din fiete-care c e t a t e i a r , i nic n t r ' u n l o c i s e a r t
a se odihni.

Intra ostenele, n privigher, n posturi.

D u p c e m a l s u s a a p u s A p o s t o l u l r e l e l e a c e l e a , c a r e le p
t i m e a , fr a voi, d e l a ali o m e n i i d e l a g o n a c i i cei d i n afar,
a c u m a i c e a s p u n e i c e l e n e c j i c o s e c e i p r i c i n u i a n s u i lui,
n e c j i n d u - i t r u p u l cu p e t r e c e r e a s p r , i c u r e u a p t i m i r e d e
b u n v o e , a d e c slujind c u o s t e n e l e i l u c r r i l e m a n i l o r s a l e ,
p r i n c a r e o s t e n e l e s e h r n e a i p r e s i n e i p r e c e e a - l - a l c e
e r a u cu d n s u l , i a s u p r a t u t u r o r o s t e n e l e l o r a c e s t o r a a d o g e a i p r i v i g h e r i l e i p o s t u r i l e , p o s t i n d a d e c i p r i v e g h i n d i u s cndu- trupul.

6. Intru curenie.
Curenie aicea numete Apostolul pre" ntreg nelepciune,
s a u i p r e c u r e n i a c e a n t o t e l u c r r i l e s a l e , a d e c a n u p r i imi d a r u r i d e l a c i n e - v a , i a p r o p o v e d u i E v a n g h e l i a fr" d e
v r e o p l a t i l e f ) .
1

Intru cunotin.
A d e c eii P a v e l m e a r t p r e s i n c - m l slujitor al lui D u m n e
d e u cu d u m n e d e e s c nelepciune, c a r e este cunotin adev
r a t , i n u cu n e l e p c i u n e a c e a din a f a r , c a r e e s t e c u n o t i n
mineinps, p r e care p intrebuinez mincuno-apostoli. Iar T e
odorit cunotin nelege pre nvtur, care este ostenicos
i d u r e r d s .

Intru ndelunga rbdare, ntru buntate..

n s u i r e d e d i a m a n t i c e s c suflet cu a d e v r a t e s t e , a s e n t r i t
c i n e - v a i a s e m b o l d i d e fiete-carele o m , p e n t r u e a s s e - m n i e a s u p r a a c e l u i a , i el n u n u m a a r b d a n d e l u n g i _a n u _ s c
m n i a a s u p r a m b o l d i t o r u l u s u , ci n c a-1 I u b i i a- f a c e b i n e ) .
2

Intru Duhul Sfnt.

Cu cuvntul acesta arat Apostolul cu ce ajutor a u - i s p r v i t
t o t e c e l e d e m a s u s , a d e c cu a j u t o r u l Sf. D u h . V e d f n s ,
c c c n d a a r t a t el c e l e p u t i n c i o s e p r o a l e g e r e i s a l e , a t u n c e a
a p u s p r e a j u t o r u l S f m t u l u i D u h ; s e n e l e g e n s d i c e r e a : In
t r u Sf. D u h , n loc. d e : n t r u d u h o v n i c e t i l e D a r u r i , c c i i
1

') Ci i neleptul Teodorit, n tlcuirea Zicere! acesteea Zice: C cu

renie nelege pre defimarea banilor i cc nu lua cele de nevOe tre
buinei sale dela Corinteni, precum i Teofilact aa tlcuete.
*) Iar Teodorit tyce c buntate arat Pavel la a s e , J a r ndelung
rbdare la ce streini.

- 77 -

c u a c e s t e D a r u r i d u h o v n i c e t i a r t m noi, d i c e , c s n t e m s l u
jitori a lu D u m n e d e u , f c n d minu.nl p r i n t r ' n s e l e ; s a u s e n
e l e g e c u m c n u a m p r i c i n u i t s r a i n t e l cu D a r u r i l e Sf. D u h ,
p e n t r u - c m u l alii m n d r i n d u - s e c u D a r u r i l e a c e s t e a ( p r e c u m
s e m n d r e a u ce c e v o r o v e a u . n l i m b i o s e b i t e ) n u n t r e b u i n z
d u m n e d e e t i l e D a r u r i p r e c u m , s e c u v i n e ; d a r P a v e l n u le n
t r e b u i n a cu a c e s t chip.
;
,,.

I n t r u dragoste n e f a r n i e j . .

Dragostea c e a , T s e f V i \ , a d e v e r a t c t r e - f r a i , a c e s t a e s t e
p r i c i n a - t u t u r e r ^ b u n t i l o r , . ' i ' " c e s i t a i'cea s r e m e Sf. Duh
t o t - d e - u n a n P a v e l .
7. I n c u v n t u l a d e v e r u l u i .
A d e c n o A p o s t o l i D o m n u l u i n u v i c l e n i m C u v n t u l lu D u m
n e d e u c u m i n c i u n a , ci l p r o p o v e d u i m a d e v e r a t i fr a m g i r e .
I n t r u p u t e r e a lu D u m n e c l e f j . '
N i m i c a , d i c e , e s t e al v o s t r u , ci t o t e a c e s t e a s ' a u fcut c u p u - t e r e a lui D u m n e d e u ; s a u s n e l e g i i a a d i c e r e a a c e s t a : c
t o t e a c e s t e a s ' a u fcut c u s e m n e i c u m i n u n i i cu p m t e r e a
.lu D u m n e d e i i , c a r e e v e r g h e t f s . e t e , ( u m p l e d e b i n e f a c e r i ) p r e
ce c e s e n d u p l e c E v a n g h e l i e i , i a r p r e c e c e nu, s e n d u p l e c
l p e d e p s e a i i o s n d e a .
n

P r i n a r m e l e d r e p t e c e l e d e - a d r e p t a i c e l e d e - a
stnga.
^ ,
A r m e d e - a s t n g a ale d r e p t e s n t t o t e , l u c r u r i l e c e l e p r o
tivnice i s c r b e l n i c e a l e v i e e ; ,t s n u m e s c a r m e a c e s t e a ,
p e n t r u - c p l e s c p r e cei c e le a u i fac siguri d e s p r e p e
c a t e . D e - a s t n g a n s a r s e n u m e s c a c e s t e a , cc a a l e
p r o p u n i le s o c o t e s c o m e n i i c e l a a m u l i . P e n t r u a c e s t a i
D o m n u l a p o r u n c i t s n e r u g m , p e n t r u ca;; s n u i n t r m n
i s p i t e : i s n u n e b a g i p r e n o n i s p i t (Mat. VI, 1 3 ) . I a r
d e - a d r e p t a s e n u m e s c l u c r u r i l e c e l e . b i n e n o r o c i t e i p r i c i n u i tore de bucurie ale viee. Deci P a v e l a m n d o u a c e s t e a d o b n d i n d u - l e i c e r c n d u H e , s e a r t a n e p r i h n i t , c nic d e c e l e
s c r b e l n i c e , i d e i s p i t e , s e s m e r e a , nic c d e a , nic d e c e l e p r i c i n u i t o r e d e b u c u r i e s e m n d r e a , ci a m n d o u le "ntrebuinat
a r m e d e d r e p t a t e i d e f a p t b u n .
8 . P r i n s l a v , i n e c i n s t e .
..
A i c e a o s e b e t e P a v e l , c a r e s n t c e l e d e - a d r e p t a i c a r e c e l e
d e - a s t n g a c e l e - a d i s m a s u s , a d e c , c s l a v a i c i n t e a s n t
d e - a d r e p t a , Iar n e - s l a v a i n e - c i n s t e d e - a s t n g a . Curii n s
s l a v a i c i n s t e a s e fac a r m d e d r e p t a t e i d e f a p t b u n ?
P e n t r u - c p r e m u l n d e m n la b u n c i n s t i r e d e D u m n e d e u .
i la c r e d i n , c n d s e c i n s t e s c i s e s l v e s c n v t o r i i t m n e t
:

7-8

c i n s t e r e d e D u m n e d e u i a c r e d i n e i . D a r c e ? A c e s t a a s e
slvi, i s p r a v i f a p t b u n e r a a lu P a v e l ? - A a ; p e n t r u - c
cu t o t e c s e s l v e a i s c i n s t e a , n s n u s e t r n d v e a , nic
s e b i r u e a d e s l a v ; i i a r i n e - s l a v a i n e - c i n s t e a , fiind-c p r i
c i n u i a u lui P a v e l r b d a r e , l fceau p r e el b i n e ales, i a a c r e t e a
s l e a p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i p r i n a m e n d d u e a c e s t e a ,
protivnice una alteea.
' P r i n gfaire 'rJe.M-'fcv -l- ' ^ r n -laud. _
..Mare-, lucru e s t e i. acesta;, a sUfexi c i n e - v a nurnir pcrtdre
' p r i h n i t o r e ; pihtru--e' nu'mlre cele- Ocrtdre tare: l o v e s c - i
;

r n e s c p r e sufletul o m u l u i . P e n t r u a c e s t a i D o m n u l f e r i c e t e
p r e ce c e s u f e r o c r i l e i n e c i n s t i r i l e , d i c e n d : F e r i c i i v e fi
c n d v e v o r u r p r e vo o m e n i i , i c n d v v o r d e s p r p r e
vo i v e v o r o c r a , l e p d n d n u m e l e v o s t r e c a u n reii ( L u c a ,
VI, 2 2 ) . C c la m u n c i l e i p e d e p s e l e c e l e t r u p e t i , m p a r t e
sufletul m p r e u n cu t r u p u l d u r e r i l e ; a r la o c r i i g r i r i l e d e
reii, s i n g u r sufletul Ia t d t . d u r e r e a i g r e u t a t e a . P e n t r u a c e s t a
i lui Iov m a l g r e l e i s ' a p r u t g r i r i l e d e r e u i p r i h n i r i l e c e
-a fcut p r i e t e n i i se, d e c t t o t e c e l e - l - a l t e n t m p l r i r e l e c e
i-aii u r m a t ' ) . V e d d e s p r e Iov la t l c u i r e a i s u p t n s e m n a r e a d i cefi: C u b u c u r i e m u l m i m P r i n t e l u i ( C o l o s I, 1 2 ) .

C pite amgitori, i adevera.

A c e s t a e s t e t l m c i r e i t l c u i r e d e c e e a c e a d i s m a s u s
A p o s t o l u l , a d e c , p r i n g r i r e d e r e i i i p r i n g r i r e d e b i n e .

9 . Ca nite necunoscui i ma cunoscui.

A c e s t a o dice Pavel, cc altor omen e r a u Apostoli dorii
i c u n o s c u i ; ; i a r a l t o r a , a t t e r a i i d e u r i , n c t a c e a nic
v o i a u s- t i e ; a c e s t a n s e s t e a s e m e n e a c u c e e a c e a d i s
m a i s u s , p r i n s l a v i n e c i n s t e .
*) Pentru acesta i cnd a nceput ce trei prieteni a lu Iov a- atinge cinstea i a- <\ice c l'a pedepsit Dumneceu pentru pecatele lu,
atuncea Iov se vede c se jelua ca un om ce era, i- numea pre_ dni
mngitor de rele, cicend: Mngitor de rele snte to" (Iov, XVI
2). Le cicea nemilostiy: i s'a suit asupra mea cu nemilostivire" (Iov
XXX, 21). i a- povesti faptele sale cele b u n e (Iov. XXIX 30, 31),
i a cice nc tote aceste jeluiri. Pentru acesta a c}is i Solomon: Iar
vestea bun ngra ose" (Pilde, XVI, 2). Pricina ns pentru care gr
irile de reu i prihnirile se par ma grele omului dect cele-l-alte rele
ntmplri este, pentru-c firete omul este iubitor de sine, i dupre
urmare este i iubitor de slav; pentru acesta iubire de slav se nu
mete de Sf. Prini haina cea ma dupre urm a patimilor, care ma r
urm, dect tote as. Pentru acesta a cps Ilie Ecdicul: Mul s'au desbrcat de tote hainele cele de pele, ar de cea ma de pre. urm, acees
a slavei dearte, singuri ce ce au urt pre maica acetia, adec pre pl
cerea de sine" (Gap. CXXXI d\n cele practicet i teoreticet).
79 -

Ca cum murind, i iat vieuim.

A d e c n o i A p o s t o l i i s n t e m c a o s n d i i s p r e m o r t e , i n c t
dupre s o c o t i n a a c e l o r a , c e n e v r m e s c , s n t e m o m o r i ; pen:ru p u t e r e a i a j u t o r u l lui D u m n e d e u n s , i a t v i e u i m i n p
nurim.
. ...

Ca pedepsindu-ne i nu omorndu-ne.

- .

A c e s t e a , d i c e , l a s D u m n e d e u s vie a s u p r a n o s t r a p o s :oli!or, p e n t r u c a s n e p e d e p s e s c i s n e n v e e c a l e a M n .uire, n c t i m a i n a i n t e n c d e a l u a n o p l i l e c e l e d e

icolo ae v e c n i c u l u v e c , nu e s t e p u i n c t i g i folosul c e i
urn n v i a a a c e s t a , a d e c p e d e p s i r e a a c e s t a i n v t u r a ce
ie nvm. A c s t a ns o a m p r u m u t a t Pavel dela p r o r o c u l
David, c a r e l e d i c e : C e r t n d u - m m ' a c e r t a t D o m n u l , si m o r e
i u m'a dat ( P s a l m . C X V I I , 1 8 ) .

1 0 . Ca ntristndu-ne, pururea ns bucurndu-ne.

O m e n i l o r c e l o r din a f a r , d i c e , li s e p a r e c s n t e m n t r i s :ai; no n s a v e m n d u l c i r e i b u c u r i e n t r e g i t i n e r e s c n
nima n o s t r , c c n u n e b u c u r m u n e - o r i , nici n o r e - c a r e v r e T>\, i n a l t e l e n u , ci t o t - d e - u n a i n f i e t e - c a r e v r e m e .

C sraci, pre mul ns mbogind.

Apostolul P a v e l nu e r a n u m a i b o g a t d u p d u h o v n i c e s c a b o
gie, cu c a r e f c e a b o g a i p r e alii, ci e r a b o g a t n c i c u
simit b o g i e , c c , d e s c h i s e a v e n d lui- t d t e c a s e l e c e l o r b o
gai, cu a c e s t c h i p e r a p r e a b o g a t i p u t e a a d a i a l t o r a
i- hrni, p r e c u m h r n e a p r e s r a c i i sfinii h r i s t i a n , ce d i n
Ierusalim, c u m i l o s t e n i i l e h r i s t i a n i l o r . A c e s t a n s o a r a t i c u
urmtdrele c u v i n t e :
.

C nimic avnd, i tdte avendu-le.

Cu a c e s t e c u v i n t e a r a t P a v e l , c nu a v e a n i m i c i c I a r i
tote le a v e a , p e n t r u - c c e l c e n u e s t e m p i r o n i t i r o b i t d e v r e
m lucru al l u m e a c e t i e a , a c e l a p e n t r u n e - p t i m i r e a s a , t o t e a vuiile l u m e le a r e . P e n t r u a c e s t a d i c e a c e s t a , c a t t a d r a
goste a v e a G a l a t e n i i c t r e e l , n c t d e a r fi fost c u p u t i n
ochii lor a r fi s c o s i l - a r fi d a t lu P a v e l : D e a r fi c u p u
tin, ochii v o t r i i s c o n d u - i i-a fi d a t m i e ( G a l . I V , 1 5 ) . P e n - ,
tru a c e s t a a t t a d r a g o s t e a v e n d c t r e P a v e l , c u m s ' a r fi s c r b i t ,
p e n t r u b a n i i n u a r fi d a t lui o r c t a r fi c e r u t ? A c e s t e a t o t e
ns le d i c e C o r i n t e n i l o r , p e n t r u c a s n u s e t u r b u r e e l d e nic
una din c e l e d i m p r o t i v i s c r b e n i c e c e i u r m a i i l u i .

1 1 . Gura nstr s'a deschis ctre voi, o Corintenilor;

inima ndstr s'a lit.
D u p c e a p o v e s t i t . A p o s t o l u l n e v o i n e l e s a l e i a a r t a t C o
rintenilor c s e c u v i n e s - i u r m e z e , a r e s- p r i h n e s c c u m c a .
-

80 -

nu-l i u b e s c p r e e l . M l n a i n t e n s d e a o face a c e s t a , l e ar a t d r a g o s t e a c e a r e el c t r e dni i elice: c t o t - d e - u n a v o e s c

i 'iubesc a v o r o v i m p r e u n c u v o i , fraii m i e i i s v e g r e s c c u
n d r s n e l , fr d e v r e o sfial; c a c e s t a n s e m n e z c s ' a d e s
chis gura m e a ctre, v o ) ,
D i c e ns a c e s t e ubitoret c u v i n t e lor, p e n t r u - c va s- c e r c e
i s . l e a r a t e c m a r a l e s a c e s t a e s t e s e m n d e d r a g o s t e n d r z n e cea. c t r e dnii. N u n u m a , d i c e , c u g u r a a r t d r a g o s t e a
c e a m c t r e voi,, ci-i c u i n i m a m e a , c c o a m r s f a t i b i n e
h c p t o r e p e n t r u v o i ; fiind-c. c o v r i t d r e a f e r b i n l (a) d r a g o s
tei m e l e c e i c t r e " v o i a c e s t a i g u r a m e a "o d e s c h i d e i i n i m a
m e a o l e t e i o face a t t a b i n e n c p t o r e n c t p r e vo t o i
s v n c a p n s i n e , p e n t r u a c e e a i d u p r e u r m a r e d i c e :
1

12. N u v e strrritori ntru noi, ci strimtorii-ve ntru

mruntaele vdstre.
V o , d i c e , n i n i m a m e a c e a l a t v aflai i n c p e i t o i fr
v r e o s t r m t o r a r e , c u t o t e c v aflai a t t a m u l t la n u m r ,
eu n s n t r u c e l e d i n l u n t r u a l e v o s t r e i n i n i m a v o s t r a m
m u l t s t r m t o r a r e n u . p o c u a n c p e a c u n d e s t u l a r e i c u l
i r e , m c a r c s n t u n u l s i n g u r , a d e c eii v i u b e s c c u c o v r
i r e , voi n s m i u b i i i m a v e i n t r u s i n e - v ; d a r n s c u
s t r m t o r a r e m a v e i i n u c u l i r e i c u b u n n c p e r e .

13. i aceeai rspltire ) ca unor fii dic: lii-ve i vo..

2

') Fotie n scote i alt nelegere din Zicerea: Gura nostr s'a
deschis ctre voi o Corintenilor" cjicud Fotie: c n loc de mult
materie daf mie de a 'm deschide gura i a gri voue"; cc cnd snt
do prieteni, i unul iubete pre cela-l-alt cu covrire, ar acela nu'l Iu
bete pre el asemenea, cel dintu are mult materie i mbelugare i
ndreptri de cuvinte a- gri i a se jlui ctre.prietenul cel ce nu'l iu
bete asemenea. Drept aceea, dupre urmare i Pavel spune drepte cu
vintele sale, c el avea pre dni n inima sa i se lea i nu se strmtorea, ar Corinteni se strmtoreau i nu se lrgeau aa. Iar Teodorit Zice
aa: De Iubirea ceea ce am ctre vo snt silit a le Zice acestea: c prct o v o ve port ntru sinem. C acest-fel este firea dragostei, bine n
cptore face pre inimile cele ce o au". Iar Chrisostom aiurea tlcuinc
Zicerea acesta Zice aa: adec a ascunde i cu tcere a-m opri dragos
tea nu pocu;. ci tot-de-una. pre vo i pretutindenea i n gnd i pre
limba ve port" (la tlc. psalm. XII).
*) nsemnez c dupre Fotie lipsete aicea Z'cerea artai-ve sau ntro
ducei", adec aceeai rspltire artai-o i vo; se ndreptez ns alc
. tuirea i de se va ridica conlegtura (crinjucia) i", ca u n a ce abate
e. de prisos. Iar este nelegerea aa: V strmtori ntru cele din.luntn
ale vostre"; i atunci n ce? Intru acesta rspltire, c nedrept lucru est
la acesta rspltite de dragostea mea fr strmtorire, vo a ve strm
. tori, pentru acesta ca unor fii Zic vou: lii-ve i vo ntru acesta-
rspltire i ubii-ne ' pre no fr strmtorare precum i no ve ubir
pre voi fr strmtorare. Iar Kiril al Alexand. Zice aa: C DumneZei
81 TM. U.

A c e e a i r s p l t i r e d i c e , t a s e m n a r e d e d r a g o s t e , c e a m e u
c t r e v o , a r t a i i vo c t r e m i n e i l i i - v e i v o n t r u m i n e ,
p r e c u m i eu. m e l e s c c t r e voL A r a t n s c r s p l t i r e a i
a s e m n a r e a a c s t a a d r a g o s t e i , e s t e d a t o r i e lor, c c i e a u n o r fii
d i c a c s t a ; adecTTU c e r v r e u n m a r e l u c r u d e l a voi, p e n t r u - c
eii s n t p r i n t e d u h o v n i c e s c ai. v o s t r u , i vo fii d u h o v n i c e t i a
m e i ; p e n t r u a c e e a c a o d a o r i e T c e i u c a i e u t a t l s fiu I u b i t
d e fii? m e i , fird-e fiii firete s n t d t b r a I u b i p r e t a t l l o r .
14. Na.: fif rejjt.-njugai cu cei n e c r e d i n c i o i .
Pentru .a . n C ^ ; . ^ ^ a ^ ^ P 0 - ' A p o s ^ u t " i J ^ e de mai sus' p e n
t r u s i n e , a r a t a i c e a c p e n t r u folosul l o r c e r e i a r c t r e b u i n
d e d r a g o s t e a l o r i c a c u m le-r d i c e a a : o h r i s t i a n i l o r , a c e s t a
e s t e a m i u b i vo p r e m i n e d e a n u v a m e s t e c a c u c e n e
c r e d i n c i o i i a n u v p l e c a n p a r t e a lor, n u a d i s n s ; n u v
m e s t e c a i , c i : n u v njugai n j u g s t r i n , a d e c n u n e d r e p t i i
d r e p t a t e a , n u v p l e c a i i nu v e m p t i m i i c u c e n e c r e d i n
cioi n l u c r u r i l e a c e l e a c e nu s ? n r 1 e g u i t e i c u d r e p t c u v n t ;
c c a s e n j u g a n j u g strein
d i c e la c u m p n i r e a c e a n e d r e p t , c n d o p a r t e a c u m p e n e i s p l e c i a t r n ' n u s t
h a s e m n a r e i n d r e p t a t e ) . V e d ' i s u p t n s e m n a r e a d ' c e r e l : c a
s fi c u r a i i fr p r i h a n (Eitip I, 1 0 ) .
J

gria Iudeilor prin glasul lu Isaia: assulta cuvntul Dqmnului brbai

necjii. i ar: nveai-ve a asculta stri'mtorinclu-ve (Is.'c, XXVIII,! 14).
PJind i Pavel din strmtorirea lege gria ore-orora dintre ce ce attinc e a crezur cjicend: Gura . nost" 'a d e s c h i s a t r e v o Corintenilor;
inima nostr s'a lit; nu ve strmtn^ 'ntru 'no, dat ve strmtori n
tru cele din luntru ale vostre. Insi* flssta rspltire, o ' djc vou -ea
fiilor, lii-ve i vo i nu fi njug;lndt;-v n jug strein c u ce necre
dincioi; c nc urma poruncilor fucaic-Sijitt i nebunetilor zadarnice s f a
turi" (Cartea I).
. . .
;..
'*) Iar Fotie cjice c cicerea njfiga;:e pa ce streini" cjice c acesta n
semnez, dupre nelegerea de ma sus' dupre c a r e a tlcuit-o acesta :i
Sfinitul Teofilact i acesta nc adec: Cum c nu se cuvine a se mes
teca cu ce necredincioi ca cu y lor i cu ce streini, precum i legea
cea veche a lu Mosi poruncete, djeead: nu ve. p u n e dobitocul n j u g
strin" (11 lege X I X , 1 9 ) cu c a r e .cuvinte poruncete c nu se cuvine a
mesteca dobitocele nostre cu dobitocele cele de alt n e a m , nic pentru a
nate nic spre a face alt ore-care lucrare. Ins prin necuvnttorele d o
bitoce leguete c no omenii cei cuvntltor i hristiani ce drept, -sl
vi tor se cuvine a ne feri cu tot chipul de unirea i mprtirea-celor
de alt credin i de alt neam j n'x a n e nsoi prin nunt cu dnii,
nic s- lum ajutor la vre o lucrare duhovnicesca, fiind-c ma mult au s'
strice uni ca acetia ostenelele nostre dect a le folosi, cc ce trebuin
este s mesteci tu drept slvitorul hristian evghenia credinei tale cu
mincinosele i neadeveratele odraslele, relei credirtfe? (Din Amfiloh. n
trebri 2 4 2 ) . I a r Teodorit aa tlcuete: Nu u r m a i celor c e njugau boi
cu cele streine i cu ce ce atrn cumpna, amgirea necredincioilor
cinstindu-o ma mult dect dreptatea nostr".
1

82

: C ce mprtire are dreptatea i nelegiuirea ?

A i c e a A p o s t o l u l n u face a s e m n a r e a lui i a n e c r e d i n c i o i
lor, ci c u m p n e t e f a p t a b u n i e v g h e n i a C o r i n t e n i l o r c u r u t a
t e a n e c r e d i n c i o i l o r ; i p r e c u m u n p r i n t e v d e n d p r e fiul s u
c m p r e u n s e n t l n e t e i p e t r e c e c u o m e n i r i i s t r i c a i ,
d i c e lu: fiule, c e i m p r i r e i u n i r e a r e e v g h e n i a t a c u n e t r e b
nicia o m e n i l o r a c e l o r a ? C u u n c h i p c a a c e s t a i P a v e l d i c e c - ,
t r e C o r i n t e n i : v o o d u h o v n i c e t i i m e i fii, s n t e a e v e a i c u to-r
tuiul t o t d r e p t a t e i f a p t b u n . lr^necrfeincipji a c e i a , snt;cu t o t u l u i t o t r u t a t e i nelegiuire.'" Deet ^^g*art$ir6V|t m
p r e u n p e t r e c e r e a y e s facei vo c u a c e i a ?

1 5 . i c e rriprtire. este lumine c u ntunerecul, sau ce

unire" este lu Christos cu veliar? )
1

V r n d A p o s t o l u l cu t o t chipul s d e s p a r t p r e hristian d e
cel n e c r e d i n c i o i , n u a d i s c e m p r t i r e i u n i r e a u fiii l u m i
n e c u fiii n t u n e r e c u l u , ci n s e i l u c r r i l e a c e s t e n e n s u f l e i t e , ad e c l u m i n a i n t u n e r e c u l l e - a p u s n l o c d e o b r a z e , c a r e l u c r u
e s t e m a m a r e i m a l u c r t o r c a s n d u p l e c e p r e a s c u l t t o r i ;
aii p u s n s i p r e C h r i s t o s i p r e veliar, c a r e h u m e n s e m n e z
e v r e e t e a p o s t a t , c a r e l e e s t e d i a v o l u l i p e n t r u a c e s t a a f c u t
c u v n t u l m a n f r i c o a t i m a n d u p l e c t o r .

S a u ' c e parte este credinciosului

cu cel

necredincios?

) Injru altele se scrie velial; ar mult nvatul Coresie avend tiin

de limba Evree, cjice: c veliar va s cjic fr jug, fr stpnire, ca unul '.pe nu s'a s u p u s . j u g u l u i i stpnire! lu DumneZeu: C pune-vou,
dice, s c a u n u l meii d'asupra nourilor i vo fi asemenea celu prea nalt".
Iar vielzevul s tlcuete DumneZeu al mutelor adec al celor nepu
tincioi i care alerg ctre putorile patimilor ca mutile. Iar demon se
numete dela Deio, adec nv, cc dupre prorocul: Este nelept de
a face rii saii de a fi speculator i a nfricoa, dup Evsevie. Iar Sa
tana va s Zic protivnic, sau curgere a nope. Iar Asmodeu se tlcuete,
judecat a zidire, fiind-c muncete pre ce ve. Iar diavol se Z i dela
; clevetesc, pentru-c clevetete pre DumneZeu ctre omen i pre omen
ctre DumneZeu. Iar c-um-c cele ce snt protivnice, nic odinior se pot
uni, adeverez i DumneZeu prin Ieremia cicend : Ce e paul ctre gru ?
(Cap. XXIII, 28). Dice i neleptul Sirah: Ce mprtise-va lupul cu mie
lul? Aa pctosul cu cel bine cinstitor de DumneZeii. Ce pace va fi ntre
hien i ntre c n e ; i pace bogatului ctre srac? (Sir XIII, 18) i ar: ce
se va mprti 61a cu cldarea, acesta va grei 61a se va strica. Dice ns
i Marele Vasilie tlcuind Zicerea lu Isaia aceea: i se va lua dela dn
i (dela. IsraeUten) jugul lor (Asirienilor adec) (Isaia XXV, 24). Acesta
tlcuindu-o Sfntul Zice: Trebue dar noi curat a ne lepda de pcat
ca s avem grumazul nostru slobod de jugul Asirienilor (adec al de
monilor i al patimilor) i s putem a ne face supt jugul lu Christos;
" c cu neputin este grumazului nostru a se s u p u n e la doue juguri, la cel
al Domnului i al Asirianului (adec al diavolului), c ce cuminecaie are
dreptatea cu fr-de-legea ? Sau ce mprtire are lumina cu ntunerecul;
l

c e

83

A i c e a a a r t a t i h o t r t o r a p u s o b r a z e l e c r e d i n c i o s u l u i i
a l e n e c r e d i n c i o s u l u i , p e n t r u c a s n u s e a r a t e c p r i h n e t e p r o s t
i h o t r t o r p r e r u t a t e i c l a u d p r e f a p t a ' b u n .
;

16. Sau ce nvoire este biserice lui Dumnedeu cu U

doli? C vo snte biserica Dumnedeulu celu viu.
]
N e c r e d i n c i o i i , d i c e , s n t c a p i t e a l e idolilor, saii i idolii a e v e a ;
i a r vo c r e d i n c i o i i h r i s t i a n s n t e b i s e r i c a lui D u m n e d e u ; i
nu a unui d u m n e d e u ca acelua p r e c u m mitologhisesc bsnuindu-1
E l i n i i , c a r i i slujesc i s e n c h i n u n o r (el m o r i i idoli n e n ^
suflei, ci snte b i s e r i c a viului D u m n e d e u . D e c i c e n v o i r e
a d e c p o t r i v i r e i u n i r e e s t e n t r e v o i b i s e r i c i l e viului D u m
n e d e u , i n t r e m o r i i i n e s i m i t o r i i idoli ).
1

Precum a dis Dumnedeu, c vou lcui ntru dnii i

vou umbla i vou fi al lor Dumnedeu, i el vor fi mie
norod (Levi X X V I , 12).
P e n t r u a nu se a r t a d u m n e d e e s c u l A p o s t o l c r n u l c o m e t e
(linguete) pre Corinteni, p e n t r u acesta a d u c e a c u m m r t u
rie d i n S c r i p t u r i , c u m c h r i s t i a n i s n t b i s e r i c a lui D u m n e
z e i i . D e c i a lcui D u m n e d e u n l u n t r u l n o s t r u , n h r i s t i a n ,
a c e s t a o p r i c i n u e t e c u r i a v i e e n o s t r e cei d e m a n a i n t e .
Iar i a u m b l a nsui D u m n e d e u n l u n t r u n t r u n o i , a c e s t a
') nsemnm aicea, c de vreme ce hristiani snt biseric a D u m n e d,eulu celu viu, precum djce aicea Apostolul, pentru acesta, precum sim
it biseric cea din Ierusalim avea reele naintea uilor sale, pentru a nu
intra nluntru ntr'nsa mute i necurate insecte saii vieti, c aa cjice
lezechiil: Uile i ferestrele (biserice adec) s fie cu reele" (lez. XVI, 16).
Cu un chip ca acesta i hristiani, bisericile lu Dumneceu cele gndite
i nsufleite, trebue s aib la ferestrele biserice lor, adec la cele cinci
simiri ale lor, reele; va s djc s ab la dnsele frica lu D u m n e z e u
i pomenirea judecatei ce va s fie i a muticei i cu reelele acetia s
opresc teoriile (privirile) cele ndulcitore i aucjurile cele necuviinciose i
n scurt tote nchipuirile cele mptimitore s le deprteze dela simirile
lor i s nu le lase s intre n inima lor, ca s nu spurce biserica lu
DumneZeu. Aa poruncete nelept. Nil djpend: Apostolul dice: bise
rica lu DumneZeu snte; dec ca s nu se trasc nimic din nchipu
irile cele necurate, s intre n mintea ta, mpletete reele la ferestrele
trupulu de gndurile judece ce va s fie,_ngrdindu-f mintea despre
cele ce obinuesc a intra prin simiri (la tom. 2 din octateuh).. Biserica
ns a lu DumneZeu ma ales se face cela ce are tot-de-una nchegat
pre pomenirea lu DumneZeu n inima sa i gnditor se rog precum'
Z'ice Marele Vasilie: c aa ne facem biseric a lu DumneZeu, Cnd
nu se curm desa aducere aminte cu ngrijiri pmnteti, nic se turbur
mintea de neateptatele patimi" (Epist. 1).; Se Z'ce ns la Varin, c bi
seric a lu DumneZeu este privitorul sfintei unim, adec cela ce s e
face pre sine nenduplecat i, nenchipuit ntru rugciune i ntru te
oria unateculu DumneZeu.

o pricinuete m b u n t i t petrecerea nostr cea d u p r e ce a

lcuit D u m n e d e i i n t r u no. C c c n d s e v a c u r a i o m u l d e p a
timi, a t u n c e a l c u e t e D u m n e d e u n t r ' n s u l , i a r c n d d u p
a c e e a s e p o r n e t e o m u l i s p o r e t e n f a p t e p l c u t e lu D u m
n e z e i i , a t u n c e a s e d i c e c D u m n e d e u u m b l n i n i m a a c e l u a
a r t n d u - c u c u n o t i n c l u c r e z d a r u l lu n t r u d n s u l i ar a c u d u h o v n i c e t i m i c r i i cu d u m n e d e e t nsuflri sfnta
sa v o e ; c a t u n c e a o b t e s c u l D u m n e d e u l t u t u r o r n e a m u r i l o r
i ai t u t u r o r f p t u r i l o r , c u m a i a l e s i c u m a i d e o s e b i t c h i p s e
face D u m n e d e i i n s u i t al o m u l u i a c e l u a ; p e n t r u a c e e a i o m u l
a c e l a s e r i d i c la r n d u i a l a m e s u r a v e c h i l o r p a t r i a r h i , a lu
A v r a a m , a lu I s a a c a lu I a c o v , al c r o r D u m n e d e u l a t o t e
cu o s e b i t c h i p s e d i c e a D u m n e d e i i : C e u s n t a d i s ( c t r e
Mosi) D u m n e c l e u l lui A v r a a m i D u m n e d e u l lu I s a a c i D u m
n e d e u l lu I a c o v ( E i . III, 6 M a t . X X X I I , 32). V e d i i s u p ' t n s e m n a r e a d i c e r e i : D e a lcu C h r i s t o s p r i n c r e d i n a n t r u inimile
v o s t r e ( E f e s III, 1 7 ) .
__.

1 7 . Pentru acesta ei din mijlocul nostru i osebii-ve

i de necurat nu ve atingei; i eu v e vou priimi pre vo,
dice Domnul (Isaia L l l ^ r ' r ) . '
N u a d i s : n u f a c e i l u c r u r i n e c u v e n i t e i n e c u r a t e , ci a d i s
cea m a m a r e : s n u v e a t i n g e d e E l i n i . N e c u r i a n s e s t e
d e d o u feluri: u n a a - t r u p u l u i a l t a a s u f l e t u l u i ; i n e c u r i e
a sufletului e s t e g n d u r i l e c e l e d e r u i n e i t r u p e t i , p o m e n i
rile d e reii, v i c l e u g u r i l e , n d u p l e c r i l e i n v o i r i l e p c a t u l u i , a
privi c i n e - v a c u p o f t feele c e l e f r u m o s e , a s e n d u l c i d e c u
vintele cele d e ruine, a s p u r c a cele-l-alte simiri ale sale cu
n d u l c i r i l e p t i m a e i v t m t o r e . tar n e c u r i e a t r u p u l u a r
e s t e c u r v i r e a , p r e a c u r v i a i o r i c a r e a l t n v e r u n a r e , c e s e face
p r i n f a p t e . P e n t r u a c e s t a v o i a i D u m n e d e u i d u m n e d e e s c u l
A p o s t o l u l l u , c a , n o h r i s t i a n i s fim c u r a i d e t o t e a c e s t e a i -eu
sufletul i c u t r u p u l . D e c i ei, d i c e , v o hristiani d i n m p r e u n a
p e t r e c e r e a o m e n i l o r n e c r e d i n c i o i i d i n m p r t i r e a faptelor
c e l o r r e l e i osebii~Ve, a d e c s t a i o s e b i i d e s i n e - v e d e s p r e
dnii i c u r a i - v e i a t u n c e a v e voiu. p r i i m i ; c c c n d t u hris t i a n u l t e v e i o s e b i d e o m e n i i ce r i i v i c l e n i i d e faptele
c e l e r e l e , a t u n c e a t e vei u n i c u D u m n e d e u .

18. i vou fi v6ue de tat, i vo ve fi mie de fi

i fiice, dice Domnul a-tot-tiutorul (Ev. X X X I , 1)."
Vedi Iubite
n c e p u t p r e a.
fii c a r e a v e m
ore urm ? C

c e t i t o r l u l e c u m a p r o r o c i t p r o r o c u l I e r e m i a dir
d o u a n a t e r e a Sfntulu B o t e z i p r e p u n e r e a d<
s o . d o b n d i m no h r i s t i a n i n anii cel m a i :d<
a c e s t a o n s e m n e z d i c e r e a a c e s t a a lu.
85

C A P , VII.

1. Dec aceste fgduine avendu-le, Iubiilor, s ne

curim pre ni-ne de tot spurcciunea trupulu i a du
hului.
C a r e fgduine dice aicea Pavel, c a v e m noi hristiani ? A c e s t e a a d e c de a fi n o i b i s e r i c i a e l u i D u m n e z e u , d e a a v e a n o
p r e D u m n e d e u \i P r i n t e l e l c u i n d i u m b l n d n l u n t r u ! n o s
t r u i -de a fi - r&% f t f . -rTjiirQs:! al l y Du^oe^eii^ P e n t r u a c e s t a
d a r s ne. c u r i m |>e ni-ne^ d e n e c u r a t e l e f a p t e , p e n t r u - e ac e s t e a s p u r c t r u p u l n o s t r u ; s n e c u r i m n s i d e c u g e t e l e
cele d e r u i n e i h u l i t o r e i p t ; m a e , p e n t r u - c a c e s t e a s p u r c
p r e d u h u l a d e c sufletul nostru
Svrind sfinenie pentru frica lui D u m n e d e u .
N u e d e s t u l , d'ce, n u m a a s e d e p r t a c i n e - v a d e n e c u r i i l e
i d e p e c a t , ci s e c u v i n e p r e l n g a c e s t e a a face b u n t a t e i
s f i n e n i e , a d e c s d o b n d e s c c u r e n i a i n t r e g n e l e p c i u n e ;
a a d a u s n c i I n t r u frica lu D i T m n e d e u s a u p e n t r u - c s e face
n t r e g n e l e p c i u n e i m e t e u g i t , a d e c a c e e a c e n t r e b u i n e z
c i n e - v a n a d i n s , p e n t r u c a s "plac o m e n i l o r i n u p e n t r u frica
.lu D u m n e d e u ; sau. c u a c e s t a a r a t n o u e P a v e i cu c e c h i p p u
t e m s s v r i m n t r e g n e l e p c i u n e , a d e c c u frica lui D u m n e
deu, cc m c a r dei pofta trupulu tiranisete p r e o m , dar ns
cel c e a r e frica lu n i n i m a s a , a c e l a v a p o t o l i t u r b a r e a p o f t e i .
P e n t r u a c e s t a a d i s i D a v i d : I m p i r - o n e t e c u frica a c r n u r i l e
mele, c d e judecile tale m'aro temut (Psalm CXVIII, 19).
S nu socoteti ns, o cetitoriule, c sfinenia nsemnez n u m a i
p r e n t r e g n e l e p c i u n e , n u , cc a c e s t a n s e m n e z d e o p t e
p r e t o t c u r e n i a viee.

2. ncpei-ne pre no, pie ni nmea am nedreptit, pre

niminea am stricat, dela, nunnv a ne-am- lcomii.
) Marele Vasilie ns, ntrebat fcind c e este spurcciunea trupuiu*' i
ce spurcciunea duhului? rspunde, ca spurcciunea trupului este a se
mesteca cine-va cu omenii acea ce fac .:aptei cele de ruine i fr+
de-lege i oprite de Scripturi; iar otn j u u n e a ruhuluf,,adecj a suflet
tulu, este a se arta cine-va n e u r a l t it e acei ce cugetez i fac fap
tele cele oprite ca acestea; atuncea n :-<a s s tace curat de cele ca' acestea,cnd nic mnnc mpreun cu ce ce cugetez cele ca acestea i cu cari
le fac sau cnd se mhnete n inimg; sa_pantru dni, precum'cicea David,i
ntristarea m'a cuprins pentru p&ztt i ce ce au pssit legea ia".
i cnd va arta pentru dnii > ciUfel de mare ntristare, n e
fel au artat i Corint, pentru cel ce cwvea. cu mateha sa, ntru tote fe~
rindu-se pre sine de dnsul c toi erau curai de pcatul acelua. Iar
sfinenie este cnd cine-va se afiero cf sie sine sfntulu Dumneceu
cu tot sufletul su i este nedesprit in. tata vremea (Hot. LIII pe scurt).'l

A i c e a a r p o r n e t e A p o s t o l u l c u v n t u l d e s p r e d r a g o s t e ; fi
ind-c a r n i t C o r i n t e n i d i c e n d lor, c fug d e d i n s u l i a l e r g
i s e u n e s c c u ce n e c r e d i n c i o i i n e c u r a , a c u m n d u l c e t e
i d ' c e : I n c p e i - n e p r e n o , a d e c p r i i m i i - n e cu d e s f t a r e n
inimile v o s t r e i s n u m e s t r m t o r e s c n s u f l e t e l e v o s t r e ; g h i c i t o r e t e n s a r t n d p r e m i n c u n o - a p o s t o l i d i c e : c p r e nic
unul d i n v o a m n e d r e p t i t n b a n i , a d e c b a n i n i m r u a m
l u a t c u n e d r e p t a t e , nic arii-stricat., j a d e c .nici . a m an]#git p r e
c i n e - v a , nici m i n t e a c u - v a o a m s t r i c a t c u d o g m e p g n e t ;
iiic ne-ayfv l c o m i t s p r e avvii]^ ^<^p^ jxu amvpii.,
u t e r a m a-,
dunat argini pentru pricina p r o p o v e u i r e ) .
1

' 3 . ' Nu spre osndire dic, c mal nainte am dds, cum c

ntru inimile ndtre snte ca mpreun.s murim i mpre
un s viem.
N u d i c v d u e fraii m e i ; a c e s t e a , d i c e ' P a v e l , p e n t r u c a s v e
o s n d e s c ; ci d e u n d e e s t e a r t a t , r s p u n d e, c n u l e d i c i ac e s t e a ca s n e o s n d e t i , o fericite P a v l e ? D i n d r a g o s t e , dice,
n t r u c a r e v e afn, p e n t r u - c vo v e aflai n i n i m a m e a ; c c i
e s t e cu p u t i n a i u b i c i n e - v a p r e a l t u l , a, n u v o i i n s s s e
m p r t e s c d e p r i m e j d i i l e i r e l e l e n t m p l r i a l e i u b i t u l u i s e u ,
p e n t r u , a c e s t a a i c e a d i c e P a v e l , c e u a t t a v e I u b e s c p r e vo
n c t g a t a s n t i a m u r i m p r e u n cu v o . I n s I a r i , fiind
c m u l i n u s e b u c u r m p r e u n p e n t r u p i z m a i z a v i s t i a , c n d
prietenii; lor s b i n e n o r o c e s c , p e n t r u a c e s t a a a d a u s P a v e l i
pre dicerea a m p r e u n vieui, a d e c eu cu d r a g o s t e m e b u ._

') Aa ore cnd i prorocul Samuil cnd a mbtrnit, a cjis ctre tot
norodul lu Israil,: Iat eu, rspundei asupra mea naintea Domnului
i naintea unsului lui; al cruia viel am luat, sau asinul cu am luat?
Sau pre cine am silnicit din vo? Sau pre cine am nghesuit sau din
mna cu am luat plat de mpcare sau nclminte? Rspundei asu
pra mea i vo ritorce voue. i a cjis ctre Samuil; nu ne-a nedreptit
i hu ne-a silnicit i nu ne-a necjit i nu a luat din m n a nimru
nimic (1 Impar. XII, 3). Ma acestea le-a cji ' Mosi ctre Dumnecjeft, cnd s'a necjit forte pentru starea mprotiva a lu Datan i a lu
Aviron: i s'a suprat Mosi forte i a cis ctre Domnul, s nu a a
aminte la jertfa lor, pofta nimru dintr'ni nu am luat nic rutate vre
unuia dintr'ni am fcut" (Num. XVI, 25). i David asemenea cicea:
s,Fr de nelegiuire am alergat i m'am ndreptat" (Psalm LVIII, 4). i
''..'-&ral: De este nedreptate n manile mele" (Psalm VII, 3). Iat cum se
cuvine a fi slobod de tot nedreptatea i luare de mit judectorii i
aprtorii norodului i ma ales ce ierosi adec arhiereu i preoii:
'.cci cel. ce a darur, cu neputin este pot dice a face judecat drepi
> ji a 'pzi neclcate dumnecieetile legi. Pentru acesta este scris: i da
ruri iiu ve l u a , ' c darurile orbesc ochi celor ce vd i stric graiurile
cele drepte" (E. XXIII, 8). i ar: S'a perdut pre sine lutorul de
mit. Iar cela ce urte, luarea darurilor, se mnuiete" (Pild. XV, 27)
s

_ 87 -

cur mpreun d e b u n a n o r o c i r e i d e v i a a v o s t r . I a r n e l e
gerea atot cuvntul este acesta, c eu,
d e p r i m e j d i i l e v d s t r e v o u fugi, nic d e
vOu zavistui, ci la a m n d o u v o u fi
p r i m e j d i i l e v o s t r e i d e b i n e n o r o c i r i l e

i u b i n d u - v e p r e v o , nici;
b u n e norocirile vostre!
m p r e u n p r t a i d e .
vostre.

4 . Mult mi este ndrznela ctre voi, mult m. este

lauda pentru voi.
Fiind-c Pavel se arat c nfrunta ma sus pre Corinteni,
c c i l e - a f o s t d i s , c s e s t r m t o r e s c i s-1 n c a p n i n i m i l e
lor cu d e s f t a r e ; p e n t r u a c e s t a a c u m s e d e s v i n o v e t e , nd u l c i n d u - i v i n d e c n d u - I , c d j c e : C n u v ' a m d i s c u v i n t e l e
c e l e d e m a l sus,*frailor, c a p r i h n i n d u - v , ci le-am, d '
pentru
m u l t a n d r z n e l a c e a m c t r e v o i p e n t r u - c v o e s c s s p o
rii n t r u fapta b u n , c c c u m c n u v p r i h n e s c , a r t a t e s t e
i din a c e s t a c e u c t r e ce-l-al m e l a u d p e n t r u vo..
s

M'am umplut de mngere, prea de prisosit am bucurie

ntru tot necazul nostru.
F i i n d - c v ' a n d r e p t a t , d i c e , p e n t r u - c v ' a m p r i h n i t n t r i
miterea cea dintiii, p e n t r u a c e s t a m ' a l u m p l u t d e t o t m n
g e r e a , i n u n u m a a i p r i c i n u i t m i e m n g e r e , ci m ' a s l o b o d i t
i d e t d t m h n i c l u n e a , ci n c m ' a u m p l u t c u m b e l u g a t e d e
t o t b u c u r i a . I a r m b e l u g a r e a i m u l i m e a b u c u r i e i o a r a t n ;
d i c e r e a : P r e a d e p r i s o s i t i a t t a , d i
m u l t b u c u r i e a p r i
cinuit mie n ct a c e s t a b u c u r i e ntru t o t necazul m e u cel m a r e :
c e a v e a m l-a s t i n s . A c e s t e a n s c e l e d i s e a i c e a , s e p a r c
s n t p r o t i v n i c e c e l o r c e a <is c u p u i n m a n a i n t e d e s p r e C o - ;
r i n t e n . N u s n t n s p r o t i v n i c e , p e n t r u - c i a c e s t e a c e le d i c e
a i c e a i c e l e c e l e - a cjis m a s u s s n t cUvinte n s e i d e p r i
e t e n i i u b i t , a r n u d e v r m a . C a c e l e a l e - a d i s c a m u s - ;
trnd p r e Corinteni, iar a c e s t e a le-a dis ca adeverindu- c n u ,
a fost d i n v r a j b m u s t r r i l e a c e l e a , ci d i n m u l t d r a g o s t e c e / ;
a r e c t r e dnii.
"
c e

5 . C viind noi n Machedonia,. nic o odihn a avut.

trupul nostru.
A i c e a p o v e s t e t e n e c a z u l c e a a v u t d u m n e d e e s c u l P a v e l i
n M a c h e d o n i a i l a r a t c u c u v n t u l m a r e , p e n t r u c a d u p r e
u r m a r e s a r a t e m a r e i p r e b u c u r i a c e o aii p r i c i n u i t lui C o
r i n t e n i i , p r i n c a r e b u c u r i e a d e p r t a t n e c a z u l cel m a r e ; p o t r i v i t
n s a d i s c t r u p u l s u n u a l u a t v r e o o d i h n , fiind-c su^- .
fletiil lui P a v e l e r a n e b i r u i t i d e nic u n n e c a z i r e a n t m
plare nu cdea.

Ci ntru t6te necjindu^ne, din afar resbou.

88

D i n afar, d i c e , d e l a n e c r e d i n c i o i i E l i n i , u r m a n o u e
i m p r o t i v i r .

resboe

Din luntrul temeri.

D e l a h r i s t i a n i cel n e p u t i n c i o i I a r i ; c p r e a c e t i a n u
m e t e din l u n t r u ; u r m e z n o u e t e m e r i , dice, p e n t r u - c n e t e
m e m n u c u m - v a e l s s e a m g s c i s s e r t c e s c d e c t r e
m i n c u n o - a p o s t o l i LdeL. c t r e frai c e l n e a d e v e r a .

6. Ci cela ce mnge pre ce smerii, ne-a mngiat

pre noi, Dumnecjeu, cu venirea lu Tit.
Fiind-c mai sus mar laude a mrturisit Apostolul Corin
tenilor d e s p r e Tit, p e n t r u a c s t a aicea a d u c e lor m r t u r i e p r e
T i t . i c i n e e s t e a c e l a ce, m n g e p r e c e i s m e r i i ? R s p u n d e
c e s t e D u m n e d e u , c a r e l e n e - a m n g i a t i p r e n o i , fiind-c
ne-a trimis p r e Tit, a cruia venire a sttut ndestul spre a
risipi t o t m h n i c u n e a d i n i n i m a m e a i a m m n g i a ; c u
a c e s t e c u v i n t e n s v o e t e A p o s t o l u l , p r e l n g a c e s t e a s fac
p r e T i t v r e d n i c d e c i n s t e i d e r e s p e c t c t r e C o r i n t e n i , p e n
t r u a c s t a i l a u d c a u n l u c r u m a r e v e n i r e a lu *).

7. i mi numai cu venirea lu, ci i cu mngerea cu

care s'a mngiat de vo.
N u m ' a m n g i a t T i t n u m a , d i c e , i m i - a p r i c i n u i t b u c u r i e
cu v e n i r e a s a , c u a c e s t a , fiind-c a v e n i t n V r e m e a c n d a v e a m
n e c a z i s c r b n s u f l e t u l m e u ; ci i c c m i - a a r t a t f a p t a
b u n a v o s t r c e a a t t a d e m a r e d e c a r e i e l s ' a m n g i a t
i s ' a b u c u r a t p e n t r u v o i , l u d n d i p r e v o i i i s p r v i l e v d s t r e .
C u a c e s t e c u v i n t e n s u n e t e i m p r i e t e n e t e p r e T i t c u C o
r i n t e n i i , p e n t r u - c T i t l ' a l u d a t p r e e c t r e P a v e l .

Vestind noue" dorirea yostr, plngerea vdstr, rvna

vdstr cea pentru mine ).
2

D e v r e m e ce, u r i n a s fi., p l n s C o r i n t e n i i i m u l t s s e fi n
t r i s t a t 1 p e n t r u Pavel- d c e n d : p e n t r u c e a a ^ l a fost n t r i s t a t p e n
t r u n o , n v t o r i u l n o s t r u P a v e l ? P e n t r u c e a t t a v r e m e a lipsit
i n u a v e n i t s n e c e r c e t e z e ? A c e s t e a d a r v r n d a le a r t a
A p o s t o l u l , n u a d i s c C o r i n t e n i l c r m a u a a p r o s t , ci c s e
t n g u i a u i p l i i g e a u p e n t r u , e l . Nic a d i s c p r o s t d o r e a u s ' l
v a d , ci c a v e a i i d o r i r e a , a d e c t a r e i c o v r i t d r e . N i c i aii
>) Aa dar recomenduete i laud Pavel pre Tit, fiind-c cu dnsul
a trimis scrisorea acesta, dupre Teodorit. nsemnez c i aicea form
sritore ntrebuinez Apostolul, care se ndreptez aa: ci DumneZeu,
care mnge pre ce smerii, ne-a mngiat pre no cu venirea lu Tit.
*) i aicea ar form sritore ntrebuinez Apostolul n loc de:
rvna vostr cea pentru mine; saii form de lips a se nelege din afar: cu rvna vostr. ceea-ce se fcea pentru mine.
89

d i s c aii a r t a t n u m a u r g i e i m n i e a s u p r a celu c e . c u r v e a
c u m a t e h a s a , ci c aii artat: rvna, i c o v r i t d r e a p r i n d e r e ;
P e n t r u m i n e , d i c e , v ' a n f i e r b n t a t frailor i v ' a a p r i n s , p e n t r u c a
s m p l i n i i p o r u n c a m e a , s a u : c a l u a t r v n n f o c a t m4
p o t r i v a m i n c i u n o - a p o s t o l i l o r p e n t r u m i n e , a p r n d n u m e l e meii
i c i n s t e a m e a i d r a g o s t e m e a . A c e s t e a n s le d
Apostolul
n u numa pentru ca s vindece cestrile cele d e ma nainte, ce
le~a ffeut a s u p r a C o r i n t e n i l o r . .ei. ^ i n t r u a d e v r c a s l a u d e
p r e ce c e s'afi n d r e p t a t i: s'iii schimbat i n t r u f a p t a bftu;c c m c a r d e t ' m u i i erau- - n t e ' Q r i n t e n -c'a ''rele , n f v t k i
n e t r e b n i c i i n e v r e d n i c i d e l a u d e l e c e l e d e m a s u s , n s P a v e l
n u d e s p a r t e p r e c e i ri d e c e i b u n i , ci a t t l a u d e l e c t i
p r i h n i r i l e i c e r t r i l e o b t e t i , le face p r e a m n d o u d e o b t e
a s u p r a t u t u r o r i a s u p r a c e l o r b u n i a s u p r a c e l o r ' r e , l s n d
la c o n t i i n a f i e - c r u i a s a l e g d i n a c e s t e a c e l e c e lu s e c u v i n ,
a d e c d e e s t e c i n e - v a reii, s p r i i r t e s c c e r t r i l e i p r i h n i r i l e ,
i a r d e e s t e b u n s p r i i m e s c l a u d e l e .
1

l c e

nct ma mult a me bucura.

' " ,

.'

M ' a m b u c u r a t , - d i c e , i d e v e n i r e a lu T i t , i m a m u l t m ' a m
b u c u r a t cc el m - a v e s t i t i rn-a s p u s c e l e d e m a l s u s , a d e c
c o v r i t o r e a r v n a v o s t r i tnguirea c e o a v e i p e n t r u m i n e .

8. Drept aceea dei v'am. mhnit pre vo prin episto

lie, nu m cesc, dei me calam.
M c a r , d i c e , d e i v ' a m s c r i s a t t d e n f r u n t t o r c u v i n t e n
T r i m i t e r e a c e a d i n t i n c t a m t r e c u t m s u r a n f r u n t r i i p e n t r u
acesta m ' a m cit c preste m s u r v'am nfruntat; ns a c u m
s o c o t i n d folosul c e l m u l t i d o b n d a c e a c t i g a t d i n n f r u n
t a r e a m e a c e a p r e s t e m s u r , n u ~ m e c e s c . A c e s t e a n s le
d i c e P a v e l , n u c d o r cu a d e v e r a t fr"'-"msur a m h n i t p r e
C o r i n t e n , ci p e n t r u - c v o e t e a a d a u g e l a u d e l o r .

C ved, c epistolia aceea, mcar de v'a mhnit a b vreme *) pre voi,

9 . A c u m me bucur, nu cc v'a mhnit, ci cci v'a
mhnit spre pocin, c v'a mhnit dupre Dumnedeu.
L a o v r e m e , d i c e , v ' a m h n i t p r e vo n t a m e a T r i m i t e r e
a c e e a , d a r c t i g u l i folosul c e a l u a t d i n t r ' n s a e s t e p e n t r u
t o t - d e - u n a . D e a c e s t a i e u f n , pu.cur, n u p e n t r u - c v ' a
m h n i t (cc c e folos a fi a v u t e u d e v ' a Ii m h n i t n u m a ? ) ,
*) nsemnez, c la cucerea dei la o vreme" se cuvine a se face pu
in stare i a nu se ceti unit cu ducerea V'm ntristat", ,c este de lips
nelegerea, de se va ceti unit, ar d. a se va deosebi, atuncea este de
svrit nelegerea, adec ved cum-c scrisorea mea aceea, v'a ntris
tat pre vo, dei la o vreme v'a ntristat adec. ,
i /. j-i.' '
1

ci trie b u c u r p e n t r u - c clin m h n i c u n e a a c e s t a v ' a n d e m n a t

a v e p o c i i a v e n d r e p t a ' ) . V e d i n s , o c e t i t o r u l e , c m h
n i c u n e a o Cjice P a v e l c o a p r i c i n u i t T r i m i t e r e a lu, ar f o l o
sul n u d i
^ l ' pricinuit scrisorea care a fost cu a d e v e r a t ,
ci face d r e - c u m l u c r u l i. folosul a c e s t a c s ' a f c u t din f a p t a
b u n a lor; pentru acsta dice c v'a m h n i t dupre_DumnecJeu.
C a lutru n i m i c a s v e p g u b i i Ide n o i .
D e v r e m e c e vo, d i c e , v ' a c e r t a t d e n o i , p e n t r u a c e s t a
i v ' a m h n i t d u p r e D u m n e d e u ' ; ,mhnind_u>-v-n d u p r e D u m
n e d e u , n u v ' a p g u b i t . d e . no. ' n t r u ' nic u n l u c r u ; cci p e n
t r u n t r i s t a r e a a c e s t a c e o a i s u f e r i t d i n c e r t a r e a m e a vo t o
i n s u i a c e l a c e a p e c t u i t c e a f o s t l u a t p r e m a t e h a s a ,
v ' a n d r e p t a t ; fiind-c a t u n c e a p g u b e t e n v t o r u l p r e u c e
n i c c n d l v e d e c p e c t u e t e i n u l c a r t , c c d e s ' a r
fi c e r t a t el d e n v t o r u l sii, n e g r e i t a r fi c t i g a t n d r e p
t a r e a i m n t u i r e a s a .
c e

' i o . C n t r i s t a r e a c e a dupre Dumnedeu p o c i n a spre

mntuire necit lucreaz; ar ntristarea lume
morte

-lucreaz.

'

"_"

'

A i c e a filosofete P a v e l i face t e o r i a d e s p r e n t r i s t a r e ; c
a d e c n t r i s t a r e a n u e s t e t o t - d e - u n a r e a , i n u m a c n d _ s e _ f a c e
dupre lume, adec cnd se ntristez cine-va pentru bani, sau
p e n t u u s l a v , s a u p e n t r u r u d e n i i l e s a l e c e a u m u r i t ; cc a c e s t a
ntristare pricihuete m o r t e sufletsc cci p o g o r pre suflet
s p r e n p t i m i r e i s p r e i u b i r e a a c e l o r a d e c a r e s'a l i p s i t ; d e
m u l t e - o r l n s p r i c i n u e t e m o r t e t r u p e s c ; fiind-c m u l n r i t n d u - s c u c o v r i r e p e n t r u - c i-au p e r d u t b a n i i , s a u s l a v a
- lor, saii p r e r u d e l e lor, d i n m u l t n t r i s t a r e aii m u r i t , uni n c
s'aii a r u n c a t i n m a r e a i s'aii n e c a t , s a u s ' a u s p n z u r a t , s a u
s ' a u a r u n c a t n p r p s t i i , saii i c u a l t c h i p s ' a u ucis p r e s i n e
. D e a c e e a a d i s S i r a h : D i n n t r i s t a r e i a s m o r t e a i n t r i s
t a r e a inime va p l e c a tria ( C a p . X X X V I I I , 18). n s cel-ce
v o e t e a s ntrista p e n t r u p c a t e l e sale, acela s ntristz
') Pentru aceea i Marele Vasilie tlcuind cicerea aceea a lu Isaia
care elice: ctr. tine plngnd se vor sui (Cap. XV, 5) cjice: ncepui
de veselie este a plnge cine-va bine, i de suire i de sporire a cei;
ctre cele de sus, ntristarea cea dupre Dumneceu.
Pentru aceea i Apostolul se veselea pentru cea-ce se ntristau, v
d i n d c cuvintele sale aduc spre contiin i c lucreaz lor ntris
tarea cea dupre Dumnecjeu, pocin spre mntuire necit; cc ce-a
plng pentru faptele lor cele rele, i pentru gndurile lor cele necurate
nu se vor ma pogor, nic vor intra ntru cele ma din luntru ale p
mentulu; se vor sui ns ntrebuinnd ntristarea cea dupre Dumnecei
ca pre, poveuitore de m n la nlimea cea de s u s .
-

91

d u p r e D u m n e d e u ) , c c d o f t o r i a a c e s t a a n t r i s t a r e ! n u m a la
s i n g u r a b o i a a c e s t a s p o t r i v e t e , a d e c p e n t r u p e c a t e , i a c e s t a
o folosete, p e n t r u - c pricinuete mntuire, d e care mntuire,
n i m i n e a nic o d a t s e c e t e (cci n i m i n e a s e p r i h n e t e c n d
v a p r e s i n e c s ' a n t r i s t a t p e n t r u p c a t e l e s a l e ) i c c n
tristarea acesta dupre D u m n e d e u izbvete pre om d e mortea
cea sufletesc. D e c i d d u b u n t i pricinuete ntristarea cea
dupre Dumnedeu, dupre dumnedeescul Hrisostom, una adec,
a n u s e c i c i n e - v a , nici a s e p r i h n i p r e s i n e , c c i s'a n
t r i s t a t , i a l t a n c , a a j u n g e n t r i s t a r e a a c s t a a lu la m n
t u i r e a s u f l e t u l u i s u ; Iar n t r i s t a r e a c e a p e n t r u l u c r u r i l u m e t i ,
d e a m n d o u a c e s t e b u n t i e s t e lipsit, a) p e n t r u - c c e l c e
s e n t r i s t e z p e n t r u l u c r u r i l u m e t i , s e c e t e , i s e p r i h n e t e
p r e s i n e c c i s ' a n t r i s t a t , p e n t r u a c e e a i m u l i p r i n i , n t r i s t n d u - s e c u c o v r i r e d e m o r t e a v r e u n u l fiu al lor, d u p
c e a t r e c u t v r e m e a plngerel se cesc pentru-c s'au ntristat
a t t a . i al b ) p e n t r u - c n t r i s t a r e a c e a d e a c e s t - f e l nici u n
f o l o s p r i c i n u e t e c e l o r c e s e n t r i s t a r , i m a i a l e s i v t m a r e
prea mare ).
1

*) Pentru acesta cjice Sf. Grigorie al Nise: De trebue .i a n e ntrista, .

ntristarea acea ludat s o alegem i virtuos sau mbuntit; c
precum patima ndulcire este i dobitocesc i fr cuvnty ar alta.este
i curat i nematerialnic, aa i cea mprotivitore ndulcire, spre rutate se osebete i spre fapta bun. Dec este i u n fel de plngere, care
s e fericete i ctr ctigarea faptelor bune, nu de lepdat, carea este
mprotiva ntristri acei necuvnttore i a posomorre cei de rob, c
cela ce a ajuns la acesta, ca prin cin n urm de sine se atinge ca.
u n u l ce a ajuns a fi afar de cuviin, cnd se face ma mic dect patima/ar plngerea ceea ce se fericete, este fr cin i are_posomorre
neruinat... Asculta ce ce cu nlesnire cdei n patima ntristre, c
n u oprim ntristarea, ci n locul cei desndejduitore sftuim pre cea
b u n . Nu ve ntristai dar de ntristarea lume ceea ce lucrez morte,
p r e c u m cjice Apostolul, ci de cea dupre DumneZeu, al creia sfritul
este mntuirea sufletului, c lacrima, ceea ce se vars n adar i n de
ert pentru ce adormii, pote se face pricin i de osndire celu ce
r e u iconomisete pre cea trebnic" (vor. la ce adormii). Zice ns i
Teologul Grigorie: Este ore-care ntristare ma trebuitore i ma cins
tit dect bucuria". i dumnecjeescul Chrisostom cjice: Vreme de ntristare
este, nu cnd ptimim reu, ci cnd facem reu". A cjis ns i cuviosul
Ioan al Sf. Varsanufie, carele se n u m e a proroc:- Nu trebue pentru lu-.
crurile lume acesteea a ne ntrista nic cum, ci pentru singur pcatul":
*) Iar Marele Vasilie ntrebat fiind: Care este ntristarea cea dupre
DumneZeu, i care cea dupre lume? r s p u n d e : cea dupre DumneZeu este
cnd vre o porunc a lu DumneZeu se trece ,cu vederea i se ntris
tez cine-va dupre ceea ce este scris: ntristarea m'a cuprins pentru
pctoii ce-ce au prsit l e g e a ' t a . Iar cea a lume este cnd 6re-ce omenesc i al lume lucru ar fi-vrednic de ntristare (din Hotrrile cele
n scurt 152). Despre ntristarea cea dupre lume i aiurea a Z'S Sirah:
1

92

I I . C at acesta a v e ntrista voi dupre Dumnedeu,

:t srguin a lucrat ntre vo.
N u d o v e d e s c , d i c e , d e l a alii c t folos p r i c i n u e t e n t r i s t a r e a
; e a d u p r e D u m n e d e u : , ci d e l a v o n i v ; c c i voi n u n u m a
nu v ' a c i t c c i v ' a n t r i s t a t i c u m u l t m a v r t o s d i n n t r i s
t a r e a a c e s t a v ' a fcut m a l l u t o r l a m i n t e i m a o s r d n i c s p r e
fapta b u n .
-

Ci

rspundere.

ntristarea acesta, dice, a d a t pricina

voue a rspunde mie

prin pocina ' ee-al artat.

Ci mnie.
A c e s t a ntristare a vostr, dice, v'a d a t pricin s v m
niai a s u p r a c e l u i c e eury e a c u m a t e h a s a i a v e d e s p r i d e
m p r e u n p e t r e c e r e a cu e l .

Ci fric.
A c e s t a n t r i s t a r e , d i c e , a v o s t r a p r i c i n u i t m i e fric; c c
acesta aa d e n g r a b n d r e p t a r e c e a luat s'a pricinuit vou
din frica m e a i d e frica lui D u m n e d e u , d u p r e T e o d o r i t .

Ci dorin,.
Nu da sufletul "teu' 'spre ntristare i nu te ncji pre sine ntru s u
fletul teii" (Str. XXX, 22). Ci ins ntristarea cea dupre DumneZeu,
cnd este covritore, vtma pre cel ce se pocate, cc l aduce Ia
dezn'dejduire i din dezndej'duire pricinuete lu morte; pentru aceea i
ntristarea cea acest-fel covritore, trebue a o goni dela sine cel-ce se
pocate; de acesta a cjis i Sirah: mnge- inima ta i ntristarea lung
(adec covritore sau i de mult vreme) deprtez-o dela tine, c pre
mul 'a amort ntristarea" (Sir. XXX, 23). i Cuv. Casian Zice c u n a
din cele opt cugetri ale rute este i ntristarea. i pre acesta cu
getare dupre rndual o numr a cinca, Z'cend aa: Dec ma nti
se cuvine a ne nevoi asupra duhului ntristre, celu ce bag sufletul
n dezndejduire, pentru-ca s'o izgonim pre. ea din inima nostr, c acesta a oprit pre Cain neertdu-1 pentru uciderea de frate a se poci;
i pre Iuda dupre vn^area Domnului; cu singur ntristarea acesta ne
nevotm, ce este pentru cina pcatelor i se face cu bun ndejde, des
pre care a Z ' Apostolul: Cum-c ntristarea cea dupre Dumneceu, lucrez pocin spre mntuire necit; c ntristarea cea dupre Dumne
Zeu hrnind sufletul cu ndejdea mntuire! se afl mestecat cu bucurie:
pentru aceea i face pre om*' osardnic i s u p u s asculttor spre tot lu
crarea bun. Filoclie foia 72. Dice ns i Sf. Marcu Schitianul, c o r
carele va cdea n vre u n pecat, se cuvine a se ntrista dupre analoghk
pcatului ce a fcut, adec de este pcatul lu mare, mare s- fie
ntristarea lu; i de este pcatul lu mic, mic s- fie i ntristarea lu
pentru-c de nu se v a ntrista omul dup msura pcatului sii, cr
lesnire ar cade ntru acela. pecat: De va cdea cine-va or n ce fe
de pecat s'ar ntmpla i n u s'ar ntrista dupre msura greele, cu les
nire ar cade ntru aceeai curs" (Cap. CXV, Despre ce ce li si
pare c se ndreptez din fapte).
s

93 -

ntristarea acsta a pricinuit mie m a r e dor, c d e vreme ce

m a l s u s a (Ms^fric^^ca^ n u = s e a r a t e c d o m n e t e i s t p
n e t e p r e e, p e n t r u a c e s t a n seurl: a n d r e p t a t c u v n t u l i a a d a u s d o r i n a , c a r e e s t e a r t t o r e d e d r a g o s t e i nu d e s t p n i r e .

Ci rvn.

'

A c e s t a n t r i s t a r e a v o s t r , aice, v ' a p r i c i n u i t i r v n a , a d e c
v ' a fcut s r v n i i p e n t r u D u m n e d e i i , i p e n t r u d r a g o s t e a lui
Dumnedeu.

Ci izbnd.

...

A c e s t a ' v ' a " f c u t " . s i^^ni^:^(Smn

legile lui D i m m e d e - t i ,
c a r e legi s ' a u o c r t i s ' a u n e c i p M k d e a c e l - c e a. c u r v i t cu
m a t e h a sa.

Intru tdte v'a recomenduit pe ni-ve, a fi curai de

tot lucrul.
C u t o t e a c e s t e b u n t i , d i c e , c e 'A l u a t d i n n t r i s t a r e , n u
n u m a a a r t a t c n u a f c u t v r e u n p e c a t c a a c e s t a p r e
c u m l'a f c u t c e l - c e s'a m p r e u n a t e ? : m a t e h a s a , ci a i a r t a t
n c i c n u v ' a i n d u l c i t , nici ?i'a f o s t p l c u t ' u n p e c a t c a
a c e l a ; c d e v r e m e c e n n t i a T r i m i t e r e a d i s c v o i s'jnte
umflai d e m n d r i e , care cuvnt a r t a c Corintenii erai p r
t a i p c a t u l u i a c e l u i a , p e n t r u a c e s t a elice a i c e a , c v o , frailor,
a c u m a risipit p r e p u s u l a c e s t a defa~~voi, i a a r t a t c s n
te cura d e prihnirea acesta.

12 D e am i scris dar vdtie, 'nu pentru cel-ce. a ne

dreptit, nic pentru cel-ce .s'a nedreptit ), ci c a s a s e
arate srguina ndstr cea pentru vo, ctre 'voi, naintea
lui Dumnedeu.
" '. '
1

P e n t r u c a s n u d i c lu C o r i n t e n i i : i d a c n o i s n t e m c u r a i
i n e a t i n i d e p c a t u l a c e s t a , p e n t r u - c e d a r n e n f r u n t a i i n e
certai? P e n t r u acesta dice aicea Pavel, c atta m u l m e s c p e n
t r u c e l e - c e a m s c r i s a t u n c e a , i p e n t r u c e r t a r e a c e v ' a m f c u t ,
n c t i d i c , c n a d i n s i p e n t r u n s i a c s t a a m s c r i s c a d r a
g o s t e a i s r g u i n a c e a m p e n t r u -voi s s e a r a t e v o u , n a
i n t e a lu D u m n e d e i i ; a d e c p r i v i n d i v d e n d . D u m n e d e u ; c
d r a g o s t e a i s r g u i n a m e a a c e s t a e t e a d e v r a t i c u r a t i
n u m i n c i n d s i v i c l e n i t ; c m ' a m t e m u t n u c u m - v a p c a t u l
a c e s t a i v t m a r e a c e a d i n t r ' n s u l s s e l a s c i n t r u voi,
c a c i u m a ; p r e c a r e l e n s l d i c e c a n e d r e p t i t ? P r e b r b a
t u l a c e l - c e c u r v e a c u m a t e h a s a ; i p r e c i n e c s ' a n e d r e p ) i aicea lipsete Zicerea am scris
sa fie tot" deci dar dei a m
scris voue, nu pentru cel ce a nedreptii:, nic pentru cel ce s'a, ne
dreptit am scris.
-

94 -

tt? P r e m u e r e a i m a t e h a lu, cu c a r e el c u r v e a c c i a m n
doi unul p r e altul s'au n e d r e p t i t ) . P e n t r u - c e ns dice c n u
a m s c r i s p e n t r u a c e t i a ? Saii. o d i c e a c e s t a , c a m s c r i s a d e c
p e n t r u diii, n s n u c u d i n a d i n s u l p e n t r u dnii, ci p e n t r u vo,
s r g u i n d u - m e a d e c i t e m n d u - m n u c u m - v a t o t c e t a t e a s
se v a t m e d e p c a t u l acela.
i a c e s t a e s t e a s e m e n e a c u a c e e a c e d i c e : Aii d o r d e b o i
p a s lui D u m n e d e i i (I C o r . I X , 1 5 ) . C a r e n u o d i c e c
j i u - ' i p a lui D u m n e d e u d e b o i , cc d e n u a r p r o n o i s i ..:Dumnedeu-""fi'"peni.ru. b o l , c u m s ' a r r p s r a i a r r m n e a n t r u ^ f i ?
Ci o (dice a c e s t a , fiind-c n u c h i a r p e n t r u b o i l e g u e t e D u m
n e d e u , ci p e n t r u o m e n i al c r o r b o i i s n t a v u i i .
l

13. Pentru acesta ne-am mngiat.

P e n t r u - c s r g u i n a m e a , d i c e , i o s i r d i a s ' a a r t a t c s ' a f c u t
p e n t r u v p l i n d e j d i l e m e l e n u s ' a u a r t a t m i n c n d s e , p e n t r u
acesta a m luat prea mare mngere.

i pentru mngerea vdstr, nc ma mult m'am bu

curat pentru bucuria lui T i t ) .
2

A c u m n s , d i c e , p r e l n g m n g e r e a i b u c u r i a c e a m pri~.
i m i t d e l a v o i , p r e c u m a m dis m a n a i n t e , n c m a m u l t m ' a m
b u c u r a t , p e n t r u b u c u r i a lu T i t . Ci i a c e s t a b u c u r i e a lu T i t
i m n g e r e a d e l a v o a u r m a t i p e n t r u voi, p e n t r u a c e e a d u
pre urmare dice:

C s'a odihnit duhul lui de ctre toi vo.

1 4 . C ori de ce m'am ludat naintea lu pentru vo,
nu m'am ruinat.

P e n t r u a c e s t a , d i c e , m ' a m b u c u r a t c T i t v ' a aflat a c e s t fel

d e sfini p r e c u m e u s p u n e a m lu c s n t e . D e a c e e a i n s u i
s ' a o d i h n i t c v ' a aflat a c e s t - f e l i n u a p t i m i t d e l a voi nic
o s c r b i n e p l c e r e . I a r l u d n d u - s e P a v e l p e n t r u u c e n i c i i
se, a r a t c i u c e n i c i i d e s p r e o p a r t e s n t n b u n t i i el
d e s p r e a l t p a r t e e s t e n v t o r i u b i t o r d e u c e n i c i , i p r i n t e
i u b i t o r d e fii. U n i i c a a c e t i a s e c u v i n e a fi i u c e n i c i i v r e m e i
n o s t r e i n v t o r i m b u n t i i a d e c i iubii n t r e d n i i .

Ci precum tote ntru adever le-am grit vdue, aa i

lauda ndstr cea ctre Tit s'a fcut adeverat.
1 5 . i inima lui ma mult este la vo.
Cu

aceste

cuvinte

recomenduete

Apostolul pre Tit

ctre

') Iar Teodorit nedreptit cice pre tatl celu ce curvea cu mateha
sa, cc dei acela murise s'a nedreptit ns, pentru-c s'a ocrt i
s'a ncinstit muerea sa de ctr nsui fiul seu.
>) Intre altele se elice: pentru mngerea vostr, ma mult ns prea
m'am bucurat pentru bucuria lu Tit, care lucru l i socotesc a fi ma bun.

Corinteni, pentru -C s-1 ftibesc i e p r e T i t , c a r e l e m u l t

u b e a p r e e i s a r d e a p e n t r u d n i ; c p e n t r u a c e s t a . d i s :
i n i m a lui, c a c u cjicerea a c e s t a s a r a t e d r a g o s t e a c e a d i n
i n i m i c u r a t , c e a v e a T i t c t r e C o r i n t e n i .

Aducndu- aminte de ascultarea vdstr a tuturor, c

cu fric i cu cutremur l'a priimit pre el.
A i c e a s p u n e Pavel pricinile p e n t r u c a r e Tit ubea a t t a p r e
C o r i n t e n i i a r a t n t u c n c e p u t u l d r a g o s t e i a c e t i a a lu T i t ,
d e l a dni s ' a n s c u t , i a l t a n c c n d e m n , p r e C o r i n t e n i
c a s a i b i e i c t r d n s u l a s e m e n e a d r a g o s t e , c c i d i c e : n u
p r o s t ai a r t a t lui T i t d r a g o s t e a , ci a s c u l t a r e a fiind-c l'a pri
i m i t c u o a e d a r e sufleteasc c a a c e s t a p r e c u m fii p r i m e s c p r e
p r i n t e l e lor, ci n c s u p u i i p r i m e s c p r e n c e p t o r u l , i s t p
n u l lor, c d i c e c l ' a p r i i m i t p r e el c u fric i c u c u t r e m u r ;
d e a c e e a m r t u r i s e t e c d d u e f a p t e a a r t a t lui C o r i n t e n i i :
d r a g o s t e a c a l a p r i n t e i fric c a u n u i s t p n i t o r , c a nic d r a
g o s t e a s s e t m p e s c i s s e s l b e s c fiind fr d e t e m e r e ,
nic t e m e r e a s r m e p o s o m o r t i fr h a r , fiind fr d e
d r a g o s t e ').

16. Dec me bucur c eu ntru tdte cutez la vo.

N u m e b u c u r , d i c e , a t t a p e n t r u T i t c s ' a c i n s t i t d e vo, c t
m b u c u r p e n t r u c v aflu a c e s t - f e l d e v r e d n i c i , n c t n u
m r u i n a i , ci m facei n d r z n e s c i s c u t e z p e n t r u v o ,
o r i i n c e i u c r u i n fiete-care v r e m e . i d u p r e a l t c h i p n c
a m n d r z n e l a p e n t r u v o , c c i o r i c t e a face s a u a d i c e
v o u c u b u c u r i e l e p r i i m i i p e n t r u al v o s t r u folos i n d r e p
t a r e l e l u a i , i d e e s t e t r e b u i n a v n f r u n t a s a u a v l u d a ,
s a u alt c e - v a g r e u a p o r u n c i i s u p r t o r .
C A P . VIII.

i. Facem ns cunoscut v6u6, frailor, Darul lui D u m

nedeu carele s'a dat n bisericile Machedoniel.
Nu n z a d a r a cjis A p o s t o l u l l a u d e l e c e l e d e m a n a i n t e
C o r i n t e n i l o r , ci l e - a d i s p e n t r u c a s-1 p r o n e t e z e s c i s-i n i u l p e s c fiind-c u r m a s- n d e m n e , s p r e i u b i r e a d e s r a c i i
; p r e m i l o s t e n i e , c p e n t r u a c s t a a d i s i

> c p e n t r u
e t e - c e lucru n d r s n e s c n t r u voi, a d e c or c e a voi a v e dice,
:6te le f a c e i . D e c n u a 4* n d a t l o r : d a i m i l o s t e n i e , ci rnim

s u s

') Pentru acesta i Isidor Pilusiotul ma acesta o d / i : trebue. ucerici a ub pre nvtorii lor ca pre prin i a se cucernici lor ca.
.tpnitorilor i nic pentru dragoste a lipsi frica, nic pentru fric a se
nnegri dragostea.
ce

90 -

l o s t e n i i e a c e l e a c e l e f c e a u c e l e - l - a l t e b i s e r i c i , a c e l e a ie a d u c e
i a mijloc i i n d e m n p r e e s p r e a s e m e n e a r v n a c e l o r a . V e d i
n s , o c e t i t o r l u l e , c d a r s.l lui D u m n e d e u n u m e t e p r e s o c o
tela c e a d e m i l o s t e n i e , n t u c a s fac c u v n t u l n e z a v i s t u i t , ad e c ca s fac p r e C o r i n t e n i - s d e a m i l o s t e n i e fr c r t i r e i
m b e l u g a t , c a u n a c e e s t e d a r al lui D u m n e d e u . i al d o i l e a
p e n t r u c a s n d u p l e c e s a p u c e m a n a i n t e i e a r p i a c e s t
d u m n e d e e s c d a r ; nu a l u d a t n s o c e t a t e , saii d o u e , ci n
t r e g p r e t o t M a c h e d o n i a , c a i a c e t i a s u r m e z e a c e l o r a i
s fac a s e m e n e a - *).

2. C prisosina bucuriei lor este ntru mult cercare

de necaz.
Adec., m c a r d e i b i s e r i c i l e M a c h e d o n i e a u p t i m i t a t t e a
m u l t e r e l e i a i i .suferit a t t e a n e c a z u r i , n c t p r i n r b d a r e a l o r
'aii a r t a t a l e s e n c r e d i n a i n d r a g o s t e a Iul C h r i s t o s , c u t d t e
a c e s t e a , i a r i n u aii c d u t nic aii b i r u i t , ci ' m a l a l e s m u l t
b u c u r i e aii p r i i m i t din. n e c a z u l cel d e a c e s t fel, i n u p r o s t b u
c u r i e , ci b u c u r i e c u p r i s o s i n .

i srcia lor cea ntru adnc, a prisosit ntru b o g

ia prostime lor.
;

A d e c , p r e c u m n e c a z u l l o r cel m u l t le-a p r i c i n u i t i m u l t
b u c u r i e , a a i m u l t a s r c i e c e a n t r u a d n c a lor n u n u m a i
nu I-a o p r i t d e a d a m i l o s t e n i e , ci i m u l t m a l m u l t -a n d u
plecat s p r e prisosi ntru m b e l u g a r e , n u m b e l u g a r e a b a
nilor c e l o r d a i d e d n i i , ci n t r u m b e l u g a r e a n e s c u m p e t e i
a s o c o t i n e i lor cei b i n e d t t o r e ; a d e c c u c t s n t el m u l t
s r a c i , c u a t t a d u p r e u r m a r e aii m u l t i m b e l u g a t v o e d e
a milui. i a m p r t i , c c i m i l o s t e n i a i filotimia m p r t i r e
n u s e j u d e c d e l a m u l i m e a c e l o r c e s e d a u , ci d e l a s l o b o d a
p r o a l e g e r e a celor ce d. D e c i a c e s t a e s t e r d e m i r a r e c hris
tiani c e i - c e e r a i i n M a c h e d o n i a m c a r d e e r a u a a a t t a s r a c i
(fiind-c l e - a u r p i t a v e r i l e lor nii c o m p a t r i o i i l o r i c e i d e
u n n e a m ) , n s a u a r t a t a t t a m u l t filotimie n t r u m i l o s t e n i e .

3 . Cc dupre putere, mrturisesc, i preste putere, de

nsi voea lor avi dat.
4. Cu mult rugminte, rugndu-ne pre no.
Aicea tlmcete
curn-c. n c t p u t e a u
l o s t e n i a o aii a r t a t ,
aii m i l u i t , c a c e s t a

A p o s t o l u l c e e a - c e a d i s m a s u s i d i c e ,
h r i s t r a n i i c e l din M a c h e d o n i a , a t t a i m i
sau. m a i b i n e a d i c e i p r e s t e p u t i n a l o r
n s e m n e z p r i s o s i n a p r o s t i m e Ce o aii

- ) Biserici ale Machedonie ns rice Pavel i pre cele-l-alte biserici care

se afla n Machedonia l. mat ales pre cea din Tesalonic i ma'vrtos,
pre prea milostivnica biserica a Filipsnilor.
1

Tom. n.

- - 97

cjis m a s u s a d e c , d e a d a m i l o s t e n i e m a m u l t d e c t p u t e r e a
l o r . i l u c r u l c e l m a l m a r e e s t e , c fr a s e n d e m n a d e m i n e ,
s p r e a milui, aii d a t m i l o s t e n i e p r e s t e p u t e r e a lor, c c nu s ' a
n d e m n a t d e m i n e , ci nii el n c p r e m i n e m ' a i i n d e m n a t i
m ' a u r u g a t c a s d e a m i l o s t e n i e p e n t r u s r a c i i h r i s t i a n ce din
I e r u s a l i m . A c e s t e a n s le d i c e P a v e l p e n t r u - c a s n d e m n e p r e
h r i s t i a n i ce din C o r i n t n u a t t a s p r e a d a m u l t m i l o s t e n i e ,
ci s p r e a o d a p r e e a cu o s r d i e i cu b u c u r i e ; p e n t r u a c e s t a
i z b o v e t e n. p r i c i n a a c e s t a i l a b g e t e n d e m n a r e a e t r m u l t e
cuvinte spre acesta.

Darul i mprtirea slujbei celei ctre sfini.

A i c e a lipsete d i c e r e a : s priimim n o i ) , a d e c n e rugau p r e
n o i h r i s t i a n i ce d i n M a c h e d o n i a s p r i i m i m d a r u l i m p r t i r e a
s l u j b e i , a d e c m i l o s t e n i a c e o aii d a t p e n t r u sfinii s r a c i i h r i s
t i a n ce c e e r a u n I e r u s a l i m *). D a r i n s a u n u m i t p r e m i l o s
t e n i e p e n t r u a c e s t a p r i c i n , c a , fiind-ci C o r i n t e n i i e r a u r v n i t o r
i fierbini i u b i t o r i d e d u h o v n i c e i l e - d a r u r i , a u d i n d c i' mi
l o s t e n i a e s t e d a r , s a l e r g e , la dr.sa ca la u n d u h o v n i c e s c d a r ,
p r e c u m i m a s u s a m d ' - I a r m p r t i r e i a r i p r e milosterjne
o a n u m i t p e n t r u - c a s s e nvee-, c e l - c e m i l u e s c , c n u n u m a
d a u ci i i a u , c d n d b a n i i a u d e l a '"sracii h r i s t i a n r u g c i u n i
i b l a g o s l o v e n i , i d n d l u c r u r i v r e m e l n i c e , i a u d e l a D i . u m e
d e ii p e n t r u m i l o s t e n i i p l a t y e c i n i c . ' '
'
1

h:

5. i nu precum am ndejduit.
No, dice, ndjduiam cc Maqhedoneni hristian aflndu se
n t r u m u l t a s r c i e i n t r u a t t a m u l t n e c a z , n u v o r face a t t a
b o g a t m i l o s t e n i e . E n s b l a g o s l o v i i i , n u n u m a cu m b e l s u g a r e aii miluit, ci i p r e m i n e m ' a i r u g a t s p r i i m e s c m i l o s
t e n i a lor a c e s t a .
'
r

Ci pre sine s'a dat ma ntr Pomnulu i noue prin

v o e a lu Dumnedeu.
C u a c e s t e c u v i n t e m r t u r i s e t e P a v e i , c h r i s t i a n i cei d i n
M a c h e d o n i a nu a v e a i i n u m a m i l o s t e n i a , ci a v e a i i i a l t e f a p t e
b u n e , c c n u s e m n d r i s e r p e n t c u - c e r a i i m i l o s t i v i i d i n ac
e a s t a s s e l e n e v e s c d e s p r e cele-l-al :e f a p t e b u n e , ci t o t p u
t i n a lor o a d a t D o m n u l u i , i nii p r e . sine, p e n t r u c a s
f a c t o t e f a p t e l e c e l e p l c u t e lu D u m n e d e u , la a c e s t a u l t n d u - s e c u t o t sufletul l o r i n u c u n d o i a l i cu s t n j e n r e , ci
i n o u d i c e , s ' a u d a t p r e s i n e a d e c s'ai s u p u s i aii a r t a t
) Acesta ns se afla i adugit ntr'alte is.vode n Kimenu (textul)
Apostolului.
*) Veci despre acesta tlcuire i supttisernnarea djcere: numai ca s ne
aducem aminte de sraci, care i m'am srguit o face acesta (Gal. II. 10).
J

9 -

d r a g o s t e prin v o e a iul D u m n e d e u , a d e c p r e c u m
n u l u i i n u p r e c u m e p l c u t c u g e t u l u i o m e n e s c .

place

Dom

6. In ct no a ruga ) pre Tit, c precum mal nainta^

a nceput ntru vo aa s covresc i darul acesta.
1

A t t a mult, dice, hristiani c e i din M a c h e d o n i a s'au d a t p r e "

s i n e i a u a r t a t m a r e o s r d i e n t r u m i l o s t e n i e , n c t e i i v d n d
a t t a adunare d e milostenia lor m ' a m ngrijat p e n t r u vo, nu
c u m - i a v o C o r i n t e n i i s v e m a i m i c o r a i i s v e a r t a i m a l
_jsi _dct clnil' h r u a c e s t a f a p t b u n , p e n t r u a c e e a i a m
r u g a t p r T i t c a s v i e l a . - v o , c a r e l e i m a l n a i n t e n c d e
a-1 r u g a e i i , s i n g u r a f c u t n c e p u t m a i n t u i a a r t a t
osrdie ca s vie s v e n d e m n e spre d a r e a milosteniei; atta
d e o s r d n i c i n f o c a t s u f l e t a r e . p i c e n s a c e s t e l a u d e P a v e l
p e n t r u T i t , p e n t r u c a m a l m u l t s-1 m p r i e t e n e s c i s-1 a p r o p i e d e C o r i n t e n i c a m e r g e n d n C o r i n t i n d e m n n d p r e
hristian s p r e a d a m i l o s t e n i e m a l e s n e s se n d u p l e c e la n
d e m n a r e a l u i , f i i n d - c e s t e v o i t o r d e b i n e l e l o r ; i a i c e a a r
dar a numit pre milostenie, fiind-c cu a d e v r a t milostenia este
m a r e ' b u n t a t e i d a r c u a d e v e r a t al- l u D u m n e d e u ,
fiind-c
f a c e p r e o m a s e m e n e a c u D u m n e d e u . P e n t r u a c e s t a i P a r i m i a s t u l ; d i c e a i M a r e l u c r u e s t e o m u l , i c i n s t i t d a r e s t e b r
batul-milostiv (Pild. X X , 6) ).
:

J) Intru altele se cjiee: spre a v e r u g a " , n s mie mi s e pare c m a

bine este aa: n ct a ne r u g a pre n o i ; i n alte izvode Zicerea; ,,ntru
yc nu se afl, ci la sfinitul Teofilact, se unete, nu cu Zicerea ma n
tu a dat pricin, ci cu Zicerea s deplinesc".
) Acestea ns le Z'ce i Chrisostom, dela care le-a luai sfinitul T e
ofilact, adauge ns i acesta mare oraie a milosteniei ritorul biserice
cei. cu limba de aur, d^icend-. A c e s t a e ma mare dar dect a nvia m o r 'ii; c dect a scula pre ce mori, cu numele lu Iisus, mult mai mare
lucru este flmnd fiind Christos a-1 hrni, c cu acesta adec tu faci
bine lu Christos. Iar cu aceea, el ie, i plata n c ntru a face bine
nu celua ce se atl bine; c aicea adec, la faceri de s e m n e Zic, tu
eti dator lu DumneZeu, ar la milostenie pre D u m n e Z e u l a datornic
(Vor. X V I la cea a doua ctre Corinteni) i Sirah Zice: Fratele i a j u torul n vremea necazului se cunote i ma pre s u s de a m e n d o u e mi
lostenia va izbvi din nevoi (cap.- X L , 24). i teolog. Grigorie Zice: 6tnehi cu nimic alt s asmnez lu D u m n e Z e u dect cu a face bine.
i l a c o b fratele lu DumneZeu Zice: j u d e c a t a v a fi nemilostiv celu ce
nu a fcut milostenie i milostenia se laud asupra judecatei (lcob II, 13).
Iar sf. Grigorie al Niei voete c milostenia este o ntindere i c o
vrire a dragostei; pentru acesta i cel milostiv, c a c u m a v e n d pre
dragoste fericit se numete de D o m n u l , care a Z
Fericii ce milos
tivi c aceia se vor milui" (Mat. V , 7). Mil este ajutorul cel a s u p r a
celor ce ptimesc reu, de neputin ubitore mpreun aeZare;*i de v a
cerceta cine-va cu amruntul nsuirea milei v a afla, c este ntindere
de aedare iubitoresc mpreun njugat c u patima mhnicune; dar
1

l s :

99

^ Ci precum ntru t6te prisosii cu credina, cu cuvn

tul,'cu cunotina, cu tdt srguina, i cu dragostea cea
dela vo ntru no, ca i ntru acest dar s prisosii.
Cu oraii i c u l a u d e n d e m n s p r e m i l o s t e n i e p r e C o r i n t e n i
d u m n e 4 e e s c u l P a v e l i d i
p r e c u m t d t e cele-l-alte fapte
b u n e le a v e i c u p r i s o s i n i c u c o v r i r e , a a i n t r u f a p t a
b u n a m i l o s t e n i e i s r g u i i - v e , n u c a s d a i p r o s t , ci s p r i s o
sii; a d e c , s a u c a s d a i c u p r i s o s i n i c u m b e l u g a r e , saii
i ca s n t r e c e i p r e M a c h e d o n e n i n t r u d a r e a m i l o s t e n i e i . D i c e
ns 'lor, c vo p r i s o s i i i s n t e b o g a i cu c r e d i n a c e a fr
d e ndoial a d a r u r i l o r , c u c u v n t u l n e l e p c i u n e ! , c u c u n o t i n a
d o g m e l o r i c u t o t o s r d i a i s r g u i n a , c a r e a r t a i c t r c e l e l-alte fapte b u n e i c u . d r a g o s t e a , c e a v e i c t r e m i n e , c a d i s
ma sus, c a a r t a t lu T i t d r a g o s t e a lor p e n t r u P a v e l , c c
a u rvnit p e n t r u n u m e l e i c i n s t e a lu.
c e :

8. Nu ca cum a" porunci dic.

A d e c nu v e s i l e s c , d i c e , n i c i
dai milostenie,

stpnete

ve

poruncesc

Ci prin srguina altora cercnd i curenia dragostei

vdstre.
Adec, pentru acesta
g a t milostenie c a p r i n
ire s d o v e d e s c i p r e
sracii sfinii hristian, a
d o n c n i l o r i m a m a r e .

l a u d p r e M a c h e d o n e n i c aii fcut b o
o s r d i a a c e l o r a i m b e l u g a t a m p r t
a v o s t r d r a g o s t e i a e d a r e c e a c t r e
fi m a s t r l u c i t d e c t a c e e a a M a c h e -

9 . C ti darul Domnului nostru Iisus Christos, c

pentru vo a srcit bogat fiind, ca vo cu srcia, acestuia
s ve mbogii.
A d u c e i - v a m i n t e , d i c e , i s o c o t i i b i n e frailor t a i n a c e a m a r e
a n o m e n i r e i D o m n u l u i n o s t r u i c u a d e v e r a t n u v e v e s c u m p i
nic ntru un l u c r u ; c c i , d a c t u , h r i s t i a n u l e , n u c r e d , c u m c~
srcia p r i c i n u e t e b o g i e , s o c o t e t e p r e S t p n u l a t o t e i n e
g r e i t ve c r e d e cc d e n u a r fi s r c i t el, a d e c d e nii a r fi l u a t
a s u p r a s a s m e r i t a i s r a c a i n e c i n s t i t a firea o m e n i l o r ) i n u a r fi
1

a u nu se mrturisete dragostea a fi ma mare i ma puternic dect

tote buntile i ntindere a dragostei este mila; cu adeverat dar feri-,
cit este cela ce are sufletul ntru a e z a r e : ca acesta, fiind-c se atinge de cea ma de margine fapt b u n (Omilia V la fericiri N, E.)
") nsemnez c Domnul nu n u m a se djce srac pentru-c a luat
firea omenesc cea srac, i cci cu srcia au petrecut viaa n lumea
icesta, i mrturisete dumnecjeescul David despre faa Domnului cficend:
ar eii scptat snt i srac (Psalm XXXIX, 23). Care tlcuind Marele
Vasile cjice: aducendu-m aminte de Apostol, ce djce pentru Domnul ca

suferit t o t e ceie-L-alte p a t i m i d e f i m a t e , p e n t r u n o i v r m a i i lu i
s r a c i i , n e g r e i t no n u : . n e - a m fi m b o g i t , d a r c u c a r e b o g i e ,
dice, c n e - a m m b o g i t , a d e c c u b o g i a b u n e i c i n s t i r e ! d e
.

pentru noi a srcit adec a scptat, bogat fiind, socotesc ca scptat

adec este cel ce din bogie se'pogor la srcie; ar srac cela ce din
nceput a fost n srcie i-..n b u n plcerea Domnului chivernisind sta
rea mprejur cea de acest fel. Iar David scptat i srac mrturisete
c era i acesta pote despre faa Domnului o cjice:-scptat, adec du
pre acesta c pentru no s'a scptat, bogat fiind, ar srac fiind, nu al
vre unui bogat, ci. al u n u i teslar fiu a fost dupre trup (din Hotar, 272din cele .pre scurt). i cu - adeverat de nu. s'ar socoti cjicerea acesta ca
despre faa Domnului, David, nu ar Zice adeverat dupre slov cjicend c
este scptat i srac; ea. mprat fiind cnd scria psalmii cum ar cjice
adevrul djcend c este srac? i ar acest sfnt printe Vasilie ntru
a patra aschiticesc rndual cjice pentru prinii Domnului: C omeni
fiind drepi cu adevrat i bine cinstitori de Dumnecjeu, ns srac,
i de cele trebuincose nu bine ndestulai (i martur este eslea pentru
cinstita natere i slujirea) potrivit cu ostenelele trupulu petuecea tot-deuna. Ci i ravi Samuil n cartea cea numit de aur (oea 39) adugnd Zi
cerea aceea a lu Zaharia: Bucur-te forte fic Sioane, propoveduete
fiic IerusaKme, Iat mpratul, tu vine la tine drept i mntuind, acesta blnd 'i clare pre cel: de supt j u g i mnz nod" (Zah. IX; 9),
cjice: c n xartea cea aravicesc se afl aa: lat vine nvtorul
teu srac i clare pre mgar". Vecj la cartea numit Dodecavivlon la
Dosoteiu Patr. Ierusalim, foea 13, ca s tii c tote rudeniile Domnu
lui aii fost omeni tare sraci, mncau pnea lor cu ostenel i cu sudorea fee lor, i spre dovada acelui lucru aveaii manele lor pline de neg
i de beic sau btturi, care se.fceau pre manile lor din lucrurile cele
grose i ostehicose de mni care le slujea, precum le arta naintea m
pratului Dometian, carele' miluindu- pre e pentru multa lor srcie i
nevoe, -au lsat slobodj i nu -au omort.
Dar nc i cuvntul acela care l'a cjis Domnul ctre crturarul du
pre slov tlcuindu-se, arat srcia cea mare a lu Iisus, ce a cjis: Vul
pile au vizunii i paserile ceriului cubur, ar fiul omulu nu are u n d e
a- pleca capul (Mat. VIII; 20). Care tlcuind'o dumnecjeescul Chrisostom, Zice: c ce atepi avuii s aduni urmnd mie? Apo,nu_.veZ c
mie nic lca mi s afl, nici atta ct unor paseri, sau vulpilor? i vedfi
c ntru acesta mult msur se arat; c nu a Zis c am adec, ns
defam, ci c nu m. t. nsi mbrcmintea Domnului adec cea de
s u s esut pre srcia lu o-arata; c acest-fel-de mbrcminte purta
sracii Galileen, precum dfice dumneZeescul Isidor Pilusiotul c acesta
scrie ctre Caton monahul acestea: Cum c gingia i supirtatea i
buna ntrebuinare a rrTrJacmintelor nu plinete canonul nevoine cei
dupre DumneZeu; ntreb pre Ioan Teologul, pre cela ce scrie hana
Domnului i 'i va spun ie, ar hana lu era ne cusut de sus pn
j o s sut, i cine nu tie prostimea mbrcmintei aceiea care o ntre
buinau sracii Galileemtor,, la cari ma ales se obinuete a se face m
brcmintea c e a . d e acest fel, cu ore-care meteug, ca legturile cele
de pept, adec mpletit? (Dec de doreti-de acestea urmez mbrc
mintea lu Iisus cea pror. Epist. LXXIV, ctre Caton monah).
Ci i Teodorit Zicerea acsta a Apostolului tlcuind'o Zice: C u ioi

Dumnedeu
renia, cu
l-alte t o t e
c t e ni l e
i

o. i

i a c u n o t i n e i d e D u m n e d e u i a D a r u l u i , c u c u
sfinenia, c u p u n e r e a d e fii saii nfiere i c u c e l e b u n t i l e c t e le-a d r u i t n d u e n v i a a a c e s t a i
va drui n v i a a c e v a s v i e .
-

d m socotin

ntnr

acesta; c acesta voue

fo

losete.
'
V e d i , o cetitorule, c u m n d e m n n d A p o s t o l u l p r e C o r i n t e n i
s p r e milui s e s r g u e t e a ha s e arata s u p r t o r l g r e u l o r ,
p e n t r u a c e s t a i d t e e , x ' socotin 'jcati y p u desprfe a c e s t a ,
ta-vda fcetorul a tote i stpnul, la Uhul nscut Fiul lu Dumne
Zeu, carele pentru & nostr mntuire, srcia cea ma de pre urm b
a urmat, negutorind noue pre bogia ceea c din srcie rsare. Ins
din Zicerile acestea ale sfinilor ce ncheiam? C adec fiind-c Domnul
avea acesta ma de pre urm srcie, precum mrturisete aicea Apostolul
i dumnecjeeti prin, apoi avea trebuin a lucra i meteug pn
la vrsta .sa de 30 de an pentru ca s hrnesc i pre sine i pre prea
sfnta maca sa, srac fiind, i pentru a. milui i pre sraci, .ca pn
la vrsta de 30 de an, era necunoscut de omeni Domnul; pentru acea
ntru artare vieuia i nsi dupre aceeai via ce vieuiaii arrieni; Iar
dupre 30 de ani cunoscendu-se n hune-nvetor, se hrnea din.avuiile-bogatelor feme celor ce urmau n urma lui precum elice Evang-, Luca,
i fiind-c acestea snt aa, me mir pentru ce uni prihnesc de ce s'a
scris n duhovnicetile nevoin c Do in nu! lucra meteugul teslrie pre
cum mrturisete sfinitul Marcu (dar trebue s tim c dupre iconomie
prea nelept lucra Domnul teslrie i hi; v r e u n alt meteug) pentru-c
precum se cjice, i este teslar i arhitecton al lume tote Domnul, fiind-c
este DumneZeu; c deeri c}ice snt to arienii firete ce ce din bu
ntile cele vecjute nu au putut a cunoje .pre cela ce este, nic din lu
crri lund aminte, au cunoscut pre meterul (Ineep. XIII, 1).
Aa urma a fi teslar nsui Domnul i ca un om. Iar cum c: Domnul
lucra teslria mrturisete i sf. Iustin Filosofjl i mucenicul djc-end %a:'
Iar lucrurile acestea teslret le 'lucra .Domnul, ntru omen fiind,, plu
guri i juguri; prin acestea i simbolele '.drpte hvefndu-,e i viaa o
lucrez (In dialog, cel ctre Trifoii, foea -l9)3 a cre tiprit n Veneia'
n anul 1747). Dec ce ce prihnesc fnveis-se, or i care ar fi, c n u
Zic drept i c acestea snt cugetri lame pre care ca s le surpe aii
venit Domnul; c uni ca acetia pa v;;n.h.cr^ necinstit i prihnit soco
tind de a lucra cine-va lucrare de mn- gtu-, i prost, dupr# 'urmare
mpreun socotesc c a fost nepotrivit E'ornnulu de a lucra un me
teug ca acesta. i precum se vede, asefc vieuesc nelucrnd, pentru
aceea voiau c ar fi fost i Domnul .seirieaea lor...., dar eu l s n d , p r e
uni ca acetia la o parte me ntorc la sl*tv:> cuvntare, i djc: islav ie
D o m n e Iisuse Christose Mntuitorul nostru c a, ntrebuinat atta covritore smerenie nu numa slujind sfinilor te ucenici i splndu-le
picorele i a suferit patimi i mortea prea necinstit de cruce, ci i lu
crnd meteugul teslresc, n ct a. n u se crede n-u numa d'e ce necre
dincioi,' ci i de nii ce ce cred ntru ine; slav scptcune i s
rciei tale cei ma de pre urm i compOgor;re, tale ceea ce pentru noi.
s'a fcut ar de ctre a notri nu se crede. Vecii i supnsemnarea Zice
re!, c aducei-ve aminte frailor de osteneli, i truda nostr (I T e s a l . i l , 9).
s

102

d e c v e s f t u e s c i n u p u n a s u p r a v d s t r s i l ; n c i n s i
s f t u i r e a a c e s t a o fac p e n t r u - c m i l o s t e n i a m a m u l t p r e voi fo
losete, c a r e o d a i d e c t p r e ce c e a u s o Ia.

Carii nu numai a o face, ci i a voi ai nceput din anul trecut.

n . Acum dar isprvii i a o face.
Nn ia d e m n m a m u l t A p o s t o l u l p r e C o r i n t e n s p r e m i l o s t e
n i e din. s r g u i n a c e aii a r t a t la a c e s t a h r i s t i a n i i ce din M a 'chje&Qnfo.t Oi n d e m n d e l a s r g u i n a l o r i d i c e : c vot d e
b u n vde d e sine-ve v'a pornit din-'anul'.trecut s p r e a milui
p r e s r a c i i h r i s t i a n ce d i n I e r u s a l i m i n u n u m a i f c u t n
c e p u t s p r e a m i l u i c u l u c r u l , ci a i n c e p u t i a voi c u t o t u l s
miluii fr a v e n d e m n a c i n e - v a . P e n t r u a c e s t a a c u m s o c o t i n
v d a u i v e s f t u e s c p e n t r u a i plini l u c r u l cel c e - l ' a n c e p u t
a d e c ca s a d u n a i m i l o s t e n i a a c e s t a c a r e n i - v e a i v o i t a o f a c e .

C precum a fost osrdia de a voi, aa s fie i de a

plini pentru cele ce avei ).
1

V e s f t u e s c , d i c e , s i s p r v i i i l u c r u l m i l o s t e n i e i v o s t r e ac e t i a i a s r g u i n e , c a s n u s t e a b i n e l e a c e s t a p n la s i n
g u r s r g u i n a v o s t r , ci p e n t r u c a s s e fac m a d e p l i n i t n
tru mplinirea faptei, cci, p r e c u m v o i n a v o s t r a n s c u t p r e
s r g u i n a s p r e a milui, a a i l u c r u l a c e s t a i f a p t a m i l o s t e n i e i
s e v a n a i e d i n p u t e r e a i din c h i p u l c e a v e i . D e c i cel c e a r e
p u t e r e i c h i p p e n t r u a m i l u i , a c e l a fac i l u c r u l a c e s t a , a d e c
a c e l a d e a i m i l o s t e n i a c e p o t e , c c i c e l a c e n u a r e p u t e r e d e
a milui cu f a p t a , a c e l a p l i n e t e m i l o s t e n i a c u s i n g u r p r o a l e g e r e a
i c u o s r d i a .

12, C^c de st nainte osrdia, dupre ct are cine-va,

bine priimit este, nu dupre ct-nu are,
V e d n e l e p c i u n e a a M a r e l u i P a v e l a i c e a ; p e n t r u - c el a l u d a t
p r e M a c h e d o n e n , a d e c p r e F i l i p s e n I i T e s a l o n i c h e n i i p r e
cei-l-al h r i s t i a n c a r i s e aflau n M a c h e d o n i a , c f c e a u m i l o s
t e n i e m a p r e ' s u s d e p u t e r e a l o r , Iar d e l a C o r i n t e n c e r e s
fac m i l o s t e n i i d u p r e p u t e r e a lor i n u m a p r e s u s d e p u t e r e .
D e c , d i c e , d e a v e i o s r d i e s p r e a m i l u i , d a c e e a c e a v e i , i
o priimete acesta Dumnedeii ).
2

') Form de lips ntrebuinez aicea Apostolul; c deplinirea cuprin

dere! (frase) acetia pote aa ar fi: c precum osrdia de a voi este, sau
a fost, aa i de a plini dintru cele ce snt, aa s fie sau sa se fac.
) Pentru acesta i cuv. Isidor Pilusiotul $\cv: i s nu te minunezi
daca cel ce d ap, nu o face acesta fr plata, cci i milostenie dela
proalegere i dela voe se judec, cnd i cuvntul de priimire se nvred
nicete; c Iat (cjice Sira'h. n. 17) i cuvntul este ma bun dect darea;
s

103 -

.13- C nu a l t e r a odihn, iar v d u e necaz

Nu se cuvine, d i >
d a vo m i l o s t e n i e m a i p r e s u s d e
p u t e r e a v d s t r , c a n u alii a d e c d i n a v d s t r m i l o s t e n i e s
a b o d i h n i f e e - c e r e p a u s , i a r v o , d i n p r i c i n a d r e cei
p r e s t e p u t e r e a m i l o s t e n i e i s suferii n e v o e i l i p s i s v
s t r m t o r a . i c u t o t e c D o m n u l n E v a n g h e l i e a l u d a t p r e
v e d u v a a c e e a c a r e a d a t t d t b o g i a s a la c o r v a n a u a b i s e r i c e l
i a r e m a s l i p s i t i s t r m t o r i t ( M a t . 12), ci P a vel n u o face
a c d s t a , nici n d e m n p r e C o r i n t e n s d e a m a p r e s u s d e p u
t e r e a lor, u n a a d e c fiind-c e r a u s l a b n c r e d i n i n c u g e
t a r e a lor, a r a l t a , p e n t r u - c erau. b o g a i . i d e a r fi d a t d u p r e
p u t e r e a c e a v e a u , n e g r e i t s ' a r fi f c u t o d a r e i o a d u n a r e
p r e a b o g a t . i p r e l n g a c e s t e a fiind-c n d j d u i a c C o r i n t e n i d e s i n e s e v o r n f o c a i s e v o r o s r d u i d i n p i l d a F i l i p s e n i l o r i a T i s a l o n i c h e n i l o r i p e n t r u a c e s t a l a s l u c r u l n s t
p n i r e a l o r . I n s n u r m e t d r e l e c u v i n t e , c a p r i n g h i c i t u r n
d e m n s m i l u i a s c , n u n u m a i d u p r e p u t e r e a l o r , ci i m a p r e
s u s d e p u t e r e a lor.
c e

c nu se caut atta ceea ce se d pre ct se caut avuia i pryalegerea, adec voina celui ce d ; pentru; acesta i ceea ce a. adus ce doi
b a n i a ntrecut pre toi ce ce aduceau cele multe (La ir. Evang. lu Mat.
C. X, 1). pice nc i Teologul Grigorie: Surpnd conlegtura i hiro
tonia (tatl. Sf. Grigorie adec) care mie mi se pote, scumpetea i cercarea
celui ce Ia i carele ar fi vrednic i carele nu ar fi. i graiul de crtire
d u p r e dare, care muli o ptimesc acesta dnd adec, ns nu cu osrdie
dnd, care osrdie este ma mare dect a"da i ma desevrita, c mult
m a bine este, ce vrednici a da celor vrednici, dect pre ce vrednici a-
lipsi pentru temerea celor nevrednici (cuv. la Pr. seu). Pentru acesta a
.cjis i Sf. Grig. Nisis, c milostenia nu st n darea banilor, ci n bun
voina a celui ce d, djc^nd cu aceste cuvinte i nimenea nu teorisesc
acesta fapt b u n ntru singure materiile, c de ar fi aa cu adevrat
nici ar fi isprava acesta fr a avea ore-care putere spre facerea de bine,
d a r mie mi se pare c u n a ca acesta se vede ma cu dreptate ntru
bun-voin; ca cela ce n u m a i a voit spre bine, oprit fiind despre acest
bine pentru-c nu pote ntru nimic s micurez pentru aezarea sufle
tului, dect cel ce a artat voea sa prin lucruri" (Vor. V, la Fericiri),
p i c e n s i Teodorit tlcuind cieerea acesta: Osrdia adec se cuvine
a f desvrit, ar cele ce se dau a le mesura cu puterea obinuete
Dum.ne4eul a tote; ca nu ctimea, ci ceimea ; voinei o vede. Vec| i
suptnsemnarea djcere: cela ce miluete cu blnde" (Rom. XII, 8). i
sfinitul Avgustin nc d l
Nimenea e vrednic de prihnire, sau'.de
m u n c , carele nu face ceea ce nu pote face; au -nu le djc acestea i p s tori ce de prin muni, i poeticii n Teatre, i ,ce nenvea ntru adu
nrile lor i ce nvai n bibliotecile lor i ocrmuitori n casele cele
de purtri de grij i proestoi ntru sf. biserici? (Cart. despre ndoitul
suflet Cap. XI).
*) Lipsete graiul: s se fac, precum ma j o s acesta o dice Apostolul.
c e :

104

14- Ci dintru asemnare ) n vremea de acum, pri

sosina vostr s fie spre lipsa acestora, ca i prisosina acelora s se fac spre Hpsa v6str.
1

nelegerea cuvintelor acestora ale Apostolului e s t e acesta:

voi snte b o g a i i plin d e b a n i ; ar s r a c i h r i s t i a n I a r i ,
p r e c a r i a v e i s- m i l u i i , s n t b o g a i i plin d e n d r z n e l
c e a c t r D u m n e d e i i . D e c i d a vo a c e l o r a d i n b a n i i c e v e
p r i s o s e s c , c a r i a c e l a n u aii, p e n t r u - c a s l u a i voi d e l a n
d r z n e l c e a c t r D u m n e d e i i , c a r i a c e l a o aii, I a r v o s n t e
lipsii ) . V e d i n s c u m p r e a s c u n s i fr a s i m i C o r i n t e n i
n c h i p u e t e P a v e l ' c a s d e a ei i p r e s t e p u t i n ; c c i d e ' v o et, d i c e , s a d i n p r i s o s u l n d r z n e l e l c t r e D u m n e d e i i c e aii
s r a c i i h r i s t i a n , d i. t u lor p r i s o s u l b o g i e i c e a ; Iar d e v o e t i s a n t r e g a r s p l t i r e a i n d r z n e l a c e aii a c e l a c t r
D u m n e d e i i , d i t u l o r t o t b o g i a t a , c a r e a c e s t a e s t e p r e s t e
p u t i n , f i i n d - c e s t e diri l i p s ; ci a c 6 s t a p r e c u m a m <\s, p r e
a s c u n s o a r t P a v e i fr s o n e l g e l ; Iar n t r u a r t a r e
n s l s f t u e t e s m i l u i a s c d u p r e p u t e r e a l o r .
s

15. Ca potrivirea s fie, precum este scris: Celui cu

multul, nu -a prisosit; i celui cu puinul, nu i s'a mpu
inat (E. X V I , 18 ).
s

C u m p u t e a a s e face p o t r i v i r e ? D a c i v o i ce c e miluii,
d i c e , i c e c e s e m i i u e s c d e v o i , v e i d a unii a l t o r a c e l e c e
v e p r i s o s e s c , i d u p r e u r m a r e , d e v e i plini unii a l t o r a lip
s u r i l e ; i c a r e p o t r i v i r e e s t e a c e s t a a d a c i n e - v a b u n t i d u ') Aiderea i aicea .lipsete djcerea: s se fac.
, ) Acesta cjicere o tlcue.te tropologhicete Marele Macarie, att pen
tru ce ce se linitesc i se ndeletnicesc ntru rugciune, ct i pentru
ce ce snt n Chinovie, i pentru fraii ce ce slujesc pre ce ce se li
nitesc i c j '
C pT'su-siria -linititorilor i a ndeletnicitorilor ntru
rugciuni plinete lipsa celor chinoviacet i a celor ce slujesc pre dni;
aiderea i prisosina celor chinoviacet i a celor ce slujesc pre l i n i
titori, plinete lipsa linititorilor i aa prin plinirea lipsei i a unei 'pri
i a cele-l-aite se face potrivire. Aici cela-ce struete cu necurmare
ntru rugciuni' s nu se, riale preste cela-ce nu o pote face acesta,
nici cela-ce se ,d pre sine la slujire s crtesc asupra celua ce se
ndeletnicete ntru rugciune; ca dac cu prostimea i cu aezarea cea
de acest-fel ntru dni s'ar purta, se face prisosina celor ce struesc
ntru rugciuni spre iipsa celor ce- slujesc i ar prisosina celor ce-
slujesc spre lipsa celor-ce se ndeletnicesc n rugciuni; i aa ma ales
se face potrivirea* (Cap. IX, despre rugciune).
) Adec Cela-ce adUn m u n c mult n u -a prisosit, celua ce a adunat puin nu i s'a mpuinat. C aa se scrie la Eire cicend; i a
adunat unul ma mult i altul ma puin i mesurnd cu gomorul nu
a ntrecut cel cu mult, i ce! cu puin nu s'a mpuinat" (E. c. 16; 18).
s

c e :

105

h o v n i c e t i a lua b u n t i trupei:)'} P o t r i v i r e a a i c e a n u s e
n e l e g e d u p r e c e e a - c e a r fi m a i d e m u l t p r e c e l e - c e s e d a u ,
saii m a i d e p u i n p r e , a s e m e n e a si.-.cele-ce' s e ' i a u . Ci nsui'
d e sine a d e c c e e a - c e v e p r i s o s e t e v o u e o d a i s r a c i l o r , i
a c e i a iari c e p r i s o s e t e s r a c i l o r , t e m e n e a i a c e a o d a u
v o u e . i d i n p o t r i v d e a c e e a - c e v o r b o g a i i v e lipsii, p l u a i
d e l a s r a c i . i ar a c e e a - c e sracii s e i p s e s c o iau d e l a v o i
ce b o g a i , d u p r e a c e s t a d a r s e face p o t r i v i r e a m e n d o t t e
p r i l e i la p a / t e a b o g a i l o r c e l o r - c e m i l u e s c i la a sracitrir
carii ..e .miluesc 4- ' cjwpre.-.'lt ,.cfaip' n c ^ p o t r i v i r e a a c e s t a , '
d i c e / s e face n u m a i n v e c u i a c e s t a , a r n v c u l cel v i i t o r
m u l t c o v r e s c c e l e - c e a u s dea, b o g a i l o r s r a c i i ; fiind-c ac e l a a u s d e a c e l o r - c e m i l u e s c b u n t i v e n i c e , n l o c u l v r e
m e l n i c i l o r b a n i carii au, i ay s le d e a s l a u r i l e l o r c e l e d i n
c e r u r i : C facei-v p r i e t e n i , d i c e D o m n u l , v 6 u e , din m a m o n a u a n e d r e p t a t e ! , ca, c n d vei lipsi s v e p r i i m e s c n s l a u
rile lor c e l e v e n i c e ( L u c a X V I , 9 ) .
D r e p t a c e e a sfiii-ve i s m e r i i - v e v o i b o g a i i , fiind-c s r a c i i
v e c o v r e s c d u p r e b u n t i l e c e l e d u h o v n i c e t i i s t a t o r n i c e
c a r e aii s v dea.' i a d u c e " P a v e l s p r e p i l d a c e e a c e u r m a
c n d E v r e i a d u n a u m a n n p u s t i e , u n a a d e c , c a s a r a t e c u m
s e face p o t r i v i r e a ; cc c n d b o g a t u l c e l c e a r e m u l t , v a d a
p r i s o s u l c e l u l a c e a r e p u i n , nic b o g a t u l n m u l e t e i i
c r e t e b o g i a sa, p e n t r u - c d p r i s o s u l , nic cel c e a r e p u i n
i s e m p u i n z i s e l i p s e t e , p e n t r u - c a c e e a c e n u a r e d e
la cel b o g a t . A s e m e n e a a c e s t a u r m e z i la n d r z n e l a s r a
cilor c e a c t r e D u m n e d e u , din c a r e ei d a i i b o g a i l o r c e l o r c e
N

') pice ns i dumnecjeescul Grigorie al Tesal. acestea: pote cine-va

prin aceste pmnteti i josite trebuine .ale trupulu, dupre stpnsca
porunc i sftuire, de va da cele de prisos celor ce au faptele cele
bune (c sracii ma de multe ori simt acestea de trebuinele cele tru-,
peti), prin mprtirea acesta, s- plinesc lipsa cea de fapte bune,
i de pedepsa cea pentru lipsa, acestora sa scape.
;
i acesta nsemnnd Marele Pavel, ctre Corinteni scriind, mprtire
numete pre darea acesta ctre sfini (II Cer. VIII, .4). i mai trecnd nnainte, adauge: prisosina vostr spre lipsa acelora, ca i prisosina ace
lora s se fac spre lipsa vostr (Cuv. la'Evn. bogatului i a luiLazr).
Iar Teodorit aa cjice: Dumnecjeescuj Apostol nu leguete, cele mar,
ci cu slbiciunea socotinei mesor legtle; pentru care i a cjis, nu c
altora s pricinuiasc odihn, ar voue necas, i din cele de prisos Iea poruncit s mpart, i folosul cel pe ~<1.=ire din acesta, l'a vartat
ca i prisosul acelora djce s se fac spre ILpsa vostr; prea bun. rs
pltire, djce, se va face i cele ma mici dpv-le cele ma mari ve lua:
c de vrednica de laud rbdarea lor ve:viei" mprti. Iar mai ales n
b u n vreme i mrturia a adaus: c i Ist adunarea manei potrivirea
acesta o a artat stpnul a tote, c nimic ir,: a ctigat, ma nililt cel-ce
a adunat-ma,mult, c. msura marele d;i\ii|er o a nsoit cu 3area.,
f

106 -

'.

 m i l u e s c . i p e n t r u a l t p r i c i n n c a a d u s - a c e s t a p i l d a
m a n e i , p e n t r u ca s i s p r v e s c alt lucru m a i m a r e , a d e c p e n
t r u c a s a r a t e b o g a i l o r , c p r e c u m u r m a u la m a n i cei c e
a d u n a u m a m u l t s a u m a p u i n m a n s e aflaii a v n d u n a i
c s e a ntocma mesur, pentru ca s p e d e p s e s c D u m n e d e i i
l c o m i a i n e s a i u l a c e l o r c e a d u n a u m a i m u l t , c u u n c h i p c a
a c e s t a i a c u m , n u s e c u v i n e a i u b i c i n e - v a cu, l c o m i e m a
nuli / b a r i l , 4ec.t. a c e i c e il t r e b u e c .

celui ce a dat acesta

osrdie-pentru v o i IuitSroa'Tu Tilt.
Dup, ce a vorovit Apostolul Corintenilor cte se cuvenea
d e s p r e milostenie, app a c u m aicea l a u d p r e a c e i a c a r e s'ati
t r i m i s c a s a d u n e i s i a m i l o s t e n i a a c e s t a , c a c u l a u d e l e ac e s t e a , . e i n d a c e i a d i n t o t p r e p u s u l , s b a g e n i n i m i l e C o r i n
tenilor osrdie ca s dea fiete-carele milostenia d u p r e p u t e r e a
s a . i fiind-c n t r e ce t r i m i i c e l ' m a l n t i a e r a T i t , p e n t r u
a c e s t a i A p o s t o l u l n t u p r e el l l a u d , i q h
a fost
i s p r a v a d a r u l u i lui D u m n e d e i i , s p r e a s e n d e m n a el c a s
s l u j e s c n t r u a d u n a r e a m i l o s t e n i e i a c e s t e e a ; -cc D u m n e d e i i ,
elice, a p u s n i n i m a lui o s r d i a i s r g u i n a , a c e s t a c a r e i ei
o a m s p r e acest lucru. Cu a c e s t e cuvinte ns n d e m n p r e
C o r i n t e n P a v e l c a s fac m i l o s t e n i e m b e l u g a t i d a r e m i
l o s t e n i e v r e d n i c d e c u v n t ; p e n t r u - c i D u m n e d e u , cjice, a
c h e m a t p r e T i t la a c e s t a , a r t a t e c i D u m n e d e u e s t e c a
r e l e c e r e m i l o s t e n i a a c e s t a d e l a vo, d e c i i d a t o r i s n t e s
facei d a r e a v r e d n i c d e D u m n e d e u .
c e

1 7 . Cci rugciunea o au priimit, mai srguitor ns

fiind, de bunii voe a eit ctre voi.
D e u n d e s ' a a r t a t , o fericite P a v l e ; c D u m n e d e u a n
d e m n a t p r e T i t c a s m e r g la C o r i n t p e n t r u c a . s a d u n e m i
lostenia? Din a c e s t a , cci ndat, dice, d e sine s'a n d e m n a t
T i t s p r e a c e s t a , a p r i i m i t c u o s r d i e n d e m n a r e a i n u a c r t i t ,
ci "i n s u i d e b u n v o e d e s i n e a e i t i a v e n i t c t r e v o . In
c t i d e n u l'a fi n d e m n a t ei, n s u i a r fi a r t a t d e s i n e
o s r d i a lui s p r e a c e s t a .

18. A m trimis mpreun cu el i pre fratele, a cruia

lauda este n Evanghelie prin t6te bisericile.
Unii d i
fratele a c e s t a c e s ' a t r i m i s m p r e u n c u
T i t a r fi E v a n g h e l i s t u l L u c a , p e n t r u E v a n g h e l i a c e a s c r i s ; a r
alii i a r i d i c , c a r fi V a r n a v a , c c i i p r o p o v e d u i r e a c e a n u
nscris, care o p r o p o v e d u a V a r n a v a , E v a n g h e l i e se n u m e t e .
N u a d a u g e n s nici l e t e P a v e l l a u d e l e a c e s t e a c a a l e lui
Tit,: p o t e c n u e r a c u n o s c u t C o r i n t e n i l o r , a r T i t e r a c u n o s c

107 -

CUt lor. I n s i a c e s t u i a n d e s t u l l a u d l m p l e t e t e , p e n t r u c d i c e c a c e s t a n u p r o s t p r o p o v e d u a E v a n g h e l i a , ci c s e
l u d a p r i n E v a n g h e l i e , n u d e d o i saii t r e i o m e n , ci d e t o t e
bisericile hristianilor.

19. i nu numa, ci i hirotonisit este de biserici spre

a fi mpreun cleor cu no, mpreun cu darul acesta
ce se slujete de noi.
A i c e a l a u d P a v e l p r e fratele a c e l t r i m i s , o r i p r e L u c a , o r i
p r e V a r n a v a , d e l a j u d e c a t a h o t r r e a c a r e o a fcut cei c e
l'au ales. Nu numai, dice, acesta p r o p o v e d u e t e E v a n g h e l i a ca
un p r o c o p s i t i ales,' c p r e l n g a c e s t e a i s ' a h i r o t o n i s i t d e
c t r e b i s e r i c i l e c r e d i n c i o i l o r a fi m p r e u n c l t o r c u n o i a d e c p e n t r u c a s u m b l e la p r o p o v e d u i r e m p r e u n c u m i n e ,
c p r e c u m e s t e p r t a al p r o p o v e d u i r e l , a a s fie p r t a m
p r e u n i d e i s p i t e l e i primejdiile c e u r m e z la p r o p o v e d u i r e .
C u v i n t e l e a c e s t e a n s m a l m u l t s e p o t r i v e s c la V a r n a v a , d e c t
l a L u c a , c c V a r n a v a s'a o s e b i t d e Sfntul D u h s p r e a fi m
p r e u n c l t o r c u P a v e l : C a d i s D u h u l Sfnt, d i c e , o s e b i i
m i e p r e V a r n a v a i p r e S a u l s p r e l u c r u l c e l - a m c h e m a t p r e
e ( F a p t . X I I I , 2). S a h i r o t o n i s i t n s i s ' a h o t r t p e n t r u c a
s s l u j a s c m p r e u n c u m i n e la D a r u l a c e s t a , a d e c la s l u j b a
m i l o s t e n i e i p e n t r u s r a c i i din I e r u s a l i m ' ) .

Spre slava a nsi Domnului i osrdia vostr.

A d e c p e n t r u c a s s e slvesc. D u m n e d e u , i p e n t r u c a s
v e facei i v o i m a l v r e d n i c i ; fiind-q c e c e aii s p r i i m e s c
b a n i i m i l o s t e n i e i v o s t r e , p r e c u m e r a a d e c T i t , i V a r n a v a , s n t
a l e i i n i m e n e a p o t e a p u n e p r e p u s r i i a s u p r a lor, c a r v e a a d e c s c h e l t u i a s c d i n t r ' n i saii s - o p r e s c l o r u i
c e - v a din b a n i .
' ;

20. Ferindu-ne de acesta ca s nu ne prihnesc pre

no cine-va ntru acesta ndestulat i mare strnsore ce
s e slujete de no.
C u a d e v r a t v r e d n i c e s t e c u v n t u l a c e s t a d e sfntul sufletul, lui
') Vec despre acesta la cap.. II al cei ctre Galat. u n d e se scrie: i
cunoscnd darul cel dat mie lacov i Chifa i Ioan, ce ce se socoteau
a fi stlp, drepta a dat mie i lu Varnava de, mprtire, ca no la.
n-eamur, ar e la terea mprejur. Numa desvrit s ne aducem aminte, care i m'am srguit a face nsu acesta" (Galat. II, 9). i T e
odorit. nc Z'ce tlcuind Zicerea acesta: pre de; trei-or fericitul Varnava
l haractirisesc acesta Z'se: c acesta n Antiohia npreun cu fericitul
Pavel s'a norocit de'hirotonie. i n Ierusalim la u r m mpreun cu dns u l ctre dumneZeeti Apostoli a fcut nvoirile, i aduce spre mrtu
rie Z'cerile cele de ma sus ale Faptelor Apostolet i ale cei ctre
Galateni.
108

P a v e l i d e p r o v e d e n i a c e a m u l t a lu i c o n p o g o r r e ; p e n t r i i
a c e s t a , d i c e , a m t r i m i s p r e fraii a c e t i a , i n u p r e u n u l , ci m a
muli,' fiind-c n e sfiim, a d e c n e t e m e m , p e n t r u c a s n u n e
p r e p u e c i n e - v a c r i u i m i l u m d i n b a n i i m i l o s t e n i e i ; i n u
a d i s c rie t e m e m n u c u m - v a v o i s n e prihnij:! c a m
a v e a s- l u m , c i alt o r e c i n e , p e n t r u c a s n u s e m n i e C o r i n t e n i c i p r e p u n e P a v e l , c a r c u g e t a o r e - c a r e n e p o t r i v i t e
ca a c e s t e a p e n t r u e l . Ci i n s i m b e l u g a r e a s n u d e a p r e
p u s i s c o d i t o r i l o r i viclenilor, c . aii B s e r l u a s c b a n i i d e
nu a m face s i g u r a n i e i a d e v e r i r e la a c e s t e a .

2 1 . Ma nainte -purtnd grij bine, nu numai naintea

Domnului, ei i naintea meni.lor ).
1

V e d I sfntul suflet al fericitului P a v e l c u m s e n g r i j e t e a n u

p r i c i n u i prilej d e zmnteT v r e u n u i o m , c c n u a d i s : ei s n t
c u r a t d e p r e p u s u l a c e s t a ; a p o i : cel c e v o e t e , b r f e s c p e n t r u
m i n e ; ci a d i s , c p r e c a r a n e ngrijim n a i n t e a lu D u m n e d e u ,
c a s n e a r t m n e v i n o v a i i n e p r i h n i i n a i n t e a lui D u m n e
deii, c u u n c h i p c a a c e s t a m e n g r i j e s c p e n t r u c a s m a r t
n e v i n o v a t i n e p r i h n i t si n a i n t e a o m e n i l o r . i m a l ales c u c t
o m e n i i s n t m a i n e p u t i n c i o i n t r u c u g e t a r e i p r e p u n i s e s m i n
tesc cu a t t a mai mult se; cuvine cine-va a se c o m p o g o r p e n
t r u dni, i a n u l e d a p r i c i n d e ' z m i n t e l ; c c i la copiii
cei mici f a c e m c o m p o g e r r e i d e m u l t e ori f a c e m c e e a c e ei
v o e c , d a c v o i m s p u r t m i s i c o n o m i s i m s l b i c i u n e a i
pruncesca lor socotin.

, 2 2 . mpreun ns cu acetia am trimis pre fratele nos

tru, pre careie de multe ori ntru multe l'am cercat, osrd
nic fiind, iar acum mult mai osrdnic cu mult ncredin
area cea ctre voi,
,

P r e i n g frai ce d o i d e m a s u s , c e a t r i m i s P a v e l p e n
t r u m i l o s t e n i e p r e l n g i t , d i c , i p r e l n g V a r n a v a , m a
a d a u g e n c i p r e u n a l t u l al t r e i l e a , n u m i n d u - 1 frate p r e e l .
l r e c o m e n d u e t e n s p r e el C o r i n t e n i l o r , f i i n d - c qlice c l'a
c e r c a t i l'a aflat p r e el a fi o s r d n i c i m b u n t i t la m u l t e
l u c r u r i i d e m u l t e o r i ; n t i n d e r e n s d e l a u d e s t e a p o f t o r i
n u m e l e fratelui a c e s t u i a d i c e n d u - 1 p r e el o s r d n i c i m a o s r d
n i c ; c a c u m , elice, i m a o s r d n i c s'a f c u t , p e n t r u - c n d e j d a e t e , c v o i v e i . f a c e m a m b e l u g a t m i l o s t e n i a la c a r e a r e
s slujesc i e l ) .
2

') nsu acesta o 4 i e i Parimiastul: i pronoisete bine naintea Dom

nului i a omenilor (Pild. 3, 4) dela carele o a mprumutat Apostolul.
i n cea ctre Romani nc a cji.s acesta Pavel: Pronoisnd bine na
intea tuturor omenilor (12, 17).
*) Insemnez, c Teodorit, di > cum c fratele acesta ce s'a trimis m.'
109 c

ce

23- Sau pentru Tit ) prta a meu i intru vor mpre

un lucrtor.
1

A d e c d e se cuvine, d i c e , _ a dic vre o l a u d p e n t r u T i t

( c f o r m d e l i p s a n t r e b u i n a t a x e a Pa'rel) a c s t a arp s
d i c p e n t r u el c u m c e s t e p r t a al m e i i i c m p r e u n k?.~
c r e z s p r e n v t u r a v o s t r i folosul. S a u i a a s e n e l e g e ,
c d e ve face i v r e u n h a r , i m a m u l t e m i l o s t e n i i . p e n . t r u n f i a r e a lu Tit,- s ' t i i c nu facei Harul a c e s t a u n u i o m
ce~ s ' a r Mutempl,, ci . t o v a r u l u i i p r t a u l u i m e u .
.. Sa.i,-.d.e ' f r i i ) notri. ;;>
A d e c d e se c u v i n e a v d
vre
l a u d i p e n t r u c e e a 1-al d o i fra, m p r e u n c u T i t trimii (c i a i c e a f o r m d e
l i p s a n t r e b u i n a t , p r e c u m d i c e F o t i e n E p i s t . 1 6 7 c t r e G h e o r g h i e al N i c o m i d i e ) i a c e t i a au. m a r t d r e p t i a s e s o c o t i d e
v o i c s n t v r e d n i c i d e c r e d i n , c c i snt fra a m e i d u p r e
d u h , c u r a i i a d e v r a i .
.
.
5

; :

i c e

Apostoli a bisericilor.
A d e c fraii a c e t i d o i c e vin Tiu T i t s'ai a l e s i s ' a u
mis d e ctre bisericile credincioilor hristian.
, -

S l a v a lu Christos.

tri

L a u d a c e a m a m a r e a i c e a o a p s t r a t P a v e l i o p u s n
u r m ; fraii a c e t i a , d i c e , ce m p r e u M t r i m i i cu T i t
slav,
a lu C h r i s t o s , d e c i c i n s t e a \ a c e e a F a s c u l t a r e a c e o v e i a r t a
c t r e dni, c t r e n s u i C h r i s t o s o a r t a i .
s

2 4 . Dec dovada dragostei vdstre i lauda ndstr pen

tru vo, arta-o lor, n faa bisericilor.;
A c u m , d i c e , voi Corinte'ni, a r t a i C m i u b i i p r e m i n e i
c n u n z a d a r m l a u d e u i m i n c u n o s p e n t r u v o ci n t r u
a d e v r i u n i t cu l u c r r i l e . V e i ' a r t a a s d r a g o s t e a c e a c t r e
m i n e d e v e a r t a d r a g o s t e c t r e a c e t i a , ce-i t r i m i t , c c d r a
g o s t e a c e a c t r e dnii, la m i n e s e a d u c e ; i n u n u m a i l a ^ m i n e
s e a d u c e d r a g o s t e a c e a c t r e dni, ci i la faa b i s e r i c i l o r lui
C h r i s t o s . n c s e v a a d u c e c i n s t e a a c e e a i a s c u l t a r e a i d r a f

p r e u n cu Tit t cu Varnava, ar fi Apolo, precum cjic ore-cari; fiind-c

fgduia Pavel ntru cea nta ctre Corinteni a-1 trimite pre Apolo, cjicend. ntru aceea: Iar despre fratele Apolo, m'ut fam rugat pfe el ca
s vie mpreun cu fraii, i cu adevrat nu a;fost voea (lu Dumnecjeu.
adec) ca s vie; va veni ns cnd v'a avea vreme (I Cor. XVI, 5 2), ar
acum, fiind-c precum. se vede, a avu:: vreme,,- s'a trimis:
) Plinirea lipsei acestei r)icer este acesta: or pentru Tit de trebue a
cjice, prta al meu este acesta i la vo mpreun lucrtor.
) i plinirea acestei Ziceri de lips acesta este: ori pentru ce-l-al
doi de trebue a cice, frai a mei snt e.:

- 110,

"

g o s t e a ce vei arata c t r e dtnii a d e c , ntru cinstea bisericilor

c r e e a s'a t r i m i s .
C A P . IX.

i. C pentru slujba cea ctre sfini, de prisos este mie

a scrie voue.
M c a r c "Pavel a t t e a ' m u l t e e b v i n t e a"dis, p e n t r u t a s n -

;d-'ernive-' pr|5:C0jfiB(fc^}a s d e a m i l o s e p e , i m c a r c i a r i a r e
..s$ d j c p e n t r u a c e s t a , , cu-6tb-^icet^a,4''e;.''iceaj c e s t e d u d e
p r i s o s a s c r i e p e n t r u a c e s t a ; a c e s t a ns o face n e l e p e t e ,
p e n t r u c a s a p o t a-i t r a g e p r e ei m a m u l t la c e e a c e v o e t e
i p e n t r u c a m a b i n e s- n d u p l e c e ; p e n t r u - c e s e v o r r u
ina, d a c a r ti c P a v e l a r e s o c o t i n p e n t r u dni. c n u aii
t r e b u i n d e sftuire s p r e a m i l u i , i e s ' a r a r t a m a i j o s i d e c t
socotina marelui Pavel.
:

2.j C tiu osrdia vostr cu care me laud ctre Ma

chedonen pentru voi, c Ahaea s'a gtit din an.
t i u e u o s r d i a c e a v e i , frai m e i , s p r e a m i l u i ; i n u n u m a i
e u o t i u , ci i c t r e M a c h e d o n e n a d e c c t r e F i l i p s e n i c
t r e T e s a l o n i c h e n m e l a u d c u a c e s t a , c n u n u m a i C o r i n t u l , ci
i A h a e a ) e s t e g a t a s d e a m i l o s t e n i e ; i alt c e - v a n u l i p s e t e ,
fr n u m a i a v e n i frai c a s p r i i m e s c b a n i i ce a d u n a i d e
milostenie. n c t m a r e ruine mi s'ar pricinui, d e m ' a a r t a c
m e l a u d n z a d a r i c u m i n c i u n c t r e M a c h e d o n e n , i d e n u
ar ef lauda m e a a d e v r a t , a d e c a m s m ruinez d e nu s'ar
a r t a m i l o s t e n i a v o s t r m b e l u g a t i v r e d n i c d e l a u d a m e a .
1

i rvna cea din voi a ndemnat pre cei ma muli.

i c u m ma sus a dis P a v e l c M a c h e d o n e n i d e sine s'au
n d e m n a t a d a m i l o s t e n i e i c l ' a u r u g a t s o p r i i m e s c , a r a c u m
d i c e c 'l-aii n d e m n a t p r e ei la a c e s t a r v n a C o r i n t e n i l o r ? D e s l e g a r e a n e d u m e r i r e e s t e p e n t r u - c nu dice aicea P a v e l c rvna
Corintenilor a ndemnat spre milostenie pre toi Machedoneni,
c c i a a a r fi fost m p r o t i v a d i c e r e l d e m a l s u s ; ci d i c e c a u
n d e m n a t p r e ce m a m u l i d i n t r ' n i ; c c i alii d i n M a c h e d o
n e n , d e s i n e s'ai n d e m n a t s p r e a milui i ali n c s ' a u n
d e m n a t d i n r v n a C o r i n t e n i l o r ; fiind-c ce m a m u l i d i n o m e n i ,
a u t r e b u i n d e b o l d i d e n d e m n a r e s p r e b i n e i n u t o i d e
s i n e s e n d u p l e c s p r e a face b i n e i f a p t a ( b u n ) , s a u s n
elegi' i a a c i
c n u a m n d e m n a t nici a m r u g a t p r e M a
c h e d o n e n s m i l u i a s c , ci n u m a i v ' a m l u d a t p r e vo C o r i n t e n i i ,
c e r e a :

') Care parte ns se numete, Ahaea, vedj-o la suptnsemnarea Stih. 26

al Cap. XV, ctre Romani.
.' "

c s n t e g a t a s miluiy i s i n g u r l a u d a a c s t a a fost n d e s t u l
c a s- n d e m n e . V e d i , " o c e t ' t o r u l e , n e l e p c i u n e a a m ( r e l u )
P a v e l ? C i p r e M a c h e d o n e n L . ' i - a u n d e m n a t s p r e a c e s t a c u , m i j
l o c i r e a C o r i n t e n i l o r , u p r e / i ^ ^ r i t e n a r '-au n d e m n a t c u
m i j l o c i r e a M a c h e d o n e n i f o f ? T n v e t o r i , d i c e , v ' a f c u t vo C o
rintenii Machedonenilotf.i pild d e b u n t a t e a milosteniei, apoi
s nu ve artai voi nvtori cu m i l o s t e n i a ma josii d e c t
ucenicii votri, a d e c d e c t Machedoneni.

3 . i am trimis pre frai, ca nu lauda ndstr cea pen

t r u voi s zdrnicesc n partea acesta, ca ( p r e c u m d i ceam) s fi gtii.
..
--'->
L

A i c e a A p o s t o l u l c a c u m s ' a r face p r e sine c e s t e unul d i n t r e

C o r i n t e n i i p e n t r u a c e s t a s e t e m e i s e n e v o e t e p e n t r u d n
i i ; cc d i c e c u m c , d e v r e m e c e m ' a m l u d a t p e n t r u v o i c
t r e M a c h e d o n e n i , n|i'amile.mut nu c u m - v a se m art m i n c u n o s
n l a u d a c e a m f c u t L.s m r u i n e z ; p e n t r u a c e s t a a m t r i
m i s p r e fra p e n t r u c a r s n u s a r a t e l a u d a m e a c e o a m d i s
p e n t r u v o i , z a d a r n i c i d e a r t , a d e c m i n c i n o s , c c u fl i n d u - m p e n t r u voi, m ' a m ludat c t r e toi M a c h e d o n e n i ; n
c t d e v v e a r t a v.oi a c u m m a i j o s i i d e c t M a c h e d o n e n i ,
d u p r e c t i m e a m i l o s t e n i e i , o b t e s c v a fi r u i n e a , i a m e a c
m ' a m l u d a t i a v d s t r ^ p e n t r u c a r e m ' a m l u d a t ; n s m t e m ,
d i c e , s n u m e r u i n e z m i .n fiete-ce p r i c i n , ci n p a r t e a a- '
c e s t a , a d e c n p r i c i n a m i l o s t n i e l . A c e s t e a n s t o t e l e - a m fcut,
p e n t r u c a s fii g a t a a ^ m i l u i p r e c u m d i c e a m M a c h e d o n e n i l o r ,
c t o i h r i s t i a n i d i n A h a e a "snt g a t a i n i m i c l i p s e t e la dni.

4. N u cum-va de t'brverii mpreun cu mine Mache

doneni i v vor afla pre voi negtii, s ne ruinm noi
(ca s nu dicem: voi) ntru acest ipostas al laudei'). -<;
I a r i a c e l e a dice a i c e a P a v e l , -i c r e t e m a i m u l t t e m e r e a
i n e v o i n a c e o a v e a p e n t r u C o r i n t e n i i I n d e m n cu silo' g h i s m u r i o m e n e t i c a sfi fie;-'ga3fea--spre m i l o s t e n i e ; c le d i c e :
p d t e c n d j d u i i c e i > v p v o i i e r t a i p e n t r u a c e s t a n u v
ruinai d e nu v vei afl. gtii s p r e milostenie, dar d e se va
n t e m p l a a veni n C o r i n t m p r e u n c u m i n e i . d i n M a c h e d o - . ,
n e n i , c a r e p o t e u r m a , i d e \;e v o r afla e i n e g a t a s p r e m i l o s t e n i e ,
c t n e v o m r u i n a si n k s m b r ^ P e n t r u ^ c m a i m a r e r u i n e u r m e z a fi t o t - d e - u n a , c ^ d ^ r i "fa s t r e i n i i d m e n i n e c u n o s
c u i , d e c t c n d s n t a j l o i S ^ ^ ' X . u n o s e u . N u a dis n s c
d e v e v o r afla c n u - ^ o i ' - ^ - ^ - i H i i o s i e n i e , ci d e v e v o r afla
n e g a t a s p r e m i l o s t e n i e ; -xci^'dfe*~este r u i n e i d o g o r i r e a n u
^

s"

.-l^'t'-'y^..:

-.

'

, A i c e a lipsete Zicerea:''vB-ye^.YuiPS^Tadec ca s nu cjicem nu cum

v a vo ve ve ruina.
. -s-*^^*"
- 112

fi g t i i i a h u da, m a i n g r a b i fr n t r d i e r e m i l o s t e n i a , cu
c t m a i m u l t a r fi r u i n e a v o s t r nici d e c u m a d a m i l o s t e n i e ?
saii a o d a m a p u i n d e c t s e c u v i n e , i_ d e i p o l i p s u l (opin i u n e a ) n t r u c a r e v e a v e m ? D o m o l e t e Ans. i - m e s o r c u v n t u l
d i c e n d : e u m e v o u r u i n a ( p e n t r u c a s n u $ic c i v o i v e
v e i r u i n a ) n i p o s t a s u ' , a c e s t a , a d e c n p r i c i n a l a u d e i ; n u n
t r u a l t p r i c i n , ci n u m a i n t r u a c s t a p e n t r u m i l o s t e n i e , fiind-c
n t r u t o t e c e l e - l - a l t e s n t e l u d a i i n e p r i h n i i . A c s t a n s
o d>ee P a v e l n u p e n t r u c a s- m g u l ^ s c , ci m a i a l e s p e n t r u
c a s-' fac m a osrdrrie s p r e m i l o s t e n i e , c a unii c e s n t v r e d n i c i
i a l e i n t r u t o t e cieled-alte' f a p t e b u n e , s n u s e a r e t e n e t r e b
nici i n e v r e d n i c i n t r u s i n g u r a c e s t a f a p t b u n a m i l o s t e n i e i ,
i m a josi n c i n s t e a i i p o l i p s i s c e aii. p i c n d n s c , p e n
t r u c a s h u d i c c i v c v e v e i r u i n a , J j u a c e s t c u v n t a r a t ,
c e s e v o r r i n a m a m u l t d e c t P a v e l , c c i a l o r v a fi g r e a l a . i n u a iui P a v e l ; Iar i p o s t a s n u m e t e p r e n s u i p r i c i n a
i - p r e lucrul laudei.
_-
.- - :

5. D e c i d e n e v o e am s o c o t i t a r u g a p r e f r a i , c a m a
n a i n t e s v i e l a vo> i s p r o g t 6 s c b l a g o s l o v e n i a v d s t r c e a m a i n a i n t e g t i t , c a s fie a c e s t a g a t a a a c a
o b l a g o s l o v e n i e i n u . ca', o l c o m i e . .
;'._
P e n t r u c a s n u s e a r a t e A p o s t o l u l c <dice c e l e d i m p r o t i v ,
fiind-c m a s u s a dis; c n c e s t e d e p r i s o s a s c r i e v o u e d e s
p r e m i l o s t e n i e , i a p o i I a r i s c r i e d e s p r e d n s a ; p e n t r u a c e s t e a
aicea a c u m vorovete despre mbelugarea milosteniei, ce vrea
s s e fac i d e s p r e a c e s t a c s e c u v i n e a o face c u o s r d i e .
i p e n t r u a c e s t a d a r , d i c e , a m t r i m i s p r e frai, f i i n d - c n d e m n
p r e C o r i n t e n la d o u e l u c r u r i p r o t i v n i c e u n u l a l t u i a : i la a m i l u i
cu m b e l u g a r e , i la a m i l u i c u ^osrdiajj, p e r i t r u a c e s t a p r e a
n e l e p e t e n t r e b u i n e z c u v n t u l . i m a n t u -cice, c s e
c u v i n e a m i l u i c u o s r d i e , ar al d o i l e a , c s e c u v i n e a milui
i c u m b e l u g a r e . D e c i , d i c e d e s p r e ~ c e a ; ' d i n t l u c e s t e b l a
g o s l o v e n i e i c r e t e r e a v u i i l o r v o s t r e c e e a ' c e d a i i c e l a c e d
b l a g o s l o v e n i e i a d u g i r e a v u i i l o r s a l e , a c e l a n u s e m h n e t e .
i a r a t c u a c e s t a P a v e l c r o d u l m i l o s t e n i e i d o r n d a t a r e s
o d r s l e s c , i c a c e i c e m i l u e s c s n t plini ;de f o t a b l a g o s l o v e n i a
i d e m b e l u g a r e a ; i n u s'a n d e s t u l a t riuigast! n c u v i n t e l e a c e s
t e a , ci a a d a u s i a c e s t a , c , s n u d a i m i l o s t e n i a c a o l c o m i e ,
c s nu socotii, dice, c lum banii milosteniei vostre pen
tru ea s n e lcomim d e averea v d s t r L s ve .pgubim, nu;
ci p e n t r u - c v o i m m a a l e s s v e p r i c i n u i n r ; b l a g o s l o v e n i e i
^ . c r e t e r e a v u i i l o r v o s t r e ; d r e p t a c e e a , cel c e d m i l o s t e n i a d e
sil, a c e l a s e v e d e c i s e a c u l c o m i e - - i ^ s e p g u b e t e , i
-

113

nu ca c u m ca s a blagoslovenia
r e a avuiilor s a l e .

dela D u m n e d e u

i c r e t e

6. i acesta') cela ce s6men cu scumpete, cu scum

pete i v a secera, iar cela ce semeha ntru blagosloveni,
ntru blagosloveni va i secera.
" :
A c u m a i c e a s e m u t _ P a v e l ia. a d,6ua p r i c i n d e s p r e c a r e
>am "dis .mai s&, a d e c . s p r . e a frdemna p r e C o r i n t e n s r h i .
J u a s c cu m b e l u g a r e i d i c e : -i a c e s t a , n c o a d a u g , p r e
. ' l * $ f c g - c e W ' - ' ^ . ^ m ^ . u s , 'Adec .^rirn; c n u s e c u v i n e a
miliii v o i h r i s t i a n i i c u c r u a r e ' i c u B c a m ^ e t e , ci c u m b e l u
g a r e * ) . N u a d i s n s , c a s n u milui c a - s c u m p e t e , i c t e
p u i n , ci a p u s u n n u m e m a d e Iau ;, p r e c e l al c r u a r e ! i
al s c u m p e t e ; a n u m i t n s p r e rriiostenie s e m e a , p e n t r u c a
s n e l e g c e l c e m i l u e t e , c m a ix.idt la; d e c t d , p r e c u m
i c e l c e s e m e n , m a m u l t e s e c e r - d e c t s e m n a . D u p f r ' c e . a.
d i s ns P a v e l c t r e b u e a milui' hrisriani c u m b e l u g a r e . , d a r
d i c e c t r e b u e a milui e l i c u ' osndie, cci a s e m n a c;,ne-va
1

>) Aiceaiipsete 4'icerea: adaug pre lng, csle ^ise" adec acesta nb.
o adaug pe lng cele cjise, cci ceea.es semen crundu-se i c. (. .
*) Pentru acesta 4ice dumned,eesou.l Ipan Chrisostom, c cu ct are
cine-va ma mult bogie, cu .atta ei-daifrr i ma mult a milui: Pen
tru nsi acesta dar i bogaii ma nalt dect sracii se numesc, r e !
fiind, cci n mbelugare aflndu-se qu c-e. fac blnej, ca s nu-jp 4'ic
c au dat milostenie, c de nu o au claLcupre cuviin, nici a a vor
scpa de munc; c milostenia nu se judec diipre mesura celor ce n u
vor, ci dupre mbelugarea socotinei, c l C h r i s t o s a poruncit s prisosesc dreptatea nostr ma mult dect , crturarilor i a fariseilor, n
ct i milostenia, de se d nu. ma mult nc dect a acelora, .nu vel
intra ntru mpria certurilor; i acela ct milostenia da? Din tote, cele
ce aveau cJScutala, i Iari alt 4ecuial; i dupre acesta a trea, n
-ct din nic una, da o a trea din avefe, c trei 4ecuele mpreun puindu-se acesta fac; i dup acestea i prg i cele ntia nscute, i. aiteie
ma multe. Iar cela ce d a trea, ar ma ales jumtate din cele ce snt
(cnd mpreun cu acestea, acelea puindu-se n jumtate este), deci dac
cela ce d jumtate nimica lucrez, apoi cela ce nici a 4ecea d, de ce
va fi vrednic? Potrivit dar 4icea (Domnul adec) puini snt ce ce se
mntuesc" (Vor. LXIV la Matei). i Iari 4ice: Pentru acesta de mult
mil este trebuin nc i de mbelugat iubire de omeni. C ascult
"ce 4ice prorocul: Miluete-me Dumnezeule dupre mare mila.ta". Drept
aceea i pre noi ce bogaf, aa trebue ,a. ne milui, dupre mare mila
cea dela no. C ce fel am fi ctre ce mpreun rob cu noi,, acel fel
n e vom noroci de stpnul. Dar care este mila cea mare? Cnd n u vom
d a din prisos, ci din lips" (Vor. LX la Mate). i aiurea acesta 4ice:
C ce folos este, spunem, cnd avend mur bogie, atta dai, ct ar
d a cine-va dintr'un noan u n pahar i nic a rvni mrimea sufletului
une muer vduve? i cum vel 4ice: Miluete-me Dumne4eule dupre
mare mila ta i dupre mulimea ndurrilor tale terge fr de legile
mele", nsui ne miluind dupre mila cea mare i pote nic dupre cea mic,
114

i n t r u , b l a g o s l o v e n i , a c e s t a a r a t , a d e c c cel c e m i l u e t e , c u
o s r d i e t r e b u e s m i l u i a s c , p r e c u m i cel c e s e m n a c u n
d e j d e c a r e s s e c e r e m a l m u l t , c u o s r d i e s e m n a .
7. F i e t e - c a r e l e p r e c u m s e n d u r c u i n i m a , n u d i n t r u
m h n i r e s a u d e sil, c p r e linul ( b i n e v o i t o r u l ) d t t o r
l i u b e t e D u m n e d e u ( P i l d . X X I I , 8).
A i c e a l u n g e t e ^ . a p o s t o l u l . m u l t cuyintul, c u m d s e . c u
v i n e s m i j u i a s c h r i s t j a n i Coririei c u .QSrdie, ,i n u l u n g e t e
c u v n t u l c.'s."TOlrMc. c u m b e | u g a r e , p e n t r u - c tia c ; p i l d a
M ' a e h e d o n e m i o r i a T e s a l o n c h e n i l o r e r a n d e s t u l ' s'l n d e m n e
p r e e s m i l u i a s c c u m b e l u g a r e , p e n t r u c a s fie-dapt b u n
m i l o s t e n i a , c e e a c e s e v a face d e d n i ; p e n t r u - c c e s e f a c e
d e sil jnu e s t e f a p t b u n ) .
Deci, P a v e l n v t o r d e f a p t a b u n fiind, v o e t e c a u c e n i c i i
se hristiani s fac f a p t a b u n a , p r e c u m o c e r e n u m e l e e i
d r e p t u l c u v n t . i p r e l n g a c e s t e a v o e t e c a p l a t a m i l o s t e
niei C o r i n t e n i l o r s l e fie d e p l i n i t i n t r e g , f c e n d u o d e b u n
v o e ; p e n t r u - c b u n t a t e a i f a p t a b u n c e s e face d e sil a r e
i p l a t a c i n s t e i cu l i p s i n e d e p l i n i t . P e n t r u a c e s t a d i c e , c
fiete-carele d i n v o i s fac m i l o s t e n i a p r e c u m v o e t e i s e n
d u r , i n u cu s c r b a s a saii cu n e v o e a s a . A d u c e n c i m r t u r i e
d e l a S o l o m o n c e d i c e : C p r e linul d t t o r l i u b e t e D u m n e
deii*) i m c a r c S o l o m o n a c s t a o a d i s , p r e a d a c i n e - v a c u m
belugare, Pavel ns a luat dicerea acsta s p r e a d a cine-va
c u b u c u r i e i cu o s r d i e s u f l e t s c . I a r d e v o e t , n e l e g e - o c
s e p o t r i v e t e la a m n d o u : i la m b e l u g a r e a m i l o s t i v i la o s r d i a sufletului celui c e d m i l o s t e n i a .
1

) C, pentru acesta i se cjice fapt bun (saii virtute), pentru-c este

de sine ales i voit, de acesta a cjis dumnecjeescul Ioari Damaschineanul: Virtutea ori fapta bun se numete ns pentru-c se alege,
cci este ales i voit, cc cu alegere i de nsu voea se cade a
face no binele, nu fr voe i de sil" (In cuv. despre faptele bune i
reut), Pentru ce ns este fapta b u n de voe, pentru-c este i ludat,
c ceea ce se face de sil, nu este ludat. )ice nc i Grigore al Nise,
c fapta bun e ore-care lucru nestpnit i de voe; ar cea silnicit i
silit, nu pote a fi fapt b u n (despre alctuirea omului cap. XVI).
) Dicerea acesta aa o scrie Solomon: Pre brbatul blnd i dt
torii blagoslovete Dumnecjeu" (Pild. XXII, 28). Asemenea ns cu acesta
este i ceea ce cjice neleptul Sirah: Intru tot darea alinez- faa ta"
(XXXII, 8). Iar cum c alinarea s'a neles de Sirah la osrdie i b u c u
ria sufletului, cu care se cuvine a face milostenia cine-va, vederat arat
ceea ce se aduce dup Zicerea de ma s u s : i ntru veselie sfinete
zcuala (tij); ns cnd un suflet miluete| cu osrdie i.cu bucurie, bu
curia acesta i osrdia l ndemn pre suflet s miluiasc i cu mbel
ugare. Vecj i suptnsemnarea 'djcere: cel ce miluete ntru blnde"
(Rom. XII, 8).'
a

115 -

8. Puternic ns este Dumnedeu,. tot darul s prisosesc.

ntru vo.
Cu a c e s t e c u v i n t e s u r p A p o s t o l u l c u v n t u l c a r e o b i n u e s c
a-1 d i c e o r e - c a r i p u i n i c r e d i n c i o i h r i s t i a n f : eii d e voii d a m u l t ,
m e tem n u c u m - v a s s r c e s c . D e c i dice u n o r a c a a c e s t o r a P a
v e l : H r i s t i a n i l o r , D u m n e d e u p o t e a v e face a t t a n e l i p s i i d e
c e l e t r e b u i n c i o s e n c t s p u t e i face f e t e - c e h a r , a d e c s fa
c e i tot m b e l u g a t a m i l o s t e n i e c t r e sraci. Dec d a i cu m
b e l u g a r e i fr c r t i r e c a i f i e t e - c a r e l e d a r a l lu D u m
n e d e u s p r i s o s e s c n t r u v o i , c a i d i n d a r u l cel d e a c e s t - f e l
a! lui D u m n e d e i i s c r s c a r i p r i s o s e s c t o t - d e - u n a m i
lostenia vostr cea ctre sraci.

Ca; ntru totul tot-de-una. tdt ndestularea avnd s

prisosii spre tot lucrul bun.
V e d i , h r i s t i a n e , c e d i c e a i c e a P a v e l ? P e n t r u - c el n u s e r o g
p e n t r u C o r i n t e n i c a s a i b b o g i e ^ m u l t , ci c a s a i b c t e
le s n t d e a j u n s i s p r e n d e s t u l a r e a - t r u p e t i l o r t r e b u i n e l o r lor.
D j c e n d n s a c e s t a , a r t c nu-i s i l e t e nici n d a t o r e t e s
d e a milostenie din lipsa lor;
fiind-c'de
vor da din lips, nu
v o r a v e a c e l e s p r e n d e s t u l a r e , ci v o r , a v e a lips d e c e l e d e
n e v o e ; m a i n v a n c i a c s t a , cum ~s ntrebuineze
cine-va
darurile

buntile

lui

Dumnedeu'

cum

se cuvine,

n t r e b u i n e z e s p r e a jprisosi n t r u t o t , l u c r u l

a d e c s

le

bun.

P e n t r u c e l e t r u p e t i , d i c e , r o g s a v e i c t e v s n t s p r e n
d e s t u l a r e a t r e b u i n e i v o s t r e , Iar p e n t r u c e l e . d u h o v n i c e t i (c a c e s t a nsemnez dicerea spre t o t lucrul b u h ) r o g s avei p r i
s o s i n i m b e l u g a r e , n u n u m a c s m i l u i i c u p r i s o s i n i
c u m b e l u g a r e , ci i c a .s facei c u n d e s t u l a r e i c u
filotimie
t o t a l t l u c r u b u n i p l c u t lu D u m n e d e u . ;
".
"7:

g. Precum este scris: mprtia%4u, dat-au sracilor,

dreptatea lui remne .n vec (Psalm. CXI, 5).
F i i n d - c m a i s u s a "dfs P a v e l , c p e n t r u c a s p r i s o s i i , p e n
t r u a c e s t a a c u m f o r m l u i n d i a r t n d u - o a c e s t a , a d u c e m r
t u r i e d e l a p r o r o c u l D a v i d c a r e l e d i c e a u m p r t i a t ; Iar d i c e r e a
a m p r t i a t n s e m n z p r e p r i s o s i n i p r e . m b e l u g a r e , c c i
b a n i i cei c e se d a u milostenie nu r o m n , ar d r e p t a t e a , a d e c
i u b i r e a d e o m e n i i n d e m n a r e a c e a c t r e " s r a c i , c a r e s ' a r C
t i g a d i n b a n i i ce c e s ' a r d a ( d r e p t a t e - -ns n u m e t e p r e i u b i
r e a d e o m e n i a c e s t a , p e n t r u - c f a c e d f e j p t p r t e cel c e m i l u e t e
i t e r g e pc%tele lui), a c e s t a d r e p t a t e , - d i c , i i u b i r e a d e o m e n
r m n e n v c , a d e c i n t r u a c e s t a i n .cel c e v a s
fie ).
1

1) Pentru aceea a djs Marele Vasilie: Dan ns pote se va prea ;e

d e n a t ceea ce voesc a cjice, ci dect tote~%ste mai adevrat, c m~

P e n t r u a c e s t a i o m u l c e i m i l o s t i v e s t e b l a g o s l o v i t i i u b i t d e t o i .
P e n t r u acesta, a d i s ' . S o l o m o n : B l a g o s l o v e n i e e s t e p r e s t e c a
p u l celui c e m p a r t e (Pild. X I , 2 6 ) . i fiii i s t r n e p o i i m i l o s
tivului s n t Iubii i b i n e c u v n t a d e c e u r m t o r i , p r e c u m e s t e
s c r i s : t o t d i u a m i l u e t e i m p r u m u t d r e p t u l i s m n a lu n
t r u b l a g o s l o v e n i e v a fi ( P s a l m . X X X V I , 2 3 ) :
1

.10, I a r cela ce d semn semntorului i p n e s p r e

mncare va da i v a 'nmuli smna v 6 s t r i va crete

fodurile drepte vostre. ..

Cu aceste suyinte Apostolul rog pre D u m n e d e u , pentru C o

r i n t e n , t o t o d a t i p e n t r u b u n t i l e c e l e t r u p e t i i p e n t r u
c e l e d u h o v n i c e t i ; i a d e v e r e z c u v n t u l i r u g c i u n e a d e l a l u
crtorii d e p m e n t acela ce s m e n , d i e e n d : i. d a c . D u m n e
d e i i d h r a n a c e l o r a carii h r n e s c t r u p u l , c u m u l t m a v r t o s
va d a b u n t i l e cele -duhovniceti celora ce plugresc ceriul
i h r n e s c s u f l e t e l e , a t t p r e ale lor - c t i p r e ale c e l o r d e ap r o p e . Ins cu a c e s t e c u v i n t e c e d i c e A p o s t o l u l , r u g n d p r e D u m
n e d e u s d e a i s n m u l e s c s m n a v o s t r , a r a t c b o g i a
c e a s i m i t , s e face s m n d u h o v n i c e s c c n d s e d la s r a c i ;
cci din s e m e n a acesta duhovnicesc, a d e c din b o g i a c e e a
c e s e m p a r t e la s r a c i , c r e t e t o t l u c r u l b u n la c e l milostivi
i s e n m u l e s c h o l d e l e d r e p t e l o r i a l e f a p t e i b u n e a l o r . P e n
t r u a c e s t a i d u p r e u r m a r e d i c e , c D u m n e d e u s c r s c r o d u r i l e
d r e p t e v o s t r e ) . I n s e m n e z n s i a c e s t a a i c e a , c A p o s t o l u l
r o g p r e D u m n e d e u s d e a c e l o r m i l o s t i v i , n u r e s f a r e , ci h r a n ;
a d e c nu m u l t e fefurirn i n d u l c i t o r e m n c r i , c a r e - p r i v e s c s p r e
b e n c h e t u i r e , ci m n c r i p r o s t e i d e u n fel, c a r e p r i v e s c s p r e
2

prtiindu-se bogia, durere chipul ce l p u n e nainte Domnul,- are fire

de a rmnea, ar iindu-se strns se nstreinez; de o vei pzi, nu o
vel avea, ar de o ve mprtia, nu o perd/; c a mprtiat, cjice, i au
dat sracilor, dreptatea lu r m n e n vec" (Cuvnt ctre -ce" bogai).
) Acesta ma cu osebire a urmat la fiii i strnepoii sfntulu aceluia.i
milostivului Filret, pentru-c tot lumea cnd vedea pre fiii lu i ma ales
ce miluii de dnsul, obicnua a cice cu dragoste i cu blagoslovenie cuvin
tele acestea: Iat blagosloviii fiii milostivului Filaret. i dar se plinete la fiii
celu milostiv ceea ce a fgduit Dumnezeu lu Isaia: E u vou pune duhul
meu preste seminia ta i blgosloveniile mele preste fiii t (Isaia XLIV, 3).
) Teodorit ns cjice. c pentru acesta Pavel a u n i t rugciunea cu
ndemnarea milosteniei, pentru ca s nvee s cunosc hristiani bog
ia dumne4eete puteri; i c Dumnezeu pote a da cu mbelugare tu
turor sracilor, cele bune; pentru-c el este carele dintru nceput" a dat
omenilor semena i ei o hrnete dup ce se arunc n pment i n
sui este carele d hrana trupului cea din semen; ns pentru folosul
omenilor voete ca sracii prin omeni s- a hrana vieelor; i semen
cu adevrat numete Pavel pre milostenia, ar rodur ale drepte a n u
mit pre folosul cel ce odfslete din milostenie.
- '
1

117 -

 i n e r e a i t r e b u i n a t r u p u l u i , c p n e , elice, s p r e m n c a r e ; a c e s t a
ins o a luat Apostolul dela proxaeuLlgaia ce dice: C p r e
c u m d e s ' a r p o g o r p l o e a s a u z p a d a d i n c e r i u , i n u s ' a r n
t o r c e , p n c e a r m b e t a p m n t u l i ar n a t e i a r o d r s l i i a r
d a s e m e n s e m e n t o r l u l u i p n e s p r e m n c a r e (Isaia X V , 1 0 ) .

1 1 . Intru tote mbogindu-ve ntru tot prostimea, care

lucrez prin noi mulmirea lu Dumnedeu.
n c i a i c e a a r a t A p o s t o l u l c u m s e c u v i n e c i n e - v a a n t r e ?
.P.pin b p g i - ; e j d i c e c n i i se c u v i n e S p a c i n e - v a p m e n - '
tiil -i o n g r o p a 7 c e a o -avea ntru... t d p r o s t i m e a , - a d e c a
d a c u t d t m b e l u g a r e a ) . I n s fiind-c m u l d a u b o g i a lor
c u m b e l u g a r e la c u r v e i la m s c r i c i i la t e a t r e i la j u
crii, pentru acesta d u p r e u r m a r e dice Pavel, c m b e l u g a t a
d a r e a b o g i e i s e c u v i n e a se face, n a la n i t e r e u t c a ac e s t e a i la a l t e l e a s e m e n e a , ci la l u c r u r i l e c e t e b u n e i p l c u t e
lui D u m n e d e u , d i n c a r e s e p r i c i n u e t e m u l m i r e i s l a v o c u v n t a r e lu D u m n e d e u , i nu n u m a m u l m i r e lui D u m n e d e u , ci
i a l t e m u l t e l u c r u r i folositore d e suflet i m n t u i t o r c , p r e c a r e
l e d i c e m a j o s . L e s c r i e n s a c e s t e a P a v e l , p e n t r u c a s a r a t e
b i n e l e c a r e s e face d i n b o g a t a d a r e m i l o s t e n i e i i d u p r e u r m a r e
p e n t r u c a s fac p r e C o r i n t e n i s m i l u i a s c c u m b e l u g a r e .
1

12. C slujba slujre acesteea nu este numai mpli

nind lipsurile sfinilor, ci r-prisosind prin multele multmiri lu Dumnedeu.
" ~
13. Prin cercarea slujbei acestfcea, slvim pre Durrw
nedeu pentru supunerea mrturisire! vostre, ntru E v a n
ghelia lu Christos i pentru mprtirea cea ctre dni
i ctre toi.
14. i pentru rugciunea lor ce. /pentru vo, dorinduv e pre vo pentru covritorul darul.' dul Dumnezeu n
tru vo ).
8

) Veci i Zicerea cela ce mparte ntru prostime" (Rom. XVI, 8). i

suptnsemnarea la acesta.
) neleptul Fotie, ns Z' > ^ d j ' * acestea ale Apostolului i par
tea acsta este adunat i cu lipsuri i eii.adugiri i cu covrir impestrite i formluite; ar deplintatea graiurilor este acest fel: sfinii
s e afl slvind pre Dumneceu pentru supunerea mrturisire! vostre cei
n t r u Evanghelia lu Christos i pentru prostimea mprtire! cei ctre,
dni i ctre to. Ins se afl slvind pre DumneZeu i pentru rug
ciunea lor cea pentru vo, acelora ce p e doresc pre vo pentru darul
l u Dumnezeu cel covritor ntru voi. i de voet veZ cum mpreun
s ' a abtut partea acesta i s'a lipsit i , s ' a cuprins, c nu de multe av e a trebuin de dinafar i de nite mic graiuri a t f d u p r e lips c
l

ce

cer,

118

Slujba acesta, dice, adec darea milosteniei vostre multe

b u n t i i s p r v e t e , c c i v o c u a c e s t a n u n u m a i plinii n e v o e a
i t r e b u i n a c a r e o aii s r a c i i h r i s t i a n ce d i n I e r u s a l i m , ci n c
i p r i s o s i i , a d e c m a i m u l t d e c t t r e b u i n a l o r l e d a i , p e n t r u
c a r e i m u l t e m u l m r s e a d u c d i n p a r t e a lor lu D u m n e d e u
p r i n m i j l o c i r e a l u d a t e i i m r t u r i s i t e ! m i l o s t e n i e i v o s t r e a c e s t e i
p e n t r u I u b i r e a d e frai; c sracii hristian ce d i n Ierusalim
- c a r i i a u m i l o s t e n i a v o s t r a c e s t a , syefe^jr-6-Dumn.e.ideft-c-.atta
i u l t y ' a s u p u s E v a n g h e l i e i k t l Clirisio. i n c- s v r j t poxtjnc i i e - l u c u tot' ' o s r d i a .i prispsftafclfeTiiiDx^g^ia''tf-v&^flMs..
l o s t e h a i n d e m n p r e c e Ce aii s m i l u i a s c p r e s r a c i ; "c
fericii, d i c e , s n t c e i m i l o s t i v i , c a c e i a s e v o r m i l u i ( M a t .
V, 7); ma slvesc p r e D u m n e d e u ce ce au milostenia vdstr,
i p e n t r u - c I u b i r e a d e frai i m b e l u g a r e a m i l o s t e n i e i v o s t r e ,
nu s e r e v a r s n u m a i la d n i l , ci d e o b t e i la t o i s r a c i i h r i s
t i a n , c d a i i la alii, i m a a l e s m u l m e s c lu D u m n e d e u ,
c c i m i l u i i i p r e ce-l-all s r a c i , c a r e l u c r u e s t e s e m n d e i n i
m n e c r t i t o r e i d e I u b i r e a , f r e s c i d e f a p t a b u n a l o r
c e a m a r e . D r e p t a c e e a m a i m u l t s e c u v i n e a le d a a c e s t o r a ,
c a r i i s n t a t t d e I u b i t o r i d e frai i a t t d e d e p a r t e d e c r
t i r e i a t t a d e m b u n t i i ; i nu' n u m a i m u l m e s c lu D u m n e
d e u p e n t r u m i l o s t e n i a v o s t r s r a c i i c e d i n I e r u s a l i m , c i i l
r o g p r e D u m n e d e u c a s i n v r e d n i c e s c s v e v a d i s e
v e c t i g e n u p e n t r u b a n i i p e n t r u m i l o s t e n i a c e l e d a i , ci
p e n t r u d a r u l lu D u m n e d e i i , c a r e s ' a d a t v o u c u covrire
Iari aicea dar n u m e t e p r e milostenie pentru c a totul faptei
b u n e a c e s t e e a s-1 d e a l a D u m n e d e u i p e n t r u c a s n u s e
m n d r c s c C o r i n t e n i n t r u a c e s t a , p i c n d n s d a r al lu D u m
n e d e u c o v r i t p r , n d e m n p r e e s fac m i l o s t e n i a m a m
b e l u g a t , c a n u c e - l ' a l h r i s t i a n s - I n t r e c i s - b i r u i a s c
dupre mbelugarea milosteniei.
15.

M u l m i t ns lui D u m n e d e u p e n t r u

nepovestitul

darul lu.
Dar n u m e t e p r e buntile ce se nasc din milostenie, att
c e l o r c e m i l u e s c i d a u , c t i c e l o r c e s e m i l u e s c i I a u ; s a u
d a r n e l e g e p r e b u n t i l e c e n e - a m n v r e d n i c i t a le l u a p r i n
n t r u p e s c a i c o n o m i e a lu C h r i s t o s , c a c u m a r d i c e : s n u s o
c o t i i , I u b i i l o r , c facei v r e o m a r e i s p r a v p e n t r u - c d a i m i
l o s t e n i e , f i i n d - c b u n t i l e i f a c e r i l e d e b i n e c e a l u a t v o d e l a
D u m n e d e u , s n t n e p o v e s t i t e i p e n t r u m u l i m e i p e n t r u m r i
i din afar a se ma lua i sritura lundu- locul cel de rnd n de
obte i n ma descoperirea, ticuire ndreptndu-se, a urmat cuvntul
(Epist CLXVII ctre Gheorghje al Nicomidiei).
-

119 -

mea ce aii ele. Ce l u c r u m a r e d a r facei, d a c v o d a i p u i n e

i s t r i c c o s e b u n t i , n locul a a t t e a m u l t e i n e s t r i c c i o s e
b u n t i ce ai luat dela D u m n e d e i i ?
CAP. X. ; "
i.

n s u m i eu

Pavel

dar

ve

rog

pre

voi

pentru

bln-

d e a i l i n i t i r e a l u C h r i s t o s .
D u p c e a sfrit c u v i n t e l e c e l e p e n t r u m i l o s t e n i e , d u m n e d e e s c u l Pavel a c u m n c e p e a gri mai a s p r e Corintenilor m
p r o t i v a m i n c I u n o - - p b s t o l i l o r , car l'au c l e v e t i t p r e el c a r fi
p r o s t i n e c r t u f a r i c n z a d a r s ' a r fi m n d r i n d i fr a
av-ea a p o s t o l e t l d a r u r i . D e c a r e e s t e i silit a e r e c o m e n d u i
p r e sine, n u p e n t r u s i n e , c i p e n t r u a n u s e d e f i m a a p o s t o l e s c a s a p r o p o v e d u i r e i e p a n g h e l m . D e c n i r i s p r v i l e s a l e
i d a r u l c e i s ' a d a t d e l a D u m n e d e u , n c t n u a r g r e i c i n e
v a d e a r numi scrisorea acesta trimis oraie (adec laud) a
lui P a v e l . I n s n c e p u t u l c u v i n t e l o r a c e s t o r a a r e a c e s t fel d e
n e l e g e r e p e n t r u cei c e l n u m e a u p r e el n e p u t i n c i o s i m n
d r u . D e c i , d i c e , v e r o g p r e voi n s u - m i eii a c e s t a P a v e l , a d e c
e i i n v t o r u l l u m e , c c i c u v n t u l a c e s t a c e clife: n s u m i e u
P a v e l , a r a t v r e d n i c i e , p r e c u m i c u v n t u l a c e l a c e a di: I a t
e u P a v e l d i c v d u e ( G a l . V , 2 ) , p r e v r e d n i c i a i p r e s t p n i
r e a lu P a v e l b n s e m n e z . V e r o g , d i c e , eii P a v e l , s n u m e
s i l e s c ce c e m p r i h n e s c d e n e p u t i n c i o s , c a s n t r e b u i n e z '
a s u p r a l o r d u h o v n i c e s c a , s t p n i r e i p u t e r e a c e o a m l u a t d e
la D u m n e d e u . i m c a r c m a r e e s t e , c o m p o g o r r e a , c e o f a c e
P a v e l , a r u g a n s u i p r e C o r i n t e n i , d a r n s el n u s t p r
a i c e a , ci p u n e n c i m i j l o c i t o r al r u g c u n e Sale "pre b l n d e a lu C h r i s t o s i c a c u m l e - a r d i c e : r u i n a i - v d a r d e b l n - '
d e a i d e l i n i t i r e a | u l I i s u s C h r i s t o s , p r i n c a r e v e r o g ; c u
a c e s t a n s a r a t t o t o d a t c e s t e m i l i hu- p e d e p s e t e ,
p e n t r u c a s u r m e z e b l n d e a i n d e l u n g a r b d a r e a M n t u i t o - '
r u l u C h r i s t o s i n u p e n t r u - C e s t e n e p u t i n c i o s -i s l a b . D e c
n u m e sili, d i c e , l a s b l n d e a a c e s t a lu Iisus C h r i s t o s , ;
p e c a r e a t t a o I u b e s c , n c t o p u i i m i j l o c i t d r e c a n u . ,
ntrebuinez asprimea.
;

C a r e l e de f a a d e c , s m e r i t
cutez la voi.

ntre vo,

Iar nefiind f a '

A c e s t c u v n t o r i c u i r o n i e ( a d e c c u l u a r e p r e s t e p i c i o r ) l
d i c e P a v e l , n t r e b u i n n d n s e i c u v i n t e l e a c e l o r a ce'J'l c l e v e t e a u ,
c a p r e u n n e p u t i n c i o s , cc d i c e r e a a c e e a c u m c P a v e l c n d
e s t e d e f a n i c i d e u n c u v n t e s t e v r e d n i c i e s t e s m e r i t i l e s n e
120

-7-

d e f i m a t , a r c n d l i p s e t e , a t u n c e a s e umfl i s e m n d r e t e
i n d r z n e t e a s u p r a n o s t r i n e s p m n t e z ; sai <Iice q u v n t u l a c e s t a c u a d e v r u l p e n t r u s i n e , a d e c c u m c ei cel c e
m e a r t s m e r i t i b l n d c t r e voi. c n d s n t d e fa, a c u m c n d
l i p s e s c d e i d i c c u v i n t e m a r i , ci n u l e d i c din m n d r i e , ci din'
n d r s n e l a c e a m c t r e vo.

2 . Me rog ns, ca de fa fiind s nu ndrznesc cu

ndrznirea ), cu carea snt socotit c ndrznesc asupra 6 r e
crora, care ne socotesc pre noi, ca cum umblnd dupre trup.
1

V e r o g , d i e e , s n u m silii a - m n t r e b u i n a c u c u t e z a r e p u
t e r e a (c p r e a c s t a o n u m e t e n d r z n i t e ) p r e c a r e s o c o t e s c
a o n t r e b u i n a , c a s a r t m p r o t i v a a c e l o r a carii m p r i h n e s c
c u m b l u d u p r e t r u p , a d e c c s n t f a r n i c i m n d r u . V e d n s ,
o cetitorule, c u m n u m e t e Pavel cutezarea d e a izbndi ce-va
i d e a p e d e p s i p r e c i n e - v a i m c a r c u r m a a i s b n d i i a
p e d e p s i cu d r e p t a t e , d a r n s m a n s u i t l u c r u i m a l p o t r i v i t
e s t e u n u l A p o s t o l i n v t o r a z b o v i d e a p e d e p s i p r e c i n e - v a
d e c t a n t r e b u i n a n g r a b p e d e p s e l e .

3. C n trup umblnd, nu ne otim dupre t r u p .

A d e c , dei p u r t m trup, ns n u ntrebuinm a r m e trupeti;
despre p r o p o v e d u i r e g r e t e aicea ns; cci acsta nu este trup e s c i. o m e n e s c nici a r e t r e b u i n d e a j u t o r u l cel d e l a o m e n i ,
ci e s t e d u m n e d e e s c i d u h o v n i c e s c i c e r s c . D i c e n d n s c a
nu n e o t i m d u p r e t r u p , a r a t c u d i c e r e a a c e s t a c n o A postoli a m p r i i m i t s f a c e m o t i r e i l u p t c u o m e n i i i c u
demonii.

4. C armele otire ndstre nu snt trupeti.

A r m e l e , (ice, ale r e s b o u l u n o s t r u , n u snt t r u p e t i , a d e c

n u s n t b o g i e i s l a v b u n a l i m b u i e i linguiri i f a r n i c i i , '
c acest-fel snt a r m e l e cele trupeti, n u ; d a r ce s n t ? D u p r e
urmare spune:

Ci puternice lui Dumnedeu, spre surparea triilor.

N u a d i s P a v e l , -c a r m e l e o t i r e n d s t r e s n t . d u h o v n i c e t i
(cci a a s e c u v i n e a d i c e s p r e o s e b i r e a c e l o r t r u p e t i , c e l e - a
<Jis m a s u s ) , ci le-a d i s p r e a c e s t e a p u t e r n i c e , a r t n d c u d i
c e r e a a c s t a , c a r m e l e a c e l o r a c e l'ai c l e v e t i t p r e P a v e l , erai.
s l a b e i n e p u t i n c d s e ; i. v e d i n e m n d r i a i s m e r i t a c u g e t a r e a
fericitului P a v e l ; n u a d i s c n o s n t e m p u t e r n i c i , ci c a r
m e l e o t i r e n s t r e s n t p u t e r n i c e lui D u m n e d e u , a d e c D u m n e !) Form de "ips i, sritore ntrebuinez aicea Apostolul, care pote
aa s'ar deplini i s'ar ndrepta: Rogu-me ns, da (sau druii) aceste
de fa fiind, s. nu ab (am) trebuin a ndrzni cu ndrznirea cu c a r e
snt socotit c ndrznesc asupra 6re-crora, i cele-l-alte,
-

121 -

d e u le-a fcut p r e e l e p u t e r n i c j _ G c r 6 i n d - c s e g o n e a u A postolii i s e b t e a u d e c t r e ce n e c r e d i n c i o i , i o m e n i i c e l

t r u p e t i le s o c o t e a u a c e s t e a a fi s l b i c i u n i i n e p u t i n e , p e n
t r u a c e s t a d i c e P a v e l a i c e a c e a d i m p r o v , c u m c b t i l e ac e s t e a i g o n e l e i c e l e - l - a l t e p r i m e j d i i , e r a i i a r m e p u t e r n i c e c u
ajutorul lui D u m n e d e u : p e n t r u - c p u t e r e a lu D u m n e d e u p r i n
slbiciunile a c e l e a s e a r a t i D u m n e d e u e s t e c a r e l e l u c r e z i
b a e rzboia c u a r m e l e " a c e s t e a , m c a r d e i n o A p o s t o l i i n e
atr/1-' aveXdu-l
.fcift{^ile asupra nostr-. D a r i n ce. s n t
p u t e r n i c e C r m e l e - a c e s t e a ? ; , S p r e - a r i s i p i ' z i d u r i n t r i t e ; i c a r
snt zidurile a c e s t e a ? Ma j o s le s p u n e .

Cugetri surpnd.

ntriri, d i c e , i ziduri t a r i , p r e c a r e l e r i s i p e s c a r m e l e n o s
t r e snt silogismurile n e l e p c i u n e ! cei d i n afar a Elinilor i m n
d r i a i d e a r t slava l o r ; s a u d i c e , c c u p u t e r n i c i l e a r m e l e n o s
t r e risipim r t c i r e a , p o l i t h e i a ( a d e c m u l i m e a zeilor) d e c a r e
s e s t p n e a u c u g e t r i l e i sufletele E l i n i l o r i s u p u n e m p r e e.
la a d e v r u l c u n o t i n e i d e D u m n e d e u i al c r e d i n e i ; p r e c u m ,
d e - o pild, c u g e t a r e a i m i n t e a c e a m a r e a lui D i o n i s i e A r i o p a g h i t u l s'a rsipit din p g n t a t e c u v o r d v a lui P a v e l i s ' a s u p u s .bu-r
n e i cinstiri d e D u m n e d e u . V e d n s , o c e t i t o r l u l e , c n u a d i s
P a v e l c p u n e m n a i n t e a E l i n i l o r m e c a n i c e i a r m e p e n t r u ca;
s ' biruim, ci c n d a t risipim; a r t n d c u a c e s t a le-snirea
c u c a r e A p o s t o l i a u b i r u i t p r e E l i n i i p u t e r e a c e o a v e a u d u h o v n i c e t i l e a r m e i s g e i l e A p o s t o l i l o r a c e s t o r a .

5. i tot nlimea ce se ridic mprotiva cunotinei

de Dumnedeu.
F i i n d - c m a s u s a cjis A p o s t o l u l , d u p r e m e t a f o r , o t i r e i
n t r i r e i a r m e , p e n t r u a c e s t a s t r u e t : : n m e t a f o r a u a a c e s t a ,
p e n t r u c a s d o v e d e s c m a i l m u r i t c6pa c e v o e t e . D e c dice
a i c e a c or n l i m e d e a d i c e , or t u r n , o r i c e t a t e n a l t , c a r e
a r s t a m p r o t i v a a d e v r a t e i c u n o t i n e i Itf D u m n e d e u , ori E v a n
g h e l i e , i p r e a c e e a o b i r u i m i :o o b c r m c u d u h o v n i c e t i l e
nostre arme ).
> i
1

) Iar Marele Vasilie nlime nelege pre Ctsezarea i mndria hristiani

lor acelora, ce de voe pectuesc i defimnd calc poruncile lu Dum
neZeu; c tlcuind acesta: Sufletul or carels va-face cu mn de mndrie,
ntrit pre Dumnecjeu acela" (Numeri XV, 30) idjce: mn de mndrie
numete pre cutezarea celor ce de voe pectuesc, pre care Apostolul o
numete nlime, ce s ridic asupra cunotinei de DumneZeu. Deci Zice
c'sufletul acelua ce pectuete cu un CHIP c acesta de voe, i cu de
fimare, de nu se va certa precum porunc;:r?-DumneZeii, pcatul aceiu
suflet nu se afl. numa la dnsul, ci nc i la acei ce nu vor arta rvna
lor spre a se certa omul acela (Foea 126o din cele cinci pri). Iar P r o ]

122 -

 i r o b i n d t o t n e l e g e r e a s p r e a s c u l t a r e a lu C h r i s t o s .
N u m e l e r o b i e i d o u e l u c r u r i a r a t : i a p e r d e c i n e - v a s l o b o d e n i a s a , i d e s v r i t a s e r o b i d e v r m a i n c t a n u m a i
p u t e a a le s t a m p r o t i v . A i c e a n s P a v e l a c u m d u p r e a d o u a
n s e m n a r e nelege p r e dicerea robiei, cci d i c e : nu n u m a i bi
r u i m p r e f i e t e - c a r e m i n t e i c u n o t i n d e o m , ci i o r o b i m
a t t a n c t n u m a p o t e d e a c i a a n e s t a m p r o t i v ; c a r e acesta e s t e -robia cea p r e a desvrit, A p o fiind-c n u m e l e - r o
b i e i ; e s t e n u m e g r e u i n e p l c u t , -pentru a c e s t a ja .t a d a u s P a v e i ,
c r o b i m t d t nelegerea o m e n i l o r s p r e a s c u l t a r e a l o f C h t i s t o s ,
a d e c o s p u n e m r o b i e i lui C h r i s t o s , c a r e r o b i e e s t e m a i c i n s t i t
d e c t t o t s l o b o d e n i a , c c i s l o b o d i m p r e o m e n i d i n p e i r e i
r o b i m s l o b o z e n i e i ; s l o b o d i m d e l a m o r t e i r o b i m viee
fiind-c s p u n e m lu C h r i s t o s , c a r e l e e s t e m n t u i r e a i v i a a .
A d u - a m i n t e n s , o c e t i t o r u l e d e d m e n i cei d i n E f e s , carii - a u
a r s c r i l e l o r c e l e v r j i t o r e t i , c a r e p r e u i a u c i n c - d e c i d e mii
d e lei, p r e c u m i s t o r i s e s c F a p t e l e A p o s t o l i l o r ( C a p . X , S t i h 18)
i a t u n c e a ve n e l e g e c u m a r o b i t P a v e l lu C h r i s t o s p r e n. e l e g e r i l e o m e n i l o r . P e n t r u a c e e a i F a p t e l e A p o s t o l i l o r c a c u m
a r fi v o i t s a r a t e d u h o v n i c e s c r o b i e a c e s t a d u p r e u r m a r e ad a u g , c d u p r e ce a u ars cei mai d e sus artai crile cele
v r j i t o r e t i , d i c c a a d e s v r i t c u v n t u l D o m n u l u i c r e t e a i
s e n t r e a (tij 1 9 ) .
1

6. i g a t a a v n d
se v a plini a s c u l t a r e a
Aicea nspmntez
p r e v o vfe a t e p t m c a

a pedepsi tot neascultarea,

cnd
vostr.
pre Corinten dumhedeescul Apostol:
d u p r e c e y e v o m n d r e p t a p r e v o cu

copiu nlime i ntrime ce se ridic .mprotiv lu Dumnecjeu, numete

pre ce ce cu nduplecare de cuvnt pot a amgi (Foea 77 al tom. II, din
cele 8' cri). Despre aceste nlimi c j i ghicitorete Solomon: Preste
ceti tari s'a suit cel nelept i a obort ntritura, asupra creea se ndejduau necinstitori de Dumnecjeu" (Pild. XXI, 22). Pentru acesta cjicea
t blagoslovitul acela Haleb, ctre lisus al lu Navi: i acum alde Anachim
snt acolo ceti tari i mar; ci de va fi Domnul cu mine, voiu perde,
n ce chip a c|is mie Domnul" (lisus XIV, 11). Dice ns i dumned/eescul
Chrisostom: Fgduim voue a nu Qice nimic din cugetri; ca armele
nostr'e nu snt trupeti, ci duhovniceti cugetri surpnd i tot nli
mea ce se ridic mprotiv cunotinei de Dumnecjeu; deci a- surpa pre
el nu a ne nla asupr-le sntem poruncii, c cugetrile muritorilor,
cjice, snt fricose. Ce este fricos? Fricosul i de ar merge asupra unul
loc. cu siguranie, nic o dat ndrznete, ci se teme i tremur, aa i
a. e ridica asupra cugetrilor, i adevrate de ar fi,- nic o dat d s u
fletului seu ndestul credare. Deci fiind-c atta este slbiciunea cuge
trilor, aduce.dela Scripturi: Vino s ne apucm de rezboul cela supr proivnicilor".
ce

123 -

 n v t u r a n o s t r i v v o m o s e b i d e m i n c i u n o - a p o s t o l i , a t u n
c e a vom p e d e p s i p r e singuri acela, d e v o r r m n e a n e v i n d e
c a i i n e n d r e p t a i . G a t a d a r a v e m p e d p s a c e a a s u p r a a c e l o r a ;
ci fiind-c el s n t m e s t e c a i cu vo, n e o p r i m i n u l p e d e p s i m ,
c a n u c u m - v a s s e a t i n g p e d e p s a i d e v o . p i c n d n s : c c i
c n d s e v a plini a s c u l t a r e a v o s t r , c u a c s t a g h i c i t o r e t e a r a t
c i a c u m a s c u l t la. a c e s t e a C o r i n t e n i i , n s n u d e s v r i t , ci
n p a r t e . C u a c e s t e a n s n p m n t z A p o s t o l u l ca. i C o r i n
t e n i i i m i n c i u n o - a p o s t o l i s s e i n d r e p t e z e i s nu s e p e d e p
seasc nici u n u l ) . S e n e l e g n s c e l e d e m a s u s d i s e d e P a v e l
i i . i o p o i o g h i c e t e c u a c e s t a r t i d u l , C mai' n t u ni s e fac
n 6 u e p r o t i v n i c d e c u g e t r i rele, d e c t r e d e m o n , a p o i s e f a c e
l u p t a , relele cugetri luptndu-se cu cele b u n e , a p o i din l u p t
r e l e l e c u g e t r i s e fac nlimi, a d e c n a l t e fiind-c b i r u e s c p r e
c e l e b u n e i s e m n d r e s c a s u p r a c u n o t i n e i lui D u m n e d e u a t t a ,
n c t s e fac c a n i t e n e l e g e r i fireti a l e o m u l u i i c a n i t e
e n t u s i a s m u r i p e n t r u - c fac p r e o m u l cel c e le a r e , c a c u m s ' a r
e n t u z i a s i , i a r fi afar d e sine; c c i e s t e n e l e g e r e c a r e s e f a c e
d i n c u r e n i e i d i n d a r u l lui D u m n e z e u , c a r e e s t e o s i m p l a g e - .
r i m e a m i n e , fr s i l o g h i z m ; i a r a t l u c r u r i l e c e l e g n d i t e , m a i
l m u r i t e i m a i c u s c u m p t a t e m a m u l t d e c t fiete c e s i l o g h i z m
i d o v a d ; d a r s n t i a l t e n e l e g e r i la cei c e s e a m g e s c d e
d e m o n i , c a r e s e p a r c a r f\ a s e m e n e a c u c e l e d e m a i s u s n
e l e g e r i , c a r e s e fac d i n c u r i e , n s n u s n t . D e c a c e s t e d r
c e t i n e l e g e r i , P a v e l i cel c e s n t a s e m e n e a c a P a v e l , le r o
b e s c i le s u p u n a s c u l t a r e ! i n e r t c i t e i c u n o t i n e i lui i s u s
Christos.
1

7. Cele de fa le vedei.
Cu aceste cuvinte nu npmntz A p o s t o l u l n u m r p r e
m i n c i u n o - a p o s t o l i , car a m g e a u p r e c e l - l - a l , ci n f r u n t e z i
p r e Corinteni, c se a m g e a u de acea. P e n t r u acsta dice, voi
C o r i n t e n i i j u d e c a i l u c r u r i l e p r e d i n afar, i n u m a i d u p r e - c e l e
c e s e v d i n u d u p r e c e l e d i n l u n t r u i c a r e n u s e v d , p r e ') Marele Vasilie ns aa tlcuete acesta: Gata fiind de a izbndi,
tot neascultarea". i aicea ar nu ceea saii ceea, ci tot neascultarea;
ne-ai amgit dar pre no obiceiul cel prea reii; pricin dar de mar ruti '
s ' a fcut noue resvrtita predanisire a omenilor, care predanisire de unele
din pecate lepdndu-se, ar pre unele cu nebgare de sem alegendu-le,
i asupra unora forte cp. mnie artndu-se, precum asupra ucidere! i '
a preacurvie i a celor ca acestea, ar altele, nic de cea ma subire
certare judecndu-le vrednice; precum urgia, ocara, beia", lcomia de averi
i cte ca acestea; asupra crora tuturor i aiurea a dat acesta otrre
Pavel, cel ce grete cu Christos, cjicend: c cei ce fac unele ca acestea-,
snt vrednici de morte (n procuvntarea vorove despre judecata lu D u m
neZeu).
.124 - -

c u m d e p i l d vo privi i j u d e c a i , n u m a d e d i c e c i n e - v a c u
v i n t e m a r p e n t r u sine,' d e a r e b o g i e i d e e s t e c i n e - v a m
b r c a t n u m a cu c h i p u l i cu o b r z a r d e f a p t a b u n i n u l u
crul i u r m a r e a fapte b u n e , c a r e l u c r u n u t r e b u e s-1 facei.

D e se ndejduete cine-va pentru sine a fi al lui Chri

stos, acesta socotesc'o ar dela sine c precum el este
-al lu Christos, aa i noi.
M i n c u n o - a p o s t o l i t a r e s e fleau i d i c e a u , c e a d e c a r
fi u c e n i c i i a p o s t o l i a lui C h r i s t o s i nii v d t o r ai l u ;
p e n t r u a c s t a d i c e a i c e a A p o s t o l u l c or c a r e l e s o c o t e t e n
t r u s i n e C e s t e a p o s t o l i p r i e t e n l lui C h r i s t o s , a c e l a d e
s i n e s o c o t s c , c p r e c u m e s t e el p r i e t e n al lu C h r i s t o s i
a p o s t o l , a a s n t e m i n o i . A d i s n s , c s o c o t e s c d e l a si
ne, a d e c n u a t e p t e s d o v e d e s c e u p e n t r u a c e s t a , ci n e l e g c , d u p r e c e e a - c e n s u i d i c e , c e s t e n s u i t al lui C h r i
stos, d u p r e nsui a c e e a nu are ce-va ma m u l t d e c t mine, cci
n u e s t e el al lui C h r i s t o s , Iar e u al a l t u i a c u - v a , ci al u n u i a i
al a c e l u a C h r i s t o s s n t e m a m n d o i . Ci a c e s t a o d i c e c u c h i p
c o m p o g o r t o r , cc m e r g n d ma nainte, d o v e d e t e ct covr e t e el m a l m u l t dect: alii.
:

8. C de me vou luda ce-va ma mult despre st

pnirea care o a dat mie Domnul spre zidire i nu spre
risipire, nu me vou ruina.
N u a d i s P a v e l cil a m s t p n i r e d e l a D u m n e d e u s p e d e p
s e s c i s s c h i n g i u e s c j r m i n c u n o - a p o s t o l i a c e l a n u a u , ci"
cu sfial i cu m s u r a r e a d i s , c a m c e - v a m a m u l t d e c t
a c e a . i n u a dis c d e m l a u d , ci c d e m v o u l u d a ,
a d e c d e ai voi s m e l a u d p e n t r u s t p n i r e a c e a d a t m i e
D o m n u l , t o t u l d n d u - i i afierosindu-1 la D o m n u l . A c s t s t
p n i r e n s o am l u a t , d i c e , d e l a D u m n e d e u , p e n t r u c a s z i
d e s c p r e o m e n i n c r e d i n , b i n e f c e n d u - l e l o r , i n u p e n t r u
c a s- p e d e p s e s c i s~ s c h i n g i u e s c . D a r c u m m a i s u s ai d i s ,
o f e r i c i t e P a vie,' c u m c n o s t r i c m i s u r p m c u g e t r i l e c e l e
r e l e ? R s p u n d e c a c e s t e a le d i c e , c a s r i s i p e s c r e l e l e c u g e
t r i c e l e c a a c e s t e a a l e d r n e n i l o r , a c s t a m a a l e s e s t e c zi
d e t e p r e d m e n ; i a p o i c u m i n g r o z e t i , d a c , p r e c u m d i c ,
n u a l u a t s t p n i r e d e l a D u m n e d e u c a s-i risipeti ci c a s-I
zideti? C, r s p u n d e , cu deadinsul adec acesta stpnire o
a m l u a t , c a s z i d e s c c u facerile d e b i n e i c u d a r u r i ; d e r
m n e n s c i n e - v a n e n d r e p a t , n t r e b u i n e z d u p r e u r m a r e i a
risipi r e l e l e c u g e t r i a l e a c e l u i a c u p e d e p s a i c u c e r t a r e a . D e c
de ai voi e u a m l u d a c D u m n e d e u a d a t mie ma m u l t
s t p n i r e d e c t c e l o r - l - a l i s p r e a face b i n e m a i cu d i n a d i n s u l ,

- m

 a r d u p r e u r m a r e i a p e d e p s i c n d a li silit; d e m ' a l u d a
aa, dic, nu m'a ruina p e n t r u acesta, a d e c n u m e voiu a r t a
m i n c i n o s , sau c snt m n d r u p e n t r u - c e s t e a d e v r a t l a u d a
m e a i a m p u t e r e d e l a D u m n e d e u i s p r e a p e d e p s i .

9 . Ca s nu me preputi c ve nspmentez pre v o i

prin scrisori.
. iOi-C-ct scrisorile, dice,. snt -grele. i tr; dar mfj-.
sarea trupului slab i cuvntul dH-'imat
. I I . ipar acesta socotesc'o_unul c;< < ceti, c c e ' M ^ ' *
tem cu cuvntul prin scrisori, net .inc iat, unii ca acetia
sntem i fa fiind cu lucrul.
nelegerea ce o dice aicea Apostolul e s t e acest-fel: p u t e a m ,
d i c e , a m l u d a , d a r n s n u m e laud, p e n t r u c a s; n u m e
a r t c v e nfricoez c u s c r i s o r i l e m e l e p r e c u m d i c a d e c m i n c u n o - a p o s t o l i a c e l a , cari m e p r i h n e s c v - c P a v e l s e m n d r e t e
c u s c r i s o r i l e s a l e i nfricoez c u d n s e l e , a r c n d v i n e d e fa,
e s t e v r e d n i c d e d e f i m a r e , i p r i n c u v i n t e s e a r a t c nu e s t e
a c e s t - f e l - p r e c u m s c r i e , s t i e d a r , dicfe, u n u l c a a c e l a c e le
4 i c e a c e s t e a , ori c a r e l e a r fi, c nu n u m a i p r i n s c r i s o r i nfrico
m g r e u , c n d n u s n t e m d e fa, ci c p u t e r e a v e m , c n d
s n t e m d e fa, s p u n e m n l u c r a r e i n i s p r a v n g r o z i r i l e c e
le scriem.

1 2 . C nu cutezm a ne judeca i a ne mpreun

mesura pre ni-ne cu orc-car dintre ce ce se recomenduesc pre sine.
A i c e a cu c u v i n t e l e a c e s t e a a r a t P a v e l c m i n c u n o - a p o s t o l i l
c r a i i m n d r i i p e n t r u a c e s t a s e f l e a u c u o d r e - c a r e m a r i lu
c r u r i p e n t r u sine. D e c i , d i c e , c eu. n u c u t e z a m e j u d e c a ,
a d e c a m e m p r e u n n u m r a , sal m p r e u n a m e c u m p n i i
a m msura p r e sinem cu ore-carii din acel ce se r e c o m n d u e s c s i n g u r i i s e l a u d p r e s i n e ) .
1

Ci aceia ntre sine pre sine mesurndu-se' i conj

judecndu-se pre nsui cu sine, nu pricep.
M i n c u n o - a p o s t o l i a c e l a , d i c e , n u j u d e c a s e c u v e n i s se
m s o r e i s s e a s e m n e z e p r e sine cm ali o m e n i o r e - c r
ci ni c u m p n i u d u - s e i a l t u r n d u - s e i a r i p r e s i n e c u . s i
n e n u s i m e s c ticloii c s n t n e b u n i i v r e d n i c i d e rs, pen
t r u - c se m n d r e s c , acest-fel: C o m u l n e b u n , dice, s e b a
)' Fotie ns tlcuind (Jicerea acesta, djce: C-8. Apostolul cutezare nu
mete a se face pre sine ca unul din i^ihcuno-apost-ol, i a avea m
car asemnare cu dni, artnd cu acesta ct: de uri i neplcut: erai
acela lu Dumnecjeu.

c u r d e sine (Pild. X V I , 19); cci

fiete-carele
dintPnl,
d i c n d c e s t e m a l b u n d e c t cei-l-al, c u a c e s t a n u r e c o m e n d u e t e , ci r i s i p e t e p r e cel a l t u l a s e m e n e a lu i a a t o m i n
c u n o - a p o s t o l i , u n u l p r i n a l t u l s e a r a t a l e i i l u d a i . i Iarj u n u l p r e a l t u l s e a r a t n e t r e b n i c i i p r i h n i i , c a r e a c e s t a
cu t e t e c e s t e lucru vrednic d e rs nu o p r i c e p ) .
1

13. No ns nu ntru cele fr mesur ne vom luda.

Fiind-c minciuno-apostoli aceia m n d r i n d u - s e p o t e se fleau
c noi a m m e r s la i ^ a r g i f f l l l e ' ~ p . f f i ^ 1 ^ 1 u ; : an" i h t o r f ; ,la' '-c're-'
""dina pire.to o m e n i i d i n " l u m e , p e n t r u a c e s t a " d i c e P a v e l e
n o a d e v r a i i A p o s t o l i lu C h r i s t o s , n u n e l u d m a a .
:

Ci dupre msura canonului, mesurel aceea ce ne-a m

surat ndue Dumnedeu, a veni pn i la vo.
P r e c u m u n s t p n al u n e i vii, m p a r t e v i a s a la l u c r t o r i i
ce-I a r e , d n d
fiete-cruia
s lucreze cte un p o g o n sau parte
d i n v i e , d u p r e p u t e r e a lu, c u u n c h i p c a a c e s t a d i c e , i D u m
n e d e u a m p r i t l u m e a la n o A p o s t o l i s i , d n d
fiete-crua
d i n n o i o p a r t e d e l u m e , c a s p r o p o v e d u i m n t r ' n s a i s
n t o r c e m la c r e d i n p r e o m e n i i c e i d i n p a r t e a a c e e a . D e c n o i
n e v o m , l u d a p n la m s u r a c a n o n u l u i , c e a m p r i t n o u
D u m n e d e i i i n u afar d e m s u r , c a r e n u o a d a t n o u D u m
nedeii. Dar care este msura ce o a dat nou D u m n e d e u ? A c e s t a a d e c d e a a j u n g e s v e n i m p r o p o v e d u i n d p n i la
v o i C o r i n t e n i i . D e c fiind-c a c s t a e s t e m s u r a n o s t r , p e n t r u
a c s t a i n o i n t r u a c e s t a m s u r a d e c p n la v o u c e n i c i i
n o t r i n e l u d m ) i n u m a i n c o l o , la c a r n u s ' a u n v a t
de noi.
8

) Dice. nse Fotie, c acea ntru sine pre sine m e s u r n d u - s e " o

nelege spre nta fa, adec noi Apostoli nu cutezm a ne judeca
sau ne mesura pre ni-ne cu aceia ce se recomenduesc pre sine;
ci nine ne mesurm pre no, adec cu amruntul ne cercetm pre n
ine i contiina nostr, -nu cum-va am fcut sau am gndit vre o ne
cuviin.. i,ar ne mesurm pre ni-ne cu insu no, nu cum-va
adec facem ce-va mprotiva de cele ce propoveduim i poruncim; i nu
. ne asemnm pre, ni-ne cu ce ce mpreun se adun, adec cu mul
imea, ceea ce se adun din afar, nic facem pre e judector i desluitor cumpnire nostre; ci nine pre no ne facem judector i desluitor; dare lucru este nsuit, al neamgite judeci. Iar mincuno-a
postoli ce ce se recomenduesc pre sine fac cu totul dimprotiv, i tote
le lucrez spre a se arta i spre a plcea mulime cei ce se adun
mpreun; pentru acesta, e nic se mesor pre sine, nic se cercetez,
ci .le ajunge, lor numa i recomandaia lor i bunei norociri ca s fie
plcui celor' ce mpreun alerg la dni.
', -) De acesta i Teodorit chce: Mesur de canon dat de D u m n e z e u
a numit pre dar, c acesta l'a mprit marele druitor celor ce cred.
Acestea i Romanilor scriind a d i
Fiete-crua precum D u m n e z e u
s

s :

127

I 4 - C nu ca cum nu am fi ajuns la vo, n e ma n

tindem pre ni-ne, c pn i la vo am ajuns ntru E vanghelia lu Christos,
P o t e s fi u r m a t m i n c u n o - a p o s t o l i s fi m e r s la m u l t e l o c u r i ,
f r s p r o p o v e d u i a s c E v a n g h e l i a , i n u m a i d i n z a d a r n i c a m e r
g e r e a lor s s e fi m n d r i t , s o c o t i n d c e a u n t o r s la c r e d i n p r e
o m e n i i ce d e p r i n l o c u r i l e ' a c e l e a . D e c i d i c e A p o s t o l u l "c no,
a d e v r a i i A p o s t o l i i lu C h r i s t o s , n u ne m a n t i n d e m p r e ni-ne
m a l p r e s u s d e m s u r a h d s t r a , c a c u m n u a m fi a j u n s p n la
v o i ; cci a m a j u n s i a m v e n i t Ja v o i n u p r o s t i cu o g o i
v e n i r e , c a m i n c u n o - a p o s t o l i , ci c u b u n a - v e s t i r e i E v a n g h e l i a lut
C h r i s t o s , a d e c a m v e n i t p r o p o v e d u i n d E v a n g h e l i a lu C h r i s t o s .

1 5 . N u ntru cele fr de msur ludndu-ne ntru

streinele ostenele, ci ndejde avnd c, crescnd credina
v6str, ne v o m mri ntru vo dupre canonul nostru de
prisos.
1 6 . Ca i n prile cele ma departe de vo- s binevestim, nu n canonul strin, a ne luda ntru cele gata.
Cu aceste cuvinte arat Apostolul, c mincuno-apostoli se
m p o d o b e a u c u s t r i n i l e o s t e n e l e a l e a d e v r a i l o r A p o s t o l i i p e n
t r u a c 6 s t a s e fleau n t r u c e l e a f a r d e m s u r , a d e c c u c o v r i r e i n u n o s t e n e l e l e l o r . N o n s a d e v e r a i A p o s t o l i , nu fa
c e m a a , ci c a m a j u n s p n la v o i a m v e n i t p r o p o v e d u i n d
E v a n g h e l i a , p n l a v o i i n e l u d a m i n d r z n i m ; c n d j
d u i m n t r u D u m n e d e u (fiind-c P a v e l o b i n u e t e t o t e a le a t r n a
p r i n n d e j d e la D u m n e d e u , i a n u h o t r s fac d e s i n e c e v a ) ,
c d u p c e v ' a m n v a t p r e v o n d e s t u l i a m c r e s c u t c r e
d i n a v o s t r , a v e m s n e m r i m i s n e s l v i m n t r u v o ; c
a t u n c e a s e m r e t e i s e s l v e t e d a s c l u l , c n d s p o r e s c i p r o
c o p s e s c u c e n i c i lu i c n d c a n o n u l lu c r e t e n m a m u l t m
rime, a d e c c n d p a r t e a a c e e a c e i s'a s o r t i t m a m u l t p f o c o p s e t e i s e m r e t e . i c e n d j d u i m ? C a d e c v o m p r o p o v e d u i
E v a n g h e l i a i n p r i l e c e l e m a d e p r t a t e i p o t e n e v o m l u d a
i n t r e o m e n i i c e i d i n p r i l e a c e l e a , d a c v o m folosi i n
fiete-care
p a r t e , d i c e P a v e l , c u m b l c u c a n o n u l i m s u r a ;
i a r c a n o n u l i m s u r a s n t i n s t r u m e n t e a l e z i d i t o r i l o r i a l e a r
h i t e c i l o r , c a p r i n a c e s t a s s e a r a t e , ntia,- c i P a v e l e r a
z i d i t o r i a r h i t e c t al l u m e i a l t a n c c t o t u l d e s v r i t e s t e al
l u D u m n e c j e u , c a r e l e a d a t lui P a v e l c a n o n u l ( s a u c o t u l ) i m
s u r a a c s t a ; p e n t r u a c e s t a i d u p r e u r m a r e d i c e ;
- a mprit mesura credinei (Rom. XII, 3). pice ns c tem. nemesurarea cugetre, i privim la darul cel dat noue.
128

17. I a r cela ce se l a u d ntru Domnul Iaude-se (I I m

par.. I I , i o ) .
M c a r d e i n o i a d e v r a i i A p o s t o l i i lui C h r i s t o s , d i c e , a v e m
l u c r u r i c a a c e s t e a i i s p r v i , n s n u n e m n d r i m , n i c i s o c o t i m
v r e o f a p t b u n a n o s t r , ci t o t u l l s o c o t i m a fi al lui D u m n e
d e u i n s i m s u r a a c e s t a la c a r e a m a j u n s i n t r u s i n g u r D u m
n e d e i i n e l u d m ; p e n t r u " a c e s t a i m i n c u n o - a p o s t o l i la D u m n e
d e i i s e c u v i n e a s o c o t i t o t u l ' i n t r u D u m n e d e u a s e l u d a i
nu ntru sine.

i8< C nu cela c e s : recomenduete pre sine, acela

este ales, ci acela pre care Domnul l recomenduete.
N u a d ^ c n o a d e v r a i i A p o s t o l i s n t e m a l e i i v r e d n i c i
d e l a u d e , ci a c e l a p r e c a r e l e D o m n u l l r e c o m e n d u e t e , a d e c
a c e l a p r e c a r e l e a d e v r u l f a p t e l o r i al o s t e n e l e l o r lu m p r e u n
c u D a r u l lui D u m n e d e u l d o v e d e s c a fi a l e s i v r e d n i c ) .
1

C A P . XI.

.. i . : 0 de a suferi puin, ce-va nenelepiel; ci i me

suferii.
,;

V a s i n t r e A p o s t o l u l : n l a u d e l e s a l e i n t r e b u i n z m a i
n t u m u l t e p r o n d r e p t r i c h i p u r i , p e n t r u c a s fug d e r
u t a t e a i s a r c i n a c e u r m e z , . ; d i n t r u a s e a r t a c i n e - v a c s e
l a u d p r e sine . I n s n e v o e a a a d u s p r e P a v e l s p r e a s e l
u d a n s u i i frica c e a v e a , c a r e s u r m e z e v t m a r e u c e
nicilor lu h r i s t i a n , d a c el s ' a r d e f i m a i s ' a r n i m i c i , a r m i n
c i u n o - a p o s t o l i ' s ' a r a r t a c snt ore-car mar. Ins Pavel d e
m u l t sil i m a r e nevoe., c a r e e r a folosul u c e n i c i l o r lu h r i s
tiani, a a j u n s n t r u l a u d e l e ; s a l e . A c s t a e s t e a r t a t i t u t u
r o r c e l o r m u l fr d e m i n t e , p e n t r u - c d a c i a d u c e a a m i n t e
t o t - d e - u n a P a v e l i d u p b o t e z d e p c a t e l e c e a f o s t f c u t
m a i n a i n t e d e sfntul b o t e z , , c a r e i s ' a f o s t e r t a t p r i n sfntul
b o t e z ; i d a c el s e s o c o t e a p r e s i n e n e v r e d n i c d e a s e n u m i
A p o s t o l : C n u snt, d i > vrednic a m n u m i A p o s t o l , p e n
t r u - c a m g o n i t b i s e r i c a lui D u m n e d e u (I C o r . X V , 5), c u m
s ' a r fi l u d a t a c u m p r e s i n e , fr a s i m i m a r e n e v o e ? D e c i
d i c e C o r i n t e n i l o r : o , d e a suferi n e b u n i a i n e s o c o t i n a m e a )
s a u m a b i n e a d i c e , i suferii-o a c e s t a , d i > fiiud-c, n d j d u e s c c m Iubii i p e n t r u a c e s t a suferii t d t e m e t e h n e l e m e l e .
1

c e

c e

-)
ne
*)
mai
1

Iar Teodorit djce: Ca. nu se cuvine a mrturisi cine-va pentru si

fapta bun, ci a atepta dumnezeiasca hotrre.
Nebunie ns djce Pavel pre lauda ce urmez a o face pentra sine
ncolo.

Tom. H.

129 -

2 . C ve rvnesc pre vo cii rtvna Iul Dumnedeu.

N u a d i s c ve I u b e s c , ci a d i s , ceea c e e m u l t mal m a r e
d e c t d r a g o s t e a ^ a d e c c v e r v n e s c , c c i r v n a s e n a t e n
t r e d o i , c a r i s e I u b e s c u n u l cu a k u l , cu m u l t i c o y ' i r i t d r e
d r a g o s t e , c c i c a s nu s o c o t e s c c, p e n t r u o r e - c a r l u c r u o m e n e s c i r v n e t e : a d e c p e n t r u bgtnl, s a u p e n t r u s l a v , p e n
t r u a c e s t a d i c e lor c i r v n e t e c u r v n a lui D u m n e d e u ; c c i
i .Dumnedeii se d i c e c n e r v n e t e pre.; n o l m e n i l : E u s n t ,
d i c e , D o m n u l DfrrVned^eu rvntorv>;|i:. 20^, ; . ; i lr:---'jRtvta
\Qc;jmfljilu { a V a d t ^ t e ' va-Hiee ;4cet-ea:>> (Is,~ ' J i l ^ ^ V i , -'32)\ -i la-,
r l : A m r v n i t I e r u s a l i m u l i Sioniil cu r v n m a r e { Z a h . I,
1 4 ) . N e r v n e t e n s D u m n e d e u p r e n o , p e n t r u - c m u l t ne
I u b e t e ; n u c a n s u i s c t i g e ce-va lui, ci p e n t r u ca s ne
m n t u i a s c p r e n o u n i n d u - n e c u s i n e i l i p s i n d u - n e ' p r e n o
d e dragostea sa; una ca acesta, dice, d u m n e d e l a s c este rvna,
c u c a r e v e r v n e s c e u P a v e l p r e vo sristiani, n u c a s c t i g
ce-va, ci c a voi s n u v e s t r i c a i de m i n c u n o - a p o s t o l i . ,

C v'am logodit pre voi cu ur* brbat, ca s ve pun

fecdr curat naintea lu Chsistos.
V ' a m - l o g o d i t , d i c e , p r e vo hristiariil e u P a v e l i d u h o v n i c e t e v ' a m u n i t c u C h r i s t o s , d e c i perwru C h r i s t o s v e r v n e s c
i n u p e n t r u m i n e ; c e u n u s n t b r b a t al v o s t r u c a s v e
r v n e s c , ci C h r i s t o s e s t e . I a r eu snt. n u m a i u n p o v u i t o r d e
m i c r i i p e i t o r ' ) . V e d n s ci n u a d i s A p o s t o l u l , c s n t
n v t o r u l v o s t r u i p e n t r u a c e s t a s n t e d a t o r i a m e s u f e r i ;
i p r e h r i s t i a n i d i n C o r i n t ' a u p u s . n r n d u a l d e r n i r e s ,
a r p r e sine s'a r n d u i t n loc d e p e i t o r e p e n t r u c a s- m ') pice ns i Coresie c fiete-carele suflet este fecor i mires,
Iar Christos este mirele, i Pavel' este lng, mirele, ar nunta se face
prin credin, prin ndejde i prin dragoste i prin cele-l-alte fapte bune;
cci precum a cjis dumnecjeescul Avgustiti ntru tlcuirea lu loan, cu
rirea mine este credina cea desvfeit, ndejde statornic i dragoste
deplinit. Iar cele dimprotiva acestora le ars purva, adec sufletul. Pen
tru acesta i Origen n vor. XII la cap. II din cea Levit. cjis: De ve
priimi omule n aternutul sufletului teu. pre diavolul, curv a fcut pre
sufletul teu". i Iari acesta n Vor. la Numere d j - Cnd se nvoete sufletul cu mirele seu Christos, i ascu ft graiurile acelua. fr n
doial, l primete i pre acela i dela acela priimete smn duhov
nicesc, dupre chcerea lu Isaia:, Pentru friea ta Domne am luat n pn-5
tece i am chinuit i am nscut dih de mntuirea ta" (ls. XXVI, 18).
Dice ns i marele Vasilie: precum a fcut Dumne4eu ceriuli p m n
tul spre a lcui omenii, aa i trupul i, sufletul omului a zidit, spre a
s a locuin, ca s locuiasc i s se odihneasc n trup ca n casa sa,
avend mires frumos pre Iubitul suflet, pre cel fcut dupre chipul seu
c v'am logodit, cice Apostolul, unul brbat fecor curat, ca, s ve
p u n naintea lu Christos (vor. XLIX, cap. 4),
c e

- 130

r e c i s - I ' c i h s t s c p r e e. D e n a t l u c r u . e s t e c u a d e v r a t
c e e a c e u r m e z l a b i s e r i c , l a d u h o v n i c e s c a m i r e s a lu C h r i
s t o s ; c c la n u n t a c e a t r u p s c i l u m s c c e l nsoii' n u r
m n n f e c i o r i e , d u p c e s e n s o e s c c u n u n t . I a r a i c e a la n u n t a
a c s t a d u h o v n i c e s c a a b i s e r i c e i a lu C h r i s t o s i c e i c e n u
aii fost n f e c i o r i e m a n a i n t e , n u r m d u p u n i r e a c e a c u C h r i
s t o s se, fac i s e afl n t r u feciorie. C u o d u h o v n i c s c n u n t
c a c s t a fiete-care. b i s e r i c .'a h r i s t i a n i l o r se 'nu,riiete ~i e s t e
fecor, d e v r e m e c e a c e s t e a l e s c r i e Paye). d e o b t e l t o i
i b r b i c e l c s t o r i i h r i s t i a n .i l a ' t d t 6 fenieile firistiarje eele ,
m r i t a t e . D a r c u c a r e l o g o d n e i c u c e z e s t r e s'a l o g o d i t C h r i
stos cu biserica? C u buntile mpriei cerurilor. nchipuire
a n u n e cei d u h o v n i c e t i a b i s e r i c e c u C h r i s t o s , a fost a c e e a
c e a u r m a t n v r e m e a p a t r i a r h u l u i A v r a a m ; c c i , p r e c u m A v r a a m , a t r i m i s p r e s l u g a s a s m r g n M e s o p o t a m i a p e n t r u
c a s, l o g o d e s c fiului s u I s a a c , p r e f e c o r a R e b e c a d i n n e a
muri, u n chip ca a c e s t a D u m n e d e u P r i n t e l e a trimis p r e slu~gile s a l e , p r e P r o r o c i i p r e A p o s t o l i , c a s l o g o d e s c c u F i u l
s e u , c u Iisus, p r e b i s e r i c ; a a a t r i m i s p r e p r o r o c u l D a v i d ,
c a r e l e p e n t r u a c e s t a d i c e a c t r e m i r s a lui C h r i s t o s b i s e r i c a
a c e s t e a : A s c u l t fiic, i v e d i , i u i t p r e n o r o d u l t u , i c a s a
p r i n t e l u i t e u , i v a pofti m p r a t u l f r u m s e a t a ( P s . X L I V , 1 1 ) .
A a a t r i m i s p r e fericitul a c e s t a P a v e l , c a r e l e p e n t r u a c e s t a
d i c e a c t r e d u m n e d e e s c a m i r e s : P e n t r u C h r i s t o s s o l i m (II
C o r . V , 2 0 ) ; a s e m e n e a d i c e a i c u v i n t e l e c e l e d e m a s u s : v ' a m
l o g o d i t p r e voi u n u i b r b a t , f e c d r c u r a t , a v p u n e n a i n t e a
lu C h r i s t o s . D e c v r e m e a v e c u l u a c e s t u i a e s t e v r e m e d e l o
g o d i r e c u C h r i s t o s . I a r v e c u l v i i t o r e s t e v r e m e a n u n e ; c at u n c e a s e v a svri d u h o v n i c s c n u n t c e l o r fericii c u C h r i
s t o s i n t r u m p r i a c e r u r i l o r . P e n t r u a c s t a a t u n c i s e v a face
g l a s u l a c e s t a c e d i c e f e c i o r e t i l o r s u f l e t e : I a t m i r e l e v i n e , ei
n t r u n t i m p i n a r e a lu ( M a t . X X V , 2) ).
c

*) Despre nunta acesta duhovnicesca i despre mires i despre mi

rele Christos d j
Isaia: Ca pre o mires m'a mpodobit cu podob"
(cap. LXI, 10). i ar: Va fi n ce chip se veselete mirele de mires, se
va veseli Domnul cu tine" (Cap. LXII, 5). i ar: Nu c a p r e o muere p
rsit i puin de suflet te-a ales pre tine Domnul, nic ca pre o muere din
tineref urt, a djs Dumnezeul teu, puin vreme te-am prsit pre tine i
cu mil mare te vou milui pre tine" (cap. LIV, 6). Dice nc ileremia pen
tru desprirea nune cei de acest-fel: nc precum nu bag n sem m u
erea pre cel ce se mpreun cu ea, aa nu m'a bgat n sem pre mine
. casa lu Israil" (Ier. III, 20). Ma cu osebire ns Solomon grete des
pre duhovnicesca acesta n u n t n Cntarea Cntrilor, de multe or n u . mind pre biseric mires: Vino dela Liban rnireso (cap. IV, 8), sora
mea mires" (cap. IV, 10). i pentru nunta gnditului Solomon, Chri
stos, djce: Ei i privii pre mpratul Solomon. Cu cununaeu care
c e a

-I -

3- ^
tem ns nu curri-Va precum erpele a amgit
pre E v a cu vicleugul lui, aa s se strice i nelegerile
vostre dela prostimea cea ntru Christos.
Me t e m , dice, nu cum-va p r e c u m erpele-a amgit pre Eva,
a a i v o i h r i s t i a n i s v e a m g i i d e m i n c u n o - a p o s t o l i i s
s t r i c a i n e l e g e r i l e v o s t r e , c c i m c a r d e i p a g u b a i p e i r e a a r
fi a v o s t r , d a r n s frica p a g u b e i v o s t r e cei d e a c e s t fel ar
fi a m e a . N u o d i c e n s h o t r t o r c v ' a s t r i c a t , m c a r c
a d e v e r a t e r a s t r i c a i , ci o dice a c s t a cu n d o i a l , n u c u m v a ,
p r e c u h e r p e l e a a m g i t p r e E v a , c c i i e r p e l e a t u n c e a f
g d u i n d a d a E v e l i liiIVAdarn m a i m a r i b u n t i d e c t c e l e c e
a v e a i i , c v e i fi le-a d i , c a n i t e d u m n e a e i , c u n o s c n d b i n e l e
i r u l ( F a c . III, 5 ) ; a c e s t e a , d i c , f g d u i n d u - l e , o a a m g i t p r e
e a m a n t u i p r i n t r ' n s a i p r e A d a m ; cu u n c h i p c a a c e s t a
i m i n c i u n o - a p o s t o l i , m n d r i n d u - s e i f g d u i n d c a u s d e a
v o u d r e - c a r e m a r d a r u r i v a m g e s c c u v i c l e u g u l lor. Ci p r e
c u m a t u n c e a nic v i c l e u g u l e r p e l u , n i c i p r o s t i a E v e , a s t t u t
n d e s t u l pricin ca s pricinuiasc e r t a r e greale lor; cu a c e s t
c h i p , nic v o i v e i l u a e r t a r e d e g r e l e l e v d s t r e , m c a r d e i
vo v amgii din p r o s t i m e a vostr, ar mincuno-apostoli v
a m g e s c c u v i c l e u g u l l o r . Vedjl n s , o c e t i t o r l u l e , c n u a d i s
P a v e l c s'a a m g i t A d a m d e l a e r p e , p e n t r u c a s a r a t e , c a
s e a m g i , e s t e nsuire a m u r e l , fiind-c firete e s t e m a i m o l e
i n u e s t e n s u i r e a b r b a t u l u i ) . i n u a d i s , m t e m c a n u
c u m - v a s v a m g i i , ci a d i s n u c u m - v a s s e s t r i c e n e l e
g e r i l e v o s t r e , s t r u i n d n m e t a f o r a u a c e o a n t r e b u i n a t m a i s u s ,
p r e b i s e r i c n u m i n d u - o f e c i o r , f i i n d - c s t r i c c i u n e c h a r la fec i 6 r e s e dice. M t e m , dice, n u c u m - v a s se strice nelegerile
v 6 s t r e p e n t r u p r o s t i m e a i n e v i c l e a n a s o c o t i n c e a v e n t r u
C h r i s t o s , a d e c nu cum-va s v amgii d e n e r e u t a t e a vostr.
U n i i n s a a t l c u e s c a c s t a , d ' c n d : M t e m n u c u m - v a s
v n t 6 r c e d e l a c r e d i n a a c e a s e m p l a lu C h r i s t o s la g r e u t a
t e a i v i c l e n i a E l i n i l o r c e a d i n a f a r ; c a c e s t a e s t e s t r i c c i u n e a
c e a p r e a m a r e a u n u i suflet c e e s t e l o g o d i t c u C h r i s t o s .
1

4 . C de ar propovedui cela ce vine pre alt Iisus, pre

carele nu l'am propoveduit noi; sau de luai alt duh, pre
care nu l'a luat, sau evanghelie alta, care nu o ai pri
imit, bine l'a suferi.
.'a ncununat pfe el maica sa, n d j
nune; sale i n 4iua veseliei
nime lu" (cap. III, 11). VedJ i cap. III al lui; Ieremia.
) Pentru acesta a cjis i Teologul Grigorie: Iar de vreme ce de pizma
diavolului i de intuirea femee, a ptimit, ca o ma mole i pe care o
i'dus ca ma nduplectore (Cuv. la Naterea Domnului).
u a

132

C e dic, o fericite P a v l e r n s u i e t i c a r e l e scrii G a l a t e n i l o r :

d e b i n e - v e s t e t e v d u e cine-va, a f a r d e c e e a c e a i l u a t , a n a
t e m a fie ( G a l . I, 8 ) , i a c u m c u m dic, c d e p r o p o v e d u a i i p r e
a l t lisus m i n c u n o - a p o s t o l i a c e l a , b i n e a i fi s u f e r i t ? A s c u l t d e s l e g a r e a n e d u m e r i r e ! a c e t i a , I u b i t u l e , i n e l e g e p r i c i n a p e n t r u
c a r e P a v e l a d i s a c e s t e a . M i n c u n o - a p o s t o l i s e m n d r a u c e
aii p r i c i u n i t C o r i n t e n i l o r m a m a r e folos d e c t a d e v r a i i A p o s
toli. D e c i f i i n d - c brfiaiL m u l t e i n e b u n e t i c u v i n t e , n t r e b u i n
n d g r e u t a t e a n e l e p c i u n e ! ceii d i n a f a r , p e n t r u a c e s t a P a v e l
cjice a i c e a , duvEC p r e p u n c r e : C d e a r fi p r o p o v d u i t el p r e a l t
C h r i s t o s c a r e l e t r e b u i a . a fse p r o p o v e d u i , i n o i s n t e m lipsii d e
o p r o p o v e d u i r e c a a c e s t a , b i n e -ai fi s u f e r i t s d i c u n e l e c a
acestea ).
:

; C p e n t r u a c e s t a a a d a o s i a c e s t a p r e c a r e l e n u l ' a m p r o
p o v e d u i t . I a r fiind-c p r e a c e s t a C h r i s t o s , c e n o i l ' a m p r o p o v e d u i t , l p r o p o v e d u e s c i e i a c e s t e a c a p e t e a l e c r e d i n e i ;
c e aii e m a m u l t d e c t n o i ? C u a d e v r a t n i m i c . i v e d , o
cetitorule, c n u a dis c d a c cela ce vine, a d e c mincunoa p o s t o l u l , c a r e l e v i n e la n o din a f a r , p r o p o v e d u e t e c e - v a m a
m u l t d e c t n o i (fiind-c a c e a p r o p o v e d u a u m a l c u m u l t s t
p n i r e d e c t A p o s t o l i i i c u m a m u l t f r u m s e i c u r i t o r i c e t c u v i n t e ) , ci a d i s : d a c c e l c e v i n e p r e a l t l i s u s p r o p o v e
d u e t e , p r e carele no nu l'am p r o p o v e d u i t , care acst p r o
p o v e d u i r e n u a r e t r e b u i n d e ritoricsc limbuie. D e luai alt
duh, a d e c d a c prin mincuno-apostoli priimil alt duh, c a r e
v face m a l b o g a i n d u h o v n i c e t i l e d a r u r i , ci i a c e s t a n u a r e
t r e b u i n d e c u v i n t e r i t o r i c e t i ; sau. d e p r i i m i a l t E v a n g h e l i e ,
c a r e i a c e s t a n u a r e t r e b u i n d e r i t o r i c . P r e t u t i n d e n e a n s
a r a t P a v e l c n u se cuvine s luai a m i n t e c u m s'ar n t m p l a
i p r o s t d a c m i n c u n o - a p o s t o l i a c e t i a d i c o r e c e m a m u l t d e c t
n o a d e v r a i i A p o s t o l i . Ci s s o c o t i i , d e s p u n e v r e o a l t i
nfiinat d e n e v o e d o g m , c a r e a r fi c u a d e v r a t t r e b u i t d r e d e a
s e g r i , i n o o a m l s a t i n u o a m s p u s v o u . P e n t r u a c e s t a
a d i s alt l i s u s , p r e c a r e n u l ' a m p r o p o v e d u i t ; a l t D u h , p r e
*) Fotie ns acesta bine '(-ai fi suferit", tlcuind'o 4'ce: C Pavel
nu a d_is acesta ca cum ludnd pre Corinten, ci nfruntndu- pre e
ndestul; fiind-c ma s u s stricare n u m e a 7 c c se nvinovau e, lund
aminte la mincuno-aposioii. Dar ce este ceea ce nfruntez? Netgduit
este, c}i > dragostea ce o artai vo pentru mincuno-apostoli, cc de
vreme ce i no adeverii!, Apostoli i acea acesta se arat c le cjic
mpreun cu no, pentru ce vo. ve osebi de no, i ve lipii de acea?
Pentru-c nu avei pricin de a 4
& ri iubii pentru n o u a nvtur
i pentru schimbarea dogmelor i a propoveduire!; c se putea n o u a n
vtur a gdeli i a trage pre ce ma proti la vo, ns nic acesta
pricin de nou nvtur se afl.
ce

i c e

133

c a r e l e n u l'a l u a t ; a l t E v a n g h e l i e , p r e c a r e n u a p r i i m i t .
D r e p t a c e e a fiind-c i e d j nsui c e l e c e le d ^ c e m i no,
c e c s c a i g u r i l e a a i l u a i a m i n t e la d n i ? D a r , o fericite
P a v l e , d e v r e m e c e m i n c i u n o - a p o s t o l i i a c e l e a i , le d i c c a r i n
sui le dici) p e n t r u c e o p r e t i s n u g r i a s c ? P e n t r u - c , d i c e ,
n t r e b u i n n d f r n i c i e , i a r t n d u - s b c d i c l u c r u r i b u n e , m e s
t e c c u c e l e b u n e i p r e c e l e r e l e i d o g m a t i z e z a l t e d o g m e .
c

5. (S -eu socotesc a nu fi lipsit-de-.rinric dectf;Apostoli c e m l * jfrl s.j-.- -X~'/^

^- '- n
;

' ' " ^ ' K

A i c e a s e c o m p n e t e p f e s i n e P a v e l c u Vrfelnicul P e t r u ,
i c u ce d e p r e l n g el m a alei A p o s t o l i . V o e t e n s s
dic c u a c e s t a , c d e s e flesc m i n c i u n o - a p o s t o l i a c e a a ti
c e - v a m a p r e s u s d e c t m i n e , s a u d e aii l u a t d a r u r m a m a r
d e c t m i n e , a p o i i d e c t Vrfelnicul P e t r u i d e c t A p o s t o l i i
c e i m a i alei m a m u l t e tiu i d u p r e p r i m a r e s n t m a m a r e . i .
d e c t a c e i a . I n s c u c h i p u l a c e s t a a d u c e c u v n t u l la n e c u v i i n
i la n e p u t i n . V e d i n s o c e t i t o r u l e , s m e r i t a c u g e t a r e a l u i
P a v e l ; s o c o t e s c , d i c e , a d e c g n d e s c i mi s e p c . r e i n u h o
t r t o r n t r e s c a c e s t a i o d o g m a t i s e c ; c a r e ? C n u s n t rna
j o s i t a d e c , n u d e o p t e d e c t A p o s t o l i i , ci d e c t ce m a i ' m a r i ;
a r t n d g h i c i t o r e t e c u a c e s t c u v n t p r e P e t r u , p r e I o a n i p r e
I a c o v . I n s l a u d e l e a c e s t e a a c u m le dice P a v e l , p e n t r u - c e r a t r e
b u i n i n e v o e a le d i c e , p r e c i i m m a n a i n t e a m s p u s ;
fiind-c
ntru alt p a r t e , c n d acesta t r e b u i n nu era, d i c e , c nu e s t e
v r e d n i c a s e n u m i A p o s t o l : C a r e l e nu-iv-ndestul a m e c h e m a
A p o s t o l ( C o r . X V , 9).
!

6. Iar dei snt prost cu cuvntul, dar nu cu cunotina ).

1

F i i n d - c n a c e s t a s e m p o d o b e a u i s e fleau m i n c i u n o - a p o s ) nsemnez, c dupre Fotie, la Apostolul Pavel cuvntul are trei nsemntur, i cunotina trei: i a) adec, cuvntul este semplu cei ce
se vorovete; ar cunotina-tiina cea n dogme; despre care cjice: V'a
mbogit cu acesta ntru tot cuvntul (adec n f.e,te-ce limb) i n tot
cunotina (I Cor. 1). b) Iar al doilea cuvnt se cjice a avea darul nvetoresc, iar cunotina a doua, a nelege cuvfntul propoveduire nu
ns i a putea s nvee i pre alii s folosesc; despre care a cjis: C
unuia se d cuvnt de nelepciune, ar altuia cuvnt de cunotin (I
Cor. XII). i c) cuvnt une-or se cjice a fi cine-va iscusit ntru elinesca
nelepciune i a nu fi mprtit de cea dumnecjeesca i numa a fi bine
limbut i guraliv spre a vorovi; iar cunotina a tfea este a fi cine-va desvrit ntru dumnecjeesca nelepciune, nct i nsui a ti cu a m r u n
tul i pre alii ar putea s- nvee i s- aduc ,1a, Christos; despre care
djce aicea Pavel acesta: Iar dei snt prost eu cuvntul, dar n u cu cu
notina; drept aceea cj'ce Pavel: c dei eti hu snt iscusit nic m'am
nveat b u n a limbuie cea elinesc, i istoricescul cuvnt, snt ns depiiriit
ntru dumnecjeesca nelepciune i pot a rivea -i pre alii i a- pro
aduce pre e la Christos.
]

134

toli, a d e c , c n u s n t p r o t i fterivea d u p r e c u v n t u l i d u
p r e b u n a i m b u i e c e a din a f a r , c a P a v e l ; p e n t r u a c e s t a a r a t
a i c e a A p o s t o l u l c n u s e f e r e t e d e p r o s t i m l e a i n e n v t u r a
a c e s t a , p e n t r u c a r e l p r i h n e s c , ci m a i a l e s i s e m p o d o b e t e
n t r u d n s a , i n u d i c e , c d e i s n t p r o s t , s n t n s i cei-l-al
-VrfelnicI A p o s t o l i , p e n t r u c a s n u s e p a r c i e l i p r i h n e t e ;
ci p r e n s u i l u c r u l g o l al n e l e p c u n e l ceii din a f a r i al b u n e i
l i m b u i i i - o b o r i l r s t d r n p r e c u m o a d o v e d i t a c e s t a i
n n t i a epistolie., c u m c e s t e n u n u m a i n e f o l o s i t o r e , ci n c
i v e t r n n d s l a v a t l a u d a c r u c e l j ^ u p r e c u v p t u l i Iftoficesc
b u n a i m b u i e , c h > s n t p r o s t i
rienvea ),
d a r nu i . d u p r e
cunotin. Cu acest cuvnt ns, ghicitorete arat pre mincunoa p o s t o l i , carii c u c t s e m n d r e a u c u z a d a r n i c a i m b u i e , c u at t a e r a i i lipsii d e a d e v r a t a c u n o t i n a lui D u m n e d e u , i c u
a d e v r a t ei- e r a i i p r o t i fr t i i n l a a c e s t a .
C i n t r u t o t a r t n d u - n e ) tuturor v o u e .
ce

') Aicea s nate o nedumerire, pentru-c dumne4eescul Chrisostom.

n epistolia cea ritu ctre Corinten cjice ctre hristian: Cnd prih
nesc Elinii pre ucenici de prot, no ma mult prihnim pre dni,
. nic s djc cine-va c Pavel era nelept, ci nlnd pentru nelepciune
pre ce mari la acea i pre ce ludai pentru buna imbuie, pre toi
a notri jMcJicem c au fost prot c nu puin cu acesta pre ace m n
dri oboftm c aa va fi strlucit biruina (Vor. III, la' cea ctre Co rinten)/Iar n cuvntul al patrulea despre preoie 4 > despre Pavel a. cestea: Deci' cnd se vede i ma nainte de facerea semnelor i n mij
locul' minunilor .mult cuvnt ntrebuinnd, cum vor ma cuteza a-1 4ice
prost pre cel ce i m nainte de a vorovi i cnd vorovea ma ales
era rnirat de ctre to? C pentru-ce Licaoneni l'au prepus pre el a fi
E,mi? C a-1'numi Dumne4eu, dela minuni.s'a fcut; ar a-1 4 i
Ermi
nu ma urma dela minuni, ci dela cuvnt. i ar: De u n d e a biruit
pre Elini? Au ftu c desvrit biruia cu cuvntul? i ntru atta -a
nvluit pre e, nct ne suferind a se vedea biruin s'au ntrtat spre
a-1 ucide? Ci i neleptul Fotie dovedete c Pavel nu a fost prost i n e nvat dupre cuvntul i limbuia ritoricesc i ntru alte pri, ar m a
ales n scrisorile lu Fotie cele ctre Grigorie al Nicomidie. Iar nedu
merirea acesta o desleg Iari nsui Chrisostom. In acela c u v n t ' d e s
pre preoie 4icend: C Pavel era prost cu cuvntul fiind-c nu s'a is
cusit ntru agerimea cuvintelor celor din afar i cc limbuia nu o avea
din meteug, i din cetire precum 4 ' Fotie, ci din darul cel de s u s
i din stpnirea i puterea cea n sine sdit a mine sale, cc cte
la ritori' ce din afar a, isprvit, meteugurile i cetirile, acestea lu
Pavel erau ndemnatice i lesnicose, pentru-c Pavel din cuget aces
tea, le ntrebuina. Iar n epistolia cea ctre Georgie episcop. Nicomidie
(CLXV) acesta Fotie 4ice c Pavel pentru smerenie se numete pre si
ne prost cu cuvntul precum se numete pre sine i ntiul pecto. ilor i cel ma de pre urm al Apostolilor, i lepdtur i spltur a
lurhe. i lepdare a tuturor. Vec\i i suptnsemnarea 4icere ori slujb n
tru sSujire" (Rom. XII, 7) i n precuvntarea_ cea ctre ce ce vor ceti.
*) Aicea lipsete 4icerear-sntem adec: intru tote sntem artndu-ne,
ce

c e

c e

135 -

l\Oi, d i c e , n u s n t e m c a m i n c u n o - a p o s t o l i , alii a d e c fiind

d u p r e f a p t e i alii a n e a r t a d u p r e f r n i c i e ; ci s n t e m a r
t a i v o u e d u p r e t d t e , i d u p r e c t e f a c e m i d u p r e c e l e c e d i c e m .
i nic o c u n o t i n n d o i t e afl n t r u n o , saii f r n i c i e , p r e
c u m s e afl n t r u m i n c u n o - a p o s t o l i , c a r i i m b r c a i fiind p r e
d i n a f a r c u c h i p i c u o b r z a r d e e v l a v i e fac t o t e f a p t e l e c e l e
m a rele.

7. Aii dor pecat am fcut smerindu-me pre sine-m,

ca voi s v e nlai, cc n dar Evanghelia lu Dumne
deii 6 am bine-yetit v6ue ?

S i n g u r p c a t n ] a c e s t a , dice, l ' m f c u t , p e n t r u c a r e p u t e i s
m e p r i h n i i i s v e m n d r i i a s u p r a m e a , v o i C o r i n t e n i i , c c i
m ' a m s m e r i t p r e s i n e - m n e c e r n d d e l a n i m i n e a d i n v o i , i fl
m n d fiind, p e n t r u c a v o i s v e n l a i a d e c p e n t r u c a s v e
z i d i i n t r u c r e d i n i s n u l u a i nic o p r i c i n d e s m i n t e l .
C c i e s ' a r fi s m i n t i t d e a r fi v e d u t p r e P a v e l c e r n d d e l a
d n i c e l e s p r e t r e b u i n a s a , i n t r ' a l t c h i p n u s ' a r fi z i d i t fr
n u m a i v d n d p r e fericitul P a v e l s u g r u m n d u - s e i p r i m e j d u i n d u - s e d e fome (care acesta era p r e a mare. prihan a Corinten
i l o r i s e m n d e o e o v r i t o r e n e m i l o s t i v i r e a l o r ) . I n s fiind-c l
p r i h n i a u p r e P a v e l , c c i c n d d e f a n p e r s d n e s t e s m e r i t , i a r
c n d n u e s t e d e f a , s e f l e t e i s e m n d r e t e : d e a c e e a a i c e a
d e s v i n o v i n d u - s e d e s p r e a c s t a l o v e t e i l c a r t d i c e n d : c
e u p e n t r u a c s t a m ' a m smerit p e n t r u ca vo s v nlai.

8 . Alte biserici am jfuit lund cheltuial spre slujba

vdstr.
i m c a r c p u t e a A p o s t o l u l a d i c e , c din l u c r u l m a n i l o r
m e i e m n e a m i m h r n e a m , n s p e n t r u c a s n u fac c u
v n t u l m a n f r u n t t o r , d i c e c e u l u a m d e l a alii c e l e d e t r e
b u i n , p e n t r u c a s s l u j e s c v o u i s v p r o p o v e d u e s c E v a n
g h e l i a lu C h r i s t o s .
I a r clicerea a m j f u i t , n s e m n z c a m d e z b r c a t i c
p r e ali h r i s t i a n a m s r c i t : a r a t n s p r e M a c h e d o n e n i i p r e
F i l i p s e n I , c a r e c u t d t e c e r a i i c u t o t u l s r a c i n s m a v e a u i
p r e m i n e s u p r n d u - , m c a r c n u l u m d e p r i s o s i p r e s t e t r e
b u i n , ci s i n g u r e c e l e d e n e v o e a d e c m e r t i c u l cel d e n e v o e d e
t o t d i * ) i c u t o t e a c e s t e a nici c e l e d e n e v o e a i d a t m i e ,
u a

p r e c u m djce Fotie; i Teodorit tlcuind djeerea acesta dice: Iar de acestea i vo snte martur c artat s'aii fcut voue, cele ale nostre".
) Iar Teodorit alice: C de vreme ce ma nainte a pomenit Pavel. de
otire i de resbou djeend c armele otire nostre nu snt trupeti"'
(II C o r . X , .4), pentru acesta urmnd n metaforaua acesta a numit merindea de hran trebuina sa cea de nevoe; c acesta char s djce ail

136

o C o r i n t e n i l o r , c a r e e s t e p r e a m a r e p r i h n i r e a v o s t r i c e e s t e
m a r e u c i a c e s t e a l e l u a m d e l a alii p e n t r u a v d s t r s l u j b
i f o l o s ; c c i d e ! v r e m e c e p r o p o v e d u a m v o u e i p u r t a m grija
p e n t r u m n t u i r e a v d s t r rn< h r n e a m d e l a alii ( V e d S t i h . 1 0 ,
1 5 , 1 6 , al C a p . I V , ceif c t r e F i l i p s e n i ) .

a. i de fa lajvo t lipsii fiind, nu am amorit (n

greuiat) pre niminea. ., ,
T r e i v i n o v i i , d i c e , a v e i v o i , o C o r i n t e n i l o r : a) p e n t r u - c
m e a f l a m nsu-ni fa l a v o ; b ) c slujesc i p r o p o v e d u e s c v o u
E v a n g h e l i a , i c) c cu o t e c e r a m lipsii d e c e l e d e n e v o e ,
i a r i n u ne-am. n v r e d n i c i t a lua d e l a v o i v r e o, p u r t a r e d e grij"
i a j u t o r , c c i v o , n u n u m a i c n d e r a m l a a l t l o c , n u a i t r i
mis m i e nimic din cele trebuincose, p r e c u m mi trimitea M a c h e d o n e n i ; ci nic c n d e r a m fa n C o r i n t , m e h r n e a i ; I a r
a c e s t a : n u a m a m o r i t nici p r e u n u l , n s e m n e ' z a c s t a c n u a m
ngreuiat p r e v r e unul d i n v o i ; ns arat cu acesta dicere, c
C o r i n t e n i d a m i l o s t e n i e la. s r a c i c u l e n e v i r e i c u a m o r i r e .
C a m o r i r e a s e face ia o p a r t e d e t r u p . S e c h
n s i u n
p e t e m i c , c a r e l e c n d l o v e t e p r e o m , face d e - a m o r t e m n a
lu. I n s unii ( d i n c a r e e s t e . i n e l e p t u l T e o d o r i t , d i c : c ac e s t a : n u a m a m o r i t , n s e m n e z n l o c d e n u m ' a m l e n e v i t , nici
m ' a m f c u t t r n d a v n t r u p r o p o v e d u i r e ; ci c t e a u fost t r e b u
i n a s e face p e n t r u a v o s t r m n t u i r e , t o t e s'aii f c u t d e m i n e
fr a v e n g r e u a p r e voii, c c i ei n t r u l i p s a f l n d u - m e , n u
a m c e r u t d e l a n i m i n e a a j u t o r nici a m s l b i t n t r u r b d a r e , a m o r
i n d o r e c u m i l e n e v i n d u - m e n t r u p r o p o v e d u i r e a m e a .
C l i p s a m e a o au plinit f r a i viind d e l a M a c h e d o n i a .
C u a c e s t e c u v i n t e p u n e n r v n p r e C o r i n t e n , p e n t r u c a s -
n d e m n e m a mult spre milostenie, a nu priimi s s e biruiasc
c a m a l n a i n t e d e M a c h e d o n e n d e s p r e h r a n a v i e e lui P a v e l ,
s s e b i r u i a s c i a c u m d e dni d u p r e m i l o s t e n i e ; ducnd n s
l i p s , a r a t o n i m i c a. l u a t p r e s t e t r e b u i n a s a ; i F i l i p s e n i ! aii
f o s t a c e a c e l'au. h r n i t , p r e c u m i m a n a i n t e a d i s .
c e

i ntru tote m'am inut pre sine-m ne ngreuetor vdue,

i me vou inea.
Arat cu aceste cuvinte Apostolul, c Corinteni socoteau d e
n g r e u e r e i a c e s t a , a d a h r a n a c e a d e n e v o e lu P a v e l ; b i n e
a d i s n s c n u n u m a i m ' a m p z i t p r e s i n e - m i n u a m p r i naturile ostailor de u n d e mergtorul nainte Ioan cjice ctre ostai
i s ve ndestulai cu leflle vostre" (Luca III, 14). Dec arat Pavel cu
cuvntul acesta pre sine osta, i cum c osta fiind avea dreptate a'
lua hrana sa i n u a se lipsi i a se hrni dela s i n e ; c cine merge la.
oaste, 4*ce, cu leafa sa ? (I Cor. IX, 7).

c i n u i t v r e o g r e u t a t e v o u , ci i d e a c u m n a i n t e a c e s t a o v o u
p z i . S n u s o c o t i i , dice, c a c e s t e a l e - a m d i s p e n t r u ca, d e
a c u m s a u c e - v a d e l a v o ; b a , ci p r e c u m p n a c u m n u v ' a m
n g r e u i a t , a a i d e a i c e a n a i n t e n u v e . v o u n g r e u a ; c a r e ac e s t c u v n t e s t e o m a r e r a n m p r o t i v a C o r i n t e n i l o r , fiind-c. nic
d e aici n a i n t e n d e j d u e t e la dni, ci d e p r e l o c s'a d e z n
d j d u i t , c n u a r e s ia n i m i c d e l a dni.

i o . Este adeverul lu Christos ntru mine, c lauda a cesta nu se va. ngrdi-mie in laturile Ah|e>>
P e n t r u n u s o c o t i C o r i n t e n i i c p e n t r u a c s t a a dis P a v e l
c m e vou" pzi i n v i i t o r i m e n e n g r e u i t o r , p e n t r u c a s t r a g
m a m u l t s p r e a- d a , p e n t r u a c e s t a d i c e a i c e a , d u p r e a d e v
r u l cel n Iisus C h r i s t o s , d i c v o u c . c i t a d e ' v e r a t n u vou lua
d e l a vo nic un l u c r u t r e b u i t o r m i e , i a j u t o r . i a r p e n t r u
a n u s o c o t i c i n e - v a c el m h n i t , saii m n i o s le d i c e a c e s t e a ,
p e n t r u a c e s t a p r e l u c r u l n u m e t e l a u d , a d e c a n u lua c e - v a
d e l a dni fiind-c n i m i n e a s e m h n e t e nic s e m n i e c n d - v a
p e n t r u lucrul c e l a r e d e l a u d a a i d e m i n u n i , c c i a pro.p o v e d u i P a v e l E v a n g h e l i a n d a r Li t r d e nic o p l a t , ' a c e s t a
e r a lu m a r e l a u d , fiind-c t r e c e a p r e s t e h o t a r e l e i rndual,
p u s d e C h r i s t o s , c n d a poruncit: A p o s t o l i l o r s s e h r n e s c
d i n p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i . n c i d i c e r e a N u s e v a n
g r d i d e l a m e t a f o r a u a o a d i s , i dela a s e m n a r e a rurilor, c
d e v r e m e c e v e s t e a c u m c P a v e l nu i a h r a n a s a d e l a p r o p o
v e d u i r e a sa, c u r g e a c a u n r u n tot. IqcuI i s e v o r o v e a ; - p e n
t r u a c e s t a d i c e a i c e a c c u r s u l cei l u d a t i s l v i t i a l e r g a r e a :
v e s t e i a c e t i a , n u s e v a n g r d i , nic s e va o p r i ; fiind-c eii n.u
a m s i a u n i m i c ; c c d e vou lua, n d a t i a c e s t a s e v a n g r d i .
n c i c u v n t u l c e d i c e : n laturile
prile Ahaei ) m u s
t r a r e e s t e ; c c a n u l u a P a v e l ce';e d e t r e b u i n a s a d e l a p r o
p o v e d u i r e a sa e r a l a u d a lui i t r e b u i a a- pzi l a u d a a c e s t a
n f i e t e - c a r e l o c i a n u l u a ce-va. d e - a c i n e - v a , a r fiind-c n
A h a i a - M o r e e o p z e a a c e s t a , a r t a t e s t e c s i n g u r A h a a n u
s e s m i n t e a d e a r fi l u a t P a v e l c e - v a i m.i e r a u s l o b o d p r e c u m
e r a i i M a c h e d o n e n i a d e c FilipisenuS; p e n t r u a c e s t a i P a v e l s p r e
s u r p a r e a s m i n t e l e , s e p z e a d e a l u a d e l a dnii c e - v a ) . '
1

) Iar care parte a Moree se cjice Ahaa, vej a suptnsemnarea stih. .

26 al Cap. XV, cea ctre Romani.
*) Vecj ns i. pricina ma pre larg ns" la Cap. IV al cei ctre Fi- \,
lipsen Stih 10, pentru care Pavel lua niilcsten'le dela -Machedoneni .iFilipsen; ar dela Corinteni, nu lua. Teodori'': uns Zicerea acesta: S a " ,
va ngrdi", o tlcuete n loc de niminea v.a ngrdi gura mea despre
a s e luda pentru filotimia acesta, c nu a -nimica dela Ahaen.
J

;;

138 -

1 1 . Pentru ce? C ddr nu v iubesc pre vo? D u m

necjeu tie!
V r e n d Apostolul s s p u e pricina, pentru care n u voia a lua
d e l a C o r i n t e n , c a d e c e r a p e n t r u m i n c u n o - a p o s t o l i , carii
d i c e a u c P a v e l p e n t r u a c e s t a p r o p o v e d u e t e p e n t r u c a s ad u n e b a n i ; a c s t a vrend a o s p u n e Pavel, m a ntu surp
p r e p u s u l C o r i n t e n i l o r , pari d i c e a u n t r u s i n e c p r e c u m s e
v e d e , t u o P a v l e n u joriimeti d e l a .no n i m i c a , p e n t r u - c n e
^ f e t ^ . d e - a c e s t a i. r e s p u n d e s p r e a c e s t a A p o s t o l u l d i c e n d :
C c ' p n t r u c n u -iau, p e n t r u a c e s t a m a i m u l t v e I u b e s c ; c
n u v o e s c a v e v t m a vo cu acesta, fiind-c c u lesnire v e
s m i n t i i , ci n u o d i c e a a a r t a t p e n t r u c a s n u n f r u n t e z e
n e p u t i n a s o c o t i n e i l o r , ci n t o r c e p r i c i n a la alii i d i c e :

12. i ceea ce fac i o voiu face, ca s tal prilejul

celor ce vor prilej, ca ntru ceea ce se laud e, s se
afle precum i no.;
_
.
Aicea prea artat spune Apostolul pricina pentru c e nu lua
n i m i c a d e l a C o r i n t e n , c c de v r e m e ce t i a d i a v o l u l c 6 m e ni c e I u b i t o r i d e b o g i e m a m u l t d e a c s t a s e m u l m e s c
i s e slujesc c n d n v t o r i i l o r n u i a u n i m i c a d e l a d n i ; p e n
t r u a c e s t a el a n v a t p r e m i n c u n o - a p o s t o l i s s e f r n i c e s c
la a c e s t a i s n u a n i m i c . > A m d i s n s c a s s e f r n i c e s c
la a c s t a , fiind-c n t r u a d e v r n u i s p r v e a u f a p t a b u n a c e s t a
a n u l u a a d e c , c u t o t e c e r a u b o g a i i n u a v e a u t r e b u i n ,
ci s e a r t a u i s e f r n i c e a u c n u I a u , n s c u a d e v r u l luaii.
P e n t r u a c e s t a n u a d i s P a v e l c n t r u c e e a c e i s p r v e s c , ci
i n t r u c e e a c e s e l a u d j c a r e - e r a i s e m n al m n d r i e i lor, c c
c u t o t e c luaii s e .fleai n s i s e m n d r e a u c n u i a u . A c e s t a d a r dicendu-o P a v e l a h o t r t I n t r u sine a n u l u a n i
m i c d e l a n i m e n i i c u t o t e c e r a s r a c i a v e a t r e b u i n , p e n
t r u c a s t a e prilejul m i n c u n o - a p o s t o l i l o r a c e l o r a ; i p e n t r u
c a s e n u afle e loc d e a'l p r i h n i ) i c u t o t e c a c e s t a n u
era prihnire a Apostolului, d e v r e m e c e e r a legiuire a lu
C h r i s t o s , d a r ns f i i n d - c C o r i n t e n i s e s m i n t e a u d e a c e s t a c a
n i t e n e p u t i n c i o i n t r u s o c o t i n , p e n t r u a c e s t a s'a p z i t A p o
stolul i n u l u a ; m i n c u n o - a p o s t o l i d a r , p r e c u m n t r u c e l e - l - a l t e
f a p t e b u n e e r a u m a i j o s i d e c t P a v e l , a a i n t r u a c e s t a , ad e c ntru a n u lua, n u a v e a u ce-va m a mult d e c t P a v e l , afar
d e a r v o i c i n e - v a a d i c e c i n t r u a c e s t a s'a a r t a t m a l j o 1

*.) Pentru acesta i purttorul de Dumnedeu Ignatie ma nsui acesta

o scrie cjicend: Nimenea din vo s aib ce-va asupra apropelu. Nu
dai .prilejuri neamurilor, ca nu pentru puini nebun, mulime"a cea dum
nezeiasc s- se- strice.
-

139 -

s i d e c t P a v e l . C c a c e a b o g a i fiind n u l u a u , i a r P a v e l s
r a c fiind i t r e b u i n a v e n d m u l t , n u l u a . i p r e l n g a c e s t e a
fiind-c
acela nu o isprveau acesta cu adevrul a d e c a n u
l u a , ci cu f r n i c i a n u m a s e a r t a u c n u i a u , I a r P a v e l c u
a d e v e r a t o i s p r v e a a c e s t a , c c i n u l u a n i m i c d e l a nici u n C o rintean.

13. C mincuno-apostoli ce de acest fel snt lucr

tori vicleni nchtpuindu-se n apostolii lu Christos.
C e dic o f e r i c i t e P a v l e ? A c e i c e p r o p o v e d u e s c p r e C h r i s t o s ,
acea ce nu nva alt Evanghelie o s e b i t d e a ta, p r e c u m
n s u i tu a d i s m a i s u s , a c e t i a a c u m s n t m i n c u n o - a p o s t o l i ?
A a , dice, p e n t r u nsei cele ce am dis snt minciuno-apostol;
c c i e i , f r n i c i n d u - s e c p r o p o v e d u e s c i n v a acestea-, n
t r u a s c u n s n s m e s t e c n t r u n v t u r a l o r s t r i n e i n e a d e
v r a t e d o g m e a l e c r e d i n e i lui C h r i s t o s ; i l u c r t o r i v i c l e n i s n t ,
c c s e a r a t a d e c c l u c r e z n via e v a n g h e l i e i i a c r e d i n e i ,
s m u l g ns d i n r d c i n p o m i i c e i s d i i i n r d c i n a i i n u
m a c h i p p r e d i n a f a r aii d e a p o s t o l i i p e l e d e o i e , d a r n t r u
e d e v r a t s n t l u p i .

1 4 . i nu este de mirare; c i nsui satana se pre

face n anghe de lumin.
D a c n v t o r u l m i n c u n o - a p o s t o l i l o r d i a v o l u l , d i c e , i satana"
n d r z n e t e i face a c e s t e a , ntt e s t e nic o m i r a r e d a c i u c e
n i c i i lu u r m e z n v t o r u l u i lor. I a r a n g h e l d e l u m i n n u m e t e
p r e a c e l a , c a r e l e a r e n f i a r e la D u m n e d e u i s t n t r u a d e
v r a t a l u m i n a lu Dumnecjleu i p r e a c e i a c e v e s t e t e , a d e c
s p u n e , c D u m n e d e i i e s t e l u m i n , fiind-c i n s u i e s t e l u m i n .
I n t r u a c e s t fel d e A n g h e l d e l u m i n s e p r e f a c e n u m a i i d i a
v o l u l , d a r n u s e face i a c e s t - f e l c u a d e v r a t , fiind-c el e s t e
n t u n e r e c ) . D e c c u u n c h i p c a a c e s t a i m i n c u n o - a p o s t o l i a1

') De acesta i Sf. Efrem scrie la. viaa Cuv. Avrarnie cum ca diavolul
vroind s amgesc pre cuv. Avrarnie acolo u n d e cnta n miezul nope
cuviosul, a strlucit chilia sa i a audjt glas djcend: fericit et Avrarnie,
c niminea este asemenea ie, c tote poruncile mele le-ai svrit. Iar
Avrarnie a r s p u n s : Intunerecimea ta fie cu tine ntru petre, plinule de
minciun i de amgire, c eu om pctos snt. Iar la Simion stlpnicul
s'a artat diavolul plin de lumin cu caii roi djcend: Domnul m'a trimis
pre mine, anghelul seu, ca s te rpesc precum a rpit pre Hie; dec iri:r n car ca s mergem la ceriu fiind-c to angheli i sfinii vor s
ie vad i fiind-c a voit s se sue, -a fcut' semnul cruce i niat diavolul s'a fcut neveclut, precum povestete Antonie ucenicul lu.
e n t r u acesta i ava Arsenie, fiind-c a aucit dela diavolul djcend c eii
snt Christos, -a r s p u n s : i eu nu vroii s ved pre Christos n lumea
icesta, ci n cea viitore. i Cuv. Ioan (carele ma nainte a spus mpeatulu Teodosie biruina ce urma s o fac asupra varvarilor) a vetjut
3

140

c e t l a , c h i p aii n u m a i d e a p o s t o l i , d a r n u l u c r u i i u c r a r e a p o s t o l i l o r . N e n v m n s d i n a c s t a , c a face c i n e - v a f a p
t e l e c e l e b u n e n u m a i p e n t r u " a r t a r e i n u n t r u a d e v r , a c e s t a
e s t e nsuire a diavolului ma potrivit d e c t t o t e cele-l-alte.

15. Deci nu e lucru mare de se prefac i slujitorii Iul

ca slujitorii drepte al crora sfritul va fi dupre fap
tele lor.
N u e s t e , c i i s l u c r u m a r e i d e m i r a r e , d a c i slujitorii d i
a v o l u l u i s e n c h i p u e s e i s e a r a t c s n t slujitori al d r e p t e ,
a d e c ai E v a n g h e l i e i ceiJ " e p r e d r e p t a t e o a r e , s a u d i c e
p r e e c a slujitori a d r e p t e , fiind-c r n i n c l u n o - a p o s t o i i l s e
m b r a c p r e d i n a f a r i d o b n d e s c i p o l i p s i s d e l a cel m u l , c
ce

car i cai cu totul strlucind i' a aucHt glas. 4icendu-. Omule tote ,le-a
fcut bine, cunote-me acum pre mine mpratul i slujete mie. Iar Ioan a
cjis: Domnului Dumnecfeulu meu me nchin i singur aceluia slujesc".
i Marelui Pahomie s'a artat diavolul n chip de Christos i a 4is:
Pahomie, eu snt Christos i am venit ctre tine prietenul meu. Iar Pa
homie -a rspuns c Christos este pacea, ar tu m'a umplut pre mine
cu totul de turburare, de acesta^fcehdu- cruce, diavolul s'a fcut neve4ut. Acesta ns o povestete n viaa lu u n Dionisie. nc i pre m o
nah. Valent l'a amgit diavolul i de multe-or i s'a artat ca un anghel,
ar apoi lund chipul lui Christos blestematul, i avend cu sine pre mul
diavoli strlucind -a 4 ' s : Iat a venit Christos ctre tine". i aa tic
losul Valent a slujit diavolulu. Fiind ns c a venit vremea de a se
mprti prinii i toi s'au mprtit, Valent a c|is: Nu vou s m m
prtesc, c eu am vedut pre Christos", i aa l'a legat frai ca pre un
nebun i eit din minte, precum acesta o povestete Paladie (la Coresie).
Insemnez nc,, c Marele Macarie Egiptenul ntrebat fiind, c de vreme
ce diavolul se preface n anghel" de lumin i . s fac cele ale rtcire!,
asemenea cu cele ale Darului, cum pote cine-va a nelege i a osebi
lucrurile cele ale Darului de ,cele ale rtcire!? Dec la acesta ntrebare
rspunde sfntul i 4> > & l
' Darului au bucurie, aii pace, au
dragoste, au adevr i acest adevr silete pre om a cuta adevrul,
ar felurile pcatului snt urburtore i nu au dragoste i bucurie c
tre Dumne4eu, c precum amrciunea adec ppdia, i andidi snt asemenea cu marolele, iina adec dulce ar cea-l-alt amar, i ntru n
sui Darul, este .asemenea adevrul, i este ntr'nsul ipostasul adevrului
(ntreb, a III la Vor. VIII). Dec! precum gustul'este carele desluete i
osebete pre andidi ca amar, de marolele cele dulci, aa i tulburarea
sau pacea'inime snt care desluesc i osebesc pre artrile rtcire!,
de cele ale Darului.
Iar Sf. Pavel cel din muntele Latro ntrebat fiind de ucenicul su: ce
osebire are lumina diavolulu de lumina Darului,"a r s p u n s : C lumina
putere cei protivnico este n chip de foc i fumegtor t asemenea cu
focul cel simit i cnd se vede aceea de u n suflet smerit i curit, fr
gust se afl ctre dnsa. i o urte, ar b u n a lumina a celui b u n este
nc pricinuitore de bucurie i ntreg i atrgndu-se sfinete i umple
pre suflet de lumin l de bucurie i de bunee i l face pre el blnd
i iubitor de omen (Gap LXIII a Sf. Calist.). ,
ce

c e

-141

s n t d m e n i d r e p i , n s p n n sfrit n u : v o r s c p a , c c i d u p r e
f a p t e l e lor v a fi i sfritul lor, a d e c p r e c u m s n t f a p t e l e l o r
v i c l e n e i r e l e , a a i sfritul l o r va fi c u m p l i t i r e u , n c t
d i n f a p t e l e l o r i v o m c u n o t e , c c | sfritul l o r v a fi u n i t c u
f a p t e l e lor d e i p o t e n u s n t c u n o s c u i d e n o i , n s d e o c h i u l
c e l n e a d o r m i t al lu D u m n e d e u , ruv s e v o r a s c u n d e i aii s
se p e d e p s e s e de acela, p r e c u m dice F o t i e ) .
1

1 6 . ar dij s nu cum-va s rne socotesc qiae-ya

c snt fr de ipinte, ar de nu, mcar ca pre uu_ fr
de minte priimii-me vca
eu puin- ee~va s ra$ laud.
Mcar, dei a m ntrebuinat mai rkinte, dice, dre-care p r o n d r e p t r i la voi p e n t r u l a u d e l e c e a m s e d i c ; d a r n s n u m e
n d e s t u l e z n u m a i n t r u a c e l e a i , ci a r v e d i c c a s n u s o
c o t e s c c i n e - v a d i n v o i c s n t n e b u n i fr d e m i n t e , c c a
s e l u d a c i n e - v a p r o s t i c u m s ' a r n t m p l a fr a a v e a v r e o sil
la a c e s t a , c u a d e v e r a t e s t e s e m n d e n e b u n i e i d e n e s o c o t i n * )
eii n s n u o fac a c e s t a , a m e l u d a c a u n n e b u n i fr d e
m i n t e , fr a a v e a p r i c i n i n e v o e ; d a r silit fiind o fac a c e s t a .
P e n t r u a c e s t a t r e b u e a fi s o c o t i t i c a n e l e p t , d a r n s d e fiu
o v e i e r t a m i e a c e s t a vo, nici m e s o c o t i i d e n e l e p t , ci c a
n e b u n (cu t d t e c d e n e v o e m e l a u d ) , nic d e a c e s t a m e l e
p d i p r i i m e s c a m e s o c o t i v o i d e n e b u n . D e c suferii-mfe
c a p r e u n n e b u n p e n t r u a m e l u d a i e u p r e c u m i m i n c u
no-apostoli a d e c se laud, ns pentru a m e luda p u i n
c e - v a i p r e a m i c .
_
r

1 7 . Ceea ce gresc, nu gresc dupre Domnul, ci ca n

tru nenelepie, n starea acesta a laudei.
C e e a Ce dic, a d e c c u v i n t e l e s i n g u r e i g r a i u r i l e l a u d e i g o l e
n u snt d u p r e voea Domnului, pentru-c se arat de mndrie ).
S c o p o s u l n s i sfritul p e n t r u c a r e d i c c u v i n t e l e i g r a i u r i l e
8

>) Iar Marele Vasilie tlcuind pre. Isaia cjice. c. diavolul se preface n
anghel de lumin nc i la to ace ce socotesc de bun norocire i de
fericire bogia, slava, ndulcirile cele trupeti, frumuseile trupurilor i
lucrurile cele pmnteti; pentru acesta i pioocul David pre desftare
i pre benchetuire le socotea de luminare, care .era cu adevrul ncpte
i ntunerec; pentru acesta i 4'ce: i noptea luminare ntru desftarea
mea" (Psalm. CXXXVIII), care cjicere aa o tlcuete Teologul Grigorie,
c p r e desftare o socotesc a fi luminare.
",
*) Vecj despre acesta supnsemnarea ducere! G precum este scris,
cel ce se laud n Domnul laude-se" (I Cor. I, 3-:.).
*) De acesta i Teodorit cjice: Lege stpriesc; este, nvnd, cc
cnd tote acestea le ve face s cjice: Ca rolb netrebnici sntem, c
ceea ce am fost datori a face am fcut" (Luca' X.VJII, 10). Pentru acesta
i dumnecjeescul Pavel cjice: Ceea ce gresc iu o gresc dupre Dom
nul, n loc de afar de legea lu, le c|k acestea. '

a c e s t e a , e s t e p r e a unit. cu v o e a D o m n u l u i ; n u a
ntru nebu
n i e i c a n t r u n e n e l e p i e ; c c i l a u d a m e a , - d i c e , ' s p o t r i v e t e
c u n e b u n i a i c u n e c u n o t i n a , n s n u e s t e cu a d e v r a t n e
b u n a . P e n t r u c a s n u s o c o t e t i n s t u , o c e t i t o r u l e , c n-.;
tr;u t o t c u p r i n s u l s c r i s o r e a c e t i a , g r e t e P a v e l c u n e n e l e p i e
i n u d u p r e v o e a D o m n u l u i , p e n t r u a c e s t a a a d a u s n s t a r e a
l a u d e i , a d e c n p a r t e a a c s t a i n p r i c i n a l a u d e i , a d e c n
s i n g u r p a r t e a l a u d e i m e l e m c a r a fi . n e b u n i c u t o t e c n u
-snt, n u n s i n t r u a l t e d r e ^ c a r e .

1,6. I^ilncl-c muli se lud dupre trup, me vpl.

uda i eu.

j- '

F i i n d , ciice, c m u l s e l a u d d u p r e t r u p , a d e c d i n l u c r u
rile c e l e din afar ale lume, dice, din nobilitate, d e l a t e r e a
m p r e j u r , c e o a u i p e n t r u - c s t r m o i i l o r s n t E v r e i , c acesta este aceea ce a dis ma sus Pavel, c nu grete d u p r e
D o m n u l a s e l u d a , a d e c n o r e c a r e . p r i v i l e g i i , c a a c e s t e a a l e
t r u p u l u i , cc c e folos e s t e s u f l e t u l u i a fi c i n e - v a d i n s t r m o i
E v r e i ? N e g r e i t nic u n u l ; n u s o c o t e s c , d i c e , ei a c e s t e a c a d e
f a p t b u n , ci fiind-c m i n c u n o - a p o s t o l i a c e l a s e l a u d n t r u
a c e s t e a , p e n t r u a c e s t a i e u s n t silit a i c e a a m a s e m n a c u
dnii i a m l u d a .
1

19. i cu dulce suferii pre ce nenelep, nelepi

fiind v-q.
V o i , qU > & silii a m l u d a i a d i c e a c e s t e a , c c i d e
n u a i prii mi v o p r e m i n c u n o - a p o s t o l i a c e a s s e l a u d e i
d e n u a i v e d e a c vo v e v t m a i i v p g u b i i d i n l a u d e l e ac e l o r c e l e d e a c e s t - f e l , nici o d a t a fi v o i t a face a c e s t a , a d e c
a m e l u d a . N e n e l e p i n e c u n o s c e t o r n u m e t e p r e a c a
c e s e l a u d cu p r o n o r n i i l e c e l e t r u p e t i , a d e c a l e t r u p u l u i
a l e n e a m u l u i ; c c i d a c a s e l u d a c i n e - v a i n t r u c e l e d u h o v
n i c e t i , e s t e n r u i n e d e n e b u n i e i d e n e c u n o t i n a , c u c t
mai vrtos a se luda cu totul cine-va, ntru cele ce nu snt
d u h o v n i c e t i ? I a r c u v n t u l -cel c e l d i c e lor, c s n t e n e l e p i ,
s e v e d e a d e c a fi b l n d i l u d t o r , n s m a m u l t e s t e p r i ce
h n i t o r i c e r t t o r fiind-c, di > v o i n t r u c u n o t i n p c t u i i ,
c a unii c e s n t e n e l e p i , c c d e a fi n e b u n i i fr d e m i n t e
a i fi v r e d n i c i de e r t a r e .
ce

2 0 . C suferii, de v robete pre vo cine-va.

Vedi, c e t i t o r u l e , c t c u v i i n d e r o b i d i c e P a v e l c a v e a u
Corinteni cu c a r e eraii robii cu coVrirea mincuno-apostolilor.

D e v e mnnc cine-va, de v e a cine-va.

Ved I u b i t u l e , c A p o s t o l u l d o v e d e t e cu a c e s t e c u v i n t e p r e
m i n c u n o - a p o s t o l i , c u m c l u a u b a n i i c I luau c u c o v r i r e ?
-143

Cc dicerea: v e m n n c , a c e s t a a r a t m u l t a l o r r p i r e i c
m n c a u p r e C o r i n t e n i . In c t c e e a c e a dis m a i s u s d e s p r e d n i ,
a d e c c n t r u c e e a c e s e l a u d e l , c u a d e v e r a t i p o t r i v i t o
a d i s ; c c i n u m a i c a o l a u d o q"iceau a c e l a , d a r n u o a v e a u
a c e a i c u a d e v r a t ; c c c u f r n i c i e e a r a t c n u a u , i a r
cu a d e v r a t luau.

D e se sumeete cine-va.
A d e c v o i suferii d e s e s u m e e t e c i n e - v a a s u p r a v d s t r i
v s t p n e t e c u c h i p t i r a n i c e s c ; c c i d o m n i i i s t p n i t o r i l
v o t r i m i n c i u n o - a p o s t o l i , v.srit v o u n g r e u e t o r i i n s r c i n t o r . ;

D e ve bate cine-va preste obraz, dupre necinste o .dic.

V e d u i c o v r i r e dp n e c i n s t e i d e o c a r , c e n t r e b u i n a u m i n cuno-apostoli ctre Corinteni ? Cci ca pre nite robi c u m p r a i
l n t r e b u i n a u . L e d i c e n s a c e s t e a P a v e l , nu d o r c s e b t e a u
p r e s t e o b r a z C o r i n t e n i i d e m i n c i u n o - a p o s t o l i , ci c c i n u m a l
p u i n e rele p t i m e a u d e l a dnii d e c t cei ce se b a t p r e s t e o b r a z
r o b ; c s p r e o c a r i n e c i n s t e C o r i n t e n i l o r o d i c e : c c i c e a l t
afar d e c t a c s t a e s t e m a necinstit, c n d mincuno-apostoli v
i a u b a n i i v o t r i , iau i s l o b o d e n i a v o s t r i c i n s t e a i a p o i v n trebuinz ca pre nite robi.

2 1 . Ca cum c noi am slbit.

P e n t r u c a r e p r i c i n , d i c e , v o C o r i n t e n i i suferii p r e m i n c i u n o a p o s t o l i d e v fac u n e l e c a a c e s t e a ? P e n t r u - c n o i a d e v r a i i
A p o s t o l i i lui C h r i s t o s a m s l b i t i n u a m p u t e a s n t r e b u i n m
a s u p r a v d s t r a c e s t - f e l d e s t p n i r e i c h i p t i r a n i c e s c ? Ba )> p e n
t r u - c i n o i p u t e m c u a d e v r a t c u o c a r i c u c h i p s t p n e s c
a ne p u r t a c t r e voi, d a r nu voim a n e purta aa, m c a r det
v o i s o c o t i i , c n u p u t e m , p r e c u m dice T e o d o r i t . D e c t o t p r i
c i n a m n d r i e i m i n c u n o - a p o s t o l i l o r , 0 d P a v e l la c u v i i n a c e a
d e r o b i i la s u p u n e r e a C o r i n t e n i l o r ; v o i , dice, f i i n d - c v s u
p u n e i mincuno-apostolilor cu o r o b e s c cuviin, p e n t r u a c e s t a
v f a c e i p r i i m i t o r i a d e c l o r , s p r e a v n e c i n s t i a a i m i e s p r e ,
a v s c r i e c u v i n t e l e a c e s t e a i p r i h n i r i l e .
1

Iar ntru ceea ce ar ndrzni cine-va (ntru nenelepie dic), ndrznesc i eii.
Vedj c a i c e a P a v e l l a u d a o n u m e t e n d r z n i r e i n e s o c o
t i n , i m a d i c e c d e n e v o e fiind silit viii i e u s v e l a u d
i c u t o t e c m a i n a i n t e a s p u s a t t e a c u v i n t e , m a l n a i n t e n d r e p t t d r e i p r o v i n d e c t d r e d e l a u d a c e a d e a c e s t - f e l , p r e c u m
a a r t a t . A c e s t e a n s l e f a c e A p o s t o l u l c a ii p r e n o s n e
') D u p r e tlcuirea acesta s vede c se cuvine se ceti cu chip n
trebtor, aa, ca cum c no am fi slbit? Ba, nu am slbit, mcar c
pretutindenea hotrtor se scrie.

nvee, s nu intrm n nite cuvinte c acestea iudtore, fr

a fi n e v o e . D e c i , d i c e , c o r i in c e l u c r u n d r z n e t e c i n e - v a a
s e l u d a , n t r u n s i a c e l a n d r z n e s c i ei a m e l u d a ( c l i p
s e s c a c e s t e c u v i n t e i d i n a f a r s e n e l e g m p r e u n ) a d e c , c t e
d r e p t i a i i m i n c u n o - a p o s t o l i a c e i a , a c e l e a n u l i p s e s c i d e l a
n o i ; i d u p r e u r m a r e s p u n e i d r e p t i l e a c e s t e a c a r e s n t :

2 2 . Evrei snt ei? i e u ; Israilten snt? i e u ; semn

a lui Avraam snt? i eu.
F i i n d - c t o i E v r e i i n u e r a i i i I s r a i l t e n , p e n t r u - c i M o a b i t e n i i i A r n m a n i t e n i l fiii lu L o t , E v r e i erjiu a d e c * ) d a r n u e r a u i Israiliten, a d e c d i n n e a m u l lui I a c o v , e e i u c e n ur-m s ' a n u m i t I s r a i l ; p e n t r u a c e s t a c u r i n d P a v e l s n g e l e i
e v g h e n i a n e a m u l u i s e u , d u p r e u r m a r e elice, c d a c m i n c u n o a p o s t o l i c e c e s e l a u d s n t Israiliten, i d i n s m n a Iui
A v r a a m , a d e c din Isaac cel din fgdual, unul c a a c e s t a snt
i ei i m e p o t l u d a n a c e s t e a .

; 2 3 . Slujitori a lu Christos snt? (ca un nenelept gresc) mal mult ei.

: D i c d r e - c a r i c u m c n u s e c u v i n e a A p o s t o l u l s fac c u v n t a l d u p r e a s e m n a r e , ci c s ' a r fi c u v e n i t c u t o t u l a t g d u i
c m i n c u n o - a p o s t o l i a r f. f o s t slujitori a lu C h r i s t o s . N o i
ns d i c e a m , c m a sus c u o d c e r e -a a r t a t p r e e c n u
s n t slujitori a lu C h r i s t o s , fiind-c - a n u m i t m i n c u n o - a p o stoll, a r a c u m n c e p n d a s e c u m p n i p r e sine c u dni, ad u c e d o v a d a c e a p r i n l u c r u r i i d c e t i t o r l u l u s n e l g , c
el c u a d e v r a t e s t e slujitor a l lu C h r i s t o s , i a r a c e l a n u s n t .
D e c , d i c e , c i d e i s ' a r p r e p u n e m i n c u n o - a p o s t o l i a fi s l u
j i t o r i ai lu C h r i s t o s , d a r n s ei d u p r e a c s t a snt m a l p r e
s u s d e dni, i I a r i n e n e l e p i e n u m e t e d u m n e d e e s c u l P a
v e l i n e b u n i e p r e l a u d i a c e s t a , p e n t r u n o i a n u l s m e r i t e i s a l e
cugetri ). "
2

*) Iar Coresie 4u >

' numit Evrei sau dela aver, carele nsemneza
c a trecut, fiind-c din pmntul Haldeilor artndu-se, a trecut preste
rui Evfratulu, pentru ca s Palestina.' Pentru acesta i Avraam ntu dupre trecerea Evfratulu s'a. numit Evre, adec trector; pentru
acesta i Scriptura dk > Sk viind ore-carele din ce scpai a vestit lu
Avraam; trectorului (Fac. XIV, 17), ar trecetor n limba sirienesc se
djice Evreu, precum i Achila a tlcuit i Ghenadie i Acachie cjic, tlcuind 4 i
de ma s u s ; sau s'au numit Evre dela strmoul lor Ever, car n mestecarea limbilor din Babei, singuri acetia au inut limbt
evreiasc.
) Iar Teodorit 4i > c ntru darurile cele de ma s u s fireti ale mincuno-apostolilor adec evghenia, i ntru a fi din semena lu Avraam s';
artat Pavel pre sine asemenea cu dni; ar ntru isprvile cele de voe
adec ntru slujirea lu Christos se arat pre sine ma presus de acea
ce

c e r e a

Tom. n.

ce

146

10.

Intru ostenele ma mult; ntru bti cu asupra, n nchi

sori preste mesur.
A i c e a n u m r P a v e l p r e a c e l e c e h a r a c t i r i s e s c i fac a r t a i
p r e a d e v r a i i A p o s t o l i al lui C h r i s t o s , i l s a d s e m n e l e i m i
n u n i l e c e l e n s u i t e a l e A p o s t o l i l o r , n c e p e a-I r.rta d e l a i s p i t e l e
i n e c a z u r i l e c e s u f e r e a u i d i c e : c eii a d e v r a t u l A p o s t o l u l lut
C h r i s t o s i o s t e n e l e m a l m u l t e sufer, u m b l n d _din loc n l o c
i n v n d n o p t e a i d i u a i p r e l n g a c e s t e a n c i slujid
l u c r u l c u m a n i l e m e l e . I a r c e a m a i m a i e e s t e , "c i f^hfe p r e
l n g a c e s t e a : ' i : b t i sufer. -i b t i h'u p u i n e , ci multe,,Ji";cu
c o v r i r e i r u l cel m u l t m a mare, e s t e c a p r e l n g b t i m
a r u n c i n t e m n i e .
I n s d i c e r e a cu c o v r i r e , i m a i m u l t a s e m n t d r e a d e c
s n t i s e d i c c a c t r e m i n c u n o - a p o s t q l u , n s s e d i c d u p r e
p r e p u n e r e , a d e c fie c a r fi o s t e n i n d i a c e a , ci e u m a m u l t
i m a c u c o v r i r e d e c t dni o s t e n e s c Iar uni d i c , c a c e s
t e a n u s e d i c d u p r e a s e m n a r e m i n c u n o - a p o s t o l i l o r , ci c u r a t s n t
a r t t o r e d e m u l t a c o v r i r e i n t i n d e r e a o s t e n e l e l o r i a b
t i l o r i a n c h i d e r e ! fericitului Pavel
... .,

: In mori de multe ori.

N u n u m a i n s u - m i , d i c e , d u p r e p r o a l e g e r e a m e a n t o t e d i l e l e m o r , p r e c u m d i c e a n t r i m i t e r e a c e a n t a c t r e C o r i n t e n i
( C a p . X V , 3 1 ) , ci i n p r i m e j d i i m b a g , c a r e c u a d e v r a t s n t
aductore de morte.

24. Dela Iude de cinci or cte patru-dec fr. una

am luat.
P e n t r u e e fr u n a ? L e g e e r a l' cei c e a r fi l u a t m a m u l t e
lovituri de cele patru-dec, acela ra o m ne cinstit ).
P e n t r u a c e s t a d a r a r n d u i t Mcsi c e l u g r e i t s- d e a p a
t r u - d e c fr u n a d e l o v i t u r i , a d e c t r e - d e e l i n o u , c u s o c o
t e l a ca cela ce b a t e , d e mnie p o r n i n d u - s e , de ar d a vre o lo
v i t u r m a l m u l t s d e a n u m a i p n la p a t r u - d e c i n u m a i m u l t ;
c a a s n u s e n e c i n s t e s c cel c e s b a t e , fiind-c n u i s'a
d a t m a m u l t e l o v i t u r i afar d e c t e n u m r l e g e a , a d e c d e
p a t r u - d e c i . D e c i P a v e l d e cinci o r i a fost b t u t d e l u d e i i a
l u a t o s u t n o u - d e c i cinci l o v i t u r i .
1

25. D e trei ori am fost btut cu toege; o dat cu petri

am fost mprocat.
') C aa rnduete A doua lege: i va fi, de va fi vrednic de bti
.cel c e a greit, puindu-1 jos pre el naintea judectorilor, l vor bate na
i n t e dupre greala lu i n numer de patnircjep l vor bate; nu vor ad a u g e ; ar dac adognd a-1 bate mai mult preste p a t r u z e c i de lovi
turi, se va ruina fratele teu naintea te. (II Lege XXV. 2).

Sfinitul L u c a , n A p o s t o l e t i l e F a p t e " n u "le a r a t t d t e , . c t e

a p t i m i t fericitul P a v e l , c c i v e d c m u l t e d i n a c e l e c e le
n i r a i c e a P a v e l n u l e a r a t a c o l o d u m n e d e e s c u l L u c a ) , fi
i n d - c s c r i e r e a F a p t e l o r n u o a f c u t c a s a r a t e filotimie i
l a u d n c t a le s p u n e t d t e i a n u l s a n i m i c a , d e c t c a s a r a t e
p r e c e l e m a m u l t e i m a d e n e v o e .
1

D e trei ori s'a sfrmat corabia cu mine, o ndpte i

o . d i am fost ntru adnc.
.'~:"^'6,-''n- Etorit de miUteor ).; .:'
2

C t r e a c e s t e a a r d i c e c i n e - v a : i d a c n s u i o f e r i c i t e P a v i e ,
t e - a n v l u i t d e f u r t u n i s ' a s t r i c a t e b r a b i a Cu t i n e n n o i a n ,
c e a r e a face la a c e s t e a E v a n g h e l i a ? R s p u n d e A p o s t o l u l d i c n d : c p e n t r u p r i c i n a E v a n g h e l i e i , eu. c l t o r i n d i n c l
t o r i i n d e l u n g a t e p r e p m e n t i p r e m a r e fiind t r i m i s s ' a s t r i c a t
c o r a b i a c u m i n e ; o n o p t e i o di a p e t r e c u t n o t n d n m a r e a
p n c e a e i t la u s c a t . I a r unii d i c c P a v e l d u p c e a s c
p a t d e primejdia ce a u r m a t n Listra, s'a p o g o r t ntru u n p u
u s c a t i s ' a a s c u n s , p r e c a r e l n u m e t e a d n c , i d e s p r e c a r e
dicca aicea ).
3

') Aa c}i sfinitul Teofilact, ar sfinitul Luca pomenete la Fapte

pre amndou orile acestea, n care'' s'a btut, cu toege Pavel. i mpro
carea cu petrii ntia o r , a d e c la Filipseni, pentru care cjice: ,i s'a
sculat norodul asupra lor i cpitanii otilor i rupndu-le hainele, lor
au poruncit s- bata cu toege, multe puind a s u p r a lor (asupra lu Pa
vel. i asupra lu Sila) lovituri, -au aruncat n temni (Fapt. XII, 22).
lat a doua or cnd cpitanul cel. despre o mie a dis celui preste o
ut s-1 cerce cu bti; ctre carele a cis Pavel: De este voue slobod
a bate om roman i ne judecat" (Fapt. XXII, 24). Se- vede ns c- i
de trei ori s'a btut cu toege Pavel de ctre ce de alt neam i Elini,
cu lovituri nenumrate i afar de cele dela ludei, c pentru acelea a
cjis ma s u s : O d a t ' n s s'a mprocat cu petrii Pavel n Listra i n
Dervi, ceti ale Licaonie, despre care cjice sfinitul Luca: c aii -venit
Iudei din Antiohia i din Iconia i nduplecnd'-pre glote i mprocnd cu petrii pre Pavel l'a trt afar de cetate socotindu-1 c a murit
(Fapt. XIV, 19).
). Adec n cltorie de multe ori snt, dupre lips, sau cltorii de
multe or ntrebuinez.
) Iar Ioan Damaschinul aligoricete le-a tlcuit acestea, adec c omeriesca fire de tre ori s'a rsturnat cu corabia; o dat n rau prin cl
carea dumnecjeete porunci, a doua or n potop i a trea or dup ce
a priimit legea i c o nopte i o cji f acesta (firea omenesc). n
tru adnc i nopte adec cjic pre petrecerea cea mi nainte de venirea
lu Christos, ntru ntunecata'rtcire, ar cjfua. pre petrecerea cea lumi
nat cu Christos a botezului. Iar Teodorit acesta o nopte i O cji am fost
ntru adnc", aa o tlcuete, adec stricndu-se corabia,- tot noptea i
cjiua o ' a m petrecut ncoce i ncolo de valuri purtndu-me,
ce

_ 'Xil -

s t

In primejdii de rur ).
1

N u n u m a i n m a r e s ' a p r i m e j d u i t d e t r e i o r i fericitul P a v e l ,
c i i n r u r c n d e r a silit a le t r e c e c u n i t e m i c i l u n t r i d r e
i c u alt c e - v a .
|

In primejdii de tlhari; n primejdii de neamul m e u ; n

primejdii de ctre neamurile streine; n primejdii n c e t a t e ;
n primejdii n pustie; n primejdii n mare.
In t o t e p r i l e i n t o t l o c u l , p r e u n d e u m b l a p u r u r e a p o
m e n i t u l P a v e l i p e t r e c e a i d i a v o l u l d a r z b o u , c n d c u
o m i j l o c i r e i c n d c u a l t a i - i a r i C h r i s t o s l a r t a p r e e l b i
r u i t o r a s u p r a t u t u r o r i s p i t e l o r " i 11 n c u n u n a , c c i i t l h a r i i s ' a u
s c u l a t a s u p r a lui i l p r i n d e a u p r e d r u m u r i i c e l d e n e a m u r i l e
c e l e d e a l t e s e m i n i i ; i d e l a E l i n i c e r c a p r i m e j d i i m u l t e , a s e
m e n e a i d e l a cel d e o s e m i n i e c u el d e l a I u d e i , c a r i i i m a i
m u l t d e c t ce-l-all l v r m a u i a u , s l b t c i n d u - s e a s u p r a lui
c a n i t e h a r e , p e n t r u v r m i a i p i z m a c e a v e a u a s u p r a - i , c c i
E v r e u fiind a c r e d u t n C h r i s t o s i p r o p p v e d u i a n u m e l e lu.
D a r o r e c n d s e afla n l u n t r u n v r e o c e t a t e , e r a f r p r i m e j
d i e d e t r e i o r i fericitul A p o s t o l u l D o m n u l u i ? B a . S a i i c n d s e
afla n v r e - u n l o c p u s t i u , o r e i a c o l o r m n e a fr p r i m e j d i e ?
N i c a c o l o c e l v r e d n i c d e c e r u r i afla o d i h n i d e fugia d e p r e
p m n t i s c p a l m o t e n e a u p r e e l p r i m e j d i i l e m r e .

In primejdii ntre mincluno-apostol.

A c e s t a Iari e s t e , alt-fel d e i s p i t m u l t m a l s u p r t o r e , a d e c
a s e p r i m e j d u i i a s e g o n i c i n e - v a d e c t r e c e i c e s e a r a t
a d e c c a r fi frai c u r a i i a d e v r a i , a r ei s n t m i n e l u n o - f r a i
i v r m a i i f a r n i c i , p r e c u m s v r j m u a d e c t r e uni c a
a c e t i a f e r i c i t u l P a v e l ; p e n t r u c a r e r u t a t e a a c s t a i p r o r o c u l
D a v i d s e p l n g e j l u i n d u - s e : D e m ' a r fi o c r i t v r j m a u l a fi
s u f e r i t , i a r t u o o m u l e c e l d e u n suflet c u m i n e , p o v u i t o r u l m e u
i c u n o s c u t u l m e u ? ( P s a l m . L I V , 1 4 ) . i a r : O m u l p c e l s p r e
carele a m ndjduit, a mrit a s u p r a m e a vicleug (Psalm. X L , 9 ) .

2 7 . Intru
multe o r i .

ostenel

i ntru

obosire, n p r i v e g h e r i
1

de

N u e r a d e s t u l lui P a v e l i s p i t e l e c e le s u f e r e a dala c e i d i n
a f a r n s i l , ci n s u i d e s i n e , v r n d , s d o s d e a p r e s i n e
c u a s p r i m e i c u o s t e n e l e i c u t r u d i c u p r i v e g h e r i , v r e d
n i c u l d e fericire*).
*) A d e c n primejdii d e rur s n t ; a s e m e n e a i c u primejdii d e tlhari
i n primejdii d e n e a m , a s e m e n e a i la cele-l-alte d u p r e lips s e n e l e g e ;
s a u c ntirnpin primejdii, s a u alt grai ore-care c a acesta.
*) Cc d u p r e T e o d o r i t i n luntru n t e m n i a f l n d u - s e d e trei or
fericitul A p o s t o l u l D o m n u l u i m a n i l e l e g a t e a v e n d u - l e e u p r e a grele

In fonie i n sete, n postii de multe or, n frig i n

gotate.
28. Fr de cele din afar.
i c u t o t e c fericitul P a v e l p t i m e a a t t e a i a t t e a r e l e ,
n c nici h r a n a c e a d e n e v o e o a v e a c a s-I m n g e f d m e a
lu, nici h a i n e l e c e l e d e n e v o e , i a c o p e r e m n t u r i l e lu p e n t r u
a'i a c o p e r i t r u p u l eii c e l c e s e t i c l o e a ; ci i flmnd fiind
i g o l n v t o r u l I m n e s e n e v o e a i s e l u p t a c u t d t l u m e a ,
m c a r c nu a nirat t d t e cele m h n i c i 6 s e c t e le cerca su
fletul a c e l d e d i a m a n t ' al jui, ci c e l e m a i m u l t e l e - a i s a t , c
a c s t a n s e r h n e z d i c e i e a fr d e c e l e - d i n a f a r a , a d e c o sebit d e cele-l-alte r e l e ce le sufer, p r e c a r e l e - a m lsat afar
d e c u v n t i n u l e - a m p o v e s t i t ) . I a r m a l a l e s i a c e s t e a p u irie c e l e - a d i s , n u . l e - a d i s d u p r e fel i c u d e a m r u n t u l , ci
n u m a i num&rul c e e r a m a i l e s n e d e neles al relelor c t e a
p t i m i t , a c e l e a l e - a n i r a t d i c n d : d e c i n c i o r i i d e t r e i ori
i O- d a t , iar al r e l e l o r al c t o r a n u m r u l e r a c u a n e v o e d e
c u p r i n s , a c e l e a l e - a l s a t f r h o t r r e i fr n u m r , d i c e n d
n u m a i d e m u l t e 4t:i i m a m u l t i c u c o v r i r e . V e d n s , c e
t i t o r u l e , c u m a d i s P a v e l c t e r e l e c e r c a i n u a d i s i c t e
n e a m u r i a n t o r s la c r e d i n a lu C h r i s t o s . n t i a a d e c p e n t r u
n e m r g i n i t a s m e r i t a s a c u g e t a r e i a l d o i l e a c a i p r e no s
1

lanuri de fer i pieorele avendu-le n butuc, somn dulce i odihnitor

nu dobndea, ci priveghea cea ma mult parte a nope ntru slavo-cuvntarea lu Dumnecjeu, prea sfinii i prea v e c t o r i i de Dumnedeu ochii
lu. Mrturisete acestea i ntmplarea ceea ce s'a fcut n Filipi pre care
o povestesc sfinitele Apostolet Fapte: C n mecjul nope Pavel i Sila
rugndu-se ludau pre Dumnedeu i ascultau pre e legai" (Cap. XVI, 25).
. >) i Teodorit nc aa tlcuete d j
acesta: Afar de cele ma
multe" puine cice din cele multe am fost silit a povesti, cjice ns acesta, c a fi n forne i n sete" acesta era patim a lu Pavel, ne_. vrut, ar a fi .n post, de multe or acesta era fapt b u n a Apostolu
lui, de b u n voe. Nu se dumerete ns Marele Vasilie pentru ce cjice
Solomon c Nu va pedepsi Domnul cu fomete pre sufletele drepilor"
(Pild. X 7), car
Pavel ptimea de fomete i de fome? i dezlegnd ne
e :
dumerirea 4' " -C nu de fometea cea trupesc-cjice Solomon, cc aa
ar fi jis trupurile drepilor" ci pentru fometea cea sufletesc c nu va
pedepsi cu Tomete sufletele drepilor, c aa" era mprotivire ctre viaa
celor fericii.
Dac Pavel ntre laudele sale numera i acesta, n posturi de multe
or i acesta n fomete i n sete, ar mprotiv fomete se rog prorocul pentru drepi, i ma bine este ca fiete-care din acestea despre lips
dupre nelegerea cea ma nalt a se lua. Una ca acesta este i aceea:
nu am vecjut pre dreptul prsit nic semna lu cernd pne". C ne
aducem aminte de Ilie cernd pne dela Sidonenca i de semna drep
tului Iacov, care cuta p a n e n Eghipt (tlc. la djcerea: postul i prive
gherea vostr le urte sufletul meu). (Isaia I, 17).
c e r e a

149

ne n v e e , c c e l a c e se n e v o e t e a folosi prj& c u v n t i p r i n
n v t u r p r e fraii se, m c a r d e i nici unul d i n t r ' n i s ' a r
folosi, el n s a r e s-i a d e l a D u m n e d e u , d e s v r i t p l a t a
n e v o i n e i a o s t e n e l e s a l e ) ,
j
N v l i r e asupra m e a c e a n fiete-care c|i.
! A d e c o s e b i t d e t o t e c e l e - l - a l t e g r e u t i c e sufer, c e a m a
r e a e s t e a c e s t a d e h a r i n d r c i t p o r n i r e i r i d i c a r e , ce o
|fac. a s u p r a -mea n t o t e di\e\e t o t e g l o t e l e i n o r d d e l c e t i
l o r c u o b t e s c s o c o t i n i c o n g i s u i r e .
.
'
1

' ^drtafe de grij a tuturor bisericilor.

A c e s t a e s t e c a p u l i c o r o n a i vrful t u t u r o r o s t e n e l e l o r P a v e l u l u i m e u , a a v e a p u r t a r e d e g r i j d e t o t e sfintele b i s e r i c i l e
lui D u m n e d e i i , c c i d a c u n i c o n o m , c e ' a r e p u r t a r e d e grij
a iconomisi o singur cas, n u p o t e avea rsuflare d e ngrijirea
ji p u r t a r e a d e grij, c u t o t e c a r e i slugi _i.a't i d o n o m a
jcase s a l e , c e u r m z s n c h e e m c p t i m e a u n suflet al fe
ricitului P a v e l ? C a r e l e m p r e u n c u a t t e a i a t t e a i s p i t e i
p r i m e j d i i c e p t i m e a , p u r t a grij n c i d e i o t k t m e a i p e n t r u
sufletele t u t u r o r o m e n i l o r ? C u ' a d e v r a t d e i i u . ti i fi f o s t a l t
g r e u t a t e d i n afar' c a r e s o fi p t i m i t d u r n n e d e e s c u l P a v e l , n
d e s t u l e r a s i n g u r r e s b o u l a c e s t din l u n t r u - c a r e l s u f e r e a , d u
p r e C h r i s o s t o m j i n d e s t u l e r a i i v a l u r i l e p ; e l umil p r e s t e a l t u l
a l e c u g e t r i l o r si ngrijirilor d e a-1 r u m p e p r e . s f n t u l sufletul
lui i a'I s f r m a i n i m a i g n d u l lui n n e n u r n e r a t e b u c i ) .
2

29. Cine este neputincios, i eu s r.u -fiu neputincios?

| P e n t r u a n u d i c e c i n e - v a c P a v e l p u r t a d e grij i s n g r i j a p r o s t n s i fr a c e r c a v r e u n lucru, s e r b e l n i c , p e n t r u
a c s t a d i c e a i c e a i r e l e l e i s p r v i c e p t i m e a d i n a c s t p u r
t a r e d e g r i j . C a r e l e , d i c e , e s t e n e p u t i n c i o s ' i e u s n u fiu
i e p u t i n c i o s m p r e u n c u d n s u l ? i v e d i , I u b i t u l e , c n u a d i
c i eu m m p r t e s c - d e m h n i c i u n e a b o l n a v u l u i , ci c i
eii a a m aflu c u sufletul i c u i n i m a m e a , ' c a c u m a fi i
n s u m i b o l n a v . C n e p u t i n ve n e l e g e a i c e a - n u n u m a i p r e b d l a
s

') Pentru acesta d j

i dumne4eescut Chrisoom aceste cu adeverat
kpostolet i ubitore de fra cuvinte: Iari vou dice, Iari vou gri
dei nu me vor au4i toi, ce n jumtate me vor au4i; dei i nu
vor au4| acei jumtate, a trea parte o va au4i; dei nici a treia, o a
patra;, dei nic a patra, mcar 4ece; dac nic 4ce, mcar cinc; dac
jric cinc m c a r u n u l ; dac nic unul, eu plata o am deplin (Cuv. cnd
f afla Evtropie afar de biseric i s'a rpit). nsemneze., c la tlcu
i r e a sfinitului Teofilact, 4icerea: n fome i n sete" n u ; se afl scris...
J) De. acesta i neleptul Teodorit aa a tlcuit. 4icerea acesta: Dei
pand-ya af ri'ceta ce ce ne gonesc, acesta ngrijire a bisericilor me to
pete, c ngrijirea a lume t6t ntru mine o port".
c e

150

t r u p u l u i , ci m a a l e s p r e c e a a s u f l e t u l u i ; Iar a c e s t a C i n e e s t e
neputincios (adec cine se bolnvete) o a dis, ca s a r a t e
c o r i m a r e d e a r fi, o r i n d r e g t o r i e , o r i b o g a t , a c e l a c e s e
b o l n v e t e saii m c a r cel m a m i c i s r a c i p r o s t , fericitul
P a v e l n s fr o s e b i r e i d e o p o t r i v m p r e u n s e b o l n v e a
a c u u n u l c i c u a l t u l .
C i n e se smintete i e u s n u me a p r i n d ?
..Ved a i c e a , o, c e t i t o r u l e , c u m a a r t a t s f n t u l A p o s t o l p r e
^oyfj^f^a-.iiiurere^. -pe- 0 s u f e r e a n sufletul s e u . M e a p r i n d d i c e
a d e c n i e r d jr jm~ " t o p e s c d d u r e r e a i - m h n i c u n e a .xxpa,.
c n d v r e un hristian se s m i n t e t e ) . i c t p e n t r u cele-l-lte
r e l e i i s p i t e c e p t i m e a d u m n e d e e s c u l P a v e l , s e b u c u r a fiind
c l e p t i m e a a c e l e a p e n t r u s t p n u l su. C h r i s t o s . I a r p e n t r u
s m i n t e l e l e i i s p i t e l e , c e le p t i m e a u frai lui, h r i s t i a n i , i m a a l e s
c n d a c e a e r a i i s r a c i i a r u n c a i , p e n t r u a c e l e a , d i c s e r n e a
fericitul eii suflet i din- i n i m s e m h n e a . - I a r p r o r o c u l D a v i d
ne d s nelegem c dicerea m aprind ce o dice aicea P a
vel, e s t e n l o c d e m s m i n t e s c , c p r e c u m m a s u s a d i s A p o s t o l u l C i n e e s t e n e p u t i n c i o s i e u s n u fiu n e p u t i n c i o s ?
a a i a i c e a d i c e , c d e i s e s m i n t e t e c i n e - v a i eii m a r t
c m e s m i n t e s c i m e silesc s v i n d e c p a t i m a a c e l u i a i s m i n tja, c a c u m a r fi s m i n t e l a m e a . U n d e n s d n o u D a v i d
s n e l e g e m a c e s t a ? In P s a l m u l I X u n d e d i c e c n d s e m n
drete necinstitorul d e Dumnedeii, se aprinde sracul (Psalm.
1%, 2 2 ) a d e c s e s m i n t e t e s r a c u l v d e n d i s o c o t i n d c p
c t o i i i n e c i n s t i t o r i d e D u m n e d e u i n e v r e d n i c i i s n t b o g a i
i d r e g t o r i i s m n d r e s c ,
:

! ') De acesta i Teologul Grigorie scria n desvinovitorul seu cuvnt:

aucjim ce c}ice nsui Pavel pentru Pavel, las d e - a cice ostenelele,.
privegherile, temerile, rele ptimiri cele n fome i n sete, cele n frig,
cele ntru, goltate, pre vrmuitori ce din afar, pre mprotivitori cel
din lunfru, las gonele, adunrile, temniele, legturile, pri, judeurile,
btile cele cu toege de tote d/rtele, ncungurarea, primejdiile cele de pre
pment i cele de pre mare, adncul, stricarea corbiei, primejdiile de
riur, primejdiile de tlhari,. primejdiile de. neamul seu, primejdiile ntru
mincuno-apostoli, viaa cea din lucrul manilor sale, propoveduirea. E vanghelie cea fr plat, c privelite era i anghelilor i omenilor, ntre
Dumnedeu i ntre omeni stnd, pentru acetia adec nevoindu-se, ar
lui Dumne4eu proaducend norod i apropiat norod ales, afar de cele
de. aceste, c cine ar fi vrednic a povesti epistaia lu cea de tote cailele,
adec purtarea de grij a lu cea pentru fiete-carele? ngrijirea lu cea pentru
tote bisericile, comptimirea i Iubirea de frai cea ctre toi? De se p o
ticnea cine-va, Pavel se bolnvea; altul se smintea i Pavel era ar4endu-se". Insemnez, c din aceste cuvinte ale Teologului a a d u n a t sf. An
drei acele doue tropare ale litie ia praznicul Sfinilor Apostoli Petru i
Pavel.
.
-

151 -

3 0 . De se cuvine a me luda de neputinele mele,-rne.

vou luda.
N e p u t i n a i c e a n u m e t e c e r e s c u l c l t o r P a v e l g o n e l e i c e l e l - a l t e m p r e j u r r i i i s p i t e l e c e u r m a u , ; c c c n d c i n e - v a e s t e
flmnd
i s e b a t e i s e s t r i c c o r a b i a c u d n s u l i s e i z g o
n e t e i p t i m e t e t o t e c e l e - l - a l t e r e l e , a t u n c e a s e a r a t i o m e n 6 s c n e p u t i n , Iar m i n u n i a i c e a , nici c a c u m p o m e n e t e
P a v e l p e n t r u - c a c e l e a e r a i i v e d e r a t d a r i p u t e r e a lui D u m
n e d e u . a r g r e u t i l e a c e s t e a c e le p o m e n e t e p e l n g a c e e a
c a r a t i p r e a j u t o r u l i - p u t e r e a lu D u m n e d e u , a r a t n c
i m r i m e a d e suflet a c e l u i a c e l e r a b d .
"

3 1 . Dumnedeu i Printele Domnului nostru Iisus Chri

stos tie (cel ce este binecuvntat n veci) c nu mint.
I n t r u nic u n a d i n c t e a p r o d i s fericitul P a v e l , n u face nici
O m r t u r i e , nici p r e D u m n e d e u a d u c e la m i j l o c s p r e a d e v e r i
r e a c u v i n t e l o r s a l e , i n u m a i a i c e a o face a c s t a i a d e v e r z
i n c r e d i n z a c e l e a c e a r e s s p u e , m a r t u r a d u c n d p r e D u m
n e d e u , p d t e n s o face a c e s t a , p e n t r u - c a c e e a c e v a s s p u e
c a p t i m i t e r a m a i v e c h e i m a i n e t i u t C o r i n t e n i l o r , fiind
c cele-l-alte c e le-a s p u s c le p t i m e a , a d e c ngrijirea bi
s e r i c i l o r i r i d i c a r e a n o r o d e l o r a s u p r - I i c e l e - l - a l t e , e r a i i c u
n o s c u t e i a r t a t e C o r i n t e n i l o r ) .
1

3 2 . In Damasc mal marele neamului Areta mpratu

lui "strejula cetatea Damaschinenilor vrnd a m prinde.
Ved, o cetitorlule, ct d e m a r e era vrmia ce o cerca
p r e a v i t e z u l P a v e l , c c i p e n t r u e l s i n g u r p z e a din t d t e p r
ile c e t a t e a t o t a D a m a s c u l u i cu c e t e o s t e n e t i , a d e c c e e a
ce a c u m se dice t u r c e t e Sami, m a i marele cete a c e s t e e a
i s t p n i t o r u l i c u a d e v r a t n u s ' a r fi p u s a a , nic s ' a r fi
p o r n i t c u a t t a t u r b a r e i sil i p r o p i r e m a i m a r e l e n e a m u
lui i s t p n i t o r u l D a m a s c u l u i , d a c i r v n a c e a p e n t r u C h r i
s t o s a Ini P a v e l , n u a r fi a p r i n s t d t e p r i l e a c e l e a i' n u a r
fi n t o r s la c r e d i n a lui C h r i s t o s m u l t m u l i m e d e n o r o d .
I a r A r e t a m p r a t u l e r a s o c r u lui I r o d al p a t r u l e a s t p n i t o r u l ,
celu c e a o m o r t p r e M e r g t o r u l - n a i n t e .

3 3 . i pre ferestr n coni m'am slobodit preste zid

i am scpat din manile lui.
A s c p a t P a v e l i a z b u r a t d i n m a n i l e s t p n i t o r u l u D a m a s
c u l u i p z i n d i l e g e a s t p n u l u i C h r i s t o s i n s u i p i l d a l u i ; c c

') Pentru ce Apostolul, ndat ce a pomenit aicea numele lu Dum-"

neceti i Printelui a fcut slav-cuvntare tjicend:/ Cel ce este binecu
vntat n veci, vecj suptnsemnarea cj'cere: Iar lui Dumnedeii i Prin
telui nostru slav n vecurile vecurilor amin (Filips. IV; 20).
' 152

D o m r u l n u n u m a i a p o r u n c i t u c e n i c i l o r se d i c e n d : C n d v e
v o r g o n i d i n c e t a t e a a c e s t a fugii n c e a - l - a l t ( M a t . X , 2 3 ) ;
ci i c n d a a u d i t c a n c h i s n t e m n i I r o d p r e I o a n , a d a t
l o c i s ' a d u s n p r i l e G a l i l e e : C a u d i n d , d i c e , Iisus, c I o a n
s'a d a t , s ' a d u s j n G a l i l e e a (Mat. I V , 1 2 ) . C u u n c h i p c a a c e s t a
P a v e l b i n e f c n d e l , a fugit d i n m a n i l e s t p n i t o r u l ui D a
m a s c u l u i , fiind-c n u s e c u v i n e d e ~ s i n e - n e a n e a r u n c a n i s p i t e ) .
C c a c o l o u n d e i s p i t e l e i r e l e l e c e a v e m s l e p t i m i m s n t
n e s c p a t e i n u p u t e m a fugi d e e l e , a t u n c e a e s t e t r e b u i n
d e s i n g u r D u m n e d e u a n e s c p a d e e l e i d e l a s i n g u r el s e
c u v i n e s c e r e m i s a t e p t m i z b v i r e a ; iar c n d i s p i t a e s i e
m e s u r a t i n u e s t e a t t a d e n e s c p a t , a t u n c e a i n o d e n i - n e
s e c u v i n e a afla m e t e u g u r i i m e h a n i c e p e n t r u c a s s c p m ;
n s i a t u n c e a la s i n g u r D u m n e d e u s d m t o t u l , p r e c u m a
f c u t i P a v e l , c a aflat m e t e u g d e a s c p a , c s'a p o g o r t c u
c o n i p r e s t e zidul D a m a s c u l u i i a a a s c p a t d e p r i m e j d i i ) ;
c c i m c a r c i n s u i d o r e a a fi c u C h r i s t o s n c e l e c e r e t i ,
ci d o r e a ' n c ir d e m n t u i r e a o m e n i l o r i s e p z e a p r e sine
c a s p r o p o v e d u a s c la n e a m u r i i s n t d r c m u l t e s u f l e t e la
1

) )ice ns i Teolog. Grigorie; lege de mrturie este o nici de voe

a veni ctre nevoin pentru cruarea gonitorilor i acelor ma neputin
cioi, nic afndu-ne n nevoin s ne ferim, c cea dintu este lucru
de obrznicie, ar acesta al doilea este de nebrbie (Asupra nmormntre Mar. Vasilie). Vecj i canonul XIII al sfntulu mucenic Petru al
Alexandriei, pre larg vorovind despre acesta. Iar.n canonul X ai seu ma
cu deosebire cjice despre Apost. Pavel a a : C i cela ce a suferit multe
gone i multe nevoine de lupte' a artat, fericitul .Apostol Pavel cjic, cu... noscend c ma bine este a se topi i a fi mpreun cu Christos, adauge
cjicerd: Iar a ma remnea n trup ma de nevoe este pentru vo (Filip. I).
C pndind n u folosul seu ci pre cel al multora, ca s se mntuesc
ma de nevoe socotea dect-odihna sa, a remnea lng fra i purta
grij de e. Ijice ns i dumnecjeescul Chrisostom: Trebue tiind aces
tea, s.jizim msurile i nic de sine-ne a ne da cnd-va spre morte,
mcar nenumrate greuti de am avea, nic trai fiind pentru cele ce se
socotesc ale lu Dumnecjeu, a ne lepda i a ne lenevi, i cuteznd.s
ne sprintenim (adec s n e gtim spre mrturisire), protimisind viaa cea
viitore mai mult dect pre acesta (Vor. LXXXV la Evang. lu Ioan).
) Despre acesta cice "Marele Macarie c i Apostoli nu li se erta s
fac cte minuni voeaii, ei numai cte erau de folos le cerea iconomia
lu Dumnecjeu"; asemenea i Pavel cnd se pndea de mai marele neamu
lui de ar fi voit Darul cel ce era mpreun eu el, ar fi fcut pre ma marele neamului i zidul a se-rumpe, om carele avea pre Mngitorul (a dec pre Duhul Sfnt)., ci prin coni s slobode Apostolul i u n d e era
dumnecjeesca putere ceea ce era mpreun cu dnsul? Acestea se fceau
iconornicete; a face e semne i minuni la ore-care lucruri i la unele
a fi e neputincioi spre a deslui ntru dni credina necredincioilor
i a celor credincioi i a se ispiti i a se arta stpnirea de sine (Vor,
XXVI, Cap. 6).
s

153

C h r i s t o s i ; p r e l n g a c e s t e a a fcut c h i p i a s c p a t , c c i n c
n u e r a v r e m e a s m r t u r i s e s c i s moY p e n t r u C h r i s t o s , fi
i n d - c a c e s t a i s'a n t m p l a t la n c e p u t u l n t o r c e r e l s a l e c t r e
C h r i s t o s , p r e c u m m r t u r i s e s c F a p t e l e d : c e n d a a : i n d a t ( d u p r e
n t o r c e r e a s a a d e c ) n s i n a g o g u r i In a d u o r i p r o p o v e d u a p r e
C h r i s t o s . S a v l u n s m a i m u l t s e n t r e a i t u l b u r a p r e I u d e i i
ce c e l o c u i a u n D a m a s c , a d e v e r i n d c a c e s t a e s t e C h r i s t o s . Iar
d u p r e - c e s'a plinit n d e s t u l e dile, s'u s f t u i t I u d e i i s-l orildfe
i s'a f c u t c u n o s c u t v r j m i a lor iul S a v l u , ci p z e a u p o r i l e
cetate?. d ' U . i n o p t e a c a s - l . p m d r e p r e el. I n s u c e n i c i i u n d u l ndp'cea, l ' a u s l o b o d i t p r e el p r e s t e z i d , p o g o r n d u - 1 n t r u
o c o n i ( F a p t . I X , 22).'
-')
..'

C A P . XII.
i

i. Ins a me luda nu-mi este de folos; c vou veni

ntru vedeniile i descoperirile Domnului.
F i i n d - c fericitul P a v e l la a l t c h i p d e l a u d s e m u t , la ce
d e s c o p e r i t o r , c a r e l e n u a r e a t t a p l a t i' a c e s t a l f c e a p r e
el slvit i s t r l u c i t n a i n t e a m u l t o r a t n u ia ce c e c e r c e t a u c u
d e a m r u n t u l ; p e n t r u a c e s t a d i c e , c h u - m e s t e d e folos a m
l u d a m a m u l t n t r u i s p i t e i r e l e l e c e i s p i t e s c p e n t r u C h r i s t o s ,
c a c e s t e a snt c u a d e v r a t l a u d e l e c e l e m a r i . N u - m e s t e d e
folos n s a m l u d a n t r u a c e s t e a , u n a a d e c c a s n u c a d
n m n d r i e , ar a l t a p e n t r u - c a m i a l t e l&ide
spun, cele ale
d e s c o p e r i r i l o r , c a r e i a c e s t e a n u - m e s t e d e folos a le s p u n e
p e n t r u m n d r i e , s n t silit n s s le s p u n . ' D a r d e n u vei s p u n e
a l t o r a d e s c o p e r i r i l e a c e s t e a , o fericite P a v e l e , n u le tii s i n g u r ?
i t i i n d u - l e , n u t e m n d r e t i ? A a , _ i d i c e , ' a a ; ci n s n u n e
m n d r i m a t t a o m e n i i , c n d s i n g u r i no n e sinj f a p t e l e c e l e b u n e ,
i d a r u r i l e n o s t r e c n d n e m n d r i m , c n d ' e s p u n e m a c e s t e a i
le a r t m la alii, p i c e n s P a v e l c l u d a d e s c o p e r i r i l o r l ad u c e la m n d r i e , n u d o r c n s u i a v e a s s e m n d r e s c , ci p e n
t r u c a p r e n o i s n e n v e e c a s- nu a r t c;j a l t o r a d a r u r i l e c e
le l u m d e l a D u m n e d e u , ci s le pzit n i n e - n e a s c u n s e i
t i n u i t e . i d u p r e alt c h i p n u e s t e d e folos- a s e l u d a P a v e l
n t r u d e s c o p e r i r i l e s a l e , p e n t r u pa s n u s o c o f e s c c i n e - v a , c
el s ' a f c u t m a p r e s u s d e c e e a c e s e v e d e a , a d e c m a l p r e s u s
d e o m , p r e c u m a c e s t a m a j o s a d i s - o . Iar m i n c u n o - a p o s t o l i
i f r a a v e a v r e u n d u m n e d e e s c d a r i d e s c o p e r i r e s f l e a u
c a i i ; Iar P a v e l c u . t d t e c a v e a a s p u n e a t t e a i a t t e a d e s
c o p e r i r i a l e D o m n u l u i , d e c a r e s'a n v r e d n i c i t , n s u n a sin
g u r o p o m e n e t e i o a r a t a i c e a , i a c e s t a i a r i o a r a t silit
fiind i fr a v o i . S tii n s , o c e t i t o r u l e , c d e s c o p e r i r e a
s

154

a r e o s e t n f e ^ e ^ e d e n i e ; cc d e s c o p e r i r e a a r e c e - v a m a l m u l t
d e c t v e d e n i a ; fiind-c v e d e n i a , d n u m a s v a d o r e - c a r e t a n e
a c e l a c e v e d e , a r d e s c o p e r i r e a , a r a t i 6 r e - c a r e m a a d n c .
d e c t cele c e s v e d ) .
1

2. tiu pre un orn ntru Christos mal nainte cu patruspre-dece ani.

N i c t o t e d e s c o p e r i r i l e c t e l e - a v e d u t fericitul P a v e l le a r a t
a i c e a , p r e c u m a m d i s (fiind-c s ' a r fi f c u t n s r c i n t o r i g r e u
.puvihiui^nuiSd..
rijmtj^.hicH^f^.-dt'e
le t a c e , ci a r a t n u m a p r e
u n a , p e n t r u c a s* iidVedies'c. c.'' sift' iiuS. a r a t i - a c e s t a . A
a d a u s n s P a v e l a d i c e n C h r i s t o s c a s n u d i c m i n c u n o a p o s t o l i c s ' r p i t d e d e m o n i c a S i m o n . p i c e n s i c , c u
p a t r u - s p r e - d e c e ani ma nainte a v e d u t descoperirea acesta, nu
f.ir c u v n t i fr p r i c i n , p e n t r u c a s t e n v e i t u c e t t o r i u l e
a) c a c e s t a c e a t c u t i a a s c u n s v e d e n i a a c e s t a p a t r u - s p r e d e c e a n i , n e g r e i t nic a c u m n u a r fi v o i t a o a r t a , d e n u a r
fi fost silit d e n e v o e , i b ) c d a c P a v e l c u p a t r u - s p r e - d e c e .
ani mal nainte s'a nvrednicit d e nite descoperiri ca a c e s t e a ,
c t d e r n a r e e r a a c u m i d e c t e d a r u r i s ' a f o s t n v r e d n i c i t , d u
p r e ce a suferit p e n t r u C h r i s t o s a t t e a i a t t e a p r i m e j d i i ? N u
d i c e n s n faa n t a a d e c c e u a m v d u t , ci n a t r e i a fa
t i u u n o m c a c u m a r fi fost a l t u l , c a r e l e a v e d u t d e s c o p e r i r e a
a c e s t a : n t u a d e c p e n t r u s m e r i t a c u g e t a r e p r e c u m i e v a n g h e
listul I o a n n a r e a fa a d i s d e s p r e s i n e : D e c a e i t c e l 1-alt u c e n i c , c a r e l e e r a c u n o s c u t a r h i e r e u l u i ( I o a n X V I I I , 1 6 ) ,
i. a r i c e l a c e a v e d u t a m r t u r i s i t i a d e v r a t e s t e m r
t u r i a lu ( I o a n X I X , 3 5 ) ; i a l t a n s , p e n t r u - c e s t e o b i c i n u i t
l a m u l i la ce d i n a f a r i l a .cel d i n l u n t r u , a p o v e t i i s
p r v i l e l o r n a t r e i a fa, c a c u m l e - a r fi f c u t alii.
1

Sau, n trup, nu tiu, saii afar de trup, nu tiu (Dumre4eu. tie), c s'a rpit unul ca acesta pn la al treilea
ceriu.
*). Aa vedem c Teologul Ioan multele minuni ce le vedea n Apo
calips (adec ntru descoperire) i netiind ce snt, i se descopereau acestea
de Arighelul, carele arta descoperirea; c a "cis mie Angholul: pentru
ce te-a mirat? Eu vou spune ie tana femee i a hare, ce o ine pre dnsa,
cei ce are epte capete i cele cjece corne" (Cap. XVII, 7). >ice ns i sf.
Macarie, c alta este vedenia i alta luminarea i descoperirea: Este sim
ire i.este vedenie i este luminare i cel ce are luminare este ma mare
dect cel ce are simirea, c i s'a luminat mintea lu, cc c a luat orecare parte ma mare dect cela ce are simire, fiind-c a vecut ntru dnsa
ore-care ncredinare de vedeni, ns alta este apocalipsis (adec desco
perirea),: c lucruri mar i tane ale lu Dumnezeu se descoper sufletului"
(Vor. VII, rspuns 5). Despre Apocalips vedj la tlcuirea (|icere: De
vou gri voue ntru descoperire (I Cor. XIV,6).
-

155 -

V e d i s m e r i t a c u g e t a r e a c e r e s c u l u i cltor, Pavel, c u m m r
t u r i s e t e c n u t i e , saii d e e r a n t r u o s a u f r d e t r u p , c n d
s'a r p i t ) .
1

') Nu n u m a pentru smerita cugetare mrturisea Pavel aicea, c nu

tia cnd s'a rpit de era cu trup saii afar de trup, ci cu adevrul nu
tia; i char de ar fi voit s spue, nu tia ce se spue; cc precum T e
ologul acela i strvecetorul dumne4eescul Grigorie al Tesaloniculu scrie
ntru u n a din surprile cele asupra lu Achindin, carele prin ispit tia
tana dragostei ctre Dumnecjeu, cei ma pre sus de cunotin i ma
pre sus de fire, i carele nu numai s'a nvat din cele cercate, oi i
ptimind, i ispitindu-se. precum <ice nsui el scrie^icend- dumnezeiasca
rpire aa se face ctre ce vrednici de tana acesta: ce ce ptimesc
acesta, 4 > n vremea cnd au s se rpesc, se nvrednicesc de o
dumne4easc i negrit strlucire ma ntu, care se socotete de e,
c vine de s u s i acesta negrit strlucire, ndat prin mintea acestora
rpind'o i din tote estimile cele simite i gndite i pre nsui ridicndu-1 ma pre s u s de dnsul l face pre el cu totului tot al ei (adec al dumneceete strluciri); n ct cela ce ptimete acesta fericit
schimbare i luminare ma pre sus de nelegere din tote fiind ei, acum
nc i din sine, nu tie de este ntru acea vreme cu trup saii fr de
t r u p ; c ptimind atuncea mintea de ctre cea ma mare (adec de dum^
necjeasca strlucire) i ma pre s u s i ma b u n i ma pre s u s de fire,'
n u pote a lucra cele al|e fire sale, adec, nu pote a nelege ce-va din
cele ce snt, nic nsui pre sine aflndu-se atuncea subt negrita i-,
nere aceea dumnezeiasc; c de ar nelege ce-va din cele ce snt, safi
starea sa, numa este ntru Dumnecjeu, nic s'a rpit ctre acea u n a j
a s c u n s ma pre s u s de minte; ar dup ce se las iconomicete de
luminarea aceea negrit i se ntorce ntru sine, atuncea cunote c.
ntru acea vreme era afar de sine i c ptimea 6re-ce strein i mat;
p r e s u s de firea sa i cum c cu adeverat nu tia, sau de era n trup?
s a u afar de trup. nsemnez c acestea le-am scris dupre singur n4J
elegerea cuvintelor sfntulu de care m aduceam aminte i nu din c u
vnt n cuvnt; cc nu aveam fa cartea dumnecjeesculu printe i a-|
-cesta nc ma nsemnez-o c mintea rpindu-se de dumne4eescu. a^tr|
mcar c se face ma pre sus de firea sa, ns nu se tulbur nici "'parii
timete vre o schimbare spre ma reu, ce fel ptimesc mincuno-proroci;
i vrjitorii ce ce se mprelestesc de demoni; ci remind curat i ne*
tulburat ptimete schimbare ntru ma bun i ma pre s u s de fire"
flndu-se ntru uimire i n mirare. i ve4 suptnsemnrile 4icere tii
cc cnd erai p g n i " (I Cor. XII, 2). Despre rpirea acesta scrie acesta printe Grigorie ctre monahia Xehia aceste vrednice de laud
4icend: Diua ns strlucind i lucefrul cel d e l u m i n purttor rs
rind n inimile nostre, dupre vrfelnicul cel ntre Apostoli, vine dupre
prorocescul cuvntul acela, adevratul om la adevrata lucrarea sa i cu.
lumina ntrebuinnd calea se duce s a u se ridica pre muni veciniei i
ctre lucrurile cele ma pre s u s de lume, ce snt ntru lumina aceea (o
minune!), se face v4tdr nedesnsoindu-se sau desnsoindu-se (desprindu-se) de materia cu care din nceput era; mpreunat, precum tie
calea (care acesta este cu Zicerea cea apostolieesc sau n trup sau
afar de trup, nu tiu, Dumne4eu tie") c n u se las aripilor celor fanazicet ale mine, sau pre tote le ncunjur mintea ca b orb, nic
ice

im

I a r al. t r e i l e a c e r i u , a a p o i a-1 n e l e g e : a) c e r i u n u m e t e
la m u l t e p r i Sfnta S c r i p t u r p r e * a e r : i v e i s t p n i p r e s t e
p a s e r i l e c e r i u l u i , a d e c a l e a e r u l u i s a u a l e v z d u h u l u i ( F a c . I, 1 8 ) .
i p a s e r i l e c e r i u l u i ( P s a l m . VIII, 8 ) . i : D e a i e D o m n u l d i n
de cele simite ce nu-s de fa apucndu-se, nic de priceperea cea amhunit i. neajuns a nelegerilor cea prea nalt; ci ntru adevr se
sue>cu puterea Duhului Cea negrit i c u , duhovnicesc i dumne<JeeSc aprare aude graiuri negrite i vede cele nevecjute i de aicea
se face i este cu totul al minune i. de s'ar duce de acolo. i nsemnez c dupre sfntul acesta i dupre.to prinii ce detepi (achimii), dc
nu s'ar nvrednici cine-va de luminarea cea n inim (care se numete
i nipostatnic, pentru-c rmne n suflet dupre deprindere i nu ca
din nelegere fcendu-se i desfcemdu-se), de nu se va lumina 4 '
inima ma ntu, ca s se rpesc ctre Dumne4eu, nu pote mintea;
c do luminarea aceea ce se nmulete n inim i se revars precum
4ice losif Calotheti, mintea poveuindu-se, se urc sau se ridic spre
dumne4eet descoperiri ale putere lu Dumne4eu i ale nelepciune!
i ale buntate! lu. i se rpete ctre nsuirile cele pururea vecuitore
i fireti ale lu Dumne4"eu, cele ma.nainte de facerea zidire i nplinirile celor ce vor s se fac le vede i alte tainice i negrite tane le
privete, cte ar voi a le descoperi Duhuf Sfnt mine, msurat dupre cu
renia e (ve4 i la filocalia la Calistrii fugarul dela cap. LII pn la
LXIX). A cjis i Simeon Metafrastul tlcuind cuvintele Marelui Macarie:
i lumina, ceea ce a strlucit, <ice, mprejurul fericitului Pavel pre cale
prin carea spune s'a suit i n al treilea ceriu i s'a fcut aucjitor de
taine negrite, c nu a. fost ore-care luminare de nelegeri i de cu
notine, ci strelucir^Bk\ suflet a putere Duhului celu bun dupre ipostas, pre a cruia c o v W j ^ a strlucire! ochi! ce trupeti, nu putend a
o privi, s'a orbit, prin care to cunotina se descopere i Dumne4eu
cu adevrat se cunote de sufletul cel. vrednic i Iubit lu (Cap. CXXX1X).
Dec! dumne4eesca Iubire, ceea ce se numete mspmnttore, ce este
n inim, nspmntez i uimete pre cel cuprins de Iubire, numai pre
puterile sufletului, nu l scote ns i din simiri dupre Sinaitul Grigorie"
(cap. LVIII i LIX).
Iar rpirea dup care se face iubirea ceea ce se numete nspmentare (cap. LIX, 118) i din nsi simirea scote pre mintea cea pur
tat de Dumne4eu i singur rsuflarea rmne n om. -Drept'aceea cel
rpit las atuncea trupul su resuflndu-se i viu nesimit ns. Pentru
acesta a cjis dumne4eescul Nil, c este, o ntia povuitore rugciune a
celor desvri ore-care rpire mihe i ntreg eire din simiri. Pen*tru acesta i Mar. Atanasie (cuv. IV. mprotiv Arienilor) 4ice: tiu c
s'a rpit Pavel ar cum s'a rpit nu tiu". i' dumne4eescul Maxim 4ice
c: cnd i nsu chipul, dupre care Dumne4eu vrend ntrebuinez, r
mne tot-de-una tuturor nespus.
Iar Teologul Grigorie 4ice aa: Lu Pavel ns de -a fost eirea din
simire cele ce avea ceriul al treilea i cltoria p n la acela, sau su
irea sau nlarea pote ina mult pentru Dumne4eu le-am cunote de
vreme ce acesta era taina rpire!" (cuv. II pentru Teolog.). Insemnez
ns c tana acesta la forte piiin sfini prini, s'a dat i abia din neam
n neam, cu darul lui Christos, precum 4ice sf. Isaac (n cuv. XXXII, foea 200).
Peritru acesta i sf. Grigorie a l Tesat. o a numit acesta n viaa atonic

roua ceriului ( F a c . X X V I I , 2 8 ) . t a r b) c e r i u n u m e t e p r e t r i e ,
c d i c e Mosi, c a n u m i t D u m n e d e u t r i a c e r i u ( F a c . I, 8). i c)
c e r i u n u m e t e p r e n t i n s u l ceriu, c a r e l e s'a fcut la n c e p u t u l
l u m e m p r e u n c u p m n t u l i c u c e l e - l - a l t e s t i h i i : C ntru
n c e p u t , d i c e , D u m n e d e i i a fcut: ceriul i p m n t u l ( F a c . I, l p ) .

3. i tiu pre un om ca
sau afar de trup, nu tiu,
4. C s'a rpit n rau, i
nu este slobod omului a le

acesta (sau n trup, nu tiu;

Dumnedeu tie) ),
a audit graiuri negrite, care
gri.
2

tuluTT'etru: Cu.anevoe de' greit, cagarea i cu ane'voe de grit i cu

afevoe de dobndit". Cnd ns se nvrednicete cine-va de rpirea tainei
cesteea? Sf. Isaac rspunde c n vremea- rugciune!" (cuv. XXXII, foea
206). De aceea a cjis pre lng acesta_i dumnecjeescul Grigorie Rug
ciunea este curia mine, carea se curm de singur lumina Sfintei
Treimi cu nspmentare". i sf. Nil cjice; aecjare a rugciune! este de
prinderea neptima cu iubire prea nemrginit, rpind pre mintea cea
ubitore de nelepciune la nlime gndij* (cap. LUI despre rugciune).
) nsemnez, c dupre Coresie unul esf.e ceriul dupre totul, ar unele
ceruri snt pri ale ceriului tot, pentru acesta i Platon ceriul l a s e j
mena cu un dobitoc, carele este unul tot are ns mdulr multe.
*) De mhnire lucrul mi s'a pru* s nu adaug aicea nalta tcuire, qj
.0 face purttorul de DumneZeu Maxim, cel ce port nume de prea mare
la Zicerea cea de ma sus a Teologului Grigorie, adec la acesta de ^
fost lu Pavel rpire" i cum tlcuete maintirea lu Pavel saii suirea sa
nlarea"... Dec Zice aa cum dar i scite din om DumneZeirea pre ca
ce s ndumneZeete de se cuprinde acesta ntru hotarele fire"? Nu pd!
s o neleg pentru acesta nainte mergtor pre acesta adec pre Teolo
gul Grigorie l socotesc, c se Z'ce pre ceea ce fcut pre f. Aposto.
afar din flresca nevoe, din fapta b u n dupre deprinsa neptimire, dc
pre care nu voa a avea nic o atrnai-e de bun voe ctre fire; precinr
i nsu fcendu-se afar de firesca lucrare cea dupre simire. Iar m,
ales i.a9esta o prefcea ctre duhovnicesca deprindere. Iar suire nelege
pre lipsa tuturor celor simite, care numai lucra, saii s lucra la dhsu
dupre simire i covrirea cunoscetore' teori cei despre acestea ntri,
duhul dupre fire. Iar nlarea nelege pre ceea ce s'a fcut lu ntru Dum
neZeu, n urm singur i statornic, care. potrivit nvtorul (Grigorii
adec) o a Z ' nlare, fiind-c mai! mult a. ptimit Apostolul dect. ..a h i
crat artnd nlarea; c nlarea, patimi* este acelua ce s a la nl
ime, ar lucrare a celu ce-1 a; drept aceea din numirile cele fireti
atrntore Apostolul era Domn, att dupre fire, < i dupre atrnare a co
vrit chemarea ma pre sus de fire , d fapta bun i de omenesc!
.cunotin fcendu-se. Nic a trecui ma. mult cu nemrginire de durn
neZeescul nume de acesta dupre dar mprtindu-se de chemare. Nu
mele DumneZeu. fiind n loc de tot or care alt nume, ar fi i firesc
sheticesc adec atrntor, dupre nlime! fcendu-se i numindu-se. A
. cestea adec nalt le. vorovete i le teolcghisete cel cu adeverat purt
tor de DumneZeu i gritor de DuTnnecjSu Maxim, Iar eu acestea seri
' indu-le mi vine a me mira i a <Jide: Cum c; un Teolog i un tlcuio
ca acesta se cuvine a-l avea Teolog. Grigorie ca Teolog pre cele ale Teolo
gi teologhicete s le teologhisesc.
l

A i c e a , d i c e , c d i n al t r e i l e a c e r i u i a r i s V r p i t P a v e l n
rau. P e n t r u c e n s s ' a r p i t n c e r i u , u n d e e s t e C h r i s t o s ? P e n
tru ca nu s fie m a l j o s i t d e c t cei-l-all A p o s t o l i , c a r i i au p e
t r e c u t m p r e u n cu C h r i s t o s ; s'a r p i t n s i n r a u ,
fiind-c
n u m e l e loculu a c e s t u i a al ralului, e r a f o r t e l u d a t ; p e n t r u a c e s t a
i D o m n u l a f g d u i t t l h a r u l u i s i-1 d e a i a a u d i t P a v e l g r a
iuri n e g r i t e , c a r e n u e s t e e r t a t a le g r i a c e l a , c a r i c u g e t e z
o m e n e t i i t r u p e t i , i n u a u c u g e t a r e d u h o v n i c e s c . D i n a c e s t a
rts e s t e a r t a t c a p o c a l i p s i s c e e a c e s e d i c e a lui Pa,vel e s t e
c a l p i c i.minctuflo*^up;'f'ascr|s^,jp^'Otru-c P,avel p.u d i c e a i c e a
c c e l e c e a a u d i t , e r a n e g r i t e i n e p o v e s t i t e .
Iar a c e a s u p r a s c r i s a p o c J | ^ | , le p o v e s t e t e a c e l e a ) . D e c i
d u p r e s l o v a d e c altul e s t e 'certul i a l t u l e s t e r u l ; iar d u
p r e aligorie i a n a g o g h i e p o t e e s t e a c e l a s a u p o t e n u e s t e ac e l a , ci altul, d e v r e m e c e m u l t e s e d i c a n a g o g h i c e t e d e s p r e
acesta dicere de muli prini, noi ns vom spune aicea p u i n e
p r e c e l e m a l e s n e d e n e l e s . D e c i ntiul c e r n i , d u p r e Sfintul.
M a x i m , e s t e sfritul i n g r d i r e a m o r a l i c e t e l i l u c r t o r e t e l
.filosofii, cu c a r e n d r e p t e z c i n e - v a m o r a l u r i l e i d e p l i n e t e v i r
tuile aii faptele c e l e b u n e ; al d o i l e a c e r i u e s t e firesca t e o r i e
a e s t i m e l o r , cu c a r e a i n g r d e t e c i n e - v a g n d u l eii, n c t s
p o t e , i c u n o t i n a i c u v i n t e l e fire e s t i m e l o r i a l e c e l o r s i m
i t e i a c e l o r g n d i t e ; iar al t r e i l e a c e r i u , e s t e t e o l o g h i a , c u c a
r e a a j u n g e c i n e - v a prin d u m n e d e e s c u l D a r i p r i n r p i r e a m i n e ,
la r h e s u r a c e e a c e s e p o t e a n e l e g e r e ! t a i n e l o r lui D u m n e c j e u ,
celor m a l p r e s u s d e c u n o t i n ) .
Deci.-i P a v e l s ' a s u i t la t e o r i a l o c u r i l o r c e l o r m a p r e s u s
1

V) Dice ns i Coresie acestea: c Pavel a aucjit n vremea rpire!

rndurile angelilor i a neles acestea i le-a predanisit dumnecjeesculu
Dieqisie Ariopaghitul, precum cjice Dialogul (Vor. IV, la lezechiil). .Iar
aii (Jic a aucjit cuvintele "cele despre _prohotrre, i cele despre slo
bozenia Evangheliei i laudele cele negrite. Iar despre cele ce a vecjut
P a v e l a t u n c e a cjice Avgustin (Epist. CXII) c ar fi vecjut fiina lu Dum
necjeu; dar acesta este cu neputin la tot zidirea cea nscut, cc n
sui Pavel a cjis: Pre carele niminea din omeni l'a vecjut nici pote a-1
vedea (ctre Timot) i Dumnecjeu nc a cjis ctre Mosi: Niminea va
vedea faa mea i s fie viu. Ma bine este dar s cjicem c a vecjut str
lucirea i'slava lu Dumnecjeu, precum au vecjut i ce-l-al Apostoli n
muntele Taborulu; cc fiina lu DumnecJeJ este nemrginit i nu se
ppte mrgini, ar strlucirea lu Dumnecjevi se mrginete de mintea celui
ce s mprtete. Iar Teodorit cjice c Pavel n'-a cjis c nu e cu pu
tin omului a aucji i a le gri, c de nu ar fi fost cu putin omului
a, le aucji, cum el le-ar fi aucjit? Ci a le spune nu a cutezat. Iar unii
.ic, c graiurile ar fi lucruri.
,{:'*) Iar Pomerie cjice ca Pavel s'a rpit la al treilea ceriu, adec la cel
nfocat, unde se prepune a fi scaunul lui Dumnecjeu.
c

- im -

d e lume a l e Sfintei Treimi, r p i t fiind c u a d e v r a t la a c e i e a d e

c t r e n e g r i t a p u t e r e a Sfntulul D u h i t r e c n d p r e s t e t d t e s i m i t e l e zidiri i e s t i m i i p r e s t e n s e i c e t e l e a n g h e l i l o r i nic n
t r u p u l eii era n v r e m e a r p i r e ! a c e i e a , fiind-c n u l u c r a a t u n c e a simirile t r u p u l u i s u , n i c i i a r i e r a a f a r d e t r u p , fiind-c
ar fi n c e t a t i n s i n e l e g e r e a i l u c r a r e a m i n e i n u a r fi
l u c r a t nic cele-I-alte p u t e r i i l u c r r i a l e sufletului i d u p r e ur
m a r e n u i - a r fi c u n o s c u t s t a r e a s a , c e fel e s t e . C c i n l u c r u
rile c e l e d u m n e d e e t , r m n e n e l u c r t o r e o m e n e s c a n e l e g e r e ,
fiind-c s e r p e t e a t u n c e a m i n t e a o m u l u i d e D u m n e d e u i d e
a c e l a s e p o r t i s e l u c r e z , p r e c u m i u n d e i n c t e . t a i n e
a c e l a v o e t e . I n s a d e v r e m e c e i la l o c u r i l e a c e l e a m a l p r e s u s
d e l u m e ale Sfintei T r e i m i , s n t t r e p t e i s u i u r i m a i n a l t e i
m a j o s i t e , p e n t r u a c s t a P a v e l r p i n d u - s e n t u n t r u al t r e i l e a
cerlii s'a r p i t Iari n r a u ) i s'a s u i t l a privirile c e l e m a i ta1

') Unii ns cHc c Pavel s'a rpit n rau, fiind-c i s'a vestit cuvin
tele cele tainice i negrite despre rau, care l pn ast-c snt ascunse
despre no, adec carele este pomul viee cel n mijlocul ralului; ce a
fost pomul cunotinei; ce a fost heruvimii i sabia cea de vpae, care
(c?) pzia ua Edemului; ce a fost pomii din carii a rnduit Dumnecjeu
lu Adam s mnnce i cele-l-alte tote, care mcar dei dumnecjeeti
prini au voit a le tlcui, dar ns nu le-aii artat cu amruntul. Pen
tru acesta cetim la pricinile care le-aii adunat Ioan al Antiohie, care se
pzesc n manuscrisur cum c Sf. Ioan Vostrinos, carele avea stpnire
asupra duhurilor celor necurate, a certat ntru numele Domnului pre de
monii ce gonii de dnsul i a spus lui silii fiind e de duminecjeesca
putere despre pomul viee i despre cel al cunotinei binelui i rului
i altele multe pentru rau, care scrie istoria c nu a fost de folos a le
arta .sfntulul n scrisorel i pote acesta, ce se c } ' aicea despre Pavel
c a s ' a rpit n rau i a aUrJit graiuri negrite, care nu este slobod omu
lui a le gri, pote cjic, d J
n
slobod" acesta se nelegi c nu
era ertat omului a le gri, pentru-c nu era de folos celor ce le-ar fi au
cjit. Iar paradis este ducerea persienesc i vrea s cjic grdin plin de
saduri de pom de multe feluri dupre lexiconul numit onomasticon (adec numit nominativ) al lu Polideviu i dupre Xenofonte. Iar Evreete
se numete Partes dela .cjicerea para, care nsemnez au rodit i dela
antar care nsemnez mersina dupre Coresie.
Care alta ins a fost pricina de a spune Pavel c a fost silit a d/i
c s'a rpit, o cjice Sf. Isaac: Fiind-c ore-cari omeni stricai de de
moni ntru fantazie au vrut s strice nvtura fericiilor Apostoli, a fos;
silit dumnedeescul Apostol s strice lauda ereticilor celora ce s ludat
ntru umbra lucrare! demonilor i a celor ce se arta lor, cnd poves
tete dumnecjeesca teorie a sa ntru smerenie i mult fric n faa aitu
artndu-o acesta: C am vecjut, tyce, u n om ntru^ Christos ma na
inte cu patru-spre-cjece-an sau afar de trup s'au n trup, nu tiu, c s'i
rpit, 4 , i nu c de bun voe s'a suit n gndirea acesta i ntru te
oria n al treilea ceriu, c a vecjut Teorii, a scris i c a au4it gratur
a spus; care snt ns cuvintele ai chipurile Teoriilor, nu a putut a 1<
ce

c e r e a

n u

e s t e

i c e

16p

n i c e i h d e s c o p e r i r i m a i a d n c i a l e D u m n e z e i r e ! celei m a i p r e
sus d e 'iin, c a r e t d t e snt n e c u n o s c u t e d e m i n t e i n e g r i t e
d e c u v n t i n u p o t e c i n e - v a a le priimi i a le n e l e g e d e n u
v a ei afar din o m e n e s c a i firesca p r o s t i m e i s m e r e n i e i a
s sui la c e a m a i p r e s u s d e fire c u p u t e r e a c e a n e g r i t a
Sfntulu D u h .

5. Pentru unul ca acesta me vou luda.

V e d i n e m n d r i a lui P a v e l i c u g e t a r e a c e a s m e r i t c u m
p o v e s t e t e d e s c o p e r i r e a c a c u m o a r fi v d u t alt c i n e - v a , p r e
cum am ma dis; c p e n t r u unul ca acesta, dice, m vou luda.
i d a c a l t o m s'a r p i t i a v e d u t d e s c o p e r i r e a a c e s t a , n s u i
o fericite P a v e l e , c e t e l a u d i ? D e u n d e a r t a t e s t e c p e n t r u
sine le d i c e a c e s t e a i p e n t r u a c e s t a s e l a u d .

Iar pentru sine-m nu me vou luda.

A d e c fr a fi n e v o e , ' eu n u v o e s c a m l u d a a a p r o s t
i c u m s'ar n t m p l a p e n t r u s i n e - m , ci a d i c e c a m vcjut o
d e s c o p e r i r e ca a c e s t a ; s a u o d i c e a c e s t a p e n t r u c a s . a c o p e r e ,
n c t s e p o t e c u v n t u l i s s e a s c u n d p r e s i n e ) .
1

Fr numa ntru neputinele mele.

A d e c p e n t r u -.sine-m-nu ..am s m l a u d afar d e
n e c a z u r i l e i g o n e l e i i s p i t e l e c e le p t i m e s c .

singure

6. C de voiu voi a. me luda, nu vou fi fr de minte,

c adevrul voiu dice. \
P e n t r u ce Pavel mai ntu a dis, c a se luda cine-va e s t e
n e n e l e p i e i n e c u n o t i n , a r a c u m d i c e c d e m v o i u l u d a
n u voiu fi fr d e m i n t e ? " ~ R s p u n d e m : cT a c u m d i c e c n u
vbu fi fr d e m i n t e nu d u p r e l a u d , ci d u p r e a m i n i , cc d i c e
scrie, c mintea n vremea cnd era ntru Duhul descoperire! le-a vecjut
acestea n locul lor, nu a priimit ncpere .de a te gri pre ele n locul ce
nu era nsuit al l o f r i nic a voit a le gri, ca ar" fi putut; cc nu
le-a vecjut pre ele ntru prile simire fiind, pomenete dar numa c
le-a vecut cum ns descoperit, a le povesti nu cunote (Epist. a 4, foea 578).
*) Pote cjice ns c, pentris darul cel de acest-fel adec pentru dumneceesca vedenie cea de acestl-fel i descoperire, me vou luda ntru
Domnul i nu pentru sine-m, c pentru aceea me laud c totul a fost
ah nsui Darului i al putere lu DumneZeu celu ce nvrednicete pre
om de nite vedenii ca acestea ma pre sus de fire, ar pentru sine-m
nimic am de a me luda c a fi-lucrat la acesta, .cc descoperirea i
rpirea acesta, nic ca cum a fost isprav i fapt bun a mea, cci cum
omul cel firesc ar putea de sine a se face ma pre s u s de fire i a se
nvrednici de nite tane ca acestea fr de puterea Sfntulu Duh cea
ma pre sus de fire? Pentru sine-m dar nu am alta a me luda fr nu
mai de ispitele cele ce cerc la care se vede i ajutorul lu DumneZeu,
se vede ns i rbdarea mea i la care i Dumnezeu are.parte clar i
eu am parte.
Tom. II.

161

11.

d u p r e urmare, c va dice adevrul; d r e p t a c e e a nind-c aceste

l a u d e c e le d i c e s n t a d e v e r a t e ^ _ p e n t r u a c e s t a n u m vou s o
c o t i n e b u n i fr c u n o t i n .

Cru ns ca nu cum-va 6re-clne. s socotdsc de mine

ma pre sus de ceea ce me vede, sau, aude ce-va dela mine.
A c e s t a e s t e a r t a t a i t o t a l n i c a p r i c i n p e n t r u c a r e P a v e l n u
v o e a a s e l u d a i a- a r t a d a r u r i l e c e l e d e l a D u m n e d e u : i
d e s c o p e r i r i l e i r p i r i l e d e c a r e s'a fost n v r e d n i c i t , a d e c p e n i r u ' c s n u d fac p m e n i p r e el O u t r i n e d e u i s-l s o c o t e s c
c a e i C ^ m firea o m e n e s c , p e n t r u a o 4 t a i t o t - d e - u n a t c e a
l a u d e l e sale i d e e r a . s i l i t c t e o d a t a s p u n e p e n t r u sine
6 r e ce. nalt, i a r i a c o p e r e a i a s c u n d e a , p e n t r u c a s nu ia 6 m e n i cei ce-1 v e d e a u i l a u d e a i i , v r e o i d e e d e m a m a r e v r e d
n i c i e , i d e D u m n e d e u cuviinclos p e n t r u d n s u l , p e n t r u - c n u
a d ' c m c r u i m e p z e s c d e a m e l u d a i a s p u n e cele
n a l t e ca s n u d i c c i n e - v a l a u d e -de D u m n e d e u n c u v i i n a t e
p e n t r u m i n e , ci a d i s p e n t r u c a s nu s o c o t e s c c i n e - v a nici
d e c u m p e n t r u m i n e v r e u n c e mal m a r e d e c t v r e d n i c i a m e a ,
c c i d a c o m e n i i cel d i n L i c a o n i a l'-a t e o p i i s i t ( c r e d u t D u m n e
cjeu) p r e P a v e l s o c o t i n d u - 1 c e s t e E r m i i a u v r u t s- j e r t f e s c
t a u r c a u n u d u m n e c j e u , p e n t r u m i n u n e a c e a fcut d e a s c u l a t
p r e u n o l o g , p r e c u m s e v e d e la F a p t e i ( X I V , 1 3 ) ; c e n u a r fi
f c u t d a r o m e n i i p e n t r u el, d e ar fi a r t a t lor d e s c o p e r i r i l e d e
c a r e s'a v r e d n i c i t ?
s

7. i pentru covrirea descoperirilor ca s nu me nal

mi s'au dat mbolditor trupului anghelul lui Satana, ca s
me bat preste obraz, pentru ca s-nu me nal.
Unii aii s o c o t i t , c a n g h e l u l lui S a t a n a i m b o l d i t o r u l e r a d u
r e r e a d e c a p c e a r fi p t i m i n d P a v e l din l u c r a r e a d i a v o l u l u i ) .
D a r s n u fie a c e s t a n e l e g e r e ! C c i c u m s ' a r fi d a t t r u p u l
lu P a v e l diavolului d e v r e m e c e P a v e l m a v r t o s p o r u n c e a d i
a v o l u l u i i h o t a r p u n e a , c n d I-a d a t p r e cel c e c u r v e a c u
1

Iar Coresie cjice, c mbolditor al trupulu't, leronim (la Cap. IV, ctre
Galat.) i alii vor s fie fost neputina trupesc a lu Pavel i adec
durere de cap. Iar Nichita ntru un cuvnt a" Teologului Grigorie $ice
s fi fost podagra; i alii slbiciunea .stomacului i boia, unit cu Avgustin la tlc. Psalmilor i cu Mar. Vasilie ce elice: Am aflat ns i
alt pricin ce se ntmpl sfinilor de "rjole precum la Apost. Pavel ca
s nu s socotesc c trece preste hotarul omenete! firi i s nu gndesc cine-va de el c ntru firesca alctuire are ce-va mal mult, ntru
artarea fire omeneti se afla adese-or n bot (Hptr. pe larg 55). Iar
Fotie cjice c anghelul lu Satana, ar fi omul cel ce slujete protivncul u demon i diavolulu. Iar mbolditor &1 u-upuluHspitele i necazurile
ce le pricinuiau lu Pavel omenii cei pornit; de diavolul.
16g

ntatejia s a n C o r i n t , h o t i n d u - I c t s-i p e d e p s e s c , i h o t a
r e l e a c e l e a n u a c u t e z a t d i a v o l u l a le t r e c e ? C a r e d a r e s t e n
elegerea dicere? S a t a n a d u p r e limba evreesc se dice protivn i c u l ) . D e c i t o i c e i c e e r a u p r o t i v n i c p r o p o v e d u i r e l lui P a v e l
e r a u a n g h e l al lu S a t a n a , p r e c u m e r a i A l e x a n d r u a r m a r u l ,
E l i m a v r j i t o r u l , I m e n e u , F i l i t i ce-l-al carii l n e c j e a i i i
l fceau rii, fiind-c a c e t i a f c e a u l u c r r i l e lui ' S a t a n a . D e c i
elice P a v e l c u m c D u m n e d e i i n u a l s a t p r o p o v e d u i r e a s c r e s c
i :-si:/ s^f$$&'%i'- t n ^ f c ;
;-4eC|>rijbe}diI i fr d e i s p i t e .
'feSfifc* c # ? ! ' ? - $ t i ^ ca" a^hudii m n d r e s c eii, d j c e , p e n t r u m u l
t e l e d e s c o p e r i r i i d u m n e d e e t i l e r p i r i , d e c a r e m ' a m n v r e d
nicit. D a r p e n t r u c e n u a di > c i s ' a d a t lui a n g h e l a lu
S a t a n a n n u m r d e muli, ci a n g h e l u n a t i c ? P o t e c n f i e t e c a r e l o c s s e fi aflat c t e u n u l c a r e l e s fie s t t u t m p r o t i v a
p r o p o v e d u i r e ! lu P a v e l i u n u l s t n d m p r o t i v a n d e m n a i p r e
n o r o d ; s a u ( c a r e a c e s t a e s t e i m a l p o t r i v i t ) n s u i l u c r u l , a-,
d e c m p r o t i v i r e a i s t a r e a m p r o t i v a c e o fcea S a t a n a p r o
p o v e d u i r e l i n p d i r e a p r i m e j d i i l o r , a c e s t a s o fi n u m i t P a .vel a n g h e l a l . J u i S a t a n a . ! D a r n s u i a n g h e l u l lui S a t a n a i m
p r o t i v i r e a a s u p r a p r o p o v e d u i r e ! d e c i n e s'a d a t lui P a v e l ? D e
D u i r m e d e u s'a s l o b o d i t p r e c u m s i n g u r o d i c e : c g r a i u l a c e s t a
c e l d i c e a i c e a : mi s ' a d a t , s n e l e g i c s ' a e r t a t ; i n u s ' a
e r t a t s m b a t p r e s t e o b r a z i s m r n e s c o d a t , ci t o t d e - u n a ; p e n t r u a c e s t a n u a d i s c o d a t s m l o v e s c , ci c a
s m b a t m a i n d e l u n g . Uni n s ) a c e s t a : C a s n u m
n a l , o a neles c n s e m n e z c a s nu m s l v e s c d e m e n ;
ci n u o d i c e a c s t a P a v e l a i c e a m c a r d e i m a s u s o a \s
a c e s t a , ci p r e c u m e s t e , a a o d i c e , a d e c s n u m e s l v e s c
n d e r t d e v r e m e c e o m e r a i e l .
1

8. Pentru acsta de trei or a ml rugat pre Domnul ca

s se deprteze dela mine.
9 . i a dis mie: destul este ie Darul meii.
D e trei o r i , d i c e , a d e c d e m u l t e o r i , a m r u g a t p r e D o m n u l
): Pentru acesta 4 ' Sf. Scriptur: i a ridicat domnul Satana asu
pra lu Solomon pre Ader Idumeul i pre Ezrom fiul lu Eliadae" (A
trea Imper. XI, 14). i ar: i era Satana (adec mprotivitbr vr
ma, protivnic) lu Israil, n tote djlele lu Solomon" (tij 25). nc i n
sui Pavel aiurea desluete c era anghel a lu Satana, adec mprotivitOr, to acei ce stau mprotiva propoveduire! lu; c Zice: C u
mare mi s'a deschis mie i lucrtore i mprotivnic m snt mul" (I
Cor, XVI, 8). Aa ntru un glas tlcuesc Zicerea cea de ma s u s i dumneZeescul Chrisotom i Teodorit i Icumenie i Amvrosie.
) Fotie este acesta, carele i Zice, c acesta nelegere este ma bun
fiind-c sufletul .lu Pavel nu avea trebuin de zbal, adec de neca.zur i de ispite, pentru ca s nu se mndresc.
c e

163

p e n t r u ca s m s l o b o d e s c de mprotivirile p r o p o v e d u i r e ! meta
i n u a m fost a s c u l t a t . l a c s t a n s e s t e n s u i r e a s m e r i t e i
c u g e t r e lu P a v e l a m r t u r i s i c n u s u f e r e a v r m i i l e i n e
c a z u r i l e c e u r m a u la p r o p o v e d u i r e i p e n t r u a c e s t a r u g a p r e
D u m n e d e i i , s d s l o b o d e s c d e a c e s t e a . D e c i a dis, d i c e , C h r i
s t o s m i e : d e ajuns e s t e i e , o P a v l e , c a m d a t i e D a r u l a c e s t a
a t t d e m a r e , m o r i a s c u l a i feluri d e m i n u n i a face i n u
c e r e s s p o r s c i s c r s c i p r o p o v e d u i r e a t a fr p r i m e j d i i
i fr i s p i t e ; c d e p r i s o s e s t e i e i fr folos a c s t a ; iar c e e a
c e e r a . d e a j u n s s p r e a t e n t r i , o a l u a t .
C p u t e r e a m e a n t r u n e p u t i n s e f a c e d e s n v r i t ' ) . -<
C i p o l e t e d o r e i t e n t r i s t e z i , o P a v l e (i elice D o m n u l ) ,
n u c u m - v a m p r o t i v i r e a i i s p i t e l e c e u r m e z la p r o p o v e d u i r e
s e v o r s o c o t i c s e n a s c din n e p u t i n a m e a , a d e c c u m c e u
n u a m p u t e r e d e a-i r i d i c a din mijloc p r e a c e t i a , d a c p e n ) Iar Coresie dicerea acesta tlcuindu-o dice: Darul se face desvrit
ntru ispite i ntru rbdri. Fiind-c atuncea se arat brbia i ntreg
nelepciune ntru ostaul lu. Christos, precum s'a artat ntru Iosif i
n Sosana, i ma ales smerenia; cc dupre Teolog. Grigorie: Sufletul
slbind, aprope este de Dumnecjeu; i !a trebuin se ntorce ctre acel
ce pote a da, i a defima pre cel ntmpltor mbelugat de dar" (Cu
vnt ctre cetenii Nazianzulu). i ar cjice: De ntregi nelepi br
bai ns este lucru, care se pedepsesc cu ntmplrile, i ca aurul n
foc curindu-se, a cjice: bine este mie ~c m'a smerit ca s me nv ndreptile tale; ca una ce smerenia nate pre a cunote dreptile; i Pe
tru cnd ptimea chemnd mntuire cnd vrea s se afunde, ca ma mult
s se apropie de Dumnecjeu prin durere i s dobndesc pre Fcetoriul prin necaz" (tij). Cc dac dupre Aristotel, puterea iscusindu-se e
crete negreit, i ntreg nelepciune, i smerenia ntru ispite se crete.
Pentru acesta a cjis ore-care c puterea nostr este cunotina neputinei
i a smereniei nostre. Pentru acesta Ieronim a scris ctre Ctesifont, c de
plintatea viee acetia se face prin cunotina nedeplinte nostre prin
care ne apropiem de Dumnecjeu. A cjis ns i Sf. Maxim, c i cel ne
putincios prin neputina sa s arate mrime de suflet cu mulmirea cea
ctre DumneZeu; i de ar fi fier, adec pctos, lepd sgura prin-focul
bole; iar de ar fi aur, rmne curat i strlucit prin rbdare i prin br
bie i prin smerenie i ndejde; de vreme ce i Pavel pentru acesta
nu s'a artat mai njosit lect ntii Apostoli fiind-c nu s'a socotit-a
fi ce-va pentru multele neputine ce ptimea. Pentru acesta i sf. Dionisie Ariopag. despre puterea lu DumneZeu acestea teologhisete n
Cap. VIII cel despre dumneZeetile numiri: Dec Zicem c DumneZeu
este putere fiind-c tot puterea ntru sine o are, i ma pre sus avendu-o
i c a pricinuitorul a tot puterea i pentru-c este negrit i necunos
cut i neneles pentru puterea sa ceea ce le covrete pre tote; care
prin covrirea puternicului i pre neputina o mpurernicete i pre cele
ma de pre urm din cele deprtate de dnsa le ine i Ie ntrete, pre
c u m vedem i la puterile cele dupre simire c luminile cele ma pre sus
strelucitore ajung i pn la privirile cele tmpe, i cele mari din lume
ajung i la urechile celu ce nu prea cu nlesnire pot a priimi rsunrile.
x

-164

titu a c e s t a t e n t r i s t e z ! , d i c c u t e z , p e n t r u - c a t u n c e a m a m u l t
s e a r a t m a m a r e p u t e r e a m e a c n d t u A p o s t o l u l m e i i cel c e
eti g o n i t i d e i s p i t e c u p r i n s , b i r u e t p r e g o n a c i i p r e cel
c t e i s p i t e s c . V e d ns, o c e t i t o r u l e , c P a v e l a d i s c p e n
t r u a c e s t a p r i c i n s'a e r t a t s p t i m e s c i s p i t e i n e c a z u r i , ad e c p e n t r u c a s n u s e m n d r e s c . I a r D u m n e z e i i '-a d i s c
a l t a e s t e p r i c i n a lucrului a c e s t u i a , a d e c p e n t r u c a s s e a r a t e
c a t u n c e a d u m n e d e s c a sa p u t e r e s e a r a t d e s v r i t c n d A postoli se s e afla n t r u n e p u t i n , a d e c n g o n e i n p r i m e j d i i .

Mult mai cu dulcea dar m voi luda ntru nepu

tinele mele ca s locuiasc ntru mine puterea Iul Christos.
D e v r e m e c e a m a u d i t a c e s t e a , d i c e , c p u t e r e a Iui C h r i
s t o s n t r u n e p u t i n s e face d e s v r i t , a p o i i ei m a i m u l t m
VQU l u d a n t r u n e p u t i n e l e m e l e , c c , c u c t n e p u t i n e l e m e l e
snt m a m u l t e , c u a t t a i m a l m u l t mi p r i c i n u e s c p u t e r e a lu
C h r i s t o s . P e n t r u a c e s t a nu socotii, frailor, c m h n i n d u - m e
a m $is m a i s u s d e s p r e m b o l d i t o r ! i d e s p r e o m e n i i m p r o t i vitor p r o p o v e d u i r e m e l e , ci m a a l e s o a m d i s b u c u r n d u - m ,
p e n t r u - c c u mijlocirea lor t r a g la s i n e - m m a i m a r e p r e p u t e r e a
lu C h r i s t o s .
*

i o . Pentru aceea bine voesc ntru neputin, ntru ocri, n nevoi, n gbne,,, n strmtorrl pentru Christos.
D o r e a m , d i c e , c a u a o m i c a u n u l c e snt n e p u t i n c i o s c u
firea, s s c a p d e g r e u t i l e a c e s t e a i d e i s p i t e i cu s l o b o d e nje s s p o r e s c n t r u c r e t e r e a p r o p o v e d u i r e ! m e l e , ns d e v r e m e
ce am audit p r e Christos dicendu-mi cuvintele cele de mai sus,
p e n t r u a c e s t a d e a t u n c i n c o c e m l a u d i b i n e v o e s c , a d e c
m v e s e l e s c i mi p l a c e a fi n t r u n e p u t i n ' ) ; a p o c a s n u
s o c o t e s c c i n e - v a c d i c e n e p u t i n e a l e t r u p u l u i , a d e c friguri
sau dureri de cap, sau alte bdle, pentru acsta tlcuete, ce
snt. n e p u t i n e l e a c e s t e a , a d e c c s n t o c r i l e , h r a n e l e c e l e d e
n e v o e a viee, g d n e l e i c e l e - l - a l t e s t r i m t o r i r i n e c a z u r i , a c e s
t e a ns ntru aceeai v r e m e ruinz p r e mincuno-apostoli
cari c a n i t e p f o t i v n i c d u m n e d e a n t i h r i t s e l u d a u n t r u c e l e
d i m p r o t i v a a c e s t o r a a d e c n t r u slav, n t r u b u n e l e n o r o c i r i i
n o d i h n e , i a r m n g e a c e s t e a p r e . h r i s t i a n p r e ucenicii lu
P a v e l i I fac p r e e s n u s e r u i n e z e , c c p t i m e t e P a v e l
d a s c l u l lor, ci m a i a l e s s s e b u c u r e i s s e l a u d e c u p t i
mirile n v t o r i u l u l lor, fiind-c a c e s t e a D u m n e d e i i le v o e t e
i s e fac p e n t r u d r a g o s t e a lui C h r i s t o s .
') Pentru acesta i Teodorit tlcuind 4 ' ' e a bine voesc", 4" : Nu
a 4is: sufer, ci: bine voesc, adec me bucur i me veselesc, cu veselie
priimesc cele ce cad asupr-m".
cei

105

lce

Cci cnd slbesc, atunci snt puternic.

C e t e miri, d i c e , h r i s t i a n e fratele m e u , d a c p u t e r e a lu D u m
n e d e u s e a r a t i s e face d e s v r i t n t r u n e p u t i n a n o s t r i
n t r u ispite? i n s u - m e u P a v e l , a t u n c e a snt p u t e r n i c , cxtd
p t i m e s c slbiciunile i i s p i t e l e c e l e c a a c e s t e a , p e n t r u - c at u n c e a v i n e m i e m a l m u l t D a r i p u t e r e a lui D u m n e d e u , p r e
c u m a u r m a t n e p a r h i a F i l i p s e n i l o r ; c c i _cnd a fost b t u t i
nchis n t e m n i - P a v e l , a t u n c e a a d e z l e g a t l e g t u r i l e c e l o r n-,
"chi i catihisit p r e .pzitorul t e m n i e i , i l'a b o t e z a t ( F a p t .
;XVi-31). i c n d ' s ' a s t r i c a t c o r a b i a cu' el, as\?ta P a v e l , la'
M a l t a a c n d u - s e o v i p e r d e m n a ' 'sa, a t u n c e a p r e v a r v a r i i .
cei c e e r a u n M a l t a -a n s p i m n t a t . ( F a p t . X X V I I I , 7 ) . i
c n d l e g a t fiind s'a nfiat n a i n t e a m p r a t u l u i A g r i p a i a
lui F i s t I g h e m o n u l u l , a t u n c e a 'i-a biruit p r e e, i p r e a e e c e
l p r a u a t t a , n c t a fcut i p r e m p r a t u l A g r i p a s dic
c u v n t u l a c e s t a : I n t r u p u i n m e pleci P a v e l e a m face h r i s
t i a n ( F a p t . X X V I , 2 8 ) . i n s c u r t a 'dice, c n d s e afla P a v e l
n e p u t i n c i o s i s l a b , a d e c c n d e r a n p r i m e j d i i i n n e c i n s t e ,
a t u n c e a e r a p u t e r n i c i slbit i strlucit ),!'
11

i i . M ' a m fcut fr de minte-ludandu-me, voi m'a

silit.
A i c e a iari s e d e s v i n o v e t e A p o s t o l u l p e n t r u l a u d a c e face
i m a sus n c d i c e a : ca p r e u n fr d e m i n t e p r i i m i i - m ;
i c a n t r u n e n e l e p i e g r e s c ; ar a c u m r i d i c d i n mijloc
p r e ca i g o l fr d e m i n t e s e n u m e t e p r e sine, c d e
v r e m e c e a formluit c e e a ce a voit, a d e c d e a s e l u d a , ap o i . a c u m p r i h n e t e m e t h n a l a u d e i , i n v n d u - n e p r e n o cu
- a m r u n t u l , nic o d i n i d r a n e l u d a fr a fi n e v o e ; eu t o t e
c i nsui c n d a a v u t n e v o e a s e l u d a , a r s'a n u m i t p r e
s i n e n e b u n i fr d e m i n t e , p i c e n s , c vo m ' a silit s
m l a u d p e n t r u - c eu d e m n t u i r e a v o s t r p u r t n d grij m a
n a i n t e , m ' a m l u d a t cu a c e s t e a ; c d e v r e m e a c e v e d e a m p r e
m i n c u n o - a p o s t o l i c c u l a u d e l e , ce- fac m i n c i n o s e , v a m
g e s c i v stric p r e vo, c a r luai a m i n t e i c s c a i g u r i l e la
d n i i , p e n t r u a c s t a i e u a m j u d e c a t a m l u d a cu a d e v r u l
c t r e voi, p e n t r u a v d s t r m n t u i r e ) . ^
C eu se c u v e n e a de vo a m e r e c o m e n d u i .
T r e b u e a , d i c e , m a l m u l t vo s n u m r a i i s p r v i l e m e l e
l a u d e l e m e l e i s le p o v e s t i i i s le l u d a i , i n u e u ; fiinc
1

) Vec} i. suptnsetrmarea 4icere: Dei omul nostru cel din afar

se stric" (II Cor. IV, 16).
.
'
) Ve4 i-suptnsemnarea 4 ' ' e : C precum este scris: cela ce s<
laud, ntru Domnul laude-se" (I Corint. I, 31).
'
]

cei

166

 n s c vo n u o a i fcut a c e s t a , i luai a m i n t e i c s c a i g u
rile la m i n c u n o - a p o s t o l i , p e n t r u a c e s t a i eii l e - a m s p u s a c e s t e a
p e n t r u ca s n u v e a m g i i d e dni.

C cu nimica snt mal lipsit dect Apostolii ce ma

mari, dei nimica snt.
Ma s u s a d ' P a v e l cu n d o i t s o c o t e l , c eii s o c o t e s c c
.nu m ' a m m i c o r a t n t r u nici u n . l u c r u d e c t A p o s t o l i i ce m a
m a r (II C o r . X I , 5 ) ; a r a c u m m a i h o t r t o r i a d i s c n u m ' a m
lipsit n t r u hcl g n - l u c r u , a d e c rju a m r m a s ma n u r m ,
n i c i m ! a m artat"' m a i j o s i t d e c t - A p o s t o l i i ce mari- i Vtfelnic, d e c t P e t r u , clic, i I o a n i I a c o v . I n s i a c e s t e a d i c e n d u - l e Iari n u a u i t a t fericitul P a v e l sfntul s e u obicelii al ad n c e s m e r e n i i n d a t a a d a u s , m c a r d e i n u snt n i m i c a
dei n i m i c a s n t . V e d ns, o c e t i t o r u l e , p r i c e p e r e a i n
e l e p c i u n e a M a r e l u i P a v e l ; c c i n u se m a l a s e m e n e z p r e s i n e
c u m i n c u n o - a p o s t o l i , ci p r e a c e t i a nic d e c u v n t n v r e d n i c i n d u -
adeveirez c e s t e n s u i c u c e ntii A p o s t o l i a s e m e n e a , i
a a a r a t p r e sine c s t p n e t e i c o v r e t e c u a d e v r a t p r e
m i n c r u n d - a p o s t o l i i i c u c o v r i r e . i p r e l n g a c e s t e a a r a t
cu a c e s t e c u v i n t e c u m c C o r i n t e n i o c r s c p r e vrfelnicil A p o s t o l , d e v r e m e c e i p r e P a v e l c e l a s e m e n e a c u a c e e a l aii
ma josit d e c t p r e mincuno-apostdlilJ
s

12. i semnele Apostolului s'a lucrat ntru vo.

Eii, d ' >
n i m i c a ; Iar v o o C o r i n t e n i l o r , n u c u t a i
a c e s t a ci s o c o t i i c nici u n s e m n din a c e l e c e h a r a c t i r i s e s c i
r e c o m e n d u e s c p r e a d e v e r a i A p o s t o l i , n u a r m a s a nu-1 a v e a
i e u ; c c i v o i ni-v snte m a r t u r i , c t d t e s e m n e l e a d e v
r a i l o r A p o s t o l i , l e - a m fcut i le^am a r t a t v o u .
c e

s u l t

Intru tdt rbdarea.

n t i u l h a r a c t i r i s i t o r s e m n al a d e v r a t u l u i A p o s t o l e s t e r b
d a r e a i a suferi v i t e j e t e t d t e g r e u t i l e c e i s e n t m p l a u lu.
V e d n s , o c e t i t o r u l e , s m e r i t a c u g e t a r e a Marelui P a v e l , p e n
t r u - c cu o d i c e r e a r b d r e , g h i c i t o r e t e a a r t a t i a t r e c u t
a t t e a p r i m e j d i i i g d n e i a t t e a r z b o e i a l e h r i s t i a n i l o r c e
lor d i n l u n t r u i a l e n e c r e d i n c i o i l o r c e l o r d i n afar, c t e l e - a
c e r c a t . i c e e a c e e r a i s p r a v i f a p t b u n a s a , a d e c r b
d a r e a s n t r u t o t e ispitele c u o s i n g u r d i c e r e o a a r t a t . I a r
s e m n e l e i m i n u n i l e , c a r e n u e r a u i s p r v i a l e s a l e ci a l e D a
rului lu D u m n e d e u , a c e l e a d i c c u m a i m u l t e dicer i n u m i r i
le-a a r t a t , c a s c u l t c e d i c e :

Prin semne i minuni i puteri.

C e o s e b i r e a r e s e m n u l d e m i n u n e , a m s p u s la e p i s t o l i a c e a
c t r e R o m a n i ( C a p . X V , 1 9 ) , i ved a c o l o . P e n t r u c a s n u

s o c o t e t i n s c s e m n e l e a c e s t e a i m i n u n i l e le-a fcut A p o s t o l u l
c a s fac b i n e n u m a i c e l o r b i n e s u p u i , p e n t r u a c s t a a a d a u s
i a c e s t a p r i n p u t e r i ; cci p u t e r e a n s e m n e z p r e m i n u n i l e ac e l e a c e le-a fcut A p o s t o l u l , s p r e a p e d e p s i p r e cei n e n d u
p l e c a i , a d e c n c e c h i p a o r b i t p r e E l i m m a vrjitorul i a l t e l e .
V e d i n s i a i c e a , c c u p u i n e c u v i n t e a a r t a t P a v e l p r e a t i a
m o r i , a t i a l e p r o i , a t i a o r b i , a t i a n d r c i i i a t i a alii
c r o r a li s ' a u fcut b i n e p r i n facerile sale d e m i n u n i ; a s e m e n e a
i a t i a , car s ' a u n e l e p i t c u p e d e p s i t o r e a p u t e r e a s a .

13. C ce este de care s fii mai lipsii dect cele-,

1-alte biserici?
P e n t r u a nu dice cine-va, c cu a d e v r a t m r e eti, o P a
v e l e , n s n u ai fcut a t t e a , c t e a u fcut ceia-l-al A p o s t o l i
la c e l e - l - a l t e b i s e r i c i ale h r i s t i a n i l o r , p e n t r u a c s t a r s p u n d e
a i c e a i d i c e A p o s t o l u l : c e e s t e d e c a r e s fii m a lipsii?
A d e c ce ave mai puin voi Corintenii d e c t cele-l-alte bise
rici? A u d o r m a i p u i n e d a r u r i a l u a t , d e c t e a u l u a t c e i a l-al hristian, c e a u c r e d u t ? N u , c u a d e v r a t , ci ai l u a t n t o c m a i a s e m e n e a d a r u r i c u ceia-l-al.

Fr.numai c nsumi eii nu v'am amorit (ngreuiat)

pre vo, druii mie acesta nedreptate.
C u ngreuiat inim, nfruntz aicea A p o s t o l u l p r e Corin
t e n i , d i n d c d e i p r i h n i i , o C o r i n t e n i l o r , p e n t r u - c n u v ' a m
a m o r i t , a d e c n u v ' a m n g r e u i a t ca' s i a u c e - v a c h e l t u i a l d e
la v o i p e n t r u t r e b u i n e l e m e l e , ci a m p r o p o v e d u i t E v a n g h e l i a
lu C h r i s t o s la voi fr nici o p l a t , p e n t r u a c s t a c e r e r t c u n e d e l a v o ; e r t a i - m i a c e s t a g r e a l i n e d r e p t a t e c e v ' a m
f c u t . C u p r i n d e n s cuvntul a c e s t a m p r e u n i l a u d a C o
r i n t e n i l o r , fiind-c e s o c o t e a u c s e n e d r e p t e s c , p e n t r u - c
P a v e l nu a p r i i m i t s ia nic u n l u c r u d e l a d n i i .
c e

1 4 . Iat a treia 6r am, gata fiind de a veni la voi

i nu ca s v e amoresc pre voi, c nu caut cele ale v 6 tre, ci pre voi.
P e n t r u a nu se arta c adese-orl dice Pavel Corintenilor,
c n i m i c a l u a t d e l a dnii, c u s o c o t e l a c a d e a c u m s a , p e n
t r u a c e s t a d i c e , , n u cci n u I a u d e l a v o i n i m i c a , p e n t r u ac e s t a n u viu i la vo, ci i a d d u a o r a m v e n i t la v o ) .
i a c u m a r g a t a . s n t s viu, n s n u c a s v n g r e u e z i
s I a u c e - v a d e l a v o i i p e u t r u - c n u a m s i u , n u p e n t r u - c
c

>) Adec precum a fgduit ntru nta trimitere la cap. XVI c are
s merg la Corint i a mplinit fgduiala sa i a mers a doua or.
Am cjis ns a doua or, jpentru-c cea ntu a mers Pavel n Corint
cnd a propoveduit lor Evanghelia i -a ntors la credin.
-

168.

vo v ' a m h n i , ' s ' a u c volii p r e c u p e i , n s o c o t e l a v o s t r c

e u a m Iau d e l a vo, c i , ' p e n t r u - c e u p r e v o i ni-v v e celi
i n u b a n i i s a u l u c r u r i l e v o s t r e ; ei c a u t sufletele i m n t u i r e a
v o s t r i n u b a n i i v o t r i .
1

C nu fiii snt datori; a nvistieri nsctorilor, ci nscetori fiilor.

F i i n d - c u r m t o r i i erai, a cjice C o r i n t e n i , i c u m ? N u e s t e
d r e p t , o. fericite P a v e l e , tot o d a t i p r e n o a n e a v e a i
b a n i i n o t r i a-X .avea, a d e c a c e s t a e s t e c u d r e p t a t e . D r e p t a c e e a
c u a c e s t e a c e faci t u d e nu^ v o e t l a lua b a n i i n o t r i , a r c
n u n e i u b e t i ; p e n t r u a c e s t a , dic, a d u c e P a v e l u n silogism firesc
i d i c e lor c n s c t o r i i . . s n t d a t o r i a d a fiilor i n u fiii n s - '
c t o r i l o r . n e l e g e n s n s c t o r i p r e n v t o r i , a d e c p r e si
n e , ar fii, p r e u c e n i c i / a d e c p r e dni, i a r a t cu p i l d a
a c e s t a , c n s u i p l i n e t e d a t o r i a s a i face l u c r u n e a p r a t , c n d
n u Ia d e l a dni ) .
1 5 . Eu ns prea cu dulc6 me vou cheltui pentru su
;

fletele vdstre.
E i i , d i c e , n u n u m a i n u volii l u a n i m i c d e l a vo, ci n c volii
i d a v o u ; c a c e s t a m s e m n & z d i c e r e a vou c h e l t u i . D a r c e ,
dic c volii c h e l t u i b n i p e n t r u v o ? ci n s u - m eii, d i c e , m vou
c h e l t u i p r e s i n e - m , a d e c d e v a c e r e t r e b u i n a i t r u p u l m e i i
a-1 c h e l t u i , n u m e v o u m h n i , ci p r e a c u d u l e l vou c h e l t u i
i l. volii d a m o r e l , p e n t r u m n t u i r e a s u f l e t e l o r v d s t r e .

Dei ma mult ubindu-ve pre vo i ma puin ubindu-me.

i a c e s t c u v n t l d i c e P a v e l c u p r i h n i r e , n s i c u d r a
g o s t e ; cc c e d i c e ? m c a r d e i ei t d t e a c e s t e a le fac, a d e c
i b a n i n u aii i t r u p u l meu. l c h e l t u e s c p e n t r u vo, n s voi
v Iubii d e c t r e m i n e m a m u l t , Iar p r e m i n e voi m lubi
m a p u i n , i n u m a m u l t , p r e c u m d a t o r i a d r a g o s t e c e r e , c a r e
s e h o t r t e c e s t e a e d a r e c e s e d n l o c u l a e d r e . V e d
ns, u b i t u l e , c t e t r e p t e a r e l u c r u i i f a p t a b u n a M a r e l u i
P a v e l : a) S e c u v i n e a , P a v e l a lua d e l a C o r i n t e n , i .nu a l u a t ;
b) c i c u t o t e c e r a lipsit i a v e a t r e b u i n , n u l u a ; c) c
n u a l u a t i n v r e m e a c n d e r a d e fa i p r o p o v e d u a lor
i nic c n d e r a la a l t p a r t e i p r o p o v e d u a ; d ) c nu n u m a
c n u lua, ci n c i d a ; e) i n u p r o s t d a , ci i cu filotimie,
p e n t r u - c d a lor d i n l i p s ; f) c d a , n u n u m a b a n i , ci i n
s u i p r e s i n e ; g) c s e d a p r e s i n e , c e l o r c e n u l ubai p r e
el a t t a ; h) c m c a r d e i e n u l ubai p r e el a t t a , el ns
>) Ins i fii snt datori s nvistieresc pentru nsctorii lor, adec,
a odihni btrneea lor -i a-t hrni, cnd vor avea trebuin,
169

i u b i a p r e ei cu c o v r i r e . P e n t r u a c e s t a , b i n e a dis p u r t
t o r u l d D u m n e d e u M a x i m c H r i s t i a n i lui C h r i s t o s a d e c ,
p r e t o i I i u b e s c c i r c u r i e , n s n u d e t o s e I u b e s c , a r ,
p r i e t e n i i lume, nici d e t o s e i u b e s c ; i cei c e snt a lu
C h r i s t o s , p n la sfrit p z e s c i n e r e a d r a g o s t e i n e c u r m a t ; iar
cei a l u m e , p n c e u n u l altuia p r i n l u m e i g r e e s c ( C a p .
L V I I I al s u t e i a p a t r a d i n c e l e p e n t r u d r a g o s t e ) .
e

'r iBi i r i s ' fie, e u nu y ' a r n n g r e u i a t p r e v o i ; e i me-..

'f^gj^|.Miiid," c u a m g i r e v'am l u a t p r e vo ).
';'Ji'7V fe'"cum-*v -prin' a n e - v a d i n cel- ce am tritms/Ia
1

v o v'am j e f u i t p r e , . v o ?
n e l e g e r e a d i c e r e l a c e t i a d e fa e s t e a c e s t a : fie, d i c e , c
eii n u v ' a m jefuit nic a m l u a t c e - v a d e l a vo, ci p o t e a r p r o
p u n e c i n e - v a , c e u n e l u n d n i m i c a d e l a vo, c u a c e s t a a m
nformluit ca u n p r e a viclen, ca cu faa m e a s c e r s a
) -nsemnez, c Marele Vasilie cicerea , cu amgitur pre vo v'am luat"
simplu lundu-o, n.loc de: cu amgitur am venit la vo i cu acesta
c nimic lund dela vo, cu metodul acesta, v'am amgit i am propo
veduit la vo Evanghelia lu Christos, acesta dj.c aa lundu-o cjice - deobtie c vicleugul i minciuna i obiceiul cel' amgitor este urt lu
Dumnecjeu i omenilor, cnd cine-va formluete o vrmie, i min
ciun i amgitur, nu pentru folosul seu, 'sau pentru facerea ele bine
a altora, saii pentru vre o alt iubitore de cmen iconomie, ci pentru
vtmarea i paguba altora precum diavolul- g. ntrebuinat asupra 6menilor acest fel de amgitur i de minciun, .i precum Cain asupra
fratelui seu i Iesavel asupra lu Navute, i pre;;um Iudeii asupra Dom
nului. Au ntrebuinat ns i mul drepi i sfini amgitur i minciun
saii ma bine a cjice, au ntrebuinat metod drept cu carele cu dreptate
i nelepete au ascuns pre adevrul, au fcut ns cele mprotiva vr
mailor i a amgirilor i a minciunilor; cc i pre sine s'au folosit
prin metodul. aesta i pre ce-l-al precum Mc (si, carele a-djs lu Fa
raon, c are s scot pre norod n pustie pentru ca s slujesc lu
DumneZeu; i mcar c scoposul era de a-'.lobocji desvrit din ro
bia Eghiptulu; i precum Samuil, cruia poriineindu-i-se de Dumnezeii
s ung pre David, s'a fcut c se duce ridice jertf lu Dumne
Zeu, pentru ca s nu se primejduiasc de Saul; precum i David a
Zis ctre preotul Avemeleh, c s'a trimis de ctre Saul pentru o pricin
de nevoe, ca prin amgitur acesta s se mntuiasc pre sine ase
menea i cnd a mers la mpratul Anhus, s'a fcut c este nebun,
pentru ca s scape de. ce de alt neam; precum laii a adpat cu lapte
pre Sisara i l'a priimit pre el n cortul seu i apo l'a omort; ai
derea i Iudit s'a dus n cortul lui Olofern -i cui amgire l'a omort
pre el pentru ca s scape pre Israiliten. Deci asemenea aa Z
i
Apostolul Pavel, cu amgire a mers la ude ca Iudeu ca pre ludei s
ctige; pentru acesta i Z ' J meteugare fiind no cu amgire pre
vo v'am luat, dei pentru amgiturile cele d acest fel i minunile nu
mincuno, Zice, nic amgitori trebue a numi pre sfini, ci nelepi spre
bine i proti spre rutate (la Anastase Sinaitul ntreb. 6).
J

i c e

c e

170

d e l a v o fraii a c e a , p r e c a r e i - a m t r i m e s l a v o , i a a cu a c e s t
fel d e b u n m e t o d e u s s c o t d e l a v o i a r s m e a r t c n u
a m l u a t . S o c o t i i d a r i v e d e i d a c a c s t a c e d i c , s ' a fcut
i e s t e a d e v r a t , c c i a r t a t e s t e c n u e a d e v r a t , nic a m
n t r e b u i n a t eii u n m e t o d c a a c e s t a d e v i c l e n i r e . Jefuire n s
ar n u m e t e p r e a l u a c e - v a d e l a C o r i n t e n p r i h n i n d u - i
r u i n n d u - i p r e e i i a r t n d c d e ar fi i l u a t c e - v a d e l a dni
PaVel, e u s i l a f n* d a t , i>qk.-Brah -B!ar'"ft"-jefiiin.d. -i s ' r fi, n e
d r e p t i t ; - c - a c e s t a se i i u i ^ e W jefuire, "a Ty-a c i n e - v a lucrul
a l t u i a f r - d e - a v o i *acela,i cSle-aCta " e r a p r e m a r e p r i h a n
C o r i n t e n i l o r , d e *ar fi s o c o t i t c s j e f u e s c p e n t r u c a r fi h r
nit p r e n v t o r u l lor.

18. A m rugat pre Tit i am trimis mpreun pre fra

tele; nu cum-va v'a jefuit ce-va Tit pre voi?
i a c e s t c u v n t c u o c a r l d i c e P a v e l ; n u a m t r i m i s , d i c e ,
i a m r u g a t p r e T i t s v i e la vo, a r t n d c u a c e s t c u v n t , c ,
i d e a r fi l u a t T i t c e - v a d e l a dni, c u d r e p t a t e a r fi luat,
fiind-c r u g a t a m e r s , d a r n s i c u t o t e c a fost r u g a t i a
m e r s , Iari a r m a s c u r a t i n u a l u a t n i m i c a ; a t r i m i s n s
P a v e l i p r e a l t frate m p r e u n c u T i t , p r e c u m a d i s l a C a p .
VIII s t i h . 2 8 , p r e c a r e l e unii l d i c s fi fost. L u c a , saii m a i
adevrat Varnava.

Aii nu cu acelai duh am umblat no?

A d e c n u a m p e t r e c u t l v o t o i , i eii i a c e a c u a c e l d u h o v n i c e s c d a r ? D a r , n s , n u m e t e p r e s t r m t o r a r e a a d e c
c e o suferia i n s u i i cel-l-all, n e v o e a v e n d i t r e b u i n , i
a n u l u a n i m i c a . i c u t o t e c i s p r a v a a c e s t a a fost a lu P a v e l
i a celor-l-all, d a r n s t o t u l l d l a D u m n e d e u , c a p r e u n
d a r l lu, fiind-c p r i n d a r u l i p u t e r e a lui D u m n e d e u , o a
isprvit.

Au nu pre aceleai urme?.

N i c i p u i n c e - v a , d i c e , a u e i t d i n d r u m u l m e i i , T i t i frai
cei m p r e u n c u dnsul, ci n t r u t o t e aii a r t a t i a u p z i t ac e e a l a m n u n i m e c a i eu.,' i p e t r e c e r e . V e d n s , I u b i t u l e , c
P a v e l n u n u m a p r e sine-l s e p o v u l a a u m b l a c u o a m n u n
i m e c a a c s t a , ci n v a i p r e A p o s t o l i i c e l c e e r a i i c u d n s u l
s n u Ia n i m i c a i s s e s p u r c e c u l u a r e a nici a u n u i o r - c e
lucru m c a r i d r e p t d e a r . f i .

19. Iari socotii c ne desvinovim la vo? naintea

lu Dumnezeu, ntru Christps grim.
S'a t e m u t P a v e l n u c u m - v a s s e p r e p u e c c o l o c h e v s t e
( l i n g u e t e ) p r e dni f p e n t r u a c s t a <Jice, c n u le d i c e m ac e s t e a p e n t r u h a t r u l v o s t r u i d u p r e n v o i r e , nici l e d i c e m a-

171 -

c e s t e a p e n t r u c a s n e d e s v i n o v i m i s n e r e c o m e n d u i m p r e
n i - n e la vo, n u ; ci le g r i m i le d i c e m a c e s t e a , a t t a cu n e p t i m i r e i c u a d e v r u l , c a c u m l e - a m d i c e n a i n t e a lu D u m n e
z e u , celu c e v e d e i a u d e t o t e n t r u C h r i s t o s , a d e c p r i n Iisus
Christos ).
I n c t n u m a i c e l e c e s ' a u f c u t le d i c e m i p r e c u m s ' a u f
c u t , fr a d o g i r e , s a u s c d e r e , i a c e l e a c e s c u n o s c d e n e
a m g i t u l o c h i u l lui D u m n e d e u i n u c a s m e r e c o m n d u e s c
e u p r e s i n e - m , p r e c u m i la n c e p u t u l t r i m i t e r e ! , nsu-i a c s t a
o a cjis.
1

Iar tdte Iubiilor, pentru a vdstr zidire ).

?

N u a dis, c p e n t r u a c e s t a a m fcut t d t e a c e s t e a i n u o a m
l u a t d e l a vo n i m i c a , p e n t r u - c vo s n t e n e p u t i n c i o i la c u g e
t a r e i s c u m p i , c c i a a s e f c e a c u v n t u l m a n f r u n t t o r ; ci
l e - a m fcut, d i c e , t d t e a c e s t e a p e n t r u a v d s t r z i d i r e , a d e c ,
p e n t r u a n u v z m i n t i d e m i n e i s d i c e c e u p r o p o v e d u
e s c c a s a d u n b a n i i p e n t r u a c e s t a n u a u , p e n t r u n e z m i n t i r e a . v o s t r i p e n t r u folosul v o s t r u .

2 0 . C me tem, ca nu cum-va viind s ve aflu pre

vo precum nu v e voesc i eu s me aflu voue precum
nu me vrei.
V e d i , o c e t i t o r u l e , c e fel d e p u r t a r e d e grij i p r i n t e s c
d r a g o s t e a v e a M a r e l e P a v e l c t r e h r i s t i a n ? Alii g r e a u i a c e s t a
d e t r e i or fericitul s e t e m e a p e n t r u dni. N u a d i s n s h o t
r t o r , ci n c n d o i n d u - s ; , n u c u m - v a , d i c e , s viu la C o r i n t
i s v aflu p r e vo acest-fel p r e c u m n u v v o e s c a d e c s
v aflu p c t u i n d i s t r i c a i i d u p r e u r m a r e s fiu silit a m
afla i e u v o u acest-fel, p r e c u m n u m v r e i , a d e c s m
aflu la vo c e r t t o r i p e d e p s i t o r i s v p e d e p s e s c cu p u t e
r e a Sfntulu D u h c e a c e r t t o r e .

N u cum-va glcev, pizme, mnii, ntrtrl, grirl de

reu, optir, mndrii, nestatornicii ).
3

M a i n t u s e c u v i n e a p u n e A p o s t o l u l la c a l e umflrile i
m n d r i i l e , cc p r i n a c e s t e a s e m n d r e a u C o r i n t e n i i m p r o t i v a
lu P a v e l i c i n s t e a u p r e m i n c u n o - a p o s t o l i . D a r n s p e n t r u a
') Teodorit ns aa tlcuete cjieend: Pote c i desvinovirea s
socotete dovad de prostime; ci no, DumneZeu e. martor, c acestea
le Zicem de poruncile stpnului Christos; c Zicerea n Christos" este
n loc de: dupre legile lui Christos; c lege a lu este: C aa s lu
mineze lumina vostr naintea omenilor ca s vad faptele vostre cele
b u n e i s slvesc pre Printele vostru, carele este n ceruri" (Mat. V, 16).
*) Lipsete aicea Zicerea facem", dupre Teofilact adec: Iar tote, iubi
ilor, pentru zidirea vostr ie facem sau le lucrm, dupre Teodorit".
) Aicea lipsete Zicerea: ntru vo vor fi.
3

172

n u s e p r e a c c a u t folosul s u i i s b n d i r e a s a p e n t r u c e s t a , m a i ntu a p u s la c a l e d e s p r e rul cel d e o b t e la

t o i , a d e c d e s p r e p r i g o n i r i i p i z m e , p e n t r u - c d i n p r i g o n i r i
i d i n p i z m s e n t e a u a C o r i n t e n t o t e c e l e - l - a l t e r e l e . i Ia
ri d i n a c e l e - l - a l t e r e l e , s a p r i n d e a u i c r e t e a u m a l m u l t p r i
gonirile a c e s t e a i p i z m e l e . I n t r t a r e n s s n u m e t e , c n d
c i n e - v a cu c h i p p r i g o n i t o r c h a m p r e c i n e - v la v r e u n l u c r u ) .
Iar o p t i r e n u m e t e p r e c l e v e t i r e i p r e d i a v o l i e , a r m n d r i i
p r e m o r a l u r i l e cele-, m n d r e i n g m f a t e ; s a u n g m f a r e i u m
flare s. n u m e t e , c n d m n d r i a i s l a v a d e a r t a j u n g e c u n
d e l u n g a t a v r e m e a s e fac a d o u a fire.
1

2 1 . Nu cum-va iari viind eu s me smerdsc Duranedeul meu ctre vo.

A d e c d e s t u l e sint, d i c e , p e d e p s i r i l e c e l e d e m a i n a i n t e i
c e r t r i l e c e a m fcut, m t e m ns i a c u m n u c u m - v a viind
la voi s fiii silit a v n t r e b u i n a ( t r a t a ) c u a s p r i m e i a v
p e d e p s i , c s m e r i r e n u m e t e P a v e l a c e r t a -pre c i n e - v a m c a r ,
c u t o t e c mul a c e s t a o a u d e s l a v l o r -a p e d e p s i i p r e ce
c e g r e e s c i p r e ce n e s u p u i , cu p u t e r e a Sfintului D u h . N u a
d i s n s ; mi c u m - v a s m s m e r e s c , c i : n u c u m - v a s m e s m e r s c D u m n e d e u , p e n t r u c a s a r t c u a c s t a c i p e d e p s a
p e n t r u D u m n e d e u a v e a s o fac i n u p e n t r u sine i p e n ') Mar. Vasilie ns ntrebat fiind: Ce este glceava i ce este ntrtarea", rspunde: Glceava adec este cnd cine-va pentru a nu se arta ma
mic dect cine-va se silete a face ce-va, ar ntrtarea este a face cine-va
din cele ce snt cu dovedire, sau cu slav deart acoperindu-se i a
ntrit pre ali la cele asemenea, c i Apostolul, une-or adec de ntrtare pomenind pre. slava deart o unete, cjicend: nimica dupre gl
ceava, sau slava deart s fie, ar alte or, ma ntia" pre slava puindu-o, dupre. dnsa i pre ntrtare cu alt numire o aduge cjicend: S
nu ne facem Iubitori de slava deart, unii pre ali ntrtndu-ne (Gal. V,
2 6 ; Hotar. LXVI, pre scurt). VerJ i tlcuirea jJicere:"C nu unul s se
umfle ma- mult dect cei-l-alt" (I Cor. IV, 6). i cjicerea: i vo umflai
snte" (I Cor. V, 2).
Dice ns Teodorit c pentru nsei patimile acestea PaveLprihnete
pre Corinten i ntru cea ntia;Trimitere (Cap.TU, 1), c pomenete Apostolul aicea i despre grirea de ru care este tot cuvntul ce-nU" se
cutez a se gri naintea fratelui, precum o hotrte acesta un desluitor n Pateric : A djs un btrn, c tot graiul ce nu pote a-1 gri cine-va
naintea fratelui su, grirea de ru este". Iar Mar. Vasilie cjice: cc cnd
-cine-va spune greela celu4-alt saii pentru-c pre nsui acela s-l ndrepteze, sau pre altul s-l folosesc, precum i Pavel scria ctre Timote: Alexandru, asemenea multe rele a pricinuit mie, de carele i tu pzte-te" atuncea, cic este ertat a spune cine-va asupra altuia. Iar afar
de acesta de ar spune cine-va greala altuia, pentru ca s-l vdesc pre
el, gritor de reu este, mcar de ar fi i adevrat ce se djce de el (Ho
tar. XXV, pre scurt)".
y

173

t r u a s a i z b n d i r e . i d e n u a r fi fost D u m n e d e u n mijloc i
p o r u n c a lui D u m n e d e u , P a v e l nici o d i n i d r a r fi voit a s e
a r t a a s p r u i p e d e p s i t o r ; d i c ^ n d n s : I J u r n n e d e u l meii, i\ ar a t fericitul c o v r i t o r e a d r a g o s t e c e a v e a Ctre D u m n e d e u ,
fiind-c p r e D u m n e d e u l c e l o b t e s c a l j t u t u r o r o m e n i l o r , el p e n
t r u d r a g o s t e a l n s u e t e i l d i c e al s i i ) .
1

i s plng pre muli dintre cei ce aii pectuit ma

nainte i"nu^ s'au pocit pentru necurenie i reutatea i
irtVr^n^re^..Care o ar f i ' - f c u f e > ,>''<
Vecii) d c e t i t o r u l e , a p d s t o l e t i l e i p r i n t e t e l e n d u r r i l e lu
P a v e l , p e n t r u - c el p l n g e i s t n g u e t e p e n t r u p c a t e l e c e
le-aii fcut alii. N u a d i s n s , c a r e s p l n g p r e t o i , ci
p r e m u l . i n u c a r e s p l n g pre c e i c e a u p e c t u i t p r o s t
i d e o b t e , ci p r e c e i c e n u s.'au p o c i t , c c i c u a d e v r a t a c e i a
e r a u v r e d n i c i d e p l n s i d e t n g u i r e , fiind-c a u r m a s n r a n a
p c a t u l u i i n u s e v i n d e c a u . Vedi n s c nic p r e a c e t i nepo
cii p c t o i a r a t a n u m e cari snt, p e n t r u c a s fac; c u
c h i p u l a c e s t a l o r l e s n i c i o s n t o r c e r e a i p o c i n a , cc c n d
s n f r u n t z c i n e - v a a r t a t , s e o b r z n i c e t e i fuge d e p o c
i n . D r e p t a c e e a , p e n t r u a c e s t a p o m e n e t e i p o c i n a aicea
p e n t r u c a s o n t r e b u i n e z e e i o J u b e s c c e i c e a u p
c t u i t i a a , c n d v a m e r g e P a v e l n C o r i n t s n u - pedeps e s c , nic s- c e r t e , nici s - i p l n g , a d e c s n u s e n t r i s t e z e
p r e s t e m s u r p e n t r u dni. nsemnar a i c e a d i c e r e a a c s t a d e s
p r e pocin p e n t r u schizmaticil Novaianl, cari n u priimeau
pocina acelora ce dupre botez pctuiau,' neaudind nebunii cu
v i n t e l e a c e s t e a a l e lui P a v e l , c u c a r e p r i i m e t e p r e t o p c t o
ii l a p o c i n . N e c u r i e n s vei n e l e g , i u b i t u l e , c e s t e t o t
p c a t u l , fiind-c fiete-carele p c a t d e v r i t face n e c u r a t p r e
a c e l a c e l f a c e ) s a u s n l e g i n e c u r i e c u o s e b i t c h i p , fietec a r e r e a fapt d i n t r u p e t i l e m e s t e c r i i m p r e u n r i , c c i n
t r e C o r i n t e n i n u e r a n u m a i u n u l c a r e l e c u r v i s e ( p r e c u m e r a cel
c e c u r v e a eii m a t e h a s a ) , ci m u l i i n m u l t e feluri d e n v e r
u n r i aflndu-se.
. .
. ,
a

*) Vecii despre acesta la cap I al cei' ctr Roni, Stih 8 i la suptnsemnarea acestuia.
) Pentru acesta i Solomon dice: Omul. nebun i fr-de-lege, ,.se
b u c u r de cele ce urte DumneZeu se sdrobete ns pentru necuria
sufletului" (Pild. VI, .16). i ar Ne curat.e-ite naintea,Domnului,tot
cel fr-de-lege" (Pild. III, 32). i ar Ne curat este la Dumnecjeu tot
cel nnalt cu inima" (Pild. XVI, 6).
2

174.

C A P . XIII.

1. Iat acsta a trea 6f vin la vo, pre gura a doi

martur i a trei va sta tot graiul (II L e g e XIX, 15).
P r e c u m D u m n e d e u n g r o z e t e i n s p m n t e z p r i n c u v i n t e ,
c a r e s fac m u l t e r e l e , n s t o t - d e - r j n a z b o v e t e d e a le
p u n e n l u c r a r e , a c e l e a cu c a r e n g r o z e t e ' ) , c u un c h i p c a ac e s t a i P a v e l u r m t o r u l lu D u m n e d e u , m i n a i n t e m r t u r i
s e t e i n g r o z e t e m u l t e , j 'deie.: ca,.jpj?efiuni e s t e scris c h t a - ~
i n t e a ,a 2 i a 3 m a r t u r s e a d e v e r e t e : i t a -ntritur t o t p r i
c i n a c e a cu n d o i a l , cu a s e m e n e a c h i p , i n a i n t e a a t r u s t r e l e
v e n i r i l o r m e l e , a d o u a c a r e a m v e n i t , i a u n e e a c a r e voui s
o fac a c u m , v a s t a i s e va a d e v e r i fiete-care n g r o z i t o r c u
vnt c e l-am g r i t m p r o t i v v o s t r , d e n u v v e i p o c i , c
n loc d e m a r t u r p u n e p r e a l u d a t u l A p o s t o l nfierile s a l e .

2 . A m promis, i prodic, ca cum a fi fost fa a doua

or i nefiind acum scriu celor ce mal nainte aii p
ctuit i celora-l-al tuturor, c de vou veni ar, nu
voi ti crua.
i m a n a i n t e , d i c e , a m s p u s v o u , i a c u m i a r i m a n a
i n t e s p u n v o u ; cc, p r e c u m c n d a d d u a o r a m fost v e n i t
n C o r i n t i e r a m fa, v ' a m p r o d i s , a a i a c u m l i p s i n d d e l a
voi, m a l n a i n t e dic p r i n s c r i s o r e a i t r i m i t e r e a m e a a c e s t a . C
r o r a n s l e p r o d i c ? A c e l o r a c e aii p c t u i t m a n a i n t e , le d i c ,
p e n t r u - c Ie t r e b u e n d r e p t a r e ; iar c e l o r a - l - a l , c e n u a u p
c t u i t m a n a i n t e , le d i c p e n t r u c a s fie m a r t u r a c u v i n t e
l o r m e l e a c e s t o r a , i c e p r o d i c ? C d e voii v e n i Iari a t r e a
o r n C o r i n t , n u voii c r u a , nici m vojfj milostivi a s u p r a c e
l o r c e aii p c t u i t i n u s ' a u p o c i t ; i n u a <Jis c l volii p e
d e p s i , ci a n t r e b u i n a t o p r i n t s c d ' c e r e d e c r u a r e i d e
m i l o s t i v i r e , n u voii c r u a , Jice: c d e v o i afla, d i c e , p e a c e t i a
n e n d r e p t a i , m a l m u l t n u vou n t i a , ci n d a t voii c e r t a .

3. D e vreme ce cutai cercare de Christos cel ce gr

ete ntru mine.
Cu mult mnie cu adevrat, ns drept, d i
acestea Ap o s t o l n l , c e l o r c e l d e f i m a ca p r e u n n e p u t i n c i o s i d e n i
mica, 4icnd: d e v r e m e ce voii s cercai d e locuete Chric e

*) Aa adec a ngrozit Dumne4eu pre Adam, c va muri ndat ce

,va mnca din pomul cunotinei reulu i al binelui, a murit ns prin
fapte, dup 930 ani; a ngrozit c va da potop pre pment n vremea
lu Noe, ci a trecut dupre ngrozirea acesta 100 an i s'a fcut poto
pul prin fapte, pentru ca prin ntr4ierea acesta s dea vreme de poc
in omenilor.

-.176-

s t o s n t r u m i n e , i p e n t r u a c s t a m e luai n rs c a p r e Un n e
p u t i n c i o s , i c a p u s t i u d e d a r u l i p u t e r e a lu C h r i s t o s , a t u n c e a
m e ve cunote cu a d e v r a t , d e ve r m n e a n e n d r e p t a .
A r a t ns Pavel cu acsta, c cuvintele a c e s t e a ngrozitore,
s n t c u v i n t e ale Sfntulu D u h , c e l u i c e l o c u e t e n t r ' n s u l , i d a r s e
c u v i n e a s e t e m e d e el, fiind-c le g r e t e C h r i s t o s i D u h u l
lu C h r i s t o s ) . I n s n u a r fi p e d e p s i t p r e C o r i n t e n i P a v e l , p e n
t r u c a s- fac s c e r c e d a r u l i p u t e r e a lu C h r i s t o s , c a r e
e r a n t r u d n s u l , ci fiind-c a c e i a f g d u i a u fr v i n d e c a r e i
f r p o c i n , p e n t r u a c s t a le d i c e , c , d e v o u fi silit s v
p e d e p s e s c , a t u n c e a v e i n e l e g e p r i n f a p t e i p r i n l u c r u r i , c e r
carea ce o cutai, d e locuete Christos ntru m i n e .
1

C a r e l e l a voi n u e s t e n e p u t i n c i o s , ci p 6 t e i n t r u v o i .
P e n t r u c e P a v e l a a d a u s i a d i s , c C h r i s t o s e s t e p u t e r n i c
n t r u C o r i n t e n i i c u t o t e c el p r e t u t i n d e n e a e s t e i la t o
p u t e r n i c ? P e n t r u - c u r m a s fi c e r c a t C o r i n t e n i i i m a i n a i n t e
p u t e r e a lu C h r i s t o s . P e n t r u a c e s t a d i c e : c d i n c e l e c e p n
a c u m a a i c e r c a t , frailor, s c u n o t e c u a d e v r a t , c la vo n u
e s t e n e p u t i n c i o s C h r i s t o s ci p 6 t e , a d e c p o t e i face m u l t e m i
n u n i i p u t e r i , s a u i a a s n e l e g i , c C h r i s t o s n v i a a ac s t a a r a t v o u p u t e r e a s a p e d e p s i n d i m u n c i n d p r e a c e i a
c e p o t a s e n d r e p t a (i n u v o r a d e c ) , p e n t r u c a s nu v
p e d e p s c n c e a - l - a l t v i a . I a r la c e i n e c r e d i n c i o i n v i a a
a c e s t a n u i a r a t p u t e r e a s a c e a s c h i n g i u i t a r e , a r n t r u c e a 1-alt v i a , o v a a r t a a c s t a a s u p r a a c e l o r a ) . A r a t n s p r e
l n g a c e s t e a i c u a c e s t e c u v i n t e P a v e l c u m c d e i a r e s
p e d e p s s c p r e c i n e - v a , n u v a p e d e p s i nsui, ci C h r i s t o s cel
c e n t r u d n s u l l c u e t e , i g r e t e , i l u c r z .
8

4. C i d e s ' a r e s t i g n i t d i n n e p u t i n , c i v i a z d i n
p u t e r e a lu D u m n e d e u .
Mul s e s m i n t e s c d e d i c e r e a a c s t a a lu P a v e l , d a r n v a - t e ,
t u , c e l a c e c e t e t a c s t a , c s e elice n e p u t i n a a) b o i a c e a a
t r u p u l u , s (|ice b) n e p u t i n a , p u t r e j u n e a c e a n c r e d i n i n e *) Pentru acesta i dumne4eescul Chrisotom cjice: C de acesta adese
ori ma mult dect la tote la sfntul sufletul acela (al lui Pavel) alerg, cc
trebnice ore-care i dumnecjeet legi snt graiurile lu Pavel, c nu Pavel
este cel ce grete, ci Christos cela ce mica pre sufletul lu; c prin
acela grete tote cte acela le a cjis" (Cuv. cum c lucrul de primej
die e a vorbi spre har, tom. VIII). Ve4 i 4'cerear. Eu 4 , nu Dom
n u l " (I Corint. VII, 12), n suptnsemnare. Ve4 i 4icerea: De se pare
cu-va a fi proroc sau. duhovnicesc, cunosc cele ce scrie voue, c po
runcile Domnului snt" (I Corint. XIV, 37). Ve4 i la nceputul cre
ctre cetitor.
,
'
*) Ve4 4 i
a : Judecndu-ne ns, de Domnul ne pedepsim" (1 Cor.
XI, 32).
i c

c e r e

176

deplintatea, p r e c u m dicerea ce postolesc, a d e c : p r e cel

s l a b n c r e d i n sprijinii-l ( R o m . X I V , 1 ) ; s e elice i c) n e p u t i n :
v r m i i l e i p r i m e j d i i l e i n e c i n s t e l e i c e l e a s e m e n e a , d e s
p r e care a dis ma sus Pavel c : Bine-voesc ntru neputine,
i n n e c a z u r i (II C o r . X I I , 10). D e c i d u p r e a t r e i a n s e m
n a r e a n e p u t i n e i , s e d i c e c d e n e p u t i n s'a r s t i g n i t , fiind-c
a suferit v r m i a i p r i m e j d i a i o c r i l e i p a t i m i l e ; c c a c e s t e a
t o t e s e p a r c e l o r m a i m u l i o m e n i , c s e fac d i n n e p u t i n a o m u l u i
ce le ptimete. Deci p r e c u m n e b u n i e n u m e t e Pavel p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i , n u c d o r cu a d e v r u l e s t e n e b u n i e , ci
c c i a a s e n u m e t e d e ce n e c r e d i n c i o i i d e E l i n i , c u u n c h i p
ca- a c e s t a d i c e i a i c e a , c D o m n u l l i s u s C h r i s t o s s'a r s t i g n i t
d e n e p u t i n din c e e a c e s e s o c o t e t e d e n e c r e d i n c i o i i d e
I u d e i (c p e n t r u a c e s t a d i c e a u e p r e ali a m n t u i t , Iar p r e
sine n u p o t e a s e m n t u i M a t . X X V I I ) . N e fiind n s n e p u
t i n c u a d e v r a t ) v i a z n s C h r i s t o s din p u t e r e a lu D u m
n e d e i i , a d e c a T a t l u i , n t o c m a a d i c e din p u t e r e a s a . C c
t o t e ale T a t l u i s n t i a l e F i u l u i ; i d e a ' n d r p t u l : t o t e a l e
Fiulu snt i a l e T a t l u i , i ale nsui lui C h r i s t o s , saii m a
b i n e a d i c e : i n s u i F i i u l d u p r e D u m n e d e i r e e s t e p u t e r e a
T a t l u i , p r e c u m d ' c e P a v e l : P r e C h r i s t o s p u t e r e a lui D u m
n e d e u i n e l e p c i u n e a lui D u m n e d e u (I C o r . I, 2 4 ) . D e c i i
C h r i s t o s n s u i p r e sine s'a s c u l a t , p r e c u m a i d i s m a l n a i n t e :
s t r i c a i l c a u l a c e s t a , i n t r e i dile l vou. r i d i c a (Ioan II, 19).
A c e s t e a t d t e n s P a v e l ie d i c e , fiind-c l d e f i m a u c a p r e u m i l
c e e r a g o n i t , i se v r m u a i s e p r i m e j d u a i fiind-c e l
s o c o t e a u , c t o t e a c e s t e a l e p t i m e t e d i n s l b i c i u n e i din
n e p u t i n ; a r a t a p o i , c i C h r i s t o s n u s'a v t m a t n i m i c din
p r u t a s l b i c i u n e i n e p u t i n a a c e s t a .
1

) C dei se cjice neputin, compogorrea lu Dumnecjeu Cuvntulu,

dupre care i s'a rstignit, ns nu prost neputin, ci neputin cu ne
mrginire putehic i dumnecjeesc stpnitore; de acesta Sf. Dionisie
Ariopag. compogorrea acesta o a numit nemrginit puternic buntatea
dumnecjeete stpnitore neputine (Cap. III, despre dumnecjeetile nu
miri). Iar Fotis aa tlcue'te ci rea: Pentru neputinele nostre i p
catele, cel tari i fr de pcat s'a rstignit sau de neputin precum
cjiceau Iudeii, c pre alii a mntuit, iar pre sine nu pote a se mntui"
(Mat). Iar Theodorit cjice: ,>Din neputin s'a rstignit, precum de vo
urmez a se socoti: c de cutai cercare, apo i crucea socotii c de
neputin o a suferit". i ar acesta: C dei patima cruce o-a su
ferit, pentru muritorea Are; ci viaz, i via este, ca Dumnecjeu, i Fiu.'
al lu Dumnecjeu. i n scurt a cjice, fiind-c Christos era Dumnecjeu
i om, dupre ceea ce era om s'a rstignit pentru neputina omeniei sale
cei'ptimitore i muritore, iar ca Dumnecjeu s'a sculat i viaz, pentru,
puterea i lucrarea a-tot-puternice Dumnecjeire sale. Despre care' vecj la .
suptnsemnarea cjicere; C nu am judecat de a vedea ce-va ntru vo"
(I Cor. II, 2), ceea ce i\ice acolo dumnecjeescul Maxim.
ce

Tom. n.

177

icUc i no n e p u t i n c i o i s n t e m n t r u d n s m . ci vom
i p r e u n cu d n s u l d i n p u t e r e a l u D u m n e d - e u I n t r e voi.
i o I A p o s t o l i i lui C h r i s t o s , d i c e , s n t e m n e p u t i n i i c i n t r u
, a d e c n e izgonim i n e v r m u i m i n e p r i a i e j d u i m ;
e s t e a s n t n e p u t i n a c e o d i c e , ar ntru d n s u l > a d i s , ap e n t r u n s u i C h r i s t o s i p e n t r u p r o p o v e d u i r e a lui, le p i acestea; Q - p r e c u m el n i m i c s'a p g u b i t d i n v r m a i e
.1 v n d a r e i d i n patimile c a r e a s u f e r i t ; a a nici n o i A )l Ju, dintre ace&e nic urt j eu. :yphi l u 8 . , C i m a i a l e s
v i e u i i n t r u "dnsM, -adec .ne r ? o m -/aja'-s4ebjrui$ ' d e n o t e .
tile c u p u t e r e a nsui lui C h r i s t o s . P e n t r u c e ? P e n t r u v o i
jbntru folosul v o s t r u . C a c e s t a n s e m n z d i c e r e a : I n t r e
. P o t e n s i eii a c e s t e c u v i n t e n s p i m n t e z p r e C o r i n , A p o s t o l u l : c d e i s o c o t i i v o i c n o i sin tern n e p u t i n c i o i
i a b l , d a r s tii c s n t e m vil i p u t e r n i c i ntru''vo, a d e c
i a v e p e d e p s i d e nu v e v e n d r e p t a ) ,
5. P r e n i - v e i s p i t i i - v e d e s n t e n t r u c r e d i n ) , , p r e
v

-ve c e r c a i - y e ) .

, i

Bi c e d i c p e n t r u slne-mi, c C h r i s t o s l o c u e t e i g r e t e n . m i n e , i c a m p u t e r e s v e p e d e p s e s c , i a r celua c e s ' a

itignit n s u r m n d u - , n u v e p e d e p s e s c ? i v o i ni-ve, d e
v o i , s v c e r c e t a p r e ni-ve, ve v e d e a i v e i c u n o t e
C h r i s t o s l c u e t e n inimile v o s t r e , d e avei' c r e d i n n t r ' n [1 (c c e c e c r e d e a u a t u n c i , fceau m i n u n i si luaii d a r u r i o s e t e ale Sfntulu D u h n d a t c e s e b o t e z a u , i d u p r e c u r m a r e ei
i n o t e a u c u a d e v r u l , i c u s i m i r e d u h o v n i c e s j . s i m e a u , c u m
*) i. Fotie tlcuind cicerea acesta 4ice: Nu ne defimai pre no, cc
s vedei izgonindu-ne i nenumrate rele ptimind, c i Christos s ' a
fmat restignindu-se, ci sculhdu-se din mori, hpte cte a vrut a
acut. i no nc, cele ce ptimim, pentru el le ptimimy nc dei pimim, el ns viaz, i pote, i no mpreun cu dnsul.,,i viem, i p u fcrnic sntem a face, ceea ce voim ntru voi,; c chul drepti avem
[supra vostr de ve fi nesupui.
*). La altele se cjiee: De stai n credin".
- :
_ ) Iar neleptul Fotie acesta voete a se ceti ntrebtorete, adec:
},Ore nu cum-va pre ni-ve ve ispitii de snte n credin? 6re nu
bum-va pre ni-ve ve cercai? Cc de a caut nc, ceccj&T a de Christos
cel ce grete ntru mine, i nc a nu fi desevrit n c r e d i n a i c ntru
mine nvtorul vostru grete Christos ce este alta, fr numai s cjeifca i pre ni-ve de snte credincioi, i se ve ndoii pentru voi ni-ve?
jSau ma bine a 4'ce, c nic ca cum tii de se "afl Christos; ntru vo ?
'Cci de nu este Christos nluntru n nvtorul vostru, precum soco
tii, cu mult ma vrtos nu este ntru vo, ntru ueemeii mei?. Dar pen, tru ce, djce, nu cunofe c este ntru vo Christos Ucex v'&,*mbogi
cu feluri d e daruri, fr numa c pentru relele vostre fapte y'a fcu
netrebnici pre sine-ve i v'a lipsit de darurile ce. v'a dat Christos.
3

178 -

c D a r u l i C h r i s t o s t o c u e t e i l u c r e z n l u n t r u , h inimile l o r ) J
saii p r 6 s t a i o b t e s c a c r e d i n n t r u t o i , saii c r e d i n a s e m n e l o r
i a m i n u n e l o r , c a r e e s t e m a i o s e b i t i m a i ale" s , c e s e d a
la u n i i ; n c t d e .locuete n t r u voi i l u c r e z C h r i s t o s , n t r u
vo c a r i s n t e u c e n i c i i m e i , cu m u l t m a l v r t o s l o c u e t e i l u
crez ntru mine, carele snt nvtorul vostru.
A u nu v e cundste pre sine-v6, c lisus Christos este
ntaru yoI?'"Flr~nutaal dfc"1sftfc6$I n e t r e b n i c i .
. ' i ' n u Ve sti,.dicje,'. pre-. 'sine-ve., - c . ' C h r i s t o s l o c u e t e n
l u n t r u h i n i m i l e v6stre?,^AFar ImpXoi, d e -snte n e t r e b n i c i ,
a d e c afar n u m a i d e . a i p e r d u t d a r u l s e m n e l o r i a l m i n u n i l o r
c e l e fceai, c a r e l e D a r fr d e a l o c u i C h r i s t o s n l u n t r u , n u
se d ; - g h i c i t o r e t e ns a r a t aicea Apostolul, c u m - c Corin
t e n i eraii s t r i c a i la v i a , cc m u l i d i n t r e dhi a v e a u c r e
d i n , n u aveaii n s p r e l u c r a r e a i p u t e r e a m i n u n i l o r , fiind-c
i s t r i c a s e r v i a a lor i curia, c u p c a t e l e . P e n t r u a c e s t a d i c e
A p o s t o u l , c p r e c u m s e v e d e , n u v c u n d t e p r e s i n e - v , c
C h r i s t o s l o c u e t e ntru v o i ; i n u l o c u e t e C h r i s t o s n t r u v o ,
fiind-c v ' a i fcut n e t r e b n i c i i s t r i c a i , c u v i a a , d e p c a t e .
N u a cjis n s h o t r t o r c s n t e n e t r e b n i c i , p e n t r u c a s n u -
n f r u n t e z e , ci o a dis a c s t a c u n d o i a l i c u m a b l n d c h i p :
d e n u cum-va snte n e t r e b n i c i ' ) .
;

6. N d j d u e s c n s
netrebnici.

c ve

cundte c noi nu

sntem

M u l t s e v e d e n f r i c o a r e a lui P a v e l i n t r u a c e s t e c u v i n t e ;
cc d e v r e m e c e vo v r e i s l u a i c e r c a r e , d i >
pedepsa
c e a face v o u , d e l o c u e t e C h r i s t o s n t r u m i n e i d e n u snt
e u n e t r e b n i c i s t r i c a t ; fiind, $ic, c o v o i i a c e s t a , n d e j d u e s c
c m volii a r t a fr lips s p r e a v face d o v a d a a c s t a ,
c e u a d e c , n u snt n e t r e b n i c , nic a m p e r d u t d a r u l i p u
t e r e a m i n u n i l o r , saii p e n t r u c a s d i c m a v e d e r a t , voii d o v e d i
v o u c u m - c eii n u m i ' a m s t r i c a t v i a a c u p c a t e , c a s e
d e p r t e z e C h r i s t o s d e l a m i n e , ci a m v i a a l s c u f a p t e b u n e
c e

') ar Teodorit djcerea netrebnici" o a tlcuit, n loc de pustiii sn

te d e credin, c aa Qice, c se cuvine vo a ti c pre nsui st-:
pnul .Christos l avei locuind ntru vo, c cela ce nu ..are acesta cu
notin, este pustiu de credin; c acesta o au 4's netrebnici", c de
vreme ce cu puin ma nainte a 4's c ntru dnsul grete Christos, -
nvat pre e c ntru dni locuete i umbl, dupre' prorocesca vestire
adec acesta: Vo snte lcaul lu Dumne4eu celu viii, precum a 4'
Dmtine4 u, c vou locui ntru dni, i vou umbla" (II. Cor. VI, 16)
;Ve4 si suptnsemnarea 4icere: A locui Christos cu credina n inimilf
vostre" (Efes. IO, 17).
"
!

179

si p e n t r u a c s t a C h r i s t o s l o c u e t e I n t r u m i n e , c a r e l p r i n m i n e
va p e d e p s i p r e cel n e s u p u i d i n t r e v o i .

7. Me rog ns lu Dumnedeu ca s nu facei vo nici

un refl, nu ea no s ne artm trebnic, ci ca voi s
facei binele, ar noi s fim ca netrebnici.
V e d i , o c e t f t o r i u l e , n d u r a r e p r i n t e s c i d r a g o s t e a lu P a
v e l , u r m t o r u l u i lui C h r i s t o s ! E l s e d e f i m a d e c t r e C o r i n t e n i
i s e : lua n rs, c n u a r fi a v u t nic o p u t e r e i d a r al Sfntulu.
D u h , ci c n u m a i p r i n s c r i s o r i i p r i n t r i m i t e r i s e m n d r e t e , *
i c u o t e a c e s t e a P a v e l , p r e a i u b i t o r u l d e fii, n l o c d e a-
p e d e p s i i d e a-I s c h i n g i u i n d a t , el ns n u n u m a i n t r d i a z
i z b o v e t e p e d p s a , ci n c s e r d g lui D u m n e d e u , nici C o
r i n t e n i i s p c t u l a s c , nic el s a j u n g n n e v o e d e a-i p e d e p s i ,
p e n t r u ca e , dice, nu m srguesc d e a m a r t a ales ntru
p u t e r e a c e a m c a s v p e d e p s e s c , ci a c s t a m s r g u e s c , c a
vo s facei b i n e l e t o t - d e - u n a , i d e a i p c t u i t v r e o d a t ,
a r s v p o c i , i d e v e i face vo b u n t i l e a c e s t e a , e u
i u b e s c a fi n e t r e b n i c , a d e c eii i u b e s c s m s o c o t e s c d e voi,
c s n t n e p u t i n c i o s i n u a m p u t e r e , n e a f l n d p r i c i n v r e d n i c a
p e n t r u c a s -v p e d e p s e s c i s a r t p u t e r e a m e a . i b i n e a
d i s c a n o i s fim n u n e t r e b n i c i , ci c a n e t r e b n i c i , fiind-c c u
a d e v r a t c u c h i p u l a c e s t a P a v e l n u u r m a a s e s o c o t i d e ce
n e l e p i n e t r e b n i c i n e p u t i n c i o s , ci m a l m u l t t r e b n i c i p u t e r
n i c , c ce n e l e p i a v e a u a d i c e c P a v e l a t t a p o v u e t e i
n v a pre ucenicii si, nct acetia nimica greesc. Ins p e n
t r u s o c o t i n a c e l o r mul i f r m i n t e a d i s , c voi facei b i n e l e
i f a p t a b u n , i no s n e s o c o t i m , c a n e t r e b n i c i ').

8 . C nu putem ce-va mprotiva adeverulu, ci pentru

ade.ver.
P e n t r u ca s n u s e a r a t e A p o s t o l u l c a c e s t e a le g r e t e
s p r e h a r u l lor. p e n t r u a c s t a dice: e u a c e s t e a le g r e s c i le
fac cu s o c o t l n u u b i t d r e d e s l a v a d e a r t , i fr m p t i m i r e ; c a d e c , d e v v o i u afla n d r e p t a i i n e g r e i n d , n u v o i u
p u t e a c a s v p e d e p s e s c ; ci i d a c m vou a p u c a e u s v
p e d e p s e s c , D u m n e d e u n u va a j u t a n e d r e p t e l m e l e s o c o t i n e
i a p u c t u r i , fiind-c D u m n e d e u m i e m - a d a t p u t e r e c a s
fac h o t r r e i s j u d e c c u a d e v r a t , i n u s h o t r s c m p r o
t i v a a d e v r u l u i *). i face h o t r r e i j u d e c a c u a d e v r , a c e l a c e
' ) Aceste ns le c p ' neleptul Fotie.
*) Din cuvintele acestea ale Apostolului ne nvem c Dumnecjeii n u .
ajut, nic nu urmez la pornirile cele fr cuvnt, ale arhiereilor ace
lor ce pedepsesc i. afurisesc, cu crile cele bisericeti numite de blesterri, ce ce pedepsesc cu afurisenii i cu bisericeti certri pre ce ce .
c e

J80

b a t e i p e d e p s e t e p r e cel v r e d n i c d e p e d p s i d e btae'.
I a r m p r o t i v a d e v r u l u i h o t r t e cel c e . s e a p u c s p e d e p s e s c p r e cel c e n u a g r e i t , nici e s t e v r e d n i c d e p e d e p s .

9 . C ne bucurm cnd noi adec sntem slabi, Jar vo

snte puternici.
Iari s e a r a t P a v e l p r e s i n e p r i e t e n i a p r o p i a t C o r i n t e n i l o r
c u c u v i n t e l e a c e s t e a , p e n t r u - c le d i c e : s n u s o c o t i i frailor
c m e m h n e s c p e n t r u - c nu p o t s a r t p e d e p s i t d r e a m e a
p u t e r e n t r u v o i , c n d . vo n u p c t u ; b a , nu m e m h n e s c
p e n t r u a c s t a , ci m a i a l e s m b u c u r c n d e u snt s o c o t i t d e
s l a b i d e n e p u t i n c i o s , cci n u p o t a ' m i a r t a p u t e r e a m e a
s p r e a p e d e p s i p r e v r e u n p c t o s d i n t r e v o i ; a r vo v e fi
p u t e r n i c i , a d e c cxid voi n u ve g r e i , i v e fi m b u n t i i ,
i p e n t r u a c s t a n u ai i s u p u i p e d e p s e i .

Acsta nc o i rog, a vostr ntregime.

N u v o e s c i i u b e s c n u m a , d i c e , . e u a fi s o c o t i t d e n e p u t i n
c i o s , i vo hristianil s fii p u t e r n i c i i n e v i n o v a i , ci i p r e
l n g a c e s t e a r o g i Cer d e l a D u m n e d e i i c a s fii n e v i n o v a i
i n t r e g i a d e c deplinii n t r u faptele c e l e b u n e , i nici a p u
c t u r i p r i c i n s d a i c a s v p e d e p s i i .

10. Pentru acsta, ne fiind fa, acestea le scriu, ca

nu fa fiind cu asprime's v ntrebuinez, dupre st
pnirea care o a dat mie Domnul spre zidire i nu spre
risipire.
F i i n d - c m l s u s cu c o v r i r e -a r n i t i i-a n s p m n t a t p r e
Corinten dumnedeescul; Apostol, pentru acsta acum se desv i n o v e t e i d i c e , c p e n t r u a c s t a v ' a m scris a a c u nfrunr
t a r e i n s p m r i t a r e , p e n t r u - c v o e s c s r m e n f r u n t a r e a i
n s p m n t a r e a m e a , p n n s i n g u r e g o t e l e s l o v e i c u v i n t e , i
s n u vie n t r u l u c r a r e i n f a p t ; c c , d e nu v v e i n d r e p t a
vo, n e g r e i t v vou c e r t a c u n e m i l o s t i v i r e , fiind-c a d a t m i e
stpnire ca acesta D o m n u l ; cu acest cuvnt ns arat c
nimica aii nedreptit; de acesta a cjis sfntul Dionisie Ariopag: Aa
au i arhiereii puteri afurisitore (adec desparitore dela biseric) ca
ce ce snt gritori a Dumnerjeetilor drepti, nu c dor Dumnecjeesca
inceptorie cea ntru tot nelept, bine a ci >
urma slujitorete por
nirilor lor celor fr cuvnt, ci c e cu chip vestitor, micndu-se de
Duhul, nceptorul lucrrilor, pre cei judecai de Dumne4eu dupre cuviin
s- despart. C luai, 4 i , Duhul cel Stnt;"or crora ve lsa pca
tele, se vor lsa lor, or crora le ve inea, inute vor fi; i celui str
lucit cu Dumne4eesca descoperire (lu Petru) a ntru tot bunului P
rinte, 4ice cuvintele: or ce ve lega pre pment, legat va fi n cerur,
vei deslega pre pment, deslegat va fi i n Cerur (despre bisericesca
i ori ce ierarhie).
~~
ce

ce

a r

D o m n u l p e d e p s e t e i c e r t p r e ce c e p e c t u e s c fr n d r e p
t a r e p r i n P a v e l , i n u nsui P a v e l s i n g u r . Ins. p e n t r u e a s
a r a t e iari, c n u d o r e t e a- ntfebuitaa s t p n i r e a a c e s t a ,
s p r e a certa p r e Corinteni, pentru_ceesta a adaus, c a luat
s t p n i r e a a c e s t a , n s n u s p r e risipire, ci s p r e zidire, a d e c '
c u m c D o m n u l n u v o e t e c h a r cu d i n a d i n s u l c a s r i s i p e s c ,
a d e c s c e r t e p n n mihfe p r e o m e n i , fci v o e t e s ^ z i d e s c ,
ad,ec
l e fee bine, n s i, a certa pre c e i c e r m n nen
d r e p t i , i ' - a c e s t a ^ f e 203Q-' i'-^^ere.-'-''binie.-'
-i"'>.'.;
I I . D e c i frailor b u c u r a i - v e .
:

E i i , d i c e , a m fcut lucrul m e u , n c t a m p u t u t i v ' a m c e r t a t ,

i v ' a m n s p i m n t a t c a s v e n d r e p t a i , r m n e n s d e a c i l a
v o i s facei lucrul v o s t r u i s v n d r e p t a i , c c i d e v v e
n d r e p t a , v e i d o b n d i s t a t o r n i c i n e v e t e j i t b u c u r i a c e a d i n
c o n t i i n a v o s t r ; m c a r dei v ' a m h n i t p e n t r u n t r i s t t o r e l e
cuvinte ce ma nainte le-am dis vou.
Gtii-v<5.
A d e c facei-v d e p l i n , s a u n d e p l i n i i - v a t t n d r e p t e l e
d o g m e l e c r e d i n e i , c t i n v i a a i p e t r e c e r e a c e a n b u n t i t , i c t e i s p r v i i f a p t e b u n e l i p s e s c d e l a v o i , silii-v a
le deplini.
^
Mngai-ve.
F i i n d - c eraii n C o r i n t m u l t e i s p i t e i p r i m e j d i i , p e n t r u c e s t a le d i c e a i c e a P a v e l s s e m n g e f i e t e - c a r e l e i d e s i
n e , i uni c u alii n t r e d n i ; ci p r e l n g a c s t a s s e m n g e
p e n t r u nsi d e p r t a r e a r u l u i i d o b n d i r e a faptei b u n e ; c c i
m a r e m n g e r e e s t e a s e l s a c i n e - v a d e r u t a t e i a l u c r a f a p t a
b u n , pentru m n g e r e a c e o pricinuete contiina c e a b u n ) .
A c e e a i c u g e t a i - o , p a c e s avei.,
n s u i a c s t a o a p o r u n c i t l o r s o i a c i; n e p i s t o l i a c e a
n t a , a d e c a fi m p r e u n c u g e t t o r i i p a c n i c i , fiind-c e r a i i
m p r i i i a v e a u d e s b i n r l n t r e dni. Este c u p u t i n n s
a c u g e t a c i n e - v a u n a i a c e e a i c u a l t u l , d u p r e d o g m i d u
p r e c r e d i n , i a n u a v e a p a c e c u cel-l-alt, d u p r e d r a g o s t e
i d u p r e p e t r e c e r e . P a v e l n s c e r e c u n d a t o r i r e d e l a dni
a m e n d o u , a d e c i m p r e u n c u g e t t o r i a fi d u p r e c r e d i n i
p a c n i c i a fi n t r e dni d u p r e d r a g o s t e , i d u p r e v i a .
i D u m n e d . e u l p c e i a l d r a g o s t e i va fi c u v o i .
1

*) Pentru acesta a djs i dumneceescul -Gsgorie al Nise: nimica rt,greuez pre suflet aa, i l obor jos, precum contiiiro pecatuki, nici
a a l naripez i l sue la cele prea nalte ca cdgarea drepjte~i
a faptei bune (la tlc. Evangheliei lu Mat., cap. XL, 10).
j

182

'Nu n u m a P a v e l s f t u e t e i p o r u n c e t e c e l e d e c u v i i n h r i s tianilor d i n C o r i n t , ci i ie r o g d e l a D u m n e d e u p r i n c u v n t u l
a c e s t a , saii c u v n t u l a c e s t a n u e s t e r u g c i u n e , ci e s t e o m a l
n a i n t e v e s t i r e , c elice lor, c d e v e i a v e a p a c e , n e g r e i t D u m
n e d e u v a fi c u v o . C s e d i c e D u m n e d e u , D u m n e d e u al d r a g o s t e , saii c e s t e p r i c i n a i isyorul d r a g o s t e i , fiind-c D u m
n e z e u a 'artat d r a g o s t e ctre, rib cu c a v j f j r e ; s a u p e n t r u - c
u n d e e s t e d r a g o s t e sfnt, a c o l o este. i l ^ . u n ; m e d e u r " i s e p a r a t
c s t p n i D o m n al d r a g o s t e i . A d e m e n e a ..i Dmrrmede-vs& ~
elice, D u m n e d e u al p c e , sau. p e n t r u - c e s t e p r i c i n u i t o r i i z v o r
al p c e , saii p e n t r u - c a m p c a t p r e c e l e c e r e t i i p r e c e l e
p m n t e t i , saii p e n t r u - c e s t e s t p n i D o m n al fiinei p c e ) .
12. I m b r i a i - v 6 u n u l c u a l t u l c u s r u t a r e s f n t .
I m b r i a i - v e , d ' c e , u n u l c u a l t u l c u s r u t a r e sfnt, p r e c u m
fraii s r u t p r e frai, i n s c t o r i i p r e fii, i fii p r e n s
c t o r i , i n u c u s r u t a r e v i c l n i a m g i t o r e , p r e c u m I u d a
a s r u t a t p r e C h r i s t o s ) ; fiind-c p e n t r u a c e s t a s r u t m u n u l
p r e altul, c a c u s r u t a r e a c e a d i n a f a r a t r u p u l u i , s a p r i n
d e m pre dragostea c e a din luntru a inimel mal mult; cci
din tote mdulrile cele-l-alte ale omului, g u r a este care ma
m u l t u n e t e i m p r e u n Sufletele c e l o r c e s e I u b e s c ; p e n t r u
a c e s t a i c n d 6 r e - c a r l p r i e t e n i l i p s e s c n Ioc d e p r t a t la m u l t
v r e m e , i n t o r c e n d u - s e s e n t l n e s c , s e s r u t u n u l c u altul
,n g u r , p e n t r u c a s a r a t e c u s r u t a r e a c e a d i n afar a g u r e ,
p r e u n i r e a c e o a l u a t d i n l u n t r u s u f l e t e l e l o r . n c i d u p r e
alte n e l e g e r i , fac hristiani sfnt s r u t a r e a a c e s t a , p r e c u m le
poruncete Apostolul; d e vreme ce, p r e e n m dice d u m n e d e e s c u l
CHrisostom,
fiete-carele
h r i s t i a n e s t e l c a d u h o v n i c e s c al lu
D u m n e d e u i sfnt, p r e c u m d i c e a i u r e a fericitul P a v e l : V o i
Snte l c a al D u m n e d e u l u c e l u i viii (II C o r i n t . VI, 16),
fiind-c a r e n l u n t r u n i n i m a s a f i e t e - c a r e l e h r i s t i a n p r e d a r u l
fintul D u h , Iar u a i f e r s t r a l c a u l u i a c e s t u i a d u h o v n i c e s c ,
adec a inimel hristianulu e s t e g u r a ; d r e p t aceea p r e c u m hris
tiani o b i c n u e s c d i n a f a r , a s r u t a uile i f e r e s t r e l e ale sfinitei
biserici, c n d o afl p r e e a n c u i a t , ' ali a d e c p l e c n d u - s e
i s r u t n d d e - a d r e p t u l uile, Iar ali, p r i n d n d uile b i s e r i c e
-

) Vecj i djeerea Dumnecjeul pce va fi cu vo" (Filipseni IV, 9)

i suptnsemnarea de acolo.
) Pecum i Ioav voevodul otilor lu David, cu vicleug cernd sru
tarea lu Amesa, n loc de a-1 sruta 1-a omort cu cuitul care l i
nea ascuns n mn: i a djs Ioav lu Amesa, de et sntos frate?
, i a inut drept lu Ioav barba lu Amesa ca s'l srut pre el; i Amesa
! nu- s'a pzit de cuitul cel din mna lu Ioav, i a lovit pre el Ioav n
pntece i s'au versat maele lu pre pment, i nu a poftorit (a lovi) ntr'nsul i a murit" (II. Imper. XX, 9).
..
l

183 -

c u m a n i l e , i c e l e d i n a i n t e a u i l o r , a p o i s r u t n d u - i m a n i l e
c u c a r i a u a t i n s uile, p e n t r u s f i n e n i e a l o r ; c u u n c h i p c a ac e s t a fiind-c i d u h o v n i c e s c u l l o c a , a d e c i n i m a h r i s t i a n i l o r ,
e s t e n c h i s , p e n t r u a c e s t a s e s r u t unii cu alii cu gurile c e l e
d e p r e d i n afar, p e n t r u c a s s e s f i n e s c ; fiind-c g u r a e s t e '
u a i p d r t a p r i n c a r e i n t r C h r i s t o s n d u h o v n i c e s c u l l o c a ,
a d e c n l u n t r u n i n i m a h r i s t i a n i l o r , c n d s e m p r t e s c cu
D u m n e d e e t i l e T a i n e , a d e c c u T r u p u l i S n g e l e lu C h r i s t o s ,
P o r u n c e t e ns p r e lng acsta Pavel hristianilor, s se s
r u t e c a s r u t a r e sfn, a d e c l i m p e d e i c u r a t d e t o t . p a
t i m a , i n u c u s r u t a r e t r u p e s c , n e c u r a t i s p u r c a t , p r e c u m
e s t e c e a p t i m a i e r o t i c e s c ) ,
1

V e mbriaz pre voi sfinii to.

P e cel c e eraii fa a d e c , I u n e t e P a v e l p r i n sfnta s r u
t a r e a g u r e i ; a r p r e c e i c e l i p s e a u , I u n e t e p r i n o r a i e ; c i i
p r e a c e t i a g u r a l o r u n e t e , p e n t r u - c d i n g u r I a s o r a i a .

13. Darul Domnului nostru Iisus Christos, i dragostea

lui Dumnedeu i Printelui, i mprtirea Sfntulu Duh,
fie cu toi vo, amin ).
2

*) Pentru acesta diee auritul ritorul biserice, Ioan cel cu nume de dar:
Fiind-c nu precum s'ar fi ntmplat, gura nostr se cinstete priimind
trupul cel stpnesc; pentru acesta ma ales aicea srutm; aud ce-ce
gresc cele de ruine, car din inim scot ocrile i nfricoez-se ce
n u m e l fac de ruine; asculte ce ce srut cu necuvincoie; - asculte
. ce a ntrebuinat prin gura ta DumneZeu, i pzete-o pre ea nespur
cat. De acesta i biserica lu Christos are obiceu din nceput, a se sruta
to hristiani care se afl la liturghie, cu srutare sfnt. C Zice, Cap.
LVII al cre a dou a apostoletilor aeZemntur: S Zic diaconul
cel ce st lng arhiereu: nu cum-va ore carele are ce-va asupra, ore
cruia, nu cum-va cine-va este cu frnicie. i ar srutai-ve unii cu
alii brbaii; i femeile unele cu altele cu srutare ntru Domnul". nsui
acesta o Zice i Canon 19 al soborului din Laodichea. Dupre ce presviteri dau episcopului pacea (adec srutarea cea ntru Christos), atuncea
s se dea narodnicilor pacea; i aa s svresc sfnta proaducere". Ci
i dumneZeescul Iustin acesta mpreun o mrturisete n a doua Desvinovire (Apologhie). i Climent Alexandrenul n a doua poveuire.(adec n Pedagog, Cap. II). Iar sfntul Chirii al Ierusalimului, n Catichiis
al cincilea Zice, c srutarea este semn c sufletele celor ce se srut
snt unite, i c au izgonit dintr'nsele tot pomenirea de reu: Srutarea
este semn c sufletele s'au curit i c au lepdat t6t pomenirea de
reii". Pentru acesta se scrie n Pateric: a Zis un btrn c. de multe or
Zicend diaconul: srutafi-v uni cu ali, am vZut pre Duhul Sfnt n
g u r a frailor" (veZ i pe Evstratie Argentul foea 275). Dar acest prea sfnt
i prea vechu obiceu a lipstit acum din biserica lu Christos i numa
n Z
nyiere se face (VeZ i sfinitul catichiis foea 117). Scrie ns i
Xemfont n nta nvtur a lu Chiru c i Elinii cu srutare se m
briau unii cu ali. nsi acesta o Zice i Irodot n cartea sa.
*) Inse cuvintele acestea ale Apostolului le-au luat i DumneZeescul
m a

F i i n d - c m a s u s a u n i t P a v e l p r e t o h r i s t i a n i in C o r i n t ,
p r e unii adec,- cu s r u t a r e a , Iar p r e ali cu o r a i a , a r a c u m a
r o g l o r d u p r e o b i c e i u l c e a r e a face n t o t e t r i m i t e r i l e sale,
le r o g , d ' )
fie cu. dni D a r u l Fiulul p r i n c a r e l e n e - a
m n t u i t p r e n o i , i nu prin faptele n d s t r e , c d u p r e H a r u l s e u
cel o s e b i t ; i n u d u p r e d a t o r i e s'a j u n g h i a t l i s u s C h r j s t o s
p e n t r u m n t u i r e a n o s t r . L e r o g s fie n t r e dni i d r a g o s t e a
iui D u m n e d e u i P r i n t e l u i , c u c a r e n e - a i u b i t p r e noi, i a d a t
p r e u n u l n s c u t F i l e i s6fc p e n t r u n o . C a c u m a r fi fost n t r e b a t
n s , d e u n d e s e p n c i n u e t e D r u i Fiulu ? R s p u n d e c s e p r i c i n u e t e d i n d r a g o s t e a P r i n t e l u i ; i c e a i s p r v i t D a r u l a c e s t a
al Fiulu? i c e a d a t n o u ? P r e m p r t i r e a Sfntulu D u h ,
d i c e , p r i n c a r e n e sfiiriim c u v e n i r e a Sfntulu D u h , f c e n d u n e p r t a i lu, i f c e n d u - n e i n o d u h , n u d u p r e fiina, ci
d u p r e m p r t i r e a Sfntulul D u h . U n d e s n t d a r , ce c e t g d u e s c p r e D u m n e d e i r e a Sfntulul D u h , i d i c c n u e s t e D u m
n e d e i i , p e n t r u - c P a v e l la n c e p u t u r i l e s c r i s o r i l o r s a l e , n u m
p r e u n n u m r p r e el c u P r i n t e l e i cu F i u l ? C Iat a i c e a
a r t a t 1-a c o n u m r a t m p r e u n c u T a t l i c u F i u l , i d a r
Sfnt T r e i m e deplin s-'a n u m r a t d e c t r P a v e l ) , d e c a r e Sfnt
0

Chrisostom i Marele Vasilie i le-ati scris pre ele n sfinitele Litur

ghiile lor, cu care preotul n fiele-care Liturghie rog pre Dumnedeii
pentru hristian cjicend: Darul Domnului nostru lisus Christos, i dra
gostea lu Dumnecjeu. i. Printelui, i mprtirea Sfntulu Duh s
fie cu vo cu to.
) Teodorit ns tlcuind acesta cjice: Nu dupre desprire le-a pus
acestea, nici unele adec, le-a dat lu Christos, ar altele Printelui i
altele Duhului; d de multe or dragostea o a pus la Duhul i mpr- .
tirea la Fiul, i Darul la Dumnecjeu i Printele; aa i n trimiterea
cea de ma nainte, lucrarea la Printele puindu-o, dupre puine cuvinte
pre acesta o a cjis Ia Duhul; alt-fel nc a pus i rnduala feelor
nu rsturnnd pre rnduala cea pus de Domnul (pote cnd a cjis el
ucenicilor s merg s propoveduasc i s boteze n numele Tatlui,
i al Fiulu, i al Sfntulu Duh) ci nvnd, c rnduala numelor nu
. nsemnez strintatea fire, sau osebirea putere, saii a vredniciei lor".
Intr'un glas ns cu Teodorit-cjice i Teologul Grigorie: Acestea (fee
adec ale Sfintei Treimi) i ma nainte se numr, i n urm se nu
mr, i mpreun se numr-la Sfnt Scriptur pentru ntocmai cin
stea a fire" (Cuv. despre Sfntul - Duh). i Iari c j i
mpreun cu
Pavel s teologhisim cu cela ce s'a rpit ntru al treilea ceni, carele m
preun numrnd pre cele 3 ipostasur, i acesta cu chip schimbtor,
nu cu pzirea rnduelilor, pronumernd, numrnd, n urm numrnd
pre acela, pentru ca s arate pre cinstea cea ntocmai a fire". Ci i
Marele Atanasie, punend nainte, nsui djeerea acesta a lu Pavel, aa
o tlcuete n epistolia cea ctre Serapion: C Darul cela ce se d, n
dar, n Treime se d, dela Printele, prin Fiul, ntru Sfntul Duh; pre
cum din Printele as prin Fiul Darul cel ce se d, aa nu s'ar face
mprtirea dre ntre no afar dect ntru Sfntl Duh, c de acesta
J

ce:

185 -

T r e i m e , o ! d e n e - a m p z i i no, iind d o g m e l e c r e d i n e i , i
p r i n fapte a r t n d v i e u i r e c u r a t i n e s t r i c a t , p e n t r u c a s fim
d e s v r i cu a d e v e r a t , fiind b i n e i s n t o i d u p r e a m n d o u ,
i r o b i d e s v r i i a r t n d u - n e _ a t ^ l e s v r i t u l u i D u m n e d e u n
T r e i m e , c r u i a s l a v fie n v e c u r e l e vcurilor. A m i n ) 1

mprtindu-ne, avem dragostea Printelui, i Darul Fiulu, i mpr

tirea a nsu Sfntulu Duh. Una dar se arat i lucrarea Treime din
acestea;, c nu arat Apostolul a fiete-crua ipostas desprite ose
bite cele ce se dau, ci c cele ce se dg.u, de Treime se dau i tote
dela unul DumneZeu snt" (la Tom. I a lu Vrienie, Cuv. IV, foea 68).
nsemnez nc i acesta, c Zicerea: Datul Domnului nostru Iisus Chris
tos i cele-l-alte este o oraie a lu Pavel, care cu nsu m n a sa o scria
n tote epistolele, dupre Teodorit; i este ,n lc/p dfe obicinuita djcere:
fi sntoi, care i no o scrim la sfirituf epistoliilor .nostre". i vedf
Ia sfritul celei a II ctre Tesalonichen.
/
) Epistolia acesta a doua ctre Corinteu s'a scris din. Filip Mache
donie, prin Tit i prin Luca, su" ma bine a diee prin Varnava. i yec\i
la Cap. VIII Stih. 19 al acestua.
l

186

A lui Teofilact Arhiepiscopului Bulgariei tlcuire la trimiterea Apostolului Pavel

cea ctre Galaten, tlmcit din tlmcirea pe prost a cuviosului printe
Nicodim Atonitulul pe romnie.
Pricina

trimit erei

cei

Teodorit,

ctre

Galateni ),

Teofilact

dupre

Chrisostom,

Tcumenie..

Pricina
pentru
care scria
Apostolul"
Pavel
trimiterea'-acesta,
este acesta:
Galateni )
mai ntiH
s aii nvat
de ctre
Pavel
i a credut
n
Christos,
iar dupre
ce s'a dus Pavel
dela
dn
ii, acei cari
din Evrei
creaser,
iind nc legea
cea veche,
i
voind mpreun
a fi i a se numi nvtori,
nvau pre
cei-l-al
hristian
Galaten,
cum c trebue
a se tia
mprejur,
i a
pzi
serbrile
smbetelor,
i lunile
noui, precum
nva
legea,
puind
naintea
lor, c i vrfelnicul
Petru
i Apostolii
ce ce snt
cu
dnsul,
nu opresc
aceste luri
aminte
ale legei
i obiceiuri.
i
cu adeverat
aceia nu le opreau
acestea,
nu dr c
dogmatiseau
i diceau
c snt bune acestea,
i vrednice
de a se pzi,
ci
pen
tru-c fceau
compagorre
la neputina
Evreilor
celor de
curnd
lumina
la cari propoveduiaii
Evanghelice
lut Christos.
Iar
Pa
vel,
fiind-c
propovedua
la neamuri,
nu avea trebuin
de
acestfel de compogorre,
ar. cnd a avut trebuin,
atunca
i el a
fcut
acesta
compogorre,
i a tiat
mprejur
pre
Timote
(Fapt.
X V I , j ) i nsu
el s'a curit
dupre
Legea
Veche
(Fapt,
XI,
26). Dar
amgitorii
aceia,
adec cei ce crezuser
Evrei,
nespuina
pricinile
acestea ale compogorrei,
pentru
care Petru i
Apostolii
cei mpreun
cu^el nu opreau obicinuirele
cele dupre lege,
amgeau
pre cei mai proti
Galaten,
i prihneau
pre Pavel
dicend,
c
el une or tae mprejur,
alte ori iari
surp
terea
mprejur,
<
alte or altele
propoveduete,
z

i
Pavel,

asupra
carele

tuturor
aliceau,
c nu se cuvine
a ne
nici pre
Christos
l-a vdut trupete,

ncredina
nici a

%
statui

) Acesta s'a scris, dupre Meletie, n anul 23 dupre nlare,

puh
ce-va mal nainte dect cea ctre Romani,
sau dupre alii
altmintre
lea (La biser.
Istorie).
*) nsemnez,
c Galateni
se numeau dela Galatia,
ceea ce se afl t
Asia, ar Galatia
ar
s'a numit dela Gali ce dela apus, adec delc
ce ce acum se foc Franez,
cc Galii
eind din Galia, povuitor
fi
ind lor Vren, s'au mutat n Galatia
cea din Asia, i ntru alte locuri
pentru acesta Galatia
acesta, ma nainte se numea Galo-Grechia,
sat
Greco-Galia,
i n urm
s'a numit
Galatia
(Meletie
n
gheographit
foea 67). nc i acesta ma nsemnez,
c Galatiile
acestea, Galatia
s
numesc dupre ce grei din afar, precum 4ioe Teodorit, ctre care
(Ga
laiie) a mers Crisc (II Timot. IV,
10).
x

-187.--

ucenic

al lui

Christos de-a rephd, ci este ucenic al ucenicilor i

Christos, iar lu Petru i Apostolilor celor cu dnsul,
se cuvine s urmm, i cele ce se fac de dni s le
prilmim.
Deci pentru tote acestea, aprindndu-se
cu sufletul, fericitul
Pa
vel, de rvna, a scris trimiterea
acesta, nu cu manile altora,
dictluindu-o, precum a dictluit tote cele-l-alte ale sale trimiteri,
ci
cu nsi sfnt mna sa, precum singur o 4^
acesta: Vedei
ce fel ele slove am scris voue cu mna mea (Gal.
VI, II) ).
i
procuvnfarea
adec, dupre Teodorit i Teofilactj o scrie cu -mult
mnie,-i
mai 'tat- epistolia,
cci a se arta cine-va tol~de~iin
blnd i blajin ctre ucenicii ce ce au trebuin
de certare, nu
este nsuire a unui nvetor adeverat
ce voete a'i folosi
pre
ucenicii
se. Pentru
Acesta i Domnul mai ntiu fericind
pre
Petru,
n urm l-a certat dicend: Mergi n urma mea
Satana,
c nu cugetezi
cele ale lui Dumnedeii,
ci cele ale
omenilor
(Mat.
XVI,
16). Aiderea
i pre ce-l-ali ucenici ai se,
fr
pricepere
-a numit, dicend: nc i voi fr pricepere
snte
(Mat.
XV, 16). Deci cu un chip ca acesta i Pavel mai cu as
prime a scris i Corintenilor
mai nlu, i ctre Galatenii
acetia actim. i mai ntiu respunde la ceea ce diceai
amgitorii
aceia, pentru ca s surpe ipolipsul cel bun si numele lui Pavel,
c adec, cei-l-ali Apostoli snt ucenici ai lui Christos, iar
Pa
vel este al ucenicilor i Apostolilor
lui Christos ucenic, i nu al
lu Christos, apoi i laud pre ei pentru curata credin i dra
goste ce au n Christos, i apoi prihnete,
pentru ce ca nite
lipsii de minte s'aii.
schimbat.
Scrie ns i despre lege, i despre credina cea dupre
Avram,
i dovedete att din lege, ct i din femeile
tui Avram, c terea mprejur
i tote ale legei, s'au dat pn la ore-care
vreme
i apoi aii ncetat dupre artarea
lu Christos, i acestea
dovedindu-le,
i sfluete pre ei s nu a aminte la cuvintele
-am
gitorilor
acelora, ci s pzesc credina cea ntru Christos i da
rul, carele dar stric pre terea mprejur
cea dupre trup, i aa
sftuindu-i
pre ei ntru bunele mor aluri, i Id via,
sfrete
trimiterea
J.
. ,/

Apostolilor lui

ce

*) i nu numai acesta epistolie, ci i pre cea ctre Filimon cu mna

o a scris dumnedeescul Pavel, i arat acesta: Eii Pavel am scris
cu mna mea, eii voM rsplti (ctre Filimon
XIX).
) nsemnez ca acesta epistolie este a 8-a dupre rnduala i anii
n care a scris Pavel trimiterile sale, adec dupre cele doue ctre Tesal. i dupre cele doue. ctre Corint, i dupre cea I-a ctre Timote, i dupre cea ctre Tit i dupre cea ctre Rom., precum dice Teo
dorit n procuvntarea trimiterilor lui Pavel.

sa

>KJ

188

TLCUIRE. IA CEA CTRE RUTENI.

C A P . 1.
KIMEN (ADEC TEXTUL

EPISTOLIEI).

i. Pavel Apostolul, nu dela dmen, nic prin om.

"

T L C UI R E .

n d a t la n c e p u t u l e p i s t o l i e i a c e t i a s u r p P a v e l c n u e s t e
u c e n i c i A p o s t o l (trimis) d e o m e n i , p e n t r u - c , d i c e , c n u a fost
c h e m a t d e o m e n i , ci d e s u s , i d e l a ceriii, i n u p r i n v r e d r e - c a r e l e
o m , ci p r i n Iisus C h r i s t o s , fiind-c 1-a b o t e z a t p r e el A p o s t o l u l
A n a n i a , d a r n u i i - a . c h e m a t a c e l a la c r e d i n i la a p o s t o - ,
l e s c a e p a n g h e l m ' ci C h r i s t o s 1-a c h e m a t d i n c e r i u n v r e m e
d e a m l a z - d i , p r i n nfricoata a c e e a v e d e r e c e a s t r l u c i t m a i
mult dect sdrele {Fapt. IX). P e n t r u c e ns nu a dis P a v e l :
c h e m a t u l , p r e c u m s c r i e n c e a c t r e R o m . i c t r e C o r i n t e n i
T r i m i t e r e , ci a d i s : P a v e l A p o s t o l u l , p e n t r u - c d e s p r e a c e s t a
e r a t o t p r i c i n a cuvntulu, fiind-c d i c e a u cel c e d e c u r n d c r e
z u s e r d i n E v r e i , c P a v e l d e c t r e o m e n s ' a a l e s A p o s t o l , i
n u d e C h r i s t o s d e - a d r e p t u l , p r e c u m m a i n a i n t e a m d i s la n
c e p u t u l p r i c i n e i epistoliei a c e t i a . D e c la "cuvntul a c e s t a m p r o t i v i n d u - s e P a v e l , a scris a c e s t a : A p o s t o l , a r t n d c u a c e s t a ,
c n u e s t e u c e n i c al o m e n i l o r , nic d e o m e n a fost a l e s A postol.

Ci prin Iisus Christos i prin Dumnedeu Printele, ca

rele 1-a sculat pre el, din mor.
F a p t e l e A p o s t o l i l o r a r a t a d e c , c u m c P a v e l d e c t r e Sfn
ce
tul D u h s ' a r n d u i t A p o s t o l c slujind, 4i >
D o m n u l u i i
postindu-se, a dis D u h u l cel Sfnt: osebii m i e d a r p r e V a r n a v a
i p r e S a v l u la l u c r u l c a r e e u c h e m p r e e ( F a p t . XIII, 2 ) .
Aicea ns dice Pavel, c s'a r n d u i t A p o s t o l d e ctre Prin
t e l e i d e F i u l , p e n t r u c a s n e n v m n o i , c u n a e s t e s t
p n i r e a a T a t l u i , a F i u l u i a Sfntulu Duh, a Sfintei Treime!
-

189 -

cei n e d e s p r i t e i d e o fiin- Iar m a a l e s c i d e F i u l s'a

t r i m i s , c nsui a dis c t r e d n s u l : M e r g c efi la n e a m u r i
d e p a r t e t e trimit ( F a p t . XXII, 21). n s e m n e z ns c p r o p u
n e r e a , p r i n , s e afl a i c e a i la T a t l , i c m a i n t i u s'a r n
d u i t d e P a v e l Fiul p e n t r u ereticii a c e i a , c a r e l e i s c o d e s c a c e s
t e a , c fr o s e b i r e s n t la P a v e l r n d u e l i l e p r o p u n e r i l o r i ale
d u m n e d e e t i l o r fee a l e Sfinte T r e i m i , p e n t r u - c n t o c m a i snt
d e o fiin, m c a r c firesca r n d u a l a a l o r s e c u v i n e a s e p z i
fr s c h i m b a r e , p r e c u m o a p r e d a n i s i t ; i o u e nsui D o m n u l la
b o t e z , p r e c u m -scrii M a r . Vasilie, p r e c u m i a i u r e a a m dis.1),.
I n s n c u y i i n c d a \ vren^'-apom)Sn,ete.'P^vei d e m d r t e a i n
v i e r e a lu C h r i s t o s , p e n t r u c a s n d u p l e c e p r e G a l a t e n i s n u
m a a a m i n t e la l e g e i la o b i c e i u r i l e l e g e , fiind-c l e g e a nic
u n folos a p r i c i n u i t l o r , ci s a a m i n t e i s s e s u p u e lu C h r i
s t o s , c a r e l e a m u r i t i s'a s c u l a t din m o r i p e n t r u m n t u i r e a lor.
i c a s e d e s p r i e i a s e d e p r t a d e u n f c e t o r d e b i n e
ca acesta, d e Christos adec, este o fapt d e prea m a r e - n e m u l m i r e . i d i c e P a v e l , c T a t l a s c u l a t d i n m o r i p r e C h r i s t o s ,
u n a a d e c p e n t r u n e p u t i n a s o c o t i n e i G a l a t e p l l o r , i a l t a iari
p e n t r u - c la T a t l s e d a u , c a la r d c i n a i p r i c i n a D u m n e d e i r e i , c t e Fiul l e l u c r e z i l e - a fcut, fiind-c Fiul n u e r a
n e p u t i n c i o s d e a' s e scula p r e sine d i n . m o r , c a r e l e a d a t
p u t e r e i a l t o r a c a r e a c r e d u t n el s n v i e z e m o r i c u s i n g u r
u m b r a t r u p u r i l o r l o r . P e n t r u a c e s t a i a d i
Stricai biserica
a c e s t a i n t r e i dile eii o voii ridica p r e e a . . . . E l n s o cHcea
p e n t r u lcaul t r u p u l u i s e u (Ioan II, 1 9 ) .
s :

;<

2. i frai to ce mpreun cu mine.

D e v r e m e c e a c e l c e c r e d u s e r din E v r e i p r i h n e a u p r e P a v e l ,
c . s i n g u r p r o p o v e d u e t e d e a s e s t r i c a L e g e a V e c h e i o b i c e
i u r i l e cele a l e L e g e , p e n t r u a c e s t a a r a t a c u m a i c e a , c a r e p r e
m u l i ali frai i m p r e u n A p o s t o l i , m p r e u n p r t a i al a c e s t e e a s o c o t i n e i conglsUirl n t r u c t e scrie n t r u a c e s t a e pistolie.

Bisericilor Galatie.
Ved.I, o cetitorule, m n i a i d u r e r e a fericitului P a v e l ! P e n
t r u - c n u a ' d i s c e l o r Iubii, celor sfinii, nici b i s e r i c i l o r lu
D u m n e d e u , p r e c u m o b i c i n u e t e a s c r i e n ce,le-l-alte epistolii,
ci p r o s t d i s : bisericilor Galatie.. F i i n d n s c a v e a i i d e s b i n r l ei i .se o s e b e a i u n u l d e altul, p e r s t r u a c e s t a d u p r e c u
v i i n biserici m u l t e l n u m e t e p r e e, i n u o b i s e r i c , m
p r e u n n s i r u i n n d u - I p r e el, c u n u m i r e a b i s e r i c e , l n 11

^.Vec despre aqesta la nsemnarea djc ?- Iar acelai Dumnezeu

lucrez tote ntru to" (I Corint. XII, 6).
er<

190

d e m n s v i e n u n i r e i , n c o n g l s u i r e , d e v r e m e c e ce c e
snt d e s b i n a i d e s p r i i n m u l t e p r , n u p o t a s e n u m i
cu a c e s t n u m e al b i s e r i c e , cci b i s e r i c a v o e t e s fie u n i r e i
c o n g l s u i r e i a d u n a r e n t r u u n a ; i vecii d e s p r e a c e s t a i la
c e a I c t r e C o r i n t . C a p . I, stih 2.
3. Har v6ue i p a c e .
F i i n d - c G a l a t e n i s e p r i m e j d u i a u a c d e a d i n d a r u l lu D u m
n e d e i i , fiind-c l u a u a m i n t e la L e g e a c e a V e c h e i la p n d i rile l e g e i , p e n t r u a c e s t a P a v e l a i c e a r o g l o r D a r u l d e l a D u m
nedeii* i i a r i , fiind-c G a l a t e n i s ' a u fcut p r e s i h e i v r m a i
c t r e D u m n e d e u , v o i n d s n t r s c o b i c e i u r i l e lege, p r e c a r e
D u m n e d e u le-a s t r i c a t i le-a c o n t e n i t , p e n t r u a c e s t a c u n u m i
r e a p c e i n t o r c e ar p r e ei P a v e l la p a c e a c e a c u D u m
n e d e u ( V e d i i t l c u i r e a d i c e r e i H a r fie v o u e l a c e a I c t r e
C o r i n t . I, 3 ) .

Dela Dumnedeu Printele.

D u m n e d e u , dice, s ' a fcut P r i n t e al n o s t r u ; p e n t r u c a r e
p r i c i n ? D e l a l e g e o r e ? la c a r e voi G a l a t e n i lua a m i n t e c s e n d gurile, ori d e l a b o t e z u l lui C h r i s t o s ? A r t a t c d e l a b o
tezul lui C h r i s t o s ; d e c i c u m voi v e n t d r c e d e c t r e f c t o r u l
vostru d e bine Christos? nsemnez ns a c s t a : Dela D u m
n e d e u P r i n t e l e , c e scris fr a r t i c o l , p e n t r u cei c e d i c
p r e Fiul m a j o s i t , fiind-c l d i c e p r e el E v a n g h e l i s t u l I o a n
D u m n e d e u fr a r t i c o l , d i c e n d : i D u m n e d e u e r a C u v n t u l
(Ioan I, 1).

Si dela Domnul nostru Iisus Christos.

N u e s t e , d i c e , o G a l a t e n i l o r , d o m n al n o s t r u al h r i s t i a n i l o r
L e g e a la c a r e vo lua a m i n t e , ci e s t e D o m n al n o s t r u Iisus
C h r i s t o s . i nsei n u m i r i l e a c e s t e a n c a l e D o m n u l u i snt ar t t d r e i nfiitore ale facere d e b i n e c e a fcut n o u , c
Iisus s e n u m e t e p e n t r u - c n e - a m n t u i t d e p c a t e , p r e c u m a
dis A n g h e l u l c t r e F e c d r a M a i c : C a c e s t a v a m n t u i p r e
n o r o d u l s u d e p c a t e l e lor ( M a t . I, 21). i C h r i s t o s n c s e
n u m e t e d e l a u n g e r e a Sfntulu D u h , c u c a r e s ' a u n s p e n t r u
noi, sfinind p r e t o t firea n o s t r p r i n l u a r e a sa,* i d r u i n d
n o u e d e a n e n u m i d e l a al s u n u m e h r i s t i a n ) .
1

. 4. Celua ce s'a dat pre sine pentru pecatele nostre.

I a t c a i c e a d i c e P a v e l c C h r i s t o s s ' a d a t p r e sine d e
b u n a v o e i s t p n i t o r e t e p e n t r u p c a t e l e n o s t r e ; n u a slujit
d a r la i c o n o m i e p r e c u m d i c e a u A r i a n i i , c a u n r o b . D e c c n d
ve a u d i t u c C h r i s t o s s ' a d a t d e c t r e P r i n t e l e , c p r u n c ,
*) Despre numirea lu Christos vecj la cap. I, 10 al cele ctre Rom.,
la suptnsemnare.
-

191

d i c e , s'a n s c u t n d u e F i u l i s ' a d a t p e n t r u n o (Isaia I X , 6),

s n e l e g i p r i n d a r e a a c s t a b u n a v o i n i p r i i m i r e a ' T a t l u i ,
p r e c u m i T e o l o g u l G r i g o r i e a d d C b u n a v o i n a P r i n t e l u i
s o c o t e t e - o a fi trimitere ' ( C u v n t l'a N a t e r e i la P a s h a ) . D e c i
C h r i s t o s s'a d a t p r e sine d e b u n v o e p e n t r u c a s n e s l o b o d s c p r e no d e p c a t e , d e c a r e l e g e a n u p u t e a a n e s l o b o d i . D e c i c u m vo G a l a t e n i a l s a t p r e sloboclitorul v o s t r u
C h r i s t o s i luai a m i n t e la l e g e , c a r e n i m i c a v ' a folosit p r e v o .
C a s n e sc6t p r e n o d i n v6cul a c e s t r e u d e a c u m .
A i c e a la a c s t a d i
e r e t i c i i M a n i h e i d i c , c I a t
c'.-Apostolul- a n u m i t rii p r e v e c u l a c e s t d e a c u m , a d e c p r e
v i a a - a c e s t a , a n d s t r . Ins nu e s t e nelegerea aa p r e c u m
s t r i c a i i d e m i n t e a c e t i a d i c , c c nic dilele a c e s t e a d e si
n e snt r e l e , cc 4e r u t a t e a r e d r u m u l i m i c a r e a s o r e l u ,
c e l u a c e face d i l e l e i v r e m i l e ? S a i i c a r e r u t a t e p o t e a v e a t r e c e r e a d i l e l o r ? C u a d e v r a t nic u n a . Nici d i l e l e , d i c , s n t r e l e
d e sine, nic v i a a n o s t r e s t e r e a d e sine, c c c u m a r fi.
e a r e a , d e v r e m e c e c u a c e s t a c u n o t e m p r e D u m n e d e i i i c u
a c s t a l u c r m p o r u n c i l e lu, i filosofim p e n t r u l u c r u r i viitore?
D e c i v c rii n u m e t e P a v e l p r e f a p t e l e c e l e r e l e i p r e p r o a l e g e r e a o m u l u i c e a r e a i s t r i c a t din c a r e s e fac l u c r u r i l e ;
cc noi aa obicnuim a d '
dd a m a v u t a s t - d , p r i h n i n d cu a c e s t a j n u d i u a i v r e m e a ^ ci n t m p l a r e a i f a p t a i
r e u a n o r o c i r e , c e ni s'a n t m p l a t n d i u a a c e e a ) . P e n t r u ac e s t a C h r i s t o s n ' a m u r i t c a s n e o m o r e i s n e s c o t d i n
v i a a a c e s t a , prefeum b r f e s c M a n i h e i l , . ci p e n t r u c a s n e s l o b o d s c d e faptele c e l e r e l e . C d e v r e m e c e m a s u s a d i s ,
c C h r i s t o s s'a d a t p r e sine p e n t r u c a s n e s l o b o d s c d e
p c a t e l e c e l e m a i n a i n t e f c u t e d e n o i i t r e c u t e , p e n t r u ac e s t a elice a c u m a i c e a , c i n v i i t o r i m e n e - a s i p g u r i s i t p r e
n o s n u p c t u i m i n e - a s l o d i t d e v i a a c e a p n g r i t i
r e a . I a r l e g e a , la c a r e v o i G a l a t e n i luai a m i n t e , nic p c a t e l e
n o s t r e c e l e t r e c u t e le-a t e r s , nici ne-axi n t r i t a n u m a p
c t u i n v i i t o r i m e ) .
'
D u p r e v o e a lui D u m n e d e u i P r i n t e l u i n o s t r u .
Fiind-c Galateni socoteau c d e vor lsa L e g e a V e c h e se
v o r face n e a s c u l t t o r i lu D u m n e d e i i , p e n t r u a c e s t a n d r p t
P a v e l a i c e a p r e p u s u l a c e s t a , i a r a t c v o e lu D u m n e z e u P
r i n t e l u i e s t e c a s n e s l o b o d i m d e p c a t e i d e m d r t e , p r i n F i u l
s i i i mi p r i n l e g e . Vecii n s c n u a d i c u m c F i u l n e - a
s l o b o d i t d u p r e p o r u n c a lui D u m n e d e u P r i n t e l e , ci d u p r e v o e a
s :

c e r e

c e :

) Vecj i tlcuirea djcere: C cplele rele" (Efesen V, 16).

?) Vecj i tlcuirea i suptnsemnare cjicere: /C pecatul pre vo nu.
v e va stpni, c nu snte sub lege, ci sub dar" (Rom. VII, 15).
J

192

lui, a d e c d u p r e b u n a - v o l n ; d i c n d ins, P r i n t e al n o s t r u p r e
Dumnedeii, ar n e a d u c e a m i n t e d e fctorul n o s t r u d e b i n e
C h r i s t o s , c a r e p r e P r i n t e l e sii cel firesc l'a f c u t i al; n o s
tru P r i n t e d u p r e dar. Dec c u m voi, o Galatenilor, v d e p r
tai dela un fctor d e bine ca acesta ?
:

5. Cruia slava, n vecurile vecurilor, Amin.

L a nic al u n e e a a l t e e a epistolii n c e p u t a p u s P a v e l p r e A m i n ,
fr n u m a la s i n g u r a a c e s t a , p e n t r u c a s a r a t e c c u v n t u l
sii 1-a sfrit i c d e s t u l e snt c t e a dis s p r e p r i h n i r e a G a l a
t e n i l o r ; c a d u c e n d u - i e a m i n t e m a s u s d e n e n u m r a t e l e faceri
d e b i n e ale lu D u m n e d e u , d e - c t r e . c a r e s e ' o s n d e a u G a l a t e n i ,
fiind-c l s a s e r p r e d t t o r u l a c e s t o r a i f c t o r u l d e b i n e all o r
C h r i s t o s , a p o i m i r n d u - s e i n s p m n t n d u - s e p e n t r u a c e t i a , i
n e a v e n d c e a l t s p r e l a u d a a c e s t o r a a d i c e , a sfrit a p o i c u v n t u l
c u s l a v o - c u v n t a r e a i m u l m i r e a lu D u m n e d e i i , i s l a v o - c u v h t a r e a a c s t a o a p e c e t l u i t , c u m e s t e o b i c e i u l cu d i c e r e a A m i n ) .
1

6. Me mir cum aa n grab ve muta dela cela ce v'a

chemat pre vo n Darul lu Christos.
Cu aceste cuvinte arat Pavel c a v e a 6re-care m a r e n d e j d e
p e n t r u G a l a t e n , p e n t r u a c s t a i d i c e : m m i r i n u m d u m e
r e s c d a c v o i G a l a t e n i , c a r e a t t d e m u l t a i o s t e n i t n c r e d i n a
lu C h r i s t o s a t t a m u i t n g r a b - v n t d r c e dela, a c e s t a . d D o u
prihnir ale G a l a t e n i l o r n s a r a t a i c e a : u n a a d e c , c s'aii n t o r s
dela c r e d i n a lu C h r i s t o s , ar a l t a n c , c c u r n d s'au. n t o r s ,
n c t , nici aii a v u t t r e b u i n d e m u l t v r e m e , cel c e i-aii a m g i t
p r e . e , s p r e a-' r t c i , c a r e a c s t a a r a t p r e G a l a t e n , c s n t
d e e r i i u o r i la s o c o t i n , i n u a d i s c v ' a n t o r s d e l a c r e
d i n a lui C h r i s t o s d i n v r e m e a t r e c u t i sfrit, ci v n t o r c e i
n t i m p u l d e fa i nesfrit, a d e c n c n u c r e d , nic s o c o t e s c ,
c v ' a r t c i t desvrit V e d i n s , o c e t i t o r l u l e , , n e l e p c i u n e a
lu Pavel._ F i i n d - c G a l a t e n i i i n d L e g e a V e c h e , s o c o t e a u c c u j
a c e s t a slujesc i b i a e p l a c lu D u m n e d e u i T a t l u i , p e n t r u a c s t a
P a v e l d o v e d e t e Cu t o t u l d i n p r o t i v , c ce c e i a u a m i n t e d e
L e g e a V e c h e , n u n u m a i n u b i n e p l a c lui D u m n e d e i i P r i n t e l u i ,
ci i s e m u t i s e d e p r t z d e l a el, c a dis l o r c : V m u
t a i d e l a cel c e v ' a c h e m a t p r e voi, a d e c d e l a T a t l , n t r u D a r u l
Iul C h r i s t o s , a d e c d e T a t l v ' a c h e m a t , p e n t r u c a s v n
d r e p t a i d e l a C h r i s t o s n u cu f a p t e l e v o s t r e , ci c u D a r u l l u ; c
T a t l v ' a c h e m a t p r e vo s p r e a l u a e r t a r e a p c a t e l o r v o s t r e ,
Iar C h r i s t o s a d a t v o u e r t a r e a a c s t a cu D a r u l sii.
*) Despre amin vedj la suptnsemnrile Cap. II al celei ctre Rom. Stih 25
pentru ce Apostolul cnd a pomenit de DumneZeu Printele, slavo-cuvintez i mulmete. Vedj i la suptnsemnarea Stih 20 Cap. IV al cei
ctre Filipsen.
' - '
"
Tom. II.

193

7- La alt Evanghelie, care nu este alta, fr numai

snt dre-cari, ce ve tulbur pre v o i i voesc s strmute
Evanghelia lui Christos.
f

D e v r e m e c e a m g i t o r i i acela, car a m g e a u p r e G a l a t e n ,
E v a n g h e l i e n u m e a u p r e r t c i r e a lor., p e n t r u a c s t a P a v e l i n
t r u s i n g u r gol n u m e l e E v a n g h e l i e i a c e l o r a , s e m p r o t i v e t e i s e
' l u p t ) ; c d i c e : c n u e s t e a l t E v a n g h e l i e afar d e c e e a c e v o i
G a l a t e n i o ai priimit d e l a m i n e , cc u a a e s t e E v a n g h e l i a , c a r e
Cuprinde p r e d r e p t a s l v i r e , a c e e a a d e c c e e u o a m p r o p o
v e d u i t v o u , a f a r n u m a t - . d e 'sfitrSr^^criT, ce ye t i i r b u f i ve
a m e e s c ochii sufletului v o s t r u cei g n d i t o r i , i d u p r e u r m a r e
v fac s v e d e i altele n loc d e a l t e i a , c u s o c o t e l a p e n t r u c a
s s t r m u t e E v a n g h e l i a lu C h r i s t o s , c a i a c e l c e cu d e g e t u l
l o r cltindu-l g e n e l e lor, i fac o c h i u l s v a d p r e u n a d o u
i p r e d o u s le v a d c a m u l t e . ^ M c a r n s c E v r e i c e i c e
c r e d u s e r n G a l a t i a , n u s t r m u t a u t o t E v a n g h e l i a , ci nvai
n u m a i s s e p z s c p o r u n c a cea- d e s p r e S m b t , i d e s p r e
t e r e a m p r e j u r , y d a r n s P a v e l a r a t c i p u i n c e - v a a clti
c i n e - v a d i n E v a n g h e l i e , acel p u i n c l t e t e i r s t o r n t d t . E v a n g h e l i a , p r e c u m i cela c e p u i n c e - v a p a r t e t a e djn m o
n e d a m p r t s c , p r e t o t m o n e d a o face t u n s i n e t r e b n i c ,
n s e m n e z n s a c e s t a p e n t r u ce c e c u g e t e z cu n e b g a r e d e
s e m i dic, c a c e s t a e s t e u n mic p c a t i p u i n c l c a r e d e p o
r u n c i p e n t r u acesta, s e c u v i n e a s e e r t a s s e fac ).;Iar
1

) Despre Evanghelie vedj la Cap. XIV al cei ctre Rom. Stih. 24 la

suptnsemnr.
) Ct reu este nebgarea de sem, se arat-de Canonul V al Mar.
Vasilie, n carele rog sfntul a nu se afla rul acesta ntru episcopii
lu djcend: Me rog lu Dumneceu a nu, se afla ntru vo". i dumne
cjeescul Isidor Pilusiotul 4'ce: >,A cice c ds acesta nu e. nimic, a fcui
a glumi rutatea asupra viee" (Epist. 1235')- i dumnecieescul Chrisostorr
cjice: Acesta dar i no s o facem i ruta;;ea ceea ce este ntru n o
s o deprtm cu mare grab, ca nu spiri ;:. s cresc boia; c ranei:
pcatelor, lenevindu-se (ne cutndi-se) se fac ma mar" i nu. stau pn
la rane cele ale. bole i ale nesntae, ci fac i morte celu nemuritor
C precum din nceput de vom strica pre;&ele mic nic cele.mari s e fac'
(Tlc. la Psalm VI). i ar 4ice: i "pentru pcatele cele ce se p a
a fi mic i proste, or n cuvnt, or n luc'.rur, s, ne srguim a le de
prta; c aa nic o dinior vom cdea rt pasatele cele mar, de ne von
deprta de cele mic" (Cuv. XIV la Natere). i d, umnec}eescul Isidor Pi
' lusiot. ar djce: Firete urmez ca'pcatele cele prea mari a se nat
din cele ma. mic" (Epist. IX ctre Aetie). i ar Chrisostom 4'ce: C
cumplit este a da ncpere patimelor <aceste*' rele. Pentru acesta trebu
cu tot chipul a opri i a nchide Intrarea lor. Cc cnd se vor apuc
de suflet i l vor stpni, ca cum ar cdea foc n materie, aa nfrice
at vpae aprinde. Pentru acesta, rogu-me-; tote s facei, ca se nch
x

194 - -

ereticii M o r c h i o n i a p u c cjicerea a c s t a a lu P a v e i i cUc,

din a c e s t a s e a r t a , c n u s e c u v i n e a p r i i m i E v a n g h e l i e l e c e l e
4 ale d u m n e d e e t i l o r E v a n g h e l i t , ci n u m a u n a ; a c e s t a u n a
ns m e s t e c n d u - o e i c u r m n d u - o la m u l t e p r i , o a a l c
t u i t a a i o c e t e s c ; c I a t , d ' c el, c P a v e l v o e t e a-fi o E - /
v a n g h e l i e . C t r e carii n o r s p u n d e m , c c e a r e a face c u v n
t u l lui P a v e l c u n e l e g e r e a a c e s t a c e vo o f a c e i . i n o c t e
4 E v a n g h e l i e l e c e le p r i m i m , d i c e m c o E v a n g h e l i e e s t e , i n
t r u o c 6 n g l s u i f e c e a u , c c nic P a v e l v b r o v e t e a i c e a d e s p r e
. rjurneful i q t i m a E v a n g h e l i i l o r , ci d e s p r e o s e b i r e a glsuire!"
i d e o s e b i r e a E v a n g h e l i e l o r ; c d e v r e m e c e , d i c e , E v a n g h e l i a i.
p r o p o v e d u i r e a a m g i t o r i l o r i n e l t o r i l o r e s t e p r o t v n i c i o sebit de Evanghelia ceea ce se p r o p o v e d u e t e d e Apostoli, p e n
t r u a c s t a a c e e a nu e s t e E v a n g h e l i e , cc d e a r fi d e u n g l a s
cu a c e e a , n e g r e i t i a c e s t a a r fi fost E v a n g h e l i e , a d e c p r o p o
v e d u i r e a p o s t o l e s c , n c t c u v i n t e l e M o r c h i o n i i l o r s n t brfir.
c

8. C i m c a r n o i , s a u a n g h e l d i n cervl d e a r b i n e - v e s t i
v o u e a f a r d e c e e a c e a m b i n e - v e s t i t n o v d u e , a n a t e m a fie ).
1

P e n t r u a nu d i c e cine-va cum c p e n t r u Iubirea d e slav P a v e l

r e c o m n d u e t e i a d e v e r e z i d o g m e l e s a l e , p e n t r u a c e s t a a n a t e m a t i s e t e a i c e a , i n s u i p r e sine. F i i n d n s c G a l a t e n i n
zuiau la d e r e g t o r i i d e o m e n i , i p r o p u n e a u p r e vrfelnicul P e t r u ,
i p r e l a c o v , i p r e A p o s t o l i i c e i m a a l e i , c e eraii m p r e u n
cu dni, p e n t r u a c s t a P a v e l d i c e i p r e a n g h e l . A i i a d a u s
ns i d i n ceriu fiind-c i p r e o i i , a n g h e l s e n u m e s c , d u p r e
d i c e r e a a c e e a a lu M a l a h i a ; B u z e l e p r e o t u l u i v o r p z i c u n o
t i n a . . . cci a n g h e l al D o m n u l u i a t o t - i i t o r u l u e s t e ( C a p . II, 7 ) .
D r e p t a c e e a ca s nu socotesc cine-va c dice acesta p e n t r u
prost, p e n t r u acesta cu adugirea dicere!: din ceriu, a artat c
o d i c e p e n t r u c e r e t i i a n g h e l . i n u a dis, c d e p r o p o v e d u e s c c e l e d i m p r o t i v , ci c d e a r b i n e - v e s t i p u i n c e - v a a f a r
de intrarea lor. Nic cu cugetul cel percjtor de suflet s ve mngiai
ni-ve a grmdi tot rutatea cjicend: ce e de acesta i ce e de aceea.
C ne numeratee rele din acesta se nasc, c diavolul spurcat mult r
utate i putere ntrebuinez i compogorre spre percjarea omenilor i
din cele ma mic prolovete. Pentru acesta trebue tote a le face c n
ceputurile lor s le strici, c s nu caui la firea pcatului c este mic.
ci cc lenevindu-se se face pricin de mare pcat" (Vor. LXXXVI la
Matei). Vecj i suptnsemnarea cjicere: Intru Darul cel n Christos lisus"
(II Tirn. II, 1).
*) Acesta neputincos pricin i covrire o a ntrebuinat Pavel :
n cjicerea: C ndejduesc c nic mortea, nic viaa, nic angheli, nic
nceptorii, nic puteri.... nici alt fptur va putea pre no a ne despart
de dragostea lu Dumnecjeu (Rom. VIII, 38).
-

195 -

d e c e l e c e n o i l e - a m b i n e - v e s t i t v o u e , s fie a n a t e m a ) . i c u
t o t e c artghelii cei b u n i , p r e c u m d i c e C h r i s o s t o m , n u e s t e c u
p u t i n c n d - v a s b i n e - v e s t e s c afar d e E v a n g h e l i a iui C h r i
s t o s , cu t d t e acestea P a v e l a c e s t a cu n e p u t i n o a dis d u p r e
p r e p u n e r e , p e n t r u c a s o p r s c cu. t o t d i n a d i n s u l i cu c o v r i r e ,
o r i p r e c a r e l e a r fi i a r c u t a s n v e e afar d e c e l e r n d u i t e .
Deci a n a t e m a t i s i n d p r e anghel cu p r e p u s d e c u m - v a ar nva
e a l t e l e a f a r d e E v a n g h e l i e , c u a c s t a d e p r t z p r e
fiete-ce
d r e g t o r i e i p e r s o n a j s l v i t , \ a c e r s c c t i p m n t s c .
A n a t i m a t i s i n d u - s e n s i p r e s i n e d e c u m - v a c u p r e p u s i el
ar nva cele dimprptiva Evangheliei, cu acsta l e p d afar
i p r e fiete-care p e r s d n a p r o p i a t a lu, c a c u m a r d i c e : S
n u - m i cjic t u , o G a l a t e n u l e , c i a t P e t r u , i ce-l-ali m p r e u n
c u el A p o s t o l i , n v a alt o s e b i t d e c e l e c e t u p r o p o v e d u et, c eii nici p r e sine m c r u , ci m a n a t e m a t i s e s c , d a c
v ' a p r o p o v e d u i a l t e l e afar d e c e l e c e v ' a m p r o p o v e d u i t n t i u .
I n s n u le d i c e a c e s t e a P a v e l , p e n t r u c a s p r i h n e s c p r e A p o s t p l , ci p e n t r u c a s a s t u p e g u r i l e a m g i t o r i l o r c e l o r c e am g e a u p r e G a l a t e n , i s a r a t e c n u s e r u i n e z d e nici o
deregtorie omensc, c n d este cuvntul d e s p r e d o g m e l e c r e
dinei.
1

9 . Precum ma nainte am dus. i acum ar dic: de

bine-vestete cine-va v 6 u e \ afar de ceea ce a priimit,
anatema fie.
P e n t r u c a s n u s o c o t s c Galateni., c P a v e l t u r b u r a t fiind
d e m n i e , c a din r p i r e a r fi dus c e l e d e m a s u s , p e n t r u a c e s t a
i a d d u a o r a i c e a a c e l e a i le d i c e , p e n t r u c a s a r a t e c nic
a c e l e a l e - a d i s fr j u d e c a t , ci n t r i n d u - l e p r e ele n t r u s i n e
cu a d e v e r i r e i n s t a t o r n i c i e ) a a le-a d i s h o t r t o r .
2

10. C ati d6r| acum 6meni nduplec sau pre Dumne

deu? Sau caut dmenilor s plac?
. V a s se desvinovesc Pavel de cele cu care se p r i h n e a ,
a d e c c n u e s t e u c e n i c al lui C h r i s t o s , ci al A p o s t o l i l o r , d e
c t r e a m g i t o r i . i d a r c a s n u s e m n d r s c G a l a t e n i , c u m c
s e j u d e c c u n v t o r u l l o r i c aii p r i c i n cu d n s u l , p e n
t r u a c s t a djce P a v e l : n u s o c o t i i c e u m d e s v i n o v e s c , i
c m j u d e c la vo, saii c a u c s v n c r e d i n e z c snt u c e n i c
al lu C h r i s t o s i n u a l o m e n i l o r ; c t r e D u m n e d e i i fac t o t j u !) Iar ce va s <Jic anatema, i cum c nu jse cuvine a anatematisi
cine-va, vecj la tlc. i suptnsemnarea cjicere:; C m'a ruga nsu-m
eu anatema a fi dela Christos (Rom. IX, 3).
'*) C semn de adeverire este, a cjice cine-va de 2 or acelai cuvnt,
dupre ritor.
-

196 -

d e c a t a i d e s v i n o v i r e a m e a . D e c n u le scriu a c e s t e a c Iu
b e s c a d o b n d i d e l a vo slav, s a u p e n t r u a v6 a v e a u c e n i c i
a m e i ; b a , ci le s c r i u a c e s t e a d e s v i n o v i n d u - m e c t r e D u m
n e d e u p e n t r u d o g m e l e c r e d i n e i , c e le p r o p o v e d u e s c , i n u
p e n t r u - c v o e s c s p l a c o m e n i l o r ) . S a u i a a s e n e l e g e : d e
v r e m e c e cel c e c r e d u s e r d i n E v r e i n G a l a t i a p r i h n e a u p r e
P a v e l , c a l t e l e p r o p o v e d u e t e la alii, i a l t e l e l a alii, i d u p r e
o m e n i a a s e p r e f a c e i e l ; p e n t r u a c e s t a d i c e , c o r e eu m e
s r g u e s c a n c r e d i n a p r e o m e n i , i a p l c e a l o r i n u lui D u m
n e d e u ? S n u fie! P e n t r u c d e a fi v o i t s p l a c o m e n i l o r ,
n e g r e i t a fi f c u t - a c e s t a , " "ce d i c e , i a fi s c h i m b a t p r o p o
v e d u i r e a d u p r e o m e n c e a fi aflat.
1

C de a plcea nc dmenilor, nu a fi sluga lu Christos.

A i c e a f o r m l u e t e c u a c e s t c u v n t P a v e l i d i c e , c n u s e
silete a p l c e a o m e n i l o r i c nici p r e G a l a t e n i m g u l e t e ,
nic a l t e l e a l t o r a p r o p o v e d u e t e , c c , d e m ' a sili, d i c e , s
plac o m e n i l o r , n u a l s a c e l e l e g i u i t e i p n d i r i l e E v r e i l o r i
a a l e r g a la C h r i s t o s ; nici a d e f i m a p r e n e a m u r i l e i p r i e t e n i i
i a t t a s l a v c e o a v e a m n t r e I u d e i , i s e a l e g m a i b i n e a
suferi g d n e i p r i m e j d i i i n e c i n s t e p e n t r u C h r i s t o s .

i i . i cunoscut fac voue, frailor, c Evanghelia cea

bine vestit de mine,, nu este dupre om.
Fiind-c voete durnnedeescul A p o s t o l s a r a t e Galatenilor
c u m c c u a d e v e r a t a l s a t l e g e a i c e l e ale lege, i s'a n
t o r s cu t o t u l la C h r i s t o s , p e n t r u a c e s t a a r a t a i c e a viaa s a
') nsemnez, c dupre Mar. Vasilie: Cela ce face porunca lu Dum
necjeu se cuvine a avea gndul seu vrednic de isprav, c se nfruntez cela ce vrea s plac omenilor, cnd ar arta celor ce se laud
srguina; ar la ce ce i prihnesc, s'ar face lene; c de voete a place
Domnului, tot-de-una i pretutindenea acela s fie, plinind ceea ce s'a
cjis: Prin omul drepte cele de a drepta i cele de a stnga (Hotar.
XXXIII. Pe scurt). Dar curn ar putea cine-va scpa de omenesc pl
cere? Respunde acesta Vasilie: Aa va scap, cu deplina ncredinare
c Dumnezeu este fa, i cu nerspndit purtare de grij pentru buna
plcere cea ctre Dumnecjeu i cu nfocat dor de fericirile cele djse de
Domnul, c nimenea n , vederea stpnului nu face spre plcerea robu
lui', celu mpreun cu e spre necinstea stpnului, i s amgete spre
osnda sa (Tij. 34). i alta este iubitorul de slav deart, i alta cel ce
va s plac omenilor, dupre acesta Vasilie ce djce: Socotesc c iubi
torul de slav deart este cela ce face i djce ce-va pentru o gol slav
de lume, dela ceea ce ved i aud, iar cela ce va s plac omenilor
este, carele face spre voea vre unui om, spre plcerea lu, mcar de ar
fi lucrul ce se face vrednic de necinste (Tij. 52). Vedj-ns c Apostolul
aicea djce, c cela ce este plcut omenilor, acela nu este sluga lu Chri
stos, precum i aurea o djce acesta: Nu dupre slujire numa naintea
ochilor, ca ce ce vor s plac omenilor, ci ca robii lu Christos" (Efes. VI, 6).
-

197 -

c e a d e m a n a i n t e , i g r a b n i c a a c e e a a s a s c h i m b a r e n t r u
C h r i s t o s , p e n t r u c a s a r a t e , c n u s ' a r fi s c h i m b a t atta. n
g r a b , d e n u a r fi l u a t o ore-ca're d u m n e d e e s c i c e r s c d e
p l i n n c r e d i n a r e n i n i m a s a ; p e n t r u a c s t a i d i c e , c E v a n g h e l i a m e a n u e s t e d u p r e o m , a d e c c eii n u a m luat n
v t o r o m , ci m ' a m fcut u c e n i c c h i a r al n s u i lu C h r i s t o s .

12. C nic eu dela om o am luat acsta, nic m'am

nvat, ci prin descoperirea lu lisus Christos.
,
F i i n d - c c e i . c e p r i h u e a u p r e P a v e l diceau.. ei nu a'fost
' nsui' v z t o r i nsui a s c u l t t o r u c e r n c - a l lui C h ' i s t b s fca ce-a1-al A p o s t o l i , ci d e l a o m e n i a l u a t t d t e c t e p r o p o v e d u e t e ,
p e n t r u a c s t a d i c e i P a v e l aicea t o t e c e l e m p r o t i v Celor c e
d i c e a u a c e a , i c nsui c h i a r C h r i s t o s , c a r e l e a n v a t p r e
P e t r u i p r e ce d e p r e l n g P e t r u m a alei A p o s t o l i , a c e s t a
i m i e m - a d e s c o p e r i t E v a n g h e l i a i a p o s t o l s c a a c s t p r o
poveduire, ce o p r o p o v e d u e s c .

13. C ai aucjit petrecerea-mea. cea 6re-cnd n iu

daism.
D e u n d e e s t e a r t a t c cu d u m n e d e e s c d e s c o p e r i r e a m
p r i i m i t eii P a v e l E v a n g h e l i a ? D e l a v i a a i p e t r e c e r e a m e a c e a
d e m a l n a i n t e ; cci eii g o n i t o r u l cel a t t d e m a r e al h r i s t i anilor, c u m a a d e n g r a b m'si fi s c h i m b a t n c r e d i n a l u
C h r i s t o s , d e nu m ' a r fi t r a s la d n i j l ' o d u m n e d e e s c i m a l
p r e s u s d e fire d e s c o p e r i r e ? C u m c e r a m m a r e i nferbnfcat:
g o n a c i u al lui C h r i s t o s i al hristianilor, e s t e a r t a t i, dela.
ni-v voi G a l a t e n i , c a r i c u t o t e c snte d e p r t a i de I e r u
salim, c u a t t a m u l t d e p r t a r e de. lo.e, a i au<Jit n s 'nfrico
a t a g d n c e f c e a m eii m p r o t i v Ijrjsrianior, p r e c u m t l c u e t e .
Severian ).
1

C cu covrire goneam teerca lui Dumnedeu i

stricam pre ea.

V e d c u m a p u s a i c e a A p o s t o l u l fiete-care d i
cu a d
u g i r e ; cc n u a dis p r o s t c goneat'n b i s e r i c a lu D u m n e d e u , ,
ci c o g o n e a m cu t o t c o v r i r e a , i n u s'a n d e s t u l a t n u n i a
c u a c s t a , ci a a d a u s i c o s t r i c a m p r e ea, a d e c m a p u
c a m s o r s t o r n d i n t e m e l i e i s o p e r d , c a c e s t a e s t e
lucrul c e l u l a c e s t r i c v r e o c e t a t e : a o r s t u r n a d i n t e m e l i e
i a o p e r d e .
c e r e

') Acesta o cji ' Teodorit: nimica n u este necunoscut voue din
cele ale mele, c dei cu multe stadii snte deprtai de Iudeea, dar ns
vestea a alergat pretutindenea i cele despre mine artate le-a fcut tu
turor, c din vechu cumplit i artat vrma eram al biserice, cu prav
a o rsturna pre ea din adncurile temeliei.
ce

19

14- i spoream in iudaism mai mult dect muli din cei

de o vrsta cu mine ntru neamul (meu), fdrte rvnitor: ffs.
ind printetilor mele predanisir.
Mai m u l t , d i c e , d e c t t o i E v r e i i a c e a i -rvnitori legej. d&
e r a u d e o v r s t a c u m i n e , i d e a t i a a n i c a i m i n e , euv-a-.
r a t a m ferbinel. i r v n m a i m u l t n l e g e , i s p o r e a m , adec*
c r e t e a m in r s b o u l cel a s u p r a h r i s t i a n i l o r ; s a u - d i c e r e a : s p o
r e a m . n t r u i u d a i s m , n s e m n z , c e r a m cinstit n t r u I u d e i , c a
p a : Irivat n l e g e , i ^p_*|tor ~#jw&$tor^1 -legei. 'Si. - n u s o
c o t e t i n s , o cetitorule", c a c e s t a p o r n i r e a s u p r a h r i s t i a n i l o r
a lui P a v e l a r fi fost i s p r a v a slavei d e a r t e , s a u a m n i e i lui,
n u ; ci a fost l u c r u al rvne c e a v e a n L e g e a c e a V e c h e a
lu D u m n e d e u . D e c , d i c e , d a c e u m a i n a i n t e g o n e a m b i s e
r i c a lui C h r i s t o s , n u c a s p l a c d m e n i l o r , s a u p e n t r u v r e u n
alt sfrit o m e n e s c , ci n u m a i p e n t r u rvna lui D u m n e d e u , m c a r
de era rvna rtcit, c u m acum dupre ce a m cunoscut adevrul,
a p r o p o v e d u i a l t e l e i altele p e n t r u p l c e r e a o m e n s c ? S a u
i p e n t r u I u b i r e a d e s l a v o m e n s c ? S a u c u m ai n v a a l t e l e ,
afar d e a d e v r , i afar <i c e l e c e C h r i s t o s m ' a n v a t ? A c e s t a e s t e c u t o t u l d e n e u r m a r e i d e n e c r e d a r e .
e

15. Iar cnd a bine-vpit Dumnedeu, cela ce m'a ales

pre mine din pntecele mlce mele.
D a c fericitul P a v e l s ' a r n d u i t s p r e b u n a v e s t i r e a lu C h r i
s t o s din p n t e c e l e m a c e s a l e ) i d a c s'a a l e s s p r e a c s t a d e
1

') nsemnez, c dumne4eescul Avgustin djce, cum-c djcendu-se des

pre Boteztorul Ioan, i despre Proroocul Ieremia, cum-c s'au sfinit
din-pntecele mace lor, s nu se socotesc sfiinenia acesta pentru
strmoescul pecat, adec s nu se socotesc c aceta au fost curai
de strmoescul pcat (c singur Domnul nostru Iisus Christos a fost
ma pre sus de acest pcat, ca unul ce nu s'a zmislit din smn), ci
la dni numa se socotete sfinenia acesta, pentru dumne4eesca prohotrre, precum fericitul Pavel adeverez despre sine 4icend: Iar cnd
a bine-voit Dumne4eu cel ce m'a osebit din pntecele mace mele i
m'a chemat prin Darul su" (Foaea VII din dodecavivlon a lu Dositeu).
Dec din acest cuvnt al sfinitului Avgustin pote cine-va a ncheia, cc
fiiind-c ce sfinii din pntecele mace lor pentru acesta se 4 ' sfinii,
pentru-c s'a prohotrt de Dumne4eu cu deosebit chip din pntecele
mace lor. Iar Pavel 4'ce aicea c s'a prohotrt de Dumne4eu din pn
tecele mace sale, dec nu este nic o necuviin s 4icem c i acesta
. s'a sfinit din pntecele mace sale; c dac patriarhul lacov a fost
sfinit din pntece, dupre Amvrosie, i dupre lacov fratele lu Dumne
z e u , ' i dupre Ighisip i dupre Epifanie, i logodnicul Iosif dupre Gherson, i dupre erusalimicescul tipic, i Mosi dupre Efrem irul, i Samson dupre Evsevie, i Marele Nicolae, i Sava dupre ore-care istornic,
ce lucru de mirare este dec c j_Pavel Marele Apostol s fi fost sfinit
din pntecele mace sale.
c

199

D u m n e d e u , n e g r e i t p e n t r u o r e - c a r e a l t i c o n o m i e a fost r m a s
n I u d a i s m n v r e m e a a c e e a d i n mijloc ( a d e c p n la d e s c o
p e r i r e a c e i s'a fcut). D a r c a r e s fi fost i c o n o m i a a c e s t a ?
C a n p r a s n i c a i d e n a t a lu s c h i m b a r e n t r u c r e d i n a lui
C h r i s t o s s n c r e d i n e z e p r e mul E v r e i s'I t r a g la .cre
d i n a lu C h r i s t o s . A r n d u i t n s p r e P a v e l D u m n e d e u s p r e
b u n a v e s t i r e a lui C h r i s t o s n u d u p r e n t m p l a r e i n e s o r t i r e , ci
p e n t r u - c m a l n a i n t e l'a c u n o s c u t c e s t e vrednic.; .

i m'a chemat prin Darul s e u .

D u m n e d e i i p e n t r u f a p t a b u n , i v r e d n i c i a iui P a v e l c u a d e v e r a t l'a chemat 'pre ej la evangheliscT p r o p o v e d u i r e , c a
clis c t r e A n a n i a : V a s a l e s e s t e ' m i e a c e s t a ( F a p t e l e X , 15),
a r P a v e l s m e r i t c u g e t n d a cji >
P
D a r u l lu D u m n e z e i i
s ' a c h e m a t , i n u p e n t r u v r e d n i c i a s a , ci p e n t r u m i l a lui D u m
nedeii.
s

1 6 . Ca s descopere pre Fiul sfii ntru mine ).

1

N u a dis P a v e l c D u m n e d e u T a t l a d e s c o p e r i t m i e p r e
F i u l si, ci n t r u m i n e a d e c n l u n t r u , n m i n e , p e n t r u c a s
a r a t e cu a c e s t a c n u s ' a n v a t n u m a cu c u v n t u l d e l a D u m n e
d e u , ci i a u m p l u t i n i m a lu d e m u l t d a r i p u t e r e a Sfntulu
D u h , fiind-c s'a v p s i t c u n o t i n a lui C h r i s t o s n o m u l cel d i n
l u n t r u , i C h r i s t o s g r i a n t r u dnsul*).

Ca s-1 bine-vestesc pre el ntru neamuri.

A d e s c o p e r i t , d d > D u m n e d e u P r i n t e l e i a a r t a t m i e c u
c h i p i c u s t r l u c i r e a m a i p r e s u s d e fire p r e F i u l s e u , n u
c a s i n g u r eii s-1 v d i s-1 a s c u n d n i n i m a m e a , ci p e n t r u
c a s-l a r t i la ce-l-al p r i n p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i ; c c i
p r i n d u n e d e s c a v e d e n i e i d e s c o p e r i r e a a c e e a , d e c a r e s'a n
v r e d n i c i t P a v e l , n u n u m a s i n g u r el a c r e d u t , ci i s'a h i r o
t o n i s i t d e D u m n e < I e u s p r e a p r o p v e d u i l n e a m u r i ' ) . D e c i d a c
ce

') Vecj c mcar c Fiul s'a descoperit pre sine lu Pavel, prin
vedenia ce a strlucit ma mult dect sorelec C eu snt, -a cjis, lisus,
pre carele tu goneti" (Fapt. IX, 5), cu tote acestea Pavel aicea c\ice,
c Tatl -a descoperit pre Fiul, fiind-c tote ale Fiulu snt i ale T a
tlui, pentru-c snt de o fiin. De acesta i Teodorit a cjis: ar aicea
a mpreunat pre Fiul cu Tatl i pre acesta 1-a cjis c ma nainte de
vecur a vecjut cele despre dnsul, i n urm l'a chemat, n vremea n
care l'a cercat.
) Iar Procopie aa tlcuete c j i
acesta cjicehd: Acesta: Iat loc
la mine, pre Tatl s'I nelegem; c precum Fiul descopere pre Tatl,
a a lu Petru i lui Pavel Tatl a descoperit pre Fiul; c cel dintu ca
dela Tatl cunoscnd pre Fiul, se fericete; ar cel al doilea cjice: Cnd
a bine-voit Dumnecjeu a me osebi din pntecele niace mele, ca s des
copere pre Fiul seu ntru mine! (Foea 927 la cele 5 cri).
) C vas ales cjice este mie acesta, de a purta numele meu naintea
J

c e r e a

200

e u m ' a m n v a t d e D u m n e 4 e u , c u m vo G a l a t e n i cjice c m ' a m

n v a t d e l a o m e n i ? i d e v r e m e c e m ' a m a l e s d e D u m n e d e u
p e n t r u c a s p r o p v e d u ' e s c nu p r o s t , ci la n e a m u r i , c u m p o t
m a i m u l t s p r o p v e d u e s c t e r e a m p r e j u r la n e a m u r i l e c e l e
netate mprejur?

ndat nu m'am lipit de trup i de snge.

A d e c dup ce Dumnecleu Tatl prin strlucirea cea ma
p r e s u s d e fire, d i c e , a d e s c o p e r i t n l u n t r u n i n i m a m e a p r e
Fiul seu, n d a t n u a n i v e n i t n c u v n t i n m p r e u n v o r o v i r e
cu A p o s t o l i i D o m n u l u i ; c p r e a c e t i a i n u m e t e t r u p i s n g e ,
n u m i n d u - p r e e" a a d e l a firescul e v r e e s c u l n e a m i r u d e n i e ;
s a u t r u p i s n g e n u m e t e d e o b t e p r e t o o m e n i i , c a c u m
a m d i c e , c d e l a nici u n o m n ' a m n v a t c e - v a d e s p r e c r e
d i n a c e a n C h r i s t o s , ' ci m ' a m n d e s t u l a t n t r u s i n g u r a d u m nedesca descoperire ).
1

1 7 . Nici m'am suit la Ierusalim ctre Apostoli ce

ma nainte de mine.
C e e a - c e m a i s u s a o d i s n t u n e c a t , c n u m ' a m lipit d e tirup
i d e s n g e , a c e s t a a i c e a o d i c e m a l d e s c o p e r i t , c a d e c n u
s'a d u s la I e r u s a l i m p e n t r u c a s v o r o v e s c cu ce-l-all A p o s
toli. P e n t r u - c e p r i c i n n s le d i c e a c e s t e a P a v e l ? O r e a t t d e
m n d r u e r a n c t s e s o c o t e a p r e s i n e a fi n s u i n d e s t u l a t d e
s i n e i n u a r e t r e b u i n d e a l t s f t u i t o r ? i c u m n u a a u d i t
p r e P a r e m i a s t u l c e dice: Nu fii n e l e p t d e sinei (Pild. III,
7 ) ; nic p r e I s a i a d i c e n d : V a i c e l o r n e l e p i n t r u sine, i
n a i n t e a loru t i u t o r i (Isaia V , 2 1 ) ? S n u fie d a r , s fi fost
acest-fel d e m n d r u P a v e l ! Ci fiind-c ce c e l p r i h n e a u d i c e a u ,
c s e c u v i n e s urmrii celor-l-ali, c a r i a u fost m a i n a i n t e d e
P a v e l , i rm lu P a v e l . c a r e l e a fost p r e u r m ; p e n t r u a c e s t a ,
silit a fost A p o s t o l u l s le d i c a c e s t e a , p e n t r u c a s a s t u p e
g u r i l e a m g i t o r i l o r a c e l o r a c e le d i c e a u a c e s t e a , fiind-c fr
c u v n t a r fi fost i c u t o t u l n e p o t r i v i t , c e l a - c e s'a n v a t fr
mijlocire d e l a D u m n e 4 e u ( a d e c d e - a d r e p t u l ) a d e c P a v e l , s
neamurilor i, a inperailor i a fiilor lu Israil (Fapt. IX, 15). i ar:
Mergi, c eu "la neamuri departe te vou trimite" (Tij. XXII, 21).
) Iecumenie tlcuind d j e a : ndat nu m'am lipit de trup i snge"
djce: ndat nu m',4m plecat spre odihn i ndulcire, nic ca 6re-ce
mare isprvind a m ccut n lenevire i n nelucrare, ci cu dinadinsul
m'am apucat de calea Evangheliei; sau aa: nu am protimisit a vedea
rudele, sau casa, sau pre ce obicinuii, sau patria, ci tote lsndu-le,
c nic ntru aceste,?, me micorez dect Petru i Ioan, ndat m'am
dus n Aravia i Damasc, i alergam la propoveduire. VecJ i suptnsemnarea djcere: Dupre* nt gonesc, ctre darul chemre cei de
s u s " (Filipsen III, 13), c s vedj cum alerga Pavel ca un grabnic c
ltor, dupre Vasilie.
s

c e r

201 -

m a a a m i n t e la n v t u r i l e d m e n j j o n d l i e c l n u le cjice a c e s t e a .
P a v e l m n d r i n d u - s e , ci p e n t r u c a s a r ^ t e v r e d n i c i a p r o p o v e
d u i r e ! s a l e . A a a m e r s P a v e l d e l a D a m a s c n ;Ierw>lim i prin
V a r n a v a s'a n t l n i t c u A p o s t o l i i , p r e c u m m r t u r i s e s c F a p t e l e .
( C a p . IX), n s n u c a s s e n v e e ce-va, ci p e n t r u c a s n
c r e d i n e z e p r e ce-l-al, c c e l e - c e p r p o ! / e d u e t e snt i l a A p o s t o l i c e . din I e r u s a l i m priirnite , p f e c p t e ; a p o i n s i d e
a m e r s ' l a Ierusalim'' i s ' a n t l n i t ucu- Apostolii, n u a - m e r s
n d a t . c e a c r e d u t , ' di m a n u r m ; i a t u n c e a , . p e n t r u c a s
n c r e d i n e z e , p r e c u m a d i s , p r e pe-1-a.lfj i n u p e n t r u c a s s e
n v e e ce-va dela Apostoli.
C i m ' a m d u s la A r a v i a i a r m ' a m n t o r s n D a m a s c .
P a v e l ndat ce a c r e d u t umbla prin_Jpcurile cele nelinte
i n e a r a t e d e e v a n g h e l e s c a p r o p o v e d u i r e , 'cci d e ar fi fost el
m p r e u n cu A p o s t o l i i , s ' a r fi o p r i t p r c - p o v e d u i r e a i n u s'ar fi
lit a t t a n g r a b n locurile cele s l b a t i c e i d e p r t a t e . Iar
fiind-c
e r a s i n g u r P a v e l , p e n t r u a c e s t a a l e r g a p r e la n e a m u
rile c e l e m a l v a r v a r e , p r e c u m e r a u A r a v i . V e d n s s m e r i t c u
g e t a r e a lu P a v e l , c c i el n u m r n d c e t i l e i e p a r h i i l e p r e
u n d e a p r o p o v e d u i t , n u a r a t i p r e c i o m e n i -a n t o r s la
c r e d i n . M c a r c i n s i n g u r D a m a s c u l , a d e c n cel c e a c u m
s e d i c e S a m i , a t t a m u l t a t u r b u r a t i a a m e i t p r e E v r e i i , ce c e
s e aflau a c o l o , n c t a fost v r a m u i t i c u t a u d e a-1 p r i n d e d e
c t r e m a m a r e l e n e a m u l u i i s t p n i t o r u l D a m a s c u l u i , p r e c a r e l e
l p u s e s e m p r a t u l A r e t a a c o l o , p r e c u m o d i c e s i n g u r la sfr i t u l C a p . X I al ceil I-a c t r e Corinten., D e c a a P a v e l c e l e c e
s e p a r m a r i a le d i c e p e n t r u sine, n u le d i c e p e n t r u i u b i r e a
d e c i n s t e i slav, ci p e n t r u a n u s e v t m a p r o p o v e d u i r e a ,
p r e c u m la C a p . X I i XII al cei a Il-a c t r e C o r i n t . ,
fiind-c
n u s e c r e d e a d e c t r e ce-l-al s e c o t i n d u - s e d e m a p r o s t i
c a u c e n i c al u c e n i c i l o r i al A p o s t o l i l o r lu C h r i s t o s .
18. A p o i d u p r e 3 a n i m ' a m . s u i t n I e r u s a l i m s i s t o r i s e s c
(cercetez) pre Petru ).
1

'

>) ndoial se vede n ducere ntre Fapte j ntre cuvintele acestea ale
Apostolului, c Faptele arat c dupre ntorcerea sa dela Damasc's'a dus
la Ierusalim: C viind, cjice, Savlu n Ierusalim, cerca a e lipi de ucenici
i to se temeau de el, necreejend c. este ucenic. Iar Varnava lundu-1
1-a dus ctre Apostoli i a povestit lor, cum pre cale a vecjut pre Dom
nul, i cele-l-alte (Fapt. IX, 26); ar aicea cjice' Pavel c dupre 3 ani dela
ntorcerea sa a mers n Ierusalim, dar. dela. ce loc a mers nu arat, ci
fiind-c ma sus a cjis, c dupre ntorcerea sa s'a dus n Aravia i a
r s'a ntors n Damasc, pote zbvind n alte locuri ace 3 ani 'ce
cjice aicea, ar s'a ntors n Damasc, i,'dela Damasc a mers la Ieru
salim, i atunci prin Varnava s'a adus a, apostoli, precum cjic Faptele;
c alm'interea a se. ntocmi acestea nu se po;'-;,, precum i Icumenie la tl-

i a c e s t a e s t e s e m n al m a r e s m e r i t e i c u g e t r i a lu P a v e l ,
cc a c e s t a c e a i s p r v i t a t t e a , i a p r o p o v e d u i t l a a t t e a
locuri, a m e r s la P e t r u , n u p e n t r u c a s n v e e c e - v a i s
s e folosesc d e e l , ci n u m a p e n t r u c a s ' l i s t o r i s e s c i s-1
v a d c i n s t i n d u - 1 p r e el c a p r e u n vrfelnic i c a m a i m a r e d e
c t e l ; p e n t r u a c e s t a n u a d i s c s ' a d u s n I e r u s a l i m s v a d
p r e Petrusj ci p e n t r u c a s-i i s t o r i s e s c , p r e c u m o b i c i n u e s c a
dice; voiajri l u m e i a c e i a , c e i s t o r i s e s c i afl c e t i l e c e l e m a r i
i..r]uc'it.e i' a r h e o l o g h i i l e l u m e , 'sau p r e c u m i ..no - 'drce'ni
c n d mergeini s n t l n i m p r e d r e - c a r m a r i i sfini b r b a i . Ci
n o i m e r g e m la a c e i a p e n t r u folosul sufletului n o s t r u , iar.Pavel
a m e r s l a P e t r u p e n t r u s i n g u r c i n s t e a lui P e t r u , i n u p e n t r u
folosul eii.

i am rmas la el 1 5 dile.
D i c e r e a c a s istorisesc Pavel p r e P e t r u , a c e s t a a fost s e m n
d e c i n s t e c t r e P e t r u , i a r a r m n e la d n s u l , a c e s t a a fost
d e p r i e t e n i e i d e d r a g o s t e m u l t . i n u a dis, c m ' a m n
v a t d e l a P e t r u , ci n u m a i c a m r m a s l a d n s u l , a d e c m
p r e u n cu dnsul.
!

1.9. i.pre altul din'Apostoli nu am vedut, afar nu

mai pre lacov fratele Domnului ).
1

cuirea Faptelor se nevoete i se silete cu 56 chipuri ca s.nvoasc

venirele lu Pavel n Ierusalim, att cele ce se arat n Fapte, ct i cele
ce se cuprind n .trimiterea acesta ctre Galaten i nu pote; i n sfrit
'cjice, c Pavel aicea djce o alt vreme, care Luca la Fapte n u arat, fi ind-c prea n scurt scrie, i multe vremi ntru u n a le unete.
') Pote aceti 2 Apostoli a u fost aceia, - ctre care Varnava a d u s pre
Pavel, precum istorisise Faptele. Trei Iacov ns au fost; unul fratele
lui' Ioan, pre carele 1-a omort Irod; al II-lea fiul lu Alfeu, car aceti 2
. Apostoli erau i din ce 12, i al IlI-lea fratele Domnului, carele s'a po
menit aicea, i nu era din ce 12 Apostoli, precum d j Ieronim n tl
cuirea epistolei acetia ctre Galaten i n cartea cea despre conscriitori
bisericeti (la Coressie). Acest lacov se djeea mic, dupre Teofilact, spre
osebirea lu lacov fiul lu Zevede, carele se djeea mare, ca unul ce era
.'.din cel 12 i ma ales, despre carele a-dis-Marco Evanghelistul: Era
ns i femei departe privind, ntre care era Mria Magdalina, i Mria
..lu lacov celu mic, imaica lu Iosi (Cap. XV stih. 40), unde Mria se
: djce, Nscetorea de Dumnecjeu, sau ca o mac ce se socotea a lu lacov
' acestuia i a i u i Iosi fiilor lu losif. Iar cum c lacov acesta era sfinit din
pntecele mace sale i vin i rachiu nu a beut cnd-va ca u n Nazireu
i carne n u a mncat, nic s'a ras cnd-va, nic cu untdelemn s'a u n s
- (precum atunci era obiceu spre netezirea trupulu), nic n bae s'a scl
dat; o scrie Pamfil Evreul Cap, II al Biser. istorii, aducend martur pre
. ' Climent Stromateul. i pre Ighisip, car scriu c nic n picorele sale a
pus sandale pururea pomenitul acesta, ci umbla cu picorele gole, i totI de-una purta haine albe i=de in. Pentru acesta 4jce i Epfanie i Ieronim,
c acesta ar fi fost tenerul acela, care n vremea patime Mntuitorului
c e

203

A m e r s c u a d e v e r a t P a v e t la I e r u s a l i m p e n t r u c a s. i s t o r i
s e s c i s v a d p r e P e t r u , fiind-c a t t a l c i n s t e a i l d o r e a ;
a v e d u t n s i p r e l a c o v , n u p r e fratele lu I o a n , ci p r e fra
t e l e D o m n u l u i , c u c i n s t e n s l p o m e n e t e p r e el i-1 d i c e ; at t a s l o b o d e r a d e 3 or fericitul P a v e l d e t o t a zavistia i p i s m a ,
i c u t o t e c d e a r fi v o i t s a r a t e p r e l a c o v c i n e e r a , nu-1
n u m e a frate al D o m n u l u i , ci s a u fiu al lui C l e o p a d u p r e l e g e ,
saii fiii al lui Iosif d u p r e fire, fiind-c l a c o v nu e r a frate d u
p r e t r u p al D o m n u l u i , ci s e s o c o t e a n u m a a fi. D a r c u m e r a
fiu d u p r e i e g e al lu C l e o p a ? A s c u l t a : C l e o p a i Iosif l o g o d n i
cul N s c e t o r e d e D u m n e c j e u a fost fra t r u p e t i , i
fiindc
C l e o p a a m u r i t fr fiii, Iosif a l u a t p r e T e m e e a fratelui eii al
lu C l e o p a i a r i d i c a t s m n a a c e l u i a , n s c e n d p r e a c e s t l a
c o v i p r e ali 3 fra, p r e Iosi, p r e I u d a i p r e S i m o n i o
fiica n u m i t M r i a , p r e c a r e sfntu E v a n g . o n u m e t e s o r a N s ^
a lsat gulgul seu (adec prostirea), care purta asupr, i a fugit,
precum scrie Evang. Marco, Cap. XIV, 5 1 , fiind-c numa acesta ntre
Apostol purta alb. (Pentru acesta dupre urmarea acestuia s'a apucat obiceu a purta to patriarchi Ierusalimului, motenitorii fericitului lacov
a p u r t a haine albe de mtas, pentru acesta i sf. Eftimie dela mbr
cmintea cea alb i strlucit a provcjut, cum c Anastase presviterul
u r m a a se face patriarh al Ierusalimului, precum cp adeverat t S'a ntemplat,, foea 402 din dodecavivlu). A pzit nc i feciorie de 3 or fe
ricitul lacov n tat viaa sa, i din ade.sele plecri de genunchi ce fcea,
i s'a umflat genunchile i s'a fcut vnjose ca ale cmilei, adaoge ns i
Chrisostom, c fiind-c adese-or i btea fruntea de pmnt, i s'a um
flat i s'a fcut negr, ar polele hainei sale se ntreceau mic i mar
ca s le srute, dupre Ieronim; ci i ntru sfintele sfintelor intra i acolo
se r u g a pentru ertarea netiinelor norodulu, de unde i s'a numit Olvie
adec drept i potcova cea de aur arhiereului lege o purta pre capul
seu, precum mrturisesc Climent i Epifanie. Iar Chrisostom cjice tlcjuind
cjicerea, apo s'a artat lu lacov, cum c pre acesta ma ntu 1-a hi
rotonisit Domnul episcop al Ierusalimului (Vor. XXXVIII, la I Cor.). i
Epifanie la eresul 78 i Evsevie nsi acesta o cjic, mcar c Climent
Stromateul cjice, c dupre nlarea Domnului Petru i lacov i Ioan cei
mai ntu ale a Apostolilor a ales pre acest lacov, s fie episcop al
Ierusalimului. i episcop fiind 29 an n Ierusalim, s'a nvrednicit de mucenicesc sfrit de 3 or fericitul, cc suindu-1 pre aripa biserice nele
giuiii preoi i crturari, fiind-c de acolo au strigat n aucul tutulor
cjicend: ce me ntrebai pentru Iisus Fiul Omului? Acesta ade de-a drepta
a tot puternicului Dumnecjeu i pre nourii cerulu va s vie s fac ju
decat i rspltire, fiind dar ca acestea de acolo a strigat, ndat au
nvlit asupra lu acolo crturarii i preoii i l-au dbort pre el jos de
pre aripa biserice, i s'a fcut e vrstori de snge.'El ns plecndu-
genunchele i sfintele picore i pentru ucigaii se rugndu-se, a fost
mprocat cu petri. Vecj despre acesta n Cart. I, Cap. 1 a Dodecavivlu a
lui Dosote; cjice ns i Marele Atanasie, c lacov acesta a tlmcit Evan
ghelia lu Mate cea evreiasc n limba elinesc, i vecj foea 9-a a acejea cri Dodecavivlu.
1

204

c e t o r e i d e D u m n e d e u ( o a n X I X , 2 5 ) , ntiu a d e c c a p r e o r u
d e n i e , i al d o i l e a n c p e n t r u - c Iosif a v e a p u r t a r e a d e grij p e n
t r u N s c t o r e a d e D u m n e d e i i c a u n p r i n t e , i c u m a m u l t a p r o
p i e r e d e c t a a v e a c t r e a c s t a a p r o p i e r e d e b r b a t i a e d a r e .

2 0 . Iar cele ce scriu vdue iat ca naintea lui D u m

nedeu, c nu mlnesc.
Fericitul
d e c a t e i lu
vintele sale
de credin

P a v e l e a c u m a r fi a v u t a d a r s p u n s n a i n t e a j u
D u m i l e d e u , a a s e n e v o e t e i s e silete a a r t a c u
G a l a t e n i l o r , p e n t r u c a s s e a r a t e lor, c e v r e d n i c
.i a d e v r a t .
;

2 . Apoi am venit n prile Siriei i ale CMichie.

2 2 . Ins eram necunoscut la fa bisericilor Iudee ce
lor n Christos.
2 3 . Ci numai ct auclisef, c cela ce ore cnd ne g o
nea pre noi, acum bine-vestete credina pre care dre-cnd
o strica. .
Inta d a t P a v e l a m e r s n I e r u s a l i m n u m a p e n t r u c a s v a d
p r e P e t r u i ar s'a d u s d e a c o l o , u n a a d e c , p e n t r u - c s'a
t r i m i s p r o p o v e d u i t o r l a n e a m u r i i la d n s e l e t r e b u a s p r o p o v e d u a s c E v a n g h e l i a ; i a l t a n c , p e n t r u - c n u s u f e r e a s z i d s c
a s u p r a t e m e l i e i a l t o r A p o s t o l i , a d e c s p r o p o v e d u i a s c la E v r e ,
la c a r e p r o p o v e d u a u ce-l-al A p o s t o l i . Ci v o i a s p r o p o v e d u
iasc la n e a m u r i s l b a t i c e i v a r v a r e , la c a r e n c nu m e r s e s e
s propoveduiasc vre un A p o s t o l . P e n t r u acsta dice, c nc
n u m ' a fost v d u t n fa h r i s t i a n i cel c e eraii n I u d e e a , i
d a r fiind-c nc n u m ' a u fost v d u t , c u m a fi p r o p o v e d u i t lor
t e r e a m p r e j u r , a d e c s s e t a e m p r e j u r , p r e c u m m e p r i h n e s c
hristiani cel c e d i n E v r e i a u c r e d u t n G a l a t i a ? c a c s t a e s t e
c u t o t u l n e p o t r i v i t i n e u r m a t l u c r u . i n u m a , d i c e , hristiani
cei c e e r a u n I u d e e a a u d e a i d e m i n e c m ' a m n t o r s la C h r i
s t o s i c p r o p o v e d u a m c r e d i n a a c e e a , p r e c a r e m a n a i n t e o
g o n e a m i m a p u c a m s o p e r d ) .
;

2 4 . i proslveau ntru mine pre Dumnezeu.

') Pentru ce cjice ns Luca la Fapte, cum c, cnd a dus Varnava
pre Pavel la Apostoli Pavel era mpreun cu dni intrnd i eind n
Ierusalim, i ndrznind ntru numele Domnului lisus, vorOvea i se n
treba ctre elinit, iar e s ispiteau s-l omore ? (Fapt. IX, 28). Dec de
vreme ce Pavel mpreun se ntreba i se vorovea cu eliniti adec cu
Evreii, ce ce priimisera Sfnt Scriptur precum o a fost tlmcit pre
ea eliniti ce 70, cum dice aicea Pavel c nu l-au fost vecjut n fa
hristiani ce din Iudeea? Sau cjice c nu-1 tiau, i nu l-au fost vecjut pre
el hristiani ce ce eraii n Ierusalim, cc cu dni mpreun se ntreba,
ci hristiani ce ce locuiau n cele-l-alte pri ale Iudee i ale Palestinei,
205

 i cuvntul a c e s t a n s e m n e z s m e r i t a c u g e t a r e a fericitului
P a v e l , p e n t r u - c n u a dis c s e m i n u n a u d e m i n e , s a u m l u d a u ,
ci d t o t u l la D a r u l lu D u m n e d e u , d i c e n d c s l v e a u p r e D u m
n e d e i i n t r u m i n e , c a r e l e orl-ce s'a f c u t d e m i n e , nsu a i s
p r v i t t o t u l , i n u e i i ) .
_
1

C A P . II.

1. Apoi dupre 14 ani Iari m'am suit n Ierusalim cu

t r n a v a , mpreun lund i pre Tit,

''
2. M'am suit ns dupre descoperire.
P r i c i n a nte suiri la I e r u s a l i m a lui P a v e l a fost P e t r u , ad e c p e n t r u c a s i s t o r i s e s c i s v a d p r e P e t r u , p r e c u m a
d i s m a s u s ; a r a s u i r e ! a Il-a ce o idice a i c e a a fost p r i c i n
d u m n e d e e s c a i m a -pre sus d e fire d e s c o p e r i r e , c e i s'a fcut.
i a v e a , d i c e , m p r e u n i p r e V a r n a v a i p r e T i t c a p r e n i t e
m a r t u r a p r o p o v e d u i r e s a l e ; c a d e c p r o p o v e d u i r e a sa e r a
p l c u t i p r i i m i t i d e ce-l-all Apostoli,.

i am pus naintea dor Evanghelia, care o propove

duesc la neamuri.
A d e c a m artat Apostolilor propoveduirea, ce o propove
d u e s c la n e a m u r i , fr a p r o p o v e d u i lor c a s s e t a e m p r e j u r .
P e n t r u c a r e p r i c i n d a r d u p r e . a t t e a a n i a a r t a t Apostoli^lor Evanghelia, ce o propoveduete, n vreme ce se c u v e n e a
s a r a t e din n c e p u t , c n d a c r e d u t , . p e n t r u c a s c u n o c d e
a l e r g b i n e s a u r e u . C fr s o c o t e l a lucrul a r fi fost cu a d e
v e r a t , d u p r e c e 14 an i j m a i mult a l e r g a p f o p o v e d u i n d E v a n
ghelia, s aib trebuin a se nva pp, ore bine alrg, sau
n. z a d a r s a u o s t e n i t ? P e n t r u a c e s t a , d& a a r t a t p r o p o v e d u
i r e a sa A p o s t o l i l o r p e n t r u ca n s u s s e n v e e , d e s p r e c a l e a
c e a u m b l a t , n e g r e i t a a fr socqtdl. a r fi fost, p r e c u m a m
d i s , i fr g n d i r e c e e a - c e s'a fcut. I>o.r fiind-c v e d e a p r e
m u l , c u m - c s e s m i n t e a u , cci P e t r u p r i i m e a t e r e a m p r e j u r
i p r e mul t i a m p r e j u r , ar n s u i P a v e l , n u o p r i i m e a ,
i d u p r e u r m a r e s e p r e p u n e a , c face fr d e l e g e , p e n t r u ac e s t p r i c i n , d i c , s'a d u s la Ierusalim. I a r a c e s t a , d e a m e r g e ,
1-a sftuit p r e el Sfntul D u h , d u p r e o d e s c o p e r i r e m a t p r e
s u s d e fire, p e n t r u c a s s e n c r e d i n e z e i s s e n d u p l e c e
a c e l a c e s e s m i n t e a u , c n u e s t e o s e b i r e i z m i n t e l n t r e p r o
p o v e d u i r e a lui P e t r u , i n t r e p r o p o v e d u i r e a lui P a v e l , ci c
) Iar Fotie tlcuind djce: Slveau pre Dumnecjeu ntru mine, adec,
pentru mine, i nu pre cutarele, saii cutarele rvetor, ci pre nsu Dum
necjeu; c acesta era carele a descoperit mie f-ia'a-nvat propoveduirea,.
J

- 200 -r-

d u p r e i c o n o m i e l c o m p o g o r r e , i a r t P e t r u t e r e a m p r e j u r ,
fiind-c p r o p o v e d u a la E v r e i i ce c e s e t e a i m p r e j u r . D e c i
nu a fost f r s o c o t l a c e s t a c e a f c u t , d e a m e r s la I e r u
salim i a a r t a t A p o s t o l i l o r d e s p r e ' p r o p o v e d u i r e a s a d u p r e
a t t e a a n i , p e n t r u - c D u h u l cel Sfint 1-a p o r n i t p r e ei s m r g ,
i el s u p u i n d u - s e a a s c u l t a t cu d r e p t i b i n e c u v n t a t c h i p .
I n d e o s e b i n s celor ce se socoteau.
Fiind-c mul eraii cel' ce se s m i n t e a u , pentru a c e s t a P a Vel . i n o s e b i r e , a vorov.it m p r e u n c u P e t r u i c u A p o s t o l i i
ce m a e '.ce Terafi - m p r e u n , c u P e t r u , ' jien'rru c a sl-nu Ur
m e z e m a m u l t t u r b u r a r e i g l c e v , i s n u s e fac m a
m a r e sfnintl, fiind-c m u l t e d e c u r d e mi eraii n I e r u s a l i m
i m u l t e m i i ) d e E v r e , c a r i s e s m i n t e a u , p r e c u m a m d i s , ac e t i a n d a t c e a r fi a u d i t c P a v e l i n l u n t r u n I e r u s a l i m
a f l n d u - s e , s t r i c i n u p r i i m e t e t e r e a m p r e j u r , d e u r m a r e
e r a s s e t u r b u r e , i s s e ridice p r e t o ; p e n t r u p r i c i n a ac e s t a d a r n d e o s e b i i d e o p a r t e a v o r o v i t m p r e u n c u A p o
stolii ). A v e a n s m p r e u n cu s i n e p r e T i t i p r e V a r n a v a
c n d a v o r o v i t m p r e u n c u A p o s t o l i i , p e n t r u ca. s m r t u r i s e s c a c e s t e a la cei-l-all, C u m c nici A p o s t o l i l o r s ' a a r t a t
P a v e l c p r o p o v e d u e t e c e - v a p r o t i v n i c ; d i c e n d ns p r e A p o s t o l c s e s o c o t e a u i s e p r e a u , n u s u r p c u c u v n t u l acesta, c n u a r fi fost c u a d e v r u l A p o s t o l i i ce d e p r e l n g
P e t r u , m a r i n t i u alei, ci o a dis a c e s t a , c a m p r e u n s
p u e i s o c o t l a i o b t e s c a h o t r r e c e l o r m u l i c u a s a , a d e c
ca s a r a t e c , n u n u m a i d e P a v e l s e s o c o t e a m a r A p o s t o l i i
ce c e eraii p r e l n g P e t r u , ci i d e t o i ce-l-al, p r e c u m i
nsu P a v e l chiar a c e s t a o d i c e p e n t r u s i n e n C mi s e p a r e
c i eii D u h u l lu D u m n e d e i i a m ( I C o r i n t . VII, 4 0 ) , n u p e n
tru c a s e t g d u e s c c cu a d e v r u l a v e a D u h u l lu D u m n e d e u
:

) C aa cjiceau i
erau pe lng iacov fratele lu _X>umnecjeu
ctre pavel: Vecj frate, cte cjecur de mi de ludei, ce au crecjut snt,
i toi] snt rvnitor a lege, i s'au ntiinat de tine c nvei deprtare
dela Mosi pre to Iudei ce ce se afl .pre la neamuri, <jicendu-le a nu'
ta mprejur pre copii lor, nic a umbla dupre obiceiurile lege" (Fapt.
XXI, 2).
;
*) Iar Fotie aa tlcuete cjicerea: In deosebi ns celor socotii, de
nu cum-va ndeert alerg sau am alergat". Pentru ce n deert? Ca nu
naintea tuturor artnd s- smintesc, de curnd nchegai fiind atuncea
ce din. terea mprejur, i s- fac pre e cu totul a se lepda de credina
lut Christos i s perd calea mea i se art nevoina mea-deart, cc
cum h u ar fi deart a alerga i a umbla n tote prile, cnd alergnd
ca s mntiiesc pre ali, ar prin nesocotit scumptate -a-perde?
Cum dar acum i n privelitea norodului mustr (terea mprejur adec
la Galaten)? Cc era sporire (a credine^adec) i cc unii ndrsneaii
a face iconomia dogm.
l

c e

c e

207 -

i s e a r a t a c l a r e , cl p e n t r u c a s a r a t e i o b t e s c a s o c o
t i n a o m e n i l o r , p r e l n g c a r e i P a v e l s o c o t e a i i s e p r e a
c a r e D u h u l lu D u m n e d e u . D e c i A p o s t o l i l o r c e l o r c e s e s o
c o t e a u , d i c e , l e - a m v o r o v i t n d e o s e b i , a d e c c e l o r m a r i s l - .
vi i d e c t r e t o s o c o t i i a c e s t - f e l .

Nu cum-va n deert alerg, sau am alergat.

A d e c c a s n v p r e ce c e s e s m i n t e s c d e m i n e , c n u
a l e r g nic p r o p o v e d u e s c n d e e r t i n z a d a r i n u p e n t r u c a s
m n v e u , cci c u m fi a v u t t r e b u i n a m n v a e u , c
ruia mi s'a d e s c o p e r i t d e l a D u m n e d e u P r i n t e l e F i u l s u , i E v a n g h e l i a F i u l u l s u ) , s a u c u m d u p r e atia a n a-fi a v u t
t r e b u i n a m n c r e d i n a , d e n u a l e r g n d e e r t i n z a d a r , e u
carele d i
A a a l e r g n u c a fr tiin, a a p u m n u e s c ( m
lupt) n u c a c u m a e r u l ai b a t e ? (I C o r i n t . I X , 2 6 ) , c a c e s t
lucru a r fi c u t o t u l n e p o t r i v i t .
1

3. Ci nici Tit, carele era cu mine, elin fiind, nu a fost

silit a se tea mprejur.
T i t , d i c e , c u t d t e c e r a elin i n e t i a t m p r e j u r , n u a fost
silit a s e t i a m p r e j u r , c a r e a c e s t a a fost p r e a m a r e d o v a d , c
nici P e t r u , nici A p o s t o l i i cei c e e r a u c u P e t r u p r i i m e a u t e r e a
m p r e j u r d u p r e c u v n t u l c e l d e c p e t e n i e , ci d u p r e i c o n o m i e i
c o m p o g o r r e , p e n t r u E v r e i cei c e s e t i a u m p r e j u r . P e n t r u ac e s t a nic a u p r i h n i t p r e Pav,el i p r o p o v e d u i r e a lui, al c r u i a
u c e n i c e r a T i t cel n e t i a t m p r e j u r .

4. Iar pentru ) mincinoii frai cei prea ascuni, cari

s'au ndesat ca s iscodesc slobodenia nbstr, ce o avem
n Christos ca pre noi s ne robesc.
2

A l c t u i r e a a c e s t e i c u p r i n d e r i e s t e a c e s t - f e l : nici p e n t r u m i n
cinoii fraii c e i p r e a s c u n s i n t r a i a fost silit a s e t i a m
p r e j u r ( T i t ) , din afar (n g e n e r e ) l u n d u - s e d i c e r e a nici, ad e c i cu t o t e c m i n c i u n o - f r a i l ce c e v e n i s e r p r e a s c u n s
v o i a u i v r j m u a u (c a c s t a n s e m n z p f e a s c u n s intrai) e r a u
fa i s t a u m p r o t i v a m e a , n s nic p e n t r u a c e t i a , nici p e n t r u
m p r o t i v i r e a lor, a u silit A p o s t o l i i p r e T i t a. s e t i a m p r e j u r .
P e n t r u c e n s P a v e l n u m e t e m i n c i u n o - f r a p r e a c e l a , car p r i
i m e a u t e r e a m p r e j u r , d e v r e m e c e i A p o s t o l i i cei m a i a l e i
') Fotie ns djce, cum c cjicerea: de nu alerg n deert, sau am alergat, pote a se ceti i cu chip ntrebtor, adec: nu cum-va n deert
alerg sau am alergat? Nu adec nu alerg n deert, nici am alergat, ci
tote le-am fcut cu siguranie i cu providente.
) nsemnez, c Teodorit voete a fl de prisosit acest iar", este
nelegerea djcere acesta: Ci nic Tit cel mpreun cu mine, dei era
elin nu s'a silit a se ta mprejur pentru mincuno-frai ce pre ascuns
intrai, i cele-l-alte.
2

208 -

6 priimeau? Pentru-c Apostolii adec priimeau terea mprejur

aa, ci c c o m p o g o r n d u - s e p e n t r u s l b i c i u n e a E v r e i l o r c e l o r c e
cre4user n C h r i s t o s , p e n t r u a c e s t a o p r o p o v e d u l a u la E v r e i i ce
ce s e t i a u m p r e j u r . Iar m i n c i u n o - f r a i , i ce p r e a s c u n s in
t r a i , o legulau c u m c n u m a d e c t s e c u v i n e a s e face t e r e a
mprejur, ca s a p e r e cu acesta p r e L e g e a cea V e c h e , p e n
t r u a c e s t a i m i n c u n o - f r a p r e dni n u m e t e , p i c n d n s
i c minciuno-frai a c e t i a p r e a s c u n s a u i n t r a t , a r a t c u d i c e r e a a c e s t a a s c u n s a lor v r m i e . A i d e r e a d i c n d i c p r e
ascuns a intrat p e n t r u ca s iscodesc slobozenia ndstr, arat
c el e r a u v r m a i i l u p t t o r i , c c i cel c e s e fac i s c o d i t o r i i
cari, p e n t r u nici u n a l t sfrit i n t r p r e a s c u n s p r i n c e t ,
fr n u m a i c s afle c u a m n u n t u l t o t e p r i l e i locurile c e t e , i din a c e s t e a s p o t c u l e s n i r e s s p a r g c e t a t e a a c e e a
i s'o r o b e s c , c a r e a c e s t l u c r u l fceau i minciuno-frai i
i s c o d i t o r i i a c e a , p e n t r u a c e e a s o c o t e a u i c u t a u m p r e j u r c a r i
snt n e t l a m p r e j u r i u s l o b o z e n i a c e a n C h r i s t o s , a d e c n u
s i n t s u p u i o b i c e i u r i l o r i r o b i e i L e g e ceii V e c h i , p e n t r u ca s
afle a p u c a r e i s-I s i i e s c a s e t i a m p r e j u r , i c u a c e s t c h i p
a r s- s u p u e r o b i e i - l e g e , d e c a r e r o b i e n e - a slobozit C h r i
s t o s . D e c i din a m e n d o u e - a c e s t e a a r t a t e s t e , c A p o s t o l i i e r t a u
o r e - c a r e o b i c e i u r i (ale lege), p e n t r u c a s p o t c u n c e t u l a
s l o b o d i p r e E v r e i din r o b i a lege, Iar m i n c i u n o - f r a i a c e t i a f
c e a u cu t o t u l din p r o t i v , c a s c r e s c a d e c i s n t r e s c p r e
r o b i a lege.
;

5. Crora nic ca un clas ne-am plecat supunere, ca

adeverul Evangheliei s reme la voi.
N u a dis c nic n t r u p u i n n u n e - a m n d u p l e c a t la c u v n
tul m i n c i u n o - f r a i l o r , ci s u p u n e r e ! lor, fiind-c el n u le f c e a u
a c e s t e a p e n t r u c a s n e n v e e c e l e a l e lege, ci p e n t r u ca s
n e s u p u e p r e no i s n e r o b e s c lege. P e n t r u a c e s t a , A p o
stolilor n e - a m p l e c a t i l - a m a s c u l t a t , I a r d e m i n c i u n o - f r a i
a c e t i a nu am. a s c u l t a t . P e n t r u " c e ? P e n t r u c a s r e m e n c r e
d i n a t e i a d e v r a t e c e l e c e a m p r o p o v e d u i t la voi. C a r e ? C u m
c c e l e vechi aii t r e c u t i c l e g e a a r m a s n e l u c r t o r e i a
n c e t a t , i c p r e cei c e s e t a e m p r e j u r C h r i s t o s nu- p r i i m e t e
nici f o l o s e t e c e - v a . D e c i fiind-c a m s t t u t m p r o t i v m i n
ciuno-frailor a c e l o r a , c u a c e s t a a m a r t a t c s n t a d e v r a t e
c e l e c e a m p r o p o v e d u i t la vo, d e n e l u c r a r e a l e g e a d e c i
d e n c e t a r e a e l . D e c i l u a i a m i n t e s n u ei d i n a d e v r u l
acesta afar ).
1

) Fotie ns acesta tlcuind cjice cu chip de nedumerire: Dac nic

Tit n'a fost silit a se tia mprejur, nici pentru mincuno-frai ce ce
J

Tom. H.

209

' 6.

a r d e cei ce s e s o c o t e s c a fi e e - v a , o r - c e fel c n d

va ar fii, n i c o g r i j am, c T D u m n e d e u f a d e om n u a.
F i i n d - c u r m a u a se m p r o t i v i o r e - e a r t lu P a v e l i a-i d>ce;
i d a r c u m A p o s t o l i a u . p o r u n c i t ca cei c e d i n E v r e a u c r e
d u t s se tae mprejur? P e n t r u acsta desleg aicea p r e acesta
m p r o t i v a d i c e r e . i p r i c i n a c e a a d e v r a t nu o d i c e , p e n t r u
c a r e A p o s t o l i i i c o n o m i c e t e i d u p r e c o m p o g o r r e a u p o r u n c i t
a s e t i a m p r e j u r , c a nu a u d i n d - o a c s t a a c e l c e a u fost c r e
d u t d i n E v r e i , c u m c A p o s t o l i i i c o n o m i c e t e i n u d u p r e ad e v r iart t e r e a mprejur, s se d e s p a r t din pricina a c s t a
d e A p o s t o l i c a d e uni c e stric l e g e a , cc uni c a a c e t i a
p e n t r u a c e s t a a l e r g a u la A p o s t o l i la a c e a v r e m e , fiind-c p z e a u
el l e g e a . A c e s t a p r i c i n d a r P a v e l o t a c e i n u o a r a t p e n
t r u folosul c e l o r c e a u fost c r e d u t d i n t r e E v r e , d i c e n s u n
c u v n t forte g r e u p e n t r u A p o s t o l i : C eu nici o grij a m ,
a d e c c e u nici o ngrijire a m p e n t r u ce c e s e s o c o t e s c a
fi ce-va, a d e c p e n t r u A p o s t o l i i cei m a r i , v a s dic, or d e
p r o p o v e d u e s c t e r e a m p r e j u r , ori d e n u o p r o p o y e d u e s c , cc
nsu v o r d a c u v n t d e s p r e a c e s t a n a i n t e a lu D u m n e d e u , i
D u m n e d e u d e faa lor n u s e v a milostivi, nic s e va r u i n a ,
fiind-c snt m a r i e x a r h a A p o s t o l i l o r , c n e l u t o r d e fa
este D u m n e d e u . V e d i ns, o cetitorule, c n u a dis, o r j ^ e
fel snt a c u m , ci or c e fel a fost c n d - v a , p e n t r u c a s a r a t e
c a c u m d a r i A p o s t o l i a u n c e t a t d e a p r o p o v e d u i a a , i
a priimi t e r e a m p r e j u r , fiind-c p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i
p r e t u t i n d e n i a s t r l u c i t : i c r e d i n a lui C h r i s t o s a s p o r i t i a/
c r e s c u t . A c e s t e a n s le d i c e P a v e l n u p e n t r u c a s d e f a i m e
p r e A p o s t o l i , ci p e n t r u "ca s foloseasc p r e cei c e l a u d e a u .
C m i e c e c e s e s o c o t e s c n i m i c , mat m u l t ' m - a u a d a u s .
C m i e , dice, a c e i m a r i i m a i alei din A p o s t o l i , or c e f e i
a t u n c e a a r fi fost, D u m n e d e u y a p u r t a grij p e n t r u dni, a r
e u a c s t a tiu c e m i e n i m i c n u m i s'a m p r o t i v i t , nic ai?,
a d a u s ce-va m a l p r e s u s d e p r o p o v e d u i r e a m e a s a u au a d a u s
pre acsta.

7.

C i d i m p r o t i v , t i i n d e c. rri s ' ncredinat E y a n pre ascuns se ndesaser, pentru ce pr^ Timote l'a tiat mprejur i nu
de cuvnt de mincuno-frai? i rspunde, nsu c nic pre acela pen
tru acetia l'a tiat mprejur, s nu fie! Ci pentru ca s dobr^clesc pre
ce ce se sminteau pentru slbiciunea cugetrilor; cc pemru ce slabi
de socotela trebue a face compogo,?rrHnt cu vindecare blnd a bole,
ar la ce ce nvlesc din rutate f din viclen socotin, nic ct de.p.uin se cuvine a ne ndupleca; cc acetia nu numa nu au trebuin
de vindecare, patima ntrindu-se ntru<'ini/ ma pre sus de tot vin
decarea, i pre ce dupre lng dni cs,ut s- umple de boia lor; pen
tru acesta cjice i dumne4eescul Pavel: nici la un cas ne-am plecat lor.

ghelia netere mprejur, precum Iul Petru a tere m

prejuri
8. C cela ce a lucrat cu Petru spre apostolia tere
mprejur, a lucrat i cu mine la neamuri.
9 . i cunoscnd Darul lu Dumnecleu cel dat mie Iacov,
i Chila i Ioan, cel ce se socoteau a fi stlp, aii dat
mie i lu Varnava drpta mprtire ca no la neamuri
Iir el ia. iefejt -mprejur;..
Unii aa tlcuesc dieerea acesta, c n u n u m a ce ma alei
A p o s t o l n i m i c a n d r e p t a t d i n p r o p o v e d u i r e a m e a , ci d i t l p r o tiv a c e a s ' a u n d r e p t a t d e p r o p o v e d u i r e a m e a . I n s e n e l e g e
r e a lu P a v e l n u e s t e a a , c c i c e s'ar fi n d r e p t a t A p o s t o l i i
ce m a r d e p r o p o v e d u i r e a l u i P a v e l , c n d f i e t e - c a r e l e din-r
tr'nii e r a d e s v r i t ? D a r a c s t a o d i c e P a v e l c u c h i p s r i t o r ,
c a r e a a a s e n e t e z e t e , a d e c : Ci d i n p r o t i v a d a t m i e d r e p t
m p r t i r e , a p o i c e l e - l - a l t e c u v i n t e snt n m i j l o c , tiind c mi
s'a n c r e d i n a t E v a n g h e l i a n e t e r e m p r e j u r , i c e l e - l - a l t e . A t t
de departe, dice, erau Apostolii d e a m ndrepta p r e mine,
n c t i m ' a l u d a t n c i s ' a u u n i t n t r ' u n g l a s , c a e u i cu
V a r n a v a s e p r o p o v e d u i m E v a n g h e l i a la n e t e r e a m p r e j u r , ad e c la n e a m u r i , Iar e s e p r o p o v e d u i a s c la t e r e a m p r e j u r
a d e c la E v r e ; cc t e r e a m p r e j u r i n e t e r e a m p r e j u r a i c e a
Pavel, nu n u m e t e p r e nsei lucrrile gole ale tere mprejur
i ale n e t e r e m p r e j u r , ci n u m e t e p r e ce n e t a i m p r e j u r
a d e c p r e n e a m u r i , i p r e c e i , tla m p r e j u r , p r e E v r e . S e
a r a t n s P a v e l a i c e a p r e s i n e d e o c i n s t e c u P e t r u , fiind-c
nsui D u m n e d e u c e a d a t lu P e t r u l u c r a r e a E v a n g h e l i e i i
a p o s t o l i a c e a c t r e E v r e i , a c e s t a D u m n e d e i i a d a t i lui P a
vel a p o s t o l i a la n e a m u r i . V e d n s c u m a a r t a t , c p r o p o v e
duirea nu n u m a a fost p l c u t A p o s t o l i l o r , ci i lui D u m n e z e i i .
Cc c u n o s c e n d A p o s t o l i i , d i e e . D a r u l lu D u m n e d e i i , c a r e s'a
d a t m i e , i n u a d i s a u d i n d , ci din nsei l u c r r i l e c u n o s c e n d ;
cc d e n u a r fi fost p r o p o v e d u i r e a m e a p l c u t lui D u m n e d e u ,
c u m a r fi d a t m i e D u m n e d e i i D a r u l sii? A s c u l t ns c u m p o
m e n e t e P a v e l p r e A p o s t o l i i ce trei m a a l e i , p r e P e t r u , p r e
e o v ) i p r e I o a n , cu l a u d i c u o r a i e . C d i c e p e n t r u d n i :
1

.') Pre Iacov fratele lu Dumnecjeu se vede c l cj'ce aicea Pavel, de

carele i ma nainte a pomenit cicend: Iar pre altul din Apostol hu
am vecjut, fr numa pre Iacov fratele Domnului" (Galat. I, 19), i dupre
puin va cjice despre acesta: C ma nainte de a veni ore-car dela
iacov" (Galat. II, 12), dela fratele Domnului adec, precum tlcuete
TeafUact, cc Iacov fratele lu Ioan se vede a fi luat cununa mucenie
mal nainte, precum mrturisesc Faptele.
-

211

C e l c e s e s o c o t e s c a fi stil pi, a d e c ce m a r , p r e c a r e t o n
t o t e p r i l e l a u d i s l v e s c , a c e t i a snt, car m r t u r i s e s c
c p r o p o v e d u i r e a m e a e s t e p l c u t lu C h r i s t o s ; p e n t r u a c e s t a
i a d a t m i e i lu V a r n a v a d r p t a m p r t i r e , a d e c s ' a u tinit
i n e - a u fcut p r t a i a i lor, i aii a r t a t c le p l a c e p r o p o
v e d u i r e a m e a , p e n t r u - c a c e s t a n i m i c s e o s e b e t e d e a lor.
10. N u m a i s n e a d u c e m a m i n t e d e c e s c p t a i ( s
r a c i ) , c a r e i m ' a m s r g u i t n s u ac6sta a o f a c e .
L a p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i , d i c e , n e a m m p r i t cu c e l 1-a A p o s t o l i , i a c e i a a d e c p r o p o v e d u a u la E v r e i , i a r e u i
V a r n a v a la n e a m u r i , p r e ce s c p t a i n s n u l - a m m p r i t ,
ci n e m p r i i i a v e a m o b t e t i i a c e i a i n o i ; c c i n I e r u s a
lim e r a i i . m u l i h r i s t i a n i , c a r i d i n E v r e i crecjuser, ale c r o r a "s
r p i s e r averile d e c t r e n e c r e d i n c i o i i E v r e i , i e r a u lipsii, n c t
nici h r a n a lor c e a d e n e v o e o a v e a u fiind-c n u v r m i a u a t t a
Elinii p r e ce c e d i n E l i n c r e d e a u n C h r i s t o s , p r e c u m E v r e i
p r e c e i c e d i n E v r e i c r e c l u s e r ; p e n t r u a c e s t a i P a v e l m u l t p u r
t a r e d e grij a v e a p e n t r u dni, c a s le i c o n o m i s e s c c e l e d e
t r e b u i n , p r e c u m i nsu m r t u r i s e t e a i c e a d i c e n d , c m ' a m
s r g u i t nsui a c e s t a a, o face, fiind-c t o t - d e - u n a s e silea s
a d u n e d e l a ucenicii se d e l a c h r i s t i a n i i c e l d i n n e a m u r i m i
l o s t e n i e , i s o a d u c a c e s t a s i n g u r la I e r u s a l i m s a u s o t r i
m i t c u alii ' ) .
11.

Iar cnd

a venit Petru

n A n t i o h i a ,

n fa

l-am

stat l u i m p r o t i v a .
Muli s o c o t e s c c P a v e l a i c e a p r i h n e t e p r e P e t r u ca p r e u n
f a r n i c , ci n u e s t e a a l u c r u l , c c i t o t e c t e s e v e d c a d i s
P a v e l m p r o t i v a lui P e t r u , t o t e i le-a djs i c o n o m i c e t e i Ie-a
f c u t ; p r i c i n a d a r a i c o n o m i e l a c e t i a a fost a c e s t a : P e t r u aflndu-se
n I e r u s a l i m , e r t a a s e t i a m p r e j u r fiii E v r e i l o r c e l o r
c r e d i n c i o i , fiind-c n u e r a cu p u t i n d e o d a t a-1 s m u l g e d i n
l e g e , iar c n d a v e n i t la A n t i o h i a , m n c a m p r e u n c u c e i
d e n e a m u r i i n e t i a i m p r e j u r , i p e t r e c e a m p r e u n cu dni
c u s l o b o d e n i e . F i i n d - c n s s'a n t m p l a t a v e n i o r e - c a r I e r u s a l i m n e n i , c e din E v r e i a u fost c r e d u t , n A n t i o h i a , a t u n c i v e d_ndu-I p r e a c e t i a P e t r u , s e f e r e a d e c e i d i n n e a m u r i i n u
m n c a m p r e u n cu ei, nici m p r e u n p e t r e c e a , c a m a l n a i n t e ,
u n a a d e c , c a s n u s m i n t s c p r e I e r u s a i i m n e n i i a c e a , i a l t a
p e n t r u c a s d e a prilej b i n e c u v n t a t lui P a v e l c a s-1 m u s t r e ;
p e n t r u a c e s t a i P a v e l a m u s t r a t p r e P e t r u , i P e t r u a suferit
i ) Milostenia acesta ctre sfinii ce din Ierusalim, adec ctre hristiani
ce scptai ce se aflau n Ierusalim, se vede ma ales c o pomenete
Pavel (I Cor. XVI, 1), (II Cor. VIII, 4; IX, 1), (Rom. XV, 26).

m u s t r a r e a , fr nic o s t a r e m p r o t i v , cc c u chipul a c e s t a a r
fi u r m a t I e r u s a l i m n e n i a c e a i ucenicii lui P e t r u , a s e s t r m u t a
d e l a t e r e a m p r e j u r i d e l a o b i c e i u r i l e lege, c n d v e d e a i i
e p r e n v t o r u l lor P e t r u c s e m u s t r d e P a v e l i s e p r i h n e t e i el t a c e , n e a v n d c e s d i c . D e c i a s t a P a v e l m
p r o t i v lu P e t r u , a c e s t a e r a n u m a o f o r m d e l u p t , i n u
l u p t ' c u a d e v r a t , p e n t r u - c d e a r fi fost c u a d e v r a t l u p t ,
nu a r fi m u s t r a t P a v e l p r e P e t r u n a i n t e a I e r u s a l i m n e m l o r a c e
lora ucenicii lu P e t r u , ci n c forte - a r fi s m i n t i t p r e e, v d n d p r e a m n d o i vrfelnici A p o s t o l i l o r c s e l u p t , Iar a c u m
l u p t a a c e e a , n c h i p u i t i n t r u a r t a r e , s ' a feut n d r e p t a r e a u c e
nicilor, p e n t r u a c e s t a nici P e t r u a d i s m p r o t i v a c e t i a , a r
t n d c p r i i m e a i s u f e r e a a c e s t a S t a r e m p r o t i v a lui P a v e l ,
pentru iconomie.
C osndit era.
_
N u a d i s c P e t r u e r a d e m i n e o s n d i t , ci d e o b t e , d e t o i
cari n u t i a u iconornia c e o face, ci l s o c o t e a u , c P e t r u e s t e
farnic, i c u n d e n u s e afla I e r u s a l i m n e n i n A n t i o h i a , m n c a
r n p r e p n *i p e t r e c e a cu cel d i n n e a m u r i , Iar c n d aii v e n i t
a c e a , a t u n c i 'S'au sfiit d e dni
O r e - c a r i n s a u n e l e s ac e s t a , c u m c P e t r u e r a m a l n a i n t e p r i h n i t fiind-c a m n c a t
m p r e u n c u C o r n l i e cei d e a l t n e a m , p r e c u m m r t u r i s e s c F a p
tele ( c a p . X ) i p e n t r u a c e s t a a c u m c n d aii v e n i t I e r u s a l i m n e
ni n A n t i o h i a , s'a t e m u t n u c u m - v a a r s-l p r i h n s c ,
i p e a t r u a c e s t a s'a sfiit i s'a o s e b i t d e ce d i n n e a m u r i , n s
fiind-c
s ' a sfiit d e dni, p e n t r u a c s t a d i c e P a v e l , c i e u
am s t t u t lui m p r o t i v .

12. C ma nainte de a veni 6re-care dela Iacov mnca

; ' ) Dr peritru-ce Pavel a tcut i nu a spus c Petru fcea iconomie
i erta terea mprejur ?"i "c iconomicete nu petrecea mpreun cu
neamurile cele neta^e mprejur? Rspunde neleptul Fotie i cjice: C de
ar fi spus Pavel c Petru" iconomicete rt terea mprejur, ar fi n
trit aceea care voa s o surpe, adec a se priimi terea mprejur, cc
ar fi 4.is ce ce ar fi audit, cum c dac Petru face bine i art ico
nomicete terea mprejur, pentfu-ce i tu, o Pavle, nu o er? i ce o
rna prihnet pre ceea ce o numeti iconomie? Iart dar s se fac i
nu o opri, i or-cum vreai numete-o, or iconomie, or dogm i amrunime, cc un suflet Iubete un lucru ndat ce apuc puin prP"
lej, ma mult se apropie i se mpleticete cu acela. Pentru a nu cugeta
dar i a cjice acestea ce ce Iau aminte de lege, pentru acesta Pavel nelepete a tcut iconornia lu Petru, i aspru prihnete fapta acesta
a tere mprejur, i mustr ca pre nite fr-de-lege pre ce ce o art,
ca cu mustrarea cea aspr s nspmnteze pre ce ce cu adevrat fceau
fr de lege, tindu-se mprejur, i s- ndrepteze. Pentru acesta nu se
lepda a 'I numi i prui? i osndii i farnicii i c nu umbl drept
pe picore.
-

213

mpreun cu neamurile, ar cnd au venit, se sfia i se osebea pre sine, temendu-se de cei din terea mprejur.'
A i c e a s p u n e i p r i c i n a p e n t r u c a r e p r i h n e a u a c e a p r e P e
t r u . Dela l a c o v d i c e , fratele D o m n u l u i , cel c e n v a n I e r u
salim,' c a u n e p i s c o p al lor, s'a t r i m i s o r e - c a r h r i s t i a n , d i n
I u d e e a n A n t i o h i a , car a u fost c r e d u t n C h r i s t o s , d a r n c
i n e a L e g e a V e c h e . P r e acetja v e d e n d u P e t r u i t e m e n d u - s e ,
nu p e n t r u a n u s e p r i m e j d u i nsu, ci p e n t r u a nu-i sminti p r e
dmiy. i a-I face s s e d e s p a r t desvtrit d e c r e d i n a lui C h r i
s t o s , s ' a o s e b i t c u m p r e u n a p e t r e c e r e c u cei d i n n p a m u r . P . e c .
a c e s t a v d e n d u - o uni c o face , P e t r u , i h e t i i n d p e n t r u ce
o face, l p r i h n e a u p r e el.

13. i mpreun cu el s'au f.rnicit i ce-l-all Iudei,

n ct i Varnava mpreun s'a tras cu frnicia lor.

F r n i c i e n u m e t e P a v e l l u c r u l u i p r e i c o n o m i a lui P e t r u ;
u n a a d e c , p e n t r u - c n u v o e t e s- a r a t e cu c e s o c o t e l a i s c o
p o s P e t r u se o s e b e a p r e sine d e m p r e u n p e t r e c e r e a eu cei
d i n n e a m u r i ; i alta n c , c a din r d c i n s s m u l g a e d a r e a
i p l e c a r e a c e o a v e a u G a l a t e n i c t r e L e g e a V e c h e . Ce-i-al
Iudei ns n u m e t e Pavel, nu p r e ce c e veniser dela Ierusalim,
ci p r e cei c e s e aflau n A n t i o h i a , c a r i i a^-na y e d e n d p r e
P e t r u c s e o s e b e t e d e m p r e u n a p e t r e c e r e a cu cei d i n n e a m u r i ,
s ' a u o s e b i t i ei d e a c e i a .
'
r

14. Iar cnd am vedut.c .-nu umbla drept pe piclore

ctre adeverul Evangheliei, a m dis lu Petru naintea
tuturor.
.
S nu t e t u r b u r e , o cetitoriule, ..cuvintele a c e s t e a gdle ale
lu P a v e l , a d e c a c e s t a : C n u umfel d r e p t p r e p i c l o r e c t r e
a d e v r u l E v a n g h e l i e i ; p e n t r u - c el h u le d ' c e a c e s t e a c a s
p r i h n e s c p r e P e t r u , ci p e n t r u c e i c e a v e a u s s e f o l o s e s c
din v e s t e a i a u d u l a c e s t a , c u m c a d e c P e t r u s'a c e r t a t i
s'a m u s t r a t , p e n t r u c e i n e o b i c e i u r i l e lege. D e u n d e a r fi a~
vut
fiete-carele
d r e p t a t e a dice lor, i d a c P e t r u s'a m u s t r a t
p e n t r u obiceiurile l e g e i , c u m m a l c u t e z a i vo d e a c i a a le
pzi ? C p e n t r u a c e s t a i P a v e l n a i n t e a t u t u r o r a c e r t a t a
m u s t r a t p r e P e t r u , p e n t r u c a s a u d a c e a i s s e t e m , c
stlpul acel a t t de mare al A p o s t o l i l o r s'a c e r t a t , i nu a av u t cu ce a se d e s v i n o v i ) . . Iar E v e v i e ; a l C h e s a r i e i d i c e , c
1

*) Iciimenie ns 4 '
c Pavel voind s arate' iconomia cu care Petru
se osebe pre sine de neamuri, pentru acesta ;a 4 ' &
umbla drept
pre piclore ctre adeverul Evangheliei, adec precum pentru acesta
pricin i mai sus a 4is c mpreun, se frnicea i nu Umbla drept
cu acetia dupre adeverul Evangheliei; cc adeverul Evangheliei acesta
c e

214

nu s'a c e r t a t m a r e l e i vrfelnicul P e t r u d e P a v e l , ci a l t o r e c a r e , n u m j t Chifa, u n u l d i n c e 7 0 A p o s t o l . i f o r m l u i n d u -

a d e c c u v n t u l s e u ( E v s e v i e ) , d i c e c n u e r a d e c u v i i n a a av e a a d o u a o r c e r t a r e i m u s t r a r e P e t r u , c a r e l e s ' a d e s v i n o v i t
la n c e p u t u l p r o p o v e d u r e s a l e , c n d s ' a s m i n t i t o r e - c a r , p e n
tru ce a mncat m p r e u n cu Cornilie cel d e alt n e a m ) . D a r
ar d i
c i n e - v a c t r e E v s e v i e , o p r e a n e l e p t u l e , nic n o d i c e m
c P e t r u s'a c e r t a t d e P a v e l , c d o r n u a r fi t i u t c u v i i n a , ci
c d e y o e - . a s u f e r i t c e r t a r e a lui P a v e l , p e n t r u c a s s e n d r e p teie'-ce-lraiii
'>"'. ''
1

c e

Dac tu iudeu fiind, vieuet ca neamurile, i nu udaicete, ce sileti pre neamuri a vieui udaicete?
Mal c u a c e s t e c u v i n t e s t r i g P a v e l c t r e c e t r i m i i d e l a Ia
cov i car a t u n c e a e r a i i fa, i la t o i d e o b t i e hristiani c e
ce i n e a u l e g e a : u r m a i n v t o r u l u i v o s t r u P e t r u , frailor, p e n
t r u - c i el, i u d e u fiind, i a t c a m n c a t c u c e d i n n e a m u r i .
V e d d a r c n u p r i h n e t e P a v e l p r e P e t r u , c face rii p e n t r u
c p z e t e l e g e a , ci l m u s t r p r e el p e n t r u folosul u c e n i c i l o r
ei, a d e c a c e l o r d i n n e a m u r i , fiind-c i P e t r u silea p r e e
s s e t a e m p r e j u r i s p z s c cele a l e i u d e i l o r , c c c u m u s
t r a r e a a c e s t a u r m a a s e face p r o p o v e d u i r e a lui P a v e l m a l b i n e
prjimit la u c e n i c i i s i .
1

1 5 , Noi, dice, Iudei sntem i nu din neamuri pctoi.

N o i , d ' c e , firete s n t e m I u d e i , a d e c n u lipaci saii n e m e r n i c i ,

i venii la religia I u d e i l o r d i n a l t e n e a m u r i , c i s n t e m n a t e r e
firete d e n s c t o r i , i d e s t r m o i I u d e i , i c r e s c u i i h r n i i
c u obiGeiurele L e g e V e c h i , a m l s a t p e t r e c e r e a a c s t a n t o v
r i t a n o s t r i c e l e a l e l e g e i a m n z u i t la c r e d i n a lu
Christos.

16. tiind c nu se ndreptz omul din faptele lege,

fr numai prin credina lui lisus Christos, i noi n Chrieste, nic a ta mprejur, nic a se osebi cine-va de neamuri i de ce
neta mprejur, de vreme ce n Christos nu este tere mprejur, nic
netere mprejur, nic Iudeu, nic elin (Col. III, 11).
; ). Iar cnd s'a suit Petru n Ierusalim i crteau ctre dnsul ce din
terea mprejur cjicend, c ' a intrat la brbaii car aveau netere m
prejur, i a mncat mpreun cu dni, atuncea el ncepnd a povestit
vedenia ce. a vecjut pogorndu-se din ceriu ca u n gulgu. i c Duhul
cel Sfnt a cjis lu s merg mpreun cu ce 3 brbai trimii de Cor
nilie, i c ndat ce a nceput a le gri lor cuvntul lu Dumnecjeu, a
ccjut' Duhul cel Sfnt preste Ce mpreun cu Cornilie, i cele-l-alte, ca
rele verji-le la Fapte Cap. XI. i aa aucjindu-le acestea Evreii, s'au li
nitit i au slvit pre Dumnecjeu cjicend: Cu adevrat i neamurilor a
dat Dumnecjeu pocin spre via.
215

stos Iisus am credut, ca s ne ndreptm din credina lu

Christos, i nu din faptele lege. C nu se va ndrepta
din faptele lege tot trupul ).
1

V e d i a i c e a c cu j s i g u r a n i e i c u a m r u n t u l le d i c e P a v e l
t o t e : c no, d i c e , n e - a m l e p d a t d e l e g e , nu c a d e o viclen
i r e a , p r e c u m h u l e a u M a n i h e i , ci c a d e o s l a b i n e p u t i n c l o s
d e a n e n d r e p t a , fiind-c nic u n u l p u t e a s n d e p l i n e s c f a p
t e l e i p o r u n c i l e lege, p e n t r u - c e r a u g r e l e i cu a n e v o e d e i s
p r v i t , n u p e n t r u m r i m e a lor, ci m a m u l t p e n t r u m i c o r t a t e a lor, a d e c p e n t r u d u a r e a a m i n t e - a n d a t o r i r i l o r e c e l o r mi.cj
si p r d t e ; s a u i d u p r e a l t c h i p , n o i n e - a m l e p d a t d e l e g e ,
p e n t r u - c n u sfinea p r e suflet, ci C u r e a n u m a i s p u r c c i u n e a
t r u p u l u ; p e n t r u a c e s t a d a r e s t e d e p r i s o s , i t e r e a m p r e j u r
z a d a r n i c . Mal n a i n t e n s are' s d i c c t e r e a m p r e j u r e s t e
n c i p r i m e j d u i t d r e , fiind-c d e s p a r t e p r e o m e n d e l a C h r i s t o s .

1 7 . Iar dac cutnd a ne ndrepta ntru Christos ne-am

afla i ni-ne pctoi, Christos dar slug a pcatului este?
A m c u t a t , d i c e , n o h r i s t i a n i cel c e a m c r e d u t d i n t r e E v r e . a n e - n d r e p t a n t r u C h r i s t o s , i p e n t r u a c e s t a a m l s a t l e
g e a , i fiind-c p r e c u m d i c e voi G a l a t e n i , e s t e p c a t a l s a
cine-va legea, apo ntru a c e s t p c a t Christos ne-a aruncat, cci
p e n t r u d n s u l a m l s a t t d t e o b i c e i u r i l e legei, n c t C h r i s t o s
n u n u m a i n u n e - a n d r e p t a t , p r e c u m voi dice, ci s'a fcut i
p r i c i n u i t o r n o u d e m a m u l t p c a t i. o s n d , fiind-c n e - a n
d u p l e c a t , s l s m l e g e a i s u r m m lu.

S nu fie.
F i n d - c A p o s t o l u l a a d u s c u v n t u l la n e l e g e r e n e c u v e n i t ,
a d e c c u m c C h r i s t o s s'a f c u t p r i c i n u i t o r d e p c a t , nu a a
y u t t r e b u i n a r s f o r m l u i c u a l t e m u l t e c u v i n t e n e c u v i i n a ac e s t a , ci s'a n d e s t u l a t c u s i n g u r t g d u i r e a d i c n d : s n u fie
c a s fi fost C h r i s t o s p r i c i n u i t o r d e p c a t ! C a r e a c e s t chip. d e
c u v n t t g d u i t o r , o b i c n u e t e P a v e l a-1 face t o t - d e - u n a l lu
crurile a c e l e a , c e snt c u t o t u l o p r i t e i v e d e r a t n e c u v i i n c o s e .

18. Cc dac cele ce am stricat pre acelea Iari le

zidesc, clctor de porunc pre mine me adeverez.
~~) Icumenie voete c i tote cuvintele acestea s'ar fi djs ctr Petru na
intea tuturor de Pavel, ns ma ncolo acesta cjice, c starea mprotiva
cea ctre Petru, a fost singurele cuvintele acelea: Dac tu iudeu fiind
vieuet ca unul din neamuri i nu udacete, ce ma silet pre nea
muri s vieuiasc evreete?" Iar cele-l-alte tote ce s'au cjis ctre Galaten,
se pot ns, djce, a se protivi i ctre Petru. nsemnez, c din cuvin
tele acestea ale lu Pavel, adun (nchee) ce ce teologhicesc credina ceea
ce nsemnez c ndreptez, despre care vecj suptnsemnarea djcere:
Ci credina ceea ce prin dragoste se lucrez", (Gal. V, 6).
;

'

'.

216

Ved, o cetitorule, nelepciune a Marelui P a v e l : Galateni di

c e a u c c e l a c e v a d e s l e g a l e g e a , e s t e c l c t o r d e l e g e , iar
P a v e l a r a t p r e c e a cu t o t u l din p r o t i v , c c e l a c e p z e t e
legea acela este clctor d e porunc, n u n u m a i cc calc cre
d i n a lu C h r i s t o s , ci i p e n t r u - c c a l c p r e n s i L e g e a c e a
V e c h e , fiind-c l e g e a m ' a p o v u i t p r e m i n e la c r e d i n a lu C h r i
s t o s , i ' m ' a n d u p l e c a t s o las p r e e a i s u r m e z lu C h r i
s t o s , ci a c e s t a v a s p a r a t e A p o s t o l u l m a n c o l o , a c u m i n s
d e o c a m d a t d i c e c l e g e a a n c e t a t i a c e s t a o a m m r t u
risit n o i ce c e din E v r e a m c r e z u t n C h r i s t o s , fiind-c o a m
.stricat i - o a m fcut n e l u e r t o r e , d e s p r n d u - n e d e d n s a i
l s n d u - o . i d r d e n e - a m sili Iari s r e c o m n d u i m l e g e a ,
i s l u c r m o b i c n u i r e l e ei, n e g r e i t n e f a c e m c l c t o r i d e p o
r u n c , fiind-c r e c o m n d u i m p r e c e e a c e s'a stricat_de D u m n e d e i i .

19. C e prin lege, legei am murit.

A i c e a f o r m l u e t e A p o s t o l u l i a r a t c u m a s t r i c a t l e g e a
i d i c e c p r i n l e g e a D a r u l u i i a E v a n g h e l i e i , eu. a m m u r i t l e
ge celei V e c h i a lui M o s e ; saii s e n e l e g e i a a : E i i a m m u
rit lege prin l e g e , a d e c ins l e g e a a c s t a m ' a p o v u i t s
nu m a l iau a m i n t e la d n s a , ci la C h r i s t o s p r i n c u v i n t e l e lu
Mosi i ale p r o r o c l o r , c Mosi i p r o r o c i i d e s p r e C h r i s t o s
prorocind, nva p r e toi s c r d ntru dnsul, d r e p t aceea
d a c e u ar iau a m i n t e i u r m e z l e g e a , p r e n s i l e g e a ac e s t a o c a l c . S a u i. a a s e n e l e g e : l e g e a p o r u n c e a , c cela c e
a r fi c l c a t p o r u n c i l e a c e l e a , c e e a le p o r u n c e a , s s e p e d e p s e s c i s s e o m o r e . D e c i fiind-c l e g e a e r a n e p u t i n c o s , ad e c cu n e p u t i n a s e n d e p l i n i i a s e p d i d e d m e n , p e n
t r u a c e s t a e u cel c e l u a m a m i n t e la l e g e , n c t d e d n s a m ' a m
o m o r t p e n t r u - c nu p u t e a m s. o p z e s c : d e c i d e a c i a n a i n t e
nu m a p o r u n c s c l e g e a m i e celu c e a m m u r i t (ct d e s p r e d n s a )
c u n d o i t m o r t e , cu m d r t e s u f i e t e s c p e n r u - c p c t u e s c , fi
i n d - c nu p o t a mplini p o r u n c i l e e i c u m o r t e t r u p e s c , cc
e a o s n d e t e la m o r t e p r e ce c e o c a l c : p e n t r u a c e s t a fiind-c
m i e tm p r i c i n u e t e n d o i t m o r t e , c u m voii lua m a m u l t aminte de dnsa, c a r e me omora.

Ca s viez lui Dumnedeu, cu Christos mpreun m'am

restignit
"
Pentru a nu d i
c i n e - v a , i c u m t u , o fericitule P a v l e , viez,
n v r e m e c e m a s u s a d i s c al m u r i t d e l a l e g e , p e n t r u ac e s t a d i c e a i c e a , c l e g e a , viii fiind, m ' a o m o r t , iar C h r i s t o s
m o r t l u n d u - m d e l a l e g e m ' a fcut v i u , fiind-c g n d i t o r e t e
m ' a m r e s t i g n i t m p r e u n i a m m u r i t m p r e u n cu el n t r u Sfn
tul B o t e z ; fiind-c b o t e z u l e s t e n c h i p u i r e i a c r u c e i a m o r c e

217

 e i a n g r o p r e D o m n u l u i i a n v i e r e ! lui. i n d o i t e s t e
m i n u n e a , i p e n t r u - c C h r i s t o s m ' a fcut, i p e n t r u - c p r i n m o r
t e a s'a m ' a fcut viu ' ) .

2 0 . Iar viez nu nc eu, ci viaz ntru mine Christos.

Dicend Apostolul mpreun m ' a m rstignit cu Christos ghic i t o r e t e a a r t a t b o t e z u l . D i c e n d n s a r ar viez n u n c
e u , a artat p r e vieuirea hristianilor cea datornic d u p r e
b o t e z p r i n c a r e s e o m o r a m d u l r i l e n o s t r e s p r e a n u lu
c r a p c a t u l : Ci v i a z n t r u m i n e C h r i s t o s , a d e c nic o fapt
- t r u p e s c , ; sati'. p o r n i r e .sqflet.sc s e face n t r u m i n e , afar d e
c e l e c e nu v o e t e C h r i s t o s , ci C h r i s t o s e s t e cele c e face t d t e
n t r u m i n e , i m i n e i m s t p n e t e . i v o e a m e a ad e c e s t e m d r t , i a r v o e a lui C h r i s t o s e s t e vie n t r u m i n e ,
') Iar Coresie acesta tlcuindu-o dice, c. cela ce iubete pre Christos se
preface n chipul lu Christos, fiind-c dupre dumnecjeescul Avgisiin (la
tlc. 1 trim. a lu Ioan) cice c dragostea preface pre cela ce iubete n
chipul celu ubit de dnsul; pentru acesfa de ibet pre Pumnecjeu, Dujnne4eu ve fi. ar de ubet pre diavolul, diavol vei fi; iar de ubet
trupul, trup ve fi. nsemnez ns c lucru;! cel ntu al dumne4 te
ubir este a uni pre cel ce iubete cu .cel.Iubit. Pentru acesta 'dumnecjeescul Dionisie a 4is, ca numele dumnecjWe ubir este unitor de pu
tere, i de mpreun inere, i ma cu cjeoserij'e de amestecare ntru bine
i ntru buntate (despre dumne4eetile Numiri cap. IV). A doua lu
crare a dumne4eete ubir este cea ie
potriv, precum cfiee aicea
Pavel, c precum Christos s'a .rstignit pentru mine aa i e de b po
triv mpreun me rstignesc cu Christos. A: treea, a face pre cel ce se
iubete s ubesc pre cel ce l iubete i. a-1 nchipui ntru tote cele ce
se vd i se gndesc; i a patra lucrare a dumne4eete ubir este a pri
cinul uimire iubitorilor. Pentru acesta dumnedeescul Dionisie a 4is: Este
nc i umitore dumne4eesca iubire, nelsand pre iubitorii se a fi a
lor ci a celor ce se Iubesc de dnii, adec a darurilor celor dumne4eet, ubite de dni" (cap. IV despre durnne4eetele Numiri). Pen
tru acesta i dumnecjeescul Ignatie scria ctre Romani, de iubirea lu
Christos ai"4endu-se 4ie: Dragostea mea s ' a rstignit", Pentru acesta i sf. Grigorie al Nise a 4 ' despre -Pavel, c dragostea 1-a f
cut pre'Pavel a nu simi nic ndulcire, mei durere, nic'fric, nic ple
care omenesc ct de puin, ci tot a se schimba n Christos. Pentru
acesta dumne4eesc iubire, i dragoste a lu Dumne4eu, Andrei osndindu-se la cruce de ctre Egheat IeghemonuJ' Ahae, 4 '
,0 cruce, eu
care de demult te doream, at acuma dobndesc plinirea dorului meu".
Pentru dumne4eesca dragoste Petru 4'cea ctre Neron s-1 rstignesc
cu capul n jos. Pentru dumne4eesca dragoste Filip s'a rstignit n vre
mea lu Clavdie Chesarul, precum 4*ce Evsevie. Pentru dumnecjeesca dra
goste Sixtus s'a rstignit n vremea lu Dechie i a lu Valerian mpra
ilor, dupre Prudenie. Pentru d. dragoste Dionisie S'k rstignit dupre multe
munci n vremea lui Adrian. P. d. dragoste s'a rstignit n 4iua Vin erei
cele mari sf. mucenic Caliopie, ucenicul lu Dionisie, dupre Siriul (Ve4
i suptnsemnarea 4icere: i pre vrsr iai cruce ' Filip..II, 18) l suptnsemnarea 4icere: Iar mie s nti-m fie a m luda fr numa n cru
cea Domnului nostru Iisus Christos" (Gal. VI, 16).
ee

c e a :

218

;i o c r m u e t e v i a a m e a ) . D e c i d a c e u viez n t r u D u m n e z e u
alt v i a afar d e c e a a l u m e , i d a c m ' a m o m o r t , a r t a t
3ste c n u p o t d e a c i a a pzi n i m i c a d e ale l e g e .
1

Iar ceea ce viez acum n trup, ntru credina Fiulu lu

Dumnedeu viez.
A c e l e a , d i c e , c e l e - a m dis m a s u s l e - a m d i s p e n t r u sufle
teasca i g n d i t a v i a a , n s ..si. nsi v i a a a s t a s i m i t nc.,
. ) Iar Sf. 'Dipniie. Ariopaghiul acesta fqa- nalt o tlcuete, ca o is
prav a .dumne^eeiei Iubiri eele umifiore, ce era ntru Pavel, c cjice
aa: Este ns i dumnecjeesca Iubire ecstatico's (adec umitore), ne
lsnd pre Iubitori a fi a lor, ci a celor l'ubi de e. Pentru acesta i
Marele Pavel cuprins fiind de dumnecjeesca ubire i. mprtit de extaticesca e putere cu ndumnezeita gur cjice: nu ma viez eu, ci viaz
ntru mine Christos, ca un adevrat Iubitor, i uimit, precum nsu cjice
lu Dumnecjeu, i nu viaa sa, ci viaa celu iubit de dnsul, ca una
forte iubit (cap. IV, despre dumnecjeetile Numiri). Dice nc i Mar.
Grigorie al Tesal. la acesta cjicere a lu Pavel n Epist. cea ctre Achindin: Vecj descoperit c Darul este nezidit, ci i isprava lucrre
cei de acest-fel a lu Dumnecjeu, nezidit este. Acesta dar i Mar. Pavel
(nelege cjicend) c nu ma viaz viaa cea vremelnic, ci cea dumne
cjeesca i pururea vecuitore a cuvntulu celui ce locuia ntr'nsul, fr
de peeput s'a fcut i fr de sfrit cu darul. i dupre puine ar:
zidit era Pavel pn a nceput a vieui viaa cea dupre porunca lu Dum
necjeu fcut din nefiin; iar cnd nu o ma viefua acesta, ci pre ceea
ce ^i s'a fcut cu locuirea lu Dumnecjeu ntr'nsul, nezidit s'a fcut cu
darul, i tot cela ce a dobndit pre singur Dumnecjeu cuvntul viu i
lucrnd ntru el.
i purttorul de Dumnecjeu Ignatie nc ma acestea cuvinte ale lu
Pavel le cjice, c de acesta dumnecjeesca ubire arcjendu-se nu me n
dulcesc de hrana striccune nic de ndulcirile viee acesteea. Pnea
lu Dumnecjeu voesc, pnea ceresc, pnea viee. i butur voesc "b
utura lu, care este ubire nestriccos, i via nesfrit, nu ma voesc
a vieui dupre omeni. Acesta ns va fi de ve voi vo: Cu Christos
mpreun m'am rstignit, i viez nu de acum eu, fiind-c viaz ntru
mine Christos" (Epistola ctre Rom.). Vecj i suptnsemnarea cjicere:
C a murit, i viaa vostr s'a ascuns mpreun cu Christos ntru
Dumnecjeu" (Col. III, 3). iar cum c 3 nsemnri are viaa, vecj la tl
cuirea cjicere: C mie a Vieui Christos m este" (Fiiip. cap. I, 2). iar
Grigorie al Nise! acesta tlcuindu-o cjice: dec dar, dac Pavel nu ma
viaz, cela ce s'a rstignit lume, ci Christos viaz ntrnsul, tote dar,
ce s'a fcut i s'a cjis de Pavel dupre cvjviin se dau la Christos cela
ce vieua ntrnsul. C i graiurile lu Pavel de Christos, cji c s'a grit
cela ce a cjis: De cutai cercare de Christos cel ce grete ntru mine"
i evanghelicetile isprvi cjice c nu snt ale lu, ci Darului lu Chri
stos, cela ce locua ntrnsul, le afirosete (Vor. la cjicerea: Iar cnd se
vor supune lu tote", n tom, II). Iar Mar. Vasilie cjice: C to hristi
ani ce ce s'au botezat, datori snt a cjice ntru adevr cuvntul acesta
al Apostolului: Iar viez nu de acum eu, ci viaz ntru mine Christos".
i vecj cuvintele sf. printe la suptnsemnarea cjicexe: Prin carele mie
s'a restignit lumea" (Gal. IV, 14).
l

ce

219

c a r e a c u m o viez, o vei afla, c u m c m-a d a t - o C h r i s t o s , cc

l e g e a n e p z i n d u - s e , ci c l c n d u - s e d e o m e n , -a o s n d i t p r e
t o s u b p e d e p s i m o r t e . i n i m i c nu o p r e a a s e o m o r t o i
i a se p e r d e c a c l c t o r i a lege, p r e c u m s'a p e r d u t i m a
n a i n t e d e l e g e a c e a s c r i s , t o o m e n i c l c t o r i a lege ceii
fireti n v r e m e a p o t o p u l u i . V i i n d n s C h r i s t o s n e - a i z b v i t d e
o s n d a a c e s t a a l e g e i d e p e i r e , i n e - a n d r e p t a t c u m o r t e a
s a . D r e p t a c e e a i a c e s t a , c v i e u i m s i m i t o r e t e i n t r u p , o
a v e m p e n t r u c r e d i n a n C h r i s t o s , c a r e n e - a n d r e p t a t i din
primejdia more ne-a slobozit.

Acelui ce m'a iubit pre mine i s'a dat pre sine pen
tru mine.
P e n t r u c e d i c e P a v e l a i c e a c C h r i s t o s 1-a i u b i t i s ' a d a t
p r e s i n e p e n t r u d r a g o s t e a lui, d e v r e m e c e C h r i s t o s a i u b i t
p r e to o m e n i i i s'a d a t p e n t r u t o i p r e s i n e ? S p r e d e s l e g a r e a acestei nedumeriri r s p u n d e m , c a c e s t a o dice Pavel,
u n a a d e c , cc a s o c o t i t d e c a r e r u t i n e - a s l o b o d i t C h r i
s t o s , i c a r e b u n t i a d r u i t n o u , i a p r i n d e n d u - s e d e d r a
g o s t e , a n u m i t a sa osebit p r e o m e n s c a . d r a g o s t e cea p e n
t r u t o i i p r e d a r e a lui C h r i s t o s p r e c u m i p r o r o c i i p r e D u m
n e d e u l cel d e o b t e al t u t u l o r o m e n i l o r , D u m n e d e u al l o r u
l n u m e s c , d u p r e d i c e r e a c e a p s a l m i c e s c : D u m n e d e u l e , D u m
n e z e u l m e i i , ia a m i n t e d e m i n e * ( P s a l m . X V I I , 3), i a l t e m u l t e
d i c e r , d e s p r e c a r e v e d i la c a p . I, al celei c t r e R o m a n i s t i h . 8 .
i alta nc, p e n t r u ca s a r a t e c atta mult m u l m i r e se cu
v i n e a m r t u r i s i f i e t e - c a r e l e h r i s t i a n lui C h r i s t o s , c t ar m r
t u r i s i i c p e n t r u s i n g u r el a r fi m u r i t C h r i s t o s , c c f a c e r e a
d e b i n e a c e s t a o a l u a t d e l a C h r i s t o s c h a r i m a i c u d e o s e
b i r e s i n g u r i hristiani, ce c e aii c r e d u t n t r ' n s u l ' ) , d r e p t a c e e a
o r c a r e l e h r i s t i a n n u r m a b o t e z u l u i i d u p r e a t t a facere d e
b i n e a lu C h r i s t o s , a r l u a a m i n t e la l e g e , a c e l a a r a t c C h r i
s t o s n u a m u r i t p e n t r u d n s u l . i a p o i c u m t u , o n e b u n e l e h r i
s t i a n e , slujitorul L e g e V e c h i , nu t e nfricoezi, ci a r d u p r e
b o t e z t e n t o r c i la a c e a l e g e , i c u a c e s t a a r i c r n d r t e a lu
Christos este netrebnic? Insemnz ns cuvntul acesta ce'l
') Pentru acesta ntru o unire cu Pavel elicea cu chip eroticesc i pur
ttorul de Dumne4eu Ignatie: Pre Iisus iubesc, pre Fiul lu Dumne4efl,
pre cel ce a murit pentru mine i s'a sculat din mori". (Epist. ctre Rom.);"
i ar: Pre Domnul l doresc, pre Fiul adevratului Printe, pre Iisus
Christos. Pre acela caut carele pentru no a murit i a nviat! Erta mie
frailor, s nu me opri de a ajunge la via, c Iisus este viaa credin
cioilor! S nu-mi voii mie mortea, c morte este'viaa cea fr Christos..
Credei-me c pre Iisus iubesc, pre cel ce a murit pentru mine, ce vou
rsplti Domnului pentru tote, cele ce a rspltit mie?" (Tij).
:

220

elice P a v e l a i c e a , c C h r i s t o s s'a d a t p r e s i n e la m o r t e ( d e
b u n v o e a d e c ) , p e n t r u p r i c i n a ereticilor A r i e n , car h u l e s c
c u m c C h r i s t o s d u p r e s i n g u r a p o r u n c a lui D u m n e d e u P r i n
t e l e s'a d a t la m o r t e , i n u d u p r e v o e a sa,
2 1 . N u leapd Darul lu D u m n e d e u .
F i i n d - c c e l e c t e m a s u s a d i s A p o s t o l u l , e r a d i n silog h i s m u r p r e p u i t o r e , p e n t r u a c e s t a a c u m aici h o t r t o r d o g m a t i s e t e , c n u l e a p d d a r u l lu C h r i s t o s , c a r e l'a d r u i t m i e ,
i m ' a n d r e p t a t fr d e f a p t e cu m d r t e a s a , i m a m u l t n u
Iau a m i n t e d e l e g e i d e c e l e a l e l e g e .

C de este din lege dreptatea, Christos dar n zadar

a murit.
D a c i l e g e a , d i c e , a r e p u t e r e a m n t u i i a n d r e p t a p r e
o m , a p o C h r i s t o s in z a d a r i fr folos a m u r i t , fiind-c p e n
tru a c e s t a a m u r i t , ca el s m n t u i a s c p r e o m e n i p r i n m o r t e a
sa, fiind-c l e g e a a c e s t a n u a p u t u t a o face. D r e p t a c e e a , d a c
l e g e a m n t u e t e p r e o m , d e p r i s o s e s t e m o r t e a lu C h r i s t o s .
Ved u n d e ajunge hula?
. C A P . III.

i. O fr de minte Galatenl! cine v'a zaviztuit pre

vo, a nu v pleca adevrului?
D u p r e c e m a n a i n t e a a r t a t P a v e l c n u s'a h i r o t o n i s i t
d e o m e n i A p o s t o l , nic p r i n v r e u n o m , i d u p r e c e s'a fcut
p r e sine-l v r e d n i c d e c r e d a r e , v o r b e t e a p o G a l a t e n i l o r ma
c u m u l t s t p n i r e i n d r s n e l . i fiind-c u r m e z a c u m
p n i c r e d i n a cU l e g e a , p e n t r u a c s t a m a n a i n t e n u m e t e p r e
G a l a t e n fr d e m i n t e , nu c a c u m c l c n d d e g e a lu C h r i s t o s ,
c a r e a p o f u n c i t a n u n u m i c i n e - v a p r e fratele s e u n e b u n (Mat.
"V, 2 2 ) i m a i a l e s i p z i n d u - o , p e n t r u - c n u s e - o > i n d e t e c e l a
c e a r n u m i p r e f r a t e l e eii cu d r e p t a t e n e b u n , - -ci cela c e l'ar
n u m i n e b u n fr d r e p t a t e i n z a d a r . Iar G a l a t e n i t o c u
d r e p t a t e s ' a u n u m i t fr d e m i n t e d e A p o s t o l u l , p e t t t r u - c a u
r m a s n e s i m i t o r i d e a t t e a b u n t i i faceri "de b i n e ale lu
C h r i s t o s , i o fceau n e t r e b n i c m d r t e a lu C h r i s t o s . V e d n s ,
o c e t i t o r u l e , c d u p r e c e a d o v e d i t P a v e l c t r e dni n e l u c r a
r e a l e g e , a t u n c i c a r t , i n d a t a n c e t a t c e r t a r e a , - p e n t r u - c
nu le-a dis lor: Cine v'a a m g i t ? Ci: cine va zavistuit? Mai m
s u r a t , p e n t r u c a s a r a t e c m a n a i n t e f c e a u l u c r u r i b u n e i
v r e d n i c e d e a s e p i z m u i *). A r a t n s p r e l n g a c e s t e a cu
*) Pentru acesta Teodorit aa a tlcuit: Cu cuvnt de laud luarea
n rs, c zavistuete cine-va unu nbelugat, nu unu serac; celor bine 221

d i c e r e a zavistiei i a p i z m u i r e i , c ce c e n d u p l e c a u a s e t i a
m p r e j u r i a pzi c e l e ale L e g e V e c h i , n u a fost p r o v e d e t o r
p u r t t o r i d e grije p e n t r u m n t u i r e a lor, nic i n v a u a c e l e a
p e n t r u ca s ndeplinesc lipsa faptelor b u n e ale Galatenilor,
ci m a ales p e n t r u c a s c u n t e s c i s m i c o r e z e fapta b u n
a l o r . C acest-fel d e r u t a t e e s t e z a v i s t i a : m p e d e c t o r e a s p o r i r e i i a c r e t e r e celu z a v i s t u i t ; ns n u a d i s a c s t a P a v e l , p e n ~tfu-c zavistia a r e a t t a p u t e r e d e sine- s p r e a Ie face a c e s t e a ,
ci p e n t r u - c cei. c e I p y a u p r e . G a l a t e n , d e z a v i s t i a i p i s n i u
i r e a - l o f s ' a u ^ p o r p t t Ca s- n v e e a a .

Crora s'a pronsemnat Iisus Christos naintea ochilor,

ntre vo rstignit.
P e n t r u care pricin dice Pavel aicea, cum-c naintea ochi
l o r G a l a t e n i l o r s'a r s t i g n i t C h r i s t o s , fiind-c M n t u i t o r u l C h r i
s t o s n I e r u s a l i m s'a r s t i g n i t ? ) . R s p u n d e m c a c s t a o dice,
p e n t r u - c cu ochi c r e d i n e a v e d u t g n d i t o r i i G a l a t e n c r u c e a ,
m a cu a m r u n t u l i m a c u r a t d e c t ce c e eraii fa n I e r u
s a l i m , i n G o l g o t a , c a r e n z a d a r l-au v d u t , c c i m u l i a d e c
d i n ce- c e a t u n c i t r u p e t e l-aii v e d u t , n i m i c ---s'aii folosit d i n
p r i v i r e a a c e e a . Iar G a l a t e n i i t o h r i s t i a n i ce c e aii c r e d u t ,
d e i s i m i t o r e t e i nii cu ochi l o r . n u au v e d u t p r e D o m
n u l r s t i g n i t , prin c r e d i n n s i c u g n d u l , m a i c u a m r u n t u l
a u v d u t d e c t a c e a . V e d i , C h r i s t o s m a i n a i n t e s'a n c h i p u i t ,
a d e c m a n a i n t e s'a z u g r v i t prin p r o p o v e d u i r e a m e a C h r i s t o s
r s t i g n i t : Iar vo G a l a t e n i c r e d e n d p r o p o v e d u i r e a m e a l-ai
v d u t i p r e C h r i s t o s r s t i g n i t , c a c u r o a r fi fost fa n a i n t e a
v o s t r . Cuvintele a c e s t e a ns tot-o-da,t snt p e n t r u Galaten
i l a u d i p r i h n i r e ; - l a u d adec,, c :au fost p r i i m i t a c e s t e a c u
a t t a c r e d i n i n c r e d i n a r e , iar p r i h a n a , c p r e x a r e l e l-au
1

norocii, nu celor nenorocii. Dec arat cuvfrtul pre ordia lor cea de
ma nainte, ntru buna cinstire de Dumneceu; vdete ns~r printesca
a Apostolului iubire de fii. C- plnge pre ei, cc bogia cea adunat
o a perdut. Care demon zavistnic, <ice, i. pizmuitor, v'a jefuit bogia
vostr cea ludat?
) Mcar c dupre Icumenie nu a dfis Pavel c s'a restigit Christos la
Galaten, ci c s'a pronsemnat restignif, adec Propoveduirea a zugr
vit voue crucea, vo ns cu ochi credine, ca cum ar fi fost fa 1-a
vecut, c aa a crecjut ca cum privincj , pre nsi crucea lu Christos".
nsu acesta o d j i Teodorit. nc i dumnecjeescul Chirii al Alex.
djce, c cela ce nc ntru nchipuiri se afl naintea ochilor, dupre artarea lu.Iisus, dupre cuvintele cele sfinite, de se va afla ca deprtat,
lepdat dar din motenire i cu totul nemprtit' de darurile cele prin
Christos se va arta. Acesta dar ptimiridu-o dre car din ce n Galatia,
vederat mustr dumnecjeescul Pavel.scriind lor:' o nebunilor Galaten,
cine v'a zavistuit pre vo, naintea crora (adec a vostr), n vederea
ochilor ma nainte s'a scris Iisus Christos rstignit (Cart. V din tlcuir).
J

c e

222

vdut gol, rstignit i murind pre cruce pentru dragostea ior,

l-au lsat, fr a se ruina de patimele lu i au alergat la
Legea Veche. Ved ns, o cetitorule, cum-c tote cele-l-alte pa
timi i lucrrile i Tainele lu Christos cele iconomicet pen
tru om, le-a lsat Pavel i aduce n mijloc pre singura crucea,
pentru-c crucea ma ales a fost capul providenei i a purtrei de grij a lui Christos ceii pentru no, precum <.ice
ChriSQStom.
.

2. Numai acsfa Y.Qe. a _ti, dela^vo: din faptele lege

ai idi pre Buhul,.|a\i din auc|ul cfedin|ef?
De vreme ce voi Galateni, di >
putei a nelege din
multele cuvinte i din dovedile cele ndelungate, nic voi a
-.socoti adncul iconomie lui Christos, numa acesta n scurt i
lesne nels o dic vou; rspundei mie l acst mic n
trebare ce v fac, precum dice Teodorit: de unde ai luat pre
Duhul Sfnt i ai fcut attea minuni i semne? Din faptele
lege saii din credin? Artat este c din credin, de vreme
ce cnd ineai legea, atuncea nu aveai pre Duhul Sfnt, nici
fceai minun. Deci cum acum ai lsat credina, care v'a d
ruit pre Duhul cel Sfnt i inei:ar legea?
ce

3. Aa fr de minte snte, ncepnd cu Duhul ) acum n trup ve svri?

1

ar n cuviincds vreme ocrte i l numete fr d e

minte. Se cuvenea, elice, vo se facei adugire i cretere cre
dinei, mpreun cu adugirea i creterea vremel. Vo ns nu
numai nu ai mers nainte, nic ai crescut n credin, ci ai
fcut dimprotiv, i v'al ntors la cele din urm; cci a face
vo semne, acesta era lucrul duhovnicesc i dephnitor al duhovnicete aedere vdstre, care o aveai i la nceput cnd ai
credut; Iar a v tia mprejur, acesta este lucrul trupesc, i
doveditor de aedarea vostr cea trup.esc, care o ai Iubit
acum la sfrit. Nu a dis ns c svri n trup, adec lucrtorete, ci v svri ptimitorete, pentru ca s arate c am
gitorii aceia ce aii credut din Iudei, lund n manile lor pre
Galaten, taii pre el prin terea mprejur, precum jugnesc
omenii pre dobitocele cele necuvnttdre. Iar Teodorit d i
C Duh a numit pre Darul, ar trup pre vieuirea cea dupre
lege, cc cele de pre sus aie lege eraii trupeti.
e :

*) Iar Icumenie cjice c aicea lipsete cjicerea v'a svrit" adec n

cepnd cu Duhul v'a svrit n trup. C cu Duhul se deplineaii Gala
teni fcnd minun. Dar pote nepotrivit se pune acesta la nelegerea
Apostolului; c Pavel voete s arate prin acesta c a nceput Galateni
dupre Duh- i sfresc dupre trup.

4- Attea a ptimit n zadar, dac i n zadar.

M u l t e i s p i t e a u suferit G a l a t e n i p e n t r u c r e d i n a lui C h r i s t o s ,
p e n t r u a c s t a P a v e l d i c e lor cu c h i p r u i n t o r : a t t e a i a t t e a
ispite a p t i m i t n z a d a r i fr folos, c c d a c v o v e t a i
m p r e j u r , t d t e a c e l e a c e a i p t i m i t m a l n a i n t e r m n n z - ;
d a r i fr folos, i s o c o t i i c t p a g u b v ' a u p r i c i n u i t i d e
c t e c u n u n i v ' a u lipsit a m g i t o r i i a c e a , car v n v a s e v
t a m p r e j u r . A p o p e n t r u c a s d e a lor n d e j d e d e p o c i n ,
i d e n t o r c e r e la C h r i s t o s , a d a u g e a c e s t e a : ri's d a c i n
z a d a r . A d e c d e ai voi s e v d e t e p t a i i s v p o c i i ; a c e l e a c e l e a p t i m i t n a i n t e n u le-ai, p t i m i t n z a d a r - i
fr folos, ci v v e i n c u n u n a p e n t r u a c e l e a ) .
D i n a c e s t e c u v i n t e r u i n z - s e a c e i ce l p d p o c i n a , in
c e fel e r a u s c h i s m a t i c i i N o v a i a n I , c c nii G a l a t e n i a u fost
fctori d e m i n u n i i m r t u r i s i t o r i i m u c e n i c i , i a u c d u t d i n
c r e d i n a lui C h r i s t o s , i d u p r e c e aii c d u t , P a v e l n u l e p d ,
ci p r i i m e t e c u d u l c e la c r e d i n i la p o c i n .
1

5. Dec cela ce d vdue pre Duhul, i lucrez ntru

vo puteri, din faptele legei, sau. din audul credinei?
D u m n e d e u , d i c e , c e l a c e a d a t v o u p r e D a r u l D u h u l u i , n
c t a p r o r o c i c u a c e l a , i a g r i n limbi, i D u m n e d e u cel
c e l u c r z n t r u v o i p u t e r i d e s e m n e i d e m i n u n i , s p u n e i - m ,
p e n t r u f a p t e l e l e g e i a d a t v d u d a r u l a c e s t a i l u c r e z p u t e
rile a c e s t e a (c l i p s e s c a c e s t e a ) i s e c u v i n e a s e n e l e g e din
afar a a : D i n f a p t e l e l e g e i a d a t v o u p r e D u h u l , i l u c r z
) Ore-car din prini ns djeet'ea acesta n zadar" o a tlcuit aa:
Attea patimi a suferit ma nainte n zadar i fr folos, de se cuvine
s cicem c le a ptimit n zadar i fr folos,. Cc pentru acelea ma
mult ave se ve osndi, c dupre ce a gustat din graiurile cele b u n e
ale lu Dumned_eu i a dobndit Darul lu, v'a ntors la cele din urm,
i v'a lipsit de dar fcendu-ve pentru acesta vinovai de mai mare
munc; c cfice Solomon: Aspr judecat se face ntru ce ce covresc
c celu ma mic este ertat de mil, ar ce tr, tare se vor certa, ar
celor ma mar grea cercare le st asupra" (nelepciunea VI, 6). Pentru
acesta i Icumenie ntr'un glas cu prinii acetia tlcuete cicerea acesta: n zadar", dac i n zadar, dj > '
de pagub, c n zadar
adec este, nimica nic a lua, nic a da, dar cel ce a nceput cu Duhul,
i pentru acesta a ccut n multe ispite, apo schimbndu-se, nu numa
n zadar a ptimit, ci i de pagub percjend cele ce i se pstrai! lu, p e n
tru necazurile cele pentru Christos i plile ispitelor. Dice ns i Mar.
Vasilie n Cuvnt. cel asupra celor ce se mbat, ore-cum pre djeerea
acesta n zadar" tlcuindu-o: Cte c\i\e n zadar adunat, de ar-fi
i n zadar, c cela ce a ajuns n sporirea faptelor bune, apo ntorcendu-se la obiceiul cel de ma nainte, nu numa de plata celor fcute s'au
pgubit, ci i de ma grea osndire se nvrednicete; c gustnd bunul
grau al lui Dumnedeii i nvrednicindu-se de cunotina darurilor, tote
le-a vndut, de o puin ndulcire amgindu-se..
ce

224

ntru vo p u t e r i l e , p e n t r u faptele lege, d i c , a d r u i t v o u e D u m

n e d e i i a c e s t e a , c s ' a r m u l m i D u m n e d e i i a d e c d e vo c n d
pzii cele a l e ' l e g e , saii vi le-a d r u i t p e n t r u c r e d i n a c e a i
artat ntru Christos? A r t a t este c u m c p e n t r u credin le-a
d r u i t a c e s t e a vdufe. D e c c u m ai l s a t c r e d i n a cu c a r e a i
slvit p r e D u m n e d e u , i nzuii Iari la l e g e a c e a s t r i c a t , c a r e
nu a druit voue nimica?

6. Precum i Avraam a creclut n Dumnedeu i s'a so

cotit lu ntru dreptate (Fac. X V , 6).
- T r e b u i a , d i c e , v o i m a l a l e s din s e m n e l e i m i n u n i l e , c e a i
fcut, s c u n o t e ' p u t e r e a c r e d i n e i lu C h r i s t o s . I n s d a c a n u
a c u n o s c u t din s e m n e c r e d i n a , m c a r . d a i ' o p u i n t e o r i e
i s o c o t i n l s t r m o u l v o s t r u A v r a a m , a c r u i a l a u d a i
v e s t e a e s t e m a r e i m u l t la voi, i v e v e d e a c i el d i n
c r e d i n s'a n d r e p t a t . D e c d a c A v r a a m , cel c e a fost m a l
n a i n t e d e , d a r , s'a n d r e p t a t p r i n c r e d i n , c u m u l t m a i v r t o s
voi c a r e v ' a n v r e d n i c i t a lua darul,- s n t e d a t o r i a i n e a c r e
d i n a , cu c a r e s t r m o u l v o s t r u s'a n d r e p t a t ) .
1

7. S tii dar c cei, din credin, acetia snt fn a

lu Avraam.
... -
F i i n d - c G a l a t e n i s e t e m e a u nu c u m - v a s c a d din r u d e
nia p a t r i a r h u l u i A v r a a m , cu c a r e m u l i s e c i n s t e a u , d a c s e
v o r l e p d a d e l e g e i d e t e r e a m p r e j u r , c e e a c e s'a d a t lui
A v r a a m ; fiind, dic, c d e a c s t a s e t e m e a u , p e n t r u a c s t a P a
vel a i c e a a r a t c u t o t u l d i m p r o t i v , a d e c , c u m c c r e d i n a
m a m u l t l face fii a c r e d i n c i o s u l u i A v r a a m d e c t l e g e a i
t e r e a mprejur, pentru-c terea mprejur o a luat A v r a a m
n u m a s p r e s e m n d e o s e b i t o r al c r e d i n e i celei, c e m a l n a i n t e
se afla n u n t r u , n sufletul lui.

8. i provec^end Scriptura c din credin Dumnedeu

ndreptz pre neamuri, ma nainte a bine vestit lu A vraam: C ntru tine se vor blagoslovi tdte neamurile
(Fac. XII, 3; XXII, 1.8).
A i c e a d o v e d e t e A p o s t o l u l c ce c e au c r e d i n a lu A v r a a m ,
acea snt si fii a lui A v r a a m , i a d u c e m r t u r i e d e l a S c r i p
t u r , u n d a d i c e - o n t r u t i n e s e v o r blagoslovi tot-e n e a m u r i l e ,
n l o c d e - n t m u r m a r e a c r e d i n e i t a l e ' V A r a t n s p e l n g
) Acestea le nva ma pre larg Apostolul n Trimiterea cea ctre Ro
mani, la Cap. IV, dupre Teodorit, dovedind cum c Avraam din credin
s'a ndreptat, i cum ,e urmetori credinei lu Avraam, acea se afl i
fii a lu Avraam.
*) Aa tlcuete ducerea acesta i sf. Chirii al Alexandriei, dicend: nl

225
Tom.

n.

JB,

a c e s t e a , cu a c e s t e c u v i n t e , i c c r e d i n a e s t e m a J n a i p t e " de
ct l e g e a ^ ^ i n a S c ^ c r e d i n a singur a ndreptat pre A v r a a m ,
n c m a l n a i n t e d e a s e d a l e g e a , i c p r e c u m D u m n e z e u
m a n a i n t e a d i s , a a s e fac i l u c r u r i l e cele ce s e fac a c u m .
C p r o v d e n d , d i c e S c r i p t u r a , a d e c D u m n e d e u , c e l c e i S c r i p
t u r a i l e g e a a d a t , a. p r o c u n o s c u t i a p r o h o t r t s s e n d r e p t e z e o m e n i i , n u din l e g e , ci din c r e d i n . i n u a dis c
a d e s c o p e r i t , saii .c a a r t a t iui A v r a a m , ci c '-a b i n e v e s t i t ,
; p e n t r u - c a s n e l e g i t u , c i A v r a a m s e b u c u r i s e v e s e l e a
$$M*&~cS;i#ijt ate$ttt-$i n d r ^ t r l , a d e c ctim q$ Cp c r e d i n
aii s s e n d r e p t e z e t o t e n e a m u r i l e , i cjorea a s e s v r i l u c r u l
a c e s t a , i p r i n fapte s s t p n e s c .

9 . Drept aceea, ce ce snt din credin, se blagoslovesc

mpreun cu credinciosul Avraam.
F i i n d - c G a l a t e n i s e t e m e a u , n u c u m - v a s fie b l e s t e m a i
d e n u v o r r m n e a n l e g e , cc scris e r a : B l e s t e m a t v a fi
tot o m u l , cel c e n u r e m n e n t r u t o t e c u v i n t e l e lege a c e t i a ,
s p r e a le face p r e e l e (II L e g e X X V I I , 2 6 ) , p e n t r u a c e s t a
P a v e l a i c e a a r a t cu t o t u l d i m p r o t i v , c s n t b l a g o s l o v i i n u
c e i c e r m n i p z e s c l e g e a a c e e a , ci cei c e o l a s i a l e r g
la c r e d i n , p r e c u m i c r e d i n c i o s u l A v r a a m , p e n t r u - c a a l e r g a t
la c r e d i n s'a b l a g o s l o v i t .

10. Cc ci snt din faptele lege, sub blestem ~Stnt;

c scris este: Blestemat tot cela ce nu remne ntru tdte
cele scrise n Cartea LegeI7ca s le fac pre ele (II Lege
XXVII, 26).
s

P e n t r u a nu s e m p r o t i v i c i n e - v a i a d i c e , c, c u a d e v r a t
A v r a a m cu d r e p t a t e s ' a n d r e p t a t i s'a b l a g o s l o v i t din c r e
d i n a , p e n t r u - c n c nu e r a l e g e a , d a r t u o fericite P a v e l e , ar a t - m l d e n d r e p t e z i b l a g o s l o v e t e p r e o m c r e d i n a , d u p r e
c e s'a d a t l e g e a , p e n t r u a c e s t a P a v e l a i c e a d o v e d e t e n u n u
m a c c r e d i n a b l a g o s l o v e t e -i n d r e p t z , ci c n c l e g e a
s e face p r i c i n u i t o r e d e b l e s t e m i . d e p c a t , fiind-c n i m e n e a
p o t e a face, t o t e a c e i e a c e le s c r i e l e g e a , ar cel c e nu le face
a c e l e a , e s t e b l e s t e m a t , p r e c u m nsi l e g e a p o r u n c e t e . D r e p t
a c e e a n s u i r e a s i n g u r e i c r e d i q e este. a s e b l a g o s l o v i o m u l i
n u a lege, i d a r v o i n z a d a r v t e m e i c vei fi b l e s t e m a i
d e vei lsa l e g e a , cc, d e ve kia a m i n t e la l e g e m a l , m u l t
v e i fi b l e s t e m a i , p e n t r u - c n u p u t e i tote"'acelea, c e p o r u n c e t e
a ie mplini.
!
'

1 1 . I a r cum c n lege nimenea se ndrept.ez naintea

tru tine, adec dupre chemarea i asemnarea ta" (Cart. II, despre slu
jirea, cea cu duhul i cu adevrul);
~r
!

'

226 -

: ;

' -

lu Dumnecjeu, artat este; c dreptul din credin va.

-fi viu (Avacum II, 4) ).
12. Iar legea nu este din credin, ci omul cel ce le
v a face -acestea v a fi viii ntrnsele (Levit. XVIII, 5).
l

D u p r e c e a a r t a t P a v e l c u m c l e g e a face b l e s t e m a i pre
a c e c e o i n , Iar c r e d i n a b l a g o s l o v e t e , a c u m a r a t a i c e a
-c c r e d i n a -i s i n g u r n d r e p t z p r e o m , i n u l e g e a , i a d u c e
Tnartur p r e A v a c u m ce d i c e : C d r e p t u l vacvia d i n c r e d i n ,
:
i n u din l e g e ; fiind-cS legea o!"xr#?mma c r e d i r i , pi i f a p t e ,
a r f a p t e l e l e g e n i m e n i a p u t u t s l e p z e s c . i b i n e a clis
-ertaintea lu D u m n e d e u , fiind-c n a i n t e a o m e n i l o r p o t e c
c e l c e p z e s c l e g e a s e p a r a fi d r e p i , p r e c u m e r a u fariseii, cari
se a r t a u p r e s i n e i d r e p i n a i n t e a d m e n i l o r : V o i s n t e c e i
ce v n d r e p t a i n a i n t e a o m e n i l o r (le-a d i s D o m n u l . L u c a
X V , 1 5 ) . D e c fiind-c l e g e a , p e n t r u - c e r a c u a n e v o e a s e
p z i , n u n d r e p t a p r e o m e n i , ci f c e a i b l e s t e m a i , p e n t r u
a c e s t a a v e n i t D a r u l i n e - a a r t a t c a l e l e s n i c o s , c r e d i n a
a d e c , p r i n c a r e i n e n d r e p t m i n e b l a g o s l o v i m ; n c t a t
s ' a d o v e d i t c c r e d i n a n u n u m a i b l a g o s l o v e a i n d r e p t a p r e
omeni, m a n a i n t e d e a se; d a l e g e a , ci m a m u l t n d r e p t
i n u r m , d u p r e c e s ' a d a t l e g e a .
?

13. Christos pre no ne-a rescumprat din blestemul

lege, blestem pentru no fcendu-se, c scris este: Bles
temat este tot cel spnzurat pre lemn (II L e g e XXI, 23) ).
a

P e n t r u a n u s t a y r e u n u l m p r o t i v a d i n G a l a t e n i a d i c e ,
c a d e v r a t e s t e , c cel c e n u face f a p t e l e lege e s t e b l e s t e
m a t , i c c r e d i n a n d r e p t z p r e o m , d a r d e u n d e e s t e a r t a t
c i b l e s t e m u l a c e l a al l e g e i s ' a d e s l e g a t i s'a r i d i c a t d i n
mijloc? C no n e t e m e m , n u c u m - v a n c n e aflm s u b t a c e s t
b l e s t e m al lege, fiind-c a m a p u c a t o d a t d e n e - a m s u p u s
r o b i e i lege? P e n t r u a c s t a d a r P a v e l d o v e d e t e a i c e a , c s ' a
d e s l e g a t b l e s t e m u l a c e l a cu mijlocirea lui Iisus. C h r i s t o s , c c i
a c e s t a d e b u n v o e s ' a f c u t b l e s t e m , i a r s p l t i t cu b l e s
t e m u l c e 1-a luat nsu, i cu p l a t a a c s t a n e - a r s c u m p r a t
') Tlcuirea djcere acesteea a lu Avacum vedj-o la Cap. I al celei
ctre Romani, stih. 13.
) nsemnez, c cuprinderea acesta a Apostolului, pn la: ca s
'lum fgduina Duhulu prin credin", unit mpreun cu cuprinderea
Capului V, al celei I ctre Corinten, adec cu djcerea acesta: Frailor,
puina dospitur pre tot frmnttura o dospete", pn la djcerea: Ci
ntru azimele cureniei i ale adevrului";aceste amendoue cuprinderi
ale Apostolului, djc, unite, se citesc la slujba cea de dimine a Sf. Sm'bete celei mari, ca un Apostol al mare aceiea i nfricoatei i prea
^cinstitei djle.
8

d i n b l e s t e m , c a r e b l e s t e m , C h r i s t o s n u e r a c u d r e p t a t e a-1 lua,.
p e n t r u - c a plinit t d t l e g e a , i p e n t r u - c a fost fr d e p c a t ,
i a r no e r a m v i n o v a i s u b t b l e s t e m u l a c e s t a , p e n t r u - c n u p u
t e a m s p l i n i m t o t e l u c r r i l e l e g e i , i p e n t r u - c e r a m c l c t o r i ,
d e l e g e i p c t o i , p e n t r u c a r e p r i c i n i a u r m a t u n a c a a~'
casta, p r e c u m d e pild: d e s'ar osndi cine-va se mor pentru:
r u t i l e s a l e , a p o s ' a r afla u n altul o r e - c a r e l e n e v i n o v a t , c a
r e l e , c a s-1 s l o b o d e s c p r e a c e l a d e l a m r t e , s a l g m a b i n e
n s u a m u r i p e n t r u v i a a i d r a g o s t e a a c e l u a . D e c a p r i i m i t
C h r i s t o s b l e s t e m u l c a r e l d a l e g e a a c e l u i a c e s ' a r s p n z u r a
p r e l e m n , fr a" fi s u p u s b l e s t e m u l u i , u n a a d e c c a plinit
t d t e l e g e a , i a l t a a d e c c c p c a t i c l c a t e d e p o r u n c n u
a fcut i a a a d e s l e g a t t o t b l e s t e m u l p r e c a r e l e g e a l d a
n 6 u , p e n t r u - c n u p u t e a m t o t a o mplini i a' r m n e a t o t d e - u n a ntrinsa.
4

14.

C a ntru neamuri blagoslovenia

lui A v r a a m s se .

fac ntru Christos Iisus.

P e n t r u a c s t a , d i c e , C h r i s t o s s ' a fcut b l e s t e m , c a la n e a
m u r i , a d e c l a c e l - c e n u n t r e b u i n z l e g e a , b l a g o s l o v e n i a lu
A v r a a m , a d e c c e a d e c r e d i n , s s e fac n C h r i s t o s I i s u s ,
a d e c n t r u s e m e n a lui A v r a a m , p r e c u m e s t e s c r i s : i se v o r
blagoslovi ntru s m e n a ta tdte neamurele pmntului ( F a c .
X X I I 18), a d e c ntru Christos c a r e urmz a se n a t e d u p r e
t r u p din tine, ntru acesta se vor blagoslovi cei ce vor c r e d e
ntr'nsul.
C a fgduina D u h u l u i s o l u m prin credin.
P e n t r u acsta, dice, s'a blagoslovit t d t e neamurile, p e n t r u
c a s ia p r e D u h u l Sfnt p r i n c r e d i n a c e a n t r u C h r i s t o s , c
d e v r e m e c e n u s e p u t e a s a p r e D u h u l Sfnt a c e i a c e n c
s e aflau s u b b l e s t e m u l l e g e i , c a unii c e nu o p z e a u , p e n t r u a c s t a s'a d e s l e g a t b l e s t e m u l a c e l a p e c a r e 1-a l u a t b i n e - c u v n tatul Christos, spnzurndu-se p r e lemnul cruce. D u p r e ce ns
s'a d e s l e g a t b l e s t e m u l a c e l a , s ' a u b l a g o s l o v i t t o t e n e a m u r i l e
c a r e a u c r e d u t n t r u C h r i s t o s , i a a b l a g o s l o v i n d u - s e i n d r e p t n d u - s e p r i n c r e d i n , aii l u a t f g d u i n a D u h u l u i , a d e c b u
n t i l e a c e l e a , c a r e a f g d u i t D u h u l a le d a lu A v r a a m , p r e
c u m a fost b l a g o s l o v e n i a , c r e t e r e a n e a m u l u f - l u , m o t e n i r e a
I e r u s a l i m u l u i i c e l e - l - a l t e , c t e P a v e l le n e l e g e , c e r a i i t o t e
d u h o v n i c e t i , i d u p r e u r m a r e c s ' a u d a t a c u m d u h o v n i c e t e
n d u hristianilor, celor ce c r e d e m ntru Christos ).
1

*) ecumenie ns aa tlcuete ^icerea. acesta: Blestemul s'a desle

gat cu crucea, ar prin credina cea ntru Christos s'a fcut dreptatea,
ar din dreptate luarea Mngitorulu Duh, fiind-c i Duhul ntru fg 228

15- Frailor, dupre om dicMal s u s , a d e c , p r e G a l a t e n I-a n u m i t fr d e m i n t e , iar

a c u m n u m e t e f r a i ; c a c e e a o a d i s , p e n t r u c a s-i l o vsc. i s - i . n f r u n t e z e ; a r a c e s t a o a dis p e n t r u c a s- m n g e ; l u c r u o m e n e s c , di'ce, a m a a r t a v o u n m i j l o c ' ) .

Nimeni ns strica testament ntrit de om sau ma

rnduete pre de-asupra.
1.6. Iar lui Avraam s'au da fgduinele, i seminei
Ju-; nu djce i seminiilor, ca la muli; ci ca pentru unul;
i seminei, tale, - carele este Ghristos (Fac. XXII 18).
17. i acesta o cjic, testamentul ntrit de Dumnedeu
ntru Christos, 'legea ), care dupre 4 3 0 de ani s'a fcut
nu-1 stric, spre a face nelucrtdre fgduina.
2

A c e s t a va. s a r a t e A p o s t o l u l c u c u v i n t e l e a c e s t e a ,

cum-c

duin era, c cela ce a cjis c ntru tine se vor- blagotovi neamurele,

cu pogorrea Duhului' a fgduit blagoslovenia... Cum ns s'a dat prin
Christos fgduina lui Avraam; neamurelor? Fiind-c ntru semena lu
Avraam s'a dat fgduinele. Iar semena lu Avraam este Christos, dupre
trup. Dec Christos ca om a motenit fgduinele lu Avraam, ca fiu al
lu, i le-a dat acestea omenilor se, adec celor ce au creejut ntr'nsul.
.- '*) Unit cjice i Teodorit: n loc de lucruri omehet ntrebuinez".
*) Ce ma amruni dintre ce ce numr cronologhiile, urmnd cji
cere acesteea a Apostolului, pre acel 430 ani cu un chip ca acesta
afl: cnd a fgduit Dumnecjeu s dea lu Avraam pmentul lu Chanan, Avraam era de 7,5 ani, dupre al 12 an al natere; i a nscut
pre Isaac cnd era de 100 an. Iar dela naterea lu Isaac pn la na
t e r e a iul Iacov a trecut 60 de an. Iar Iacov cnd era de 130 an s'a
pogort n Eghipt. Dec ce 25 de an a lui Avraam (c din 100 de
an a lu scoendu-se 75 rmn 25) i ce 60 an a lu Isaac, unindu-se
fac 215. i Iosif era de 40 an cnd s'a pogort tatl seu -n Eghipt,
i a vieuit 110. Apoi dela fgduina ce a dat Dumnecjeu lu Avraam,
pn la mortea lu Iosif a trecut 285. Iar dela mortea lu Iosif pn la
naterea lu Mosi a trecut 75 an. Iar Mosi cnd a eit din Eghipt
era de 80 an. Dec dela fgduina cea ctre Avraam pn la eirea
Israilitenilor din Eghipt a trecut 440 an (Vecj suptnsemnrjle cele ce
snt la foea 377 a Tomului lu Chrisost. celor tiprite n Paris), Fiind ns
c nu e cu scumptate artat timpul lu Avraam, dupre care se cuvine
s facem nceputul cronologhie acetia, pentru acesta nu este greel
s lum aceti 440 de an adec, n loc de 430, precum d j - aicea Apostolul (foea 207 a celor 5 cri). Se unete ns cu.Pavel i dum
necjeesca Scriptur cjicend: Iar nemernicia fiilor lu Israil, care o au
nemernicit n pmentul Eghiptulu, i n pmeAtul Chanaan, e i prinii
lor 430 an! i a fost dupre 430 an, a eit tot puterea Domnului din
pmentul Eghiptulu noptea" (Ex. XII 40). Iar legea s'a dat ntru acela
a n ntru care a eit Iesrailiteni din Eghipt n luna Ul-a, precum cji
Scriptura: Iar n cjma acesta a lune a trea dela eirea fiilor lu Israil
din Eghipt, a venit norodul n pustiul Sinai" (Ex. XIX, 1).
ce

ce

229

c r e d i n a e s t e t e s t a m e n t , saii d i a t a n u l t m a v e c h e d e c t legea,.'
i c u m - c n u e s t e d r e p t a se p m t i m i s i l e g e a m a m u l t d e c t
c r e d i n a , p e n t r u a c e s t a i p i l d a a c e s t a o a a d u s , a d e c , d a c
u n o m -ar face d i a t a , c u t e z c i n e - v a a s t r i c a d i a t a o m u l u i a celua, i a r n d u i a l t e l e , a d e c a a d a u g e sau. a s c d e a d i n c e l e '
s c r i s e n d i a t a a c e e a ? Ba, n e g r e i t JIU Cutez, d u p r e p o l i t i c e tile i m p e r t e t i l e legi. A c u m , d a c d i a t a u n u i o m n t r i t n u "
c u t e z c i h e - v a o -surpa, cu m u l t m a i v r t o s n u p d t e a s u r p a ,
testtrieiul '-i diata lui pumried e u ^ C c i D u m n e d e i i a f c u t
- edfemtrttul, c u A v r a a m c a s s e b i a g o s l o v e s c a n e a m u r i l e n t r u
s e m e a l u i ; iar s e m e n a lu A v r a a m e s t e C h r i s t o s d u p r e o m e
n i r e , fiind-c D u m n e d e u h u a dis s s e b i a g o s l o v e s c a n e a m u
rile i n t r u s e m i n i i l e lu A v r a a m n n u m r d e m u l t e , p e n t r u c a
s n u s o c o t e s c c i n e - v a , c a d i s a c e s t a peritfu I u d u m e i ..
Ismailiten, cari i a c e t i a din A v r a a m s e p o g d r , i a dis s
b i a g o s l o v e s c a n e a m u r i l e n t r u s e m e n a , n n u m e r d e u n a , c a r e
e s t e C h r i s t o s , p r e c u m a m m a d'S-, D e c c u m p o t e l e g e a s _
s u r p e i s fac n e n t r i t t e s t a m e n t u l s a u d i a t a , cel d e a c e s t
fel, i t o c m e l a , i f g d u i n a lui D u m n e d e u ? A d e c a nu e b l a - '
g o s i o v i n e a m u r i l e n t r u C h r i s t o s , ci n t r u p o r u n c i l e l e g e i ? C c i
a c e s t a n u a r fi alta, fr n u m a i a s e s t r i c a d i a t a i f g d u
i n a lui D u m n e d e u , c a r e lucru e s t e cu n e p u t i n i n e c u v i
incios ).
1

18. C de este din lege motenirea, nu ma este din

fgduina; iar lu Avraam, Dumnedeu prin fgduin
-a druit.
D a c l e g e a , d i c e , d r u e t e b l a g o s l o v e n i i l e n e a m u r i l o r , i f a c e
p r e o m e n m o t i n i t o r a viee i a d r e p t e , a p o i f g d u i n a .
) Aa tlcuete cjicerea acesta Teodorit: i Scriptura Veche, T e s tament a lu Dumnedeii numete pre fgduina ceea ce s'a fcut ctre
Avraam. Dec nu este cu putin sau Vre o adogire, sau scdere, sau.
surpare a lua acea prin punerea lege, care dupre mul an n urm.
s'a fcut. i a fgduit ca neamurile; osie din semena lu Avraam s le
biagoslovesca Dumnedeul a tote. iar semna,; acesta este Stpnul Chri
stos, c printr'nsul a luat sfrit fgduina, i neamurile s'au norocit d e
blagoslovenie. Iar ce-l-al to, dei d fapta bun_cea mai desvtrit
au fost mprtii, or Mosi, ori Samuel, or Ilie, i coprin<ietor to
ce ce se pogorau cu neamul din Israil, semena adec dupre fire. s e
numesc a lu; ns nu snt semena aceea care a adus neamurilor pre
izvorul blagoslovenie, c acesta o etice durtinecfeescul Apostol, c n u
cice Scriptura: i seminelor, ca de multe, ci 'ca, cfe a n a : i semene tale,
care este Christos. Dec nu i acea fiind-c se trag din Avraam, c u
neamul se numesc semena a lu Avraamy ci; cc acesta chiar are acesta
. numire, fiind-c singur dupre fgduin este carele dat' blagoslovenie,..
Pentru acesta dumne4eescul Apostol, arat pre fgduin ma tare dect
pre lege".
.
J

230

tul D u m n e d e u c e a c t r e A v r a a m a r fi n e n t r i t i d e l e p d a t ;
d a r f g d u i n a lu D u m n e d e i i n u e s t e c u p u t i n a n u a v e a
t r i e , p e n t r u - c l e g e a m a i n u r m e s t e d a t , i n u p o t e a
s u r p a p r e f g d u i n a lui D u m n e d e i i c e a d e m a i n a i n t e . i p n
la a c s t a s e p o t r i v e t e p i l d a t e s t a m e n t u l u i i a d i e t e i lu D u m
nedeii, ce o p o m e n e t e Pavel cu pricina. P e n t r u a c e s t a n u t e
sili t u , o c e t i t o r u l e , s a s e m e n e z l n t r u t o t e f g d u i n a lui
D u m n e d e i i d e a c t r e A v r n i v c u - p i l d a viee o m u l u i , fiindc a c e e a e s t e diat d u m n e d e e s c , rar a c e s t a e s t e pild o m e n c s c , p r e c u m a . iji A p o s t o l u l . D r e p t a c e e a n u e d e m i r a r e
de nu se p o t e potrivi pilda o m e n e s c ntru t o t e cu cea d u m
n e d e e s c ; fiind-c d e a r fi fost p i l d a n t r u t d t e a s e m e n e a c u
lucrurile c e l e c e s e p i l d u e s c , - n u a r fi m a i fost p i l d , ci a r fi
fost n s u i l u c r u l al c r u i a e s t e p i l d a .

' 19. D e c c e legea? pentru clcare s'a adaus.

F i i n d - c a n l a t c r e d i n a i a a r t a t p r e e a a fi m a n t i
d e c t l e g e a , d i n a c e s t a s e n t e a o s t a r e m p r o t r i v i o n e
d u m e r i r e c a a c e s t a : fiind-c c r e d i n a e s t e n s c u t m a l n a i n t e
d e -lege, i c r e d i n a d a n e a m u r e l o r b l a g o s l o v e n i a , a p o p e n t r u
c a r e p r i c i n s'a d a t l e g e a ? D e z l e g n d d a r m p r o t i v i r e a a c e s t a ,
P a v e l , d i c e : n u s'a d a t l e g e a n z a d a r i fr .folos, fiind-c
s'a d a t p e n t r u m u l t e l e c l c r i d e p o r u n c i i p c a t e l e c e le
f c e a u o m e n i i ce n a i n t e d e l e g e , c a s fie la I u d e i l e g e a c a
o z b a l c e o p r e a , c a s n u c a l c e , d e n u t o t e p o r u n c i l e ,
m c a r p u i n e i c t e - v a . i b i n e a d i s c l e g e a s'a a d a u s ,
c a s a r a t e c l e g e a n u s'a d a t c h i a r , i d u p r e n t i u l s c o p o s ,
p r e c u m s'a d a t f g d u i n e l e lui A v r a a m , ci c u u n c h i p o r e - c a r e
din afar i d u p r e al d o i l e a c u v n t s ' a a d a u s , p e n t r u m u l t e l e
c l c r i d e p o r u n c i ale E v r e i l o r , c a d i n c e l e m u l t e , m c a r p u
ine s o p r e s c .

Pn ce a venit semena, care s'a fgduit.

i s'a d a t , ori m a l b i n e a d i c e , s ' a a d a u s l e g e a , n u p e n t r u
c a s se p z e s c , d i c e , t o t - d e - u n a , ci p n c e v a v e n i s m n a
lu A v r a a m , a d e c C h r i s t o s n t r u c a r e l e e r a f g d u i n a lu D u m
nedeii, c au a se blagoslovi neamurile ntr'nsul. Dec d a c
s'a a d a u s l e g e a p e n t r u a s e p z i p n c e v a v e n i C h r i s t o s , p e n t r u
c e vo G a l a t e n i c u t a s o p z i i n u r m , d u p r e v e n i r e a lui
Christos ?

Rnduit fiind prin anghel cu mna mijlocitorului.

S ' a d a t , d i c e l e g e a slujind la d a r e a e, s a u p r e o i c a r e s e
n u m e s c a n g h e l d u p r e M a l a h i a (II, 7) s a u m a ales p r i n a n g h e l ,
fiind-c
a n g h e l i s l u j e a u i la t r m b i e l e a c e l e a c e s e a u d e a i i n
muntele Sinal, c n d s'a p o g o r t D u m n e z e u ca s d e a legea
;

fc

231

i la t u n e t e l e a c e l e a i la c e l e - l - a l t e nfricoate a r t r i , c e ' " s e "

v e d e a u n m u n t e ) , p i c e n s p r e l n g a c e s t e a c s'a d a t l e
g e a c u m n a m i j l o c i t o r u l u i , a d e c a Iul C h r i s t o s ; c v a s arate Pavel, c Christos a dat legea, a d e c acesta ce o a dat,
nsu D o m n i a r i e s t e i s t p n i t o r i a r i s o d e z l e g e .
1

20. Iar mijlocitorul al unuia nu este; a r Dumnedeu

unul e s t e .
D r e p t a c e e a fiind-c m i j l o c i t o r u l n u e s t e al u n u a , ci n t r e
doi, saii i m a l m u l i c e au. p r i c i n n t r e dnii, d e c C h r i s t o s
n t r e d o i o r e - c a r e e r a m i j l o c i t o r . n t r e D u m n e d e u a d e c i
n t r e t o i o m e n i i , c c i el a mijlocit n t r e a m n d o i a c e t i a , i
a m p r i e t e n i t i a n p c a t p r e D u m n e d e i i cu o m e n i i , i d e a ' n d r p t u l (din c o n t r a ) p r e d m e n l c u D u m n e d e u , i a d e s l e g a t
v r a j b a i r e s b o u l c e e r a n t r e d n i i ; c d u p r e c e F i u l lui
D u m n e d e i i s'a u n i t c u i p o s t a s u l i firea n o s t r c e a o m e n e s c ,
d e a t u n c i a fcut m i j l o c i r e a i m p c a r e a ; fiind-c a u n i t c u
p r e a s l v i r e p r e firea d m e n i l o r c e a d u m n e s c i m v r j b i t c u
D u m n e d e i i i cu d u m n e d e e s c a fire. D e c i fiind-c C h r i s t o s e s t e
nsui mijlocitorul i m p c t o r u l , a r t a t c nsui e s t e i c a r e l e
m n t u e t e i n u l e g e a * ) .
') Pentru acesta acesta Apostol acesta artndu-o cjicea aiurea:
Dac cuvntul cel prin anghel grit (legea) a fost adeverat (Evre II,
2), i arhidiaconul tefan 4 ' \ c t r e lude: car ai luat legea n r n duel de anghel i nu o a p4it" (Fapt VII, 53). Unit ns 4 i
i
Dionisie Ariopaghitul: Au nu i sfinita legiuirea lege, predanisirea
cuvintelor, precum 4 i aicea dela Dumne4eu s'a dat lu Mosi, ca pre
no cu adeverat s ne nvee c este dumne4eesca i sfinita nchipuire?
C i acesta artat o nva teologhia, c prin anghel a venit ea la no"
(Despre cer. erarhie Cap. IV). Pentru acesta dupre Teodorit, i pre Mihail Dumne4eul a tote 1-a rnduit asupra lor (a Israilitenilor adec) i
acesta pre no fericitul Daniil ne-a nvea" (Dan. X, 21). i Marelui
Mosi nc se fgduia mpreun cu norodul a trimite pre anghel (E.
XXXII, 34).
*) Sf. Ghenadie al Const. tlcuind 4ieerile cele de ma sus ale lui
Pavel, 4ice: Mosi adec a mijlocit ctre darea lege; dar numa pentru
u n neam a mijlocit; trebuea ns cu adeverat; cela ce urma s mijlocesc ctre Dumnecjeu cel unul al tutulor ne'amurelor, nu pentru u n
neam, ci obtesc a face mijlocirea pentru tdte nemurele, fiind-c i
al tutulor neamurelor, unul este Dumne4eu. i trebuea acesta a nu fi
om gol, ce fel era Mosi, ci Christos-Fiul lu Dumne4eu, i Dumne4eu;
fiind cu adeverat acesta mpreun i om cu adeverat, i cu rudenia
cea ctre amendoue prile, ntru u n a a le aduna pre amendoue; c
acesta este pacea nostr, cela ce pre amendoue le-a fcut una'; ar
mijlocitorul al unua nu este; c nu s'a fcut mijlocitor al unua, ci
al lu Dumne4eu i al omenilor; i dac acesta, 4ice, a mijlocit, acesta
i ne va mntui; ar Dumne4eu unul este. Dec dac de tot nevoea
este mijlocitorul a fi ntre doi ore-car, sau i ntre mal muli, car aii
pricin ntre dni a fi mijlocitor. Iar DUmne4eu este unul, bine artat
c e a

c e

c e

232

2 1 . Deci legea mpotriva fgduinelor lui Dumnezeu

este? S nu fie.
D a c f g d u i n e l e lu D u m n e d e i i c e l e c t r e A v r a a m , d i c e , d a
neamurelor blgosloveniile, ar legea dimprotiv d b l e s t e m ce
lor c e n u o p z e s c p r e e a t o t , a r t a t e s t e c d e v o m p r i i m i
legea ceea ce d blestemul, ca cu m a r e trie, u r m z cu a c e s t a
s s t r i c m f g d u i n e l e lu D u m n e d e u , car d a u b l g o s l o v e n i i l e ;
ci s n u fie! L e g e a nu e s t e p r o t i v n i c i s t r i c t d r e a f g d u
i n e l o r lui D u m n e d e u ! A u d i nc i c e l e u r m t o r e ) :
1

C de. .s'ar fi dat legea care s pdt a face viii, ne

greit diW. lege ar fi dreptatea ).
2

este, c pentru Dumnecjeu a mijlocit i pentru omen, i ne-a mpcat

pre no cu Dnsul. Dec de ne-a mpcat pre no Christos i nu legea,
artat este c Christos i credina cea ntru el mntuete i nu legea".
Frumos este ns i ceea ce cjice Iosif Vrienie despre mijlocirea lu lisus
Christos: C precum,: Unul ce mijlocete ntre 2 omeni nvrjbii, i voete s- mpace, cu o mn apuc pre unul, i cu cea-l-alt pre cel1-alt, i aa face s se unesc, i s se nbrieze, i s : s e srute:
aa i lisus Christos mijlocitorul lu Dumnecjeu i al omenilor, fcnd
mijlocirea i nprietenirea nostr cu Dumnecjeu, pre Dumnecjeu adec 1-a
luat cu dumnecjeesca sa fire, ca cu mna drept, ar pre omen -a luat
cu firea cea omenesc, ca cu mna stng, i aa a unit pre amndoi,
i -a mprietenit". VedJ i tlc. cjicere,: Unul i mijlocitorul ntre Dum
necjeu i ntre omen" (I Timote II, 5) i suptnsemnarea acesta.
') Fotie tlcuind acesta cjice: c Pavel dezleg aicea o stare mpro
tiv, ca cum ar fi putut cine-va a cjice, c legea a rpit dreptatea f
gduinelor lu Dumnecjeu, i s'a dat mprotiv lor, ci s nu fie! Cc
de ar fi putut legea a face vil pre omen i a- ndrepta, atuncea cu drep
tate ar fi socotit cine-va, c s'a dat mprotiv fgduinelor i c r
pete dreptatea acelora! Iar fiind-c legea nic una din acestea n'a putut
face, i nic face vi pre omen, nic ndreptez, artat dar este, c nu
s'a dat mprotiv fgduinelor; c ele vor arta dreptatea, i drep
tul i vrednicia, care este a ndrepta i a mntui pre omen prin credin.
i vecj, cetitorule, nelepciunea lu Pavel, c ceea ce altul o ar fi cjis
spre prihnirea lege, c ea adec nu face viu t nu ndreptez, acesta
Pavel o ntrebuinez spre lauda lege; pentru acesta, cjic, c legea nu
s'a fcut mprotiv fgduinelor, pentru-c nu putea s ndrepteze i
s mntuiasc, precum fgduinele. i nu numa nu s'a fcut mprotiv
fgduinelor, ci nc, cu ore care chip i a ajutat lor, fiind-c nu mntuea
nic ndrepta, pentru acesta a .ndemnat pre omen s alerge la credina
care ndreptez. i ndemnndu- pre e la credin, a ajutat a se de
plini fgduinele cele din credin.
*) Acesta cjicere Teodorit o tlcuete aa cjicend: Acesta i prin E z e chiil o a cjis Dumnecjeul a tote: i eu am dat lor porunci nu bune, i n
dreptri cu care nu se vor mntui ntr'nsele" (Ezechiil XX, 25). Aces
tea cjiccndu-le, cele ce legea le avea din mbelugare, care firea nu le-a
nveat, adec cele despre jertfe i leproi, i de ce-ce le curge pre
genunche, i cele asemenea cu acestea; cc ca cele de nevoe ale lege
snt fcetore de via, ar prin acest proroc a <ji '- i
dat lor
s

233 --:

A t u n c e a , d i c e , l e g e a a r fi fost m a i p u t e r n i c d e c t c r e d i n a
i d e c t f g d u i n e l e c e l e d i n c r e d i n , i a r fi b l a g o s l o v i t i
a r fi n d r e p t a t p r e o m e n , d e a r fi p u t u t a face vi i a m n
tui p r e 6 m e n ; d a r a c u m l e g e a , n u n u m a i n u face vi, nici
m n t u e t e , ci i o m o r a p r e c e c e iau a m i n t e la d n s a , fiind-c '
n u p o t e a' m n t u i d e p e c a t . i a p o i c u m a r b i r u i p r e c r e d i n a
c a r e a r e p u t e r e a m n t u i p r e ce c e c r e d p r i n sfntul B o t e z , i
--a-I blagoslovi, i -~r~ndreptaf
*
Gi.,a
ca fgduina

dn c r e d i n a Jjii ^'ii;\4&Hsifos s$/ se dea' celor - ce x r e d . "

L e g e a , d i c e , n u p u t e a a s l o b o d i p r e o m e n i d e p c a t , ci. l a
a c e s t a a a j u t a t , n t r u a-I n c h i d e s u b t p e c a t , a d e c n t r u a-I
a r t a p r e ei c p c t u e s c , i a a s- n d e m n e s doresc- e r
t a r e a p c a t u l u i l o r i s a l e r g e la C h r i s t o s c a r e l e a r e p u t e r e a
s druiasc acesta ertare. C d e veeme ce Evrei ma nainte
d e l e g e p e c t u a u a d e c , ns n u s i m e a u p c a t e l e c e l e f c e a u ,
p e n t r u a c s t a D u m n e d e i i l e - a d a t l o r l e g e a , p e n t r u c a s- n
c h i d , a d e c p e n t r u c a s-I s t r m t o r e s c i s - i s t r n g cu m u s i r r i l e ) i - $ - a r a t e G s n t p c t o i , i a a s- silsc s p r e
a c u t a c h i p u l , c u c a r e l e e r a cu p u t i n a s e e r t a d e p c a
t e l e l o r ; c h i p u l n s a c e s t a e s t e : c r e d i n a c e a in C h r i s t o s , p r i n
c a r e n e b l a g o s l o v i m i n e n d r e p t m i l u m e r t a r e a p c a t e
lor nostre.
,

2 3 . Iar mal nainte de venirea credine subt lege eram

pzii, nchii fiind spre credina care era s se descopere.
poruncile mele, i ndreptrile mele, cunoscute le-am fcut lor, cte le
face acestea omul, i va fi viu ntr'nsele" (ieze. XX, 11). i fiind-c
acestea, ajce, s'ai clcat, am dat lor porunci nu bune, i ndreptri n
tru car nu vor fi vi ntr'nsele. i: nici'acestea le-a cjis rele, ci nu bune,
celor desvrit adec cu totul nepotrivite: aa laptele iei celor deplini
cu vrsta este greos: ar pruncilor priincios; acesta o cjis aicea dum
necjeescul Apostol".
') Pentru acesta i Teodorit djcerea; a. nchis" o a tlmcit vdit, djcend: A vedit dumnecjeesca Scripturii i pre ce ma nainte de lege, i
pre' ce n lege, pre ce ntu c c'sca legea firesc, ar pre ce al doilea
c pre cea mosaicesc o clca. Lecuitprea fgduin ns, i acestora i
acelora, prin credin le-a adus mntuire. C ar cjicerea a nchis"
o a p u s n loc de a vdit". Iar Ipumenie acesta tlcuindu-o djce: -a
cuprins ore-cum, i -a nchis pre to ntru pscat, adec -a dovedit c .
snt pctoi, cum ? C a cjis: blestemat este iot cel ce nu va remnea
ntru tote cele scrise a le face pre-,e 'fii Lege XXVII, 26). i acesta,
era cu neputin, nu numa pentru-c ee' ce ;erap/;n lege nu le fceau
tote poruncile lege, ci nic uni dintru dni au putut a le pzi tote, ci
aba cei mai ale din Evrei au putut pzi cele rna mUlte, J3rep aceea
fiind-c nu le-au pzit, apo i acef, 'erau sub blestem i ' s u b t pecat,
to dar erau nchii ntru pecat.
'
:

S>34 .

L e g e a , d i c e , m u l t s i g u r a n i e i p r o p i r e a d r u i t c e l o r c e
u a i i a m i n t e d e d n s a , p e n t r u - c i o p r e a d e l a c e l e m a i m u l t e
j c a t e , i 6re< e u m e r a c a u n zid ce n c h i d e a p r e o m e n i i-
iiduna m p r e u n la c r e d i n a c e a n t r u C h r i s t o s , c a n t r ' u n s t a u l .
Zum,
i c u c e c h i p ? F i i n d - c m u s t r a a d e c , i a r t a p c a t e l e
m e n i l o r ; n e p u t n d ins a-i s l o b o d i p r e o m e n i d e d n s e l e , d e
l e v o e a r t a lor c r e d i n a , c a r e n d r e p t a i s l o b o d e a d e p
c a t e , a r C r e d i n a c e s t a - ^ e r a c S a d e v r a t i d i n .vechime, s e
a s c u n d e a ns, a p o nsui, a > a r t a t y - c n d ,%i d)UB)nedeu. s'a
af-t-ih l u m e e u t r u p :
".'
/
,v--- -j

2 4 . Drept aceea legea s'a f^cut ndue pedagog spre

Christos, ca din credin s ne ndreptm.
P r e c u m p e d a g o g u l , a d e c d a s c l u l c o p i i l o r c e l o r m i c i face
s l o b o d i p r e 1 copii d e f i e t e - c e r u t a t e , i i face iscusii s p r e
a priimi t o t s r g u i n a i l u a r e a a m i n t e la n v t u r i l e c e l e m a
n a l t e d e l a n v t o r u l cel m a l n a l t ' ) , c u u n c h i p c a a c e s t a i
l e g e a n v a p r e ucenicii el o r e - c a r e f a p t b u n , m s u r a t i c i
p o t r i v i t n c e p t o r i l o r i p o v u a p r e u c e n i c i i si la C h r i s t o s ,
c a r e l e e s t e d a s c l u l cel d e s v r i t al u c e n i c i l o r c e l o r m a l d e plinii. i cu c e l p o v u a ? C u a c e s t a , c le a r t a l o r p c a t e l e
c e le-aii fcut, i p e n t r u a c e s t a fcea m a l o s r d n i c l s p r e a c
u t a p r e C h r i s t o s , c a r e d e r t a r e a p c a t e l o r , i n d r e p t e z p r e
o m e n din s i n g u r a c r e d i n a c e a n t r u dnsul.. R u i n z - s e d a r e retici Manihe i ce-l-al c a r c l e v e t e s c i p r i h n e s c p r e L e
g e a V e c h e , c a p r e o r e a ; p e n t r u - c nic p e d a g o g u l e s t e m p r o t i v i t o r d a s c l u l u i , nic L e g e a V e c h e m p r o t i v i t d r e N o u l u i T e s
t a m e n t al E v a n g h e l i e i ) .
8

2 5 . Iar daca a venit credina, numai sntem subt pe

dagog.
2 6 . C to fii a lu Dumnedeu snte prin credina
cea n Christos lisus.
D u p r e ce a venit c r e d i n a , d i >
r e face p r e c e l c e o p r i c e

c a

i m e s c p r e - e a b r b a i d e s v r i t ! , n u e s t e d e c u v i i n a m a i fi
*) Dupre vechiul obiceu pedagogul era nu dasclul, ci acela ce n
drepta moralurile copiilor celor mic, i nvea s nu fac nernduel.
Iar fiind-c dupre obiceu! de acum pedagog se numete cel ce predanisete literile i citirea literilor la copiii ce mic, pentru acesta i no
aa l tlmcim.
I
*) Pentru acesta i Coresie <\ice: Legea lu ,Mosi.a fost povuitore
. ctre Christos, fiind-c pentru acesta a mijlocit ntre legea firesc i n
tre .Evanghelie, pentru ca s gonesc pre idolo-slujirea, ceea ce a stri
cat pre firesca lege, i s pricinuiasc celor ce se vor supune, fgdu
ina cea dat lui Avraam prin credina lu Christos i pentru ca s opresc pre Evre de pcatele cele grele prin jertfe i prin moralur i
de obte prin proaducere.
1

235 -

s u b p e d a g o g , n o ce c e n e - a m fcut b r b a i d e s v r i t ! p r i n '
c r e d i n i a m t r e c u t v r s t a c o p i l r e s c . I a r c u m c s n t e m
b r b a i desvrit! prin credin, acesta este artat d e aicea,
a d e c p e n t r u - c s n t e m fi a lui D u m n e d e u p r i n c r e d i n a c e a
n C h r i s t o s l i s u s (c a a e s t e d r p t a a l c t u i r e a c h i p u l u i s r i
t o r ) . Iar cel c e s'a n v r e d n i c i t a s e face F i u al lui D u m n e d e u ,
a c e l a n u m a l e s t e p r u n c , nici n e d e p l i n i t , ci n e g r e i t e s t e b r
b a t d e s v r i t . D r e p t a c e e a , e s t e l u c r u v r e d n i c d e rs a s e s u
p u n e p e d a g o g u l u i i n c e p t o r u l u i lege, c e l c e s'aii fcut b r
b a i d e s v r i l , p r e c u m e s t e v r e d n i c d e rs i a n u v e d e a c i n e y a s o r e i e n d i r n a r e i a c u t a la l u m i n a r e . V e d n s , o
cetitorule, cum a a r t a t Apostolul mal sus, c credina face
p r e o m e n i -fii ai lu A v r a a m , i a r a c u m a i c e a d o v e d e t e c c r e
d i n a face p r e d m e n i fii ai lu D u m n e d e u , a t t d e m a r l u c r u r i
a r e putere credina a isprvi.
a

27. Cci ci n Christos v'a botezat, ntru Christos

v'a mbrcat.
C u a c e s t e c u v i n t e f o r m a l u e t e A p o s t o l u l c u m n e f a c e m fii
a l lui D u m n e d e i i i d i c e , c p r i n sf. B o t e z n e f a c e m fii a iui
D u m n e d e i i , nu a d i s n s c u m c c i v ' a b o t e z a t , v ' a f
c u t fi a lui D u m n e d e u , p r e c u m o c e r e u r m a r e a c u v n t u l u ,
ci a d i s c e e a c e e s t e n c m u l t m a m a r e i m a nfricoat,
a d e c cum c v'a m b r c a t l n t r u Christos, cci d a c n e - a m
m b r c a t n t r u C h r i s t o s , c a r e l e e s t e F i u al lu D u m n e z e u , a p o i
i a s e m e n e a c u F i u l lu D u m n e c j e u . n e - a m fcut, i a a a m
l u a t o r u d i r e i o a s e m n a r e c u el, i n e - a m f c u t d u p r e d a r ,
c e e a c e el e s t e d u p r e
fire ).
1

*) Pentru ce ns c p Pavel c ne-am botezat ntru Christos i nu

ntru Sf. Treime? Vec} la stih 3 al cap: VI al celei ctre Rom.; ar Coresie cice c Pavel pentru acesta a cjis: n Christos-v~'a mbrcat", cc
precum materia se mbrac cu firescul Chip i se face una cu dnsul,
i precum se mbrac cine-va cu haina, aa se mbrac hristiani cu
Christos. Iar Chrisostom: C precum cela ce port haina, aceea se vede
la toi care este haina, aa i hristianul aceea trebue a se vedea, care
este i Christos. Iar neleptul Fotie ntrebat fiind, cum ce ce se botez
n Christos, se mbrac ntru Christos? respunde cum c ce ce se m
brac ntru Christos cu Duhul cel Sfnt se mbrac, c Domnul a 4'$
Apostolilor se: Iar vo ve edea n cetatea 'Ierusalimului, pn ce
ve" ve mbrca cu putere de sus, pogorndu-se Sfntul Duh preste vo.
Dec i mbrcmintea lu Christos i mbrcmintea Sfntulu Duh-, asemenea este i u n a i aceeai stpnire arat! a facere! de bine i a
darului. mbrcminte ns se 4'ce Sfntul Duhj al celor credinco, nu
ca o han, ci dupre chipul care ferul se mbrac cu foc, nu pre din
afar nvelindu-se, ci cu totului tot. C aa i/ cu Christos i cu prea
Sfntul Duh,. nu ca cu o han ce nvelete ne mbrcm pre din afar,
ci c inima i gndurile umplendu-se de lumin, i faa de dar; pentru.
06

236

28. N u este iudeu nic elin, nu este rob nici slobod,,

hu este parte brbtesc i lemeeasc, cci to voi unul snte n"'Christos Iisus.
F i e t e - c a r e l e , d i c e , d i n hristiani c e c e s'ati b o t e z a t , aii l e
p d a t c e l e fireti, s a u c u n d t e r i l e c e l e a d a u s e , c e le a v e a : d e
i u d e i i a d e c , saii d e elin, d e r o b saii d e s l o b o d , d e p a r t e b r
b t e s c s a u d e f e m e e s c ) . i t o i aii l u a t o f o r m , u n c h i p
i o c u n o t i n , n u d e a n g h e l saii d e a r h a n g h e l , ci a nsui lu
C h r i s t o s s t p n u l a n g h e l i l o r , fiind-c t o i a r a t n t r u sine n
3
c h i p u i t p r e Christos ). D r e p t a c e e a toi hristiani cei b o t e z a i , ,
acesta i ce ce se. uitau n faa lui tefan ace ce .se..ridicaser asupra,
lu, au vcjut faa lu ca o fa de anghel" (din mfiloh. ntrebri 148).
') Grigorie al Nise ns cjice, c osebirea omului cea ntru brbtesc.
i femeeasc, s'a cunoscut dupre cderea lu Adam, ar ma nainte de
cdere, osebirea cea de acest fel, era adec, ns nu se cunotea de.:
ctre strmoi: Ci ma ntu urma gndirea, precum dela naintarea n
rndual ne-am nvat, am neles naterea omenilor, ar nsctoresca
lucrarea omulu este mprtirea i rudirea cea ctre necuvntare,~c mai'
ntu adec cjice, c
fcut Dumnecjeu pre om dupre chipul lu D u m
necjeu, artnd prin aceste cji > precum cjice Apostolul, c ntru u n a
ca acesta nu este parte brbtesc i femeeasc. Apo adauge pre n s u
irile fire omeneti, c brbat i ferriee -a fcut pre e" (Vorov. despre.
facerea omulu, cap. II, tom. I).
) Cum a i-uat ns ntru sine hristiani o form i u n chip i cu-naterea lu Christos? Ore dupre chipul cel din afar i dupre alctuirea
trupulu? Ba; cc i dupre botez, aceleai haractirur ale trupulu re- mn, i brbatul rmne ar brbat, i femeea rmne ar femee;.
dupre suflet dar se face prefacerea ntru sf. Botez, dupre schimbarea,
viee celei'de ma nainte rele, i a moralurilor celor stricate i n scurt,
dupre dezbrcarea omulu celu vechu, i dupre mbrcarea celu noii,
aa adeverz .dumnecjeescul Grigorie al Nise, cjicend hristianilor: A
ratai mie dupre darul cel tanic (al botezului adec) schimbarea chipu
rilor, i osebirea mpodobire! cei spre ma bine; cu curenia petrecere!,
face-o cunoscut, c din cele ce snt supuse ochilor, nimic se schimb,
i haraclerele trupului. rmn ..nestrmutate i alctuirea fire celei v~
cjute, nu se schimb. Trebuin dar este negreit de ore care lucrtore;
dovad, prin care voii), cunote pre omul cel de curnd nscut, cu ore.
care semne artate, desluind pre cel nou de ctre cel vechu, ar a ceste mi se pare a se afla micrile cele dupre propunerea sufletului,
cu care pre sine desprlndu-se de vechul obiceu, i o cale ma nou.
dect cea veche croiidu-, va arta vederat semnele cele cunosctore,
c altul ore care, din altul s'a fcut, nic o cunotere trgnd asupr'
din cea veche" (Cuv. la botez. Domnului, tom. IEI).
: Pentru. acesta p u r t t o r u l d e Dumnecjeu Maxim, cjicerea acesta a A p o
stolului tropologhicete i aligoricete o a tlcuit, parte brbtesc cjicend.
pre mnie, Iar femeeasc pre poft; i udeu pre monarhia cea ntru Un.
neam al lu Dumnecjeu, ar elin pre poliarhia cea de mul dumnecje:.
C in Christos. Iisus nu este parte brbtesc i femeeasc, semnele
adec i patimile fire celei subt stricciune i subt facere; dect numai'
cuvnt al nchipuire! de Dumnecjeu nchegat cu dumnecjeesca conotih.
1

se

237

u n a s n t e m n C h r i s t o s l i s u s , a d e c fiind-c n c h i p u i r e a v e m
a lu C h r i s t o s p e c e t l u i t n s u f l e t e l e n d s t r e , saii c t o i h r i s t i
a n u n t r u p s n t e m i u n c a p a v e m p r e C h r i s t o s .

29. Iar dac snte vo a lui. Christos, semen a lu

Avraam snte i dupre fgduin motenitori.
F i i n d - c m a n a i n t e a di >
Christos este semena aceea,
a lu A v r a a m , n t r u c a r e l e a f g d u i t D u m n e d e u s b l a g o s l o v s c p r e t o t e n e a i n u r i j e , i n^nd-e a dovedit,, c cei c e s'ajj
b o t e z a t n t r u C h r i s t o s o n c h i p u i r e aii lu Christos,. p e n t r u
. a c e s t a a c u m n c h e e .-pre C e l e - d e ' m a i s u s i d i c e : Bfec t vo,
G a l a t e n , s m n a lu A v r a a m s n t e , p e n t r u - c v ' a b o t e z a t
n C h r i s t o s , c a r e l e d u p r e o m e n i r e e s t e s e m e n a lui A v r a a m .
i d a r s n t e i m o t e n i t o r i a f g d u i t e i ! c A v r a a m b l a g o s
l o v e n i , p e n t r u - c v ' a m b r c a t n t r u C h r i s t o s , c a r e l e , fiind s
m n i fh a lu A v r a a m , aii m o t e n i t b l a g o s l o v e n i a p a r e s ' a
d a t lu A v r a a m , i fiind-c n t r u a c e s t a a f g d u i t D u m n e d e i i
s b l a g o s l o v e s c p r e t o t e n e a m u r i l e . i d a r p e n t r u c e a r
l u a i a m i n t e la l e g e vo ce c e v ' p b l a g o s l o v i t prin C h r i s t o s
i v ' a a s e m n a t lu? i voi cari. d u p r e u r m a r e v'a fcut s
m n a h u A v r a a m ? C fr c u v i i n e s t e a c e s t lucru i n e
potrivit.
s

4.

'

CAP.

iv

'..

'

1. Iar clic, c n ct vreme motenitorul prunc este,

nimica se osebete de rob, stpn al tuturor fiind,
2. Ci este subt epitrop i iconora, pn la vremea
cea rnduit de Tatl.
.
A i c e a a d u c e P a v e l p i l d a m o t e n i t o r u l u i u n u i o m , i o m c u
d i r e g t o r i e i s t p n i t o r , saii i m p r a t n s u i , c a r e l e m o t e
n i t o r , p n c n d e s t e fr v r s t i n v r s t a c o p i l r s c , n u
s e d e o s e b e t e n t r u n i m i c a d e u n r o b , c a unul c e e s t e s u b , s t i micare unatic de socotin, care Iubete pre singura fapta bun, riic
elin i udeu, prin care se nsemneze cuvntul Cel osebit al slvire! de
Dumneceu, sau ceea ce e ma adevrat a d j . cuvnt mprotivnic" (tlc.
la Tatl nostru). i ar: Nu este parte brbtesc i femeeasc, adec mnie i poft; mnia adec tiranicete purtnd pre socotel, i
dnd pre minte afar din legea fire, ar pofta fiind fcut, pentru o
singur dorit i neptima pricin i fire, fcend pre cele ma Iubite
dupre dnsa (tij.). Ce $ice, nic terea mprejur! este ntru Christos, nic
ncterea mprejur, adec slujirile cele potrivite acestora, nic varvar i
schit, adec osebirea fire cei uneea protivnic ei, dupre socotin;
nic rob i slobod, adec osebirea a aceleea firi dupre socotin (afara
d e socotin), ci tote i ntru to Christos, arat pre nchipuirea face
rilor celor ma pre sus de fire i de legea mpriei celei fr de n
ceput (tij).
c e

- 238

p a r a r e ; i c u t o t e c e l e s t e s t p n i m o t e n i t o r al b o g i e i
i al moiilor p r i n t e l u i eii, p e n t r u - c s e d d e c t r e p r i n
t e l e s e u la ali e p i t r o p i i i c o n o m i , p e n t r u c a s se p o v u a s c d e dni, i s s e n v e e b u n e l e m o r a l u r , i n s c u r t ,
p e n t r u c a s s e afle s u b s t p n i r e a a c e l o r a , i a nu s t p n i
n i m i c a p n c e v a r n d u i p r i n t e l e eii, i p n c e v a a j u n g e
n l e g i u i t a i d e s v r i t a v r s t a , c n d s e d e p l i n e t e d r e p t a j u d e
cat a cugetare';-fiul acela priimete.rnduirea aedat d e tatl
s u , i s u p u n e r e a la e p i t r o p i a c e i a ' ) . '
^ .

3. Aa i . n o i . cnd eram prunc, siibt stihiile lume

erani robii.
A a , d i c e , i n o i i u d e i i c a r i e r a m fii al c e r e s c u l u i m p r a
tului D u m n e d e u , c n d e r a m p r u n c , nu d u p r e vrsta, ci d u
p r e c u n o t i n a p e n t r u D u m n e d e u , n e aflam c a s u b e p i t r o p i
i c o n o m , s u b stihiile l u m e . C a r e n s snt stihiile a c e s t e a ?
S n t s m b e t e l e i lunile c e l e n o u , c e l e r n d u i t e d e l e g e ;
p e n t r u - c i dilele, i n o p i l e , i p t m n e l e , i lunile, i anii,
se fac d i n d r u m u l s o r e l u i al l u n e l , al c e l o r 2 l u m i n t o r i ,
car _n c a . n i t e stihii ale l u m e ) . I a r c n d a m venit n v i r 2

) i Teodorit acestea le cjice: Pre ce tineri cnd le mor prinii,

ncredinez ore crora epitropi, poruncind acelora a le purta de grij
pn cnd vor ajunge a fl brbai desvrii; c acesta cjice: p n la
vremea rnduit de tatl; acesta ns este vrsta cea deplinit.
) Unit i Teodorit tlcuete djcerea acesta cjicend: Cnd eram prunc
i nedep.lini, ca un ore-care epitrop i iconom aveam legea, c stihii
.ale lume pre lurile aminte ale lege le-a cjis, fiind-c dela sore i dela
lun noptea i djua se numete; ar dela cjile, sptmnile i lunile
i anii se alctuesc; i legea smbete i luni nou i srbtori de preste
an i eptiin de an poruncete a se djce; pentru acesta a cjis c sub
stihii eram robii, fiind-c din acestea se alctuete anul. . Iar sf. Ghenadie al Const. stihii numete sau pre legea cea stihio i ntroductdre (precum se va cjjce ma jos) sau cjilele i apa i focul, dela care se
mprteau lurile aminte ale lege, c dela cji'e se mprteau sm
betele i lunile nou i n c j i
8-a tia mprejur legea; dela ap se
mprteau scldrile i curirile trupulu cele dupre lege, i splrile;
ar dela foc se mprtea luarea aminte a lege, care rndua a nu se
aprinde foc n cjiua-smbetei, pentru a face -bucate, ci a se mnca bu
catele cele ma nainte fcute de vineri. Iar Evsevie al lu Pamfil, ntru
cele despre Evanghelicesca progtire cjicerea acesta a lu Pavel tlcuindu-o, nsemnez o nelegere denat la ce-ce o aud, de crecjut ns
i vrednic de crecjare: adec Dumnecjeu pentru acesta a dat loc ome
nilor a se nchina stihiilor lume, adec sorelu, lun'e, stelelor i ce
rului, i a le cinsti pre acestea ca pre nite Dumnecjei, ca cu acestea
ma nainte s se poyuasc, i aa s priimesc cu lesnire cunotina
adevratului Dumnecjeu, c ma lesne pote a crede n adevratul Dum
necjeu, unul ce are idee de Dumnezeu, mcar mincinos de ar fi acel
D n m n e r l e u . si s shiiesc adevratului Dumnecjeu, unul ce s'a obicinuit
l

ua

23? -

sra cea aesavirit ee-am sioDoqit de sub epitrop i iconomi,

a d e c d e o b i c e u r i l e i l u r i l e a m i n t e a l e lege, p r e c u m : m a
j o s acesta o dice ma pre larg. Dec socotii voi, o Galatenilor,
c ce c e ve s u p u n p r e v o i la o b i c e u r i l e lege, a c u m d u p r e
a sluji unu mincinos Dumnecjeu, dect a crede i a sluji nsui ade
vratului Dumnecjeu un ateist, care nic cum are idee de Dumnecjeu n
fantasia sa, nic s'a obicinuit chd-va a se nchina i a cinsti pre vre
un Dumnecjeu. Acesta se vede c o adeverez i mpreun o mrturi
sete i Dumnecjeescul Ioan Damasphin,- n, ore-care tropar al cntar e
a VIII din canonul su cel amvicesc ia naterea lu Christos cjicend:
Scpnd:de p.erderea care prin nelciune era s se fac, Dumnecjeu,
nencetat laud (ca coconii), pre cuvntul cel ce s'a deertat, cu fric
tot fptura, neslvit laud temendu-se a- aduce, striccos fiind,
mcar c nelepete atepta". i arat cjicerea acesta, mcar c nelepete atepta, c zidirea cu tote c se temea a se face Dumnecjeu (adec
a priimi a se numi Dumnecjeu) de ctre neamuri, ns atept^ i sufe
rea acesta necinstit cinste i ndumnecjeire, pentru ca cu nlesnire s
aduc pre omenii ce-ce o ndumnecjeau pre dnsa la "cinstirea i cu
notina adevratului Dumneceu (mcar c ali tlcuesc, cum ca zi
direa atepta nelepete stricciunea sa). nc i Sfnt Scriptur acesta
o mrturisete cjicend: i nu utndu-te la ceriu i vecjend sorele, i
luna i stelele i tot podoba ceriului amgindu-te s te nchini lor,- t
s slujeti lor, pre care le-a mprit Dumnecjeul teu la tote neamurele
cele de sub ceriu" (II Lege. IV, 19). Acestea ns tlcuinclu-le Climent
Stromateul cji aa: A dat Dumnecjeu sorele, i luna, i stelele pre
care le-a fcut, spre relighie neamurilor, c'ce legea,
nu fcendu-se
desvrit atei (adec nic cum avend idee de Dumnecjeu) s se strice.
Iar e, de i s'au fcut acesta, necunosctor fiind porunce, lund aminte
la idoli cioplii i spa, d e nu se vor poci, se vor osndi. i cu ade
vrat acea, dela cinstirea stelelor nentorcendu-se la fctorul lor; c
acesta a fost o cale dat neamurelor, ca s se supue lu Dumnecjeu
prin relighia stelelor; Iar e nevrend a rmnea la stelele cele ce s'au dat
lor, ci i dela acestea cd/end, la petrii, i la lemne, ca o arin, cjice, s'a
socotit, i ca o pictur din cad". Ci i Orighen aa le tlcuete acestea:
Cum a mprit tuturor neamurilor Dumnecjeu sorele i luna i stelele
i tot podoba ceriului? Nu aa dndu-le acestea lu Israil? Pentru-c
nu puteau (neamurile) a nzui la firea cea gndit, prin dumnerje sim
ii micndu-se, cu dragoste pentru Dumnecjeire, mcar s reme ntre
acestea, i s nu cad la idoli i la demoni" (foea 1439 din pendatevhon). nsemnez nc, c cjicerea a mprit" ce o cjice aicea Scriptura,
nu arat lucrarea, ci ertarea i slobocjirea lu Dumneceu; cc Dum
necjeu nu a dat ceriul, i lumintorii, i stelele la neamuri, ca s e n
chine lor, c el ma ales acestea la multe locuri o a oprit, i prihnete
pre ce ce se nchin lor; ci fiind-c neamurile urmau ca s se nchine,
pentru acesta a ertat Dumnecjeu lor a o face acesta, ca, precum .am
cjis, s ab idee de Dumnecjeu i ma cu lenire din acesta s se mute
la nchinarea i slujirea adevratului Dumnecjeu. C precum scrie Apostolul, c a dat Dumnecjeu pre elin n patimi de necinste i n minte
netrebnic, a face cele ce n u se cuvin, la Cap. I al celei ctre Rom.,
deprtarea lu Dumnecjeu artndu-o, ca pre o lucrare a lu Dumnecjeu;
ce

c a

240

ce v ' a fcut b r b a i d e s v r i i fii a lu D u m n e d e u i

s t p n i t o r i m o t e n i t o r i , a c e t i a , dic, c u s u p u n e r e a a c s t a l
l e g e , v a r a t c n c s n t e p r u n c n t r u c u n o t i n , i n e d e p l i n i i . N e n v m n s din c u v i n t e l e a c e s t e a ale A p o s t o l u l u i ,
c D u m n e d e i i d i n t r u n c e p u t v o i a a n e d r u i nfierea (c a c s t a
e s t e m o t e n i r e a c a r e a r e s o d e a n o u , a d e c a n e face p r e
no fii p u i , i d u p r e d a r ) . P r u n c i a n s i n e d e p l i n a c u n o t i n
c e o a v e a m o p r e a p r e D i i m n e d e u i n u n e - o d a . I n s P a v e l v r o i n d
s o b o r e l e g e a , n u a dis c e r a m r o b i i la dile, ci ia stihiile
lume, p e n t r u c a s . r u i n e z e . m a i . m u l t p r e a m g i t o r i i a c e l a ,
c a r e p l e c a u p r e G a l a t e n s sa a m i n t e la l e g e . S n u t e t u r
buri ns, o cetitorule, d a c d u p r e u r m a r e a pildei de mai sus
a A p o s t o l u l u i , s e n e l e g e p i t r o p i i i c d n o m l stihiile l u m e ; p e n
t r u - c e p i t r o p i i i c o n o m , m a n t u , c r o r a D u m n e d e u a d a t
p r e o m e n , t r e b u e s n e l e g i p r e l e g e , p r e c u m i p e d a g o g , i
n u p r e stihiile l u m e ; fiind-c stihii P a v e l n e l e g e p r e lunile
n o u i s m b e t e l e , p r e c u m a m cjis. n c i d u p r e a l t c h i p le-a
n u m i t p r e a c e s t e a stihii, p e n t r u c a s d e p r t e z e p r e G a l a t e n
d e l a l e g e , i m a m u l t s- r u i n e z e , p r e c u m , i n c u v i n t e l e c e l e
u r m t o r e m a m u l t va a r t a . Uni n s ( d i n t r e c a r e e s t e -sf.
G h e n a d i e al C o n s t . ) stihii a n u m i t p r e l e g e a c e a d e s l o v e i
n t r o d u c t d r e , c a r e a fost p o t r i v i t n c e p t o r i l o r i c e l o r c e
m a ntu s e i s c u s e a u , i n u la ce d e s v r i .

4. Iar cnd a venit plinirea vreme, a trimis Dum

nedeu pre Filul eii, fcendu-se din femee, fcendu-se
sub lege,
5. Ca pe cel de sub lege s' rscumpere, c s do
bndim punerea de fii.
P n c n d e r a m p r u n c , d i c e , n e aflam s u b s m b e t e , s u b
lunile n o u l i s u b a l t e luri a m i n t e ale l e g e i ; Iar c n d a v e
nit v r e m e a c e a h o t r t a n t r u p e t e iconomi, c n d o m e n e s c a
fire, p l i n i n d t o t felul d e r u t a t e , a v e a t r e b u i n d e d o f t o r (c
asemenea i $icere& acesta- ce o a 4 ' Mosi, adec: a mprit". i
unit cu ce. ma de sus, djce i dumne4eescul Grigorie al Nise. Ci i
1 neleptului Platon, a ierarhului Moscve 4icere, n nvtura sa cea
irept slvitore,. aa c\ics: Atta de tare este n duhul omulu consim
irea dum.ne4eete estim, nct. se nchina petrilor sau vre unu alt
ucru striccos; ma de cinste este acesta, dect a crede c nu este
Dumne4eu" i acesta, 4'c, P nelgerea cea de ma sus, o ma ade/erez. Iar Isidor PilusiouL 4 >
acesta; a mprit" o tlmcete n
,oc de a mprit spre twetur, spre pedepsire,- spre cunostiin; ca
din mrimea i din frumuseea fpturilor, fcetorul fiind neve4ut sa se
rivesc, i nu adec pentru ca s se nchine lor.
s

r e

c e r e a

Tom. II.

241

16.

a c e s t a nsemnez plinirea vremei)')j a trimis Dumnedeu. p r e

Fiul seu, cel c e s'a n s c u t d e f e m e e , n u p r i n f e m e e ( p e n t r u
c a s n u afle p r i c i n ereticii V a l e i i t i a n l , s d i c c D o m n u l a
s t r b t u t prin F e c o r c a prin o e v i e , d u p r e n l u c i r e a d e c , n u
d u p r e a d e v e r , c s'a fcut om)) ci d i n f e m e e a d i ! a d e c d i n - '
fiina i d i n p r e a c u r a t e l e s n g l u r i l e F e c o r e l , l u n d t r u p , i r o d
fiind al p n t e c e l o r e ) . S ' a fcut n s s u b l e g e C h r i s t o s fiind-c s ' a
s

*) Ieumenie tlcuind acesta cjice: acrea. vremi plinire? a aceiea, cjice,

cnd trebuea'( veni_ Qhrsjps, c.s*k^.Jot.'pi'photrt vremea venire! lui
;Ghrist.os 'Ia Dniil prdfpcu* care'% luat'sYrit'ri vremea njperie kii '
Avgust Chesarulu, cnd i ntrupsc iconomia'lu Christos a luat n
ceput. Vecj i tlcuirea cjicere: Iar acim d dat pre la sfritul nea
murilor" (Evr. IX, 26). Iar fericitul Avgustin n. crile cele despre Dum-"
ne4eesca Treime tlcuind 4'cerea: Iar cnd a venit,plinirea vreme!" 4 '
c, cnd s'a fcut omeni priimitorjf i ncptori &. cunotina D u m n e 4eete Treimi, i nu se vtma de propoveduirea trei ipostatnice D u m ne4eire, n ct a cdea n slvire da ;mul dumne4e, atunci a .venit
Fiul lu Dumne4eu i a descoperit lume c. are Printe, i dupre ur
mare, c este Dumne4eu tre ipostatnic; de care acesta cunotin a Sfin
tei Treimi, Evreii nu erau ncptori m! nainte de ntrupesca artare
a Fiulu Iul Dumne4eu. Ve4 i flcijirea< tycerzi dupre iconomia lu
Dumne4eu cea-dat-mie spre a plin la"vo ,cuvntul lu Dumne4eu" (Col.
I, 25), pentru ca s cunoti c acesta esse iconomia lu Dumne4eu, a se
arta taina Evangheliei, cnd s'au fcut dmeni iscusii de a o nelege.
) Aa ntr'o unire i Marele Vasilie tlcuete acesta 4icend: Aposto
lul a protimisit glasul cel ma arttor, adec pre din" i nu pre prin"
4icend: cel ce s'a fcut din femee; c ele ar fi $is prin femee, urma a
arta pre nelegerea natere! trecore;.. ar din femee 4'c^nd, ndestul
arat pre mprtirea fire, celui nscut cu a nsctore" (Cap. V despre
Sfntul Duh). Pentru acesta i sfntul Efrem irul n cuvntarea u n d e
asemnez cu mrgritarul pre naterea lu Dumne4eu Cuvntulu cea din
Fecor, scrie c ceea ce cjice Ev. Luca c a cjis anghelul ctre Nscetorea de Dumne4eu, cnd a bine vestit e, adec acesta: pentru acesta
i sfntul cel ce se va nate, se va chema Fiul lu Dumne4eu" (Luca I,
35), acesta 4'cere, 4' > 4 '
sfntul Efrem, c este aa scris: Pentru
acesta i cel ce se va nate din tine (unit adec precum 4>ce aicea Pavel,
cela ce s'a fcut din femee), ns unele, 4lce, din exemplare, acesta nu o
au, fcnd hatr ereticilor. Drept aceea dupre sfntul acesta, de nevoe se
cuvine a se adauge acesta, din tine, la evanghelicesca 4icere cea dei'ma
sus. Iar neleptul Fotie cjice c:, Ghenomenon ek ghinecos", trebue a
se scrie cu un n (v) (care nsemnez c s'a fcut) i nu cu doi ni (care
nsemnez c s'a nscut), precum cu un ni se scrie i cea urmtore
Ghehomenon ipo nomu (fcndu se sub lege), c s'a nscut Christos
din Fecor scriindu-se ghennite cu do ni, Iar nu ,i se nate, fiind-c
o dat, Fecor a nscut. Iar dei 4ice Teologul Grigorie: Christos se'
nate" ci acesta o a cjis pentru-c atunci era fa 4 i
natere! lu Chri
stos i nu c tot-de-una se-nate din Fecor" (ntreb. 89 din cele amfiloh.). Acestea ns le 4ice neleptul,Fotie, pentru-c de vom 4'ce n s cendu-se din.femee (Ghennomenon scris cu do vv) artm cum-c acum.
i tot-de-una se nate Christos cajreests minciun, cc n vreme "star-'
nic, i trecut este cel ce s'a nscut, ins la Teodorit i la ali! se afl
;

c e

c e

u a

242

 a t m p r e j u r , i a plinit t 6 t e ale l e g e i , p r e c u m a d i s s i n g u r :
BU a m v e n i t s stric l e g e a , ci s o p l i n e s c ( M a t . V , 16) i c u
u n c h i p c a a c e s t a f c e n d u - s e D o m n u l afar d e b l e s t e m u l l e g e i ,
cei ce d i
Blestemat t o t omul, care n u r m n e ntru t o t e
c u v i n t e l e legei a c e s t e e a , s p r e a le face p r e ele (II l e g e X X V I ,
26)., C p l i n i n d t o t e ale legei, n e - a r e s c u m p r a t p r e n o i din
b l e s t e m u l a c e s t a al lege,. fiind-c n o i n u p u t e m a le p^i t o t e
p o r u n c i l e l e g e i . I n s dou, i s p r v i d i
aicea c a isprvit n o m e j n i r e a Iul C h r i s t o s : u n a a d e c r t i n d - c - n e - a r e s o u r n p r a t din_.blest e m , i a l t a n c fiind-c a. d r u i t n o u n f i e r e a . - i dis P a v e l
c a m l u a t p u n e r e a d e fii, p e n t r u c a s a r a t e c d i n n c e p u t
nfierea a c e s t a e r a n d a t o r i t ( c u v e n i t ) n o u e p r i n f g d u i n a
lu D u m n e d e u ; nu s e d a n s p e n t r u p r u n c i a i n e d e p l i n i t a t e a
c u n o t i n e i n o s t r e ; cc f g d u i t a d e D u m n e d e u m o t e n i r e a c e a
c t r e A v r a a m , a fost nfierea, a d e c p u n e r e a d e fi, a d e c a n e
face n o i hristiani ce c e c r e d e m , fi al lu D u m n e d e i i , p r e c u m
a m dis m a l ;sus, i d u p r e u r m a r e s n e f a c e m i m o t e n i t o r i ai
lui . D u m n e c j e u , fiind-c fiul e s t e cel c e m o t e n e t e , d u p r e t o t e
legile, i fireti i p o l i t i c e l , i nu- r o b u l , p r e c u m i D o m n u l a
artat d i
d : R o b u l n u ; r m n e n c a s n v e c ; fiul r m n e
n v e c ( I o a n VIII, 3 5 ) .
c e :

c e

c e n

6. Iar cci snte fii, a trimis Dumnedeu pre Duhul

Filulu seu n inimile ndstre, strignd: Avva, Printe.
7. In ct nu mal eti rob, ci fiu; iar dac fiu i mo
tenitor; motenitor adec al lui Dumnedeu, Iar mpreun
motenitor'al lu Christos.
D i n c e e s t e a r t a t c no h r i s t i a n i n e - a m n v r e d n i c i t a n e
face fi ai lui D u m n e c j e u ? A c e s t a o a d o v e d i t P a v e l i m a i
s u s c n d a dis, c c i c i n C h r i s t o s s ' a u b o t e z a t , n t r u C h r i scris i una i alta, adec i fcut din femee i nscut. nsemnez ns
c doue nseninaturi are nelegerea femee, una adec de cpetenie i
char (proprie), ar cea-l-alt cu rea ntrebuinare, c char femee va s
cic tot firea femeilor, or att a fecorelor, ct i a celor mritate,
precum i numele brbat, nsemnez .pre firea tutulor brbailor, att
nsurai, ct i nensura; ar. cu rea ntrebuinare i ma cu deosebi
tor cuvnt, muere sau femee (nsemnez) cea mritat, ar nu fecor;
pentru acesta a d j Domnul: Nu s'a sculat ntre ce nscu din femei'
mi mare dect Ioan "Boteztorul; adec din femei mritate, i nu fecore, precum tlcuete sfinitul Teofilact. Acestea aa cjicendu-se, n u
mele femee l potrivete Pavel aicea Sfinte Fecore dupre I-a nsemntur numa, precum i Evang. Ioan acesta o a cji despre dnsa: Ce
este mie i ie femee?" (Ioan II, 4) i: Femee iat fiul teii" (Ioan XIX,
26). Pote c o cjice Pavel acesta, pentru-c pururea Fecora Nscetorea
de Dumnecjeu se socotea femee a teslarulu, cu tote c nu -a fost br
bat, ci numa logodnic, ar ma ales pzitor i aprtor al e.
s

243

s t o s s ' a u m b r c a t , c a r e l e C h r i s t o s e s t e F i i i al lui D u m n e d e u ;
a r a t n c i a c u m a c s t a , c u m - c s n t e m fii a lu D u m n e d e i i ,
p e n t r u - c a m l u a t p r e D u h u l Sfnt, c a r e l e n e face s n u m i m
p r e D u m n e d e i i : P r i n t e al n o s t r u , fiind-c din l u n t r u lucrz.
n i n i m e l e n d s t r e c u c h i p e n t u s i a s i c i m i n u n a t . I a r a c e s t a m a l
p r e s u s d e fire l u c r a r e a Sfntulu D u h , c u a d e v r a t nu s'ar f a c e
n t r u noi, d e n u a m fi i fi a lu D u m n e d e u . i d a r , fiind-c.
s n t e m fii al lui DjUmnecleu, d u p r e u r m a r e s n t e m i m o t e n i
t o r i , i n u d e d r e - c a r e l u c r u r i mic i n t m p i t d r e , ci m o t e
n i t o r i d e v e c n i c m p r i e a nsu lu D u m n e d e u i d u p r e '
m p r e u n u r m a r e - s n t e m i m p r e u n m o t e n i t o r i a u n u i a n s cul F i l u l lu D u m n e d e u . C c i c e e a - c e e s t e c e l u n u l n s c u t d u p r e
fire, a c e e a i n o i n e f a c e m d u p r e d a r . D r e p t a c e e a d e v a
fcut voi, G a l a t e n i l o r , fii ai lui D u m n e d e i i , p e n t r u c e a c u m v
facei ar r o b i ? i p e n t r u c e s t r i c a i c r e d i n a lui C h r i s t o s c u
c a r e a i l u a t p u n e r e a d e fii, i luai a m i n t e d e l e g e ) ?
!

8. Ci atunci netiind pre Dumned.eu, ai slujit celor ce

nu erau fireti dumnede.
.
A i c e a n t d r c e c u v n t u l A p o s t o l u l la h r i s t i a n i a c e l a , c e a u
c r e d u t d i n n e a m u r i , i a r a t c a l u a a m i n t e e l la dile, i a
d i c e c a l t e c^ile a d e c s n t b u n e , i a r a l t e l e r e l e i a l t e l e as e m e n e a , a c e s t a e s t e o slujire i d o l e a s c , i c m a m u l t p c t u e s c ei a c u m , d u p c e a u c r e d u t , d a c v o r l u a a m i n t e d e a a c e s t e a , d e c t p c t u i a i ! m a i n a i n t e c n d eraii n e c r e d i n c i o i i
slujitori d e i d o l i . P e n t r u - c m a i n a i n t e , d i c e , voi ce d i n n e a
muri, nu cunotei p r e adevratul D u m n e d e u , pentru-c erai
n t u n e c a i i r t c i i , i p e n t r u a c s t a slujia c a u n o r d u m n e
d e s o r e l u , i lune, i p l a n e t e l o r , c a r n u snt firete d u m n e
d e . Iar a c u m d u p r e c e a c u n o s c u t p r e a d e v r a t u l D u m n e d e i i ,
d a c iari v e i lua a m i n t e i v e i p n d i dilele, a c s t a n u e s t e
>) Pentru acesta i Icumenie cjice: deci cum nu este de necuviin
ce ce v'a fcut fi a lu Dumnecjeu att prin Christos ct i prin Du
hui Sfnt, a ve ntorce ar la lege? i vecj dovada dumnecjeeste Tre
imi: Tatl a trimis, Fiul s'a ntrupat i Duhul Sfnt mpreun a lucrat, care
i n inimile nostre tinuit intrnd, ne nva a cjice: Ava, Printe''..Pen
tru ce ns a cjis Pavel cu evreiasca limb, Ava, Printe"? Vecj la tl
cuirea Cap. VIII al cei ctre Rom. stih. 15 n suptnsemnare. Dice ns
Teodorit n tlcuirea aceea acesta: Iar pre Avva a adaus nvnd n
drznela celor ce-I chem: c copiii ma mult ndrznela ntrebu
inez ctre prini, fiind-c nc nu au desluire desvrit, ma ades
ctre dni ntrebuinez glasul acesta. Aa dar i no pentru negrii
iubire de omeni a lu, i nemsurata buntate, Printe l numim, pre
cum ne-a poruncit, pre fctorul a tote, n u cunotem ns ct" est'
osebirea lu i a nostr, c nic pre nine no nu cunotem cu am
runtul, i firea lu nic de cum cunoscendu-o no!
:

244

a l t , d e c t c Iari cinstii i v e n c h i n a i stihiilor, i d u p r e

u r m a r e p g n t i i m a l r u d e c t n t u ' ) .

9 . Iar acum cunoscnd pre Dumnedeu, ar mal ales

cunoscendu-ve de Dumnedeu, cum v ntdrce ar la
stihiile cele slabe i srace, crora vrei ar din nce
put a le sluji?
I a r a c u m , d i c e , vo hristiani ce din n e a m u r i a c r e d u t , a
cunoscut p r e D u m n e d e u , s a u m a l b i n e a d i c e , v o i n u cu o s t e n e l a v o s t r a aflat p r e D u m n e d e u , nic l'a c u n o s c u t p r e
el (fiind-c nic l'a c u t a t p r e el c t d e p u i n ) c i D u m n e z e u v ' a
c u t a t p r e vo, cart v aflai n l u n t r u n a d n c i i l n t u n e r e c u l u p g n t e l i al p c a t u l u i , i "v'a fcut a s ; cc d i c e r e a c u n o s c n d u - v s e n e l e g e n loc d e a p r o p i i n d u - v i ai :se fc e n d u - v d e D u m n e d e u ) . i d a r c u m voi, car a c u m v'a c u
n o s c u t i v ' a ,nsuit d e D u m n e d e u , i a r i a i l s a t p r e D u m
n e d e u i v ' a n t o r s la stihiile c e l e s r a c e i n e p u t i n c i d s e ? ad e c la c e l e c e n u a u nic o p u t e r e a d r u i v d u b u n t i l e
c e l e v e c n i c e i a v folosi d u h o v n i c e t e la suflete? N u m e t e
n s stihiile i p r e l u m i n t o r i i i p l a n e t e l e , s r a c e i n e p u t i n
c i d s e p e n t r u - c snt r e n s u f l e i t e i n e s i m i t d r e i n e c u v n t t o r e i nic v i a au, nic m i n t e , m c a r d e i n e b u n i i Elini i
cele-J-alte n e a m u r i s e m u l m e s c la a c e s t a i le s l v e s c c a
p r e n i t e nsufleite i c u v n t t o r e . D e c i m i n c u n o - a p o s t o l i ac e a , c a r i a m g e a u p r e G a l a t e n , fiind-c a p r a u p r e L e g e a c e a
V e c h e c a r e n v a s m b e t e l e i lunile c e l e n o u ale dalelor, p e n
t r u a c e s t a d u p r e u r m a r e n v a u p r e hristian s p n d s c dilele.
I a r P a v e l p r e a n e e p e t e n u m e t e idolo-slujire p r e l u a r e a ar

') nsemnez acesea pentru hristiani ce ce ntrebuinez vrjitoriile i

socotesc c snt stahi, i c cjilele, altele snt bune i altele rele i al
tele asemenea, asupra crora cjice fericitul ntru pomenire Nicodim Atonitul: i hol pre larg scriem, n Cuv. IX, din cartea numit Christoitia".
) Vrednice de laud, cu adeverat, snt i cuvintele ce le cjice neleptul
Nichita Scoliastul Teologului Grigorie, tlcuind cjicerea: i atta pote, n
ct acum cunte (Dumnecjeu) pre ce ce se cunosc de el" (Cuv. la Nat.
Domnulu)j,. care se potrivesc i la cjicerea acesta Dumnecjeu are cu
notin ndoit, una actec dupre care firete tote le cunote, dupre
ceea ce se cjice: cela ce tie pre tote, ma nainte de facerea lor" (Sosana
v. 42), ar a doua, dupre care apropie pre cel ce se apropie de el, du
pre cum acesta: tie Domnul calea drepilor" (Psalm I, 6) i ar: a
cunoscut Domnul pre ce ce snt a se" (Numer. XVI, 5), cunoscnd adec ntru dini c se pzesc dumnecjeetile haractirurile sale, precum
i ctre Mosi djce: Te tiu pre tine ma bine dect pre to" (E.
XXXIII, 12); ar ctre ali a cjis: Nu ve tii pre vo" (Mat. XXV, 12).
Dupre a doua cunotin dar este nsemnarea acesta a apropiere!, care aicea s'a luat de cunotin. Vecj i cjicerea: atuncea ns vou cun6te
p r e c u m m'am cunoscut" (I C o n XIII, 13).
Is

- 245 -

m i n t e a c e s t a , p r e c a r e i nsi l e g e a a r t a t o o p r e t e , i d u
p r e u r m a r e cu a c e s t a d o v e d e t e , c cel c e l e n v a a c e s t e a
snt protivnic lege.
i o . i dilele p n d i i , i l u n i l e , i v r e m i e , i anii.
D i n a c e s t e c u v i n t e ale A p o s t o l u l u i e s t e a r t a t c m i n c u n p a p o s t o l i l a c e l a c e a m g e a u p r e G a l a t e n I , nu-I n v a u n u m a
t e r e a m p r e j u r , ci i s e r b t o r i l e ^ n u l u , i lunile n o u l cele p r e danisite de L e g e a Veche.

i,i., M e tem nu c u m - v a n ?^dar ari ostenit. 1% VQV

i' V e d , o c e t i t o r u l e , p r i i i t e s c -milostivire i d r a g o s t e c e a r e
d u m n e d e e s c u l A p o s t o l c t r e ucenicj s i ; c c i G a l a t e n i s e ...cl
t e a u , i P a v e l s e t e m e a p e n t r u dn-. Iar d i c e r e a nu cum-vace o d i
aicea, n s e m n z c G a l a t e n i n u aii fost p e r i t d e
svrit, ci n c a v e a i i s e m e n . d e b u n c i n s t i r e d e D u m n e d e i i
i d e c r e d i n n sufletele l o r , i p e n t r u '.t'sta P a v e l cu c e s t e c u v i n t e d lor b u n e n d e j d i , c d e v o e s c a s e p o c i i
a s e n d r e p t a , n u v a fi d e a r t i z a d a r n i c osterieia ce o a
f c u t la dni, i c a c u m ar d i c e lor aa:; a d u c e i - v e aminte,,
frailor i fii m e i , d e o s t e n e l e l e i s u d o r i l e c e a m v r s a t , p r o
p o v e d u i n d v o u E v a n g h e l i a i hvefftadu-v c r e d i n a lui C h r i
s t o s , i s n u a r t a i z a d a r n i c e o s t e n e l e l e m e l e c e l e a t t d e m u l t e 12. F a c e i - v 6 c a m i n e , c i e u , c a v o .
A c e s t e c u v i n t e le d i c e A p o s t o l u l c t r e cei c e d i n I u d e i au.
fost c r e d u t ; c u r m a i , d i c e , frailor, i voi m i e , c , i eii m a i
n a i n t e a p r a m i m a r d e a m p e h t r i l e g e , p r e c u m i voi a c u m
o a p r a i i v a r d e i p e n t r u d n s a . D a r n s a m l s a t l e g e a
.i a c u m m l u p t p e n t r u c r e d i n a lui C h r i s t o s ; d e c i voi fac e i - v a c e s t fel a p r t o r i al c r e d i n e i . i a p u s P a v e l la u r
m a c e s t a a p u c t u r , p e n t r u - c d m e n i l m a l m u l t s e t r a g i s e
n d u p l e c d e p i l d a c e l o r d e u n n e a m cu dni, d e c t s e n
d u p l e c d e c e l e - l - a l t e silogismur i d o v e d i .
c e

F r a i l o r , r o g u - m e vdue, n i m i c a m ' a n e d r e p t i t .
Fiind-c mal sus mult a prihnit pre GalatenI Apostolul,
p e n t r u a c e s t a a i c e a v o e t e iari s n d u l c e s c i s-I m o l e ;
p e n t r u - c nici m u l t a c e r t a r e folosete, nici m u l t a d u l c e i
c o m p o g o r r e . P e n t r u a c s t i frai l n u m e t e p r e ei, le a d u c e
a m i n t e d e d a r u l Sf. B o t e z , d e l a c a r e s e n u m e s c frai, t o c i
s ' a u n s c u t d e a c e l a P r i n t e D u m n e c j e u , i d i n u n a i a c e e a i
m a i c , din Sf. B i s e r i c , i d i n t r ' o m i t r ; d i n sfinita c o l i m v i t r
( s c l d t o r e ) . S e d e s v i n o v e t e n s i' p e n t r u c u v i n t e l e c e a
cjis l o r m a n a i n t e , n u m i n d u - fr m i n t e , c a d e c , nu s'a d i s
d e el c u vre o m n i e i v r m i e , fiind-c* cjice, nimic m ' a
n e d r e p t i t , p e n t r u c a s m p o r t cu vo c a u n vrmaa

ci m a i a l e s a i a r t a t m i e p r e a m u l t e l u c r u r i i i s p r v i d e m a r e
c i n s t e i d e d r a g o s t e i d e h a r . A p o c u m a fi d i s v o u e d u
m n e t e i c u u r c u v i n t e l e a c e l e a ? Ci a r t a t e s t e c l e - a m
d s , n g r i j i n d u - m p e n t r u m n t u i r e a v d s t r i v o i n d a face i
e u v o u , n locul h a r u r i l o r c e i vo a fcut m i e ' ) .

13. Iar tii c prin slbiciunea trupulu am bine ves

tit vbue ntu.
14. i ispita ceea ce este n trupul meu nu o ai' de
fimat, nici tiu o ai scuipat.
- ' ,
r

' ti, d i c e , vo frailor, c c u n e p u t i n a t r u p u l u i , a d e c c u

g d n e i cu p r i m e j d i i ) , a m p r o p o v e d u i t v o u E v a n g h e l i a lu
C h r i s t o s i voi n u v ' a n t o r s faa d e c t r e m i n e , p e n t r u - c
m g o n e a m i p t i m e a m a t t e a n e c a z u r i , nic i s p i t a m e a ae e s t a , a d e c g d n e l e , i b t i l e , i p r i m e j d i i l e c e le c e r c a m , n u
v ' a s m i n t i t , nici v ' a fcut s m e d e f i m a i i s n u p r i i m i
propoveduirea mea. Cu cuvintele acestea, nc dumnedeescul
Apostol pre ascuns ruinz pre Galaten pentru-c arat ce
a p t i m i t p e n t r u dni d e l a m p r o t i v i t o r i l c r e d i n e .
2

Ci ca pre un anghel; al lui Dumnecjeu m'a priimit, ca

pre Christos Iisus.
A t t d e m u l t , dice, m ' a cinstit, n c t m s o c o t e a i c n u
s n t o m , ci u n a n g h e l , m a p r e s u s d e firea o m e n s c , s a u c a
c u m a fi fost n s u i Iisus C h r i s t o s . D e c i c u m n u e s t e d e n e
c u v i i n , a t u n c e a c n d e r a m g o n i t i m p r i m e j d u l a m , a m
p r i i m i c a p r e u n a n g h e l i c a p r e C h r i s t o s , i a c u m c n d v
s f t u e s c c e l e d e c u v i i n , a m s o c o t i c a v r m a al v o s t r u
i a n u priimi c u v i n t e l e m e l e ?

15. Deci care a fost fericirea vbstr?

A i c e a n u s e d u m e r e t e P a v e l , i m i r n d u - s e d i c e : A p o i , o
fraii m e i G a l a t e n , c e s'a fcut fericirea v o s t r a c e e a ? ) A d e c
u n d e s ' a d u s , i c u m a p e r i t t o t e i s p r v i l e v o s t r e a c e l e a l e
c r e d i n e i , p e n t r u c a r e d e c t r e toijV f e r i c e a i i v l u d a i c a
*) Teodorit tlcuind acesta dice: Patima chinuire! adesea-or l chinuete s schimbe felul cuvntulu, i acum adec a- certa, apo dup
un cas a- ruga, i cnd adec a- prihni, ar alt dat a- plnge.
) Ieronim ns ispit i neputin nelege pre durerea capului de
care ptimea Pavel, i curat pre neputina trupulu, despre care vecj
suptnsemnarea rjicere: Datu-mi-s'a mbolditor trupulu" (II Cor. XII, 7).
) De asemenea i Fotie cjice c, cu chip mirtor se cuvine a se ceti
cuvntul acesta: Dec care era fericirea vostr"! Ct de mare .cjice era!
Minunat! Din ct mare fericire a ccjut! Sau i cu chip ntrebtor se
cetete: aducei-ve aminte, cjice, care era fericirea vostr? C forte ve fericam pre vo, ar acum ce? Ve mustru, pentru acesta me ursc de vo.
.i pentru ce ve mustra"?" Pentru mntuirea vostr. i Teodorit nc d j IJnde snt isprvile credine cele rvnite ale vostre?
3

c e

247

nite i u b i t o r i d e n v t o r i ? C a r e e s t e a c u m a , i n c e s'a s c h i m
b a t fericirea v o s t r a c e a i l a u d a ? F i i n d - c a c u m n u o v e d la
voi a c s t a , p e n t r u - c voi v ' a s c h i m b a t , i a v e i c t r m i n e o
a e d a r e p r o t i v n i c d e c e a dintiii.
C m r t u r i s e s c v d u e c , de ar fi f o s t cu p u t i n , ochii ,

votri s c o i n d u - i - a l fi d a t m i e .
i d e c t ni ochii votri, d i c e , a t u n c e a m a v e a i p r e m i n e
m a d e p r e , p e n t r u - c v ' a m p r o p o v e d u i t E v a n g h e l i a lu C h r i
stos. Drept aceea, ce schimbare este acsta ce a urmat ntru
y o , d e m e p r e p u n e i a c u m . d e v r m a al v o s t r u ? C c c u
a d e v r a t , - n e c u v i i n c i o s lucru e s t e a s o c o t i voi, c e u , c a r e l e
m ' a m c i n s t i t a t t a d e vo, a c u m a d i c v d u a c s t a c u s o c o t e l a
vrmesc.
16. Dec d a r , a u v r m a a l v o s t r u m ' a m f c u t , g r
i n d voue a d e v r u l ?
A l t p r i c i n d e d u m n i e c t r e vo, d i c e , n u c u n o s c n t r u
s i n e - m , fr n u m a i c v ' a m g r i t a d e v r u l , i p e n t r u - c v ' a m
m u s t r a t c v ' a s t r i c a t n t r u d o g m e l e c r e d i n e ; ci p e n t r u a c s t a m a l a l e s s e c u v e n e a m a i m u l t a m Iubi, p e n t r u - c a m
a r t a t la voi l u c r u d e p r i n t e i d e p r o v e d e n t , i nu d e v r
m a i d e v o i t o r d e r u al v o s t r u .
1 7 . V r v n e s c e p r e voi n u b i n e , .ci c a s v e
v o r , c a s - I r v n i pre
e/

trag

Rvn b u n a d e c este cnd cine-va urmez fapta b u n a

a l t u i a ; iar rvna r e a e s t e , c n d c i n e - v a s e s i l e t e a d e s p r i
p r e altul d e f a p t a b u n i d e b i n e l e c e l face. D e c a m g i
t o r i i acela, d i c e , c a r e v n v a s v t i a i m p r e j u r i s p .zi L e g e a V e c h e , c u r v n r e a s e silesc s v n c h i d a f a r ,
i s v s c o t d i n e d a r e a c e a n t r u C h r i s t o s p r e a desvri,-.--''
i din c u n o t i n a a d e v r u l u i ; i d i m p r o t i v , s v b a g e i a r i
n a e d a r e a L e g e i c e a n e d e p l i n i t , c u s c o p o s , p e n t r u c a s- c i n -sti p r e e, c a p r e n v t o r i i v o t r i , i c a u c e n i c i al l o r s le
u r m a i i s-i rvni. Eu. n s v o i a m c u t o t u l d i n p r o t i v , a d e c
v o i a m c a v o i s fii i lor i t u t u r o r celor-l-al nvtori" n - ~
t r u c e l e m a d e p l i n i t e i m a i n a l t e , c a r e a c e s t privilegiu i i s - . ~
p r a v o a v e a i c n d e r a m e u la v o i . A c e s t e a n s m a j o s , ghir. c i t o r e t e le a r a t A p o s t o l u l .
18. i b i n e este a r v n i t o t - d e - u n n t r u b i n e , i nu
- n u m a i c n d s n t e m f a t la voi.
i
V e d i c a i c e a g h i c i t o r e t e a r a t P a v e l c G a l a t e n i , c n d s e afla
3?avel n t r e dnii fa, d e c t r e t o i e r a u rvni p e n t r u d e p l i n
t a t e a c r e d i n e i c e a v e a u . I a r c n d s'a d u s d e l a dni, a t u n c e a a i r
248

p e r d u t d e p l i n t a t e a a c e s t a . P e n t r u a c s t a v r e d n i c lucru d e fericire
e s t e , d i c e , d e c u g e t e z u c e n i c i ! i fac c e l e d e c u v i i n , n u n u m a i
c n d n v t o r u l - l o r e s t e fa, ci i c n d l i p s e t e .

19. Feii ,me, pre care iari chinuesc a ve nate, pn

ce se va nchipui ntre vo Christos ).
1

C u a c e s t e c u v i n t e u r m e z P a v e l u n e i m a i c e u b i t o r e d e fi,
c a r e se c u t r e m u r i s e a r d e i s e s b u c u m p e n t r u p r e a iubiii
se copil- V ' a . s t r i c a t d i c e , o fiii m e i , i a i sluit c h i p u l lui
C h r i s t o s c a i c T a i l u a t n u n t r u n i n i m e l e v o s t r e p r i n d a r u l
sfntulul Boejj, i a i a v u t n c h i p u i t p r e C h r i s t o s n t r u s i n e - v e .
D e c a v e i t r e b u i n I a r i d e alt a d o u a n a t e r e i d e p r e f a
c e r e , p e n t r u c a s s e fac a r n i n i m i l e v o s t r e n c h i p u i r e a lu
C h r i s t o s , n c t a v e n c h i p u i i a fi n c h i p u i i d e d n s u l . P e n t r u
a c e e a Iari c h i n u e s c a ve n a t e , i p r i n n v t u r a m e a a r s
v n a s c , p e n t r u - c n u v d e s n d j d u e s c , ci p e n t r u a c s t a v n u
m e s c feii m e i , p e n t r u c a s n u v d e s n d j d u i i v o . Ii d i c e
nc p r e ei, n u fi, adec, copii, ci fei, a d e c copilaii m e i , or
p e n t r u ca s a r a t e c u a c e s t a m a f r a g e d n u m i r e i m a a p r o p i
a t , c u r a t a i p r i n t e s c a ubire c e a v e a c t r e dni p r e a I u b i
t o r u l d e . fii P a v e l , saii p e n t r u c a s a r a t e c e r a u e c u m i n
t e a c a nite p r u n c i i l e s n e a m g i n d u - s e , c a p r u n c i i i copilaii
ce mici. C u v n t u l a c e s t a n s e m n e z - 1 , o c e t i t o r u l e , p e n t r u - c
s u r p p r e c u n o t i n a c e a r e a a s c h i s m a t i c i l o r N a v a t i a n i ) , car
2

) Acesta ak o tlcuete sf. Chirii al Alexandriei: C se nchipuete

Christos ntru no, nu altmintrelea, fr numa prin credin neprih
nit i prin petrecerea evanghelicesc, c nu ntru vechitura slovei ci
ntru noirea Duhului este de nevoe a umbla, ce ce socotesc a merge
ctre Dumneceu" (Vor. X la Pasha). i ar acesta cjice: Pn ce
se va nchipui Christos ntru dni, adec pn cnd haractirurile cele
mari, ma pre sus de fire ale dumnecjeire sale, cu ncetul se vor nsemna
n mintea acelora (Cart. I, din cele unde cjice i despre Avraam).
) Pentru acesta i Mar. Vasilie din cuvntul acesta al lu Pavel, surp
pre nsui Navatiani! i ntrete cum c este cu putin prin pocin
a lua cine-va ar Darul Sfntulu Duh, cel de ma nainte, ce l'a per
dut: C^Galatenilor, scriind Apostolul, cjice c a luat duh, i nu cuta
dect acesta ma mare dovad", ci adauge Pavel cjicend: Aa de fr
minte snte, ncepnd cu duhul, n trup ve svri i a crjut dela
Christos? Vecjui- pre acetia avend duh? i aucjit-a c v'a stricat de
la Christos asemenea i c a ccjut din dar? Ce ma adauge dupre a cesta dnd loc nviere? Feii mei, cjice, pre care ar chinuesc a ve
nate! O dat -a fost nscut; ci cel ce -a nscut o dat, nu se lepd
i a doua or a- nate spre mntuire" (Cuv. pentru pocin).
Iar Simeon noul teolog, despre nchipuirea lu Christos cea gndit
n noi, cjice acestea vrednice de laud cuvinte: Bine norocit este acela
ce va vedea lumin lume, adec pre Christos c s'a nchipuit nun
trul seu, c acesta se va socoti mac a lu Christos, avend pre Chri
stos nuntrul seu, ca un prunc, precum nsui prea nemincinosul ax

249

n u p r i i m e s c p r e n d r e p t a r e a c e a d i n p o c i n a , fiind-c e s t e c
P a v e l a i c e a p r e G a l a t e n Iari c h i n u e t e a d o u a o r a- n a t e i
n o e t e ntru dnii D a r u l cel d e m a n a i n t e c a r e l p e r d u s e r .

20. i a voi a fi fa acum la voi i a-mi schimba

glasul meu, c nu me dumeresc de voi.
cestea a fgduit nsu: maca ir ea. i frai me, i prietenii me acetia
snt, cari aud cuvntul lu Dumnecjeu i-1 fac pre el". Drept aceea,.'acel
ce nu pzesc poruncile lu, de voea lor se lipsesc; de yj dar ca c^sta^
fiind-c acest lucru, i er i, este i ys; ir cu, 'putin, i s'a "fcut i-se
face, i se va face ntru to acea ce iac. poruncile'lu. Ins pentru ca
s nu lsm lucrul acesta fr mrturii, i se dm, se cj'cem, ce-va de
la nine, i nu dela dumnecjeescff. Scriptur, i c dogmatisim cele ce
nu snt cu putin ca cum ar fi 'cu putin, aduce mrturie ar dela
fericitul Pavel, gura lu Christos, ce cjice: copilaii me, prin care ar
chinuesc se ve nasc, pn se va nchipui Christos, ntru vo". Dar ore n
care loc i n ce parte a trupulu nostru, socotii c (\\ce, c se va nchipui
Christos? In obraz saii n pept?. Ba, ci nuntru, n inima nostr se nchipuee. i nu trupete, ci netrupete i precum se cuvine lu Dumnecjeu.
Ins precum femeea cnd este ngreunat, artat se cunote c este, fiind-c
i pruncul salt n pntecele e, i nu este cu putin a nu. cunote c are
n sine prunc;cu un chip ca acesta i acela ce are pre Christos nchipuit
ntru sine, cunote sltrile i micprile lu, adec strlucirile i fulgerile lu, i privete ntru sine nchipuirea lu Christos, precum se arat
lumina fcliei nuntru n oglind, nu cu nlucire neipostatnic, precum
este aceea ce se vede n oglind, icr.se arat cu lumin inipostatnic,
i nfiinat, vecjendu-se cu nevedere, i nelegendu-se cu nepricepere,
DU. nchipuire nenchipuit i cu faa; pev&cjUit" (Cuv. LVII, foea 304). A Destea le cjice i purttorul de Dumnecjeu. Maxim: Cuvntul lu Dumlecjeu o dat dupre trup hscendu-se, pururea dupre duh vrnd se nate
sentru iubirea de omeni la ce ce voesc, i se face prunc pre sine n :ru aceea, alctuindu-se prin faptele cele bune, i att artndu-se, n
;t tie c ar ncpea cel ce priimete, r,u cu zavistie micoyndiv- atarea mrime sale, ci cu mesur cumpnind puterea celor ce doresc
i-l vedea; aa pururea i artndu-e cuvntul. Ip'-Dumnecjeu cu chi>urile mprtirilor, pururea cu puterea tane dupre covrire nevzut
.ste de to" (Suta trei, Cap. VIII). i ar acesta, pururea vrend Chritos se nate tinuit prin ce ce se mntuesc ntrupndu-se, i mac
ecor fcend pre sufletul cel ce l nate*, (Expl." la Tatl nostru).
Ci i Marele Atanasie n rspunderile cele ctre Antioh 4ice a a : De
nde cunote omul c cu totul s'a botezat i Duhul Sfnt a luat, cc era
r u n c ntru sf. Botez?" i rspunde acestea: prorocul Isaia cjice ctre
)umnecjeu: Pentru frica ta Domne am luat n pntece i am chinuit a
ate duh de mntuire". Dec precum femeea lund n pntece, din slt;le pruncului seu n mitrasul e, tie fr minciun c a luat rod, aa i
ufletul adevratului hristian, nu prin graiurile! prinilor, ci prin lucrri,
i prin sltrile inime sale, ma ales la vremea praznicilor i a luminlor i a mprtire cu Stntul Trup i Snge al lu Christos se nva
in bucuria sufletului seu, c a luat Duh Siiit cnd s'a botezat". Vecj
. suptnsemnarea stihului 6 Cap. VI al celei ctre Evre. Dice ns i
*. Grigorie Nisis: c-precum ntru neprihnita Mria s'a fcut trupete
1

N u m e ndestulesc, dice, cu nsi trimiterea acsta ce s c r i u

c t r e voi, ci v o i a m a fi d e fa la v o i i a s c h i m b a glasul m e u
n t r u p l n g e r i i n l a c r m i : p e n t r u - c n u m e d u m e r e s c i n u
tiu c e s d i p e n t r u v o i ; c voi c a r e m a i n a i n t e a f o s t aj u n s I n t r u a t t a d e p l i n t a t e , n c t i a v p r i m e j d u i p e n t r u
c r e d i n i prin c r e d i n a a c e s t a i m i n u n a face, a c u m v ' a
p r e f c u t i v ' a p r p s t u i t n t r u p r o s t i m e a L e g e celei V e c h i ;
p e n t r u a c e s t a d a r v o i a m a fi d e fa, i p e n t r u n e d u m e r i r e a
i m i r a r e a m e a s p l n g . A c s t a n s o \ce P a v e l , p e n t r u - c
o m e n i i c n d n u s e d u m e r e s c i u n aii ce...~ifta' <Jice,--aturic-cu-.
firesc c h i p o b i c l n u e s c a p l n g e ) .
1

2 1 . Spunei mie cel ce voii a fi sub lege, legea nu

o audi?
F i i n d - c n d e s t u l I-a n d u l c i t i -a m u l a t p r e G a l a t e n , Ia
r i i n t r n n e v o i n i n d o v e d i A p o s t o l u l , p e n t r u c a s ar a t e c nici n s i l e g e a a c e s t a v o e t e a se m a pzi d e h r i
s t i a n ; i b i n e a dis l o r : ce c e voii, fiind-c n u e r a l u c r u d e
c u v i i n i u r m t o r a pzi G a l a t e n i L e g e a V e c h e , ci a c e s t a e r a
i s p r a v a v o i n e i a c e l o r a c e a p r i g o n i t o r e . Iar l e g e a a i c e a n u m e t e
P a v e l p r e c a r t e a F a c e r e ! lume, p e n t r u - c a r e o b i c e u a n u m i
lege pre tot Scriptura V e c h e .

22. C scris este, c Avraam a avut do fi: unul din

slujnic, i unul din cea slobdd.
Le-a dis

A p o s t o l u l , c G a l a t e n i i t o hristiani c e

plinirea dumnecjeire strlucind ntru Christos prin Fecor, acesta i la

tot sufletul, dupre cuvntuL fecore se face; nu nc fcendu-se Dom
nul cu trupesc venire.r.- ci duhovnicete ntrnd, i pre Printele eii
mpreun cu sine aducendu-1 (Cuv. p. feciorie Cap. II, tom. 3).
Iar sf. Macarie cjice c: Precum semn al femee ce a zemislit este
a nu voi i a nu avea poft de mncri dulci, aa semn al sufletului
ce a luat n sine pre Christos i pre Duhul cel Sfnt este, a nu pofti
nduScitorele lucrurile lume". i ar acesta cjice acest nfricoat cu
vnt: precum moneda cea.de aur de nu va lua i nu s e v a ntipri ntr'nsa mprtescul chip nic n negutorie merge, nic n mprtetile
visteri se pstrez, ci este de lepdat: aa i sufletul de nu va avea pre
chipul cerescului Duh, ntru luminare negrit, pre Cristos nchipuit n
tru sine, nu trebnicete spre vistieriile cele de sus, i de ctre negutori!
mpriei, adec de ctre Apostoli! ce bun se face lepdat. C i cel
chemat nepurtnd pre sine hana cea de nunt, ca un strein s'a scos
afar n ntunerecul cel strein nepurtnd chipul cel ceresc" (Vor. 30, Cap.
V). Drept aceea, Cela ce nc poftete ndulcirea lume, acela nc nu a
luat n inima sa pre Christos.
') Iar Teodorit aa tlcuete: Arcjendu-m de patim voam s fiu
ntraripat, i s alerg, i s vd cele ce se fac, i a unora plngendu-le
cderea, ar a altora-s le laud adeverirea; c acum, cjice, nefiind fa,
n u me dumeresc ce s cj'C? Ce s gresc? Ce s m tnguesc?"
251

c e au creciut, Snt fi a lui A v r a a m prin c r e d i n a n t r u C h r i s t o s ;

Iar fiind-c fii lu A v r a a m n u eraii d e u n a i a c e e a i v r e d n i c i e ,
ci I s m a i l a fost n s c u t d i n A g a r slujnica, a r I s a a c a fost n s
c u t d i e S a r a f e m e e a c e a a d e v r a t a lui A v r a a m , p e n t r u a c e s t a
a c u m A p o s t o l u l a r a t , c G a l a t e n i i to c r e d i n c i o i i h r i s t i a n
s n t n u n u m a i p r o t i fii al lu A v r a a m , ci acest-fel fi, p r e c u m
a fost I s a a c , cel s l o b o d i d e b u n n e a m fiu al lu A v r a a m . C u
u n c h i p c a a c e s t a c r e d i n a a n s c u t p r e h r i s t i a n i ce c e aii
credut,

2 3 . Ci cel din slujnic s'a nscut dupre trup, Iar cel

din c e a slobod prin fgduin.
F i i n d - c m a i s u s a d ' hristiani ce c e aii c r e d u t n t r u
C h r i s t o s snt fi a lu A v r a a m , i s e p r e a c d i c e l u c r u d e
n e c r e d a r e , p e n t r u - c a n u m i t fii'al lui A v r a a m p r e a c e l a , c e
n u s'aii n s c u t t r u p e t e d i n A v r a a m ; p e n t r u a c e s t a a i c e a d i c e ,
c nici n s u i I s a a c c e l m a d e b u n n e a m i m a d e a p r o p e fiu
al lu A v r a a m , nic a c e s t a , d i c e , s'a n s c u t d u p r e t r u p d i n
A v r a a m ; c c c u m s ' a r fi n s c u t d u p r e firesca lege a t r u p u l u i ,
n v r e m e c e firea lui A v r a a m a p r i n t e l u i s u , i a S a r e i m a ce s a l e , s e o m o r s e p e n t r u b t r n e e , i p r e l n g a c e s t a , c n d
i m i t r a S a r e i m a c e s a l e e r a s t e r p i n e n s c t d r e d u p r e fire?
C u t o t e a c e s t e a c u v n t u l lu D u m n e c j e u i f g d u i n a c a r e o
a d a t lor D u m n e d e u , acsta^ a p l s m u i t p r e I s a a c ; ar I s m a i l
s ' a n s c u t a d e c d u p r e u r m a r e a i l e g e a fire; c a c e s t a a r a t
d i c e r e a d u p r e t r u p ; i fiind-c e r a r o b , c a u n u l n s c u t din r d b ,
d u p r e u r m a r e a fost n s t r e i n a t d e m o t e n i r e a lu A v r a a m ; Iar
I s a a c m c a r d e i n u s'a n s c u t d u p r e t r u p , n s c a u n n s c u t
d i n c e a s l o b o d i a d e v r a t a f e m e e a lu A v r a a m , p e n t r u ac s t a a fost i a d e v r a t m o t e n i t o r al lu A v r a a m ) . D e c d u
p r e p i l d e l e a c e s t e a , c e o p r e t e c a i voi G a l a t e n i s fii fii a
lu A v r a a m , i d e i n u v ' a n s c u t d u p r e t r u p din A v r a a m ?
p e n t r u - c i v o v ' a p l z m u i t i v'a n s c u t c u p u t e r e a c u
v i n t e l o r , c e l o r c e s d i c a s u p r a sfintei s e l d t o r e B o t e z u l u i d e
s

') Dice nc i Sf. Chirii al Alexandriei, n cuvntul despre terea m

prejur n a 8-a cji (n Tom. i cart. 4 Cap. VI): C Ismail adec ca
cel dupre. trup nscut, i in anul 13 al vrste sale tiat mprejur, a
crjut din nvierea Domnului ceea ce s'a fcut ri c j i 8-a, ca unul ce nu
a priimit mntuitorea propoveduire a acesteea;: a ccjut nc i din a
12, ca unul ce -a ntors faa de ceta celor 12'Apostoli. Iar Isaac,'ntru
a 8-a cji se tae mprejur, fiind-c, cjice, fi cei slobode, a Ierusalimului,
cjicem, celui de sus, priimind pre cea a 8-a, adec pre nvierea lu Chri
stos i de duhovnicesc tere mprejur mbogindu-se, carele -a slobo<ji pre acetia de tot pcatul i de morte -a izbvit, fiind-c i de pecat,
din carele i prin carele a venit mortea (acetia s'aii slobocjit), potrivindu-o
ns la viaa lu Christos".
ua

'252

c t r e p r e o t , a d e c p r i n c e l e t r e i c h e m r i ale Sfintei T r e i m i cei.

nchinate.

24. Cari snt aligorisindu-se.

A d e c istoria a c e s t a a c e l o r 2 fii ai lu A v r a a m , n u n s e m n e z
n u m a a c e s t a c e a m d i s m a s u s , ci nc i a l t e o r e - c a r e n s e m n e z
cu c h i p a l i g o r i c e s c ( a d e c c u a l t n e l e g e r e ) ; p e n t r u a c e s t a i
aligorie se n u m e t e a c e s t a , fiind-c i s t o r i a a c e s t a a fost n c h i
p u i r e a a c e l o r c e se fac a c u m , n v r e m e a d a r u l u i E v a n g h e l i e i ' ) .

2 5 . C acestea snt cele ddue Testamentur, una adec

din muntele Sina, nscnd spre robie, care este Arar.
2 6 . C Agar, muntele Sina este n Aravia i se
altur6z cu Ierusalimul de acum, i slujete mpreuna
cu fi se.
A c e s t e a , c a r e ? F e m e i l e c e l e d o u a d e c , A g a r i S a r a , a l i g o r i c e t e s e n e l e g e T e s t a m e n t u l cel V e c h u , i T e s t a m e n t u l cel N o u .
C u m i cu c e c h i p ? A g a r n c h i p u e t e p r e V e c h u l T e s t a m e n t , c c i
V e c h i u l T e s t a m e n t i l e g e a s'a d a t d i n m u n t e l e S i n a ; Iar m u n
t e l e S i n a i iari s e fi n pustiul A r a v i e , i s e n u m e t e cu l i m b a ,
a r a v i c e s c A g a r ) , i s e a l t u r e z , a d e c s e a p r o p i e i s e m e
g i e e t e saii i s e a s e m n a cu I e r u s a l i m u l a c e s t d e j o s , i n t r u
a c e s t a s e n e l e g e i s e s o c o t e t e fiind-c a u a s e m n a r e n t r e
d n s e l e a c e s t e d o u j m u n t e l e S i n a i I e r u s a l i m u l cel d e j o s ; ,
c p r e c u m A g a r e r a slujnic i n t r u r o b i e a n s c u t p r e fiul
s u Ismail, aa i l e g e a , c e e a c e s'a d a t n m u n t e l e S i n a , c a r e
m u n t e s e n u m e t e A g a r ) , i a s e m n n d u - s e c u I e r u s a l i m u l a c e s t a
d e j o s , c a u n u l c e s e m e g i e e t e c u d n s u l , a a d\c, i legea,.
2

'*) i Fotie aa a tlcuit cjicend: c naterile acestor fi aii fost n c h i

puiri ale celor doue Testamentur, ce urma a se da; c nu numa cele ce
se ved, ci i altele nsemnez naterile.. C acesta este djcerea, aligorisin
du-se" n loc dej alt-fei nelegendu-se. nsemnez ns aicea, c nu djc
bine acea ce vor c cel ntu, care a fcut aligorie n Scriptura cea.
Veche, c este Orighen sau Filon Iudeul, c iat cel ntu dupre C h r i
stos, Pavel-a ntrebuinat aligoria, precum se vede din djcerea acesta. Ci
i Teodorit aa a tlcuit cjicend: alegorisindu-se" a cjis dumnecjeescul
Apostol, n loc de: i alt-fel nelegendu-se, c nu a-stricat istoria, ci p r e
cele ma nainte n istorie nchipuite le nva.
) Teodorit ns cjice: C pentru acesta muntele Sina s'a numit Agar,.
pentru-c neamul i strnepoii Agare n prile muntelui Sina au locuit,,
i se conglsuesc acestea, djce, cu ale nostre; c precum acolo, u n tat,
adec, ar mace doue i 2 fi, aa i aicea, u n Dumnecjeu adec ar
Testamentur doue, i norode d6ue i nchipuire a Testamentului celu
ntu a fost Agar, ar a acestuia al doilea Sara.
) i Coresie nc cjice c muntele Sina i fiind-c era neroditor i
pentru-c era afar de pmntul fgduinei i pentru-c a nscut rob
arav era nchipuitor ai Legei Vechi.
l

- 253

s p r e r o b i e n a t e , a d e c r o b i face p r e acea, c e laii a m i n t e d e

d n s a , fiind-c n L e g e a c e a V e c h e , m u l t n e s l o b o d e n i e i r o b i e
s e afl; cc f a p t a c e a b u n a u c e n i c i l o r lege s e legula i s e
fcea p e n t r u p l a t v r e m e l n i c i s t r i c c o s , a d e c p e n t r u b u
n t i l e c e l e v r e m e l n i c e ale viee a c e s t e e a ; a i j d e r e a i d e p r
t a r e a d e r u s e legula i s e fcea p e n t r u frica c e r t r i l o r i a
more.

2 7 . Iar Ierusalimul cel de s'u slobod este, carele ese

maic a nostr a tuturor,.
, '
,

n c h i p u i r e a a d e c a A g r e , acesrfel a^foj,'Vedi n s ' ' a c u m *

i n c h i p u i r e a c e a r e S a r a , p e n t r u - c a c e s t a m a n a i n t e n c h i
p u i a p r e Ierusalimul cel d e s u s i c e r e s c ' ) , c a c e l a e s t e c e
t a t e a i p a t r i a c r e d i n c i o i l o r h r i s t i a n , d e l a c a r e s'a d a t
ridu
i T e s L a m e n t u l cel N o u al E v a n g h e l i e i . P e n t r u - c E v a n g h e l i a
d e l a c e r i u s'a d a t , fiind-c d i n cferu s'a p o g o r t Sfntul D u h
p r e s t e A p o s t o l i -au a r t a t p r e el p r o p o v e d u i t o r ai E v a n
g h e l i e i ; i s l o b o d e s t e c e t a t e a a c e s t a d e lurile a m i n t e a l e
l e g e cele r o b e t i , i t o t e le p o r u n c e t e cu s l o b o d e n i e i c u
e v g h e n i e ; p e n t r u - c no h r i s t i a n cei c e p z i m p o r u n c i l e lui, n u
f a c e m v r e o f a p t b u n i i s p r a v p e n t r u p l a t a v r e m e l n i c , nic n e
ferim d e r u t a t e p e n t r u frica b t i l o t t r u p u l u i , ci i f g d u i n e l e
c e le d n o u m a i c a n o s t r I e r u s a l i m u l cel d e s u s , s n t d u r n n e d e e t i c e r e t i ; i c e r t r i l e e s e c u v i n fiilor c e l o r n o b i l i ,
p r e c u m e s t e a n e c e r t a n u m a i c a - p r e n i t e fi nobil i d e b u n
n e a m , ca s nu n e mprtim dea d u h o v n i c e s c m a s a st
p n u l u i n o s t r u cu t a i n e l e e, i n d a t s n e d e p r t m d e l a
d n s a , i cu s i n g u r a c e r t a r e a a c s t a s n e n d r e p t m ) .
2

. C_scris este: Veseletete trpo, c e e a c e nu nati;

glsuete i strig ceea ce nu a d i r e r d e natere, c
') nsemnez, c dupre Coresie, numele Ierusalimului este alctuit din
evreesca cicere iere, care nserrfnez se va vedea, i din numele lu cel
vechu Salim, care nsemnez pace. Drept aceea Ierusalim v a s- cjic ve
denie sau vedere de p?ce; c ntru acesta Avraam vrnd s jertfesc
pre fiul seu Isaac, i ntrebat fiind de disul rspuns: I>umne4eu
v a . v e d e a lu- 6e spre ardere de tot, fiu:.e (Fac .XXII, 8). Iar alii alt
fel au dis despre Ierusalim. C Procople c.ice: fvr;d-c Salini se numea
i Ievus, mpreuna alctuire a acestor numiri a fcut Ierusalim; i schim
bnd v n r se cjice Ierusalim (foea 198 cj'n Pendadevti). Iar Iosif cjice
c cel ntu Melhisedec zidind acesta cdtate n Palestina, fiind-c a zi
dit i biseric sfinit, din 'acesta a numit cetatea Ierusalimului (sfinit
Salim), Salima numindu-se ma nainte':(Cart. VII Cap. LXXVII despre
Iudeea). Ins or i cum ar. fi, Ierusalimul este; evreesc nume,, de nu va
voi cine-va a cjice c este eiino-evtiesc. Vecj; i suptnsemnarea cano
nului 7 al icumeniculu Sobor celuj ntu, la; canonicul fericitului Nicodim.
.

*) Ve4 i tlcuirea stihului 16 al Capului VIII al celei ctre Rom.,, pen-

ma muli snt fiii cei pustie, dect aceea-ce are brbat

(Is. LIV, i ) ) .
Nu se ndestulz Apostolul cu singure nchipuirile a m e n d o r o r femeile lu A v r a a m , nic c u s i n g u r a a l e g o r i a sa, ci a d u c e
i m a r t u r p r e p r o r o c u l Isaia, c a r e (ice s t r p i p u s t i e p r e
b i s e r i c a n e a m u r i l o r , fiind-c a c e e a e r a p u s t i e d e c u n e t i n a
a d e v r a t u l u i D u m n e d e u , i fr d e fi, p e n t r u - c n u a fost n s
c u t v r e u n p r o r o c al lu D u m n e d e u saii n v t o r sfnt; a r
l e m e e a.>erid b r b a t n u m e t e p r o r o c u l p r e s i n a g o g a I u d e i l o r ,
o r p e n r u - c a v e a p r e l e g e a lu D u m n e d e u c a b r b a t , slujindu^o s a u p o v u i n d u - o p r e e a , or p e n t r u - c a v e a p r e n s u
D u m n e z e u . D e c dice Isaia b i s e r i c e cei s t e r p e d i n n e a m u r i :
g l s u e t e , a d e c s t r i g c u g l a s d e v e s e l i e i d e b u c u r i e ; p e n
t r u - c a a c u m p r i n i c o n o m i a c e a n t r u p e s c a lu C h r i s t o s ' - a
n s c u t i e mul fi i p r o r o c i n v t o r i , i fi a lu D u m
n e d e u a u o d r s l i t din t i n e , .. p r e t o t e n e a m u r e l e l u m e tu l e - a
n s c u t p r i n b o t e z , i n u n u m a u n n e a m c a s i n a g o g a E v r e i l o r ) .
8

28. Iar no frailor sntem fi dupre fgduinele lu

Isaac
tru ca s vecj acolo ct osebire au ce ce snt n dar, de ctre ce ce
snt n Legea Veche.
') Aa asemenez pre nchipuirea Sare, cu biserica cea din neamuri,
adec cu no: C precum Sara la btrnee a nscut afar de tot omenescai ndejde, aa i neamurile pre la nsu sfritul viee au d o
bndit cunotina lu Dumnecjeu,' i a biruit cea sterp cu mulimea
celor nscui, pre cea de mult cu mul fi.
) Fiind-c Sara cu un r va s cjjc nceput al meu, ar Sarra cu 2
r va sa djc stpnitore, precum cjice Filon Iudeul, sau precum r j
Coresie, vrea s cjic.: stpnitorule al meu; pentru acesta ea este spre
nchipuirea biserice lu Christos,. care biseric are 4 nsuiri dupre C o
resie: 1) cc capul e este Christos, este de sus, i credina e, i n
dejdea, i dragostea, i puterea tainelor; 2) c este slobod i stpnind
pre patimi prin dragoste i nu prin fric, adec dupre chipul punere de
fi; 3) c Ierusalimul este, adec vedere departe, cc s'a fcut mac
nscetore fiind-c a nscut mul fi, pentru-c este fr prihan, dupre
mpreunare; este nscetore dupre natere, este fecor dupre cinstire i
fecor, fiind, ne-a nscut pre no nu din semena, ci din Duhul Sfnt.
Pentru acesta i dumnecjeescul Ieronim cjicea c biserica cea din vechu
nenscetore, acum s'a fcut nscetore, dupre ce Domnul s'a nscut din
Fecor. Pentru acesta nc i cela de mai nainte cnd a nscut pre Ismail, numindu-se Avram, care nsemnez printe nalt dupre Filon Iu
deul, apo cnd era s a fgduina i tocmela dela Dumnecjeu ca s
nasc pre Isaac, cel ce era nchipuire a lu Christos s'a numit Avraam,
care nsemnez printe ales al vestei, dupre acesta Filon, sau printe
de o mare mulime, dupre Coresie; sau s'a numit pentru ca s se n
semneze multa natere i mulimea, de fi a biserice lu Christos.
9

i c e

-.255

2 Q . (Ji precum atunca cel nscut dupre trup gona

pre cel dupre duh, aa i acum.
Biserica n e a m u r i l o r , d i c e , d e i e r a s t e r p , p r e c u m S a r a , n s
nu n u m a s ' a fcut cu m u l fi, ci i c u u n c h i p m a p r e s u s
d e fire, i m i n u n a t a n s c u t c a S a r a ; cc p r e c u m p r e S a r a o
a fcut m a i c n u firea e c e a o m o r t i d e b t r n e i d e strp i c u n e , ci f g d u i n a lu D u m n e d e u . (cc d u p r e c e l e c e a dis
e D u m n e c j e u , c : Intru a c e s t a v r e m e v o u v e n i , i v a fi fiu
Sare?) ( F a c . L V I I I , 10), a c e s t a , d i c e , i n t r n d n r n i t r a s u l ei
a a l c t u i t p r u n c u l , p e n t r u - c c u v i n t e l e lui D u m n e d e u , c e s e d i c
d e c t r e p r e o t l a sf. c o l i m v i t f a b o t e z u l u i , c a r e e s t e c a u n m i t r a s saii p n t e c e al biserice, a c e l e a snt c a r e n a s c i fac p r e
fiii ei, a d e c p r e hristiani ce c e s e b o t z , i fac p r e dni fii
a lu D u m n e d e i i . A p o p e n t r u c a s n u d i c c i n e - v a : i c a r e
s l o b o d e n i e e s t e a c e s t a , c e o aii h r i s t i a n i , c a r e d i n n e a m u r i
aii c r e d u t , d e v r e m e c e b a t i g o n e s c Iudeii, r o b i fiind ai
l e g e i , Iar c e i d i n n e a m u r i , c e a r a t c s n t s l o b o d , s e g o n e s c ?
P e n t r u a c e s t a , d i c e A p o s t o l u l , c i la n c h i p u i r e a c e s t a s e
n t m p l , c c i Ismail cel n s c u t din r d b a A g a r , g o n e a p r e cel
s l o b o d , p r e I s a c cel n s c u t din s l o b o d a S a r a ' ) . D a r n s
I s a a c cel c e e r a g o n i t , n i m i c a s e o p r e a d e Ismail cel c e tl g o
n e a , s p r e a fi a d e v r a t i s l o b o d fiii al lui A v r a a m i s t p n
al lu Ismail g o n a c u l u . D r e p t a c e e a , i d i n a c e s t a , d i c e , c
snte voi g o n i i hristiani d e I u d e , s e a r a t a a s e m n a r e a c e ave c u I s a a c a d e v r a t u l fiii, i a p r o p i e r e a c e a v e i c u A v r a a m .
C u u n c h i p c a a c e s t a t l c u e t e d i c e r e a a c e s t a a lui P a v e l i
sf. Chirii al A l e x a n d r i e i .

30. Dar ce dice Scriptura? Scdte pre fiul slujnicei;

c nu va moteni filul slujnicei cu fiul celei slobode
(Fac. XXI, 10*).
,
C a s n u d i c c i n e - v a : i c e m n g e r e p r i c i n u e t e h r i s t i
anilor, c a c u m nu se g o n e s c d e ctre Evrei, cu a c e e a c atunci
s e g o n e a I s a a c d e Ismail ? P e n t r u a c s t a d i c e a i c e a P a v e l : a s c u l t
*) Dumnedeesca Scriptur nu djce c gonea Ismail pre Isaac, ci djce
c se juca: i vecjend Sara pre fiul Agare Eghiptence... jucndu-se
cu Isaac fiul e" (Fac. XV, 9); ci jucria acesta era lupt, i Ismail b
tea pre Isaac i l vena i s lupta cu dnsul, fiind-c la acest-fel de
nume obicnuete Scriptura a ntrebuina djcerea jucrie: c aa scrie
Cartea Il-a a mprailor djcend: Scole-se dar copiii i joce-se nain-.
tea nostr" (II Impar. II, 14), n loc de lupte-ise, pentru acesta i Achila
i Diodor, i Chirii i ma nainte de acetia} marele Pavel, aicea aa a
tlcuit jucria lui Ismail cu Isaac.
*) )icerea acsta tlcuindu-o Teodorit djce: graiurile Sarre le-a djs
graiuri ale Scripture, tlcuind Apostolul scoposul Scripfure, c pentru
acesta le-a fcut aceste nscrise, ca i cu adevrul s se arate nchipuirea.
- 256 -

t u h r i s t i a n e , c a r e l e t e g o n e t i d e I u d e i i d e c t r e cel n e c r e d i n
cios, c e d ' e e d e s p r e a c e s t a S c r i p t u r a , i a t u n c e a t e ve m n g i a ;
p e n t r u - c ve v e d e a c Ismail p e n t r u v r e m e l n i c a g o n c e f
c e a lu I s a a c , d e s v r i t s'a d a t afar i . s ' a i z g o n i t din p r i n t e s c c a s a lu A v r a a m , i nu I-a fost d e s t u l a c e s t a p e d e p s
s i n g u r a g o n a c u l u Ismail, ci n c i s'a m a l a d a u s i a l t e l e , ad e c a nu s e face p r t a i m o t e n i t o r nic al b u n t i l o r ac e l o r a ale lu A v r a a m , c a r e e r a g t i t a s e d a r o b u l u i eii, ci
a s e face cu t o t u l l e p d a i din m o t e n i r e , c a r e a c e s t a a f o s t
m a l m a r e p e d e p s i o s i n d lui I s m a i l , c a r e a l u a t n c e p u t i
prjcin d e l a j u d e c a t a i h o t r r e a lui D u m n e d e u , i n u d e l a g o n a
c e fcea a s u p r a lui I s a a c . C D u m n e d e u a dis lu A v r a a m , c r u i a
p r e a refl, c c i -a fost dis S a r r a s g o n e s c p r e I s m a i l : n u
fie a s p r u n a i n t e a fa c u v e n t u l cel p e n t r u s l u g i slujnic; t o t e
c t e va d i
' S a r r a , a s c u l t g l a s u l e, c n t r u I s a a c s e va
numi ie semena ( F a c . C a p . X X I ) ) . V e d i ns, o cetitorule,
c u m a n u m i t P a v e l p r e Ismail, n u fiii al iul A v r a a m , ci fiii al
slujnicei, d e l a p a r t e a c e a m a r e a i m a l n e c i n s t i t , p e n t r u - c
nu e r a v r e d n i c a m o t e n i p r e A v r a a m m p r e u n cu I s a a c , ad e v e r a t u l f i u l d u . S o c o t e t e d a r c a a r t a t P a v e l , c n s i
l e g e a a c e s t a ' n v e a s p r e a s a c o n t e n i r e ; fiind-c t o t e a c e s t e a
c e a d ' s p e n t r u a m e n d o fii i femeile lu A v r a a m e r a u n c h i
puiri a l e c e l o r c e se fac a c u m n t r u D a r u l E v a n g h e l i e i , i a r
t o t e a c e s t e a s e i s t o r i s e s c n l e g e , a d e c n c a r t e a F a c e r e ! i a
veche! Scripturi.
c e

3. Drept aceea frailor, nu sntem fi a slujnicei, ci al

cele slobode.
A c e s t e a t d t e le d i c e P a v e l i le m i c , p e n t r u ca s a r a t e
c a c e s t e a ce s'ai fcut n o u e Cristianilor, a t t c e l o r c e d i n Iu
d e i aii c r e d u t , c t i c e l o r din n e a m u r i , n u e s t e lucru n o i i , ci
d n t i d e l a n c e p u t , cu muli an n a i n t e se n c h i p u i a i s e
p r o n s e m n a . D e c c u m , d i c e , n u e s t e l u c r u n e c u v i i n c i o s , n o ce
c e n e - a m n v r e d n i c i t a n e face s l o b o d i , m a i n a i n t e cu a t i a
an, a c u m d e v o e a n d s t r s n e f a c e m r o b i ) , s u p u n e n d u - n e r o
biei lege?
2

CAP.

V.

1. Ast-di dar, ntru slobodenia, cu care Christos nea slobodit pre noi, stai.
*) Pentru acesta este scris n dumnecjeesca Scriptur: i a dat Avraam tote avuiile sale lui Isaac fiul seu" (Fac. XXV, 6). .
) Iar Icumenie tlcuind acestea cjice: Nu sntem fi al slujnicei,'flirid2

267 Tom. H.

17.

N u c u m - v a , dice, vo v'a s l o b o d i t p r e ni-ve? N u . Ci p r e

vo v ' a s l o b o d i t C h r i s t o s , c a r e l e p r e s i n e s ' a d a t p r e , i cu a c e s t p r e v ' a r s c u p r a t d e r o b i a l e g e ' ) . C u m d a r vo G a l a t e n ,
ar ve s u p u n e i p r e s i n e - v e r o b i e i , s u b s t p n i r e a lege, afar d e s o c o t e a l a lu C h r i s t o s , c a r e l e v ' a s l o b o d i t ? D i c e n d n s
P a v e l stai a a r t a t cu c u v n t u l a c e s t a , c G a l a t e n i s e cl
t e a u n c r e d i n a .
i n u y& c u p r i n d e a r n j u g u l r o b i e i .
D i c e n d jug A p o s t o l u l a artat, g r e u t a t e a , r o b i e i J e g e ; i ..di
c e n d ar p r i h n e t e p r e G a l a t e n c a p r e riite n e s i m i t o r i ,
fiind-c d u p c e a c u n o s c u t p r i n c e r c a r e , ct d e g r e a i n s r c i n t o r e e s t e r o b i a lege, ar d e sine a l e r g a la d n s a :
C a s e poticni c i n e - v a d e o p e t r a d e d o u e or, p i l d a a c e s t a o
d a c e l o r fr m i n t e .
2. I a t e u P a v e l d i c v o u e , c d e v e v e t i a m p r e
jur, C h r i s t o s pre vo n i m i c a v e v a folosi.
D i c e n d a i c e a A p o s t o l u l , iat e u P a v e l p u n e v r e d n i c i a c r e d r e n u m e l u i s e u , n loc. d e o r - c a r e a l t a m a p u t e r n i c d o
v a d . N u f o l o s e t e ns C h r i s t o s p r e c e l a . e e s e t a i e m p r e j u r ,
p e n t r u - c ce c e t a i e m p r e j u r s e l e a p d d e D a r u l lui C h r i ' s t o i a l e a r g la l e g e ca la f c e t o r e a d e b i n e a sa, i n u c r e d e
n C h r i s t o s , i nu c r e d e cu a d e v e r a t , c C h r i s t o s -a fcut b i n e
lu; i c e l a c e nu c r e d e , n i m i c a s c f o l o s e t e riic d o b n d e t e ,
dela cela ce nu se c r e d e d e ' e l .
3. i m r t u r i s e s c . a r f i e t e c r u i a o m , c c s e t a e m
p r e j u r , c e s t e d a t o r a plini! l e g e a .
P e n t r u ca s n u s o c o t e s c G a l a t e n i c a c e s t e a le d i c e P a v e l
cu v r m i e c t r dni, p e n t r u a c e s t a d i c e , c nu s o c o t i i
c c e e a c e s e va d '
d e aceia,
d(c s i n g u r v o u e , ci i fic t e - c r u a o m c e s e t a e m p r e j u r , i m r t u r i s e s c i a d e v e r e z ,
c m a r e g r e u t a t e v e n s r c i n a i a s u p r a v o s t r , fiind-c r n d u elile lege snt l e g a t e u n a d e alta, i se in u n a d e a l t a c a u n
l a n . D r e p t a c e e a c n d vo ve. priimi -asupra-v q o r n d u a l
i o b i c e u al lege, i vei s u p u n e p r e s i n e - v j u g u l u i e, s ti
c v ' a s u p u s p r e s i n e - v la t d t e , s t p n i r i l e i d o m n i a l e g e ,
c e

c nic a fost nchipuire a nostr Agar, ci a Evreilor, c nchipuire a

nostr a fost Sarra.
) Cu ct se ntrete duhovniceasca slobpcjenie cea dupre Christos,
veo| la suptnsemnarea cj'cere: Unde-este liuhul Domnului, acolo este
slobozenie" (II Cor. III, 17). pice nc i Teodorit: Slobodenie numete
pre vieuirea cea afar de Legea Veche, ar jug de robie pre vieuirea' cea
dupre Legea Veche. C i dumnedeecul Petru aa a 4 ' nJApostoletiJ.e
Fapte: Ce ispitii pre Dumne4eu a pupe j u g preste grumazii ucenicilor,
pre care nic prinii notri, nici no arh putut a purta (Cap. XV, 10). '
s

258

p e n t r u - c t e r e a m p r e j u r c e r e a s e face i j e r t f p e n t r u c e l a
c e s e t a e m p r e j u r , c e r e i l u r i a m i n t e d e dile, a d e c s fie
a 8-a di d u p r e n a t e r e a c o p i l u l u i . Iar jertfa a r a c e s t a , c e r e
i l o c p o t r i v i t , i c h i p , i c u r i r i , i s p l a t u r i , i p r e o i , p e n
t r u - c cel c e e s t e n e c u r a t i nesfinit, nu p o t e a face j e r t f .
Iar c u r i r i l e Iari c e r a l t e luri a m i n t e . V e d c cela c e o d a t
se va d e p r t a d e Christos nu n u m a i nimic se folosete de C h r i
s t o s , ci i p r e l n g a c e s t e a n n e n u m r a t e g r e u t i s e s u p u n e
pre s i n e ' ) . P e n r u - c l e g e a e s t e s t p n i d o m n al t e u , o e i n s d t o r u e ' d e ' ' " l e g e a a c e s t a h r i s i j a h e , p z e t e - t e d a r c t p o i , iar
d e , n u e s t e l e g e a s t p n al t e u , a p o i nici p a r t e d e l e g e s p r i imeti a pzi.
v

4. V'a netrebnicit dela Christos, cel ce v e ndreptai

n lege, a cclut din Dar.
A d e c nici-o m p r t i r e a v e i c u C h r i s t o s vo G a l a t e n i , c a r
s o c o t i i c v" n d r e p t a i n l e g e ; "cLi din d a r u l E v a n g h e l i e i a
c d u t , c a r e cu a d e v r a t v n d r e p t e z . D e c m a r e s f r m a r e d e c o
r a b i e , i c u m p l i t p e i r e e s t e a c e s t a c e a p t i m i t , fiind-c n u n u
m a i c l e g e a nu o pzii, ci; i d a r u l l-ai l e p d a t i 1-a p e r d u t .

5. C no cu duhul din credin, ndejdea drepte

ateptm.
N o c r e d i n c i o i i h r i s t i a n , d i c e , n d j d u i m s n e n d r e p t m
nu cu l e g e a lu Mosi, ci cu D u h u l cel Sfnt. D a r c u m i c u
c e c h i p n d j d u i m s n e n d r e p t m ? D i n c r e d i n , cc s e c u
v i n e ma n t u a u r m a c r e d i n a c e l u i a c e c r e d e , i al d o i l e a
cela ce c r e d e a lua e r t a r e a p c a t e l o r s a l e c u v e n i r e a Sfntulu
D u h a s u p r a lui, i a se n d r e p t a cu b o t e z u l ) .
2

6. C ntru Christos lisus nici terea mprejur, pdte ce>) iar Teodorit aa tlcuete acesta, i forte potrivit:" C blestem le
gea pre ce ce nu priimesc tote cele povuite de dnsa, ar altmintrelea
cela c'e de socotela sa las slobo4enia i alege a robi, se supune tutulor poruncilor stpnului. Iar Marele Vasile acesta 4icere propuindu-o
4tce: nelepete dar ntrete, c tot cel botezat n botezul Evangheliei,
precum este scris, ntocmai este dator, dupre cuvntul celua. ce pentru
no a murit, i s'a sculat, a plini ceea ce se scrie de Apostolul acesta:
C dragostea lu Christos ne ine pre no" . c. 1. c dac cela ce se tale
mprejur, o parte ce-va a trupului cu terea mprejur cea dupre legea lu
Mosi, este dator a face tot legea, cu mult ma tare cela ce se tae m
prejur cu cea dupre Christos tere mprejur, ntru dezbrcarea de. tot
trupul pcatelor: trupeti, precum este scris, dator este a plini cea cis
de Apostolul: C mie lumea s'a rstignit, i eu lume?" (Cuv. II despre
Botez. ntreb. I).
*) Iar Coresie $ice: C ndejdea drepte, dupre ore care, este. slavacea pururea vieuitore, ar dupre uni dreptatea ceea ce se. ndejduete...
_ 259 -~

Va, nic neterea mprejur, ci credina prin dragoste lucrndu-se ).

1

P e n t r u ce mal sus a dis Pavel c t e r e a mprejur v t m a ,

p e n t r u - c d e s p a r t e d e l a c r e d i n a lu C h r i s t o s , ar a c u m d i c e c
a c s t a e s t e n e u t r a l n i c ? R s p u n d e m la a c e s t a c, ma s u s a
d^s c t e r e a m p r e j u r c e o a c i n e - v a d u p r e b o t e z , i p e n t r u
a c e s t a a/ dis c a c e e a v a t m . Iar a i c e a d i c e , p e n t r u c r e d i n a
c e o a v e a c i n e - v a m a l n a i n t e d e a c r e d e n C h r i s t o s i d e a
s e b o t e z a , i p e n t r u a c s t a d i c e c a c e s t a e s t e n e u t r a l n i c , i nu
a r e nic o p u t e r e , c a c u m ar d i c e c c e - c e aii c r e d u t n T e s
t a m e n t u l cel -Nou i n d a r u l E v a n g h e l i e i , nic d e ar fi t i a i
m p r e j u r s e folosesc c e - v a d i n t e r e a lor m p r e j u r , c e a d e m a l
n a i n t e , nic d e n e t e r e a m p r e j u r s e v a t m , fiind-c c r e d i n a
.') Coresie ns cjice: C credina lucrez prin dragoste, nu ca o pri
cin fcetore prin organ, ci ca o aeejare a sufletului prin chip lucrez
ctre ceea ce se pune, precum i ferbineia prin chipul focului se cjice
c lucrez pre arderea lemnului i pre schimbarea n foc, aa credina
prin dragoste lucrez, fcnd faptele cele plcute lu Dumneceu, i lu
crrile dragostei lu Dumnecjeu'..i a apropelu, i cele-l-afte fapte bune
poruncindu-le. Fiind-c dragostea, nu este chip nfiinat, ci urmtore nfiinrei, care i credine i tuturor lucrrilor celor bune le d via i
nsntoare i plat, dupre aducerea la sfritul cel ma desvrit. C
unde este dragostea, acolo fa este i fapta bun i ndejdea ple".
nsemnez, c 5 felur de credin se afl n Scriptur. i 1-a credin
este ceea ce ndreptez pre om, despre.care a cjis Pavel mai nainte n
acesta epistolie: i no n Christos Iisus am creejut, ca s ne ndrep
tm din credina lu Christos" (Gal. 11, 16). A 11-a, este care se numete
istoricesc, cu care crede omul n Christos i n tote cele cuprinse n
Scripturi c snt adeverate; ns pentru slava omenilor sau pentru frica
viee, acesta credin nu o mrturisete; uni ca acetia au fost boeri
acea care mcar dei crezuser n Christos, ci pentru frica fariseilor nu
l'a mrturisit, ca s nu fie lepdai din sinagogur: C ma m u l t a Iu
bit slava omenilor, dect slava lu Dumnecjeu" (Ioan XII, 42). A IH-a
credin este, care se cj.iee vremelnic, pe care Teolog. Grigorie o nu
mete a vremilor; u n a ca acesta este a celora ce la nceput priimesc
cuvntul cu bucurie, ar la urm, cnd-urmez ispita, lepd credina,
precum a cjis Domnul: Acetia ne avend rdcin, care la vreme cred,
ar n vreme de ispit se deprtez" (Luca VIII, 13). A IV-a credin
este care se djee a semnelor, cu care crede;omul c Dumne4eii face
"semne i minuni or fr mijlocire, ori prin alt ore-care Iubitor de Dummecjeu, sau prin nsu acesta ce crede. Una.: ca acesta a fost credina
sutaulu (Mat. VIII, 8), saii i a acelor ce u adus pre slbnogul la
Christos (Tij, IX, 2). Iar a V-a i cea ma de pre urm este cea prin
lucrarea poruncilor i ma ales care se lucrez prin dragoste. Acesta se
djce credin vie i mntuitore, i ma nalt dect tote cele-l-alte, fiind-c
fote cele-l-alte pot s cad, i ce ce le au -pre acelea pot' a se munci,
ar acesta singur este cu neputin a cdea, fiind unit cu dragostea
Ceea ce nu cade.
: . . - :
s

260 -

e s t e c a r e face t o t u >). ns nu g o l a c r e d i n i n e l u c r t o r e , ci
c r e d i n a c e e a 'ce s e l u c r e z p i i n d r a g o s t e , a d e c c e e a c e e d a
t o r e t o t - d e - u n a ' a fi vie i l u c r t d r e p r i n d r a g o s t e a c e a n t r u
C h r i s t o s i p r i n l u c r a r e a p o r u n c i l o r . C u a c e s t e c u v i n t e n s ,
g h i c i t o r e t e a r a t A p o s t o l u l p r e G a l a t e n I , c a fost c r e d u t n
C h r i s t o s n u - s ' a fost n r d c i n a t n s n d r a g o s t e a lu C h r i s t o s ,
i p e n t r u a c e s t a nefiind n r d c i n a i n d r a g o s t e a lui C h r i s t o s ,
aii l s a t p r e C h r i s t o s i aii a l e r g a t d e b u n v o e la L e g e a V e
c h e ; saii d i c e n d c c r e d i n a p o t e , c e e a c e s e l u c r e z prin d r a
g o s t e , cu c u v n t u l a c e s t a n d r e p t e z d r a g o s t e a G a l a t e n i i o r c t r e
a p r d p e l e . i p r e l n g a c e s t a n v a c miricuno-apOst-oli a c e a
c e a m g e a u p r e G a l a t e n I , d e a r fi a v u t d r a g o s t e a d e v r a t c t r e
dni, nu a r fi c u t e z a t a face a c e s t e a , i a- n s t r e i n a d e l a c r e
d i n a lu C h r i s t o s . D e c i n v a - t e t u c e t i t o r u l e , c c r e d i n a cu
a d e v r a t s e l u c r e z p r i n d r a g o s t e , a d e c s e a r a t vie, Iar c n d
c r e d i n a nu a r e d r a g o s t e e s t e m o r t - i n e l u c r t o r e . Iar a c e s t a
e s t e . a s e m e n e a cu c e e a , c e a dis fratele D o m n u l u i I a c o v , c :
C r e d i n a fr d e d r a g o s t e (fapte) e s t e m d r t (Iac. II, 7 ) . V e d
i s u p t n s e m n a r e a d i c e r e i : Prin c r e d i n u m b l m (II C o r . V , 7),
ca s- curiot c a r e c r e d i n e g o l i din a u d , i c a r e c e a t e o r e
tic, c a r e s e d i c e i n i p o s t a t n i c .

7. Bine alergai; cine v'a zticnit pre vo a nu ve supune

adeverului!
: A c e s t e a n u le d i c e A p o s t o l u l cu c h i p n t r e b t o r , a d e c n u
n t r e b p r e G a l a t e n I c a s afle, ci cLice lor c u t n g u i r e i c u
n e d u m e r i r e . V o , d ' e , a fost a j u n s la d e p l i n t a t e , i a c u m c e
s c h i m b a r e e s t e a c e s t a , c e s'a fcut n t r u vo! C e a m g i t o r a
p u t u t a t t a c u c u v i n t e l e lu, n c t a v o p r i s e n u v s u p u n e i
a d e v r u l u i E v a n g h e l i e i , ci u m b r e i l e g e ) .
c

P>. Pizrnuirea a c e s t a nu este dela cel ce v'a c h e m a t .

A d e c a v s u p u n e vo G a l a t e n i i o r m i n c u n o - a p o s t o l i l o r ac e l o r a c e v a m g e s c , n u e s t e d e l a C h r i s t o s , fiind-c C h r i s t o s
nu v ' a c h e m a t ca s v n d u p l e c a i a c e l o r a , c a r e v s f t u e s c
s. u r m a i c e l e I u d a i c e ) .
8

') i Teodorit cjice.: Ibovnic al lege eti? Pzete cele de nevoe ale
lege; ctig dragostea cea ctre apropele, c prin acesta se plinete
tot legea; ar pre osebirea tere mprejur i a netere mprejur o a
.perdut credina; c nici ntru ostai caut voevocji otilor albul, sau
negrul, ci iscusirea Cea ostesc".
' *) Iar Teodorit aa cjice: Pre cale o laud, Iar pre rtcirea ce o
plnge".
') Teodorit ns cjice: nsuire a lu Dumnecjeu este a chema, ar a
se supune este a celora ce l aud". Vecj i la cjicerea: C nu este a
tuturor credina" (II t e s a i . III, 2).
261

9 - 0 puin d o s p i t u r pre tdjfc. frmnttura o dospete.

P e n t r u a n u d i c e G a l a t e n i , c e n e p r i h n e t a t t a , o feri
cite Pavle? O p o r u n c a Lege Vechi am pzit, terea m p r e
jur, i a t t a m r e t i g r e a l a n o s t c ? P e n t r u a c e s t a r s p u n d e
A p o s t o l u l , c g r e a l a a c e s t a , c e s e p a r e v o u p u i n i m i c ,
v a t m n t r u cele d e c p e t e n i e i mar, fiind-c p r e c u m p u i
nul a l u a t d o s p i t , p r e f a c e ntru sjlne p r e t a t fina c e a ff.mn
t a t , i o d o s p e t e i cu t o t e ci e s t e mic i p u i n ; a s e m e n e ^ ,
i t e r e a m p r e j u r , m c a r d e i e s t e o p o r u n c a lege, n'a o r e
t o -v ' preface n iudaism; ), n s u i a c e s t a d i c e r e , a cfis P a v e T
i a i u r e a : p u i n d o s p i t u r , p r e t o t f r m n t t u r a o d o s p e t e
(I C o r . V, 6).
|^
r

i o . Eii am ndejde de vo intru Domnul, c alt ni

mica vei cugeta.
N d j d u e s c , d i c e , .n vo o G a l a t e n i i o r , fiind-c t i u c e fel d e
u c e n i c i a m i p e n t r u - c c u n o s c c snte lesnicios! d e a v n
d r e p t a ar. N d e j d u e s c d a r n vo, c alta n u ve c u g e t a ,
a d e c n d e j d u e s c c p u t e i a v e n d r e p t a iari i n d e j d u e s c
n c n ajutorul i p u t e r e a D o m n u l u i , c a r e n u v o e t e a p e r i nic
cel m a m i c o m , c v a ajuta v d u e s p r e a v e n d r e p t a . I n s c u
a c e s t e c u v i n t e n d m n p r e G a l a t e n I c a s fac i e lucrul l o r
d u p r e p u t e r e , a d e c se ndjduasc ntru Domnul, cci cu alt
c h i p n u e s t e cu p u t i n a d o b n d i , d i c e , ajutorul cel d e l a D u m
n e d e i i , d e n u ve t r a d u c e i vo p a r t e a v o s t r , i n u v e face
cea d u p r e putin ).
2

Iar cela ce ve turbur pre vo. va purta judecata, or

cine ar fi.
V o , d i c e , v ve n d r e p t a ; d a r cer ce s ' a u a m g i t n u " v o r
s c p a d e m u n c a i a d u l u i , p e n t r u n d r e p t a r e a v o s t r , ci s e v o r
m u n c i , d e i s e p a r a fi o r e - c a r m a r , c a s fie v r e d n i c ? de
c r e d a r e ; c a c e s t a n s e m n z d i e e r e a o t l c a r e ar fi. Iar a c s t a o d i c e P a v e l , ca nu i ali a m g i t o r i o r e car s s e p u e
a s u p r a G a l a t e n i i o r i s- a m g s c ) .
s

') Iar Goresie <j> , . dospitur este rnincinosa i farnica nvtura

Iudeilor, precum i Domnul pre acesta ,aa o a numit cjicend: Ma n
tu luai-ve aminte pre sine-ve de dospitul, i aluatul fariseilor, care
este frnicia" (Luca XII, 10).
*) Iar Teodorit djce: C nu a cjis: nu cugetai, ci c: nu ve cugeta,
c pre cele ce se fcuser atuncea le prihnete i s rog se vad schimbarea cea spre ma bine".
'
'
) Frumos e i tlcuirea ce face i dumnedeecul Chrisost. la acesta,
4icend: C nsui acesta o ntrebuinezi i prinii la fii lor; i cnd
un printe sftuete pre fiul seu, carele s^g;stricat i a fcut multe rele,
mcar dei printele acela tie pre fi'ul seu c din socotela lui.- cea rea
ce

c a

I I . Iar eu frailor, de propoveduesc terea mprejur,

pentru ce ma snt gonit?
F i n d - c l p r i h n e a u p r e P a v e l m i n c u n o - a p o s t o l i acela i d i
c e a u c e s t e farnic, i c p e la a l t e p r i p r o p o v e d u e t e s
s e t a e m p r e j u r , ar p e la altele nu p r o p o v e d u e t e a c e s t a , p e n
t r u a c s t a elice a i c e a c vo snte m a r t u r , c eu snt g o n i t
d e Iudei; c d e a propovedui eu t e r e a mprejur, p e n t r u ce
l a . a fi g o n i t d e Iudei? C a r t a t e s t e p e n t r u - c stric p r i n t e t e l e o b i c e i u r i a l e lor, p e n t r u a c e e a i m , g o n e s c . Iar d e p r o p p v e d u e s c ; t e r e a m p r e j u r ei n e g r e i t a t u n c e a n t r e s c i a d e
v e r e s c p r i n t e t i l e i legiuitele o b i c e i u r i ale E v r e i l o r ; a p o i p e n
t r u c e a m a i fi g o n i t , d a c n t r e s c l e g e a lor? D a r c e , d i c
unii, c P a v e l a t i a t m p r e j u r p r e T i m o t e ? A a , r s p u n d e m ,
a t i a t P a v e l m p r e j u r p r e T i m o t e , n s d u p r e i c o n o m i e i
c o m p o g o r r e , i n u m a o d a t a t i a t m p r e j u r , nu t o t - d e - u n a ,
nic p r o p o v e d u a a l t o r a s s e t a e m p r e j u r , c alta e s t e a t a a
m p r e j u r o d a t , i alta a p r o p o v e d u i s a s e t a e m p r e j u r t o t d e - u n a . P e n t r u a c s t a i A p o s t o l u l nu a dis, c d e a m f c u t
t e r e m p r e j u r , ci, d e p r o p o v e d u e s c t e r e m p r e j u r , c c e l c e
p r o p o v e d u e t e t e r e m p r e j u r , d o g m a t i e t e c s e c u v i n e a s e
face t o t - d e - u n a t e r e a m p r e j u r , c a u n l u c r u s i m p l u i b u n , i a r
cela c e d u p r e i c o n o m i e face a c s t a o d a t , nu face t o t - d e - u n a ,
ca u n lucru d e o b t e b u n , ci c a un lucru t r e b u i n c i o s d u p r e
v r e m e i d u p r e n t m p l a r e ) .
1

a fcut ru, ns arunc greala la altul, i cjice fiulu: tii c greela

nu a fost a ta, ali te-au stricat i te-au amgit, a acelor este tot gre
ela, pentru ca fiul aurjind cuvintele acestea ale tatlu su, se pot a'
socoti rutatea sa i a se ntorce ar Ia fapta bun, ruinndu-se s
nu se arate nevrednic de slava sa i de ipolipsul. Acesta nsu o face
i Apostolul scriind Galatenilor, i dupre multele cuvinte i nenumra
tele prihnir, ci a cjis asupra lor, aprope de sfritul scrisore, vrend a
scutura dela dni prihnirea, ca puin odihnindu-se e de prihane, s
pot a se desvinovi, le cjice 'aa: Eu.am ndjduit n vo, c nimica alt
ve cugeta, ar cela ce v turbur pre vo i va purta judecata, or cine
ar fi". Aa a fcut i David, pentru-c a cjis ctre Saul: Pentru ce as
culi cuvintele norodului, celu ce cjice: Iat David caut sufletul tu?"
(I lirip.'XXIV, 10). A artat c ali snt car l ntrit, ali car l stric,
cu tot chipul silindu-se a se desvinovi pre sine- de nvinoviri.
) Erumos i glumace este pricina, ce o d neleptul Nichita, pentru
care Pavel a tat mprejur pre Timote, i asemnarea, ce o face asupra
acestei pricini, cjicend: Pavel a fcut urmnd pescarilor, fiind-c e nu
arunc n mare undia gol,- ci o acopere cu 6re-ce nad, i aa tic
loii pet vecjehd vermuor, rpesc undia i jalnic se prind de dnsa,
cu un chip ca acesta i Pavel a fcut. Marea este lumea, ar petii snt
ludei, undia a fost Timote, ar Pavel a fost pescarul. Dec a arun
cat Pavel pre Timote ca o undi n marea lume, ns nu gol, ci
l'a acoperit cu vermuorul i nada tere mprejur, adec a trimis Pavel
s

263

S'a stricat dar smintela cruce.

D e p r o p o v e d u e s c eu, cjice, s s e t a e m p r e j u r hristiani, apo a ncetat smintla de c a r e se sminteau Evreii pentru crucea
lui C h r i s t o s , c c e d e a l t a n u s e s m i n t e s c fr n u m a c p r o p o v e d u i m c r u c e a , i p e n t r u a c e s t a p r o p o v e d u i r e a n o s t r n u o
p r i i m e s c , c c i din a c e s t a s e s t r i c t e r e a m p r e j u r i l e g e a . In
ct d a c t e r e a mprejur se p r o p o v e d u e t e d e mine, a ncetat
l u p t a i r e s b o u l j c e aii E v r e i i c u c r u c e a , i s'a s t r i c a t s m i n t e l a
d e c a r e se smintesc pentru cruce.
1 2 . O ! de s ' a f t i a d e t o t i ce: ce ve r s v r t e s c pfe v o L
P t e G a l a t e n i ce ce s'au arrigit i s e t a u m p r e j u r , d i n n
c e p u t -a n u m i t A p o s t o l u l n e b u n i i fr d e m i n t e , i 1-a n
f r u n t a t p r e el, n u m a t m u l t d e c t c a p r e n i t e copil fr d e
m i n t e , Iar p r e a c e i a c e -ai a m g i t p r e dni, a i c e a l b l e s t e m ,
fiind-c
b o l e s c fr v i n d e c a r e , i au r e m a s n e n d r e p t a . C a r e
n s e s t e b l e s t e m u l c e d i c e a s u p r a l o r ? O ! d e s ' a r t i a e c u
t o t u l , <dice, n u n u m a m p r e j u r , ci i t o t e m d u l r i l e lor c e l e
a s c u n s e d e s v r i t , c t e r e a lor a c e s t a i j u g n i r e a p r i c i n u e t e
m o r t e m a d e m u l t e ori o m e n i l o r ) . V e d n s , I u b i t u l e , c u m
a d i s p r e a m g i t o r i i a c e i a r s v r t i t o r , c a r e a c e s t n u m e l d i
c e m la ce c e r o b e s c p r e d m e n , p e n t r u - c i a c e t i a r i d i c
s l o b o d e n i a G a l a t e n i i o r h r i s t i a n , i l u n d p r e ce c r e d i n c i o i d i n
s l o b o d e n i a I e r u s a l i m u l u i c e l u i d e s u s , a d e c d i n noul d a r , l
m u t p r e e, c a p r e n i t e r o b i i d m e n l s t r m u t a i la l e g e i
la n i m i c u r i i r o b i a E v r e i l o r . n s e m n e z n s d i c e r e a a c e s t a a
A p o s t o l u l u i m p r o t i v a c e l o r a c e ' l t a e m d u l r i l e lor i s e fac
1

pre Timote n lume, nu netat mprejur, cc de l'ar ti vecjut peti, adec Evrei, cari urmau a'l primi pre Timote, netat mprejur, ndat
s'ar fi ferit de dnsul, precum fug peti de undia gol. Ci l'a trimis
coperit de terea mprejur, ca Evrei vcjndu-1 i cunoscend semnul cel
obicinuit lor al tere mprejur, se nzuiasc la undia lu Timote i s
se trag de terea mprejur, adec s se prind de cuvntul nveture
Evangheliei darului; i aa Timote avend terea mprejur, a stricat pre
terea mprejur, fiind-c unele ca acestea snt lucrrile iconomie. A f
cut Gompogorre ntu Pavel, ar apo a tras peti, adec pre Evre, din
fundul necunotine i a mptimire Lege Vechi, i i-a adus la Evan
ghelie (la tlc. Ev. lu Mate Cap. II).
') Iar de se nedumerete cine-va, pentru ce Pavel blestem, rspunde
sfinitul Ieronim, c Pavel blestem nu dela vrmie i ur, ci din
rvna dumnecjeesca, precum i Petru a blestemat pre Simon vrjitorul
cjicend: Argintul teu mpreun cu tine fie ntru .percjare, cc Darul lu
Dumnecjeu a socotit a-1 ctiga cu bani" (Fapt. VIII, 20). i precum
Elisei prorocul a blestemat pre copiii aceea ,ce l batjocoreau, lundu-1 n rs, i tot o dat i pre suirea proroculi llie a nveoruluf lu
(a IV-a Impar. II, 24). Iar sfinitul Avgustin cjice c Pavel cjice lor, s
se tae mprejur dupre patimi, care nu este blestem, ci rug.
2ii4

f a m e n , p e n t r u - c t r a g a s u p r a lor b l e s t e m u l a c e s t a al A p o s t o
l u l u i ; p e n t r u c a r e c a n o n u l 2 2 i 2 3 i 2 4 ale sfinilor A p o s t o l i
ca p r e uciga c a n o n i s e s c p r e a c e l a , c e s ' a r face p r e sine fam e n c a p r e u n v r m a al fpture lu D u m n e d e u i c a p r e
u n p i z m u i t o r al viee s a l e .

13. C voi spre slobodenie v'a chemat, frailor, nu

ma s nu dai slobodenia vbstr') spre prilej trupului.
V o , d i c e , frailor, v ' a c h e m a t d e C h r i s t o s nu p e n t r u c a s
r o b i i legei, a d e c s p r e l u c r a r e a c e a d e p l i n t d r e , ci p e n t r u ca
s fi s l o b q d d e j u g u l i r o b i a urifc legi c a a c e t i a , cci p e n
tru a nu p r o p u n e c i n e v a i a s o c o t i , c d e v r e m e c e C h r i s t o s
n e - a d r u i t s l o b o d e n i e , . a p o i e s t e e r t a t n o u e s facem r e l e l e
cele ce v o m voi. P e n t r u a c e s t a Apostolul ndreptez p r e p u s u l
a c e s t a i d i c e : c a s nu a v e m s l o b o d e n i a s p r e prilej t r u p u l u ,
a d e c n t r u poftele c e l e t r u p e t i , cc nu n e - a m s l o b o d i t p e n
t r u a c e s t a d e j u g u l lege, p e n t r u c a s c d e m n p r p a s t i a p a
timilor, i s n e r o b i m r u t i l o r , ci p e n t r u c a s c l t o r i m
cu b u n r n d u a l v i a a n o s t r , fr s a v e m j u g u l legei, fiind
c m a n a i n t e b i n e n e am: p o v u i t d e l e g e ; i n s c u r t a d i c e :
no nu n e - a m s l o b o d i t p e n t r u - a c s t a d e p o r u n c i l e cele l u c r t o r e i d e p l i n t d r e , p e n t r u ca s c l c m a c e s t e m o r a l i c e t i p o
r u n c i a l e l e g e . C a r e l e g e s e n e l e g a c e l e 10 p o r u n c i i al
t e l e ) ; ci n e - a m s l o b o d i t p e n t r u c a s facem i m a i p r e s u s d e
p o r u n c i l e lege.
2

Ci prin, dragoste s slujii uni altora

F i n d - c A p o s t o l u l a ridicat din mijloc j u g u l L e g e i V e c h i ,
a c u m n s r c i n e z p r e hristian cu alt j u g al d r a g o s t e i , m a i u o r
d e c t j u g u l lege i m a p u t e r n i c ; i a r a t g h i c i t o r e t e c u m - c
amgitorii acea au intrat ntre Galaten p e n t r u iubirea d e st) Aicea lipsete acesta: ,Avei" adec: numai s nu avei slobocjenia
spre prilej trupulu.
) C Legea Veche n 3 pri se mparte: n. partea svritore i lucrtore, n moralicesc i n politicesc. Cea svritore este aceea care
rnduete pentru jertfe, pentru terea mprejur i pentru alte obiceiuri
care se potrivesc udaicete religii; ar cea moralicesc este aceea ce
cuprinde pre cele 10 porunci, i pre cele-l-alte, ce ndreptez i pun n
bun rndual pre obicnuirile fiete-crua om; ar cea politicesc era
partea aceea ce rndua pentru politicesc rnduire, ma cu osebire a
norodului udaicesc. i din aceste 3 pri ale lege, no hristiani sntem
datori s pzim pre singur pre cea moralicesc, pentru-c din acesta
se ndreptez moraluriie nostre, i pentru-c acesta parte este lege vec
nic i neschimbat, ca una ce este zidit pre legea cea firesc, i dec
nva cele de cuviina att ctre Dumnecjeu ct i ctre apropele i
ctre nine 091. Vecj despre acesta i suptnsemnarea cjicere: C de
s'a dat legea care pote face viu" (Galat. III, 21).
]

266

p n i r e i i u b i r e d e s l a v a l o r ; c i u b i r e a d e s t p n i r e e s t e
n c e p u t u l i r d c i n a t u t u l o r e r e s u r i l o r . D e c fiind-c, d i c e , iu
b i r e a d e s t p n i r e v ' a r u m t p r e voi, .,i v ' a d e s p r i t p r e uni d e
ali, p e n t r u a c e s t a d e a c u m n a i n t a , s slujii. i s v e s u p u n e i
unul altuia p r i n d r a g o s t e . i aii a r t a t c u d i c e r e a : s slujii, p r e
d r a g o s t e a cea n t i n s i coviri-dre, cu cari snt d a t o r i a sluji
. uni a l t o r a hristiani. i fiind-c a n t o r s c u v n t u l s e u A p o s t o l u l
n m o r a l i c e s c , a r a t G a l a t e n i l o r c h i p u l d r a g o s t e i , prin c a r e l e v o r
isprvi d e sine a n u r o b i p a t i m i l o r c e l o r t r u p e t i ) .
: . - \ 14,: /C t d t legea - n t r ' u n c u v n t s e , p l i n e t e , n t r u : S a
u b e t pre a p r o p e l u i teii c a pre s i n e ( L e v i t . XIX, 18).
1

D e ve pz, dice, vo, l e g e a , s nu o pzii c u t e r e a m

prejur, ci cu d r a g o s t e a ; fiind-c d r a g p s t e a c e a c t r e a p r o p e l e
e s t e p o r u n c a L e g e i celei V e c h i , C C a r t e a L e v i t i c e s c d i c e :
S u b e t p r e a p r o p e l e teii ca p r e s i n e . i d r a g o s t e a e s t e
plinirea lege, a d e c cel c e va pzi d r a g o s t e a , a c e l a va, pzi.
t o t l e g e a . V e d ns, c e t i t o r u l e , c A p o s t o l u l c u t o t e c a n
t o r s c u v n t u l , n m o r a l i c e s c , iari n u uit c h i p u l cel d o g m a t i c e c ; a t t de_ m u l t s e m h n e a i l durea, i n i m a p e n t r u - c G a
lateni ucenicii se, s'au fost r t c i t d e l a c r e d i n i v o i a u a e
tia mprejur ).
8

15 Iar de ve mucai uni pre ali i mncai, cutai

a nu ve topi uni pre alii-*.
C e e a c e tia P a v e l cu n c r e d i n a r e c fac G a l a t e n i , a c e s t a
o scrie, c a n d o i n d u - s e ; p e n t r u a c e s t a i cu p r e p u n e r e a d i s ,
c d e v e m u c a i i v m n c a i u n u l p r e a l t u l , s o c o t i i s nu
v e stricai d e s v r i t unul d e a l t u l ; i le-a d ' a c e s t e a c u p r e
p u s , p e n t r u ca s- n s p i m n t e z e . i s- p r o p z e c , n u p e n
t r u ca s- o s n d e s c . N u a dis s m u c a i n u m a i , c a r e o fac
ce c e s e m n i e ; ci c v e m n c a i unul p r e altul, c a r e n s e m
n e z m a r e n e o m e n i e , i e s t e n s u i t h a r e l o r s l b a t i c e . A c e s t e a
ns le d i c e A p o s t o l u l , i p e n t r u d o g m e l e c e l e s t r i c a t e a l e c r e
d i n e i , c a r e le p r i i m e a u G a l a t e n i . S e n e l e g e ns i p e n t r u
m o r a l u r , a d e c p e n t r u v r m i i l e i r p i r e l e i lcomiile de.
averi, ce fceau G a l a t e n i uni a s u p r a a l t o r a ; fiind-c cel c e n e
d r e p t e s c i v r m e s c , s e v e d e c s t r i c p r e alii i n u p r e
sine. P e n t r u a c e s t a d i c e P a v e l , c s o c o t i i b i n e frailor, n u
s

*) Dice ns i Teodorit tlcuind acestea: C cela ce iubete cu cur

enie, nic de a sluji celu ce se Iubete d e el se lepd".
) Iar Avgustin (Cart. 8 despre Treime)' cjicei Tot legea cuprinde
saii pre dragostea lu Dumnedeu sau pre dragostea apropelui. Iar dra
gostea apropelui cuprinde pre dragostea lu Dumnecjeu, cc pentru Dum
necjeu se iubete apropele; dec cel-ce iubete pre apropele, i pre Dum
necjeu iubete".
V
a

266

c u m - v a din v r m u i r i l e cele c a a c e s t e a i t o n e l e c e face, n u

stricai p r e ali, ci v e s t r i c a i p r e ni-ve v o .

it. Dic ns cu Duhul s umblai, i fapta trupului

s nu svri.

F i n d - c m a s u s a dis A p o s t o l u l , c a m u c a i a m n c a
u n u l p r e altul e s t e lucrul s t r i c t o r d e sine, p e n t r u a c e s t a
pijne a i c e a doftoria r u l u i a c e s t u i a , c a r e d o f t o r i e i p r e d r a
g o s t e o p z e t e , i a r , e a d e d r a g o s t e se. p z e t e , i a c e s t a
ete^a,. umbla h r i s t a ^
ci a fi d u h o v n i c e t i , ad e c - a vieui c u l u a r e a m i n t e , C c u d e t e p t a r e , i cu d u h o v
n i c e s c l u c r a r e , i cu r u g c i u n e ; cc d e a m fi n o h r i s t i a n i
d u h o v n i c e t i , i d e a m l u a a m i n t e n i n i m a n o s t r , c u d e t e p
t a r e , i c u r g c i u n e g n d i t o r e , n e g r e i t a m g o n i p r e f i e t e - c a r e
p r o l o v i r e a g n d u r i l o r c e l o r d e r u i n e i r e l e , "cu c a r e n e p r o l o v e t e d i a v o l u l . Iar g o n i n d d e l a n o p r o l o v r e l e g n d u r i l o r c e l e
d e r u i n e i r e l e , n e g r e i t nic pofta t r u p e s c , -nic- vre u n - a l t
p c a t v o m svri, c a r e s ' a r n a t e din g n d u r i l e c e l e d e r u i n e
i r e l e ; fiind-c g n d u l i c u g e t a r e a e s t e r d c i n a l u c r r e p
c a t u l u i , iar l u c r a r e a e s t e o d r o s l a . P e n t r u a c e s t a cel c e t a e r
d c i n a , a d e c g n d u l i c u g e t a r e a , a c e l a t o t o d a t t a e i o d r a s l a , a d e c p r e l u c r a r e a p c a t u l u i i s e face s l o b o d ; i a a
nic c t r e D u m n e d e u p e c t u e t e , nic c t r e a p r o p e l e ) .
1

1 7 . C trupul poftete mpotriva Duhulu, ar Duhul

mpotriva trupului ). Acestea stau unele mpotriva altora,
ca nu cele ce a voi, acestea s le facei.
2

') Pentru acesta a cjis prea deteptul acela duhovnicescul Printe, d u m necjeescul Diadoh, Episcopul Fotichie: cela ce intr de-a pururea n ini
ma sa, se nstreinez de tote cele frumose ale viee, c umblnd duhovniCete nu pote a ti poftele trupului" (Cap. LVII). A cjis ns i Mar.
Arsenie: Tot silina ta f-o ca lucrarea cea nluntrul teu s fie du
pre Dumnecjeu, i ve birui patimile cele din afar" (n Viaa sa). Dice
ns i Mar. Vasilie, tlcuind pre: Fericitul brbat care nu a umblat n
calea necredincioilor" (Ps. I stih. 1): ma ntu dar curire este gndul
cel curat n mintea nostr, fiind-c rdcina lucrrilor celor prin trup
este sfatul cei n inim; c preacurvia ma ntu aprincjendu-se n su
fletul celu iubitor de ndulciri, aa lucrez, pre stricciunea cea prin
trup. Pentru acesta i Domnul cjice, c nlutru snt cele ce spurc pre
om" (Mat. XV). i Maxim purttorul de Dumnecjeu aa cjice: Cela ce
nencetat face zbvirile mprejurul celor din luntru, pzete ntrega
nelepciune i este ndelung rbdtor, 'i nu numa, ci i privete cu
mintea, i s teologhisete i s rog; i acesta este ceea-ce cjice Apos
tolul: Cu Duhul umblai, i pofta trupului s nu o facei" (Cap. LXIV
a sutei 4 din cele teologhiset).
) Trupul poftete mpotriva Duhulu, d j
Coresie, dupre firesca i
_ stmitoresca putere, adec trupul poftete mpotriva Duhulu cu patimile
cele trupeti, a curvie, a preacurvie, a ubire de ndulciri i a celor-l-alte;
s

c e

267

L a a c e s t a d i c e r e s e l u p t e r e t i c i i M a n i h e , i c i ali snt
a s e m e n e a cu dni, c d i c e, c o m u l s e a l c t u e t e din d o u
firi i d i n d o u e fiine p r o t i v n i c e , i c A p o s t o l u l m r t u r i s e t e
cu c u v i n e l u l a c e s t a c e d i c e a i c e a ; d a r nu e s t e acest-fel n e
l e g e r e ! A p o s t o l u l u i , c n u v o r o v e t e P a v e l a i c e a p e n t r u fiina
i firea t r u p u l u , nic p e n t r u firea i fiina d u h u l u i , a d e c a sufle
tului, ci t r u p n e l e g e p r e c u g e t a r e a o m u l u i c e a p m e n t e s c i
t r n d a v , i p r e o m u l cel c e c u g e t e z c e l e m a t e r i a l n i c e ; a s e
m e n e a i d u h ar n e l e g e p r e c u g e t a r e a c e a d u h o v n i c e s c a
i g n d i t o r e , p r e o m u l cel c e - c u g e t e z c e l e n e r n a t e r i a l n i c e i
d u h o v n i c e t i , i nu p r e fiina s u f l e t u l u i D e c c u g e t a r e a c e a
p m e n t e s c i m p t i m i t d r e s e m p r o t i v e t e i s e l u p t c u c u
g e t a r e a c e a d u h o v n i c e s c a c a r e g n d e t e c e l e nernaterialnice-; i
d i n p r o t i v c u g e t a r e a c e a d u h o v n i c e s c a s t m p r o t i v a celei p m n t e t l i m p t i m a . D e c i A p o s t o l u l a i c e a d i c e c e s t e l u p t
n t r e c u g e t r i l e c e l e b u n e i n t r e c e l e r e l e v e d e r a t , i nu n t r e
t r u p i suflet, cci a voi o m u l b i n e l e sau r e u l , s a u a n u '1
voi, a c e s t a s e n a t e d e l a c u g e t a r e a sufletului celui c u v e n t r e s c , i n u d e - a d r e p t u l d e l a suflet, s a u d e l a t r u p . P e n t r u ac e s t a d u p r e u r m a r e d ' c e P a v e l c n u c e l e c e a i voi,, i s
le facei a c e l e a , p e n t r u - c t r u p u l insui d e s i n e i d u p r e fi
i n a s a , m p r e u n l u c r t o r i a j u t t o r e s t e sufletului i n u m p r o t i v i t o r ; i Iari sufletul m p r e u n i n e p r e t r u p i face t o t
c h i p u l i p t i m e t e p e n t r u c a s n u - ' l l a s e , p e n t r u a c e s t a i c n d
s e d e s p a r t e d e t r u p p r i n m o r t e , s i m t e d u r e r e i s e n t r i s t e z .
D e c i c u m a r fi a c e s t e a u n a a l t e e a p r o t i v n i c e , c n d a u a t t a i n e r e
i c o m p t i m i r e i a t t a i u b i r e i a p r o p i e r e n t r e d n s e l e ) ?
2

ar sufletul poftete mpotriva trupulu cu faptele cele bune. Pentru acesta djeea Avva Ahilevs, c pofta ce rea este n om un demon vrmuitor, sau o unealt a demonului..
') Intr'un glas djce i Teodorit tlcuind acesta: trup djee pre pornirea
socotinei cea spre ma reii; ar duh d j pre darul cel ce locuete n ce
credincioi, c acesta povuete pre suflet spre cele ma bune. i cum
este cu putin a birui pre patimile trupulu? Ca nu cele ce a vrea,
acelea i a le face, a nu urma cugetrilor celor necuviincose, n loc de
a le birui pre aceiea, avend mpreun lucrtori pre darul Duhului". Iar
sfntul Ciril al Alexandriei la cjicerea acesta a lu Pavel adauge cjicend:
Ci biruind trupul, ruinat se face i nverunat cel biruit, i ma spur
cat dect tot noroiul cel puturos. Iar biruindu.-se el i dnd loc'duhului,
strlucesc i vrednice de laud se fac cununile; celor ce biruesc, c n
dat vor fi ma pre sus de prihnire, i de tot pngrcunea cea prea
necuviincos, i de laudele cele dintru acestea mpodobii" (Vor. XVIII
la pasha).
_
) Aa trupul omenesc dela clcarea de porunc a lu Adam s'a stri
cat, i fiind-c cu ndulcire se semna i se zemislete-i hrnindu-se
se crete, pentru acesta tot-de-una se plec ctre ndulcire i ctre mc e

268

ia. Iar d e ve p u r t a i c u d u h u l , n u s n t e s u p t l e g e .
O i i - c a r e l e a r e p r e d u h u l lu D u m n e d e i i , a d e c p r e D a r u l
Sfntulu D u h n sufletul eii, a c e l a s t i n g e p r e poftele c e l e r e l e ;
i c e l a c e s e va s l o b o d i d e poftele cele rele, a c e l a nu m a a r e
t r e b u i n d e sftuirile i d e n v t u r i l e L e g e V e c h i , nici m a r
e s t e s u p u s e ; p r e c u m d e p i l d , o r - c a r e l e nici s e m n i e a s u
p r a fratelui s u , c u m m a a r e t r e b u i n a c e s t a d e l e g e , c a r e
p o r u n c e t e s nu u c i d c i n e - v a ? C c i u c i d e r e a e s t e i s p r a v a
m n i e i , i c e l a c e nic p o f t e t e n i n i m a sa c u m a r m a i a v e a
t r e b u i n d e l e g e , ca s-l n v e e s m i c u r v e s c ? C c c u r v i a
e s t e o d r a s l a p o f t e i ; i a c e s t a a p u c e n d ma n a i n t e , p r e p o f t
o a s m u l s din r d c i n , i m p r e u n cu d n s a a s m u l s i o d r a s l a r d c i n e ; c a r e a c e s t a i n t r ' a l t l o c o a d i s a c e s t a
A p o s t o l , c : D r e p t u l u _ n u i s e afl p u s l e g e (I. T i m o t e , I,
9). C u v i n t e l e a c e s t e a ns s e v e d e c le d i c e P a v e l s p r e l a u d a
L e g e V e c h i , fiind-c r n d u a l a c e o a r e a c u m la n o h r i s t i a n i ,
D u h u l , a c e s t a o a v e a l e g e a la E v r e i , p e n t r u - c e a p o v u a
d u p r e p u t e r e a ei,' c n d - a v e a v r e m e a e, i e r a n s t a r e a c e a
ma b u n . D e c i c u m , d ' > ; a c u m vo G a l a t e n i v e s u p u n e i ia
ri lege ceii p_ovuit6re d e copii, i lsai pr.fi- D u h u l D a r u l u i ,
c a r e face deplinii n d u h o v n i c e s c v r s t ? C a c e s t a e s t e a s e
m e n e a , c a c u m d e ar fi c i n e - v a filoso' , i s ' a r d u c e c u t n d
p e d a g o g i d a s c l d e g r a m a t i c , p e n t r u c a s p a r a d o s s c literile cele d i n t l u a, b . . . .
c e

19.

Iar faptele trupului

artate snt: care

snt

curvia,

preacurvia.
F a p t e l e , $ice, ale p r o a l e g e r e l o m u l u i cei t r u p e t i i p m n
teti' i s t r i c a t e slnt" a c e s t e a , d i n c a r e s e c u n o t e p r o a l e g e r e a
ptimitore.poft; dar ns fr a ptimi ma ntu gndul i a se nvoi
spre ndulcire, trupul de-sine nu pote a birui.pre gnd i pre suflet i
__fcl_sili ca s fac penatul; drept aceea la tote patimile poftei, cel ntu
ptirhitor este gndul,..dupre Mar. Grigorie.l Tesalie (In scrisorile cele
ctre Xeni). Pentru acesta vedem i la copilaii ce mic, c dei madulrile cele nscetore ale lor. se mic, dar fiind-c nu ptimete mintea
lor, i nu se ndulcesc n patimi, cu neptimire se mic" acelea, i nu
ma spre ntrirea fire, nu spre ndulcire, dupre acest dumnecjeesc Gri
gorie (Tij). Drept aceea, acesta vrend Pavel a o arta cjice aiurea: F
cnd voile trupului i ale gndurilor" (Efes. II, 3). Ca s ncheem dar
totul, cjicem, trupul nu este de-a dreptul mprotiv'duhulu, fr numa
prin mijlocirea i prolovre. cugetului celui mptima, i de-a-ndrtul:
nic duhul este mprotiv trupului. i asemenea este acesta cu cjicerea
aceea: Ved ns alt ege n mdularile mele, care se lupt mprotiv
lege mine mele, t robindu-me pre mine lege pecatulu celua ce este
. n mdularile mele" (Rom. VII, 23). i vecj tlcuirea acetia i suptn
semnarea. Vecj nc i suptnsemnarea cjicere: S nu da loc diavolu
lu" (Efes. IV, 27).
"
'
269

c e a d e acest-fel t r u p e s c , a d e c gse c u r v i a i p r e a c u r v i a ; s e
d e o s e b e t e ns c u r v i a d q p r e a c u r v i a , cci c u r v i a e s t e c n d c a d e
c i n e - v a cu f e m e e fr b r b a t , a r p r e a c u r v i e c n d c a d e c u f e m e e
ce are brbat.
>
'
Necuria, nverunarea.
'
Chipuri ruinose de pecate trupeti, nelege aicea ghicitorete
A p o s t o l u l , cu n u m i r i l e a n e c u r i e i a n v e r u n a r e ! , c a r e chi
p u r i nici a v o i t a le d i c e a U u m e , p e n t r u r u i n a r e a l o r ' ) .
>. 3:Q. Idold-slujirea, fermeeetoria, vrjbile, g&ceyilev' p i r ,
r

.t^ttee;' "mniile;- ritrtriie, dezbinrile, eresurile.

21.

Zavistiile,

uciderile,

beiile,

benchetuirile

cele

asemenea a c e s t o r a , cari ma nainte spun vbue ), precum

i ma nainte v'am spus, c c e ce f a c unele c a a c e s t e a ,
m p r i a lu Dumnecjeu nu o v o r moteni.
>- .2

R s p u n d a c u m n o u e G e l c e c l e v e t e s c i p r i h n e s c p r e t r u p
c a p r e u n r e u , fie p r e c u m v r e i vo, c n v e r u n a r e a i curvia
s n t p e c a t e ale t r u p u l u , i a r e r e s u r i l e i vrjbile i glcevile
i n t r t r i l e c s n t p e a e _ a l e t r u p u l u i ? In c t a r t a t e s t e c
a c e s t e a s n t f a p t e i i s p r v i n u a l e t r u p u l u , n u ale sufletului,
ci ale p r o a l e g e r e . o m u l u i cei s t r i c a t e i p m n t e t i , cc d e
ar fi p c a t e l e a c e s t e a fireti i n t r t o r e ale t r u p u l u , c u m n e
a r lipsi d e m p r i a c e r u r i l o r i n e - a r p r i c i n u i m u n c a a d u l u ?
C m u n c a i c u n u n i l e n u s e d a u p e n t r u p a t i m i l e cele fireti
i n e p r i h n i t e ale t r u p u l u i , ci p e n t r u p c a t e l e s a u faptele b u n e
c e l e d e p r o a l e g e r e i d e v o e . n c i d u p r e alt c h i p d e ar fi
fost p a t i m i l e i p c a t e l e d e sine ale fire, i n u ale relei v o
i n e i p r o a l e g e r , n u a r fi d i s , i \ p o s t o l u l : ce c e le fac p r e e l e ,
ci a r fi d i s : ce c e le p t i m e s c ; cc a face cine-va, a r a t p r o e r e s i s ( l i b e r t a t e ) i v o e fiind-c or c e face o m u l , c u p r o e r e s i s
a d e c cu p r o a l e g e r e fac. V r m i e ns d i c e a i c e a A p o s t o
lul p r e . c e l e c e s e fac cu n e d r e p t a t e ; p e n t r u - c snt i v r
m a i i d r e p t e , c a r e s e fac p e n t r u c r e d i n m p r o t i v a p g n i l o r
*) Iar Mar. Vasilie ntrebat fiind ce este necuria i ce este nver
unarea? A rspuns: pre. necurie a, artat legea, ntrebuinnd numirea
la cele fr de voe ntmpltore din firesca nevoe.; ar nverunarea mie
mi se pare c o arat prea neleptul Solomon numindu-o dezmerdare
i nepurtare de grija (Pild. XIV, 24). C nverunarea este- o aecjare
ce nu are sau nu port durere nevoitore-,, precum i nenfriarea este
aecjarea ceea ce nu are stpnire asupra supitorelor ndulciri (Hotar;:
67 pre scurt).
;
' .
*) Dicerea: Care ma nainte l e p u r r voue,; se vede c este d e j i p s ^
c pote lipsete din afar pentru" ads;e pentru care .mat,nainte ve,;
spun, precum i ma nainte v'am spus, -c. ce ce fac unele ca acestea,?
i cele-l-alte.

 i a ereticilor, i m p r o t i v diavolulu, i a s u p r a c e l o r c e c a l c
d r e p t a t e a i d r e p t a j u d e c a t ' ) . . Iar zavistii, d i c e z a v i s t u i r i l e i
p i z m e l e , p e n t r u - c e s t e i z a v i s t i e b u n , c a r e s e d i c e i r v n ,
c n d c i n e - v a r v n i n d u r m e z c e l u i c e face b u n t a t e a i f a p t a
b u n , i b i n e a p u s e r e s u r i l e n u r m a n t r i t r i l o r " ) i a m p e
r e c h e r i l o r , p e n t r u - c fiete-care i n t r t a r e s e face din p r i g o n i r e ,
fiind-c v o e t e a' n t r i v o e a , s a u s o c o t e l a s a f i e t e - c a r e l e
p r i g o n i t o r i filoruc i p e n t r u a' ntri v o e a sa c e a r e a , n
1

sfirii: '-dupre - ^ t e - \ l c ' ^ u e t e i, e r e s . i u c i d e r e a nc^ se n a t e

^ d i f f ' - p w r a ; ' aiderea*' -i B e n e h e t u i r i l e , a d e c z e v k u r i l e i c u r v e t i l e i o c r t o r e l e c n t r i l e c e l e c e s e fac n o p t e a , i j o c u
rile d i n b e i e s e fac. P e n t r u a c e s t a A p o s t o l u l a p u s mal i n t u
pricinile i r d c i n e l e , i a p o o d r a s l e l e c e l e ce se n a s c d i n t r ' n s e l e . D e c t o i , d i c e , ce c e fac r e l e l e c e l e d e m a l s u s d i s e ,
.cad a d e c din m p r i a lui D u m n e d e u n t o c m a i i ce c e fac
p r e c e l e mic din a c e s t e a , i cei c e fac p r e c e l e mar, " m u n c a
ns d e o s e b i t o au, p r e c u m a m dis la c e a I-a c t r e C o r i n t . ,
C a p . VI, stih 9 1 0 . '

22. Iar rodul Duhului-este dragostea, bucuria, pacea.

F a p t e l e cele rele s e n s c d e l a n i n e n o o m e n i i , a d e c d e l a
s i n g u r n r u t i t s o c o t i n i p r o a l e g e r e a n o s t r , p e n t r u a c e s t a
i A p o s t o l u l le-a n u m i t fapte a l e t r u p u l u i . n c le-a n u m i t f a p t e
i p e n t r u - c aii n e l e s n i r e i g r e u t a t e s p r e a s e face, p e n t r u - c
lucru s a u f a p t , va s e dic c u a n e v o e i g r e u , ar cele b u n e
i virtuile nu aii t r e b u i t n u m a d e s r g u i n a n o s t r , c a s s e
fac, ci a u t r e b u i n i d e a j u t o r u l i m p r e u n l u c r a r e a lu
D u m n e d e u . P e n t r u a c e s t a i r o d u r i p r e a c e s t e a le-a n u m i t ale
Sfntulu D u h , fiind-c d e no s e p u n e i s e s d e t e s m e n a
f a p t e l o r b u n e , c a r e e s t e b u n a s o c o t i n i p r o a l e g e r e a n d s t r ) .
i p u n e P a v e l ma n t u p r e r d c i n a t u t u r o r b u n t i l o r i a
8

') Pentru acesta, acesta Apostol a cjis aiurea: de se pute din partea
vostr cu to omenii s avepace" (Rom. XII), precum este artat du
pre Icumenie c se ntmpl une or a nu fi -cu putin acesta.
*)'Iar. ce este glceava i ntrtarea am spus la Cap. XII al celei a
Ii-a ctre Corinten la stih 20, i vecj acolo.
) Iar cum c nu numa sfritul virtuilor i al bunelor lucruri, ci i
nceputul lor se nate din dumnecjeescul dar, vecj la suptnsemnarea
cjicere: C Dumnecjeu este'cela ce lucrez ntru no, i pre a voi no
i prea a lucra" (Filip. II, 13). Dice ns Teodorit la tlcuirea acestei cjicer c: De ar ti fost numa ale trupului acestea (patimile, adec cele
ma sus 4 ' ) trebuia a se arta i lucrrile sufletului, ci nu le-a pus. ;
Artat dar este c trup a numit pre cugetarea cea trupeasc adec pre
pornirea sufletului cea spre ma reu, ar duh numete pre darul cel dat
pentru acesta i rod al duhulu numete pre dragoste, i pre bucurie,
i pre cele-l-alte, c acela cu sufletul mpreun lucrnd, fiete-care din
acestea se isprvete".
3

se

271

v i r t u i l o r , p r e d r a g o s t e , a p o p r e b u c u r i e ; p e n t r u - c cela c e iu
b e t e t o t - d e - u n a s e b u c u r , n u n u m a c n d i s e face b i n e d e
fratele s e u , ci i c n d d e c t r e el i s e face v r e u n r e u ; p e n
t r u - c c u mijlocirea d r a g o s t e i s o c o t e t e f c e t o r d e b i n e al eii
p r e c e l a c e face rii, i s e b u c u r n t r u D u m n e d e i i fiind-c
t d t e l e face i le s u f e r e p e n t r u D u m n e d e u , i p e n t r u a c e s t a s e
v e s e l e t e cu b u n a c o n t i i n c e a r e ; i ar cel c e a r e d r a
g o s t e a i b u c u r i a , a c e l a e s t e n p a c e c u sufletul i c u i n i m a ;
p e n t r u - c nic n l u n t r u s e t u r b u r d e c u g e t r i , nic d e o m e n i i
sau d e m o n i i cei c e p r e d i n afar ! s u p r . i d e s e n t m p l
a v r m a i p r e c i n e - v a a c e l a , c a r e l e a r e d r a g o s t e a i b u c u r i a
nu v r m e t e p r e o m , ci p r e r u t a t e a o m u l u i , a r p r e o m
l I u b e t e c a p r e u n frate al eii, i p e n t r u folosul a c e l u a a r a t
c a r e v r a j b c u el, c c u v r a j b a s a c e a v z u t s-1 fac s
se ndrepteze ).
1

ndelunga rbdare, buntate,

facerea

de bine,

credina

blndeea, nfrnarea.
n d e l u n g a r b d a r e d u p r e a c e s t a s e o s e b e t e d e b l n d e la
Sfnta S c r i p t u r , c c : Cel n d e l u n g r b d t o r e s t e m u l t n t r u
n e l e p c i u n e , p r e c u m d i c e P a r i m i a s t u l (Pild. X I V , 3 1 ) , fiind-c
n u d n g r a b c u v i n c i o s p e d e p s c e l u i a c e g r e e t e , ci c u
z b a v i cu n d e l u n g a t v r e m e ; ar cel b l n d i a r t d e s v r i t
g r e e l a ce- f a c ; p r e c u m Moi p e n t r u c a s e r t e d e s v r i t gre-i
ela i p r i h n i r e a c e o a fcut a s u p r a s a fratele s e u A a r o n i
s o r a s a M a r i a m , p e n t r u a c e s t a s'a n u m i t m a b l n d d e c t t o i
o m e n i i p m n t u l u i : i a u g r i t , d i c e , M a r i a m i A a r o n a s u p r a
lu M o s i , p e n t r u f e m e e a lu e t i o p e n c a , p e c a r e o a l u a t Mosi,
c a l u a t f e m e e e t i o p e n c a , i a d i s : a u n u m a s i n g u r lu Mose
a _ g r i t D o m n u l ? A i i n u a g r i t i n o u e ? i a a u d i t D o m n u l .
i o m u l Mosi b l n d forte fiind, m a m u l t d e c t to o m e n i i
.?)..Pentru acesta i .dumnecjeescul Chrisostom tlcuind cjicerea acesta
a lu Pavel cjice: Vecj, rogu-te, scumptate de cjicere i urmare de n
vtur: ma ntu a rnduit pre dragoste i, atuncea a pomenit de
cele-l-alte; a pus rdcina i atuncea a artat rodul; a aecjat temelia
. i atuncea a adaus zidirea; dela izvor a nceput i atuncea a venit la
rur, c nic pricina bucuriei nu pote veni ma ntu, de nu se va arta
rdcina dragostei, nic cu buntatea pce putem a ne mpletici, de nu
vom socoti ma nainte ca ale nstre pre cele ale apr6pelu". i ar:
Dragostea este rdcina, i izvorul, i maica tuturor buntilor, fiind
c, ca o rdcin odrslete nenumrate ramuri de fapt bun i ca un
izvor revars multe ape i ca maic nuntru n smurile e strnge pre
ce ce alerg la dnsa". Drept aceea i neleptul Pselos a cjis n stihu
rile cele ambicet despre fapta bun i despre rutate: i -au isvor i
mprejur curg c t6te virtuile le strng mprejur". Pentru acesta i uni
etimologhisesc numirea dragostei dela cjicerea aduce", adec stpnete,
or i port n sine pre tote faptele bune.
272.

ce-ce snt p f e p m n t ( N u m e r . XII, 1), I a r b u n t a t e a e s t e

ma obtesc d e c t facerea de bine (adec mal preste t o t cup r i n d e t d r e ) , fiind-c b u n t a t e a D o m n u l u i e s t e n t i n s p r e s t e t o i ,
d u p r e ceea ce dice: Bun este D o m n u l ntru tote (Psalm. C X L I V ,
stih. 4 ) . Iar f a c e r e a d e b i n e a D o m n u l u i n u m a i c e l o r v r e d n i c i l e
face b i n e , d u p r e c e a s c r i s : f b i n e D o m n e c e l o r b u n i ( P s a l m .
C X X I V , s t i h . 4 ) ) . Iar c r e d i n a , d i c e a i c e a A p o s t o l u l , n u p r e
c e a s i m p l , i g o i c r e d i n d i n a u d , ci p r e c e a t e o r e t i c e s c i
n u m i t n i p o s t a t n i c ) i c a r e e s t e d a r i r o d al Sfntulul D u h ,
c a r e s t r m u t m u n i i , p r e c u m a dis D o m n u l , i c a r e c r e d e fr
n d o i a l , c c e l e n e p u t i n c o s e la d m e n , p u t i n c o s e s n t la D u m
n e d e i i . Iar n u r m a t u t u r o r s'a p u s nfrnarea, c a r e e s t e d e p r
t a r e , n u n u m a i d e m n c r i l e i b u t u r i l e c e l e n d u l c i t d r e , ci i
d e t o t alt c u v n t r u i l u c r u r u i f a p t r e a ) .
1

23. mpotriva acestora nu este lege..

P e n t r u c e "b dice a c e s t a a i c e a P a v e l ? G sufletul cela c e a
d o b n d i t p r e r o d u r i l e c e l e m a i s u s d i s e ale Sfntulul D u h , acela nu m a i a r e t r e b u i n d e sftuirile l e g e , p e n t r u - c s ' a f
c u t m a nalt d e c t l e g e a . P r e c u m i caii cel c e snt Iui la
d r u m i g r a b n i c i , a c e i a nu aii t r e b u i n d e b i c u i d e b t a e
p e n t r u c a s u m b l e m i i u t e . N u l e p d nici a i c e a P a v e l p r e
- ) Intr'un glas tlcuete i Mar. Vasilie pre buntatea i pre facerea
de bine n Hotar. 14 pre scurt, de unde i Teofilact a tras tlcuirea
acesta, cjicend Sfntul Vasif.e: ...Ma lat socotesc a fi buntatea ntru
lucrarea celor ce au trebuin or i cum de dnsa, i ma strns pre
facerea de bine, mpreun ntrebuinnd cuvintele drepte ntru facerile
de bine.
*) Despre credina acesta nipostatnic vecj la Cap.. V stih. 7 al cele
II ctre Corinten.
) Mar. Vasilie aa hotrte pre nfrnare cjicend: Hotrrea i ca
nonul nfrnre ns acesta este, ca nic ctre hran, nic ctre reaua
ptimire a trupului a ne uta, ci a fugirintru "mendoue de nemesurare,
ca nic mult ngridu-se (trupul) -s se turbure, nic fcendu-se boln
vicios s se slbesc dupre lucrarea poruncilor; c din amendue acestea,
ntocmai se face vtmare sufletului" (n Ascheticescul cuvnt). Vecj ns,
iubitule, c Apostolul aicea a pus rodurle acestea ale Duhulu, pre unul
dupre altul, fiind-c virtuile se spnzur una de alta. Pentru acesta a
dis-Mar. Grigorie Nisa: Dic nc i ce ce le-au cercetat cele de acest
fel, c virtuile (adec faptele cele.bune) nu se rump una de alta, nic
este cu putin a se apuca cine-va de a virtute dupre amrunitul cu
vnt, i a nu se atinge i.de cele-l-alte; ci celua ce -ar veni o virtute,
de nevoe urmez i cele-l-alte" (despre Feciorie Cap. XIV), pice nc i
Mar. Macarie: Cunote, Iubiilor, c tote virtuile snt-legate u n a de
alta; cc ca un duhovnicesc lan una de alta se atrn: rugciunea de
dragoste, dragostea de bucurie, bucuria de blndee, blndeea de sme
renie, smerenia de slujire, slujirea de ndejde, ndejdea" de credin, cre
dina de ascultare, ascultarea de prostime" (Vor. 40 Cap. I).
1

273
Tom. IL

lg.

l e g e c a p r e 6 r e a , ci o l a s ca p r e o m a j o s i t d e c t filosofia i d e c t virtuile, c a r e le d Sfntul D u h ; i a c e s t a e s t e u n i t cu c e e a c e d i

P a v e l a i u r e a : D r e p t u l u i nu e s t e p u s
l e g e a (I T i m o t . I, 9). C d e p r i s o s e s t e l e g e a la ce c e i s p r vesc fapta bun, d u p r e T e o d o r i t .
24. I a r c e c e s n t a l u C h r i s t o s t r u p u l - a u r s t i g
nit m p r e u n c u p a t i m i l e i e u p o f t e l e .
C a curii a r fi dis c i n e - v a lu P a v e l : i c a r e l e e s t e a c e i a ce,
a i s p r v i t i a, d o b n d i t r o d u r i l e cele- d e m a l s u s ale Sfntulu.
D u h , c e l e - a i d i s , o fericite P a v l e ? L a a c e s t a d a r r e s p u n d e n d
d i c e , c le-au d o b n d i t p r e a c e l e a , ce c e snt a lu C h r i s t o s ,
a d e c cel c e snt a p r o p i a i i p a r t e a lu C h r i s t o s , p e n t r u - c ac e a i-au r s t i g n i t t r u p u l , a d e c a u ' o m o r i t c u g e t a r e a t r u p u l u i (i
nu s ' a u o m o r i t a d e c p r e sine, fiind-c c u m d i c p r i n i i , D o m n u l
v o e t e s fim n o i o m o r t o r d e " p t i m a i nu o m o r t o r d e t r u p ) ;
cc s nu neleg aicea, c d i c e P a v e l p r e fiina i firea tru-,
p u l u i , ci p r e c u g e t a r e a c e a t r u p e s c i p m e n t e s c i p t i m a ,
p r e c u m ma n a i n t e a dis. D r e p t a c e e a nici p a t i m i l e ' p r e i cei
m n i i t o r e s fie vil n t r u no, nici/|:>oftele n d u l c i r i l e , ci i
a c e s t e a i a c e l e a m p r e u n s fie ..rstignite i o m o r t e . S a u i
p a t i m p r o s t n u m e t e p r e faptele i lucrrile c e l e n p t i m a e ,
m c a r din m n i e d e s'ar n a t e , m c a r din p o f t ' ) . D e c i n u d i c e
n u m a s o m o r m faptele i lucrurile cele rriptimae, ci i pof
t e l e i plecrile i g u s t u r i l e cele c e s n t n, i n i m , car snt n
c e p u t u r i i r d c i n i ale faptelor i ale lucrrilor.
25. D e v i e u i m c u ' D u h u l * c u D u h u l s i u m b l m .
F i i n d - c a d i s , c a t t a e s t e p u t e r e a Sfntulu D u h , i a c e s t fei snt r o d u r i l e c e le d r u e t e , s v i e u i m d a r i noi hristiani
c e

') Iar Climent Stromateul.n Cartea a V-a a S'uptnchipurlor, aa tl

cuete cjicerea acesta cjicend: Apo ca s nu cj'c: i cine le face acestea?
Dice: Acetia snt car le fac acestea, ce ce pre trupul lu Christos, adec trupul lor (c trup al lu Christos este triipul nostru) l-au rstig
nit, i ore-cum l-au omort despre patimile cele trupeti; i nu numa
trupul l-au rstignit spre a nu lucra patimile, ci i pre nsei patimile
le-au rstignit spre a nu se lucra de dni". Ins dupre tlcuirea acesta,
cjicerea ar" este de prisos unde se cjice ar ce ce snt a lu Chri
stos", ori i aa ce cjice unul cte, unul felul virtue?" C snt uni
car s'ai rstignit pre sine, n ct a nu lucra e patimile, au rstignit
nc i patimile, atta n ct a nu lucra ele ntru dni; asemenea este
cu aceea ce cjice: Mie lumea s'a rstignit i eu lume" (Gal. VI, 14);
Se nelege dar acesta: Iar Ce" a a : acetia snt pre car -am cjis, car
trupul lu Christos 1-aQ rstignit, i eele-l-alte. pice ns i sf. Chirii Alexandr. tlcuind cjicerea acesta: C sfinit cuvincos este viaa celor
n Christo_i afar de patimile cele trupeti i de necuria cea pmen
tesc" (Cart. I din tlcuir).
.
.'
"
274

{ntru D u h u l , i c u s i n g u r D u h u l s e u m b l m , a d e c s a urmam t
s n e n d e s t u l m ; c a c e s t a n s e m n e z d i c e r e a : s u m b l m
n d o c d e : s n e n d e s t u l m c u p u t e r e a D u h u l u , i s r s t i g
n i m i n o t r u p u l n o s t r u m p r e u n c u p a t i m i l e i cu p o f t e l e ,
i s n u c u t m a l t a d o g i r e d e l a L e g e a c e a V e c h e ; a a n
t o c m a i t l c u e t e d i c e r e a a c s t a i n e l e p t u l F o t i e ,

2 6 . S nu fim mrei ndeert, unii pre alii ntrtnd,

unii altora pizmuind. .,
, C.'"aceste, ^vj&fe'#i$t& A p d s t o l u L . .c cei cs a u fost a m g i t
p r e G l a t e n i , i I-au\ i n d d p l e c a t a s e t a m p r e j u r , s ' a u p o r n i t
din Iubire d e s l a v a d e a r t ; p e n t r u - c a c e s t a e s t e n c e p u t u l i
p r i c i n a t u t u r o r r e l e l o r . I a r d i c e r e a : unii p r e alii n t r t n d , e s t e
cnd cine v a d i c e p r o t i v n i c u l u eii a c e s t e a : d e eti p u t e r n i c
vin s facem a c e s t a . Iar fiind-c p i z h i a s e n a t e d i n s l a v a d e
art, p e n t r u a c e s t a A p o s t o l u l o p r e t e a c s t a ) .
J

C A P . VI.

1. Frailor, de va i cdea vre un om n vre o gre

ala, vo cel duhovniceti ndreptai pre unul ca acela cu
duhul blndeelor.
F i i n d - c n t r e G a l a t e n s e aflau m u l i , car a r t n d u - s e c
c e r t a i c a n o n i s e s c p r e ce c e c d e a u n p c a t e , i z b n d e a u
p a t i m i l o r i i n e r e ! m i n t e d e rii, c e aveai a s u p r a a c e l o r a , n
d e m n a i fiind la a c e s t a d e Iubirea d e s t p n i r e ; p e n t r u a c s t a
P a v e l a i c e a d i c e , c d e i v a c d e a c i n e - v a , a d e c d e s ' a r r p i
t s ' a r a m g i d e d i a v o l u l , i b n t u i n d u - s e i l u p t n d u - s e d e
dnsul a r c d e a n v r e u n p c a t , v o c e i d u h o v n i c e t i n d r e p tai-1, a d e c nu-1 p e d e p s i i i nu-1 c e r t a i , ci n d r e p t a i - 1 c u d u
h u l b l n d e e l o r . i n u a $is: c u b l n d e , ci cu d u h u l b l n d e
e l o r , p e n t r u c a s a r a t e cu a c e s t c u v n t , c a n d r e p t a c e
d u h o v n i c e t i p r e p c t o i cu b l n d e , a c s t a e s t e p l c u t D u
h u l u i ' celui Sfnt. i p e l n g a c s t a , p e n t r u ca s a r a t e , c n
s u i r e a d u h o v n i c e s c u l u i d a r e s t e , a n d r e p t a p r e p c t o i cu
b l n d e . i T e o d o r i t a a t l c u e t e d i c e n d : n d r e p t a i i n t r i i
i plinii c e a d e lips.

Pzindu-te pre sinei nu cum-va s cad i tu in ispit.

>) Teodorit ns aa tlcuete acesta cjicend: Slava deart i pizma
desbinarea aceea, le-a fcut, c pote ce ce erau ntrii n credina lu
Christos, adesea-or prihnind pre ce ce s'aii fost cltit din credin
ndemna pre acea spre prigoniri i lupte. Pentru acesta sftuete Apo
stolul pre ce tari n credin s dea mn de ajutor celor ce s'au cl. tit n credin i s'aii plecat la Legea Veche.
275

P e n t r u a n u s e m n d r i ce c e n d r e p t e z p r e atu, p e n t r u
a c e s t a m a i n a i n t e l p z e t e p r e el A p o s t o l u l c u a c e s t e c u v i n t e .
V e d , d i c e , i t u , i p z e t e - t e p r e sinei, n u c u m - v a i nsui
s c d i n a c e l e p e c a t e i p a t i m i a l e a c e l u i a p r e c a r e le nd r e p t e z l , p t i m i n d i s p i t i r s b o i u d e l a d i a v o l u l . C u c u t e z a r e
i cu a r t a r e a d i s a c e s t a : tu p e n t r u c a s a r a t e c u d i c e r e a
a c e s t a p r e n e p u t i n a o m e n e s c , a d e c nu c u m - v a s te ispiteti
d e d i a v o l u l i tu, o m n e p u t i n c i o s fiind, i s c h i m b c o s , i s u
p u s n a c e e a i n e p u t i n a fire; p e n t r u a c s t a s c o m p t i m e t i
c u n e p u t i n c i o s u l f r a t e l e ti) i r n i t u l .

2. Purtai sarcinile Unul altuia.

D e v r e m e c e cel c e e s t e o m n u e s t e c u p u t i n a n u p
c t u i , p e n t r u a c e s t a s f t u e t e a i c e a A p o s t o l u l a n u iscodi h r i s
tiani, i a c e r c e t a c u d e a m r u n t u l g r e l l e frailor lor, ci a
le suferi, ca a r i p r e ale lor g r e e l e s le s u f e r e ali').

i aa s deplini legea lu Christos.

N u a d ' s plinii, ci s deplini, a d e c d e o b t e to vo
s plinii l e g e a i E v a n g h e l i a lui C h r i s t o s , s u f e r i n d unul p r e al
tul i p u r t n d g r e e l e l e lu, a d e c ori c a r e frate e s t e i u t e p o r
nit i g r a b n i c la fiete-ce l u c r u , s s u f e r e p r e cel i e n e i z
b a v n i c ; a s e m e n e a i fratele cel z b a v n i c s r a b d e m u l t a g r b i r e
a celu i u t e , i a a nic cel i u t e v a p c t u i 'suferind z b a v fra
t e l u i s u , nici cel z b a v n i c s u f e r i n d u - s e d e cel g r a b n i c . D e c i ; ;
cu u n c h i p ca a c e s t a d n d m n d e a j u t o r u n u l altuia, depli-,
nil unul p r i n cel-l-alt l e g e a lui C h r i s t o s , cci f c n d a c e s t a d e
plini i isprvii f a p t a b u n a c e e a , c e l i p s e t e d e l a fratele v o s
t r u , p u r t n d i s u f e r i n d m e t e h n a (defectul) a c e l u a . n c i d u p r e
alt chip se nelege a c s t a : c nsuire a d r a g o s t e i este a p u r t a
g r e u t a t e a u n u l a l t u i a , i d r a g o s t e a ar e s t e plinire a t u t u r o r
p o r u n c i l o r lu C h r i s t o s : C d e m ubi, d i c e C h r i s t o s , p o
r u n c i l e m e l e pzii (Ioan X I V , 15). i a r : A c e s t a e s t e
p o r u n c a m e a c a s v Iubii uni c u ali, p r e c u m v ' a m u b i t
e u p r e vo (Ioan X V , 12)").
s

') Iar Mar. Vasilie ntrebat fiind ce este cjicerea purtai sarcina unul
altua i aa ve plini legea lu Christos?" Rspunde: Greu, adec sar
cin, este pcatul i trage pre suflet la fundul adulu; pre care s-1 ri
dicm unul al altua i s cuprindern spre ntorcerea dragoste pre ce
ce pectuesc. Iar a purta este n loc de a ridica, obicinuit cicere a se
ntrebuina i de ce localnici, precum de multe; ori nsum dela mul
am aucjit, c legea lu Christos deplinim acelui 'ce a cjis: Nu am ve
nit s chem pre ce drepi, ci pre ce pctoi lk pocin", i nou le-
guindu-ne, c de va grei fratele teu, c j ' . mergi, mustr-1 pre el; de
te va asculta al dobndit pre fratele teu" (Hotar. 177 pre scurt).
) Teodorit ns cjice: C lege a lu Christos a numit pre dragoste
Apostolul, cc glas al lu Christos este acesta: Porunc nou dau'vou ;
ce

276

3- C de se pare cu-va a fi ce-va, nimica fiind, pre

sine se amgete.
Iari P a v e l a i c e a o b o r i n p r p a s t i e a r u n c p r e m n d r i e
i p r e s l a v a d e a r t , p e n t r u - c u cu c u v i n t e l e a c e s t e a a r a t , c
c e l u a c e i se p a r e a fi c e - v a m a r e , a c e l a nu e s t e n i m i c a ; p e n
t r u - c a r a t s e m n a r t a t al n e p u t i n e i s a l e a c e s t a a s o c o t i , c
e s t e o r e - c a r e l u c r u m a r e , i c u a c e s t a n u a m g e t e p r e alt
c i n e - v a d e c t p r e sine.

4. Fapta sa ns cerceteze-o fiete-carele i atuncea nu

ma ntru .sine va avea laud i nu ntru altul.
Cerceteze, dice,
fiete-carele
f a p t e l e s a l e (c a c e s t a n s e m
n e z d i c e r e a : c e r c e t e z e - o ) nu c u m - v a face faptele s a l e a c e s t e a
c u slav d e a r t or cu frnicie, saii p e n t r u vre u n alt o r e c a r e
sfrit i p r a v ( s c o p ) l u m e s c i o m e n e s c i nu p e n t r u s i n g u r
D u m n e d e i i ; i a t u n c e a c n d se va afla p r e sine n e v i n o v a t
d e a c e s t e a i fr p r i h a n , s n u s e l a u d e m p r o t i v celu-l-alt
frate al s e u , ci d e e s t e a a nenfrnat "i'.' p t i m a , i n u p o t e
a- s m e r i c u g e t a r e a sa. ab m c a r l a u d a a c s t a s i n g u r n
t r u s i n e ; a d e c n s u i c u sine a s e m e n n d u - s e , s o c o t s c -
f a p t a s a c e a d e a s t - d m a i b u n d e c t c e a d e erl, i f l e s c - s e
n t r u b u n t a t e a sa. A c e s t e a n s le d i
Pavel dupre c o m p o g o r r e i nu d u p r e a m n u n i m e i l e g i u i r e ; a d e c f c e n d p o g o r m n t la n e p u t i n a G a l a t e n i i o r d i c e a c e s t e a , p e n t r u c a s
p o t cu a c e s t c h i p a t i a n c e t n c e t p a t i m a d e a s e l u d a
d e s v r i t ; c cel c e o b i c n u e t e a n u s e l u d a m p r o t i v fra
t e l u i eii, p r e c u m fariseul s e l u d a a s u p r a v a m e u l u i , i a c e lor-l-al o m e n d i c e n d : N u snt c a ce-l-al d i n d m e n ( L u c a
X V I I I , 11) a c e s t a n c u r n d s e v a lsa d e a s e fli i n t r u
sine-.
c e

5. C fiete-carele greutatea sa va purta.

C e t e l u a d t u h r i s t i a n e m p r o t i v fratelui t e u ? ""i t e a b
p r e t i n e m a m a r e dect, c e l a - l - a l t ? C i t u i a c e l a v e i p u r t a
s a r c i n i l e v o s t r e ; i a t u n c i n d i u a j u d e c e s e v a c e r c a l u c r u l
al
fiete-crua,
or d e v a fi b u n , ori r i i ; n c t , fiind-c i t u
a s a r c i n i i g r e u t i d e p c a t e , n u t e l u d a c eti m a l p r e
s u s d e c t cel-l-alt, nic t e m n d r i n t r u sine p e n t r u f a p t e l e
c e l e b u n e c e Ie f a c i ' ) .
ca s ve ubi uni pre ali" (ioan XIII, 34). Iar Coresie cice: C-pur
tm greela fratelui nostru, nu numa suferindu-o, ci i ndreptndu-o
prin cuvnt, precum a 4< * Mar. Vasilie, i rugndu-ne ctre D u m n e
cjeu pentru dnsul".
}) Dumnecjeescul Ieronim aicea se nedumerete i cice: Ca Aposto
lul a cjis ma nainte; purtai sarcina unul altuia", ar aicea cum cjice,
c fiete-carele va purta sarcina sa? C, acestea..snt mprotiv una
s

6. Imprt6sc-se ns cel ce se nva cuvntul de tote

buntile cu cel ce nva.
A i c e a v o r o v e t e P a v e l p e n t r u n v t o r , i d i c e c ce c e se
n v a , t r e b u e a m p r t i p r e n v t o r i i lor, n u c u u n l u c r u
b u n , ci cu t o t e c e l e b u n e , a d e c a d a lor i m n c r i , i b
u t u r i , i m b r c m i n t e , l c i n s t e , i d r a g o s t e , i c e l e - l - a l t e ; fi
i n d - c ce ce s e n v a , m a m u l t e a u d e l a n v t o r i i lor d e
c t e i ; cc n locul c e l o r v r e m e l n i c e i p m n t e t i b u n t i , c e
d a u lor>. e p r i i m e s c .dela dni. v e c n i c e i c e r e t i , p r i n nv-..
t u r a i o r -cea p e r e s e i p r i n d u m n e d
l c u v n t . P e n t r u ac s t a P a v e l lucrul a c e s t a m p r t i r e i cUminicaie l n u m e t e ;
p e n t r u - c n t r u a c e e a i v r e m e c e d u c e n i c u l i h r i s t i a n u l cela
c e s e n v a n v t o r u l u i sii, s e m p r t e t e i el. i p r i i m e t e
d e l a nvtorul su. P e n t r u ce pricin ins a rnduit Christos a
s e h r n i n v t o r i i d e l a ucenicii lor, c a dis c u m c:, V r e d n i c
e s t e l u c r t o r u l d e h r a n a sa ( M a t . X , 10)? P e n t r u 4 p r i c i n i : n
t u p e n t r u a nu s e m n d r i m u l t n v t o r i i , ci a a v e a s m e r i t a
c u g e t a r e , fiind-c a u t r e b u i n i e i d e ucenicii l o r ; al d o i l e a
p e n t r u a s e n d e l e t n i c i cu t o t u l u i tot.. n t r u s i n g u r cuvntul lui
D u m n e d e u i la n v t u r , i a nu r e s g n d i i a c h e l t u i v r e m e a
s p r e a p u r t a grij p e n t r u h r a n a i t r e b u i n t r u p u l u i l o r ; al t r e
ilea c a u c e n i c i i cei c e s e n v a , c u b u n a c u n o t i n i cu m u l m i r e a c e a r a t c t r e n v t o r i i l o r , s s e n v e e a se face b i n e
m u l m i t o r i c t r e ce-l-al o m e n ; i al p a t r u l e a , c a nii u c e
nicii s n u s e r u i n e z e , d e a r fi s r a c j , -i a r c e r e d e l a ali c e l e d e
t r e b u i n ale l o r ; d e v r e m e c e nii n v t o r i i lor snt a s e m e n e a
s r a c i , i c e r d e l a alii cela d e t r e b u i n i d e n e v o e .
e e S c u

7. N u ve amgii, Dumnedeu nu se batjocurete; c

ori ce v a semna omul, aceea v a i secera.
8. C cela ce semen n trupul su", din trup "va se
cera stricciune; ar cela ce sdmena ntru Duhul, din D u
hul va secera viaa vecnic ).
1

alteea. Deslegnd ns nedumerirea, cjice: C ceea ce a cjis, purtai sar

cina unul altua, o a cjis pentru, vremea cea de fa, c aicea se cuvine
se purtm unul altua (adec s suferim) greela; ar acesta ce cjice aicea, o cjice pentru vecul viitor, c acolo fiete-carele va ipUrta sar
cin sa, i pre nimenea va avea ca s-1 ajute (la Coresie).
") Mar. Vasilie duh nelege aicea pre Duhul cel Sfnt, dicend aa:
Asemenea nc am apucat a inea i despre Duhul, c la multe locuri
se afl pus cum este: C cela ce semen, cjice, ntru Duhul, din Du
hul va i secera viaa vecnic" (Cap. V, despre Sfntul Duh). i 'aces
ta sf. Printe tlcuind cjicerea aceea a lu Isia: Vou trimite ca pre
nite trtore pre pment" (Isaia XVI, lj cjice: C cela ce semen n;
trup, se asemenez cu erpele, carele s'a osndit s mnnce pment
'278

Fiind-c d e multe ori urmez de prihnesc mul p r e nv

t o r i i lor, c a r fi o m e n i d e v i a r e a , ii t r e c c u v e d e r e a i
nu-'I h r n e s c , nici ajut s r a c i fiind i a v n d t r e b u i n d e
a j u t o r ; p e n t r u a c e s t a P a v e l a dis m a s u s d e s p r e a c s t a , c
a r e s d i c i d e a i c e a n a i n t e c n d d i c e : Iar f c e n d b i n e l e ,
s n u n e p a r rii, ci i a c u m a i c e a a r a t , c ucenicii i h r i s
tiani ce c e s e n v a , s e c u v i n e a n u s e s c u m p i c t r e n v
t o r i i lor ce c e I-nva cuvlntaM-u D u m n e d e i i , fiind-c c h e l tuelile c e s e fac la aceai'->.|ap n l u c r u sfinit i d u h o v n i c e s c ;
i a s e m n n d Apo-stiul c h e l t u e j j e ^ o r l l e - fac d r e - c a r a l u c r u
rile cele t r u p e t i i l u m e t i , cu c h e l t u e l i l e a c e l e a c e le fac n c e l e
sufleteti i d u h o v n i c e t i , d i c e , c d e - ' c h e l t u e t , t u h r i s t i a n e ,
b o g i a t a la t r u p , a d e c g t i n d m e s e i m n c r i i b u t u r i i
m e z e l ' c u r p n t e c e l u , i s m e n b a n i t i n b e i e i n d e s f
t a r e i n m u l t e l e m n c r i , s tii c n d i u a m o r e t a l e ve
s e c e r a din s e m e n a a c e s t a , s t r i c c i u n e i p u t r e j u n e ; p e n t r u - c
a c e s t e a aii s s e s t r i c e i aii s s e p u t r e z s c m p r e u n c u t r u
p u l t u , i n u n u m a i a c e s t a , ci i n d i u a j u d e c a t e i ve s e c e r a
r u i n e , i n e c i n s t e , i m u n c . I a r d a c din p r o t i v ve c h e l t u i
b o g i a t a n t r u D u h u l i p e n t r u suflet, s e m e n i a c e s t a n lucru
, d u h o v n i c e s c , f c e n d m i l o s t e n i e la t o , i v i e u i n d v i a c u nt r e g a n e l e p c i u n e , s' tii c n d i u a j u d e c a t e i ve s e c e r a v i a a
v e c i h i c . F i n d - c D u m n e d e u n u se a n rs, nic s e a m g e t e ,
ci v a d a fiete c r u i a d u p r e f a p t e l e lu, p r e c u m d i c e S o l o m o n :
C e l a c e a fcut r s u f l a r e a t u t u l o r , a c e l a tie t o t e , c a r e l e v a r s
p l t i fiete c r u a d u p r e lucrul lu ( P i l d . X X I V , 12) P e n t r u ac e s t a , d i c e , m a b i n e e s t e a c h e l t u i t u , h r i s t i a n e , b a n ' t i n
l u c r u r i d u h o v n i c e t i , c u c a r e m p r e u n s e c u p r i n d e i a j u t o r u l
:

n tot viaa lu, dac cine-va remne n pment, i se asemnez erpelu, pentru care s'a cjis c pment ve mnca ntru tote rji'ele tale"
(Facere III, 14). Acesta se trimite ca cele trtore; i pment mnnc
cela ce semen n trup, i din trup secer stricciunea". i ar acestl tlcuind acesta: i se vor veseli naintea ta, ca ce ce se veselesc
n vremea seceriului" (Is. IX, 4) cjice: C ce semen omul, aceea i
v a secera; dec n diua rspltire!, cel ce au priimit cuvntul i au f
cut rod, dupre analoghia celor ce aicea s'aii semnat de dni lund
dela dreptul judector rspltirile, se vor veseli, ca ce ce se veselesc n
vremea seceriului i n ce chip se veselesc ce ce mpart przile; ce
ce se veselesc n vremea seceriului, adec, din ostenelele lor au n
ceputurile veselie; ar ce ce se mbogesc din prcj, npraznic priimesc
priiegul bogiei". i tlcuind nc cjicerea: Norodul meu, ispravnicii
votri v spicuesc" (Is. III, 12) d i
C ceea ce semna omul, aceea
va i secera, dec cela ce semna ntru Duhul cu mbelugare i cu
vrednica de cuvnt mprtire milostenia, buna ndurare, rugciune,
dreptate, lacrima nencetat; acesta semnnd cu lacrimi, cu bucurie va
secera, lundu- mnunchile pocinei, ca s pltesc tot datoria isprav
nicului" (adec celu rnduit asupra muncilor).
c e :

279

cel c t r e n v e t o r i m p r t i r e a , d e c t s- c h e l t u e t n
n d u l c i r i l e c e l e t r u p e t i , c a r e n u n u m a s e s t r i c e l e , ci i t r u
p u l tii l s t r i c , i s n t a t e a t a , p e n t r u - c din n d u l c i r i i din
desftri, urmez ma d e multe ori b o l e ale. trupului, d e multe
or i m o r i n c

9 . Iar binele fcendu-1 s nu slbim, c n vremea o sebit v o m secera neostenind.

A c u m a i c e a m a i c u r a t a r a t A p o s t o l u l , c m c a r d e i a r fi
r i Omenii cei c e c e r m i l o s t e n i a n o s t r , n o i n u s e c u v i n e a
slbi i a n e p r e a r e u , a d e c s n e o s t e n i m d e a face b i n e
lor, d i ^ l
& c n u s e cuvine" a s l b i , a r a t c s e c u v i n e ' i
a d a m i l o s t e n i e , i a o d a c u n d e s t u l a r e i n t o t v r e m e a .
A p o i fiind-c m a r e l u c r u s e c e r e s fac h r i s t i a n i , a d e c s
m i l u i a s c i c u m b e l u g a r e i t o t - d e - u n a ; p e n t r u a c e s t a , n d a t
s p u n e i c u n u n a c e a u s o ia, a d e c c v o r s e c e r a v i a a v e c n i c .
C u m n s v o r s e c e r a a c s t a ? N e o s t e n i n d , a d e c fr a o b o s i i
a suferi vre o o s t e n e l , ci a v e n d t o t o d i h n a , p e n t r u - c n v i a a
a c s t a u r m d o s t e n e l i i s u d o r i i a r i c n d s e c e r c i n e - v a ,
iar n c e a - l - a l t v i a , c n d s e c e r c i n e - v a i d o b n d e t e b u n
t i l e c e l e v e c n i c e , nic o s t e n l c a a c s t a s u f e r , ci a r e t o t
o d i h n a i fericirea ) .
c

n c

m s

>) Pentru-c din mult desftare, ce ce se desftez i benchetuesc se

ngra forte, ar ce grai ar i cu multe crnuri ma de grab mor
dect ce ma usca. Pentru acesta a d j Ipocrat n aforismestorile lu:
Ce grai forte grabnici muritori se lac, ma mult dect ce uscivi; i
din protiv: din nfrnare i din puina mncare se nate sntate i
mult via". Pentru acesta, ar a djs acesta Ipocrat: Maica snte este - nesaiul mncre i netrndvirea ostenelilor". nsemnez, c
cjicerea: C ceea ce ar semen cine-va aceea va i secera", o a luat
Apostolul dela Solomon, c cjice acela: Cel ce semen rele, reie va i
secera" (Pild. XXII, 8).
) Iar Fotie cjicerea: s nu-1 slbim" o a tlcuit cjicend neamornd,
nic de facerile de bine deprtndu-ne; cc cununile snt ale celor ce se
nevoesc pn n sfrit. i Teodorit aa tlcuete cjicend: Nimic din cele
nepriincose s nu curme osrdia cea despre cele b u n e ; c fr de oste
nel vom secera cele semnate"; pentru acesta i David cjice: Mergnd
mergeau, i plngnd aruncau seminele lor, i viind vor veni ntru bucu
rie lundu- mnunchile lor" (Psalm." CXXV, 8). Dice nc i ava Macarie Eghipteanul: C cela ce sdete vie ma nainte de a ncepe lucrarea,
are bucurie ntru sine- i ndejde, i ma nainte, vestete n minte de
pivni (adec punere de boloboce) i hotrte venituri, i aa atept
lucrarea, c ndejdea i ateptarea l face pre el a lucra cu osrdie, i de
o dat multe cheltuel mprtie din cas; asemenea i cel ce zidete cas,
i cel ce ar ma ntu din cele ale sale multe mprtie, pentru ndej
dea viitorului venit; aa i aicea, de nu va avea cine-va naintea ochi
lor se pre bucuria i pre ndejdea, .cum c are s dobndesc^ izbvire
i via, nic o dat va priimi a suferi necazuri, nic greutatea i calea
cea strimt" (Vor. 26, cap. V).
N

- 280

10. Deci dar, pn ce avem vreme, s lucrm binele

ctre toi, i mai ales ctre a notri ce de o credin.
P r e c u m n u t o t v r e m e a e s t e n d e m n a t i c i b u n a d e a s e
m n a c i n e - v a : c v r e m e , elice, e s t e d e a s d i (Eclisiast. III, 2 ) ,
a a nri f i e t e - c a r e v r e m e e s t e i s c u s i t i b u n p e n t r u a m i l u i .
S i m r t u r i s e s c a c s t a fecorele c e l e 5 n e b u n e , car c u t a u s
p u e u n t - d e - l e m n n c a n d e l e lor, a d e c s fac m i l o s t e n i e n
v r e m e a n v i e r e ! , a s e m e n e a i n e m i l o s t i v u l b o g a t u l a c e l a , c e s e
p r j e a n t i g a e a g h e e n e i , c a r e l e c e r e a d e l a A v r a a m a s e n t d r e e ar n , l u m e a acesta,,, p e n t r u . c a s fac faceri de. b i n e ;
i nici a c e l e a aii aflat c e d o r e a u , nic a c e s t a ; p e n t r u a c s t a p o
r u n c e t e a i c e a A p o s t o l u l , c p n c n d n e aflm n v i a a a-r
c a s t a , i a v e m v r e m e , s e c u v i n e s l u c r m b i n e l e , a d e c s fa
c e m m i l o s t e n i e i faceri d e b i n e , i n u n u m a i sfiniilor p r o p o v e d u i t o r i n v t o r i l o r n o t r i , ci i d e o b t e t u t u r o r , i Iu
d e i l o r , i Elinilor, i n e c r e d i n c i o i l o r ; n s n u s e c u v i n e s m i luim d e o p o t r i v p r e cei n e c r e d i n c i o i , i p r e c r e d i n c i o i i h r i s
tian i c u a c e e a i m s u r d e m i l o s t e n i e , ci c r e d i n c i o i l o r fra
ilor n o t r i se c u v i n e s le a r t m m a m u l t g a l a n t o n i e , i mil,
c a c e s t a n s e m n z d i c e r e a , m a a l e s , c e o d i c e a i c e a A p o s
t o l u l . V e d i n s , o c e t i t o r u l e , c i cu a c s t a c e p o r u n c e t e
aicea, desparte p r e Galaten d e smerirea Lege Vech, p e h t r u - c
L e g e a V e c h e p o r u n c e a E v r e i l o r , s m i l u i a s c n u m a i p r e ce d e o
s e m i n i e c u dni: G d e c h d e n d , d i c e , vei d e s c h i d e m a n i l e t a l e
fratelui t u celu s r a c , i c e l u l a c e a r e t r e b u i n , celu d e p r e
p m n t u l t u (II L e g e X V , 2 1 ) . Iar d a r u l E v a n g h e l i e i , p m n
tul i m a r e a i p r e t o s r a c i i ce c e s n t n l u m e , c h m la
m a s a m i l o s t e n i e i i l m p r t i r e , m c a r d e i n u cu u n a i
aceeai meur, p r e c u m am dis ma sus.

1 1 . Vedei cu ce fel de slove am scris vcoie cu mna mea.

D u p c e a dis A p o s t o l u l p u i n e c u v i n t e s p r e n d r e p t a r e a m o ralurilor, iari s e n t o r c e la p r i c i n a c e a d e m a n a i n t e , c a r e
m a m u l t n t r i s t a p r e i n i m a lui, c a r a t c cu n s e i fericitele
i sfintele sale m n i a scris t d t e p i s t o l i a a c e s t a , u n a a d e c p e n
t r u ca s a r a t e c a r e d r a g o s t e c u r a t i a d e v r a t c t r e G a
l a t e n , i alta n c , p e n t r u c a s o b r e p r e p u s u l c e a v e a i i as u p r a sa, e i ; c d e v r e m e c e s e p r i h n e a u d e c t r e m i n c i u n o a p o s t o l i i a m g i t o r i i c e e r a u n G a l a t i a , c u m a l t e l e p r o p o v e
d u e t e n t r ' u n l o c , i a l t e l e n t r ' a l t u l , p e n t r u a c s t a fost silit
a face m r t u r i e scris n s d e m n a sa d e p r o p o v e d u i r e a sa
p r i n a c e s t a e p i s t o l i e . i a m dis c a scris fericitul P a v e l cu
m n a sa t o t epistolia a c e s t a , p e n t r u - c c e l e - l - a l t e e p i s t o l i i le
d i c t l u a nsui, i le s c r i a u alii, p r e c u m e s t e a r t a t d i n c e a
281

c t r e R o m a n i , la al c r e e a sfrit scrie a a : V m b r o e z ei
T e r i e , cel c e a m scris epistolia ( R o m . X V I , 2 2 ) , i o r a i a c e a
d e d e d e s u b t o s c r i a c u m n a sa, p r e c u m nsui d i c e : m b r o a r e a (saii c u m aii cjis alii, n c h i n c i u n e a ) cu m n a m e a a lu
P a v e l (I C o r . X V I , 2 1 ) ' ) . Iar d i c e r e a : cu c e fel d e s l o v e , c e
o cjice aicea^ n u a r a t c literile s c r i s o r i l o r lu P a v e l snt m a r
cu c t i m e a , ci a r a t c snt n e f r u m o s e i n e t r e b n i c e , c a c u m
l e - a r dice aa': v e d e i ' c , eu t o t e c n u .tii, a s c r i e f r u m o s , i
c u caligrafie., n s pentru .rhulta v o s t r d r a g o s t e , m ' a m silit a
' V' serie, "epistolie, cu." m n : -mea. *). " .
K

12, Ci voesc a fi. cu obraz cur n trup, acetia ve

silesc pre vo a ve taa mprejur.
C i v o r s s e a r a t e , d i c e , alei i l u d a i t r u p e t e , a d e c
n t r e o m e n i i n t r e Evrjsl (c n e c r e d i n c i o i i E v r e i o c r a i i p r e
hristiani ce ce c r e z u s e r din E v r e i , c au l s a t o b i c e u r i l e p
r i n i l o r l o r ) ; a c e t i a , d i c e , snt c a r e ve silesc a v t i a m p r e
j u r , i prin t r u p u l v o s t r u , a d e c prir t e r e a m p r e j u r a v o s t r ,
s d e s v i n o v e s c c t r e I u d e i i e l a u d d e c t r e dni, Ca n i t e
r i v n i t o r i a p r t o r i a lege. D i c e n d n s P a v e l c silesc p r e
G a l a t e n I , a r t a cu a c s t a c G a l a l e n i i fr . a v o i , o p t i m e s c
a c e s t a i se t a e m p r e j u r , i d u p u r m a r e le. d p r i c i n a se
d e p r t a d e a m g i t o r i i a c e l a , fiind-c g r e e s c fr a -voi.
:

Numai ca s nu se goneasc pentru crucea lu Christos;.;

N u v silesc p r e vo, d i c e , n u m a p e n t r ' i c a s s e l a u d e d e
n e c r e d i n c i o i i E v r e , c a s v i a a l m p r e j u r , ci i p e n t r u alt
p r i c i n n c : a d e c , p e n t r u c a s nu s e g o n a s c p e n t r u c r u c e a
lui C h r i s t o s i p e n t r u c r e d i n a n Christos.; c d e v r e m e x e ac e t a , c e din E v r e c r e d u s e r , c a l c c r e d i n a c e a n t r u C h r i s t o s
t i n d u - s e m p r e j u r , p e n t r u a c s t a n v a s s e t a e m p r e j u r i
alii, c a cu a c e s t c h i p s a l b i p r e ali p r t a i a t e r e m
p r e j u r , i a c l c r e i lor d e c r e d i n a lu C h r i s t o s i c a s n u
s e n f r u n t e z e -singuri e ) .
s

mbriarea i oraia ce o scria fericitul Favel, era cuvntul cel ma

de pre urm, care obicnuete a scrie ma n tote epistoliile sale, adec
acesta: Darul Domnului nostru iis.us Christos, cu vo, amin". Precum,
cjice Teodorit; care este asemenea cu aceea ce scriem no acum la sfritul scrisorilor ce trimitem: adec fi sntos", precum de multe or
o am djs acesta.
j
) nsemnez ns, c i cea ctre Filimon, tot? o a scris fericitele manile
lu Pavel, precum am cj's la tlc. acsea, t la pricina acestei epistolii.
') Teodorit ns aa tlcuete cjicerea acestei: Slava cea delar 6men
vnndu-o i purtnd grije de a lor siguranie,' proaduc voue silnicesca
acesta nvetar a tere mprejur, ca nu asemenea cu no care propoyeduim pre Christos s se muncasc i s se gonasc.
1

- - 282

13- C nic acet ce se tae mprejur pzesc legea ),

ci vreau vo s ve tiai mprejur, ca n trupul vostru
s^se laude.
1

N u n u m a i p e n t r u p l c e r e a o m e n s c , d i c e , ci i p e n t r u iu
b i r e a d e s l a v , a m g i t o r i i a c e i a v e n v a s v e t i a i m p r e
j u r , fiind-c a c e s t a n u o fac d e r v n a lege, nic p e n t r u b u n a
c i n s t i r e d e D u m n e d e u , c b p e n t r u l a u d , i p e n t r u slava d e a r t ;
"c a c e s t a n s e m n e z d i c e r e a : C a s se l a u d e n . t r u p u l v o s t r u > ,
a d e c , -ca.-, cu.' t"era. t f p p r j j p x ' a . .tEu'puluX-.yost^i',. e -s s e l a u d e
c s n t n v t o r i ai v o t r i , i c ' v e aii p r e voi Ucenici i a s c u l
t t o r i la a c s t a .

14. Iar mie s nu-mi fie a me luda fr numa n

crucea Domnului nostru Iisus Christos.
M i n c u n o - a p o s t o l i i a m g i t o r i i d e n o r o d a c e a , d i c e , s e la
u d n t r u t e r e a m p r e j u r , lucru c e e s t e p r e a p r o s t i s t r i c a t ,
ar m i e s n u - m i fie a m l u d a n t r u nic u n lucru a l t u l , afar d e c r u c e a D o m n u l u n o s t r u Iisus C h r i s t o s ) , c a r e c r u c e a
stricat p r e L e g e a V e c h e ; nic s - m fie a m l u d a n t r u alta
fr n u m a n t r u c r e d i n a icelu r s t i g n i t . i nu a dis P a v e l ,
d u p r e d u m n e d e e s c u l C h r i s o s t o m , c eii n u m l a u d , saii eii
n u v b u i a m l u d a n t r u a l t a , fr n u m a n c r u c e a lu C h r i 2

*) Cc cum, cjice Teodorit, este cu putin acea a pzi legea, departe

de Ierusalim petrecnd? Cum svresc srbtorile, cum proaduc jertfele?
Cum de necuraii atingendu-se, se stropeau ca s se curesc ?
' *) Pavel se laud i n cruce,, cjice Coresie, prin credin adec i prin
dar, aducndu- aminte de facerea de bine i de ndreptarea ce a pri
imit dela cruce, pentru-c prin cruce se cunote i mrimea pcatului
i mrimea dumnecjeete ubir de omen, precum cjice dumnecjeescul
Chrisostom. Pentru acesta a cjis sfinitul Avgustin c Pavel putea a se
luda ntru nelepciunea lu Christos i ntru puterea lu, dar se laud
numa ntru cruce, prin carea neleptul cel dupre lume se dogorete i se
ruinez, i Apostolul afla vistierie; c unde este smerenie, acolo s'a ar
tat mrirea; unde era neputina, acolo s'a artat putere; unde era mor
tea, acolo viaa. Iar dumnecjeescul Maxim a cjis: Fiica lu Dumnecjeu
este crucea, i pomenirea ceJor de sus i stpnirea cea asupra pati
milor, adec asupra mniei i asupra poftei, i nstreinarea dela drago
stea rudeniilor, i a prietenilor, pentru iubirea cea ctre Dumnecjeu. )ice
insa i Avva Isaia c: Crucea, stricarea a tot pcatului este". i cuv.
Marcu: Tot virtutea sau fapta bun cruce este". Un ore-care tlcuitor
ns nensemnat al Evangheliei lu Mate, aligoricete tlmcete la cruce
cjicerea aceea a Domnulu, adec: Amin cjic voue, pn ce va trece
ceriul i pmntul, o ot sau o cirt nu va trece din lege"; c ot
nsemnez pre lemnul cel drept stttor al cruce, ar cirta nsemnez
pre partea cea n curmezi a cruce; arat dar cu aceste cuvinte Dom
nul, c tana sa cea a cruce, rtteet ceriul, este ma-struitore, i dect
pmntul ma stttore, i dect tot alctuirea estimelor ma rmitore
(la irul tlc. lu Mate Cap. V, 18).
~~
-

283 -

s t o s , ci a c j i '
*
n u - m fie c n d - v a a m l u d a n t r u
alt c e - v a , fr n u m a in c r u c e a lu C h r i s t o s , r u g n d u - s e a d e c
cu a c e s t e c u v i n t e lu D u m n e d e u , s n u - ' d e a lu a c s t a c n d
va, i d i m p r o t i v c h e m n d a j u t o r u l lui D u m n e d e i i s p r e a i s p r v i
s s e l a u d e n t r u s i n g u r c r u c e a . Cu c e c h i p n s se l u d a ;
P a v e l n c r u c e ? i c u c e c h i p t r e b u e a s e l u d a i f i e t e - c a r e
h r i s t i a n n c r u c e ? A s c u l t , a d e c d e v a s o c o t i i va d i c e a a :
C h r i s t o s s t p n u l a t o t e , p e n t r u m i n e n e t r e b n i c u l r o b i v r
m a u l i n e m u l m i t o r u l a p t i m i t i s'a r s t i g n i t i a t t a m u l t
m ' a i u b i t , n c t s ' a d a t p r e s i n e u n e i n e c i n s t i t e i o s n d i t e
mori de cruce. D r e p t aceea care alt laud este mie potri
v i t , saii a s e m e n e a cu a c e s t a ? D e c i l a u d a lui P a v e l i a fietec r u a h r i s t i a n , e s t e c r u c e a , fiind-c c u mijlocirea cruce s e
a r a t d r a g o s t e a s t p n u l u i C h r i s t o s c e a c o v r i t o r e c t r e no
r o b i i lui. i c a r e r o b n u s e l a u d i n u s e c i n s t e t e c n d s e
i u b e t e d e s t p n n l | eii? C u a d e v r a t f i e t e - c a r e r o b a c s t a o
a r e d e m a r e l a u d a s a , fr a s e o s e b i v r e u n u l .
s:

a r

Prin care m i e l u m e a s ' a restignit i eii l u m e .

L u m e a aicea n u m e t e Apostolul p r e lucrurile cele lumeti:
s l a v a , b o g i a , " d e s f t r i l e , n d u l c i r i l e i cele a s e m e n e a . D e c
a c e s t e a , d i c e , d e s p r e m i n e a u m u r i t i mi s n t n e l u c r t o r e , ci
m p r o t i v i eii m ' a m fcut d e s p r e d n s e l e m o r t i n e l u c r t o r
lor, fiind-c s ' a f c u t o m o r r e a n d o i t , i nici a c e l e a aii p u
t e r e a m t r a g e s p r e d r a g o s t e a lor, fiind-c snt m o r t e m i e ,
nic eii a m p u t e r e a l e pofti, fiind-c snt m o r t d e s p r e e l e ) .
1

) Iar dumne4eescul Grigorie al Tesal. n Duminica IlI-a a postului,

tlcuind acesta <\ice: Dicerea. prin care mie s'a restignit lumea", arat
cnd no ne deprtm simitorete de lume i lsm bogia i slava
i ndulcirile, care este cu lesnire fiete-crua a face. Iar acesta i eu
lume" arat cnd i no care ne-am deprtat de lume simitorete, ne
vom rstigni lume i cu socotin, adec cnd vom lepda din mintea
i din inima nostr i pre nsei patimile i pomenirile i pofte lume
i cnd nu ne suprm de dnsele, care este ma cu anevoe dect cea
dintu; fiind-c mul nt deprtai de lume cu trupul i cu simirile,
ar cu cugetarea i cu mintea i cu inima se afl nc n lume, iubind
i dorind ndulcirile lume. Acesta nelege i sf. Isaac ntru cele ce djce:
Lucrarea cruce este ndoit, i acesta ctre doimea fire, ceea ce se
mparte n dou pri i una adec ctre a rbda necazurile trupului,...
i se numete lucrare; ar cea alt ntru lucrarea cea subire a mine
se afl, i ntru ndeletnicirea cea ~ dumnedeesc : nc i ntru struirea
njugcune, i se numete teorie; i una, adec lucrarea curete pre
partea sufletului cea ptimitore cu puterea rvnet, ar cea-l-alt, pre lu
crarea dragostei sufletului (Cuv. XXX, foea- 190)'. Pentru acesta i d u m neceescul Chrisostom d J
C djeerea acesta a lu se cuvine a o avea
n gura sa fiete-carele hristian, c acest-fel se cuvine a fi hristianul i
glasul acesta a lu Pavel pururea s-l 4'c: Prin care mie lumea s'a
l

c e :

284

1 5 - C n Iisus Christos nic terea mprejur pdte, nic

neterea mprejur, ci fptura ndu.
16. i c cu canonul acesta vor urma, pace preste
e i mila i preste Israilul lu Dumnedeu.
S nu-m propu, dice, tu o hristiane, evreete cugettorule,
c a un l u c r u m a r e t e r e a m p r e j u r , p e n t r u - c a c e s t a e s t e n e
t r e b n i c i n i c o p u t e r e a r e , p r e c u m nici n e t e r e a m p r e j u r
6 r e v r e o p u t e r e , i a fi n e t e a t m p r e j u r c i n e - v a , fiind-c C h r i
s t o s p r e t o t e l e - a fcut n o u , i p e n t r u a c e s t a c e r e d e l a n o
hristiani v i a rwju i a l t a d u h o v n i c e s c a . P e n t r u a c e s t a v i a a
c e a d u p r e C h r i s t o s a hristianilor s e n u m e t e f p t u r n o u , p r e
c u m n a l t l o c d i c e a c e s t a P a v e l : d e e s t e v r e o ftur n o u a
n t r u C h r i s t o s (II C o r . VJ 11). F i n d - c sufletele n o s t r e a l e
h r i s t i a n i l o r c e l o r c e n e - a m b o t e z a t , n v e c h i t e fiind d e p c a t ,
s ' a u noit p r i n sfntul b o t e z n v i a a a c e s t a , i n c e a v i i t d r e s e
v o r "moi t r u p u r i l e n o s t r e i s e v o r cinsti c u s l a v ) i c u n e s t r i c c u n e a nviere. D e c i , ci h r i s t i a n r m n n t r u a c e s t c a n o n
rstignit, i eu lume, c nimic dect omorrea acesta este ma fericit,
c acesta este pricina fericitei vie" (n tlc. Epist. acesteea).
nsu acesta cu dumnecjeescul Chrisostom ma i Mar. Vasilie o dice:
C to hristiani cu ndrznela s cjic cuvntul acesta: Pentru care
de. nevoe este mie a m curai de tote, att de poftele diavolului i de
rspndirile lume, i de predanisirile omenilor i de voile mele, mcar
de. s'ar prea omenii a fi ma cu bun fa, i c gresc mpreun cu
legea, i mcar de ar face ctre puin ntrrjiere, din ndatorita srgu
ina cea prea ute a voilor lu Dumnezeii, ca ce ce au mrturisit ntru
botezul cel de acest-fel, c mpreun s'au rstignit cu Christos i m
preun au jnurit, i mpreun s'au ngropat, i mpreun s'au sdit, m
preun s'au sculat, aii ndrznela cu adevrat a cjice: Eu lume m ' a m
rstignit: i^ cu mult ma nainte, diavolulu, i lumea mie, i viez nu
de acum eu, ci viaz ntru mine Christos" (Cuv. despre, botez, cum se
botez cine-va ntru Evanghelie).
!) Pentru acesta i Marele Vasilie pronsemnare cjice, c "este E v a n
ghelia a viee cei din nviere; i vecj la suptnsemnarea rjicere de ma
sus (II Cor. V, 17). Pentru acesta i neleptul Teodorit cjice: P^ptur
nou char numete pre prefacerea lucrurilor ce va fi dupre nvierea din
mor, c atuncea i fptura se va slobocji de stricciunea ce este p u s
asupr-, i firea omenilor se va mbrca cu nestriccune. i ore-care
nchipuire a celor viitore, arat mntuitorul botez, c ntru acesta ne
desbrcm de omul cel vechia i sarcina pcatelor, lepdndu-o ne m
brcm ntru cel nou, i. priimim Darul Sfntulu Duh. Dec nic prea
sfntul botez, nic viaa viitore tie osebire de terea mprejur i de ne
terea mprejur. Iar Mar. Maxim aligoricete tlcuete acesta cjicend: Cela
ce a vieuit viaa cea ntru Christos a covrit pre dreptatea lege i pre a fi
re, care dumnecjeescul Apostol artnd cjice: C n Christos Iisus nic t
erea mprejur este, nic neterea mprejur; prin terea mprejur adec pre
dreptatea lege rtndu-o., ar prin neterea mprejur nsemnnd pre fi
reasca lege cea de o potriv" (Cap. LXII din suta II din cele teologhicet).
(

285 -

( a d e c d r e p t a r ) , i n l e g e a viee celei n o u l d u p r e C h r i s t o s , i
s e n t o r c d e c t r e v e c h e a t e r e m p r e j u r i n e t r e b n i c a , a c e t i a
vor dobndi pacea cea dela D u m n e d e u ; p e n t r u - c s'au slob o d i t p r i n c r e d i n d e p c a t e , c a r e fac p r e D u m n e d e u v r m a
a s u p r a n o s t r . i a c e t i a v o r l u a I u b i r e a d e o m e n i mila d e
la D u m n e d e u ; p e n t r u - c n u v o r m a fi ur d e D u m n e d e u , ci
s e v o r m p r i e t e n i , i s e v o r milui d e el, fiind-c D u m n e d e u s'a
m p c a t c u dni p r i n c r u c e i prin D a r u l Fiulu s h lisus
C h r i s t o s j t n i - a c e t i a n" sfrit "snt i s e . n u m e s c c h i a r i c u
a d e v r a t I s r a i l ; p e h t f u - c snt m i n i cari v d "pre D u m n e d e u
p r e c u m d i n a c s t a s' n u m i t Israil, i p a t r i a r h u l I a c o v a c e l a :
C nu s e va m a c h e m a , d i c e , n u m e l e teii I a c o v , ci Israil v a
fi n u m e l e t u , cc a p u t u t cu D u m n e d e u , i c u o m e n i i p u t e r
nic ve fi ( F a c . X X X I I , 2 6 ) . i ci h r i s t i a n n u snt a c e s t - f e l
d u p r e c r e d i n i d u p r e via, a c e t i a c u a d e v r a t n u snt Israil,
ci m i n c i n o s s e n u m e s c Israil, m c a r d e i s e t r a g din n e a m u l lu
Israil; acesta dicere ns o a luat m p r u m u t Pavel dela David
c e d i c e : P a c e p r e s t e Israil ( P s a l m C X X I V , stih 5 ) ) 17. D e a c u m m i e , n i m e n e a n u - m d e a o s t e n e l e .
1

A c e s t e a le d i c e d u m n e d e e s c u l A p o s t o l , n u c s'a l e n e v i t i
a o b o s i t ; c c i c u m o a r d i c e a c e s t a P a v e l , u n d e nsui s f t u e t e
p r e T i m o t e i l d i c e , s s t e a i s e n v e e , i c n d afl v r e m e
p o t r i v i t i c n d n u o a f i ? ^ S t a s u p r a n v r e m e b u n , i
fr v r e m e (I T i m o t . I V , 2), ci le d i c e a c s t e a , u n a a d e c p e n
t r u - c v o i a s r m e n e m i c a t e , i d o g m e l e n e s t r m u t a t e ale
c r e d i n e i , i E v a n g h e l i a c a r e el le p r o p o v d u i a ; i alta nc, p e n
t r u ca s nu m a i n d e j d u i a s e G a l a t e n i a a u d i d e l a dnsul a l t
n v t u r , ci s a l b d e s v r i t n c r e d i n a r e , c a c s t a e s t e
p r o p o v e d u i r e a lui.
'
C eu r a n e l e D o m n u l u i lisus 'fire t r u p u l m e i i l e p o r t .
A c e l o r a , d i ) cari m p r i h n e s c c snt f a r n i c , i c la
a l t e p r i p r o p o v e d u e s c t e r e a m p r e j u r , a m s daii a c e s t a r s
p u n d e r e . C a r e ? R a n e l e i p a t i m i l e i p r i m e j d i i l e c e le sufr
p e n t r u Christos; pentru-c acestea mrturisesc mai luminat de
c e

) Iar neleptul Fotie cjice, c amendoue stihurile acestea, adec nic

terea mprejur pote, nic neterea mprejur,, ci fptura cea nou, i ci
umbl dupre canonul acesta, pace asupra lor i mjl, i preste Israilul lu
Dumnecjeu ". Acestea cjic, socotete Fotie c Pavel le-a luat din cele ascunse
(apocrife) ale lu Mosi, care n cj'ua de a'st-cj m i - s e afl, precum i
Apostolul Iuda din acelea a luat cjicerea: iar Mihail arhanghelul cnd
vorbea cu diavolul pentru trupul iui Mosi, hu '& cutezat a pune .asupra
lui judecata de blestem, ci a <jis: certe-te pre ine Domnul" (iuda v. 9,
ntreb. 172 din amfilohicet). Iar Teodorit canonr cjice c a numit pre
nvtura cea de fa, ca una ce drepe rrjpodobete, i nic lipsete ce-va,
nic de -prisos are.
286

c t t o t glasul .i t r m b i a , c eii n u le sufr p e n t r u L e g e a

V e c h e , ci p e n t r u E v a n g h e l i a lu C h r i s t o s . N u a dis ns c a m
r a n e l e lu Iisus, ci c le p o r t , c a p r e o c u n u n d e b i r u i n ad e c , i c a p r e u n s e m n i c o r o n m p r t s c , i n t r u a c e s
t e a m l a u d i m m r e s c i n d r z n e s c in l u m e .

18. Darul Domnului nostru Iisus Christos cu duhul

vostru frailor; ..amin........... .
:

C u r u g a a c e s t a , n sfrit, c e face penjlru G a l a t e n , A p o s t o l u l

arat,, c t d t e c t e . le-a d i e r t t 6 r e n e p i s t o l i a .acsta, n u : i e - a ..
d i s d i n m n i e i d i n vrajb, ci le-a dis "din d r a g o s t e . C u v i n
t e l e a c e s t e a n s n u snt n u m a r u g , ci i n v t u r , c a r e p e c e t l u e t e p r e t o t e c t e a rjis, fiind-c p o m e n e t e n c u v i n t e l e
a c e s t e a d e d a r u l c e l'au d o b n d i t G a l a t e n i , n u p r i n l e g e , ci
prin c r e d i n a lu C h r i s t o s . i n u a dis: D a r u l lu C h r i s t o s s
fie c u vo, c i : cu d u h u l v o s t r u , p e n t r u c a s-i d e p r t e z e cu c u
vntul a c e s t a d e l c u g e t r i l e c e l e t r u p e t i , c a r e s n t p r o t i v n i c e
d u h u l u i , i p e n t r u c a s a r a t e l o r c n u a u l u a t p r e D u h u l Sf.
d e l a l e g e , ci l-au l u a t d e l a D a r u l i E v a n g h e l i a lu C h r i s t o s ,
i c l e g e a i t e r e a m p r e j u r n u p o t a pzi n t r u dni p r e
Sfntul D u h , ci D a r u l i c r e d i n a lui D u m n e d e u , p r e c u m i D a
rul lu C h r i s t o s a d a t d i n n c e p u t l o r p r e Sfintul D u h . p i c n d
n s P a v e l G a l a t e n i l o r : frai, le-a a d u s a m i n t e d e s c l d t o r e a
sfntulu b o t e z , d i n c a r e c a d i n r ' o m i t r a d o u a o r n e n a t e m i n e f a c e m fra d u p r e d u h , i fi a u n u i P r i n t e , a lu
D u m n e d e u i nu a l e g e . B i n e v o a s c n s D u m n e c j e u , c a i
cu n o i cel, c e c e t i m i a u d i m a c e s t e a , s fie D a r u l lui D u m n e
d e u v i e u i n d d u h o v n i c e t e , s n u l e p d m sfinenia D u m n e d e e s c u l u D u h , i c u r i a cu n o r o i u l p c a t u l u i ; ci m a a l e s s c r e
t e m s f i n e n i a a c s t a m a mult n t r u noi, cu D a r u l D o m n u l u i
n o s t r u Iisus C h r i s t o s , c a r e l e a a r t a t n o u v i a a c e a n o u i
d u h o v n i c s c , cu l e p d a r e a viee c e l e i t r u p e t i i v e c h i , c r u i a
s l a v a n vecurile vcurilor, A m i n .
A c s t a c t r e G a l a t e n s'a scris d e l a | R o m a .

i - 287

Tlcuire la Trimiterea cea ctre Efesen! a Sfntulu Apostol Pavel, tlcuit de

Teofilact Episcopul Bulgariei, i tlmcit din eline'sc n cea prdst grecesc
de fericitul ntru pomenire monahul Nicodim Aghioritul, i .
acum romnete de smeritul V. P, M.
Pricina

trimitere

cei

Teodorit,

ctre

Efesen

Teofilact,

) dupre

Chrisostom,

Icumenie.

Efesul
a fost
'mitropolia
Asiei celei mici, i shij ea mincinos ei
Zeoae Artemide,
a creea
era i capitea
n Efes,
cea
prea
mare i prea frumds,
cinstndu-se
de to Elinii,
iar mai
ales
de Efesenl ), pentru
care i Efesul
se numea cetatea
Artemidei i a idolului
ei celu ce se numea Diopet,
precum
istorisesc
Faptele Apostolilor
(Fapt. XIX).
In Efes petrecea cea ma
mult
vreme evanghelistul
Ioan, ntru care i s'a svrit ).
i
Pavel
2

) Trimiterea
acesta s'a scris, dupre Meletie, n anul 27 dupre nain
tarea Domnului
(Tom. I al biser.
istorii).
*) Capitea
Artemidie
a fost una din cele 7 minuni ale lume,
care
s'a zidit cu cheltuiala
a tote Asie cele mici n vreme de 200 de ani,
precum foce Plinie. Era ns n lungime adec de 425 de piciore, ar n
lime de 200; se ntrea
ns i^ se rezema
asupra
a 127 de colane,
din care una fiete-care din ele era de 60 de piclore
nlime,
afierosite de un mperat (fiind-c
n vremea aceea fiete-care cetate se obldua
de un ocrmtiitor,
carele se numea mperat)
i
fiete-carele
dintr'nsele
era de mult cheltuial,
i meteugit
de meteri prea iscusii.
i s'a
zidit capitea
acesta de vestitul arhitect Ktisiphoitt
sau Krisiphont
i de
Metagheni fiul lu
S'a ars ns n diua cnd s'a nscut Mar.
Alexan
dru. Un om prost, anume Erostrat
a pus focul, carele pedepsindu-se
pen
tru ca s mrturisesc
de unde s'a ndemnat
a o arde, a rspuns c s'a
ndemnat
pentru acesta, ca s lase numele seu nemuritor.
Pentru
aceste
Asia, pentru
ca s zdrnicesc
scopul lu Erostrat,
a dat hotrre cc
nimenea s cuteze a huli numele acesta. ns hotrrea
acesta a detepta,
pre iscodirea
omenilor
i a fcut pre istorici
a pomeni i sus i joi
n istoriile
lor numele lu
Erostrat.
l

*) nsemnez,
c Dumnecjeescul
Chrisostom
i ucenicul seu
Teodori
i Teofilact cte trei ntr'o unire foc, c evanghelistul
Ioan s'a
svirit
adec a adormit
i a murit n Efes; nc i Policarp
episcopul
Smir
nei, saii dupre alii al Efesulu, n scrisorea
cea ctre Victor
episco
pul R o m e i , nsui acesta o mrturisete
dicend:
C i n Asia
mici
mar stihii aii adormit, Filip a adormit
n Ieropoli...
nc i Ioan, ceh
ce a cdut pre peptul lui Iisus carele s'a fcui', preot, purtnd
potcova
i martor,
i nvetor
acesta n Efes a adormit,
mcar
dei Nichifo-,
Vlemid n oraia
ce- face, manuscris,
dice: c s'a nlat
saus'i
schimbat
Evang. Ioan, fiind-c ndat scuturnd
stricciunea
s'a fcu
nestricat,
i acum viaz. Ins schimbarea
acesta se socotete ca mori
i ca adormire,
i aa s'a plinii amendoue
cuvintele Evangheliei,
cel
288

n Rfes a lsat invetor

i arhiereu
pre Timote;
i
filosofii
Asiei ce mai muli i ma nelepi
n Efes aii
nflorit.
Deci, fiind-c Efesul era aa de mult dedat la religia
Artcmidei i a celor-l-al
demoni, i fiind-c era bogii
de
atea
filosofi,
pentru
acesta
i Pavel
a ntrebuinat
mult
osrdie
pentru
ca s scrie
trimiterea
acesta ctre
credincioii
cei
din
Efes, fiind-c
\Efesenii
erau
mai nainte
catihisii,
pentru
ace'sta ncredinez
lor i le arat
noimele cele ma adnci
i
mai nalte
ale credinei,
i ale teologhie, i ale ntrupetei
iconomi.
i ma ntiu
le scrie, c taina credinei
hristianilor
,nu
estimai
nou$, ci din nceput,
i- mai nainte de ntemeerea
lu
me a fost &ma voina lui Dumnedeii,
a se ntrupa
Christos
pentru
noi, i no a ne mntui. Pentru
acesta scrie lor
despre
chemarea
neamurilor,
pentru ca s le arate cum c dupre
cu
viin au credut n Christos i c chemarea
lor s'a fcut nu prin
om, ci prin lisus Christos Fiul
lu Dumnedeu,
ca din
acesta
s nele'g
Efesenii,
cum c cre$ind
n Christos nu s'aii
fcut
slujitori
de omen, ci s'aii fcut adeverat
cinstitori de
Dumnezeii.
Dice ns Pavel, cum c i el de Dumnezeu
s'a trimis
pentru
ca s propoveduiasc
Evanghelia
i cum c purta grij
pentru
Efese;
apo sftuete
i pre brbai i pre femei i pre copii i
pre stpni i prz robi i ntrarmndu-i
pre ei ca pre nite
ostai,
i ndemnndu-i
ca un bun voevod de oti s se otesc
asupra
diavolulu
i a demonilor
lu, sfrete
scrisorea pre care o scrie
din Roma,
legat
fiind.
Deci mult
luare aminte
se cuvine
s
avem i noi carii o cetim, pentru ca s nelegem
tainele cele adnci
i nalte ce snt
ntr'nsa
despre acesta, adec acesta: i nu a 4is lisus pentru el c nu va muri"
i acesta:
de va remnea
acesta pn ce vou veni, ce- pas
ie?"
(Ioan XXI,
22).
) nsemnez,
c \trimiterea
acesta este a un-spre-decea
dupre
rnduala vremilor,
ntru car ea Pavel a scris trimiterile
sale, precum
elice
Teodorit, adec dupre cele doue ctre Tesalonichenl
i cele doue
ctre
Corinten,
i dupre cea ntia ctre Timote, i dupre cea ctre Tit, i
dupre cea ctre Romani, i dupre cea ctre GalatenI, i dupre cea c
tre Filipisen,
i dupre cea ctre Filimon. Dice ns Teodorit pre
lng
acesta, cum c cel ntu Pavel a propoveduit
n Efes mntuitorea
pro
poveduire
i nu teologul Ioan, precum
i istoria
Faptelor
nva.
In
Efes a aflat Pavel pre ce 12 ucenic, pre ce botezai numa n botezul lu
Ioan, i -a botezat pre e, dupre Teodorit. Do an a petrecut Pavel n
Efes, i ma ntu vorovea
n sinagogur;
ar jiind-c
Iudeii
diceau
mprotiv,
petrecea
n cola tiranului.
Aflndu-se
Pavel n Efes,
pnzturile
(adec tulpanele)
i pnzturile
(adec erveelele sau
ncingetorile, dupre Isichie) ale lu, fceau minun i demonul srind
asupra
Mior lu Scheva a 4is: pre lisus l cunosc, i pre Pavel l tiU, ar vo
cine snte?" (Fapt. XIX, 14). i n Efes a ars crile cele vrjitoreti
i
l

fermector eti, al crora pre s'a ncheiat

Tom. II.

289

n 50000 lei (Fapt. XIX,

18).

19.

TLCIMRE LA GEJl 6ATBE EFES8M

C A P . I.

APOSTOL, (ADEC. T E X T U L EPISTOLEI).

i. Pavel Apostolul lui Iisus Christos prin voea lu Dumnedqu.
TLCUIBE,
I a t a i c e a P a v e l a p u s p r e p r o p u n e r e a prin la D u m n e d e u
T a t l ; n s e m n e z d a r a c e s t a , o c e t i t o r l u l e , p e n t r u A r i e n i , cari
d i c , c u m c F i u l n u e s t e d e o fiin cu T a t l , ci zidire i ar
g a t al T a t l u i ; fiind-c E v a n g . I o a n la Fiul a p u s nu p r e p u n e r e a din ci p r e c e a p r i n i a d i s : T d t e p r i n t r ' n s u l s'a fcut
(Ioan I, 2) p e n t r u - c I a t , c i P a v e l a c e s t a p r e p u n e r e o a
p u s la D u m n e d e u T a t l .

Sfinilor celor ce snt ) n Efes, i credincioilor n Chri

stos Iisus.
1

V e d c t a fost f a p t a b u n a v e c h i l o r hristian, p e n t r u - c
P a v e l n u m e t e p r e el sfini, d m e n l l u m e t i , car a v e a u femei,
i c o p i i , i c a s ; Iar a c u m nic ce c e l o c u e s c n m u n i prin,
p e t e r i nu s n t sfin c a 'acea.
,
') nsemnez c, dupre Mar. Vasilie, n ore care prescrieri, nu se afl
acesta: n Efes" ci numa apesta: sfinilo" celor ce snt, i credincioi
lor n Christos Iisus", c scrie sf. Printe, aa: Fiind-c Dumnedeu
era i adeverul i via, ce ce nu erau unii cu Dumnedeu cel ce era
dupre credin, i erau mprietenii cu neestimsa mincune prin rtci
rea cea ctre idol, potrivit, socotesc, pentru lipsirea adevrului i pen-*
tru nstreinarea de la via, s'a numit; c nu snt. (c cjice, c Dumne
zeu a ales pre cele ce nu snt, adec pre neamuri, I Cor. 2). Ci i Efesenilor scriind celor cu curenie unii cu cela ce este (adec cu Dum
necjeu) prin cunotin, -a numit pre pi c, cu' deosebire snt, cjicend:
Sfinilor celor ce snt, i credincioilor n Iisus> Christos". C aa rce
ma nainte de no au predanisit, i no ntru cele vech din prescrieri
am aflat" (Cuv. II mprotiva lu Evnomie) c ce ce se cjic dpH i cje
a neamurilor nu snt, precum cjice leremia: S'a. jurat ntru ce. ce nu
snt dumnecje", i Estir cjice: N u ' d a Donne, 'scheptrul tu celor ce
nu snt", i Pavel nc: i a slujit celor C 3 firete nu snt Dumnecje";
;

290

2. Har voue i pace dela Dumnecleu Printele n o s

tru i dela Domnul lisus Christos.
A i c e a m a ntiii d i c e : h a r , a p o d i c e : d e l a D u m n e z e i i P r i n t e l e ,
p e n t r u c a s a r a t e c u a c e s t a c e m a r e i s p r a v a l u c r a t D a r u l lui
D u m n e d e u , a d e c a face P r i n t e al n o s t r u p r e D u m n e d e u i
p r e s t p n u l a t o t e ; ci i D o m n u l , a d e c F i u l lu D u m n e d e u
p e n t r u h a r u l cel c t r e no s'a f c u t l i s u s , i...Chrjstp; p e n t r u - c
d u p r e c e s ' a fcut o m s'a n u m i t lisus, a s e m e n e a s'a n u m i t i
C h r i s t o s ( a d e c u n s ) , p e n t r u - c a .uns p r e o m e n i r e -cu a - a,
d u m n e d e i r e , d e s p r e c a r e v e d -cap. I al c e l e i c t r e R o m . , s t i h
9 ; v e d n c i stih 3 al c a p . I al celei I c t r e C o r i n t e n .

3. Binecuvntat e Dumne4eu i Printele Domnului nos

tru lisus Christos.
I a t a i c e a a c e s t a A p o s t o l n u m e t e D u m n e d e u i P r i n t e al
a c e l u i a i i u n u i a C h r i s t o s . D u m n e d e u a d e c al lu, fiind-c s'a
fcut o m , a r P r i n t e al lu, fiind-c e s t e D u m n e d e u C u v n t i F i i i .

Cel ce ne-a blagoslovit pre no ntru tdt blagoslove

nia duhovnicesc.
Spre osebirea b l a g o s l o v e n i e ! E v r e i l o r , a p u s a i c e a P a v e l n u
m i r e a d u h o v n i c e s c , fiind-c b l a g o s l o v e n i a E v r e i l o r e r a t r u p e s c
i e fcea p e n t r u b u n t i v r e m e l n i c e : C v a b l a g o s l o v i D u m
n e d e i i , d i c e , p r e n a t e r i l e p n t e c e l u t e u (II L e g e VII, 1 3 ) . D o m
n u l v a b l a g o s l o v i t o t e l u c r r i l e m a n i l o r t a l e (II L e g e X X V I I I ,
12). Iar b l a g o s l o v e n i a hristianilor e s t e t o t d u h o v n i c e s c i s e
face p e n t r u b u n t v e c n i c e , n c t d e l a n o hristiani, nici u n
d a r l i p s e t e , fiind-c n e - a m fcut n e m u r i t o r i i fi a lu D u m
n e d e i i , i m p r e u n m o t e n i t o r i a lui C h r i s t o s ; i p r g a fire
nostre, ntru Christos se nchin, d e t d t e cetele anghelilor.
Deci p e n t r u acesta cu d r e p t a t e a dis P a v e l c D u m n e d e u n e - a
b l a g o s l o v i t p r e n o i c u t 6 t b l a g o s l o v e n i a , fiind-c D u m n e d e i i
a d r u i t n o u t o t e c e l e d u m n e d e e t i d u h o v n i c e t i .
I n t r u cele cereti.
C u a c e s t a d i c e r e , ca c u m a r t l m a c i P a v e l , c u m i n c e
chip este duhovnicesc blagoslovenia hristianilor cea dela D u m
nedeii, p e n t r u a c e e a d i c e : Intru cele c e r e t i ; c blagoslove
nia E v r e i l o r e r a p r e p m e n t u l a c e s t a , i p e n t r u a c e s t a e r a t r u
p e s c ; c d e v e i voi, d i c e , i m e v e a s c u l t a p r e m i n e , b u
n t i l e p m n t u l u v e m n c a (Is. I, 19) i : c n d vel i n t r a
n p m n t u l c e v a d a i e D o m n u l , p m n t c a r e c u r g e m i e r e i
l a p t e (II L e g e X X V I I , 3 ) . I a r a i c e a n t r u D a r u l E v a n g h e l i e i
i ntru b l a g o s l o v e n i a h r i s t i a n i l o r , n u s e c u p r i n d e nici o b u n
t a t e p m n t e s c , ci t o t e snt c e r e t i , p e n t r u a c s t a i b l a g o s
l o v e n i a n 6 s t r e s t e d u h o v n i c s c , c s r a c i l o r a f g d u i t a li
_ 291

se d a m p r i a c e r u r i l o r i p l a t a c e l o r c e s e g o n e s c a r e a li
s e d a m u l t n c e r u r i , d u p r e c e e a c e e s t e s c r i s : Fericii ce
s r a c i cu d u h u l , c a c e l o r a e s t e m p r i a c e r u r i l o r (Mat. V,
3), i : b u c u r a i - v i v veselii, c p l a t a v o s t r m u l t e s t e
n c e r u r i (tij. 1 2 ) .

I n Christos Iisus.

A d e c prin C h r i s t o s Iisus s'a d a t d u h o v n i c s c a b l a g o s l o v e n i e

n o u h r i s t i a n i l o r , i n u p r i n Mosi, p r e c u m t r u p e s c b l a g o s l o
v e n i e s'a d a t E v r e i l o r ; d r e p t a c e e a no hristiani, nu n r e c e m
p r e E v r e i n u m a d u p r e ; cei m e a b u n t i l o r c e l e - a m luat, ci
n c i d u p r e mijlocitorul b u n t i l o r a c e s t o r a , c a r e l e e s t e C h r i
s t o s F i u l lu D u m n e d e u .

4. Precum ne-a ales pre no ntru sine mal nainte

de ntemeerea lume.
D u m n e d e i i , dice,' p r e c u m n e - a b l a g o s l o v i t p r e no hristiani,
p r i n Iisus C h r i s t o s a a i p r i n a c e s t a C h r i s t o s n e - a ales ad e c p r i n c r e d i n a n o s t r c e a n t r u C h r i s t o s . N e - a ales n s
m a l n a i n t e d e a s e n t e m e e a i a s e zidi l u m e a , fiind-c din
n c e p u t u l v e c u r i l o r s'a p r o h o t r t c h e m a r e a i m n t u i r e a n o s t r ;
i -acsta n u e s t e n d u , ci r n d u i t i h o t r t d i n v e c . P o t r i
vit n s a dis m a i n a i n t e d e n t e m e e r e a , a d e c d e t e m e l i a lu
me, p e n t r u ca s a r a t e cu d i c e r e a a c s t a , c din p u t e r e a lu
D u m n e d e u c a d i n t r u o n l i m e , s'a a r u n c a t i s'a n t e m e e a t
lumea, compogorndu-se D u m n e d e i i din nemrginita nlimea
m r i r e s a l e , c a s z i d e s c l u m e a . I a r d i c e r e a , n e - a ales, n s e m
n e z t o t o d a t i p r e i u b i r e a d e o m e n a lui D u m n e d e u , i
b u n t a t e a omenilor celor alei; pentru-c D u m n e d e u alege, nu
p r e t o d e o b t e , c i p r e a c e l a , c e l c u n o t e c aii s s e fac
b i n e priimil i a l e i ) .
1

Ca s fim no sfini i fr prihan naintea lu.

P e n t r u a n u t e l e n e v i tu, o c e t i t o r i u l e , a u d i n d c t e - a a l e s
D u m n e d e u , pentru acsta Pavel dupre urmare a adaus aicea,
c p e n t r u a c s t a n e - a a l e s D u m n e d e u , p e n t r u c a s fim sfini
i fr p r i h a n , a d e c n e v i n o v a i i n e p r i n i d e nic o p a t i m ,
') Pentru acesta a cjis sfinitul Avgustin (n Cap. XV) despre prohotrrea sfinilor, cum c alegerea celor prohotr prin Christos s'a f
cut ca prin unul ce a ptimit, ar Christos ca prohotrt curat pentru
dumnecjeesca iubire, de omen. Uni ns voesc; cum c i angheli n
tre feluri aii luat darul prin Christos: cu deplintate, cu plduire i cu
rspltire; ns ma ntu au luat darul omenii pentru care Christos s'a
rstignit, i dupre urmare a luat i Angheli (dupre Coresie). Vecj i la
suptnsemnarea cjicere punerea de fi noue o dat ntru Christos Iisus
ma nainte de ani vecnic" (II Tim. I, 9). Vecj i la sfritul cre ce
lei sftuitore ctre sfinitul Mitropolitul Ioaninilor.
292

m c a r d e c e a m a m i c ; i p e n t r u c a s r m n e m t o t - d e - u n a
n sfinenia i c u r e n i a a c e e a , c e o a d r u i t n o u c n d n e - a m
b o t e z a t , v i e u i n d v i a p l c u t lu D u m n e d e u i m b u n t i t ;
p e n t r u - c sfnt e s t e cu a d e v r a t a c e l a c e a r e sfnt c r e d i n a
h r i s t i a n i l o r ; ar fr p r i h a n e s t e a c e l a c e e s t e n e p r i h n i t d u p r e
v i a ; n s . i sfinenia a c e s t a a c r e d i n e i i n e p r i h n i r e a v i e e
le c e r e D u m n e d e u s le a v e m , nu p r o s t i c u m s ' a r n t m p l a ,
ci n a i n t e a lui, p e n t r u - c m u l i s n t c a r e n a i n t e a o m e n i l o r s e
a r a t sfini i neprihniii, p r e c u m eraii fariseii, n s n u s n t unii
ca a c e t i a i n a i n t e a lu D u m n e d e i i ; p e n t r u a c e s t a i D a v i d
d i c e : DaJ>re c u r e n i a m a n i l o r mele.- C a r e c u r e n i e ? C e e a c e
e s t e acest-fel,, d i
n a i n t e a o c h i l o r lu D u m n e d e i i ( P s a l m .
X I V , 2 5 ) . i p r i n Isaia p o r u n c e t e D u m n e d e u a c s t a : S p l a i-v i v curifl, s c d t e v i c l e u g u r i l e d i n . s u n e t e l e v o s t r e , n
p r e j m a o c h i l o r m e i ( C a p . I, stih 16).
c S :

5. Intru dragoste prohotrndu-ne pre no spre pune

rea de fi prin lisus Christos ctre sine.
Fiind-c ma sus a dis Pavel, c D u m n e d e u ne-a ales p r e
n o , cu c u v n t u l a c e s t a a d a t a n e l e g e c i n e - v a , c u m c n e - a
ales c a p r e n i t e alei p e n t r u fapta b u n a n o s t r ; n s fiind
c m n t u i r e a n d s t r nu s e i s p r v e t e n u m a d i n f a p t a b u n a
n o s t r , p e n t r u a c e e a a a d a u s a i c e a , c u m c n e - a p r o h o t r t cu
d r a g o s t e a , a d e c ubindu-ne p r e no, p e n t r u Iubirea sa d e 6m e n n e - a p r o h o t r t . i d u p r e alt c h i p n s s e n e l e g e a c e s t a ;
c a c r e d e no i a n e a p r o p i a d e C h r i s t o s , a c s t a e s t e is
p r a v a p r o a l e g e r e n o s t r e (cu t o t e c a c e s t a e s t e t o t o d a t
i i s p r a v a lu D u m n e d e u c n e - a c h e m a t p r e no la c r e d i n ) .
Iar a n e n v r e d n i c i s n e f a c e m fi a lu D u m n e d e i i , d u p r e c e
am c r e d u t , a c e s t a e s t e n s u i t i s p r a v a s i n g u r e i d r a g o s t e i i
u b i r e d e o m e n a lu D u m n e d e u . P e n t r u a c e s t a i P a v e l a
a d a u s a i c e a i a dis
p r o h o t r t s p r e p u n e r e a d e fii.
C a r e p u n e r e d e fii? A c e e a a d e c c a r e s u e p r e n e a m u l d m e n i lor la D u m n e d e u i l face p r e a c e s t a n s u i t al lu D u m n e
d e i i ; nsui D a r u l a c e s t a s'a fcut n o u p r i n lisus C h r i s t o s ; c
Printele a d e c ne-a prohotrt p r e noi, iar Christos ne-a adus
n a i n t e a P r i n t e l u i , fiind-c p r i n F i u l s'a d r u i t n o u t d t e d u h o v n i c e t i l e b u n t i , iar n u p r i n v r e u n r o b s a u s l u g ; i fi
lotimia d a r i d a r u l a c e s t a , e s t e p e n t r u a c s t a m a i s t r l u c i t i
ma de m a r e cuviin.
c

6 . Dupre buna voin a voe sale, spre lauda slavei

darului seu.
Pentru acesta, dice, D u m n e d e u ne-a prohotrt pre noi spre
p u n e r e a d e fi, p e n t r u - c o a voit a c e s t a i m u l t o a poftit
293

(c a c e s t a n s e m n e z b u n a v o i n ) , c a c u a c e s t a s s e a r a t e
s l a v a d a r u l u i i a facere d e b i n e a s a l e ; d a r 6 r e i D u m n e
d e u p o f t e t e slava, i p e n t r u a c e s t a g r e t e a i c e a a a P a v e l ?
S n u fie! P e n t r u - c D u m n e d e u n u a r e t r e b u i n d e slav, ci
v o e t e a s e slvi d e c t r e no, p e n t r u c a ma m u l t s-1 ubirh
n o p r e el, c cela c e s e m i n u n e z d e o r e - c i n e , i l a u d fa
c e r i l e d e b i n e , c e i s'a fcut lu d e c t r e acela, s e silete a n u
g r e i f c t o r u l u i , sii d e b i n e , i d e c t e br. c i n e - v a M a d u c e
a m i n t e d e facerile d e b i n e l e , & p r i i m i t . c u a t t a m l -mult Iu*
b e t e pre acela...ce i % a f c j i t . D e c i b u r i a v o i n a , . ^ d u p r e sf."
I o a n D a m a s c h i n e n u l ( C a r t . II, C a p . X L V I d e s p r e c r e d i n ) , e s t e
v o e a lu D u m n e d e u c e a n a i n t e p o v u i d r e ( a d e c c e a c h i a r i
c u d i a d i n s u l ) , d e p i l d c e a m a i ntu. v o e a lui D u m n e d e u e s t e , d e a n u p e r i v r e u n o m ; ar a d o u a i u r m t o r e a v o e a lu
D u m n e d e u e s t e d e a p e r i i a s e osndi la m u n c ce c e d e
sine s e fac r i , c D u m n e d e u v o e t e , c a cel c e e s t e d r e p t ,
a s e m u n c i cei r e i ; d e c i b u n a v o i n a lu D u m n e d e u e s t e v o e a
c e a c h a r i cu d e a d i n s u l c a r e e s t e din sine, i din b u n t a t e a
s a Iar v o e a c e a a d o u a i u r m t o r e a a lui D u m n e d e u s e n u
m e t e d e p r t a r e a , c a r e s e p r i c i n u e t e din r u t a t e a n o s t r , ad e c din p r o a l e g e r e a n o s t r c e a n r u t i t .
c

Intru carele ne-a hrzit pre noi ntru- cel iubit.

Nu a d i
&
druit, c i c ne-a hrzit, a d e c c u m
c n e - a f c u t p r e no m a i c u h a r , a d e c p r e a cu h a r i p r e a
i u b i i ' ) ; i p r e c u m d e p i l d d e a r l u a c i n e - v a p r e u n b t r n
plin d e r e i d e r a n e din c a r e a r fi u s c a t i s t r i c a t , i p e n t r u
a c e s t e a t d t e sluit fiind, a p o n d a t l-ar face p r e el t n r i fru
m o s fcndu-1 p r e el c u h a r , i u m p l n d u - 1 d e t o t e d a r u r i l e i
b u n t i l e ; c u u n c h i p c a a c e s t a i D u m n e d e u a fcut, p e n
t r u - c l u n d u - n e p r e n o i d m e n i i ce c e e r a m plini d e t o t g r o
zvia i sluia i b o i a i d e b e t r n e e l e p c a t u l u i , n e - a a r t a t
t i n e r i i p r e a cu h a r , i p r e a frumoi, p e n t r u a c s t a a dis D a v i d
d e s p r e f r u m s e e a i p o d o b a a c s t a , cfee Biseric, i c t r e fi
e t e - c a r e s u f l e t : a s c u l t fiic i v e d i -i i p r e n o r o d u l t u i
c a s a p r i n t e l u i t u , i v a pofti m p r a t u l f r u m s e e a t a ( P s a l m .
X L I V , stih. 1 2 ) . N e - a h r z i t p r e n o i n s P r i n t e l e n t r u cel
i u b i t al s u , a d e c p r i n iubitul s u F i u Iisus C h r i s t o s ) .
s

.') Cu conglsuire tlcuete cjicerea acesta i Teodorit,

*) C aa 1-a mrturisit Printele seu, adec iubit, r ' t la lordah dj^
cnd: Acesta este Fiul meu cel ubit, 'ntru carele; a'm bine voit" (Mat.
III, 17), ct i n muntele Taborulu, cjicend: Acesta este Fiul meu cel
ubit ntru carele am bine-voit, pre acesta, s'ascultai" (Mat. VII, S). Acest
nume ns i purttorii de Dumnecjeu prorocii,; Fiulu lu Dumnecjeu l
potrivesc, c David djce: Cntarp*desprecel ^bct" (asupra P-ralm. XLiVl.
294

7- Intru carele avem izbvirea prin sngele lu, lsa

re,?, picatelor.
I n t r u cel Iubit, d i c e , F i u al lu D u m n e d e u a v e m i z b v i r e a ;
i c a r e e s t e i z b v i r e a a c e s t a ? E s t e l s a r e a i e r t a r e a p c a
t e l o r n o s t r e . D a r c u m i c u c e c h i p s e face e r t a r e a a c e s t a ?
P r i n s n g e l e lu, c p e n t r u a c e s t a e s t e d a r u l a c e s t a m a nfri
c o a t d e c t t d t e , cc p r i n t e l e j u n g h i i n d p r e fiul s u cei u nul n s c u t i u b i t , a d a t s n g e l e p r e p r e d e r s c u m p r a r e )<
i aa n e - a m . i z b v i t p r e no d e - p c a t e i ne-a s l o b o d i t d e .
t i r a n i a m o r e i a d i a v o l u l u i . Ve^I n s , jo cetitorule, c .darul"
J

care tlcuind cel mult ntru cele dumnecjeet Vasilie: Vou povesti dar
ie, 4ice, pre cel ubit, pre cine ore-care l rice cuvntul a fi, or i ma na
inte de,cuvintele mele, l ti aducendu- aminte de glasul cel din E v a n
ghelie? Acesta este Fiul meu cel ubit, pre acesta s-'l ascultai"; ca
ubit Tatlui, adec ca unul nscut; ar zidire ar ca printe iubitor de
omen i bun aprtor; acesta ns este cu firea i ubit, i bun, cc bine
a hortore-care acum (adec Aristotel Nicomah 1) bun a fi, care pre tote
le las. i ar acesta David 4*^ mpratul puterilor al celui ubit"
(Psalm. LXyiI, 13). Iar Isaia <\ice: Cnta-vou dar celui ubit cntarea
iubitului meu" (Cap. V, stih 1). Iar Ieremia 4ice: Plngerea Iubitului f-o
ie-" (Cap. VI, stih 26). Dice ns i sf. Isac: Cucerindu-se de faa celui
ubit, urmez smerenia" (cuv. II, foea 12). Iar Teodorit pre fiul cel ubit
l tlcuete n loc de adevrat, i vecj la suptnsemnarea cjicere: i
ne-a mutat la mpria Fiulu dragostei sale" (Col, I, 13).
) Nedumerire este, cum scrie aci sfinit. Teofilact, cum c a dat prin
tele sngele fiulu seu pre i rscumprare? Cc cu 1-a dat acesta?
Diavolulu, carele ne stpnea pre no robiii? Dar Teologul Grigorie
acesta nu o priimete, 4icend: C de 1-a dat( acesta celu viclean, va de
.,ocar! De nu ne-am izbvit de Dumnecjeu numa, ci i pre nsui Dum
necjeu tlharul l a pre de izbvire, i plat aa de ma pre sus de
"fire, pentru tiranisirea lu, de carele era cu dreptate i pre no a ne crua"
(Cuv. la pati). Deci, precum voete acolo teologul, sngele fiulu seu,
tatl l-'a luat, nu cerendu-1 acesta dela fiul, nic trebuin avend, ci
pentru iconomie i pentru-c se cuvenea a se sfini firea omenesc cu
sngele lu Christos, i aa a ne izbvi nsui Dumne4eu Printele de
tiranisirea diavolulu, biruindu-1 pre el cu sila, ca pre un tiran, prin mij
locirea Fiulu. Intr'acest chip se cuvine s nelegem aicea, cum c P
rintele lui- a dat pre sngele Fiulu su, adec cum c nsui Dum
nedeu Tatl }-a luat, i aa ne-a izbvit pre no de tirania diavolulu.
nsui acesta o 4
i neleptul Fotie: Dumne4eu Printele priimete
sngele Fiulu su, pentru .darul celu ce a eit (adec pentru dragos
tea sfritulu i a mntuire! omenilor, care s'a pricinuit prin sngele
fiulu seu). Iar vicleanul cuteza adec, i ndjduia s-l a, a lut ns
pre stricarea tiraniei sale n locul acetia, i rana ce ne ateptata i ne
tmduit care i prepuind-o i mpreun a srit asupra cruce, i tot
O dat i se sfia, i s'a deprtat d e l a pornirea luptre cu Dumnedeu"
(ntreb. 23 din Amfiloh). Iar la cte trebnicete plata izbvire!, ve4 supt
nsemnarea cjicere: Cel ce s'a dat pre'sine- plat de izbvire pentru
tot" (I Timote, II, 6).
l

i c e

295

a c e s t a e s t e m a l m a r e n c i d e c t ns p u n e r e a d e fi, c a r e
o a d r u i t n o u e D u m n e d e u , a d e c a n u s e s c u m p i a n u
c r u a p r e fiul c e l d u p r e fire, i u n u l n s c u t , p e n t r u n o i ; p e n
t r u a c s t a i A p o s t o l u l , d u p r e c e a d i s a c e e a , a p u s a c s t a
m a m a r e , n c e p n d d e l a c e l e m a i m i c i i s u i n d u - s e c t r e c e l e
mai mar.
D u p r e b o g i a darului s u c a r e a prisosit ntru no.
A c s t a , cjice, a n e r s c u m p r a p r e n o i P r i n t e l e c u n s u
s n g e l e i u b i t u l u i s u F i u , o a fcut d u p r e b o g i a d a r u l u i s u .
V e d i n s covririle c e le scrie a i c e a P a v e l , c l e - a n t r e b u i n
a t D u m n e d e u ; d i c e , c a d a t n d u e D u m n e d e u b o g i e i n u
p r o s t b o g i e , ci b o g i e a lu D u m n e d e u ; i n u p r o s t a lu
D u m n e d e u , ci a D a r u l u i lui D u m n e d e u ; i n u p r o s t a D a r u l u i ;
ci a D a r u l u i a c e l u i a , c a r e l e a p r i s o s i t ntru n o , a d e c c u m
b e l u g a r e i c u n d e s t u l a r e s ' a r e v r s a t .
8. Intru t6t

n e l e p c i u n e a i p r i c e p e r e a , a face

cunos

c u t n d u e taina voel sale.

A d e c a r e v r s a t d a r u l i 1-a p r i s o s i t n t r u n o i , c a f c n d u - n e
n e l e p i i p r i c e p t o r i m a i n a i n t e , a p o i a a s fac c u n o s c u t
n d u t a i n a v o e l s a l e , c a c u m a r fi v o i t a d i c e : c D u m n e d e u i
P r i n t e l e a a r t a t n o u t a i n e l e c e l e a s c u n s e n i n i m a s a ; saii s
n e l e g i i a a d i c e r e a , c u c h i p d e d i c e r e a c e l o r d i n u r m m a i
ntu a d e c , a face c u n o s c u t -nou t a i n a c e a n t r u tot. n e
l e p c i u n e a i p r i c e p e r e a , a d e c t a i n a c a r e e s t e p l i n d e t o t n
e l e p c i u n e a i p r i c e p e r e a ; cc a n e n v r e d n i c i D u m n e d e u p r e
n o i ce u r i v r m a i a si d e n i t e m a r i b u n t i c a a c e s t e a
p r e cel l e p d a i , i m a i ales a n e n v r e d n i c i d e a c e s t e a p r e
fa sfritul v r e m i l o r , i prin Cruce, t d t e a c e s t e a , d i c , c u m n u
erau fapte pline d e p r e a mare nelepciune? )
1

9.

Dupre

buna

voina

sa,

p r e -care

mai

nainte

pus n t r u s i n e .
D u m n e d e u n s a c e s t a , d i c e , o a fcut p r e c u m a v o i t , i
p r e c u m a p r o p u s i a p r o h o t r t n t r u el, n t r u C h r i s t o s a d e c ,
c C h r i s t o s e s t e n c e p u t u l i c a p u l p r o h o t r r e i a t u t u r o r p r o h o t r r i l o r , d u p r e t e o l o g i , fiind-c n t r u el i p r i n el s'a p r o h o
trt cte s'au prohotrt.
;
10. I n t r u m p r t i r e a p l i n i r e v r e m i l o r .
') Fotie ns aa tlcuete cjicerea acesta: Ori c nu numai a se
face taina cea pentru noi prin Fiul, s'a prohotrtja se face dupre buna
voina i voea lu Dumnecjeu Printele; ci i a ne nvrednici no a cun6te acesta, asemenea prin Fiul s'a fcut noue, dupre buna voina
Printelui; c tote cu adeverat Fiul le-a fcut, i a ptimit pentru ca
s ne nfiesc; i n e - a nfiit, i a descoperit noue, c a nfiif; dar ntru
t6te acestea i Printele a bine voit i a priimit".

i b u n a v o i n a d i c e , a c e s t a , i v o e a o a p r o p u s i o a p r o
h o t r t D u m n e d e u p r i n t e l e s p r e i c o n o m i e i s p r e o c r m u i r e a
i s p r e a e d a r e a p l i n i r e ! v r e m i l o r ; cc p l i n i r e a v r e m i l o r , a d e c
v r e m i l e c e l e m a d e p r e u r m i c t r e sfrit, c e r e a d e l a D u m
n e d e u o s n d i r e i p e d e p s o m e n i l o r , fiind-c s e n m u l i s e r i
s ' a u fost nvrfat n t r u d n s e l e r u t a t e a d m e n i l o r ) . Iar n t r u p e s c a v e n i r e a Fiulu lu D u m n e d e u , n locul o s n d i r e i a p e
d e p s i r e ! , a i c o n o m i s i t m n t u i r e o m e n i l o r n v r e m i l e cele m a l
d e p r e u r m ; c a r e a c e s t a e s t e lucrul u n e i n e l e p c i u n i i b u n
ti nenelese.
1

A i e n elicea tote n t r u C h r i s t o s pre cele ce snt i n c e

rur, i pre cele ce snt pre p m n t n t r u d n s u l .
C d e s p r i t e , d i c e , i d e z b i n a t e eraii c e l e c e r e t i d e c e l e
p m e n t e t l , i n u aveaii p r e u n u l i a c e l a c a p ; c c m c a r d e i
d u p r e cuvntul facere! totului un D u m n e d e u era asupra t u t u r o r
f p t u r i l o r c e l o r c e r e t i i c e l o r p m e n t e t , d a r ns d u p r e c u
v n t u l a p r o p i e r e ! n u e r a la t o t e a c e s t e a D u m n e d e i i , fiind-c n
locul lui D u m n e d e i i s e n c h i n a u d m e n i fpturilor. D e c a a d a u s
D u m n e d e i i P r i n t e l e a n c h e i a p r e c e l e c e r e t i i cu c e l e p
mentet, adec a pune asupra tuturor acestora, pre Christos
u n c a p ; a s u p r a a n g h e l i l o r a d e c a-1 p u n e p r e el c a p d u p r e n e t r u p e s c a fire a d u m n e d e i r e (saii d u p r e n e t r u p e s c u l suflet); ar
a s u p r a o m e n i l o r a-1 p u n e p r e el c a p , d u p r e firea t r u p u l u i i a
sufletului. S e d i c e n s n c h e e r e , a d i c e c i n e - v a n s c u r t , c e l e
c e s ' a u dis cu, m u l t e i c u lungi c u v i n t e ; d e c n C h r i s t o s a n
cheiat p r e tote D u m n e d e u P r i n t e l e , a d e c a strns pre cele
c e s'aii i c o n o m i s i t p r i n m u l t e i n d e l u n g a t e v r e m i , p e n t r u ac e s t a i Isaia m p r e u n c u A p o s t o l u l a d i s : C u v n t u l cel n t r u
d r e p t a t e l u c r n d u - l i s c u r t n d u - 1 (Is. X , 2 3 ; R o m . IX, 2 8 ) ) .
2

*) Vecj i d j l " cnd a venit plinirea vreme" (Gal. IV, 4). i

cjicerea: Iar acum o dat pre la sfritul vecurilor" (Evr. IX, 26), pen
tru ce se cjice plinirea vreme, vremea ntru care a venit Domnul.
) i Teodorit nc acesta o d j
ncheere numete pre punctul
cel n Scurt al lucrurilor; c prin iconomia cea dupre stpnul Christos
i firea omenilor s'a deteptat i cu nestriccune s'a mbrcat, i firea
cea veclut izbvindu-se de stricciune, va dobndi nestriccune i glotele ceior nevecjute ntru veselie vor petrece, fiind-c s'a deprtat dure
rea, ntristarea i suspinarea, i acesta prin graiurile acestea o a artat
Apostolul, c nu prost a cji ceriul i pmentul, ci i cele ce snt n
cerur i cele de pre pment". Vecj i 4
Ca cu Darul lui D u m
nedeu pentru totul s guste mortea" (Evre II, 9). Iar sf. Ciril al Alexan
driei aa tlcuete ncheerea: Pavel cel cu adevrat nvat de lege i
prea sfinit, taina cea prin Christos nelegendu-o, 4 ' )
* fcut n
tru el ncheere, i de cele ce snt n cerii, i de cele ce snt pre p
ment, ntru buna voin i voea_ lu Dumnecjeu i Printelui ndreptarea
c e

r e a :

al

c e :

i c e r e a :

ce

297

c a

:.- I I . Intru carele i ne-am sortit, prohotrt! fiind dupre

propunerea celua ce pre tote le lucrez dupre sfatul-voel
sale.

Mai s u s a dis A p o s t o l u l , c D u m n e d e u n e - a a l e s p r e no,

a c u m ar d i c e , c n e - a m s o r t i t i u t : u C h r i s t q s , a d e c prin
C h r i s t o s ; n s fiind-c s o r t a e s t e lucru a h n o r o c u l u i (sau m a
b i n e al n t m p l a r e ! ) i d u p r e n t m p l a r e urroz, i -nu e s t e lu
cru al faptei b u n e a, o m u l u i , nic a l p r d l e g e r e l lui, p e n t r u ac s t a r i d r e p t e z dice-rea^ a c e s t a . d u p r e - artriafe P n y e l i
c
n e - a m p r o h o t r t d u p r e p r o p u n e r e a Iui D p m n e d e u ; c c n u he-ar
fi h o t r t , d e nu n e - a r fi c u n o s c u t v r e d n i c i , fiind-c n e - a p r o v e d u t m a i n a i n t e d e a n e nate,* i p e n t r u a c e s t a n e - a sortit,
i n e - a o s e b i t lui D u m n e d e u , cela ce; c u n o t e p r e t o t e . D r e p t
a c e e a i a l e g e r e a n o s t r , i s o r t i r e a nsui D u m n e d e u , l u c r n d u - o , n u a g r e i t . I n s s e m n i d p v a d d e fericire e s t e a Re
sorti noi d e c t r e D u m n e d e u , fiind-c. tiu cu o s e n e l a n o s t r ,
ci cu s i n g u r D a r u l lu D u m n e d e u s'a fcut s o r t i r e a a c e s t a , m
c a r c p e n t r u ce v r e d n i c s'a fcut. Iar d u p r e sfatul v o e lu
D u m n e r j e u , d i c e , c s ' a fcut la n o i l u c r a r e a c e a d e acest-fel
i s o r t i r e a i p r o a l e g e r e a ; p e n t r u Ca s a r a t e cu d
sfa
t u l u i ' c u m c nu s'a c h e m a t n e a m u r i l e c a n t r e c t d u p r e c e
E v r e i n u s ' a u s u p u s , ci d e s u s , i d i n t r u n c e p u t , i m a l na
i n t e d e vcur s'a p r o h o t r t c h e m a r e a l o r ; i c h e m a r e a lor a
fost sfat i v o e a lu D u m n e d e u v e c h e , p e n t r u - c d e i C h r i s t o s
a dis A p o s t o l i l o r : In c a l e a p g n i l o r s n u m e r g e i (Mat. X ,
5) i: Nu snt t r i m i s fr n u m a c t r e oile c e l e p e r d u t e ale
casei lu Israil (Ma. X V , 2 5 ) , d a r n s a c e s t e a l e - a dis D o m
nul p e n t r u c a m a m u l t s n d e m n e p r e E v r e i s- t r a g
c t r e c r e d i n a sa, m g u l i n d u - c a p r e n i t e c o p i i m i c ; fiind-c
a d e v r u l e s t e a c e s t a , c c h e m a r e a n e a m u r i l o r la c r e d i n a fost
din n c e p u t i din v e c p r o h o t r t .
1

c e r e a

12. Spre a fi no spre lauda slavei sale, care ma na

inte am ndjduit ntru Christos.
P e n t r u acsta, dice, ne-a c h e m a t pre no pre n e a m u r i D u m
n e d e u P r i n t e l e , p e n t r u ca s fim s p r e s l a v a s a , p r e cei c e
m a n a i n t e a m n d j d u i t n t r u C h r i s t o s , a d e c n o i ce c e a m
c r e d u t n t r u C h r i s t o s n c m a n a i n t e d e a a j u n g e v i i t o r u l vc,
fiind-c
a m n d j d u i t cu a d e v r a t b u n t i l e a c e l u a , c e v o r
s s e d e a a t u n c e a n o u ; c c i s l a v i ' l a u d e s t e a b u n e i
lui D u m n e d e u , a n e m n t u i p r e no cari e r a m att d e d e s p r
ii i d e p r t a i d e d n s u l .
cea a tuturor, i venirea la ceea ce era clin nceput a celor stricai cu
numirea ncheere descoperit artndu-o" (Cart. I n care. dice despre
Adam).
298

13- Intru cafele i vo aurind cuvntul adeverulu buna

vestire a mntuirel nostre.
I n t r u c a r e l e , a d e c p r i n C h r i s t o s , c a a scrie in trimiter&a.
c e a c t r e E v r e a c e s t a P a v e l : A g r i t v o u n t r u fiul ( E v ?
I, 2 ) . Iar c u v n t al a d e v e r u l u d i c e a i c e a , s p r e p s e b i r e d e l e g e ,
c a r e e r a n c h i p u i t o r e i u m b r o s , i nu a a d e v r u l u i ; a i j d e r e a
i b u n a v e s t i r e a m n t u i r e i a n u m i t , s p r e o s e b i r e a lege ceii t r e
c u t e , c a r e o m o r a i p e r d e a , i s p r e o s e b i r e a m u h c e c e l e i . c e
v a s fie, c a r e v a s p i a r d p r e o m e n i ; c c i p r o p o v e d u i r e a ,
venire lui, C h r i s t o s , . c e i i n t i u , s a fcut p e n t r u
rantuirea-dmen i l o r ; ar p r o p o v e d u i r e a c e e a c e s e v a face p r i n t r m b i a
v e n i r e a d o u a a lu C h r i s t o s s e v a face p e n t r u m u n c a o m e
nilor c e l o r n e c r e d i n c i o i i a p c t o i l o r .

Intru carele i credend, v'a pecetluit cu duhul fg

duinei cel sfnt.
I n t r u c a r e l e ; a d e c n E v a n g h e l i a m n t u i r e i , c r e d e n d vo c e
din n e a m u r , s a u i n t r u C h r i s t o s , a d e c prin d a r u l lu C h r i
s t o s c r e d n d vo, v ' a p e c e t l u i t cu D u h u l cel Sfnt, c a p r i n p e
c e t l u i r e a a c e s t a , a r t a t s fie* t u t u r o r , c s n t e s o r t a i s o r i
i p a r t e a lu D u m n e d e u . i E v r e i i a d e c s'aii p e c e t l u i t cu t
e r e a m p r e j u r c e a t r u p e s c , p r e c u m i d o b i t o c e l e c e l e n e c u v n t t o r e s e p e c e t l u e s c cu t r u p s c a p e c e t e ; ar n o h r i s t i a n i
fiind-c s n t e m fi ai lu D u m n e d e i i , p e n t r u a c e s t a n e - a m p e
c e t l u i t cu D u h Sfnt cel fr d e t r u p . Iar d u h al f g d u i n e i
1-a dis p r e a c e s t a , or p e n t r u - c din f g d u i n a lu D u m n e d e i i ,
s'a d a t n o u , c p r i n p r o r o c u l Ioil a f g d u i t D u m n e d e i i d i
c e n d : T u r n a - v o i u din d u h u l meii p r e s t e t o t t r u p u l ( C a p . II,
stih 2 8 ) , a d e c p r e s t e t r u p u l a c e l a c e v a c r e d e , d u p r e t e o l o g u l
G r i g o r i e , i s t p n u l C h r i s t o s a f g d u i t u c e n i c i l o r si d i c e n d :
Ve lua p u t e r e , viind p r e s t e vo Sfntul D u h ( F a p t . I, 8) i
i a r i : Iar vo s e d e i n c e t a t e a I e r u s a l i m u l u i p n c e v
v e i m b r c a cu p u t e r e a d e sus ( L u c a X X I V , 4 9 ) . Saii s e
d i c e d u h u l f g d u i n e i D u h u l cel Sfnt, fiind-c a c e s t a a d e v e r z
p r i n l u c r a r e a i d a r u l lui cel c e s e d n d u , f g d u i n e l e b u
n t i l o r c e l o r v i i t o r e , c c i a c e s t a fiind-c a c u m s'a d a t n o u
h r i s t i a n i l o r , n c r e d i n e z i d e p l i n a d e v e r e t e inimile n o s t r e , c
v o m l u a i b u n t i l e c e l e viitore. P e n t r u a c e s t a i a r v u n s e
n u m e t e d e A p o s t o l u l la a l t e p r i , c d n d , d i c e , a r v u n a d u
hulu n inimile n o s t r e (II C o r . I. 2 9 ) . i a i c e a d u p r e u r m a r e ,
c dice:

14. Carele ') este arvuna motenire! ndstre.

') Aicea, dupre neleptul Fotie, se cuvine a c p Apostolul: Care
este (adec duhul care 1-a cjis ma sus) arvuna", i a cjis acesta aa, nu
c e

299
1

D u m n e d e u , dice, p e n t r u multa Iubire ce are c t r e noi a c u m

p r a t d e l a no, n u a l t a , ci Iari n s i m n t u i r e a n o s t r , i
n loc d e a c e s t a , a d a t n d u e d c o c a m d a t a r v u n a Sf, D u h ,
p e n t r u c a p r i n a r v u n a a c e s t a s n e n c r e d i n e z e , c u m c v a
d a n o u e m o t e n i r e a n e g r i t e l o r b u n t i c e l o r v i i t o r e ; d r e p t ac e e a , ce c e cu a d e v e r a t i n t r u s i m i r e g n d i t o r e s e m p r t
e s c d e D a r u l Sf. D u h , a c e a c e n c d e a i c e a c u n o s c c D a r u l
a c e l a c e l u c r e z n i n i m a lor, e s t e a r v u n a d e p l i n i t e i m o t e n i r i
a nsu Sf. D u h , c a r e a r e s-1 a n viitorul v e c , p r e c u m e r a
i n s u A p o s t o l u l P a v e l , c a r e s u s p i n a i c e r e a s d o b h d e s c
d e p l i n t a t e a i s fie e u C h r i s t o s : . C d o r e s c , d ' c e , a m e t o p i ,
i m p r e u n cu C h r i s t o s a fi ( F i l i p . I). I a r n o i t i c l o i i , nici
a r v u n a D a r u l u i Sf. D u h o a v e m n i n i m a n d s t r , p r e c u m s e
c u v i n e , nici d e p l i n t a t e a o d o r i m a o d o b n d i , fiind-c nu a m
g u s t a t din d u l c e a lu D u m n e d e i i ' ) .
Spre r s c u m p r a r e a c t i g u l u i .
C t i g a i c e a n u m e t e P a v e l p r e p u r t a r e a d e grij i silina
i p r o v e d e n i a c a r e a a r t a t i o a r a t c t r e noi h r i s t i a n i D u m
n e d e u . D e c , d i c e , c a r v u n a D a r u l u i Sf. D u h n e a d u c e p r e
n o i la s e v r i t a i z b v i r e i la c u r a t a c t i g a r e a n d s t r c e a d e
D u m n e d e u i p e n t r u a c e s t a p r i c i n s'a d a t n o u , c a t u n c se
v a face cea d e s v r i t s l o b o d e n i e i izbvire a n d s t r , c n d d e
svrit s e v a s t r i c a i va p e r i p c a t u l , i c n d s e v o r s l o b o d i
sfinii i d e m p r e u n n t l n i r e a , i d e m p r e u n p e t r e c e r e a cu
ce p c t o i i s e v o r a r t a c u r a t ce c e s ' a u o c r o t i t i s ' a u
c t i g a t d e D u m n e d e u , c a s fie n o r o d al s e u , p r e c u m a dis
vrfelnicul P e t r u : n o r o d s p r e c t i g a r e (I P e t r u II, 9). Uni
n s , c t i g a r e a u n e l e s c s n t e m noi n i - n e , c e a d e fa lu
n d u - o , n l o c d e c e a t i n u i t , d u p r e d i c e r e a d e m a i s u s a lui
P e t r u . Dec, spre izbvirea ctigre, d'ce, a d e c s p r e izbvirea
n o s t r , car n o i s n t e m c t i g a r e a , i d o b n d i r e , i a v u i e , i
b o g i e a lu D u m n e d e u .
x

din djcerea Duhului, ci din nelegerea lu Dumnezeu, fiind-c ma sus

a djs, c v'a pecetluit|cu Duhul, i Duhul este Dumnecjeu, pentru acesta dupre urmare cjice: Carele Dumnecjeu este arvun", ma adnc
alctuind cu ceea ce se nelege de Duhul, sau mpreun o alctuete {concordeaz) acesta cjicere, nu cu neutralul cel mergtor nainte, adec
cu Duhul, ci cu urmtorul masculin, adec cu arvuna dupre obiceiul
Atineilor, dupre cea scris: Ceti acelea snt, pre carii socoteti cui
buri a fi".
) Iar Teodorit aa tlcuete djcerea acesta: A artat mrimea celoi
ce se atept, c dac Darul cel dat prin care se lucra minunile, i sc
nvia morii i leproii se cureafl, i dracii se izgoneau, i cele-l-alte ase
menea cu acestea se fceau, i de. o potriv, au rndual de arvun, ar
tat este, c ce ce cred vor lua mult ma mare Dr.
l

300

Spre lauda s l a v e i sale.

D e s dice a c e s t cuvi:nt P a v e l , p e n t r u c s d e a n o u n c r e
d i n a r e c u m n e g r e i t s e v o r face c t e a f g d u i t DuYnnedeu. ;
cci d a c a p e n t r u n o i , i n u m a p e n t r u b u n t i l e n o s t r e , a r fi
voit D u m n e d e u s d e a b u n t i l e sale n o u e , a r fi fost o r e c a r e n d o i a l ; d a r fiind-c a r e s d e a b u n t i l e s a l e n o u e ,
p e n t r u a s e a r t a b u n t a t e a s a i a s e slvi nsu, c i n e m a i
p o t e a s e n d o i , c n u n e v a d r u i a c e s t e a ? P e n t r u a c s t a
i D u m n e d e i i ia m u l t e p r i f g d u e t e a n e milui p r e n o , n u
pentru, alt c e - v a , c i p e n t . r u s l a v a s a i p e n t r u n u m e l e s u : i
a m fcut c a n u m e l e m e i i c t d e p u i n s nu s e s p u r c e n a i n
t e a n e a m u r i l o r : (Iezec. X X . 9 ) ; i a r : A c e s t e a d i c e D o m n u l ,
n u p e n t r u vo fac eii c a s a lu Israil, ci p e n t r u n u m e l e m e i i
cel Sfnt (Iezec. X V I , 2 2 ) . i a r P e n t r u m i n e voii face i e ,
p e n t r u - c n u m e l e m e u s e o c r t e , i s l a v a m e a altuia n u o
vou d a (Is. X L V I I I , 11). i D a v i d d i c e : N u n d u , D o m n e , n u
n o u e , ci n u m e l u i teii d slava ( P s a l m . CXIII, stih 1).

1 5 . Pentru acesta i eu audind credina vostr cea

ntru Domnul lisus, i dragostea vostr cea ctre to
sfinii, nu ncetez a muimi pentru voi.
P e n t r u a c e s t a , c a r e ? P e n t r u - c vo, d i c e , Efesenii, c r e d n d
n G h r i s t o s v'a p e c e t l u i t c u Sfntul D u h i a luat a r v u n a
b u n t i l o r c e l o r v E t d r e , i a d e p l i n i t e izbviri d e p c a t e i
d e s t r i c c i u n e ; i p e n t r u - c a v e i s d o b n d i i b u n t i l e c e l e
g t i t e h r i s t i a n i l o r c e l o r a c a r e v i a z vieuire d r p t i m b u n
t i t ; p e n t r u a c e s t a , d i c e , n u n c e t e z a m u i m i lui D u m n e d e u .
V e d , i u b i t u l e , n d u r r i p r i n t e t i a l e fericitului P a v e l ! C u m
m u l m e t e lu D u m n e d e u . p e n t r u to hristiani, c a c u m n
su lui i s'ar face b i n e d e l a D u m n e d e u ; c n u o s c r i e
a c e s t a s i n g u r Efesenilor, ci i C o r i n t e n i l o r , i d e o b t e t u t u r o r
c r e d i n c i o i l o r c t r e c a r e s c r i a . D e c , d e c u v i i n e s t e s m u l m i m lu D u m n e d e i i p e n t r u t d t e b u n t i l e d e c a r e n e - a m
n v r e d n i c i t ; d e c u v i i n n c e s t e a m u i m i , i p e n t r u - c aii
c r e d u t n e c r e d i n c i o i i ce din n e a m u r i n t r u C h r i s t o s i p e n t r u
c a t t s'aii l u m i n a t , in c t s'aii d e p r t a t cu a d e v r a t d e l a
d i a v o l u l cel c e i p e r d e a p r e el, i s ' a u a p r o p i a t , t s'aii u n i t
cu c r u c e a M n t u i t o r u l u i l o r ; c a c e s t a e s t e n s u i r e a u b i r e
d e frai, a n u m u i m i c i n e - v a l u . D u m n e d e u n u m a p e n t r u
sine, ci i p e n t r u fraii si. A u d i n d , d i c e , c r e d i n a v o s t r c e a
p r i n D o m n u l lisus, i nu n u m a i c r e d i n a v d s t r , ci i d r a
g o s t e a v o s t r , a d e c m i l o s t i v a i i u b i t d r e a d e frai s o c o t i n a
v o s t r c e o a v e i c t r e o , n u n u m a c t r e ce d e o p a t r i e c u
vo, i b o g a i , ci i Ctre s r a c i i sfiinil cel strini, a d e c

ctre hristian; acesta, dice, audind-o, r m d m e s c l u D u m n e d e u . )

V e d i n s c P a v e l m p r e u n c u c r e d i n a u n e t e i p r e d r a
g o s t e c a r e n a t e p r e viaa^ c e a m b u n t i t , cc u n a fr d e
c e e a - l - a l t e s t e n e l u c r t o r e i m o r t , a d e c c r e d i n a fr d e
f a p t e i fr d e via, p r e c u m i v i a a fr d e c r e d i n .
1 6 . P o m e n i r e de v o f c n d n t r u r u g c i u n i l e mele.
S o c o t e t e , I u b i t e frate, c o m e n a v e a P a v e l n g n d u l eii
i d e c t m u l i m e d e .hristian feesr p o m e n i r e n t r u . ruga.ci.u- ,
nile s a l e ; ar, n o i , nic d e ni-ne tio!,, p r e c u m -se 'puVjne, n u n e
a d u c e m a m i n t e , c n d tte r u g t n .
, : .' < '
.
17. C a D u m n e d e u l D o m n u l u i nostru Ii%us C h r i s t o s p
rintele slavei.
P e n t r u ce, o fericite P a v e l e , r o g p r e D u m n e d e u p e n t r u n o i ?
a r fi. d i c i n e - v a din E f e s e n . Fe-ntyu ca s v j n e l e p s c ,
r s p u n d e P a v e l , i s v e l u m i n e d e D u n n e d e u i c a r e l e e s t e D u m
n e d e u al D o m n u l u n o s t r u Iisus C h r i s t o s d u p r e o m e n i r e , i a r
P r i n t e al slavei, a d e c a c e s t a e s t e p a t e a d r u i t n o u e b u n
t i l e cele m a r i s l v i t e . P e n t r u - c P a v e l o b i c i n u e t e a n u m i
- p r e D u m n e d e i i d e l a p r i c i n a ce- .ta h a i n t e , p r e c u m l n u m e t e
i d e l a n d u r r i l e i d e l a m n g e r e a c e d a : P r i n t e l e n d u r
rilor, d i c n d , i D u m n e d e u l a t d t m n g e r e a (II C o r . I, 3 ) .
A a i p r o r o c u l D a v i d n u m e t e p r e D u m n e d e u d e l a n t m p l
rile c e le u r m a s e , d i c n d : Iubite-voii D o a m n e , v i r t u t e a m e a ,
D o m n u l e s t e t r i a m e a , i s c p a r e a , i i z b v i r e a m e a ( P s a l m . .
X V I I , 3). D e c i a i c e a P a v e l , fiind-c D u m n e d e u a d r u i t n d u
l u c r u r i m a r i s l v i t e , p e n t r u a c s t a P r i n t e al slavei 1-a n u m i t ^
a d e c p r i c i n u i t o r al slavei n o s t r e ; d e v r e m e c e n u a v e a d i n
a l t c e - v a a-1 n u m i p r e D u m n e d e u , fr n u m a d i n c e e a c e s e
a r t a m a s t r l u c i t la o m e n i , a d e c d e l a s l a v . Iar T e o l o g u l
G r i g o r i e s l a v a n e l e s p r e D u m n e d e i r e a u n u a n s c u t Fiulu
(n c u v . Il-a d e s p r e F i u l ) . D r e p t a c e e a a c e s t a e s t e D u m n e d e u
i P r i n t e al nsu u n u a C h r i s t o s d u p r e o m e n i r e a D o m n u l u i ,
e s t e D u m n e d e u , ar d u p r e s l a v a lu, a d e c a ' D u m n e d e i r e i lui,
e s t e P r i n t e , c a n s c n d u - 1 p r e e l . i r d e n c e p e r e i c u
p u r u r e a vieuire d u p r e D u m n e d e i r e ) .
1

) Teodorit ns cice, c din cuvintele acestea ale lu Pavel, ore cari

au socotit c el nu a vecut pre Efesen trupete i pentru acesta a scris
lor epistolia acesta, i cjice: Trebue ns aceea a socoti ca i Corin
tenilor a scris epistolie, pentru-c a fost aucjit de dni lucruri ntristtore, i nu c nu -ar fi vecjut, c d.ice: Mi s'a: artat mie pentru vo
frailor, de ctre Hlois, c snt ntre vo glcev", deci precum acelora a.
scris mhnit fiind, pentru lucrurile cele ntristtoare ce le aflase, aa scrie
i Efesenilor bucurndu-se, pentru' ntiinrile cele pricinuitore de bu
curie ce aflase despre dni i mulmete pentru dni. *
) i Teodorit nc aa tlcuete, djcnd: .Ca slava pre. dumneceesca
l

302 ,

S dea vdue Duh de nelepciune i de descoperire

ntru conotiina lu, luminai ochii inime vostre. .
A d e c m r o g Iui D u m u e d e u p e n t r u c a s v d e a d a r , n
c t s v l u m i n a i d e D u h u l cel Sfint, d e v r e m e c e d a c D u
hul cel Sfnt n u v a d e s c o p e r i . t a i n e l e c e l e a s c u n s e , cu n e p u
t i n e s t e d u p r e alt c h i p a le afla c i n e - v a ; cc nu altul c i n e
va, nici a n g h e l , nic a r h a n g h e l , ci nu s i n g u r Sfntul D u h
t d t e l e c e r c e t e z i p r e nsei a d n c u r i l e lu D u m n e d e u , p r e -cum a i u r e a a ' d i s A p o s t o l u l : Iar n o u n e - a d e s c o p e r i t D u m m t i e d e i p r i n D u h u l s u ; c D u h u l t o t e le c e r c e t e z , ' i adn
curile fii D u m n e d e u (I C o r . II, 1 0 ) . D e c , c n d se d e s c o p e r e
n o u t a i n e l e lui D u m n e d e u d e c t r e Sfntul D u h , a t u n c i i n o i
v e n i m s p r e c u n o t i n a lu D u m n e d e u , i s l u m i n e z ochii n o t r i ,
, d e a c i a n u n e m a n d o i m , nic d i e e m c e s t e cu n e p u t i n
a s e face a c e s t a s a u a c e e a , ci v e d e m t o t e p r e c u m snt, i d u p r e
cuvntul fire lor ( ' ) .
18. S p r e a t i v o c e e s t e n d e j d e a c h e m r e l u .
A d e c p e n t r u a c e s t a m r o g lui D u m n e d e u , s d e a v o u
d u h d e n e l e p c i u n e i. d e d e s c o p e r i r e , p e n t r u c a s c u n d t e
pentru care ndejde v'a c h e m a t d e D u m n e d e u ; c artat e s t e
c u m c no hristiani n e - a m c h e m a t p e n t r u c a s n e facem fi
al lui D u m n e d e i i , i p e n t r u ca s d o b n d i m b u n t i l e c e l e c e r e t i ,
i p e n t r u c a C h r i s t o s s fie c a p u l n o s t r u ; fiind n s c a c e s t e a
fiire o a numit"; aa i n ceea ctre Evre cjice: Carele strlucire a
slavei fiind", adec a dumnecjeete firi. Aa i dumnecjeescul lezechlil acesta o c j i Asemnarea slavei Domnului" (Iezec. 11, 1), c de
vreme ce pre Dumnecjeesca fire este cu totul cu neputin a o cunote,
slav pre acesta o numesc, dela nchinarea i slavo-cuvntarea puindu-
numirea.
.- _
') Pentru acesta vrednice de laud snt acele ce a scris teoreticul
Calist, la cjicerea acesta potrivindu-se; c c j '
l
precum micarea
trupului are trebuin i de och, i de lumin simit afar de firea sa;
aa i micarea mine, are trebuin de och i de lumina cea ma pre
sus de firea s a ; och ns a mine, snt deschiderea inime care se
face hru credin; ar lumina este nsu Dumnedeu care lucrez n
inim cu Duhul; c precum lumina cea simit nu mic drept pre
cela ce nu are och, aa i lumina cea gndit, adec Dumnedeu nu
mic pre mintea omului aceluia, ce nu are pre deschiderea inime. i
ar precum ochii nu pot a vedea fr lumin, aa i deschiderea
inime, care este ochi sufletului, nu pot a privi fr dumnedeesc lu
min, saii ma bine a d '
nici deschiderea inime se pote face, de nu
va lucra Dumnedeu i nu se va arta prin darul i prin Dumnedees
c lumina sa n inim". (Cap. XLIX din cele n urm aflate, ne date
la lumin). Dice ns i Mar. Vasilie: Precum este puterea de a vedea
ntru ochiul cel sntos, aa este lucrarea duhulu n sufletul cel c u r a t ;
pentru care i Pavel se rog pentru Efesen, a fi ochi lor luminai ntru
duhul nelepcune" (Cap. XXVI despre Sfntul Duh).
ce:

ce

c e :

- 303 -

c a

s n t t u t o r e , p e n t r u - c n v e c u l c e l v i i t o r a v e m a le d o b n d i
desvrit, pentru acesta avem t r e b u i n d e a cunote, p r e c u m
se c u v i n e , d e s c o p e r i r e a c e a d e l a Sfntul D u h .

i care este bogia slavei motenire! sale ntru sfini,

n c i a c e s t a fiind n o u e n e t i u t a i n v i i t o r i m e , p e n t r u a c e s t a
e s t e t r e b u i n d e d e s c o p e r i r e a c e a d e l a Sfntul D u h , a d e c
p e n t r u a c u n d t e n o c a r e b u n t i a u s m o t e n e s c sfinii,
c m a r i s n t a c e s t e a ; p e n t r u a c s t a i A p o s t o l u l a i c e a b o g i a
slavei l e - a n u m i t , a d e c s l a v n e g r i t i c o v r i t o r e ; ci i m o
t e n i r e Ie-a n u m i t p r e a c e s t e a , fiind-c a u s s e d e a fiilor lu
D u m n e d e u , m o t e n i t o r i l o r ' l u i , a d e c sfinilor *).

19. i ce este covritdre mrire a putere sale ntru noi

credincioii, dupre lucrarea stpnire triei sale.
20 Care o a lucrat ntru Christos, sculndu-1 pre' ei
din mori.
C t e a dis m a s u s A p o s t o l u l , a fost d e s p r e l u c r u r i v i i t o r e ,
ar a c e s t a c e o d i a i c e a , e s t e l u c r u t r e c u t i f c u t ; l p o m e
n e t e n s , p e n t r u c a s n c r e d i n e z e d i n a c e s t e a i p r e acelea,,
D e c i , c a r e e s t e a c s t a ? a d e c d e a c r e d e n o i cei din n e a m u r i
n t r u C h r i s t o s fiind-c i a c s t a , (Jic, a r e t r e b u i n d e d e s c o p e
r i r e , p e n t r u c a s o n e l e g e i b i n e i s o p r i c e p e i . D e c i c e ?
i n u t i a u E f e s e n i i c aii c r e d i t , i a v e a u t r e b u i n d e a o n
e l e g e a c s t a ? A a , o tiau, d a r n u o t i a u a t t a d e b i n e , p r e
cum dice aicea a c u m Pavel, pentru-c nu este lesne a o ne
l e g e c i n e - v a , fiind-c a n c r e d i n a c i n e - v a p r e sufletul o m u l u i
i a-1 s t r m u t a p r e el d i n r t c i r e a lu a c e s t a c u a d e v r a t a r e
t r e b u i n d e m a m a r e p u t e r e , d e c t d e a nvia m o r i i . P e n t r u
c c i v e d e m c D o m n u l , cu u n s i n g u r c u v n t a nviat m o r i i ,
i a r p r e I u d e i c u a t t e a lungi c u v i n t e i n v t u r i ale s a l e n u
-a n d u p l e c a t , i c u a t t e a p r e a s l v i t e l u c r r i i m i n u n c e a
fcut. D e c , d i
P a v e l , c i c a s o n e l e g e m a c s t a a v e m
t r e b u i n d e d e s c o p e r i r e a c e a d e l a Sfntul D u h , a d e c p e n t r u a
n e n v a , c a c r e d e n o n e a m u r i l e n t r u C h r i s t o s , a fost lu
c r u r i i i s p r a v a s i n g u r e i p u t e r e c e l e i m a r a lui D u m n e d e u
i a l u c r r e l u ; . c c i p r e c u m D u m n e d e u a n t r e b u i n a t m a r e
p u t e r e p e n t r u a s c u l a p r e C h r i s t o s din m o r i , a a a s e m e n e a a
n t r e b u i n a t m a r e p u t e r e , i a n e s c u l a p r e no c a r e e r a m m o r i
c u n e c r e d i n a . P e n t r u a c e s t a , c o v r i t o r e m r i r e a p u t e r e lui
e

c e

') Iar Teodorit aa tlcuetedjcerile cele de ma sus, dicend: Cu limb

trupesc vorovind Apostolul i neputend precum voete a luda pre
stpnul i mrirea darurilor a o arta, multe numiri adun la acesta, silindu-se a le arta acestea dupre putere, pentru acesta, ndejde de chemare
i bogie de mOterea slavei i mrimea covritore de putere, i buna
voin de vrere, i cele-l'alte cte ca acestea, mpreun le-a adunat.
- 304

D u m n e c j e u a n u m i t p r e l u c r a r e a a c e s t a i s t p n i r e a t r i e i l u ;
c c i n t r ' o v r e m e n c a r e t o t l e g e a i p r o r o c i i n i m i c a a u i s
prvit, ntr'o v r d m e ntru care t o t v d u t a fptur nimica a
fcut, n v n d u - n e p r e n o c u b u n a r e g u l a s a a c u n o t e p r e
F c t o r u l e, i n t r ' o v r e m e c e a n e v e d u t a f p t u r a a n g h e l i l o r
n u a p u t u t a n e n d r e p t a p r e n o i ; i a t u n c e a c u m i r a r e i a f a r
d e t d t n d e j d e a n e - a m m n t u i t p r i n c r e d i n a lui C h r i s t o s ) .
Iar dicerea, a lucrat ntru Christos, se nelegi c o a di P a v e l
p e n t r u o m e n i r e a lu C h r i s t o s , p e n t r u - c cel c e s'a s c u l a t e r a o r a ,
cu t d t e c e r a u n i t cu D u m n e d e u C u v n t u l ; c c i d u p r e d u r a n e d e i r e i nsui C h r i s t o s s'a s c u l a t p r e s i n e - : C s t r i c a i , elice,
b i s e r i c a a c s t a , i.n t r e i cjile o v o i u r i d i c a p r e ea (Ioan II, 1 9 ) .
1

i 1-a pus a edea de-a drpta sa ntru cele cereti.

21. Mal pre sus de tdt ncepetoria, i stpnirea, i
puterea, i domnia.
N u a dis Apostolul: sus, ci: ma p r e sus, p e n t r u ca s a r a t e
n l i m e a c e a p r e a n e m r g i n i t la c a r e s'a suit C h r i s t o s d e c t
c a r e l e m a p r e s u s n u s e afl; fiind-c din t r e p t a c e a m a d e
j o s D u m n e d e u i P r i n t e l e a s u i t la t r p t a i l o c u l cel p r e a
n a l t p r e firea c e a o m e n e s c n t r u C h r i s t o s ; i fiind-c P a v e l
a i c e a , p e n t r u o m e n s e a firea lui C h r i s t o s v o r o v e t e , c e s'a f
c u t n e m u r i t d r e , i a n v i a t , i s ' a n l a t , i s'a p r e a n l a t ,
fiind-c
firea d u m n e d e i r e nic a fost m u r i t , nic a n v i a t , nic
s'a n l a t , nic s'a p r e a n l a t , c a r e t o t - d e - u n a s e afl m a i p r e
sus d e t d t nlimea. Deci mai p r e sus d e t o t p u t e r e a a n g h e l i c s c a e d u t firea d m e n i l o r c e e a c e m a i n a i n t e e r a s p u r
c a t i u r t ) .
2

i ma pre sus d e tot numele ce se numete, nu nu

ma n vecul a c e s t a , c i i n cel viitor.
O r I - c e lucru, dice., i f p t u r n e m a t e r i a l n i c s e afl n c e r i u ,
a c e e a e s t e m a j o s i t d e c t o m u l cel l u a t i n l a t d e D u m
necjeu C u v n t u l ; c a c e s t a e s t e m a p r e s u s d e t o t e ; din a c e s t
*) Fotie ns prea cov'ritorea mrire a putere lu Dumnecjeu, aa o
tlcuete: mrirea cea dupre covrire a negritei putere lu Dumnecjeu
s'a artat i la no, ce ce- credem. Cum?~Cc tote simurile nostre omorte
avendu-le de patimi, i pre nsei cugetarea omort de dnsele, i m
preun ngropat, le-a ridicat i le-a nviat spre a priimi no pre luminarea
credine sale i strlucirea; acesta cu adeverat este stpnirea trie lu:
pentru acesta i o rog acesta (Pavel) ca s o neleg e prin nelep
ciunea duhului; c de vom nelege lucru cu care ni s'a fcut bine, :
ma mult vom mbria darul i ne vom afla petrecnd cu bun mulmire naintea Fcetorulu'i de bine.
) Ce ns nsemnez drepta, vecj la cjicerea: Carele este de-a drepte
lu Dumnecjeu" (Rom. VIII, 34).
!

- 305 T<m>. U.

90.

c u v n t al A p o s t o l u l u i n s n e n v m , c u m s n t i alte p u t e r i
ale a n g h e l i l o r , ale c r o r a n u m i r i acum, n u le tim, a t u n c e a ns
n vecul viitor aii s s e d e s c o p e r e ioufi i s le t i m .
22. T 6 t e l e - a s u p u s s u b p i c i o r e l e l u i .
A u d i d tu, o c e t i t o r u l e , c C h r i s t o s a e d u t m a i p r e s u s d e
t o t e r n d u e l i l e a n g h e l i l o r , p e n t r u c a n u s o c o t e t i , c s'a p r o , timiit, C h r i s t o s n u m a d u p r e a s e m e r p r e rna m u l t d e c t n g h e l i
i c a l t .nimica a l u a t , p e n t r u a c e s t a P a y e | a r a t a i c e a , c u m
.,c:,Dun^,n;e,deu , i,. P r i n t e l e , . p r e ; Q i r i s t c .Ira fcut D o m o i ^ s t pnitor p r e s t e t o t e cetele anghelieet, dupre'ceea ce este ofh'j
i p r e t o t e zidirile i f p t u r i l e ' v e d n t e i n e v e d u t e le-a. fcut
r o b e s u p u s e lu: C t o t e , d ' > - "a s u p u s l u , i nu p r o s t
le-a s u p u s , ci cu o c e a m a d e p r e u r m , r o b i e i s u p u n e r e ,
d e c t c a r e m a j o s i t alta nu e s t e ; -c a c e s t a n s e m n e z d i c e
r e a : s u b p i c i o r e l e lui. D r e p t a c e e a , a i c e a cu d r e p t a t e s e c u
v i n e a glsui cine-va, m i n u n a t e l e c u v i n t e l e a c e l e a , c e le-a dis
d u m n e d e e s c u l C h r i s o s t o m la t l c u i r e a d i c e r e a c e s t e e a : D a c
t o t e n e a m u r i l e snt ca o p i c t u r , uri o m , o r e , c t p a r t e d i n
p i c t u r e s t e ? Ci p r e a c e s t a 1-a"fcut m a p r e s u s d e t o i
v

c e

) Vrednic de laud cu adevrat este i tlcuirea fericitului Teodorit

ceea ce s'a fcut la aceste djcer, scriind-aa: Artat ns este c tote
acestea ca pentru un om le-a p u s ; c acesta -a fcut lu i uimirea,
c cel ce este Dumnedeii a mpreun edea cu Dumnedeu, i fi fiind
mpreun mprai cu Printele, nic o mirare este; c,'aceeai fire i
mprtirea stpnire! snt nsoite; ar firea cek din no Jiuat, a se m
prti de aceea cinste cu- cela ce o -,a hiat, n ct a n u . s e arta nic
o osebire de nchinciune, ci p'rn firea cea vecjut a se nchina Dum
nezeirea cea nevecjut, acesta este ma pre sus de tot minunea. Pen
tru acesta i dumnedeescul Apostol forte bucurndu-se, ma ntu cu
adevrat laud pre covritorea mrirea putere!, apo pre lucrarea stpnire triei, i, caut numiri cari ar putea s arate pre denarea lu
crului; c ma ntu dice: c 1-a sculat pre el din mori; artat c, ca
pre un om; apo c 1-a pus s ad, i artnd mrimea cinstei, a adaus: de-a drepta sa, arat ns i curile cele mprteti, dicend: ntru
cele cere; apo i pre supui asculttori, dJcend : ma pre sus dect tot
nceptoria i stpnirea. i dicendu-le tote, > cte le-am audit, numirile
celor nevzute, a adaus c i de nu tim unele din acestea, n urm
le vom cunote n viitorea \fia i acestea t,6te i se supun i prorocesca
mrturie o a adaus dicend: C tote le-a supus sub piciorele lu", i
prorocul acesta nc ca pentru om o a d' - Precum dice aicea nelept.
Teodorit cum c osebire de nchinciune ntre ; Dumnedeu Cuvntul, i
ntre omenirea cea de dnsul luat nu este, caj una este nchinciunea
a amndurora. Pentru acesta a $is dumnecfeescul Chirii al Alexandriei,
n anatematismul al 8-lea asupra lu Nestorie, celu ce dice c cel nl
at, adec omul cel luat de Dumnedeu Cuvntul, trebue mpreun a se
nchina cu Dumnedeii Cuvntul, i mpreun ' a se slvi-.ca altul ntru
altul, i cel ce nu cinstete cu o nchinciune i slav pre Emanoil, cu
care numire s'a fcut Cuvntul trup anatema fie.
l

d e t o t e . O m i n u n e ! n f r i c o a t e , cu a d e v r a t , l u c r u r i ! U n u i o m
s'a fcut r o b t d t p u t e r e a c e a zidit, p e n t r u D u m n e d e u C u
v n t u l cel c e l o c u e t e n t r ' n s u l ; a c s t a c u a d e v r a t e s t e m a r e
i m i n u n a t ! ( V o r . IlI-a la c e a c t r e E f e s e n ) .
i p r e a c e s t a 1-a dat c a p biserice mal pre sus de tdte.
O m i n u n e ! i t o t b i s e r i c a h r i s t i a n i l o r , D u m n e d e i i i P r i n
t e l e n t r u C h r i s t o s o a p u s s a d n m p r t e s c u l i d u m n e d e e s c u l s c a u n , cc u n d e s e afl. c a p u l b i s e r i c e , a d e c C h r i
stos,.-acolo se .afl i t r u p u l lu Christos, a d e c b i s e r i c a j ' r nic
c u u n mijloc s e d e s p a r t e ' t r u p u l d e c a p ; c c d e s ' a r d e s p r i ,
njb c a p u l a r fi c a p , nici t r u p u l t r u p . Iar d i c e r e a : Mal p r e s u s
d e t o t e , acesta nsemnz, c T a t l a d a t p r e Christos cap,
n a l t i m a p r e s u s d e t o t e fiind, m a p r e s u s d e a n g h e l i m a
pre sus de arhangheli ).
1

23. Care este trupul lui, plinirea celula ce se plinete

cu dte ntru toi.
C a n u a u d i n d c a p , tu c e t i t o r u l e , s s o c o t e t i c n u m i r e a ac e s t a n s e m n e z n u m a o r e - c a r e n c e p t o r i e i s t p n i e (fiind
c c a p u l n s e m n e z i a c e s t e a , d u p r e c e e a c e d i c e : c a p u l nc u n j u r r e lor ( P s a l m . C X X X I X , 8), a d e c n c e p t o r u l i cel
n t u al n c u n j u r r e p c t o i l o r ) ; p e n t r u a c e s t a , d u p r e u r m a r e
a i c e a a d a u g e P a v e l , c C h r i s t o s e s t e c a p al b i s e r i c e c a al t r u
pului s i i ; i e s t e a t t d e r u d i t i u n i t c u b i s e r i c a , p r e c u m c a
pul e s t e rudit i u n i t c u t r u p u l . D r e p t a c e e a d u p r e u r m a r e i
b i s e r i c a e s t e plinire a lu C h r i s t o s , cci p r e c u m t r u p u l e s t e pli
n i r e a c a p u l u i , fiind-c p l i n e t e p r e c a p c u p r i l e sale i l
face p r e el n e l i p s i t "de nimic i d e p l i n i t , a a i b i s e r i c a t u t u
r o r h r i s t i a n i l o r e s t e plinire i d e p l i n t a t e a lu C h r i s t o s , c a r e l e
s e d e p l i n e t e i o r e c u m s e u m p l e d u p r e t o t e p r i l e cu t o
hfistiani ce d i n t o t e p r i l e ; a d e c d e p i l d s e d e p l i n e t e i
a p u c C h r i s t o s cu o m n a s a c u h r i s t i a n u l cel m i l o s t i v , c a r e l e
m p a r t e la s r a c i , c u m n a m i l o s t e n i a ; s e d e p l i n e t e i a p u c
cu c e e a - l - a l t m n a s a c u h r i s t i a n u l a c e l a , c a r e l e c e r c e t e z
i p d r t grij d e b o l n a v i ; s e d e p l i n e t e i a p u c c u p i c o r e l e
s a l e C h r i s t o s , cu h r i s t i a n u l a c e l a c e a l r g n s u s i in j o s , p e n t r u
) Iiic dumnecjeescul Chrisostom pre cjicerea: ma pre s u s de tote,-aa
o tlcuete: Ce este ma pre sus de tote? dect Christos cel ce este
ma pre sus dect tote cele vecjute i gndite; dect c ma pre s u s de
tote buntile o a fcut acesta, a da pre Fiul cap i nu anghel, nu
arhanghel, nu pre altul nimenea l-a lsat ma pre sus. Iar dumnecjeescul
Ieronim cjicerea acesta o citete aa: i pre acesta l-a dat cap ma pre
sus de tot biserica, adec i dect ceea ce se otete pre pment, i
dect ceea ce n ceruri triumfez; att cea a omenilor, ct i cea a an
gli elilor; i cea a celor muritori, i cea a | celor fericii.
J

307

c a s p r o p o v e d u a s c c u v n t u l lu D u m n e d e u i cu a c e l a c e
a l e r g s p r e c e r c e t a r e a i a j u t o r u l frailor lui; i alt m d u l a r al
s e u , d e p l i n e t e i p r i n d e cu c e b l - a l t h r i s t i a n ; i c u u n chip c a
a c e s t a C h r i s t o s d e p l i n e t e i a p u c c u t o t e m d u l r i l e sale (ad e c ) c u t o hristiani p r i n mijlocirea t u t u l o r h r i s t i a n i l o r , d e p l i n i n d , un h r i s t i a n a d e c u n m d u l a r al lu C h r i s t o s , i a l t u l
a l t u l ; c a t u n c i s e d e p l i n e t e i s e u m p l e c a p u l n o s t r u C h r i
s t o s , a d e c a t u n c i p r i i m e t e t r u p u l eii d e p l i n i t , c n d no h r i
stiani s n t e m to m p r e u n unii i m p r e u n lipii i m p r e u n
lipii un'ul' cu. altul p r i n d r a g o s t e ) . '
1

C A P . II.

1. i voi fiind mori cu gredlele i cu pecatele.

2. Intru care umblai 6re cnd, dupre vecul lume a~
ce.tia, dupre Domnul stpnire! aerului, a Duhului.
A dis m a s u s P a v e l c a c e s t a p u t e r e i l u c r a r e ce o a
artat D u m n e d e u Printele ntru Christos, acesta o a artat
i n t r u c r e d i n c i o i i c e i d i n n e a m u r i . i d e s p r e C h r i s t o s a dis
c l'a s c u l a t p r e el d i n m o r i i l'a p u s a e d e a m a i p r e
s u s d e t o t e f p t u r i l e c e l e s i m i t e i c e l e g n d i t e ; ar p e n t r u
ce din n e a m u r i dice a c u m a a i c e a , a d e c c u m c i p r e vo
n e a m u r i l e v ' a s c u l a t Dumnedeu*, u n d e e r a i m o r i , nu d u p r e
m u r i r e a t r u p e s c c a r e s'a n c e p u t d e l a c d e r e a lu A d a m ,
ci d u p r e m o r t e a s u f l e t e s c , c a r e s e face d e l a ni-ne no,
a d e c d i n s o c o t e l a n o s t r c e a r e a i din p e c a t e l e n o s t r e c e l e
p e r s o n a l e ; n c t c u n s i p u t e r e a c u c a r e P r i n t e l e a s c u l a t
p r e C h r i s t o s d u p r e o m e n i r e d i n m d r t e a c e a t r u p e s c , cu a c e e a i
v ' a s c u l a t i p r e v o i cei din n e a m u r i , din m d r t e a c e a sufle
t e s c a p c a t e l o r ; or m a a l e s a d i c e , m a i m a r e m i n u n e a
>) Iar Coresie cjice, c Christos se deplinete i se.ntregete ma cu
de-amruntul dintru ce alei ntru slava ceea ce Va s fie, dupre T e
odorit; ci i prin ptimiri ne facem deplinire a !lu Christos, dupre
ceea ce djce: i mplinesc lipsurile lu Christos n trupul meii" (Col.
I, 24). nsemnez, c Teodorit biserica o djce este trup al lu- Chri
stos i plinire a Printelui, fiind-c Dumnecjeu Printele a umplut bise
rica cu tote felurile de daruri, i locuete i umbl ntr'nsa, dupre pro.rocescul glas. Asemenea pre Printele l djce, c dote ntru to le pli
nete, dupre ceea ce d j
ctre Corinteni: Ca fie Dumnecjeu tote
ntru to" (I Corint. XV, 26), fiind-c n viaa .acesta, ntru to este
Dumnecjeu, c nescris mprejur are pre fire, ns !nu tote ntru to, cc
uni snt pgni, ar ali fac fr de leg; locuete lar ntru ce ce se tem
de el, i ntru ce ce ndejduesc n mila lu; ar n viitorea via, nce
tnd murirea i nemurirea dndu-se, i pcatul ne ma avend ncpere,
tote ntru to va fi.
c

c e

308

l u c r a t D u m n e d e u , a s t r m u t a i a s c u l a p r e sufletele v o s t r e d i n
r t c i r e a n e c r e d i n e i i a idolo-slujire, d e c t a scula p r e m o r i ,
p r e c u m a m dis m a s u s . D e c t o t n e l e g e r e a d i c e r e a c e t i a
acest-fel e s t e : i s d a c e s t a m i c c u p r i n d e r e , j o s la d i c e r e a :
m p r e u n v'a- n v i a t cu C h r i s t o s , c m u l t e a l t e c u v i n t e s'a p u s
n mijloc, i p o f t o r i r e s'a fcut a c u p r i n d e r e n d i c e r e a : I a r
D u m n e d e u b o g a t fiind n t r u m i l , i m a ales p o f t o r i r e a s'a
fcut n d i c e r e a : i fiind n o m p r cu g r e a l e l e . D e c i d u p r e
c e a a r t a t A p o s t o l u l c u m c Efeseni i t o i cei din n e a m u r i
e r a u m o r i d e g r e a l e i d e p e c a t e , a p o i i n n g e cu. d o u e
c h i p u r i ; cu u n u l a d e c d i c e n d : Intru c a r e o r e c n d u m b l a i '
i nu c d d r a c u m u m b l a i n p c a t e l e a c e l e a n t r u c a r e n t r u
o v r e m e a t ' u m b l a t , ar cu alt c h i p d i c n d c p c t u a c u
a d e v r a t n s , ' s t p n i i , i tiranisi d e d i a v o l u l ; p e n t r u a c s t a
t o t u l p c a t e l o r n u a fost al s o c o t i n e i v o s t r e , c i al a j u t t o r u l u i
p c a t e l o r , al diavolului, c a r e l e a t t d e t a r e v s t p n e a . A
p c t u i t d a r , d i c e , vo n e a m u r i l e , fiind-c u m b l a i d u p r e v e c u l
l u m e a c e s t e e a , a d e c fiind-c c u g e t a i c e l e ale lume, i l u c r u
rile c e l e v r e m e l n i c e , i rii ; n t r e b u i n a i v c u l a c e s t a , fiind-c
vcul d e sine n u e s t e rii, ci r e u a n t r e b u i n a r e a veculul"," c_
v e c u l a c e s t a , fiind-c e s t e s t r i c c o s i v r e m e l n i c , s ' a d a t c a un
p o v u i t o r n d u d e l a D u m n e d e u , p e n t r u c a s n e n d e m n e i
s n e d e t e p t e s p r e a Iubi n o i cele n e s t r i c c d s e i v e c n i c e ; n o i
ns fiind-c n e - a m atlat n t r u s t r i c c i u n e a vculu a c e s t u i a l ' a m
fcut p r e el, n u p o v u i t o r al n o s t r u , s p r e n e s t r i c c u n e , ci m p e d e c t o r . Iar D o m n al s t p n i r e ! a e r u l u i ( a d e c al v z d u h u l u i )
P a v e l a n u m i t p r e d i a v o l u l i nu p r e F c t o r u l t u t u r o r , p r e a
h u l e s c b l e s t e m a i i M a n i h e . D e c d o m n p r e el l n u m e t e , p e n
t r u c o m e n i i a c e t i a d e sine- s'aii s u p u s lu, i cei m i m u l
slujesc lu c a lui D u m n e d e u ; n s n s i n g u r v e c u l a c e s t a e s t e i
i n e i d o m n e t e i s t p n e t e d i a v o l u l i a r e s t p n i r e n a e r
i n u m a p r e s u s d e a e r , fiind-c n c e r n i n u a r e n c p e r e , i l o c
d i a v o l u l , ci d e d e s u p t u l ceriului u n d e e s t e i a e r u l ; p e n t r u ac e s t a i P a v e l , d o m n al s t p n i r e ! a e r u l u i l d i c e p r e d i a v o l u l ,
nu cci s t p n e t e p r e a e r , saii l i c o n o m i s e t e p r e el, s n u fie
h u l a a c e s t a ! ci cci n ' a e r s e z b o v e t e i p e t r e c e ; p e n t r u - c
d u h fiind el, p e n t r u a d s t a n a e r p e t r e c e , d u h fiind i a e r u l
i p n n - a e r a r e el p u t e r e a i s t p n i r e a , c a u n s t p n i t o r
a s u p r a c e l o r c e d e b u n v o e s e s u p u n l u ) . Iar uni, p r e c u m
1

'). Uni ns stpnitor a aerului au neles pre diavolul, cc tot

puterea lu cu care amgete pre omen snt osebitele i mult nfeluritele nluciri care le plzmuete i le nchipuete n aer, att cnd
snt omenii detepi, ct i cnd dorm; pentru acesta i prinii pre di
avolul l numesc zugrav pandomimicesc i ncepetor; ar nlucirea o nu 309

e s t e i d u m n e d e e s c u l C h r i s o s t o m i sfntul Chirii, s t p n i t o r al
a e r u l u i , a d e c al p u t e r i l o r c e l o r d i n a e r , n e l e g . P e n t r u a c e s t a
i d u p r e u r m a r e d i P a v e l , al d u h u l u , a d e c d u p r e D o m n u l
i s t p n i t o r u l al t o t d u h u l celu d i n a e r ; fiind-c d i a v o l u l s'a
fost fcut d i n n c e p u t d e D u m n e d e u n c e p t o r al a n g h e l i l o r , s e
v e d e c i d u p r e c d e r e a lu, n u a c ^ u t d i n n c e p t o r i a i
s t p n i r e a , ci s t p n e t e p r e t o d e m o n i i , cel c e m p r e u n c u
d n s u l aii c d u t d i n c e r u r ) .
e

Celut ce acum. I.ucr6z|i. ntru

.geasculre.

. ?

. -Nu a dis c diavolul s i l e t e p r e o n i e n , Ci C.'iuqre trit r u fiii n e s u p u n e r e ! ) . D i n a c s t a d a r e s t e a r t a t , c st-,

p n e t e p r e e c u v o e a l o r ; cci, d e . n e - a r s t p n i p r e n o
s l n i c e t e , n e g r e i t i n e - a r sili; n c i din u r m t o r u l c u v n t
c e d i c e P a v e l , e s t e a r t a t , c d i a v o l u l n u silete p r e n i m e n i :
C l u c r e z , d i c e , n t r u fiii n e s u p u n e r e l , a d e c n t r u cel c e
!

mese pod cu carea trecend demonii mpreun se mestec cu sufletul i

l fac pre el lca al neroditorelor i ptimaelor nelegeri, precum djce
'dumnedeescul Cfist (Cap LXIV din fij.'qca'lie).
Iar Cuv. printe Simeon fctorul de minun, domn i stpnitor al
aerului a neles pre diavolul, cc ei n,' aer stnd, oprete sufletele
dupre morte.de a nu se sui. la cerur, c aa cice anume: DUmnecjeescul Apostol nva dicend, c diavolul acesta este ca un judector
ce ede ma sus n vzduh; d u p r e domnul stpnire! aerului cel ce
acum lucreaz ntru fii nesupunere!; c^cesta Apostol trecend, cnd
s'a rpit, ori n trup, or afar de trup, p n la al treilea ceriu, i v&jend
n aer pre lupttorul sufletelor, a povestit acetia. i dupre urmare dice
sfntul, c demonii ce ce zpcuesc asupra-"'firete-cjfeea patimi, acea
cerceted pe fiete-carele suflet ce s sue,'i l judec'pre el, stnd na
intea uilor cerurilor. Acesta socotin o adeveresc i viaa M. Antonie
i a M. Macarie cum c osebite vmi ae demonilor. snt n aer, care
cercetez pre sufletele cele ce se sue. Cijete i Cuv,. XXXII l cuv. Nicon
n tom I al lu i ve afla c aduce mrturii pre larg la acesta pricin.,
ntre care i acest nfricoat cuvnt l ve, afla,; soarele l dicea dumnedees
cul Simeon cel ma sus pomenit: eii tiu p r e un om ntru neamul acesta
c este ncredinat cum c acum puir se afi car i dau sufletele tor
n manile anghelilor, c s'a nmulit iar de legea i. nedreptatea, i
demoni snt car priimesc sufletele. ntreba ns pe Dumnedeu (sfntul
cel ma sus numit) ca s afle ce-va despre graiul acesta i s'a desco
perit lu prin Duhul cel Sfnt cum-c din qecr, mi aba un suflet se afl
s

n vremile acestea
lostiv, milostiv fie

a se da n manile
noue
Dumnedeu!

anghelilor

eind

din trup.

01

mi

') nsemnez ns, c cu tote c demoni acum se supun diavaluhr

ns n d '
ma de pre urm a judese aii, s-l ocrasc i s-l
blesteme, vedend c nu au luat nic un bine din' supunerea lu, ci ma'
ales munc nesfrit, precum d '
Tolog. Grigorie n cuv. VI la celenedumerite.
*). Car snt fii nesupunere! ved la; dicerea: pentru care vine urgif
lu. Dumnedeu preste fii nesupunerel. (Col. III, 6).

u a

c e a

c e

310

n u s e s u p u n lu D u m n e d e u , ci s e s u p u n d i a v o l u l u i , fr a
sili d e d n s u l ' ) .

se

'). Nedumerire se nate aicea pentru ce dumned,eescul Chrisostom i

sfntul Chirii au cjis ma napoi, c diavolul este stpnitor al duhurilor
celor din aer i c nu a ccjut din stpnirea ce'-a dat Dumnedeu
de a stpni sub ceru, i dupre clcarea rnduele sale. Iar M. Vasilie
cjice din protiv, cum c a ccjut din stpnirea sa dupre ntrupesca
iconomie i patima lu Christos, carele a dis: Acum stpnitorullume acetia se va' scote afar" (Ioan XII, 31). C cjice M. Vasilie:. Locul st-,
pnire diayolulu a fost n aer, precum cjice Pavel Apost.: Dupre. D o m - ,
nul stphi're aerului, a' duhului celu ce acum lucrecj'ntru flit' n e s u p u
nere!*, pentru acesta i domn al lume se 'cjice, cc stpnirea lu este
mprejururpmentulu(tom. Ivor. 9). i ma jos: Trebue a ti c ceru du
pre obiceu Scriptura pre aer l numete, precum acesta: paserile ceriului
i valurile mre se nal pn la ceriur, adec forte s nal din pri
cina aerului; pentru acesta i Domnul a cjis c a vecjul pre Satana caun fulger din ceru ccend, adec din stpnirea sa ccjend i jos
zcnd, ca s se calce de. ctre ce ce ndejduesc n Christos. i ntru
un glas cu M. Vasilie cjice i Teodorit: Artat ne-au nvat pre no
Apostolul c din vech diavolului i s'a ncredinat stpnirea aerulu,
ccjend ns din acesta pentru vicleugul i rutatea sa s'a fcut dascl
al pgnte i al rute. Dec spre deslegar.ea nedumerire! cjicem:
a), c dupre Chrisostom i dupre dumnecjeescul Chirii diavolul nu a
ccjut din domnia i stpnirea demonilor celor din nceput supui lu,
cc i acea mpreun cu dnsul au ccjut din ceru i dupre cdere se
supun lu; au ccjut ns dupre Vasilie din domnia i stpnirea i din
tirania ce avea asupra omenilor; cc diavolul este domn i stpnitor
demonilor celor de supt dnsul i car mpreun cu el au ccjut, ar asupra
omenilor nu.domnete cu Stpnire, ci numa lucrecj ntru dni. i b).
cj'iceir nc, c dac domnia diavolului s'ar nelege asupra omenilor,
atuncea adeverecj dumnecjeescul Chrisostom cjicend, c nu a ccjut dia
volul din domnia i stpnirea omenilor, ci din care domnie i stpnire
a ccjut? Din cea furiat i tlhresc i particularnic cu care i dupre
ntrupeasca iconomia lu Christos, ca un.fur i tlhar cu vicleug i cu
ascuns vrmie i'cu chip ne artat supune pre omen prin ndulcirele
i:ale bogiei i ale slav i prin poftele trupulu.
Adeverez nc asemenea i Mi. Vasilie mpreun cu Teodorit, ce cjic
c a. ccjut diavolul din domnia ii stpnirea sa, ci din care domnie?
Adec din cea cu totul tiranicesc i artat, cu care ma nainte de
ntrupeasca iconomie vederat tiranisea i cu ndrsneal pre oameni
supuindu- i stpnindu- i de ctre dni ca un dumnedeu nchinndu-se pretutindenea. i amndou acestea domnii i stpnii ale diavo
lului mrturisete vederat M. Vasilie cjicend: Dec -fiind-c s'a dat afar
tirania lu cea rea i s'a curit locul cel dimprejurul pmentulu cu mntuitorea patim'a lu Christos celu ce a mpcat pre cele de pre pment
cu cele ce snt n ceriur, se va propovedui dar de no mpria ceru
rilor" (tom. I, vor. 9).
i ar: Fiind-c pre cea ma mult parte a putere acelua stpnul
Christos cu leg nedeslegate o a legat (vedi aicea cetitoruie c, nu
desvrit s'a stricat puterea diavolului, ci partea cea mult tirani
cesc i ndrsne) i nu l'a lsat ca de o dat pornindu-se s strice
pre neamul pmentulu; ci fur apo biruina aceea asupra nostr za-

3- Intru care i no 6re-cnd petreceam n poftele trupu

lui nostru, fcnd voile trupului i ale gndurilor.
N u a m n g i a t P a v e l p r e E f e s e n n u m a c u c u v n t u l , ci l e r a
clis, c u m c s t p n i i fiind d e d i a v o l u l p e c t u a u , p r e c u m a m
cjis m a l s u s , ci i c u a c e s t a c A p o s t o l u l m p r e u n s e n u m r a
i p r e sine, i p r e t o ce-1-a.li d m e n c u E f e s e n i , fiind-c
nic u n o m n u e r a fr d e p c a t ; iar p o f t e ale t r u p u l u i d
P&
p o f t e l e c u g e t a r e ! c e l e ! trupeti i. p t i m a e ; cc a r t a t e s t e
c n u p r i h n e t e p r e t r u p c a p r e u n r u , cc d u p r e c e a d i s : .
f c n d voile t r u p u l u i , d u p r e u r m a r e 3 d i s : i a l e g n d u r i l o r , ad e c ale c u g e t r i l o r c e l o r p t i m a e ale c e l o r c e n i m i c a d u h o v
n i c e s c c u g e t d . . D r e p t a c e e a t r u p u l d e sine n u e s t e v r e d n i c
d e p r i h n i r e , ci g n d u l i c u g e t a r e a , c a r e s e p o v r n e t e c t r e
p a t i m i l e n d u l c i r e ! . S a u i a a s e n e l e g e d i c e r e a : c i g n
d u r i l e i c u g e t r i l e n d s t r e l e - a m s p u r c a t m a l n a i n t e , g n d i n d
r u t i l e i p c a t e l e , a s e m e n e a a m s p u r c a t i t r u p u l n o s t r u f
c n d c e l e r e l e ; i p o i a n e l e g e f a p t e ale t r u p u l u i p r e c u r vie, p r e p r e a c u r v i e i p r e c e l e - l - a l t e p c a t e , c e s e n u m e s c
l c e

vistnicul pentru nenelepia nostr, alergnd supt umbrele lumetilor

veselii cele ce se afl n calea viee acetia, ca s ascund tlharul rele
curse i pre vrmuitoml s'I fac a fi netiutor (tom. I, vor. 33),
Vec aicea i tlhresca domnie a diavolului din care nu a cc[ut dupre
Christos.
mpreun mrturisete acestea i fratele Mar. Vasilie, slntul Grigorie,
4icend: C dupre ntrupesca iconomie Capul balaurului diavolul s'a
sfrmat, adec tirnicesca lu stpnire covritore, i numa coda lu a
rmas cltindu-se i micndu-se pentru iscusirea i ncununarea cre
dincioilor. Iar n a doua venire a Domnului, atuncea desvrit are s
se omore i nse coda lu acesta are s per, care este mortea l aa
ucigaul balaurului, cnd hara se fcus mult puternic.... capul stricndu-..... nu -a psat nimic de. coda ce -a rmas n urm, lsnd un
prilej de iscusire i fcend a rmnea celor de aicea biruin asupra
hare cei morte (Cuv. la Naterea Domnului).
nc i acesta nsemnm aicea, c i acum demonii petrec n aer
, i supt ceriu, precum d* teologii i cum am d ' ' no ma sus, d u
pre dumnedeesc slobodenie ns petrec nu ca n loc hotrt al osndire lor, ci pentru nevoina celor ale i pentru pedeps celor ce pectuesc, dupre cea d^is.: Protivnicul nostru diavol ;ca un leu umbl
rcnind i cutnd pre cine s nghit" (I Petru V, 8). i aceea a lu
Iov: Incunjurnd pmentul i cele de sub ceriu" (Iov I, 7). Iar n Iad
pogorndu-se acolo vor atepta desvrita osndire, c adul este locul
cel hotrt al lor de osnd, i muncile cele de acolo, precum s'a dis des
pre Eosfor: Iar acum n ad te ve pogor i n temeliile pmntului"
(Is. XIV, 15); i Apostolul Iuda a d's despre dni: ,,i pre angheli cel
ce nu i-aii inut dregtoria lor, ci lsnd locuina lor n judecata clel
cei mar -au inut n legturi pururea vecuitore sub ntunerec" (luda
stih 6).
c

312

t r u p e t i ; ar f a p t e ale g n d u r i l o r , p r e p i z m , p r e p o m e n i r e a
reii i p r e cele-I-alte p a t i m , e e s e n u m e s c s u f l e t e t i ) .

de

i eram fi fireti a urgiei ca i cei-l-al.

E r a m , d i c e , t o o m e n i i , a t t I u d e i c t i n e a m u r i l e fii a
urgie, n loc d e : a m fost n t r t a t p r e D u m n e d e i i , i a l t - c e - v a
n u e r a m fr n u m a nsi u r g i a c h a r , i m a t e r i e i p r i c i n d e
a se mnia Dumnedeii asupra nostr pentru multe pcatele
n o s t r e , t p r e c u m u n fiii al u n u o m . firete e s t e o m , aa. i n o
firete e r a m fii al urgie lui D u m n e d e u ,
.
i p r e c u m se; dj'c fii ai -gheeni i fi a peir'e a c e i a , c a r
l u c r e d fapte v r e d n i c e d e g h e e n a i d e p e i r e , cu a s e m e n e a
c h i p s e d i c fi ai urgie cei c e fac f a p t e v r e d n i c e d e u r g i a i
n t r t a r e a lu D u m n e d e u . I a r d i c e r e a : firete, a i c e a s e n e l e g e
n loc d e : d u p r e a d e v r i d u p r e f a p t ; a a d a u s ns A p o s t o l u l
a c s t a : C a i.ce-l-al, fiind-c nici u n o m n u e r a s l o b o d d e
p c a t : C toi aii p c t u i t , p r e c u m a c e s t a P a v e l d i c e a i u r e a
-i s e l i p s e s c d e s l a v a iui D u m n e d e u , n d a r n d r e p t n d u - s e c u
D r u i s u ( R o m . IH, 2 3 ) ) .
a

4. Iar Dumnedeu bogat! fiind ntru mil.

') Ma acesta. tlcuira Ia dicerea acesta o face Mar. Vasilie ( H o
tar, pe scurt 269) dicend: Voile trupulu, pre care le numer Aposto
lul la alt parte (Gal. V. 19), ar voile gndurilor le elice pre cuge
tri adec, despre care a dis acesta Pavel, cugetri curind i tot
nlarea ce se ridic asupia cunotinei d e Dumnecjeu i nelegerile ce
nu se robesc ntru ascultarea u Christos; pentru care de nevoe este i
sigur pururea i pretutindinea a pci acea cjis de David: i sfaturile
mele, ndreptrile tale". Vecj i suptnsemnarea cjicere: S nu dai
loc .diavolului" (Efes. IV, 27) i suptnsemnarea cjicere: C trupul pof
t e t e mprotiva duhului" (Gal. V, 17). Iar Mar. Athanasie n trei mparte
voile; cjicend: Voea dumnecjeesca snt poruncile lu Dumnecjeu; voea cea
firesc a fire cei cuvntret este lucrarea dumnecjeete vo; ar voe tru
pesc este neascultarea dumnejjeete legi. Ci i Anastasie Sinaitul cjice;
In trei felur aflm n Scriptur c se cjice: Voea dumnecjeesca, fi
resc i trupesc, -care nsemnez cea trupesc pre diavolesca v o e ; ar
firesca voe de Dumnezeu este zidit micare gndit a pre sufletului
cei poftitore, care mpinge pre om ctre ceea ce poftete; ns voe firesc
la--omeni-este-sila gnditei poftei cei n om nfiinate din cea afar de
fire ta cea dupre fire; voe trupesc mptima este abaterea sufletului
cea dupre fire ctre cea afar de fire (La Tom. I al cuv. Nicon).
) Iar cum c fira nesupunere se dic i fii a urgie, vecj la Colas.
IU, 6, n suptnsemnare. i Teodorit nc tlcuete aa: Iar fi a urgie,
a cjiSj io c de vrednic de urgie i de cea ma de pre urm munc.
Aa pre Antihrist, fiu al peirei l-a numit, n loc de vrednic.de peire".
i Dumnecjeescul Chirii al Alexandr. cjice: Fi fireti a urgie, n loc de
cu adeverat fi a urgie, s'a tlcuit ntru deslegarea anatematismulu al
treilea asupra lu Nestorie; i ntru desvinovia ctre mprotiva cjicerea
resritenilor i ntru desvinovia ctre surparea lu Teodorit; ntr'un glas
adec cu sf. Teofilact.
2

313 -

N o a d e c , dice, a m fost fcut f a p t e v r e d n i c e d e D u m n e

d e e s c u r g i e i d e n e m p c a t m i n i e r e , D u m n e d e u ns din p r o t i v
fiind-c e s t e n u p r o s t milostiv, ci b o g a t n t r u mil, m p r e u n
n e - a n v i o a t p r e n o cu C h r i s t o s , p r e c u m d ' e m a i j o s :
c

Pentru

m u l t a sa

dragoste

cu care ne-a iubit pro

noi.

i d r a g o s t e a lu D u m n e d e u , d i c e , din m u l t a s a mil s'a p r i

c i n u i t , cc c u m e r a eu p u t i n n o a n e iubi d e D u m n e d e u , cei
c e e r a m fii a u r g i e i , d e n u s'ar fi n d u r a t D u m n e d e u , a s u p r a
nostr i - d e n a . &'axr..fi .potttt . d e - ^ ' - b o g a t mil a a ?
.
5. i f i i n d no

mori cu pcatul mpreun ne-a nviat cu

Christos.
A i c e a s e face n c h e e r e i sfritul a t d t e n e l e g e r e ! c e o a
n c e p u t A p o s t o l u l d e la c a p . al doilea, ar cele-l-alte c u v i n t e
s'aii p u s n mijloc. i fiind-c c u p r i n d e r e a s'a fcut l u n g , p e n t r u
a c e s t a A p o s t o l u l a p o f t o r i t aicea a r d u p r e l e g e a ritorice 'spre
d e s v e l i r e a d i c e r e : i fiind no m o r cu g r e a l e l e c a r e a c e s t a
o a dis i la n c e p u t u l c a p u l u i ( m c a r X. d i c e r e a p r e no o. a'
p o f t o r i t nu n faa a d o u a p r e c u m a /fost a c o l o , ci n t r u c e a
n t i a s a u p e n t r u - c poftoririle nu t o t - d e - u n a , se fac a s e m e n e a
i n e s c h i m b a t c u c e l e m a i n a i n t e d i s e , ale c r o r a s n t p q f t o rirl d u p r e r i t o r ; s a u p e n t r u c n t a fa c a r e a dis p o m e n i n d
ntru c a r e i n o i t o petreceam", a m p r e u n i p r e faa a
d o u a i a c e s t a c o v r e t e n t r u c u p r i n d e r e d u p r e -dasclii grarriaticet). V e d i n s , o c e t i t o r u l e , c a i c e a I a r i ' C h r i s t o s se afl
mijlocitor al facere n o s t r e d e vil. i lucrul s e v e d e v r e d n i c d e
c r e d a r e , cc d a c n c e p t u r a i p r g a h i t r a o m e n i l o r v i a d
n t r u C h r i s t o s , a r t a t e s t e c i no, nfru c a r i e s t e prga a c e s t a
viem n t r u nsui C h r i s t o s ; c P r i n t e l e a fcut viu p r e Chrisi.cs
d u p r e o m e n i r e i p r e n o i ; p r e C h r i s t o s a d e c cu l u c r a r e a i cu
fapta, Iar p r e no n e - a fcut vi cu p u t e r e a i cu c r e d i n a d e o
c a m d a t , ar m a la u r m n e v a face vii i cu l u c r a r e a i cu
f a p t e . I a t a c e s t a e s t e c o v r i t o r e mrire? a p u t e r e lui D u m n e
deii, c a r e o a d i s la n c e p u t u l E p i s t o l i e i . I a t a c e s t a e s t e n d e j
d e a c h e m r e l n o s t r e , d e s p r e c a r e d'S n ntiul c a p i t u l .
(Cu

darul snte

mnui).

A c e s t c u v n t l'a p u s n mijloc P a v e l i la g l s u i t din o ns p l m n t a r e din l u n t r u i m i r a r e ; c s'a mjrat c u a c e s t a d e

n e g r i t u l i c o v r i t o r u l d a r i d r u i r e a lu D u m n e d e i i . D e
v r e m e c e vo cel d i n n e a m u r i , d i c e , v ' a mntuit n u c u o s t e n e
lile i l u c r r i l e v o s t r e , ci c u s i n g u r D a r u l lu D u m n e d e u ; cc
a t t a din f a p t e l e v o s t r e e r a i v r e d n i c i d e _ m u n c i d e u r g i e i
nu d e m n t u i r e .
314

6 . i mpreun ne-a sculat i ne-a pus de a edea m

preun ntru cele cereti n Christos Iisus.
P r e c u m D u m n e d e u i P r i n t e l e a s c u l a t p r e C h r i s t o s d u p r e
o m e n i r e , p r e p i r g a i p r e capul n o s t r u al o m e n i l o r , aa p r i n
a c e s t a m p r e u n n e - a s c u l a t i p r e n o . i p r e c u m l'a p u s s
ad pre Christos, pre capul nostru d u p r e omenire, de-a d r e p t a
sa, a a m p r e u n . c u c a p u l n o s t r u i p r e n o , cr s n t e m t r u p u P lui, xie-a p u s m p r e u n ; p e n t r u a c e s t a i a dis n C h r i s t o s
r'di'sus, a d e c S i i t d ; i C ; a e d u t C h r i s t o s n t r u c e l e c e r e t i , p e n t r u
a c e s t a i n o i e d e m >). O r i d i c e r e a : m p r e u n n e - a s c u l a t s e
c u v i n e s o . n e l e g e m nu la n v i e r e c e a c e v a s fie a t r u p u
r i l o r h d s t r e , ci la n v i o a r e a s u f l e t e l o r n o s t r e , p r e c a r e a c u m
o a m l u a t p r i n Sfntul B o t e z . D e c , d e s e va n e l e g e d i c e
r e a m p r e u n n e - a s c u l a t la n v i o a r e a sufletelor, c u m p o t e
a s e n e l e g e la a c e s t a i d i c e r e a : m p r e u n n e - a p u s ?
D e c i a a v e l n e l e g e : c d e v o m suferi n e c a z u r i l e i i s p i t e l e
c a r e vin a s u p r a n o s t r p e n t r u C h r i s t o s (va fi a a ) . C d e le
v o m rb^da a c e s t e a c u m u l m i r e i v o m b i r u i p a t i m i l e , a v e m
s e d e m m p r e u n c u C h r i s t o s i m p r e u n m p e r i m , p r e
c u m a i u r e a a c e s t a A p o s t o l s c r i e : D e v o m r b d a v o m i mp e r i m p r e u n (a d o u a c t r e T i m o t . II, 1 2 ) . i nsui C h r i s t o s
f g d u e t e a c e s t a n sfinita A p o c a l i p s i s : C e l a c e b i r u e t e , vo
d a lu a e d e a m p r e u n cu m i n e n s c a u n u l m e u , p r e c u m i
ei a m b i r u i t i a m e d u t c u p r i n t e l e rheu n s c a u n u l lu ( C a p .
Iii, 2 1 ) . i i a r i : Vo v e i e d e a p r e d o u e - s p r - d e c e s c a u n e
(Mat X I X , 2 8 ) . i a r : Iar a e d e a d e - a d r e p t a m e a i d e - a
s t n g a m e a , n u e s t e l u c r u al meu. a-l d a , ci c e l o r a c e li s'a
g t i t (Mat. X , 4 0 ) . D r e p t a c e e a g t i t e s t e a e d e a m p r e u n
c u C h r i s t o s , cel c e p e n t r u C h r i s t o s a s u f e r i t p a t i m i l e .
:

7. Ca s arate n vecurile cele viitdre covritorea b o

gia Darului eii ntru buntate asupra ndstr n Iisus
Christos.
> ') Asemenea tlcuete |i Teodorit dicend'. Ca acesta sculndu-se (din
mor adec) i no cu ndejdea ne-am sculat; i el cu Printele mpre
un etjend, ne mprtim i no de cinste, cc cap al nostru este cela
ce mpreun ede. nceptur i prg a nostr este cela ce mpreun
mprtete, c cu firea nostr s'a mbrcat." Iar Mar. Macarie Eghipt.
cjice; De ve ridica ochi ctre sore, afli n ceruri ircul (discul) lui,
ar lumina i razele pre pment aruncate, i tot puterea lumirie i. str
lucirea ctre pment se aduce; aa i Domnul de-a .drepta Printelui
este, ma pre sus de tot ncepetoria i 'stpnia ede, ar ochiul su l
are n inimile omenilor celor de pre pment ntins, ca s dea ajutor
celor ce l atept dela dnsul, unde se afl el fiind-c cjice: Unde
snt eii acolo va fi i sluga mea" (Ioan XII, 26). i ar Pavel cjice;
315

P e n t r u a n u s e n d o i i a nu c r e d e c i n e - v a d e d a r u r i l e cele
c e l e - a d i s m a i s u s P a v e l c a r e s le d e a D u m n e d e u n o u e
h r i s t i a n i l o r , p e n t r u a c e s t a a i c e a face cuvntul n d u p l e c t o r i
d i c e , c d e i n u a r d a D u m n e d e u d a r u r i l e a c e s t e a p e n t r u d r a
g o s t e a c e a r e c t r e n o , le va d a n s n o u m c a r p e n t r u - c
v o e t e a-i a r t a b o g i a d u m n e d e e t e s a l e b u n t i ; cc ac u m mul n u c r e d c a r e s d r u i a s c b u n t i l e c e l e d e acest-fel D u m n e d e u , i a r a t u n c e a n v e c u l viitor v d e n d p r e sfinii
h r i s t i a n a f i n d u - s e n n e p o v e s t i t slav, v o r c u n d t e toi c a r e
b u n t i i d a r u r i a d r u i t D u m n e d e i i o m e n i l o r ) . Iar d i c e r e a :
n C h r i s t o s lisus n s e m n e z c u m c b u n t i l e a c e s t e a nu se
v o r d a n u m a i lu C h r i s t o s ( d u p r e o m e n i r e a d e c ) , nic n u m a i
p n la C h r i s t o s aii s s t e a a c e s t e a , ci p r i n C h r i s t o s v o r v e n i
a c e s t e a i la n o i c a d e l a p r g a i n c e p t u r a la t o t u l i c a d e l a
c a p la t r u p ; i n e v o m spula i n o i i m p r e u n cu C h r i s t o s
v o m e d e a . A a t l c u e t e d i c e r e a a c e s t a i M a r . I o a n C h r i s o s t o m u l la t r i m i t e r e a a c e s t a c t r e E f e s e n . I n s n t l c u i r e a E v a n
gheliei lu M a t e i d i c e , c u m c n i m e n e a v a e d e a a t u n c e a la
j u d e c a t a lu C h r i s t o s , n c t a v e m t r e b u i n n o i d e d e s c o p e
r i r e a Sfntulu D u h , p e n t r u ca s n e l e g e m a d n c u l t a i n e l o r ac e s t o r a . P o t e n s a elice c i n e - v a la a c s t a , c p r e c u m noi cei c e
c r e d e m n C h r i s t o s n e d i c e m c s n t e m n c h i n a i d e a n g h e l ,
nu c d o r n s u i n p e r s a n e s n t e m n c h i n a i d e dni, ci p e n
t r u - c firea n d s t r s e n c h i n d e a n g h e l , c e a u n i t d u p r e i p o s t a s cu D u m n e d e u C u v n t u l , i d u p r e u r m a r e p r i n a c e e a t r e c e
i la no n c h i n c i u n e a i s l a v a ; c u un c h i p c a a c e s t a n e d i
c e m i c v o m e d e a m p r e u n cu C h r i s t o s , fiind-c a c e l a s e
d n d n s c a u n i d e - a d r p t a P r i n t e l u i , i n o i n t r u dnsul
v o m e d e a ; p r i n a c e l a e d e r e a i s l a v a t r e c e i ia n o i . I n s d e
vreme ce Domnul fgduete a ne pune pre scaune, precum
a m dis, i d u m n e d e e s c u l C h r i s o s t o m a n u m e le scrie a c e s t e a ,
a c e s t a d a r d i c e ( P a v e l a d e c ) c i no v o m e d e a . P e n t r u acesta d e u r m a r e e s t e s dicem aicea minuntorele cuvintele
m a r e l u i a c e s t u i a C h r i s o s t o m , p e n t r u c o v r i t o r u l d a r i h r z i
r e a , c e a r e a n e d r u i n d u D u m n e d e u ; c d i c e a a : i b i n e
n t r u b u n t a t e la n o i , n t r u b u n t a t e a lu l i s u s ; c a n e p u n e
p r e noi a e d e a d e - a d r p t a , lucru d e c i n s t e e s t e m a i p r e s u s
d e t o t c i n s t e a i d u p r e c a r e a l t a n u m a i e s t e c u a d e v r a t c o
vritore b o g i e ! Cu adevrat covritore est mrirea putere
sale, a p u n e d e a e d e a c u C h r i s t o s ! M c a r d e c l u r i d e mii de
1

C mpreun ne-a sculat i mpreun ne-a pus a edea de-a drepta sf.
ntru cele cereti". Vor. 45, Cap. VI).
*) Vecj i suptnsemnarea cjicere: La care au ajuns sftriturile vecurilor".(I Cor. X, 11)- .
316

suflete d e a a v e a , nu le-a p e r d e p r e ele p e n t r u a c e s t a ? C

d e a r t r e b u i a i n t r a n foc, o r e n u a t r e b u i a fi g a t a s o
suferi a c e s t a ? C d e a r t r e b u i a fi t a t b u c n
fiete-care
di p e n t r u a c e s t e a , o r e n u a t r e b u i cu o s r d i e a priimi? G n
d e t e u n d e a e d u t a c e l a ? Ma p r e s u s d e t o t n c e p e t o r i a i
s t p n i r e a . i cu c i n e m p r e u n e d ? C u a c e l a . C i n e fiind? M o r t ,
firete fiu al u r g i e . i c e a i s p r v i t ? Nimica cu a d e v r a t . A c u m
e s t e b u n v r e m e a s t r i g a : O a d n c d e b o g i e i d e n e l e p
c i u n e i d e c u n o t i n a lu D u m n e d e u ! ( R o m . X , 3 3 ) ' ) .
8 . C cu darul snte mntuii prin c r e d i n . .
D u p c e a' dis cele a l e lu D u m n e d e u c u m c n e - a m m n
tuit c u D a r u l lu, d u p r e u r m a r e d i c e .aicea i c e a din p a r t e a
nostr, a d e c c u m c n e - a m mntuit prin c r e d i n a care o a m
a r t a t n t r u C h r i s t o s , p e n t r u a nu s e s u r p a s t p n i r e a d e s i n e
a omulu.

i acesta nu dela noi, al lu Dumnedeu este Darul.

D i c e n d -mai s u s c u m c p r i n c r e d i n a n d s t r n e - a m m n t u i t ,
ar a i c e a -surp i o s t r i c a c e s t a d i c e n d , c nici c r e d i n a
fost d e l a sine-, cc d e nu a r fi v e n i t C h r i s t o s i n u n e - a r
fr c h e m a t la c r e d i n a s a , n e g r e i t no nu a m fi a s c u l t a t c h e
m a r e a lui i s c r e d e m : Cc c u m , d i c e a c e s t a P a v e l , v o r
c r e d e , d e .nu v o r a u d i ? ( R o m . X , 14). D r e p t a c e e a i n s i
c r e d i n a c a r e o a m a r t a t no, D a r al lu D u m n e d e u e s t e ; s a u
i a l t m i n t r e l e a s e n e l e g e : nu d i c e p r e n s i c r e d i n a a c e s t a
n o s e b i r e . A p o s t o l u l , c e s t e D a r al lui D u m n e d e u , ci a n e
m n t u i n o i p r i n c r e d i n , a c e s t a e s t e D a r al lui D u m n e d e u ;
c c i fie c c r e d i n a a r fi lucru al n o s t r u i i s p r a v a n o s t r ,
d a r c u m s i n g u r a c e s t a a n o s t r c r e d i n a r p u t e a s n e m n
t u i a s c , d e n u a r voi D u m n e d e u a' p r i i m i p r i n a c e s t a a
n d s t r c r e d i n ? I n s p e n t r u c a s n u fim i noi d e s v r i t n e
l u c r t o r i , ci p e n t r u a n e a r t a c a m p r o a d u s i no u n p u i n
o a r e - c e , p e n t r u a c e s t a D u m n e d e u a c e r u t d e l a noi c r e d i n a
a c e s t a a c r e d e a d e c i noi a d e c n t r u C h r i s t o s .

9 . Nu din fapte, ca s nu se laude cine-va.

N u r i n t o r c e , d i c e , faa s a D u m n e d e u d e c t r e n o , n v r e m e
') Teodorit ns aa tlcuete cjicerea acesta: Ca s arate n vecurile
ce vin n urm, c acum mrimea . buntilor celor ce se. ndejduesc
necredincioilor adec acesta este cu totul netiut, ar credincioii ca
prin oglind le ved i prin ghicituri, c Prin credin umblm nu prin
vedere". Iar atuncea fa ctre fa le vor vedea, atuncea i credincioii
i necredincioii vor vedea pre firea cea din no luat, de ctre tot fp
tura nchinndu-se i pre sfin mpreun mperind: C de am murit
cjice mpreun, mpreun vom via, de rbdm mpreun i vom mperi"
(II T i m o t . i l , I I ) .
317

c n d a v e m fapte b u n e , ci m a a l e s din p o t r i v s ' a f c u t ; i n

v r e m e a c e a v e m fapte r e l e i c n d eram s t r i c a i d e r u t i n d a r
n e - a m n t u i t D u m n e d e u . In c t d i n i s p r a v s n u p d t c i n e - v a
a se l u d a deacia, cc a i c e a n u e s t e d i c e r e d e p r i c i n u i r e , ci
h o t r t o r e , a d e c fiind-c p e n t r u f a p t e l e n o s t r e c e l e b u n e n u
n e - a m n t u i t , din a c e s t a a u r m a t a n u p u t e a c i n e - v a s s e l a u d e ,
c s'a m n t u i t din faptele sale i n u . c p e n t r u a c e s t a n u a v e m
fapte b u n e p e n t r u ca s n u p d t c i n e v a a s e m n t u i *).

, ro. C a . lui fptur sntem, zidii fiind n Christo'

spre fapte bune cate le-a pregtit Dumned.eu, ca ntru
acestea s umblm.
F i i n d - c m a s u s a dis P a v e l , c d i n f a p t e l e n o s t r e n u n e - a m
m n t u i t , ci din s i n g u r a c r e d i n i d i n d u m n e d e e s c u l d a r ,
p e n t r u - c nu a u d i n d t u a c e s t a s t e l e n e v e t i d u p r e f a p t e ,
p e n t r u a c s t a <ice a c u m a i c e a , c d u p r e c r e d i n e s t e t r e
b u i n s a v e m i f a p t e ; t e - a zidit, dicej t u h r i s t i a n e , n t r u
C h r i s t o s i 'te-a fcut f p t u r n d u , fiind-c a m u r i t p r i n sfntul
b o t e z o m u l cel v e c h u , c u c a r e e r a i m b r c a t , i p r e c u m la n
c e p u t u l f a c e r e ! le-a f c u t ^ d i n nefiin n t r u a fi, a a i a c u m
a d o u a o r t e - a fcut D u m n e d e u din c e e a c e e r a i rii, n t r u
a fi b u n ) . T e - a zidit n s n u p e n t r u c a s r m i n e l u c r t o r ,
ci p e n t r u c a s lucrezi i s u m b l i n f a p t e b u n e , a d e c
p e n t r u a'l p e t r e c e t o t c a l e a viee t a l e cu f a p t e h u n e , nu u n
a n , nu do, n u t r e i , ci t o t "calea v i e e fale. C a c e s t a ghicit o r e t e a r a t P a v e l c u c e e a ce cjicts: S a u m b l a m cc D u m
nedeii, d ' i
progtit lucrurile acestea b u n e p e n t r u ca s
le l u c r m no. D e c n u e s t e c h i p d e a n t r z i a i a le l s a
2

c e

) Iar neleptul Fotie cjicerea acesta i cea urmatore _ tlcuindu-le,cjice: C nu s'a mntuit cine-va din faptele sale, pentru a nu avea
prilej-de a ne mndri; mcar c dei ar fi. putut cihe-va a se mntui
din fapte, ar nu se cuvenea a se luda i a se mndri. Pentru ce.?,
Cc no nu numa c sntem fpturi ale lui Dumnedeu, ci i cc ne-am
fcut pentru ca s facem bunti; drept aceea i de' ne-am .fi i mn
tuit din faptele nostre, la Dumnecjeu trebuia, s dm pricina i mulmirea, fiind-c pentru acesta ne-a zidit, i nu la\ no s o dm; iar
cnd no care ne-am zidit pentru ca s lucrm c'ele bune, nic o bu
ntate nu am isprvit, ci ma ales attea rele. ,am fcut, i fcend cele
rele nu ne-am ntors ctre Dumnecjeu de sine-ne, ca s ne pbcim, ci
de Darul lu Dumnecjeu ne-am ntors. Dec ce ce eu un chip ca acesta
am priimit facerea de bine dela Dumnecjeu, ore ct sntem dator a'
mulfmi? Sau cum putem a ne ma luda? Ci i Teodorit aa dice:
C nu de nprasn am credut, ci chemai fund ne-am apropiat i apropiindu-ne nu ne-a cerut (Dumnedeii) curenia de .via, ci singur cre
dina primindu-o, ne-a druit ertarea pcatelor".
*) Aa i Teodorit d'ce: Dicerea zidii aicea o a pus la naterea:
de a doua".
. . .
1

318

 n t r u a l t v r e m e p e n t r u - e snt rnduir d e D u m n e d e u c a s
le f a c e m . N u a dis n s u n a t i c . z i d i n d u - n e s p r e f a p t b u n , ci
p l u r a l n i c : s p r e fapte b u n e , p e n t r u c a s a r a t e c t o t e l u c r u r i l e
c e l e b u n e t r e b u e s le f a c e m n o h r i s t i a n i ; c c u n s i n g u r
lucru b u n d e va lipsi d e l a no, n u e s t e f a p t a b u n a n o s t r
d e s v r i t , ci s c u r t a t . n s e m n e z n s , c T e o l o g . G r i g o r i e d i
c e r e a : Z i d i n d u - n e s p r e fapte b u n e nu a n e l e s p e n t r u a
d o u a z i d i r e c e a ntru sfntul b o t e z , ci p e n t r u c e a d i n t u z i d i r e
i dffl. n c e p u t , fiind-c D u m n e d e u n e - a -zidit.,nu. p e n t r u ca. s
rrfipem n e j u c r t o f , ci p e n t r u c a s l u c r m t o t e f a p t e l e
cele b u n e
7

i i . Pentru aceea aducei-ve aminte c vo ore-cnd

neamurile n trup ce ce ve dice netere mprejur, de
ctre ce ce se dic tere mprejur, fcut de.mn n trup,
c ntru acea vreme erai fr de Christos.
D u p c e a dis A p o s t o l u l c D u m n e d e u n e - a s c u l a t p r e n o
c a r e e r a m m o r i , a c u m a r e s s p u e cu c a r e a r e s n e fac as e m e n e i m p r e u n m o t e n i t o r i , a d e c p r e n o i n e a m u r i l e n e - a
fcut n t o c m a i cu Israilteni, fiind-c d r e p t u l Israiltenilor e r a
mare . D e c i , d i c e : p e n t r u a c e s t a a d u c e i - v S a m i n t e ; p e n t r u c a r e ?
P e n t r u - c n e - a m zidit c a s facem fapte b u n e , fiind-c s i n g u
r a c e s t a e s t e n d e s t u l a n e n d u p l e c a s n e silim i s fa
c e m fapta b u n , a d u c e n d u - n e a m i n t e c p e n t r u acesta n e - a m
zidit, p e n t r u c a s lucrhi cele b u n e i p l c u t e lui D u m n e d e u ;
aducei-ve-' a m i n t e ns, a dis E f e s e n i l o r c e l o r d i n n e a m u r i , p e n
t r u - c e s t e o b i c e u la ce c e d i n m u l t a p r o s t i m e i d i n n e
c i n s t e s e s u e la n l i m e d e s l a v i d e c i n s t e , a n u ' ad u c e a m i n t e d e s t a r e a l o r c e a d e ma n a i n t e s r c e a s c i a
s e s m e r i ; i c e s vp a d u c e i a m i n t e ? c e r a d e p r t a i d e
C h r i s t o s a d e c n v r e m i l e cele n t u ale r t c i r e ! i ale i d o l o slujirei v o s t r e , ar a c u m v ' a fcut a p r o p i a i i fii a lui D u m n e
d e u , p r e c u m a fost a c e a nsu a lu D u m n e d e u i l s r a i l t e n ; ci
"i m a a p r o p i a i n c d e c t Israilteni v ' a fcut voi. A c e s t a
d a r e s t e s c o p u l A p o s t o l u l u i s a r a t e a i c e a ; v e d i ns, i u b i t u l e ,
1

') nsi dumnecjeescul Christostom c j i : Chema dar de a doua"

fiind spre lucruri bune s rmnem fcendu-le tote; c pentru acesta
ne-a chemat, nu ca un lucru s facem, ci c pre tote; c precum snt
cinc.simiri la no i tote trebue a se ntrebuina n ceea ce se cuvine,
aa i tote faptele bune; ar dac cine-va va fi ntreg nelept ns ne
milostiv sau ar fi milostiv i lacom la averi, sau s'ar deprta de ' cele
streine ar dintru ale lu nu ar mprti pre nimenea, tote se facnzadar;
c nu ajunge numa o fapt bun a ne nfia naintea divanului lu
Christos no cu ndrznela, ci este trebuin noue de mult fapt b u n
i de nfelurit i de multe chipuri i de t6t fapta bun (vor. 4 la acesta).
ce

319

c t d e n e l e p e t e o b o r i a r u n c p r e t e r e a m p r e j u r a E vreilor, p e n t r u - c a r a t c a c s t a s e o s e b e t e d e n e t e r e a m
p r e j u r a n e a m u r i l o r , n u cu lucru, ci n u m a cu c u v n t gol, c
vou, cjice, n e a m u r i l e n t r u p , ci n u n D u h ' ) . i vo ce c e v e
d i c e n u m a , d a r n u i c cu a d e v r a t s n t e n e t e r e m p r e
j u r , c a c u m a r d i c e c voi n e a m u r i l e c e l e n e t a t e m p r e j u r ,
d u p r e t r u p . i d u p r e c u v n t n u m a snte m a njosii d e c t E vrei ce t a l m p r e j u r , i nu d u p r e D u h i d u p r e l u c r u . D e
c t r e car n s v c^oei n e t e r e m p r e j u r ? D e c t r e cel c e s e
dic t e r e m p r e j u r n t r u p , aclec d e c t r e E v r e i ce t i a i m
p r e j u r , a r t n d c u a c e s t e a , c.-numai, d u p r e c u v n t t e r e a -tftp r e j u r s p r o t i m i s e t e m a m u l t d e c t n e t e r e a m p r e j u r , i n u
d u p r e lucrul i a d e v r u l . D e c n e t e r e a m p r e j u r a n e a m u r i l o r
n u e r a l u c r u r u nici s p u r c a t , m c a r d e i E v r e i i ce t i a i m
p r e j u r p r e ce d i n n e a m u r i n e t a m p r e j u r aveau, s p u r c a i .
I a r ce d i n n e a m u r i n e t i a i m p r e j u r a fi d e s p r i i d e C h r i s t o s ,
a c e s t a c u a d e v r a t e r a lucrul cel m a rii i n e s u f e r i t . P e n t r u
c e d a r P a v e l n v r e m e a ce v o i a s a r a t e p r e ce d i n n e a m u r i
m p r e u n p r t a i slavei i ai v r e d n i c i e i I s r a i l t e n i l o r , n t r u aceeal v r e m e o b o r p r e vrednicia. Israiltenilor ? L a acsta r s
p u n d e m c a a o b o r p r e v r e d n i c i a Israiltenilor, d a r n u la c e l e
d e n e v o e i nfiinate, p r e c u m e r a a p r o p i e r e a i slujirea c e a
c t r e D u m n e d e i i , ci la c e l e n u d e n e v o e i d e p r i s o s , saii d e
n e b g a t n s a m , p r e c u m e r a t e r e a m p r e j u r ; i a r la c e l e d e
n e v o e i nfiinate, f o r t e m r e t e p r e I s r a i l t e n i n u m i n d u - p r e
e sfini i c a s n i c i ai lui D u m n e d e u .
x

12. nstrinai de petrecerea lui Israil.

Nu a d i
d e s p r i i , ci n s t r e i n a ; p e n t r u - c i m u l i israil
t e n i l e n e i e r a i i d e s p r i i de p e t r e c e r e a c e a d u p r e D u m n e d e u ,
p r e c a r e o c e r e a l e g e a , ins n u e r a u n s t r e i n a d e s v r i t , p r e
c u m eraii n e a m u r i l e .
s :

Ci streini de testamenturile fgduinei.

n c i a c s t a e r a m a r e d e s p r i r e a n e a m u r i l o r , p e n t r u - c
nu a dis P a v e l c voi neamurile n u luai aminte d e t e s t a m e n
t u r i l e i f g d u i n e l e lui D u m n e d e u , ci c e r a i c u t o t u l streini
. d e d n s e l e ; cci m c a r dei Israilteni a u c d u t din fgduin
e l e lu D u m n e d e u , n s nu c a n i t e s t r e i n i , ci c a n i t e lene:
i t r n d a v i . C a r e n s e r a u t e s t a m e n t u r i l e f g d u i n e i ? A c e s t e s
e r a u : i e voiii d a p m n t u l a c e s t a i s e m i n i e i t a l e ( F a c e n
') Iar Teodorit cjicend cum c se cuvine s stm la cjicerea: Vo 6r<
cnd neamurile" i apo s cetim: n trup ce ce ve <ji '> neteri
mprejur" arat c neamurile se cjiceau netere mprejur la trup de ctn
ce ce se djceau tere mprejur la trup.
ce

320

10; i c a n e a n e a t g d u i t U u r a n e d e u . s d e a lu A v r a a m , c f e
se neleg duhovnicete n o u e hristianilor celor credincioi.
N d e j d e neavend.
Vo, di >
d i n n e a m u r i e r a m a n a i n t e fr d e n d e j d e
c a ve s ve s c u l a i i s luai r s p l t i r e a faptelor v d s t r e .
c e

c e

i atei n lume.

i c u m a d i s n e a m u r i l o r a t e ( a d e c fr D u m n e d e u ) , c a r e
s e n c h i n a u la mul d u m n e d e ? P e n t r u - c d u m n e d e i i , la c a r e e
s e n c h i n a u , nu eraii a d e v r a i d u m n e a e i , ci m i n c u n o - d u m n e d e ; aii a d a u s n s a c e s t a : . n l u m e , p e n t r u c a s a r a t e c n ac e s t a ' c u m c ce din n e a m u r i n u m a mai josi d e c t Israiltenti
d u p r e b u n t i l e c e l e c e r e t i i d u h o v n i c e t i , ci i d u p r e c e l e
p m n t e t i i s l v i t e b u n t i ; fiind-c Israilteni p e n t r u c i n s
t i r e a d e D u m n e d e u i c u n o t i n a d e D u m n e d e i i c e a v e a u , s ' a u
fcut slvii i cei m a i n o b i l i d e p e l u m e ' ) .

1 3 . Iar acum n Christos lisus, vo ce ce ore cnd

e.ra departe, apfcpe v ' a i fcut ntru sngele lu Christos.
D e p a r t e e r a m no ce din n e a m u r i d e D u m n e d e i i , n u d u p r e
l o c , ci d u p r e , p r o a l e g e r e a i p e t r e c e r e a v i e e ; ar a c u m n e - a m
fcut a p r d p e d e D u m n e d e i i , n u d u p r e p e t r e c e r e a viee,
fiind-c
nic u n l u c r u b u n a v e m , ci p r i n m i j l o c i r e a lu C h r i s t o s i a
s n g e l u i la*; c c C h r i s t o s , v r s n d u - s n g e l e s u i d n d u - s e
p r e sine p e n t r u no, n e - a s l o b o d i t d i n r o b i a diavolulu, c a r e a
n e - a d e p r t a t d e l a D u m n e d e u "i a a n e - a a d u s a p r d p e d e D u m
n e d e i i . P o i n s i a a s n e l e g i ducerea, c n o i cei din n e a
muri ma nainte e r a m d e p a r t e d e Israilten d u p r e c u n o t i n a
d e D u m n e d e u i d u p r e v i e u i r e a c e a m b u n t i t , iar a c u m
a m v e n i t a p r o p e d e dni d u p r e a m n d o u .

14. C acesta este pacea ndstr care pre amnddue le-a

fcut una.
Mai n a i n t e d e n o m e n i r e a Fiulu lu D u m n e z e i i m a r e v r a j b
i r e s b o i u e r a n t r e E v r e i ce i l a m p r e j u r i n t r e n e a m u
rile c e l e n e t i a t e m p r e j u r . I a r a c u m d u p r e n o m e n i r e a F i u l u
lui D u m n e d e u , n s - r n m p c a t , fiind-c n e - a m fcut a m n d o u
') Icumenie ns cjice," c pentru acesta a cjis Apostolul: Ate n lume,
pentru ca s arate c, c se fac ate (adec de nu cunosc pre D u m
necjeu), n lumea acesta snt neavend Dumnedeu, cc n vecul viitor
nimenea va fi ateu, cc to omenii vor cunote pre Dumnedeu i fr
a voi, pre adevratul Dumnedeu, i to i se vor nchina i nevrend.
Pentru acesta i Teologul Grigorie a d '
Judei smintesc-se, Elini
batjocuresc, Ereticii brfesc; ar de nu, atuncea vor crede, cnd l vor
vedea din ceriu viind i ca judector ecend" (Cuv. la Naterea Dom
nului). Ved i suptnsemnarea cjicere: Intru carii Dumnecjeul veculu
acestuia" (II Cor. IV, 4).
s :

Tom. II.

- 321 21.

n e a m u r i l e u n a d u p r e c r e d i n fiind-c n u a v e m o s e b i t e s e m n e
unul t e r e a m p r e j u r , i a r a l t u l n e t e r e a m p r e j u r , ci u n u l i a l c e l a s e m n a v e m a m e n d o u e p r i l e c r e d i n a c e a n C h r i s t o s ;
c c i p r e c u m d e p i l d aii s t p n i t o r aci d o i o m e n i , p r e unul
r o b , a r p r e altul fiii nfiuit al s e u , a p o i d u p r e c e g r e e s c am e n d o s t p n u l u i l o r , i fiul c e l nfiuit a d e c a r face lucruri
v r e d n i c e d e a-1 l e p d a d e nfiuire i a s e g o n i d e l a c e l a c e i
s ' a fcut t a t , a r r o b u l a r fugi p r e a s c u n s d e l a s t p n u l s u ;
a p o a r m e r i d o c i n d u - s e s ' a r face m o t e n i t o r i i fii d u p r e
:';ufrere '-aJistpnuIluT; j e l u i a * l a t c a m n d o i - a c e t i a - - a u - v e n i t
n t r u u n a i a c e e a i c i n s t e i' s ' a u fcut u n a . C u u n c h i p c a
a c e s t a , i ce d i n n e a m u r i i Israilteni ce d i n n e a m u r i a d e c
ca, n i t e r o b i a u g r e i t lu D u m n e d e u , n c h i n n d u - s e i d o l i l o r i
m i n c u n o - d e i l o r , a r Israilitenii a u g r e i t lu D u m n e d e u c a n i t e
fi, n e p z i n d p o r u n c i l e lu D u m n e d e u i a l e P r i n t e l u i l o r , ci
fceau l u c r u r i v r e d n i c e d e a- l e p d a d i n m o t e n i r e ; a r a p o
prin c r e d i n a c e a ntru" C h r i s t o s n t o r c e n d u - s e la D u m n e d e u i
uni i ali s'ai fcut fi a d e v r a i ai lui D u m n e d e u , i m o t e
nitori al a c e t i a c i n s t e i al a c e l o r a i b u n t i . P e n t r u c e d a r
t u , o fericite P a v l e , d i c , c e s t e m a r e v r e d n i c i e a n e face n o i
ce d i n n e a m u r i p r t a c u Israilteni? n s u i m a s u s a d i s c
C h r i s t o s n e - a s u i t n c e r u r i i n e - a p u s s e d e m m a p r e
s u s d e t o t n c e p t o r i a i s t p n i r e a ..i a c u m c u m dic n o u e ,
c e s t e m a r e v r e d n i c i e a n e u n i c u Israilteni? L a a c e s t a r s
p u n d e n o u A p o s t o l u l , c a a , c e l e c e le-am d i s c C h r i s t o s n e - a
suit. n ceru, t r e b u e s le n e l e g e m c l e - a m luat d u p r e c r e
d i n a c e a n C h r i s t o s , Iar lucru m a r e . a m d i s c e s t e a n e face
m p r e u n p r t a a I s r a i l t e n i l o r d u p r e . faptele i d u p r e v i e u i r e a
I s r a i l t e n i l o r celor d r e p i . i a l t m i n t r e l e a , n c , n a d i c e A p o s t o l u l
c e lucru m a r e a n e m p r e u n m p r t i cu Israilteni, r.o ce
d i n n e a m u r i i a n e n l a la b u n a d e b i l i t a t e a a c e l o r a , fiind-c
C h r i s t r o s n e - a n l a t d e o p o t r i v i p r e a c e a i p r e n o la
m a l m a r e c i n s t e i b u n n o b i l i t a t e ; ci o d i c e . a c e s t a p e n t r u - c
m a l m a r e e s t e f a c e r e a d e b i n e c e o a fcut D u m n e d e u n o u
c e l o r d i n n e a m u r i , m a l m u l t d e c t E v r e i l o r , cc a c e l o r a a d e c
a fost d a t f g d u i n a D u m n e d e i i , le fac b i n e ; a r n o u nici
o f g d u i n n e - a fost d a t ; i c a c e i a d e a p r o p e aii a l e r g a t la
c r e d i n , Iar n o d e d e p a r t e d u p r e p i l d a c e a d e m a s u s a r o
b u l u i i a fiulul c e l u i nfiuit c e o a m p o m e n i t .

i peretele cel din mijloc al ngrdire 'stricndu-1 vrajba

n trupul eii.
A i c e a t l c u e t e , c a r e l e e r a p e r e t e l e cel d i n mijloc a l n g r
d i r e i d i c e , c e r a v r a j b a c e o a v e a u c t r e D u m n e d e u , a t t

n e a m u r i l e c t i E v r e i , c a r e s e n t e a u d i n p c a t e l e i a Un e a p r i i a alteia, p r e c u m d i
prorocul Isaia: Au n u p
c a t e l e v o s t r e d e s p a r t n t r e m i n e ' i n t r e vo? (Is. L I X , 2).
D e c a c e s t p r e t e din mijloc al p c a t e l o r i v r a j b a l e - a s t r i
c a t C h r i s t o s c u t r u p u l eii. C u m ? i c u c e c h i p ? F i i n d - c a
o p r i t c u t r u p u l s u v r a j b a a c e s t a , c c F i u l lui D u m n e d e i i , fiind
c a u n i t p r e o m e n s c a fire d u p r e i p o s t a s c u d u m n e z e i r e a s a ,
prin r r i l f e a a c e s t a a p r i c i n u i t m p c a r e i m p r i e t e n i r e n t r e
..JDitoneijfeii - i ' t n ^ r i & ' ^ ^ n j ^ i a c j r c s'aii m b r i a t a m e n d p u q firile
t i u a CU. ;ltaV a " d u n i u e d e f r l a o m e n i r e ) . i" d u p r e a l t c h i p
n c a s t r i c a t v r a j b a C h r i s t o s i p r e t e l e c e l d i n m i j l o c al
p c a t u l u i , fiind-c p c a t n u a f c u t i fiind-c t 6 t l e g e a o
a p l i n i t ; cc l e g e a e r a n g r d i r e a fiind-c s ' a d a t s p r e s i g u r a n i a o m e n i l o r p e n t r u a- n g r d i i a- o p r i d e l a p e c a t e ,
C l c n d u - s e n s i n e p z i n d u - s e l e g e a , d u p r e a c e s t a a a r t a t
p c a t u l p r e t e d i n mijloc n u p e n t r u c a s m a s i g u r i p s e s c
p r e o m e n , ci p e n t r u c a s- d e s p a r t d e l a D u m n e d e u * ) .
15. L e g e a p o r u n c i l o r c u d o g m e l e n e l u c r t o r e f c e n d u - o .
P e n t r u ca se nu dic cine-va: dec, ce a m ctigat dela C h r i
s t o s , d a c n e - a s l o b o d i t i a d e c d e clcrile d e leg c e l e d e
m a n a i n t e i a r s n t e m silii a p z i a c e e a i l e g e ? P e n t r u
a c e s t a A p o s t o l u l d i c e a i c e a c C h r i s t o s i n s i l e g e a a c e s t a
o a d e z l e g a t ; cci C h r i s t o s n e - a d a t l e g e a , p e n t r u c a s n e
p r o p z s c d e p c a t i fiind-c n u o a m p z i t , n v r e m e c e
c e

: ') Dumnerjeescul Maxim ns aa tlcuete cjicend: Precum socotesc,

perete din mijloc a numit pre legea cea firesc a trupului, ar ngrdire
pre atrnarea cea n legea trupului asupra patimilor, adec pcatul; c
singur atrnarea cea ctre patimile necinstei, a lege fire (adec a pre dele ptimae a firet) face ngrdire, desprind pre trup de suflet
de cuvntul faptelor bune dupre fapta cea ctre trup, prin mijlocirea su
fletului, neertnd a se face trecere; ar dupre ce a venit Cuvntul, i pre
legea fire adec pre ptimaa parte a fire biruind'o, a stricat pre ine
rea patimilor celor dupre fire ce este n trup" (Cap. LXIII altei foea. 6
din Teolog.)
2) Iar Fotie cjice, a dezlegat vrajba Christos n trupul su: adec prin
trupul; c d e ; n u ar fi murit pentru no nu s'ar fi dezlegat pcatul c a .
rele ne-a desprit de Dumnedeu. C ndoit era vrajba i ndoit pere-;,
tele cel din mijloc sau i ntreit, adec vrajba ceea ce o aveau Evrei
cu ce de alt neam; vrajba ce o aveau amendou prile acestea cu Dum
necjeu i vrajba ce o avea tot neamal omenesc cu anghelil; ar Chri
stos a deslegat pre cte trele vrjbile acestea. Iar Coresie cjice, c dupre
sfntul Amvrosie i fericitul Ieronim, perete dinmijlocera idolo-slujirea i tot
mincinosa religie. Iar dupre to (nvtorii) vrajba era ceea ce aveau
n mijloc Evrei cu neamurile, c Evrei se fleau ntru terea mprejur
i cu Tablele Lege cele de petr i urau ca pre nite cni pre ce de
alt neam. Iar ce de alt neam ar rdeau pre Evre pentru acesta.i.
dimprotiv uraii.
7

323

trebuea a n e pedepsi pentru clcarea iegei sale, Christos a d e s

l e g a t l e g e a a c e e a i n e - a s l o b o d i t d e d n s a , p r e c u m a r face
u n p r i n t e Iubitor d e fi, c a r e l e d n d p r e c o p i l u l seu la u n p e
d a g o g c a s-1 p o v u a s c i fiind-c c o p i l u l lu nu a s c u l t , t a
tl lui, n l o c s-1 p e d e p s e s c l'ar s l o b o d i d e s v r i t d e p e d a
gogul acela. Iar legea poruncilor n u m e t e Pavel pre L e g e a cea
V e c h e , fiind-c p o r u n c e a d m e n i l o r d e s p r e p e t r e c e r e a viee. Iar
d o g m e n u m e t e p r e c r e d i n a c e a n C h r i s t o s , fiind-c a c e s t a
se alctuete prin d o g m e l e cele d e s p r e D u m n e d e i i ' ) , ca c u m
a r d i c e c D u m n e d e i i n locul v i e u i r e ! a p e t r e c e r e ! a ie-guit n d u c r e d i n a ; fiind-c n o i h r i s t i a n i n u n e - a m n d r e p t a t
d i n p o r u n c i l e lege, c a r e r n d u e s c s f a c e m cele i c e l e , ci c r e d e n d n u m a i cu i n i m a i m r t u r i s i n d c u g u r a p r e D o m n u l iisus
C h r i s t o s , n e - a m n t u i t : C d e vel c r e d e , d i c e , c u i n i m a t a i
vel m r t u r i s i cu g u r a t a t e ve m n t u i ( R o m X , 9 ) ; saii d o g m e
n u m e t e p r e sftuirile c e l e h o t r t o r e ale D o m n u l u p r e c u m ac s t a : Iar e u dic v d u n i c i c u m a v e j u r a ( M a t . V , 3 4 ) ; i :
Iar e u d i c v o u a n u s t a m p r o t i v a c e l u i rii (Tij. 3 9 ) ; i : Iar
e u d ' c v o u s I u b i i p r e v r m a i i v o t r i (Tij. 4 4 ) .

Ca pe amendo s-zidesc ntru sine ntru un om nou.

Nu d '
m s a i c e a P a v e l c C h r i s t o s a fcut p r e E l i n i p r e
cel d e alt n e a m E v r e u , ci c u m c 'l-a suit p r e a m n d o u i n t r u
o s t a r e m a i b u n *).
\
i nu a d'
s- p r e f a c p r e ei, ci ca s-i z i d s c , p e n t r u
c a s a r a t e v e d e r a t c e e a c e s e d i c e , i . c u m c n u s e c u v i n e
a n e l e p d a d e acest-fel d e s t a r e la c a r e n e - a m r i d i c a t d e
c t r e C h r i s t o s cei din a l t e n e a m u r i i E v r e i , p r e c u m nici nc e

') ntr'o unire i Teodorit <jice: Christos a ncetat acele cte pre
no i pre acea desprea, c acesta o a d,is: legea poruncilor, c nu
a stricat porunca acesta: s nu preacurvet, s nu ucicj, s nu furi,
s nu mrturiseti strrrib, mrturie mincinos, mprotiva apropelui teii;
nici pre acesta: cinstete pre tatl teu i maca ta; nic acesta: s nu
pofteti pre femeea apropelui teu, i cte ca acestea; c acestea le-a artat
stpnul Christos i celu ce voete a afla calea viee cele venice. Iar
dogme a numit pre nvtura cea evanghelicesc, fiind-c-ntru alegerea
socotinei st isprava svrire, c cela ce pote a ncpea, dj > ncap
(Mat. XIX, 12). i curat legea poruncilor cjice Pavel, c Christos a
stricat partea lege ceea ce se numete slujito-svritoresc care nva
pre lsrailten i pre pveo despre jertfe i despre stropiri i despre
terea mprejur i despre cele-l-alte ce snt de prisos, i nu de nevoe
fire; asemenea i partea lege cea numit politicesc, care nvea despre
cele ce se' cuvenea ocrmuire cei deosebite a neamului Israiltenilor i
nu partea lege ceea ce se numea moralicesc; c !acesta nu a venit s
o strice Christos, ci s o plinesc, i vecj despre iacesta la suptnsem
narea cjicere: C vo frailor v'a chemat spre sloborjenie" (Gal, V, 13).
*) Iar Coresie cjice, c Christos a unit pre ce de alte neamuri cu ls
railten ntru norod i ntru trup.
ce

324

suirile z i d i r e ! i a l e fire p o t a s e l e p d a i a se t g d u i . Iar

d i c e r e a : Intru s i n e , s e n e l e g e sau c p r i n sine, f i i n d - c
n i m e n e a altul a l u c r a t z i d i r e a i u n i r e a a c e s t a a a m n d o r o r
fr n u m a i nsu C h r i s t o s prin s i n e ; c t o p i n d p r e I s r a i l t e n u l
i p r e cel d e alt n e a m ca n t r u o t o p i t o r e , p r e a m n d o i l-a
a r t a t un o m n o u i m i n u n a t . S a u i a a s e n e l e g e : c u m c
nsui C h r i s t o s ma n t u s'a d a t p r e sine p i l d a i n c h i
p u i r e c e l o r d e alt: n e a m i E v r e i l o r i a r t n d u - s e n s u i m a
ntu c e e a c e ' fcut p r e a c e l a din n c e p u t , a d e c o m fr
d e pcat, apo mijlocitor fcendu-se ntre a m e n d o u e prile
a c e s t e a i a p u c n d p r e Israiltert cu o m n i cu e e e a - l - a l t
p r e Ce d e a l t e n e a m u r i i a m e s t e c e n d u - I i p e r d e n d t o t n
s u i r e a i p a t i m a c e a s t r i n a fire lor a d o u a o r '-a p l z m u i t p r e e p r i n foc i p r i n a p a , a d e c p r i n d u m n e d e e s c u l b o t e z
i p r i n sfntul D u h . D e c D u m n e d e u C u v n t u l ntru sine a d e c
i n t r u o m e n s c a fire, c e e a c e e s t e o b t e a s c a t t I s r a i l t e n i l o r
c t i n e a m u r i l o r i p e n t r u a m n d o u p r i l e a c e s t e a s ' a l u a t
d e c t r e d n s u l ; n t r u a c s t fire, dic, c u r a t fiind d e t o t s t r i
c c i u n e a i v e c h i m e a p c a t u l u , a zidit p r e a m n d d u n o r o d e l e
i n t r u un o m noii, s l o b o d d e b t r n e e i v e c h i m e a pcatulu,
fiind-c m a m u l t cei d i n n e a m u r i i Israilteni nu se h a r a c t i r i s e s c
cu vechile nsuiri, c e le a v e a u cei d i n n e a m u r i a d e c cu n e t e r e a
m p r e j u r , ar Israilteni c u t e r e a m p r e j u r ; ci nsuirile o m u l u i
celu u n u l n c h i p u i t d u p r e C h r i s t o s , a c e l e a h a r a c t i r i s e s c p e a m n
d o u n e a m u r i l e a c e s t e a . Ins m a l c u r a t ve n e l e g e a c s t a c e
s e tjice a i c e a d e c t r e A p o s t o l u l , d e ve n e l e g e a d e c p r e
C h r i s t o s c a p a t r a c e a d i n c a p u l u n g h i u l u i , Iar p r e IsrailitenI i
p r e cei din n e a m u r i d e vei n e l e g e c a p r e d o i p e r e i c e s e
z i d e s c i e u n e s c c u p e t r a c e a din c a p u l u n g h i u l u i , p r e c u m i
nsui D o m n u l , a a s'a a s e m n a t p r e sine d i c e n d p e n t r u s i n e di
c e r e a c e a p s a l m i c s c : P e t r a c a r e n u 0 aii b g a t n s m zidi
torii a c e s t a s'a fjcJAt n c a p u l u n g h i u l u i . (Mat. X X I , 4 2 ) .

Fcnd pace.
C h r i s t o s a fcut p a c e "unind p r e I s r a i l t e a n cu cel d e a l t n e a m ,
c a r e a c s t a s e face c n d a m n d o i c r e d n C h r i s t o s ; I a r raa
ales fcut p a c e C h r i s t o s u n i n d p r e a m n d o u n e a m u r i l e a
c e s t e a cu D u m n e d e i i , c a r e a c e s t a n e l e g e r e e s t e m a i a p r o p i a t e
d e c t c e a dintvi, p r e c u m a r a t a i c u v i n t e l e lu P a v e l c e k
urmtore:
:

16. C a s rempace pre amendo ntru un trup c u Dum

nedeu prin c r u c e .
N u a dis p e n t r u ca s m p a c e , a d e c c a s-I m p r i e t e n e s c ;
C h r i s t o s , ci p e n t r u c a s r e m p a c e a d e c c a s- r e m p r i e t e
326

n e s c a r t n d cu d i c e r e a a c e s t a A p o s t o l u l c u m c o m e n e s c a
fire s'a fost m p c a t cu D u m n e d e u p r i n l e g e , apo ar p r i n
c l c a r e a lege s'a fcut v r m a i p r d t i v n i c m a l m u l t c u
D u m n e d e u ; p e n t r u a c e s t a a fost t r e b u i n l a r a s e m p r i e t e n i
cu D u m n e d e u . I n s m p r i e t e n i r e a a c e s t a fiind-c s'a fcut d e
p l i n i d e s v r i t , p e n t r u a c s t a c u d r e p t a t e s'a n u m i t d e
P a v e l r e m p c a r e , a d e c r e m p r i e t e n i r e ; c^c p r o p u n e r e a r e ,
o s e m n d p r e t o t u l i p r e d e p l i n t a t e . Iar ntru u n t r u p
C h r i s t o s p r e a m n d o i I-a r e m p r i e t e n i t n t r u al s e u t r u p , d e
svrit 1 - a - m p c a t ' c u B u m n e d ^ i i p r e Israiliten i p r e cei d i n
n e a m u r i , s u f e r i n d n s u i prin m o a r t e a c r u c e o s n d i r e a c e e a
c e e r a d a t o r e a s e d a a m e n d o r o r n e a m u r i l o r ; c a r e a c e s t a i
ma sus o a a r t a t Apostolul d i c e n d : C Christos a stricat
v r a j b a n t r u p u l eii i c p r e a m n d o u -a zidit n t r u s i n e .
Unii ns dicerea: Intru u n t rup o au neles cum c Christos
p r e E v r e i i p r e ce d e a l t e n e a m u r i d u p r e c e s'a fcut u n
t r u p al c r u i a t r u p nsui e s t e c a p u l , a a d e s v r i t i'aii m p r i
e t e n i t c u D u m n e d e i i i P r i n t e l e

Omornd vrajba ntru sine.

N u a cjis: d e s l e g n d v r a j b a , ci cu o ducere m a l vie a d i s :

u c g n d - o i o m o r n d - o d e s v r i t n c t a n u m a i p u t e a v r a j b a
a c s t a a s e m a i s c u l a i a m a nvia. D a r c u m ar s e ridic
v r a j b a a c s t a i s e fac o m e n i i v r m a i i l u p t t o r i m p r o t i v
lui D u m n e d e u ? R s p u n d e m la a c e s t a c u m c v r a j b a a c e e a / d e
m a n a i n t e m a m u l t nic o d a t v a m i nvia, nic s e v a scula,
ci n o i c u p c a t e l e c e le f a c e m n u r m a sfntulu B o t e z
n a t e m alt v r a j b c u D u m n e d e i i . Tar d i c e r e a : ntru sine, n semnz c Christos a omort vrajba prin cruce adec prin
^ u m n e d e - i p o s t a t n i e u l su t r u p ; p e n t r u - c vrajba omenilor cea
c t r e D u m n e d e u , C h r i s t o s i cu c r u c e a o, a o m o r t i c u t r u p u l
su,, c u c a r e l e a p r i i m i t i m o r t e a c e a d e c r u c e . '
;

17. i viind a bine vestit pacea, nduS celor de departe

i. celor de; aprdpe.
'
Dintre aceti c-va unul este i neleptul. Fotie, care cjice: Cum
c d j
ntru un trup, arat Pavel pre mprietenia ce a fcut amn
dou norodele, adec neamurile i Evrei ntru sine; ar c j i
Cu
Dumnecjeu", arat pre prietenia ce amnd6ue aceste neamuri o au fcut
cu Dumnedeu". Iar Teodorit se unete cu dumnedeescul Teofilact jn
tlcul acestei cjiceri: A omort, cjice, Christos vrajba prin cruce, proaducend jertfa cea fr de prihan: i a mpcat pre amndou neamu
rile adec pre ce din alte neamuri i pre ce din'Evre ntr'un trup,
care pentru to s'a proadus pre sine ca acetia htr'uri trup sa petrec i pre to ce ce cred un om -a numit; fiind-c un cap este al
tuturor stpnul Christos, ar ce ce s'au nvrednicit de mntuire plinesc
rnduala trupului.
c e r e a :

c e r e a :

326

N u a t r i m i s , d i c e , a n g h e l s a u v r e u n o m , ci nsu F i u l lu
D u m n e d e u a c e s t a a v e n i t p r e p m e n t i l u n d a s u p r r n d u a l
i c h i p d e slujitor i s u p u s i d e p r o p o v e d u i t o r a v e s t i t o m e p i l o r p a c e a c e a c t r e D u m n e d e u i c e l o r c e e r a u d e p a r t e d e
D u m n e d e u , a d e c n e a m u r i l o r i c e l o r a p r d p e a d e c E v r e i l o r ,
fiind-c E v r e i s e a r t a u a fi ma a p r o p i a i d e D u m n e d e u ; p e n t r u
a c e s t a d e s p r e a c e s t a p a c e a dis D o m n u l : P a c e las v o u e
(Ioan X I V , 2 7 ) ; ; Indrsni, e u m b i r u i t i u m e a (Ioan X V I ,
33)}-i- 'SCall""irieu.^)re''- v o t y*fnbfee- i vo p r e m i n e m ' a
u b i t ( I o a n X I V , ,23)-; i vTte cte ve c e r e , ve iua {jVat.
XI, 2 4 ) ; c t o t e d i c e r i l e a c e s t e a , s e m n e snt p r e a a d e v r a t e a l e
p c e d m e n i l o r cei c t r e D u m n e d e u .

18. Cum c prin acesta avem amendo

ntru un Duh ctre Printele.

apropiere

S t p n u l n o s t r u C h r i s t o s , urgia, d i c e , ce a v e a D u m n e d e u
P r i n t e l e a s u p r a o m e n i l o r , o a t o p i t cu m o r t e a s a ; ar d u p r e
c e o a t o p i t n e - a fcut i v r e d n i c i d e d r a g o s t e a c e a d e l a P
r i n t e l e p r i n Sfntul D u h , h r z i n d p r e m b e p r i l e i p r e cel
din n e a m u r i p r e E v r e , cu u n u l i a c e l a d a r ; p e n t r u - c
nu a d a t E v r e i l o r m a m u l t d a r , c a u n o r c e e r a u
ma
a p r d p e d e D u m n e d e u , ar n o u e c e l o r din n e a m u r i mal p u i n ,
ca u n o r c e e r a m m a l d e p a r t e d e D u m n e d e u , n u ; ci c u
unul i a c e l a D u h a d a t a m e n d u r o r p r i l o r p r e a c e l a D a r
i a a a a d u s p r e a m e n d o u e p r i l e p l i n e d e d a r u r i la c e r e s c u l
P r i n t e . S a u d i c e r e a n , e s t e n loc d e prin i se n e l e g e
cuvntul n t r ' a c e s t c h i p : c p r i n nsu F i u l i D u h u l n e - a m
a d u s t o i ce d i n n e a m u r i i E v r e la D u m n e d e u ; c c i i
D o m n u l a \s: N i m e n e a v i n e c t r e T a t l , fr n u m a p r i n
m i n e ( I o a n ' X I V , 6) ')

19. Deci dar numa snte streini de acum i nemer

nici, ci mpreun ceteni cu sfinii.
D e v r e m e c e r o b u l n u r m n e n c a s , ar fiul r m n e n
v e c , p r e c u m a dis D o m n u l (Ioan VIII, 3 5 ) , d e c ce c e n u v o r
r e m n e a s d o b n d e s c c e t a t e a c e a d e s u s , i l o c u i n a m p
riei lu D u m n e d e i i , a c e a nu snt fi, ci r o b i . N o i h r i s t i a n i
n s , d i c e P a v e l , a c u m n u s n t e m a c e s t - f e l , ci s n t e m c o n c e
t e n i a sfinilor, nu p r o s t ai I u d e i l o r , ci a sfinilor a c e l o r a i
d r e p i l o r P a t r i a r h i i ai P r o r o c i l o r i la a c e e a locuire i c e t a t e
n e - a m scris i n o , a d e c la c e e a c^ e s t e n ceriur i c a r e r
m n e i p r e c a r e a c e i a o d o r e a u ) .
8

) Vecj i suptnsemnarea cjicere: Prin carele am luat Darul_i Apostolia, adec trimiterea" (Rom. I, 5).
*) Pentru acesta aiurea Apostolul cjice, dupreTeodorit, despre A]

327

i nsuii al lui Dumnecleu.

A c e a , d i c e , c e d r e p i i sfin ce v e c h , ce m a l n a i n t e d e
l e g e i ce n l e g e c u m u l t e o s t e n e l e a fost c t i g a t , a c s t a n o
hristiani o a m c t i g a t n D a r , a d e c a n e m p r i e t e n i c u D u m
n e d e i i . I a t c a r e e s t e n d e j d e a c h e m r e l h r i s t i a n i l o r , c a r e la
n c e p u t u l t r i m i t e r e ! o a cjis P a v e l ; i a t p e n t r u c a r e n d e j d e
n e - a m c h e m a t d e D u m n e d e i i la c r e d i n , p e n t r u c a s l u m
a d e c nite D a r u r i acest-fel d e mar.

20; Zidii fiind pre temelia Apostolilor i a Prorocilor,

V r n d Apostolul js a r a t e covritdrea unire ce o a luat c e i
d i n n e a m u r i c u p r o r o c i i i c u A p o s t o l i i a d i s c a c e t i a s n t zidii
a s u p r a t e m e l i e i A p o s t o l i l o r i a p r o r o c i l o r , ca, c u m a r d i c e c
p r o r o c i i i A p o s t o l i i s n t t e m e l i e ; ar voi ce d i n n e a m u r i a
m p l i n i t ceea-1-alt z i d i r e ; n c t t o i a c e a i vo, v ' a fcut
o b i s e r i c i u n l o c a al lui D u m n e d e i i
A c s t a c e o d i c e a i c e a zidire a c e l o r d i n n e a m u r i a s u p r a
t e m e l i e i p r o r o c i l o r i a p a t r i a r h i l o r n t r i m i t e r e a c e a c t r e R o
m a n i , o a n u m i t altoire ( R o m . X I , 1 9 ) ; m a n t u n s a p u s p r e
A p o s t o l d u p r e v r e d n i c i e i r n d u a l a m c a r d e i d u p r e v r e m e
s n t n u r m a p r o r o c i l o r .

P6tra cea din marginea unghiului fiind nsui lisus

Christos.
A c e l a , 4ice, c a r e l e i n e m p r e u n p r e t o t e e s t e lisus C h r i
s t o s , p e t r a c e a d i n m a r g i n e a u n g h i u l u i ; cc p r e c u m patra c e e a
c e s e p u n e n u n g h u l z i d h l u m p r e u n i n e p r e a m n d o i p rei i t e m e l i i l e , c u a s e m e n e a c h i p i C h r i s t o s , patra c e a g n
d i t , m p r e u n i n e i t e m e l i i l e A p o s t o l i l o r i ale p r o r o c i l o r i
p r e i ! i z i d i r e a c e l o r d i n n e a m u r i i a E v r e i l o r . Vecii n s , o
c e t i t o r u l e , c P a v e l u n e or d i c e p r e C h r i s t o s c d e s u s m
p r e u n s t r n g e i m p r e u n i n e p r e t o t t r u p u l , c n d m a s u s
l n u m e t e c a p ; a r u n e o r i d i c e c C h r i s t o s m p r e u n i n e d e d e s u p t p r e t o t z i d i r e a b i s e r i c e , p r e c u m a i c e a l n u m e t e pa
t r a n c a p u l u n g h i u l u i i a i u r e a l n u m e t e t e m e l i e p e n t r u avraam: C atepta pre cetatea ceea ce' avea temeliile, al cruia me
terul i ziditorul este Dumnedeu".
') Pentru acesta i purttorul de Dumnecjeu Jgntie scria ctre Efesen cjicend, c ne-a ntemeiat pre no Christos pre petr, ca pre
nite petrii alese i iscusite spre zidirea Printelui, intru cele de sus
spre Christos nlndu-ne, carele s'a restignit pentru no i a ntre
buinat n loc de dreptate i de cumpn pre Duhul cel Sfnt. Iar Ieronim
cicea: De sntem petrii vii i bine formluite mpreun s ne alc
tuim n casa lu Dumnecjeu". Cum ns ne vom ,iace petrii n patru
cornur i iscusite spre zidire a case Domnului? Ne nva Ava Dorotei
dicend: rbdarea i dragostea i smerenia face petra n patru cornur
care nic o dat cade din alctuirea case lu Dumnedeii (la" Coresie).
:

328 -

cesta pricin: C temelia, dice, alta n i m e n e a p o t e a p u n e afar

d e c e e a c e e s t e p u s , c a r e e s t e Iisus C h r i s t o s (I C o r . III, 1 1 ) .

2 1 . Intru carele tot zidirea mpreun alctuit crete

spre biseric sfnta ntru Domnul.
A s u p r a p e t r e i a c e t i a , cei d i n c a p u l u n g h i u l u i , dice, a d e c p r e
C h r i s t o s , t o t z i d i r e a , a d e c t o i hristiani m p r e u n a l c t u i i i
u n i i p o t r i v i t i cu n e d e s p r i r e , c r e s c i s e d e p l i n e s c , n c t t o
s e fac o b i s e r i c sfnta a lu D u m n e d e u , d u p r e c e e a c e e s t e s c r i s :
C vou locui, i voiu u m b l a n t r u dni (Levit. X X V I I , 1 1 ) .
P e n t r u c i . t o i d e o b t i e i n b i s e r i c i a d u n a r e a h r i s t i a n i
lor e s t e o b i s e r i c a lui D u m n e d e i i i ar f i e t e - c a r e h r i s t i a n
n d e o s e b i e s t e b i s e r i c a lu D u m n e d e u ; a r d i c e r e a I n t r u
D o m n u l , n s e m n e z c p r i n D a r u l D o m n u l u i n e - a m fcut b i
s e r i c a lui D u m n e d e u i n u p r i n o s t e n e l e l e n o s t r e . D i c e n d
Ins P a v e l c m p r e u n fiind p o t r i v i i ^arat c u m c n t r ' a l t fel
n u p u t e m a n e face b i s e r i c a lu D u m n e d e u fr n u m a i d e
v o m a v e a v i a m b u n t i t i a s e m e n e a cu p e t r a c e a d i n c a
p u l u g h u l u , a d e c cu C h r i s t o s a s u p r a c r u i a n e z i d i m .

22. Intru carele i vo mpreun v'a zidit spre loca

ul lu Dumnedeu ntru Duhul.
i t o i hristiani, d i c e , p r e p e t r a a c e s t a a d e c p r e C h r i s t o s
m p r e u n s e a l c t u e s c ; m p r e u n n s c u a c e t i a i voi E f e s e ni m p r e u n v'a a l c t u i t p e n t r u c a s fi t o i n t r u d u h u l
un l o c a al lui D u m n e d e u , a d e c p r i n l u c r a r e a i D a r u l Sfn
tulu D u h , s a u a d i : I n t r u d u h u l s p r e o s e b i r e a zidire cei
s i m i t e , c a c u m a r d i c e : p e n t r u c a s v e facei t o i d u h o v n i
c e s c a s l l u i t e a lui D u m n e d e u . D e c din a c e s t e c u v i n t e s
n c h e e c u m c a c e s t a m p r e u n z i d i r e a r e a s e face p n la
a d o u a v e n i r e a lu C h r i s t o s , p r i r t c e i - c e n t o t e dilele c r e d
n t r u C h r i s t o s i s e zidescTcii d n s u l n faptele cele" b u n e .
C A P . III.

i. Pentru acesta eu Pavel legatul lu Iisus Christos

pentru voi neamurile ).

- -
1

D u p r e c e a s p u s A p o s t o l u l p r o v e d e n i a i I u b i r e a d e o m e n
a lui Iisus C h r i s t o s , c e e a c e s ' a fcut p e n t r u n o i , a c u m i n t r
i n p u r t a r e a d e grij, c e n s u a a r t a t p e n t r u nsu ce din
') nsemnez, c dupre Teodorit nominativul acesta se d jos la cji
cerea: Plec genunchile mele ctre Printele Domnulu nostru Iisus Chri
stos" la stih 14. Iar cele-l-alte cuvinte dela acesta pn la stihul acela
snt n mijloc i se rjiee forma acestei cuprindere dupre ritor i duh,
(period), dupre ndelunga vorov ce are.
-

329 -

nearriur, i ca c u m a r dice, fiind-c o p u r t a r e d e grij c a aa c e s t a a a r t a t s t p n u l meii l i s u s C h r i s t o s p e n t r u vo, d e

n e v o e e s t e i e u s a r t p e n t r u vo p r o v e d e n i a m e a c e a . d u
p r e p u t e r e p e n t r u vo. i i a t c p e n t r u m n t u i r e a v o s t r me.
aflu n l e g t u r i i n l a n u r i ; i d a c D o m n u l s'a r s t i g n i t p e n
tru v o i i eii p e n t r u vd snt legat. A <Jis n s c s n t l e g a t
p e n t r u v o i n e a m u r i l e , p e n t r u c a s a r a t e , c nu n u m a i hu m
n g r e e l u e s c d e vo c a d e n i t e n e t i a i m p r e j u r i d e a l t e n e a m u j ^ " - p e < ? u m cea-l-l .EyreJ s e n g r e e l u e s c d e voi,. qi.Jpcl
i l e g t u r i p n i m e s c p e n t r u d r a g o s t e a v o s t r . i m l a u d a; m e
n u m i p r e sine-m l e g a t al lui C h r i s t o s .pentru v o i .
r

2 . D e ve fi audit ns iconomia darului celu dat .

mie spre vo.
A i c e a a r a t Pavel prodicerea care o a dis D o m n u l ctre A postolul A n a n i a p e n t r u dnsul, adec- c u m c vas d e alegere
e s t e m i e a c e s t a , d e a p u r t a n u m e l e meii n a i n t e a n e a m u r i l o r
i a m p r a i l o r i a fiilor lu Israil; ( F a p t . I X , 15). i p r e d e s
c o p e r i r e a nc a t a i n e i c r e d i n e i n e a m u r i l o r , i c o n o m i e a d a
rului o n u m e t e , p r e c a r e P a v e l nu o a n v a t d e l a o m e n i ;
a a d i c e , a i c o n o m i s i t D a r u l lu D u m n e d e i i c a s fiu c h e m a t
d e s u s d e l a c e r u r i s m o r b e s c eii c a r e l e e r a m n e n d u
p l e c a t la l u m i n a c r e d i n e i lu lisus C h r i s t o s , c a m c a r p r i n o r
b i r e a o c h i l o r m e c e l o r simii s m e n d u p l e c s p r e l u m i n a ac s t a i s c r e d . A d a u g e n s c v o u e s ' a . d a t d a r u l a c e s t a ; c
l i s u s C h r i s t o s cel c e m ' a c h e m a t p r e m i n e a dis m i e : M e r g i ,
c la n e a m u r i d e p a r t e t e vou t r i m i t e p r e t i n e ( F a p t . X X I I ,
2 ) . D r e p t a c e e a t o t u l e s t e al D a r u l u i lui D u m n e z e i i i e u . l a
- a c e s t a nimica am a d a u s dela sine-m.
3. C dupre descoperire a f c u t cunoscut mie t a i n a .
I a t lucrul d u m n e d e e s c u l u d a r a d e c d e s c o p e r i r e a t a i n e i cei p e n t r u n e a m u r i ; c cu a d e v r a t - t a n e s t e a s e r i d i c a n e a m u
rile d i n s m e r i r e a i p r o s t i m e a lor c e m a d e - . p r e u r m c e o
a v e a i i , la c i n s t e i v r e d n i c i e m a m a r e dect; c e a a E v r e i l o r .
1

Precum ma nainte am scris ntru puin.

A d e c d e s p r e care am dis ma sus, a d e c - p e n t r u c u m s'au
c h e m a t n e a m u r i l e , c a r e eraii d e p a r t e d e D u m n e d e u i d e s p r e
c h i p u l - c u m s'aii zidit a c e s t e a a s u p r a p r o r o c i l o r i a p a t r i a r h i l o r
i c t e c a a c e s t e a . Iar ntru p u i n a d ' n ' l o c d e , n s c u r t ,
i p r i n p u i n e a m a r t a t ) .
s

') i Teodorit ntr'un glas tlcuete

cris ns ntru puin nu precum unii
pistolie, c nic despre ale sale cjice
cesta; c a cjis acesta, cum c dupre
.

.''

cjicerea acesta: Dcerea arn pros

o a u lu&t, ca ar fi scris alt Ec a proscris, ci despre taina adescoperire s'a ^fcut cunoscut mie

330

'

4. Din care cetind putei cundte cunotina mea c e a

ntru tana lui Christos ).
1

A m s c r i s , elice, n u c t s e c u v e n e a , ci d u p r e p u t e r e a v o s t r ,
i p r e c t p u t e i vo a n e l e g e ; n s i d i n c u v i n t e l e a c e s t e a
c e a m scris m a s u s p u t e i s.._ n e l e g e i n e l e g e r e a i c u n o
t i n a c e a m n t a i n a lui C h r i s t o s , a d e c c u m c a m c u n o s c u t
taina J u i C h r i s t o s i a m teeles c e d e C h r i s t o s d e - a d r e p t a
l u i D u n ) n e d e u "l^Prntee,7'cum i':i pfee I ) Q n e - a p u s m p r e
una"''ar-fedW 6u-'i|iej ''^m c p r e i m e n d o u e n o r d d e l e , p r e
ce d i n n e a m u r i i din E v r e i n t r u sine i - a zidit, ntru u n o m
noii i c t e altele snt p o t r i v i t e t a i n e i a c e t i a . "T)ec d i n a c e s
tea ce a artat mie Dumnedeu. ve cunote, dice, vrednicia
i p r i c e p e r e a m e a c e a m a r e i c i n s t e a ; cc c u m c e s t e m a r e
c i n s t e a i fericirea a c e l u a c e - i a r a t D u m n e d e i i t a i n e l e sale, m a
nainte apucnd David o a strigat acesta d i c e n d : Nu a fcut
a a la t d t e n e a m u r i l e i j u d e c i l e s a l e n u l e - a a r t a t lor ( P s a l m .
C X L V I I , 9) i V a r u h d i c e : Fericii s n t e m n o i Israile cc c e l e
p l c u t e lui D u m n e d e u c u n o s c u t e s n t n o u e ( V a r u h I V , 4 ) .
:

5. Care ntru cele-l-alte jneamur nu s'a fcut cunoscut

fiilor dmenilor, precum acum s'a descoperit sfinilor lu
proroc i Apostoli ntru Duhul.
D a r c e ? N u tiau p r o r o c i i t a n a c e a d e s p r e C h r i s t o s ? i
cum d i
C h r i s t o s c , Mosi i p r o r o c i i aii scris p e n t r u m i n e ?
C d e a i c r e d e p r e Mosi m ' a c r e d e p e m i n e ; c a c e l a
peritru m i n e a scris (Ioan V , 4 6 ) . i i a r : t r e b u e a s e plini
t o t e c e l e s c r i s e n l e g e a lui Mosi i n p r o r o c i n p s a l m i
p e n t r u m i n e ( L u c a X X I V , 4 4 ) . i I a r : C e r c e t a i s c r i p t u
rile... c a c e l e a s n t c a r i m r t u r i s e s c p e n t r u m i n e (Ioan V ,
39). L a a c e s t e a d a r r s p u n d e m : m a i ntu, c u m c Pavel aicea
d i c e c n u s ' a d e s c o p e r i t t a i n a lu C h r i s t o s n u p r o r o c i l o r , ci
t u t u r o r o m e n i l o r ; p e n t r u a c s t a a i a d a u s : C a r e a l t o r n e a
m u r i n u s ' a fcut c u n o s c u t l fiii o m e n i l o r ; i al d o i l e a , c u m
c t a i n a lu C h r i s t o s nic l a p r o r o c s ' a d e s c o p e r i t a t t d e
a r t a t p r e c u m s ' a d e s c o p e r i t a c u m p r i n l u c r u r i A p o s t o l i l o r i
p r o r o c i l o r c e l o r d i n T e s t a m e n t u l cel N o u p r i n Sfntul D u h ; c c
c e

tana, precum ma nainte am scris n puin, adec despre care acum

am sofis; fiind-c din nceput a vorovit despre acesta, pn la acesta
parte a Epistoliei.
*) nsemnez, c dupre neleptul Fotie, djcerea acesta sau dupre for
ma sritore ctre chipul cel drept "i obicinuit a vorove s poftorete
adec ctre ceea ce putei vo a nelege noima mea cea ntru tana lu
Christos; sau prin lipsita publicarisire cu cele diacia prin cele de ma
nainte cjise7~adec a nelege pre cunotina mea cea ntru tana lu Chri
stos (Epistola LV ctre Gheorghe al Nicomedie).
331

d e nu a r fi n v a t D u h u l cel Sfnt p r e V r f e l n i c u l A p o s t o
lilor P e t r u p r i n faa c e a d e m a s c e s'a p o g o r t din c e r u ,
c a r e a v e a n t r ' n s a t o t e h a r e l c p m n t u l u i d e n u o a r fi
d e s c o p e r i t a c s t a lu P e t r u , c u m c D u m n e z e u p r e t o t e n e a
m u r i l e le p r i i m e t e la c r e d i n . . . , c u a d e v r a t P e t r u n u a r fi
p r i i m i t s b o t e z e p r e C o r n e l i e i p r e t o i casnicii lui ( F a p t . X ) ' ) .
i v e d -c D u h u l cel Sfnt nu a d e s c o p e r i t lu P e t r u p e n t r u
E v r e , ci p e n t r u ce d e a l t e n e a m u r i fiind-c cu a d e v r a t m a r e
lucru e r a a s e p r i i m i | l a c r e d i n a lu C h r i s t o s s p u r c a i i p g n i .
P e n t r u a c e s t a p r o r o c i i ce ma n a i n t e d e D a r n u t i a u a t t d c
c u r a t t a i n a a c s t a d e v r e m e c e a c e l a a t t d e - m a r e - i Vrfejrnicul P e t r u a a v u t t r e b u i n a a s e n v a d e s p r e t a i n a a c s t a a
n e a m u r i l o r , d e l a Sfntul D u h .

6. Ca s fie neamurile mpreun motenitori i mpreun

un trup, i mpreun prtai fgduinei lu ntru Christos
prin Evanghelie.
N u s ' a d e s c o p e r i t d i c e t a i n a a c s t a la a l t e n e a m u r i , c v o r
fi a d e c m p r e u n m o t e n i t o r e i n e a m u r i l e m p r e u n cu Israiltenil i m p r e u n p r t a a f g d u i n e i celei c e D u m n e d e u
') i Coresie nu se dumerete acea i djce: Dac Christos i chema
rea neamurilor ar fi fost procunoscut prorocilor, cum c j i Pavel c
nu s'a fcut cunoscut fiilor omenilor? Spre dezlegarea nedumerire! ns
aduce pre dumnedeescul Chrisostom 'i pre Ieronim dicend cum c fiilor
omenilor nu a fost cunoscut dar nu prorocilor; c prorocit nu snt
fi a omenilor, ci fii a lu Dumnedeu; sau chemarea neamurilor nu a
fost cunoscut multora, ci la mul, dupre Chrisostom; i nu era cu
noscute neamurile, c au s se asemeneze dupre Dar i dupre cre
dina cu Israilten! i c au nc a- i covri pre e". Ci i purttorul
de Dumnedeu Maxim propune o nedumerire ca acesta, cum c dac
Domnul a dis dupre nviere: mergend nvea pre tote neamurile, cum
Petru apo a avut trebuin de descoperire prin faa cea de mas din
ceru pogort, ca s se nvee c Dnmnedeu priimete pre neamuri,
sau cum Apostoli ce din Ierusalim audind c Petru a botezat pre Cor
nelie i pre to casnicii lu s despotariseau cu Petru? Dec dezlegnd ne
dumerirea acesta d
rnult a avut trebuin Petru de dumnedeesc
descoperire pentru neamuri, fiind-c nu tia c nu este nic o osebire
ntre terea mprejur i ntre oeterea mprejur dupre credin, nic tia
curat c se -cuvine a. se nva neamurile fr de slujirea cea artat
dupre lege. Pentru, acesta i Domnul a descoperit lu taina cea des
pre acesta a sfatului su cel negrit; pentru c alta-este cuvntul porunce i alta chipul dupre carele trebue a se face porunca; de aceea
Petru lund dela Domnul porunca a se nva neamurile, nu s'a apucai
s le nvee, ci atepta s i se arate de Christos; i chipul cu carele
urma a le nva pre neamuri, carele era c neamurile trebuiau s fie
chemate i s se mntuiasc fr de terea mprejur i fr de cele-l-alte
trupeti (ceremonii); fiind-c Cuvntul tie terea mprejur duhovnicesc!
pre terea ptima plecre sufletului ctre trup (La irul tlc. Evanghelia
lu! Mate (Cap.-XXVIII, stih 19).
ce

i c e

c a

332

o a d a t lui A v r a a r n ; c Israilteni s e i m p r t a u d e f g d u
ina a c e s t a a lui D u m n e d e i i , c a u n n e a m sfint c e e r a i i ; s'au.
m p r t i t n s m p r e u n cu dni d e a c e e a i f g d u i n i c e
din alte n e a m u r i , cari s s o c o t e a u n e c u r a i .
D a r cu c e chip s ' a u mprtit d e acesta? Intru C h r i s t o s
a d e c p r i n c r e d i n a lu C h r i s t o s , c a r e c r e d i n s ' a p r i c i n u i t
lor p r i n p r o p o v e d u i r e a . E v a n g h e l i e i . N u s'a n d e s t u l a t ns P a v e l
a n u m i p r e n e a m u r i n u m a i m p r e u n m o t e n i t o r e i m p r e u n
p r t a a , c i . p e n t r u ca s a r a t e m u l t a i c o v r i t o r e a r u d i r e i
u n i r e , c e o a u luat n e a m u r i l e c u Israilteni, le-ii n u m i t p r e e l e
m p r e u n ' u n trup," fiind-c c e d e a l t n e a m i sfinii I s r a i l t e n
s ' a u fcut u n t r u p a m n d o u n e a m u r i l e m p r e u n i i n d u - s e d e
un c a p a d e c d e Christos.

7. Al cruia m'am fcut slujitor dupre druirea D a

rului lu Dumnedeu, ce s'a dat "mie,"-dupre lucrarea p u
tere lu.
'
Eii, d i c e , m ' a m fcut slujitor e v a r t g h e l i c j i e p r o p o v e d u i r cei
ma s u s d i s , p r i n c a r e a u c r e d u t n e a m u r i l e n C h r i s t o s i
p e n t r u e v a n g h e l i c e s c p r o p o v e d u i r e a c e s t a a c u m m e aflu n l e
g t u r i ; n s slujba a c e s t a n u e s t e i s p r a v a m e a , ci e s t e d a r e
a d u m n e d e e s c u l u D a r , c a r e s ' a d a t .^rnfe;. n u p r o s t i s r
c e t e ; ci c u p u t e r e i c u m b e l u g a r e p r e c u m s e c u v e n e a lu
D u m n e d e u , celui c e a c e s t a o a l u c r a t n t r u m i n e . S a u s e n
e l e g e i a a , c D u m n e d e u , c a r e l e a d r u i t m i e slujba a c s t a
a E v a n g h e l i e i , nsui m - a d r u i t i p u t e r e , fiind-c n u e r a
d e a j u n s n u m a v r e d n i c i a i D a r u l a c e s t a c e m - a d a t d e n u
s ' a r fi a d a u s m i e i p u t e r e a d e l a dnsul;_ p e n t r u - c tre l u
c r u r i s e c u v i n e a p r o d u c e sfiniii p r o p o v e d u i t o r i d a s c l i i la
slujirea e v a n g h e l i c e t e p r o p o v e d u i r ; siifiet c a r e l e s i u b e s c p r i
mejdiile, n e l e p c i u n e i p r i c e p e r e .i v a O e p f i h n i t ' . I n s e s t e
t r e b u i n p r e l n g a c e s t e a a a r t a i D u m n e d e u p u t e r e n t r u
dni p r i n c a r e s e v o r face a c e s t e - r e F l & M t o r e i a d u c t o r e
de r o d u r l : C D o m n u l , dice, va d a grau celor c e bine v e s t e s c
cu p u t e r e m u l t ( P s a l m . X X X I X ,
-VQf^CT^~X

8. Mie celui ma mic dect toi sfmis'a dat Darul acesta.

F i i n d - c P a v e l a r e a s p u n e mrimerrrdumhe^eescuuil D a r
celui c e s ' a d a t lu, v e d i c e d i c e p e n t e a r ' s i n e d e l a s m e r i t a
c u g e t a r e ; p e n t r u - c el d u p r e a t t e a s p M v r i " b u n t i i nev o i n e s e n u m e t e p r e sine m a m i c n u n u m a i d e c t Apo
stoli, ci i d e c t to sfinii, a d e c h r i s t i a n i ; ns" c u v n t u l ac e s t a e s t e " m a m a r e n c t d e s p r e s m e r e n i e d e c t c u v n t u l
acesta c e a d i s : C a r e l e n u snt n d e s t u F a " m numi Apostol
(I C o r . .XV, 9). _
- ' -"' ~
333 -

Intru neamuri a
Christos.

bine-vesti

ne urmrita

bogia lu
, .

C a r e d a r , d i c e , s'a d a t m i e ? A c e s t a d e a p r o p o v e d u i la
n e a m u r i E v a n g h e l i a , cc ce-l-al A p o s t o l p r o p o v e d u a u E v a n
g h e l i a la E v r e i ce t i a i m p r e j u r , ar P a v e l o p r o p o v e d u e a
la n e a m u r i ; d r e p t a c e e a cel ma mic d e c t ce-l-al c r u i a i
s'a n c r e d i n a t slujba c e a m a m a r e d u p r e u r m a r e t r e b u i a a
a v e a i d a r u l m a l m a r e pentru-c a c e l a c e s'a r n d u i t d e
. . Q u m n e d e ' 9 s .hQre la ..credin p e c e l e - l - a l t e n e a m u r i , p r e
c e : m a i tai dect Evirei, ej: d u p r e a c e s t a e s t e m a r e , m c a r dei
e r a m i c ; n c t i s p r a v a e r a a d u m n e d e e s c u l u D a r . i d a c
b o g i a D a r u l u i lu C h r i s t o s i d u p r e c e s'a a r t a t e s t e n u
n u m a i n e n e l e s , ci i n e u r m r i t , a d e c nic u r m e l e lu n u e
c u p u t i n a s e afla, c u c t m a v r t o s fiina i firea d u m n e d e i r e lu? D r e p t a c e e a c u m e r e t i c u l E v n o m i e s e m n d r e a c
n e l e g e i p r i c e p e fiina lu D u m n e d e i i ? ' ) .

9 . i a lumina pre to, care este iconomia tainei ceii

din v6cur ascuns ntru Dumnedeu.
C u m c u r m a a d e c a s e c h e m a n e a m u r i l e la c r e d i n a lu
C h r i s t o s , a c e s t a p o t e o t i a p r i n d e s c o p e r i r e a Sfntulu D u h i
p r o r o c i i i a n g e l i ; Iar c u m c u r m a a s e c h e m a p e n t r u c a s
d e a n i t e D a r u r i m a r c a a c e s t e a i p e n t r u a e d e a c u C h r i s t o s
n s c a u n u l lu D u m n e d e u , a c s t a c i n e o a r fi n d j d u i t a s e
face? C u a d e v r a t n i m i n e a ; p e n t r u a c e s t a A p o s t o l u l a i c e a ac s t a o n u m e t e t a i n a s c u n s n t r u D u m n e d e u d i n vecur,
a d e c d i n n c e p u t , fiind-c i c o n o m i a a c s t a a lu D u m n e d e i i ,
nu e s t e n o u , ci n u m a d e d n s u l s e c u n o t e din v e c .

Intru cela ce le-au zidit pre tote ntru lisus Christos.

B i n e a a r t a t a i c e a P a v e l z i d i r e a , p e n t r u c D u m n e d e i i cela
c e p r e t o t e fpturile le-a z i d i t p r i n C h r i s t o s , d u p r e d u m n e d e i r e n e l e g e n d u - s e C h r i s t o s , (c d i c e I o a n : T d t e p r i n t r ' i n s i i l
s'aii fcut i fr d e d n s u l ' n i m i c s'a f c u t c e s'a fcut) ( I o a n
I, 3 ) . D u m n e d e u , d i c e , i P r i n t e l e c a r e l e p r i n C h r i s t o s p r e
tdte le-a zidit, a c e s t a i t a i n a a c e s t a p e n t r u c h e m a r e a n e a
m u r i l o r i s l a v a o descopere ar p r i n nsui C h r i s t o s .
1

10. Ca

s se cundsc acum nceptorii}or i stp-

) Acetea le cjice i Teodorit adognd i acesta: C Evnomie pre

Dumnedeu Tatl cj'cendu-l fctor al lu Christos i fiina a nsui T a
tlui, cJ ) c o a neles; ar dumnecjeescul Apostol mi numa dumne
cjeesca firea lu Christos, ci i bogia o & numit neurmrit. i cum
propoveduete, de vreme ce bogia este n'eurrarit? C nsui acesta,
cjice, o propoveduesc cum c este neurmrit, c acesta adauge.
J

ice

334

niilor ntru cele cereti prin biseric

Dumnedeu cea de multe, feluri.

nelepciunea *) lu

Nic n c e p e t o r i i l e a n g h e l i l o r c e l e d e s u s i s t p n i i l e , nic c e l e
d e j o s tiau cu a m r u n t u l t a n a slave, c a r e u r m a s o a ce
din n e a m u r i , cci a n g h e l i cei d e s u s fiind i a r h a n g h e l i , n u m a
a c e s t a o tiau c u m c n o r o d u l lui Israil e r a p a r t e i n o r o d
al nsui D o m n u l u , p r e c u m e s t e s c r i s : i s'a fcut p a r t e a
Domnului n o r o d a l s e u a c o b , funia" m o t e n i r e ! sale Israil,
: ( L e v i t . XXXD,,-9)?''r;--^ha:t^ft.eliil <Javri.l .'cei- c e s'a t r i m i s
;j6s, -singura," a c e s t a ; o t,-" CJrrjstos v a isb>i p r e n o r o d u l
seu, a d e c p r e cel E v r e e s c , d e p e c a t e l e l u : C a c e s t a d i c e ,
va m n t u i p r e n o r o d u l s e u d e p e c a t e l e lor (Mat. I. 21) ) .
Iar c u m c n e a m u r i l e i idolo-slujitorii au s a a t t a m a r e
c i n s t e i slav, a c e s t a o a c u n o s c u t a c u m d u p n t r u p e s c a i c o . n o m i e i angheli ce c e s n t s u s n c e r i u i ce d e j o s d e p r e
p m e n t p r i n b i s e r i c , a d e c p r i n facerile d e b i n e cele c e s e
fac n o u d e l a D u m n e d e i i , cc facerile d e b i n e c a r e s ' a u d a t
n o u e h r i s t i a n i l o r c e l o r din, n e a m u r i , a c e s t e a a u a r t a t a n g h e
lilor n e l e p c i u n e a lui D u m n e d e u c e e a d e multe..- feluri. N u a
dis n e l e p c i u n e a lui D u m n e d e u , p r o s t felurit, ci d e m u l t e fe
luri p e n t r u e a s a r a t e cu d i
acesta meteugurile cele
d e t o t felul i n e p r i c e p u t e l n e l e p c i u n e ! c e s t e e a . Iar d u m
necjeescul G r i g o r i e ai Nise a a t l c u e t e d i c e r e a a c e s t a (In v o r .
VIII la} C n t a r e a C n t r i l o r ) , c u m c m a n a i n t e d e n o m e n i r e a
lui D u m n e d e u C u v n t u l , c e r e t i l e p u t e r i ale a n g h e l i l o r c u n o t e a u
n e l e p c i u n e a lu D u m n e d e u s e m p l , a d e c : D u m n e d e u a zidit
p r e t o t e cu s i n g u r v o e a s a ; i din a c e s t a c u n o t e a u a n
gheli p r e D u m n e d e u p u t e r n i c i a t o t p u t e r n i c ; D u m n e d e u
p z e a fpturile c e l e zidite cu p r o v e d e n i a s a c e a n e l e p t ; i
din a c s t a a n g h e l i - c u n o t e a u p r e D u m n e d e u n e l e p t p r o v e d e t o r ;
i nic o felurime e r a n t r u a c e t i a , a d e c nic un lucru e r a n
tru a c e s t e c a s fie cu altul i a natc^ a l t i s p r a v . Iar d u p r e
c e s'a n t r u p a t D u m n e d e u C u v n t u l , s ' a fcut n e l e p c i u n e a lu
D u m n e d e u , m u l t nfelurit p e n t r u c s'a i s p r v i t i s'a f c u t
c e l e p r o t i v n i c e p r i n cele d i m p r o t i v a lor, a d e c p r i n m o r t e s ' a
fcut v i a a , p r i n n e p u t i n , p u t e r e , p r i n n e c i s t e , slav i p r i n
!

c e r e a

') Iar dumnecjeescul Chrisostom cjice: C propunerea prin" aicea se

afl n loc de mpreun, n ct are acest fel de nelegere apostolicesc
cjicerea acesta c mpreun cu biserica nostr i angheli ce ce snt n
ceru s'au nvat tainele cele negrite ale lu Dumnecjeu.
) Adec pentru ca s se cunosc anghelilor celor bun, . dupre Ie
ronim i nu celor rei, dupre Amvrosie mcar c i Avgustin (Cart. V,
despre facere, dupre slov Cap. XIX) biseric nelege pre cea ceresc
fcehd cunoscute celor de mai jos, tainele cele ca acestea (La Coresie).
2

_ 335 -

o m e n i i cei p r o t s'aii fcut l u c r u r i l e c e l e m a r i d u m n e d e e t t

n c u v i i n a t e . D r e p t a c e e a cu u n c h i p c a a c e s t a a c u m s'a fcut
c u n o s c u t p u t e r i l o r c e l o r c e r e t i m u l t nfelurita n e l e p c i u n e a
a c e s t a a lu D u m n e d e i i ; c c i d u p r e c e n o i o m e n i i a m c u n o s c u t
n e l e p c i u n e a c e a d e acest-fel a lui D u m n e d e u , a t u n c e a i p u t e
rile a n g h e l i l o r o a c u n o s c u t a c e s t a p r i n n o i , fiind-c aii v d u t
p r e b i s e r i c a i a d u n a r e a h r i s t i a n i l o r , d e c a r e p r e a s l v i t e i m a r i
l u c r u r i s'aii n v r e d n i c i t , i d u p r e u r m a r e , p r i n a c e s t a s'aii p o v
u i t s p r e c u n o t i n a n e l e p c i u n e ! lui D u m n e d e u .

1 1 . Dupre propunerea veacurilor, care o a fcut n

Christos lisus, Domnul nostru.
;.
A c u m d d > a d e c n v r e m i l e c e l e m a d e p e u r m s'a c u
n o s c u t n e l e p c i u n e a facerilor d e b i n e ale lu D u m n e d e i i , celor
c e s'aii fcut n o u e c e l o r d i n n e a m u r i ; a c e s t a ns e r a d i n n
ceput prohotrt d e D u m n e z e u , d u p r e p r o p u n e r e a vecurilor,
a d e c d u p r e p r o c u n o t i n a viitdrelor v c u r ; p e n t r u - c tia D u m
n e d e u , c e l e c e u r m a u a s e face i p e n t r u a c s t a l e - a p r o h o
t r t a a ; ar d i c e r e a , c a r e o a fcut n C h r i s t o s , s e n e l e g e
p e n t r u n e l e p c i u n e a , a d e c p e n t r u i c o n o m i a c e o a fcut D u m
n e d e i i P r i n t e l e p r i n F i u l s u . Iar C h r i s o s t o m c i t e t e d i c e r e a ac e s t a n t r ' a c e s t c h i p : . D u p r e p r o p u n e r e a v c u r i l o r , p r e c a r e le-a
fcut D u m n e z e i i p r i n F i u l s u .
ce

12. Intru carele avem ndrznirea i apropierea ntru

ndejde prin credina lui.
C u m , d ' c e , t o t u l f a c e r e ! d e b i n e a lu D u m n e d e u cei c t r e
n e a m u r i s ' a fcut p r i n C h r i s t o s ? A r t a t e s t e d i n a c e s t a ,
p e n t r u - c C h r i s t o s e s t e c a r e l e n e - a p r o a d u s la P r i n t e l e ; n s
n u n e - a m p r o a d u s la P r i n t e l e d e C h r i s t o s , c a n i t e r o b i , nici
c a n i t e o s n d i i p c t o i , ci c a uni c e a v e m n d r z n l , i nu
p r o s t n d r z n l , ci n d r z n l u n i t c u n d e j d e a i c u c u t e z a r e .
i a c e s t e a p r i n c i n e s'a d a t n o u ? P r i n c r e d i n d i c e : cc
c r e d i n a a c s t a fiind-c n e - a i z b v i t d e p c a t e a p u s n i n i m a
n o s t r n d r z n i r e i c u t e z a r e .

13. Pentru acesta me rog s nu slbii ntru necazu

rile mele cele pentru voi') care este slava vostr ).
8

P e n t r u acsta dice, pentru care? Pentru-c m a r e este

taina

') Form sritore ntrebuinez aicea Apostolul, adec ntru necazu

rile mele cele pentru voi, sau form de lips, care din afar trebue a.
se 4' > adec, cele ce se fac pentru vo, dupre nelept. Fotie (Epist.
CLXVII ctre Gheorghe al Nicomidie).
'
) Dicerea care" mpreun o a alctuit ctre slava" cea urmetore, i
nu ctre necazuri, care era ma ntu, dupre meteugul aticesc, adec
acela cete aceleea snt pre carele socoteti a fi cubur.
ce

c h e m a r e ! v o s t r e a n e a m u r i l o r la c r e d i n i p e n t r u - c m i e m i
s'a n c r e d i n a t m a r e slujb, c a se p r o p o v e d u e s c v o u e E v a n g h e
lia lu D u m n e z e i i . i n e v o e e s t e d e a p r i i m i l e g t u r i i a p
t i m i r e l e d e l a a c e l a , car nu n e l e g t a i n a a c e s t a i s e m p r o t i v e s c ' e ; ' p e n t r u a c e s t a dic, v e r o g , frai m e , s n u s l b i i ,
a d e c s n u v t u r b u r a i , nici s v e n t r i s t a i , c a c u m s ' a r
face v r e u n lucru d e n a t , fiind-c l e g t u r i l e i n e c a z u r i l e , c e
le sufr p e n t r u vo, a c e s t e a s n t s l a v i c u n u n a v o s t r , c
a c e s t e a a r a t c D u m n e d e i i , a t t d e t a r e v ' a I u b i t n c t n u
n o m a ! p r e unul n s c u t F i u l s u l'a d a t p e n t r u d r a g o s t e a v d s t r , ci i p r e n o i s l u g i l e ale n e d n p r i m e j d i i i I n l e g t u r i
p e n t r u folcsuf v o s t r u . i d a c n e c a z u r i l e m e l e snt s l a v a v o s
t r , c u m u l t m a v r t o s s n t s l a v a v o s t r n e c a z u r i l e i r e l e l e
c a r e nii voi le-a p t i m i t p e n t r u C h r i s t o s . D e c i mi s e c u v i n e
a v e t u r b u r a i a v e n t r i s t a nic c n d nii vo v n e c j i i .

1 4 . Pentru acesta plec ) genunchile mele ctre Prin

tele Domnului nostru lisus Christos.
1 5 . Dintre carele tdt printimea .n ceru i pre p
mnt se numete.
1

F i i n d , dice, c vo cel din n e a m u r i a t t a v ' a i u b i t d e D u m

n e d e u i a t t ' d e m a r e i n e n e l e s e b u n t i snt c e l e c e l e - a
l u a t i le ve lua d e l a el, p e n t r u a c e s t a i eii p r o p o v e d u i t o r u l
i n v t o r u l v o s t r u , m r o g s se d e a v o u D a r u l lui C h r i
s t o s celui c e l o c u e t e n t r u voi, c p r i n D a r u l a c e s t a s n e
legei b u n t i l e a c e s t e a i s r e c u n o t e c t v'a i u b i t d e
D u m n e d e i i . A dis c u m c p l e c g e n u n c h i l e m e l e , p e n t r u
ca s a r a t e i cu forma r u g m i n t e a c e a c u u m i l i n c e a p r o
a d u s lu D u m n e d e u p e n t r u dni. D i c e n s c t d t p r i n t i m e a
d e l a P r i n t e l e cel m a p r e s u s d e t o t e v i n e , i p r e n e a m u r i l e
c e l e d e p r e p m e n t ale o m e n i l o r le n u m e t e p r i n t i m p e n t r u c a a se o b i c n u e s c a se n u m i n d u m n e d e e s c S c r i p t u r d e l a
n u m e l e p m n t e t i l o r lor p r i n i . I a r p r e c e t e l e c e l e c e s n t
n c e r i u i a d u n r i l e a n g h e l i l o r , le n u m e t e p r i n t i m ,
fiind-c
a c o l o n e a m u r i n u snt nic v r e u n u l d i n a n g h e l nate," saii s e
n a t e . T o t e d a r p r i n t i m i l e i c e l e d e s u s i c e l e d e j o s , D u m
n e d e u P r i n t e l e le-a fcut i c i s e n u m e s c p r i n i d e l a d n
sul s e n u m e s c a a ) .
n s

>) Aicea se nchee nominativul cel dela nceputul capului, adec aeesta: Pentru acesta eu Pavel, legatul lu Christos, plec genunchile mele",
precum am 4 ' ! ' fiind-c. multe cuvinte a pus n mijloc Pavel i cu
prinderea o a ntins n mare lungime, pentru acesta aicea a fcut a d o u a
poftorire a acelua cuvnt, adec: pentru acesta" pentru ca s sue
cuvntul la ma bun' nelegere, dupre ritor.
) Pentru acesta i dumnedeescul Ioan Damasc, numele printime d,ice
s

Tom. H.

- 337

22.

16. Ca s dea voue dupre bogia slavei sale putere,

de a ve ntri prin Duhul lu n omul cel dinluntru.
17. Spre a locui Christos prin credin n inimile v o s
tre, ntru dragoste nrdcinai fiind i ntemeiai ).
1

c s'a dat din cele dumnecjeet noue omenilor, clin cele de sus adec
li\ cele.de jos,i nu deja .cefe de j o s . la cele "-ele us. nsui acesta o
4'
i Ieronim: Prihtimea ns evreete se 4i.ee misaha i nsemnez
seminie, care "se trage din ore: care nceput-i rudire, .dupre cai'e priijnire'-a. ijuat-.nuinle-.ateista aicea-Apostolul, dupre Cririsostoiil (la Co
resie). Iar Teodorit dice: Chiar Printe i cu adeverat Printe Dumne
cjeu este, c nu s'a fcut ma ntu Fiu. apoi Printe, ci de-a pururea
este Printe i firete Printe, ar ce-l-al prini, ori trupeti ori du
hovniceti de sus au tras numirea; cjice ns. -prini, pre pment pre ce"
fireti prini, ar prini cereti numete pre ce duhovniceti. Unul ca
acesta era nsu dumned^escul Apostol..,, me rog,
Printelui Dom
nulu nostru iisus Christos, carele nu dela.altui cine-va lund'o acesta o
are, ci nsi acesta o d altora.
) Dicerea: ntru dragoste nrdcinai i ntemeiai, Fotie cjice cum
c este or greal scripturenlnic, pentru-c se cuvmea a fi la caz acu
zaii, precum o cerea acesta alctuirea (sintaxa), adec nrdcinai, j
ntemeiai; or plecarea ablativ (caul acustiv) o a ntrebuinat .Pavel
n cderea nominativ, dupre mprotiva plecare a mprtire! (participiu
lui), precum forma acesta o obicr.uesc i. mul Elini autori din afar
i ma ales Tachidid, i obiceiul nc al veche! alctuiri a Elinilor aa
scrie; sau se ndreptez alctuirea, i de s a r nelege dupre sritorea
form, care form ma ales o ntrebuinez dumne4eescul Pavel; a a d a r
se alctuete cjicerea: C n dragoste-nrdcinai i ntemeiai (fiind)
s ve ntrii a nelege mpreun cu to sffni ce este limea i celel-alte". Vecj ns c inima omulu este loca al lut Christos prin Darul
Stintulu Duh; pentru acesta a cjis Marcu: Trebue ma ntu a avea n
inim p
Darul Sfntulu Duh lucrnd, i aa dupre analoghie a intra
ntru mpria cerurilor; c acesta fcehdu-o artat Domnul cjic.ea: m
pria certurilor nluntrul vostru este". Acesta i Apostolul artnd'o
scria: Pre sine-ve cercai-ve de snte n credin sau nu cunote c
iisus Christos este ntru vo? De nu cum-va snte netrebnici'". i Mar.
Macarie aa cjice: Domnul viind n casele sufletelor nostre, se odihnete
n cuibul inime nostre, acolo locuete, dec trecnd valurile viforului
celu slbatec i ale ntunereculu; i acolo strlucesc razele,.lui, de ne
grit lumin umplendu-se, pace adnc intrnd n casa acesta". Dice
nc i Grigorie al Nise: unul din credincioi' se face loc al lu Dum
necjeu, ar unul cas, ar altul scaun i altul aternut supt picore; este
ns cine-va fcendu-se i arm i cal bine huit priimind asupra sa
pre bunul clre i dupre ceea ce i se pare celu ce l ndreptez urmndu- calea (Vor. la Cntarea Cnt). Ins precum inima hristianilor se
face loca al lu Christos prin Darul Sfntulu Duh; aa aceeai inim
se face i diavolului loca (ntru artarea e locuind, precum djce dum
necjeescul Diadoh i nu intru adnc) aa, cjic, aceeai inim se face lo
ca al diavolului i al demonilor prin lucrarea i deprinderea patimilor
i a pcatelor; pentru acesta prea potrivit a cjis marele cu adevrat Ma
carie: Precum ochiul este mic ctre cele-l-alte mdulr i nsi lumina
, c e

r e

838

C e r o g p r e D u m n e d e u , d i c e ? C a s v e d e a v o u e , b o g a t fi
i n d i v r n d c a s v e slvii, r o g , c a s v e n t r i i n i s p i t e
n c t s n u v e t u r b u r a i p e n t r u d n s e l e i s ve a b a t e i . N u
s'a n d e s t u l a t ns n u m a a d i c e s ve n t r i i , ci a a d a u s i
a c e s t a : n t r u p u t e r e , p e n t r u - c s e r o g a s e d a lor b u n t i l e
c u m b e l u g a r e i c u p u t e r e i c u c o v r i r e . C u m ns s s e
n t r e s c ? P r i n Sfntul D u h , p e n t r u - c Sfntul D u h e s t e c a r e l e
d p u t e r e a i ntrirea', p e n t r u c a r e i s a a : D u h d e n t r i r e
l n u m e t e p r e a c e s t a (C^ap7 X I , 2)T"i n u a -cjis n u m a i c a s
v e ' i n t r , ci a ' ifis
. i e a m a m a r e T adec "pa s l o c u i a s c
C h r i s t o s n o m u l v o s t r u cel din l u n t r u , a d e c n inimile v o s
t r e , n u p r e d e - a s u p r a i n a r t a r e , ci n t r u a d n c . C u m ? i
c u c e chip? P r i n c r e d i n ; c c i n inimile c r e d i n c i o i l o r l o c u
e t e C h r i s t o s viind m p r e u n c u P r i n t e l e eii i fcnd l o c a
n t r ' n s e l e , p r e c u m a f g d u i t cel p r e a n e m i n c i n o s : D e m e
i u b e t e cine-va, c u v n t u l meii v a p z i i P r i n t e l e meii l v a
Iubi p r e el i la d n s u l v o m v e n i i l o c a la el v o m face (Ioan
X I V , 23). A c e s t e a n s , dice, le v e d o b n d i : D e ve fi n
r d c i n a i n d r a g o s t e a I u l lisus C h r i s t o s , i nu v e v e s t r
m u t a nic v e v e clti d e l a d n s u l ; s a u d a r , d o o r e - c a r e r d g
P a v e l E f e s e n i l o r : a s e n t r i , a d e c p r i n Sfntul D u h , i a locui
C h r i s t o s n inimile l o r ; or d i c e , c m e r o g s ve ntrii p r i n
D u h u l i s v'a'facei iscusii s p r e a l o c u i C h r i s t o s n o m u l v o s
t r u cel d i n l u n t r u , a d e c n inimile v o s t r e .

18. C a s putei nelege mpreun cu toi sfinii ce

este limea i lungimea i adncimea i nlimea.
C e e a c e a r u g a t P a v e l la n c e p u t u l E p i s t o l i e i , a d e c c a s
s e d e a E f e s e n i l o r d u h d e n e l e p c i u n e i d e d e s c o p e r i r e p e n
t r u c a s c u n o s c c a r e e s t e n d e j d e a c h e m a r e ! l o r la c r e d i n
i c e l e - l - a l t e , n s u i a c e s t a o r d g i a i c e a a li s e d a lor, c a
lu mic fiind, mare vas este, c vede supt un ceru stele, sore, lun,
ceti i alte zidir; asemenea i acestea ce se vd de unul n lumina
ochiului cea mic se formluesc i se nchipuesc, aa este i mintea n
inim; i nsi inima ore-care mic vas este i acolo balauri i acolo
le, acolo harele cele verstore de venin i tote vistieriile rutate! snt;
i acolo snt cile cele aspre i ne netede, acolo snt prpstiile, ase
menea ar acolo este Dumnedeu, acolo i angheli, acolo viaa, acolo
mpria, acolo lumina, acolo Apostolii, acolo vistieriile darului, acolo
tote snt" (Vor. 4 3 , Cap. VIII). i dupre puine acesta cjice: Precum mult
fum este ntru o cas aa este i pcatul cu ns cugetrile cele spur
cate ale lu, aeejendu-se pcatul i trndu-se n cugetrile inime i
nemrginit mulime de demOn" (Tij). Pentru acesta i aiurea Pavel
cjicea: Iar Christos ca Fiul asupra case! sale, a crua cas sntem no,
de- vom inea ndrznirea i lauda ndejde! adevrat pn n sirit"
(Evr. III, 6). Ved i suptnsemnarea dicere: C vou locui ntru dni
i volii umbla ntru e" (II Cor. VI, 16).

I
'
.
.
.
s putei, dice, a nelege m p r e u n cu toi credincioii hri
stian (c p r e a c e t i a n u m e t e sfini) t a i n a c a r e o a i c o n o
misit D u m n e d e u p e n t r u vo, c a r e e s t e a t t d e m a r e n c t s e
n t i n d e n t o t e p r i l e l u m e ; p e n t r u a c e s t a i c u c h i p u r i t r u
p e t i i m a t e r i a l n i c e s'aii scris m p r e j u r , cjiceind c e l e d e s u s , ,
c e l e d e j o s , p r i l e c e l e d e laturi vi l e - a m s p u s , d i c e , i e u
d e s p r e t a i n a a c e s t a , n s n u e s t e c u p u t i n n u m a i cu c u v i n
t e l e m e l e s o c u n o t e a c e s t a n d e s t u l , ci p r i n Sfintul D u h .
i d u p r e alt c h i p n u v e i p u t e a a o n e l e g e a c s t a d e nu v e
v e i n t r i m a l n a i n t e c u p u t e r e a Sfntulul D u h (c e s t e t r e
b u i n s luai d u h o v n i c e s c p u t e r e ) , i d e nu v a locui C h r i
s t o s n t r u voi, n i m i c v e p u t e a a i s p r v i ) .
Iar d u m n e d e e s c u l G r i g o r i e al Nisel (n l-Iul c u v n t la p a s h )
n c a p u l X X X I I cel c a t i h i c e s c d i c e : C u m c p r i n a c e s t e p a t r u
p r i a l i m e ! , a l u n g i m e ! , a a d n c i m e l i a n l i m e ! , ce le
d i c e a i c e a P a v e l , s e face a r t a t c r u c e a c e a n p a t r u p r a
lui C h r i s t o s .
D e c i r d g p r e D u m n e d e i i A p o s t o l u l p e n t r u E f e s e n I , ca s
p o t s neleg taina cruce, cci tot ntrupsca iconomia
lu C h r i s t o s n luntru," n c r u c e s e c u p r i n d e , i a i c o n o m i e ! .i
a n o m e n i r e lu C h r i s t o s lucrul cel p r e a nfricoat e s t e c r u c e a
1

*) Fotie ns cjice: A cu limea i lungimea i adncimea i nl

imea, dect a tane, cu lips, sau se nelege dupre covtrire adnc ca
s putei a nelege ce este; limea i lungimea i adncimea_i nali-,
mea cunotinei lu Christps; cunote nc i covritorea dragostea lu
cea ctre vo, ar cunotina lu Christos este artarea iconomie lu cea
pentru no i cum c lucrarea acesta ma pre sus de minune nsui o
a lucrat i nu altul pentru no i, cum ca nsui este cel ce d noue
acesta cunotin i c prin acesta ma ales am cunoscut pre Christos;
i cunotina lu Christos acesta este; ar lungimea.cunotinei acesteea
este c s'a prohotrt acesta fr nceput mal nainte de vecur; ar li
mea cunotinei acesteea este c la to i la omeni i la angliei! i la
cele cereti i la cele pmnteti i la Evre i la neamuri i la ce vii
i la ce ce aii murit, lucrarea acesteea se lete; fiind-c Christos pa
cea o a fcut ntre anghel i ntre omen, car erau nvrjbii ntre dni;
i adncimea cunotinei acesteea este c Christos i pn la zpodiile
adulu a artat negrita facerea de bine i puterea' sa, iadul adec stricndu-l i prdndu-1, ar pre cel robii de dnsul slobodjndu-; ar nl
imea cunotinei lu Christos este c nsui cel ce' s'a pogort este t
carele s'a suit mal pre s u s de cerur, unde a suit i pre prga fire
nostre ma pre sus de tot ncepetoria i stpnirea* i puterea. Dec acestea patru rog Pavel pre Dumnecjeu s lenelegiEfeseni i to noui
hristian. Iar de le vom nelege acestea, atuncea ce vom cunote? Drago
stea lu Christos cea ctre no. De vom cunote i dragostea lu Chri
stos, cine se va mal ndoi nc cum c nu ne vom deplini ntru tot
deplintatea lu Dumnedeu? Adec cum c nu vom priimi pre Christos
tot n luntrul nostru prin faptele- cele bune, pre cela ce aa ne-a ubit:
340 -

din c a r e i d r a g o s t e a lu D u m n e d e u c t r e o m e n mai. a l e s i
m a cu d e o s e b i r e s e a r a t , p r e c u m d i c e n s u i D o m n u l : M a
m a r e d r a g o s t e d e c t a c e s t a n i m e n e a a r e , c a c i n e - v a s- p u e
sufletul sii p e n t r u p r i e t e n i i lu (Ioan X V , 13). P e n t r u a c s t a
i P a v e l d u p r e urjmare d i c e d e s p r e d r a g o s t e a lui D u m n e d e u j :
1 9 . i a cunote covritorea dragoste a cunotinei
lu C h r i s t o s .
,

i a c e s t a d i c e r e s e s p n z u r d e c e a m a s u s , a d e c c a s
p u t e i , d i c e , s c u n o t e i d r a g o s t e a ce a r e C h r i s t o s c t r e 6men care covrsete. p r e t d t cunotina omenilor. D a r ar
dice c i n e - v a : fiind-c d r a g o s t e a lu C h r i s t o s c o v r s e t e p r e t o t
c u n o t i n a , c u m noi, o fericite P a v l e , o m e n fiind s o c u
n o t e m ? L a a c e s t a n e r s p u n d e , c eii v ' a m s p u s c d r a g o s t e a
lu C h r i s t o s c o v r s e t e t o t c u n o t i n a , a o m e n i l o r , a d e c ; voi
ns nu a v e i a c u n o t e d r a g o s t e a a c s t a , cu c u n o t i n o m e n s c i firesc, ci ma p r e s u s d e fire, p r i n Sfntul D u h .
_') i Coresie nc djee c Apostolul aicea scrie mprejur limea i
lungimea, adncimea i nlirhea dragostei lu Christos, fiind-c dra
gostea i lucrarea lu Christos se ntinde n lime adnc la tote. nea
murile i la omenii ce ma nainte de lege i la ce n lege i dupre lege
i ta tote marginile lume. Iar dupre lungime pentru pururea vecuitorea
alegere i dumnecjeesca prohotrre cea ma nainte de vecur, ar dupre
adncime, pentru pogorrea cea n ad, saii pentru adncimea nelep
ciune! dupre care a svrit facerea de bine cea de acest-fel; i dupre
nlime pentru suirea la ceri a celor prohotri, sau lungimea este
credina; limea, ndejdea; nlimea, dragostea i adncimea, smereniea; sau lungimea este struirea ntru Dar; limea, dragostea; nli
mea, ndejdea; adncimea, judecile lu Dumnecjeu.
Iar .Sofronie rt Vorova cea la Naterea lu Christos djee: pururea
vecuitor ero. Christps (Iat lungimea) lat dupre dragoste, nalt dupre
fire, adnc dupre nelepciune; le-a luat ns acestea stadii Pavel dela
Iov carele cjice: aii dor urma somnului o ve afla? Sau la cele ma de
pre urm a ajuns, carele le-a fcut A tot iitorul? nalt e ceriul, i ce
ve face? i ma adnci dect cele din ad ce t? Sau ma ndelungat
dect msurile pmentulu sau dect limea mre (Iov XI, 7). Dice
ns i David aceste patru stadii: De m vou duce la ceru, tu acolo
eti (at nlimea), de me voii pogor la ad, de fa et (iat adn
cimea), devju: lua aripile mele de dimine, adec la rsrit (at lun
gimea) i m'voiu sllui la marginile cele ma de pre urm ale mre;,
adec ale sudului sau a-miaz-eji (at limea). Dice ns i paserea
ceriului, Dionisie Ariopag. ctre printimele cele de ma sus, acestea:
Dec lime dumnecjeesca trebue a se tyce naintirea lu Dumnecjei:
preste tote, cea ma pre sus de tot buna alergare, ar lungimea, pre pu
terea ceea ce se ntinde ma pre sus de tote, ar adncime, pre ascun
derea i necunotina ceea ce este necuprins de to" (Cap. IX despn
dumnecjeetile numiri). naintirea cea ma pre sus de buna alergare a lu
Dumnecjeu, o tlcuete Pahimer dreerrd a fi acesta: C tote le-a adu;
ntru a fi i a le ocrmui i a purta grij de dnsele" (Dumnecjeu adec)
:

341

ou a d i s Pavel c a v e a c u n d t e d r a g o s t e a a c s t a a
lui Christos c t este de m a r e , ci numai c avei a o c u n o t e

Apo

c e s t e m a r e i c c o v r e t e p r e to. o m e n e s c a c u n o t i n .
P e n t r u a c e s t a duce: eii r o g p r e D u m n e d e i i c a s p u t e i a v e
n v a d e l a Sfntul D u h curri c e s t e m a r e i c o v r i t o r e d r a
g o s t e a lui C h r i s t o s c e a c t r e o m e n . i c i n e n u o t i e a c e s t a ,
o fericite P a v l e ? Toi, r s p u n d e , t o hristiani a c e l a nu o tiu,
-'Ci e - h t r i s t e z i n u u i e r c u n i u l m i r e r e l e l e c e le p t i
mesc* i. c i c l h s t e s c m a niult p r e m a r n o n a -i p r e n e d r e p t a
e
b o g i e dect - pre Durnne.4 uJ cc d e ai c u n d t e to d r a
g o s t e a c e a m a r e i c o v r i t o r e ce a r e C h r i s t o s c t r e o m e n i , c u
a d e v r a t p t i m i n d i s p i t e l e , nu ar cirti m p r o t i v d u m n e d e e t e i
p r o v i d e n , nic ar lua a m i n t e d e b o g i a cea s t r i c c l d i
v r e m e l n i c , d e s p r i n d u - s e d e D u m n e z e i i , c a r e ' a t t a -a u b i t .
I n s e m n z n s i a c e s t a a s u p r a e r e t i c i l o r E v n o m i a n i , car se
flesc n e b u n e t e c u m c c u n o s c fiina Ini D u m n e d e u ; cci d a c
d r a g o s t e a lu C h r i s t o s c o v r e t e p r e t o t c u n o t i n a o m e n i l o r ,
c u ct m a v r t o s fiina D u m n e d e i r e h u i

-Ca s ve deplini ntru tdt deplintatea Ju Dumnezeu.

A c e s t a n d d u c h i p u r i o aii n e l e s unii, din c a r e m a a l e s
e s t e d u m n e d e e s c u l C h r i s o s t o m , a d e c c a s c u n o t e , d i c e , c
D u m n e d e u l n o s t r u e s t e n c h i n a t i s e c i n s t e t e n P r i n t e n
F i u i n Sfntul D u h , c a c e s t a e s t e d e p l i n t a t e a u n u a D u m
n e d e i i a s e n c h i n a d e n o i n t r e i fee, e a T r e i m e , d e v r e m e
c e ori c a r e fa din a c e s t e t r e i s ' a r l s , r m n e D u m n e d e u
n e d e s v r i t ; saii, d i c e , c u m c , p e n t r u c a S fii deplini i
plin d e t d t f a p t a b u n , d e c a r e e s t e p l i n D u m n e d e u . I n s e u
s o c o t e s c cum c m a i potrivit este a se nlege a a : p e n t r u ca
s fi deplini n t r u t o t deplintatea* c e a d u p r e D u m n e d e i i , c u
n o s c e n d , n c t s e p o t e , t o t e d u m n e d e e t i l e d o g m e i t a n e l e ' ) .

20. Celua ce pote a face mal

sus de covrirea celor ce cerem
terea ceea ce lucrez ntru noi.
2 1 . Acestuia slava n biserica
tdte neamurile v6culul vecurilor,

pre sus de tdte, ma pre

sau gndim, dupre pu
lu Christos lisus, ntru
amin.

E i c u a d e v r a t , d i c e , m r o g lui D u m n e d e u , c a s v nv r e d n i c s c a n e l e g e cele m a i s u s dise; D u m n e 4 e x i n s va

d a vou" nc" i m a l m a r i d e c t a c e l e a , ci eii l r o g , fiind-c
D u m n e d e i i a r e p u t e r e a d a n u n u m a c e r e r i l e pe le c e r e c i n e - v a ,
ci l a face m a l p r e s u s d e a c e l e a , i a le face n u p r o s t , ci
') Iar Teodorit <jjce: ca s ve deplini ntru tot deplintatea lu
Dumnedeu, n loc de: Ca desvrit s-l priimi pre el nluntru locuind".
342

m a p r e s u s d e p r i s o s , a d e c cu filotimie i cu m u l t m b e l
u g a r e i c u c u v i i n d u m n e d e s c .
D o u covrirl n s p u n e a i c e a P a v e l , a d e c m a p r e s u s d e
t o t e i m a p r e s u s d e covrire, p e n t r u - c e s t e cu p u t i n a
d a c i n e - v a m a m u l t d e c t c e l e c e c e r e 6re c i n e ; n u le d i n s
i m a p r e s u s d e c o v r i r e , a d e c cu m u l t filotimie ( s a u n
t r e g i r e ) i b o g i e ; Iar D u m n e d e i i .pre a m e n d o u e p o t e a le face,
p r e c u m i a c u m , p r e a m e n d o u e a c e s t e a l e - a u l u c r a t la n o i 6m e n i ; c c i i l u c r u r i m a r i i d e m i r a r e . fcut, fcnd fii a lui
d u p r e D a r p r e ce -Mi n a i n t e v r m a i a se din n e a m u r i ; i
p e n t r u - c le-a fcut a c e s t e a cu c o v r i t o r e i d e D u m n e d e u c u
v e n i t a filotimie i b o g i e n c t din b u n t i l e cele c e p n ac u m le-a l u c r a t p e n t r u n o i , e s t e a r t a t c i n v i i t o r i m e v a l u c r a
m u l t m a m a r . C u d r e p t a t e ns sfrete c u v n t u l n s l a v o cuvftare d u m n e d e e s c u l A p o s t o l , u n a a d e c p e n t r u c a s slAresq p e F c e t o r u l n o s t r u d e b i n e D u m n e d e u ) , i alta n c
p e n t r u ca, cu s l a v o - c u v n t a r e s a r a t e p r e m r i m e a b u n t i l o r
c e l o r c e s ' a u fcut d e D u m n e d e u n o u e ; cc D u m n e d e u n u s ' a r
l u d a nic s ' a r s l a V o - c u v n t a d a c b u n t i l e c e l e c e le-a d r u i t
nu a r fi fost acest-fel d e m a r , n c t s p o r n e s c p r e o m e n
s p r e m i r a r e a i s l a v o - c u v n t a r e a lui D u m n e d e u . N u a dis n s
p r o s t s fie s l a v lu D u m n e d e u , ci p r i n Iisus C h r i s t o s ; c cu
a d e v r a t nici un o m p o t e cu alt c h i p s s l a v o - c u v n t e z e p r e
D u m n e d e u P r i n t e l e , fr n u m a c u D a r u l i p u t e r e a lui Iisus
Christos; c Christos e s t e carele ne-a dat Darul p e n t r u a slavoc u v n t a p r e D u m n e d e u i c a r e l e n e n v a c u m s e c u v i n e a-1
s l a v o - c u v n t a . Si b i n e a dis c n b i s e r i c e s t e s l a v a lu D u m n e d e i i , cc p r e c u m b i s e r i c a p e t r e c e t o t - d e - u n a i p o r i l e I a d u l u i
h u o v o r b i r u i , a a d u p r e u r m a r e i s l a v o - c u v n t a r e a lui D u m
n e d e u n b i s e r i c r m n e t o t - d e - u n a i e s t e v e c n i c ) .
1

\ \ ~

C A P . IV

i. Rogu-ve dar pre vo eu legatul ntru Domnul, cu

vrednicie s umblai dupre chemarea cu care v'a chemat.
n v t o r u l nu s e c u v i n e a fi c a d o m n i s t p n i t o r , ci s
c u v i n e a se a r t a c a o s l u g c t r e u c e n i c i i s p e n t r u m n
t u i r e a l o r ; p e n t r u a c s t a i P a v e l a i c e a , c a o s l u g r o g p r e
) Vecj despre acesta i suptnsemnarea la Cap. IV al celei ctre Filipsen, stih. 20), vrednic de cuvnt fiind; c hristiani se cuvine a slavocuvnta, de cte or pomenesc numele lu Dumnecjeu.
*.) Dice ns Teodorit: Laud pre el ca i pote i voete i ma mult
dect cele ce cerem ne druete; se cuvine nc pre el a-1 luda i
ma mult dect pre tote i n viaa acesta i n ceea ce va s fie".
343

E f e s e n i i p r o p u n e s p r e r u g c i u n e i mijlocire l e g t u r i l e cu c a r e
e r a n f u r a t p e n t r u C h r i s t o s i p e n t r u h r i s t i a n ; l e g a t , 'ce, snt
n t r u D o m n u l , a d e c l e g t u r i i l a n u r i p o r t , nu p e n t r u v r e o
r u t u t e a m e a , ci p e n t r u D o m n u l . D e c r u i n a i - v vo hristiani
d e legturile aceste, p e n t r u Dumnedeii, ale mele ' ) .
') Neplcut lucru mi se pare a nu spune ore care laude din cele
multe ce le mpletete legturile fericitului Pavel, rttorul biserice cel aunt.cjicend: Nimic este aa de strlucit ca legturile cele pentru Christos;
ca lanurile cele mprejurul cuvioselor manilor acelea i dect a ii A.ppiol, dect a. fi nvtor, dect a fi Evanghelist, acesta, este ma
mare strlucire a fi legat pentru.Christos. De Iubete cine-va pre.Christos
cunote ceea ce se d J ; de turbez, este entusiast, cine-va, de se aprinde- pentru stpnul, tie puterea legturilor; unul ca acesta ar alege,
legat a fi pentru Christos dect a locui n ceru, pote i dect a edea .
de-a drpta lu acesta este ma strlucit fapt; dect a sdea pre 12
scaune, acesta este ma de cinste, pentru dnsul adec a fi legat; mie
de m-ar drui cine-va tot ceriul, ma puin m-ar prea dect lanul
acela (al lu Pavel), pre acela eu ma bine l'a alege;.de m'ar pune
cine-va a edea sus cu angheli sau mpreun cu Pavel legat, ma bine
a alege temnia; de m'ar face cine-va unul din ce al puterilor celor
din prejurul ceriului, celor din prejurul. scaunului mprtesc, sau n
chip de legat acest-fel, u n a ea acesta a alege a fi.legat, i dupre cu
viin; c nimic e ma fericit dect lanul acela. Nu fericesc aa pre
Pavel cc s'a rpit n rau, n ct c a fost bgat n temni; nu l
fericesc att pre el cc a aucjit graur negrite, n ct l fericesc c a
suferit legturi; ma de ales este mie -a ptimi ru pentru Christos, dect
a m cinsti pentru Christos; acesta este mare cinste, acesta slav care le
covrete pre tote. 0 fericite legturi! O fericite mn, pre care le-a
mpodobit lanul acela; nu au fost aa de cinstite manile lui Pavel
cnd a ridicat pre cel chiop JnJListra i la ndreptat, n ct nfurate
fiind cu lanurile; de a fi fost eu n vremile acelea, atuncea ma vrtos
le-a fi srutat i pre luminile ochilor mi le-a fi p u s ; i nu a fi n
cetat srutnd manile, care s'au nvrednicit a fi legate pentru stpnul
meu. Te minunezi i lauc pre Pavel c s'a apucat vipera de mna
lu i nimic '-a fcut? S nu te mir, cc cinstete lanul, c i marea
ntreg de acesta se cucerea, c i atuncea s'a cucerit; de ar da cine-va
mie acum s nvez mori, nu o a alege acesta ma.bine dect lanul;
de a fi afar de bisericetile griji, i de a avea trupul bine sntos,
nu m'a feri de a face o cltorie ca acesta numa pentru a vedea
lanurile lu Pavel, pentru a intra n temnia ntru care a fost legat...
Ct laud este a ti, c pentru Christos a fost legat! Ct dulce!
Ct cinste! Ct strlucire! A voi tot-de-una acestea- a le gri; a
voi a m apuca de lanul acela; a voi, dei de lucru m lipsesc, ci
cu lucrul a mbria lanul acela cu sufletul prin aecjare" (Vor. VIII
la acesta ctre Efeseni).
j
c e

Adauge ns i acesta acesta sfnt, cum c fericitul mucenic Va-,

vila a fost i el legat pentru acesta pricin, pentru care s'a legat
i Ioan nainte Mergtorul, pentru-c a mustrat pe mpratul cel frde-lege; murind ns dumnedeescul acesta Vavila, a poruncit casnicilor
si s-' pue legturile pre trupul seu i aa legat -1 ngrope; unde
i pn n c j i de ast-c} se afl lanurile i legturile acestea mpreun
ua

344

i c e v e r o g ? N u p e n t r u m i n e , ci p e n t r u v o c a s u m
b l a i d u p r e c u v i i n i d u p r e c h e m a r e a c u c a r e v ' a c h e m a t
p r e voi D o m n u l , fiind-c nu v ' a c h e m a t d e D u m n e d e u p e n t r u
6 r e c a r e mic l u c r u r i , ci p e n t r u m a r i i m i n u n a t e , a d e c p e n t r u
c a s e d e i m p r e u n c u C h r i s t o s i p e n t r u c a m p r e u n s
m p e r i i cu d n s u l n v e c , n c e r i u r ; p e n t r u a c e e a n u s e c u
v i n e s r u i n a i c h e m a r e a a c e s t a i v r e d n i c i a n o s t r , c u f a p t e
n e v r e d n i c e d e C h r i s t o s i d e h r i s t i a n . V e d i n s c d e l a n
v t u r a d o g m a t i c s c s'a p o g o r t P a v e l a i c e a la c e a m o r a l i
c e s c p e n t r u , c a s . nduccs.c, c u v n t u l .

2. C u tdt smerita cugetare.

A i c e a a r a t c u m e s t e cu p u t i n a u m b l a h r i s t i a n i d u p r e
c u v i i n a c h e m r e i c e a l u a t d e l a D u m n e d e u , a d e c d e v o r fi
s m e r i ; s v o r face n s smerii, d e v o r n e l e g e c e fel erau.
ma n a i n t e , a d e c c e r a u n e c i n s t i t o r i d e D u m n e d e u i p c t o i
i v r m a i a lu D u m n e d e u ; i d e c a r e b u n t i s'au n v r e d
nicit a lua n u r m d e l a D u m n e d e u ; i a a s e v o r s m e r i i
se v o r srgui s m u l m s c lu D u m n e d e i i F c e t o r i u l l o r d e
b i n e . I n s i d u p r e alt c h i p , s m e r e n i a e s t e t e m e l i a a
fietec f e e a fapte b u n e ; p e n t r u a c s t a i D o m n u l d e l a s m e r i t a c u
g e t a r e a n c e p u t fericirile, i a c s t a o a p u s t e m e l i e f a p t e l o r
b u n e d i c n d : F e r i c i i ce s r a c i cu d u h u l ( M a t . V , 5 ) , - a d e c
fericii s n t cel s m e r i c u g e t t o r i ; a d i & A p o s t o l u l , c u
t o t s m e r e n i a , a d e c n u n u m a i c u s m e r e n i a c e a n c u v i n t e , ci
i cu c e a n fapte i n n e l e g e r i i n f o r m e i n t o t c h i p u l ,
i n u n u m a i p e n t r u u n u l a d e c a a r t a s m e r e n i e , iar n u i c t r e
cela 1-alt, ci cu s m e r e n i a c e a c t r e t o , m c a r mic d e a r fi,
mcar mar.
s

n s

i cu blnde i cu ndelungat rbdare.

F i i n d - c tjste c u p u t i n a fi c i n e - v a s m e r i t d a r i u t e i m
nios, p e n t r u a c e s t a a i c e a P a v e l a d a u g e b l n d e a i n d e l u n g a
r b d a r e , p e n t r u c a s a r a t e , c cel c e e s t e s m e r i t t o t o d a t
s e c u v i n e a fi i b l n d i a n u s e m n i a l e s n e .
P e n t r u a c s t a i D o m n u l a d i
Invai-v dela m i n e c
snt b l n d " i s m e r i t c u i n i m a i ve atla o d i h n a s u f l e t e l o r
v o s t r e (Mat. X I , 2 9 ) , p e n t r u c a s a r a t e c a c e s t e d d u f a p t e
b u n e : b l n d e a i s m e r e n i a , snt n e d e s p r i t e u n a d e a l t a .
s :

Suferindu-ve u n i pre ali ntru dragoste.

A i c e a n v a P a v e l c a r e e s t e c t i g u l b l n d e e ! i al n d e l u n g
au trupul lu; att de dorite erau fericitului legturile cele pentru
Christos (vor. IX la acesta ctre Efesen). i nsemnez, c amendoue
aceste vorove, cea a opta adec i cea a noua la cea ctre Eefesen, le
cheltuete dumnerjees-bul Chrisostom spre lauda legturilor lu Pavel,
-

345 -

r b d r e , a d e c a r b d a hristiani u n u l p r e altul. A p o p e n t r u
c a s n u dic c i n e - v a : i c u m vou r b d a p r e fratele m e u , c a
r e l e sS m n i e i m e o c r t e ?
P e n t r u a c e s t a P a v e l a d a u g e , d u p r e u r m a r e , i cu c e c h i p p d t e
a'l r b d a , a l e c cu d r a g o s t e a , cc d e v o m a v e a no hristiani.
d r a g o s t e , cu l e s n i r e v o m suferi^.unA p r e altul.

3. Srguindu-ve a inea pre unirea.Duhului ntru coji

legtura pce.
^
.
'
.
. P r e t e m n t r u p u l del:.>firescC d u l f t i P e e - c e '"se \ a i i t h e t t j ' su'-'
t l e t e s c i n c h i p d e om a c e i a e s t e c a r e l e m p r e u n ine i
u n e t e p r e t o t e fndulrile, m c a r d e i snt ele o s e b i t e ; c u
u n c h i p c a a c e s t a i n t r u no hristiani, Sfntul D u h e s t e ca
r e l e n e u n e t e p r e t o i , m c a r dei ;s.v&m n e a m u r i o s e b i t e i
s t r i s o c o t i n e , i p r i n mijlocirea Sfintulu D u h . a c e s t u i a to
n e facem un t r u p . Dec s ne s r g u i m , . dice, s pzim unirea
a c e s t a c e s e face prin Sfntul D u h , c u ; p a c e a c e a . d i n t r e no,
cc d e n u v o m a v e a . c o n l e g t u r a d r a g o s t e i i n u n e v o m a^
fia n t r e n o cu p a c e , cu a d e v e r a t v o m p e r d e u n i r e a c a r e n e
o a d r u i t Sfntul D u h , p r e c u m u r m e d i la t r u p u l cel
firesc;
ca s d '
d e s'ar d e s p r i m n a saii piciorul d e cela-l-alt
t r u p i d e s ' a r t i a m d u l r i l e d e c o n i n e r e a ( n c h e e t u r e l e )
lor i u n i r e a c e o aii u n a cu alta, rna m u l t nu se in m p r e u n
u n a d e alta i d e nsu d u h u l cel f i r e s c . D e c a v e m t r e b u i n a
d e a, a v e a m u l t silin i o s t e n e l i p u r t a r e d e grij, p e n t r u c fr d e o s t e n e l nu v o m p u t e a s a v e m t o t - d e - u n a p a c e cu
fraii n o t r i i s n e c o n l e g m d a r p r e n i n e no u n u l cu altul,
i u n d e s e p o r n e t e i se p o r t u n u l , a c o l o cela-1-lt s s e
p o r t e ; fiind-c cu acest-fel d e c h i p m p r e u n s e m i c i m
p r e u n se p o r t i ce c e snt l e g a i u n u l c u altul e u l e g t u r ;
i n u n e a r t m c n c h i p d o m n e s c s t p n e t e ' unul p r e altul,
c a cu a c e s t c h i p , m p r e u n s n e i n e m d e u n u l si a c e l a
Sfnt D u h .
'
..
c e m

4. Un trup i un duh'.
N u c e r e P a v e l d e l a h r i s t i a n p r o s t d r a g o s t e i c u m s'ar n
t m p l a , ci c e r e acest-fel d e d r a g o s t e s t r n s , c a r e face p r e t o i
h r i s t i a n i u n t r u p , p e n t r u s c u m p a u n i r e c e a u unii cu ali; n
c t p r e c u m m d u l r i l e t r u p u l u c o m p t i m e s c unul cu altul i
i a r m p r e u n s e b u c u r unul cu altul, a a i hristiani s e c u
vine a c o m p t i m i i m p r e u n a s e b u c u r a u n u l cu altul. Bine
a d'
m s i u n d u h , p e n t r u c a s a r a t e c u a c e s t a , c p e n t r u
a fi un t r u p , din a c e s t a u r m e z a fi i u n d u h ; s a u o cjice ac e s t a , cc. s e p o t e cu a d e v e r a t a fi o r e carii un t r u p , a nu fi
n s i n u d u h , p r e c u m d e p i l d p o t e a fi v r e u n d r e p t slvi:

346.

t o r , "prieten d u p r e t r u p cu ereticii, a n u fi ns i p r i e t e n d u p r e
d u h , a d e c d u p r e d o g m e i e r e s ; saii s e n e l e g e i a a : c c i
fiind-c n o i hristiani a m l u a t u n d u h p r i n c r e d i n , p e n t r u ac e s t a s n t e m d a t o r i s a v e m i u n i r e n t r e n o i ; saii d u h d.ice
a i c e a p r e o s r d i a c e a u n a , c h i p u l cel d e o p o t r i v a i c o n s u f l a r e a
( c o n c o r d i a ) , c a c u m ar d i c e c a s fii u n t r u p i u n suflet *).

Precum i v'a chemat ntru o ndejde a chemre

vostre.
_ ... .
_
, =,^.,_.
Dumnedeu, d i >
c h e m a t p r e t o i vc^ h r i s t i a h i i p e n t r u c a .
c e

s d e a . v o u e a c e l e a i d a r u r i , c t u t u r o r l e d r u e t e v i a i d e
o p o t r i v al t u t u r o r e s t e c a p i p r e t o i m p r e u n a s c u l a t i
m p r e u n -a p u s a e d e a n t r u c e l e c e r e t i , i p r e t o i d e o b t e
i cu d e o p o t r i v c i n s t e -a n s u i t lui. i a c e l e a i b u n t i
l e n d j d u i m a le d o b n d i t o h r i s t i a n i d e o b t e ; p e n t r u ac e s t a d a r s n t e d a t o r i , d i c e , a fi u n a d u p r e u n i r e a d r a g o s t e i ,
p e n t r u - c n c e r u r t o hristiani v o r fi n t o c m a i c a unii c e s e
v o r afla n t r u a c e e a i m p r i e a cerurilor, m c a r dei p r e
/ p m n t a f l n d u - s e snt o s e b i i u n u l d e altul.

5. Un domn, o credin, un botez.

U n u l , d i c e , .este D o m n u l al t u t u r o r hristianilor, i nu a r e un u l a d e c m a i m a r e d o m n , Iar cela-l-alt m a l m i c , nici u n u l a
d e c s'a m n t u i t din c r e d i n , iar cela-l-alt s'a m n t u i t din
fapte, ci t o i din c r e d i n s'aii m n t u i t , nici unul a d e c s'a f
c u t fiu al lui D u m n e d e u din sfntul b o t e z , ar cela-l-alt nu s'a
fcut, ei t o d e o b t e d i n u n u l i a c e l a sfnt b o t e z s ' a u f
c u t fi al lu D u m n e d e i i ) .
7

') Teodorit ns aa tlcuete acesta: Un duh a dobndit, ntr'un

trup ve aflai, o ndejde s'a dat voue i cea a nviere! i cea a mp
riei cerurilor".
) Marele Vasilie acesta tlcuindu-o cjice: Pentru acesta nu udaicete
pentru fiete-care spurcciune ne scldm, ci o mntuitore scldtore
adec botezul tim" (Cap. XV, despre Sfntul Duh). Pre singurimea bo
tezului artndu-o, Apostolul cjicea aiurea: C cu neputin este, ce
ce o dat s'au luminat i aii gustat din Darul cel ceresc, i car au ma
ccjut ar a se noi spre pocin, a doua or rstignind pre Fiul lut
Dumnecjeu i batjocurindu-1" (Cuv. VI, 4). i ar: C de bun voe
pectuind, no dupre ce am luat cunotina adeverulu, nu ma rmne
jertf pentru pcate" (adec botez) (Evr. X, 26). Pentru ce ns ntu
a cjis Apostolul, o credin i apo a cjis un botez?.. Pentru-c credina
povuete naintea botezului, c ma ntu trebue a crede omul i apo a se boteza; pentru acesta cjice Mar. Vasilie, credina i botezul snt
dou chipuri de mntuire de o fiin unul cu altul i nedesprite; c
credina cu adevrat prin botez s deplinete; ar botezul se ntemeez
prin credin i prin acestea nume i una i alta se deplinete, c pre
cum credem n Tatl i n Fiul i n Stntul Duh, aa i ne botezm,
n numele Tatlu i al Fiulu i al Sfntulu Duh i merge nainte.mrs

347

6. U n Dumnedeu. i Printe al tuturor, cel preste t 6 t e

i prin tote i ntru to vo.

U n u l , d i c e , e s t e D u m n e d e u l i P r i n t e l e al t u t u r o r o m e n i l o r ' :
Cel p r e s t e t o t e , a d e c , cela c e e s t e m a p r e s u s d e t o t e i
p r i n t d t e a d e c c e l a c e n c a p e n t o t e e s t i m i l e cu p r o v i d e n ia i o c r m u i r e a s a . i ntru t o , a d e c cel c e l o c u e t e n
t r u t o vo. n s e m n e z n s , c e r e t i c i i d i c c p r o p u n e r e a p r i n
s e d la s i n g u r F i u l , ar p r o p u n e r e a n la s i n g u r P r i n t e l e ,
fiind-c
n s e m n e z m i c u r i m e ; Iar fiind-c a i c e a a m e n d o u e ac e s t e p r o p u n e r i , a d e c , prin i n, s e afl la P r i n t e l e , - d e c i n u
a r a t a micurjme, d r e p t aceea ereticii g r e e s c ' ) .

7. Unua fiete-crua din noi ns i s'a dat Daru) dupre

mesura druire lui Christos.
P d t e s ' a r n e d u m e r i c i n e - v a i a r d i c e : o, fericite P a v l e , d e
v r e m e c e dic c hristiani a u t d t e d a r u r i l e d e o b t e i n t o c m a ,
d e u n d e v i n e a c e s t a , c unul a d e c a r e d a r m a i m a r e , iar al
tul m a l mic? c a c e s t a fcea i p r e E f e s e n p r e c u m i p r e C o
r i n t e n i i p r e alii m u l i , a s e zavistui u n u l p r e altul."Deci d e z
l e g n d d u m n e d e e s c u l A p o s t o l n e d u m e r i r e a a c e s t a aicea, d>ce,
c fiete-crua h r i s t i a n i s'a d a t d a r u l , . p r e c u m a m s u r a t C h r i
s t o s cela ce d r u e t e d a r u r i l e . D r e p t a c e e a fiind-c e s t e d a r
i d r u i r e , p r i i m e t e i m u l m e t e i tu h r i s t i a n e c a r e l e al
d a r u l cel m a i m i c , fiind-c t o t a l u a t , cc nu s'a d a t i e c a
d a t o r i e , d a r u l a c e s t a d e l a D u m n e d e u . i fiind-c D u m n e d e u
e s t e cel c e h o t r t e i c u m p n e t e m e s u r a
fiete-crua
dar,
o r m i c o r m a r e , t u m a i m u l t nu c e r c e t a d e s p r e a c e s t a , p e n t r u - c
d e a r n d u i t D u m n e d e u m s u r a fiete-cruia d a r , n e g r e i t s p r e
folos o a fcut a c e s t a . D e c i c t e snt d e n e v o e , fr d e c a r e
nu e s t e cu p u t i n a fi v r e u n h r i s t i a n , a c e s t e t o t e , d i c e , snt
d e o b t e i n t o c m a i la t o hristiani, a r d e a r e v r e u n h r i s - .
tian d a r m a i m a r e d e c t altul, a c e s t a n u t e m h n e s c cc n u
o a ; p e n t r u - c a c e l a c e a luat d a r u l cel m a m a r e a fcut i
ostenel ma m a r e p r e c u m mai jos o va s p u n e A p o s t o l u l . V e d i
turisirea traducnd ctre mntuire, urmez ns botezul pecetluind n
voirea nostr" (Cap. XII despre sfntul botez). i ar, cjice, trebue a
ne boteza precum am apucat i a crede precum ne-am botezat i a slvi
precum am crerjut (Cuv. pentru nevoin).
*) Dice ns i Teodorit: Pretutindenea pre cjicerea una i unul o
a pus spre conglsuire unind pre biseric, un Domn, d j , avem;' un
botez am dobndit, la o credin ne-am a d u s ; unul este Dumnecjeul i
Printele nostru al tuturor. Dec se cuvine vo ca'nite fra a-avea unire la un gnd unul cu altul; cjicerea ns; preste tote", nsemnez
pre stpnire, ar prin tote", pre provedenia, ar ntru to", pre slluire.
c e

348

 n s , c n u a dis d u p r e m s u r a c r e d i n e i fiete-cruia, p e n t r u c a
s n u m h n e s c p r e a c e i a , c a r aii ma m i c d a r u r i , ci a <Jis d u
p r e r n e s u r a f i e t e - c r u i a d a r , n v o e a lu D u m n e d e u celu c e d ,
p e n t r u ca s nu c u t e z e c i n e - v a nic c u m a c e r c e t a d e s p r e a c e s t a .

8. Pentru aceea dice: Suindu-se la nlime a robit ro

bie i a dat dr omenilor (Psalm. LXVII, 19).
t c D u m n e d e i i e s t e cel c e d d a r u r i l e o m e n i l o r a r t a t , d i c e ,
e s t e d i n c u v i n t e l e . p r o r o c u l u David,. c a r e l e d i c e c D u m n e d e u ,
a d a t dr, a d e c d r u i r i i d a r u r i o m e n i l o r . Ci D a v i d d i c e c
a luat...dri i n u c a d a t ? . I n s u n a i a c e e a i n e l e g e r e e s t e
a i c e a i a luat i a d a t , p e n t r u - c C h r i s t o s d n d d a r u r i l e 6m e n i o r p e n t r u a c e s t e a a slujire d e l a d m e n , .fiind-c or c a r e l e
o m a d a r , p e n t r u a c e s t a l a, fiind-c l u c r e z v r e o s l u j b lui
D u m n e d e i i i o s t e n e t e } . D e c , n u s e c u v i n e p e n t r u a c e s t a a
se m h n i c i n e - v a . S ' a s u i t ns C h r i s t o s or la n l i m e a c r u
ce, c n d s'a r s t i g n i t , or la n l i m e a c e r i u l u i , c n d s'a n l
a t , c a r e a c e s t a e s t e i m a i p o t r i v i t , p r e c u m din u r m t o r e l e
c u v i n t e s e face a r t a t . C a r e r o b i r e n s o a l u a t r o b C h r i - s t o s ? P r e c e a a d i a v o l u l u i a d e c , fiind-c a l u a t C h r i s t o s r o b i
p r e d i a v o l u l i p r e m o r t e i b l e s t e m u l i p c a t u l i p r e n o i
o m e n i i cari e r a m s u p t r o b i a d i a v o l u l u i a c e l o r - l - a l t e i n u
n u m a n e - a s l o b o d i t , ci i n l o c d e p e d p s , a d a t n o u d r i
i d a r u r i , p r e c u m d>ce n e l e p t u l F o t i e .
1

' 9. Iar acesta c s'a suit, ce este, fr numa c i s'a

pogort ma ntiu n prile cele mai de desupt ale pmentulu?
10. Cela ce s'a pogort, acesta,este i carele s'a suit
ma pre sus de tote cerurile, ca s deplinesc tdte.
D e v r e m e ce P a v e l a i c e a v o r o v e t e d e s p r e s m e r i t a c u g e t a r e ,
p e n t r u a c e s t a a d u c e p r e C h r i s t o s pild, p r e c u m l a d u c e i n
E p i s t o l a c e a c t r e F i l i p s e n i i d i c e c p r e c u m C h r i s t o s n u s'a
l e p d a t d e a se p o g o r din cerur i a s e s m e r i , a a i voi
hristiani n u v l e p d a i d e a v c o m p o g o r p e n t r u s m e r e n i e
c t r e fraii v o t r i ce m a i mic. I a r c u m c C h r i s t o s s'a p o g o
rt, e s t e a r t a t d i n c u v n t u l lu D a v i d : C a r e l e a dis c s'a
suit c s u i n d u - s e d i
la n l i m e ( P s a l m . L X V I I , stih 9 ) , c c
la D u m n e d e u c n d s e d i c e c s'a suit, e s t e d e n e v o e a n e l e g e
c m a ntii s ' a pogort. d e l a n l i m e a n t r u c a r e m a l n a i n t e
s e afla; iar la o m e n n u u r m e c l a c s t a , cc c d m e n s s u e
la v r e o v r e d n i c i e d u m n e d e s c s a u o m e n s c , n u s e afla m a
c e

') Teodorit ns d i
amendoue s'au tcut i a_ luat i a dat; c
lund credina d mprotiv darul.
. :
c e

c a

 n a i n t e n t r u a c e e a , ci d e l a cele d e j o s s e s u e la c e l e d e s u s i
d o b n d e s c v r e d n i c i a a c e s t a . D a r c u m s'a p o g o r t C h r i s t o s n
i a d ? C i a d u l l n u m e t e a i c e a A p o s t o l u l , p r i m a i d e j o s .ale
p m e n t u l u , d u p r e o b i c e i u l c e a r e S c r i p t u r a i d u p r e o b t e s c a
s o c o t i n , c e o au o m e n i i , c i a d u l e s t e c|,n p r i l e cele m a d e j o s
ale p m e n t u l u , c a a d i c e i l a c o v c t r e fiii s e : i ve p o gor b e t r n e a m e a cu d u r e r e n a d ( F a c . X X I V , 3 8 ) . i D a v i d
d i c e : D o m n e a s c o s d i n Iad sufletul m e u , , m n t u i t u - m ' a d e
ce c e m e p o g o r a u n g r d p * { P l m . X X I X , .3)'; v D e d C h r i s t o s
s ' a p o g o r t n p r i l e ;ceie 'hliilt ra a e j o s a l e p p l e n t u l u l d e '
c t c a r e a l t e l e n u snt ma j o s . i a p o i d e a c o l o d e j o s s'a suit
m i p r e sus d e t d t e c e r u r i l e , ma p r e s u s d e c t c a r e a l t e c e r i u r
n u m a s n t . i n e m r g i n i t a p o g o r r e c e o a fcut n u l'a o p r i t
nici' c u m d e a s e sui la n l i m e a c e a p r e a d e a s u p r a ) .
1

D e c i vo hristiani, d e v e v e i smeri., n e g r e i t v e v e n l a
fiind-c
P a v e l p e n t r u a c e s t a a r a t i v o r o v e t e a c e s t e a cu d e - a
mruntul, p e n t r u ca s nvee p r e omen smerita c u g e t a r e .
I a r c s ' a suit, dice, C h r i s t o s m a p r e s u s d e t d t e , ca s plin e s c i s u m p l e t d t e zidirile i f o t e Jocurile d e s t p n i r e a s a
c e a m p r e u n c u o m e n i r e a i d e l u c r a r e a sa, p e n t r u - c c u ' d u m n e d e i r e a sa u m p l e a t o t e locurile a t o t u l u i m a n a i n t e de no m e n i r e , p r e t u t i n d e n e a fiind i m a p r e s u s d e t o t u l , n e m r
ginit fiind ) . n s e m n e z , o c e t i t o r u l e , graiului a c e s t a m p r o t i v a
;

*) Iar neleptul Fotie tlcuete aa ic$v-ss, acesta: Fiind-c ceia ce

se sue, sau cnd se sue, ncepe a se face <$,x,:s-, nfiind mai nainte, sau
nu ncepe a s e face sus cnd s e sue, ci dift nceput era sus, s'a po
gort ns de acolo i ar se sue acolG; pentru acesta Pavel cjicend
pentru Christos suindu-se, tlmcete cum se cuvine a nelege; no dj
cerea, suindu-se, acesta; adec cum c acesta nu se cjice c s'a suit
pentru-c a nceput acum a se sui (fiind-c acesta"" dintru nceput era
ntru nlimea dumnecjeete vrednicii .i a printete! slave), ci pentruc suindu-se din compogorrea cea pn la Iad, laf cuviincosa slav a
dumnecjeete sale vrednicii, se cjice c s'a'suit. Iar Teodorit djce, c
pri ma de jos ale pmntului a numit pre morte,' c a a cjice pro
rocul: Pusu-m'au n gropa cea ma de desupt" (Psalm. LXXXEI, 9). i
ar: i ipostasul meu ntru cele mat de jos ale pmentulu" (Psalm.
CXXXVIII, 15).
. .'
;
) Din acesta cjicere a luat Teologul tSrig&rifi i a ,djs; Trebuia a se
umplea tote de slava lu Dumnecjeu fiinc-c este i Dumnecjeu". i
Marcu Idruntul n troparul. cntre nta a canonului Smbetei celei
Mar, din djcerea acesta i din a Teologului lund a cjis: Ca dela slava
ta pre tote s le umple,- te-a pogort ntru cele} mal de jos ale p
mentulu, c de tine nu s'a ascuns ipostasul meu cel ntru Adam". Dice
ns i Domnul prin Mosi: Viu snt e u i v'iui este numele meu i
slava Domnulu va umplea pmntul" (Nunier. XIV, 21). i Serafimii
nc laud cjicend: Stnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot, plin este tot p
mntul de slava lui" (Is. VI, 3).

. .
2

lui P a v e l S a m o s a t e u l u i. a lu N e s t o r i e , a c e l o r c e c r e d p r e
C h r i s t o s o m gol, i altul a d e c F i u al lu D u m n e d e u , . i a l t u l
fiii al F e c o r e d i c n d u - 1 ; p e n t r u c c e l a c e s'a p o g o r t , a r t a t
e s t e c s u s fiind m a i n a i n t e , s'a p o g o r t a p o p r e p m e n t i
n t r u p n d u - s e i m u r i n d p r e c r u c e s'a p o g o r t a p o i n I a d ;
n c t u n u l i a c e l a Fiul lui D u m n e d e i i e s t e a c e l a c a r e l e a
fcut p o g o r r e a a c e s t a i suirea, i n u e s t e altul c a r e l e s'a p o
g o r t i a l t u l c a r e l e s'a suit ' ) .

ii... i acesta a dat.

Cu v d i r e a dis P a v e l ducerea : A c e s t a p e n t r u ca. s at-ate

c u m c a c e l a i C h r i s t o s , carele a t t d e m u l t a p r o p u r t a t grij
d e h o l o m e n i i i c a r e l e p e n t r u d r a g o s t e a n o s t r nu s'a ferit d e
a s e p o g o r n p r i l e cele m a l d e j o s a l e p m n t u l u i , a c e s t a
e s t e c a r e l e a m p r i t i d a r u r i l e la d m e n , nu p r o s t i c u m
s'ar fi. n t m p l a t , " ci n t r u t o t n e l e p c i u n e a i p e n t r u folos.
D r e p t a c e e a p e n t r u ce, tu frate, t e m h n e t i , c nu a l u a t
d a r m a m a r e ? i c a r i n t r i s t a r e a a c e s t a , c C h r i s t o s n u a
' m p r i t d a r u r i l e s a l e cu d r e p t a t e i c u c h i p b i n e c u v n t a t i
cu a c e s t a s t a i m p r o t i v lui . C h r i s t o s . Iar n t r u c e a c t r e C o
r i n t e n d i c e P a v e l , c D u h u l cel Sfnt e s t e c a r e l e m p a r t e d a
r u r i l e p r e c u m v o e t e (I C o r . XII, 11). i n F a p t e e s t e s c r i s
c a dis a c e s t a P a v e l , c t r e e p i s c o p i i e f e s e n : L u a i a m i n t e d e
s i n e - v i d e t o t t u r m a ntrri c a r e v'a p u s p r e vo D u h u l cel
Sfnt, e p i s c o p ! ( a d e c p n d a r ) ( F a p t e X X , 2 8 ) . Iar n t r u a l t
p a r t e d i c e c u m c P r i n t e l e lucrez d a r u r i l e : A p u s D u m n e d e u
n b i s e r i c ntiu p r e A p o s t o l , al d o i l e a p r o r o c i i , al t r e i l e a n
v t o r i i (I C o r . III, 6 ) . Iar a i c e a d i c e c F i u l m p a r t e d a r u r i l e .
D e c u n a e s t e l u c r a r e a a t u s t r e l e feelor ale p r e a Sfintei T r e i m i
p r e c u m i fiina lor e s t e u n a .
-

P r e unii Apostol,

ar pre

ali

proroci,

A p o s t o l i i s n t n t i fiind-c a c e t i a a v e a i i i p r o r o c i i l e p r o
r o c i l o r c e l o r n N o u l T e s t a m e n t ; ar p r o r o c i d a r u l u i a c e s t u i n o u
nu- aveaii i d a r u l a p o s t o l i e i ; p e n t r u a c s t a i al d o i l e a d u p
A p o s t o l s'aii p u s n r n d u a l a . i eraii p r o r o c i n n o u l d a r ,
p r e c u m e r a A g a v i proroci ce c e aii v e n i t n A n t i o h i a , d e s p r e
c a r e e s t e scris a a : Intru a c e s t e cjile s'aii p o g o r t din I e r u
salim, p r o r o c i n A n t i h o h i a ( F a p t . X I , 2 7 ) .
i p r e ali E v a n g h e l i s t ! .
'X Iar Teodorit djce: Nu s'a pogort altul i altul s'a suit, ei ca s
cpc n scurt, alt-fel s'a pogort i alt-fel s'a suit, c iar de trup pogorndu-se, cu trup s'a suit; pogornd ns nu nsemnez ore care lo
calnic mutare, ci mrimea iconomie!o nva, cum c cel prea nalt a.
suferit, atta smerenie.

;i

851 -

E v a n g h e l i t n u m e t e a i c e a P a v e l sau. p r e ce c e scriau. E v a n g h e l i a , sau. p r e ce c e n u n c o n j u r a u p r i n l u m e p r e t u t i n d e n e a s p r o p o v e d u e s c , a c o l o n s , u n d e s e aflau, b i n e v e s t e a u

n o r o d e l e cu p r o p o v e d u i r e a , p r e c u m e r a P r i s c h i l a i A c h i l a ' ) . '

Iar pre ali pstori i nvtori.

P s t o r i a i c e a n u m e t e p r e e p i s c o p ! , p r e ce c e a u p u r t a r e a
d e grij a bisericilori, p r e c u m e r a T i m o t e , T i t i alii ca a c e
tia. P o i a s o c o t i p s t o r i i p r e p r e s b i t e r ( a d e c p r e p r e o i ) ;
a u v e t o r l p r e d i a c o n , fiind-c a c e t i a a v e a u n b i s e r i c r n
duala cea curitdre, p r e c u m dice Dionisie Ariopaghitul, c
p r i n n v t u r i p r i n " d u m n e d e e s c u l c u v n t c u r e s c p r e 6-meni ).
2

12. Spre svfirea sfinilor n lucrul slujbei, spre zidirea trupului lu Christos.
Ved, o cetitorule, ct este vrednicia
fiete-cruia
hristian?
F i e t e - c a r e l e , d i > g t e t e p r e cela-l-alt,
fiete-carele
slujete
s p r e z i d i r e a t r u p u l u i lui C h r i s t o s , a d e c a b i s e r i c e . D r e p t ac e e a c e t e m h n e t i , t u h r i s t i a n e , c a l u a t m a l m i c - d a r ? C
Iat i t u t r e b n i c e t l s p r e g t i r e a sfinilor, a d e c s p r e folosul
i d e p l i n t a t e a h r i s t i a n i l o r . V e d n s , f r a t e , i Ia a m i n t e , n u
c u m - v a l u n d d a r u l p e n t r u c a s z i d e t i p r e cea-l-al frai a
t i , a p o z a v i s t u i n d a c e l o r a c e aii m a l m a r i d a r u r i , din a c e s t a
s t e p e r d p r e s i n e ; a p o i i a c e s t a s o c o t e t e - o , c d e i
cela-l-alt a l u a t m a l m a r e d a r d e l a D u m n e d e i i p e n t r u folosul
h r i s t i a n i l o r , n s o s t e n e l a i slujirea c e p a fcut e s t e m a m a r e
i d u p r e u r m a r e i m u n c a e s t e m a r e a c e l u i a , d e nu v a n t r e
b u i n a b i n e d a r u l c e l d e a c e s t - f e l c e i s'a dat. i d u p r e a l t
c h i p n c s o c o t e t e , d r e nu e s t e p a t i m s a t a n i c e s c a c e s t a c e
c e

) Unul ca acesta ns a fost i diaconul Filip despre carele este

scris aa:,, Iar a doua dj eind no ce dinprejurul lu-Pavel, am venit
n Chesareea i intrnd n casa lu Filip Evanghelistul (celu ce era din
ce epte diaconi), am rmas la dnsul" (Fapt. XXI, _8)_ (Scrie nsjl
acesta Pavel i . ctre Timotelu: Lucrul Evanghelistului f-l (Ii
Timot. IV, 5).
*) Teodorit ns cjice: Cum c pstori i nvtori numete Pavel
pre ce prin ceti i prin trguri rnduii; ar Evangheliti, pre ce ce ncungur i propoveduesc Evanghelia". Iar Evsevie al lu Pamfil acestea
le cjice despre Evanghelit, cjicend: Din ce ce u strlucit ns ntru
aceste vrem, a fost Codrat, carele mpreun cu fiicele lu Filip cu pro
rocesc dar, se cjice c au strlucit". i ali nc pre lng acetia mul
se cunoteau ca acetia, avend rnduala cea ntia a nveture Apos
tolilor; car ucenici fiind, dupre dumnedeesc cuviin a unor nvtori
ca acestora prin tote locurile pre temeliile Apostolilor cele puse de dni
ale bisericilor zideau crescnd spre ma mult propoveduirea i mntuitorele semine ale mpriei cerurilor, prin limea a tot lumea smenndu-le (Cartea III, cap. 37 din bisericesca istorie).
l

o p t i m e t i , a d e c a zavistui p r e frateie teu cel c e a r e d a r u l

cel m a l m a r e , c a r e l e g t e t e i z i d e t e t r u p u l n b i s e r i c a lui
C h r i s t o s ? C p a t i m a c e a d e a c e s t fel e s t e n a t e r e a lui a n t i
h r i s t i a protivnioulu lui D u m n e d e u .

13. Pn ce vom ajunge to la unirea credine i a

cunotinei Fiulu lu Dumnedeu.
P n a t u n c e a , d i c e , s e c u v i n e s l u c r e z e i s o s t e n e s c i
s. z i d e s c p r e h r i s t i a n , ce ce aii l u a t d a r u r i l e , p n c e v o m
ajunge to l a unirea credine, a d e c p n ce cu d o v a d a n e
v o m a f t t o i c "aveni...toi u n a . .i a c e e a i c r e d i n . i nic
d u p r e d o g m e s fim o s e b i i , nic d u p r e v i a d u p r e f a p t e a
n u a v e a d e z b i n r i I n t r e n o ; c a t u n c e a se face a d e v r a t a u n i r e
a c r e d i n e , i a t u n c e a v o m c u n o t e p r e F i l u l lu D u m n e d e u ,
c n d i n d o g m e v o m fi d r e p t slvitor, v o m p z i c o n l e g t u r a
dragostei, care dragoste este Christos ).
1

In brbat desvrit, ntru mesura vtrstei plinire lu

Christos. ,
B r b a t d e s v r i t i m e s u r a d e v r s t a d i c e P a v e l p r e c u
n o t i n a c e a -ma d e s v r i t ; a d o g m e l o r c r e d i n e , p r e c u m i
d e p l i n i r e a a lu C h r i s t o s n u m e t e p r e c u n o t i n a i c r e d i n a
c e a d e s v r i t i n t r e g , a d e c , c u m C u n u l fiind din sfnta
') i Icumenie nc cjice, c acesta este cunotina Fiulu lu D u m n e
cjeu, a nu cjice unul una i altul alta despre acesta; din acesta cjicere ns
a lu Pavel lund dumriedeeti prini ce ce au conscris sfinitele litur- ,
ghi, Marele Vasilie, Chrisostc-mul i Grigorie Dialogul, cer dela D u m n e
cjeu unirea credine, care tlcuind-o neleptul Nicolae Cavasil. episcopul
Dirahulu cjice: i ce este unirea credine? Brbatul, cjice, cel cu n
doit suflet, nestatornic este n tote cile sale" (lacov IV, 8). Cu ndoit
suflet cjicend, pre cel ce se ndoete, pre cel nic de cum adeverat; cunul ca acesta n amendoue prile plecndu-se, nic ntru o parte u m
bl cu ncredinare; lucrul cel mprotiva acestuia se arat prin unire,
struire, adeverire, cel ce st. c csla ce crede cu adeverat i una tie
despre j u c r u , sau c este-sau c nu estef-ar--ceHje-"~5e ndoete, ctre
amendoue se plec i dela numire se face artat" (Cap. XIII din tlcul
dumnecjeete liturghii). In ct dupre tlcuirea acesta a neleptului acestua, Pavel se rog lai Dumnecjeu s ajung to hristiani la credina
cea desvrit la cea a minunilor care i mare i a teorie se numete
nimica ndoindu se la cte cer, mcar i munilor poruncind a se muta
ntru alt loc; adeverii i deplin ncredinai fiind, c-tote se pot celua
ce crede i c Dumnecjeu pre tote pote a le face. Iar cunotina Fiulu
lu Dumnecjeu nelege Pavel aicea nu pre cunotina lu Dumnecjeu ceea
ce se face prin teoria fpturilor i a dumnecjeetilor Scripturi, cc acesta pot s o ab i ce necurai, ci cjice pre cunotina cea prin d u m
necjeesca strlucire, cea nipostatnic n inim cunotin ma pre sus
de fire a Fiulu lu Dumnecjeu, care se d ' singur celor desvri i
cu totul curii de trupetile i sufletetile patimi, la care rog s ajung to hristiani. __
Tom. ii.

363

T r e i m e i a s e m e n e a cu T a t l i c u Sfntul D u h , s ' a fcut o m ,

a f l n d u - s e u n i p o s t a s n d o u e fir! i n d o u voir i n douel u c r r i , i c u m c c u t r u p u l e d e m p r e u n cu P r i n t e l e , i v a
veni cu a c e l a i t r u p p e n t r u c a s j u d e c e p r e vi i p r e m o r i ,
i c t e a l t e d o g m e d e s p r e C h r i s t o s s e n e l e g d r e p t d i s e , dic,
d e c t r e sfinitele s o b d r e i d a s c l i i i t e o l o g h i b i s e r i c e ) . C u m
i n s n t r e a l t e p r i ale t r i m i t e r i l o r a l e P a v e l d i c e n e d e p l i n
p r e c u n o t i n a - c e . o a v e m p e n t r u Ghri&tos?. C vedem", dice,,
a c u m e a p r i n o g l i n d i in g h i c i t u r (I C o r i n t . XIII, 1 2 ) ; saii lce
" c u n o t i n a n o s t r nedebljnit," .spre .osebirea cunotinei.,'ce c e
va fi n viitorul v e c , o a r e v a fi d e s v r i t i n t r e g ; or a i c e a
1

) Icumenie ns tlcuind c j i ' . acesta dice: Ca nu auchi'id brbat

desvrit i msur de vrst s socoteti pre cea trupesc, a adaus
a-plinire! lu Christos"; ca cum ar fi 4 ' pn cnd vom ajunge n
deplintatea credine! i a cunotine!-tu! Christos, cei cu totul deplinite.
C nu or carele s'ar ntempla se fac parte a deplinire totului, adec
a trupului lu Christos, ci cela ce a ajuns a fi brbat desvrit ntru
cunotina lu Christos i n rnesura vrste cei vrednice de deplinta
tea lu'Christos". i teologul Grigorie-nc despre acesta dicea n Cuv.
cel la Naterea Domnului: Prin tote vrstele i puterile lui Christos
umbli fr de prihan, ca un ucenic al lui Christos, curete-te, taete
mprejur.... n sfrit rstignete-te m,p,reun, mor! mpreun, ngrop-te
mpreun cu osrdie, ca i s nviez m p r e u n i s te slyet mpre
un i s mprteti mpreun cu el", (pc cum c cu adevrat nu
este cu neputin, ci este cu putin a .ajunge cine-va la deplintatea cea
n Christos, artat mrturisete aicea Apostolul. Iar cum c este cu a-',
nevoe, a ajunge cine-va la deplintatea cea de acest, fel, mrturisete sf,
Macarie cel ce a ajuns la deplintatea cea. putineos omenilor, djcend:
i cine este cel ce a venit la msura cea desvrit n vremile aces
tea i carele a gustat i pre cercare de vcul acela? C acum pre nic
un om hristian l-am vcjut deplinit sa^r slobod; ci dei se odihnete
cine-va ntru dar i ntr n tain i n descoperiri i ntru mult ndul
c i r e a darulu, ns i pcatul nc mpreun s t n i u n t r u ; acetia ns
pentru covritorul dar i pentru lumina-cs este ntru dni, socotesc a
fi slobod! i desvrit! din neiscusin grend fiind-c cu lucrarea darului;
acum ns pre nimenea am vdut slobod, fiind-c i eu n ore-caie vre
me am intrat n msura aceea i am vedut nelegend cum c nu este
omul desvrit" (Vor. VIII, Cap. V>. Veci i suptnsemhare, dicere:
Ci sntem deplini acesta s cugetm." (Filip. III, 15), ca sa nelegi,
c or ct s'ar face vre unul dintre ckn,en deplinit, tot-de-una se cuvine
a se smeri, socotind cum c este forte" departe de deplintatea cea char
i adevrat; pentru-c dice pomenitul Mar; Macarie: C de multe or
am aflat ntre fra, c atta bucurie am aflat ii har, n ct n cinc i
n ese ani a dice e c s'a uscat potfa; i dupre acesta cnd a soco-,
tit c s'a slobodit de dnsa, ascuns fiind veuttea s'a pornit asupra lor
i s'au aprins de potf n ct a se mira e i a dice, c-dupre atta
vreme de unde s'a sculat asupra nostr atta mare rutate? Dec nime.nea din ce ntreg nelepi s nu cuteze a dice, ciim c mpreun cu
mine fiind darul, cu totul m'am slobodit de pcat.
l

0ei

ea

s :

354

 n u m i t c u n o t i n a d e p l i n i t , p e n t r u s t a t o r n i c i e n e s t r m u t a r ,
cci c n d n o n u n e s t r m u t m , ci a c e e a c e p u i n a m l u a t o
i n e m c u t o t s r g u i n a i a d e v e r i r e a , a t u n c e a n e d i c e m d e s
vrit, p r e c u m a c e s t a s e a r a t i din u r m e t d r e l e c u v i n t e l e A postolulu:

14. Ca s nu ma fim prunc, nveluindu-ne i nvrtindu-ne de tot vntul nveture.

, C a c e s t a p u i n m e s u r , d i c e , a c u n o t i n e i c e o am, l u a t
s 5 i n e m ou a d e v e r i r e i c u s t a t o r n i c i e i c a s tui n e m a t
cltim i s n e p u r t m m p r e j u r m i m u l t c a n i t e p r u n c fr
d e m i n t e d e f i e t e - c a r e n v t u r ; fiind-c p e n t r u a c e s t a 'a
dat d a r u r i l e , p e n t r u c a s i c o n o m i s e s c i s folosesc p r e ali
ce c e le a u a c e s t e a i d u p r e u r m a r e p e n t r u a nu s e c l t i zi
d i r e a b i s e r i c e . D i c e n d ins P a v e l , c s nu n e m a l c l t i m , a
a r t a t c m a n a i n t e s e c l t e a u E f e s e n i ; i cjicend i : s n u
n e c l t i m , n faa n t a m p r e u n s e n u m e r i p r e s i n e A p o s t p l u l c u ce c e s e c l t e a u , p e n t r u a n u s e a r t a c o c rteS p r e E f e s e n i a a m a i cu l e s n i r e v a n d r e p t a . A dis
ns c s e nvluau c a v e a u furtuni n t r e sine^ p e n t r u c a s
a r a t e c u d i c e r e a a c e s t a n c e p r i m e j d i e i t u r b u r a r e s e afl
sufletele a c e l e a , c e nu snt n t r i t e i s t a t o r n i c e n c r e d i n a c e a
d r e p t , s l v i t o r e ; s t r u i n d n s n m e t a f o r a u a furtune, d u p r e ur
m a r e a n u m i t vnturi p r e n v t u r i l e o m e n i l o r c e l e o s e b i t e i
amgitore ).
1

Intru amgirea omenilor i ntru-viclenia spre iscusina

rtcjre.
,
A m g i t o r i snt uni c a a c e t i a i m i n c i n o i n v t o r i , p e n t r u c m u t p r e ce p r o t i i fr d e r u t a t e frai n t r u a m g i r e a ,
l o r p r e c u m v o e s c ; p e n t r u a c e s t a d i c e , c n o hristiani n u t r e
b u e a n e a b a t e i a n e n t o r c e c t r e r t c i r e . D a r c u m n e
a b a t e m n o i ? Cu viclenire c t r e i s c u s i n a r t c i r e i , a d e c c t r e
c e e a c e v o e t e m e t e u g u l cel a m g i t o r i m e t o d u l m i n c i n o i
lor n v t o r i , fiind-c t o t e c e l e c e m e t e u g e s c unii c a a c e i a ,
riu le fac p e n t r u a l t , fr n u m a p e n t r u c a s a m g e s c ; i

15. A d e v e r i n d n s n d r a g o s t e , s c r e t e m n t r u d n
sul t d t e , c a r e l e e s t e c a p u l n o s t r u C h r i s t o s .
. M i n c u n o - n v t o r i ce vicleni i a m g i t o r i n c u v i n t e , t o t e
le a$i m i n c i n o s e i a m g i t o r e i nic u n l u c r u s n t o s i a d e ) Ve4 i tlcuirea cjicere: La nvturi streine i de multe feluri
s nu v abatei" (Evr. XIII, 9).
l

355

v e r a t n t r u dni n u s e afl. I a r no hristiani, fiind-c a d e v e r i m

cu d r a g o s t e a c e a c t r e D u m n e d e i i i c t r e a p r o p e l e , i fiind-c
nic o d o g m m i n c i n o s , n e a d e v r a t n u a v e m , nic v i e u i m c u
frnicie i c u v i c l e u g (c se v e d e a i c e a P a v e l c n u v o r o v e t e '
E f e s e n i l o r n u m a i p e n t r u d o g m e l e c r e d i n e , ci i p e n t r u v i a a cea
m b u n t i t ) , s c r e t e m , d i c e , lui C h r i s t o s p r e t d t e ale n d s t r e ,
a d e c i d o g m e l e c e l e d r e p t e i v i a a n o s t r c e a m b u n t i t ;
cc c a p u l n o s t r u fiind C h r i s t o s i noi m d u l r i a l e lui, d a t o r i sn
t e m a p o t r i v i p r e t o t e a l e n d s t r e cu d n s u l , c a c u c h i p u l a c e s t a s
nu a v e m nic o d o g m saii fapt n e p o t r i v i t i n e v r e d n i c d e
c a p u l n o s t r u C h r i s t o s , ci t d t e s le n a i n t m lu l s i le lipim.

16. Din carele tot trupul mpreun alctuindu-se i richeindu-se prin tot pipirea drei, dupre lucrarea ntru
mesura uneea fiete-creea pri, face pre creterea tru
pulu spre a sa zidire ntru dragoste.
n t u n e c a t e s t e v o r o v a , i n e d e s c o p e r i t , a d i c e r e a c e s t e e a ,
n s n e l e g e r e a el e s t e a c e s t a : P r e c u m n t r u p u l cel firesc,
d u h u l cel s u f l e t e s c i c u r a t c e s e p o g d r din c r e e r i l c a p u l u i
p r i n n e v r e ( c a r e n s aii r d c i n a lor n c a p , d u p r e fiziolog i
doftori), n u d p r o s t i c u m s ' a r n t e m p l a s i m i r e a t u t u r o r m d u l r i l o r i m i c a r e a , ci d u p r e a n a l o g h i a i m s u r a , a d e c d u p r e
p r i i m i t o r e a p u t e r e , c e o a r e fiete-care m d u l a r , a a d i s i m
i r e a i m i c a r e a ; i a l t u l m d u l a r a d e c d m a m u l t s i m i r e ,
ar altua m a i p u i n ; c u u n c h i p c a a c e s t a i c a p u l n o s t r u C h r i
s t o s d d a r u r i l e sale sufletelor n o s t r e , c a r e suflete s n t m d u l r
ale lu, le d n s a c e s t e a , nu p r o s t i c u m s ' a r n t e m p l a , ci d u p r e
m e s u r a fiete-crua h r i s t i a n , a d e c d u p r e p u t e r e a c e a r e fietec a r e l e h r i s t i a n a n c p e a . i a a t o t t r u p u l h r i t i a n u l u i face zidi
r e a i c r e t e r e a s a cu d r a g o s t e , fiind-c d u p r e alt c h i p nu e s t e c u
p u t i n s p r i i m e s c d a r e a d a r u r i l o r D u h u l u i celu c e s e p o g o r
d e s u s , din g n d i t u l c a p u l n o s t r u C h r i s t o s , d e c t r e c a r e l e D u h i
b i n e facem i c r e t e m , afar d e n u c u m - v a v o m fi n e c o n l e g a i cu
d r a g o s t e a i n e u n i i c a u n t r u p . C c i p r e c u m d e p i l d m n a
s ' a r d e s p r i d e t r u p , n u m a i p o t e a p r i i m i p r e d u h u l cel s u
fletesc i s i m i t o r e s c , c a r e se p o g o r d i n c a p , p e n t r u - c s'a t i a t
d e c o n i n e r e a t r u p u l u ; c u u n c h i p ca a c e s t a i no hristiani
d e nu v o m fi unii n t r e no, n u p u t e m s p r i i m i m D a r u l Sfn
tulu D u h , cel c e s e p o g o r d e s u s , d e l a c a p u l n o s t r u C h r i s t o s .
P e n t r u a c e s t a i A p o s t o l u l a dis c t r u p u l ^ m p r e u n a l c t u i n
d u - s e i n c h e i n d u - s e , a d e c c u m s e c u v i n e a s e afla m d u
lrile t r u p u l u i , n u p r o s t i c u m s ' a r n t e m p l a a e d a t e , ci t o t
o d a t a fi i u n i t e n t r u d n s e l e i fiete-carele a- a v e a l o
cul seu. cel firesc i s n u fie s c o s e din a r m o n i e i din a e 356

d a r e a i forma lor. D e c i lucrul n o s t r u e s t e a n e m p r e u n al

c t u i i a n e n c h e i a p r e n i - n e c u d r a g o s t e , iar al c a p u l u i
n o s t r u iari n s u i r e e s t e , a d e c a lui C h r i s t o s , a n e t r i m i t e
n d u celor a e d a , p r e D a r u l Sfntulu D u h . D e c i t o t c u v n t u l
A p o s t o l u l u i e s t e d e s p r e s m e r i t a ' c u g e t a r e i d e s p r e u n i r e .
Iar a c e s t a n t o t p i p i r e a i d a r e a n s e m n e z c s u f l e
t e s c u l d u h u l t r u p u l u i , c a r e l e s e p o g o r d i n c r e e r i i c a p u l u i s
a t i n g e i s m p a r t e n t o t e m d u l a r i l e t r u p u l u i
D e c t r u p u l c r e t e i s z i d e t e p e n t r u - c c u r g e r e a s u f i e t e s culu D u h , se a t i n g e d e m d u l r i i l u c r e z n t r ' n s e i e ; c a-,
c e s t a n s e m n e z d i c e r e a ; D u p r e l u c r a r e a ; saii'.arat', c D u
hul e s t e c a r e l e dj m d u l r i l p r l u c r a r e a i m i c a r e a .

1 7 . Deci'acesta c^lic i mrturisesc ntru Domnul, s nu

ma umblai de acum pre cum cele-l-alte neamuri umbl,
ptru deertciunea mine lor.
n s u i r e a n v t o r u l u i e s t e n u n u m a a sftui, ci i a n
fricoa, fcend p r e D u m n e d e u p r i v i t o r i s t t t o r a s u p r a u c e
nicilor se. P e n t r u a c e s t a i P a v e l c a u n d a s c l al l u m e , ac e s t a face a i c e a ; c m r t u r i s e s c , d i c e , a d e c m a r t u r p u n v o u e
p r e D o m n u l , c nu a m a s c u n s d e vo c e - v a din c e l e c e s e c u
v e n e a a v e d i c e ; n u a dis n s c a s nu u m b l a i m a i m u l t p r e
c u m u m b l a i mai n a i n t e , p e n t r u c a s n u - ' n f r u n t e z e , ci s n u
ma u m b l a i p r e c u m u m b l c e l e - l - a l t e n e a m u r i , n e l e p i n d u - i p r e
e i fcndu- a s e sfii d e p i l d a c e l o r - l - a l t e n e a m u r i ; i a r n t r u
d e e r t c i u n e a minte* lor u m b l n e a m u r i l e u n a a d e c , p e n t r u - c
c i n s t e s c p r e idoli c a r e se n u m e s c d e e r i i fr folos, p r e c u m dice_
I e r e m i a : A u m e r s n u r m a c e l o r d e e r t e i s'au z d r n i c i t (Ier.
II, 5 ) ; i I a r i : C e l e l e g i u i t e ale n e a m u r i l o r snt d e e r t e (Ier.
X 3 ) . i Isaia d i c e : C a r e a fcut c a s s e n c h i n e celor d e e r t e
i liliecilor (Is. II, 2 0 ) . i a l t a n c , p e n t r u c r o b e s c p a t i m i l o r ,
i snt p i r o n i i c t r e lucrurile c e l e z a d a r n i c e ale l u m e , c a r e
i d e e r t c i u n e s e n u m e s c p e n t r u a c s t a , p e n t r u c noi l e n') Fotie ns aa tlcuete acesta prin tot pipirea"; tice, c nu
unul adec cu cutaree s se unesc, ar altul cu cutarele, ci to cu
toii; c prin unirea tuturor s face creterea trupului tot; dar atingerea
i mpreunarea de unde se nfiinez? Din darea lu Christos. i dare o
numete pe acesta, pentru-c mpreun cu cele-l-alte faceri de bine care
d Christos trupului seu (adec biserice). d nc i pre mpreunarea
unora cu ali. Iar dicerea dupre lucrare" nsemnez c Christos nu
numa d noue iscusina spre a ne uni, ci i nsui acesta, a ne uni cu
lucrarea, lucru al dre lu este. Iar ca s nu te leneveti, tu hristiane,
audind c Christos ne face iscusii a ne mpreun alctui, i ne mpreunez dupre lucrare, pentru acesta a adaus d i
acesta: Intru m
sura fiete-creea pri" se face adec darea i mprirea Duhulu lu
Christos dupre msura osrdie fiete-creea, ce priimete darea.
c e r e a

S57

trebuinrri zdrnicete: C dertcune, dice S o l o m p n , a d e

e r t c i u n i l o r , t o t e d e e r t c i u n i ( E c l e s i a s t , I, 1), fiind-c d u p r e
firea lor n u snt z a d a r n i c e , ci snt c t r e 6 r e - c e t r e b n i c e , fiind-c
i c a n i t e forte b u n e s'aii zidit d e D u m n e d e u ( F a c . I, 3 1 ) *).
18. n t u n e c a i cu m i n t e a , n s t r e i n a d e v i a a l u i

Dum

nedeu.
L u m i n a d e att a c e e a a .-cunotinei iul D u m n e d e u , Ct
i c e a- m b u n t i t e ! v i e l ' - s r # l u c e a n i u m e pfifi zidirea
p r i n l u m i n a r e a l e g e ; Iar. neanfuije. - i-au n t u n e c a t -mintea- l o r
p e n t r u - c i-aii b o l n v i t p r e ochiul sufletului l o r cel s t r v e d e t o r , c u n t u n e r e c u l p a t i m i l p r i al p u r t r i l o r d e grij c e l o r lu
m e t i ; fiind-c a t t p a t i m i l e c t i grijile l u m e snt ca o c u r
g e r e m u l t i cu a n e v o e v i n d e c a t , c a r e t u r b u r i c o p e r e p r e
o c h i u l m i n e . P e n t r u a c e s t a i ce e e a v e a u c u r g e r e ca a c e s t a
i s v r i r e a s u p r a o c h i l o r lor; eraii d e s p r i i d e viaa lui D u m
n e d e i i , a d e c d e c u n o t i n a lu D u m n e d e u ; fiind-c viaa s u
fletului celui c u v ' m t r e s c , e s t e a n e l e g e i a c u n o t e a d e v e r u l
i o r i c a r e l e c u v n t r e s c s e va o r b i c t r e a d e v e r u l a c e s t a , a c e l a
d u p r e d r e p t a t e s e d ' c e c n u viaz, ci c e s t e m o r t , p e n t r u - c
a d e v e r u l e s t e fiina i l u m i n a i d u p r e u r m a r e v i a a mine cei
cuvntret ) .
!

Pentru necunotina ceea

birea inime lor.

ce este ntru

dni, p e n t r u o r

O fericite P a v l e , m c a r d e i a v e a u n e c u n o t i n a n e a m u r i l e ,
p e n t r u c e le p r i h n e t ? C a c e l a c e nu tie,| s e c u v i n e a n
v e e p e n t r u c a s tie i a n u s p r i h q i . R e s p u n d e A p o s t o l u l
c n e c u n o t i n a n e a m u r i l o r s'a fcut d e v o e a lor, p e n t r u o r b i r e a
i n e s i m i r e a i n i m e lor. I a r nesimirea. Iari a c e s t a a u r m a t lor
d i n n e c u r e n i a viee lor i d i n p l e c a r e a ce a v e a u s p r e p a t i m i ,
p e n t r u a c e s t a snt v r e d n i c i d e p r i h n i r e ') S ' a l u a t n s d i c e r e a
t

) Fotie ns aa tlcuete acesta: ntru, deertciunea mine lor"

adec neamurile i idoio-slujitori, nu cugetai cele ale adevrului, nic
credeau i nic ateptau pre adevr, ci credeai .acelea .ce cugetarea lor le
plzmua cu fantazia i le socotea, i ce bine putea s socotesc ce ce
aveaii mintea lor ntunecat? Cu adeverat'nic u n bine.
) Pentru acesta i Evanghelistul Ioan a .jis, despre Dumne4eu Cu
vntul: Intru acesta viaa era i. viaa era.liiraina omenilor" (Ioan I, 4).
Ca cum ar fi 4's c lumina cea gndit i cunotina lu Dumne4eu i
adeverul, acesta este viaa omenilor celor cuvinttor. Iar Teodorit 4 ' :
C viaa lu Dumne4eu o 4ice Apostolul a fi viaa cea ntru fapte bune".
) Iar Teodorit aa tlcuete 4ice-ea acesta: Dice Pavel pricina fr
de lege; i prorocul David aa djce: Dis'a cei nebun n inima s a : nu
este Dumne4eu; stricatu-s'au i urt s'au fcut ntru iscusina lor" (Psalm.
XIII, 1). Iar orbire a inime (c aa scrie Teodorit prin 4'cevea acesta),
l

c e

358

o r b i r e d e l a p a t r a n u m i t p o r i , ca p r i n a c e s t a s s e a r a t e m p e t r i r e a i v r t o i a n e s i m i r e ! inime, p r e c u m i a u r e a s'a d i s .

19. Car nesimindu- durerea s'au dat pre sine n

verunare!, spre lucrarea a tot necuria ntru lcomie.
V e d , f r a t e , c n e s i m i r e a n e a m u r i l o r a fost d i n a lor p r o a l e g e r e ? c s i m i n d u - firea, a d e c t r n d v i n d u - s e e i n e v r e n d a o s t e n i p e n t r u c a s afle b i n e l e i p r e a d e v r a t u l D u m
n e d e u , i n e d u r n d u - nic n t r i s t n d u - s e p e n t r u p e i r e a l o r , ci
f c n d u - s e n e b u n i i n e s i m i t o r i , a a s ' a u dedat p r e sine n t r u
n v e r u n a r e . P e n t r u c e sfrt? P e n t r u c a s fac necuria.tru
p u l u i , a c e e a a v e n d u - o c u g e t a r e i l u c r a r e d e t d t v r e m e a , i nu.
p e n t r u c a s fac n u m a i u n fel d e n e c u r a i i , ci t o t e f e l u r i l e .
D e c , c u m n u a r fi u r m a t a fi n e s i m i t o r i a c e t i c e d e v o e s ' a i i
d e d a t p r e sine la t o t n e c u r i a i p c a t u l ? P e n t r u c n e c u
r a t v i a e s t e p r i c i n u i t d r e i d e d o g m e r e l e i p r i c i n u e t e n e
c u n o t i n a ~de or c e b i n e i f a p t b u n .
D e c i , c n d ve a u d i t u p r e A p o s t o l u l a d i c e la c a p I al cei
c t r e R o m a n ! , c D u m n e d e i i a d a t p r e filosofi i p r e n e a m u r i
la m i n t e n e i s c u i t , a d u - a m i n t e i d e clicerea a c e s t a , c e o
d i c e a i c e a , i m p r e u n u n i n d u - l e p r e a m e n d o u n e l e g e , c
D u m n e d e u s e d i c e c d la m i n t e n e i s c u s i t p r e acei d m e n ,
c a r i ' s i n g u r p r e sine s'aii d a t a c e i e a m i n i ; c a d e c D u m
n e d e i i s l o b d d e i p r s e t e p r e e, d e v r e m e c e nii s'aii
fcut p r e sine v r e d n i c i d e p r s i r e a lui D u m n e d e u . Ci i ac s t a c e a d i s P a v e l ntru l c o m i e m r t u r i s e t e cu a c s t a c
n e a m u r i l e d e v o e a lor a v e a u n e s i m i r e a ' ) p e n t r u - c e r a l o r c u
p u t i r s d o b n d e s c i b a n i i n d u l c i r i , c u m s u r n s i
c u b u n n t r e b u i n a r e . Iar d e v r e m e ns c e el le-au n t r e b u
i n a t a c e s t e a c u n e m s u r a r e i c u r e a n t r e b u i n a r e , p e n t r u ac e s t a au v e n i t n t r u o r o b i r e i n t r u n e s i m i r e a f i e t e - c r e e a
b u n t i i v i r t u i .

2 0 . Voi ns nu aa v'al nvat de Christos.

2 1 . D e l'ai audit pre el i v'a nvat ntru el, pre
cum este adevrul ntru lisus.
22. A lepda vo, dupre petrecerea cea de mai nainte,
pre ,omul cel vechiu.
N e a m u r i l e a d e c i n e c r e d i n c i o i i , elice, a a s e afl; Iar vo
hristiani n u a n v a t a a d e l a C h r i s t o s , a d e c n u ai c r e d u t
pre nesimirea ,cea ma
fac n trup nu au nic
') Iar Icumenie 4 '
c cu covrire i cu
pului". i Teodorit c j '
c e

de pre urm o a numit; c orbirile cele ce se

o simire, penfru-c desvrit se omora.
c ntru lcomie" se pote nelege n loc de
prisosin lucrau neamurile tote necuriile tru
' c Apostolul lcomie a numit pre pecat.

c e

n C h r i s t o s p e n t r u c a s i facei p n g r i t e fapte c a a c e s t e a i a
vieui o v i a p g n s c ca a c e s t a . Iar d i c e r e a : D e a i a u d i t
pre Christos nu o d '
P a v e l , c a c u m n d o i n d u - s e , ci c a cel
c e e r a p r e a n c r e d i n a t , a d e c c u m c l-ai a u d i t i v'a n v a t
d e C h r i s t o s p r e c u m e s t e a d e v e r u l n t r u Iisus.
Le d '
& a c e s t e a A p o s t o l u l , p e n t r u c a s a r a t e c u m c
a v i e u i h r i s t i a n u l d r e p t i ntru f a p t e b u n e , a c e s t a cu a d e v e r a t
este a s e n v a i a ti p r e C h r i s t o s , fiind-c cela c e viaz
v i a p n g r i t i r e a , a c e i a d u p r e r u t a t e nu c u n o t e i nu
tie p r e C h r i s t o s . P e n t r u a c e s t a i a i u r e a a c e s t a P a v e l d i c e :
.Pre D u m n e d e u m r t u r i s e s c c i tiu e, Iar cu f a p t e l e l t - '
g d u e s c (Tit , 16). I a r d i c e r e a : P r e c u m e s t e a d e v e r u l n t r u
I i s u s , a a s e n l e g e : c u m c - n u - v ' a t o c m i t vo hristiani cu C h r i s t o s c n d ai c r e d u t , c a s u m b l a i n t r u cele r e l e ,
p r e c u m u m b l p g n i i ; fiind-c l u c r u r i l e lui C h r i s t o s n u s n t
m i n c i n o s e i z a d a r n i c e , p r e c u m snt ale p g n i l o r , ci snt ade
v r a t e a t t d u p r e d o g m e l e c r e d i n e c t i d u p r e v i a a c e o
c e r e a vieui hristiani ucenicii lui; c p c a t u l a d e c e s t e m i n
c i u n , fiind-c n u a r e i p o s t a s , i sfrit, i e l , ci e s t e fr d e
i p o s t a s i fr d e v r e u n sfrit i fr e l ) ; Iar fapta b u n
este a d e v r i e s t e l u c r u i p o s t a t n i c i a r e sfrit i el. i c e
v ' a n v a t n t r u C h r i s t o s ? i c a r e e s t e a d e v e r u l cel d u p r e
C h r i s t o s ? A l e p d a p r e o m u l cel v e c h u , a d e c p r e c h i p u l p e
t r e c e r e ! cei d e m a n a i n t e i v i a a c e a v e c h e i p c t d s . Iar
pentru ce se d
v e c h u , vecj s u p t n s e m n a r e a c a p u l u i V I
al cei c t r e R o m a n , i s t i h . 6 ; v e d i i t l c u i r e a c a p u l u i III al
cei c t r e C o l a s e n s t i h . 6, a d e c a c e s t a : D e z b r c n d u - v d e
o m u l cel v e c h u m p r e u n cu f a p t e l e lui, f r u m o s fiind.
c e

c e

n s

l c e

*) Pentru acesta a cjis Sf. Grigorie Nisis: Pcatul este nstreinarea__

dela Dumnecjeu, carele este viaa cea adevrat i singur" (Cuv. II,
asupra lu Evnomie) i ar c ru este ceea ce se afl afar de pro
alegere i care se teorisete dupre osebit ipostas i n firea estimilor
este nimica" (Cuv. despre fecorie, Cap. XII). C pentru acesta i pcatul
se cjice pcat, adec nenemerire; pentru c ce ce le fac, nu nimeresc
sfritul i elul dumnecjeete fericiri pentru care s'au zidit. )ice ns i
Marele Athanasie: rul nu s'a fcut de Dumnecjeu, nic ntru Dumnecjeu,
nic din nceput s'a fcut, nic este vre o fiin a sa" (Cuv. asupra Elinilor). i ar cel al Nisie cjice: Lucrul cel ce este ntru estime
(adec ntru. bine), cu adevrat este c este; ar dac ce-va a ccjut din
estime (adec din bine), nimic nu este ntru estime, c ceea ce este ntu '
rutate, nu este char c este, pentru c acesta rutatea, de sine nu
este, ci nefiina binelu se face rutate (tlc. la Psalfn). Iar sfinitul Av
gustin cjice nimic alt este rutatea fr numa lipsa binelu; dec rul
nimica este; de cte or dar te abai dela bine, pre sine te-despari
de Cuvnt, c acesta este binele i pentru acesta nimic te fac, pentru-c
te desfaci de Cuvntul, fr de carele nimica s'a fcut" (Rugciune eroticesc a patra).
360

Carele se stric dupre poftele nelciune!.

In d o u e c h i p u r i p o s n e l e g ! , i u b i t u l e , d i c e r e a a c e s t a : s a u
c p r e c u m poftele t r u p u l u i s s t r i c , a a i o m u l cel v e c h u
a d e c c u g e t a r e a c e a p t i m a s e s t r i c i n u r m n e ; d a r c u m
s e s t r i c poftele t r u p u l u i ? P e n t r u - c i t r u p e s c a f r u m u s e e , c a r e
o p o f t e t e c i n e - v a , se; v e t e j e t e i s e s t r i c d e b o l s a u d e
b t r n e e , i c u g e t a r e a n c i p u t e r e a t r u p u l u i a c e l u i a , c e . o
p o f t e t e i a c e e a a s e m e n e a s e s t r i c i n sfrit a m e n d o u c u
m o r t e a s e t o p e s c ; C n t r u a c e e a i di, d i c e D a v i d , v o r p e r i
t o t e g n d u r i l e lui ( P s a l m , C X L I V ) S a u c : d u p r e p o f t e s e
n e l e g e n loc d e : d e c t r e p o f t e , p e n t r u - c d e c t r e p o f t e
s e s t r i c o m u l cel v e c h u , p r e c u m i l n a din v e r m i c e c e
s e n a s c d i n t r ' n s a , d e nsui a c e i a s e s t r i c ; a s e m e n e a i ferul
d e r u g i n a s a c a r e o n a t e , d e a c e e a s m n n c , f i i n d - c i
I u b i r e a slavei i a c i n s t e i s t r i c c u a d e v r a t p r e suflet, d e m u l t e
ori i t r u p u l l s t r i c a i p r i c i n u e t e m o r t e ; a s e m e n e a fac i
ndulcirile cele t r u p e t i i b o g i a l u m e . I n s p o t r i v i t a n u m i t
Pavel. a m g i r e p r e n d u l c i r e a c e e a c e s e n a t e d i n p o f t e l e ac e s t e a , p e n t r u - c n d u l c i r e a lor s e f o r m l u e t e a d e c i s e p a r e
a fi n d u l c i r e cu f r i e i cu m i n c i u n , a r cu a d e v r a t e s t e
a m r c i u n e i m o r t e . D e c i a c e s t a e s t e a m g i r e a , c se p a r e a
fi n d u l c i r e , i e a e s t e c u a d e v r a t i c u l u c r u l a l t a ) .
1

23. S ntinerii ) ns cu Duhul mine vdstre.

2

P e n t r u ca s n u s o c o t e s c c i n e - v a c P a v e l e s t e cel c e leg u e t e p r e alt o m , p e n t r u a c e s t a d i c e a i c e a s v n o i ,

a d e c p r e n s i o m u l a c e l a c e l p u r t a i , c a r e l e a m b t r n i t
d e p c a t , p r e a c e s t a s - l noi i s-1 facei n o u cu f a p t e l e
cele b u n e ; d r e p t a c e e a p e r s d n a i o m u l e s t e a c e l a , i a r p r e
f a c e r e a o m u l u i a c e s t u i a e s t e d u p r e c h i p u l i s o c o t i n . D a r c u m
i cu c e c h i p f s e face n o i r e a o m u l u i celu v e c h u ? S e face prin
mijlocirea Sfntulu D u h , celui c e l o c u e t e n m i n t e a i n i n i m a
n o s t r , fiind-c D u h u l cel Sfnt nu s u f e r e fapte i lucrri v e c h
i p c t o s e . D e c d i c e r e a a c e s t a va s dick: noii-v, h r i s t i
anilor, d u h o v r i i c e s c i n o i r e cu m i n t e a v o s t r , i nu t r u p s c , c a r e
s e face c u t r u p " ) .
) Ali ns cjicerea acesta: Dupre poftele anlgire" o tlcuesc n
loc de dupre amgitorele pofte, dupre tlmcire, precum i la a patra a
mprailor Cap. II, stih. 25 cjice c au trimis 50 A a putere, pentru ca
s caute pre Ilie, adec fi puternici, tlcuete Teodorit.
*) Intru altele se cjice
noi, atrnndu-se graiul din c j '
v'a nvat.
) Teodorit ns cjice: Duh al mine", pre pornirea mine cea du
hovnicesc O a dis- Vecj i suptnsemnarea cjicere: Ci s v rsfrmlui cu noirea mine vdstre" (Romani XII, 2).
J

c e r e a :

361 -

24- lmbrcat-ve n omul cei nou.

V e d i , o c e t i t o r u l e , c p e r s o n a a d e c o m u l e s t e u n u l i ac e l a c a r e l e s e d e z b r a c i s e m b r a c . lax m b r c m i n t e l e s n o s e b i t e , a d e c v e c h i m e a i t i n e r i m e a , a d e c r u t a t e a i fapta
b u n ; cc p r e c u m a s e d e z b r c a i a s e m b r c a c i n e - v a c u
m b r c m i n t e a sa e s t e l e s n e , aa cu Jesnire e s t e i d e r u t a t e
a n e d e z b r c a j n t r u , fapta b u n a n e m b r c a , d& v p m . , v o i :
c u o s r d i e . D a r p e n t r u c e n u m e t e o m vechu p r e r u t a t e ,
ar pre, 'fapta, b u n o m n o u ? P e n r u - c ; din 'iajpie.-i - din -r-_
- u t a t e , or d i n fapta b u n s e h a r a p i i r i s t e o m u l i a c e s t e a s n t c a r e n s e m n z i v d e s c p r e o m , or c e s t e b u n , or rii, n u
m a p u i n d e c t nsuirile fire celei h a r a e t i r i s i t o r e . i v e d i t l
c u i r e a C a p . III al celei c t r e C o l a e n stih. 6. D e c ' o m n o u
e s t e n o u l h r i s t i a n c e s b o t z , c a r e l e e s t e d a t o r a fi p u t e r n i c ,
a d e c a nu se birui d e p a t i m i i d e d i a v o l u l ; e s t e d a t o r s nu
a l b s b r c i t u r p r e o b r a z , ci a fi f r u m o s , a d e c n t r u t d t e a fi
d e s v r i t . i p r e l n g a c e s t e a a fi i s n t o s , a d e c a n u a v e a
nic o b o l d e p c a t , c a c e s t e a snt nsuirile c e l e h a r a c t i r i 'Sitore ale o m u l u i celu n o u , c a r e e s t e d a t o r a le a v e a
fietecarele hristian, botezndu-s.
:

Cel dupre Dumnedeu zidit ntru dreptate i ntru cuvioia adevrului.

O m u l a c e s t noii, d i c e , i b o t e z a t u l h r i s t i a n s'a zidit nu d u p r e
poftele a m g i r e , ci d u p r e D u m n e d e i i , a d e c d e D u m n e d e u s ' a
zidit cu o zidire ca a c e s t a , n t r u c a r e e s t e D u m n e d e u , prin sfnta
s c l d t o r e a d u m n e d e e s c u l u b o t e z , n u cu p m e n t i cu a p i
c u c e l e - l - a l t e stihi, p r e c u m m a n a i n t e s'a zidit, ci c u d r e p t a t e
i c u c u v i o i e ; c a c e s t e fapte b u n e snt a l c t u i r e a i fiina
o m u l u celu n o u i b o t e z a t u l u i h r i s t i a n , D e c d r e p t a t e e s t e f a p t a
b u n c e a p r e s t e t o t c u p r i n d e t o r e i g e n e r a l n i c d e u n d e i o bicriuim a n u m i d r e p t pre o m u l cel c e a r e t o t e f a p t e l e b u n e
i elste n e a t i n s d e or c e r u t a t e . P e n t r u a c s t a i D o m n u l a
d i s : D e n u v a prisosi d r e p t a t e a v o s t r ( a d e c f a p t a b u n c e a
p r e s t e t o t c u p r i n d t o r e ) m a l m u l t d e c t a c r t u r a r i l o r i a fa
riseilor, n u ve i n t r a n m p e r i a c e r u r i l o r (Mat. V , 2 0 ) .
Iar cuvioie s e d i c e c u r i a i a plini c i n e - v a tot d a t o r i a c e
e d a t o r ; p e n t r u a c e s t a o b i c n u i m a d i c e la m o r i c u v i o i e a d e c
c n d p l i n e t e c i n e - v a t d t e d a t o r i i l e i o b i c i n u i t e l e c e sn d a t d r e m o r i l o r ; a i d e r e a d i c e m i a c s t a : a m , mplinit grijile. Iar
fiind-c i n T e s t a m e n t u l V e c h l i i s e d i c e a d r e p t a t e , p e n t r u ac e s t a dice P a v e l c u m c d r e p t a t e a a c e l u i vechlii era u m b r o s
ji n c h i p u i t d r e ; Iar e u d i c v o u p r e d r e p t a t e a a d e v r u l u i i a
E v a n g h e l i e i . Saii d i c e r e a : Adevrului} o a dis s p r e o s e b i r e a

d r e p t e ceii n t r u l u c r u i a ceii n t r u f r n i c i e i n f o r m .
D e c s'a zidit, a d e c s ' a n s c u t h r i s t i a n u l n t r u b o t e z , p r i n d r e p
t a t e i p r i n cuvioie, d a r se c u v i n e a c e s t a h r i s t i a n a s e m
b r c i n o m u l cel n o u , p r i n v i a a c e a m b u n t i t i p r i n
f a p t e l e c e l e b u n e . I n s c n d vel a u d i , tu c e t i t o r u l e , c s s e
m b r a c e h r i s t i a n u l cu v i a a c e a m b u n t i t , s n e l e g i c n u
s chvine a se ma d e z b r c a d e a c e a via; p e n t r u - c Sfnt
S c r i p t u r o b i c n u e t e a. d i c e la lucrurile Cele c e n u s e s c h i m b ,
jjjhpisarey;pjcum acesta- s e . r a t - i p r i n p s a i m i c e s c a d i c e r e ac e s t a : ,5'-au m b r c a t cu b l e s t e m u l ca cu o h a n ( P s a l m . C V I l ,
1 8 ) . i p r i n a c e s t a : Cel c e . t e m b r a c i cu l u m i n a ca o h a n
( P s a l m . CUI, 2 ) . i no o b i c n u i m a d i c e p e n t r u un o m c e n u
m a p o t e a se l e p d a d e m p r e u n a p e t r e c e r e c u altul, c u m c
c u t a r e l e s'a m b r c a t c u acela.

2 5 . Pentru aceea lepdnd minciuna grii adevrul fietecarele cu apropele seu, c sntem mdular! unii altora.
D u p r e c e a cjis A p o s t o l u l d e o b t e l c u p r i n d t o r p r e o m u l cel
v e c h u i p r e v i a a c e a . p c t d , a p o d u p r e u r m a r e l face
a r t a t i cu r u t i l e c e l e din p a r t e . i m a l n t u n v a s lp e d e hristiani m i n c i u n a d e l a s i n e ' ) i s p u n e p e n t r u cari p r i
cini s e c u v i n e a l e p d a m i n c i u n a , p e n t r u - c s n t e m a p r d p e i
frai u n u l a l t u a i n c c e a m a l m a r e , p e n t r u - c s n t e m m dulr unul altua; ca cum ar dice a c s t a : p r e c u m o c h i u l . o m u m u l u , c n d v e d e v r e u n e r p e s a u v r e o h a r nfricoat i om o f t o r e d e d m e n , n u s p u n e piciorului m i n c i u n a c n u v e d e
n i m i c a , ci n d a t l d t i r e a a d e v r a t , d e a c s t a i fuge d e
a c e s t a . Saii c n d p i c i o r u l , se d i c e m , calc, n v r e o g r o p ad n c , c a r e nu s e v e d e , ci e s t e a c o p e r i t p r e d e - a s u p r a c u p
m n t saii cu b u r u e n i c u t r e s t i i , p r e c u m d i c , - c n d c a l c p i
ciorul i c u n o t e c e s t e g r o p , n u s p u n e m i n c i u n o c h i u l u i ,
ci d t i r e a d e v r a t p e n t r u c a s p r i v e s c s afle alt p a r t e
d e t r e c e r e ca s t r e c i s s e p z s c ; i n s c u r t p r e c u m
t o t e m d u l a r i l e o m u l u i c n d s i m e s c v r e o v t m a r e o a r a t cu
a d e v r a t la t o t e m d u l a r i l e p e n t r u c a s s e f e r e s c ; cu u n c h i p
c a a c e s t a i no h r i s t i a n i fiind-c s n t e m m d u l r u n u l a l t u a ,
p e n t r u a c e s t a n u s e c u v i n e s s p U n e m m i n c i u n u n u l a l t u a , ci
s d i c e m a d e v r u l , p e n t r u c a s c u n o t e m saii b i n e l e i s-1
v n m , saii r e u l i s fugim d e e l .

2 6 . Mniai-v i nu greii (Psalm. IV, 5).

M a l s u s a d ' A p o s t o l u l s nu m i n s c hristiani, fiind-c
d e m u l t e ori d i n m i n c i u n s e n a t e u r g i e i m n i e , p e n t r u as

) Vecj i tlcuirea cjicere: Nu minit! unul altua" la cap. III, 9, al

cei ctre Colasen.
]

363

c e s t a d u p r e u r m a r e t a i c e a d i c e A p o s t o l u l , c b i n e e s t e cu ad e v r a t a n u s e m n i a v r e u n h r i s t i a n nici d e c u m ; n s fiind-c
s e n t e m p l a a s e m n i a , p e n t r u a c s t a s f t u e t e c d e s'ar n-,
t m p l a a ve mnia, o hristianilor, ncale s nu ntrebuinai
m n i a fr m s u r i p e n t r u a c e s t a s c d e i n p c a t , ci n
g r a b s p o t o l i i m n i a v o s t r , p u i n d u - I fru p r e c u v n t r i m e
( r a i u n e ) . S a u s'a m p r u m u t a t cu d i c e r e a a c e s t a A p o s t o l u l d e
la p r o r o c u l D a v i d . U n i i ns dic c n u m a o s i n g u r m n i e s e
face fr d e p c a t , a c e e a c e a r e c i n e - v a m p r o t i v a d e m o n i l o r
i a p a t i m i l o r i a p c a t u l u i , i d e s p r e a c e s t a m n i e n e p o
runcete aicea dumnedeescuf Apostol ) .
i

Sdrele s nu apue ntru mnia vostr.

N u r m e , d i c e , n t r u voi frailor, p a t i m a m n i e i n vec d e
m u l t e d ' l ) ci nic s o r e l e s a p u e i s v lase nvrjbii i
t u l b u r a i c u fraii v o t r i , u n a a d e c , c a n u c u m - v a s s e a r a t e
c 'a r s r i t l u m i n a s a u n o r o m e n n e v r e d n i c i d e l u m i n , i
alta n c , n u c u m - v a n d p t e a fiind n mijloc m a m u l t s s e ap r i n d focul m n i e i i s formlufasc meteu'giri, v r m a i i a l e
u n u i a a s u p r a altua ) .
e

27. S nu dai loc diavolului.

A v r m a u l unul p r e altul i a n e m n i a n t r e n i n e , a c e s t a
e s t e c d m loc d i a v o l u l u i ; p e n t r u - c n c t v r e m e s n t e m
unii i m p l e t i c i i unul cu altul p r i n d r a g o s t e , n u e s t e cu p u
t i n d i a v o l u l s b a g e n t r e noi v r e o v r m u i r e a lui i r
u t a t e , fiind-c nu afl loc i i n t r a r e ; iar" c n d afl v r e o d e s
p r i r e , i loc d e e r t n t r e no, a t u n c e a i el aflnd locul d e e r t
i b a g n t r e n o i c a p u l s u c a a r p e l e ; i a r d u p r e c e i b a g
c a p u l i t r a g e m p r e u n i p r e t o t cel-l-alt t r u p al s u i cu
totul n e s t p n e t e ) .
s

') Pentru acesta a dis ' M. Vasile: C nevr adec vn a sufle

tului este mnia, curaj dnd sufletului ntru starea mprotiva rutilor....
c de rtu te ve mnia asupra viclenulu, nu este cu putin ie a-1 ur pre
el ct se cuvine; c mi se pare c trebue a arta asemenea srguina
i ctre dragostea faptei bune, i ctre ura pcatului (Cuv! asupra celor
ce s mnie),
*) Acesta (jicere tlcuind'o Teologul Grigorie djce: Cc precum mnia
nu se cuvine a petrece tot cjiua, ci a apune ma nainte de apusul
sorelu;este bine i lucru plcut lu Dumnecjeu, nu cu vreme lung i
ntrcjiere, c nu este fr de primejdie nou mniaii fiind a Apune sorele
drepte; aa mncarea cea de acest-fel a petrecje noptea nic a se
pstra pentru a doua cji" (Cuv. la p a s b a ) ; i Teodorit cjice: A dat
mesur mniei pre msura cji'e c se vede, nu noptea cnd se linitete
g n d u l . s ntincj boia.
I
) Ore care prini ns cjicerea acesta a Apostolului o tlcuesc aa:
cum c cnd propune diavolul vre o cugetare de ruine nou, sau rea,
trebue s o urm i s- stm mprotiva i din nta propunere' o
3

864

Iar c u m e n i e dice, c d i c e r e a a c e s t a : S n u d a l o c d i a v o
lului, s e a t r n d e c e a d e m a i s u s (lis: S nu a p u e s d r e l e
n t r u m n i a v o s t r c a s n u s e d e a loc d i a v o l u l u i p r i n c u
g e t r i l e c e l e d e n o p t e si s n e a p r i n d p r e n o s p r e m a l m u l t
v r a j b a s u p r a frailor a c e l o r a c u car n e - a m t u r b u r a t d ' u a .
gonim dela no, precum Iacov fratele Domnului ne sftuete cjicend:
Stai mprotiv diavolulu i va fugi dela vo" (lac. IV, 7). i s nu
vorovim cu dulce i s ne nvoim eu gndul cel ru, nic s facem
compogorre ca s lucrm prin , fapte; cc de vom face aa dm loc
diavolulu; i care este locul? "Inima"nostr este, ntru care intr di
avolul cnd priimim no propunerea gndului iui i face nvoife'ri inima
nostr. nsi acesta ns o poruncete i Ecclesiastul cjicend: Cnd
Duhul (adec cugetul celu ce stpnete adec al diavolulu) se va sui
asupra ta, loc (adec inima ta) s nu- fac" (Eccl. X, 4).
Pentru acesta i dumnecjeescul Chirii al Alexandriei, tlcuind cjicerea:
Atuncea a. intrat satana n Iuda", < J '
A intrat dar satana ca ore
care u pustie de deteptarea pzitorului i deschis lui, pre inim
aflndu-o i verjend 'mintea lu c este fr de u i nferbentat acum
a face ceea ce voete, ori ce ar voi i ar socoti... c vine ma ntu la
nceput cercnd inima celor ce cinstesc pre Dumnecjeu, i ma ntu
semen gnduri rele i ndulcirile cele n pngrcune i ne a pre
no ctre tot felul de greale, ar ma ales ctre aceea cade grea, ctre
care ne-ar vedea c acum ma ntu ptimim (adec ctre cele ce avem
n ptimire). i ma nainte sntem biruii..." i ma jos nc: i a p
timi acest-fel, precum cnt Psalmistul: Ma nainte de a me smeri, eu
am greit" (Psalm. CXVIII, 67), c mai nainte de a ptimi cu totul p
catul (adec ma nainte de a svri) progreim no cu nelegerea g n
durilor cinstind pcatul_si priimindu-1, i loc de intrare dnd prin acesta
lu satana, i nchipuire va fi i icon a lucrului acestuia, patima vncjtorulu" (Tom. IV, Part. 9, Cap. XIII).
Acesta Chirii ns tlcuind cjicerea de ma sus a Ecclesiast.: De
se va sui asupra ta duhul celua ce stpte locul tu, s nu-1 la, c
vindecarea va potoli mari pcate" cjice: C certndu-se ntru nceput
patimile ncetez i se curm, ar de ar lua naintire lat spre cele ma
rele, ca i ne sftuit, cu totulu tot lucrez mprotiv sufletului, i cu
getul muncitorului nu-1 sufr" (Tlc. la Ioil Cap. I, tom. 3). i dar cji
cerea: Vindecarea va conteni pcate mar" va s cjic, c dofloria ce
o ar face cine-va l a nceputul pcatului, adec a nu priimi n inima sa
proovirea gndurilor celor rele, ci a-1 ur pre el i a- ntorce faa de
ctre dnsul, ura acesta va nceta pre pcatele cele mar, pentru-c nu
le las s ajung n fapt i n lucrare i aa s se fac de morte i
mar, Vecj i suptnsemnarea cjicere: Trupul poftete mprotiv d u h u
lu" (GaL V, 17), asemenea vecj i suptnsemnarea cjicere: i nlnd
piciorele vostre" (Ef, VI, 15). Pentru acesta datori snt hristiani a se
mprotivi i a da rsbou gndurilor celor de ruine i hulitore i rele,
precum se mprotivesc i dau rsbou i lucrrilor i faptelor celor de rune i dupre cum se siguripsesc ntru cele din afar, aa s se siguripsesc i ntru cele dinluntru; pentru acesta a cjis Mar. Macarie: Snt
ore-car ce cjic acesta: c Domnul cere numa rodurile cele artate dela
omen, ar cele.ascunse Dumnecjeu le isprvete; ns nu snt aa lu
crurile, ci precum se siguripsete cine-va n omul cel din afar, aa e
ce:

365

2 8 . C e l ce f u r , s nu m a t f u r .
V e d i , o c e t i t o r u l e , car s n t m d u l r i l e o m u l u i celu v e c h i u ?
M i n c i u n a , m n i a , p o m e n i r e a d e r e u , furtiagul, d e s p r e c a r e m a
s u s a dis A p o s t o l u l i a i c e a d i c e ; n s n u d i c e : c e l a c e fur
s s e p e d e p s e s c , ci s n c e t e z e d e l a reii, c c i p e d e p s a i m u n c a
furilor e s t e l u c r u al j u d e c t o r i l o r c e l o r din afar, a r a n c e t a
furul d e a m a fura i d e furtiag,, a c e s t a e s t e iiicrul al n v e t u r e i lui C h r i s t o s . U n d e s n t a c u m N o v a j a n i cel c e s e d i c p r e ei
c u r a i i c a r i s n t plini d e t 6 t - - h e c u r e n i a , cari o b o r p o c i r a ?
A p u l t pre. . A p o s t o l u l P a v e l c e s t e cu, -putin: a s e s p l a ei*:
ne^va d e p c a t u l s u n u n u m a i cu: a face p r s i r e d e e l , d i
cu a lucra b u n t a t e , c dice d u p r e u r m a r e a c e s t e a :
Iar ma ales ostenesc lucrnd binele cu manile sale,
ca s a i b a d a celu ce are trebuin.
F i i n d - c n u e d e s t u l n u m a i a l s a c i n e - v a p c a t u l , ci i a
l u c r a p r e fapta b u n c e a m p r o t i v a p c a t u l u i , . p e n t r u a c e s t a
d i c e P a v e l a i c e a c , furul cel c e m a n a i n t e fura i fcea r
u t a t e a furtiagului, a c u m s e fac fapta b u n a m i l o s t e n i e i ; i
n u p r o s t s o fac a c s t a , ci cu ostenel. i cu t r u d , a d e c
cu m e t e u g u l i l u c r a r e a m a n i l o r ; u n a , a d e c c a s s e c h i n u
i a s c p r e sine i s- s f a r m e p r i n l u c r a r e a m a n i l o r , t r u p u l
s u c a r e l e p e n t r u n e l u c r a r e a c e u r m a m a l n a i n t e s'a fost n
v a t a fura p r e a l e a l t o r a i a s e h r n i d i n t r ' n s e l e , i a l t a
n c p e n t r u c a s a l b c h i p n d e s t u l a t i v e n i t al viee d i n
m e t e u g u l i l u c r a r e a m a n i l o r lui i a a a v n d c h i p u l s m i
l u i a s c i p r e ali, c a r n u a u ; i n locul c e l o r c e furau m a
n a i n t e d e l a ali, a c u m s fac b i n e i s d e a a l t o r a . O m i
n u n e ! (C b u n v r e m e e s t e , c u g l a s a s t r i g a a i c e a ) c v i a a
Sfintei E v a n g h e l i i face c u r a i i a n g h e l p r e a c e a car m a n a
i n t e e r a u p c t o i i d r a c i ) .
1

2 9 . T o t cuvntul p u t r e d s nu p u r c e d din g u r a vdstr.

C u v n t p u t r e d i p u t u r o s n u m e t e a i c e a A p o s t o l u l p r e c e l
n e l u c r t o r i fr d e v r e m e i z a d a r n i c s a u d e e r t , p r e c u m d e
dator a se nevoi a face rsbou mprotiva gndurilor; c cere dela tine
Domnul ca s te mni asupr-, s te lup tu cu mintea ta i nic s
te nvoet, nic mpreun s te ndulcet cu gndurile rutate!" (Vor.
III, 3). Dice ns i dumnecjeescul Chrisostom: C cela ce biruete gn
durile cele rele, acela se face mperat; i cu alt chip ne facem mpera;
adec de vom voi s biruim gndurile cele necuviincose, cc c u m . c :
unul ca acesta mprtete i ma bine dect cel mpodobit cu corona,
acum. o vou face voue artat acesta" (Vor. III, la cea a doua ctre Cor.}f
) i Teodorit nc tlcuind cice^ea acesta cjice: Fiind-c nelucrarea,',
acesta ma cu osebire nate pre pcatul furtiagului, potrivit a rnduit]
mprotiva acesteea pre b u n a lucrare; chezluete ns ca nu pentru sin
gur pntecele a ntrebuina lucrarea, ci i pentru trebuina celor lipsii^;
x

p i d e s t e v o r b a n e b u n e s c , g a , a d e c g l u m e l e i g i l e
i .altele a s e m e n e a ' ) . Iar ma r u n c i m a p u t u r o s c u v n t
d e c t cel p u t r e d e s t e v o r o v a c e a d e r u i n e i o c a r i g r i r e a
d e reui fiind-c a v e m s n e o s r d u i m n u n u m a p e n t r u f a p t e l e
c e l e r e l e , c a r e le f a c e m , ci n c i p e n t r u c u v i n t e l e c e l e d e a r t e
c e ie g r i m , p r e c u m a dis D o m n u l : Ins d i c v o u e : p e n t r u t o t
g r a i u l d e e r t c a r e l ' a r g r i o m e n i i , v o r d a r s p u n s n d i u a j u
d e c a t e i ' d e s p r e acela (Mat. XII, 3 6 ) ) .
2

, . Ci de este vre un bun spre zidirea trebuinei, ca s

'dea dar celor ce aud.
..

A d e c n o h r i s t i a n i n u m a c u v n t u l a c e l a s e c u v i n e s l g r
i m , c a r e l e e s t e t r e b u i n c i o s la p r i c i n a n o s t r i la t r e b u i n a c e
a v e m . Iar t o t c u v n t u l c a r e n u e s t e t r e b u i n c i o s n pricina n o s
t r , a c e l a n u s e c u v i n e s-l g r i m fr v r e m e i fr t r e b u i n
c a Cel c e a u d c u v i n t e l e cele m a t r e b u i n c o s e ale n o s t r e s
i

') nsemnez, c dei sfinitul Teofilact aicea cjice cum c nebunesc

vorov i gluma este cuvnt zadarnic, mal cu lime lund pre nelege
rea cuvntulu nelucrtor; ma cu amruntul ns lundu-se este mult
ma reu i pricin de ma mult, ond este vorova nebunesc i glu
ma dect cuvntul deert, cc vorova nebunesc i gluma stricnd tria
i statornicia, mine i pornind spre reu pre ce ce le aud, vederat este
pcat, ar cuvntul nelucrtor, adec deert nu este acest-fel. i ascult
ce cjice Mar. Vasilie, c ntrebat fiind acesta, din care graiuri se judec
vorova deart, rspunde aa: De obte tot graiul carele nu urmez
spre trebuina cea trebuincos ntru Domnul, deert este; i att este
primejdia graiului celu acest-fel, n ct mcar de ar fi i bun ceea
ce se (Jice, n'U spre zidirea ns a credinei se iconomisete, nu ntru
buntatea graiurilor are neprimejduire cela ce le grete, ci pentru-c
nu se iconomisete cea rjis spre zidire, mhnete pre Duhul Sfnt al
lu Dumnedeii. C acesta artat o a nvat Apostolul cjicend'. Tot cu
vntul putred din gura. vostr s nu purced, ci de este vre un bun
spre zidirea credinei ca s dea har celor ce l aud" i acesta adugndu-o a ci i
mhnii pre Duhul cel Sfnt al lu Dumnecjeu ntru
carele v'a pecetluit; ar a mnia pre Duhul cel Stnt ct de ru lucru
este, ce trebue a o i spune?" (Hot. pre scurt XXIII). Drept aceea dupre
sfntul acesta, cuvntul cel deert urmez a fi une ori i bun, ar vorba
nebunesc i ghimpoiitura tot-de-una este rea i pcat.
) nsemnez, c dupre Mar. Vasilie, amrunitul scriitor de lege al
Sf. Duh, i nse gndurile inime nostre i cuvintele fapte se cjic, ma
cu lime lundu-se nsemnarea lucrului, c aa tlcuind cjicerea cea
psalmicesc: Cel ce a zidit n deosebire inimile nostre, cel ce pricepe
ntru tote lucrurile lor" (Psalm. XXXII, 15), 4 '

Iar lucrul cjicem

i cuvintele i gndurile i n scurt pre tot micarea omului, cc cu
ce aecjare i cu ce propunere ne micm, spre care din dou, spre
plcerea omenilor sau spre slujirea poruncilor celor date nou dela Dum
necjeu, singur acela tie carele pricepe tote lucrurile nostre; pentru acesta i despre to graiul deert vom da sem, i pn la un pahar de
ap rece plata nu o vom perde, pentru-c Domnul pricepe ntru tote
lucriirile nostre.
s:

c e

367

a :

ne cunosc

h a r ; cc c n d g r i m c u v i n t e f o l o s i t o r e d e suflet
i m n t u i t o r e ne m u l m e s c ce ce ne a u d , p e n t r u - c se fo
l o s e s c d e ele. S a u d i c e r e a : C a s d e a h a r c e l o r c e a u d ac e s t a n s e m n e z : c c u v n t u l c a b u n i folositor d e suflet, va
face b u n u r i c e l o r c e l a u d ; c c i p r e c u m m i r u l d h a r i b u n
m i r s m a c e l o r a c a r e s u n g c u dnsul, c u a s e m e n e a c h i p i'
d u m n e d e e s c u l i folositorul c u v n t d h a r i b u n m i r e s m du
h o v n i c e s c a c e l o r c e l a u d
V e d i i u b i t u l e , c P v e l c e e a ce
s f t u e t e t o t - d e - u n a pre hristian, aceea i a c u m o n v a cu
a c e s t e c u v i n t e , c n e n d e m n p r e n o i s zidim i s folosim
p r e fraii n o t r i ! . i .ma ales.,pre jni-ne n o i s ne folosim, c
cel c e s f t u e t e p r e ali c e l e folositdre d e suflet i m n t u i t o r e ,
a c e l a m a i n t u p r e s i n e i s f t u e t e i se f o l o s e t e .

30. i s nu mhnii pre Duhul cel Sfnt al lui Dum

nedeu.
C d a c , t u h r i s t i a n e , d i c e , v e l gri v r e u n c u v n t p u t u r o s
i n e v r e d n i c d e h r i s t i e n s c a g u r , nu m h n e t p r e v r e un o m ,
ci m h n e t i p r e n s u i Sfntul D u h al lu D u m n e d e u , de c t r e
c a r e l e i s'a fcut b i n e i d e c t r e c a r e l e s'a sfinit g u r a t a .
M h n i c u n e a a c e s t a n s , c e t u o p r i c i n u e t Sfntului D u h , e s t e
un p e c a t f o r t e nfricoat i g r d z n i c de t i n e f r a t e ; p e n t r u a c e s t a
i a i u r e a a c e s t a A p o s t o l d i c e : C e l a c e s e l p d , n u d e o m
s e l e p d , ci d e D u m n e z e u (I T e s , I V , 8 ) , i d u p r e u r m a r e
d i c e P a v e l i ce f a c e r e d e b i n e a m l u a t n o i hristiani d e l a
Sfntul D u h :

Intru carele v'a pecetluit n ditia izbvirel.

P e n t r u - c n s u i Sf. D u h , d i c e , e s t e a c e l a , c a r e l e ne-a p e
c e t l u i t c u d a r u l c a c u o p e c e t i e m p e r t e s c i ne-a a r t a t i
p r e n o i c s n t e m oi a l e d u m n e d e e t e t u r m e i a l e s t a u l u l u i
s e u ; D u h u l Sfnt a c e s t a nu n e - a l s a t p r e no s s t m cu c e i
o s n d i i i cu v i n o v a i i urgie lu D u m n e d e u , ci n e - a p e c e t l u i t
p r e n o i i n e - a o s e b i t s p r e a fi s l o b o d d e d u m n e d e e s c a u r g i a
acsta ).
2

') Aa djce i dumnedeescul Chrisostom: Precum mirul d har celor

ce s mprtesc cu el, aa i cuvntul bun; pentru acesta i ore cine
elicea: mir deertat este numele teu (Cnt. I, 2), c face pre e a trage
din bun miresm aceea (Vor. XIV la cea ctre Efes). i I6n-al-scre
aa djce: Precum cela ce port aromate i ne vrnd se yedete de bun
mirezm, aa i cela ce are Duhul Domnulu, din cuvintele sale se v
dete i din smerenia sa" (Cuv. XXVI).
*) Drept aceea djcerea: In djua izbvire!" o Itlcuete sfinitul Te
ofilact c este djua judecatei, de ctre carea avem s ne izbvim prin
pecetea Sfntulu Duh. Iar Icumenie djce: Diua izbvire!" este aceea
ntru care am luat sfntul botez, cnd i ne-am pecetluit cu Sfntul Duh
prin ungerea sfntulu Mir.
..
:

368 -

D e c nu n e r u i n a m a m h n i p r e f c t o r u l n o s t r u d e b i n e
cel a t t d e m a r e ? S ' a p e c e t l u i t , d i c e , i '
ngrdit g u r a ta,
h r i s t i a n e , d e D u h u l cel Sfnt, n c t s n u g r e t i nici u n c u v n t
n e v r e d n i c d e D a r u l lui. D e c i s n u strici p e c e t e a a c e s t a i d u m
n e d e e s c n g r d i r e , ci di i t u m p r e u n c u D a v i d : P u n e D d m n e
p a z g u r e m e l e i u d e n g r d i r e m p r e j u r u l b u z e l o r m e l e
( P s a l m . C X X I , 3) J.
s

3 1 . Tdt amrciunea i mnia i urgia i rcnirea i

bula s se ridice dela vo mpreun cu tdt rutatea.
M c a r dei a s u r p a t p r e m n i e A p o s t o l u l i c u s f a t u r i l e c e
le-a dis" m a i s u s , i a c u m o z m u l g e p r e a ea: din r d c i n ;
p e n t r u - c a m r c i u n e a e s t e r d c i n a i n c e p u t u l m n i e i i a
u r g i e i , cci p r e c u m u m e d e l a t r u p u l u i , c n d s e t a c e a m a r i
i u t e s e r e v a r s n t o t t r u p u l i face p r e o m s l b a t i c c a o h a r ;
n t r ' a c e s t c h i p l face s l b a t i c p r e el i a m r c i u n e a ) , f i i n d - c
a m r c i u n e a e s t e o v i c l e n i e i o a m g i r e a m o r a l u l u i i g t i r e
i s r g u i n s p r e a face rii o r e c i n e a l t u i a . Iar m n i a e s t e o
r s u f l a r e i o c l d u r a s n g e l u i celui din p r e j u r u l inime, p r e c u m
o h o t r t e Mar. V a s i l i e (n C u v . cel a s u p r a c e l o r c e s m n i e ) ,
i u n n c e p u t al u r g i e i . Iar u r g i a e s t e a c e e a c e a c u m a n c e p u t
a n v l i s p r e a face r u l . D u p r e a c e s t a V a s i l i e n s , u r g i a e s t e
o struitore ntristare a inime spre izbndirea acelora c e au
n e d r e p t i t p r e p m ; i fiind-c u r g i a d e nu a r e r c n e t e l e c e l e
m a r i i s t r i g r i l e ca s o a p r i n d , c u l e s n i r e i n g r a b s e
s t r i g e ; p e n t r u a c e s t a d ' c e a i c e a A p o s t o l u l , c n c i r c n e t u l
a c e s t a i s t r i g t u l cel m a r e , c a r e s e n a t e d i n m n i e i din
u r g i e s e c u v i n e cu t o t u l a s e r i d i c a i a peri d e l a h r i s t i a n ,
n c t , nic v r e o r m i d e u r g i e se r m e n t r u d n i ; cc
r c n e t u l i s t r i g r i l e c e l e m a r snt ca u n cal, ar c l r a u l
c a r e l e e d e p r e calul a c e s t a e s t e u r g i a i m n i a . D e c t u , h r i
s t i a n e , m p e d e c i o b o r j o s p r e calul r c n e t u l u i i n e g r e i t
vei o b o r m p r e u n i p r e c l r a u l , a d e c p r e m n i e i p r e u r g i e ;
l p d a n c i h u l a , a d e c o c a r a i s u d a l m a c e a a s u p r a f r a t e l u i
a

. ) Pentru acesta a cjis i dumnecjeescul Chrisostom: De ve c j '

grau ocrtor, de ve rni pre fratele teii, nu l'a rnit pre acela, ci a
mhnit pre Sfntul Duh" (Vor. XIV la cea ctre Efes.).
) Pentru acesta i Mar. Vasilie pre omeni' ce amar i mnioi semenez cu albina ctre mpungnd pre om cu boldul e, ndat more,
pre sine vtamndu-se- ma mult dect pre ali: i ultima este o
vietate mic i neputincos care more izbndindu-, c tot o dat n
fige boldul i mpreun cu rana more; i pre cel mpus, .puin l'a v
tmat,, ar pre sine de via s'a lipsit; una ca acesta este firea ome
nilor i a duhurilor celor amare, ma mult fcendu- reu loru prir
amrciune,dect pre ci -ar mpunge cu mnia lor" (tlc. la cjiceree
lui Isaia: l cu albina care este n ara Asirienilor". s. VII, 19).
l

ce

Tom. .

369

'
24.

t u , c a r e o c a r s e n a t e d i n urgie i nin rnult s e a p r i n d e prin

r c n e t ' ) . Ins d e v r e m e c e m u l i o m e n i s n , carii n t r u a r t a r e
n u dic v r e o o c a r , n a s c u n s n s v r m e s c i fac r e u , p z i n d
r u t a t e a n e a r t a t n i n i m a lor, ca o r e c a r e c n i cari s e dic
c m u c furi fr a ltra, p r e a s c u n s n s m u c ; p e n t r u ac e s t a i A p o s t o l u l a a d a u s a d i c e m p r e u n cu t o t r u t a t e a , d,ic n d c m n i a i urgia s e c u v i n e a e r i d i c a d e l a hristian, m
p r e u n cu o t a l t r u t a t e , - a r t a t t T I e a r t a t , m i c f l m a r e .
3 2 . F a c e i - v e n s u n u l a l t u i a t r e b h i c , n d u r t o r i , har
f c n d hi-ve vdue.
"
-'.:-. "_
Fiirid-c n u e d e s t u l n u m a i a s e d e p r t a c i n e - v a d e l a a c e l e
rele s p r e a s e n v r e d n i c i m p r i e i cerurilo", ci t r e b u e t e a
face i b i n e l e , d u p r e c e e a c e d i c e : A b a t e - t e d e l a ru i f
b i n e ( P s a l m . X X X V I $ 2 8 ) , (cc d e n u v o m face b i n e l e n e os n d i m s p r e m u n c , m c a r d e i nu a m face rul, p r e c u m ac s t a e s t e a r t a t d e l a fecdrele c e l e cinci n e b u n e i d e l a p
c t o i i ce c e v o r s t a d e - a s t n g a , carii s'aii o s n d i t , nu cc
s ' a u n e d r e p t i t , ci cc nu aii miluit). P e n t r u a c e s t a , d i c e , i
P a v e l d u p r e c e a p o r u n c i t s nu fac h r i s t i a n i "cele r e l e , a c u m
aicea ii s f t u e t e i c s e c u v i n e s l u c r e z e el c e l e b u n e , i
cjice lor s s e fac t r e b n i c l i b l n d s p r e o s e b i r e a celor c e se
fac s l b a t i c i d e m n i e ; a s e m e n e a s se fac i n d u r t o r i s p r e
;

*) Pentru acesta i Mar. Vasilie, n "cuvntul cel asupra celor ce se mnie,

sftuete, c dei s'ar birui cine-va de mnie, i s'ar turbura cu inima
i lesne va birui patima; de nu ve mucat-ne rnit ve fi, ar dei a
ptimi ce-va'cu sufletul, ine intru sine mhrncunea: C ntru mine,
cjice s'a turburat inima mea"; adec nu s'a dat afar patima, ci ca un
ore care val al noanurilor nluntru s'a frnt i s'a alinat. Linitete
. inima cnd se turbur i se slbtecete. i dumne4eescul Chrisostom
aa cice: Asculte-le acestea, ma ales femeile, care la tot lucrul strig i
rcnesc. i de voet a te nva prin lucruri, nic odinior s strigi, i
nic o dat te ve mnia. Iat chipul nemniere. Precum nu este cu
putin a se mnia cel ce nu rcnete, aa nu este cu putin cel ce
rcnete a nu se mnia... Drept aceea nu e mic lucrul acesta a se nvoi
cine-va cu acesta, adec a' nvea sufletul nic odinior a striga i a
rcni; ngduind rcnetul, tae aripile mniei potolind umflarea jnime"
(Vor. XVI, la cea ctre Efes.). Pentru acesta i Dimonax ntrebslt fiind
de ore carele ighemon cum s'ar putea ndrepta ptile ma bine, a r
spuns, cum c acesta le va ndrepta, de va lepda mnia, pice ns pre
lng acestea Mar. Vasilie: Osebirea mniei i a urgie pote se afl ntru
aezarea i pornirea celu ce >'a mniat, cnd are patima ntru singur
aecjarea, precum arat cjicend: Mniai-ye i mi greii". Iar cnd cel
mnios vede ce-va i ma mult artnd: C mpia lor cjice, este dupre
asemnarea arpelui, c i Irod era luptndu-s cu mnia asupra Tirienilor i a Sidonienilor; ar pornirea cea ma ute dect mnia; se
numete ntrtarea; ar amrciunea este'o formluire a reute" (Hot.
n scurt 55).
;

370

o s e b i r e a a m r c l u n e l m n i e i ; le d i c e n s s - l fac h a r l o r u l ,
a d e c s fie m p r e u n e r t t o r i c o m p t i m i t o r i , e r t n d p r e cel
c e l e - a u g r e i t , s p r e o s e b i r e a o c r t o r i l o r i a p o m e n i t o r i l o r d e
reu. n i n i m .
Precum

i D u m n e d e u

a druit ndue

n l i s u s

Christos.

F i i n d - c p i l d e l e t o t - d e - u n a snt m a l n d u p l e c t d r e i m a
p d r f t i t d r e - s p r e a p l e c p t e , d m e n , p e n t r u a c e s t a i P a v e l p i l d
a d u c e a i c e a i p r e - D u m n e d e u . i p u t e a a d i c e c D u m n e d e u a
i; /rBe
Ve'f l s a *dmeniiGr g r e a l e e . l o r , f a l s i v o u e P
r i n t e l e v o s t r u ce c e r e s c (Mat. V I , | 14). I n s fiind-c c e m a
mul, d e lucrurile c e l e c e v o r s fie n u c r e d , p e n t r u a c s t a ad u c e n mijloc p r e c e l e t r e c u t e i d i c e c D u m n e d e u a d r u i t
n o u e , a d e c n e - a e r t a t p r e no, d e c t e a m g r e i t lu; n s c u m
n e - a i e r t a t ? , I n t r u C h r i s t o s , a d e c cu p r i m e j d i a i cu m o r t e a
Fiulu s e u , lu lisus C h r i s t o s . i t u . h r i s t i a n e p o t e d r u e t i i
er p r e fratele t e u , fr a suferi v r e o p r i m e j d i e ; a r D u m n e
d e u nu a e r t a t ie fr d e p r i m e j d i a Fiulu s e u ; i tu a d e c er
i faci h a r altua c a r e l e e s t e d u p r e f i r e j d u p r e d a r frate a l t u ,
ar D u m n e d e u t e - a e r t a t p r e t i n e , fiind t u v r j m a al lui. V e d
ns, o c e t i t o r u l e , c d u m n e d e e s c u l A p o s t o l n loc d e a d i c e :
h a r f c n d uni a l t o r a , a d i s : h a r f c e n d u - v v o u ni-v, c a cu
a c s t a s a r a t e c n o i c n d f a c e m v r e u n h a r fratelui n o s t r u ,
n d u nine facem harul acela.
:

CAP.
i.
fi

Dec, facei-ve

V.

u r m t o r i a lui D u m n e d e u ,

ca

nite

iubii.

P r e c u m s t p n u l t u , dice, o h r i s t i a n e , ~ D u m n e d e u , t e - a u b i t
p r e t i n e r o b u l a a , i t u , r o b u l , I u b e t e p e fratele t u cel m
p r e u n r o b cu t i n e i a a t e - a fcut u r m t o r lu D u m n e d e u ,
n c t s e p o t e i e ; fiind-c a i c e a nu p o t e c i n e - v a a afla o p r i c i p u i r e p r e s r c i e i p r e p a g u b a b a n i l o r i s d i c , c d e v o u
e r t a e u fratelui m e u , m p g u b e s c d e b a n i i m e i , n u ; p a g u b
c a a c e s t a nu u r m e z aicea, n u t e t e m e h r i s t i a n e ; ci i a r t "pre
fratele t u , fr a suferi v r e o p a g u b i c h e l t u i a l a , i n locul
e r t r e a c e s t e i n e p g u b i t o r e , ai c t i g a t u n c t i g m a m a r e ,
p e n t r u - c ai u r m a t D u m n e z e u l u i t u . A p o i a l t p r i c i n a d u c e
P a v e l la a c e s t a , m u l t m a l n o b i l : voi, dice, hristiani, s n t e fii
ai lu D u m n e d e u , d e c i c a n i t e fi Iubii ai lui D u m n e z e i i , s n t e
d a t o r i a u r m a c e r e s c u l u i v o s t r u P r i n t e ; i a r fiind-c nu t o i fiii
lu D u m n e d e i i u r m e z P r i n t e l u i lor, p e n t r u a c e s t a a a d a u s P a v e l
371

d i c e n d : Fi u b i , p e n t r u ca s a r a t e c fiii ce i u b i i ,
u r m e z i u b i t u l u i lor P r i n t e ) .

firete

2. i umblai n dragoste precum i Christos ne-a ubit

pre no i s'a dat pre sine pentru no proaducerc i jertf
lu Dumnedeu, ntru miros de bun miresm.
I a t c a r e l e e s t e o b i e c t u l i p r i c i n a t u t u r o r b u n t i l o r : d r a
gostea, cci u n d e este d r a g o s t e a acolo nu e s t e stricare, acolo
rm e s t e m n i e , a c o l o n u e s t e h u l i g l c e v . ci t o t e a c e s t e a
l i p s e s c i p i e r ; p e n t r u a c e s t a . P a v e l n u r m a t u t u r o r a i c e a
a p u s p r e d r a g o s t e , c a p r e q m a i - p u t e r n i c . n v a n s i din'
c a r e p r i c i n n e a m fcut fii a I u l D u m n e d e u , a d e c d i n d r a
g o s t e . D e c d r a g o s t e a s n t e m d a t o r i a o p z i , fiind-c. s'a fcut
p r i c i n u i t d r e n o u e d e d u m n e ^ e s c a infiuire; cci p r e c u m c n d
s n t e m b o l n a v i i n e - a m v i n d e c a d e c t r e v r e o d o f t o r i e , cin
stim i p r e n s u i n u m e l e doftorie a c e i e a , p e n t r u - c n e - a fo
l o s i t ; c u un c h i p c a a c e s t a s n t e m d a t o r i a cinsti i a pzi
d r a g o s t e a , de c t r e c a r e s t p n u l C h r i s t o s p o r n i n d u - s e , s'a d a t
p r e sine p e n t r u n o i ; i m c a r c a c e l a cu a d e v r a t s'a d a t
p r e sine p e n t r u v r m a i i , se, Iar tu, h r i s t i a n e , faci b i n e fra
ilor i p r i e t i n i l o r t e l . I n s a t u n c i cu a d e v e r a t vei u r m a s t p
n u l u i t u C h r i s t o s , c n d vei face b i n e v r m a i l o r ti, c a t u n
cea pzeti cuvntul acesta, ce dice aicea Pavel, a d e c : Precum
i C h r i s t o s n e - a u b i t p r e n o i , a d e c , c n d ve e r t a p r e v r maii ti i le vei face b i n e . D a r c n d n e facem j e r t f i m i r o s
d e b u n m i r e s m ? C n d v o m suferi r e l e i v o m m u r i p e n t r u
m n t u i r e a v r m a i l o r n o t r i ; p e n t r u - c i C h r i s t o s a fcut j e r t f
p r e c r u c e i s'a p r o a d u s m i r o s d e b u n m i r e s m P r i n t e l u i
s e u , fiind-c el p e n t r u n o i , v r m a i i lui, a m u r i t ) . D e c i a c e s t a .
2

') Pentru acesta i dumnedeescui Chrisostom cjicerea acesta tlcuind'o

cjice: O minune, ce ar fi ma fericit dect glasul acesta? Or mprie
de a cjice, saii or ce alt, nimica e asemenea; lu Dumnecjeu urmezi,
cu Dumnecjeu te asemenez, cnd ve erta acelua; c ma bine trebue
a erta grealele dect bani; c banii adec de' vei erta nu te-a ase
mnat cu Dumnecjeu; ar grealele de ve erta, lu Dumnecjeu urmezi"
(Vor. XVII la cea ctre Efes.). Iar Coresie cjice: C ne nva pre no
Apostolul s fim urmtorii lu Dumnecjeu, nu dupre putere, ci dupre
blndea i dupre dragostea i n scurt dupre depl'intile cele fireti
ale lu, pre care le propune naintea nostr spre urmare i care se d j
moraliceti pentru acesta de ore care teologi.
) Dupre omenesca cuviin a cjis aicea Pavel, c Christos s'a proadus
pre sine jertf Printelui su ntru miros de bun miresm, precum
aa se scrie i despre jertfele cele n lege i aducrile de rodur: Ar
dere de tot este jertfa ntru miros de bun miresm Domnulu" (Levit.
1, 9). Miros ns de b u n miresm o a numit acesta, pentru-c s'a fcut
priimit de Printele i pentru-c a iost jertf duhovnicesca, dulce ca
o tmie bine priimit, dupre Coresie.
c

372

e s t e a u r m a no Omenii lu D u j n n e d e u , c n d p t i m i m
dragostea vrmailor notri.

pentru

3. Curvia ns. i tot necijiria, sau lcomia de averi,

nici s se numesc ntre vo, p "ecum se cuvine sfinilor.
F i i n d - c p a t i m i l e sufletului cele p r e s t e t o t c u p r i n d e t o r e s n t
d o u e : m n i a i pofta, p e n t r u c e s t a d u p r e c e m a s u s A p o stolul a v o r o v i t p e n t r u m n i e ( ; a r e e s t e o p a t i m m a r e a i
m a cu a n e v o e d e b i r u i t ) , a c u m aicea d i c e i p e n t r u poft, c a r e
e s t e o p a t i m m a i puin r e a . P e n t r u a c e s t a i p u i t o r u l d e l e g e
Mosi, n t r u c e l e dece p o r u n c i m a l ntiu a p u s . p r e ' u c i d e r e ,
c a r e se n a t e dih'm'nie, c a d i s : S n u uci'd (a d d u a l e g e
V, 17) i 41 d o i l e a a p u s p r e p r e a c u r v i e , c a r e s n a t e din
poft, c a d i s : S n u p r e a c u r y e t (tij. X V I I I ) ; Cc p r e c u m am r c u n e a i r c n e t u l i h u l a snt n a t e r i i o d r a s l e ale m n i e i ,
a a i c u r v i a i n e c u r i a i l c o m i a d e a v e r i snt o d r a s l e ale
pofte; fiind-c ca aceeai; poft poftim a t t t r u p u r i l e c e l e fru
m o s e c t i b a n i i *),. D e c p c a t e l e cele d e acest-fel ale c u r v i e
st ale n e c u r a i el -i a l e l c o m i e i d e a v e r i , nici s se n u m e s c ,
d i c e , d e c t r e vo hristiani i s fii c u r a i i d e nsei n u m i r i l e
c e l e g d l e ale u n o r a c a a c e s t o r a , cc p r e c u m d i c e C h r i s o s t o m
c u v i n t e l e a d u c p r e o m i la f a p t e : C u v i n t e l e l u c r u r i l o r snt
-ci ( V o r . XIII a a c s t a c t r e E f e s e n i ) . D r e p t a c e e a d e ai fi
vo sfini, hristiani.,- p r e c u m i s.ntei, sfnt fie i l i m b a v o s t r ,
ar sfnt va fi d e n u va g r i l e c u v i i n c d s e l e c u v i n t e c e l e ca
a c e s t e a ) . i d i c e d u p r e u r m a r e P a v e l :
1

*) Pentru acesta i purttorul de Dumnedeu, Maxim a r|is: Cu anevoe biruite ma ales snt patimile pre sufletului cei mniose, dect
snt cele ale pre cei poftitore; pentru acesta i doftorie ma mare asuprtf acesteea s'a dat de ctre Domr.ul porunca dragostei" (Cap. al sute!
a doua despre dragoste)/ i pentru acesta,precum se vede, i Pavel dupre
ce ma stts'-a, spus isprvile mniei. a spus i doctoria e a fi dragostea,
dicendr Umblai ntru dragoste, ptesum i Christos ne-a ubit pre no".
) Iar cum c amndou patimile acestea mnia i pofta snt cai car
trag pre carul 'sufletului, vecj la su ptnsemnarea cjicere: ar acum nu
eii ns o lucrez -acesta" (Rom. Vil , 17).
) Pentru acesta i Dumnecjeu nfricoez s sting dela hristian
numirea acesta a pcatelor i rmia i smna lor, care este adu
cere amintcTcu conlegtura pcatului cea ndulcitorer i me voii scula
asupra lor, cji Domnul Savaot, vou perde numele lor i rmia
i semena" (Is. IV,-21), care-tlcu ind'o Mar. Vasilie cjice: Fericit stare
este i a sufletului i a petrecere! omeneti, unde nume de rutate nu
se afl, dupre Apostolul ce cjice; Iar curvie i necurie, saii nver
unare nic s se numesc ntre vo, precum se cuvine sfinilor, ar al
doilea rmie adec a nu fi, c mul ntorcendu-se de la fapte rele,
ore cum fiind pomenirile vechilor lucrri, prin acestea de multe or
rveesc pre pcatul cel ce s'a fost 1 nitit.
2

ce

373

4- i mscriciunea i vorba nebun6sc sau gluma, ce

le ce nu se cuvin, ci mai ales mulmirea.
P r e c u m m a i ' s u s a o p r i t r c n e t u l i strigrile c e l e mar A p o s t o l u l , p e n t r u - c a c e s t e a snt calul a s u p r a c r u i a n c a l e c
m n i a , saii m a i b i n e a cjice a c e s t e a snt a p r i n d e r e d e m n i e ,
a a i a c u m o p r e t e v o r b e l e c e l e d e r u i n e i g h i m p o i i t u r i l e
i g l u m e l e , p e n t r u - c a c e s t e a snt a p r i n d e t d r e . d e c u r v i e . S nu
g r e t i , o h r i s t i a n e , g l u m e , fiind c u v i n t e d e r u i n e , i ve stinge
^flacra e u r y i e i ; a p o c a s , n u s e a r a t e . A p o s t o l u l g r e u i .cu
a n e v o e d e suferit, fiind-c o p r e t e g l u m e l e , s p u n e i p r i c i n a
p e n t r u c e le o p r e t e ; a d e c , cc g l u m e l e i e g i l e i c u v i n t e l e
c e l e d e rs n u s e cuvin nic t r e b n i c e s e n o u e h r i s t i a n i l o r ; cc
p r e c u m m e t e r i i f i e t e - c a r e l e de-al d e a c e t i a , n u sufere a
face alt c e - v a , afar d e c e e a c e t r e b n i c e t e la ' m e t e u g u l lu,
cu u n c h i p c a a c e s t a i h r i s t i a n u l fiind-c s'a fcut sfnt i c u
r a t p r i n c r e d i n i p r i n sf. b o t e z , p e n t r u a p e s t a nic t r e b u e
a d i c e ' n i m i c a , c a r e n u s e p o t r i v e t e la Sfinenie i la c h e m a
r e a s , fiind-c c e l e c e n u le t r e b u e s c , acelea.: nic s e c u v i n e
a le g r i , nici- a le n u m i m c a r , ci d e v o i m s d i c e m c u v i n t e ,
s d i c e m m u l m i r i i s l a v o - c u v n t r du D u m n e c j e i i ; cci d e
n e v o m o b i c n u i a a s " m u l m i m , n e vom a d u c e a m i n t e c e
e r a m a i n a i n t e i c e n e - a m fcut n u r m ; n e v o m m h n i p e n
t r u r e l e l e c e a m fcut i v o m l u d a p r e D u m n e d e u , c ne-a
n v r e d n i c i t d e a t t e a m a r d a r u r i i n u v o m a v e a v r e m e a m a
c u g e t a , s a u a dice alt c e - v a ; afar d e a c e s t e a , fiind-c d u p r e
d u m n e d e e s c u i C h r i s o s t o m , v r e m e a viee n d s t r e a c e s t e e a nu
e s t e v r e m e d e rs i d e g l u m e , n u ; i e s t e v r e m e d e plns
i v r e m e d e n e v o i n ; c e faci d a r h r i s t i a n e ? Diavolul u m b l
n c u n g u r n d i s c r n i n d c u dinii m p r o t i v a t a , i t u t e joci i
g l u m e t i ? i d a c a c e l a c e s e n e v o e t e i se l u p t a b i a i cu
a n e v o e b i r u e t e p r e diavolul, c u m t u frate, l vei b i r u i , rcjnd,
i j u c n d u - t e , i g l u m i n d ? Vre, fratele m e u h r i s t i a n e , s c u
n o t i c e l u c r u e s t e g l u m e u l i g a l n i c u l ? I n v a - t e , c d u p r e
C h r i s o s t o m , e s t e a c e l a c e e s t e lesnicios i c a r e l e s e n c h i p u e t e c t r e t d t e , e s t e a c e l a c e l e s n e i n t o r c e c u v i n t e l e u n d e
v o e t e , e s t e a c t o r u l a c e l a , c a r e l e u r m e z f o r m e l e i c u v i n t e l e
i m e t e h n e l e o m e n i l o r ; i a r p a t i m a a c s t a a g l u m i r e i nu e s t e
n s u i t h r i s t i a n i l o r c e l o r c e c r e d n C h r i s t o s , p e t r a c e a t a r e ,
n u ; ci e s t e n s u i t a c e l o r n e s t a t o r n i c i i ne; n t r i i n c u g e
t a r e ' ) , a d e c a n e c r e d i n c i o i l o r i a p g n i l o r .
*) i to glumaci i galnicii, pectuesc, ma mult ns ce ce guesc cu dumne4eet cuvinte i ntrebuinez cuvintele sfintei Scripturi
n glume, c uni ca acetia snt vrednici s~ ard D m n n e 4 e u cu ful 374

; 5- C acesta v ' o fi cunoscend (adec s tii), c t o t

curvaru! sau n e c u r a t u l sau lacomul de averi, c a r e l e e s t e
i d o l o - s l u j i t o r u l , n u a r e m o t e n i r e n t r u m p r i a lui C h r i s t o s

i a lui Dumnedeu.
6. Nimenea p r e vo

s ve a m g e s c c u cuvinte dearte.
P r e c u m s e v e d e , se aflau unii n E f e s , car d i c e a u , c D u m
n e d e u , v r e n d s ngr02,esc p r e o m e n i , -a o p r i t a n u cice i
a rin face-cele- m a mic'pcate, i n u c p e n t r u a c e s t e a va s-i
^fnnricse; ccT c e m a r e -greala e s t e a dice c i n e - v a a l t u i a : ne-b u n u l e , i p e n t r u a c e s t p r e a m i c cuvnt, s s e fac v i n o v a t g h e
enei focului? c u m d i c e : i o r - c a r e v a d i c e : n e b u n u l e , v i n o
v a t va fi n g h e e n a focului (Mat. V , 2 2 ) , s a u c l a c o m u l d e
averi e s t e idblo-slujitor. D e c i p r e a c e t i a g h i c i t o r e t e a r t n d u - I
a i c e a A p o s t o l u l d i c e : N i m e n e a s v e a m g e s c p r e vo c u c u
v i n t e d e e r t e ; c d e e r t e c u v i n t e s n t a c e l e a , c a r e la o v r e m e
p r i c i n u e s c d r e - c a r e h a r i m u l m i r e c e l o r - c e le a u d , a r n
lucruri i n fapte snt n e t r e b n i c e . P e n t r u a c e s t a i d i c e A p o
s t o l u l : a n u s e a m g i , p e n t r u ca s a r a t e c a m g i r e i n e
l c i u n e e s t e a face c i n e - v a h a r cu n e t r e b n i c e l e c u v i n t e c e l e d e
acest-fel. Iar l a c o m u l d e averi c e s t e idolo-slujitor n v a - t e
d e l a sfnt E v a n g h e l i e , c D o m n u l a d i s : Nu p u t e i sluji la
do d o m n i , lu D u m n e d e u a d e c i lui M a m o n a * ) (Mate VI, 2 4 ) .
gere t cu trsnete,|precum 4 i dumnedeescul Chrisostom: Nimenea
este ma fr de ruine dect glumacul, a cruia gur nu este plin
de har, ci de durere; cc unde nc nu este boia acesta apo! Acum
i n biseric a intrat, acum i de Scripturi s'a atins, s'a ntmplat ore
cine fiind la ore-care din ce ce se fleau pentru cunotin... i blidul
nainte puindu-se dicea: apucai copil, nu cum-va s se mnie pnte
cele; i ar ali cjic: va ie lu Mamona i celu ce nu te are pre tine;
i multe ca acestea necuviincose le-a adaus gluma, care nu snt vred
nice acestea de fulgere?" (Vor. XXXI la "cea ctre Efes.). i Ioan Carpateul dice: Nimica este aa care perde pre fapta bun, precum gluma
i jucria i vorba deart" (Cap. XX din Filocalie). Dice ns i d u m n e ceesCul Nil acest nfricoat cuvnt: Dic c guind am ocrit, drept
aceea guind i lund preste picior sufere vecnica munc i respndindu-te du-te n focul cel vecinie", care va s di >
ce ce d ' g,
guind vor merge n ad. Despre glum| i no am d P
larg n
cuvntul al eptelea al hristoitie hristianilor cea de noi de curnd al
ctuit.
) nsemnez, c dumnedeescul Chrisostom pre Mamona l tlcuete
c este aurul i banii, iar Mar. Vasilie d^e, c este tot ce e de prisos
i ma mult dect trebue. Iar dumnedeescul Grigorie al Tesal. (n Vor.
la Evang. bogatului i a lu Lazr) d i ^ Mamonaua nedrepte este
tot ce e de prisos preste trebuin i care nu se d celor ce au trebu-in. Iar Christos a numit pre Mamona domn i stpn nu pentru firea
lu, ci pentru ticloia celor supui lu, aa i pntecele l'a numit Pac e

ca

c a

i s

ce

375

r e

D e c , cel c e e s t e l a c o m d e a v e r i , a c e l a s e d e s p a r t e d e D u m
n e d e u i s l u j e t e b a n i l o r i a v u i i l o r ; a a d a r c u m n u e s t e la
c o m u l d e a v e r i d o l o - s l u j i t o r ? I a r d e dic c l a c o m u l d e a v e r i
n u a n l a t i d o l s i m i t o r a u r u l u i , nici s'a n c h i n a t s i m i t o r e t e lu, c e e s t e din a c e s t a ? I a t ce m a n e l e p i d i n E l i n i
m r t u r i s e a u c s e n c h i n a u idolilor i d i c e a u c s e n c h i n A froditei i lu J u p i t e r , a r a c e s t e a s n t p a t i m i , A f r o d i t a a d e c
a c u r viei i a c e l o r - l - a l t e t r u p e t i p a t i m i , iar J u p i t e r al m n i e i
i al l u p t e i i al p o m e n i r e d e r e u . P e n t r u a c e s t a i l a c o m u l
d e a v e r i c a u n u l c e c i n s t e t e i se n c h i n p a t i m e l a c o m i e I . d e ,
averi, este nchintor d e idoli'). D a r dice, c lacomul d e averi
n u j u n g h i e oi njc le j e r t f e t e , l c o m i e i d e a v e r i , d a r j u n g h i e
n s d m e n l i s u n e t e c u v n t t d r e , c a r e e s t e m a c u m p l i t r e u . '
E l i n i i cu a d e v r a t s e n c h i n a u f p t u r i l o r lu D u m n e d e u , a r la
c o m u l d e a v u i i s e n c h i n f p t u r e i s a l e ; fiind-c D u m n e d e u
n u a fcut l c o m i a d e a v e r i , ci n e s a i u l o m e n i l o r o a aflat ac e s t a . i s o c o t e s c c u m c P a v e l a l u a t c u v n t u l a c e s t a d e l a
D a v i d , n e l e g n d u - 1 a c e s t a cu c h i p p e d o s n i c ; c D a v i d d i c e :
Idolji n e a m u r i l o r snt a r g i n t i a u r ( P s a l m . C X I I I , 1 5 ) . i a r
P a v e l d u p r e n e l e p c i u n e a sa c e a m a r e a n t o r s d i c e r e a i a
d i s , c a r g i n t u l i a u r u l snt idoli, d e c i i c e l a c e c i n s t e t e
a r g i n t u l i a u r u l , a c e l a n e g r e i t e s t e i i d o l o - s l u j i t o r .

C pentru acestea vine urgia lu Dumnedeu asupra

fiilor nesupunere!.
P e n t r u a c e s t e a , d i c e , a d e c p e n t r u c u r v i e i n e c u r i e i l a
vei, Dumnedeu al celor robii pntecelu; aa o tlcuete acesta dum
necjeescul Chrisostom.
') Se potrivesc aicea cuvintele Mar. Athanasie, care snt acestea: De
multe or ore carele dintru a notri a c j ' unde este gona spre a mr
turisi? Mrturisete cu contiina ta, mor pecatulu, omor- mdulrile
eele de pre pment i te faci mucenic cu proalegere. Acolo ctre m
prai i ctre stpnitor se luptau mucenicii; a i tu pre protivnicul
teu pre diavolul, pre mpratul pecatulu i stpnitorul demonilor; c
cela ce vorbete patimilor i se ndeletnicete n ndulciri, s'a leptat de
Iisus i se nchin idolului; c ntru sine au pre idolul Afrodite, pre
ndulcirea cea pngrit a trupulu; i ar cel ce se biruete de urgie
i de mnie i nu tae dela sine pre ndulcirea acesta, s'a lepdat de
Iisus i are lu Dumnecjeu pre Jupiter; c s'a supus urgie, care este ido
lul ndrcire! Altul ar fiind iubitor de argint i sgrcit nchicendu-
ndurrile sale i nemiluind pre apropele, de Iisus s'a lepdat i slu
jete idolilor, are ntru sine pre idolul Mercur i cinstete pre zidirea
ma mult dect pre Ziditorul". Dice ns i purttorul de Dumnecjeu
Maxim tlcuind cjicerea acesta: Iar cnd ve vedea pre urcunea p u s tiire stnd n locul cel stnt" (Mat. XXIV, 15), loc sfnt i loca al lu
Dumnecjeu mintea omulu se afl, ntru care demonii prin gndurile cele
mptimae pustiind pre suflet, au aezat pre idolul pcatului (la irul
tlcuire lu Mate).
s:

376

c o m i e , i p e n t r u cuvintele cele d e acest-fel ale a m g i t o r i l o r ,

vine u r g i a lu D u m n e d e u p r e s t e fiii n e s u p u n e r e ! ; iar fii a! n e
s u p u n e r e ! n u m e t e cu ce forte n e s u p u i i p r e ce c e nu. c r e d
n D u m n e d e u i p r e ce c e d o g m a t i s e s c c e l e c a a c e s t e a ) .
1

7. Dec nu ve facei prtai a lor, c erai 6re cnd

ntunerec, ar acum lumin ntru Domnul.
Ci vo hristiani, d i c e , u c e n i c i i lui C h r i s t o s , n u v e m p r t
ii cu uni ca a c e t i a , fi a n e s u p u n e r e ! ; a p o i a d u c e n d a m i n t e
lor d e r u t a t e a i viaa c e a d e m a i n a i n t e c e a v e a u , d i c e : g n
dii, frailor, c e e r a i m a d i n a i n t e i c e s n t e a c u m ; i c d e l a
n t u n e r e c u l n e c u n o t i n e i al r u t a t e ! a venit la l u m i n a c u
n o t i n e i d e D u m n e d e u i a f a p t e i b u n e ; fiind-c m a i n a i n t e
e r a i n t u n e r e c a e v e a , a t t d u p r e d o g m e i d u p r e c r e d i n , ct
i d u p r e f a p t e i d u p r e v i a ; ar a c u m s n t e l u m i n aevea,
p e n t r u - c i p r e a d e v r a t u l D u m n e d e u , p r e cel c e e s t e l u m i n ,
1-a c u n o s c u t i faptele l u m i n e le n t r e b u i n a i . A c e s t a n s
s'a fcut v o u , n u d i n a v o s t r b u n t a t e , ci n t r u D o m n u l , ad e c prin D a r u l D o m n u l u . D e c n u snte n d a t o r i a v m
p r t i cu fiii n e s u p u n e r e ! , ; a s u p r a c r o r a v i n e u r g i a lui D u m
n e d e u , p e n t r u - c ntru o v r e m e i vo e r a i v r e d n i c i d e u r g i a
c e a d e a c e s t fel a lu D u m n e d e u , d a r a c u m nu snte a c e s t - f e l ;
p e n t r u a c s t a \ s n u v n t d r c e ar la n t u n e r e c c a s v facei
v r e d n i c i d e u r g i a lui D u m n e d e u .

8. Ca fiii lumine s umblai.

A d e c p r e c u m c e l e c e s e afl n l u m i n , u m b l c u c h i p c i n
stit i cu b u n r e g u l , p e n t r u - c s e v e d e d e to, a a s e c u
v i n e s u m b l a i i voi h r i s t i a n i , car v aflai n l u m i n a c u
n o t i n e i i a a d e v r a t e i c r e d i n e i v e privii d e t o ) , s a u m a
bine. a d i c e , cu c u v i n t e l e a c e s t e a s f t u e t e A p o s t o l u l c a s fim
no hristiani l u m i n i celora-l-al n e c r e d i n c i o i , cc c e l a c e
2

) Vecj la tlcuire a nsi cjicere acesteea (Col. Cap. III, 6) i ia

suptnsemnarea acesteea.
) Dice ns i Coresie': ntuneric este pecatul, pentru-c urte lumina
i pentru-c ntunec mintea; cc pecatul se nate din tatl ntunereculu, adec din diavolul; i dimprotiv fapta bun i binele este lumin,
pentru-c luminez pre minte i pentru-c se nate dintru nta lumin
a lu Dumnecjeu; pentru acesta cel mbuntit iubete lumina i vine
la lumin i de ctre to se vede lumin, pentru aceea a cjis Domnul:
i acesta este judecata, c lumina a venit n lume i omenii au ubit
ma mult ntunerecul dect lumina, c rele erau faptele lor; c tot cela
ce face cele pngrite urte pre lumin i nu vine ctre lumin, ca s
nu se vedesc faptele lu, ar cela ce face adeverul, vine ctre lumin
ca s se arate faptele lu, c ntru Dumnecjeu .snt lucrate" (Ioan III, 19).
Iar Teodorit dice: Fiind-c -a numit pre e lumin, ar adeverata lu
min Domnul s'a numit, -a numit pre e fi a lumine.
J

377

e s t e fiu i n a t e r e a l u m i n e l , n e g r e i t l u m i n e s t e i el, i p r e
c u m l u m i n a , trebue s l u m i n e z e i p r e ali i s m u s t r e fap
t e l e lor c e l e r e l e .

9 . C rodul Duhulu ntru tot buntatea i dreptatea

i adeverul.
C u c u v i n t e l e a c e s t e a c a c u m ar tlmaci A p o s t o l u l , ce e s t e
-Iu.l-uminei c a r e l'a dis m a s u s , i d i c e : c. - h r i s t i a n u l a c e l a
e s t e fiii al lumine, c a r e l e a r e n t r u sine r o d u r i l e Sfntulu
.DuhVl'ceJ D u h u l -.cel Sfin r o d e t e n -hristian nu u r g i e i n e - c u r i e i l c o m i e d e avuii, c a r e a dis m a n a i n t e , ci cele m
protiv acestora, adec rodete bntatea, care este mprotiv
a m a r c u n e i a urgiei, r o d e t e d r e p t a t e a c a r e e s t e m p r o t i v
l c o m i e i de" a v e r i , r o d e t e i a d e v r , c a r e e s t e m p r o t i v m i n c i n o s e n d u l c i r i , n e c u r i e i a t r u p e s c u l u i p c a t , Iar t o t b u
n t a t e a , d i c e c o r o d e t e Sfntul D u h n t r u h r i s t i a n , a d e c b u
n t a t e c t r e to o m e n i i , nu n u m a c t r e p r i e t e n i i c t r e ce
ri, ci c u m u l t m a v r t o s c t r e v r m a i i s t r e i n i .

10. Cercnd ce este bine plcut Domnului.

A c e r c a c i n e - v a i a j u d e c c a r e e s t e b i n e p l c u t D o m n u
lui, a c e s t a e s t e lucru al celor, deplini i al c e l o r c e aii d u h o v n i c s c d e s l u i r e , n c t a voi c i n e - v a i a face a c e l e c e n u
p l a c D o m n u l u i , ce fel e r a u p a t i m i l e c e l e d e mai' s u s , p r e c a r e le-a
n i r a t A p o s t o l u l , a c e s t a e s t e n s u i r e a mine' ,cei n e d e p f m i t e
i neals.

1 1 . i s nu ve mprtii cu faptele' cele neroditore

ale ntunereculu, ci ma ales i s le nfruntai').
) Dicerea: Iar ma bine s le nfruntai- aa 0 tlcuete Fotie: infruntai-le, cjice, cu asemnarea luminatei viee vostre; cc i fr a
gri i a arta cu cuvntul faptele cele ntunecate ale pctoilor se vor
vdi acelea de virtuile i faptele vostre. Sat', i aa: nfruntai, cjice, pre
ntunecatele faptele acelora cu strlucita i mbuntit viaa vostr, i
nu ateptai pre acea s le ante, pentru-c acea mcar dei fac fapte
de ruine, cunoscendu- ns multa ruina.ea lor, se ruinez i nu le
arat, a; de ve arta vo faptele acelora, acea le prihnesc i se oc
resc pre sine, c snt pctoi, iar ocrrea de sine prihnirea acesta
a loru, se face lor nceput de pocin. Pentru acesta a 'cjis dum.necjeescul Nil: nceputul mntuirei este osndirea de sine", ar pocina
ar aduce spre lucrarea fapte bune, carea este lumina i pricinuitore de lumina ce va s fie.
Pentru acesta i hristiani acea ce pectuesc, se cuvine s priimesc
mustrrile acelea ce le-ar face lor nvtorii i al hristian; pentru-c
fretile nfruntri i mustrri snt doftorii ale pcatului lor i ale mntu
ire! sufletelor lor, ar cel ce i ntorce faa despre a nu-1 mustra alii,
acela tot o dat se ntorce i despre mntuirea sa; pentru acesta a cjis
sf. Ioan-al-Scre; De s'a ntors cine-va pre sine-despre mustrarea
irept sau nedrept, acela de mntuirea sa s'a lepdat, ar de a priimit
J

378

1.2. C cele ce se fac ntru ascuns de ctre dnii, ru

ine este i a le dice.
F a p t e l e c e l e n t u n e c a s e i p e c t o s e s n t fr d e r o d , c c i
alt c e - v a n u r o d e s c d e c t m o r t e i r u i n e c e l o r c e le f a c ;
p e n t r u a c s t a d i c e A p o s t o l u l c hristiani n u s e c u v i n e a s e
m p r t i c u n i t e l u c r u r i c a a c e s t e a n t u n e c a t e , ci m a i a l e s
s le m f r p n | e # e , r a d e c s p e d e p s s c i s n e l e p e s c ~pre
ce c e l e f a c i c u m ritr-alt l o c djce a c e s t a A p o s t o l u l : ' S
&u- ju^fGl^^^'llajn,tt'''ite-.'^reniS ..'. (I- Co"f. j V , 5), .i-. D o m n u l
curii a d i s : N u j u d e c a i ( M a t . V I I , 1) n l o c d e : n u o.sndl?
Ci la a c e s t a r s p u n d e m : a l t a e s t e n f r u n t a r e a i a l t a o s n d i r e a ;
c n f r u n t a r e a s e face s p r e n d r e p t a r e a celui c e a g r e i t ; I a r
o s n d i r e a s e face p e n t r u s i n g u r p r i h n i r e a i b a t j o c u r a f r a
telui- celui c e a p c t u i t i n u p e n t r u n d r e p t a r e a lu. i d u p r e
alt c h i p n c a c s t a , c e o a \s D o m n u l : Nu j u d e c a i , p e n
tru p c a t e l e c e l e p r e a mic o a di > > a r t a t e s t e a c e s t a d e
la c e e a c e d u p r e u r m a r e d i c e : C c e v e d i a a p o c u l d i n o chiul fratelui t u ( M a t . V I I , 3), a d e c p c a t e l e lu cele mic?
Iar P a v e l a i c e a g h i c i t o r e t e a r a t c n E f e s s e fceau p c a t e
a t t d e m a r i i a t t d e r u i n a t e , n c t p e n t r u m u l t a l o r r u i n a r e , n u e r a c h i p nici c u c u v n t u l a le a r t a ) .
s

13. Iar tdte vedindu-se de lumin se arat.

D u p r e c e a d i s A p o s t o l u l c u m c v o hristiani snte l u
m i n , i a r l u m i n a d u p r e firescul c h i p a r a t c e l e c e snt n l-.
untful in n t u n e r e c , p e n t r u a c s t a d u p r e u r m a r e d i c e a i c e a , c
d e s n t e v o m b u n t i i i d e a v e i fapte l u m i n a t e , n u p o t a
se a s c u n d e d e voi, c e c e l u c r e z f a p t e r e l e ; cc p r e c u m c n d
a r d e fclia n u c u t z furul a i n t r a n c a s , c u a s e m e n e a c h i p i
c n d l u m i n a faptei b u n e a v o s t r s t r l u c e t e , c e i c e fac f a p t e l e
c e l e d e r u i n e i n t u n e c a t e s e v d e s c ; n s i d u p r e a l t c h i p
cine-va din acestea cu durere, sau i fr durere, n grab va dobndi
vindecarea ranelor sale, adec lsarea grealelor' sale" (Cuv. IV despre
ascultare). Iar cum c hristiani se cuvine s mustre, nu cu patim i
cu mndrie, ci cu dragoste i cu smerenie pre fraii lor, ce ce pectuesc,
mrturisete nsu Dumnecjeu cjicend: Cu mustrare ve mustra pre apropele teu i nu ve dobndi pecat pentru acesta" (Levit. XIX, 17); t
Solomon cjice: Cel ce mustr cile omulu, haruri va avea ma mult
dect cel ce face har cu limba" (Pild. XXVIII, 23). Vecj i hristoitia
nostr cea din nou alctuit, cum se cuvine a se face mustrarea cea
ctre fra.
') Uni ns socotesc c acestea le cjice aicea Apostolul pentru Nicolaiten, car fceau attea fapte de ruine, n ct se ruinez cine-va
a le spune i a le scrie; precum despre acestea cjice sf. Apostol Iuda
n Epistolia cea catolicesc, i dumnecjeescul Epifanie n nsemnrile sale
cele despre eresur.
379

aceia s vdesc, c n d se m u s t r de cuvintele vostre, cele ce

s e fac c t r e dni s p r e n d r e p t a r e .
C tot ce se a r a t , lumin este.
. P r e c u m r a n a , c n d e s t e a c o p e r i t i nu s e v e d e , nic o v i n
d e c a r e p r i i m e t e , a a i p c a t u l , n c t e s t e a s c u n s , s e face. c u
t o t s l o b o d e n i a d e f i e t e - c a r e l e , iar c n d s e v d e t e , s e face
l u m i n , n u n s u i p c a t u l , ci cela c e face p c a t u l ) . C c c n d
vei m u s t r a t u p e cel c e p c t u e t e i el s e va p o c i p e n t r u
m u s t r a r e a c e 'l-ai fcut i va lua e r t a r e , a t u n c e a nu a c u r i t
p r e p c a t u l a c e s t a ? A t u n c e a n u ai fcut l u m i n p r e i n t u h e r e c u l lui cel d e m a i n a i n t e ? A a c u a d e v r a t T a i c u r i t p r e
el i l u m i n Tai fcjut ) . i d u p r e alt c h i p n s s e n e l e g e ac s t a , a d e c c u m c v i a a h r i s t i a n i l o r , fiind-c e t e c u r a t i
-nici o f a p t n t u n e c a t a r e , d u p r e u r m a r e e s t e i l u m i n i s e
a r a t la t o i ; p e n t r u - c n i m i c p o t e a s c u n d e p r e c u r a t a i n e
p r i h n i t a c r e d i n i f a p t a b u n , a r f a p t e l e c e l e c e s e a s c u n d ,
p e n t r u a c s t a s e a s c u n d p e n t r u - c s n t r e l e i d u p r e u r m a r e
s n t v r e d n i c e d e n t u n e r e c i a s c u n d e r e ; a c e s t e a n s s e c u v i n e
a le m u s t r a c i n e - v a i a le a r t a p e n t r u c a s se n d r e p t e z e .
1

14. P e n t r u a c 6 s t a d i
s c 6 1 - e c e l a c e d o r m i i t e
s c o l din m o r i i v a l u m i n a a s u p r a t a C h r i s t o s .
D o r m i n d i m o r t n u m e t e P a v e l a i c e a p r e h r i s t i a n u l cel ce
s e afl n p c a t e , p e n t r u - c cel p c t o s c u a d e v r a t e s t e m
p u i t p r e c u m e s t e m p u i t i m o r t u l i n e m i c a t i n e l u c r t o r ,
p r e c u m e s t e n e m i c a t i c e l a c e d o r m e ; p e n t r u a c e s t a v e d e i
visuri i i n l u c e t e u n e l e n l o c d e a l t e l e a m g i t e i idoli n e c e :

') Pentru acesta dumnedeescul Chrisostom cjice: Precum rana, pn

cnd se ncutbez, acoperit fiind pre de asupra, petrece ntr'adnc, nu
dobndete nic o purtare de grij;aa i pcatul pn cnd s'ar as
cunde cu mult slobocjenie se cutez, ar cnd se arat, se face lumin,
nu nsui pcatul (cc cum s'ar lumina el?) ci, cel ce l lucrez" (Vor.
XVIII, la acesta ctre Efeseni). i dumnedeescul loan-al-Scre cjice c bu
bele cele ce se biruese nu vor spori spre ma reu; i ar: Sufletul
nelegendu-se cu mrturisirea ca de un fru de acesta se oprete a
nu pctui, cc cele nemrturisite ca ntru ntunerec' fr sfial de
aceea le lucrm" (Cuv. IV dupre ascultare).
) Pentru acesta i dumnecjescul Chrisostom rji ,
Dumnedeu a pus
pre hristian n lume, pentru ca s fie nvtori i lumin i aluat dos
pit i sare necredincioilor i pgnilor, pentru ca s- ntorc pre acetia cu viaa sa cea bun la credina i la mbuntit via; pentru
acesta are i s cer Dumnedeu dela fiete carele hristian nu numa
pre a lu mntuire, ci i pre mntuirea altora: Fiind-c nvtor i aluat i lumin i sare voete Dumnedeu s fie hristianul. Dar ce este
lumina? Viaa strlucind, nimic ntunecat avend; lumina nu lui tre-.
bnic, nic sarea, nic aluatul, ci altora arat folosul, aa nu ni se cere
numai folosul nostru, ci i al altora (Vor. HI la Ioan).
s

ce

380

c a

i p o s t a t n i c . Iar q n d p c t o s u l s e va s c u l a din p e c a t , a t u n c e a
i C h r i s t o s l u m i n e z , a d e c s t r l u c e t e a s u p r a lui p r e c u m i
s o r e l e s t r l u c e t e a c e l o r a c e se s c o l din s o m n , ar n c t v r e m e
p c t o s u l s e afl n t r u p c a t , u r t e l u m i n a i nu v o e t e s v i e
la d n s a . A c e s t e a ns le d ' c e d u m n e d e s c u l A p o s t o l nu n u m a
p e n t r u ce n e c r e d i n c i o i , carii d o r m n t r u n t u n e r e c u l n e c i n s t i r e !
d e D u m n e d e u , ci i p e n t r u c r e d i n c i o i i h r i s t i a n , carii d o r m
ntru ntunerecul pcatului. A r e osebire ns cela ce d d r m e d e
cel p c t o s , fiind-c rnul p c t o i d o r m a d e c n t r u p c a t ,
n s n u l a u d p c a t u l , nic a p r p r e ce c e l fac, c a r e p o t a
s e n u m i C d o r m , c a r a c e t i a c u r n d se d e t e p t a i s e s c o l
din p c a t ; i c t r e a c e t i a se p o t r i v e t e c u v n t u l a c e s t a al A p o s t o l u l u : S c o l - t e c e i a c e d o r m i ; i a r alii fac i p c a t u l i
a p r nc p r e ce c e p e c t u e s c , c a r e p o t a s e n u m i m o r i ,
fiind-c cu a n e v o e s e n t o r c la b i n e i la p o c i n a ; ns i la
a c e t i a C h r i s t o s , v i a a fiind, s t r i g s s e s c o l e i s se p o c i a s c , d i c e n d : S c o l - t e d i n m o r i fiind-c firea c e a s c h i m b c o s a o m e n i l o r nic o d i n i o r s e c u v i n e a s e d e s n d j d u i *).

1 5 Socotii drept, aceea cum s umblai cu paz, nu

ca nite nenelepi, ci ca cel nelepi.
ffj;i c u c u v i n t e l e a c e s t e a o p r e t e A p o s t o l u l d e l a h r i s t i a n am r c u n e a t m n i a i c a c u m a r d i c e lor, c vo h r i s t i a n i
snte c a n i t e ol n mijlocul l u p i l e r r p r e c u m a dis D o m n u l :
Iat trimit p r e vo c a p r e n i t e oi n mijlocul lupilor ( M a t .
X , 16). i mul din cel n e c r e d i n c i o i se v o r a r t a a s u p r a v o s t r
s l b a t i c i c a n i t e lupi. D e c i vo l u a i - v a m i n t e a n u d a l o r
v r e o pricin d e v r a j b i d e u r ; i afar d e s i n g u r c r e
d i n a , n t r u alt c e - v a s nu-' p r i h n i , ci s d a i lor i t o t
c i n s t e a , a r t n d u - l e s u p u n e r e ; fiind-c u n d e n u se v a t m c r e
d i n a a c o l o s nu v m n i a i , s v a r t a i b l n d i fr d e
r u t a t e ca nite p o r u m b i , car nu s e m n i e a s u p r a c e l o r c e l e
) Dicerea acesta neleptul Fotie. ntru cele Amfiloh. (ntreb. CLXXII)
4i.ce c o a luat Apostolul dintru cele ascunse (apocrifele) ale proroculu Ieremia, care n vremea Apostolilor, se pstrau, ar acum nu se
afl. C 4ice Pavel: pentru acesta 4ice". In Sfnta Scriptur o 4 i
ca
acesta anume nu se afl, ns pote o a luat Apostolul acesta ca un
iscusit ntru scripturi din vre o parte a Scripture, ilare a c u n u u i se afl,
precum am 4' > despre 4'cerea ci precum este scris, care ochi nu
le-aii v4ut i urechi nu le-au au4it" (n Cap. II stih. 9 al cei nta ctre
Corinteni). Iar somn, dupre Coresie, este pecatul: c dorme pectosul;
asemenea i morte este pecatul; pentru acesta mort este pctosul, pen
tru care i se asemenez cu mortul Lzr,. ctre carele strig Christos
pre detepttorul darul seu: Lazre, scol-te din mori i vino afar".
Ve4 i la 4icerea: fiete-carele din vo psalm are" (I Cor. XIV, 26) n
suptnsemnarea de acolo, ce 4ie Teodorit.
;l

c e r e

1S

-381

 a u puii, c a c e s t a e s t e n s u i r e a n e l e p c i u n e * h r i s t i a n u l u l : a s e
pzi p r e sine n e p r i n s d e nici o p a t i m i n e p r i h n i t , i a n u
i z b n d i a s u p r a nic u n u l o m .
16. R e s c u m p r n d v r e m e a .
C u a c e s t e c u v i n t e nu n e n v a A p o s t o l u l p r e no hristiani
a fi cu m u l t e fee i d u p r e v r e m e a n e p r e f a c e , b a ; ci a c e s t a
n e n v a , fiind-c v r e m e a viee a c e s t e e a n u e s t e a nostr,, i
fiind-c s n t e m streini i n e m e r n i c i n l u m e a a c e s t a , p e n t r u ac e s t a d i c e n d t i e : o h r i s t i a n i l o r , n u c u t a i c i n s t e i s l a v n v i a a
"-A&sta ' nftr"izbndii! a s u p r a celui c e ' y e p g u b e t e , ci suferii
t o t n e c a z u l i n e c i n s t e a c u m u l m i r e i cu r b d a r e a v o s t r ,
c u m p r a v r e m e a , i or c t e c e r n e c r e d i n c i o i i i p g n i i d e
la vo d a i - l e , afar n u m a d e c r e d i n . i p r e c u m c n d aucjim
c u n b o g a t v e d n d p r e tlhari c . vin a s u p r a lu c a s-l uc i d , d t o t b o g i a s a c a s- s c a p e v i a a , a t u n c e a d i c e m
c o m u l a c e l a s'a r e s c u m p r a t cu b o g i a s a ; a a i vo h r i s
tiani t o i , barti votri i averile ivotre dai-le n e c r e d i n c i o i l o r ,
n u m a i c a s s c p a i c a p i t a l u l , adec- c a s r e s c u m p r a l cu
acestea d r e p t slvitorea vdsirii-eredin. C pentru acesta aiurea
p o r u n c e t e A p o s t o l u l c a s p l t e s c hristiani t o t e b i r u r i l e i
djdiile la cel n e c r e d i n c i o i , n u m a i c s- p z e s c c r e d i n a :
D a i t u t u r o r d a t o r i i l e , celu c u b i r u l , b i r u l celui c u d a j d i a ,
dajdia ( R o m . XIII, 7)').
\ '
A

') Ve4 i tlc. cap. IV al cei ctre Coasen, stih, 5, adec cjicerea:
Vremea rescumprnd". Pentru acesta fericii cu adevrat snt hristiani,
car cu mulmit dau drile lor la ce necredincioi,, att cele ce se cjic
de cap, ct i cele-l-alte biruri i havalele.. Be doue or fericii snt acei
hristian, cari dau ori-ce le-ar cere necredincioii i ne avend chip cad
n datorie i pltesc dobndi prea grele,, numa i; numa ca s- p
zesc drept slvitorea credina lor; i de tfe or fericii snt hristiani
acea, cari pre lng aceea c se lipsesc de tote avuiile, m|a sufr nc
cu mulmire beilicur i bt i legturi i nchideri i tote cele-l-alte
rele; carele de ctre ce de alt credin se pricinuesc lor; acetia cu
adevrat se vor nvrednici dupre morte a locui q ceriu, n locauri lu
minate i prea frumose i au s se bucure n vecul veculu cu o bu
curie negrit; i cum c acesta este adevrat, at spre mngerea.
hristianilor celor ce se tiranisesc i ru ptimesc, scriu aicea vedenia
ceea ce o a vcjut prea cuviosul acela i ma nainte vectprul dumnecjeescul Acachie, cel ce s'a nevoit n schitul Cavsocalivia, care este aa:
Cuviosul acesta ore cnd rugndu-se lu Dumneceu, a venit ntru uimire
i a vcjut ca pre un brbat minunat care l'a apucat de mn i 1-a
dus ntr'un cmp att de mare, n ct marginea lu nu se vedea, carele
3ra plin de palatur i de case frumose, dearte ins de omen. i mindu-se cuviosul pentru acesta a ntrebat pre ci ce l povua: pen:ru ce palaturile acestea snt dearte? Iar acela a rspuns cic^nd: locul
\cesta i palaturile acestea snt gtite, ca dupre nvierea cea de obte
s locuasc~ntr'nsele hristiani acea, car pltesc Turcilor haracu i alte
382

Cc dilele rele snt.

A i c e a n u p r i h n e t e P a v e l p r e firea i fiina dilelor, p e n t r u c fiina i firea dilelor e s t e p d t e l u m i n a i c a s u r i l e i m i n u
t e l e c a r e s e c u p r i n d ; i c a r e r u t a t e e s t e n l u m i n i n c i a sur i n m i n u n t e ? N e g r e i t nic u n a . N u p r i h n e t e d a r A p o
stolul a i c e a dilele n o s e b i r e , c a p r e n i t e r e l e i n e p r i i n c d s e ,
ci p e n t r u r u t i l e i p e c a t e l e c e l e c e s e fac n t r ' n s e l e , p e n t r u
' a c e s t a s e p a r e c p r i h n e t e d i l e l e , p r e c u m d b i c n u i m i n o i
k elice: bl" i qe .rea d a m p e t r e c u t a s t - d t l p r j h n i n d d i u a ,
pentru" 'refei^^^ &
ce ri i n u
d e l a D u m n e d e i i ; d e c i p e n t r u a c e s t a s e d i c dilele r e l e , p e n t r u c aii p r e o m e n i i ce r i , car s t p n e s c n t r ' n s e l e ) .
s

17. Pentru acesta nu fii nenelep, ci -nelegnd ce

estje voea Domnulu.
Fiind, d' >
dilele viee a c e s t e e a aii o m e n i re, p e n t r u ac e s t a voi hristiani n u fi n e n e l e p ) , ci c a n i t e n e l e p i i
p r i c e p t o r i silii-ve s n u d a i v r e u n prilej o m e n i l o r c e l o r r i .
P e n t r u - c a c e s t a e s t e v o e a lu D u m n e d e u , c a s pzii m
p r e u n e u c r e d i n a v o s t r i p r e niv n e p r i h n i i i n e p r i n i
d e ori c e p a t i m i p c a t . ;
c e

18. i nu ve mbtai de vin.

i c u c u v n t u l a c e s t a o p r e t e A p o s t o l u l d e l a hristian m n i a
i u r g i a , p r e c u m m a i s u s c u m u l t e c u v i n t e o a o p r i t ; fiind-c vin
m u l t b e n d u - s , face p r e o m e n i i ce-1 b e a u , m n i o i . P e n t r u ac e s t a a d i s i M o s i : M n i e d e b a l a u r e s t e vinul l o r i m n i e
d e a s p i d n e v i n d e c a t ( A d o u a L e g e LII, 3 3 ) . i S i r a h cjice:
Beia n m u l e t e m n i a celu n e b u n (Sir. X X X I , 3 5 ) ; c v i n u l
m u l t face p r e cel c e l b e a u o b r a z n i c i i o c r t o r l ; p e n t r u ac e s t a a d i s S o l o m o n : N e n f r n a t e s t e ' v i n u l i o c r t o r e b e i a
(Pild. X X , 1). i c u m c A p o s t o l u l a i c e a p r e n e m s u r a t a i
c o v r i t o r e a b u t u r a vinului o p r i h n e t e i nu c h a r v i n u l ,
a r t a t e s t e , fiind-c n u a d i s : s nu b e i vin, h r i s t i a n , c i : s
n u v- m b t a i , p r e c u m i p r o r o c u l A n g h e u d i c e : A i b u t i
n u s p r e b e i e ( A n g h e u I, 6 ) . Iar b e i a s e n a t e din m u l t a b
u t u r a vinului ) , p e n t r u - c b u t u r a c e a m s u r a t i p u i n
a

n a n , i cart sufer cu mulmtre pentru Christos attea ptimiri rele. Drept

aceea cuviosul a chemat ndat pre fraii ce ce erau cu dnsul i a cjis
lor: de avei ban mergei i pltii haracu. ca i no s ne facem pr
tai c u hristiani, ce ce pltesc; i aa a povestit cu amruntul lor ve
denia ce a vedut.
') Vecj despre acesta la tlc. cap. III al celei a II ctre Timote stih 1.
) Pentru ce dar aiurea cjice Pavel: A nu se face hristiani nelepi
de sine, vecj la cea ctre Roman (Cap. XII, 16).
) Pentru acesta i prorocul loil sftuete s plng ce ce beau vinul
2

- 383

 v i n u l u i p r i c i n u e t e i s n t a t e t r u p u l u i ( p r e c u m nsui P a v e i
a c e s t a o d i c e s c r i i n d lu T i m o t e a a : Vin p u i n n t r e b u i n e z
p e n t r u s t o m a h u l t e u i p e n t r u a d e s e l e t a l e b d l e (I T i r n o t . V ,
2 3 ) . i n u n u m a s n t a t e , dic, p r i c i n u e t e p u i n u l vin b n d u s e , ci i v e s e l i e i b u c u r i e n i n i m , p r e c u m d i c e D a v i d : i
cel mult i se mbat, pentru multele rele ce le pricinuete beia: Deteptai-ve ce ce ve mbtai de vin, i plngei ce ce be vinul" (Cap.
1, 5). i Amos jelete pre ce ce beau vinul cel strecurat, cjicend: Va
celor ce beau vinul cel'strecurat" (Cap.. VI, 6); i Sirah: Amrciune a
sufletului e vinul cel mult" (Cap. XXXI, 34); i ar: Intru vin nu te
mbrbi, c a p r e mul '-a perdut" (Cap. XXXIX, stih. 29). .i Isaa
adauge viatul la ce ce beau vinul cel mult, cjicend: Va celor'ce-se scol
diminea i vnez buturile cele beive, ce ce rmn pn sera, c
vinul va arde pre dni" (Cap. V, 11); care acesta tlcuind'o Mar. Va
silie cjice: Pre tlcuirea Apostolete cjicer partea acesta a prorocie o
cuprinde: "Cc beivi mpria lu Dumnedeu nu o vor moteni" (I
Cor. X, 6). Iar butur beiv este tot butura, ceea ce pote a face be
ie, care se obicnuete de ctre Evre a se numi aa.... c vinul va
arde pre dni, focul ns din vin fcendu-se n trup, aprindere se face
a sgeilor celor nfocate ale vrmaului; c pre cugetare i pre minte
vinul o nec, ar poftele i ndulcirile ca un unt-de-lemn.le aprinde; drept
aceea acesta cjicere, c vinul va arde pre e, o nelegem nu numa
la pofta de a bea, ci i la ceea-l-alt aprindere a trupului" (tlc. la Isaia, vedenia a cinca).
i aiurea Isaia ar cjice: Va celor puternici a votri, cari beau
vinul, i silnicilor celor ce dreg buturile cele beive" (s. V, 22). Pentru
acesta i Domnul poruncete dicend: Luai aminte ns de sine-ve,
nu cnd-va s se ngreoze inima vostr n benchetuir- t n bei i
n ngrijr lumeti, i tr de veste s vie asupra vostr diua aceea"
(Luca XXI, 34). i ar Isaia dice, c vinul cel mult nate multe amgir n minte i nghite pre ce ce-1 beau: Acetia amgii snt de
vin, s'au nghiit pentru vin" (Cap. XXVIII, 7). i nu numa relele cele
de ma sus le nate, ci i srcete pre. ucenici beie; pentru acesta a
cjis Solomon: C tot beivul va srci" (Pild. XXIII, 21); i ar:
Spin odrslesc n mna beivulu" (Pild. XXVI, 9). i Sirah dice: Lu
crtorul beiv nu se va mbogi" (Cap. X, 1). i ma ales femeea de
este beiv, acesta este urgia cea ma mare: C muerea beiv este
mare urgie" (Sirah. XXVII, 9). nsemnez ns, ic- beia este de trei
feluri: este beie care se face din mult butur a'vinului, precum dice
aicea Apostolul i precum mrturisesc tote ducerile cele ce le-am adus;
este beie, care s facem din patimi i din multa, mulimea pcatelor;
despre care d'ce Isaia: Va cunune ocre... ceice se mbat fr de
vin" (is. XXVIII, 1). i ar acesta dice pentru Ierusalim: Ascult
cea smerit i care te mbe fr de vin" (Is. LI, 21). Pentru aceti;
dice i Mar. Vasilie: Cel stpnit or de ce fel de patim a sufletutu:
ca ntru o n beie prindendu-s dupre ameela, :ceea ce de ctre pa
tim se face ntru dnsul, se cice c bea vin, i drege lu beutUtJ
beiv. i ar dice: Grea beie este iubirea de slav i iubirea d<argint; grea mbtare este zavistia, grea, frnicia i grirea de rii asupra apropelu, ntru ceea ce 'a mbtat sufletul se uit nelepciunea !
c nimic nu turbur aa pre' teoriile cele dela nelepciune, precu
5

vinul v e s e l e t e inima, o m u l u ( P s a l m . CUI, 15). i fiul l u

D a v i d , S o l o m o n , a a s c r i e n P i l d e l e s a l e : D a b e i e ( a d e c
r e v r s a r e i b u n u r i ) c e l o r c e snt n t r u n t r i s t r i i vin c e l o r c e
s n t n c h i n u r i , c a s u i t e s r c i a i s nu- m a a d u c a m i n t e
d e d u r e r i (Pild. X X X I I I , 6 ) . P e n t r u - c p u i n u l vin t o p e t e a s
p r i m i l e i a e d a r e a sufletului c e a t r i s t i p r e n o u r u l m h n i cune l g o n e t e . P e n t r u a c s t a i D u m n e d e u m s u r a t i c e a f c u t
trupurile omenilor, ca s se ndestuleze cu puinele m n c r i
i b u t u r i , p e n t r u c a s n e n v e e cu a c e s t a , c n u n e - a f c u t
p e n t r u v i a a a c e s t a , nici c a s m n c m i s b e m n e m s u r a t ,
c a v i e t i l e cele n e c u v n t t o r e , ci n e - a fcut n d e m n a t i c i , p e n t r u
ca s d o b n d i m ceea-l-alt via.
Intru carele este desfrnarea.
A d e c n m u l t a b u t u r a vinului u r m e z s t r i c c i u n e i p e
ire, fiind-c m u l t u l vin n u m n t u e t e , nici p r i c i n u e t e s n t a t e ,
ci s t r i c i o m d r nu n u m a i p r e t r u p ci i p r e suflet, i acesta este desfrnarea'); sau desfrnare n u m e t e aicea Pavel p r e
c e e a c e se n u m e t e d e c t r e ce p r o t i n e s t m p r a r e n p a t i
m i l e cele t r u p e t i ; p e n t r u - c din b e i e s e n a t e n e s t e m p r a r e a
i n v e r u n a r e a . P e n t r u a c s t a a dis M a r . V a s i l i e : D e c t r e
ci b e i v i se fac s c h i m b r i l e fire, a d e c c e a f e m e e a s c n b r b t s c , ar n t r u c e a f e m e e a s c c u t n d p r e c e a b r b t s c
( C u v . I d e s p r e p o s t i r e ) . V e d i i t l c u i r e a d i c e r e l : Nu n t r u
b e n c h e t u i r si n beii, nu n curvi si n n v e r u n r i ( R o m .
XIII, 13).
19. C i v e u m p l e i d e D u h u l , v o r o v i n d n t r e v o i n p s a l m i
i n l a u d e i n c n t r i d u h o v n i c e t i , l u d n d i c n t n d
ntru inimile v d s t r e D o m n u l u i .
V o e t , d i c e , s t e b u c u r i i s t e v e s e l e t i , h r i s t i a n e ? F u g i
d e a- u m p l e a p n t e c e l e d e vin, i i u b e t e a- u m p l e a sufletul
patima acesta i tot pecatul" (tlc. la Cap. V, la Is.). Este i beie care se
face di 11 mult iubire i din dragostea i darurile lu Dumnezeu, care
pricinuete ma ntu trezvire i trupulu ntreg nelepciune, despre care
cjice miresa ceea ce cnt: Mncai fraii me, i be i mbetai-ve,
frailor" (Cnt. Cntar. V, 2).
) Pentru acesta a 4 ' Mar. Vasilie: Beia este maica reute, mprotiviiea~fpte bune; pre cel vitez l arat fricos; pre cel ntreg nelept,
nverunat; dreptatea nu o tie, pre nelepciune o omora; c precum
apa este protivnic focului', aa nemesurarea vinului stinge pre cuvntorime... ce ce se mbat aa perd sufletul, ca cum ar fi mpuni
de tote ntincunile, nc i pre nsa deprinderea trupulu o stric,
nu numa cu eov'rirea ndulcirilor, strechiind asupra nverunrilor, topindu-se i scu-.'gendu-se, ci pre nsi mrimea trupulu o fac umedos
i curgetore i pre trup topit de puterea cea vieuitore (Cuv. asupra
beivilor).
]

Tom. II.

386

2&.

d e D u h Sfnt; a c e s t a n s s e face i e , d e t e vel n v e a a c n t a ,

p e n t r u - c ce c e c n t c n t r d u h o v n i c e t i s e u m p l u d e D u h
S f n t ' ) , p r e c u m din p r o t i v s e u m p l u c r d u h d e m o n i c e s q i n e
c u r a t a c e a , cari c n t c n t e c e s a t a n c e t ) . i s f t u e t e A p o
stolul s c n t m n t r u inimile n o s t r e , u n a a d e c p e n t r u c a s
a r a t e , c n u n u m a cu g u r a s e c u v i n e s c n t m , ci i cu m i n
t e a i c u i n i m a , i a l t a n c , p e n t r u c a s n e n v e e s c n t m
c u n e l e g e r e i cu l u a r e a m i n t e , p e n t r u - c cel c e a a m i n t e
la c u v i n t e l e c e l e d u h o v n i c e t i c e s e c n t , s i n g u r a c e l a c n t
c u inima sa. Vedi
n s iubitule,, -e,--dtipre.ee...a c u r i t ' A p o
s t o l u l sufletul hristianilor d e a m r c i u n e i d e u r g i e i , d e c e l e l-alte p a t i m i d e s p r e c a r e a dis m a s u s ; i d u p r e c e a fcut
p r e h r i s t i a n n d u r t o r i i c o m p t i m i t o r i c t r e fraii lor, a t u n - .
c e a c h e z l u e t e ( n d e m n ) s s e u m p l e d e D u h u l Sfnt, fiind
c D u h u l Sfnt n u v i n e p r o s t n o m , ci u m p l e t o t i n i m a om u l u i ; p e n t r u a c e s t a e s t e t r e b u i n m a ntu a s e c u r a i ini
m a , c e e a c e va s p r i i m e s c D a r u l cel b o g a t al Sfntulu D u h ,
i d e s e va afla D a r u l a c e s t a al D u h u l u i cu m b e l u g a r e n t r u
noi, a t u n c e a l e s n i c o s v a fi n o u e d o b n d i r e a i a c e l o r - l - a l t e
fapte b u n e .
8

) Aa i prorocul Elise s'a umplut de Duhui Sfint i a prorocit

aucjind pre cel ce cnt; ci aa este scris, i acum tat, a-m mie pre
cela ce cnt, de a fost cnd cnta cela ce cnt, i a fost mna JPpmnulu preste el i a 4> Acestea 4>ce, Domnul" (a patra a lmper. Cap.
XXXIII, 15); acesta tlcuindu-o Teodorit <ice.:..Leviti ntrebuinau du
hovnicesca dulcea cntare a lu David; dintru acetia a poruncit prorocul
a se chema unul i acela cntnd, Darul Duhului nsemna ceea ce tre
bue a se face". i Chrisostom cjice:. De ajuns era.curia prorocuu a
chema pre Duhul cel Sfnt; dar pentru ce d\ca, dai-m brbatul care tie
a cnta? Nu ca duhul s se veselesc prin cntare, ci ca acela cntnd,
mintea prorocuu s se noasc i s se fac vrednic de" venirea Sfn
tulu. Duh. Pentru acesta pre duhul chem, ca. s arate, c nu de dulce'a'
cntre s'a tras, ci de sufletul cel ce s'a deteptat de dulcea cntre;
nu a venit la cela ce cnt, ci la cela ce aucjea",
*) Pentru acesta i to de obte sfinii Apostoli opresc ca nic un
hristian s cnte cntece pgnet i cprvet, nu cum-va n loc de a
ntr Duhul cel Sfnt n inima lu, s intre demonicesc duh i curvesc;
c aa cjic n Aecjemnturile lor: Nic n 4'iele duminice, cele ale ve
seliilor, dm voe voue ore ce necinstit, or a gri, or a face, c dice
ore unde Scriptura: Slujii Domnulu cu fric t ye bucurai lui cu,'cutremur". i veseliile vostre cu fric i cil cutremur, trebue a se face, ca
hristianul cel necredincios, "nic cntare pgnesc e, slobod a cjice, nic
cntece curvet, fiind-c se va ntempla lu_prin britare a pomeni de
numele idolilor cele demonicet i n lociil Sf. Duh s intre mtrnsul
duhul cel viclean" (Cartea V cap. 10 din Ae4emntun), Iar cum-c hris
tiani. nu se cuvine a cnta n organe i din gur,.'arii spus no pre larg
n.cuvntul 2 al Hristoitie (Vedjf i suptmse.rhnatea 4icere: Intru inimile
vostre Domnulu" (Col. III, 16), frumosa fiind i de nevoe.
l

s:

386

2 0 . Mulmind tot-de-una pentru tdte, ntru numele

Domnului nostru lisus Christos, lu Dumnezeu i Prin
telui.
T o t - d e - u n a , dice, fraii m e i , m u l m i i lu D u m n e d e u . i P
r i n t e l u i nu. n u m a c n d v6 aflai n r e p a u s i' n s n t a t e i n
b u n a n o r o c i r e , ci i c n d v e afla n n e c a z i n b o l i n
nenorocire." i n u m u l m i i n u m a p e n t r u b u n t i l e c e le l u a i ,
ci i ^pentru c e l e n t r i t t o r e , i n s c u r t p e n t r u c e l e c e n u tii,
fiind-c ,cu t d e . u t e yirt na% n i - s a g a c e , b i n e d e l a D u m n e d e u , ;
m c a r d e i , n u c u n d t e m " n o i c u m i cu c e c h i p ni s e face b i
n e l e ) . . S e c u v i n e n s s m u l m i m lu D u m n e z e u , i P r i n t e
lui, d a r n t r u n u m e l e D o m n u l u i , a d e c n u m i n d n u m e l e cel d u l c e
i c u lucrul i c u n u m e l e al D o m n u l u i l i s u s C h r i s t o s , F i u l lu
D u m n e d e i i , m p r e u n l u n d i p r e lisus, c a r e l e mijlocitor fiind
i al t u t u r o r b u n t i l o r c e l o r c e l u m i al n s i m u l m i r e
c e a d u c e m lu D u m n e d e u i P r i n t e l u i ) .
1

2 1 . Supuindu-ve u n u l altua ntru f r i c a lu D u m n e d e u .

I a t i a i c e a r n d u e t e A p o s t o l u l d r a g o s t e a , p e n t r u - c d i n
d r a g o s t e s e " n a t e i a a v e a no s u p u n e r e u n u l c t r e a l t u l nu
p e n t r u v r e u n l u c r u l u m e s c i sfrit o m e n e s c , ci p e n t r u frica lui
D u m n e d e u , cc ce c e p e n t r u D u m n e d e u i p e n t r u frica lui
D u m n e d e u se s u p u n u n u l altua, a c e a nic o d a t s e v o r s m i n t i ,
nic s e v o r o s e b i n t r e dni, a v n d o p u t e r n i c l e g t u r c a ac e s t a c e i n e , a d e c p r e d r a g o s t e a c e a d u p r e D u m n e d e u : C
p a c e m u l t e s t e , d i , c e l o r c e i u b e s c n u m e l e teii i n u e s t e
n t r u dni s m i n t e l a ( P s a l m . CXVIII).
c e

22. Femeile s s e supue brbailor s e i , ca Domnului.

N u p r o s t i c u m s ' a r fi n t m p l a t p o r t grij M a r e l e P a v e l
p e n t r u n u n t i p e n t r u hristiani ce c s t o r i i , fiind-c i D u m
n e d e u d i n t r u n c e p u t p e n t r u n u n t c u c o v r i r e a p u r t a t grij;
p e n t r u - c cu A d a m cel n t u zidit a u n i t p r e s o r a lui, or m a
b i n e a d i c e p r e E v a , fiica i t r u p u l l u i ; Iar d u p r e c e s'a nmulit
n e a m u l o m e n i l o r a n t i n s n u n t a i la o m e n i i ce c e eraii m a d e
p r t a i d u p r e n e a m i n u a l s a t a fi s t r m p t o r i t d r a g o s t e a c e a
t r u p s c n u m a i p n la s i n g u r e r u d e n i i l e , ci i t o t v i a a d m e n i ') Pentru acesta i dumnecjeescul Chrisostom obicnua tot-de-una a
4ice la tote cte venea, acest grau vrednic de pomenire: Slav lui
Dumnedeii pentru tote" (Epist. XI ctre Olimbiada). i Mar. Grigorie al
Tirului utmnd dumnedeesculu Chrisostom, nsi acesta o 4 i *) Pentru acesta i dumne4eeti Prini, ce ce se numesc detepi, aii
legiuit a se ruga ucenicii lor ct i mirenii i a dice. acesta scurta ru
gciune i care se numete monologhiston (adec de singure cuvintele),
tine or adec cu gura i ma mult,vreme cu mintea i cu inima, adec: Domne Iisuse Christose, Fiule a lu Dumnedeu, miluete-me".
c e a

387

lor prin n u n t i p r i n c s t o r i e se n t r e t e . P e n t r u a c e s t e a d a r
t o t e p d r t grij a i c e a A p o s t o l u l , a d e c p e n t r u c s t o r i i l e hristi
anilor, i d i c e , c femeile s s e s u p u e b r b a i l o r lor, cc, c n d
b r b a i i c u femeile lor aii u n i r e i d r a g o s t e n t r e dni, n e g r e i t
i fiii lor s e h r n e s c b i n e i cu frica lu D u m n e d e u i r o b i i (servi
torii) i r o b e l e ( s e r v i t o r e l e ) p e t r e c cu b u n r n d u a l a i. t o t e lu
crurile c a s e i ale familiei se b i n e n o r o c e s c ; ci i m e g i e i i (ve
cinii) i p r i e t e n i i lor a u p a r t e cu dni. D a r p e n t r u c e P a v e l a
dis a i c e a c femeile s se s u p u e b r b a i l o r lor, c a c u m s ' a r
s u p u n e Domnului, d e v r e m e ce D o m n u l a dis: De vine cine-va
c t r e m i n e i n u v a ur p r e T a t ! eii i p r e m a c a sa i f e m e e a
i copiii... nu p o t e fi al meii u c e n i c ? ( L u c a X I V , 2 6 ) . i d a c
femeile s e c u v i n e a s e s u p u n e b r b a i l o r lor ca D o m n u l u i , c u m
d i c e D o m n u l s s e d e s p a r t femeile d e b r b a i i lor p e n t r u D o m
nul? R s p u n d e m la a c e s t a c a c e s t c a , c e l d i c e a i c e a P a
vel, nu a r a t t o t - d e - u n a i n e g r e i t a s e m n a r e d e c i n s t e i n e
s c h i m b a t p o t r i v i r e , d e c t d i c e s s e s u p u e femeile b r b a i l o r
lor, fiind-c c u n o s c c cu s u p u n e r e a a c s t a slujesc i s s u p u n
D o m n u l u i , fiind-c d e i nu s e s u p u n femeile m a n a i n t e p e n
tru b r b a i i lor, d a r m c a r p e n t r u D o m n u l t r e b u e a se s u p u n e
l o r ; cc d a c c e l a c e s t m p r o t i v s t p n i t o r i l o r c e l o r d i n a f a r
s t m p r o t i v a n s e i p o r u n c e i D o m n u l u i celu c e a r n d u i t p r e
s t p n i t o r i i cei din a f a r , p r e c u m .dice a c e s t a P a v e l ( R o m . X I I I .
2), cu m u l t mai v r t o s s t m p r o t i v p o r u n c e i lu D u m n e d e u ,
m u e r e a a c e e a c e n u s e s u p u n e b r b a t u l u i ; n c f d i m p r o t i v i
f e m e e a c e e a c e se s u p u n e b r b a t u l u i eii, nsui D o m n u l u i s e
supune, care a rnduit nunta.
2 3 . C b r b a t u l e s t e c a p al f e m e e , p r e c u m i Chri"Stos e s t e c a p al b i s e r i c e , i a c e s t a e s t e m n t u i t o r u l t r u p u l u i .
Dela omenetile siloghisniur n t r e t e aicea A p o s t o l u l c u m
c s e c u v i n e femeile a s e s u p u n e b r b a i l o r lor i p u n e p r i
c i n i prilej al ubire b r b a i l o r c u femeile lor a c e s t a , a d e c
cum c b r b a t u l a r e r n d u a l a d e s t p n i t o r i p u r t t o r d e grij
al f e m e e ; c c a p al f e m e e , d i c e , e s t e b r b a t u l i m n t u i t o r al
e, Iar f e m e e a a r e r n d u a l a d e s u p u s c t r e b r b a t u l s u ; ' c
t r u p e s t e ea, c a r e l e s e s u p u n e c a p u l u i ; p r e c u m i C h r i s t o s fi
i n d - c e s t e c a p al b i s e r i c e p o r t d e grij p e n t r u d n s a i o
m n t u e t e , a a d a r i b r b a t u l e s t e c a p i m n t u i t o r al t r u p u l u i
sii a d e c al f e m e e s a l e ; d r e p t a c e e a cum s h u fie d a t o r i t r u
pul ( a d e c f e m e e a ) a s e s u p u n e c a p u l u i s S ( a d e c b r b a t u l u i
Sii)? c a r e l e cap p o r t grij i o m n t u e t e . ;

24. Ci precum bisdrica se supune lui Christos, aa i

femeile brbailor se ntru t6te..
- 388 -

Din a c e s t e c u v i n t e m a c u r a t n e l e g e m c e e a c e a dis ma
s u s A p o s t o l u l , a d e c femeile s s e s u p u e b r b a i l o r lor c a D o m
n u l u , c d e v r e m e ce femeile s n t d a t o r e a s e s u p u n e b r b a
ilor, p r e c u m i b i s e r i c a s e s u p u n e lui C h r i s t o s , b i s e r i c a ns
c u p r i n d e i femei, a p o i f e m e e a e s t e d a t o r e a s e s u p u n e b r
b a t u l u i p r e c u m i lu C h r i s t o s . P e n t r u c e p o r u n c e t e A p o s t o l u l
s se supun, femeile b r b a i l o r lor n t r u t o t e lucrurile? O r e se
c u v i n e a s s s u p u n e lor c n d b r b a i i le n d e m n p r e ele l a n e
c r e d i n ? S nu fie! P e n t r u - c P a v e l a i c e a n u v o r b e t e p e n t r u
b r b a i " n e c r e d i n c i o i i p g n i , ci d e s p r e hristian i c r e d i n c i o i ,
c t r e cari i scria ').,
'
-.
1

25. Brbai, iubii pre femeile vbstre, precum i Chri

stos a iubit biserica i pre sine s'a dat pentru dnsa.
V e d u t - a , h r i s t i a n e , c u m a n d e m n a t P a v e l p r e f e m e e i o
a silit s se s u p u e b r b a t u l u i seu, cu a c e e a i m e s u r i r n
d u a l cu c a r e s e s u p u n e i b i s e r i c a lu C h r i s t o s ? A s c u l t n s
ar i c u m n d e m n a a i c e a i silete p r e b r b a t s u b e s c
p r e f e m e e a sa i a n u s e p u r t a c t r e d n s a ca u n d o m n i
s t p n i t o r . iubii, dice, b r b a i l o r , p r e femeile v o s t r e . C u c e
m e s u r ? Cu a c e e a a d e c , : c e i C h r i s t o s a'-ubit p r e b i s e r i c ,
i p u r t a i grij p e n t r u i e m e i l e v o s t r e p r e c u m i C h r i s t o s p o r t
grij d e b i s e r i c a . i d e a r c e r e t r e b u i n s p t i m i i c e - v a s a u
i s muri p e n t r u femeile v o s t r e , s nu v a p r a i , p e n t r u - c
vo d e vei p t i m i a c e s t a i d e ve suferi m o r t e , p e n t r u fe
m e i l e v o s t r e , c a r e v i u b e s c i p z e s c c i n s t e a i n t r g a n e
l e p c i u n e , o facei a c s t a ; ar C h r i s t o s a suferit i m d r t e d e
cruce p e n t r u biseric, care ma nainte era p r e a c u r v , cinstea
p r e idoli i u b e a p r e d e m o n i i p c a t e l e , i a r p r e C h r i s t o s l
u r a ; i p r e c u m C h r i s t o s a t r a s la d r a g o s t e a s a p r e b i s e r i c a
c e e a c e n t o r c e a faa d e c t r e el, nu cu ocr i cu n g r o
ziri, aa i vo b r b a i i d e ve v e d e a p r e femeile v o s t r e c
s e n t o r c d e c t r e vo i v u r s c , silii-v-a le t r a g e s p r e ' d r a
g o s t e a v d s t r , cu m u l t d r a g o s t e i p u r t a r e d e grij, i d e a i
p t i m i v r e u n r u p e n t r u femeile v d s t r e , s n u le o c r i i , c p
t i m i i p e n t r u d n s e l e ; cc i C h r i s t o s n u a o e r t b i s e r i c a , c
p e n t r u d n s a a p t i m i t a t t e a p a t i m i i m o r t e d e c r u c e .
') nsemnam aicea, c femeile nu se cuvine a se supune brbailor
lor nu numa cnd e le ndemn spre necredin, ci i cnd le ndemn
s fac vre o fapt i lucrare afar de fire i afar de poruncile lu Chri
stos, c ntru aceste fr-de-leg i fapte afar de fire trebue a se mprotivi brbailor lor i nic de cum s- asculte. Pentru-c de-' vro
asculta i vor pctui, se vor munci i ele mpreun cu brbaii lor. Vecj
i suptnsemnarea cjicere; ..Femeilor, supunei-ve brbailor votri, precum
se cuvine ntru Domnul" (Col. III, 18).
389

26. Ca pre ea s o sfinesc, curindu-o cu baea ape n cuvnt.

C h r i s t o s , d i c e , n u s'a n g r e l u i t d e i s e r i c , c a r e m a l n a
i n t e e r a p r e a c u r v i n e c u r a t i s l u t ; , i t u b r b a t u l a s e m e
n e a n u t e n g r e l u i d e f e m e e a t a , m c a r d e a r fi s m e r i t i
p r e a g r o z a v ; iar c u m c i b i s e r i c a e r a g r o z a v , a s c u l t c e
a cjis p e n t r u d n s a m a i s u s P a v e l : C e r a i -ore c n d n t u n e
r e c (Efes. V , 8 ) . i ce e s t e m a i n e g r u i mai slut d e c t n t u h e r e c u l , ? r p e n t r u a c e ,i ta,. C n t a r e a C n t r i l o r a c e s t a b i
s e r i c p e n t r u g r o z v i a e c e a d e m a n a i n t e d i c e a : N e g r s n t
e u ( C a p . I, 4 ) . B i s e r i c a mal n a i n t e e r a r o b r u t e i a d e c
d i a v o l u l u , i c e e s t e d e c t r u t a t e a i d e c t d i a v o l u l m a i n e
c u r a t ? B i s e r i c a m a n a i n t e e r a n e s u p u s i fr d e m i n t e i
h u l i t o r e , i c e a l t a e s t e m a fr d e m i n t e d e c t p a t i m i l e acestea? Cu t o t e acestea Christos pentru biserica acesta att de
g r o z a v i fr d e m i n t e , n e c u r a t , s ' a d a t p r e sine m o r e
i o a c u r i t p r e e a c u s c l d t o r e a a p e i , a d e c c u sfntul b o
t e z i cu cuvntul.; C u c a r e ? A d e c c u n u m e l e T a t l u i i al
F i u l u i al Sfntulu D u h , n t r u c a r e l e n e ' D o t e z m .

2 7 . C nsui s o pue pre ea naintea sa slvit pre

biseric.
C h r i s t o s s'a d a t p r e s i n e , d ' , p e n t r u b i s e r i c p e n t r u c a s
o nfieze p r e e a lui n u s i m p l u c u r a t , ci slvit i s t r l u
c i t . D e c p r e c u m C h r i s t o s s'a fcut p r i c i n u i t o r b i s e r i c e d e t o t e
b u n t i l e , a a i t u , b r b a t e , f-te f e m e e t a l e p r i c i n u i t o r d e
t o t b i n e l e ; i p r e c u m C h r i s t o s a p u r t a t grij p e n t r u sufletsca
f r u m s e a b i s e r i c e , a a i tu b r b a t e s nu t e ngrijeti c u m
s fie f e m e e a t a f r u m d s la t r u p , ci c u m s fie f r u m d s c u
sufletul. i cu l e s n i r e o ve face f r u m d s p r e f e m e e a a la s u
flet, d e vel n d r e p t a m o r a l u r i l e e, d e o vel n v a s p z e s c
p o r u n c i l e D o m n u l u i , d e o ve d e p r i n d e a s e m p o d o b i cu fapte
b u n e i n u c u h a n e f r u m o s e i cu p o d d b e z a d a r n i c e i d e o
v e i n f o a p r e e a s t r l u c i t i slvit cu sufletul, a t t n a i n t e a
t a , c t i n a i n t e a lu D u m n e d e i i .
c e

Ne avnd ntinciune sau sbrcitur saii ce-va din cele

ca acestea, ci ca s fie sfnt i neprihnita.
C u a c e s t e c u v i n t e a r a t A p o s t o l u l p a t i m i l e sufletului, cc
n t i n c u n i , c u a d e v r a t , i s p u r c c i u n i ' s n t p a t i m i l e c e l e norii
i d e e r t a t , c a r e le c t i g sufletul ( c a r e c u l e s n i r e le p o t e s p l a
c i n e - v a ) , p e n t r u - c p r i c i n u e s c sufletului s u e n i e i . n e t r e b n i c e s c
f r u m u s e a lu. I a r z b r c i t u r i l e o b r a z u l u i s t a t ,'patimjle, cele c e
s e n v e c h e s c n suflet, p r e c u m s b r c i t u r l e o b r a z u l u i s e pri sin iv
e s c d i n v e c h i m e i d i n b t r n e e ; a r a c e s t e p a t i m i fac jpre
390

suflet n e c u r a t , fiind-c s e c u r e s c c u a n e v o e . D e c a c e s t e
p a t i m i le a v e a b i s e r i c a , d a r sfntul b o t e z p r e t o t e le-a c u
rit i a fcut p r e sufletele o m e n i l o r sfinte i f r u m o s e ; n s
i b o t e z u l cel al d o i l e a , a d e c p o c i n a i lacrimile d e t o t e ac e s t e a c u r e s c p r e suflet i l fac p r e el f r u m o s i cu t o t u l
f r u m o s . D e c i cu un c h i p ca a c e s t a t u , b r b a t u l e , s r g u e t e - t e a
c u r a i p r e f e m e e a .ta de~ t o t s p u r c c i u n e a , pecatuluL. cu sftuirile t a l e i cu - p i l d a : c e a b u n a viee t a l e .

r 28, Aa. spt-dtor--brbai -| iubi pre femeile lor, c a

pre trupurile lor?
P i l d a c e o a d u c e a c u m a i c e a A p o s t o l u l , a d e c d e a- u b i
b r b a i i p r e femeile l o r p r e c u m i i u b e s c t r u p u r i l e lor, a c e s t a
dic,, n u o d i c e c a p r e o ma m a r e p i l d i m a i p u t e r n i c s p r e
a' n d u p l e c a ; p e n t r u - c p i l d a c e a dis m a i s u s , a d e c c u m c
b r b a i i s e c u v i n e a-i iubi p r e femeile lor p r e c u m i C h r i s t o s
I u b e t e p r e b i s e r i c , e s t e nc m a l m a r e i m a p u t e r n i c d e
c t a c e s t a , fiind-c m a m u l t I u b e t e C h r i s t o s p r e b i s e r i c d e
ct b r b a i i p r e t r u p u r i l e lor i femeile l o r ; ci a a d u s p i l d a ac e s t a P a v e l , c a p r e o m a i a p r o p i a t i m a l a r t a t , cc c a s
nu p o t c i n e - v a a d i c e , c C h r i s t o s e r a D u m n e d e u , i p e n t r u
a c e s t a s'a d a t p r e sine m o r e p e n t r u d r a g o s t e a b i s e r i c e ,
p e n t r u a c e s t a P a v e l din alt a p u c t u r d i c e a i c e a , c i b r
baii snt silii a- Iubi a s e m e n e a p r e femeile lor, fiind-c s n t
datori, a le ubi, a d e c d r a g o s t e a femeilor lor n u e s t e d u p r e
hai , ci d u p r e d a t o r i e i n e v o e . P e n t r u c e ? P e n t r u - c f e m e e a
e s t e t r u p al b r b a t u l u i : n t u p e n t r u - c din n c e p u t din t r u p u l
b r b a t u l u i s'a fcut, i al doilea n c p e n t r u - c cu d n s a s'a
fcut u n t r u p p r i n a m e s t e c a r e : C v o r fi, d i c e , a m n d o i u n
t r u p ( F a c . II, 2 4 ) . D e c i p i l d a D o m n u l u cu b i s e r i c a o a n
t r e b u i n a t m a i s u s P a v e l , nu n u m a p e n t r u c a s u b e s c b r
b a t u l p r e f e m e e a s a , ci i p e n t r u a o r e g u l a r i s i i a o face
frurrios la suflet cu faptele c e l e b u n e , ca s fie, d i c e , sfnta
i n e p r i h n i t ; a r p i l d a a c e s t a a t r u p u l u s e d i c e , p e n t r u a ar t a n u m a c u m se c u v i n e b r b a t u l a ubi p r e f e m e e a s a , i
nu p e n t r u alta.
4

c e ' i u b e t e p r e f e m e e a s a , pre sine se iubete29. C nimenea cnd-va a urt trupul seu, ci l hr

nete i l nclzete, precum i Christos pre biseric.
Cela

Precum
fiete-carele
o m , d i c e , face t r u p u l u seu t d t p u r
t a r e a d e grij i d c o v r i t o r e d r a g o s t e i o c r o t i r e , aa i tu.
b r b a t e , , eti d a t o r s a r i t d t p u r t a r e a d e grij p e n t r u f e m e e a
t a i d r a g o s t e a i c o v r i t o r e p u r t a r e d e grij. i ar a d u c e
P a v e l i la a c e s t a p i l d p r e C h r i s t o s i p r e b i s e r i c , p e n t r u ca
391

s a r a t e c i C h r i s t o s n e - a Iubit p r e no p r e c u m 'a I u b i t i
p r e t r u p u l eii.
30. C m d u l r s n t e m a l e t r u p u l u l u .
A d e c c u r e n i e i a p r o p i e r e a v e m n o i hristiani c t r e C h r i
s t o s , carii c r e d e m n t r ' n s u l i carii n e n u m i m b i s e r i c a lui C h r i s t o s .
D i n c a r n e a lu i din d s e l e lu.
D i n c a r n e a , d i c e i din o s e l e lui C h r i s t o s s n t e m noi h r i s t i
ani, cci p r e c u m E v a s'a fcut din t r u p u l lu A d a m , a a i
C h r i s t o s s ' a fcut din firea n o s t r . i c t r u d i r e s'a fcut at u n c e a a c o l o a lu A d a m c u E v a , a t t a r u d i r e s'a fcut i a c u m
a i c e a a lu C h r i s t o s c u n o i , c u b i s e r i c a sa. i d u p r e a l t c h i p
n c n o i h r i s t i a n i s n t e m d i n c a r n e a lu C h r i s t o s i din o s e l e
l u i : a) cc p r e c u m C h r i s t o s s'a n s c u t fr d e s e m e p d e
b r b a t d i n Sfntul D u h , a a i n o i n e - a m n s c u t p r i n Sfntul
D u h , cu s c l d t o r e a sfntulu b o t e z ; i b ) p e n t r u - c m p r t i n d u - n e cu t r u p u l i s n g e l e D o m n u l u i , n e s c h i m b m n t r u ac e l e a i n e f a c e m d e u n t r u p cu C h r i s t o s , i p e n t r u c a s d i c e m
n s c u r t , p e n t r u a c e s t a d ' c e P a v e l , c s n t e m din c a r n e a i 6s e l e lu C h r i s t o s , p e n t r u n e m r g i n i t a i c o v r i t o r e a u n i r e i a
p r o p i e r e c e a v e m c u C h r i s t o s . P e n t r u - c i d u p r e c e e a ce se
v e d e , C h r i s t o s n e - a m p r t i t p r e n o cu t r u p u l s e u i c u s n
g e l e s e u . i d u p r e c e e a c e s e n e l e g e , p e n t r u - c C h r i s t o s s'a
fcut p r i c i n u i t o r d e a n e p l z m u b n o a d o u a o r d u h o v n i c e f e
prin sfntul b o t e z , p r e c u m i A d a m s'a fcut. p r i c i n u i t o r ( m a t e r i a l n i c e t e a d e c ) al facere E v e .
3 1 . P e n t r u a c e s t a va l s a o m u l p r e t a t l s e u i p r e m a i c a
ff

s a i se va

lipi d e

femeea

s a i v o r fi a m n d o i u n

trup

( F a c . II, 2 4 ; M a t . XIX, 5).

I a t i a l t p r i c i n i d r e p t a t e c e a r e b r b a t u l d e a- Iubi
p r e f e m e e a s a , a d e c p e n t r u - c b r b a t u l l a s p r e nii n s c
t o r i i si i s e u n e t e c u f e m e e a s a . i nu a d i s c m p r e u n
l o c u e t e , ci c s e l i p e t e cu f e m e e a sa, ca s a r a t e cu d i c e r e a
a c e s t a , p r e n e d e s p r i t a u n i r e c e a r e b r b a t u l cu soia s a . Iar
d i c e r e a n t r ' u n t r u p , d i c e M a r . C h r i s o s t o m , c s ia a d e c i
s i m p l u c u m c b r b a t u l i f e m e e a s e fac u n t r u p prin a m e s
t e c a r e , a r a t n s i a l t n e l e g e r e m a l a d n c , a d e c c u m c
b r b a t u l i f e m e e a s e m p r e u n a m n d o i m p r e u n , p e n t r u ca
s svresc un t r u p , a d e c p e n t r u ca s n s c un copil.
32. T a i n a a c e s t a m a r e e s t e ; e u n s d i c d e C h r i s t o s
i d e b i s e r i c .

A d e c M o i s i , d i c e , m a r e i m i n u n a t lucrii a a r t a t d i c e n d
n c a r t e a F a c e r e c u m c b r b a t u l v a l s a p r e n s c t o r i i si i
s e v a lipi d e f e m e e e a s a ; c c i c u a d e v r a t t a i n i c l u c r u i a s -

392. -

c u n s d e m i n t e e s t e a lsa o m u l p r e n s c t o r i i si a c e l c e
l'au. n s c u t i; a u o s t e n i t a'l c r e t e i a'l h r n i i '-a fcut b i n e
d n d u - e s t i m e a , i i a r , cu v o e a a nii n s c t o r i l o r si, m e r g e
i se l i p e t e cu o f e m e e , p r e c a r e nic o dat" n ' a v d u t i nic
u n b i n e '-a fcut c n d - v a . C u a d e v r a t m a r e t a i n e s t e ac s t a ; s e a ns i Se n e l e g e d e c t r e m i n e P a v e l : I n t r u
C h r i s t o s ivjnrU b i s e r i c , fiind-c a c e s t a s'a d i s d e c t r e A d a m
i d e Mosi tu c h i p p r o r o c e s c p e n t r u C h r i s t o s ; cci i C h r i s t o s
a l s a t p r e q e r e s c u l ' s u P r i n t e n u cu localnic m u t a r e , ci cu
c p m p o g o r r e a n o m e n i r e i a . v e n i t l a . m i r e s a , la b i s e r i c a c e a
din n a m u r , c a r e nic o d i n i o r a c u n o s c u t p r e D u m n e d e i i . i
s'a fcut c u d n s a u n d u h p r i n b o t e z ; fiind-c: Cela c e s e li
p e t e d e D o m n u l u n d u h e s t e , d u p r e a c e s t a P a v e l (I C o r .
VI, 16) ) . D e c c u m p r i h n e s c unii n u n t a , c a r fi r e a , d e v r e m e
c e P a v e l o a a d u s p r e e a s p r e p i l d a t a n e cei d u p r e C h r i s t o s
i d e v r e m e ce o n u m e t e t a i n ? C u a d e v r a t rii a c e t i a rii
i f r - d e - l e g e o p r i h n e s c ) .
1

33. Ins i vo unui fiete-carele s- ubesc pre fe

meea sa ca pre sine.
I n s , dicej m c a r d e i a l i g o r i c e t e i d u h o v n i c e t e a m n
e l e s e u p r o r o c e t i l e c u v i n t e c e l e d e m a s u s ale lu A d a m i
ale lu Mosi la C h r i s t o s i la b i s e r i c , d a r ns d u p r e s l o v s'a
d i s i p e n t r u b r b a t i f e m e e , i a l e g o r i a a c e s t a duhovniceasca
nu s u r p p r e n e l e g e r e a c e a d u p r e slov i p r e l e g t u r a c e a
t r u p s c c e se c u v i n e s o a l b b r b a t u l c u legiuita sa f e m e e ,
cc f i e t e - c a r e l e b r b a t d a t o r e s t e a Iubi i a o c r o t i p r e fe
m e e a sa, p r e c u m se i u b e t e i s e o c r o t e t e p r e sine. i s n u
m i dic tu b r b a t e c f e m e e a m e a a r e c u t a r e i c u t a r e m e t e h n i p e n t r u a c s t a n u o v r e a u ; p e n t r u - c p r e c u m tu c n d
ai v r e o m e t e b n la t r u p u l t e u , a d e c c n d m n a t a e s t e c i u n t
saii piciorul c h i o p , saii o c h i u l n c r u c i a t , s a u t o t t r u p u l teii a r e
v r e o v t m a r e , n u tal d e l a t r u p u l t u m d u l a r u l acela; ci m a
a l e s i m a m u l t p o r i gfij c a s-l v i n d e c i , cu u n c h i p c a a c e s t a
i f e m e e a t a d e a r e v r e o m e t e h n i v t m a r e , nu s e c u v i n e
s o d e s p a r i p e n t r u a c s t a , ci m a ales s t e sileti p e n t r u c a
s o v i n d e c i ) .
8

') Pentru acesta scrie i M. Macarie dicend: induplec-te, frate, lu

Dumnedeu celu ce te povuete; mprtesc-se sufletul teu cu Dum
nedeu precum se mprtete miresa cu mirele seu; c taina acesta
mare este, <j' . ar eu d i de Christos i de sufletul cel fr de pri
han" (Vor. XXXVIII a sutei 5).
*) Uni.ca acetia aii sttut Manihei i Satornil i Efstaiani i ved
la suptnsemnarea d'cere: Cari opresc a se cstori" (1 Timot. IV, 3);
pentru acesta i sinodul cel din Gangra anatematisete prin Canon..1.
) Despre pricina c nu se cuvine brbaii a se despri de femeile,
ce

393

Iar femeea ca s se

t6m

de brbat.

De v r e m e ce i s o t i m i a ( a d e c c i n s t e a c e a d e o p o t r i v ) n t r u
t d t e a b r b a t u l u i cu f e m e e a , p r i c i n u e t e n e s t a t o r n i c i e n socitatea lor i n c a s e l e lor, p e n t r u a c e s t a P a v e l a i c e a dice, c u m
c f e m e e a s e c u v i n e a a v e a fric de b r b a t u l eii, c a p r i n frica ac e s t a s s e afle n s o c i e t a t e a lor, o n c e p t o r i e i s t p n i r e , i c a p
n u m a b r b a t u l ; nu i f e m e e a ; ci f e m e e a s a i b fric d e brbat,
tiu fric, c a d e . r o b , c a o slujnica, ci b fric cuviincos c e l o r
s l o b o d e i - c a r e ^ u ^ e s i e alta-, r-.-numa o c o v r i t o r e e v l a v i e - i
sfial i r u i n e , cave t r e b u e s o a i b d e c t r e b r b a t u l s e u ;
d e v r e m e c e din frica c e a d e acest-fel i din evlavie i din
r u i n e ma mult s e v a ntri d r a g o s t e a - n t r e b r b a t i n t r e
f e m e e , i Iar d i a n d r p t e l e (vice v e r s a ) : din d r a g o s t e a c e a
d e acest-fel s e v a ntri t e m e r e a c e a ca- a c e s t a i c u c e r n i c i a ;
cc f e m e e a va ubi cu a d e v r a t p r e b r b a t u l s e u c a p r e un
m d u l a r al t r u p u l u e i se v a t e m e d e el i l va cinsti c a
p r e capul s e u , fiind-c i D u m n e d e u a a a p o r u n c i t E v e la n
c e p u t u l l u m e , s a i b e v l a v i e i t e m e r e d e A d a m b r b a t u l e,
d i c e n d : C t r e b r b a t u l t e u n t d r c e r e a t a , i el t e v a s t p n i
p r e t i n e ( F a c . III, 1 6 ) . Ci p o t e ar d i c e v r e u n b r b a t : a p o i
c e s fac eu, c f e m e e a m e a nu s e t e n i e d e m i n e , riic se r u i n e z r C r u i a , l r s p u n d e m : tu b r b a t e u b e t e - f e m e e a si
f d a t o r i a ta cu m u l t dragoste,'- p n n sfrit o vei p l e c a
p r e f e m e e a t a , i s t e u b e s c ; i tu f e m e e d e i nu t e iu
b e t e b r b a t u l c u m s e c u v i n e , t u n s f^ d a t o r i a t a , t e m e - t e
i r u i n e z - t e d e b r b a t u l t u , i cu r u i n e a t a i cu e v l a v i a i
ve n d u p l e c a p r e b r b a t u l t u p n n sfrit a t e ubi. V e d
n s , o c e t i t o r u l e , c A p o s t o l u l cu m u l t e c u v i n t e a n t i n s . i a
d o v e d i t , c b r b a t u l s e c u v i n e a ubi p r e f e m e e a sa, ar cu un
s i n g u r c u v n t a a r t a t c f e m e e a se, c u v i n e s e t e m e de b r
b a t u l s u , fr a n t i n d e m u l t e c u v i n t e p e n t r u c-ji s arate c
n t r u ce c s t o r i i m a m u l t se c u v i n e a lomni' d r a g o s t e a d e
c t frica; . m c a r c f e m e e a , p r e c u m a m d i s , e s t e d a t a r e a se
t e m e d e b r b a t u l sii, c a s fie u n i t c u d r a g o s t e a , i nu Cu
frica, ca s o fac s s e t e m d e el i s t r e m u r e , cci din
frica Cea d e acest-fel nu s e n a t e d r a g o s t e i u n i r e , ci m a l a l e s
u r i p r i g o n i r e . Nici f e m e e a s s e s c q l e a s u p r a b r b a t u l u i i
s c e a fi n t a ; cc d e i f e m e e a e s t e u n t r u p cu b r b a t u l
i a r e i e a a s u p r a c o p i i l o r c e l o r c e ; s e n a s c : d i n t r ' n s a o s t
p n i r e n t o c m a i cu b r b a t u l d u p r e a c e s t a ; n s e s t e a d d u a
1

lor, vecj suptnsemnarea cea pre larg a canonului 48 a'postoiesc, n

nonicul nostru cel din n o u tiprit.
394

ca

s t p n i r e , ar c e a 'ntu i ma m a r e n c e p S t o r i e i s t p n i r e
o are brbatul ').

CAP. VI.
i . Fi s u p u i n d u - v e
Domnul.

ascultai de nScetori

votri ntru

P r e c u m u n m e t e r , c e caut s faeii O s t a t u ^ o m e n e s c , m a
ntu' face capul, a p 0 i 'gtttiazui' i utn'erg' l 'tftnite. i ^h^sfil
a l c t u e t e p i c i o r e l e ; cu u n chip c a a c e s t a face i a r h i t e c t o n u l
b i s e r i c e lu D u m n e d e u , i m a l n t i u a d i s d e s p r e b r b a t : c a
r e l e e s t e c a p u l , i ntia n c e p e t o r i e a s o c i e t e i , a r al d o i l e a
a d i s d e s p r e f e m e e , c a r e e s t e a d d u a n c e p e t o r i e a aceiea s o
c i e t i ; Iar a c u m d i c e a i c e a i d e s p r e fii, carii s n t a t r e a n
c e p e t o r i e , c a unii c e i e s t p n e s c p r e r o b ; i d u p r e a c e s
t e a v d i c e i p e n t r u r o b , c a r e aii r n d u a l a d e fecior n c a s ,
p e n t r u - c s t p n i t o r al femee e s t e s i n g u r b r b a t u l , Iar a c o
piilor s t p n i r e e s t e b r b a t u l m p r e u n i f e m e e a ca m a m ; Iar
a r o b i l o r s t p n i r e s n t i copii ca m o t e n i t o r i ) . D e c i p o r u n 2

*) Pentru acesta a dis dumnedeescul Chrisostom: De vom ocrniui

aa casele nostre i ctre epistasia' biserice vom fi iscusii, c i casa
este o biseric mic, aa este cu putin brbailor i femeilor buni fcendu--.se pre tote a le ntrece. Gndete pre Avraam i pre Sarra i pre
isaac i pre casnicii lor ce tre sute opt-spre-zece; c tot casa mpreun
se alctuia, cum tot era plin de evlavie; aceea i apostolesca porunc
.o plinea i de brbat se temea, c ascult-o pre ea cjicend: Nu mi s'a
fcut mie nc pn acum i Domnul meu este btrn" (Fac. XVIII,
12). i el pre dnsa aa o Iubea n ct tote ce poruncea se ndupleca,
i copilul mbuntit fiind i casnicii lu minunai... aa dar i aicea
crj|d brbatul i femeea i copiii i casnicii vor fi de acelai ngrijindu-se, mult va fi iconomia case, mult purtare de grij dar vom face
i dfi feme i de copii i de rob, tiind c ncepetoria nostr asupra lor
va fi lesnicos i c certrile le vom avea blnde i vom cjice: Iat eu
i praricu car mi -a dat Dumnecjeu" (Is. VIII, 18; Vor. XX ctre Efeseni).
*) Pentru acesta prea potrivit a cjis marele i prea neleptul ChrisQstom, cum c tot casa, sau a celu bogat sau a celu srac, este o
ntreg cetate i se afl ntr'nsa stpnitor osebii, precum se afl i
ntru o cetate; sau ma bine a cjice: n fiete-care cas se afl un m
prat i are boer supui lui, c aa dice anume: Cetate este casa fietecruia; stpnitor este fiete-carele al case 'sale, i cum c acest-fel
este casa celor bogai, artat este, unde snt i erin i moi i epitrop i boer asupra altor boer; eu ns i casa celor sraci o $ic &
fi cetate, c i ntru aceea snt stpni adec stpnete brbatul pre
femee, femeea pre casnici, casnicii pre femeilor lor i femeile ar i
brbai pre copi. 6re nu i se pare ie a fi ca un brbat cnd are
pre atia stpnitor supui.lui- i c i se potrivete lu a fi ma iconomicesc i ma politicos dect to?. (Vor. XXII la cea ctre Efes.)" i
atuncea ma ales se face casa fiete-crua hristian o biseric i o ce 395

ceste

P a v e l fiilor, a s e s u p u n e i a a s c u l t a d e n s c t o r i i lor,
ci n t r u D o m n u l , a d e c c n d p o r u n c i l e n s c t o r i l o r v o r fi d u p r e
D o m n u l , v a s d i c p o t r i v i t e cu p o r u n c i l e i cu l e g e a D o m
nulu, cc d e v o r n d e m n a n s c t o r i p r e fiii lor s p r e p g tate, cnd nu se despart nscetori de fi i fiii de nsctori, ci i ma
nainte de nunt i dupre nunt to mpreun locuesc i nsctorii i
fiii i nurorile i nepoii' i robii i slugile, adec se cuprind mpreun
ntru una i aceeai curte casele lor, t.cnd to au o pung de obte,
mpreun mnnc i mpreun beau to la una i aceeai m a s a i tote
le au spre obtesca vieuire. Un obiceu ca acesta ludat aflm c avea
n vremiie veeh patriarhul Avraam, chinovicesc via vieuind cu toi
ce trei sute opt-spre-zece casnici' a lu; i patriarhul lacov cu fiii lui
ce do-spre-zece i cu fiicele i cu robii ltu. i dreptul Iov i al mul..
Un obiceu ca acesta blagoslovit ari i pn n cjiua de astci n pr
ile rsritului nu numa mul hristian, ci i mul agaren, cari se
numesc Ghuruchi i au via pstoresc locuind prin corturi, dupre ur
marea vechilor i sfinilor patriarhilor acelora, despre cari am dis. Acest
stnt i blagoslovit obiceu se cuvine a-1 urma i hristiani ce ce se
afl n prile nostre. i nic nscetori a se despri de fi lor, cnd se
cstoresc, nic fiii de nscetori lor, dupre ce se cstoresc i a s e muta
ntru alte case, ci s rme mpreun locuind i mpreun mncnd i
mpreun beid.. C ..trei .bunti, .mar se pricinuesc din mpreun lo
cuirea lor; a) pentru-c din mpreun locuirea acesta se pricinuete ma
mult unire sufletelor lor, dragoste ma mare, cretere a obtescului sfat
despre cele ce trebue a se face pentru via; bucurie, ruinate, cucer
nicie, ascultare la ori care alt bine sufletesc, b) Pentru-c se pricinuete
din mpreun locuirea acesta i ajutor mare la trebuinele viee, pentru-c
ceea ce nu are unul, o aduce altul i aa to se ndulcesc din bun
tile fiete-crua. i fiete-carele se ndulcete de lucrurile tuturor, i
fiete-carele ar are i ceea ce are i cel-l-alt i to au lucrurile tu
turor; iar c) i n sfrit, pentru-c cheltuelile se face ma puine, cnd
i nsctori mpreun locuesc cu fii lor ce cstorii i mnnc la o
mas, dect cnd snt desprii i mnnc la multe mese.. Pentru acesta i dumnecjeescul Chrisostom tlcuind cjicerea aceea a apostoletilor
Fapte, cnd hristiani ce ce.au fost crecjut la nceputul Evangheliei aveau
to tote de obte i nic unul era srac (Fapt. IV), acesta cjic tlcuind-o, forte laud casele acelea ale hristianilor ntru care mpreun locu
esc cu nsctori i fii i nurorile i robii m p r e u n r i tote le au de obte.
i dovedete c cheltuelile unora "ca acestora snt mult ma puine dect
ale celora ce iocuesc deosebi, cjicend aa: Iar ca s art c deosebirea
acesta pricinuete ma mult cheltuial i este fctore de srcie, fie o
cas n care s fie cjece copii i femeea i brbatul, i femeea adec lu
crez ln, ar brbatul din afar adun venituri. Spune-mi dar mie acetia mpreun hrnindu-se i o cas avend, ore ma mult ar cheltui
dect dac s'ar osebi? Artat e c desprindu-se, c; de ar urma a se des
pri ce cjece copi, ar fi trebuin i de cjece case. i de cjece mese i de
dece slug i de cele-l-alte venituri asemenea. i ce ar fi unde se afl
mulime de robi? Aicea nu pentru acesta to au o mas, ca s nu se fac
mult cheltuel? C osebirea pururea face scdere, ar unirea i conglsuirea, face adogire; aa vieuesc acum ce ce se afl n monastir,
precum credincioii ce de atuncea; cine dar a murit de fomer i cine
1

n t a t e i n e c r e d i n , s a u a r voi a- face p r e fiica lor cufv, s a u

a n v a p r e fiii lor v r e u n m e t e u g m r a v , p r e c u m e s t e al a c
t o r i l o r ( p r e carii cel vechi l n u m e s c c i m p o e ) i al j u c r e i l o r
i al p e z e v e n c h i l o r i al celor-l-all omeni d e t e t r e , s a u v r e o a l t
r u t a t e s- n v e e , a t u n c e a p o r u n c i l e u n o r n s c t o r i ca a c e
tia, n u snt d u p r e v o e a i p o r u n c a D o m n u l u i ; p e n t r u a c s t a
nici fii nu s e c u v i n e a se s u p u n e u n o r p o r u n c i ca a c e s t o r a ,
ci a-' a d u c e a m i n t e de c u v n t u l D o m n u l u i c e d i c e : C e l a
ce i u b e t e p r e t a t l sii, saii p r e m a i c a sa ( m a i m u l t d e c t
pre m i n e ) , nu e s t e v r e d n i c de mine (Matei X , 3 7 ) . ..
C -acesta este d r e p t .

2. Cinstete pre tatl teu i pre maica ta (Ex. X X ,

(2), care este ntia porunc ntru fgduin.
Drept, di )
e a s e s u p u n e fii, n s c t o r i l o r i a- c i n s t i ,
cci i l e g e a firsc o v o e t e a c e s t a i l e g e a c e a s c r i s a c e s t a
o p o r u n c e t e , d a r c u m d > P a v e l c u m c qlicerea, c i n s t e t e
p r e t a t i tii i p r e m a i c a ta, e s t e n t i a p o r u n c ? C n t i a
p o r u n c d i n . c e l e d e c e e s t e a c e s t a : E u snt D o m n u l D u m n e d e u l t u , n u v o r fi i e d u m n e d e al t e l afar d e m i n e ( E x . X X ,
2). i d u p r e r u d u i a l a ce D o m n u l a d i s p o r u n c i l e n E v a n g h e l i e ,
m a n t u a p u s a c e s t a , s n u ucicj, i a c e s t a s n u p r e a c u r veti i a p o i a p u s a c s t a : C i n s t e t e p r e t a t l tii i p r e maica
ta (Mat. X I X , 1 8 ; M a r c u X , 1 9 ; L u c a X V I I I , 2 0 ) . D e c la
e

e s t

c e

nu se hrnete cu mult. ndestulare (Vor. XI, la Fapte). i cu adevrat,

o i ct mare bun norocire se afl ntru o cas i familie de hristian
ca acesta! S vec diminea pre tat! poruncind fiilor lu ce cstorii
s merg unul la un meteug (sau treb) i altul la altul; asemenea
i pre maca poruncind fiicelor ceior mritate ale e, una s lucreze lna
i alta s lucreze bumbac; i sera s- vecj. c se adun mpreun toi
aducend unul un fel de mncare i altul, altul; i aa se ad la o mas
de obte, to s mnnce i s bea cu bun rnduala, spre slava lu
Dumneceu, ma sus ecjend nsctorii; cu adevrat, ar. cjic c obtesca bucurie i mngere se afl tot-de-una ntru o familie ca acesta
i mhnire hu se pote afla cnd-va n casa aceea. Pentru acesta i
dumnedeescul Chrisostom fgduete, c de- va da OumnecJeQ via
s fac tote casele hristianilor chinovie, pentru multele bunti ce se
pricinuesc din viaa cea chinovicesc i dimpreun locuire: Dar ns,
de vom merge nainte, cred lu Dumnedeu c i acesta va ti, numa ascultai-me pre mine i dupre rnduala vom isprvi lucrurile; ci de va
da Dumnedeu via, cred c curnd vom ncepe dela vo acesta petre
cere" (Tij). Din protiv ns, neomenie i ntristare i mare slbtcire de
hiar este a vedea cine-va cu adevrat, a se despri nsctorii de fi
i fiii de nsctori, dupre ce se cstoresc; i fii s loeuasc n case
strlucite i mar, i s mnnce i s bea, mese cu multe i mar cheltuel i s bea cu tot mbelugarea; ar nsctorii lor s locuiasc n
case prea vechi i n ore-care mini, sraci fiind i lipsii i a nu avea
nic pnea cea de tote dilele.
-

397 -

r e s p u n a e m , c u m c Pavel nu o a dis acesta porunc

p r o s t n t a , i a a d a u s ntru f g d u i n e ; p e n t r u - c nici p o r u n c a
c e a n t a d i n t r u c e l e dece, nici a l t a v r e u n a , a u f g d u i n i
p l a t d e l a D u m n e d e u ; fiind-c nic u p e e a d i n c e l e d e c e a f
g d u i t D u m n e d e u s d e a pli d e b u n t i c e l o r c e ie p z e s c ;
ci la a c e s t a n u m a a f g d u i t s d e a a c e s t e a : C a s ab, d i c e ,
dile m u l t e p r e p m n t u l cel b u n , p r e c a r e D u m n e d e u l d i e
E x . X X , 1 2 ) , p r e c u m P a v e l m a i joia o d i c e a c s t a , i l a s a, elice
c d u p r e d u m h e d e e s c u l C h r i s o s t b m sfinitul T e o f i l a c t p o r u n
cile, cele, m a i - n a i n t e d e . e a s t a d f i p i ^ - n d u ' t \ c e D o m n u l l e - a
dis,' a d e c : S nu ucid i s n u p r e a c u r v e t , nu a u fg
d u i n e i pli, ci s n t n u m a opriri d e rele j nu lucrri d e
b u n t i , i nic o p l a t d a t o r e t e a c e l u i a c e s e d e p r t e z d e
rii i n u face v r e u n b i n e ; a r p o r u n c a a c e s t a , fiind-c c u
p r i n d e l u c r a r e d e l u c r u b u n , p e n t r u a c e s t a i n t i a a c e s t a a
priimit f g d u i n a . I n s m i n u n a t e s t e i r n d u a l p o r u n c i l o r ; c
d e v r e m e c e Mosi, i a r m a i a l e s D u m n e d e i i m a i n t u a d e
p r t a t p r e o m e n i d e l a f a p t e l e ' c e l e fele c u c e l e - l - a l t e p o r n i r i i
v r n d a- b g a n t r u l u c r a r e a celor b u n e , m a i n t u ' p r e a c e s t a
p o r u n c o a r n d u i t , a d e c p r e c i n s t e a n s c t o r i l o r c e a dela fii;
c d e v r e m e ce n s c e t o r i s n t d u p r e D u m n e d e u c e m a n t i
fctori d e b i n e o m e n i l o r , fiind-c snt p r i c i n u i t o r i l o r d e via
ji d e e s t i m e ) ; p e n t r u a c e s t a d u p r e d r e p t a t e i n s c t o r i i s e ^cu
vine m a i n t u a s e ndulci d l a fii lor d e r o d u r , a d e c s
i o b n d s c a c e s t e a cinci d e l a fii l o r : s u p u n e r e c u a s c u l t a r e ,
d n s t e , d r a g o s t e , m u l m i r e . i r b d a r e la m e t e h n e l e lor, n v r e n e a b t r n e e ! i a s l b i c u n e , p r e c u m e s t e scris la S i r a h : F i
ule s p r i j i n e t e n t r u b t r n e e p r e t a t l teii, m c a r d e l i p s e t e
a r i c e p e r e a , a b c o n c u n o t i n i s nu-1 n e c i n s t e t i n t r u t o t
zria t a ( C a p . III, 1 2 ) .
acesta

3. C a s se f a c ie bine, i vei
iient ) (Ex. XX, 1 2 ) .

fi a n

mul pre p-

Singure cuvintele acestea puine le-a dis Pavel, pentru su

p u n e r e a fiilor c t r e n s c t o r i i lor i n u a d i s m a m u l t e , fiind: fii n u p o t a le n c p e a a c e s t e a , p e n t r u p r i c i n a (or. n c
i u p r e a l t c h i p p u i n e a d i s d e s p r e a s c u l t a r e a fiilor A p o s t o l u l ,
') Pentru acesta, dupre Filon Iudeul, dumnecje casnici numeau Elinii
>re nscetori-, pentru acesta i fraii dumriecjeiior acestora adec a ns:etorilor, dupre tragere (sau pild) se numesc dumrie4eet, unchii adec.
) nsemnez, c dupre Teodorit, Pavel cu aceste cuvinte a artat, cum
: cele de prisos ale lege (precum a fost partea acesteea svritore, care
ndua despre jertfe, i altele) dupre venirea puitorului de lege a ncetat;
ar cele fireti ma nainte cjise (precum a fost cele cjece porunci) i du>re Testamentul Nou stpnesc.
a

398

fiind-c b r b a t u l i f e m e e a , n s c t o r i i fiilor, i - a u n v a t i l e - a u
r e g u l a r i i t m o r a l u r i l e lor, d u p r e legile i c u v i n t e l e c e m a n a
inte aii legiuit d e s p r e a c e s t e a P a v e l ; p e n t r u a c e s t a p r i n i i c e
c e n t r u a c e s t c h i p le-au. n d r e p t a t m o r a l u r i l e , nu a u t r e b u i n
d e m u l t o s t e n e l nic d e m u l t e c u v i n t e , p e n t r u a s u p u n e p s e
fii lor, i a-i p u n e n b u n a r e g u l ; ci nic v o r o v e t e a i c e a P m
vel, c a u s m o t e n e s c fiii m p r i a c e r u r i l o r i b u n t i i
cele n e g r i t e ale viitorului v e c , d a c s e v o r s u p u n e i vor c i n s t i
p r e n s c t o r i i lor, ci s'a n d e s t u l a t n t r u s i n g u r e c u v i n t e l e sfin
t e i S c r i p t u r i , i n u m a a c e i e a l e - - d i s ''cte l e -caut i".le I u
b e t e 'sufletul copiilor c e l p r u n c e s c i n e d e p l n i t ; cci c t r e acetia n t i n d e c u v n t u l sii, cc c e a l t e s t e m a i d u l c e c o p i i l o r
celor mic d e c t a s e b i n e n o r o c i i a t r i a n n d e l u n g a i n
l u m e a a c e s t a ? P e n t r u a c e s t a i E v r e i l o r car eraii p r u n c i i n e deplini, n u m a a c e s t e a le-a legiuit D u m n e d e u , p e n t r u - c n u
p u t e a u a a u d i i a n c p e a p r e c e l e ma. d e p l i n i t e i ma n a l t e .
a

4. i p r i n i i nu

ntrta

p r e fii

votri.

N u a d>s P a v e l c vo n s c t o r i i t r e b u e s- iubii p r e fii v o t r i ,

e a c e s t a s i n g u r firea o c e r e d e l a n s c t o r i i fr a vroi e
a d e c a' i u b i p r e fiii l o r , ci a d i s : n u n t r t a i p r e fiii v o t r i ,
a d e c n u - i s c d t e l din m o t e n i r e a v o s t r , nici i n s t r e i n a a t t a
n t r u a c e s t e a n ct a- n t r e b u i n a n u ca n i t e s l o b o d i , ci ca
n i t e fi d e r o b , t o t - d e - u n a c r t i n d i m n i o fiind a s u p r - v .
C i h r n i i i p r e e n t r u p e d e p s i r e a i s f t u i r e a D o m n u l u i .
Cu a c e s t e c u v i n t e n a l n v t u r a sa d u m n e d e e s c u l A p o s t o l
ia n t i a n c e p e t o r i e i p r i c i n a s u p u n e r e fiilor, c a r e e s t e D u m
n e d e u i a r a t n s c t o r i l o r c u m i v o r n d u p l e c a i v o r su
p u n e p r e fii l o r ; d e v r o i i vo, d i > n s c t o r i i , a s e s u p u n e
fiii v o t r i , h r n i i - i c r e t e i - i p r e el c u d u m n e d e e t i l e c u v i n t e
i p u n e i p r e fiii votri n coli p e n t r u c a s s e n v e e sfini
t e l e S c r i p t u r i ; s n u d i c e c a c e s t l u c r u e s t e - a l p r e o i l o r
al c l u g r i l o r a s e n v a c a r t e i a ceti d u m n e d e e t i l e Scrip
t u r i i n u a copiilor m i r e n i l u m e t i , nic s d i e e i c u v i n t e l e
a c e l e a g r e l e : i c e ' m t r e b u e m i e a ti copilul m e u c a r t e ? E i
nu a m a-1 face p r e o t s a u c l u g r , ci a m s-l fac o m l u m e s c
pentru-c
fiete-cruia
h r i s t i a n e s t e n s u i r e a n v a c a r t e
p e n t r u c a s tie s c e t s c d u m n e d e e t i l e S c r i p t u r i i m a aIes c e l o r l u m e t i , fiind-c e a u m a i m u l t t r e b u i n a s e n
v a c a r t e , c a s c e t e s c sfintele S c r i p t u r i , d e c t m o n a h i i
c l u g r i i ; p e n t r u - c ce l u m e t i , a f i n d u - s e n pricinile patimi
lor i ale p c a t u l u i , c a c u m a r fi n t r u o n e c u r m a t f u r t u n
vifor al m r e l u m e , d u p r e u r m a r e le t r e b u e i mai m n l t aju
t o r d e c t m o n a h i l o r , p e n t r u c a s s e m n t u i a s c ; i a c e s t a
c e

j u t o r d i n t r u nic o parte, a l t a p o t a-1 d o b n d i , fr n u m a i din

c e t i r e a d u m n e d e e t i l o r S c r i p t u r i . i c e t i r e a ' a r a S c r i p t u r i
lor alt-fel n u s e p o t e d o b n d i , fr n u m a i d e s ' a r n v a d e
copil m i c c a r t e . D r e p t a c e e a d e v vei ngriji voi n s c t o r i i
a s e n v a copiii v o t r i c a r t e , e n u r m c e t i n d d u m n e d e e t i l e
S c r i p t u r i , folosul v o s t r u v a fi, c d i n a c e l e a n v n d u - s e fiii
v o t r i , p o r u n c a a c e s t a : C i n s t e t e p r e t a t l t u i p r e m a i c a t a ,
a u s e v c i n s t s c i s e v o d i h n s c c a p r e Iubiii n s c t o r i .
i fiind-c m u l i h r i s t i a n i u b e s c a'l p u n e copiii l o r n e l i n e tile coli, p e n t r u c a s s e n v e e c u v i n t e l e E l i n i l o r ale filoso
filor c e l o r din afar, d i n c a r e c u v i n t e se n v a copiii t d t e n
r a v u r i l e c e l e m a r e l e i m a s t r i c a t e i t o t e r u t i l e i d a r
c u m n u t r e b u e m a a l e s nii p r i n i i s d e a p r e copiii lor la
n v t o r , p e n t r u c a s n v e e h r i s t i e n s c a n v t u r , i n v
t u r a c r e d i n e i i c i n s t i t e l e c r ale sfintelor S c r i p t u r i i ale
d u m n e d e e t i l o r prini ? C nvtura d u m n e d e e t i l o r Scripturi
a c e e a e s t e c h i a r n v t u r i s f t u i r e a D o m n u l u , c u c a r e chiz l u e t e a i c e a A p o s t o l u l p r e h r i s t i a n s ' c r s c p r e copiii lor
i n u i s c u s i r e a i t i i n a c u v i n t e l o r i a n v t u r i l o r c e l o r d i n
afar, c a c e e a m a i m u l t s t r i c p r e ce t i n e r i i n c e p t o r i , d e c t
I f o l o s e t e ) .
'"
1

*) Pentru acesta.'i dasclul colilor Elinet nu se cuvine a paradost

tinerilor celor scfepetor dialogurile lu Luchian cele de mori, nic pre
Omir i pre Evripid i pre Aristofan i pre ce-l-al poetici. I) Pentruc tinerii,' ce ce.e nva acestea, nceptori fiind i fr de drepta ju
decat se nva 'multe patimi i minun din' cuvintele cele ca acestea i
din poetic i ca o cer mole ce se tiprete ntr'nsa or ce s'ar lipi de
ea, aa se tiprete i n fantazia lor acelea i pn n sfrit rmn ne
terse; pentru acesta a cjis dumnecjeescul Chrisostom: C mult este
nenelepia ntru acea vrsta a pruncilor, ar nenelepie i se face ad
ugire i cele din cuvintele cele din afar cnd se nva acolo cele ce
de dni se laud de iro, rob patimilor fiind i fricoi de morte (Vor.
XXI la cea ctre Efes.), i II) nc pentru-c n conscrierile cele elinet ale poeticilor celor de ma sus i basnele i cuvintele cele mincinose ale Elinilor i numirile mincuno-dumnecjeilor i-ale demonilor, prin
gura tinerilor celor ce nva purtndu-se, mpreun i prin dascli lor
urmez primejdie, nu cum-va s ntre duh demonicesc i necurat i n
nvtorii ce ce predanisesc acestea i n ucenicii ce ce le ascult, pre
cum au cjis dumnedeeli Apostoli: C hristianul cel credincios nu este
ertat nic cntare pgnesc a 4' > ic cntec cUrvesc, fiind-c se va
ntempla lu prin cntare (adauge, rogu-te: i prin cetire) pomenind nu
mele idolilor cele demonicet s intre ntru dnsul in locul Sfntulu Duh
duhul cel viclean" (Aez. Cartea 5, cap. X). Pentru acesta, sfinii das
cli: notri! n locul cuvintelor celor elinet ale poeticilor celor din afar
rogu-m s paradosesc tinerilor sfinitele cuvinte ale dumnecjeetiloi
prini, cele elinet scrise i alctuite i ma ales ale Marelui printe
Vasilie i n locul poeticilor celor din afar s paradosesc Scripturile
cele n msuri ale Marelui Grigorie; c doue bunti din paradosirecce

5- Rotui ascultai; pre domnii ce dupre trup.

F i i n d - c b u n t a t e a r o b i l o r e s t e m u l t d e p r i i n s p r e ntri
r e a c a s e l o r i a familie h r i s t i a n i l o r , p e n t r u a c e s t a i A p o s t o
lul a i c e a nic p a r t e a a c s t a o a l s a t , ci n sfrit v i n e s-'I
cuvintelor acestora dobndesc tineri: i a se nva meteugul limbe
elinet, i a se ntipri ntru dni moralurile spre fapta bun. Iar dei
ar pline cine-va nainte, cum c Marele Vasilie scrie un cuvnt ntreg
cum c tineri's se nvee cuvintele cele elinet. Rspundem c sfntul
Vasilie nu cu scopul cel din adina scrie i sftuete acesta, ci fiind-c
mul tineri, cetind cuvintele cele elinet, sa vatm cu sufletul, pentru
acesta a fcut, compogorre sfi'ntuT l- a seris cuvntul acela cum adec
t cu ce chip ntrebuinnd tineri (Cetirea) au s se folosesc din elinetile cuvinte i nu s se vatme. i nsemnez ct propire r n d u ete acolo sfntul printe, pentru a se pzi ma nainte tineri pre sine
de vtmare-i de primejdie. Dar ce trebuin este a se arunca cine-va
pre sine ntru o primejdie ca acesta, de vreme ce acesta Mar. Vasilie
oprete cetirea Sfintei Scripturi cei Vech despre ce nedeplini, pentru
primejdia vtmare!, precum scrie ctre Hilon ucenicul su, cu ct ma
vrtos oprete cetirea i paradosirea cuvintelor celor din afar,, de care
vederat mul s'au primejduit i se vatm i tot-de-una se primejduesc
i se vatm? Pentru acesta ponincete Chrisostom acestea, ctre prini
cjicend: Nu cuta cum a face ales ntru nvturile celor din afar pre
fiul tu i cum l'a arta slvit, ci ngrijete-te cum l'a arta pre el s
defaime slava nvture cei din afar n lumea acesta; acestea n u le
nva cirie-va" dela dascli, nici prin meteug, ci prin dumnedeetile
cuvinte (Vor. XXI la cea ctre Efes.).
Ascult nc ce d j
i Marele Vasilie: 'De vreme ee i cetirea nv
turilor nvtur se cjice (dupre ceea ce este scris 'despre Mosi, c s'a
nvat tot nelepciunea* Eghiptenilor, Fapt. VI, 22) c nu adauge c a
tiut el nvturile cele ce s'ar fi ntmplat, ci c s'a nvat a cunote
nvtura cea ma trebuincos care nu e mic lucru spre mntuire, i
dupre urmare cjice sfntul; c mul ndeletnicindu-se la meteugul .gheometricesc i astrologhicesc, poetic, ritoricesc i sofisticesc, au vtmat
cunotina de Dumnedeu; apo d'ce: Dec de vreme ce mul cu silina
cea pentru acestea au contenit despre cunotina lu Dumnedeu, ndelet
nicindu-se ntru cercetarea celor zadarnice, de nevoe este cunotina,n
vture i ctre alegerea nvture ceii folositore i ctre ferirea de
cea nefolositofe i vtmtore" (la nceput, pildelor). Poruncesc ns i
dumnedeeti Apostol tuturor hristianilor n Aedemnturile lor, dicend
acestea: De tote, crile ceior de alte neamuri ferete-te, c ce trebuina
este ie i de cuvinte streine, sau de leg, sau de mincuno-proroc, care
cu adevrat pre ce ma deeri i dela credin se abat, c ce' lipsete
ie n legea lu Dumnedeii, ca s nvleti la basnele acelea ale altor
neamuri? Cc cri tiin istoriceti de voet a ceti, a crile mprai
lor, or sofisticai! i poetice, a proroci pre Iov, pre Parimiastul ntru
care ve afla ma mult agerime dect ntru tot poetica i sofistica, c
snt grir acestea ale singurului neleptulu Domnului; or cnttoret
(poetice) de pofteti, a Psalmii; ori de facerea cea din nceput, a Car
tea Facere! lume; or poruncir de lege de voet, a Legea cea slvit a
Domnului Dumnedeu; dec deprtez-te de tote cele streine cu de-adinsul i de cele diavoleti".
#

c e

Ts>m. II.

401

26.

 n v e e p r e a c e t i a c u c u v n t u l i s- s f t u i a s c c e l e de c u v i
i n , fiind-c i r o b i i s n t cei m a de p r e u r m d e c t to, r n
d u a l d e p i c l o r e a v e n d n c a s , p r e c u c o n , a m d i s . i n u v o
r o v e t e a c e s t o r a P a v e l ca' u n o r fi i p r u n c i n e d e p l i n i , ci
c a u n o r b r b a i desvri, p r e c u m d e a i c e a n a i n t e v o m a r t a ;
a r d o m n i d u p r e t r u p n u m e t e p r e s t p n i t o r i l cei v r e m e l n i c i ;
c u cjicerea a c e s t a ns n d a t l m n g e p r e a c e t i a , a r t n d
c r o b i a , l o r e s t e v r e m e l n i c i m p r e u n c u t r u p u l s e t o p e t e
i n c e t e i : ^ i ceta.')...
' . . \
. .

Cu fric, i- -cu curcrrjtiiV ntru pros^mea'-irirne ?v<5str^;

ca lui Christos.
F e m e e i , a d ^ A p o s t o l u l c u r a t , e tem d e b r b a t u l s u ;
i a r aici d i c e t e m e r e a cu n t i n d e r e i c o v i r i r e d i c e n d , c r o b i i
s a s c u l t e d e s t p n i i l o r cu fric i cu c u t r e m u r . C u t r e m u r u l
n s e s t e n t i n d e r e a frice i c o v f r i r e a ; c f e m e e a e s t e n t o c
m a i i a s e m e n e a n c i n s t e c u b r b a t u l e i s l o b o d ; i a r r o b i i
n u a u a s e m e n e a i d e o p o t r i v 'cinste cu f e m e e a , cc m c a r
d e s n t i r o b i fra, d u p r e C h r i s t o , n s fiind-c A p o s t o l u l
p o r u n c e t e m a l s u s , c t o i fraiS c e i d u p r e C h r i s t o s , i s l o b o d
fiind, s s e s u p u e u n u l a l t u a ; c s u p u i n d u - v , d i c e , u n u l a l
t u i a n t r u frica lui D u m n e d e u ( E f e s . V , 2 1 ) . i fiind-c a s e
m e n e a p o r u n c e t e c a i f e m e e a s a s e s u p u e b r b a t u l u i s u , cu
c t m a i vrtos p o r u n c e t e robilor, s e s u p u e stpnilor lor?
C c i a s e s u p u n e c i n e - v a i a r o b i c e l u l a d - a l t , a c s t a n u e s t e
v r e o n e c i n s t e a n e a m u l u i s e u i a faptei b u n e a sale, ci m a i
a l e s e s t e c e a d i n t i u e v g h e n i e r b o e r j e a t i c i n e - v a a s e s m e r i
i a s e s u p u n e fratelui su.- P e n t r u a c e s t a i a c e s t a A p o s t o l
s c r i a G a l a t e n i l o r d i c n d : P e n t r u d r a g o s t e slujim unul a l t u i a
( G a l . V , 1 3 ) . I n s fiind-c muli r o b i s e s u p u n s t p n i l o r lor
n u d i n d r a g o s t e i d i n b u n v o i n , ci d i n fric j silit tiranic e t e ( p e n t r u a c e e a i p r e a s c u n s n i t e r o b i c a a c e t i a v r m e s c i fac r u s t p n i l o r lor), p e n t r u a c e s t e a , d i c , A p o s t o l ol
a a d a u s a c e s t e a : ntru p r o s t i m e a inime ; p e n t r u c a s nvee
p r e r o b i n a c s t a , s nu fac r u p r e a s c u n s i c u vicleug
s t p n i l o r lor, ci s-1 slujasc cu p r o s t i m e i cu n e v i c l e n i n i m
!

6. Nu dupre vederea ochilor slujb, ca cel ce vor s

plac dmenilor.
i

) nsemnez, c robi char se numesc ace ce se rescumpr de st

pni lor, ar ce ce slujesc cu plat, cu rea 'numire se dic SooXoi (a
dec rob), c acea char se numesc nimii; ar Apostolul aicea voro
veste char pentru ce ce se cjic rob, adec rescurripra sau moteni)
i nu nimi. i vecj la stih 2 al cap. .VI al'cei ctre Timote nts
dupre cte chipuri se fase cine-va rob. Vecj \a. suptnsemnarea cj'cere
Rob te-a chemat? Nu' pas ie (I Cor. VI, 2v).
l

402

A d e c v o r o b i i n u slujii s t p n i l o r v o t r i n u m a i c n d s n t
d e f a i v e v d , c a s v a r t a i p l c u i l o r , ci a t t c n d s n t
d e fa e, c t i c n d l i p s e s c , d e o p o t r i v s e c u v i n e s - slujii.

Ca nite rob a lu Christos.

C c cel c e v o e t e a fi p l c u t o m e n i l o r , a c e l a n u e s t e r o b
al lui C h r i s t o s , p r e c u m a u r e a aCesta P a v e l o d i c e a c s t a : D e
a p l c e a o m e n i l o r , n u a fi r o b al l u i C h r i s t o s ( G a l . I, 1Q) ).
.
F - c e n d voea l u Dumnedeu d i n suflet cu. d r a g o s t e . /
- Fiind-cj e s t . cu putin a:<ku;i r o b u l s t p n u l u i s e n f r v i
c l e u g r'.Cii p r o s t i m e d e i n i m , n s n u i c u t o t p u t e r e a , ci
a face m i m a i slujba c e a r n d u i t d e s t p n u l sii, d a r n u i
alt c e - v a , mal mult, p e n t r u acesta a d a u g e aicea Pavel, c r o
b u l s e c u v i n e a sluji s t p n u l u i sii d i n suflet, a d e c c u t o t
p u t e r e a i c u o s r d i e , ci i cu d r a g o s t e i c u p a c e , a d e c c u
t o t p r i i m i r e a i n u d e sil i d e n e v o e . C u u n c h i p c a a c e s t a
c n d slujete robul p r e stpnul su, se ridic dela sine p r o s
t i m e a n e m u l u i n u m i r e a c e e a c e s e p a r e n e c i n s t i t a r o b i e i ,
. c n d c u v o e a s a face b i n e l e a d e c i s u p u n e r e a c t r e s t p
nul s e u i Crid n u a t p t ia fi silit i b t u t p e n t r u c a s s e
s u p u e , V o e n s a lu D u m n e d e u e s t e or c a s s e s u p u e r o b i i
s t p n i l o r l o r , cc a c e s t a e s t e v o e a lui D u m n e d e u , b u n a r n
d u a l a a o m e n i l o r , o r c c i v o e a lu D u m n e d e i i a c e s t a n s e m nz, c r o b i i se cuvine a se s u p u n e stpnilor numa la lu
c r u r i l e i ; s l u j b e l e a c e l e a , c a r e le v o e t e D u m n e d e i i . C p o t e
s t p n i i s s i l e s c p r e r o b i la o r e c a r e f a p t e n e c i n s t i t e s a u la
p g n t a t e , c a r e a c e s t e a n u s n t p l c u t e v o e J u I D u m n e d e u , ci
m a a l e s u r t e . D e c i l a unile c a a c e s t e a n i c i d e c u m s e c u v i n e a
s e s u p u n e r o b i i s t p n i l o r lor, ci s l e s t e a m p r o t i v , i m a
b i n e m d r t e s a l g , d e c t s fac v e o f a p t n e l e g i u i t i
l u c r u u r t lui D u m n e d e u ) .
1

7. S l u j i n d D o m n u l u i i n u o m e n i l o r .
R o b i i , d i c e , slujind s t p n i l o r lor, t r e b u e s s o c o t e s c c
s l u j e s c D o m n u l u i i n u d m e n i l o r ; fiind-c D o m n u l e s t e c a r e l e
p r i i m e t e a e d r e a r o b i l o r c e a b i n e p l c u t , c u c a r e slujesc p r e
Vecj i suptnsemnarea 4 '
' de caut s plac omenilor? (Gal I,
10). Carele este cel ce place omenilor i nu pote cine-va a scpa de
plcerea omenilor.
*) Pentru acesta cetim i n istorii, c un Spartiat lundu-se n robie
de tlharii de mare s'a slobodit ntru una c poruncit de stpnul fiind
s fac un lucru nevrednic de neamul lu, cu lobocjenie -a rspuns
c nu ascult, ar stpnul lu cjicend ctre dnsul ba, vreau s ascul
c eu te-am cumprat rob, acum -a respuns tenerul, acum ve vedea
pre cine a cumprat rob, i ndat aruncndu-se pre sine dupre fexestr, a ales ma bine a muri dect a face vre o fapt nevrednic.
c e r e

403

s t p n i i l o r , fiind-c D o m n u l e s t e c a r e l e a l e g i u i t i a c e s t a b u n
r n d u a l a o m e n i l o r i a r n d u i t c a s t p n i i s s t p n e s c p r e
r o b i , a r r o b i i s s e s t p n e s c d e s t p n i i lor, i c e l c e n u
slujete p r e stpnul s e u cum se cuvine, acela se m p r o t i v e t e
l e g e ceii d u m n e d e e t i ' ) -

8. tiind c ori ce bine va face fiete-carele, acea v a

lua dela Domnul, ori rob de ar fi, ori slobod.
F i i n d - c u r m a r m u l s t p n i E l i n i i n e c r e d i n c i o i , c a r i s
n u fi f c u t nici u n b i n e , nici d a p l a t a c e l o r a c e i slujiau c u
c r e d i n i p r e c u m : s e c u v i n e , p e n t r u a c e s t a elice a i c e a P a v e l a
c v o i r o b i l . j m c a r d e i n u l u a i p l a t d e l a s t p n i i v o t r i ce
d u p r e t r u p n s s-I slujii, i p l a t o v e i l u a d e l a s t p n u l t u
turor, D u m n e d e u . C u aceste cuvinte ns arat acesta, c v o r
b e t e r o b i l o r c a u n o r deplini n t r u c u n o t i n i n u c a u n o r
c o p i i n e d e p l i n i i . C c i c o p i i l o r le-a p u s n a i n t e m a s u s p l a t
p r e b u n a n o r o c i r e a c e a d e p r e p m e n t i v i a a c e a d e m u l a n
d e v o r a s c u l t a i v o r cinsti p r e n s c e t o r i l o r ; ar r o b i l o r l e
p u n e n a i n t e p l a t , p r e d o b n d i r e a b u n t i l o r c e l o r c e v o r s fie.

9 . i domnii acestea facei ctre dni.

i v o i s t p n i i , d i c e , a c e s t e a t r e b u e a le face c t r e r o b i i
v o t r i n u c a ce c e v o r s p l a c d m e n i l o r , ci c u frica i c u
t r e m u r u l lu D u m n e d e u ; p e n t r u - c d e i P a v e l n u le-a dis ac e s t e a a e v e a , n s a c e s t e a s e n e l e g , c v o e t e a le face i
s t p n i i c t r e r o b i i lor, fiind-c fiete-carele s t p n s l u j e t e p e n
t r u rObul s e u . C u m ? i c u c e c h i p ? P e n t r u - c p o r t grij i
i c o n o m i s e t e p e n t r u d n s u l , p e n t r u - c d lui t d t e c e l e d e t r e
b u i n a viee i p e n t r u - c s u f e r e t o t e m e t e h n e l e i face c o m
p o g o r r e la n e p u t i n e l e lui i in s c u r t fiind-c se p o r t c t r e
s o c o t i n a r o b u l u i e i i ; a s c u l t n s c e l e d - a l t e : i
') C Dumnecjeu a legiuit robii la omen, c nsu a cjis despre Isav,
c cel ma mare va robi celu ma mic, adec lu lacov (Facer. XXII,
25). i ctre Israilten a cj> i sluga i slujnica or ce' vor fi" ie, din
neamuri c snt mprejurul teu, dintre acele neamuri ve ctiga robi
i robe" (Levit. XXV, 44). nsemnez ns cum c din nceput D u m n e
cjeu nu a fcut pre omen, pentru ca s fie cine-va stpnitor ntru dni.
i rob, ci dupre clcarea porunce a intrat n lume acesta rea osebire
de stpn i de rob, precum cjice Teologul Grigorie: ce este stpnul sau
robul pngrita tere? La to fctorul unul este, o lege,! o judecat a-*supra slujitorului adec privete ca asupra cehii; mpreun-cu tine rob,,
ar cnd te ve dezlega ma cinstit te, ve arta? j(C adec nu te ve arta tu stpnul ma cinstit dect robul dupre morte, ci pote te ve arta i ma josit de va fi robul dect tine ma 'nbunti't). nc i M a
rele Vasilie cjice: Dela fire adec, nic unul din omen nu e rob, n ct
dei acela este stpn ar cutarele se cjice slug, dar ns to i dupreW
asemnarea cinstei i dupre avuia celu ce ne-a fcut pre no. sntem.
mpreun. rob uni cu ali" (Despre Sf. Duh, cap. XX).,
s:

404

 Slbind ngrozirea.
N u a d i s c s t p n i i s l a s e b t i l e r o b i l o r lor, ci n c i
p r e n s e i ngrozirile c e l e c t r e r o b i ; p e n t r u a c s t a d a c n g r o
zirile c e l e a s u p r a r o b i l o r t r e b u e a l e s l b i i a l e l s a s t p n i i
l o r , cu m u l t m a vrtos s e c u v i n e a l a s a s c h i n g i u i r i l e ; c a c u m
le a r d i c e : voi s t p n i i a t t a n u t r e b u e a v e a r a t a g r e i n srcintor r o b i l o r v o t r i , n c t nic a v e m n i a a s u p r a l o r s e
c u v i n e i a' n g r o z i c ' ve b a t e . .

tiind c i nsui al vostru Domnul este n- cerur.

Ved, o c e t i t o r u l e , c u m n g r o z e t e A p o s t o l u l p r e Stpnitor..
C u m s u r a , d i c e , cu c a r e tu s t p n u l m e s o r r o b u l u i tii, c u
a c e e a i m s u r mprotiv se va m s u r a ie d e c t r e D u m n e
z e i i , S t p n u l i D o m n u l t u i al t u t u r o r c c i cu m s u r a , d i c e ,
ce v e i m s u r a , s e v a r s m s u r a v d u (Mat. VII, 6 ) , a d e c p r e
c u m faci t u fratelui t u , a a v a face i i e D u m n e d e u . P e n t r u
a c s t a a a m i n t e , n u c u m - v a i i e s d i c s t p n u l D u m n e d e i i :
S l u g v i c l n i r e a ; t o t d a t o r i a o a m l s a t i e ; aii n u t r e b u e a i t u a a v e a m i l d e cel m p r e u n r o b cu t i n e , p r e c u m
eu. te~am miluit p r e t i n e ? (Mat. X V I I I , 3 2 ) .

i luare de fa nu este la dnsul.

S n u s o c o t e t i , d i c e , t u s t p n u l , c d e t e vei a r t a a s p r u
i fr d e o m e n i r e c t r e cel m p r e u n c u t i n e r o b , c u m c
n u t e ve c e r c e t a d e c t r e D u m n e d e u p e n t r u a s p r i m e a t a . P d t e
c c i r o b u l t u e s t e fa p r d s t ? N u , s n u s o c o t e t i a a , c
D u m n e d e u nu c a u t n f a ; c c i legile c e l e d i n afar, a c e l e
fac o s e b i r e n t r e s t p n i n t r e r o b i , d e n e a m b u n i d e n e a m
p r o s t , fiind legi d e d m e n m u r i t o r i a e d a t e , a r n legile lui
D u m n e d e u , a c e s t a nu u r m e z ; c c i t u , c a r e l e e t i s t p n , r o b
e t i al lu D u m n e d e u . , c a r e l e e s t e s t p n i al tii i al r o b u l u i
t u . i d e t e ve a r t a t u a s p r u i cu n e m i l o s t i v i r e c t r e c e l
m p r e u n c u t i n e r o b , s ti c t e v e l o s n d i n m u n c d e
o b t e s c u l s t p n D u m n e d e u ; fiind-c nic a fcut D u m n e d e u
d i n n c e p u t ! p r e v r e u n o m r o b a l a l t u i a , ci l c o m i a d m e n i l o r ,
p r e c u m e s t e c e a a t l h a r i l o r i a v r m a i l o r i o c a r a c e a c
t r e n s c t o r i i n e c i n s t i r e a , p r e c u m a fost c e a a lui C a n a a n c
t r e N o e , a c e s t e a a b g a t p r e r o b i n l u m e i a fcut p r e d m e n i r o b i i r o b i i . I n s d e i D u m n e 4 e u , c u d e - a d i n s u l n u a
f c u t robia, d a r n s l e g u e t e s u p u n e r e a d u p r e e r t a r e i d u p r e
al d o i l e a c u v n t , a d e c r n d u e t e a s e s u p u n e o m e n i i c t r e alii,
c e l m a i m i c i c t r e cei m a l m a r i p e n t r u b u n a r n d u a l a t a l c
t u i r e a l u m e * i p e n t r u a n u s e u m p l e a v i a a d m e n i l o r d e r s b d e i d e v r s r i d e s n g e , n e v r e n d a s e s u p u n e unii a l t o r a .
1

405

10. Deci, fraii me, ntrii-ve' ntru Domnul i ntru pu

terea triei lui.
C a s a i familia
fiete-crua
hristiri s e a s e m e n z cu l a g h r u l d e o t i t a b r o t i l o r c e l o r ' r z b o i n i c e ; p e n t r u a c e s t a
P a v e l d u p r e c e a p u s n r n d u a l trefeiile case i ale familiei
hristianilor, a c u m aicea scote p r e
fiete-carele.hristian,
spre rez b o u l i o t i r e a c e a n e v e d u t i g n d i t a a u p t a d.iayolului; cc
c n d b r b a t u l i , f e m e e a i .fnj ..i TO,bi*p^^ip.-^uviiricI<5a r o d u l a l o r , - r % u isa'-' a f a r ' d i n - legite- c ^ i e ' ^ d ^ " D j i m r e t | e u rn-.d u i t e , . a t u n c e a i r e z b o i u l c e a u s-1 fac a s u p r a ' d e m o n i l o r v a
fi b i n e n o r o c i t i b i n e s e v a n a i n t a . i
fiind-d -multe
lucruri
a pomenit Apostolul, care se par cu a n e v o e d e isprvit, p e n t r u
a c e s t a d i c e a i c e a : n u v e t e m e i h r i s t i a n i l o r , ci ntrii-ve. i n
d j d u i i n t r u p u t e r e a D o m n u l u , fiind-c n t r u D o m n u l n u e s t e
n u m a p u t e r e s e m p l i s t p n i r e d e p a t e r e , a d e c D o m n u l a r e
p u t e r e n e p o v e s t i t , c a r e s t p n e t e i b i r u e t e i d o m n e t e p r e s t e
t o t e fpturile.
v

1 1 . mbrcai-ve cu tote armele lu Dumnedeu, ca s

putei sta mprotiva meteugirilor diavolului.

C a r e e s t e t o t n t r a r m a r e a h r i t i a n u l u , m a l j o s va a r t a A p o s t o l u l . V e d ns, o c e t i t o r u l e , c n u a cis P a v e l l u p t e i
r e z b o e ale d i a v o l u l u i , ci m e t o d i ( a d e c m e t e u g i r i ) ; m e t o d i a n s
e s t e a s e n e v o i v r m a u l , ca s a m g e s c i s birue^sc p r e
cela-l-alt c u m e t e u g i cu s t a t i c i m a ( s t r a t a g e m ) i c u f n e h a n i c ) , pentru-c diavolul nu arata omenilor vederat p e c a t e l e .
1

^..Pentru acesta i neleptul Nil mirndu-se i nedumerindu-se de,

meteugirile cele de multe feluri ale diavolului, aduce martur la acesta,
pre dumne4eescul Iov, dicend aa: Iar minunatul Iov, nedumerindu-se'
despre una ca acesta cjice: Cine va descoperi faa mbrcmintei sale?'
i ntru nvelitura zele sale, cine ar intra? i uile fee lu cine le va.
deschide?" (Iov XI, 13). Iar cetea ce 4/ce, acest-fel 4ice: Nu este, 4'ce,,
ceea ce se arat la dnsul faa, c cu multe mbrcminte i acopere
viclenia, amgind adec cu ceea ce se vede, cu vicleug i cu pndire
ntru cea ascuns meteugind peirea; i ca s nu se mpreun numer
i pre sine cu ce ce nu cunosc meteugirile lu, spune artat lucr
rile lu v&jend ochi se pre tot grozava lucrare pea asupra sa, 4icend:.
Chip de lucefr de zori este, ar cele din luntru ale lu snt aspide
(iov. XII, 18). i acesta 4ice nfruntnd pre lucrarea cea rea a lu, c
cu prefacerea n chipul lucefrulu celu de zori se ispitete a trage ctre
sine pre ce c e - l v e d . Iar prin aspidele cele diii luntru, morte negutorete celor ce se apropie de el" (cuv. Aschitecesc). Drept aceea m e
teugirile ce le ntrebuinez diavolul n rezboul cel asupra hristi
anilor, snt cu anevoe de biruit; i rr snt acea, precum, acesta Nil
4ice, care neleg mehanicele lu, precum era Iov, cum s'a 4is; precum'
a fost Pavel i c ca Pavel. Pentru acesta nsu despre acesta voroveste 4'cend: C nu ne snt necunoscute nelegerile lu" (II, Cor 31,
406

a d e c n u s f t u e t e p r e o m a r t a t , s s e fac idolo-slujitor, safi

s c u r v e s c saii s o m d r e , ci c u alt c h i p le f o r m l u e t e a c e s
t e a i c u : m e t o d u r i cu m e t e u g u r i l a r u n c n p c a t e l e ac e s t e a , a d e c or c u c e l e d e - a d r p t a l a m g e t e , or c u c u
v i n t e i c u g e t r i n d u p l e c e t d r e p r e c a r e le n t r e b u i n z c a p r e
un- o b r z a r saii m a s c i a c o p e r m n t al r u t e l s a l e >).
;

11). D e acesta bjne jcis Mar. Macarie cura c nimenea pote cu a m

nuntul a nelege metodele i meteugirile diavolulu, i l e birui, fr
numa singur Dumnedeu. Pentru acesta aiurea acesa Pavel a dis.' iar *
D.umnedeul pce curnd va zdrobi pre Satana supt piciorele vostre'
(Rom. XVI, 20). Pentru acesta se cuvine ctre singur Dumnedeu s alergam i pre el s-l rugm, ca nsu s zdrobesc cursele cele a s u p r a
nostr i meteugirile diavolulu, avend no mpreun ajuttori la acesta t.-pre fericit smerenia, care pote sa scape de cursele vrmaului;
precum a artat Mar. Antonie anghelil cnd a vdut cursele diavolulu
ntinse! pre tot pmentul.
!) Cc precum lTopeF pescarii undia cu vermuorul i aa prind
pre ticlosul pete, i precum ce ce dau otrava cea amar, ung buzele
-paharului cu miere, aa i diavolul nu arat pre pcat gol la omen, ci
l acopere pre de-asupra cu amgirea binelui i l unge cu mierea fapte
bune i aa amgete pre ticloii omen i vneaz pre mul nc
i omora cu otrava pcatului; ;cc de ar arta pcatul gol, de departe
l'ar vedea omenii i nu ar alerg ca s se vneze de el i s se o m d r e ;
pentru acesta prea nelepete a cjis sfntul Grigorie al Niei: De ar
zcea rutatea gol naintea viee ne fiind acoperit cu ore-care fantazie de bine, nu ar alerga de bun voe Ia dnsul omeni; pentru a. cesta omeni ce ma mul se amgesc de cele de-a drepta de fac rul,
dect s amgesc de cele de-a stnga. Pentru acesta a dis Cnttorul
de Psalmi; c d e cele de-a stnga, cad mi, adec n numele rute i
-al -pcatului; ar de cele de-a drepta cad cjece mi, adec ntru numele
binelu i ial fapte bune:. Cadea-vor din partea ta (adec din partea de
a stnga) ;o mie (adec ma puin) i d
i ' de-a drepta ta (adec
ma mul)" (Psalm XC, 1). A dis ns i sfntul Dionisie Ariopaghitul
cum c to c fac rul,...l fac ca-cum prendu-li-se bine: Rului de-a
fi sa dicem dupre ntmplare i pentru alt 6re-ce i nu din nceput
de sine,; n ct ceea ce- se face, a se prea c este bine, c se face
pentru vre un bine. Ins cu adevrat nu este drept, cc ceea ce n u
este bine, ni se pare a fi bine" (Cap. IV, despre dumnedeetile numiri)..
Pentru acesta i Teodorit aa a tlcuit meteugirile diavolulu, d'cend:
Meteugir a numit pre mehanicile l , c de multe or i prin felurile
fapte bune meteugete rutatea f este une-or cnd i cu postul i
cu, rugciunea i cu srguina celor ce se rog, mestec pre slava cea
deart, ns i ntru ntrega nelepciune bag pre prihana mndriei".
Ved i suptnsemnarea d i " e ca s se arate pcatul mie prin b u n
tate lucrndu-m morte" (Rom, VIII, 13). Dice ns i dumnedeescul Avgustin pentru osebitele ispitele diavolulu acestea: Domne, acesta este
balaurul cel mare i finicesc (adec rou nchis). arpele cel. din nceput,
satana i:diavolul numit... at naintea picorelor nostre a ntins n e n u
mrate curse i tote cile nostre le-a umplut de amgiri, ca s amgesc sufletele nostre, i cine va scpa? Curs a ascuns ntru bogie,
n srcie, curs a revrsat n desftare, n beutur, n ndulcirile nostre,.
-

e c e

cel

407

A r t e n d d a r P a v e l c v r m a u l h r i s t i a n i l o r e s t e p u t e r n i c i
nfricoat i m u l t m e t e u g a r e , r d g s nu d o r m nici s s e
l e n s c , ci s fie d e t e p , i o s r d n i c n t r u n e v d u t u l r e z b o u l
cel a s u p r a v r m a u l u i , " p r e c a r e l e d u m n e d e e s c u l Ghiril al A l e c s a n d r i e l n u m e t e r e z b o u sfinit i sfnt, d i c n d : Iar n o u e
celor obicinuii a b i n e plcea ntru Christos, prin credin, nu
n e .este r e z b o u l m p r o t i v s n g e l u i i a c r n e , ci nic a r t a r e
d e vitejie t r u p s c e s t e l u c r u l ; c a r m e l e o t i r e n d s t r e n u s n t
t r u p e t i , d u p r e g l a s u l lu P a v e l , ci a s u p r a a c e l o r a c e a c u m d i n
v e c h i m e s t p n e s c (adec, a s u p r a d e m o n i l o r ) i a s u p r a a t o t
p a t i m a c e e a c e e s t e n t r u n o - s ridic sfinitul i sfntul r e z boiii ( V o r . X V , la P a t i ) .
|
12. C n u este ndue lupt ctre s n g e i c a r n e .
i a c e s t c u v n t l d i c e P a v e l a i c e a , n u p e n t r u c a s s p e r i e
p r e h r i s t i a n , ci p e n t r u c a s- fac m a l l u t o r l a m i n t e , c c i
v o e v o d u l d e o t i cel c e a r a t o s t a i l o r c e l o r s u p u i lu, p u t e r e a ,
i m e t e u g u l v r m a u l u i a c e l u i a c u c a r e a u s s e l u p t e , i face
m a l siguri i m a l m b r b t a i . N u a v e m d i c e , o frailor h r i s t i a n
i m p r e u n c u m i n e o s t a i , n u a v e m s n e l u p t m c u d m e n
a s e m e n e a ptimai ca no, a d e c c u ntocmai p u t e r e cu no.
n somn, n privighere, n cuvnt, n lucru, n tote cile| nostre". i
ar: Izbvete-ne pre no de prdtivnicul nostru cel de tote cjilele, ca
rele sau de dormim, s a u de privighem, sau de mncm, sau de bem,
sau de facem alt ce-va, cu tote chipurile st"asupra nostr i 4'ua i
noptea cu meteugii!, cu amgiri, acum vederat, acum pre ascuns, s
gei otrvitore aruncnd asupra nostr, ca s omore sufletele nostre"
(Ieroticesca rugciune 15). Pentru acesta i purttoirul-de Dumnedeu Ma
carie, despre cugetrile diavolulu cele de-a drepta a cjis: pre ce-l-al
demoni, pote curnd nevoitorul nelegendu- cu lesnire ar fugi de v
tmarea cea dela dni, ar de ce ce se par de a ajuta n, calea tapte
bune i ore cum c vor mpreun s zidesc biseriGa Domnului, care
minte ore din cele prea nalte, ar nelege, fr de cuvntul cel lucr
tor i viu ce ptrunde prin tote" (Cap. XIX din-a.cinca sut din teologhi). Trei ns snt pricinile pentru care diavolul: s'a "fcut mult iscu
sit i mult meteugare ntru nevecjutul rezbou cel asupra ;6menilor: a)
pentru-c el i slujitorii lu demoni snt duhuri fireti subiri i dupre
urmare snt afltori de multe, i nenelese stratighim i hnehanic; b)
pentru-c diavolul i demoni lu fiind de epte mi i attea sute de
an pentru vechimea i mulimea anilor, acesta s'au fcut forte nvai
n metodur; i c) cc el i demoni lu otindu-s cu to omeni dela
Adam i pn acum, i ma ales cu cuvioi ce ce aii strlucit n nevoin i cu pusnici i e luptndu-se de ctre acetia mprotiv, s'au
nvat prin cercare i prin otire ma multe metode i viclenii i dupre
urmare s'au iscusit i s'au fcut prea cercai, precum sf. Ioan i Simeon
noul teolog i Mar. Macarie dfc- Pentru acesta de detept!luare aminte
avem trebuin i de credin ferbinte ctre Dumnecjeu ^ de osrdie
covritore, pentru ca s biruim meteugirile lu".
408

C i c t r e n c e p e t o r i i l e i s t p n i i l e .

Ci a v e m d i c e , s n e l u p t m c u d o m n i s t p n i t o r ! g n d i
i n e v e d u l , a d e c c u d e m o n i i ; cc p r e c u m a v e a D u m n e d e u
n c e r i u o s e b i t e c e t e d e sfini n g e r i i n c e p t o r i i i s t p n i i ,
acest-fel i t i r a n u l i a p o s t a t u l lu D u m n e d e u d i a v o l u l a f c u t
p r e p m e n t osebite cete ca a c e s t e a p e n t r u ca s se s o c o t e s c
o r e c u m i el c a u n d u m n e d e u ' ) .
mprotiva: stpnitorilor lume.
Stpnitori de lume n u m e t e p r e d e m o n i aicea A p o s t o l u l ) ,
n u c d o r s t p n e s c e l u m e a , a d e c f p t u r i l e lui D u m n e d e u .
S nu fie! Ci -Iunie o b i c t t u e t e sfnta S c r i p t u r a n u m i p r e
2

*) nsemnez, cum c dumne4eescul Ioan Damasc, i sint. Maxim

ma ntu au 4's pre Eosforul al rnduele cei ma de pre urm, adec,
al cei a noua a anghelilor i c din acesta singur au c4ut, c an
ghel aii c4ut. Iar Tertulian pre Eosforul l'a numit c era ma ales de
ct to angheli i prea nelept; i Chrisostorri 4ice c Eosfor era ntu
al anghelilor i c a c4ut dinanghelicescul vrf; cu carele mpreun se
conglsuete i sfinitul Avgustin i Dialogul. Iar Ieronim mal pre sus de
to l'a socotit pre Eosfor i cum c angheli ce ce au c4ut nu dintru
o cet, ci din multe, i adeverez cuvntul acesta din 4>cerea de ma us
a lu Pavel ce 4'e: Nu este noue lupta ctre snge i carne, ci c
tre nceptoriile i stpniile"; c arat Pavel cu cuvintele acestea cum
c demonii au c4ut din' cetele nceptoriilor i a stpniilor. Iar Eos
forul din cetele serafimilor a c4ut, ns el nu se numete serafim,
nic scaune, nic domnii, pentru-c acestea nsemnez covrire, care nu
se potrivete demonilor. Iar Toma cel ma nou Aquina mpreun cu n
vtorul cunotinelor P. Lombardul a socotit c Eosforul mparte cte
un demon la fiete-carele om. i Teodorit nc 4'ce, tlcuind 4'cerea acesta a Apostolului: Dintre sfintele cete a fost viclenii demoni, dar pen
tru vicleul i rutatea lor, aii c4ut din rndual aceea, ari nc i acum numirile spre nfruntarea pngrcunilor".
) Pentru acesta i Mar.Vasilie tlcuind 4icerea lu Isaia acesta: Domnul
a poruncit unu neam lupttor de arme" (s. XIII, 5), 4'ce c neam lup^
ttor de arme, snt viclenii demoni, c 4ice aa: Au arme viclenii de
moni, care snt mprotiva alctuire armelor dreptului; c dreptul are
pavza credine, ar pavza viclenulu este pavz de necredin; dreptul,
sabia cuvntulu, ar acela, sabia necuvntre, acesta se seguripsesce cu
pavza drepte, ar acela se mbrac cu pavza nedrepte; capul acestuia
l strnge coiful mntuire, ar mprejurul acelua se afl cof de peire; acesta are picorele gata ctre Evanghelia pce, ar picorele acelua
alerg ctre vistieria celor rele". Ve4, iubitul meu frate, cu ce fel de
arme snt vrmaii notri ntrarma? Dec priveghez i a aminte;
lupt-te mprotiva lor i s nu te tem, cc mcar dei demonii ca nite
nentrupa snt ma tari dect no, cari purtm trup, ns stpnul
nostru Christos, carele mpreun se lupt cu no, este ma puternic dect
to, i anghelii lu snt mpreun cu noi, lucrnd i ajutndu-ne, i snt
ma mul dect demoni, precum a 4is prorocul Elise sluge sale: Nu
te. teme, c mai muli snt at notri dect ce ce snt cu dni" (IV
I.mp. VI, 16). ' i
s

409

l a p t e i e c e t e r e l e i v i c l e n e i p r e o m e n i i acela, carii l u c r e z
f a p t e l e a c e s t e a ; p e n t r u a c e s t a a d i s i D o m n u l c t r e A p o s t o l i :
Voi n u s n t e d i n l u m e (Ioan X V , 19), a d e c vo n u s n t e
d i n t r u a c e l a c a r i fac f a p t e l e a c e l e r e l e , i c u g e t e z l u c r u r i l e
lume a c e t i a . D e c i l u c r u r i l e a c e s t e r e l e i p r e o m e n i c e d e
r e l e c u g e t t o r i s t p n e s c i d o m n e s c d e m o n i , fiind-c d e
v o e a lor s'aii r o b i t p r e sine d e m o n i l o r . .
>' .
A n t u n e r e c u l u i v e c u l u i acestuia.
P a v e l p r e r e u t a t e "i pre. pecat.11 n u r i e t e r i t u n e r e c , .care
n u m a i . n t r u acest;.yec s e d t i c r e ^ a . ,.C..e a r a t , , jar. m a i mu] n u
are s se lucreze.
mprotiv duhurilor reutaen
D u h u r i a l e r e u t e n u m e t e P a v e l a i c e a p r e nii d e m o n i i , ,
c d e v r e m e c e i a n g h e l i snt d u h u r i , p e n t r u a c e s t a a a d a u s
aicea a dice duhurile reute p e n t r u ca s a r a t e c angheli
s n t d u h u r i b u n e i l u m i n a t e i s f i n t e ; Iar d e m o n i i din p r o t i v
snt d u h u r i r e l e , n t u n e c a t e i n e c u r a t e ; . n s d u p r e c e a d i s c
n o hristiani n u a v e m r z b o i a cu s n g e i c u c a r n e , a d e c cu
v r m a i i t r u p e t i i -vedui, face o s e b i r e a c a r e o aii v r m a i i
n o t r i d e v r m a i i c e l t r u p e t i i d i c e c u m c v r m a i i , c u
car n o i h r i s t i a n i n e l u p t m , snt d u h o v n i c e t i , a d e c fr t r u p
i u o r i ) . i n e v z u i snt n c i c u t o t u l vicleni, i d u p r e
u r m a r e snt c u a n e v o e d e l u p t a t i c u g r e i i d e a-i birui. D e c i
este t r e b u i n s a v e m m a r e luare a m i n t e ntru gnditul resboul
cel a s u p r a lor.
"
'
1

I n t r u cele c e r e t i *).
C u c u v n t u l a c e s t a d e t e p t a r P a v e l p r e h r i s t i a n i (Jice
l o r : o" h r i s t i a n i l o r , s n u s o c o t i i , c p e n t r u l u c r u r i p m n t e t i
') Pentru acesta i Ieremia plngea cjicend: Uor s'a fcut ce ce
ne gonesc pre no ma mult dect vulturii ceriului" ^Plng. IV, 19). i
neleptul Nil cj' > c de snt uori ce ce ne gortesc, dupre cela, ce cjice
(Ieremia) i no ngreunndu-ne pre nine cu, hicrur lumeti, artat e c
ma ncet micndu-ne ctre cale cu l e s n i r e h e v o m ajunge de vrmai
(cuvnt Aschiticesc).
*) Iar n ore-care prescrieri se afl aa; Intru cele de supt ceru",
fiind-c demoni au stpnire nu n ceru, ci supt ceru,: adec n aer, pre
cum i Pavel a cjis ma sus despre dni: pre ncepetorul,stpnire! aeru
lui (Ef. II, 2). i la Iov este scris despre dnsul: ku-jng'.ir"::. pmentul i
umblnd mprejur pre supt ceriu fa snt" (Iov I, 7). Fiitid-c ceriul este
neumblat de demonul, dupre tlcuirea lu Chrisostom,' i nic este el
pretutindenea fa, ci din ncungurare.. Iar nelept. Fotie cj'ce, cum -c
uni aii, prefcut cjicerea i aii cjis: ntru Cele de supt. ceriu;, Nu- place ns
lu acesta prefacere;, u n a adec cum c nu
cuvine a se schimba
sfinitele cjicer, nic ntru o liter, i alta nc, cc i aa femnend
4,icerea, noma nu se oprete, fiind-c cereti',- abicnuete Scriptura a
lce

410

i stric&close i m i c n e d a u r z b o i i d e m o n i i , i no a r din;
p r o t i v n e r z b o i m c u dni, n u ; ci p e n t r u c e l e c e r e t i , p e n t r u
c e l e n e s t r i c c i d s e i p e n t r u b u n t i l e c e l e n e g r i t e ale m p
r i e i lui D u m n e d e u , c p r o p o z i i a n t r u e s t e n loc d e p e n
t r u , a d e c p e n t r u c e l e c e r e t i s e face l u p t a a c s t a a n o s t r .
cu d e m o n i i , a d e c p e n t r u c a s d o b n d i m b u n t i l e c e l e c e
r e t i i p e n t r u c a s n u n e lipsim d e d n s e l e ; p e n t r u a c s t a .
s e c u v i n e s fim d e t e p i , o s r d n i c i i l u t o r a m i n t e .

13. IPetitru acesta luai tdt armele lu Dumtiedeli, ca.

s putei sta mprotiva n diua cea rea.
.
v

P e n t r u a c e s t a , dice, n t r a r m a i - v , voi hristiani, cu d t n t r a r m a r e a lu D u m n e d e u , c e a g n d i t , c a s p u t e i s t a m p r o

tiva n d i
- i c a r e d i
d'
^
vcul a c e s t a
i v i a a a c s t a , i l n u m e t e rii p e n t r u r u t i l e i v i c l e u g u
rile c e e fac n t r ' n s u l , p r e c u m a m dis i n t l c u i r e a d i c e r e : C
dilele r e l e snt ( E f e s . V , 16). M n g e n s A p o s t o l u l p r e h r i
s t i a n a r t n d , c u m c v r e m e a e s t e p u i n i s c u r t a r z b o i u l u i
a c e s t u i ! g n d i t , c a r e a u s-1 fac. C d i u a n u m i t p r e t d t
v r e m e a viee a c e s t e e a , p e n t r u s c u r t i m e a e.
;

u a

r e a

u a

c e

r e a

i 6te isprvindu-le s stai.

T d t e p a t i m i l e , d i c e , i t d t e p o f t e l e c e l e r e l e , no h r i s t i a n i s e
c u v i n e ; s le o m o r m i s le b i r u i m i a t u n c e a s p u t e m a
s t a ' ) . F i i n d - c mul d u p r e c e b i r u e s c p r e v r m a i i lor i a r i
s e b i r u e s c i c a d , p e n t r u a c e s t a d i c e a i c e a A p o s t o l u l , c n o
h r i s t i a n i , d u p r e c e v o m birui p a t i m i l e c e l e m a i s u s d i s e i p r e
d i a v o l u l , s e c u v i n e s s t m t o t - d e - u n a n e b i r u i i i s n u m a
c d e m ; d e a c i a n p a t i m i l e a c e l e a i s n e b i r u i m ; cc d e n e
v o m l e n e v i , d i a v o l u l , v r m a u l n o s t r u cel b i r u i t i o m o r t , ia
r va, n v i a i a r n e v a d a rzboiri. V e d i n s , o c e t i t o r u l e ,
c n u i e s t e c u n e p u t i n , ci s p o t e n o s b i r u i m p a t i m i l e i
p r e d i a v o l u l i s s t m n e c l t i i . P e n t r u a c s t a n u s e c u v i n e a ,
n e l e n e v i p u i n d d e p r i c i n c v r m a i i n o t r i snt p u t e r n i c i
t n e b i r u i i , d e v r e m e c e i p u t e r e m a r e a m l u a t prin c r e d i n
numi t pre cele ce se cuprind n luntru n ceru, precum este aerul
adec vecjutul (ntreb. CXXXXIII, din cele Anfiloh.).
*) Pentru acesta i profetul: Ieremia despre resboul cel asupra pati
milor acestea le q^ice tropologhicet: Lua asupr-ve arme t pavze, apropiai-ve ar la resbou, nelai caii, nclecai clreii, stai ntru
cofuril vostre, cuprinde suliile vostre i mbrcat-ve cu zalele vos
tre" (Ier. XLVI, 3). i acesta cicere propuindu-o sf. Chirii al Alexand.
urmez dicend: C trebue no a ubi s ne sculm as.upr-le i prea
vitejeti asupra nbulzirilor celor ce ne chem spre reutate i cu tote
ntrarmrile duhului ncini fiind, s ne otim mprotiva patimilor" (Vor.
XL kr Pati).
1

411

d e l a C h r i s t o s ' ) n e - a m n v a t u n m e t e u g c a a c e s t a , n c t
s p u t e m m p r o t i v a a n e l u p t a i cu ni d e m o n i i p r i n p u t e
r e a lu C h r i s t o s celua c e l o c u e t e n t r u n o i , n c t nici s av e m t r e b u i n a face c u dnii r s b o u , ci n u m a s-1 c l c m c a
p r e n i t e p r e a j o s i t e i n s e c t e ( a d e c v i e t i mic), c i a t , dice,
d a u v o u s t p n i r e d e a c l c a p r e s t e e r p i i p r e s t e s c o r p i i
( L u c a X , 1 9 ) . I a r a c e s t e a le s c r i e P a v e l E f e s e n i l o r , ! fiind-c
a v e a u m u l v r m a i . D e c n v a a t t p r e a c e l a c t i p r e t o i
hristiani, c u m c n u n e v r m u e s c o m e n i i p r e n o i , ci d e
m o n i i p r i n d m e n ; p e n t r u a c e s t a v o i hristiani n u v ; m n i a i
a s u p r a d r n e m l o r , c a r i n u g r e e s c , ci a s u p r a d e m o n i l o r : c a r i n
t r e b u i n z u n e l t e p r e o m e n i i v d a u r s b o u .
;

1 4 . Stai drept aceea ncingnd mijldcele vdstre cu ade vrul.

. i
In ostile c e l e r e g u l a t e , c a r e a u r z b o i u , c e a n t u n v t u r
e s t e , a ti fiete-carele o s t a s s t e a b i n e n r n d u i a l a s a ; i a r
al d o i l e a n v t u r e s t e a ti
fiete-carele
o s t a s p o r t e i
s n t r e b u i n e z e a r m e l e s a l e p r e c u m s e c u v i n e . P e n t r u acesta,
i P a v e l a i c e a , c a u n v o e v o d al o t i r e cei g n d i t e , ce m p r o
t i v a d e m o n i l o r , n t i a n v t u r d h r i s t i a n i l o r , o s t a i l o r lu
C h r i s t o s , c u m s s t e a b i n e n r n d u a l l o r i c u b u n r e g u l
i p r e c u m s e c u v i n e ; c c c e l c e s t c u a d e v r u l a c e l a e s t e
d r e p t i n u s e plac c u i n i m a s a , a d e c n u s e m p t i m e t e c
t r e nici u n l u c r u al l u m e a c e s t e e a , p r e c u m d i m p r o t i v i i c e l a
c e n u s t , nici e s t e d r e p t ; a d e c c e l c e e s t e i u b i t o r d e n d u l
ciri, i i u b i t o r d e a r g i n t , i p o f t i t o r d e veselii, a c e l a n u s t d r e p t ,
ci e s t e p l e c a t , cc s e p l e c cu m p t i m i r e a i n i m e lui s p r e
n d u l c i r i ' i s p r e a r g i n t i s p r e d e s f t r i . I a r d u p r e c e a n v
a t P a v e l p r e hristian c u m s stea n rnduiala lor c e a o t i nsc, atuncea d lor alta a doua matim, a se ncinge a d e c
fiete-carele
c u a r m e l e s a l e . D e c i c a un iscusit a r h i s t r a t i g n
c i n g e g n d i t o r e t e p r e fiete-carele o s t a al Iui C h r i s t o s c u b r u l
i s t r n g e cu a c e l a p o f t e l e fiete-crua h r i s t i a n , c a r e s e r e v a r s
i s e plac l a c e l e d e j o s i p m n t e t i . C i b r u l c e l s i m i t
s t r n g e i g r m d e t e h a i n e l e o m u l u i i n u le l a s a s e t r
p r e j o s , mijlocul n s l n c i n g e P a v e l c u b r u l a c e s t a , p e n t r u c mijlocul n s e m n z p r e p u t e r e a o m u l u , c e e a c e i n e t d t
greutatea trupulu, c p r e c u m este crma, a d e c grinda cea
d i n c a r e s i n t d t e c a s t e l e c o r b i e i , la c o r b i i , a a e s t e m i j
locul l a v i e t i . S a u p r e c u m e s t e t e m e l i a la c a s , a a e s t e i
mijlocul la o m . P e n t r u a c s t a c n d s e n t m p l d e o s t e n i m i
. >) Vecj i suptnsemnarea i tlcuirea cjicere: c pecatul pre vo mi;
ve va ma stpni" (Rom. VI, 14).
412

o b o s i m , p u n e m m a n i l e n d s t r e la mijlocul n o s t r u i a a n e i
n e m p r e s i n e - n e . i p r e c u m mijlocul cel simit i n e p r e t d t
g r e u t a t e a t r u p u l u i , a a i mijlocul cel g n d i t i n e p r e t o t g r e
u t a t e a sufletului, p r e c a r e mijloc p o r u n c e t e A p o s t o l u l s - l n
c i n g e m , a t t c u a d e v r u l d r e p t e l o r d o g m e i al c r e d i n e i , c t i
c u a d e v e r i l l viee n o s t r e cei m b u n t i t e ' ) . D r e p t a c e e a nic
u n e r e t i c i c a r e l e a r e d o g m e m i n c i n d s e , n u - ' n c i n g e mijlo*cui seu c u a d e v r u l , ci t o cel r e u slvitor s n t fr d e n c i n g e r e , Cari s e t r s c la c e l e d e j o s i p m n t e t i i nic o
d o g r n n a l t i a d e v r a t p o t s n e l g ; ci cu s i l o g h i s m u r
o m e n e t i ' ' i m i n c i n d s e i p r e j o s t r t o r e c e r c e t e z p r e c e l e
d u m n e d e e t i c e r e t i , a s e m e n e a i ce c e aii n c i n g t o r e v i c l n
i p c t d s , i ce c e i a u a m i n t e la a m g i r e a l u m e a c e t i a , nici
a c e a n c i n g mijlocul lor c u a d e v r u l ; p e n t r u - c a v e n d u - i n i
mile plecate ctre cele pmnteti, casc gurile ctre cele min
c i n d s e i d e a r t e ; d a r n o hristiani n u s e c u v i n e s fim a c e s t fel, ci t o t e s e c u v i n e s le n t r e b u i n m c u a d e v r u l , m c a r
d o g m d e a r fi i n o m d u h o v n j c s c , s e c u v i n e s c u t m ad e v r u l ; m c a r l u c r a r e i; f a p t m o r a l i c s c d e a r fi, t r e b u e s
l u c r m p r e c e a a d e v r a t i n u p r e c e a m i n c i n d s i f a r n i c ,
ai a r t n d u - n e p r e d i n afar i ali fiind din l u n t r u . D e
v o m a v e a mijlocul n o s t r u n t r u a c e s t c h i p n c i n s i d u p r e d o g m e
i d u p r e f a p t e i d e v i e u i m o v i a n e v i c l n i n e f a r n i c ,
a d e c a d e v r a t , v o m p u t e a s a l e r g m fr m p e d e c a r e p r e
c a l e a m n t u i r e ! n o s t r e , p r e c u m cu l e s n i r e a l r g ce c e snt
n c i n i . D i c e n d ns P a v e l c s fim n c i n i , a r a t c n o h r i
stiani t o t - d e - u n a t r e b u e s fim n t r a r m a , p r e c u m i D a v i d ac e s t a n s e m n n d - o d i c e : C a u n b r u cu c a r e t o t - d e - u n a s e
n c i n g e ( P s a l m . CVIII, 1 8 ) .
*) i care este mijlocul acel gndit? Este gndul omului. Dec! gndul
acesta nu trebue a fi dezlegat i nencins, adec nu se cuvine a se re
vrsa spre lucrurile lume cele! din afar i a alerga la cele ce a vcjut
ore-cine i a aucjit i a mirosit i le-a gustat i le-a pipit, i n scurt
cjice, nu trebue omul a-; lsa gndul seu, a umbla prin lucrurile cele
simite i zadarnice, din care nimic alt pote aduna, fr numa patimi
i pcate i spurcciuni, ci trebue a-1 ncinge. i care este brul? Este
luarea aminte i grabnica ntorcere ctre inim a gndului. Dec cu
luare aminte ca cu un bru i cu inerea rsuflare! trebue a strnge
cine-va tare pre gndul su i a'l ntorce n luntru n inima sa
acolo trgendu-1 s-l obicnuasc a strui i a cjice: Domne Iisuse Christose Fliule a lu Dumnedeu, miluete-m. Precum acestea tote le arate
Mar. i Vrfelnicul Petru cu cuvintele acelea ce d j ' - Iubiilor, ncingenc
mijlocele gndului vostru, detepi fiind desvri, ndjduii ntru daru
cel ce ve port pre voi ntru descoperirea lu lisus Christos" (I. Petr
I, 13); precum aa tlcuete cjicerea acesta a Vrfelniculu n pricina a
cesta, Mar. Grigorie al Tesal. (Cuv. n III Duminic a marelui post). .
ce

- . 413

i D o m n u l n e p o r u n c e t e d i c e n d : F i e mijldcele v o s t r e n
c i n s e ( L u c a XII, 35). S e c u v i n e dar s fim t o t - d e - u n a ncini
i n t r a r m a , p e n t r u - c t o t - d e - u n a n e aflm i n g n d i t u l r z
b o i a , c a i ostaii a c e l a carii s e afl n r z b o i u l cel simit, nici
o d a t nu s e d e s c i n g d e b r u ! lor c a s d d r m , ci ncini d o r m ;
c n s u i r e d e o m t r n d a v i m o l a t i c i d e z n o d a t e s t e a s e
d e s c i n g e d e b r u l eii i d o r m i . Iar T e o l o g . G r i g o r i e ale i
mijloc n e l e g e p r e p a r t e a c e a p p f t i t d r e ; fiind-c la a l e . m i j l o c snt r r u n c h i i carii snt- semnul ljierrei cei p q f t i t o r e t d u p r e d i m r i e d e e s c a S c r i p t u r ' .(6 rii d e ^ m u l t e orj la r r u n c h i s e
a f l l u c r a r e a c e a p o f t i t o r e s c i g h e o c e a s e m e n e , d u p r e d o f t o r i
i fizici'). I a r a d e v r n u m e t e p r e l u c r a r e a c e a t e o r e t i c ) , p e n
t r u - c a d e v r u l e s t e sfritul t e o r i e , p r e c u m i sfritul faptei e s t e
b i n e l e . D e c i d i c e Teolog-, c A p o s t o l u l n e s f t u e t e p r e no h r i
s t i a n i s s t r n g e m p o f t e l e nc-stre- c u t e o r i a i cu n e l e g e r e a
lui D u m n e d e u ; p e n t r u - c c e l a c e t e o r i s e t e p r e D u m n e d e u (ad e c cu m i n t e a l p r i v e t e ) i s e n d u l c e t e n t e o r i a lui, c a d e
cel cu a d e v r a t Iubit i d e s v r i t d o r i t , a c e l a nu v a lsa p o f t a
s a a s e p o g o r la cele d e j o s i a se tr c t r e m p t i m i r e a i
d r a g o s t e a lucrurilor celor p m n t e t i ) .
i m b r c n d u - v cu zaua drepte.
2

D r e p t a t e a a i c e a n u m e t e A p o s t o l u l p r e fapta b u n c e a p r e s t e
t o t c u p r i n d t o r e i p e t r e c e r e a c e a m b u n t i t i c a c u m a r
d i c e : m b r i a i , o h r i s t i a n i l o r , i nsinui ( a d u n a i ) t o t e l u c r u
rile c e l e d r e p t e ; cc p r e c u m z a u a , a d e c c m a a c e a d e fier,
n e r n i t p z e t e p r e o s t a , a a i d r e p t a t e a i fapta b u n c e a
;

) Pentru acesta i Teodorit cjice: C la ale se afl aecja rrunchii i

ntru acea este lucrarea a poftei". Aa i fericitul Bavid a cjis, de p
catul prea curvie tnguindu-se: C alele mel.e'.''au' ymplu de ocri",
n loc de: nu spre ceea ce se cuvenea am ntrebuinat pofta fire. Aa i
despre Levi a cjis dumnecjeescul Apostol: C nc n alele printelui
era, cnd l'a ntimpinat pre el (adec pre Avram) Melhisedec (Evr. VII,
5). pice ns i Mar. Vasilie, tlcuind 4'cevea aceea a lu Isaia: Pentru
acesta alele Moabitence strigau" (s. XV, 5). alele pretutiiidenea se au
"n locul prilor celor nsctore; dec nelegem cum c nsemnez a
strnge poftele cele slujitore spre natere.
) Cuvintele Marelui Grigorie snt acestea: ,Caut ce este de obte
alelor i adeverul? Ce s'a neles de sf. Pavel a cjice: ;Sta drept aceea
ncingnd mijlocul vostru ntru adevr? Nu cum-va ere' .partea cea te
oretic strnge pre cea poftitoresc i nu o la a se purta aiurea; c
nevoete ceea ce se afl ctre 6re-ce cu chip ubitoresc, avea aceeai
putere ctre cele-l-alte ndulciri" (Cuv. la Pasc).
) Iar Icumenie cjice, c i pre Christos poi s-1 nelegi, adevr; c
nsu este adeverul cel char, precum nsu a -d,is:> ,',Eu snt calea i
adevrul i viaa" (Ioan XIV, 6); dec cu Chrisics se cuvine hristiani,
nu numa ncini a fi, ci i mbrcai, precum Pavel r.e' poruncete cji
cend: Ci n Christos v'a botezat, n Christos v' mbrcat (Gal. III, 27).
l

414

p r e s t e ;:ot cuprinc}etdre, n e r n i t p z e t e p r e
carele ru.

hristian d e

or

1 5 . i nclnd picdrele vostre ntru gtirea Evan

gheliei pce.
B i n e n c a l p i c d r e l e n o s t r e A p o s t o l u l cu n c l m i n t e i c u
c i z m e , n s e m n e z i n s c u a c s t a , s'aii c se c u v i n e s fim g a t a
s p r e a b i n e v e s t i i a p r o p o v e d u i la alii c u v i n t e l e lu D u m
n e d e u , c d i c e d e s p r e a c e s t a I s a i a : F r u m o s e s n t piciorele c e l o r
x e bine; v e s t e s c p a c e a i c e l e b u n e (Is. LII, 7).; sau c, o
n o i hristiani s e cuvine tot-de-uria s dini g a t a ca s utnbtm*
n c l e a v i e e c e l e - l - a l t e , p r e c u m n e p o r u n c e t e P a r i m i a s t u l , d i
c e n d : <|Gtete s p r e e i r e lucrurile t a l e (Pild. X X I V , 16) ) . A l

>) lii re ns pote niimete aicea Parimiastul nu numa pre cea din
viaa acesta, ci i pre ce din pcat; i c vor s ias afar din pcat
trebue a purta nclminte la picore, precum au purtat Evrei cnd au
Eghpet, poruncindu-le s se ncale: i nclmintele" (E. XII,
e tlcuind-o Teologul Grigorie 4 i
Iar nclmintele, cel ce
va s se ating de sfntul pment i cinstitorul de Dumnedeu, trebue
a se descla de ele. Precum i Mosi acela a fcut n munte, ca nimica
porte, nic lucru n mijloc de Dumnedeu i de dmen. Iar cel
de Eghipet i de cele eghiptenet, ncal-se i pentru alt siguranie $i pentru a clca preste scorpii i preste erp. Eghiptul multe
hare d< acestea hrnete, ca s nu se vatme de ce ce pndesc cl
ciul pre carii a- clca sntem poruncii" (Cuv. la Pasc).
Acestea ns sholiasndu-le (adec tlcuihdu-le ma cu amruntul) n
eleptul ucenic al Teologului, Nichita Sholiastul, d'ce: nclmintele une
or se neleg la muricunea cea prihnit, fiind-c acelea snt de pele
de dobitoc mort. Iar alte or se neleg spre ludata pzire i siguranie.
Dec Mosi n muntele Sina, aflndu-se a fost poruncit s- deslege
nclmintele picorelor; fiind-c locul ntru carele- sta era pment stnt.
i nsemnez acesta c cela ce voete a se nla la teoria lu Dum
nedeii, care este pment sfnt, asupra cruia Dumnedeu se arat, acela
e dator a lepda lumetile griji, ca pre nite morte i nefolositore i care
despart pre minte de Dumnedeii. Iar cela ce fuge .de Eghipet i de cele
eghiptenet, adec de pcat i de naterile pcatului, acela se cuvine a
purta nclminte, pentru ca s nu- rnesc piciorele i s se va
tme, clcnd preste ciulini i preste ghimpi, adec preste ngrijirile i
pcate!;, cu picore gole i ne pzite; Iar nclminte snt viaa cea
nfrnat i aschiticesc, care sfarm ghimpii i boldurile spinilor i
oprete a nu se nfige n piciorele sale i dintru puin nceput i nevdut s se nfig n adnc pcatele saii i ngrijirile viee; se cuvine
dar a purta cine-va nclminte i pentru erpii i scorpiile pre care
le irrete pcatul, adec pentru demoni ce vicleni, cari pre ascuns
vrmuesc;,despre care a dis Domnul: Iat dai vou stpnire a clca
preste erp i preste scorpii". i erp adec se pot nelege pcatele
cele artate i mar; ar scorpii, cele mic adec vdute pcate, rnesc
ns acestea cu boldul more i omora. A dis & osebit despre erpe
Dumnezeii: Acesta (adec omul) va pndi capul teu i tu ve pndi
clciul lu" (Fac. III, 13). Pentru ce e dator omul a pndi capul gnc e :

m s

c e s t a g t i r e n s s e v a face n o u e d e v o m v i e u i n t r u f a p t e
b u n e , p r e c u m n e p o r u n c e t e sfnta E v a n g h e l i e , p e n t r u - c p i
c o r e l e i c a l e a e s t e s e m n al n s i v i e e . P e n t r u a c s t a i a-,
urea acesta P a v e l a d i
V e d e c u m s u m b l a i cu; c u m p t a t e , a d e c cum s p e t r e c e (Efes. V, 16). Iar gtirea E v a n
g h e l i e i e s t e o s r d i a i n i m e i faptele c e l e b u n e la c a r e Ia a m i n t e
i p r i v e t e D o m n u l , d u p r e p s a l m i c s c a d i c e r e : L a g t i r e a i n i
m e l o r a l u a t a m i n t e u r e c h e a t a ( P s a l m . I X , 4 1 ) , i b i n e a
d i s : a E v a n g h e l i e i p e e , c d e v r e m e c e m a i s u s p o m e n i t
d e r e z b o i u i d e l u p t , a r a t a i c e a c u m c r z b o i u l a c e s t a s e
c u v i n e s-1 a v e m c u d e m o n i i i h u cu d m e n i ; cc cu a c e t i a
s e c u v i n e s a v e m p a c e , p e n t r u - c i E v a n g h e l i a c a r e o p r o
p o v e d u i m , E v a n g h e l i a p c e i s e n u m e t e , i p r e l n g a c e s t e a
a r a t c u a c s t a A p o s t o l u l , c u m c n o i d e a v e m r z b o i i cu d e
m o n i i , cu D u m n e c j e u c u a d e v r a t a v e m p a c e , i d e v r e m e c e
E v a n g h e l i a va s dic b u n vestire, deci E v a n g h e l i a pcei d
n d u b u n v e s t i r e cunji c v o m b i r u i i d a r s n u n e t e m e m
d e r z b o i i i d e v r m a i i a c e a .
s :

16. P r e s t e t d t e l u n d pavza c r e d i n e i .
Dicerea preste tdte nsemnz c asupra ncingere a d e v
rului i a s u p r a zelei d r e p t e i p r e s t e n c l m i n t e l e g t i r e i E v a n g h e l i e , se c u v i n e s l u m p a v z a c r e d i n e i i s n e n t r a r m m cu e a ; fiind-c a c e s t e a t d t e a u t r e b u i n a d e c r e d i n c t r e
D o m n u l ; n u c r e d i n c u m c D u m n e d e u e s t e a d e v r a t , ci c r e
d i n dice a i c e a , c e a fr n d o i a l , c a r e face p r e o m ; s c r e d
p r e c e i e c e v o r s fie, c a c u m s n t d e fa, c a r e l u c r e z s e m
n e l e i m i n u n i l e i c a r e e s t e a t t d e n f o c a t i f e r b i h t e , n c t
s t r m u t i m u n i i d e a l u r i . D e c i p r e c u m p a v z a i i n d u - s e n
m n i s p u n e n a i n t e a a t o t t r u p u l u i c a o u e d e p o r t d e
fier p z e t e i n c h i d e , a d e c o c r o t e t e p r e t r u p d e lovirile
p r o t i v n i c i l o r i ale v r m a i l o r , a a i c r e d i n a c e a fr n d o
ial c t r e D u m n e d e u , p z e t e p r e t o t sufletul d e p r o l b v i r i l e d e ditulu erpe,al diavolului, adec nta prolovire a cugetului celu' reui
Ca nu curn-va bgndu- capul seu acesta,diavolul, n suflet, s trag
mpreun i s- bage i tot cel-l-alt trup al seu.; ar eipele iar'
pndete clciul adec spre sfritul lucrre omulu i al pecatulu acelua i sfritul viee omulu, adec pndete s- dea rezboiu la sfr
itul more lu. Pentru acesta cjice i dumnecjeescul Grigorie al Nise
Pentru acesta i poruncete povuitorul faptei bune a pndi capu
lu (adec Dumnedeu). Iar cap numete pre nceputul reute, care n<
priimindu-se, rmia remne ne lucrat; c cela'ce cu totul se puni
vrmete asupra ndulcire, nu va atepta paricularnicele prolovir
ale patime;.ar cela ce priimete nceputul patime, pre tot hara ndati
mpreun o priimete (Vor. IV la Ecclesiastul)". VedJ i suptmsemnare;
cjicere: Nu dai loc diavolului" (Ef. IV, 27).
416

'

m o n i i o r i a l e p a t i m i l o r . D e c c r e d i n a c e a c t r e D u m n e d e u
e s t e a d e v r a t p a v z , c a r e p z e t e i a c o p e r e p r e suflet i n u
n e l e p c u n i l e c e l e p r u t e i m i n c i n d s e l e c u g e t r i l e o m e n i l o r , c a
r e l e a m g e s c i o b d r p r e suflete i n u le p r o p z e s c .
Cu c a r e vei p u t e a stinge t 6 t e sgeile cele nfocate

ale viclenuu.
C u p a v z a c r e d i n e i , cjice, ve p u t e a s t i n g e t o t e p o f t e l e c e l e
r e l e i g n d u r i l e n e c r e d i n e i i a l e h u l e i , c a r e vi le p r o p u n e
vicienul diavPl i d i c e v d u e : o r e s e va face n v i e r e ? O r e f a c e s e - v a j u d e c a t ? C a c e s t e a . le-a n u m i t s g e i nfocate a l e d i
a v o l u l u i ; fiind-c .poftelea -prind i n f e r b n t p r e t r u p s p r e l u
c r r i l e cele d e r u i n e a l e p c a t u l u i , din c a r e p o f t e s a r d e c o n
t i i n a n o s t r p r e d i n l u n t r u , n f r u n t n d u - n e p r e n o i i r n i n d u - n e p e n t r u c e le p r i i m i m ; a s e m e n e a n c i c u g e t e l e n e
c r e d i n e i i ale h u l e i n e a r d p r e n o i ispitele cele o s e b i t e c e
vin a s u p r a n o s t r . D e c i c r e d i n a le s t r i n g e p r e t o t e a c e s t e a ,
c c d a c c r e d i n a s u p u n e i b i r u e t e i g o n e t e p r e nii d e
m o n i a c e t i a , cu c t m a i v r t o s s u p u n e i b i r u e t e i g o n e t e
patimile, pre naterile demonilor? Drept aceea de te a p r i n d e
p o f t a t r u p u l u i , h r i s t i a n e , nu t e t e m e ; cci c r e d e n d t u d i n s p r e
b u n t i l e cele c e v o r s fie i p e n t r u b u c u r i a c e o ve d o
b n d i d u p r e m o a r t e , p o i a s t i n g e flacra a c e s t a i cu l e s n i r e
o s u f e r i ; i de-i u r r n z ispite i n e c a z u r i nu t e t e m e , cc c r e
d e n d t u c p e n t r u n e c a z u r i l e a c e s t e a v r e m e l n i c e , a s a m
p r i a certului, t e vel m n g i a la n e c a z u r i l e t a l e . A s e m e n e a
i g n d u r i l e n e c r e d i n e i i ale hulei d e t e s u p r p r e din l
u n t r u , tu a v e n d c r e d i n a n e n d o i t c t r e D o m n u l le vel m
p r t i a p r e a c e l e a c a p r e o n e g u r i fum. S o c o t e t e c u m c
i A v r a a m se a r d e a p r e d i n l u n t r u d e g n d u r i i. d e f i r e s c u l
d o r , c n d v r e a s j e r t f e s c p r e fiul sii, p r e I s a a c ; d a r n s
c r e d i n a lui c e a m u l t c t r e D u m n e d e u s t i n g e a v p a e a i b i
ruia p r e d o r u l fire. .
. . 1 7 . i c o i f u l m n t u i r e i p r i i m i .
Coif d e m n t u i r e n u m e t e P a v e l a i c e a , p r e n d e j d e a c t r e
D u m n e d e u c e a n e c l t i t , c a r e m n t u e t e i p z e t e p r e c a p u l
n o s t r u , a d e c p r e m i n t e a i p r e d a r u l cel i g h e m o n i c e s c al n o s
t r u , d e c t r e t o t p r o l o v i r e a g n d u r i l o r celor r e l e , cc d e v o m
a v e a credina cea ctre D u m n e d e u n e ndoit, care este p a v z a
h r i s t i a n u l u i , c u r n d v o m lua m p r e u n c u c r e d i n a i p r e n
d e j d e a c e a fr n d o i a l i s t a t o r n i c c t r e D u m n e d e u , c a r e e s t e
coiful h r i s t i a n u l u i , fiind-c a m n d o u a c e s t e a t e o l o g i c e f a p t e
b u n e , i u b e s c a s e afla m p r e u n ) .
1

) Pentru acesta despre gudeul i nevecjutul rezboul acesta c\';ce

-

Tom.

n.

417

27.

i sabia Duhului, care este graiul lu Dumnedeu.

A r m e l e a d e c , c a r e m a s u s le-a d a t P a v e l h r i s t i a n i l o r , a u fost
c a s a p e r e i s n u s e r n e a s c e d e v r m a i i cei g n d i i .
I a r a r m a p r e c a r e a c u m o d lor, e s t e c e s r n e a s c i s
o m o r e p r e v r m a i . i a c e s t a e s t e s a b i a D u h u l u i , c a r e e s t e
c u v n t u l lu D u m n e d e i i . D e c s a b i a D u h u l u i n u m e t e P a v e l saii
d e l a D u h u l cel Sfnt, d u p r e . c u p r i n d e r e , a d e c d u p r e D a r u l Sfn
tulu D u h , - s a u p r e vieuirea cea duhovnicesca cu care d u h o v
nicesca sabie s t a e capul diavolului; iar duhovnicesca sabia
>-ace^a,f-este. i g t a u l lui - .Duninedet, adec;.;.porunca: lu D u m n e d e u ; c c i d e v o m pzi h o l hristiani p o r u n c i l e D o m n u l u i , o m o r m p r e b a l a u r u l i p r e e r p e l e cel n v t c i t , p r e c u m d i c e I s a i a :
In d i u a a c e e a v a a d u c e Dumnecfeu s a b i a c e a sfnta i m a r e
i t a r e a s u p r a b a l a u r u l u i , a r p e l u i c e fuge a s u p r a b a l a u r u l u i ,
a r p e l u i celu n c o l t c i t ; v a o m o r p r e b a l a u r ( C a p . X X V I I , 1).
S a u g r a i u l lu D u m n e d e u d i c e p r e n u m e l e D o m n u l u i ' i i s u s C h r i
s t o s , cu c a r e l e A p o s t o l u l s c o t e a p r e d e m o n i v i n d e c a p r e
b o l n a v i : C n t r u n u m e l e , d i c e , lu Iisus C h r i s t o s N a z a r i n e a n u l u l
s c o l - t e i u m b l ( F a p t . li, 6 ) ) .
Saii curat sabie a D u h u l u i ;numete p r e nelepciunea cea
n t r u Sfntul D u h i p r e t o t cuvRtul cel d u h o v n i c e s c ; cc p r e c u m a u r e a a c e s t a P a v e l cjice: C u v n t u l lui D u m n e d e i i viu e s t e
i l u c r a t o r i m a i a s c u i t d e c t t o t s a b i a c e a cu d o u ascu-v
- i u r l ( E v r . I V , 1 2 ) . Ci i cel ce a r e d a r u l d u h o v n i c e t e l s b i e i

dumnecjeescul Chrisostom hristianilor: Dec; de este rezboiu, de snt

acest-fel tbrrile, de snt ncepetoriile netrupe';, de snt stpnitor!
de lume, de snt duhur ale reute, i spune-rm tu cum te veseleti? Cum
et aa de revrsat? Cum vom putea a birui, nentrarma fiind? Ace
stea fiete-carele n tote cjilele cjic-le Iui, cnd se biruete de mnie,
cnd de' poft, cnd n zadar i. ndeert caut viaa acesta umed,
Ascult pre fericitul Pavel .cjicend: Nit esfte nous lupta mprotiva sn
gelui i a crne, ci mprotiva ncepetoriilor i a tpniilor"; ma, cum
plit este rezboiul acesta dect cel simit,' ma stranic lupt (Vb;;. 22
la cea ctre Efes.).
,
:
..
*) Pentru acesta i dumnecjeeti Prini, cs.ce se numesc dtepf (achirni), predanisind metodul practic al griditore; rugciuni n inim, porun
cesc tuturor hristianilor s cheme numele Domnului Iisus Christos i s
<jic n inima lor acesta rugciune cu puine cuvinte: B6mne Ijsuse Christose Fiul lu Dumnezeu, miluete-me". C sfntul i nfricoatul nu
mele lu Iisus Christos grindu-se n inim, i ca o sabie ntorcendu-se
ntr'nsa, rnete i omora pre:balaurul diavol, carete locuete pre faa
inime. Pentru acesta a djs Ioan al Scare: Cu numele luf Iisus biru
ete pre vrmai". A cjis ns i dumnecjsescul Dioc'oV': Duhurile cele
rele mpregurul prilor inime se zbovesc; pare nic pdinior vor a se
crede de omen demon; c nu minea msi acesta liindu-o cu am
runtul, cu pomenirea lu Dumnecjeu asupra s se ntrarmeze (Cap.
XXXIII din Filocalia).
;,

418 -

aces'eeaj i g r e t e cu n d r z n l c u v i n t e l e lui D u m n e d e u i c u
g u r slojbod, p r e c u m a fost n s u i P a v e l a c e s t a ) i nsui d i c e
nfricoat i n e b i r u i t e s t e d e d e m o n i i d e p a t i m i i d e d m e n i
necredinjcol.
18. ^ r i n t o t r u g c i u n e a i c e r e r e a r u g n d u - v e n t r u
tdt vremea cu duhul.
D u p jee a n t r r m a t P a v e l - p r e hristian c u d u h o v n i c e t i l e
a r m e , aipea a c u m n f i e z - n a i n t e a l o r p r e m p r a t u l D u m n e
d e i i , -pentru ca. s-I ,-rdge p r e e i s le d e a a j u t o r ; c d e . v r e m e
c e m a s u s a is, ca' vo ve p u t e a a s t i n g e s g e i l e d i a v o l u l u
c e l e n f o c a t e , p e n t r u a n u s e m n d r i e, le d ' c e a c u m , c ave t r e b u i n a h r i s t i a n i l o r n -rzboiul a c e s t g n d i t d e a j u t o r u l
lui Dumtjiedeu; c a r e a j u t o r l v e d o b n d i d e v ve r u g a , n u
p r o s t , ci; c u t d t r u g c i u n e a i c e r e r e a , a d e c s v e r u g a i lu
D u m n e d ^ Q ) ca s ve a j u t e cu t o t felul d e r u g c i u n e i cu p l n
g e r e i c u lacrimi i c u b t a e a p e p t u l u i cu n g e n u n c h e r e i
c u mptarji a t e r n u t e la p m e n t i cu n l a r e a i r i d i c a r e a m
riilor v o s t r e ; s v r u g a i ns n u n u m a i n c e l e e p t e v r e m i
r n d u i t e a l e r u g c u n e l , ci i n t d t v r e m e a . i s v e r u g a i
n t r u D u i u l , a d e c s- n u c e r e i nic u n l u c r u l u m e s c i p
m n t e s c d e l a D u m n e d e u , ci s c e r e i n u m a i c e l e d u h o v n i c e t i
i c e r e t i i Saii d i c e r e a n t r u d u h u l n s e m n e z c a s n u v
r u g a i n u m a cu g u r a , ci i c u m i n t e a .i cu i n i m a l u n d a m i n t e
cuvintele ntru rugciune. Dicend n s Pavel, c rugai-v cu
t o t rugpurtea, g h i c i t o r e t e a a r t a t c p o t e c i n e - v a a s e r u g a ,
i a r a n u s e r u g a , c n d c i n e - v a r u g n d u - s e v a t o l o g h i s e t e ,
a d e c c n d dice c u v i n t e m u l t e , fr a l u a a m i n t e la d n s e l e
s o c o t i n d , c cu s i n g u r a m u l t v o r o v i r e v a fi a s c u l t a t d e D u m
n e d e u , p r e c u m a d ' D o m n u l : Iar r u g n d u - v s n u v a t o l o g h i s i i ) n r u g c i u n e c a p g n i i , c li s e p a r e c n t r u m u l t a
1

vorovirea d o r v o r fi a s c u l t a i ( M a t . V I , 7 ) .
i nsui ntru acesta priveghind.
Privighere aicea dice sau p r e rugciunile cele de t d t n d p t e a ,
c a r e s e fac i s l a v o - c u v n t r i l e , saii d i c e p r e d e t p t a l u a r e am i n t e i t r e z i r e a m i n e , p e n t r u - c a m n d d u a c e s t e a snt p r i ) Vecj. nainte despre acesta la stih. 1-9, 20 al acestui Cap., unde
sabie a Duhulu numete Teofilact pre slobodenia gure i pre ndrsnela lu Pavel.
*) Dumnedeescul Chrisostom tlcuind graiul acesta dice: ar vatologhie pre brfite o d '
& P rnulta cuvntare dela ore-carele elin Vat
numit, carele a fost fcut laude lung i de multe stihuri la idoli, tavtologhieaynd, adec aceleai cuvinte poftorindu-le. Vatologhia. dar este
cnd ceremi dela Dumnedeii cele ce nu se cuvine, adec silnicii, i a
birui pre vrmai, i avuii de bani i n scurt cele ce nu folosesc noue.
ce

s a

r e

419

i m i t e la D u m n e d e i i . C cela c e s e r o g i s e nfiez n t r a r mat n a i n t e a m p r a t u l u i c e r e s c , s e c u v i n e a fi dejtept i cu.

luare aminte.
j

Cu tdt rbdarea i rugciunea.

Cu acest cuvnt arat Pavel, cum c nu se cuvihe hristiani
a s e r u g a n u m a i o d a t s a u d e d o u s a u d e t r e i o r i , ci d e
m u l t e ori i c u t o t felul d e r b d a r e i n g d u i r e , i nu n p u
i n v r e m e , ci p r e c u m s e r u g a H a n a n i a n c a i v d u v a i A n a C a c e s t a e s t e c u a d e v r a t r u g c i u n e i a c s t a ej a s c u l t d e
D u m n e d e u , c a r e s e face cu n g d u i r e i c u r b d a r e .

Pentru %o\l. sfinii t pentru mine. -

Din aceste cuvinte arat c u m nu se cuvine a n e ruga n o

n u m a i p e n t r u n i - n e , ci i p e n t r u ceia-l-al fra al n o t r i . V e d
n s , o c e t i t o r i u l e , s m e r i t a c u g e t a r e a M a r e l u i P a v e l , n d o i t fi
i n d ! i c c i n u r m a celora-l-al s ' a u p u s p r e s i n e i c c i
a r e t r e b u i n d e r u g c i u n e a u c e n i c i l o r si i c n d ? C n d e r a .
m b r c a t c u l e g t u r i i c u l a n u r i p e n t r u C h r i s t o s . ! i a c e a s t a
n u e s t e d e m i r a r e , p e n t r u - c i M a r e l e P e t r u c u l a n u r i e r a l e g a t
n t e m n i , n s p e n t r u el s e f c e a r u g c i u n e ntins; c t r e D u m
n e d e u d e t o i c r e d i n c i o i i i a s c u l t a t a fiind l'a s l o b o d i t p r e e l
d i n l e g t u r i i d i n t e m n i , p r e c u m m r t u r i s e s c Faptele A p o stoleti (Cap. XII).

19. Ca s mi se dea cuvnt ntru deschiderea gurel

mele.
Din cuvntul acesta ncheem c u m c Apostolul Pavel nu g n
d e a m a l n a i n t e c e e a c e d ' c e , ci c u v i n t e l e a c e s t e a c e i s e da.
d e l a D u m n e d e u , a c e l e a i le d i c e a ; c p z e a p o r u n c a iul C h r i
s t o s celui c e a d i
Iar c n d v v o r d a p r e vo, s n u v n
grijii c u m , s a u c e v e g r i , c s e v a d a v o u n, clasul a c e l a
c e s g r i i . C nu v o i vei fi c a r i v e g r i , ci Di^hul P r i n t e
lui v o s t r u , a c e l a v a g r i n t r u v o i ( M a t . X , 19). P e n t r u a c e s t a ,
i A p o s t o l u l d e c h i d e n d g u r a sa, g r i a a c e l e c e i jse d a a t u n
c e a d e l a D u h u l Sfnt. A a t o t e i c t e le d i c e a i c t e ie f c e a
P a v e l , c u d u m n e d e e s c u i D a r le d i c e a i le f c e a . D i n d i c e r e a .
a c s t a n s ve n e l e g e , I u b i t u l e , c a r e e s t e s a b i a : D u h u l u i , c
a d e c e s t e g r a i u l i c u v n t u l lui D u m n e d e u , c e l ' ' a ' d i s m a l s u s
n stihul 17 al a c e s t u a c a p i t u l .
s :

Cu ndrzndl a face cunoscut tana Evangheliei?

20. Pentru carea i solesc n legturi ca jntru dnsa.
cu ndrznela s gresc precum se cuvine mie a gri.
A d e c r u g a i frailor, cjice, p r e D u m n e d e u p e n t r u c a s r s
p u n d p r e c u m s e c u v i n e , c u n d r z n l i cu b r b i e i c u m u l t a
pricepere naintea necredincioilor pentru Evanghelia ce p r o 420

p o v e d u e s c . C t r e c a r i n s a fost t r i m i s d e D u m n e d e u s o l i t o r ,
o fericite P a v l e ? C t r e d m e n , d i c e , ce n e c r e d i n c i o i p e n t r u c a
s- m p a c i s^ m p r i e t e n e s c c u D u m n e d e i i ; d a r e n e c u n o s cetor fiind i n e n e ' i e g n d f a c e r e a d e b i n e c e le p r i c i n u e s c ,
m ' a u l e g a t cu l a n u r i , c u t d t e c l e g e a e s t e , c solii i mij
locitorii i m p c t o r i , s n u p t i m e s c r u d e c t r e o m e n i
a c e a , c t r e car s e t r i m i t . D e c i l a n u l , d i c e , s'a p u s a s u p r a
m e a p e n t r u ca s o p r s c n d r z n e l a m e a c e a c t r e E v a n g h e l i e ;
ns rugciunea vdstr dimprotiv va d e s c h i d e gura m e a , p e n
t r u ca s c u t e z a m e nfia i a d i c e t d t e a c e l e a c e a p o
r u n c i t m i e C h r i s t o s cel c e m ' a t r i m i s sol i mijlocitor i n e a
m u r i . V e d a i c e a , o . c e t i t o r u l e , s a b i e , n d r z n e l a i s l o b o d a
g u r a ritoruiu lui D u m n e d e u ? C e fel d e graii a v e a P a v e l s
griasc ntru d e s c h i d e r e a gure sale?

. 2 1 . Iar ca s tii i vo cele pentru mine, ce fac, tdte

vdue vi le-a face cunoscute Tihic, iubitul frate si eredincosul slujitor ntru Domnul.
C t e e r a d e s p r e d o g m e a d e c i d e s p r e v i e u i r e a c e a m
b u n t i t i d e s p r e d u h o v n i c e a s c a m n g e r e , t d t e a c e l e a p r e
l a r g le-a a r t a t A p o s t o l u l p r i n s c r i s o r e a a c e s t a , Iar fiind-c aicea a pomenit p e n t r u legturile ce purta, nu lungete cuvn
t u l p e n t r u a c e s t a , ci l a s s le s p u e p r i n c u v n t T i h i c a d u c
t o r u l scrisorei a c e s t e e a ' ) .
P e n t r u a nu s e a r t a a fi n e t r e b n i c v e n i r e a lu, c a r e l e fi
i n d - c e s t e u b i t , d i c e , n e g r e i t le tie t o t e c e l e m t e m p l a t e
m i e . i fiind-c e s t e c r e d i n c i o s i a d e v r a t , n u v a s p u n e v o u e
m i n c i u n i i slujitor e s t e n t r u D o m n u l a d e c p e n t r u D u m n e d e i i
s l u j e t e ; i p e n t r u d i s m n e d e e t l u c r u r i ( p r e c u m e r a E v a n g h e l i a
i p r o p o v e d u i r e a i slujbele A p o s t o l i l o r ) . P e n t r u a c e s t e a slu
j e t e i mi p e n t r u v r e u n l u c r u l u m e s c saii p m n t e s c . S a i i
.. f o r m a e s t e s r i t d r e i s e m p r e u n z a a : Iubitul frate n t r u
D o m n u l , a d e c d u h o v n i c e s c u l f r a t e i cel d u p r e D u m n e d e u .

2 2 . Pre carele l'am trimis la vo pentru nsui a c 6 s t a

ca s cunote cele despre no i s m n g e inimile vdstre.
D u m n e d e e s c u l Ioan C h r i s o s t o m a a a c e t i t d i c e r e a a c e s t a :
C a s c u n o t e c e l e d e s p r e n o i , a d e c p e n t r u ca s v a r a t e
l u c r u r i l e m e l e c u m s n t i a a s n u v l a s e s v n t r i s t a i
p e n t r u m i n e , c a d e c m aflu n g r e u t i i p o r t l a n u r i ; ac e s t a ns t o t o d a t a r a t i c o v r i t d r e a d r a g o s t e c e a v e a
1

*) Tihic acesta dupre neam era asian, precum istorisete sfinitul Lues
la Fapte cjicend: Cum c urma lu Pavel: Tihic i Trofim" (Fapt. XX,
:5). i ntru cea a , doua ctre Timote arat Pavel trimiterea lu Tihic
acestuia la Efes cjicend: Iar pre Tihic l'am trimis la Efes" (II Tim. IV, 12).
~~

421

P a v e l c t r e E f e s e n , p r e c u m a s e m e n e a i d r a g o s t e a , c e a v e a i i
Efeseni c t r e P a v e l .
2 3 . P a c e f r a i l o r i d r a g o s t e c u c r e d i n dela D u m -

ne4eu P r i n t e l e i D o m n u l I i s u s Christos.
C u a c e s t e c u v i n t e r d g P a v e l E f e s e n i i o r hristian s a i b p a c e
i d r a g o s t e cu c r e d i n ; a r acsta. a r e acest-fel d e n e l e g e r e , ,
s a u c a s n u u b e s e p r e ce d e a l t slviri s a u religie, ci p r e
s i n g u r cel c r e d i n c i o i ; s a u c . s e c u v i n e s a i b ' e i i c r e d i n ,
ca c u a d e v e r i r e s n d e j d u l a c c^. v o r , d o b n d i -b.uniie,r;ele
fiitdre;
fiind-c.
fr d e . c r e d i n , - d r a g o s t e a . " n i m i c a ^ f o l o s e t e ,
s a u m a i b i n e a d i c e nic c a c u m p o t e fi d r a g o s t e fr d e c r e
d i n ; p e n t r u a c e s t a a dis p a c e i d r a g o s t e c u c r e d i n . I n v e ^
n d n s c u m s ' a r p u t e a c t i g a pafcea a c e s t a d u p r e u r m a r e
d i c e , c s e c t i g p r i n d r a g o s t e . ; I a r d r a g o s t e a a r curn. s e
ctig? A d e c d e vom avea credin.
- 24. D a r u l ) fie cu t o c e c e I u b e s c p r e D o m n u l n o s
v

tru I i s u s C h r i s t o s n t r u n e s t r i c c u n e ; amin.
A i c e a A p o s t o l u l a o s e b i t p a c e a d e d a r , i p r e fiete-care o a
p u s o s e b i t , c u t o t e c n t o t e cele--a,lte Epistolii ale sale l e
p u n e n p r e u n ; ar d i c e r e a ntru n e s t r i c c u n e sau a r a t c c e i
c e i u b e s c p r e C h r i s t o s s e c u v i n e a-l iubi Cu c u r e n i e i cu f e c i o
r i e , s a u a r a t c n u p e n t r u b o g i e i s l a v s e c u v i n e a iubi p r e
C h r i s t o s , a d e c p e n t r u l u c r u r i s t r i c c d s e i c u r g e t o r e (trecetore),,
ci p e n t r u b u n t i l e i d a r u r i l e cele n e s t r i c a t e ; s a u a r a t c ce c e \
I u b e s c p r e C h r i s t o s s e c u v i n e a-1 u b i prin fapta b u n , c a r e e s t e
n e s t r i c c u n e , i n u p r i n p e c a t , c a r e l e e s t e s t r i c c i u n e , cc d u
p r e c u m d i c e m c fecor c e a d u p r e t r a p s e s t r i c c u s t r i c
c i u n e a t r u p u l u i , a a d i c e m c i fecor c e a d u p r e d u h , a d e c
sufletul, s e s t r i c c u s t r i c c i u n e d u h o v n i c e s c a , prin a e d a r e a
g n d u r i l o r c e l o r d e r u i n e ; p e n t r u a c e s t a i nsu P a v e l s c r i a
d e s p r e d u h o v n i c e s c a s t r i c c i u n e c e a d e acest-fel d i c e n d : N u
c u m - v a s s t r i c e n e l e s u r i l e v o s t r e (II C o r . X I , 3 ) . i a u r e a
d i c e : O m e n s t r i c a i cu m i n t e a (II T i m o t . III, 8 ) . i o , ns.
d e n e - a m n v r e d n i c i i no s a r t m d r a g o s t e a c e a c t r e C h r i
s t o s , a t t cu c u c e r n i c i e i c u v i i n a m o r a l u r i l o r n o s t r e , c t i c u
c u t a r e a n e s t r i c a t e l o r a c e l o r b u n t i , i n s c u r t cu t o t p e ) Teodorit cjice c Pavel cicend aicea Darul",,a artat pre prea Sfn
tul Duh (al crui este Darul) cum c este dttor al pcei i l d r a
gostei i al credine celor de ma sus cjise, mpreun cu Printele i cu
Fiul. )ice ns acesta pre lng acesta, cum 'c Darul fie cu to i
cele-l-alte, obicnua fericitul Pavel a le scrie cu ^ns mna sa n loc
de oraie i de mbriare n tote Epistoliile sale, i nsemnez aceea
ce obicnuim no a scrie acum la sfrituiscrsorilor nostre ce trimitem:
fi sntos!
l

422

t r e c e r e a n o s t r c e a m b u n t i t , c a r e p z e t e p r e suflet n e
s t r i c a t i n u l l a s s s e s t r i c e c u i s c u s i n e r e l e i cu p e c a t e ,
n t r u nsui C h r i s t o s , n e s t r i c c l o s u l m i r e al fecioretilor i n e stricatelcjr suflete, c r u i a s l a v a fie, m p r e u n c u P r i n t e l e i c u
D u h u l n v e c u r i l e v e c u r i l o r ; a m i n .
A c e s t a c t r e E f e s e n i s'a scris din R o m a si s'a t r i m i s c u T i h i c .

Ticuire a iiii Teofiiaci Arhiepiscopul Bulgariei la trimiterea Apostolului Pave!

cea ctre Filipiseni, tlmcita n limba romnesc.
Pricina
tom,

trimitere

Teodorit,

ceii cfae

Teofilact

FilipisenV),

dvipre

Chrisos-

i Icumenie.

Filipisenii
erau dintr'o
cetate din cele ale Filipil6f.ce
se afl
n Machedonia,
aa
numindu-st dela Filip cel ce o a lcuit pre
ea. Era ns mai ntu cetatea Filipilor,
supt scaunul
TesalcConstantino-cetei,
nicului, ar acum este
supus subt scaunul
mitropolie
aflndu-se
cu mitropolit
al Filipilor
i . al
Dramei
numit' ). i multe bunti mrturisete
Pavel i fapte bune pentru
Filipiseni.
i a scris
trimiterea acesta a lor, aflndu-se
n Roma
legat cu lanuri
i nchis n temni, fiind-c
rspunderea
cea
din urm, ce s'a fcut
dupre cea dinta,
care o 4 fcut
na
intea mpratului
Neron, pre care o pomenete
n \a doua
tri
mitere a sa ctre Timote (f-icend: Intru ntia me
rspundere
nic unul s'a aflat cu mine, ci to ?n'aii prsit
(II limot.
IV,
16). Dupre cea ntia rspundere,
dic, iari s'a legat i s'a b
gat n temni;
deci acolo in temni
aflndu-se
Pavel,
a. tri
mis Filipisenii
la el cele spre trebuina
sa, prin Epafrodit,
i
doreau s afle cele despre Pavel
nvtorul.
lor, -k ce chip se
afl; cci audind c se afl n legturi, eraii ntristai i turbtira. Pentru acesta dar i fiind-c ore-carii Iude n chip de hristianism stricau pre ce mai prot dicendu-le c fr
de legea cea
veche i fr
de terea mprejur,
nu pot a se
ndrepta.
1

Pentru
tote acestea,
dic, s'a ndemnat
Pavel a le scrie
terea acesta; i mai ntu i rnva cum c legturile
i

trimi
hcki-

) Trimiterea
acesta s'a scris n anul 23 dupre nlarea
Domnului
dupre Meletie, tom. 3 al biser. is.'vri.
;
*) Despre Filipi acestea
dic Faptele
Apostolilor:
i de acolo
am
venit n Filipi, care este ntia citate Colonie" a pre
Machedonie
(Favt. XVI,
12).
x

I 424

sortle
cele pentru
Christos
nu snt pricinuilore
de ntristare
i
de turbur are,
ci mai
ales de bucurie
i de veselie.
Priimete
ns cele trimise
i laud
credina
lor dicind
c i pomenete.
i
scrie c a 'rspuns n Roma
i cum c o're-car
din pizm
i-au
pricinuit
mai mult necaz
i dosdire;
i sftuete
ns pre
dni
a petrece
ntru
unire
i ntru
smerit
cugetare
i aduce
spre
pild
pre smerenia
Fiulu
lui Dumnedeu
cea pn
la morte
de
cruce.
Apoi
arat
cu dovad
ctim c Legea
cea Veche i
terea
mprejur
aii remas
nelucrtore
i se aduce
pild
la acestea
pre
sine,
c pentru
Christos
tote le-a socotit pagub
i gunoe i
prih
nete nc pre cei ce cugetez
cele Evreeti
i nva
terea
m
prejur,
i i numete
pre
e cni i hicr.tor
ri i vrmai
ai
cruce.
i priimete
cele trimise
i laud
milostenia
cea
ctre
sine
fcut.
i n scurt
a dice cu cinste
vorovete
Apostolul
ctre Filipiseni
acetia;
de vreme
ce ntru
adevr
mult
fapt
bun
i iscusin
au artat
ntru
credina
lu
Christos;
cci
aicea
la Filipsen
a fost femeea
aceea
vndtore
de porfire
Lidia din cetatea
Tiatirilor,
pre a creea
inim
o a deschis
Domnul
i lua aminte
la cuvintele
- lui Pavel
i a credut
ntru
Domnul
i s'a botezat
cu tot casa sa (Fapt.
X V I , rg). Aicea
la
Filipisen a fost
btut
Pavel
mpreun
i Sila
i a fost
bgai
n
temni(;
aicea
i pzitorul
temniei
dintre
omenii
ce au
vedut;
a credut
n' Christos
i s'a botezat
mpreun
cu tot casa
sa
(tij). Aicea
i cpitanii
otilor
audind
c Pavel
este roman
s' au
temut i I!au rugat
s se duc;
i pre lng
altele
mrturisete
Pavel
c Filipiseni
aii suferit
i ptimejdii
pentru
credin
i c
erau
bine plecai
spre a milui,
care pentru
tote acestea
se
vede
c iubea i cinstea
cu
covrire ).
1

') nsemneaz,
c trimiterea
acesta este a noua dupre rnduiala
i
dupre vremile
n care Pavel a scris trimiterile
sale, dupre
amendoue
cele ctre Tesal. adec i dupre
amendoue
ctre Corinteni
i
dupre
cea ntia ctre Timo. i dupre cea ctre Tit i dupre cea ctre
Ro
mani i dupre cea ctre
Galaten,
precum foce Teodorit
n
precuvntarea trimiterilor
Mi
Pavel.

425

TLCUiHE LA GEA CT|E FILIP|SENI

C A P . I.

i . Pavel i Timote, robii lui lisus. Christos.

L a trimiterea acsta nu p u n e Pavel diregtoria ce avea,
a d e c a c e s t a : A p o s t o l , ci r o b al lu Iius C h r i s t o s s e n u m e t e
p r e sine, c a r e n u m e l e a c e s t a m c a r d e i e s t e m a r e , n s e s t e
m a l d e o p t e i l a - t o d m e n i . Iar C o r i n t e n i l o r scriind i lu
T i m o t e , A p o s t o l s e n u m e t e p r e sine. P e n t r u c e p r i c i n n s
o face a c e s t a ? P e n t r u - c p r e C o r i n t e m i p r e T i m o t e v r e a
s- n v e e i s le r n d u i a s c m u l t e l u c r u r i c a u n A p o s t o l al
D o m n u l u i , i p e n t r u a c e s t a la n c e p u t a s c r i s a p o s t o l i c e s c a
d r e g t o r i e , ar a i c e a fiind-c n u a v e a ninaica a r n d u i din acelea, pentru acesta cinstete pfe Filipiseni ca p r e nite d e o
c i n s t e cu el i m p r e u n r o b a lui C h r i s t o s .

T u t u r o r sfinilor n Christos lisus, car snt n Filipi.

F i i n d - c Iudei s e n u m e s c p r e sine sfini, fiind-c p d i n i o r
a fost n o r o d sfnt al lui D u m n e d e u , p e n t r u a c e s t a P a v e l a i c e a
a a d a u s a c e s t a n C h r i s t o s lisus cc ce c e s n t ntru C h r i
s t o s , a d e c ce c e s'au sfinit p r i n c r e d i n a , lu l i s u s C h r i s t o s ,
a c e t i a c u a d e v r a t snt sfini. Iar n u Iudei, ci e s n t n e c u r a i
c a unii c e nu aii p r i i m i t sfinenia p r i n Christos".

mpreun episcopilor i diaconilor.

E p i s c o p ! a i c e a n u m e t e p r e p r e s v i t e r i p r e p r e o i , fiind-c
n u e r a legiuit a s e afla n t r u u n a i a c e e a i c e t a t e m u l i a r
h i e r e i i e p i s c o p !
c n v r e m e a a c e e a a A p o s t o l i l o r n u e r a i i
a a d e s p r i t e n u m i r i l e e p i s c o p i l o r -i p r e s v i t e r i l o r j p r e c u m e s t e
a c u m , cc a c u m e p i s c o p i i s e dic n u m a a r h i e r e i , n u i p r e o i ,
') A nu fl do episcop! ntru o cetate, artat oprete canonul opt al
icumeniculu sobor ntu; strimtorit ns i lturi oprete acesta i
caaonul 35 al snnilorApostol i cel al 20-lea al icumeniculu al 6. Insem-.
nez ns, c numirea episcop, va s djc pndar.
'

 a r a t u n c e a e p i s c o p s e n u m e a u i p r e o i i d i a c o n i i ; p e n t r u a c e s t a P a v e l scria lu T i m o t e a c e s t e a : d i a c o n i a t a (n l o c d e
slujba t a , a d e c e p a n g h e l m a t a c e a e p i s c o p e s c ) d e p l i n n c r e
d i n e a z (II T i m o t . I V , 5 ) . i i a r i : n u t e l e n e v i d e d a r u l c e
e s t e ntfu t i n e , c a r e l e l'a d a t i e p r i n p r o r o c i e i p r i n p u n e r e a
m a n i l o r p r e s v i t e r i e i (I T i m o t . I V 1 4 ) ; a d e c p r i n m a n i l e e p i s c o p i l o r , cci p r e s v i t e r i n u h i r o t o n i s i a u p r e e p i s c o p , ci e p i s
copii,, d u p r e ntu! c a n o n al sfinilolr A p o s t o l i , c e d i c e : e p i s
c o p i i j - \ - s e b r j t p n i e s c d e d o i s a u t r e i e p i s c o p . Ci d i n p r o - ,
t i v -presviteri i p r e o i i s e - n u m e a u e p i s c o p n v r e m e a a c e e a ,
fiind-c
p n d e a u , a d e c p r i v e a u i e p r e n o r o d , p e n t r u c a s -
c u r e s c i s l u m i n e z e p r e aceia, c a r e a v e a u t r e b u i n d e c u
r i e i d e l u m i n a r e . i a c s t a s e a r a t d i n F a p t e l e A p o s t o
lilor, c a r e scriu c P a v e l d e l a Milet t r i m i n d n E f e s a c h e
m a t p r e p r e s v i t e r i biserice ( F a p t . X X , 17);._i m a i j o s p r e p r e s
viteri a c e t i a n u m e t e e p i s c o p , cjicend: s lua a m i n t e d e
s i n e - v i d e t d t t u r m a , n t r u c a r e p r e v o i D u h u l cel Sfint v ' a
p u s e p i s c o p (tij. X X V I I I ) . i p r e l n g a c e s t e a s c r i e P a v e l :
p e n t r u a c e s t a t e - a m l s a t p r e t i n e n C r i t , e a s a e d p r i n
ceti presviter a d e c episcop, precum tlcuete Chrisostom
(Tit. I, 5 ) . C a d a u g e d u p r e T e o d o r i t : C t r e b u e e p i s c o p u l a
fi n e p r i h n i t (tij. V I ) . P e n t r u c a r e p r i c i n s c r i e P a v e l a i c e a
c t r e clirosul Filipisenilor, c a r e n t r ' a l t t r i m i t e r e a c e s t a n u o
s c r i e ? P e n t r u - c clirosul i p r e o i m e a F i l i p i s e n i l o r a t r i m i s p r e
E p a f r o d i t d u c n d lu P a v e l c e l e d e t r e b u i n i d e n e v o e ; p e n t r u
a c e s t a i P a v e l cu d r e p t a t e r s p u n d e c t r e dnii ' ) .

2 . Par fie vdue i pace dela Dumnedeu Printele i

dela Somnul Iisus Christos.
C e d i c e u v o u i T i m o t e ? C a fie h a r i p a c e v o u e ) , c
d u p r e jobiceu s e r o g p e n t r u dni i i u r z c a s fie c u
d a r d u i i p a c n i c n c t a n u s e m n d r i u n u l a s u p r a c e l u a 1-alt ij d u p r e u r m a r e c a s n u c a d d i n p a c e i d i n u n i r e ,
fiind-c d u m n e d e e t i l e d a r u r i n t r u a c e i a c a r e n u a u a m i n t e s
2

fac pricin d e m n d r i i i d e trufii.

3. i j d u l m e s c

Dumnedeulu

meu

pentru tot

pomeni

rea vostr.
4. o t - d e - u n a n t r u tot r u g c u n e a m e a , p e n t r u t o voi.
D e b t e or, d i c e , m a d u c a m i n t e d e vo ( p r e c u m t o t - d e u n a v pomenesc), slvesc p r e D u m n e d e u c a procopsit, adec
*) pice ns Teodorit, c supt Epafrodit erau supui ce ce se n u m e s c
aicea adec presviter; drept aceea Epafrodit se vede c era episcopul
Filipisenilor.
._ .

Ved desore acesta la Cap. I al cei nta ctre Corinteni, stih 3 .

a

a s p o r i t n t r u a t t a s p o r i r e d e f a p t e b u n e . i m c a r c vo
s n t e s p o r i i i ale n t r u f a p t e l e c e l e b u n e , e u n s n u n
c e t e z d e a m e r u g a lu D u m n e d e u p e n t r u t o t v o . ica c u u n i r e s s p o r i i i s c r e t e i .

Cu bucurie rugciunea fcnd.

F i i n d - c e s t e cu p u t i n a-l a d u c e c i n e - v a a m i n t e j d e a l t u l
i a s e r u g a c u m h n i c u n e , p r e c u m a c e s t a P a v e l s c r i a c t r e
C o r i n t e n : c d i n m u l t u l n e c a z i s t r m p t o r i r e a i n i m e a m s c r i s
v o u e (II C o r . II, 4 ) , p e n t r u a c e s t a d i c e a i c e a , c p o r hl ee nn ee aa pp ee
F i l i p i s e n i i s e r u g a p e n t r u dn cu b u c u r i e . A c s t a e s t e r i s '
s e m n u l s p o r i r e ! a c e l o r a i al f a p t e i b u n e . '

5. Pentru mprtirea vdstr ntru Evanghelie din diua

dintu pn acum.
M a r e l u c r u i cu a d e v r a t fericit l u c r u m r t u r i s e t e P a v e l
p e n t r u F i l i p i s e n i , cu c u v i n t e l e a c e s t e a , c d i c e c u m c vo v ' a .
f c u t m p r e u n p r t a i i t o v a r i al o s t e n e l e l o r c e a m ispitit e u
n t r u E v a n g h e l i a lui C h r i s t o s ; n u n t r u u n a n saii do, ci n c
d i n v r e m e a a c e e a n t r u c a r e a crecjut p n a c u m i c u m
v^a fcut m p r e u n p r t a i cu m i n e ? I n t r u a c e s t c h i p , j p e n t r u - c
a trimis mie, di >
l
d e t r e b u i n i d e n e v o e ale v i e e ,
p e n t r u - c a a v u t p u r t a r e d e grij i o s r d i e p e n t r u m i n e ,
c c i cel c e m p r e u n l u c r z cu t o t p u t i n c o s u l c h i p !i m p r e
u n ajut cu cela c e l u c r z i n t r e b u i n z b i n e l e ; a c e l a s e
face t o v a r i m p r e u n m p r i t o r al b i n e l u i a c e l u i a ) . A a d e
p i l d , ci h r i s t i a n p u r t a u grija p e n t r u sfinii m u c e n i c i c e l c e
e r a u prin t e m n i e i c t e p r i c i n u e s c cuvioilor i ascriiiilor n e ngrijire, d n d u - l e c e l e d e t r e b u i n v i e e , i' c i fac p r e nc e

c e

') Se cuvine ns, acel mbuntit, carele a dela ali ajutor .i milos
tenie, s aib trebuin i lips de cele de nevoe cu adevrat i nu
avend chip de a- ntmpina nevoea, s se frnicesc ns!c nu are,
pentru-c pctuete. Pentru acesta scriu dumnecjeeti Apostoli n cjementurile lor, c cu adevrat fericit este acel ce se pote ajut pre sine
i a nu strmtori locul orfanului sau al vduvei sau ai strinului; fiind-c
i Domnul Ma fericit, a <\is, este a da, dect a lua" c v de ce ce
aii i cu frnicie au; de ce ce pot a se ajuta pre sine i vor a lua
dela ali, c amendo vor da cuvnt naintea Domriulu Dumneceu, n
cjiua judecatei. C cel ntu pentru vrsta orfanie, saii a btrnee!, sau
a neputine!, sau a cdere! n bol, saii pentru hrana a rnutor copil
lund, unul ca acesta nu numa se va prihni,; ci i va[ luda, ar
cela ce are i pentru frnicie, sau nelucrare a, se va osndi ide Christos
Dumneceu! nostru, pentru-c i Pavel carele lua 'milostenia dela Fili
piseni, pentru acesta o lua, pentru-c nu avea chip a- ctiga hrana,
cc nu putea a lucra, fiind n temni i n legturi; Iar cnd se afl
slobod de legturi, atuncea lucra i nu avea trebuin a Iui milostenie
dela alti.

v e t o r i lor fr d e ngrijire d e c e l e d e n e v o e , d n d u - l e c e l e
trebuincose, to acetia dic,
fac m p r e u n p r t a i m
p r e u n m p r i t o r ai c u n u n i l o r a c e l o r a c e a u s le a m u c e n i c i i
i cuvioi i n v t o r i i ' ) .
6 . Ndjduind nsu a c 6 s t a , c cela ce a nceput ntru
s

vo lucru bun va svri.

) i acesta nsemnnd-o Domnul cjice: Cela ce priimete pre pro
rocul n nume de proroc, plata prorocuu va lua. i cela ce priimete
drept n nume de drept, plata dreptului va lua" (Mat. X, 41), adec plata,
ce va lua dela Dumnecjeu prorocul i dreptul, aceeai plat o -va lua.
i,, cela. ce-priimete i hrnete i gzdtie.te _pre prorocul i .dreptul
mcar i-lumesc de ar fi, precum tlcuete cjicerea acesta Chrisostom.
Adec dac nu pentru vre o aprare lumesc sau pentru,vre o alt ce-va din
cele striccose l va priimi, ci de vreme ce or proroc de este, or drept,,
plat de proroc i plat de drept va lua. in loc de: ce fel se cuvenea
a lua prorocul saii dreptul cel priimit, asemenea i acela. va lua,,
precum i Pavel cjicea: prisosul vostru fie spre lipsa acelora, ca i pri
sosul acelora s se fac spre lipsa vostr" (II. Cor. VIII, 14). i ntru n
tiul cuvnt al scrisore! acesteea ctre Filipisen 4 > tlcuind cjicerea acesta a lu Pavel: Nu po a posti? Nici n singurtate a remnea?
Nic pre pmntul gol culca? Nici tot noptea a priveghea? Este cu p u
tin ie a lua plata tuturor acestora de ve meteugi lucrul alt-fel, adec
pre cel ce ostenete ntru acestea odihnete-1, slujete-1 i adese-or u n ge-1 i uurez ostenela lu cea ntru acesta. i aa st, lup.tndu-se
acela, priimind rane'.e, tu . vindec-1; ntorcendu-se dela nevoin, p r i imete-1 cu manile ntinse; rcorete- sudorea, odihnete-1, mnge-1,
bucur-1, sprijinete- pre sufletul cel obosit. De vom sluji nr'acest chip
sfinilor, cu atta osrdie, mpreun numrtori ne vom face a plilor
lor". Dice ns i Isidor Pelusiotul: De preuete cine-va ore-care tre
buin a altua, sau pricin, saii binele, i de preul binelu acelua se va
mprti. Ci acela mpreun cu cel bun s e v a slvi, ar acesta pentru-c.
a cinstit binele. C mul cinstesc pre proroc sau pre ce drepi, ori
pentru slava omenesc or pentru ctig lumesc. Ci nu ar 4ice cine-va
c acetia vor lua plata de proroc. Iar de cinstete cine-va fr de m~
broboditurile cele de acest-fel, ci cu suflet curat privind ctre buntate
va cinsti pre sfini, unul ca acesta cu sfinii acea mpreun se va slvi"
(La tlc. Evang. lu Mate). Dice ns i Teodorit: Potrivit a numit,
mprtire, c i Domnul a cjis: Facei-v vou prieteni din Mamona.
nedrepte, ca cnd ve (Ve lipsi, s v priimesc pre vo n locaurile
lor cele vecnice". i dumne4eescul Apostol a 4is Ceea ce e vou de
prisos, fie acelora n cele de lips, ca s se fac potrivire". Dec m
prtire este i rspltirea; c unul d ban, ar cel-l-alt rspltete
cu blagoslovene i este ma mult dect acelui ce are trebuin. Ve4 i
despre ce ce gzduesc i osptez pre ce mbuntii, n suptnsem
narea 4icere; Ve mbriezi pre vo Gae ospttovul meu i al b i
serice tote" (Rom. XV, 23). Pentru ce ns se numete mprtire mi
lostenia? ve4 la suptnsemnarea 4icere c a bine-voit i datori a lor
snt" (Rom. XVI, 2-7). i c cela ce se miluete este dator a se ruga
pentru cel ce'l miluete, ve4 i suptnsemnarea 4icere: C de multe.
ori pre mine m'a rcorit" (II Timot. I, 16), ca s nelegi c i ce ce
pzesc vasele ostailor ...mpreun mpart cu ostaii p i e i l e .
ce

- 429

M u l m e s c , d i c e , i m e b u c u r , n d j d u i n d c D u m n e d e u c a r e l e
a n c e p u t n t r u no f a p t e l e c e l e b u n e , a c e l a i le va svri,
fiind-c d i n c e l e t r e c u t e n c h e u i p e n t r u o s i e viitore. V e d n s
c u m n v a p r e F i l i p i s e n i sf. P a v e l p e n t r u c a s s e s m e r e s c ,
c c a r a t a i t d t e l u c r r i l e c e l e b u n e i le a f i e r o s e t e lu D u m
n e z e u i n u n u m a lor. I n s nici a a -iari -a lipsit p r e F i l i
piseni d e laude, d e vreme ce a dis c D u m n e d e u a nceput
n t r u dni lucrrile c e l e b u n e , a d e c cu a d e v r a t D u m n e z e i i
a n c e p u t p cu a .vostr p r o a l e g e r e , cci d e n u a r fi p r o
a l e g e r e a ; o m u l u i , nici D u m n e z e u ar. l u c r a iii. o m D a r u l eii. C c ..
d e a r l u c r a D u m n e d e i i D a r u l s e u p r o s t i c u m s ' a r n t m p l a ,
n i m i c l ' a r o p r i al l u c r a a c e s t a i n t r u E l i n i i n t r u t o 6 m e n i cei fctori d e r e l e . In c t c u c u v i n t e l e a c e s t e a n u p u i n
l a u d a p r e F i l i p i s e n i d u m n e d e e s c u l Apostoj:; fiihd-c e c u p r o
a l e g e r e a i v o e a lor c e a b u n au t r a s p r e D r u i ju D u m n e d e u
n t r u sinei p e n t r u ca s- a j u t e la l u c r r i l e cele b u n e i p e n t r u - c
a v e a i i e a t t d e m a r i s p r v i i f a p t e ; b u n e n, c t a c e s t e a n u
s e p u t e a u a s e l u c r a d e p u t e r e a o m e n e s c , ei d e p u t e r e a lu
D u m n e d e u ; ns i m b r b t e z - c u c u v i n t e l e a c e s t e a , p r e F i
lipiseni, n c t a n u s e l e n e v i in v i i t o r i m e ; cci d e a r e D u m
n e d e u a svri lucrrile lor cele ' b u n e , a p o i e n u v o r a v e a
a t t a o s t e n e l s p r e a le svri. V e d i s u p t n s e m n a r e a duce
r e ! c D u m n e d e i i e s t e c e l a c e l u c r e z n t r u vo i p r e a voi
i p r e a l u c r a (II F i l i p i s . II, 13).
P n n diua. l u l i s u s C h r i s t o s .
A d e c p n la v e n i r e a D o m n u l u i ; a a , d i c e , eu n d e j d u e s c
n D u m n e d e i i c v a l u c r a D a r u l eii n u n u m a i n t r u vo, ci i
n t r u s t r n e p o i i votri p n n sfir.?;tul l u m e ; saii d i u a lu
C h r i s t o s n e l e g e a i c e a p r e sfiritul >ftete-crua F i l i p i s a n i p r e
m d r t e a lor, c a r e s e n u m e t e i sfirit p a r t i c i i l a r n i c .

7 . P r e c u m este mie c u d r e p t a t e a c e s t a , a o c u g e t a p e n t r u
to

vo,

p e n t r u - c .ve

am n i n i m a m e a i

ntru

legtu

r i l e m e l e , i n t r u r s p u n d e r e i a d e v e r i r e a E v a n g h e l i e i .
D e s v r i t snt n c r e d i n a t , d i c e , o frailor, c p n n sfrit
v e i fi n acest-fel c u b u n - v o i n i a c e s t a o c u g e t e z i o s o
c o t e s c p e n t r u v o i , p e n t r u - c t o t - d e - u n a v e ,'am n i n i m a m e a ,
i d u p r e u r m a r e t i u isprvile i faptele b u n e a l e v d s t r e i
p e n t r u - c m c a r d e i snt d e p a r t e d e voi cu locul, ve sirgui
n s i ve n e v o i i c u p r o a l e g e r e a i s o c o t i n a , s ve. facei m
p r e u n p r t a i i t o v a r i a d a r u l u i b a n e . v e s t i r e ! m e l e i al
l e g t u r i l o r m e l e . In c t d r e p t a t e a m a s o c o t i i e u p e n t r u vo
c e l e d e acest-fel i d e l a n c e p t u r i ; ' i d e la b u n e l e n c e p e
rile v d s t r e s ncheii i sfiritul. vostru, cel b u n . i m i n u n a t ci:
:

430

a d e v e r i t i m a r e l a u d a e s t e a F i l i p i s e n i l o r a s e afla e t o t - d e una n i n i m a lu P a v e l , a lui P a v e l d i c , a c e l u i a c e nu i u b e a

p r o s t i c u m s ' a r fi n t m p l a t , ci i u b e a c u j u d e c a t i c u d r e p t a
socotela i p r e a c e i a c e e r a u v r e d n i c i d e I u b i r e ; ci d i c e , c n i c i
c n d arji s t a t u t n a i n t e a m p r a t u l u i N e r o n i r s p u n d e a m p e n t r u
E v a n g h e l i a c e p r o p o v e d u e s c , nici a t u n c e a , d i c e , ai eit d i n p o .menirea, m e a . Iar a d e v e r i r e a E v a n g h e l i e i n u m e t e nu n u m a i p r e l e
gaturile i necazurile c e s u f e r e a , ci i r s p u n d e r e , a d e c d e z v i n o
virea E v a n g h e l i e i a p u t e a s dic c s n t l e g t u r i l e i n e c a z u
r i
ncredinat.,"
c u m c a u s d e a lu r s p l t i r i n e g r i t e n c e a - l - a l t v i a i
b u n t i n e s p u s e , n u a r fi suferit l e g t u r i i n u af fi p t i m i t
nici s ' a : fi m p r o t i v i t u n u C h e s a r i s i n g u r u l u i s t p n i t o r a t o t
l u m e a , N e r o n , d e n u a r fi v d u t n a i n t e a s a g n d i t o r p r e u n
a l t ' m p r a t m a i m a r e i p u r u r e a v e c u i t o r , p r e C h r i s t o s ; n c t
n e c a z u r i l e i l e g t u r i l e lu P a v e l e r a u a d e v e r i r e ale E v a n g h e l i e i .
I m p e u n p r t a i a D a r u l u i t o vo f i i n d .
C u ajceste c u v i n t e a r a t P a v e l c n u fr d e d r e p t a j u d e
c a t I u b e t e p r e Filipiseni i fr s o c o t l . P e n t r u a c e s t a , d i c e ,
v ' a m n inima m e a , p e n t r u - c i voi s n t e m p r e u n p r t a i
al d a r u l u i m e u , a d e c ai l e g t u r i l o r i a n e c a z u r i l o r m e l e , i
v s r g j i a nu v a r t a m a j o s i i d e c t m i n e d u p r e n e c a
z u r i , ci a v face t o v a r i i m p r e u n p r t a i a i s p i t e l o r , c a r e
le c e r e p e n t r u E v a n g h e l i a lu C h r i s t o s , ar c u m c l e g t u r i l e
i ispitele c e l e p e n t r u E v a n g h e l i e snt d a r , m a r t u r e s t e D o m
n u l , d i c e n d lu P a v e l : D e s t u l e s t e i e d a r u l m e u , c p u t e r e a
m e a intru n e p u t i n s e s v r e t e (II C o r . X I I , 9). i m a a l e s
a r t a t e s t e a c e s t a d i n cuvntul c e m a j o s nsu P a v e l l d i c e :
V 6 u vi s ' a d r u i t p e n t r u C h r i s t o s TIU n u m a i a c r e d e i n t r u
dnsul, ci i a p t i m i p e n t r u d n s u l ( F i l i p . I, 29). V e d i i n s , o
c e t i t o r i u l e , c nu a d i s P a v e l F i l i p i s e n i l o r : p r t a i , c i : m p r e u n
p r t a i c u a c s t a a r t n d c i P a v e l i a r e r a c u ali m Ca mpreuna prta al
p r e u n p r t a , p r e c u m nsui o d '
E v a n g h e l i e i s m fac (I C o r . I X , 2 3 ) ; a d e c m p r e u n s m
c e :

) i Chrisostom nc scrie aa: Ca nu numa morii cei ce se nviaz,' nic leproii ce ce se curesc, ci i no legai fiind adeverim E vanghelia. Cum? i n ce chip? Pre nenumrate rele ptimind i nenduplecndu-ne, ci ma osrdnic ntru a o propovedui fcendu-ne ndes
tul dovad dm, de a fi propoveduitor a adevrului i de a fi orecare durnne4eesc putere ntru no i tote acestea darul nlesnindu-le i
nelsnd pre mulimea ispitelor s biruesc pre propoveduitor, c n u
este lucru de putere omenesc, prin attea nenumrate mpedecr a
birui. i acestea snt adeverire pentru Evanghelie nu ctre ce-l-al numa,
ci nine nou; c ma ispitii ne face pre no i ma tari de a defima
vrmjile.
l

.431

 m p r t e s c i e u d e b u n t i l e g t i t e , m p r e u n
propoveduesc Evanghelia.

cu acea
j

ce

8. C martur al meu este Dumnedeu, c ve doresc pre

vo ntru milostivirile lu lisus Christos.
Nu a d u c e aicea p r e D u m n e d e u martur Pavel, ca cum nu ar
fi c r e d u t el d e c t r e F i l i p i s e n i , n u ; ci fiind-c v o e t e s a r a t e
m u l t a s a i u b i r e cu c a r e u b e t e p r e e; i n e p u t e n d a o a r t a p r i n c u v n t , o l a s a c e s t a la D u m n e d e u , cel c e tie ini
mile. Iar semn cum c adevrul dice Pavel, e s t e a a d u c e m a r
t u r p r e D u m n e d e u . ; . cc d e l e - a r ii dis a c e s t e a p e p t r u a m gul p r e F i l i p i s e n i , a d e c d e l e - a r fi d* m i n i n d , n e g r e i t n u
a r fi n u m i t p r e D u m n e d e u m a r t u r al c u v i n t e l o r s a l e . Iar ntru .
m i l o s t i v i r i l e lu lisus C h r i s t o s a dis, a d e c a c e s t e vi le dic,:
n u p e n t r u v r e u n sfrit o m e n e s c , nic p e n t r u c ai t r i m i s m i e
c e l e d e t r e b u i n , ci le d i
iubirea cea dupre Dumnedeii;
saii a c e s t a ntru milostivirile lu lisus C h r i s t o s n ' s e m n e z c
fiind-c eii P a v e l m ' a m fcut al v o s t r u d u h o v n i c e s c p r i n t e , p r i n
c r e d i n a c e a n C h r i s t o s , p e n t r u a c e s t a a m c t r e Voi n d u r r i
d e p r i n t e . I n s n u a c e s t - f e l d e n d u r r i i milostiviri p r e c u m
aii t r u p e t i i p r i n i , ci c a a c e l e a c e C h r i s t o s le djruete a d e
v r a i l o r r o b i l o r si, carii n a s c lu C h r i s t o s fii d u h o v n i c e t i , p r i n
E v a n g h e l i e ; p r e t o n s , d i c e , v d o r e s c , fiiind-c t o s n t e
m p r e u n p r t a i a d a r u l u i l e g t u r i l o r m e l e , i n s c u r t , fiind-c.
t o i s n t e v r e d n i c i d e d a r u l i d e i u b i r e a m e a .
s

9 i acesta me rog, ca dragostea vdstr nc mai mult

i ma mult s prisos6sc.
i c u t d t e c P a v e l a t t a m u l t i u b e a p r e F i l i p i s e n i , n s v o i a
i m a m u l t a s e i u b i d e c t r e dni, fiind-c m s u r a a d e v
r a t e i i c u r a t e i d r a g o s t e e s t e a n u s t a c n d - v a , ci t o t - d e - u n a
a c r e t e '). Ved ns c u m a n t r e b u i n a t Pavel d ' ' l e covr i t d r e ( i p e r b o l i c e ) d i c e n d : n c i m a l m u l t l : s c o v r e s c . L e d i c e n s a c e s t e a nu n u m a i c a s u b s d p r e P a v e l
F i l i p i s e n i i , ci i c a el s s e l u b s c unii p r e alij.
I n t r u c u n o t i n i tot simirea.
|
A d e c a c s t a m r o g , c a s v ubi t o vp frailor, n u
p r o s t i c u m s ' a r n t m p l a , ci cu t o t c e r c a r e a ij c u n o t i n a i
d e s l u i r e a , p e n t r u - c m u l s n t carii i u b e s c fr c u v n t i fr
d r p j u d e c a t ; p e n t r u a c e s t a nici s n t s t a t o r n i c e p r i e t e u g u
r i l e i d r a g o s t e l e u n o r a c a a c e s t o r a . Saii elice, c c u c e r c a r e
i c u c u n o t i n s Iubii, p e n t r u c a s h u s e n t m p l e a i u b i
o m e n i e r e t i c i i cu v i a p n g r i t ) .
) i dumnedeescul Chrisostom d j
msurile dragostei snt nici ca.
cum a ti (Vor. la cea ctre Efes.).
) Pentru acesta i Teodorit cice, c Pavel nsemnez aicea pre a m 432 '
c e r

c e :

i o Ca s cercai voi cele folositdre.

P e n t r u c, d i c e , d e vei I u b i c u c e r c a r e i c u j u d e c a t , v e
p u t e a s c u n o t e p r e cari s e c u v i n e a u b i ( a d e c p r e c e l d e
o c r e d i n c u vo i p r e m b u n t i i ! hristian), i p r e c a r i i n u
s e c u v i n e Iubi ( a d e c p r e ce n e c r e d i n c i o i i ri). C u m n s
n t r ' a l t p a r t e d i c e P a v e l : D e e s t e cu p u t i n , c t din p a r t e a
v d s t r , s a v e i p a c e c u t o o m e n i i ? ( R o m . XII, 18). L a a c e s t a
r s p u n d e m , n t u a d e c , c u m c tiu a dis p r o s t , s a v e i p a c e
cu t o o m s n i i , ci a o s e b i t a c s t a i a h o t r t d i c e n d : d e e s t e
cu p u t i n cu t o i s a v e i p a c e . i ai d o i l e a c a l t a . e s t e a
a v e a pace'-cu. c i n e - v a i a l t a a-'l Iubi, cc a a v e a p a c e , c a u t
a n u se sfdi c i n e - v a ou a l t u l ; ar a i u b i , c a u t a e d a r e p r i e t e n s c d e suflet i unire i p o t r i v i r e a m o r a l u l u i , c a r e a c e s
t e a n u se c u v i n e a le a r t a noi e r e t i c i l o r i d m e n i l o r c e l o r c u
v i a p n g r i t ; c D o m n u l a dis d e s p r e a c e t i a c d e t e v a
s m i n t i ochiul t u scdte- p r e el ( M a t . V , 2 3 ) .

Ca s fii curai i nesmintitor n diua lu Christos.

N u dic a c e s t e a v o u , d i c e , p e n t r u folosul m e u , ci c a v o s
nu priimi v r e o e r e t i c e s c ' i m i n c i n o i t d o g m d e l a e r e t i c i ,
v r n d a d e c c a s i u b i i . A d i s , n s , a d e c ca s fie c u r a i
c a c t r e D u m n e d e u ) ; i alta, s fii n e s m i n t i t o r , a d e c a n u
d a s m i n t l , ca c t r e o m e n i ; cc fie c p r e t i n e nu t e v a t m
a a v e a p r i e t e u g i d r a g o s t e c u ereticii i cu o m e n i i ce c u vi
a p n g r i t , d a r ns pire altul v a t m , cc or c a r e l e h r i s
tian t e v e d e c i u b e t i t u p r e eretici i p r e ce r s s m i n
t e t e i t e p r i h n e t e , c eti i t u a s e m e n e a cu a c e a n e r e s
i n r e l e l e l u c r r i . i d a r c u m t e ve afla t u c u r a t i n e p r i h n i t
n d i u a j u d e c e lu C h r i s t o s , c n d s m i n t e t i p r e fraii t e i ) .
1

gitori acea cari din Iudei au fost crecjut i cari nva, s se pzesc
terea mprejur i obiceiurile lege.
) Iar cum c curenia se a ctre Dumnecjeu, mrturisete t Apo
stolul aiurea cjicend: C lauda nostr acesta este, mrturia contiinei
nostre, c ntru curenia lu Dumnecjeu am petrecut n lume" (11 Cor.
I, 12). Mrturisete ns i Marele Vasilie, carele nsu cjicerea acesta
a Apostolului tlcuindu-o cice; Curat se socotete a fi cel nemestecat
i cu totul curat i limpecjit de tot cel dimprotiv; adunat ns i rn
duit ctre singur cinstirea de Dumnecjeu. i nu numa, ci i n fiete
care vreme i lucrul s fie ctre pravul al singurei cinstire de Dum
necjeu (acestea se cjic curate), n ct nic a se strmuta cel rnduit spre
6re-ce ctre cele potrivise isprvilor. i cum c lucrul ce e rnduit spre
singur cinstirea de Dumnecjeu, acela se cjice curat, artat este din ceea
ce cjice Apostolul: C nu-sntem ca ce mul crmrind cuvntul lu
Dumnecjeu, ci ca din curenie. i nu st numa pn aicea, ci cu ur
mare cjice: Ci ca din Dumnecjeu, ca naintea lu Dumnecjeu ntru Chri
stos grim" (II Cor. II, 17; Hotar. 264 pre scurt).
) Pentru acesta cetim n Sfnta Scriptur cum c Iosafat mpratul
J

Tom. II.

- 433 -

28.

1 1 . Plin de rodurile dreptate!, de cele prin lisus Chri

stos spre slava i lauda lui Dumnedeu.
A d e c e u m e r o g , d i c e , c a vo hristiani cel c e v aflai n
Filip m p r e u n c u a d e v r u l d o g m e l o r i al c r e d i n e i s a v e i
i v i a n e p r i h n i t . D r e p t a t e n s n u m e t e p r e f a p t a b u n c e a
p r e s t e t o t c u p r i n d t o r e , p r e c u m i a l t d a t a m dis, s'a m i
lostivit, cu Chip o s e b i t . M r o g ns, dice,. n u ca s lucrai f a p t a
b u n s a u m i l o s t e n i a p r o s t , ci p e n t r u c a fii plin d e r o d u r i e . . d r e p t i a l e m i i o s t e n i e u Jas. fiind-c ..i Elinii s e v e d e a u
c l u c r z f a p t a b u n i m i l d s t e h i a , p e n t r u a c s t a P a v e l a a -
d a u s d i c e r e a p r i n l i s u s C h r i s t o s . P e n t r u c a s a r a t e , c fap- '
t e l e c e l e b u n e a l e hristianilor s fac p r i n a j u t o r u l i D a r u l Im
C h r i s t o s i d u p r e u r m a r e s n t pline d e s m e r e n i e . I a r f a p t e l e b u h e
ale Elinilor s e f c e a u prin a l o r p u t e r e i d u p r e u r m a r e e r a u
p l i n e d e s l a v a d e a r t i d e o m e n s c p l c e r e . Iar s p r e s l a v a
lui D u m n e d e u i n u m p r e u n a celu c e le d a c e s t e a . D r e p t
a c e e a voi s e c u v i n e a lucra f a p t e b n n e , p e n t r u a n u o p r i p r e
slava c e e a c e s e p r i c i n u e t e lui D u m n e d e u din faptele v o s t r e
cele b u n e . m p r e u n i n s f i n v i t e z p r e F i l i p i s e n i c u c u v i n t e l e
a c e s t e a fiind-c D u m n e d e i i v a s s.]ute l o r n t r u faptele c e l e
b u n e , c e l e c e p r i v e s c s p r e slava: s a .

12. Voesc ns a ti voi fraior, c cele pentru mine

ma mult au venit spre sporirea Evangheliei.
D u p r e u r m a r e era s s e fi t u r b u r a t i s s e fi n t r i s t a t F i
lipisenii, d u p r e c e aii aflat c n v t o r u l lor P a v e l se afl n
l e g t u r i i c din pricin l e g a t a r i l o r s o p r e t e p r o p o v e d u i r e a '
E v a n g h e l i e i ; p e n t r u a c e s t a P a v e l , c a d e p r t e z e t u r b u r a r e a ac s t a i n t r i s t a r e a d i n i n i m e l e lor a dis c l e g t u r i l e i l a n
u r i l e n u n u m a n u m'ai o p r i t d e l a p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e i i e l ,
ci i m a mult o aii c r e s c u t i o aii n t i n s ) . .
. In ct legturile mele artate a se ace n C h r i s t o s ,
1

ntru tdt pretoria i tuturor celor-l-aln

A d e c i l e g a t , d ^ e , fiind e u , n u t a c . ci m a m u l t n d r z
n e s c i m nfiez i p r o p o v e d n e s c E v a n g h e l i a , n c t p r o
p o v e d u i r e a m e a a ajuns p n n nsi p r e t o r i a , a d e c p n n n lu Iuda fiind-c s'a fost mprietenit caLAhaabJkoperatul cel fr-de-lege
al Samarie, a trimis Dumnedeu pre prorocul; Iu i l'a mustrat pre el
cu aceste cuvinte: i a eit ntru ntimpinara (lu Iosafat adec) pro
rocul Iu, fiiul lu Anan i a cjis lu: Imperate Iosafat, de ajui tu p e ctosulu? Sau de te mprieteneti cu cel urt d e Domnul? Pentru acesta
s'a'fcut urgie dela Domnul asupra ta" (II Paralip. XIX, 2). Vecj i cj^
cerea: nu ve njugai ntr'alt jug" (II Cor. VI, 14).
.
) i Teodorit dice c sporire a Evangheliei, pre mulimear celor ce*
credeau o a numit.
.
,

- ;
l

s u i p a l a t u l lu N e r o n e ) i n t o t c e t a t e a R o m e i . i a c e s t a s ' a f
c u t n t r u C h r i s t o s , a d e c a c e s t a e s t e i s p r a v a lu C h r i s t o s i n u
a putere; mele. Sau dicerea: Intru Christos e chip struitor
i s e u n e t e a a : n c t l e g t u r i l e m e l e c e l e n C h r i s t o s , a-'
r a t a t e s'au f c u t .
x

14. 'i cel mai mul din fra ntru Domnul, ndjduindu-se jpentru legturile mele, a cuteza mal mult de a
:gri e.u\jintul fr temere.;:
v . i m a i n a i n t e , 'dic >, cea4-ali m p r e u n c u m i n e A p o s t o l i
" n d r z n e a u n f i i n d u - s e i p r o p o v e d u a i i . A c u m ns v d e n d u - m p r e m i n e , c l e g a t fiind, c u m a m u l t n d r z n e l a p r o p d v e d u e s c , i e m a m u l t n d r z n e s c i p r o p o v e d u e s c E v a n
g h e l i a ; cc p r e m i n e v d e n d u - m n l a n u r i ferecat, m a i m u l t
n d r z n e l i a u l u a t i n t r u a s e m e n e a c u a m e a r v n i ei s ' a u
a p r i n s . Ins fiind-c s e p r e a c m a r e lucru d i c e A p o s t o l u l c
eii - a m h i v i t a t , p e n t r u a c e s t a , a d o m o l i t , c u v n t u l i a dis
n t r u D o m n u l , a d e c c u ajutorul i p u t e r e a D o m n u l u a l u a t
n d r z n e l a la a c e s t a . D e c i , d a c ce c e s e afl aicea n R o m a
l n g m i p e i m e v e d , n u e n t r i s t e z , nici s e t u r b u r p e n
t r u l e g t u r i l e m e l e , i n d r z n e l a m a m u l t a i a u d i n a c e s t e a ,
d a c a c e t i a d i c n u s e n t r i s t e z p e n t r u l e g t u r i l e m e l e , cu r n u l t
m a i v r t o s vo Filipiseni, nu s e c u v i n e p e n t r u a c e s t e a a v e
n t r i s t a i t u r b u r a .
e

15. Unii adec pentru pizm i pricire, iar ali pen

tru buna voin propoveduesc pre Christos.
F i i n d - c P a v e l e r a l e g a t i s e afla n t e m n i , p e n t r u a c e s t a
m u l i - d i n ! ce n e c r e d i n c i o i p r o p o v e d u a i i p r e C h r i s t o s , n e n d e m n n d u - s e d i n d r a g o s t e a c e a c t r e d n s u l , ci d i n p i z m i
d i n r e u t a t e a , c e a v e a a s u p r a lui P a v e l ; p e n t r u - c el c u p r o
p o v e d u i r e a c e fcea a lu C h r i s t o s , s c o p o s u l le e r a c a m i
m u l t s ^ p r i n d m n i a lu N e r o n m p r a t u l u i , p e n t r u ca s o m o r e prej fericitul P a v e l c u u n c a s m a l n a i n t e , c a d e c el e r a
p r i c i n a de a p r o p o v e d u i p r e C h r i s t o s (la) n e c r e d i n c i o i i i s l u
jitorii d e | idoli, i s s e s a m e n e p r e t u t i n d e n e a c r e d i n a lui C h r i
s t o s . S a u ! i d e z a v i s t i e o f c e a u a c s t a , p e n t r u c a i e s s e
c i n s t e s c jca i P a v e l i s t r a g a s u p r a loru slava lu P a v e l ,
c c i c i n s t e a i s l a v a lui P a v e l e r a m a r e la t o . Iar ali p r o
p o v e d u a i i p r e . C h r i s t o s p e n t r u b u n a - v o i n , a d e c fr d e n i c
o f r n i c i e , ci c u a d e v r u l i c u s o c o t l b u n i n e v i c l n .

16. Uni adec din prigonire vestesc pre Christos nu

curat.
*J Iari Teodorit cjice cum c aa se numeau-n vremea aceea c u r
ile mprteti: pretoria (adec divan de judectorie).
435

Fiind-c ma sus a artat Pavel p r e acea ce pro'poveduiau.

p r e C h r i s t o s p e n t r u p i z m a c e a v e a u a s u p r a lu Ifavel, p e n t r u
a c e s t a a c u m a i c e a m a p r e l a r g a r a t d e s p r e acfetia d i c e n d r. '
c ali p r o p o v e d u e s c p r e C h r i s t o s nu c u r a t , nic jchar p e n t r u
n s u i b i n e l e , ci p e n t r u p r i g o n i r e i p i z m a c e a u j a s u p r a m e a . .

Socotind e s adauge necaz legturilor mele.

A c e t i a , c e p e n t r u p i z m a c e aii a s u p r - m , d i c e , p r o p o v e d u
e s c p r e C h r i s t o s , p r e p u n c c u p r o p o v e d u i r e a lu C h r i s t o s c e
fac, m e v o | p u n e n m a l m u l t p r i m e j d i e i-mi v o r pricihui necaz.,
p r e s t e n e c a z ; d a r n s m e t e u g u l lor. i l u c r a r e a cea r e a h n ias.
d u p r e v o e a l o r ; fiind-c d i n p r o p o v e d u i r e a lor s e f a c e m l s t r
l u c i t E v a n g h e l i a , i b u c u r i a m e a s e face m a i i m a i f e V e z i a i c e a ,
o c e t i t o r u l e , c p o t e c i n e - v a a face u n l u c r u b u n nu n s d i n
b u n - v o i n i p r o a l e g e r e ? i c e s t e c u p u t i n d i n t r u un b i n e
ce-1 face c i n e - v a cui rii p r a v , a n u lua p l a t , ci m u n c a v e c i n i c ) . .
1

1 7 . Iar ali din dragoste, tiind c me anu ntru rs

punderea Evangheliei.
J
A l i n s p o r n i n d u - s e , d i , din d r a g o s t e a c e jau c t r e C h r i
s t o s i c t r e m i n e p r o p o v e d u e s c p r e C h r i s t o s , i tiind c de
v r e m e c e eii a m s daii r e s p u n s lu D u m n e d e i i , c a r e l e m i - a
p o r u n c i t s p r o p o v e d u e s c , p e n t r u a c s t a , i a c e t i a m a j u t la.
r s p u n d e r e ; c c i d e snt m u l i a c e a c e c r e d ntjru p r o p o v e d u
i r e a m e a , l e s n e s e v a face r s p u n d e r e a m e a c t r e D u m n e d e u .
i n u m volii r u i n a p e n t r u d n s a . . C c cu c t p r e m a i m u l
I volii n t d r c e la C h r i s t o s , c u a t t a m a i m u l t n d r z n e l a volii
l u a n d i u a j u d e c a t e i . D e c i n t r u a c s t a ajut m i e a c e i a , cari.
p r o p o v e d u e s c d i n d r a g o s t e a m e a p r e C h r i s t o s , fiind-c n v a
i n t o r c p r e m u l la c r e d i n .
c e

') Pentru acesta i Mar. Vasile tiind ma ntu 4 ' ^

acesta a lu'
Pavel, cjice apo, c mare luare aminte trebue s aib pete-carele h r i s
tian a' pzi mintea ca i inima sa i. or-ce ar face fac spre slava,
lu Dumneceu cu bun prav cjicend aa: Dec luarea aminte de nevoeeste la tot. cuvntul omulu celu dinluntru, mintea lu se fie nerespndit; i ca cum unit cu scoposul slavei lu Dumnecjeu, ca pzind p o
runca Domnului ce cjice: Facei pomul bun i rodul lu bun". i ar:
fariseule orbe, curete ma ntu cea dinluqtru a paharului i atuncea.
va fi curat i cel din afar tot", c din prisosina inime cesi bune s rodim,
unul adec o suta, ar altul ese-cjec i altul tre-cjec, or prin fapte, or prjn
cuviin, spre slava lu Dumnecjeu i a Christosulu lu, pzind pretutindenea pre nemhnirea Sfntulu Duh (Cuvl I despre botez). Cc ce
ee ntrebuineaz darurile lu Dumnedeii cu ; reu scopos, adec prava,
acesta Vasilie cjice, c se asemenez cu ce .ce ntrebijiineaz buruenile:
cele vindectore, unelte spre a omor pre omen i nu spre a' vindeca
i c acetia snt lucrtori a fr-de-lege, precum Ijiomnul -a numit
^icend celor ce ar fi prorocit n- numele lui i ar fi fcut minun: ndeprtai-ve dela mine ce ce lucrai fr-de-legea" (Ma. VII, 23).,
c

r e a

i 8 . C ce? Intru tot chipul ns, or pentru pricin,

or pentru adever, Christos se vestete.
i c e s e c u v i n e s d i c m u l t e , d i c e , s a u c e - m i p a s d a c p e n
t r u pizm sau pentru dragoste ore-car p r o p o v e d u e s c p r e - C h r i
s t o s ? i de-1 p r o p o v e d u e s c alii p e n t r u p r i c i n , a d e c d i n p r i
g o n i r e i c u f r i e , ar alii din a d e v e r i c u d r p t s o c o t i n ,
p r e C h r i s t o s - l v e s t e s c . C c i e u d e u n a a m grij i v o e s c a
v e p r o p o v e d u i p r e C h r i s t o s or a a , or a l t m i n t r e l e a . Ci o r e - c a r
fr d e m i n t e , din c u v i n t e l e a c e s t e a a l e lui P a v e l cu g r e a l
a u socotit, c u m c Pavel d voe ereticilor s p r o p o v e d u l a s c
e r e s u r i l e lor (ciicend unii c a a c e t i a ) c nsu P a v e l d i c e a i c e a
s p r o p o v e d u l a s c c i n e - v a p r e C h r i s t o s , c or e r e t i c d e e s t e
s a u d r e p t s l v i t o r , a c e s t a e s t e l u c r u n e u t r a l . Ci r s p u n d c e l o r
ce p r e p u n unele ca acestea, c u m c mal ntu Pavel a c s t a
n u o a legiuit "nici o a dis p o r u n c i t o r : p r o p o v e d u a s c - s e C h r i
s t o s ; ci a dis: C h r i s t o s s e p r o p o v e d u e t e , t l c u i n d a d e c n u m a i
l u c r u l a c e l a c e s e Fcea; ar al d o i l e a c u m c d e o a r fi si d i s
a c e s t a P a v e l c l e g i u i n d , nici a a i a r d i n t r a r e i s l o b o d e
n i e ereticilor, a- p r o p o v e d u i e r e s u r i l e lor. P e n t r u c e ? C c c e i
d e ma sus p e n t r u car g r e t e Pavel, nu p r o p o v e d u i a u d o g m e
e r e t i c e t i h u l e , ci p r o p o v e d u i a u n v t u r i d r e p t e , n s n u
l e p r o p o v e d u i a u c u p r a v d r e p t i b u n ; iar e r e t i c i i m a n t u
n u p r o p o v e d u e s c n v t u r i d r e p t e , ci r z v r t i t e i h u l i t o r e ; i
a l d o i l e a n c p e n t r u - c i a c e s t e a l e p r o p o v e d u e s c cu p r a v
r z v r t i t i cu s o c o t l s t r m b ) .
1

i ntru acesta me bucur, ci i me vou bucura.

A c e e a a d e c , d i c e , o fac a c e s t a i p r o p o v e d u e s c p r e C h r i
s t o s p e n t r u c a s m s c r b e s c p r e m i n e ; e u ns m b u c u r
p e n t r u - c Christos cu chipul acesta ma mult se p r o p o v e d u e t e ;
c d e vori m a p r o p o v e d u i e d e a c u m n a i n t e p r e C h r i s t o s n
p i s m a m e a , d u p r e u r m a r e e u a m s m e b u c u r i m a m u l t .
V e d i , o c e t i t o r u l e , c m e t e u g i r i l e i v i c l e u g u r i l e c e d i a v o l u l ,
l e n t r e b u i n e a z m p r o t i v a lui C h r i s t o s i a r o b i l o r lui, a s u p r a
capului s u le face i p r e sine s e o m d r .

19. C tiu c acsta mi se v a plini spre mntuire.

A c s t a , d i c e , va p r i c i n u i m i e m n t u i r e ; c a r e ? A c r e t e a d e c
i a s e n t i n d e p r o p o v e d u i r e a lu C h r i s t o s n l u m e , p r i n v r m i a c e a c t r e m i n e i p r i n z a v i s t i a a c s t a a celor c e p r o
poveduesc.
') Iar Teodorit djce cum c Pavel nu numa poruncete nic leguete ea s nvee ereticii eresurile lor, ci nc i prihnete pre e; c
aa prihnete pre Fighel i Ermogen, aa batjocurete pre Imeneu i
p r e Tilit i aa cice: de omul eretic dup nta i a doua sftuire lep d - t e (Tit III, 10).
._ .
437

Prin rugciunea vdstr i prin Darul Duhului lu Christos.

Ved, o cetitorule, smerita cugetare a marelui P a v e l ; p e n t r u c el m a l d a t o r n i c a v e n d u - m n t u i r e a s a d i n n e n u m r a t e l e
i s p r v i i f a p t e l e b u n e a l e s a l e , d a r n s t o t u i dice a i c e a , c
d e m'olu (me vou) nvrednici, o Filipisenilor, s au rugciu
nile jyostre i d e m i s e v a d a m a l ni uit D u h u l cel Sfnt al lui
Iisus C h r i s t o s - p r i n r u g c i u n i l e v o s t r e , d i n a c e s t e a mi s e y a
f c e ' m n t u i r e ; ' c d a r e n u m e t e pre darea cea ma mult a .
/DarjHpi^ftt^lu^Hh')...'.,-..

2 6 . Dupre ateptarea i ndejdea mea.

D u m n e d e u dice, -cum c n d e j d u e s c cu a d e v r a t c m vou

m n t u i ; m n t u i r e n s p o i s s o c o t e t i i p r e i z b v i r e a i s l o
b o z e n i a lui P a v e l d i n t i r a n i a m p r a t u l u i N e r o n ; cci, precum
m ' a m izbvit, d i c e d i n p r i m e j d i a m p r a t u l u i c e a d i n t u , a a
m voi izbvi i din a c e s t a . n v a n s A p o s t o l u l c u m c n u
s e c u v i n e s l s m t o t u l la r u g c i u n i l e a l t o r a , ci s f a c e m i
n o i c e e a c e p u t e m p r e c u m i nsu c e r e a i r u g c i u n i l e F i l i
p i s e n i l o r i n d e j d e a a d e v r a t o a v e a , c a r e e s t e p r i c i n a tutu-..ror b u n t i l o r . ) i c e n s l p r o r o c u l D a v i d : fac-se D o m n e m i l a t a s p r e no (Iat c e e a c e c e r e d e l a D u m n e d e u ) p r e c u m
a m n d j d u i t n t r u t i n e ( P s a l m . X X X I I , 2 8 ) . (Iat i c e e a c e
nsu a d u c e d e l a s i n e lui D u m n e d e u , a d e c n d e j d e a ) . i S i
r a h d i c e : u t a i - v la n e a m u r i l e c e l e d i n n c e p u t i v e d e i c i n e
a n d j d u i t n t r u D o m n u l i s'a r u i n a t ? (Sir. II, 10). i n s u i
P a v e l a i u r e a d i c e : N d e j d e a ru r u l n z ( R o m . V , 5 ) .
C n t r u nimic m e voiu ruina.
A d e c n d j d u e s c c u a d e v e r i r e , c n u m v o u r u i n a n t r u
nici u n l u c r u , ci v o u lua t o t e c e r e r i l e m e l e , i nic n v i a a acesta, dice, m voiu ruina, pentru-c p r o p o v e d u e s c Evanghelia,
i n u . m v a o p r i c i n e - v a d e l a p r o p o v e d u i r e , nici d u p r e m o r t e ,
p e n t r u - c v r m a i i c r e d i n e n u m v o r b i r u i , ci d e i m v o r
o m o r , a t u n c e a m a l a l e s s e va face s l a v a m e a n f i a t i n e
ruinat.
!' "
'
Ndejduesc ns cum c n i c acum n u m vor omor,
;

ci cu tot n d r z n 6 l a se va mri Christos n trupul meu,

or prin via, ori prin morte.
C e i c e m p i z m u e s c p r e m i n e , <}ic.c, p r o p o v e d u e s c p r e Chri
s t o s c u s o c o t e l a p e n t r u a - m i p r i c i n u i m a i m u l t e m u n c i i m<5rt e a m e a , s o c o t l a lor ns n u v a l u a sfrit i p l i n i r e , p e n t r u - c g
c u t d t n d r z n l a a u a r t a t i fr a s e m p o t r i v i c i n e - v a , se
) Iari Teodorit djce: Duh ns a iu? Iisus pre Darul Sfntulu Dul
l'a numit, fiind-c Christos pre acesta l'a dat lor; cc dupre du'mnecje
eseul Ioan: Dintru plinirea lu rio to am luat" (Ioan I, 16).
J

438

v a mri. i s e v a slvi C h r i s t o s , n t r u p u l m e u ; fiind-c n u v o u

m u r i a c u m , ci a m s viez n c . i t r u p u l a c e s t a a m s-1 p o r t
s p r e s l a v a n u m e l u i lui C h r i s t o s . P e n t r u c a s n u d i c c i n e - v a
n s c u m c i d e a m u r i t u , o fericite P a v l e , i n u ai v i e u i ,
Christos nu se va ma mri? P e n t r u acsta d u p r e u r m a r e d i >
c a a , i prin m o r t e a m e a a r e s s e m r e s c C h r i s t o s . C u m ?
P e n t r u - c m ' a fcut m a p u t e r n i c d e c t m o r t e a i e u n u m ' a m
f e m i t |ie e a , ef "cu b u c u r i e l. c u s n f l e t s t vitejie o a m s u
ferit', ,n i36-i'c^St'"'dC>^) .tijloqfrea v i e e m e l e a r e s a s e
m r e s c Q n l t d s , p e n t r u r c . j n a s l o b o d i t d i n primejdii i m i -
d r u i t v i a ) . D i c e n s P a v e l c u m c i c u m o a r t e a s a a r e s
se m r e s c Christos, nu pentru-c a t u n c e a n curnd u r m a s
m d r , i p e n t r u c a s nu s e n t r i s t e z e F i l i p i s e n i i , d e i , a d e c ,
i s ' a r fi n t m p l a t m d r t e a , fiind-c m u l t l i u b e a u p r e P a v e l i
d u p r e turnare se ntristau d e m d r t e a lu ).
c e

2 1 . C mie a vieui, Christos, i a muri ctig.

A d e c eii n u m a i v i e u e s c v i a firesc i c e a a v e c h i u l u i
A d a m , ci viez o n o u d r e - c a r e i d u h o v n i c e s c v i a , p e n t r u c C h r i s t o s e s t e n t r u m i n e t d t e i v i a i suflare .i l u m i n ,
fiind-c numele v i e u i n d p r e t r e i n s e m n r i , c m a l n t u n
s e m n e z p r e firesca v i a : C n t r u a c e s t a , d *
acesta Pa
v e l , v i e u i m i n e m i c m i s n t e m ( F a p t . X V I I , 2 8 ) . A l d o
ilea n s e m n e z p r e v i a a c e a p e c t d s , p r e c u m a r a c e s t a
c e

*) Dicerea, c se va mri Christos, Teodorit aa o tlcuete cjicend:

Se va mri a cjis n l de se va arta| cine este. Artat se' v a face
mrimea putere sale, c de vou birui primejdiile, to se vor mira i vor
luda pfe cela ce a fost n destul a me rpi din primejdiile cele ca acestea : att de mari; ar de i me vou omor se vor nspimnta de
puterea, propoveduire!, cc face pre propoveduitor i pre morte a o
defima.
*). Iar Fotie tlcuind cjicerea aceasta, cjice: c Christos tot-de-una se
mrea htru Pavel i cnd erta s plimesc a-1 munci; pentru-c, cnd
l lsa Ipumnecjeu sa ptimesc, vecjendu-1 necredincioii ptimind, so
coteau c de nu ar fi fost propoveduirea lu Pavel adeverat i d u m n e zeesc, nu s'ar fi dat pre sine Pavel, n aceste munci; fiind-c era cu
putin i nceteze propoveduirea i ndat s nceteze i muncile lu.
Pentru acesta din muncile lu Pavel se marea Christos i ar s e m
rea Christos, cnd l slobocjea pre Pavel din munci i din primejdii;
pentru-c ce ce vdeau slobocjirea lu Pavel din munc, ncheau cum c
de nu ar fi fost ma pre sus de om i ma pre sus de fire puterea
i darulj carele izbvea pre Pavel, cum s'ar fi dezlegat legturile, cum
s'ar fi deschis singure uile temniilor de sine i cum s'ar fi fcut ne-,
numra jele minunile acelea? Christos dar cu adeverat mrturisea pre
Pavel c este al seu, cu minunile "cele ce le lucra ntru dnsul; i Pavel
ar mrturisea c propoveduirea sa era dumnecjeesca cu ispitele cele
ce le sifferea i cu amndou mpreun sa mrea i s slvea Christos
(AmfiToh: ntreb. 141).
c

439

d i c e : Carii a m m u r i t p e c a t u l u , c u m a r v o m v i e u i n t r u
dnsul? ( R o m . V I , 2 ) . A l t r e i l e a n s e m n e z p r e v i a a c e a v e c
n i c i d u p r e C h r i s t o s p r e c u m a c e s t a Iari n s o m r t u r i s e t e :
P e t r e c e r e a n o s t r ( a d e c viaa) s e afl n c e r i u ( C o l , - I I I , 1 0 ) ;
i i a r i Iar D a r u l lu D u m n e d e u e s t e v i a veciniic ( R o m .
VI, 23). Deci d a r P a v e l nu dice acesta, c nu viaz viaa c e a
firesc, ci c n u v i a z v i a a c e a p c t o s i c s e afl n p a
t i m i i n p o f t e l e c e l e l u m e t i . i m r t u r i s e t e c u m c C h r i s t o s
e s t e n t r u d n s u l v i a d u h o v r t i c e s c , p r e c u m i i n t r u a l t l o c
a c e s t a d,ice: i viez n u eu n c , el viaz n t r u m i n e C h r i s t o s ,
i c e e a c e a c u m viez n t r u p n t r u c r e d i n a F i u l u i lui D u m n e
d e u celu c e m ' a I u b i t p r e m i n e viez ( G a l II, 20] ).r

I a r c t i g e r a lui P a v e l a m u r i , p e n t r u - c d u p p d r t e u r m a
a s e afla p u r u r e a m p r e u n c u I u b i t u l sii C h r i s t o s ! m a v e d e
r a t ; d r e p t a c e e a c e c e s e s r g u e s c , d i c e , ame
scojte d i n v i a a
a c e s t a , a c e l a i mi v o r p r i c i n u i c t i g , p e n t r u - c a u s m e t r i
m i t la C h r i s t o s , c a r e l e e s t e v i a a m e a .

22. Iar dac a vieui ea n trup, acesta mi este rod

al lucrului, ce s aleg nu tiu.
P e n t r u ca s n u socoteti tu, O cetitorule, c A p o s t o l u l pri
h n e t e viaa acesta, p e n t r u acsta dice, c d a c a vieui eu
cu trupul acesta, mie mi este r o d d e lucru, a d e c a m dis m a i
s u s , c d e a m u r i m i e s t e c t i g . I n s fiind-c i d e a fi viu
c u t r u p u l i a c e s t a n u e s t e m i e fr d e r o d (cci i n v i a a
a c e s t a a d u c r d d , ' n v n d i l u m i n n d ; p r e d m e n l ) , p e n t r u ac s t a n u tiu c a r e v o u a l e g e m a i n t u d i n a m n d o u : m o r t e a
s a u viaa. Din aceste cuvinte ns, se a s t u p gurile ereticilor
a c e l o r a , cari p r i h n e s c v i a a a c e s t a c a p r e o r e a : fiind-c v i a a
a c s t a n u e s t e r e a i n e f o l o s i t d r e fiind-c p r i c i n u e t e n s u f l e
t e l e n o s t r e r o d u r i . D r e p t a c e e a c a s n c h e e m d r e p t , v i a a ac s t a d e sine n u e s t e r e a (ci m a ales e s t e u n b m e din c e l e
d i n t l u , cc p r i n a c s t a p u t e m a b i n e p l c e a lui C h r i s t o s c u
l u c r a r e a p o r u n c i l o r lui i a d o b n d i v i a a c e a v e c n i c ) , ci p r o a l e g e r e a i v o e a a c e l o r a c e n t r e b u i n a u r u v i a a a b s t a , a c e e a
e s t e r e a . i p r e l n g a c e s t e a , c u a c e s t e c u v i n t e a r a t P a v e l on o i m t a i n i c i a s c u n s : p e n t r u - c a r a t c u a c e s t e a , c n s u i
e s t e d o m n i s t p n i t o r i al v i e e s a l e i al m o r e s a l e ; d e v o u
v o i , d i c e , e u a c e r e d e l a D u m n e d e u , m v a d a D a r , c u c a r e l e
c n d v o i u v o i s p o c i s a u s viez n c , s a u s m o r . D r e p t a c e e a
i d e l a D a r u l a c e s t a al lu D u m n e d e u cel p u t e r n i c n t r u m i n e ,
s e c u v i n e , v o frailor F i l i p i s e n i , a v m n g i a , c c i d e v o u
) .Vecj la cea ctre Galat. tlcuirea acestei djcer i sujptnsemnarea
-cea la acesta.
440

m u r i , nu m o r d e r u t a t e i d e n u m e l e t i r a n i l o r , ci din v o e a i
i c o n o m i a lui D u m n e z e u .

23. C snt cuprins de amenddu, dor avnd a m e topi,

i mpreun cu Christos a fi, ma bine >) cu mult ma
vrtos.
24. I a r a rmnea n trup, ma de nevoe este pentru vo.
A c e s t e a le d i c e P a v e l , p r o g t i n d p r e F i l i p i s e n i s s u f e r e c u
v i t e z i n i m a u z u l m o r e l s a l e , i a n u s e n t r i s t a , c a c u m a r
d i c e : c e v e ntristai, o frailor, p e n t r u m o r t e a m q a ? E u o d o
resc acesta, cc m d r t e a mie mi este- lueru mai bun, c c i mi
p r i c i n u e t e a m uni cu i u b i t u l m e i i C h r i s t o s i a m afla t o t d e - u n a cu dnsul. Voi d a r nu se cuvine a v ntrista p e n t r u
b i n e l e m e u (cel d e acest-fel. I n s Iari a r m n e n c n t r u p
i a m afl n v i a a a c e s t a p e n t r u folosul v o s t r u e s t e m a i d e
n e v o e , fiind--c e u n u c a u t folosul meu,"~care s e p r i c i n u e t e m i e
p r i n m d r t e , ci c a u t . folosul v o s t r u , c a r e vi s e p r i c i n u e t e p r i n
v i a a m e a . S t r m t o r i t d a r d e a m n d o u a c e s t e a fiind: i d e m d r t e
c a c e a na d e folos m i e i d e v i a a m e a , c e a m a l f o l o s i t d r e
v o u i n e t i i n d c a r e m a b i n e s a l e g , a m j u d e c a t m a d e t r e
b u i n a fi.se m a v i e u e s c n c p e n t r u folosul v o s t r u . O r e afi-se, o cetitorule,. v r e u n l u e r u v r e d n i c - d e fericitul s u f l e t al
sfntulu P a v e l ? N u s e afl cu - a d e v r a t ; cc A p o s t o l u l D o m
nului a c e s t p r e a I u b i t o r d e frai, a j u d e c a t -s a l e g m a i b i n e
folosul h r i s t i a n i l o r d e c t r f o l o s u l sii, a d e c d e c t a s e afla m
p r e u n cu C h r i s t o s , cu t d t e c p r o a l e g e r e a a c e s t a a folosului
h r i s t i a n i l o r i a z b o v i r e lu P a v e l n v i a a a c s t a , l f c e a p r e
el m a m u l t a s e a p r o p i a d e C h r i s t o s ) .
a

2 5 . i acesta ndjduind tiu c vo rmnea i m

preun cu to vo, voii petrece spre sporirea vdstr i spre
bucuria credinei.
~
*) Intru altele se cjice, cu. mult ma mult ma bine, care i ma drept
se pare a fi.
_
) Iar purttorul de Dumnecjeu "(Maxim)_.anagoghicete tlcuete cji
cerea acesta: Lucru de nsemnat este c .nici unul din sfini se arat
c de bun voe s'a pogort h Vavilonia, c nu e lucru potrivit, nic
de nelepciunea cea cuvntresc a lsa cele bune, ce ce Iubesc pre
Dumnedeu i n locul acelora a lua pre cele ma rele. Iar dac ore-car
din acetia de sil mpreun cu norodul s'au pogort, nelegem prin acetia pre ce ce nu cu diadinsul, ci din ntmplare pentru mntuirea
celor ce aveau trebuin de povuire, lspd pre cuvntul cel ma nalt
al cunotinei i nvtura cea despre patimi, jetrecend-o, dupre care
i marele Apostol a judecat ma de folos a fi s rame n trup, adec
pentru moralicesca nvtur a ucenicilor s, tot darul avendu-1 a p
rsi moralicesca nvtur i mpreun cu Dumnedeu a fi prin teoria
2

441

D e v r e m e c e p e n t r u folosul v o s t r u e s t e d e n e v o e a m a i
r m n e a e u n t r u p i a vieui, p e n t r u a c e s t a c u a d e v e r i r e i
fr n d o i a l t i u , i n u p r o s t a. v i e u i , ci a vieui c u vo, a d e c
a m s v e v e d a r i s e p e t r e c m p r e u n cu vo. P e n t r u c a r e
p r i c i n ? P e n t r u c a s s p o r i i vo n c r e d i n , a d e c s v n
t r i i i s v e a d e v e r i i vo n d o g m e l e c r e d i n e , n v i a a c e a
nbuntit, Iar sporirea vostr acesta este adevrat bucurie
a y o s t r i C mea. Cu,-aceste,cuvintedns spimntez Pavel
pre,: Filipisen c a c u m -, l e - a f d j c e : ' vedei,,FilipJsptiiLor, c e u
p e n f r i folosul Vostru, a m a l e s rria b i n e s m a viez i s r n
l i p s e s c d e u n i r e a p r e a dulcelui m e u C h r i s t o s . P e n t r u a c e s t a i
v o i s n u a r t a i z a d a r n i c i nefolositdre p r e n t r z i e r e a m e a
n v i a a a c e s t a . Ci p o t e a r d i c e c i n e - v a : d e c i c e ? i p e n t r u
s i n g u r i F i l i p i s e n a r m a s P a v e l n viga a c e s t a ? R s p u n d e m
c n u p e n t r u s i n g u r i F i l i p i s e n , ci i p e n t r u t o i hristiani cei
d e a t u n c e a ; ns a c e s t a o dice Apostolul una adec, p e n t r u
c a s n d u l c e s c p r e F i l i p i s e n m a m u l t , i alta n c p e n t r u
c a s- n d e m n e s p r e a a v e a m a i m u l t l u a r e a m i n t e i p r o p i r e .
:

2 6 . Ca lauda vdstr s prisoseasc in Christos, ntru

mine, i prin a mea ndrznela ar ctre vo ). ;
1

F i i n d - c m a s u s a dis A p o s t o l u l , c p e n t r u s p o r i e a v o s t r
a m s r m n n c n v i a a a c e s t a , p e n t r u a c e s t a a r a t a c u m c
i nsu c t i g o r e - c a r e c t i g din n t r z i e r e a s a n t r u v i a a
a c s t a . i c a r e c t i g e s t e a c e s t a ? A s e l u d a a d e c m a m u l t
p e n t r u F i l i p i s e n c u m c s p o r e s c n t r u leele d u h o v n i c e t i p r i n n
f i a r e a i v i a a lui; d a r o r e m e r s - a P a v e l la Filipisen p r e c u m
a dis? A c s t a e s t e n e t i i n a i s e n t r b ) .
a

2 7 . Numa cu vrednicie dupre Evanghelia lu Christos

s petrece.
N u m a i a c s t a , d i c e , o ceu (cer) d e l a voi. fraii mei, c a s
s p o r i i vo n t r u fapta b u n i s p e t r e c e c\\ v r e d n i c i e , p r e
c u m p o r u n c e t e E v a n g h e l i a lu C h r i s t o s , ar cu v r e d n i c i a E v a n g h e l i e i p e t r e c e h r i s t i a n u l acel c e s'a l e p d a t d e sine i
cea ma pre sus de minte i simpl" (Cap. XLIX din suta a doua din
cele teologice).
, .
) Adec prin a mea venire ar ctre vo dupre sritorul chip,
adec prin venirea ce 6 am a face a doua or :1a vo.
') Iar Teodorit djce, c predjcerea a luat sfrit,. c a scpat ntu
de mnia lu Neron, i acesta o a artat n scrisorile cele ctre fericitul
Timote cjicend: In rspunderea mea cea clintu nici unul a fost m
preun cu mine. i m'am izbvit de gura .leului" (II Timot. IV, 16), :
faptele nc povestesc cum c doi an Pavel a petrecut n Roma t
cheltuela sa i de acOlo a mers n Ispania i acolo propoveduind Evanghelia, ar s'a ntors n Roma i atuncea i s'a tiat sfntul seu cap
J

442

a r i d i c a t c r u c e a s a i u r m e z lui C h r i s t o s . C a c e s t a n v
tur o p o r u n c e t e C h r i s t o s in E v a n g h e l i e h r i s t i a n i l o r , d i c e n d : .
.Cela c e v o e t e a v e n i d u p m i n e , l e a p e d e - s e d e sine i r i dice-l c r u c e a sa i u r m e z e m i e ( M a t . X V I , 2 4 ) .
C a ori v i i n d e u i y e d e n d u - v e p r e v o , or n e f i i n d fa.
s aud cele pentru voi.
N u le d i c ? a c e s t e a P a v e l p e n t r u - c -a s c h i m b a t s o c o t e l a
d e l a c sie c e <Jicea m a n a i n t e , ori p e n t r u - c n u v o i a s m e r g
l a . i l i p i s ^ ^ c i 4 i Q 0 a ^ ^ i ^ V d . ^ . ^ l K ' : h t e m p l , a nu..-veti, -.i l i p
s i n d i n s d e l a vo a m s m b u c u r , a u d i n d e v a n g h e i i c e s c a '
v d s t r via, c e o v i e u i . D e c n u v l e n e v i i c h i a r d e i n u a
v e n i eii s v v d , ci iua a m i n t e i p e t r e c e n t r u fapta b u n ,
cdi eii voii a u d i a e d a r e a v o s t r .
., C u m c s t a i n t r u u n d u h i c u u n s u f l e t .
A m s a u d , duc > p vo s t a i n t r u a c e l a d a r al u n i r e , c c
a t u n c e a s t a u hristiani c u u n suflet, c n d aii u n i r e i u n suflet
n t r e dni i c n d aii p r e - u n u l i a c e l a d u h .
mpreun n e v o i n d u - y e pentru credina Evangheliei.
A d e c sprijinind, u n u l p r e a l t u l i m p r e u n n e v o i n d u - v e n
t r u n e v o i n i n t r u l u p t a c e s e face p e n t r u c r e d i n .
2 8 . i nesfiindu-ve ntru nimic de cei protivnic.
A m s a u d , d i c e , c vo F i l i p i s e n i i n u n u m a i nu v b i r u i i
d e m p r o t i v i t o r i l c r e d j n e i nic v sfiii, a d e c nici c t d e
p u i n v t u r b u r a i nici v t e m e i d e i el v e n g r o z e s c c v
v o r pricinui p r i m e j d i i , m c a r i m d r t e d e v p r i c i n u e s c e, p e n
t r u - c c u t d t e a c e s t e a n i m i c a i s p r v e s c ; ci n u m a v c l t e s c i
n i m i c a alt rii p o t a face v o u , a t t a s n t d e n e p u t i n c i o i .
r

C a r e ) e s t e , l o r a d e c d o v a d d e p e i r e , Iar v d u e d e
mntuire.
A c e s t e r e l e t d t e , d i c e , c a r e a r face v o u v r m a i i c r e d i n e i ,
lor a d e c le e s t e s e m n i d o v a d d e p e i r e , a r v o u e s t e d o
v a d d e m n t u i r e , c c i , c n d v o r v e d e a e c , cu a t t e a r e l e
c e m e t e u g e s c , nici a v clti n u p o t , n e g r e i t a t u n c e a v o r
s o c o t i I a fi un s e m n a d e v r a t c u m c d o g m e l e a d e c i c u g e
t r i l e r t c i r e i lor s n t n e p u t i n c i d s e i p e r d u t e , i a r d o g m e l e
1

'> 9 perea dac cine-va" nu se mpreun alctuete (concord) cu

cele m a i nainte urmate, adec cu relele car protivnici credinei le pricinulau Filipisenilor, ci cu uimtorea cjicere, adec cu dovada dup obiceul Airienilor, dup ceea ce fiice: ceti acelea snt, pe care le sococare" mpreun se alctuete cu
tet tu a fi cuiburi". Sau 4 i
ceea ce nelege pre dinafar, adec ridicarea asupra, sau apuctura lor,,
este doVada peire lor, ntru altele ns se scrie aa: Care, lor adec,
este dovad de peire".
c e r e a

443

c r e d i n e v d s t r e snt p u t e r n i c e i n e b i r u i t e i d e s i n e s n t t a r i
i a d e v r a t e s p r e a m n t u i p r e ce c e le c r e d .

i acesta dela Dumnedeu.

29. C vdue vi s'a druit ca pentru Christos nu nu
mai a crede ntru el, ci'i a ptimi pentru dnsul.
Dar n u m e t e aicea Pavel, a ptimi cine-va p e n t r u Chri
s t o s , i d i n a c e s t a i s p r v e t e d d u e b u n t i , u n a a d e c a n u s e
r u i n a i a n u se ntrista hristiani cnd p t i m e s c p e n t r u Chri
s t o s , fiind-c a t u n c e a c n d c i n e - v a a u n d a r , n u s e r u i n e z ,
nic s e n t r i s t z , ci m a a l e s s e b u c u r . i a l t a n c p e n t r u a
n u se m n d r i hristiani cnd ptimesc p e n t r u C h r i s t o s , p e h t r u - c
a c s t a e s t e D a r i m i l a. lu D u m n e d e u , i n u i s p r a v a l o r .
C p e n t r u a c s t a P a v e l i f a p t e l e c e l e b u n e l e - nu|mit D a r u r i
a l e lu D u m n e d e u , n t r i m i t e r e a c e a c t r e R o m a n i , d i c n d t
A v e n d d a r u r i d u p r e d a r u l cel d a t v o u o s e b i t e ( R o m . X I I ,
6), n u p e n t r u c a s r i d i c e s t p n i r e a d e sine i n u c o m u l
n u l u c r e z i d i n p a r t e a s a n t r u f a p t e l e c e l e b u n e ci p e n t r u
c a s fac p r e cei m b u n t i i s m e r i , cc fr d e j ajutorul i
D a r u l lui D u m n e d e u , nic o f a p t b u n p o t s i n g u r i orneni a
isprvi ). C darul adec, a ptimi cine-va pentru Christos, este
m a m a r e d e c t a a v e a d a r u l facere d e m i n u n i i a nvia p r e
m o r i ) , cc p e n t r u a nvia c i n e - v a m o r i i , a c e l a e s i e d a t o r lu
1

*) Adauge ns dumnedeescui Chrisostom ~i acestea cjicend, cum c

Pavel cu adeverat numete daruri i faptele cele bune, adec slujba, mi
lostenia, aprarea celor neputincioi, dragostea'i cele-l-alte J ns aceste
. fapte bune nu snt daruri ca acelea, ca prorocia, limbile, tlmcirile lim
bilor, pentru-c acestea snt i se numesc daruri, fiind-c ntregi se dau
dela Dumnecjeu ma pre sus de fire. afar de credin omul nu
pote face vre o fapt pricinuitore de darurile cele ca aceste^, ar faptele
cele bune de i snt daruri date dela Dumnecjeu (c tote faptele bune,
dupre Sf. Macsim, dela Dumnezeu snt, ca lucrri ale lu| i avuii i
deplint firet ale lu Dumnecjeu), snt ns i ale nostre cc i no
proaducem puterea nostr ntru faptele cele bune, prin minte, prin cu
vnt, prin lucru; ns de vreme ce i partea cea mai mult a faptelor
bune este dela Dumnecjeu, pentru acesta i totul tor se djce c este
dela Dumnecjeu. Iar Teddorit aa tlcuete cjicerea acesta; Daruri ale
lu Dumnecjeu a numit i pre a crede i pre a se nevoi strlucit, nelepednd pre alegerea cea de sine a socotinei, ci nvend cum c s o
cotina nsu de sine, golit fiind de dar, nic u n a din faptele cele bune
p6te a isprvi, c trebuin este de amendou: i de osrdia nostr i
de ajutorul dumnecjeesc,| cc nici celor ce nu au osrdie, sste ndestul
darul duhului, nic ar osrdia lipsit de darul acesta, pote a aduna
bogia faptei bune.
'
) Iar sfntul Ioan Chrisostom nu cjice cu ndoial, pote c este mai
mare dect a nvia cine-va mori, a ptimi, pentru Christos, ci o cjice
cu hotrre i hotrtor, fr de p6te, cjicend aa: Har, cjice, c este
i dar i druire, a ptimi pentru Christos, fiind-c este cu adeverat
s

' 444

C h r i s t o s , c a r e l e a d a t lui d a r u l cel d e acest-fel, a r a p t i m i c i

n e - v a p e n t r u C h r i s t o s , a c e l a n u e s t e d a t o r lu C h r i s t o s , c i C h r i
s t o s e s t e d a t o r lui, fiind-c p t i m e t e p e n t r u d r a g o s t e a s a . O
m a r e m i n u n e , c a r e e s t e a c e s t a c u a d e v r a t frailor! C c C h r i s t o s
e s t e cel c e d r u e t e a p t i m i c i n e - v a p e n t r u el i i a r i C h r i
s t o s e s t e c a r e l e r m n e d a t o r celu c e a r e d a r u l a c e s t a al lu
i c a r e l e p t i m e t e p e n t r u e l .

3 0 . Aceeai lupt avend-o, care o a ved.ut ntru mine

i acum audi ntru mine.
C u . a c e s t e . , c u v i n t e a r a t B a v e l c u m c Filipisenii s e l u p t a u
p e n t r u c r e d i n , a s e m e n e a cu P a v e l . i a c e e a i n e v o i n i m u
c e n i c o c e r c a ; c a r e a c e s t a m r t u r i s e t e , c u m c hristiani ce c e
eraii n Filipi a v e a u m a r e f a p t b u n . M a v e i , d i c e , p r e m i n e
p i l d d e l u p t e i d e n e v o i n , frailor, c c i a i v d u t m a n a i n t e
c e fel d e m u c e n i e a m l u a t , c n d e r a m n p a r t e a v o s t r . C n
Filipi a f l n d u - s e , a fost b t u t P a v e l , m p r e u n i Sila i a r u n c a n t e m n i , p r e c u m m r t u r i s e s c F a p t e l e A p o s t o l i l o r ( C a p .
X V I ) ; i a c u m a r a u d i , d i c e , c a i c e a n R o m a m e aflu
n l e g t u r i i n t e m n i i sufer m u c e n i e .
-

-ir-'

C A P . II.

^ J ^ f " ^ , .

1. Dec d e este vre o mngere ntru Christos, d e este

vre o bun voe d e dragoste, d e este vre o mprtire
d e duh, d e snt niscai-va ndurri i milostiviri,
2. P l i n i i b u c u r i a m e a , c a a c e s t a s c u g e t a i ,
nelegerea cuvintelor acestora este acest-fel: o Filipisenilor,
d i c e , d e voii s p r i c i n u i i v r e o" m n g e r e c a a c s t a l e g t u r i
lor i i s p i t e l o r m e l e , c e fel d r a g o s t e a c e a d u p r e C h r i s t o s o n a t e ,
i d e v o i i s a r t a i , c a v e i d r e - c a r e m p r t i r e cu m i n e n t r u
c e l e d u h o v n i c e t i , i d e v e e s t e mil d e m i n e i m jelii p e n t r u
r e l e l e c e p t i m e s c , a c e s t e a tdte~de v e d a m i e , d e v e a v e a
i n t r e s i n e - v d r a g o s t e u n u l cu a l t u l . V e d , a i c e a , o c e t i t o
rule, p r i n t e s c a milostivire a fericitului P a v e l , cc s o c o t e t e a
s a facere d e b i n e d e v o r a v e a F i l i p i s e n i d r a g o s t e i u n i r e
n t r e dnilj i a c s t a o' s o c o t e t e c a c u m nsui a r p r i i m i m i
l o s t i v i r e m n g e r e d e l a dni. i n u a d ' s : pricinuii m i e b u
c u r i e , c i : plinii foutroria Tne; a i n c e p u t , d i c e , p n a c u m a
-

i ma minunat dect a nvia mori i a face minun mult, c la aces

tea (adec la facerile de minun) eu rmn dator lu Christos, ar a p
timi pentru Christos ndatorit pre Christos l a m ; drept aceea nu numa
nu se cuvine a ne ruina, ci i-a ne bucura, ca unii ce avem dar" (Vor.
- IV la cea ctre Filipiseni.)
445

-da m i e b u c u r i a , n s d o r e s c s o a r t a i d e p l i n i t i n t r e g
b u c u r i a c e a d e acest-fel i s e n u o lsai n e d e p i i n i t i s c u r t .
i c a r e e b u c u r i a m e a ? A c e s t a a d e c : n u a ir s l o b o d i e u clin
p r i m e j d i i , nic a lua c e - v a d e la voi, ,ci a c u g e t a t o voi u n a
i a c e e a i i a a v e a u n i r e n t r e vo,
... ] .,
j - ;.
Acostai dragoste avnd.
A c e s t a e s t e b u c u r i a m e a , d i c e , n u n u m a a c u g e t a u n a i ac e e a i , voi f i l i p i s e n i hristian, ci i a avea. a c e s t a d r a g o s t e n t r u
'voi jairQ- ^eKm't'.maid..d^C:t Abee^. P e n t r u a c e s t a de t e . Iu-'
b e t e . fratele ^ pre ^'tmfe hijistiane ,iu- cfrtfrire-,". tu s n u d . I U T
b e t i m a p u i n c e - v a , ci ubete-1 i t u c u c o v r i r e , cu a c e
e a i m s u r d e d r a g o s t e c u c a r e i ei t e i u b e t e .
U n suflet f i i n d , u n a c u g e t n d .
,
,
A c e s t a - e b u c u r i a m e a , d i c e , a fi vo ,.o Filipiseni hristi
a n u n suflet, n u d u p r e n u m r i d u p r e c t i m e , c i , d u p r e s o c o
t i n i d u p r e u n i r e a g n d u l u i i d u p r e o c u g e t a r e ; c u n i r e a
sufletului se i s p r v e t e cu o c u g e t a r e .
3. N i m i c a d u p r e p r i g o n i r e s a u slava d e a r t .
A c s t a e b u c u r i a m e a a nu face vo pici u n l u c r u cu p r i
g o n i r e . Iar p r i g o n i r e a e s t e a d i c e c i n e - v a : e u m silesc i m
o s r d u e s c a face lucrul a c e s t a , p e n t r u a nu m n t r e c e i a
m birui cela-l-alt; d u p r e p r i g o n i r e n s d i c e P a v e l p r e s l a v a
d e a r t , c a r e e s t e m a i c i p r i c i n a p r i g o n i r e ! , cc d i n a c e s t a
s e n a t e p r i g o n i r e a , fiind-c i u b i n d no s l a v a o m e n i l o r , c a r e
p r i g o n i r e n u o facem p e n t r u ca s o d o b n d i m ?
j .-, i
r

!;

C i cu

s m e r i t a c u g e t a r e u n u l pre a l t u l s o c o t i n d u - v e ,

ve

ntrec aceia pre sine-ve.

A c u m aicea arat Pavel un drum prin carele ne vom slob o d i d e s l a v a d e a r t d e c a r e m a s u s i d i c e d e s p r e a c s t a ,
s a u o d u m n e d e e s c d o g m , s a u u n carton p r e s t e t o t c u p r i n d t o r , c a r e l e e s t e n t r i t o r al m n t u i r e n o s t r e ; c c i d a c t u
h r i s t i a n e , d i > ve s o c o t i c fratele t u e s t e m a m a r e d e c t
t i n e , nu p r o s t i p u i n ce-va, ci c cu c o v r i r e e s t e ma m a r e
d e c t t i n e , i d a c cu m u l t s m e r i t a c u g e t a r e t e vel p l e c a p r e
s i n e i a c r e d e , c fratele t u e s t e m u l t m a i p r e sus. d e c t t i n e ,
n e g r e i t l vei cinsti p r e el. i d a c l vel cinsti t u , m a m u l t
nu-1 vei zavistui, nici t e ve m h n i c n d v e i v e d e a c l cins-;
t e s c i ali, fiind-c zavistia i p i z m a m a l d e m u l t e or u r m e z
la o m e n i i a c e i a c e s n t d e o p o t r i v i n t p c m a d u p r e r n
d u i a l a i c h e m a r e a lor i n u la ce c e d u p r e , r n d u a l i
d u p r e v r e d n i c i e c o v r e s c m a m u l t i s n t m a m a r i ; i de
t e - a r o c r fratele t u , dice, i d e e-'^r b a t e , l e s n e a suferi
o c a r a i b t a e a , c n d vel fi n c r e d i n a i c fratele t u ce]
c e

c e t e - a o c r i t i t e - a b t u t e s t e m a l m a r e d e c t t i n e . I a r ac e s t a c e o ai s o c o t i t t u p e n t r u altul, d e o a r s o c o t i i a l t u l
d i n p r o t i v p e n t r u t i n e i d e t e - a r a v e a p r e t i n e d e m a i m a r e l e
eii, n e g r e i t a p o n u a r m a i u r m a v r e o g l c e v n t r e h r i s t i
an, ci a r m p r a i n t r u dni p a c e i m a r e n e t u r b u r a r e .
4. N u pndesc fiete-carele p r e a l e sale, ci
fiete-care
i p r e c e j e A J e s a p r d p e l u L - ,
: N u c a u t e , .dice, fiee-.oarele h r i s t i a n . n u m a i ' p r e al eii f o l o s ,
-Ci.caufe Ji, fcfeu.U fratelui: eii, i a r cid, s dipefii., eii c.ut'fol o s u i t e i i i t u i a r i c a u i folosul m e u , a t u n c e a n u m a afl n
c p e r e s.ava d e a r t nici p r i g o n i r e a , nici v r e o alt p a t i m , ci
s e p o l i t e v e t e n t r e hristian o v i a d u m n e d e e s c i a n g h e lesc.
'

;

5. C acsta c u g e t e z e - s e n t r e vo,

c a r e i n lisus

Christos.
P r e c u m C h r i s t o s p o r u n c e t e n sfnt E v a n g h e l i e d i c e n d : F i
n d u r a i o r e e u m i P r i n t e l e v o s t r u c e l c e r e s c n d u r a t e s t e
( L u c a V I , 3 6 ) , i i a r i : Invai-v d e l a m i n e , c b l n d snt
i s m e r i t cu i n i m a ( M a t , X I , 29), a a i P a v e l a i c e a s m e r i t a
c u g e t a r e n v n d p r e hristian, a d u c e n mijloc p r e C h r i s t o s
p i l d , p r e c u m i n t r u a l t l o c a c e s t a P a v e l n d e m n n d u - n e p r e
n o i la s r c i e , p r e C h r i s t o s l a d u c e
dicend: Cunote
D a r u l Demnului n o s t r u lisus C h r i s t o s , c p e n t r u voi a s r c i t
b o g a t fiind, c a vo s v m b o g i i p e n t r u s r c i a lui (II C o r .
VIII, 9), i cu t o t u l n e l e p e t e P a v e l a d u c e a i c e a p r e C h r i s t o s
p i l d d e s m e r i t a c u g e t a r e ; cc c n d v a a r t a , c frica lu D u m
n e d e i i , cel c e s e afl m a p r e s u s d e t d t n l i m e a i slava, s ' a
p o g o r t n p r i l e c e l e m a i d e j o s a l e p m n t u l u i i s'a s m e r i t
c u g e t t o r n u l v a n d e m n a s p r e s m e r i t a

cugetare? )
1

*) Iar neleptul Fotie cicerea acesta tlcuind'o cice: Voii se nele

gei c smerita cugetare nu ve vatm, hristianilor, nic ve pgubete,
nic ve pogor din nlimea ce avei? ci ma ales acesta este dovad
a adevratei vostre nlimi Socotii pre Christos, cc el cu acesta ma
ales a artat c este Dumnedeu firete, fiind-c . s'a smerit i a purtat
fire omenesc. Fiind-c tia c din smerenia acesta nimica se va pgubi
dela nlimea dumneceire sale cei dupre fire. Iar de ar fi avut d u m
nezeirea din afar ctigat, negreit s'ar fi temut a se smeri pre sine
pentru ca s nu prc vrednicia ceea ce abia se ctigase de el. Dec
dovad a nlime! dumneceire sale cei dupre fire, este smerenia. i dar
ori carele este nalt dupre fapta bun i Iubete a fi mare, se cugetez
smerit, fii^d-c smerenia este ceea ce arat i mrturisete pre nlimea
faptei bune. i acesta urmez lu Christos i de se va smeri nimica va
perde, ci rjiat ales i mar liicrur va dobndi. Iar cel ce este srac de
fapta bun;, acela nu pote a se smeri, fiind-c se teme nu cum-va s
447

 6. Carele n chipul lu Dumnedeu fiind, nu rpire s'a.

socotit a fi el ntocmai cu Dumnedeu.
j
C u a c e s t e c u v i n t e f o r t e m u l e r e t i c i s e o b 6 r i li se a s t u p
g u r a i l n u m r a c u m p r e a c e t i a , o i u b i t e c e f i t o r l u l e , M a r c h i o n cel din P o n t , c a r e l e s e t r a g e d e l a M a r e a N e g r , dicea.
c l u m e a e s t e r e a i t r u p u l , i p e n t r u a c e s t a n u a l u a t F i l u l
lu D u m n e d e u t r u p , ci d u p r e n l u c i r e s'a a r t a t o m . M a r c h e l
al G a l a t i e i F o t i n o i Sofronie d i c e a u c C u v n t u l lu D u m
n e d e u nu e s t e fiin n i p o s t a t n i c , ci o l u c r a r e a lui D u m n e
d e u n e i p o s t a t n i c , Iar l u c r a r e a a c e s t a a lui D u m n e d e i i a l o c u i t
n C h r i s t o s u l cel c e s'a n s c u t din s e m e n a lui t ) a v l d .
P a v e l S a m o s a t e u l elicea c C h r i s t o s a l u a t n c e p u t u l i d e a fi
d i n M r i a i n u a fost d i n n c e p u t D u m n e d e i i , s o c p t i n d u - 1 p r e el
un prost proroc, nvrednicit numai de d u m n e d e s d Dar. Savelie
irul d i c e a , c P r i n t e l e i Filul i Sfntul D u h s n t n u m a n u
m i r i g o l e , la o fa m p r e u n n d u - s e , d r e p t a c e e a h u l e a c F e
c o r a n s c u t n u p r e Fiul, ci p r e T a t l i p r e a c e s t a g n d i t .
A p o l i n a r i e L a o d i c h i a n u l . h u l e a c Fiul lu D u m n e d e u nu a l u a t
suflet g n d i t o r , ci n locul m i n e n t r u C h r i s t o s l u c r a d u m n e d e i r e a . i ali m u l i p r e c u m a fost N e s t o r i a n i i ISftihiani, cari
t o i c a d i s e o m o r a d e u n a i a c e s t a i s a b i e , a d e c d e s i n g u r
c u v n t u l a c e s t a a lu P a v e l c e d i c e : C a r e l e n c h i p u l lu D u m
n e d e u fiind. C c i c u m voi Marcheliani, d i c e c c u v n t u l luiD u m n e d e u nu e s t e fiin, ci l u c r a r e ? C i a t P a v e l l d i c e p r e
el n c h i p u l lu D u m n e d e i i , ar c h i p u l lu- D u m n e d e u e s t e fiin
a lu D u m n e d e u , i n u l u c r a r e , p r e c u m P c h i p u l r o b u l u i , e s t e
e

cad i se peid nlimea cea mincinos i farnic a fapte sale cei

bune. Iar cel cu adeverat bogat ntru fapta bun i nal, acela se sme
rete. Cc cu acesta se arat pre sine, ma mult c este cu adeverat nalt, pentru-c nu se teme a se smeri. Dec Chris os Dumneceul'
nostru, nu a cutat numa plcerea sa, ci i folosul i mntuirea tuturor omenilor; pentru acesta i s'a smerit pre sine, prjn nornenire i
prin smerenia sa,, pre no to ne-a. nlat. Drept aceea cela ce smerete
pre sine, se face urmtor- al lu Christos. i cu' tote c Christos (adec
Fiul lu Dumnecjeu) era Dumnecjeu firete i nalt dupre fiin, s'a sme
rit ns pre sine. Iar ce nali ntre omen dobndesc) nlimea, sau
din rpire, sau din "lcomia averilor, pentru-c firea lor este asemenea"
i de o cinste cu cea-l-al omen, adec snt smeri i proti; dec dac.
cel dupre fire Dumnecjeu i nalt s'a smerit pre; sine pentru no, cum
no omenii, cari sntem dupre fire de o asemenea ciristej i smeri ase-*
menea to, cum c}' >
sntem datori a ne smeri Unul altua i a
cunote mesurile nostre. Dec de ne vom smeri no, Dumnecjeu ne va
nal, precum i pre Christos dupre omenire l'a prea nlat i va drui,
noue cele ce ochiul nu le-au vedut i urechi nu le-au aiicjit i la inim
de om nu s'au suit".
c

448

fire a r o b u l u i ) . C u m d a r i vo Pavlianil d i c e , c d i n M r i a a
l u a t n c e p u t u l sii C h r i s t o s ? C a t P a v e l a i c e a d i c e c u m c
C h r i s t o s m a n a i n t e e r a d u p r e d u m n e d e i r e n c h i p u l i n fi
i n a lu D u m n e d e u . V e d i n s c u m s o b o r i S a v e l i e : - N u
r p i r e s ' a s o c o t i t , d i c e a i c e a P a v e l , d e a fi n t o c m a i cu D u m
n e d e i i . Iar n t o c m a i n t r ' o s i n g u r faa nic o d a t s e d i c e a , ci
cel m a p u i n n d 6 u , fiind-c d i c e r e a n t o c m a i cu altul s s o
c o t e t e a fi n t o c m a i . D r e p t a c e e a d d u fee s e a r a t cu c u
vntul a c e s t a ai lui P a v e l . Iar A r i e , c u m u l t e s b i i ale clicerel
a c e s t e e a s omora,"fiind-c P a v e l d i c e a i c e a , n c h i p u l lu D u m
n e d e u , a d e c n ' f i i n a , i n u a d i s c s'a fcut saii c s ' a zi
d i t , p r e c u m A r i e h u l e a , c i . c e r a i s e afla, c a r e a c s t a e s t e
a s e m e n e a cu a c e e a c e a d i s D u m n e c j e u lui IMoIsi: E u s n t
oon ( a d e c cel c e a m fost i s n t i voi fi d e a p u r u r e a ) E x .
III, 1 4 ) . i I a r a dis P a v e l : Nu r p i r e s'a' s o c o t i t d e a fi'
n t o c m a i cu D u m n e d e u . V e d i , o c e t i t o r l u l e , a s e m n a r e a c e a r e
F i u l c u P r i n t e l e ? i d a r c u m dic tu, A r i e , - e a T a t l e s t e m a
m a r e , ar Fiul m a mic? D a r c e m e t e u g e t e n e b u n u l i d i c e
c p e n t r u - c e s t e mai mic D u m n e d e u , " Fiul nu a rpit d e a
fi n t o c m a i cu D u m n e d e u l cel m a l m a r e , a d e c cu P r i n t e l e .
L a a c e s t a ns no r s p u n d e m m a ntu a d e c , c a r e S c r i p t u r ,
o n e b u n u l e , n v a c e s t e m i c i m a r e D u m n e d e u ? C a c e s t e a
slnt c u v i n t e ale Elinilor n s u i t e , c a r e d i
^ pre dumnedeii
lor mici i m a r i i mi a l e d r e p t slvitorilor h r i s t i a n - Iar c u m
c F i u l e s t e D u m n e d e u m a r e a s c u l t p r e P a v e l c e d i c e : A
t e p t n d fericita n d e j d e i a r t a r e a slavei m a r e l u i D u m n e d e i i ,
i M n t u i t o r u l u i n o s t r u Iisus C h r i s t o s (Tit:II, 13). Iar al d o i l e a
d i c e m c d e e r a Fiul; D u m n e d e u m i c , c u m ar ii r p i t a s e f a c e
1

c e a

Dumnedeu mare?
..;
P r e l n g a c e s t e a P a v e l a i c e a v o e t e s a r a t e h r i s t i a n i l o r d e s
p r e s m e r i t c u g e t a r e . i cu a d e v r a t cu n e c u v i i n a r fi'clis h r i s t i
a n i l o r fiind-c D u m n e d e u l cel m i c nu- a - s t t u t "mprotiva c e l u i
m a r e , p e n t r u a c s t a i vo s n t e d a t o r i a v s m e r i u n u l a l t u a ,
cc c a r e s m e r i t c u g e t a r e e s t e a n u s t a rhprbfiv - D u m n e d e u l
cel m i c c e l u i m a m a r e . C c a c e s t a n u e s t e - s m e r i t a - c u g e t a r e ,
ci n e p u t i n i s l b i c i u n e , iar a s e face d e ~ b u n v o e o m a c e l a ,
>) Cc dupre Vlemide n Cuv. cel pentru credin i ma dupre to
teologii, chipul i. firea i fiina aceleai snt la Dumnedeu asemenea i
ipostasul i faa i Atomul, pice ns i Marele Vasilie: C eu i djcerea
de a fi n chipul. lu Dumnecjeu", cjic c pote a fi asemenea cu a fi ntru
fiina lu Dumnezeu, c precum a lua chipul robului nsemnez c
s'a nscut Domnul nostru intru fiina omenire; aa cjic, a fi n chipul
lu Dumnecjeu" negreit arat pre nsuirea dumnecjeete fiine, c cjice:
Cela ce m'a vecjut pre rnine, a. vedut pre Tatl meu"-(Cuv. L m potriva lu Evnomie.)
- ...
Tom

11.

449

c e e r a a s e m e n e a i n t o c m a i p u t e r n i c cu D u m n e d e u , a c e s t a c u
a d e v r a t e s t e o n e m r g i n i t s m e r e n i e . i a c e s t e a a d e c s n t
c e l e s p r e s u r p a r e a c e l o r m a m a r e r e t i c i , ar a c u m s e c u v i n e
s d i c e m i t l c u i r e a d i c e r e Aposr.olet. D e c c e n e l e g e P a
v e l cu a c e s t a , n u r p i r e s'a s o c o t i t d e a fi n r o c m a cu D u m
nedeu? Ascult, Iubitule: C n d cine-va ar rpi vre o stpnire,
- o r i a l t o r Care v r e d n i c i e c e m i a fost. a sa, s e t e m e a o
-lsa,-'pentru, a. nu b l u a p r e e a altul i a< o p e r d e , n e fiind a
' ' . ^ d j . i i i l t c e s l f u t , 'Ci.o'-' r p i t cu,.n.ejfoep.t^te;. ja-r c n d . a r e s t
p n i r e a i v r e d n i c i a a c e e ~ f i r s c m o t e n i r e d e l a p r i n t e l e sii,
c u l e s n i r e o l a s tiind c n u o va p e r d e , - ci i d e s e va ar t a c o a l s a t la o Vreme, n s l a r n e g r e i t o v a lua. D e c i
: cu u n a s e m e n e a c h i p , d i c e , i Fiu lui D u m n e d e u n u s'a t e
m u t , a se pogor din d u m n e d e a s c a sa vrednicie, a d e c d e a
'fi n t o c m a i cu D u m n e d e u i P r i n t e l e ; fiind-c a c e s t a nu o a v e a
d i n r p i r e , ci firsc o a v e a , p e n t r u a c e s t a i a v o i t a s e s m e r i
i a s e face o m , fiind-c n t r u s m e r e n i a o m e n e t e ! firi f c e n d u - s e p z e a n l i m e a i v r e d n i c i a d u m n e d e i r e s a l e ) , eu t d t e
r

*) Din 4' erea acesta a mprumutat dumnedeescul Cozma, dulcele cn

tre, troparul acela al cntre ntiu a Triodulu din Luna cea marece cjice: Negrita pogorre a Cuvntulu lu Dumnecjeu, care acesta
este Christos i Dumnecjeu i o m, c Dumnedeu, nu. rpire s'a socotit
a fi, cnd s'a nchipuit rob, arat ucenicilor", adec Hristos carele este
Dumnedeu i mpreun i om, acesta nchipuindu-se rob, adec firea omului rob lundu-o, cu acesta, (\\c, dice ucenicilor se: Ce? Sau c nu
avea rpire de a fi ntocmai cu Dumneqeu i pentru acesta s'a deer
tat i compogort din nsi vrednicia dumnedeire sale. Iar neleptul
Teodor, sracul prodrom, tlcuitorul eanonelor nu tiu cum nu a tlcuit aa dicerea arat ucenicilor", ci dice, c n troparele cele urmn*tore arat ucenicilor se Domnul smerenia i dragostea; mie-ns ne
nveatulu nu ms'a dat a nelege cum a d ' acesta. nsemnez. ns c
Domnul numa dupre chipul numire se dice rob, dupre dumnedeescul
Ioan Damachin, adec fiind-c a luat obtesca fire a omenilor, care de
sine era rob a lu Dumnedeu celu ce o a zidit i fiind-c -a n
suit lui faa nostr i ntru, sine nchipuia pre' faa nostr, dec du
pre numire se d '
b , nefiind el acesta, ci pentru no lund chip de
rob i cu no numindu-se rob; c fr de patim fiind, pentru no 'a
slujit patimilor, c slujitor al mntuirei noastre s'a fcut (despre cre
din Cart. III, cap. 68), c dupre acesta se dice i netiind Christos, ca
u n u l ce a luat pre firea ceea ce nu tie, de nu s'ar fi unit acesta cu
Dumnedeu Cuvntul, ar fiind-c acesta odat s'a unit cu Dumnedeu
Cuvntul, nu este rob; 6 unul fiind Christps, nu pote fi al lui i rob
i Domn, ci nic netiind ma este firea; cc pentru nsuirea ipostasu
lu i unirea cea nedesprit, s'a.prea mbogit ^sufletul Domnului cu ti
ina celor ce vor s fie. Drept aceea pentru ca srdrrcrreern totul d'icer
cu dumnedeescul Damachin: Ce ce.dic pre Christos rob, despart p<
n n u l Christos n do, precum Nestorie,, ar noi stpn pre acesta s<jicem i Domn al tote fpture, pre unul Christos, pre acesta mpre
c

c e

c o avea acesta acoperit ntru smeritul chipul omenre, c a r e

i d e e r t a r e m a i j o s o n u m e t e P a v e l . V e d i i l a c e a c t r e
E v r e i c a p . I, stih 2, c u m t l c u e t e sfntul G r i g o r i e al Nise d i
c e r e a a c s t a a lu P a v e l : i h a r a c t i r al i p o s t a s i i l o r lu.
7. C i s ' a d e e r t a t pre s i n e c h i p de rob l u n d .
' U n d e sipt a c u m A r i e n i i , cari dic, c D u m n e d e u C u v n t u l s ' a
p o g o r t j j ' a fcut p m , n u . s t p n e t e i d e v o e , ci cu c h i p .
d e r o b i i a r a .yo;,;pIimndLpo^<J^-Ptinteliii gu?-. A u d , a i c e a
jpsr^.ffl^rete. Pav.el.. '$fie>':c' F i u l joi D u i n n e c j e u .s'a d e e r t a t "
-pre sirtei, a d e c D u m n e d e u r m n n d s ' a c o m p o g o r t din s l a v a
i v r e d n i c i a fire s a l e , c a u n d o m n i Cu s t p n i r e , c a s t p n
i d e sine s t p n i t o r , i a luat c h i p u l c e l s m e r i t i n e s l v i t
al r o b u l u i ) .
!

Iar c h i p | d e r o b dicend, r u i n z i a s t u p g u r a lu A p o linarie, c a r e l e b r f e a c C h r i s t o s , n u a v e a suflet g n d i t o r , d e

v r e m e c e C h r i s t o s l u n d c h i p d e r o b , a d e c firea r o b u l u i , v a
s e d i c d e o m , n e g r e i t a l u a t i suflet g n d i t o r , c a r e l e d e
n e v o e m p r e u n s e c u p r i n d e n firea o m u l u i . )ice n s I c u m e n i e : V e d i s i g u r a n a c u v i n t e l o r lui P a v e l ; c la d u m n e d e i r e a d e c a d i s fiind p e n t r u c a s a r a t e p r e p u r u r e a v e n i r e a d u m n e d e i r e i . I a r la o m e n i r e , a dis l u n d i f c e n d u - s e a s c r i s ,
p e n t r u c a o a r a t e a c s t a n u r m l u a t , p e d i n afar l i p i t .

Intru asemnarea omenilor

fcendu-se.

D i n a c e s d i c e r e s ' a u r t c i t M a r c h i o n i i i i a u d i s , c D u m
n e d e u Cuvntul d u p r e nlucire s'a ntrupat. V e d i (brfesc e)
c P a v e l dijce c F i l u l lu D u m n e d e u a l u a t a s e m n a r e d e o m
i n u m a i s'a a s e m n a t c a o m , n u s ' a f c u t n s i d u p r e fiin
o m ? i c e d i
la t l c u i r e a c e a a d e v r a t a i n e r t c i t
a dioerel a c e s t e e a ? C u m c D o m n u l a v e a t d t e nsuirile n o s t r e ,
ci a fost i unile, pe c a r e n u l e a v e a , p r e c u m a fost a n u s e
c e m

u n i Dumn)e4eu i om i c tote le tie, c ntru dnsul snt tote vis

tieriile neleppune ascunse i ale cunotinei" (tij).
) Aa tlcuete teologul Grigorie pre cjicerea c s'a deertat, n doue
pri; c n Cuv. cel la Natere 4'ce a a : i cel desvrit se deertez,
c se deertez cu slava sa pentru puin vreme, ca eu s me mpr
tesc de depllinirea lui. Iar n Cuvntul cel la 4icerea: Cnd a svrit Iisus cuvintele acestea", 4'ee a a : Ci fiind-c se deertez pentru
noi, de vreme] ce se pogor; deertare ns 4'c pre a slavei, adec m
puinare i scdere; pentru acesta ncput se face. Iar ore-car 4'cerea
cea psalmicescf: D o m n u l a plecat cerurile i s'a pogort" (Psalm. XVII,
11) o au acesta la-deertarea acesta a lu Dumne4eu Cuvntulu; cum
c a plecat cerurile, adec a^lsat siava-sa ce^ a are~uirceriurlTPaar
s'a fcut om, 4ice ns i neleptul Nil tlcuind cuvntul teolog. Grigorie
cel 4'S la Pat: Iconomie este la omeni, adec ntrebuinarea lucrurilor
spre folos, arj la Dumne4eu compogorrea char de voe a mririi c a l o "
451

n a t e d i n m p r e u n a r e t r u p e s c i d i n s e m e n j b r b t e s c i a
n u p c t u i . i p r e l n g a c e s t e a D o m n u l n u ai fost n u m a c e e a c e s e v e d e a , a d e c o m g o l p r e c u m s n t e r h n o i , ci e r a i
D u m n e d e u . D e c fiind-c a c e s t e n s u i r n u le a v e a D o m n u l
p e n t r u a c s t a d i c e P a v e l a i c e a c D o m n u l s'a fcut n t r u a s e
m n a r e a o m e n i l o r : i nu c n e l e g e A p o s t o l u l c D o m n u l n u
s'a fcut o m d u p r e fiin, cc i c n d d i c e c D o m n u l a fost
n t r u a s m n a r e a t r u p u l u i p c a t u l u i ( R o m . VIII, 3), n u n
e l e g e c n u a a v u t t r u p a d e v r a t , ci c t r u p u l iui cel D u m n e d e - i p o s t a t i s i t . n u a p c t u i t , ci e r a c u a d e v r a t a s e m e n e a d u
p r e p c t o s u l t r u p u l o m e n i l o r d u p r e fire, n u e r a n s i a s e
m e n e a c u p c a t u l t r u p u l u d m e n i l o r : C p c a t , d i c e , nu a
fcut nic s'a aflat v i c l e u g n g u r a lu (Is. LIII, 9). D e c i p r e
c u m la d i c e r e a c e a d e m a l s u s s e n e l e g e n u m i r e a s e m e n e a , ,
a d e c n u d u p r e firea p c a t u l u i , ci c u m c D o m n u l n u a a v u t
t r u p u l p c a t u l u i : c u a s e m e n e a c h i p i la d i c e r e a a c e s t a s e n
e l e g e a s e m n a r e a , a d e c nu d u p r e firea o m e r u r e , ci c u m c
D o m n u l n u s'a n s c u t din m p r e u n a r e d e b r b a t c a cea-l-al:
d m e n , ci c u m c a fost fr d e p c a t i c u m c nu a fost om.
g o l , p r e c u m s n t t o i cea-l-al d m e n , ci a fost m p r e u n D u m
n e d e u i o m ) .
1

*) Ci i patimile cele ce se numesc fireti i neprihjnite, care nu srtt

n stpnirea nostr, dupre dumnedeescul Ioan Damasjchin, cte din cl
carea porunce, care din osndirea cea asupra clcre poruncei a i n
trat n viaa cea omenesc, precum fomea, setea, ostenela, durerea, la
crima, stricciunea, temerea, nevoin i nsa mortea i patimile acestea.'
fireti, 4ic, altmintrelea le avea Christos i altmintrelea le avem no 6 meni ce go, a) pentru-c no le ispitim acestea de sila, fr a le voi, ca.
pre nite certri ale strmoescului pecat, cu carele he-am zemislit, c.
flmncim i nsetm de nevoia fire nostre stricate,! ar Christos fiind,
c nu s'a zemislit cu strmoescul pecat, dupre urmajre nic le-a priimit.
aceste patim ca pe o pedeps a pcatului aceluia, cji le-a luat asupra
sa, pentru ca s le sfinesc i s le biruiasc i s| le fac i nou:
lesne de biruit; drept aceea, nu de nevoe, nic de sil le cerca acestea
cu no, ci vrend i cu de sine stpnire; pentru acesta a d d u m n e
deescul Ioan Damachin: Cu adevrat patimile cele fireti ale .nostre
i dupre fire i ma pre sus de fire eraii ntru Christcjs, c dupre fire adec se micau ntru el, cnd da loc trupulu a ptimi ale sale, ar ma
pre sus de fire, c patimile cele fireti ntru Domnul nju biruau pre voea
lu. C la dnsul |nimica se privete s fi fost silit, eii tote de voea sa,
c vrend a flmndit; vrend a nstat, vrend s'a temut, vrend a murit
(pentru credin Cart. Iii, cap. 67). b) i pentru-c rjeprihnitele patim
cele d i

, no to omeni ce go cu prihnire i cu pcat le

ispitim, fiind-c le ntrebuinm sau afar d vreme sau fr de msur,
sau fr de b u n ntrebuinare, sau fr de chip i n scurt le ntrebu
inm cu multe covrir i lipsuri i cu rele ntrebuinri; ar Domnu
lisus, le ntrebuina acestea fr pcat i cu neprihnire. i numa el U
avea acestea cu adevrat dupre numire char, neprihnite. Am d ' ' ^
i s

s e

m a

s u s

462 -

n s

8. i cu chipul aflndu-se ca om.

F i i n d - c m l s u s a dis A p o s t o l u l , c D o m n u l s'a d e r t a t p r e
s i n e , p e n t r u a n u s o c o t i c i n e - v a d e r t a r e a a c s t a c s'a f c u t
p r e f a c e r e i s c h i m b a r e a fire d u m n e c j e i r e , p e n t r u a c s t a d u p r e
urmare dice aicea, c Dumnedeii Cuvntul r m n n d n e s c h i m
b a t i c e e a c e a fost, a d e c d u p r e d u m n e d e i r e , a l u a t c e e a c e
n u e r a , a d e c o m e n i r e a i firea d u m n e z e i r e ! n u s'a p r e f c u t ,
c i s'a fcut n c h i p , a d e c n t r u p , fiind-c a t r u p u l u i n s u i r e '
e s t e a s e nchipui i n u a n e n c h i p u i t e i d u m n e d e i r ; i
fiind-c
m a s u s a d i s c D o m n u l a l u a t c h i p d e r o b , a d e c fire, p e n t r u
a c e s t a a c u t e z a t a d i c e a i c e a , i c s'a fcut n c h i p d e r o b ,
f i i n d - c c h i p u l r o b u l u i d u p r e u r m a r e t r a d u c e i p r e f o r m a r o
b u l u i . i p o t r i v i t n s a d i s i a c s t a c a o m , fiind-c C h r i s t o s
n u e r a s e m p l u u n u l din d m e n i l m u l i , ci c a u n u l d i n d m e n i l .
c e l m u l c n u s'a p r e f c u t D u m n e d e u C u v n t u l n o m , ci D u m
n e d e i i fiind, ca o m s'a a r t a t , i n e f o r m l u i t fiind, s'a fcut s u b
f o r m . i d u p r e u r m a r e n u a fost o m gol, ca~e-l-all o m e n i ,
ci D u m n e c j e u m p r e u n a i o m . I a r 6 r e - c a r i l p r i n i a a t l c u e s c
d i c e r e a a c e s t a ca o m a d e c c cu a d e v r a t o m p r e c u m i
E v a n g h e l i s t u l I o n d i c e : i a m v e d u t s l a v a lui, s l a v c a u n u i
n s c u t d i n P r i n t e l e (Ioan I, 14), n l o c d e : a m v d u t s l a v a
lu acest-fel, n c e c h i p s e c u v i n e a o a v e a Fiul cel c u a d e v
r a t al P r i n t e l u i i s i n g u r n s c u t . D r e p t a c e e a d i c e r e a ca a i c e a
n s e m n z a d e c n d o i r e i a s e m n a r e , p r e c u m a m t l c u i t n o .
n s e m n e a z n s i a d e v e r i r e i h o t r r e fr n d o i a l , p r e c u m
tlcuesc u n i ' ) .

S'au smerit pre sine, asculttor fcndu-se pn la

mdrte, mortea ns de cruce.
Iari i a i c e a d i c e P a v e l c C h r i s t o s s'a s m e r i t a p r e s i n e
p e n t r u c a s nu s e s o c o t e s c c s'a c o m p o g o r t i s'a s m e r i t
d e sil. D a r d i c A r i e n i i , c u m c i a t , c d i c e P a v e l , c C h r i cum c no cu pectuire i cu rele ntrebuinri multe, ntrebuinm patimele fire cele neprihnite, s.dec pre uurarea i mngerea patimitor
celor neprihnite, precum a mnca i a bea i a dormi i cele-l-alte
ntritore ale fire. Iar Christos tote acestea le ntrebnina cu-rrepeeature."
*) C dumnedeescui Chrisostom 4icerea acesta Am vecjut slava lu,
slav ca unua nscut" aa o tlcuete 4icend: Ca cum ar'fi dis am
v4ut slava care se cuvenea i se potrivea celu ce era unul nscut Fiu
i adeverat al mpratului a tote Dumne4eu; precum i cnd ved ore-car
de multe or un mperat forte mpodobit, cnd povestesc ctre ore-cari
frumuseea aceea i podoaba, slav o 4'c adec pre ct pot, ar cnd n u
pot o arat tot strlucirea cu cuvntul, ndat acesta o adaug 4icend:
i ce trebue a 4ice cele multe? O dat ca mperat. Prin 4icerea ca" n u
este asemenea, mpratului vrnd e pre mpratul a-1 arta, despre carele
iote le 4'tc, ci a arta pre nsu adeverirea mpratului (Vor. XI la Ioan).
453

s t o s s'a fcut a s c u l t t o r P r i n t e l u i e i i ; c t r e car r s p u n d e m . :

i c e n e c u v i i n u r m e z d i n a c e s t a , o n e b u n i l o r ? i n o i d e
m u l t e or a s c u l t m p r e p r i e t e n i a n o t r i , p r e cei c e s n t n t o c m a i
c u no, i a s c u l t a r e a a c e s t a nu n e face m a i mic d e c t p r i
e t e n i i n o t r i . A a i C h r i s t o s , ca fiu d e a s e m e n e a fiin, c u v o e
a a s c u l t a t d e P r i n t e l e seu, p e n t m c a s a r a t e c u a s c u l t a r e a
a c e s t a p r e c u r e n i a c e o a r e cu P r i n t e l u i : ' C n s u i r e e s t e a
fiulu celu c u r a t i a d e v r a t a chisiti p r e t a t l eii. V e d n s
o eeifdirwles c t e covrir d e ' ^ m i r e n i e d j s e P a v e l c a a r t a t
F i t u l fui. D u m n e d e u ; a) C s'a. fa.*i t 1 0 b , b ) c a-.-pnimit a l u a
m d r t e i c) care< e s t e i m a m a r e a lua i m d r t e n e c i n s t i t fi
o c r i t : C p n la m d r t e , d i c e , r n o r t e n s d e c r u c e , a d e c
m d r t e b l e s t e m a t : C blestemat, d i c e D u m n e d e u , este t o t cel
s p n z u r a t p r e l e m n (II l e g e XXI-, 35), m d r t e n e c i n s t i t i m d r t e
r n d u i t p e n t r u o m e n i i ce fr d e l e g e .
y

9 . P e n t r u a c e s t a i D u m n e d e i i p r e el l'a p r e a n l a t i
d r u i t l u n u m e l e cel m a pre s u s de t o t n u m e l e .
C n d n c e p e P a v e l a v o r o v i d e s p r e t r u p u l i n o m e n i r e a lu
C h r i s t o s , v o r o v e t e p e n t r u e l fr d e fric t d t e c e l e s m e r i t e ,
fiind-c firea t r u p u l u i e s t e p r i i m i t d r e d e a c e s t e a i n u firea d u m
n e d e i r e . P e n t r u a c e s t a i t u , o c e t i t o r u l e , c n d a u d a c e s t e
s m e r i t e nsuiri i p a t i m i , , s le d a i la firea t r u p u l u al u n u i a
C h r i s t o s , i nu la firea d u m n e d e i r e lu. i s n u d e o s e b e t i p r e
u n u l C h r i s t o s d u p r e i p o s t a s , fiind-c u n u l i a c e l a C h r i s t o s
e s t e , c a r e l e d u p r e firea o m e n i r e l a p t i m i t , ar d u p r e
firea
d u m n e d e i r e a r m a s ' fr d e p a t i m . C a r e n s e s t e n u m e l e
c e l'a d r u i t o m e n e t e l fire u n u i a C h r i s t o s ) ? E s t e n u m e l e fiu
al lui D u m n e d e i i , n u m e l e D u m n e d e u ) .
a

). Ma acestea le cice cu Pavel i vrfelnicul Petru n Faptele -Apostolilor, c Dumnedeu a fcut pre lisus (dupre omenire adec) Domn
i uns (adec mperat, precum tlcuete sfntul Grigorie al. Nise n cuv.
al cincilea asupra lu Evnomie), dupre patim i dupre cruce i c Pa
nlat pre el Dumnedeu cu slava sa, cc aa d i anume: Cu ncre
dinare dar cunosc tot casa lu Israil, cum c Domn i Christos pre
el l'a fcut Dumnedeu, pre lisus acesta, pre care vo l'a'rstignit (Fapt.
II, 36) i ar ntru slava lu Dumnedeu nlndu-se i fgduina Sfn
tulu Duh lund-o dela Tatl, o revars, pre acesta, care vo acum vedei
i audi (tij. XXXIII). In scurt ns arat,' dumnedeescul Grigorie al
Nise, c nsui Christos, dupre duranedeire adec atje pre numele cel
ma pre sus de tot numele, ar dupre omenire este nchinat de tot'
fptura, c acesta i pre numele cel ma pre sus de tpt numele l are;
i numele cel omenesc lisus, de ctre tot fptura se nch/n (Cuv. V,
mprotiv lu Evnomie).
*) Aa tlcuete numele acesta mai pre 'sus de tot nurfiele Teolog);
Grigorie dicend: i ce este ma mre pentru omenesca smerenie dect
a se mpletici cu Dumnedeu i a se facs Dumnedeu din unire?, Si atta:
1

c e

454-

 i fiind c u n u l C h r i s t o s cel n s c u t c a o m a c e s t a s'a n u m i t

F i u a l u D u m n e c j e u , p r e c u m i a r h a n g h e l u l Gavriil a d i s c se cerceta de rsritul cel din nlime, n ct i sf. cel ce s'a n s c u t
a se numi fiu al celu preanalt i a i se Idrui lu numele cel m a pre
sus de tot numele! i acesta ce alt pote fi, fr numa Dumnecjeu?
i tc.t genunchiul a se pleca celu ce s'a deertat pentru no i carele pre
dumnecjeescul chip l'a mestecat cu chipul robului? i a cunote tot
casa lu Israil c i Domn, pre acesta i Christos Dumnecjeu i'a fcut?
C 'a "fcut acestea eu lucrarea-adec a celu nscut i cu buna votat,
a nsctorului (Cuv. II, despre nul). Ci i TeodoriL/cjice c aicea nu,mje,":,u?i l'au tlcuft.slav, acesta ns voete cum c acesta este- ceea
ce a 4is Pavel n cea ctre-Evre, cu atta ma. bun fcendu-se (Christos,
adec) dpct angheli, cu ct ma osebit nume a motenit dect dni, cci
cruia din anghel a 4is cnd-va, fiul meu et tu, eu asttj te-am nscut?
i ar, eu vo fi lu tat i acela va fi mie fiu (Evr. I, 34).
Iar Grigorie al Nise 4ice: Curenia dogmelor adevrului pre D u m
necjeu ceea ce este l socotete, c nic cu numire nic cu gndire, nic
cu vre o alt ore-care socotin este cu putin a'l pricepe. Negreit este
i nespus i ma pre sus de tot nsemnarea cea prin cuvinte: Un nume
de cunoterea fire sale avnd, nsu a fi singur ma pre sus de tot nu
mele, care cu adeverat i celu unul nscut l'a druit, pentru-c tote cte
are Printele i ale Fiulu sn (Cuv. I mprotiva lu Evnomte).. Iar dum
nedeescui Chrisostom numele cel ma pre sus d e . t o t numele-l 4ie,
slava cea ma pre sus de tot slava i vestea cea ma pre sus d e tot
veste^ cea druit lu Christos pentru patima more. Intru o unire ns
cu diimhe4eescul Chrisostom 4'c i "dumne4etile Scripturi, c Domnul
a cerut cu adevrat slava omenire! sale ma nainte de patim 4iend:
slvete-me Printe lng tine cu slava ce o aveam lng tine ma
nainte ele a fi lumea (Ioan XVII, 5) i o a luat acesta dupre patim i
dupre nviere; pentru acesta 4'ce datu-s'au mie tot stpnirea n. ceru
i pre pment" (Mat. XXVIII, 18) i ar 4icea: Au nu trebua acestea
a le ptimi Christos i a intra ntru slava sa?" (Luca XXIV, 16) i
ar Pavel 4'cea: Iar pre cel puin ce-va .ma mic dect angheli ve
dem' pre Iisus, pentru patima more cu slav i cu cinste ncununat"
(Evr. II, 9). Pentru acesta i angheli n ceru i btrnii i cele patru
vieti 4'ceau acestea: Vrednic este mielul cel pecetluit a lua puterea
i bogia i nelepciunea l tria i cinstea i slava i buna cuvntare.
(Apocalips. V, 2).
Iar sfntul Chirii al Alexandriei acesta tlcuind 4ice: Fiind-c cu
vntul lu Dumne4eu, cel unul nscut, Dumne4eu fiind, din Dumne4eu
s'a dertat pre sine dupre Scripturi, pogorndu-se pre sine ntru ceea
ce nu era i n neslvitul trupul acesta intrnd, n chipul robului a fost,
asculttor fcendu-se !,u Dumne4eu i Printelui pn la morte. Dec
pentru acesta dar se 4ice c s'a preanlat i ca cum neavend-o, pentru
omenire numa ct nu, i n dar a numele cel ma pre sus de tot nu
mele, dupre glaspl fericitului Pavel. Dar ns era cu lucrul dupre ade
vr nu dare, ca cnd ntru nceput nu era firete lu acestea. Cu mult
ma vrtos nc neleg-se ma bine ntorcerea la cela ce era din nceput
i dupre fiin i fr desprire fundu- lu, fiind-c i 4icea cel ce se
ascunsese iconomicete n mica cuviin a omenire! Printe slvete-me
cu slaya, care o aveam la tine ma nainte de a fi lumea" (Ioan XVII, 5)
(foaea p8 a Pentateuhului).
;

tre preacurata Fecor: Pentru acesta i sfntul !cel ce se va

n a t e ) s e v a c h e m a F i u l lu D u m n e d e u ( L u c a ij,
1

35).

i o . Ca ntru numele lu lisus tot genunchiul s se plece

al celor cereti i al celor pmnteti i al |celor dintru
adnc.
j
A d e c t o t l u m e a i angheli ce c e r e t i cu o m e n i i cei p
m n t e t i i d e m o n i c e l d i n t r u a d n c saii i d r e p i i p c t o i i
i cel b i n e c i n s t i t o r i d e D u m n e d e i i i p g n i i t o se vor s u
p u n e i v o r c d e a n a i n t e a nfricoatului n u m e lui l i s u s C h r i
s t o s ; c c i d e m o n i i i n e c r e d i n c i o i i v o r cunoite n u m e l e i
s l a v a i p u t e r e a lu lisus n' dm& j u d e c a t e i i sil'i v o r c d e a
c a n i t e rrib n a i n t e a lu i i s e v o r n c h i n a , n e p u t n d m a
m u l t a s e l u p t a m p r o t i v a d e v r u l u i , cc d a c d e m o n i i i m a
n a i n t e d e v r e m e a j u d e c a t e i d i c e a u lu l i s u s : T e |tim p r e t i n e
c i n e e t i ( L u c a I V , 3 5 ) , c u c t m a v r t o s a t u n c e a aii s r e c u n o s c p r e lisus i a u s s e t r n d e p u t e r e a l u ) . Iar T e o d o r i t
a

) Adauge aicea, pentru acesta i sfntul cel ce se va nate din tine,

precum a cunoscut c^ilcerea sf. Efrem i vecj la cap. IV al cei ctre Ga
latenI, stih 4, n suptnsemnare.

' . I
*) Dulcele i prea doritul i mntuitorul numele lu Iisjus, nu este o~
menesc, ci dumnecjeesc i ceresc i Printele cel fr de nceput 1-a pus
acesta Fiulu seu celu ntrupat, i prin porunca Printelui a adus cu
notina acestuia dela cerur arhanghelul Gavriil "ctre Ifecora Mria,
precum mrturisete att Nichita al- Serilor (n tlcuirea Evangheliei lu >
Mat. I, 21), ct i dumnecjeescul Evanghelistul Luca cjiqend: C Iat
ve zemisli n pntece i ve nate fiu i ve chema nurhele lu lisus'"
(Cap. I, 31). Ins numele acesta este dupre Coresie, nu dela Ioan, adec
dela a vindeca etimologhisindu-se, precum a cjis att Epifanie la eresul
26 ct i Chirii n Catihisis, ce este evreesc din rdcina Iaha trgendu-se i nsemnez a mntuit: de Unde 'se'cjice Iehua, adec mntuitor
precum s'a ;<Jis, c acesta va mntui pre. norodul seu de pcatele lor
(Mat. I, 21); Iar acesta este adevratul nume al Mesie, dupre Avgustin
(n tlc. 1 epistoliei lu Ioan) i cuprinde pre tot ntrupesca iconomie
i nelepciunea i puterea i buntatea i pronia lu Dumnedeu. i n
scurt este o cuprindere de tote numirile lu Dumnecjeu cfele ctre cele .
din afar. Vecj despre prea druitul numele acesta, ce atn cjis n cartea
nevcjutulu: rsbou, la foa 320. i cartea duhovnicetilor nevoine foa
222. Ca s nu le cicem acestea i aicea: numa aceea ns adugim : ti
ind de luarea aminte ce o d j
purttorul de Dumnedeu Maxim despre
dumnedeescul numele lu lisus; ca aligorisind acesta $i\cerea au nu
dou paseri: se vnd ntru un asar" d i
Ce Voete acesta duhovnicete teorisindu-se, adec: dou paseri se vnd ntr'un cisar? Dic unii
c asarul ar fi cele d c e porunci (adec cuprind^nd d Numi, ar
Numia este fel de moned), i se arat prin numrul $^pe litera i (c
* acesta arat numrul dece). nceputul numelui! lu lisus are pre i, e
rscumpr dar prin numele lu lisus ca doue paseri, norodul cel vechu
i cel nou i omul cel din luntru i cel din afar al n i s t r u (La tlc.
JEvang. lu Matei cap. X, stih 29).
'
J

c e

e :

ce

456

ce d i n a d n c d i c e c snt m o r i i . V e d i t l c u i r e a d i c e r e :
C n d v a s t r i c a t o t n c e p e t o r i a i t o t s t p n i r e a i p u t e r e a
(I C o r . X V , 2 4 ) i a d i c e r e c t o t e le-a s u p u s s u p t p i c o
r e l e lu (tij. 2 7 ) . n s u i a c e s t a , c e o d i c e a i c e a P a v e l , o d i c e
i I o a n n A p o c a l i p s i s : i t o t f p t u r a , c e e a c e e s t e n c e r i u
i p r e p m e n t i s u p t p m e n t i p r e m a r e c a r e snt, i tote
cele ce snt n t r ' n s e l e l e - a m a u d i t d i c n d celua c e e d e p r e
s c a u n i mielului b u n a c u v n t a r e i c i n s t e a i s l a v a i s t p n i
r e a n v d i r i l e v e c u r i l o r ( A p o c a l . V , 13). n s e m n e z , c s i m
u l "Grigorie l Nisiei v o e t e c a s a r a t e p r i n c u v i n t e l e a c e s t e a
ale iui P a v e l c e l e pa/.ru p r i ale c r u c e : n l i m e a p r i n c e l e
c e r e t i , a d n c i m e a p r i n c e l e d i n a d n c , ar l i m e a i m r i m e a
p r i n cele p m n t e t i , A i c e a p r e mijlocul i p m n t u l c u o
n u m i r e le c u p r i n d e t o t u l prin mijlocul n u m i r e ! a c e l o r c e r e t i i
a c e l o r d i n t r u a d n c p m n t e s c ( C u v . C a t i h e t i c c. X X X I I ) .
(

11. i t d t limba va mrturisi c Domnul Iisus Chri

stos este j[ntru slava lu Dumnedeu Printelui.
A d e c p e n t r u c a s d i c t o a n g h e l i i o m e n i i c u v n t u l ac e s t a c Iisus C h r i s t o s , e s t e D o m n u l i D u m n e d e u ; ar a c e s t a
c e s t e n t r u s l a v a P r i n t e l u i a d e c c u m c a r e F i u l y i t ca
a c e s t a , c r u i a t o t e i s e s u p u n ; v e d i , o c e t i t o r u l e , c s l a v a i
l a u d a Fiulu c e l u u n u i a n s c u t , t o t o d a t e s t e s l a v i la
u d i a P r i n t e l u i ? D r e p t a c e e a i m i c u r a r e a d i n p r o t i v i
n e c i n s t e a Fiulu e s t e r n i c u r a r e i n e c i n s t e a T a t l u i ) .
1

12. Drept aceea iubiii me, precum tot-de-una a as

cultat.
") Marele Vasilie dice, & numele cel ma pre sus de tot numele i
mrturisirea tuturor limbilor s'a dat omenire lu Christos i nu dumnetjeire; cc de le-ar li druit acestea Printele Fiulu ca lu D u m n e
deii, le-ar fi druit ns acestea lu nu ma nainte de nnomeuire, ci
dupre nnomenire; apo urmez s se fi fcut Fiul dupre nnomenire ma
mare, dect ceea ce era nainte de nnomenire, care a se gndi este prea
fr de cuviin. Drept aceea acestea se neleg omenire i nu d u m n e 4eire (Cuv. al 4 mpr. lu Evtiomie). Iar fratele seu dumnedeescui Gri
gorie Nisis despre mrturisirea acesta dice aa: un chimval cel ma pre
sus de lume este firea anghelilor; alt chimval este fptura cea cuvnttore a omenilor. Pecatul dar a desprit pre acesta de acela. Dec cnd
ar iubirea de omen a lu Dumnedeu le va mpreuna pre amendoue
acestea una cu alta, atuncea va resuna lauda aceea amendoue fcenduse mpreun, precum d* Marele Apostol; c tot limba va mrturisi
al celor cereti i ai celor pmnteti i al celor dintru adnc, c Dom^
nul Iisus Christos este ntru slava lu Dumnedeu Printelui, care acesta
fcendu-se va striga graiul chimvalelor acestora cntarea cea de biru
in prin obtesca unire fcendu-se asupra peire protivniculu (Cart. I
la supra scrierilor Psalmilor, unde se afl dicerea ludai-1 pre el n
chimvale bine resuntore").
c

06

457

Sftuirile i n d e m n r i l e s e c u v i n e a s e face m p r e u n c u
l a u d e a c e l o r a , c t r e car s e fac e l e , cc c n d sftuirile s n t
u n i t e c u o r e - c a r e l a u d e , m a cu l e s n i r e s e p r i i m e s c d e o m e n i ;
p e n t r u a c e s t a i P a v e l aicea, l a u d p r e F i l i p i s e n i , n u m i n d u -
ubi i d i c e n d , c , p r e c u m t o t - d e - u n a ai a s c u l t a t , c a c u m l e - a r
d i c e cu a c e s t a c v ' a m a r t a t , c u m c Fiul lu D u m n e d e i i s'a
fciit a s c u l t t o r p n d a " m o r t e d e c r u c e . D e c i u r m a i i v o
aceluia, u r m a i - v e n c i p r e voi n i - v e , p e n t r u - c voi t o t d e - u n a v ' a a r t a t a s c u l t t o r i sftuiilor m e l e .

... Jfu,:;nuttigivca, intim jfi^jea; -faZ;

tos ntru deprtarea mea.

c i : cu -mult mai' vr

A t u n c e a a d e c , duce, v e a r t a i c u m e a s c u l t a i i p z i i sf
tuirile m e l e r u i n n d u - v e d e m i n e , fiind-c e r a m d e fa, iar
a c u m d e v e a s c u l t a i vei a d a u g e fapta b u n , cu a d e v r a t
v e a r t a c n u a s c u l t a i p e n t r u m i n e , ci p e n t r u D u m n e d e u
i p e n t r u d r a g o s t e a lui D u m n e d e i i .

Cu fric i cu cutremur lucrai mntuirea vostr.

N u v e r o g d i c e , h r i s t i a n i l o r , p e n t r u m i n e , ci p e n t r u b i n e l e
v o s t r u , i p e n t r u c a s lucrai m n t u i r e a v o s t r , cu fric i cu
c u t r e m u r ; fiind-c fr d e frica, lu D u n m e d e u nici u n l u c r u
b u n s e s v r e t e , nici n m e t e u g u r i l e c e l e g r d s e i t r u p e t i ,
nic i n t r u c e l e d u h o v n i c e t i i t r u p e t i (sufleteti). D a r ciim s e
v a isprvi frica a c e s t a a lu Dumned/eii? A a a d e c d e voms o c o t i , c D u m n e d e u se afl fa prejfcutindenea i n
fiete-care
l o c i c u m c a u d e i v e d e n u n u m a i c t e ifapte facem, ci ic t e c u g e t r i g n d i m i le s o c o t i m . P e n t r u . a c e s t a a djs d u m
n e d e e s c u l D a v i d : Slujii D o m n u l u i c u fric i v e b u c u r a i lui
cu c u t r e m u r . ( P s a l m II, 1 1 ) . Iar b u c u r i a cu c u t r e m u r e s t e ,
c n d c i n e - v a f c e n d b i n e l e cu frica iul D u m n e d e u , a r e n d r
z n e l a n sufletul s e u i nu s e nfrunt'ez din afar d e c o h t i n a
s a , c face v r e - o fapt afar d e p o r u n c a lu D u m n e d e u . L u c r a i
n s a d i s i n u facei, a d e c cu m u l t o s r d i e i s r g u i n facei
mntuirea vostr ).
1

) Iar neleptul Fotie aa tlcuete cjicerea acesta a lu Pavel: Se

cuvine, cjice, a ne teme i a ne cutremura cnd lucrm mntuirea nostr,
nu cum-va s ne amgim i s cdem din mntuire, de vreme ce multe
snt ispitele, mul demoni cei vrmuitor din care pricin unora i
nsi nevoin fapte bune li s'a fcut reutate, pentru-c acesta li s'a
fcut lor pricin de mndrie. Pentru acesta cu fric i cu cutremur se
cuvine s lucrm mntuirea nostr; pentru-c dac DumnecJ >
vede osrdia nostr cea cu fric nu ne-ar ajuta ,1a fapta bun, i nsi
voea nostr nu va lua sfrit bun; ci nsi lucrarea nostr nu se va
socoti tapt i lucrare bun; de acesta Ca n .mcar de a i voit i a
lucrat bun, proaducend lu Dumnedeu jertf, ns Dumnecjeu, nic vo
ina lu o a priimit, nic lucrarea i fapta lu. Pentru ce? Pentru-c nu
l

eu

458

c e l

c e

I3J. C Dumnedeu este cela ce lucrez ntru vo, t c a

s voii i ca s lucrai.
F i i n d - c m a sus; a d i s P a v e l c u fric i c u t r e m u r , p e n t r u a
n u s e n s p i m n t a Filipiseni, a c u m a i c e a d i c e , c n u v e s p e
r i a i frailor d e a c e s t a c e a m dis v d u e , fiind-c nu o a m d i s
p e n t r u c a s v s p e r i a i i s e slbii din c a l e a faptei b u n e i
a m n t u i r e ! v o s t r e , n u ; ci p e n t r u c a s lua a m i n t e d e s i n e - v e ; .
p e n t r u - c d e vei lua a m i n t e vo i ve ve p r o p z i , n e g r e i t
ajfQsij cu fric i cu cutremur; pentru a^tft/hsf i)y'rpne(|eW' t*a'-iutt
-u, nic s'a- neheeat n sfrit bun voea i lucrarea lu. p i c e ns i
Marele Macarie: Dec trebuina este de nevoin i de amrunit pzire . no cu tot nelepciunea;ca.cu fric s lucrm mntuirea nostr;.
precum este scris: c v'a fcut prta dar a Duhului.lu Christos,
ntru nic un lucru, nic n mic nic ntru cel mare se ve afla cu de
fimate (adec cu nebgare de seam) i Darul Duhului s nu-1 ocr
ca s nu fi da afar din via, creea acum v'a fcut prta" (Vor.
XV,, cap. 4). Ci i Coresie cice: C se cuvine mntuirea nostr a lu
cra cu fric .i cu cutremur, a) pentru-c nu tim de ne aflm n Darul
l u D u m n e d e u ; b) pentru-c nu tim. cele ascunse ale inime nostre de
snt curate, nic cunotem patimile ce se ncuibez acolo; c) pentru-c
judecile Domnulu snt adnc "mult i altele snt judecile nostre i
altele .ale lu Dumnedeu; pentru acesta i David ruga pre Dumnedeu
s m . intre ntru judecata cu robul seu adec s nu-l judece dupre
faptele i cugetrile lu. i Iov 4 e a ma nsu acesta cu alte cuvinte:
Mer^ dela mine c deart este viaa mea" (Iov VII, 16); i ar: Nu
ve dice mprotiva unu cuvnt al lu din o mie de cuvinte" (Iov. IX, 3);
d) pentru-c neputina i schimbcunea trupulu este mult, prin care
plecat este gndul omulu spre cele rele din tinereele sale; e) pen
tru-c avem vrmai i pizmuitori cu totul prea re i nedormitori. Pen
tru acesta i Pavel dicea: Im chinuesc trupul meu i l robesc ca nu
cum-va altora propoveduind nsumi s .me fac netrebnic" (I Cor. X, 27).
C frica acesta lucrez strnire ntru dar i mntuire, c de vreme ce
tot lumea este plin de cursele diavolului i ntru fiete-carele lucru
snt ascunse laurile pecatulu i ale patimilor, pentru acesta ticlosul
orn se cuvine a umbla cu fric i n fiete-care pas i micare se cu
vine a tremura, ca nu cum-va s se prinz n or ce curs, c i viet
ile cele cu patru piciore i paserile cele zburtore cu o fric ca acesta umbl i sbor i ar ticlosele nu pot scpa de cursele cele
ascur.se ale vntorilor; pentru acesta Solomon despre o parte aa n e
sftue;te: S nu da somn ochilor te, nic s dormiteze genele tale,,
ca s te" mntuet ca o cprior din curs i ca o pasere din lanuri"
(Pild. VI, 5). Iar Sirah despre alt parte dice: Cunote cum trec prin
mijlocul curselor i printre strejile cetfe umbli" (Sir. IX, 13). nsem
nez ns c este i fric vrmuitore, dupre Marele Vasilie, despre
care jice David: De frica vrmaului izbvete sufletul meu" (Psalm..
LXIII. 2); fric vrma este ceea ce face ntru no pre temerea de morte,,
care ne nduplec pre no a ne nfricoa de covririle feelor. De frica,
cea 4 acest-fel voete Domnul a nu ne teme no dicend: Nu v e
temei de ce ce omora trupul" (n tlcuirea Evangheliei lu Mate
cap. X, 28).

ic

459 -

D u m n e d e u va lucra t d t e cele s p r e m n t u i r e a v d s t r i pentru-o

D u m n e d e i i e s t e c a r e l e d n d u e o s r d i a c a s v o i m i s i u b i m
b i n e l e i D u m n e d e u e s t e , c a r e l e a d u c e la sfrit priiricios i p r e
l u c r a r e a b i n e l u i c e l f a c e m ; c D u m n e d e i i l u c r d z i n t r u noi i
p r e _a voi, a d e c ajut n d u g c a s v o i m b i n e l e , i | c r e t e p r e
v o i n a n o s t r c e a c t r e b i n e i o a p r i n d e p r e e a , s p r e a lu
c r a m a i cu f e r b i n e l b i n e l e ; i d u p r e alt c h i p nc s e n e
l e g e a c e s t a c d e v r e m e c e D u m n e z e u a d a u g e sfiritul la fiete
c a r e l u c r a r e b u n , i a r n o 6 m e n i , v e d e n d lucrurile c s e s v r e s c d e D u m n e d e i i , n t i n d e m n t r u e l e i v o i n a n o s t r m a
m u l t i ie i u b i m . P e n t r u a c e s t a d i c e P a v e l c i a voj s lu
c r e z n t r u n o i d e D u m n e d e u , a d e c t u ai v o i t s faci u n lu
c r u b u n i a- n c e p u t a'l face i d e v e d a d e c , c u m c lucrul:

teii a c e s t a b i n e s p o r e t e i c Ia sfrit b u n , " a t u n c e a l vei I u b i

m a l m u l t p r e l u c r u l a c e l a . Iar d e v e d c l u c r u l teu, n u m e f g e
b i n e i n u a sfrit b u n , a m o r e t e i o b o s e t e v o e a t a d e s p r e
a c e l a . D e c fiind-c sfiritul al f i e t e - c r u i a l u c r u se| face d e l a
D u m n e d e u , ar sfiritul Iari n d e m n i a p r i n d e pre v o i n a
n o s t r la a c e l a , p e n t r u a c e s t a P a v e l cu d r e p t a t e dice,- c d e l a
D u m n e d e u se d n o u e a v o i ) sau. i d i n m u l t a b u n a c u n o 1

) Aceste adec le dice dumnedeescul printele acesta (Teofilact); tu ns,

o cetitorule, s ti c dupre Marele Vasilie voea i proalegerea omului
dupre strmoescul pecat a chioptat i de sine nu pote a se mica spre
bine de nu se va porni de nsu Darul i lucrarea lu. Dumnedeu, c
de vreme ce n rau putea Adam a se porni spre bine i a pzi po
runca, dar nu a voit: pentru acesta acum.vo'ete a se porni spre bine
omul i nu pote; i ma ales spre binele cel adevrat al credinei' i al
fapte bune, care ajut spre venica mntuire; pentru acesta are tre
buin a se.mica de Dumnedeu. De acesta a dis Solomon:. i se g
tete voea dela Domnul" (Pild. VIII, 35). Ce dic? i ns mintea nc,
care este ma ntia dect voea, nu pote a nelege i a jncreea sin
gur de sine binele, fr a se lumina de ctre pronceptorul Darul
lu Dumnedeii. i acesta o mrturisete acesta Apostol cjicend: Nu
c doar sntem destu de sine-ne a socoti ce-va, ca dela nine, ci n
destularea nostr este dela Dumnedeu" (II Cor. III, 5), .c dic teologii i
mal ales Grigorie Teologul n stihurile sale, c precum nu pot cele sburtore a se mica fr de aer, i peti fr de ap, asemerjiea i omul.
n u pote a nelege, sau a voi, sau a face binele,- fr-de dumnedeescul
dar i ajutor fiind-c Domnul a d i C fr de mine nu putei a face
nimica" (Ioan XV, 5). PentrU acesta i ca nite eretici s'aii p.natematisit
i s'au obort de canonele sfnt. sobor celu din Catargen Pelagieni,
car dic c din de sine stpnire a omului atrn tot mntuirea lu;
asemenea i ce pre jumtate Pelagien, care diceaju cum c nceputul
mntuire! se nate din de sine stpnire, este trebuin hs a urma
i darul i nu a povui nt dect n urm; c: se surp i acetia
din acesta dicere a Apostolului: Dumnedeu este cel ce lucrez ntru vo
i pre a voi i pre a lucra" i din canon 124 al acestua sobor i de ctre
sfinitul Avgustin carele dice: Lu Christos celua ce lucrez ntru, dnsul,
a

s :

460

t i n i din a e z a r e a c e a m u l m i t o r e c t r e D u m n e d e u a n o s t r , .
d i c e P a v e l , c a v o i s l u c r e z n t r u no d e l a D u m n e d e u p r e c u m
i f a p t e l e cele b u n e i isprvile d a r u r i ale lu D u m n e d e u le n u
m e t e (i v e d i a c a p . XII al cei c t r e R o m a n i i stih 2 9 c a p . I al
a c e s t e i T r i m i t e r i ) , nu p e n t r u c a s s c a p e p r e s t p n i r e a d e s i n e
a o m u l u , ci v r e n d a n e face s m u l m i m t o t - d e - u n a lui D u m
n e d e u i t o t e faptele b u n e ale n d s t r e lui s le a f i e r o s i m . V e d i
n s i c u v i n t e l e 'lu P a v e l d u p r e d i c e r e a : c a dis c n t r u v o i
c a r i lucrai m n t u i r e a v d s r cu frica i c u c u t r e m u r , n t r u v o i
d i c , i n t r u cei a s e m e n e a cu vo, l u c r z D u m n e d e u t d t e .

Pentru buna voin.

A d e c n t r u a c e s t a D u m n e d e u l u c r e z n t r u voi i p r e a v o i
i p r e a l u c r a , p e n t r u a svri n t r u vo hristiani b u n a v o i n
a lui D u m n e d e u 5 p e n t r u c a s vieui p r e c u m v o e t e i iu
b e t e D u m n e d e u , Dec i d i n a c e s t a a v e n d r z n e l a i nu v e
t e m e i fiind-c D u m n e d e i i c u a d e v e r a t v o e t e a v e a j u t a v o u e \
p e n t r u c a s vieui d r e p t i c u fapte b u n e , d e n u p e n t r u a l t c e - v a , ci m c a r p e n t r u - c nsu o v o e t e i o i u b e t e a c e s t a .

14. i t d t e facei-le fr crtire i fr ndoite cugetri.

D i a v o l u l .cnd n u p o t e a o p r i p r e o m d e s v r i t d e l a b i n e
i d e l a f a p t a b u n , b a g n t r ' n s u l m n d r i e , s a u s l a v d e a r t ,
a d e c l n d e m n p r e o m s s e m n d r e s c i n z d a r s s e
m r e s c p e n t r u b i n e l e ce-1 face, s a u d e n u p d t e nici n a c e s
t e a a a t ' a n c a p r e , o m , l face s c r t s c i, s se n d o i a s c ,
i s nu c r e d p e n t r u b i n e l e ce-1 face i din c r t i r e a i n e c r e
d i n a l face p r e el s a u s se l i p s e s c d e p l a t a b i n e l u i a c e l u a
s a u s s e l e n e v e s c i s n u m a i l u c r e z e c u o s r d i e , p r e c u m
ajut omulu spre mntuire venic i spre dreptate" (cart. la Ioan). De
acesta i neleptul Meletie Pigas, tlcuind djcerea acesta a Apostolului
djce: Acesta este carele lucrez tote ntru to, acesta celor ce voesc i
proaleg le d a pirdalege; c dumnecjeesc, d j Grigorie, ore-care dumnecjeesc dar este a proalege. cele ce se cuvine. i credina Dumnecjeu.
o druete; c dumnecjeesc dar este credina i avuie de Dumnecjeu
dat, i puterea Dumnedeii o d ; c nsu este cel ce ve ntrete pre-.
vo; c tote, cjice, le pot ntru Christos, cel ce m ntrete pre mine.
Dec nsu' este ce ce lucrez ntru no t pre a voi i pre a -lucra
pentru buna voin (cart. 1 despre hristian). i ar acesta cjice: C.
dac vechiul Adam ntreg stnd i,sntos i puternic a sta, de sine a.
ccjut, cum ccjend i ntru neputin fcendu-se de sine se va scula
fr de ajutorul i darul noulu Adam? Precum dice i Avgustin c firea,
omenesc dac ntru ntregimea aceea ar fi rmas, ntru care s'a zidit,
dupre nic un chip s'ar fi pzit .pre sine ne ajutnd-o fctorul e.
Dec de vreme ce fr Darul lu Dumnedeu nu ar fi putut a pzi mn
tuirea care o a luat, cu ce chip fr de Darul lui Dumnedeu pote ar
a cti ga ceea ce a nerdut" (tij).
~
c e

c u v i n e ) . D e c i fiind-c hristianii c e i d i n Filipi t o t - d e - u n a s e

-aflau n p r i m e j d i i i n i s p i t e , Iar d i n i s p i t e mul s e r e s t o r n
n crtiri i n h u l e , n e r b d t o r i fiind, p e n t r u a c e s t a d i c e A p o s t o l u l a i c e a lor, c t o t e l u c r r i l e v o s t r e , h r i s t i a n i l o r , s le
facei fr d e c r t i r e ; cc c e l a c e c r t e t e e s t e n e m u l m i t o r
ctre D u m n e d e u i h u l i t o r .
I a r n d o i t e c u g e t r i n u m e t e p r e n d o i r e i p r e stnjinire i
p r e m p u i n a r e , a d e c c n d v o e t e c i n e - v a - a face o p o r u n c
a lui C h r i s t o s , i - seT M-6^|re^^ic^.nd;. - $ t r U - -sne- - $ a ; / Q r e i
de .vou face e u abesJ& 'p'6r-a50^v;viearvx>W'- pat d l a , D i i m h e deii saii b a ? O r e b i n e e s t e a face a c e s t a fapt b u n ? i a l t e l e
a s e m e n e a . N u s e c u v i n e d a r n t r u a c e s t e a a s e n d o i cine-va,
ci a face p o r u n c a lu D u m n e d e i i fr n d o i a l i c u n d e j d e .
-i m c a r o s t e n e l a d e a r u r m a , m c a r alt g r e u t a t e , s nu s e
: s t n j e n e s c i s n u s e n d o i a s c n t r u c u g e t a r e a sa.
1

1 5 . C a s v e f a c e i f r p r i h a n i n t r e g i .
A d e c c a s fii n t r u t d t e n e p r i h n i i i c u r a i , c c i a c r t i
c i n e - v a c n d face p o r u n c a lu D u m n e d e u , nu e s t e m i c g r e
a l a i p r i h n i r e . N u cli n s a i c e a F i l i p i s e n i l o r A p o s t o l u l
p r e c u m a d i s C o r i n t e n i l o r , c c e l o r c e c r t e s c le e s t e d e d a
t o r i e m u n c a i p e d e p s : Nici c r t i i p r e c u m o r e car d i n t r ' n i
( a d e c d i n E v r e n p u s t i e ) a c r t i t i s'a p e r d u t d e p e r d t o rul (I C o r . X , 1 0 ) . N u a-<Jis> dic,' F i l i p i s e n i l o r a a , fiind-c
l o r l e v o r o v e s t e c a u n o r fi s l o b o d i i n u c a u n o r r o b n e c u n o s c e t o r l . A s c u l t n c i c e l e u r m t o r e :
F i a lui D u m n e z e u n e p r i h n i i .
[''v.
D r e p t a c e e a a c r t i cine-va, a c e s t a e s t e n s u i r e d e r o b i i
n e s l o b o d l i n u d e fii ai lu D u m n e d e i i s l o b o d ! i e v g h e n i t ;
cc c a r e fiu o s t e n i n d n t r u p o r u n c i l e atlii eii i p e n t r u b i
n e l e eii, c r t e t e c n d - v a ? N e g r e i t nici u n u l .
I n mijlocul u n u n e a m sucit t' rzvrtii
t i u , cjice, c o m e n i i sucii i r z v r t i i , cari v v r m u e s c
-snt mul i a c e a v silesc s c r t i i ; ci a t u n c e a m a ales e s t e
s

Pentru acesta nelepete a c' cuvintele acestea vrednice de p o

m e n i t dumneceescul Ioan Scrartul: trei grop! ne sap noue demoni;
i ma ntu adec ne dau lupt pentru ca s Opresc a se face binele;
Tar al doilea dup nta nfrngerea lor, ca acesta s nu se fao dupre
Dumnecjeu. Iar cnd i de acesta furii nu se norocesc, atuncea apo
linitit stnd asupra n sufletul nostru, ne fericesc pre no ca cum am
vieui dupre Dumneceu" (Cuv. 26 despre drepta judecat sau. desluire).
Sftuete ns i Solomon s ne pzim de nefoositorea crtire cicend:
Pzii-ve dar de nefoositorea crtire" (Inelep. I, 11). V e d j h s i supt-nsemnarea stih 10 al cap. X al cei I ctre Corini, unde ve afla cUcerea
'.lui Ava isaac despre crtire.
s

462

cine-va l u d a t c n d i n d e m n a t fiind d e ali s p r e a c r t i ,

n u c r t e t e , ci r e m n e m u l m i n d lu D u m n e d e u .

el

Intru care ve vedei ca nite lumintori in lume.

16. Cuvnt de viat tiind.
i
j
P r e c u m s t r l u c e s c l u m i n t o r i i , d i c e , n t r u n t u n e r e c , a a i
vo h r i s t i a n i , c n d s n t e p r o t i n t r u s o c o t i n i fr r u t a t e ,
strlucii n t r u o m e n i i cel s u c i i i resvrtf. Ma m u l t d a r sr gliii-ve t c t - d e - u n a , s strlucii n t r e dni, c a n i t e hiftiin^
- t o r i . G d i c e r e a , s a r t a i , S o c o t e s c c n u e s t e g r a i h o t r t o r , ci p o r u n c i t o r . I a r c n v n t d e v i a i i n d a d i s a d e c a v n d n
t r u s i n e - v s m n a d e via i u r m n d a v i e u i , fiind-c d e
aicea nc ai luat a r v o n a mntuire!; sau p r e c u m lumintorii
ce simii, s d r e l e i l u n a , l u m i n n d p r e f p t u r , n v i o a z t r u p u
rile c u . ' c l d u r a lor (c i l u n a e s t e c a l d i u m e d d u p r e a s
t r o n o m ; i fizici), a a i voi hristiani srguii-v a fi c e l o r - l - a l
o m e n i (credincioi p u t e r e v i o i t o r e i m p r t i t d r e d e v i a i
de mntuire )
1

Spre lauda mea n diua lui Christos.

A t t a , d i c e , s fie fapta! b u n a v s t r n c t , n u n u m a i p r e
voi se v a d u c la v i a i la m n t u i r e , ci i p r e m i n e n v
t o r u l v t r u m e fac m a s t r l u c i t i m a i slvit n d i u a
s

O S

judecatei.

C u m c nu ndeert am alergat, nici ndeert am ostenit.

A c e s t a e s t e l a u d a m e a , d i c e , c e u v ' a m n v a t i v ' a m f
c u t acest-fel d e s v r i hristian, i c o s t e n l a , c e o a m f c u t
la yq n v n d u - v p r i n E v a n g h e l i e , n u s'a fcut d e a r t i z a
darnic.

17. Ci dei m jertfesc pentru jertfa i slujba credin

ei vbstre, me bucur i mpreun m e bucur cu to voi.
i d e v o u m u r i , d i c e , c j e r t f a n u m e t e p r e m o r t e , m o r n s
d u p r e jertfa i s l u j b a c r e d i n e i v d s t r e , a d e c m a l n t u v ' a m
jertfit p r e v o i i v ' a m p r o a l e s slujb i p r o a d u c e r e lu C h r i
s t o s , fiiijid-c v ' a m f c u t c r e d i n c i o i h r i s t i a n i , i a p o i m o r e u .
P e n t r u a c s t a n u m n t r i s t e z , cc m o r , ci m a i a l e s m b u c u r
i m bjucur m p r e u n c u vo t o i . M b u c u r p e n t r u - c . m e fac
jertf i p r i n o s lu C h r i s t o s , ar m p r e u n c u vo m b u c u r , p e n
t r u - c p r o a d u c lui C h r i s t o s c a o j e r t f p r e a v o s t r c r e d i n ) .
8

*) Dicerea cuvnt de via iind" Teodorit aa o tlcuete n loc de

lund aminte de cuvntul viee, c i lu Timote aa scriindu- a djs:
ine-te pre sine (adec a- aminte) i de nvtur" (I Tim. IV, 14),
ci de se va tlcul aa, e de datprie a se scrie: de cuvntul viee iindu-ve.
) Se pote ns nelege djcerea acesta: Dei me jertfesc pentru
s

463

18. P e n t r u a c s t a i vo b u c u r a i - v e .
A i d e r e a , d i c e , i voi b u c u r a i - v e , p e n t r u
d e m i n e j e r t f lu C h r i s t o s p r i n c r e d i n .

c v ' a

proadus

i mpreun cu mine bucurai-ve.

A s e m e n e a i v o m p r e u n c u m i n e b u c u r a i - v e , fiind-c v r e a i i
s m e p r o a d u c j e r t f lu C h r i s t o s , m b u c u r p e n t r u a c s t a i
m veselesc.

19. Ndejduesc ns ntru Domnul Iisus curnd a trimite voue pre Timote, ca i eu s-m fac inim bun,
cunoscnd..cele despre vo.
F e r i c i t u l P a v e l p r e c u m t o t e l u c r u r i l e sale le a f i e r o s e t e lu
C h r i s t o s a a i a i c e a a f i e r o s e t e p r e t r i m i t e r e a lui T i m o t e ; p e n
t r u a c s t a i d i c e , n d e j d u e s c n t r u D o m n u l c vo t r i m i t e la
vo p r e T i m o t e , a d e c p r e a n c r e d i n a t s n t c D o m n u l Iisus
v a nlesni v e n i r e a T u l , ca, p r e c u m voi a v e a face i n i m a h u n
i a v m n g i a , d u p c e vei afla p r i n s c r i s o r e a a c e s t a c u m
c l u c r r i l e m e l e a u ajuns n s p o r i r e i n c r e t e r e E v a n g h e l i e i ,
ar c e l e ale v r m a i l o r c r e d i n e s ' a u n t o r s s p r e n p u i n a r e j
aa a m i e u a s e m e n e a a face i n i m b u n i a rri m n g i a ,
d u p r e c e p r i n T i m o t e voiu afla c l u c r r i l e v d s t r s e afl b i n e .

20. C pre niminea am de un suflet cu mibe, carele cu

curenie s pdrte grij de cele pentru vo.
A v e m chip, d i i
t r i m i t i p r e a l t frate la vo, d a r n s
riic u n u l e s t e c a a c e s t a n t o c m a i la suflet c u m i n e , a d e c T i
m o t e , i nu e s t e a l t u l s p d r t e grij p e n t r u k c r r i l e v o s t r e
p r e c u m e u p o r t grij d e e l e , fr n u m a T i m o t e , c a c e s t a e s t e
c e

jertfa i slujba credine vostre", dupre Fotie aa: Adec me jertfesc

pentru jertfa i slujb credine vostre, i me bucur cu adeverat, c bu
curia nvtorulu este deplintatea ucenicilor i mpreun me bucur c
i vo deplinindu-ve ' dobndii mare bucurie; se vede ns c <jierea
ci potrivit me jertfesc" cum c din afar aduce alt nelegere; adec
cum c Pavel de nu ar fi murit pentru jertfa i" credi na Filipisenilor
t a tuturor celora-l-al hristian, s'ar fi ntristat, ci cjice du ni c i noima
acesta nu este necuviincios, fiind-c Pavel ma nainte a spus c a j u
decat a fi ma de nevoe de a ma rmnea n trup, i n viaa acesta
pentru sporirea i deplintatea ucenicilor, negreit s'ar fi ntristat de s'ar
fi jertfit i ar fi murit ma nainte de a deplini pre aceea i a proaduce
lu Christos ca o jertf pre a lor credin. S e pote i aa a se ne
lege: ci dei me jertfesc de ispite, i de necazuri i de muceni, dar ns
pentru jertfa i slujba credine vostre me bucur. Iar Teodorit aa tl
cuete acesta dei me jertfesc pentru credina.'(vostr), ca o jertf proaducnd-o lu Dumnedeu, me bucur i me veselesc. i se cuvine i vo
a ve mprti cu mine de bucurie. Acestea ns le djce mngindu-.
pre e i nvnd mrimea mucenie, cum c are rndual de ore-care
aducere de mpcare i de jertf.
'
464

c a r e l e cu c u r i e v a p u r t a grij p e n t r u vo, a d e c p r i n t e t e .
V e d ns, o c e t i t o r u l e , c a r e p r o v e d i n p r i n t e s c a v e a p r e a
i u b i t o r u l d e fi A p o s t o l u l D o m n u l u i p e n t r u h r i s t i a n . C c c n d
nsu nu a v e a v r e r n e a m e r g e s i n g u r s c e r c e t e z e p r e u c e n i c i i
i d u h o v n i c e t i i fii se, t r i m i t e p r e ali la dni, i a c e s t a o
fcea p e n t r u c a u c e n i c i i se nici n t r u o v r e m e s s e l e n e s c .
2 1 . C a toi p r e c e l e a l e l o r c a u t n u p r e c e l e a l e
lu

lisus C h r i s t o s .

A d e c t o i o d i h n a l o r i c a u t , d i c e , i a fi el siguri i fr
p r i m e j d i e , cci nici u n u l d i n t r e ce-l-all frai' n u v a lua a s u p r
c u n l e s n i r e o a t t d e . n d e l u n g a t a - c l t o r i e p r e u s c a t i p f e
m a r e , p e n t r u m n t u i r e a v d s t r , a d e c p e n t r u lisus C h r i s t o s .
A c e s t e a ns le d i c e P a v e l n t u a d e c p e n t r u c a s l a u d e p r e
T i m o t e i al doilea, p e n t r u c a s n v e e p r e F i l i p i s e n i i , c a r l
a u d a nu c u t a o d i h n a lor, c c i cel c e c a u t o d i h n a s a n u
c a u t t r e b i l e lui C h r i s t o s . V a ! c t s n t e m no hristiani c e l d e
acum deprtai de Christos, pentru-c tot-de-una cutm odihna
n o s t r i s i g u r a n a i p e n t r u C h r i s t o s n u v o i m a priimi n i c o
i s p i t i n e c a z .
22. I a r c e r c a r e a l u o; c u n o t e c u m c c a u n fiu c u
p r i n t e l e m p r e u n c u m i n e a slujit n E v a n g h e l i e .
Vo ni-v, d i c e , s n t e m a r t u r c T i m o t e a slujit l n g
m i n e c a ; o fiu l n g t a t l s u , nu n u m a n t r u slujba t r u p u l u ,
ci i n t r u c e a m u l t m a m a r e , a d e c n p r o p o v e d u i r e a E v a n
gheliei. D r e p t a c e e a , i c a p r e u n fiii al meii t r e b u e s-l c i n s
tii i cu m u l t m a i v r t o s s e c u v i n e a-1 cinsti c a p r e u n s l u
j i t o r i liturghisitor al lu D u m n e d e u . C u a c e s t e c u v i n t e n s
r e c o m e n d u e t e p r e T i m o t e F i l i p i s e n i l o r sfntul P a v e l , a t t p e n
tru ca s fac h a r iui T i m o t e c t i a face h a r F i l i p i s e n i l o r ,
cc d e v o r o d i h n i , e l i v o r o c r o t i p r e T i m o t e , c a p r e u n v r e d
nic d e o d i h n i d e c i n s t e , n e g r e i t aii s s e folosasc d e c u
v i n t e l e lu i d u p r e u r m a r e v o r lua p l a t d e l a D u m n e d e u m a
mult.
1

23. P r e a c e s t a d a r n d e j d u e s c

s - l trimit, d u p c e

vou

v e d e a cele pentru mine ndat.

D u p c e volii v e d e a , d i c e , c e sfrit v o r lua t r e b i l e m e l e , at u n c e a n d a t , a d e c din a c e e a di i clas l v o i u t r i m i t e p r e
a c e s t a la vo.
24. N d e j d u e s c n s n t r u D o m n u l , c i n s u - m n
g r a b vou veni l a vo.
N u v t r i m i t , d i c e , p r e T i m o t e , frailor, p e n t r u - c eii d e o
c a m d a t m ' a m l e p d a t i n u viu la voi, ci c i e u n d e j d u
e s c n D u m n e d e i i s viii.
Tom. II.

465

30.

P e n t r u a c e s t a l t r i m i t m a n a i n t e p e n t r u c a s aflu c u m
v e aflai. V e d i ns, o c e t i t o r u l e , c P a v e l d e l a D u m n e d e u at r n m e r g e r e a sa la Filipisen. N d e j d u e s c , d i c e , n D o m n u l
s viu, a d e c d e v a voi D u m n e d e u , p e n t r u ca i p r e n o s
n e n v e e c a s a t r n m d e l a D u m n e d e u micrile i p r i c i n i l e
nostre ).
1

2 5 . D e nevoe am socotit i pe Epafrodit fratele i

mpreun lucrtorul i, mpreun Qstaul cu mine.
C u l a u d e -i t u \ p,r^^,4rihl,t6:.|rB6 E p a f r o d i t ^acesta, d g m h . e . d e e s c u l A p o s t o l , , l Fiiipiseh, Cum cu- a c e s t e a l a u d e t r i m i t e i.
p r e T i m o t e , p e n t r u a c e e a i p r i c i n c e o a m dis mai s u s , ad e c p e n t r u a p u r t a i el d e grij cu c u r e n i e ca i T i m o t e ,
p e n t r u m b u n t i r e a Filipisenilor; ma m a r e nc este m p r e u n
ostaul dect mpreun lucrtorul, pentru-c mpreun lucrtorul
ajut i m p r e u n l u c r e z la t r e b , car nu a u p r i m e j d i e d e vi
a , ar m p r e u n o s t a u l n e g r e i t la p r i m e j d i i i la i s p i t e s e
afl m p r e u n l u p t n d u - s e i m p r e u n n e v o i n d u - s e cu cel-l-ali
o s t a i , p r e c u m i E p a f r o d i t a c e s t a m p r e u n s e l u p t cu p o vuitorul osta Pvel ntru p r o p o v e d u i r e a Evangheliei.
!

Iar al vostru Apostol, i iiturghisitor al trebuinei mele

a-1 trimite ctre voi.
A d e c p r e a c e s t a p r e c a r e l e voi Filipiseni l'a. t r i m i s la
m i n e p r e E p a f r o d i t a d e c , p r e nsu a c e s t a l t r i m i t i e u la voi
i l d r u e s c , c c u E p a f r o d i t a c e s t a a t r i m i s lu P a v e l F i l i p i
seni c e l e d e t r e b u i n ; s a u A p o s t o l l n u m e t e c a p r e u n n
vtor ce era lor ).
B

26. Fiind-c era dorind pre to v o i ' a ve vedea i

mhnindu-se pentru-c a audit, c s'a bolnvit,
27. C cu adeverat a fost bolnav a p r o p e d e morte.
t i i n d , d i c e , E p a f r o d i t c-1 i u b i i i c,' v'a m h n i t p e n t r u
b o i a s a , p e n t r u a c e s t a d o r e t e s e v v a d , c a s e v e b u c u r e
i s v e i z b v e s c d e n t r i s t a r e a c e aveii p e n t r u b o i a lu. F o r m l u e t e ns i a l t n e l e g e r e d u i r m e d e e s c u l A p o s t o l cu c u
v i n t e l e c e l e d e acest-fel, d e s v i n o v i n d u - s e . c t r e Filipisen p e n t r u
*) Despre acesta vecj tlcuirea cjicere vou'veni ns in grab Ia vo,
de va voi Domnul" (1 Cor. IV. 19). i a cjicere de va d voe Dum
nedeu" (Evr. VI, 3).
') Teodorit ns cjice c"Apostol pre Epafrodit al lor l'a. numit ca
pre unul ce era ncredinat, purtarea de grij a Filipisenilor, precum
este artat c supt Epafrodit erau episcopii ce ce se numeau la nce
putul scrisore! acesteea adec ce ce plineau;rndual de presviter. lai;
acesta de era, urmez c Epafrodit era episcop al Filipisenilor, precum
ma nainte am cjis"-

c e t r i m i t ^ la dni p r e T i m o t e i p e E p a f r o d i t c u n t r z i e r e
i d u p t r e c e r e m u l t d e v r e m e i c a c u m l e - a r d i c e , n u p e n
t r u - c m ' a m l e n i t n u - a m t r i m i s p r e a c e t i a n g r a b , ci p e n
t r u - c p r e T i m o t e a d e c c a p r e u n u l d e un suflet c u m i n e l
-in i l a m l n g s i n e - m : a r E p a f r o d i t i a r a fost b o l n a v i
p e n t r u a c e e a n u a v e n i t cu m u l t m a n a i n t e , c b o i a lu a fost
n d e l u n g a t i a s e m e n e a c u m o r t e a , a d e c a d u c e t d r e d e m o r t e .
Ci D u m n e d e i i l ' a m i l u i t p r e e l .
>
C e dic a c u m o M a n i h e e e r e t i c u l e ? D e e s t e l u u l e a r e a , i
v i a a c e a d i n l u m e a a c e s t a d e sine e s t e r e a i p n g r i t , p r e
c u m t u b r f e t i , c u m n u m e t e A p o s t o l u l a i c e a m i l a lu D u m
n e d e u , a l s a p r e E p a f r o d i t n viaa a c e s t a ? C i Manihei a d e c
i e r e t i c i i , la a c e s t a n u aii c e r s p u n d e . I a r h r i s t i a n i p o t e a r
n t r e b a , c d e e s t e b i n e a muri c i n e - v a , p r e c u m d i c e a a c e s t a
P a v e l i a fi m p r e u n cu C h r i s t o s , C m i e , d i c e , a vieui m
e s t e C h r i s t o s i a m u r i c t i g (Filip. I, 2 3 ) , p e n t r u c e a c u m
n u m e t e jmil-a lu D u m n e d e i i , a r m n e a c i n e - v a n v i a a ac e s t a ? C t r e a c e s t a n t r e b a r e r s p u n d e m , saii c E p a f r o d i t n
v t o r , fiind.-i p r o p o v e d u i t p r al Evangheliei,- u r m a s a d u c
m a m u l t e suflete m n t u i t e la C h r i s t o s , d e a r fi r m a s m a
m u l t v r e m e n v i a , c a r e a c s t a , a d e c m n t u i r e a sufletelor,
e s t e mai d e n e v o e dect a muri cine-va, p r e c u m ma s u s a
dis Pavel!: Iar a m a r m n e a n t r u p , e s t e d e n e v o e p e n t r u
vo' (Filip I, 2 4 ) : saii r s p u n d e m , c A p o s t o l u l v o r b e t e f o r t e
puine cuvinte, p r e c u m au obiceu a vorbi cei c e ascult cuvin
t e l e lu t t o t - d e - u n a i n fiete-care p a r t e n u filosofete i n u
vorovetej cu amruntul. C d e v r e m e ce vorovea ctre d m e n
lumeti, cari ns se t e m e a u d e m o r t e , p e n t r u acesta v o r o v e t e
i cu a c e s t c h i p , n u m i n d mil a lui D u m n e d e u , p r e m a l r
m n e r e a ' n v i a a a c e s t a a lui E p a f r o d i t . i d u p a l t c h i p n c
v i a a a c s t a e s t e l u c r u b u n nsui d e s i n e n o s e b i r e , p e n t r u - c
d v r e m e ' d e p o c i n c e l o r c e viaz i d e a l u c r a faptele c e l e
b u n e i m n t u i r e a lor. P e n t r u a c s t a i n r n d u a l a d e p e d p s
i j d e certare sfnt S c r i p t u r p u n e p r e m o r i l e c e l e fr d e
v r e m e d e c a r e i D a v i d d i c e a : S n u m e d u c i p r e m i n e n t r u
t n j u m t a r e a d i l e l o r m e l e ( P s a l m . C I , 2 5 ) . i a r : B r b a i i
s n g u r i l o i a v i c l e u g u l u i n u v o r n j u m t i dilele l o r
(Psalm. LIV, 27). i Pavel nc aiurea dicea: Pentru acesta
n t r u voi m u l s n t n e p u t i n c i o i i b o l n a v i i d o r m ( a d e c m o r
m a n a i n t e d e v r e m e ) n d e s t u l (I C o r . X I , 3 0 ) . C v i a a c e a
v i i t o r e nu e s t e m a l b u n d e c t a c s t a , c a c u m a c s t a ar fi r e a
(pentru-cj d e a r fi a c e e a m a l b u n d e c t a c e s t a v i c l e n -i r e a ,
nici s ' a r s o c o t i b u n a i p r i i n c d s d e sine v i a a a c s t a ) , ci d e c t
a c e s t a b u n , a c e e a "este m a b u n .
.467-

i nu numa pre el, ci i pre mine.

V e d , o c e t i t o r u l e , c u m i d i n
E p a f r o d i t , v r e d n i c d e c i n s t i r e i
i n d - c p r e n s n t o a r e a lu c e a
c o t e t e mil i f a c e r e d e b i n e i

c u v n t u l a c e s t a face P a v e l p r e
d e evlavie ntre Filipisen? F i
din b o l i n d r e p t a r e a o s o
a sa dela D u m r e d e u .

Ca s nu ab ntristare preste ntristare.

A d e c p e n t r u a c s t a D u m n e d e u m ' a m i l u i t i a n s n t o a t
p r e E p a f r o d i t , c a n u p r e l n g n t r i s t a r e a c e a m suferit p e n
t r u b o i a lu s m a l a u i a l t n t r i s t a r e p e n t r u m d r t e a lu.

28. Iar ma n. graba l'am trimis pre acesta, ca ved.6ndu-1 pre el se v e bucurai.
A d e c fr n t r z i e r e d e v r e m e i fr z b a v l'sim t r i m i s , c a
s-1 v e d e i d u p r e u r m a r e s e v s l o b o d i i d e n t r i s t a r e a , c e
o a fost p r i i m i t p e n t r u d n s u l i s v e b u c u r a i c u s u f l e t u l u i
cu trupul.

i eu mal fr ntristare s fiu.

C u m d i c e a i c e a P a v e l , c e u v o i u fi m a fr i n t r i s t a r e ? A d e c c d e v e v e b u c u r a voi, i e u m e v o u b u c u r a . i n u
a d i s c i e u v o i u fi fr d e n t r i s t a r e , c , m a i fr ntristare,,
p e n t r u ca s a r a t e cu d i
a c e s t a , c t o t - d e - u n fericitul s u
fletul lu s e afl n t r u n t r i s t a r e . C c c i n e e s t e n e p u t i n c i o s i
e u s n u fiu n e p u t i n c i o s ? C i n e s e s m i n t e t e i e u s n u m
a p r i n d ? (II C o r . X I , 2 9 ) .

!
c e r e a

29. Dec ateptai pre el ntru Domnul cu t<bt bucuria.

A d e c priimii-1 p r e el cu t d t b u n a p r i i m i r e ceai d u p r e - D u m
n e d e u , p r e c u m D u m n e d e u p r i i m e t e . S a u p r e c u m ]am d i c e : p r i
imii-1 p r e e l d u p r e v r e d n i c i e , p r e c u m s e c u v i n e a ~se priimi d e
c t r e h r i s t i a n sfinii i a p o s t o l e t i b r b a . A c e s t e a ns le d i c e
P a v e l p e n t r u c t i g u l i folosul F i l i p i s e n i l o r fiind-c m a -mult
c t i g a r e a c e l a , c e p r i i m e t e i face b i n e sfinilor d e c t sfinii,,
ce c e s e p r i i m e s c i li s e fac b i n e d e e.

i pre unii ca acetia ntru cinste avei-.

P e n t r u a n u s e a r t a P a v e l c n u m a lu E p a f r o d i t - f a e e
h a r i dice s-1 o d i h n s c , p e n t r u a c e s t a a d a u g e a i c e a o b t e t e ,
c u m c s e c u v i n e a priimi i a cinsti p r e t o a c e i a , c e u ac s t a i f a p t b u n a lui E p a f r o d i t .

30. Cc pentru lucrul lui Christosipn la morte S'SL

apropiat, trecendu-l cu vederea sufletul.
P r e E p a f r o d i t l'a t r i m i s F i l i p i s e n i la P a v e l n R o m a , c a s d u c lui cele d e t r e b u i n , p r e c u m a m d i s n t u . M e r g n d n s
n R o m a E p a f r o d i t a aflat p r e P a v e l n p r i m e j d i i i n l e g t u r i
i n t e m n i , c n d e r a l u c r u d e p r i m e j d i e a s e a p r o p i a c i n e 468 -

v a i a v o r o v i m p r e u n a cu el p e n t r u v r m i a i ura i mnia
c e a v e a m p r a t u l N e r o n a s u p r a lu. D e c atuncea Epafrodit,
defimnd t o t p r i m e j d i a , i m n i a m p r a t u l u i nebgndu-o n
s e a m , a m e r s l n g P a v e l i a slujit lu; acesta dar o dice ac u m a i c e a A p o s t o l u l . . V e d c n u a d i s P a v e l c Epafrodit a
t r e c u t c u v e d e r e a , a d e c s'a a r u n c a t p r e sine n primejdie
d e m o r t e p e n t r u m i n e , ci p e n t r u lucrul lu Dumnedeu a dis.
I a r d e i n u a m u r i t , a c s t a D u m n e d e u o a iconomisit i l'a
p z i t p r e el. E i n s a a r t a t p r o a l e g e r e a sa i a ales mai bine
m d r t e a p e n t r u lucrul lui D u m n e d e u . P e n t r u acesta i noi to
h r i s t i a n i s l u m - p i l d d e l a fericitul E p a f r o d i t acesta i cnd
v e d e m p r e d m e n i cei sfini i p r e n v t o r i , c se afl n pri
m e j d i i , s n u b g m s e a m i s n e a r u n c m n primejdii pen
t r u dni, p e n t r u - c a c e s t a e s t e s i g u r a n i e i mntuire a nos
t r , a n e a r u n c a n p r i m e j d i i p e n t r u s f i n i ) .
1

C a s p l i n e s c l i p s a vdstr a s l u j i r e ! cei c t r e mine.

V o i , d i c e , nu e r a fa, n R o m a c a s m e slujii, cu tote c
a i t r i m i s m i e cele d e t r e b u i n . D e c lipsa acesta a vostr i
n e p l i n i r e a slujbei cei c t r e m i n e a v o s t r , c e e a ce cu manile i
cu t r u p u l s e face, d u m n e d e e s c u l E p a f r o d i t o plinit i n lo
cul v o s t r u al t u t u r o r el m ' a slujit. P e n t r u acesta cu dreptate
e s t e s d o b n d s c i el a c u m d e l a t o vo priimire i dra
g o s t e , fiind-c s i n g u r el a plinit d a t o r i a slujbei vostre a tutu
r o r . V e d i n s , i u b i t u l e , c a j u t o r u l i slujba cea la sfini o nu
m e t e P a v e l l i t u r g h i e i' lips, p e n t r u c a s arate cu cuvintele
a c e s t e a c e s t e d a t o r i e a a j u t a cu t o t felul d e chip i cu bani
i c u slujb t r u p e s c h r i s t i a n i acel, c e s e afl n odihna i n
s l o b o d e n i e , p r e hristiani a c e a , car s e afl n primejdii pentru
c r e d i n i p e n t r u p o r u n c a lu C h r i s t o s i p e n t r u predaniile bi
s e r i c e ; i c u m c h r i s t i a n u l cel c e n u ajut p r e unii ca acetia,
a c e l a s e l i p s e t e i n u p l i n e t e d a t o r i a sa, precum lipsete i
a c e l a c e n u p l t e t e d r i l e c e l e o b t e t i i slujbele cele mp
r t e t i , a d e c b i r u r i l e . i ; d a r , p e n t r u a n u se mndri Filipisenii
1

) Adauge ns Chrisostom i acestea d e n d

ncununez
cine-va numa pentru a nu jertfi (idolilor adec), cu cununa muceniciei,
ci i pentru proarucerile cele de acest-fel (adec pentru slujbele i cer
cetrile sfinilor, cnd se afl n primejdii) fac mucenie
i de trebue
-a dice ce-va minunat, cu mult ma vrtos cele de acest-fel dect acelea,
-cc dac a cuteza cine-va mprotiv more pentru ce-va ma mic, cu
mult ma vrto pentru cel ma mare (s ncununez). Drept aceea i
no cnd vedem pre sfini n primejdie nu bgm seam; c nu asupra
unei primejdii a cuteza 'se face cnd-va vre un lucru vitez, ci de nevoe
este ma nainte purtnd grij de sigurana cea de aicea, a scpa de
cea viitore (primejdie adec)" (Vor. IX la cea ctre Filipiseni).
J

lc

469

n u

s e

c aii fost t r i m i s c e l e d e t r e b u i n lut P a v e l , i d i n m n d r i e s-

p e r d p l a t a lor, p e n t r u a c e s t a ajutorul c a r e i.l'au t r i m i s , l'a nu-*m i t A p o s t o l u l l i t u r g h i e , a d e c s l u j b , penvru c a s- fac s c.ug e t e z e s m e r i t , fiind-c d a t o r i a l o r n u m a i a u p l t i t i n u aii f
c u t c e - v a ma m u l t .
.^ .

CAP. H.
,;: . i . D e c , f r a i i m e i , b p c u r a j - v ^ ; r i t r u ' D o m n u l . D e v r e m e c e F i l i p i s e n i i , :ge aiiau nril Iniri'tare, p e i l t r u - c
n u t i a u c u m s e afl t r e b i l e lui P a v e l n v t o r u l u i lor i c u m
era p r o p o v e d u i r e a lu, i c e sfrit a l u a t b d l a c e a a d u c t d r e
d e m o r t e a lui E p a f r o d i t celui t r i m i s d e l a d n i i ; p e n t r u a cesta Pavel a dezlegat gndurile aceste ntristtore ale Filipi
senilor, fiind-c a dis m a l sus c i p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i
s p o r e t e i m e r g e s p r e c r e t e r e i c u m c nsu va veni l a
dni i c E p a f r o d i t A p o s t o l u l lor s'a fcut s n t o s i s e t r i
m i t e la dni. P e n t r u a c e s t a d u p r e u r m a r e d i c e a c u m l o r : d e c
b u c u r a i - v e fraii me, fiind-c d e a c i a n u m a a v e i v r e o "pri
cin d e n t r i s t a r e . V e d i ns, o e e t i t o r u l e , c p r e G a l a t e n l
n u m e t e P a v e l copilai, fiind n s c a v e a u t r e b u i n d e n d r e p
t a r e : Copilaii m e (dicend) p r e c a r i i a r c h i n u e s c a v e n a t e
( G a l a t . IV, 19), ar p r e Filipiseni a c e t i a n u m e t e frai, fiind-c
"vorovete lor cu c i n s t e , i b i n e l e - a dis s s e b u c u r e n t r u
D o m n u l , cci a s e b u c u r a c i n e - v a d u p r e b u c u r i a l u m e , a c e s t a
n u e s t e b u c u r i e a d e v r a t . I n t r u D o m n u l n s i nsei n e c a
zurile a u b u c u r i e . Saii d ' c e , n t r u D o m n u l , c d e v r e m e c e
D o m n u l a fcut l u c r u r i l e l e s n i c i o s e i a d e z l e g a t t o t e cele n
t r i s t t o r e , p e n t r u a c s t a d i c e b u c u r a i - v n t r u ei i v v e s e l i i .

Acestea a le scrie vdue, mie nu-m este cu leneyire,

vdue ns de siguranie.
;'
D u p r e c e m a s u s a l u d a t m u l t p r e F i l i p i s e n m a r e l e A-.
p o s t o l , a c u m a d u c e aicea i euviincidsa sftuire d e s p r e ci c e
c u g e t e z c e l e u d a i c e , carii n v a t e r e a m p r e j u r , p e n t r u a
n u s e a r t a n s r c i n t o r i g r e u d e a r fi dis d e s p r e dnii
n d a t la n c e p u t u l s c r i s o r e t r i m i s e ' ) . i .

2 . Pzii-ve de cni.
L a F i l i p i s e n eraii o r e - c a r e l u d e i , c a r e s f r n i c e a u a fi h r i s
tian i c u m c p r o p o v e d u i a u ' a d e c E v a n g h e l i a , m p r e u n c u
p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i n s m e s t e c a u i o b i n u i r i l e c e l e a l e
I u d e i l o r i lurile a m i n t e ale L e g e i . i fiind-c c u a n e v o e s e cu-jj
!

"

'

) Acesta tlcuind-o Teodorit dfce: Nu a scris o ait scrisore acesi

tora, ci ntru acesta multe nvturi a -adus lor".
:1
l

470 -

n o t e a u d e c t r e ce m a p r o t i , p e n t r u a c e s t a d i c e P a v e l a i c e a ,
luai-ye a m i n t e b i n e o F i l i p i s e n i l o r i pzii-v, n u c u m - v a s e
v o r a s c i i n d e c u g e t t o r i i d e c e l e u d a i c e t i nu- v e c u n o t e .
C n i n s ce d i n n e a m u r i m a n a i n t e s e n u m e a u , c a n i t e n e
c u r a i , p r e c u m a cjis D o m n u l , H a n a n i e n c e cei d e alt n e a m : N u
e s t e b i n e a lua p n e a fiilor i a o a r u n c a c i n i o r i l o r ( M a t .
X V , 2 6 ) . I a r a c u m , ce d i n n e a m u r i s e n u m e s c fi, iar E v r e i i ,
c n i , Ci!, fite Obraznici, i c a uni c e fr r u i n a r e n v l e s c
m p r o t i v l u m i n e a d e v r u l u i i a c r e d i n e i lui C h r i s t o s i c a
u n i i c e l a t r a s u p r a .hristianilor.
"
. , --.
P z i i - v e d e lucrtorii cei re.
C u a c e s t e c u v i n t e n u m e t e P a v e l p r e c u g e t t o r i i ce e v r e e t i
m a ri | i d e c t cnii, p e n t r u - c m u l i c n i s e afl p e la m e
s e l e s t p n i l o r lor i m n c n d i b n d b u c a t e d e l a m a s , p
z e s c c a s a lor, i a r c u g e t t o r i i d e c e l e e v r e e t i l u c r e z a d e c i
slujesc, n s nu p e n t r u b i n e , ci p e n t r u rii. i m a i b i n e a r fi
d e a r t m n e a d e s v r i t n e l u c r t o r , d e c t a l u c r a i a face
f a p t e c a a c e s t e a m a fele d e c t t d t n e l u c r a r e a , p e n t r u - c c u
lucrrile lor a c e s t e a , n u s d e s c , nici z i d e s c p r e frai lor, ci d i n
r d c i n z m u l g p r e ce b i n e s d i i i r i s i p e s c p r e ce zidii.
Pzii-v6 de-tere.
;

A d e c i luai a m i n t e , d ' ) ' p z i i - v e , frailor, d e ce c e c u g e t e z c e l e e v r e e t i , car aii t e r e a m p r e j u r , c lucru a t t d e

m a r e c i n s t e e r a la E v r e t e r e a m p r e j u r , n c t p e n t r u d n s a
s e d e z l e g a S m b t a . i c n d s e n t m p l a p r u n c a fi d e o p t
dile, n d i
S m b e t e i fr a p r a r e s e t i a m p r e j u r i n u s e
m u t a t e r e a m p r e j u r p e n t r u s e r b a r e a S m b e t e i . P r e c u m i
D o m n u l d ' a I u d e i l o r : D a c t e r e m p r e j u r a o m u l S m b t a
c s nu s e s t r i g e l e g e a lu Moisi (Ioan VII, 2 3 ) . A p o
fiind-c
t e r e a m p r e j u r s'a fcut z a d a r n i c i n e l u c r t d r e d u p r e c e a
venit Domnul, pentru acesta, ea alt nu este acum d e c t o
t e r e n e f o l o i t d r e . P e n t r u acea n u m a i t a i e t r u p u l lor E v r e i
cei c e afcum s t a i e m p r e j u r , p e n t r u - c f r - d e - l e g e se t a i e m
p r e j u r , d u p r e p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i , saii \ce t e r e p r e c u
g e t t o r i i d e c e l e e v r e e t i , p e n t r u - c s e a p u c a u cu n v a t u r i l e
l o r s t a e i s sfresc n m u l t e d e z b i n r i p r e b i s e r i c a c e a
una a hristianilor.
c e

u a

c e

3.
nedeii
De
acesta
adec
cel c e

G a no s n t e m t e r e a m p r e j u r , carii slujim lui D u m

;u

duhul.

t r e b u e a cuta cine-va, d i > t e r e mprejur a d e v r a t ,

o v a afla la n o i hristiani, p e n t r u - c no d u h o v n i c e t e ,
cu sufletul i c u t r u p u l slujim lui- D u m n e d e i i . F i i n d - c .
tjaie m p r e j u r p a t i m i l e sufletului i p r i n n e p t i m a u l s u c e

flet slujete i c i n s t e t e p r e D u m n e d e u , carii s n t hristiani, u n u l

ca acesta e s t e carele are p r e e v g h e n i c e a s c a t e r e mprejur, care
c u a t t a c o v r e t e m a i m u l t d e c t t r u p e s c a tere m p r e j u r , c u
c t c o v r e t e sufletul p r e t r u p . N u a d i s n s P v e l c la n o i
h r i s t i a n i e s t e t e r e a m p r e j u r , ci c n o i hristiani! s n t e m t e r e
m p r e j u r ; c a c s t a e s t e a d e v r a t u l hristjan, terea m p r e j u r a
p a t i m i l o r , c e a n t r u f a p t a b u n ) ; nic a d ' Iari c n E v r e i
a c e c u g e t t o r i d e c e l e e v r e e t i e s t e t e r e a , ci c| nii a c e a
s i n t c h i a r t e r e a i r u t a t e a i p e i r e a .
1

Ludndu-ne ntru .lisus Christos, nu n trup ndjduind.

" Dec c a r e e s t e m a b u n , d i c e , a n e l u d a n Christos lisus,
c a r e l e r t z p a t i m i l e inimilor n o s t r e i n e r i d i c la e v g h e n i a
fiilor lu D u m n e d e u p r i n c r e d i n i p r i n sfntul b o t e z , a t e r e
m p r e j u r cei n e f c u t e d e m n , saii a n e l u d a i a n e m n d r i
n t r u p , a d e c n t e r e a m p r e j u r c e a t r u p e s c a , c a r e n e face
n u m a fi t r u p e t i a lu A v r a a m ? A r t a t e s t e , pa c e a n t i a
e s t e fr a s e m n a r e m a b u n ) .
2

4. Mcar dei eu am ndejde i n trup.

D e a fi fost i eii d i n n e a m u r i a r fi p u t u t c i n e - v a d i c e ,
c p e n t r u acesta p r i h n e s c t e r e a mprejur a Evreilor, p e n t r u - c
snt lipsii d e t r u p e s c a e v g h e n i e a E v r e i m e i , d a r a c u m ,
flind-c
i e u a m a c s t a , c a r e voi o s o c o t i i d e l a u d i n a d j d u i r e n
t r u p e s c a t e r e m p r e j u r , a d e c .fiind-c i e u s n t t i a t m p r e j u r ,
e s t e a r t a t c n u o p r i h n e s c , p e n t r u - c s n t lipsit d e p r u t a
a c s t a e v g h e n i e a E v r e i l o r , ci p e n t r u n s u i c h i a r a d e v r u l .

D e se pare cul-va altuia a ndejdui n trup, ei ma mult.

Ved nelepciune a Marelui Pavel, nu n u m e t e a n u m e p r e
h r i s t i a n i cel c u g e t t o r i d e cele e v r e e t i , c a r a m g e a u p r e : F i
lipiseni, p e n t r u c a s fac p r e c u v n t u l s u n e n g r e u i t o r i -bine
p r i i m i t lor. D i c e n d d a r c ori c a r e altul s e p a r e c s - l a u d
i n d j d u e t e n t r u t e r e a m p r e j u r i n e v g h e n i a l u d a i c e s c ,
e u am mal mult d r e p t a t e ntru a c e s t e a a m l u d a : cu cu
v n t u l a c e s t a arat!,
alii l'au silit a v e n i n t r u a c e s t e
c

') Despre terea cea dupre Duh, vecj la tlcuirile i uptnsemnrile

cjicere: c terea mprejur folosete, dac fac legea (Rom, II, 23) i a
cjicere: terea mprejur a inime ntru duhul, nu cu slcva(tij. XXIX).
) Dicerea acesta tlcuind-o sf. Chirii Alexandrenul cjice: C lauda
tere mprejur cea dupre trup, de s'ar socoti singur i frumuseea cea
din teorie neavend-o socotesc c nimica cnd-va ar fi I a c e i ce binecugetez: iar cnd traduce pre nchipuirea duhOvnicete ter mprejur
i se vede c curenia inime o nsemnez, atuncea der pote a o l
uda cine-va c prea bine nchipuete pre lucrui cel ce S afl n teoria
cea amrunit, c artat va veni curirea patimilor celor din inim"
.(Vor. VI, la Pasha).
!

472

v o r o a v e i & l e dice a c e s t e a i n u d e sine l e - a d i s . i b i n e

d i c e P a v e l e a or c a r e l e s e p a r e c s e l a u d n t r u p e s c t e r e
m p r e j u r , or cc c u g e t t o r i i d e c e l e e v r e e t a c e i a n u aveau,
a t t a m u l t d r e p t a t e a s e l u d a n t r u c e l e ale e v r e i m e i , c t
a v e a nsuii S a u d i c e , c s e p a r e p e n t r u - c n d e j d e a c e a p r i n
t e r e a m p r e j u r i l a u d a n u e r a a d e v r a t i c u lucrul, c i n u
m a prut-.
5. T a t m p r e j u r a o p t a d i ) .
A c e e a , d e c a r e s e l a u d unii ca a c e a i d i c e c s n t t i a i
m p r e j u r d u p r e l e g e , a c s t a i P a v e l a i c e a o p u n e m a i n t u ;
. a d q g n d n s a c s t a , a o p t a . d i a a r t a t c el nu a f o s t n e
m e r n i c ( a d e c lipaci) i din a l t e n e a m u r i v e n i t la e v r e i m e , c
uni c a a c e t i a n v r s t a m a r e fiind s t i a u - m p r e j u r ; ci d i n
s t r m o i e r a evireu i t e r e a m p r e j u r i s'a fcut a o p t a di
d u p r e d i u a n a t e r e s a l e ; c p r u n c u l , d ' c e , d e o p t dile, s e v a
t i a m p r e j u r la t r u p u l seu. ( F a c . X V I I , 1 2 ) .
D i n n e a m u l lu I s r a i l .
A d e c , nu a m fost, d i c e , t r g e n d u - m din n s c t o r i n e m e r - .
nic ( a d e c lipaci), ci d i n n s c t o r i E v r e .
D i n s e m i n i a lu V e n i a m i n .
. .
A d e c din s e m i n i a lui V e n i a m i n e r a m , c a r e s e m i n i e e r a
o t e n e s c i p a r t e b i n e a l s a I s r a i l t e n e s c u l u i n e a m , p e n t r u - c
M i t r o p o l i a I e r u s a l i m u l i p e t r e c e r e a p r e o i l o r c e a n I e r u s a l i m ,
n m p r i r e a sortelOr s e afla la s e m i n i a lui V e n i a m i n ) , p r e c u m
e s t e scris n c a r t e a lui Iisus al lu N a v i : i I e v u s : a c s t a
e s t e I e r u s a l i m u l i I e v a o t , I a r i m t r e i - s p r e - d e c e c e t i i s a t e l e
lor, a c s t a e s t e m o t e n i r e a fiilor lui V e n i a m i n d u p r e n o r d d e l e
lor (Iisus XVIII, 2 8 ) .
Evreu, din E v r e .
1

D i n n c e p u t , d i c e , e u snt din cel ale i e v g h e n i t E v r e ,

p e n t r u - c e r a cu p u t i n a d e c a fi c i n e - v a d i n n e a m u l lu I s
rail i a n u fi n c i E v r e u nic din E v r e . C c m u l fiind
d u p r e n e a m I u d e i , au. s t r i c a t e v g h e n i a lor, p e n t r u - c s'-ar a m e s =
t e c a t c u n e a m u r i i n u t i a u l i m b a e v r e s c i d u p r e u r m a r e
*) Acesta este de lips, i pote aa se plinete: Eu m'am fcut tiai
mprejur a opta cji, precum i n inim a cjis c sntem terea m
prejur", la stih. III.
) Teodorit ns aa tlcuete: i nic din ce pre jumtate rob snt
ci dintru cea slobod am odrslit, din Rahila cea iubit, pentru care pa
triarhul lacov a slujit. C Veniarpin a fost fiu al Rahile, ar Veniamir
va s cjic, fiu al chinuire! Unul ca acesta ns a fost i Pavel, ma
ntu fiu al chinuire, ca unul ce n protiva biserice lu Christos scpurta, ar n urm s'a fcut fiu al putere, precum cjice neartatul tlcuitor al crte Facere (foae IV stih. 14 din Pentateuh).
n

473

n u p u t e a u nic a c e t i , nic a c e r c e t a c u a n r u n f u l s c r i p t u r i l e .
P e n t r u a c e e a i c a n i t e d e n e a m p r o s t s e s o c o t e a u i mojici,
eu ns, dice, snt Evreii a d e c pzesc ntreg haractirul E v r e
ilor p e n t r u - c tiu e v r e e s c a l i m b i p r i n a c e s t a c e t e s c i c e r
c e t e z d u m n e d e e t i l e s c r i p t u r i ) , s a u d' -e c, e s t e E v r e u p e n t r u
ca s a r a t e c e r a evghenist.
:
D u p r e lege fariseu.
..
D e v r e m e c e c t e a dis m a / s u s P&vel eraii fireti i nu d e '
p r o a l e g e r e ( a d e c v r u t e ) , a e l ifhpr'ejur -adec'i a fi d i n n e a 'mul lu I s r a e l i c i e - k a l t e : cufia a i c e a n u m r i p r e c e t e , c a r e
(erau) i s p r v i ale p r o a l e g e r e sale i d^ce c d u p r e l e g e e r a fa
riseu, a d e c d u p r e n v t u r a lege, fiind-c e r e s u l cel m a b i n e
a l e s n t r e I u d e i e r a al fariseilor.
>
1

6. D u p r e r v n g o n i n d b i s e r i c a .
D e v r e m e c e m u l i farisei e r a u , ns n u e r a i i a t t d e r v n i t o r
l e g e i , p e n t r u a c e s t a P a v e l d ' c e a i c e a , c u m c eii n u e r a m n u m a
fariseu, ci i a t t a f e r b i n t e r v n afjem, n c t g o n a m p r e h r i s t i a n .
D u p r e d r e p t a t e a c e a n l e g e a f l n d u m e n e p r i h n i t .
. Fiind-c. m u l i aii r v n , n u p e n t r u l e g e a lu D u m n e d e u n s ,
ci p e n t r u I u b i r e a d e n c e p e t o r i e i p e n t r u p l c e r e a o m e n e s c
i p e n t r u alte pricini, p e n t r u a c e s t a d i c e P a v e l a i c e a , c u m c
e u a v e a m r v n p e n t r u s i n g u r l e g e a lui D u m n e d e i i ,
fiind-c
e r a m n e p r i h n i t d u p r e d r e p t a t e a l e g e i ; fiind d a r c e r a m a c e s t fel, c u m a fi g o n i t p r e h r i s t i a n p e n t r u v r e u n alt o m e n e s c
sfrit, i nu p e n t r u r v n a lu D u m n e d e u ? A c e s t lucru e s t e c u
totul d e necredut.7. C i cele ce m i e r a u
pentru Christos pagub.

dobndi,

acelea

le-am

socotit

8.

C i i c u a d e v e r a t t d t e l e s o c o t e s c a fi p a g u b p e n
t r u c o v r i r e a c u n o t i n e i lu l i s u s C h r i s t o s D o m n u l m e d .
A i c e a la a c e s t e c u v i n t e ale A p o s t o l u l u i s a r ereticii M a r c h i ni i M a n i h e p r i h n i n d p r e L e g e ca p r e o j r e a i d i c n d : I a t
c P a v e l l e g e a o n u m e t e p a g u b . D e c c u m p a g u b fiind i e
ea, s'a d a t d e l a D u m n e d e u ? N o i n s r e s p u n d e m c m a i n:iu a d e c s e c u v i n e s e m u l m i m iui D u m n e d e i i , c a i c o n o
misit i a c e s t a d e a priimi e r e t i c i i a c e t i a c u v i n t e l e a c e s t e a a l e
a p o s t o l u l u i , s o c o t i n d e c snt -ajuttdre e r e s u l u i lor, cc d e
') i Icumenie nc cjice, c pentru acesta Pavel a cjis c este. Evreu,
centru ca s arate c avea tiina lirnbe evreeti i cerceta cu deaniuntul scripturile, fiind-c ce-l-al Iuds, pentru-c s'aii mestecat c neanurile, nu tiau printesca limb a lor, nic nu' cercetau cu amruntul
scripturile i legea. Vecj i suptnsemnarea cjicere: Evre snt e. i eu (II
:orinten XI, 22).
',
.
474

n u a r fi s o c o t i t a c e s t a e d e a j u t t o r e l o r , p o t e l e - a r fi t e r s d i n
s c r i s o r e a a c e s t a a lu P a v e l , p r e c u m i a l t e m u l t e dicer le-aii.
ters. Al doilea dicem socotete, ereticule manihee, c P a
vel n u a djs p r o s t c l e g e a e s t e p a g u b , ci c o s o c o t e s c
d e p a g u b . F i i n d - c , firete l e g e a n u e s l e , c c c u m a r fi p a
g u b ea, care bine nelegendu-se p o v u e t e p r e omeni ctre
C h r i s t o s ? I a r d e v r e m e c e eii P a v e l m a n a i n t e r e u n e l e g n d
l e g e a , n u a l e r g a m la c r e d i n a lui C h r i s t o s , a r n u r m b i n e
4helegendU"0 i c u n o s c n d a d e v r u l , a m a l e r g a t la c r e d i r i a lu
Chfi-fitbs, p e n t r u a c e s t a s ' a a r t a t c u m c l e g e a m i s'a f c u t m i e
p a g u b n v r e m e a a c e e a , ntru c a r e r e u n e l e g n d legea, n u a l e r
g a m la C h r i s t o s ) , d e v r e m e c e l e g e a d u p i e firea ei e s t e c t i g i
n u p a g u b . i a s c u l t c n u a d i s P a v e l , c e l e c e le s o c o t e a m
d o b n d i , c i : cele c e e r a u cu a d e v r a t d c b n d ; c cu a d e v r a t :
d o b n d este legea, pentru-c slobode p r e omen de t d t slb t c i n r a v u r i l o r i d e t o t d e s i d e m o n i a i d e r t c i r e a p g n t e i i c a o s c a r f c e n d u - s e s u e p r e o m e n la c r e d i n a
i c u n o t i n a lu C h r i s t o s , D e c i p r e c u m c e l a c e s e s u e p r e s c a r
n u p r i h n e t e s c a r a , ci m a L a l e s c u n d t e h a r , fiind-c d e n u
ar fi s c a r a a c s t a n u s ' a r fi suit, c u u n c h i p c a a c e s t a i l e
g e a rrai n t u e r a c t i g , a c u m n s h r s t i a n i i o s o c o t e s c p r e
e a p a g u b a . N u cc l e g e a e s t e p a g u b d e s i n e , ci p e n t r u - c
darul Evangheliei este ctig ma m a r e . Iar a alege cine-va
m a b i n e ctigul cel m a m i c i a lsa p r e c e l m a i m a r e , c u
adevrat se p g u b e t e . i . precum, d e pild, cnd ine cine-va
a r g i n t , a p o i afla a u r fiind-c n u p o t e t o t o d a t a p u r t a i
a r g i n t u l i a u r u l p e n t r u m u l t a g r e u t a t e , p a g u b s o c o t e t e a i
n e a a r g i n t u l p e n t r u m a p u i n u l folos c e a r e , p e n t r u a c e s t a l
s n d a r g i n t u l , ia n u m a a u r u l i l i n e . A s e m e n e a i l e g e a m a
ntu e r a ctig, n s p u i n , a r d u p n n o m e n i r e a lu C h r i s t o s
s e s o c o t e t e p a g u b , c n e d e s p a r t e d e l i c r e d i n i D a r u l lu
' C h r i s t o s cel m a c t i g t o r i m a i b o g a t d e c t l e g e a . D e c n u
n u m a , d ' c e P a v e l , e u a m s o c o t i t d i n v e c h i m e c l e g e a e r a
p a g u b , ci i a c u m o s o c o t e s c c e s t e p a g u b . P e n t r u c e ? P e n
t r u c p v r i r e a i p r i s o s i n a D a r u l u i lu C h r i s t o s . V e d i , frate, c
a i c e a A p o s t o l u l face c u m p n i r e a legei i a D a r u l u i ? ) . I a r c u m c

) Icumenie nc ntru o unire cjice, c Pavel vorovete aicea nu

c acum se pgubete de lege (fiind-c el tia atuncea a ntrebuina le
gea duhovnicete i a nu se pgubi de dnsa, c duhovnicete nele
gendu-se legea, trimite pre om la credina lu Christos), ci c s'a p g u
bit ma nainte atta vreme i nu a crecjut n Christos fiind-c pzea,
legea nrupete; cc omenii cnd ptimesc v r e o pagub i n urm dup.
ce a trecut paguba aceea i aduc' aminte de ea i obinuesc a cjice:
O ! i ce pagub am ptimit".
f) Si Teodorit nc aa tlcuete cjicerea acesta: Cu alturarea celor
l

475

p n i r e a l u c r u r i l o r c e l o r d e u n n e a m e s t e c u m p n i r e i n u a
c e l o r c e n u snt d e u n n e a m ( n e o m o g e n e ) , p r e c u m d i c c a n d n e l e g r a m a t i c e i (c n i m e n e a c u m p n e t e , saii asejm&idz p r e
o m cu leu, ci p r e o m u l cu a l t o m ) , i c e l a c e c o v r a t e p r e
cel d e u n n e a m l n t r e c e i n u p r e cel d e n e p o t r i v i t n e a m .
D e c i l e g e a e r a c u n o t i n a d e c m a i p u i n d e c t c u n o t i n a
l u i C h r i s t o s ; a s e m e n e a i d a r e r a e a , m a i p u i n n s d e c t D a
r u l lu C h r i s t o s : C d a r , d i
E v a n g h e l i s t u l , a m luat: n l o c
d e d a r (Ioan I, 1 6 ) . P r e c u m i fclia e s t e l u m i n ns n u e s t e
acest-fel d e lumin, p r e c u m e s t e lumina sorelu.
c e

Pentru carele de tote m'am pgubit i le socotesc a fi

gunde, ca pre Christos s-1 dobndesc.
P e n t r u C h r i s t o s , - d i c e , d e t o t e m ' a m p g u b i t , a d e ; ori l e - a m
s o c o t i t a fi p a g u b or c l e - a m l e p d a t t d t e p e n t f u C h r i s t o s .
Vecii, o c e t i t o r u l e , c l e g e a n u a fost d e sine firete p a g u b ,
ci p e n t r u C h r i s t o s ) . I a r g u n d e n u e s t e a r t a t d e a n u m i t P a
v e l p r e l e g e , ci d u p r e u r m a r e e s t e a d i c e g u n d e p|re l u c r u r i l e
l u m e , a d e c b o g i a i s l a v a i n d u l c i r i l e , p r e c a r e t o t e le-a
l e p t a t d e t r e i ori fericitul p e n t r u C h r i s t o s , c p e n t r u c a r e l e
_ a dis p r e t d t e l e - a m s o c o t i t , a d e c , p r e b u n t i l e p o t e ale lu
m e a c e s t e e a . Iar d e i v o m n e l e g e , c i p r e legb o a n u m i t
g u n d e , nic a a n u o c r e t e c u a c e s t n u m e , pentruj-c g u n d e l e
g r u l u snt plevile i p a e l e , ci, paul e s t e i i t o r i p z i t o r al
grulu i n t r i t o r al lui. i d e n u a r fi fost p a l u j , nic griul
s ' a r fi fcut, ns d u p c e s e a r a t griul i s e a l e g e , palul d e a cia i p l v a e s t e n e t r e b n i c . C u a s e m e n e a c h i p i l e g e a e s t e
a d e c a d e v e r i t d r e i m a r t u r al d a r u l u EvanghelieLJ I n s a d u p
c e s'a a r t a t d a r u l n u m a t r e b u e a lua a m i n t e la l i t e r a l e g e ) .
1

ma bune pagube a numit pre cele ma proste, c de prisos este fclia

cnd se arat sorele, de prisos este pedagogul celor ce au| priimit ne
lepciunea cea desvrit, netrebnic este laptele doice celor ce se mpr
tesc de hrana cea desvrit".
*) Fotie ns cjice c, cjicerea socotesc pagub legea" o a dis Pavel
ctre asemnarea darulu Evangheliei celu ma ctigtori; ar dicerea
m'am pgubit" o a cjis ca ctre firea lege. S a u i acesta! o dicem, c
Pavel nu se ngrijete a alege Evanghelicetile cjicer i numiri, ci una
singur socotete, cum i arat pricina care st nainte. Pentru acesta
de multe or cu numiri cinstite arat lucrrile cele necinst te, precum a
numit mprie pre stpnirea i tirania more, dicend: ci a mperit
mortea" i dnprotiv pre lucrurile cele ludate le| .arat cil numiri ne
cinstite, precum aicea pre lepdarea celor de pagub, care este de la
ud, o a artat cu necinstit dicere dicnd m'am pgubit".
*) iar Icumenie dice cum c i dupre alt chip trebuincob ns a fost
legea, fiind-c a fost n mijlocul idolo-slujire Elinilor i ntre credina
i Darul lu Christos; i dect dogmele cele Elinet a fost mai filosofasc i ma subire, ar dect Darul lu Christos a fost ma gros. Drept
476

9 . i s m e laud ntru dnsul n e a v n d a m e a d r e p t a

t e c e a din l e g e , ci p r e c e a p r i n c r e d i n a Iul C h r i s t o s , p r e
d r e p t a t e a cea din D u m n e d e u .
T o t e , .dice, le-arn l e p d a t , , p e n t r u c a s n u a l b a m e a d r e p
t a t e i fapt b u n , p r e c e a d i n faptele legei c t i g a t i p e n
t r u c a s n u m e la/ud c a m i s p r v i t l u c r r i l e lege,
fiind-c
nic d r e p t a t e din f a p t e l e l e g e c t d e p u i n n u s e c t i g , nici
e u a m i s p r v i t l u c r r i l e a c e s t e a , ci l e - a m l s a t p r e t o t e , p e n
t r u c a s aib d r e p t a t e a , c a r e s e c t i g prin c r e d i n a lu C h r i
s t o s , c a r e c r e d i n a lu C h r i s t o s e s t e d r e p t a t e d e l a D u m n e
d e u , a d e c d a r a l lui D u m n e d e u i d u p r e d a r n d r e p t e z p r e
a c e c e c r e d : C a d e ve c r e d e , d i c e , n t r u i n i m a t a i vei m r
t u r i s i c u g u r a t a , t e vel m n t u i ( R o m . I, 9 ) . I a r c t e d a r u r i
d u r n n e d e e t snt, a c e s t e a c o v r e s c p r e i s p r v i l e i f a p t e l e cele
b u n e , c a r e s e fac c u s r g u i n a i silina o m e n e s c , p r e c u m i
griul c o v r s e t e p r e p l e v . C c d e p r i s o s i d e n i m i c a e s t e t o t
f a p t a b u n c e a o m e n e s c c u m p n i n d u - s e i a s e m e n e n d u - s e cu
d a r u r i l e cele d u r n n e d e e t .

10. Asupra credinei de a-1 cundte pre el puterea,

nviere! lu.
'
D e c , din a c e s t e c u v i n t e ale A p o s t o l u l u i s n c h e e , c u m c
c u n o t i n a lui D u m n e d e u i a nvierel, p r i n c r e d i n s e c t i g .
Cc c a r e m i n t e i s o c o t e l a o m e n e s c p d t e c u n d s c c u c e
c h i p s'a fcut n v i e r e a lu C h r i s t o s ? C u a d e v e r a t nic o m i n t e ,
nic s o c o t e l a , ci s i n g u r c r e d i n a . Iar d a c n v i e r e a lu C h r i s t o s
cu s i n g u r a c r e d i n a s e n e l e g e i n u cu s o c o t e l e o m e n e t i , c u m
s e v a n e l e g e d e s o c o t e l a o m e n e s c lucrul cel m a i m a r e , a d e c
n e g r i t a n a t e r e a sa c e a din F e c i d r ? P e n t r u c e n s e s t e ma
m a r e n a t e r e a lu C h r i s t o s d e c t n v i e r e a s a ? P e n t r u - c d e s p r e
n v i e r e snt m u l t e p i l d e , fiind-c i m a l n a i n t e d e C h r i s t o s , Ilie
a nviat p r e fiul v d u v e i i Elise a nviat p r e d o i m o r i , viu
fiind el, p r e u n u l , Iar d u p r e c e a m u r i t , p r e c e l - l - a l t . D i n fe
cidr n s nici un ora s'a n s c u t , nici m a l n a i n t e d e C h r i s t o s ,
nici n u r m , fr n u m a i s i n g u r C h r i s t o s . D e c d r e p t a t e a c e a
d i n D u m n e d e u n t r u c r e d i n e s t e , a d e c a s u p r a c r e d i n e se
r e z i m i se s p r i j i n e t e i p r e c r e d i n o a r e t e m e l i e . I a r p u aceea cu un chip ca acesta fiind ntre idolo-slujire i ntre credina lu:
Christos, din idolo-lujire ncet, ncet a scos pre omen i din grosimea
Elinilor i -a fcut pre dni ma ndemnatici spre a crede, cnd se va
arta Christos. Dec fiind-c legea a sfrit lucrul seu i a adus pre 6'men la Christos, de prisos este a se pzi deaciea nainte trupete, pre
cum i hana unu copil mic remne netrebnic cnd copilul se face
brbat desvrit.
477

t e r e a nviere! a dis fiind-c cu a d e v e r a t m a r e a fost p u t e r e a

d u m n e d e i r e d e a nvia C h r i s t o s d i n m o r i . i d u p r e a l t c h i p
n c n v i e r e a lu C h r i s t o s b a g n inima, n o s t r o p u t e r e d u m n e d e e s c i n e face s a l e r g m n t r u a c e s t a c a l e a D o m n u l u ,
a d e c s p t i m i m i s e m u r i m , pentru-c a r a v e m s n e s c u l m d i n m o r i , c a i D o m n u l ) .
i m p r t i r e a p a t i m i l o r lu.
C n d n e g o n i m n o , dice, A p o s t o l i i i hristiani i n e n e c
j i m ; a t u n c e a , n e facem m p r e u n p r t a i ' a p a t i m i l o r l u i ' Chiri
stds,.:. i . a c s t a p r i n c r e d i n a , c c i d e nu' r f i , o r e d e c & a v e m nT-'
p r e u n s m p r i m c u C h r i s t o s n c e r i u , c u m a r fi fost c u
p u t i n s p t i m i m a t t e a m u l t e , i a c e s t - f e l d e n e s u f e r i t e p a
t i m i i m u n c i ? N e g r e i t nu a m fi p u t u t s p t i m i m . I n s e m n z
ns a c e s t a c e elice a i c e a P a v e l , c m a i a l e s a c e l a e s t e carele,
c r e d e c u m c C h r i s t o s a nviat, c a r e l e p t i m e t e p e n t r u C h r i
s t o s ; i a s c u l t c e dice m a j o s :
1

Inchipuindu-me cu mortea lu.

A d e c eu m e a s e m n e z cu m o r t e a lu C h r i s t o s , cc p r e c u m
Christos d e l a o m e n i a p t i m i t , a a i e u p t i m e s c , fiind-c g o n e l e i p a t i m i l e z u g r v e s c n t r e ce c e p t i m e s c p r e c h i p u l m o r e
lui C h r i s t o s . i c i h r i s t i a n ! m o r p e n t r u C h r i s t o s , C h r i s t o s s e fac
i ei d u p r e c h i p u l a c e s t a , d u p r e c a r e l e p t i m e s c . V e d i , fratele m e u
hristiane, ce isprav m a r e pricinuesc patimile cele p e n t r u Christos?

i i . C dor vou ajunge la scularea

morilor.

D a r ce? i d e nu ai p t i m i o fericite P a v e l e , nu vei nvia?

N u , - r s p u n d e , a nvia, n s nu cu n v i e r e s l v i t , p r e c a r e ai u r e a n u m e t e m a i b u n a n v i e r e : ca m a i , b u n n v i e r e s d o b n d e s c i E v r . XI, 35), c sculare aicea nelege pre nvierea
c e a cu s l a v i p r e . n l a r e a ' c e f e prin n o u r ; cci t o i d m e n i
a u s s e s c o l e din m o r i , n u t o i n s aii s a i n v i e z e , ci p
ctoii a d e c j o s r m i n d p r e p m e n t , a u s a t e p t e p r e j u
d e c t o r u l , iar sfinii t d r e p i i d u p r e c e s e v o r s c u l a n t r u s l a v
a u s se r p s c d e n o u r i la n l i m e in a e r , p e n t r u ca s p r o n t m p i n e p r e D o m n u l , viind din c e r u c a s j u d e c e l u m e a .
C i n o i , d i c e , n e v o m r p i n n o u r s p r e n t m p i n a r e a D o m
n u l u i n a e r (I T e s a l . I V , 16). V e i n e l e g e n s d i c e r e a a c e s t a ,
i u b i t u l e , i din u r m a r e a i r n d u i a l a a c e s t a : A m u r i t , d i c e ,
C h r i s t o s p e n t r u m i n e , m o r i e u p e n t r u d n s u l . S ' a s c u l a t el
n t r u slav, i eii m s r g u e s c s m n o r o c e s c d e o s l v i t n-|

') Teodorit ns pre puterea nviere p a cjis'prayul nviere: Find-c

Domnul pentru acesta a luat asupia sa firea notr t a nviat pre tru
pul care l'a luat, pre nvierea cea de obte a tuturor omenilor rneteugnd-o .
.
,

v i e r e c a a c s t a ) . V e d n s i s m e r e n i a i e v l a v i a i sfiiala d e
t r e or fericitului P a v e l , cc a c e s t a c a r e l e a i s p r v i t a t t e a
m u l t e f a o t e b u n e i s'a fcut m a p r e s u s d e b m , a c e s t a , d i c ,
i a r i nu c u t e z a d i c e c vou. a j u n g e n e g r e i t la n v i e r e a ac s t a - a m o r i l o r , ci d i c e c u n d o i a l : d e a a j u n g e . A t t a s m e
r i t c u g e t a cel m a i n a l t d e c t c e r i u l . P e n t r u a c e s t a i n s u i a u r e a d i p e : C e l a c e i s e p a r e c s t , c a u t e s n u c a d (I C o r .
X , 12); "rIari: n u c u m - v a a l t o r a p r o p o v e d u i n d , n s u - m i s m
d i a c ^ n e 4 b h i c (I C o r . I X , 2 7 ) .
'^
,
1 2 . ; N t f e e u m a m ' i u t s a u acum-'~.m am d e p l i n i t . '
F i i n d - c a d i s m a l ' s u s A p o s t o l u l , c d e volii a j u n g e , a c u m
a c e s t a o f o r m l u e t e i d i c e , c p e n t r u a c s t a a m dis a a cu
n d o i a l , p e n t r u - c n c n u a m l u a t c u n u n a , nici n c n u m ' a m
fcut d e s v r i t .
'
C i g c j n e s c , d o a r d e i v o i i a j u n g e , p e n t r u c a r e i m ' a m
1

ajuns
e Christos lisus.
n c n t r u l u p t snt, dice, nc g o n e s c i vnez, d o a r d e v o u
p u t e a a j u n g e d e p l i n t a t e a i c u n u n a . A p o i v r n d s a r a t e c
n e v o i n a c e s t a i l u p t a i l a l e r g a r e a ' p e n t r u c a s a j u n g d e
plintatea e s t e d a t o r i e a s a , a c s t a , d i c , v r n d s o a r a t e , d i c e
d u p r e ujrmare c p e n t r u a c s t a a l e r g s p r i n d p r e C h r i s t o s ,
p e n t r u - c a i e u m ' a m p r i n s d e C h r i s t o s , a d e c ei e r a m uru
o m p e r c u t i d e z n d j d u i t i d e p r t a t d e C h r i s t o s , n s m ' a
v n a t i f u g n d e u d e el, nsui m ' a a j u n s i m ' a p r i n s cu s t r
lucirea acea mai p r e sus de sdre, cre m-a a r t a t din ceriu,
n c a l e a D a m a s c u l u i . i p r i n d n d u r m m ' a n t o r s la c r e d i n a s a ,
i d a r u l u i sii. D e c d a t o r snt i eii s v n e z p r e C h r i s t o s p n
c e l'ou p r i n d e . Cu m a r e d o v a d n s a d i s P a v e l c . g o n e t e i
v n z p r e C h r i s t o s , c c i cel. c e g o n e t e i v n e z p r e a l t u l
la nici u n l u c r u altul c a u t d i n c e l e c e n t m p i n p r e c a l e ,
fr n u m a i la o m u l a c e l a p r e c a r e l e l v n z . P r e t d t e le t r e c e
c(i v e d e r e a , t d t e le d e f i m a i fii i n s c t o r i i p r i e t e n i i p r e
n s u i cele d e n e v o e a l e t r u p u l u . C u u n c h i p c a a c e s t a s n t e m
d a t o r i a c e t i a s e v n m p r e C h r i s t o s i d e nici u n l u c r u al l u m e
acesteea s nu ne m p e d e c m .
) Dar narele Grigorie al Tesal. cjice c nvierea este sculare a celor
ce nviazs. i Iari mor, precum" cea a lu Lazr i a fiicei lu Iair i
a fiulu jrduve, i a celora pre care -au nviat llie i Elise; ar scu
lare i ricicare este acelora ce;au s nvieze i alt dat nu aii s rnor
adec nvierea cea desvrit i ntreg nsemnndu-o. Pentru acesta n
vierea lui Christos sculare chiar se cjice, cc Christos sculndu-se din
mor pu va ma muri. Asemenea i. cu scularea morilor celor ce au
s nvieze la sfiritul a tot lumea. Vecj i suptnsemnarea" cjicere: ca
ma bun| nviere s dobndesc (Evr."~~XI, 35). .
479

13- Frailor, eu pre sinem nc nu m socotesc c am

ajuns
D e v r e m e c e A p o s t o l u l m a l n t u m u l t a l u d a t p r e hris
tianil d i n Filipi, a c u m a i c e a s m e r e t e p r e c u g e t a r e a lor c u a
s a p i l d a i d i c e : c eii cel a t t a i n t r u a c e s t - f e n f a p t a b u n ,
e u n v t o r u l v o s t r u , n u m s o c o t e s c n c c a m ajuns t o t
c u n o t i n a i fapta b u n i s m fi fcut d e s v r i t ; n u . P r e c u m
d e p i l d a d i c e c i n e - v a i p e n t r u u n o s t e n i t o r o s t a , c a c e s t
o s t e n i t o r o s t a n u a svrit n c c a l e a c e a r e pe o i a c . D a r
s ' a r n e d o m e r i c i n e - v a i e u m la alt l o c acesta| P a v e l d i
c a l e a o am'- s v r i t ? (II T i n l o t . IV, 7 ) . R s p u n d e m c , - c u v n
tul a c e s t a e r a d e u r m a r e a-1 d i c e P a v e l , p e n t r u - c a t u n c e a e r a
aprdpe de morte.
14. U n a n s , p r e c e l e d i n u r m u l t n d u - l e i c t r e
c e :

cele dinnainte mal ntindendu-se.

j
D e u n a , d i c e , p o r t grij i c u g e t e z n u m a i (c l i p s e t e d i n
afara g r a i u l d u p r e F o t i e ) s a u i u n a g n d e s c s a j u n g , a d e c
n u m a i u n a a m a j u n s d e s v r i t . C a r e ? A s p o r i j : o t - d e - u n a i a
m e r g e n a i n t e . C u m ? i cu c e c h i p ? U i t n d a d e c faptele b u n e
c e l e t r e c u t e c a r e le a m i s p r v i t i l s n d u - l e p r e a c e s t e a n
u r m a m e a i nic c u m a d u c e n d u - m a m i n t e d e | e l e , aa a l e r g
n c a l e a c e a d i n n a i n t e a f a p t e l o r b u n e , c e l o r ce. mi l i p s e s c .
i a c s t a e s t e d e p l i n t a t e a - . m e a , a a l e r g a t o t - d e - u n a i a n u
s t a . F i i n d - c cela c e s'a s o c o t i t c s ' a fcut d e s v r i t , a c e l a
n c e t z d e a m a a l e r g a n a i n t e , fiind-c s o c o t e t e c a c u m a
i s p r v i t t o t u l i a ajuns d e p l i n t a t e a . C a r e a c e s t a e s t e o m a r e
a m g i r e . D a r c e v a s d i c d i c e r e a : m a n t i n d n d u - m ? A d e c m a i n a i n t e d e a a j u n g e a l e r g p e n t r u c a s iau d e p l i n
t a t e a i c u n u n a i a l e r g n d m s r g u e s c s n t r e c cu c e l - l - a l t
t r u p al m e i i i p r e nse p i c o r e l e m e l e , c a r e ilerg, i c a p u l
m e i i , a d e c i p e p t u l m e i i i t o t t r u p u l m e i i se p l a c n a i n t e ,
i m a n i l e m e l e c a n i t e aripi s e n t i n d n a i n t e , Iar p i c o r e l e
m e l e n u a j u n g p r e cel-l-alt t r u p , ci r m n n j u r m . C a r e a c t a u r m e z i s e face d i n m u l t a o s r d i e i f e r p i n l a celui c e
a l r g i s e s i l e t e s a j u n g d o r i t u l sfritul caie, cu u n c a s
ma nainte ).
.
j
1

*) Pentru acesta auritul condeiul lu Ioan scrie cj'cehd: Acesta tre

bue pururea no a o socoti, mcar pentru 4ecur de mii de bunti no
de a'm isprvi, c dac Pavel dup nenumrate mor i dup attea
primejdii acesta o socotea cu mult ma ales noi? Aa;trebue a face i
no, a uit isprvile i a le lsa n urm, c i grabnicul alergtor, n u
socotete rspntiile cte le-a ntimpinat, ci cte lipsesc. i no s nu
socotim ct parte de fapt bun am mplinit, .ci ct jie lipsete, c ce
ne folosete ceea ce am fcut, cnd cea de lips nu! se va adauge?"

La int alerg, l a rspltirea chemre cei d e sus a lui

Dumnecleu, n Christos lisus.
P r e c u m a i u r e a d i c e a fericitul P a v e l : A a a l e r g n u c a c u m
fr tiin, a a p u r n n e s c nu c a c n d b t n d aerul (I C o r i n t .
I X ) , a a i a i c e a d i c e , c nu a l e r g fr tiin i fr sfrit i
s o c o t e l , ci p r o v d sfiritul i i n t a . D a r c a r e e s t e i n t a a c e s t a ?
E s t e d a r u l i c u n u n a c h e m r e cei d e s u s , a d e c m p r i a lui
C h r i s t o s c e a n e s t r i c a t i c e r e s c . C c j o s p r e p m n t s e f a c e
n e v o i n , a r c u n u n a e s t e s u s n c e r i u i n t r u l u m i n a r e a sfini
lor, fiind-c m p r a t u l i d t t o r u l d e c u n u n i C h r i s t o s , n u n
c u n u n e z a i c e a p r e p m e n t , ci v r n d a slvi m a l m u l t p r e n e
voitorii si c h a m Ia c e r i la m p r t e t i l e s a l e p a r a t u r i i
a c o l o n c u n u n z c u m u l t s l a v n a i n t e a t u t u r o r c e r e t i l o r
se a n g h e l ) . P e n t r u ca s a r a t e n s P a v e l c ajutorul lu
1

(Vor. 12, la cea; ctre Filipis.). Pentru acesta i dumneceescul Ioan al

Scre a djs: tisplinita svrire a celor desvrit! este nesfrit" (Cuv.
29). Iari acesta, Ioan al Scre djce, c cuvntul acesta (adec cum
c neptimirea este deplinita svrire a desvrire cei nesfrite l'a
i djs lu unul ce a fost gustat neptimirea precum, a spus mie, cjice,
"unul Ce o a fost gusta' acesta".. Acesta ns este sf. Efrem cel ma mult
ptima dect, ce-neptima, precum tlcuete Sholiastul cuvntul ace
luia. i sfinitul .Avgutin inc cjice: Deplintatea omulu este a se socoti
pre sine nedeplinit".
) Pentru acesta cjice i dumnedeescul Chrisostom: Cela ce d plata
sus a sttut, sus se afla plata; vecj ct deprtare este de a alerga pen
tru acesta (adec dela , pment pn la cer); vecj ct este nlimea,
acolo trebue a sbura cu, aripile duhulu. C ntr'alt chip nu este cu pu-'
tin a curma nlimea acesta; cu trupul acolo trebue a merge. C se
pote.... pentru acesta sus capul, sus trupul (se cuvine a fi dupre so
cotel). Iar de ve cuta la cele de jos, a ccjut, te-a revrsat; sus-pri
vete unde este darul i cununa, n locul darulu fiind privete ma
"mare face pre proalegere, nu las a simi ostenelele; pre lungime o face
a se vedea mic. -Dar ce este darul? Nu mldi de finic. Dar ce? m
pria ceriului. "Bdihria vecnic, slav cu Christos, motenire frie i
necumprate bunti, care nu pot a se spune. Frumuseea darulu aceluia nu e cu putin a se povesti; cela ce stpnete i ine, singur
acela tie i cela ce are a lua pre el. Nu este de aur. Nu cu petrii
scumpe mpodobit, ci cu mult ma de pre de ct acestea. Aurul ctre
darul cesta este noroi, petrile cele scumpe crmizi snt, ctre frumu
seea darulu aceluia (Vor. XII la cea ctre Filipiseni). Dice ns i ma. rele Vasilie tlcuind cjicerea lu Isaia care cjice: Acesta ma ntu bea-o
n grab" (Isaia 10, T). Nu cu tndvire nic cu totul mbtat, nic cu nempcare, nic cu deznodarea s vi la priimirea lucrre; ci cu nelep
ciune i cu gtire precum era Pavel, c mpreun bea credina i nic
ntru o vreme ntrzia ctre propoveduire, de vreme ce nic s'a apropiat
de carne i de snge, ci ndat ca un grabnic alergtor mpreun a
luat alctuirea ci,_i se .grbea ctre sfrit, ctre int, alergnd spre
darul chemre'cei de sus.
J

Tom. II.

4i

C h r i s t o s i p u t e r e a a c e s t u i a s n t c a r e i s p r v e s c t o t u l i far d e
aceste rmne calea nedeplinit, pentru acesta dupre urmare
d i c e : In Iisus C h r i s t o s , a d e c p r i n m p r e u n l u c r a r e a i aju
t o r u l lui C h r i s t o s , e u a l e r g c t r e d a r u l c h e m a r e ! cei d e s u s .
15. D e c i c i s n t deplini, a c d s t a c u g e t e z e - o .
A c e s t a , c a r e ? A u t a a d e c c e l e din u r m i a a l e r g a la c e l e
d i n a i n t e , c a celu d e s v r i t n s u i r e e s t e a n u s e s o c o t i
p r e sine d e s v r i t s a u deplinit, fiind-c a c e s t a e s t e d e p l i n
t a t e a , a n u - c u t e z a nic o d a t i. a n u s e s p c p t i "i$e~va c
ajuns d e p l i n t a t e a ) .
: ""''
' ' ' ';
"
1

) Pentru acesta cjice sfntul Grigorie Nisis: Verji c calea celor ce

merg ctre Dumnedeu, este nehotrt? C de-a pururea partea cea aajuns se face nceput ctre ceea ,Ce se afl-nainte. Acesta dogm dar,
prin cele cjise da Apostolul, nvrii, cum c tot-de-una celor ce spo
resc spre ma bine le este potrivit glasul Apostolului ce cjice,: cum c
de se pare cu-va c a cunoscut, -hc jiu a cunoscut cum trebue a cu
note" (Vor. XI la Cntarea Cntrilor);'i. ar acesta tlcuind cjicerea:
nlai pre Domnul Dumnerjeul vostru i nchinai-ve aternutului picorelor lu" (Psalm. XCVIII) cjice aa: Ct ncape' gndul vostru, atta
nlai slava lu Dumnecjeu, tiind c or ct s'a:- ntinde ma pre sus.
de no gndul nostru i ar trece preste.tot nalta fantazie ntru soco intele cele despre Dumnecjeu, atuncea ceea de se afl de ctre no
acea ne nchinm i nu este nsa mrirea lucrului cehi ce-1 c
utm, ci aternutul piciorelor lu, adec 'sa ma* jos i care se afl jos
prin gndul nostru ntru asemnarea neajungere nelegeri tlmcind"
(Tom. I la supra-scrierea Psalmilor Cap. IX). i ar de a pururea a
spori" ntru a cuta i nic odinior a nceta de suire, acesta este adeverata descoperire a celu dorit, osrdia tot-de-una plinindu-se cutnd
alt dor dect cel ma pre sus" (Vor. XIII la cntare). i ar tlcuind
cjicerea Eclisiastulu aceea vreme ete ds a cuta", cjice ce trebue a
cuta adec prorocia arat cjicend: Cutai pre Domnul i ntrii-ve
i cutai pre Domnul i cnd l ve 'fta pre el, chemai-] (s. LV, 6):
Cunoscut-a dar prin aceste cjise ce trebue a cuta, adec pre Dumne
cjeu a cruia. aflare este. acesta de a pururea a-1 cuta, c nu este altaj
a cuta i alta a afla, ci datoria de a-1 cuta este nsu a-1 cuta.
Voet s afli i b u n a vreme, care vreme este a cuta pre Domnul? In
scurt spus.: tot via, c pentru singur acesta.o Vreme este a srguine
n tot srguina. C nu n ore-care vreme rnduit i timp osebit este.
de a cuta pre Domnul bine, ci nic cum a lipsi de-a pururea de a-1 c
uta, acesta este adevrata buna vreme" (Vor. VII, la Eclisiast I). i ar:
cel necuprins a se cuprinde nu are fire i to osrdia s fie spre bine
i s se ntind ctre suirea aceea pururea, cu calea cea ctre bine s
socotesc c se ntinde; i acesta este c cu adeverat tie pre Dumne<jeu. Nic odinior a afla saiu de darul lu,: ci trebue tot-de-una, vecjend prin cele ce este cu putin, a-1 vedea, se-aprinde spre darul de
a-1 vedea ma mult" (la viaa lu Moisi tom. I). De unde i Gheorghe Co
resie tlcuind care este inta cea de Pavel aicea artat, cjice, c inta
i pravul este hristienesca deplintate i s ndreptez ctre pravul
i scoposul acesta cela ce se socotete pre sine c se afl nedeplinit,
cc unul ca acesta tot-de-una crete i sporete, pice ns i cuviosul
l

- 482

i dac ce-va ntru alt chip cugetai, i acesta D u m

nezeu o v descoperi vdue.
C u a c e s t e c u v i n t e m a n a i n t e s i g u r i p s e t e i p r o p z e t e A p o s t o l u l p r e F i l i p i s e n , c d i c e l o r : d e s o c o t i vo h r i s t i a n i i
d u p r e alt c h i p , a f a r d e a c e e a c e ei a m s p u s v o u e , a d e c d e
s o c o t i i i v o i c a i s p r v i t t o t u l i a a j u n s la s v r i r e ,
n e g r e i t D u m n e d e u v a a r t a v p y e , c n u b i n e o c u g e t a i ac e s t a - p e n t r u a n u v e a m g i , c c i cel c e c u g e t z c a a j u n s
;syrfiye, "acel|i m a i lenevos, s e f a c e . A c e s t e a n s le 'dice d u m
nedeescul Pavel pentru deplintatea c e a nedepiinit d e a i c e a
a v i e e jpei d u p r e C h r i s t o s , i p e n t r u a n u s e s o c o t i p r e s i n e
Filipisenii c snt deplini.

Ins,! la ceea ce am ajuns, cu acesta canon s vieuim,

acdsta s o gndim.
D e o c a m d a t ns, dice (adec p n ce ve va d e s c o p e r i
D u m n e z e u ceea ce se cuvine a cugeta, d u p r e Fotie), s i n e m
a c e e a c e a m a j u n s a i s p r v i , a d e c s i n e m u n i r e a i p a c e a ,
c a r e m a i n a i n t e l e - a m i s p r v i t i u r m m t o a c e s t u a i c a
n o n , a d e c a c d s t a c r e d i n i a c e s t a h o t r r e i a c e s t e a i
d o g m e *)^ fiind-c p r e c u m c a n o n u l ( a d e c d r e p t a r u l ) nic a d
o g i r e p r i i m e t e , nici l i p s , a a i c r e d i n a . D r e p t a c e e a i v o
n u s c h i r n b a i p o r u n c i l e i d o g m e l e Sfintului D u h , ci r m n e i
nemicai ntru acestea ).
8

Nil: Doue deplinti neleg-se, una adec vremelnic, ar una vecnic

despre ca|re scrie Apostolul: Iar cnd va veni cea- desvrit, atuncea
cea din pjarte va rmne nelucrtore", cc cjicerea cnd va veni cel de
svrit nsemnez cum c aicea nu putem s ncpem dumnecjeesca
deplintate". i Iari cjice: Dou deplinti dumnedeescul Pavel cunote
i tie pre acela om deplinit i nu deplinit, ct despre viaa acesta adec
deplinit cj cendu-se omul; ar despre cel cu adevrat deplinit i desvr
it, nedeplinit l cunote. Pentru care c j i
Nu c doar acum am luat
sau c acjum am deplinit". i dupre puine cjice: Dec c sntem de
plini acesta s o cugetm" (la Calist. Csantopul Cap LXXXVII). Vecj i
suptnsemnarea cjicere: j,Intru brbat desvrit" (Efes. IV, 13) ca s cu
noti c nic unul este desvrit.
, >) Iar Teodorit canon cjice pre evangheicesca propoveduire: Cc
canonul ejste hotrrea ndreptare! de nimic avend trebuin; dec po
runcete Filipisenilor a nu suferi pre cea ce mestec cu evanghelia pre
cele ale lege".
) Iar F|otie cjice c cjicerea cu acesta canon s vieuim.... este sau
cuvnt dejsftuire i de ndemnare, sau rug; i de este de sftuite, se
cuvine diiji afar a se nelege graul trebue" adec trebue no a vi
eui eu acesta canon, acesta a cugeta. Iar de este de rug, se cuvine
a se lua dela obte dicerea va descoperi", adec Dumnedeu va des
coperi voijie a vieui cu acesta canon i acesta a cugeta, nu numa
jgentfu credin i pentru dogme; pentru-c precum cel ce ar schimba
v r e una din dogmele credinei stric pre tote cele dinainte de dnsul
1

ce:

17- mpreun urmtori ai me facei-ve, frailor, i pn

dii pre ce ce umbl aa, precum pre no ne| avei n n
chipuire.
|
A d i s m a s u s A p o s t o l u l : l u a i - v a m i n t e d e cjln, a d e c d e
c u g e t t o r i i d e c e l e e v r e e t i , i cu c u v n t u l a c e s t a a d e p r t a t
p r e F i l i p i s e n d e l a m p r e u n p e t r e c e r e cu a c e a . Iar a c u m m
p r e u n l i p e t e i u n e t e p r e F i l i p i s e n cu a c e l a c a r i u m b l b i n e
n c a l e a v i e e cei d u p r e C h r i s t o s ; c a c s t a n s e m n e z d i c e
r e a , p n d i i , a d e c l u a a m i n t e la ce m b u n t i i ca acetia,. .
.o h r i s t i a n i l o r , i v e d e n d u - i p r e e . c a a o icdni d e m o d e l n
c h i p u i i f a p t a b u n lor n t r u s i n e - v e i p r e c u m m e a v e i p r e
m i n e c h i p i p i l d d e f a p t a b u n , a a a v e i i p r e a c e i a ; c.
sfntul A p o s t o l n u n v a n u m a i cu c u v i n t e l e p r e hristian, c i
a d o g e a lor i p r e sine n c h i p u i r e i p i l d p r i n v i a a c e a m
b u n t i t i p r i n l u c r r i l e c e l e I u b i t e d e D u m n e d e u , c a c s t a
e s t e n v t u r a c e a d e s v r i t , c a r e n d u p l e c p r e cel c e o aud.
i o v d .

18. C.mul umbl de car de multe ori diceam vou,. .

iar acum i plngnd dic.
'
N u p o m e n e t e a n u m e p r e ce e v r e e t e c u g e t t o r i , p r e c a r i
l p r i h n e t e a i c e a A p o s t o l u l , p e n t r u c a s n u n f r u n t e z e . I n s
d F i l i p i s e n i l o r a n e l e g e , c a r e snt a c e a , pentiju a c s t a dice,.
c snt a c e a p e n t r u cari d e m u l t e or a m s p u s v o u , iar a c u m
f i i n d - c a c r e s c u t r u t a t e a l o r i s ' a l i t , p e n t r u a c s t a n u
. p o t a- p o m e n i fr d e l a c r i m i . V e d i , o frate, m i l o s t i v i r e p r i n t s c i c o m p t i m i r e a p o s t o l e s c a fericitului j P a v e l ! Ei nu.
p l n g e a p e n t r u a l e s a l e r e l e fiind-c n u le a v e a , ci p l n g e a
p e n t r u - c ali au r m a s n t r u n e s i m i r e i n u s e j ngrijeau p e n
t r u m n t u i r e a lor, ci v i e u a u cu d e s f t r i i cu d e s m e r d r .

Vrmaii cruce lu Christos.

E r a u 6 r e - c a r i n t r e F i l i p i s e n , car se a r t a u a d e c hristian,.
v i e u a u n s cu d e s f t a r e i c u r s u f l a r e ( m o l e i t ) ; p r e a c e t i a
d a r P a v e l a i c e a i n u m e t e v r m a i a c r u c e lui C h r i s o s , cc:
c r u c e a lu C h r i s t o s , c e r e d e l a h r i s t i a n s e a i b sufletul lor g a t a
s p r e m o r t e i n s e t a t d e p r i m e j d i i i d e m u n c i . Iar a c e i a e r a u .
crerjute, aa i cela ce va schimba viaa sa i nu pzete aceeai scumptate a viee sale, t faptele bune cele de mi nainte! (isprvite de el),
le-a perdut. Apo pentru a nu se arta c poruncetel lor lucru greu,
de a se nevoi tot viaa lor cu buna cinstire de Dumriedeu i cu fapte^
bune, dupre urmare cjice: Urmtori a me facei-ve".j Lesne cjice este
acesta ce cjic, i o cer . dela vo i nu este cu neputin, pentru-c i
eu om snt i ptima ca vo i precum me vedei prej mine c me ne^voesc, aa nevoii-ve i vo.

-484

l e n e v o i s l b n o g i , i v i e u i n d o v i a m p r o t i v c r u c e , fi
i n d - c d a c i u b e a u c r u c e a , n e g r e i t s ' a r fi s r g u i t s v i e z e o
v i a r s t i g n i t , a d e c o m o r t i s c h i n g i u i t . S n e n f r i c o m ,
frailor, n o i hristiani, car le c e t i m a c e s t e a , p e n t r u - c p r i e t e n u l
d e s f t r e i i al l u m e t e i o d i h n e i al b u n e i n o r o c i r i , a c e l a e s t e
i s e n u m e t e v r m a al c r u c e lui C h r i s t o s ) .
19. Al c r o r a D u m n e c j e u e s t e p n t e c e l e .
A c e t i a d i c , slujesc p n t e c e l u lor c a lu D u m n e d e i i , t o t fe
lul d e slujb i o d i h n i a d u c lu, cc a l t o r a D u m n e d e u le
e s t e b a n i i i l c o m i a d e avuii, d e s p r e c a r a i u r e a a dis P a v e l :
T o t c u r v a r u l saii n e c u r a t u l , s a u l a c o m u l d e a v e r i , c a r e l e e s t e
idolo-slujitbr (Efes. V , 5)*). I a r a l t o r a D u m n e d e i i le e s t e p n
t e c e l e , p r e c u m snt a c e t i a d e s p r e c a r i v o r o v e s t e a i c e a P a v e l
i a c e l a d e s p r e cari a i u r e a a d i s : s m n c m i s b e m c
m i n e m u r i m (I C o r . X V , 3 2 ) ' ) . i i a t c fr a ridica i d o l h r i s
t i a n u l i s t a t u e d e m o n i l o r , s e face slujitor d e idoli, c n d s l u
j e t e a d e c i s e n c h i n p a t i m i l o r s a l e . n s e m n e z c a c e t i a
d e s p r e car d i ' prihnirile cele d e m a s u s P a v e l , eraii c e din
I u d e i , c a r e c r e d u s e r , c p r e a c e t i a p r i h n e t e c a p r e n i t e
1

c e

) Pentru acesta a cs dumnedeescul Chrisostom: Nimica este aa

nepotrivit i strein de hris:ian ca a vieui n repaos i n odihn; ni
mica aa strein de fgduina i scrierea la oste, precum o adauge hri
stianul la viaa acesta. Stpnul teu s'a restignit i tu repaus caui? St
pnul teu s'a pismuit i tu te desftez? i unde se fac acestea de osta?
Restgnete-te pre sine-, mcar de nu te rstignete nimen, restignete-te
pre sine-, dic, nu ca s te omor pre sine-, s nu fie! c acest lu
cru este pgnesc, ci precum d j Pavel: Mie lumea s'a restignit i eu
lume". De ubet pre stpnul teu, mortea aceluia mor, c Christos
cruce o^ice pre, patim precum cnd dice: Cel ce voete s vie dup mine,
iepede-se de sine i ridice, crucea sa i urmeze mie" (Mat). C crucea
e s t e a unu suflet osndit spre otire i gata spre morte, nimic cutnd
de odihn" (Vor. XIII la cea ctre Filip.) pice ns i cuv. Isaia: Cru
cea, este nietarea a tot pcatul" i sf. Marcu, dice: Tot fapta bun,
cruce este". Ved i suptnsemnrile dicere: Cu Christos mpreun m'am
rstignit" (Gal., II, 19). i d i e : Mie s nu-m fie a me luda, fr
numa n crucea Domnului" (Gal. VI. 14).
) Ved tlcuirea dicere acesteea.
) nsemnez, c pre ce ce slujesc pntecelu lor ca lu Dumnedeu,
brfitor din pntece i glsuitori de pntece numete Marele Vasilie tl
cuind dicerea aceea a lui Isaia. care dice: Cutai pre gritori din pn
tece, car din pntece glsuesc" (s. VIII, 19). i d
sf- Vasilie: Or
pote din pntece glsuesc acea al crora Dumnedeu este pntecele,
care tote le lucrez pentru ndulcirea cea pentru a mnca i a bea, drept
aceea nu ar grei cine-va, dicend vorbitori din pntece i glsuitori din
pntece, pre ce ce se formluesc a plti nvtur pentru umplerea
pntecelu, ce se mbrac pre sine cu chip de evlavie, car de obte
vorbesc fiind-c nu glsuesc cuvintele din aedarea lor; potrivit este, c
cel ce nu face i nva, nevrednic de credare este spre folos.
c e

c e r

i c e

485

l a c o m i d e p n t e c e i n c a r t e a c e a c t r e R o m a n i d i c e n d : C.
u n i i c a a c e t i a D o m n u l u n o s t r u l i s a C h r i s t o s n u slujesc, ci
p n t e c e l u lor ( R o m . X V I , 18), i in c e a c t r e T i t n u
m e t e fiar r e l e , p n t e c e n e l u c r t o r e ( T i t I, 1 2 ) ) .
1

) Pentru acesta dumne4eeti prini.au dreptate s prihnesc d e s

ftarea i lcomia de pntece cu multe i osebite prihnir; c Marele V a
silie 4ice aa: Desftrile, bencbetuirije i adese ndulciri aii rnpestrirea bdlelor i multele feluri de; patimi" (n tlc. Psalm. XXXIII): Iar
'dumnedeescui Chrisostom cjice aa: C pre Adam.'penfrparea"pte-celui i-a scos ; din rau i.'pre potopul cei a tot lumea "dir vremea lu
Noe acesta l-a fcut i trsnetele l fulgerle acesta le-a. pogort ca i
de a fost vinovia curvie dar ns rdcina a amertduror muncilor din
acesta a odrslit, care i Iezechiil nsemrndu-o cj'pea: Ins nelegiu
irea acesta a Sodomenilor, a fost- c ntru, mndrie i nbubarea m n
crilor i ntru desftri bencheuau" <iez. XVI, 48). Aa i Evrei cele
ma mar reut aii lucrat din beie i din desftare s'au poticnit la n e
legiuire" (Vor. XIII la Ioan). i dumnecjeescul Isidor Pelusiotul 4ice: T r u
pul, o Iubitule, de hran are trebuin, p u ' d e desftare, de puin diet
nu de mbuibare. Numa de saiu nu de multe felurimi, c hranele cele
mesurate i pre suflet i pre trup folosesc, sntate i virtute f ntre
gime de sntate nasc, ar desftrile i mbuibri^., pre. amendoue cu
totul le vatm nu numa sntatea o stric, ci i bole mai ndelungate
nasc. i dovad artat este adec c acheii, adec pustnipii ce cu
puin diet, alegend viaa cea cu nfrnare snt i ma pricepeor i mai
ntreg nelepi i ma sntoi" (Epist ,57 ctre Paladie). Iar teolog. Gri
gorie 4'ce aa: Trupurile obosind, adec, cel ce sufere aduce ar
vindecrile i cele de trebuin, ar lcomiile cu lenevirile cele cte pu
in i cu mbuibrile ar cad i ntru aceleai bole se ntorc" (Cuv,
2 al lu Iulian). Dumne4eescul Ioan al Sere 4ice:, Stpnete pnte
cele ma nainte de a te stpni el i atuncea cu ruine 'te ve nfrna.
tiu cea 4is, ce ce n gropa cea nespus (a curvie adec) au c4ut"
(Cuv. 14, despre stpnul pntece): Iar reul cel ma nfricoat dect tote
este acela ce. l 4ice Marele Vasilie, adec: C lacomii de pntece, snl
ne ndreptai; eu pre mul am .ve^ut stpnii de patimi fcendu-se s
ntoi, unul dintre to mnctorii pre. ascuns sau lacom de pntece m
am ve4ut, ci or rumpendij-se din viaa cea nfrnat i jzu lumea stricndu-se sau de ce nfrna ispitindu-se a se ascunde i mpreun ci
diavolul a petrece ntru ndulcirea patirnilor, cci pentru :ca s acopen
patima lcomiei de pntece cad n roul rutilor, car cu chipul a d e d
snt ntre ce ce se mntuesc, ar cu lucrul ntre ce ce se ondec. Pentn
ndulcirea pntecelu Noe se a nrs i Cham s'a blestemat; Isav a c4u
din cinstea nte nateri i s'a ncuscrit cu Hanane.. Lot se face ginere lui:
i socru cu fiicele sale, tatl brbat i bunul tat,,de amendoue prile srim
hotarele fire; acesta i pre Israil l'a fcut nchintor de idoli (adec pre nord
dul Israiltenesc, i osele acestora le-a fcut se ca;dn pustie" (Cuv. Aschiti
cesc ntru carele face i sftuire despre lepdarea de via i despre duhov
nicesca deplintate). Blestem ns i dumnecJ ti proroci pre ce c
petrec ntru desftri, c Ieremia 4< e aa: ;Ce ce manc desftcu
nile s'au stins" (Plng. IV, 5). i Miheia: ,;Se vor arunca din casei
desftre" (Cap. II, 9). i Solomon nc 4ice: Nu e de folos nebunu
lu desftarea" (Pild. XIX, 20). i Sirah 4ice: ,^Nu. te veseli ntru mult
J

ee

486

i slava

n t r u r u i n e a lor.

n
eleg c P a v e l dice cuvntul acesta, p e n t r u t e r e a
Ore-c&ri
m p r e j u r c e a n t r u p , p r e c a r e a h r i s t i a n i ce c e c u g e t a u c e l e
e v r e e t i . o aveaii s p r e a lor s l a v , a c e s t a n s e s t e r u i n e i
n e c i n s t e a l o r ; n s n u o n e l e g b i n e , fiind-c P a v e l c u a c e s t e
c u v i n t e o a r a t p r e n e s i m i r e a i n e p o c i r e a c e l o r c e p e t r e c
n t r u d e s f t r i , c c i n l o c . d e a s e r u i n a i a s e m h n i , e
n s r u i h a t e ' o s o c o t e s c c a o slav lor.
:

CU^e.te - cele- p t n e n t e t .
oe D u m h e d e u i <iice, i. aii p n t e c e l e l o r , a c e a n u i n
e l e g vite o b u n t a t e d u h o v n i c e s c i c e r e a s c , ci n u m a i c e l e
d e p r e p m e n t u l a c e s t a v r e m e l n i c e b u n t i c u g e t e z i g n dese ).
1

2 0 . Petrecerea nostr ns este n cerur, de unde ) i

2

desftare" (XVIII, 32). i ar: Nu fi nesios ntru tot desftarea"

(tij. 37,. 32). pice ns i dumnedeescul Chirii Alexandrenul: C desf
tarea trupurilor adec, este ca ore-care rdcin i natere de a m r
ciunii i de ndulciri slbatice i neastmprate i cumplit se mprotivete
osrdiilar celor spre bine, cu neruinate nvliri ncpnd., ctre cele ma
de fuine" (Vor. 22 la pash).
) Despre, acetia 4 '
dumnedeescul Chrisostom:. Ce. ce cugetez
cele pmnteti" snt ce ce dic vom zidi cas, unde? Pre pment dice;
Vom ctiga moii pre, pment, vom dobndi stpnire ar pre p
mnt, ne;, vom nnoroci de slav, ar pre pment, ne vom mbogi, tote
pre pment" (Vor. 13 la cea ctre Filip.). pice ns i Coresie c p menenul are pre petrecerea sa n cerur i nu pmentenul om, ci
cela ce alerg ctre sfiritul cel ceresc, i cinstete ma mult ceretile
lucruri dect pre cele pmnteti, i cela ce cu totul petrece petrecere
ceresc, precum dice! Maxim n cuvntul cel despre monahicesca petre
cere, acesta este prin ndejde ceresc, acesta este cetenul cel ceresc
despre carele scria Pavel ctre Efeseni: 'Nu ma snte streini i ne.mernic, ci mpreun ceteni cu sfinii i casnici a lu Dumnedeu" (Efes. II, 19). Acesta este cel ce se scrie n cartea viee de bun neam,.,
precum jdicea David:'In cartea ta to se vor scrie" (Psalm. CXXXVIII,.
6). Ins,[omeni snt de doue felur; unii adec bun i pn la sfrit.
petrecnd ntru dar, ar ali re i ter din cartea viee, dupre dice
rea; tjerg-se din cartea celor vi i cu drepii s nu se scrie" (Psalm..
..LXVIII, 33).
*) Nu a dis dintru care (cerur adec), ci din carele, dndu-o acesta
nu ctre cerur, ci ctre locul adec din care loc al cerurilor, sau cc
ceriul tpt cu cerurile cele din pri ale sale nelegndu-se este unul,
precum i trupul este unul cu prile sale, precum dicea Platon. Pentru
acesta Apostolul a dat predicerea, din carele, nu ctre cerurile cele
din parte, multe fiind, ci ctre tot ceriul, carele este unul. nsemnez
ns Marele Vasilie, c precum ce ce se nasc trupete schimb locul i
din pntecele mace lor vin n lumea acesta, aa i hristiani car se
nasc dijhovnicete prin botez schimb locul i n locul lume acesteea,
ai ceriiil: i ntru acesta ar vom urma natere! cei dupre trup, ma.
ntu ajdec locul schimbndu-1 i chipul prefcndu-1 prin a se ntri.
J

c e

ateptm i mntuitor pre Domnul nostru Iisus Christos.

P e t r e c e r e a , d i c e , i p a t r i a n o s t r a h r i s t i a n i l d r e s t e n c e
r i u r i n u p r e p m n t , p e n t r u a c e s t a , c e l e d e tis s e c u v i n e
s c u g e t m i c t r e c e r e s c a p a t r i a n o s t r s e c u v i n e , p e n t r u
c a r e n e - a m r n d u i t s v i e u i m i s p e t r e c e m , fiind-c n c e
riur s e afl i m p r a t u l i S t p n u l i Domnujl n o s t r u I i s u s
C h r i s t o s i d i n c e r i u r l a t e p t m p r e el s vie cu slava P - .
r i n t e l u l s u , a d e c cu slava c e a d u m n e d e s c [ntovrit d e
a n g h e l i d e sfin. D e c i r u i n a i - v v o , fraii nie h r i s t i a n i
n d u p l e c a i - v s vieui v i a d u h o v n i c s c , d e jnu- p e n t r u - a l t a
m c a r p e n t r u l o c , a d e c p e n t r u ceru, c a r e l e e s t e p a t r i a n o s
t r i p e n t r u m p r a t u l p r e c a r e l e l a t e p t m s'a vie d i n c e
riur, c a r e l e e s t e D o m n u l n o s t r u Iisus C h r i s t o s ) . p i c e n s i
sf. Chirii al A l e x a n d . : U m b l n d p r e p m n t , 9a n c e r i u s e
f a c e m p e t r e c e r e a , s r g u i n d u - n e a v i e u i n u t r u p e t e n c , ci d u
p r e c u v i i n a sfinilor m a a l e s i d u h o v n i c e t e .
1

2 1 . Carele va preface pre trupul smereniei nostre ).

2

T r u p u l n o s t r u m u l t e p a t i m i p t i m e t e n v i a , s e l g , s e
b a t e , s e n c h i d e n t e m n i , s e a r d e , s e t a e i a l t o r n e n u m
r a t e m u n c i s e s u p u n e . P e n t r u a c s t a l n u m e t e A p o s t o l u l t r u p
al s m e r e n i e i , p e n t r u - c e s t e p r o s t i s u p u s dure|rilor i s t r i c cu duhul omul cel din luntru, n ct a putea no cjicej: Iar petrecerea
nostr este n ceriur, trupul adec, ca pre o umbr trndu-1 pre p
ment, ar sufletul mpreun petrecetor n ceruri pzindu-'?" (Cuv. 1, des
pre botez).
|
') Pentru acesta i sfinitul Avgustin avea dreptul tot-de-una a dori
ceresca patrie i a ruga pre Domnul s vie s-1. slobod din surghiunlcul acesta o patrie a nostr, patrie sigur de departe te vedem, de
pre nsi marea acesta te mbrim, din valea acesta ctre tine ne
rsuflm i ne ispitim prin lacrimi, ca dor am putea a ajunge ctre tine.
Ndejdea neamului omenesc, Christose, Dumne4eule din Dumne4eu, pu
terea i scparea nostr, a cruia lumina ntru nourii de ntunecos! a
viforulu mre, ca o stea se zrete ochilor notri, idreptez-ne pre
no ctre liman, crmuete corabia nostr cu drepta ta i cu pironele
cruce tale, ca s nu perim n valuri" (rugciune eroticeisc 34). i dac
neleptul Anaxagora cu tote c era din pgni ceriul |l numea patrie
a sa, cu ct ma vrtos se cuvine a numi pre ceriu hristiani patrie a
lor? Anaxagora, nu a voit s se judece cu mprotiva rvnitori lu, car
-au luat bogia lu, i prihnit fiind pentru ce a lsat de -au luat cu
nedreptate avuiile lu, a artat ceriul cu degetul, 4 ' e h d : Aceea este
' patria mea, aceea este motenirea mea, aceea o doresc i nu aceste p
mnteti". i hristiani cnd se nedreptesc i !se lipsesjc de averile lor,
nu se cuvine a cuta jdec i glcevi, ci a le lsa ar mhnicune
celor ce nedreptesc i a-4'ce 4'cerea acesta a lu Pavel: Petrecerea
nostr i patria se afl n ceriur, ceriul este' motenii ea nostra i nu
Jucrurile acestea ale lume pmnteti" (Ve4 la teatron politicesc).
') Trup al smereniei pote s'a 4is..n ioc de smerit, dupre tlmcire.
c

488

d u n e i i m o r e i n sfrit s e t o p e t e n p m e n t c p m n t ,
d i c e , eti i n p m n t t e vel n t d r c e ( F a c . III), d a r n s ac e s t s m e r i t i p r o s t t r u p s e v a p r e f a c e , a d e c a c e s t a r e m i n d d u p p e r s d n (c d i n c e l e p a t r u stihii e s t e a l c t u i t i ac e l a c e a r e s s e s c o l e , din c a r e i a c u m e s t e a l c t u i t ) . A c e s t
s m e r i t t r u p , dic, r e m i n d a c e s t a s e v a m b r c a cu n e s t r i c
c u n e ; c prefacerea trupulu nelege-o c este s c h i m b a r e a cea
d i n s t r i c c i u n e i din m u r i c u n e , n n e s t r i c c u n e i n n e m u r i r e ) .
1

Spre a se face acesta de un chip cu trupul slavei ]u ).

a

F i i n d - c t r u p u l a d e v r a i l o r h r i s t i a n , d i c e , s'a fcut d e u n
Chip n v i a a a c e s t a c u t r u p u l s t p n u l u i C h r i s t o s p e n t r u im p r t i r e a i c u m i n i c a i a p a t i m i l o r c e l o r p e n t r u C h r i s t o s , p e n t r u
a c s t a i n t r u n v i e r e a c e e a c e v a s fie, d e u n c h i p s e v a t a c e
cu s l a v a nsi t r u p u l u i s t p n u l u i C h r i s t o s . O m i n u n e ! C e m a r e
v r e d n i c i e e s t e a c s t a c e -dice a i c e a P a v e l , a d e c c t r u p u l n o s
t r u a c e s t s m e r i t s e v a face d e u n c h i p c u t r u p u l m p r a t u l u i
C h r i s t o s , a c e l a c r u i a i s e n c h i n angheli, c a r e l e e d e d e - a
d r p t a P r i n t e l u i , c u a c e l slvit i p r e a slvit, i aa a r e s a s e
s l v e s c t r u p u l n o s t r u p r e c u m s'a slvit i a c e l a . i d a r d e a r
') nsemnez, c ereticii manihe i origheniti acesta cjicere a Aposto
lului reu tlcuindu-o, cugetau cum c tote mdularile trupulu ntru n
vierea cea de obte se vor preface i c vor lua alt ae4are osebit
de ceea ce au acum; acesta ereticesc socotin dar surpndu-o dum
nedeescul Tit Episcopul Bostrilor,-cice aa: C Apostolul nu a cjis pre
facerea trupulu, ci smerenia a trupulu adec de morte i de stricciune
i de neputin i de ceea-l-alt smerire ce o avem n viaa acesta, pre
facerea, desp::e care ma descoperit scriind Apostolul Corintenilor ntru
cea despre nviere cjice: Se seamn ntru stricciune, se va scula ntru
nestriccune'' i cele-l-alte; aduce ns i pild numele Schimbare! la
fa a Domnului, c i Domnul schimbndu-se la fa, nu aecarea fe
ei sale o a prefcut, ci numa slava a artat" (la Ioan Damasc, tom. II,
foa 777). Pentru acesta ntru un glas i Teodorit a cjis: Iar c v a pre
face" nu o ,a pus peir.ru prefacerea chipului, ci pentru schimbarea din
stricciune.
) Aicea cjicerea cu trupul slavei sale" socotesc c a cjis Apostolul acesta dupre tlmcire n..loc de; cu trupul cel slvit i prea slvit. nsem
nez ns c sf, MeTodie n cuv."Cel despre nviere cjice aa: Trupul acesta al nostru ntru o vreme era de slav, mai nainte de cderea lu Adam
i att de slvit era, n ct dup clcarea poruncei ce a fcut, se dice trup
de smerenie cite asemnarea slavei cei de ma nainte, pre care o aveam
mai nainte de clcarea poruncei, fiind-c de nu ar fi fost ma nainte
slvit, nu s'ar numi acum smerit, c se smerete i prost se face cel
slvit, pentru pcate, cc cel ce tot-de-una ar fi fost smerit, nic odinior ar dice cine-va, c pentru clcarea porunce s'a smerit precum i
noi obinuim a $ice Ia. cela ce st de va cdea, pentru-c urmez i
nic o dat dice cine-va c a cedut cela ce era cdut tot-de-una, drept
aceea trupul acesta, nestricat i slvit fcendu-se, se va scula i nu al
tul, precum btfea_Orighen.
-
s

489

p l n g e i a r l c r m a m p r e u n t o t l u m e a p e n t r u hristiani aceia, car a u s e p e r d s l a v a a c e s t a a lui D u m n e d e u , c u v e n i t p e n

t r u p e c a t e l e lor, o r e p l n g e - - a r n d e s t u l ? N u , cu a d e v e r a t , nic
o d i n i o r p o t e a p l n g e d u p r e v r e d n i c i e i p r e c u m s e c u v i n e ,
n e m r g i n i t a p a g u b c e aii s e p r i i m e s c t i c l o i i ) .
D u p r e l u c r a r e a c e a r e el d e a s u p u n e l u i i p r e t d t e .
F i i n d - c m a l s u s a di P a v e l m a r e l u c r u i m a l d e n e c r e d u t
p e n t r u c o v r i r e , a d e c c u m c a r e a face D o m n u l t r u p u l n o s . t r u a c e s t s m e r i t d e u n c h i p c u t r u p u l eii cel slvit, p e n t r u
i c e s f a d i c e / ' c u r n i e e a r nu. t e - n d o i i d e a c e s t a h r i s t i a n e , fiind
c D o m n u l a r e p u t e r e i l u c r a r e c u c a r e a fcut t o t e i a s u p u s
a n g h e l i a r h a n g h e l i i p r e d e m o n . D r e p t a c e e a , fiind-c c e l e
m a m a r i a p u t u t i l e - a fcut, c u m u l t m a v r t o s p o t e i ac e s t a a o face, c a r e e s t e d e c t a c e l e m a j o s i t . D a r c i n e a
s u p u s l u i C h r i s t o s p r e t o t e ? Uni d i c c u m c P r i n t e l e s u
cel c e r e s c ; n s n e p o t r i v i t e s t e n e l e g e r e a a c e s t a , fiind-c m a
s u s n u a dis A p o s t o l u l d e s p r e P r i n t e l e ; m a i d r e p t d a r e s t e
s o nelegem a c e s t a d e s p r e nsui C h r i s t o s acesta, carele cu
p u t e r e a d u m n e d e i r e saje a s u p u j u i , a d e c t r u p u l u s u p r e
t d t e f p t u r e l e c e l e d i n t r u a d n c i c e l e p m n t e t i i p r e c e l e
c e r e t i . C c i noi n u n e v o m t e m e ca n u c u m - v a s m p r i m
p r e C h r i s t o s cu c u v n t u l a c e s t a c e l ' a m d i s > ' A m d - c cu m p r e
u n o s e b i r e a a m e n d u r o r firilor d u m n e d e i r e d i c i a o m e
n i r e , u n C h r i s t o s c u n o t e m i l m r t u r i s i m d u p r e i p o s t a s .
1

) Iar Chrisostom adauge i pricina, pentru carea nu va putea tot

lumea a plnge precum se cuvine pre cea car, pentru spurcciunea
pcatelor se vor lipsi ntru nviere de eovrit6rea slava cea de acest-fel
cjicend: Fgduin fiind dat noue a se face trupul nostru (al celor
pctoi adec) de un chip cu trupul acela al lu Christos, de aceea de
Ghe6na nu'm pas mie, a se duce mpreun cu demonii. Or cte a
cjice, nimica socotesc ntocmai cu cderea acesta (de se va pgubi ci
ne-va de slava aceea)" (Vor. XIII la cea ctre Filipisen). Iar Teodorit
cjicerea acesta aa o tlcuete. Iar de un chip cu -trupul slavei lu Chri
stos a cjis c se va face trupul nostru, nu dupre ctimea slave, ci du
pre ceimea, c luminat va fi i acesta. Iar aceste le va face fiind-c cu
adeverat are putere negrit (Dumnecjeu adec) i cu lesnire i stric
ciunea i mortea ncetndu-le i ntru nemurire schimbnd trupurile nos
tre i fcnd pre to a cuta la dnsul. Ci i teologii ce ma nou ob
tete dogmaticesc cum c ce fericii dupre chipul i ceimea slave i
a dumnecjeete lumini vor fi, de care se vor rnprti i nic o osebire
vor avea, cci to pre unul i acela dinar l vor lua adec pre u n a
i aceeai mprie a ceriului i slava; ar dupre ctimea slave i a"
dumnecjeete lumin vor avea osebire, cc altul adec ma mult ar
altul ma puin lumin vor dobnei, fiete-care dup mesura cureniei
sale i pentru acesta a cjis Apostolul: stea de stea se deosebeta n slav
(I Cor. XV, 4 a creea vecj i tlc. i suptnsemnarea).
l

490

C A P . IV.

1. Dept aceea, iubiii mei ira i dorii, bucuria i cununa

mea, aa stai ntru Domnul, Iubiilor.
D e c d a r , d i c e , fraii m e i hristian, c h i a r d e i v e d e i p r e h r i s
tiani ce slujitori d e p n t e c e i i u b i t o r i d e d e s f t r i c s e b u
c u r a i s e s l v e s c n l u m e a a c e s t a , vo n u v e t u r b u r a i d e a' c s t a i ' h u v t r a g e i s p r e b u c u r i a i s l a v a i d e s f t a r e a l o r
'-cea ' ' a s e m e n e a ^ ci s t a i a a ntrii i neclti^ p r e c u m i a
;:-:^{||?J.tt wee^' pe^tr^-0>!4ciejduir c a y e a v e slvi m p r e
u n c u C h r i s t o s , p r e c u m "mai n a i n t e a m dis- V e d ns, o c e
t i t o r u l e , c t e l a u d e m p l e t e t e P a v e l F i l i p i s e n i l o r , m a n t u
n u m e t e fra i n u p r o s t frai, ci i u b i i frai i n c l n u
m e t e i d o r i i , a d e c c u t a i d e m i n e , c n d v e v e a r t a c a
s ve v d ; al d o i l e a n u m e t e b u c u r i a s a i al t r e i l e a n u
m e t e c u n u n a sa, d i n c a r e n u m i r e a a c e s t a i l a u d c e a l t _
m a i slvit p o t e fi? C c e p o t e a fi a l t a a s e m e n e a , sau m a i
m a r e , d e c t a fi c i n e - v a c u n u n a lu P a v e l ? i s o c o t e t e , i u
b i t u l e , cc m a i n a i n t e d e sftuire a l u d a t p r e F i l i p i s e n i A.f
p o s t p l u l d i c e n d : D e c i fraii m e i , b u c u r a i - v e n t r u D o m n u l
( C a p . Il, 1). i a i c e a d u p r e sftuire i a r i l a u d , a t t d e m
b u n t i i e r a u i v r e d n i c i d e c u v n t b l a g o s l o v i i i n ct s ' a u n v r e d n i c i t a l u a a t t e a cinstiri d e l a fericitul P a v e l .

2. Pre Evodia o rog i pre Sindihi o rog aceeai a

cugeta ntru Domnul.
3. i te rog i pre tine, iubite soule, ajut-le lor.
A c e s t e a e r a u femei, p e c a r e le p o m e n e t e a i c e a P a v e l ; s o c o
t e s c c ar fi fost c e l e m a n t i u i m a l a l e s e ale b i s e r i c e F i
lipisenilor; p r e a c e s t e a n s A p o s t o l u l le a f i e r o s e t e unu b r
b a t m i n u n a t i m b u n t i t , c a r e e r a or frate al u n e e a d i n fe
meile a c e s t e a saii i b r b a t al a c e l e e a , p o t e n s i s fi fost
a c e s t a p z i t o r u l d e t e m n i t e f a n a , p r e a c r e d i n c i o s u l n C h r i
stos, ntre Filipiseni, p r e c u m istorisesc F a p t e l e Apostolilor ( C a p .
X V I I ) . i c a c u m a r d ' c e lui: a c u m eti a d e v r a t frate, a c u m
eti a i i e v r a t b r b a t d e vel a j u t a p r e femeile a c e s t e a i d e le
vel t r a g e p r e e l e la lucrul lui D u m n e d e u cu j u g u l a c e s t a . Unii
n s s'ati a m g i t d e c u v n t u l a c e s t a i aii clis c P a v e l r o g
a i c e a p r e f e m e e a s a s a j u t e m p r e u n E v o d i e l i S i n d i h i e i ,
c a r e n u e s t e a a , i c a s las t d t e c e l e - l - a l t e , c a d e c , d e a r
fi fost a c s t a f e m e e a lui P a v e l , c u m n u a l s a t p r e e a n T a r s
n p a t r i a sa, n t r u c a r e s ' a n s c u t , saii n I e r u s a l i m ntru c a r e l e
s'^ c r e s c u t ? Ci s o fi l s a t n F i l i p i s i n g u r ; a c s t a clic ( n u m a )
c t r e b u e a (s d i c ) P a v e l : t e r o g i p r e t i n e a d e v r a t soie,.

c u n u m i r e f e m e e s c , i n u c u n u m i r e b r b t e s c : a d e v r a t e s o u l e ! Iar C h r i s o s t o m d i c e , c u m c Sizighe ( a d e c s o u l e ) e r a n u m e
c h i a r a d e v r a t . D e a fost n s P a v e l n s u r a t , s a u d e n u a fost,
v e d la s u p t n s e m n a r e a c a p u l u i VII, al c e l e i n t i a c t r e C o
r i n t e n i , stih. 8.

Cate n Evanghelie mpreun cu mine s'siti nevoit m

preun t cu Climent i cu cel-l-al mpreun lucrtori
a me.
N u m - a a j u t a t , d i c e , femeile a c e s t e a p u i n la p r o p o v e d u i r e a
E v a n g h e l i e i , ci m u l t i m c a r c i alii m u l i e r k u , cei c e m
p r e u n l u c r a u c u m i n e la a c s t a i mai a l e s Clirpxnt*), c m
p r e u n s ' a u n e v o i t , d i i a d e c m p r e u n s ' a u l u p t a t i e l e m
p r e u n cu m i n e , fiind-c n v r e m e a a c e e a hristiani i b r b a i i
i femeile s e a j u t a u unii cu alii i m p r e u n s e n e v o a u la c e l e
b u n e , i c u l u c r u l i c u f a p t a , i cu t o t felul d e c h i p u r . i u n
b r b a t c i n s t e a p r e a l t b r b a t i o f e m e e a j u t a p r e c e a - l - a l t
i e m e e , i b r b a i i a j u t a u p r e femei i f e m e i l e a s m e n e a a j u t a u
p r e b r b a i , D a r a c u m c u m p e t r e c e m n o i hristiani? V a i ! B r
b a i i p r e femei i femeile p r e b r b a i o b o s i m i p e r d e m . P e n
t r u a c s t a a e d a r e a sufletului n o s t r u e s t e c u t o t u l p r o t i v n i c
i n e p o t r i v i t c u a e d a r e a sfinilor h r i s t i a n i l o r ^ c e l o r v e c h i ,
a d e c e s t e r z v r t i t i r e a .
j
c e

Ale crora nume snt n cartea viee.

V e d i , Iubitule, ct mare fapt b u n m r t u r i s e t e Pavel c
a v e a f e m e i l e c e l e d e m a s u s ? C c c e a dis D o m n u l A p o s
t o l i l o r : b u c u r a i - v c n u m e l e v o s t r e s ' a u scris p c e r i u ( L u c a
X , 2 0 ) , n s u i a c s t a o d i c e i P a v e l femeilor a c e s t o r a , c n u
m e l e lor a d e c s ' a u scris m p r e u n c u cel-l-al n c a r t e a v i
e e . C a r t e a v i e e ns e s t e c u n o t i n a i h o t r r e a lu D u m
n e d e u , c a r e n c d e a i c e a o a h o t r t i a njtrit a d a l o r
viaa vecnie, p r e c u m dinprotiv cela ce nu rede, nc d e
aicea e s t e osndit, p r e c u m a dis D o m n u l : Cela ce nu c r e d e
a c u m s'a j u d e c a t ( I o a n III, 1 8 ) . i d a r n u m e l e n e c r e d i n c i o i l o r ,
s a u al c e l o r n e a l e i n e p o c i h r i s t i a n , e s t e cu a d e v r a t t e r s
din c a r t e a v i e e i scris n c a r t e a m o r e .
J

4 . Bucurai-vie ntru Domnul tot-de-una. j

i d a c D o m n u l d i c e c fericii snt cel c e p l n g ( M a t . V ,
4 ) , i fericii ce c e p l n g a c u m ( L u c a VI, 2 1 ) , c u m dice]
P a v e l a c u m a i c e a m p r o t i v a i s f t u e t e p r e FJilipiseni s s e
b u c u r e ? R s p u n d e m , c n u s n t m p r o t i v a cuviritele D o m n u l u i ,
;

) Orighen < j ' & Climent acesta, de carele pomenete aicea Pavel;
este acela ce a sttut episcop al Romei, i vecj la tom al doilea d |
Pentatevc, foia 199.
"**
492
l

ce

cu d i c e r e a a c e s t a a A p o s t o l u l u i . C a p l n g e cine-va c a
m h n i t p r e D u m n e d e i i p e n t r u p e c a t e l e s a l e , p r e c u m a dis D o m
nul, i a c e s t a e s t e b u c u r i e i p r i c i n d e b u c u r i e i e s t e n s u i
cu a s e b u c u r a , p r e c u m d i c e A p o s t o l u l a i c e a c fericii s n t
cei c e p l n g , d i c e . c a c e i a s e v o r m n g i a , i Iari feri
cii cei c e p l n g e i a c u m c vei r d e . V e d i , frate, c p l n s u l
i p l n g e r e a p r i c i n u e t e b u c u r i e i r s ? A p o i P a v e l n u p r o s t a
d i s : b u c u r a i - v e , ci a a d a u s : n t r u D o m n u l . Iar cel c e e s t e n t r u
D o m n u l , i p o r u n c i l e D o m n u l u i p z e t e i d e p r t a t fiind d e
p e c a t , t o t - d e - u n a s e b u c u r m c a r d e a r fi suferit s u c i t n r d e
i n c h e e t u r i l e g t u r i d e l a n u r i , m c a r de., s ' a r s g r a c u u n g h i i
d e fer i d e s ' a r m u n c i t r u p u l lui, fiind-c a r e din l u n t r u c o n
t i i n a b u c u r n d u ^ l i p e n t r u - c n d e j d e a b u n t i l o r c e l o r v i
i t o r e l b u c u r ) ; p e n t r u a c e s t a scris e s t e p e n t r u A p o s t o l i , c
1

') nc n scrisorea cea ctre Tesalonicen nsi acesta o poruncete.

Apostolul r j ' d : tot-de-una bucurai-ve" (I Tes. V, 16), dar fiind-c
mul necunosctor <jic cum -e este cu neputin acesta ce o cji aicea
Apostolul: a se bucura cine-va tot-de-una, pentru acesta Marele Va
silie a scris uti ntreg cuvnt; despre acesta, suprascriind asupra lu
despre mulumire, ntru carele dovedete c acesta este cu putin; ntru
carele i cjice acesta: dec ce ce se afl fr de nvtura apostolesculu,
gnd i nenelegend cum c ne chiam pre no ctre evanghelicesca.
via, cutez a prihni pre Pavel, cum c ne rnduete nou lucrul cu
neputin. Dar ns nve-se c pricinile de a se bucura cu drept cu
vnt stau naintea nostr prin marea druire a lu Dumnecjeu. Iar s u
fletul cel o dat legat cu totul ctre frumuseea celu ce l'a zidit i o-,
binuit a se strluci de frumuseile cele de acolo, bucuria i veselia sa,
de adeasa poticnire a trupetilor ptimiri nu se preface; ci cele ce altora
snt ntristtore unua ca acestuia i se vor face adogire de veselie, pre
cum era Apostolul, bine voind ntru neputin, ntru necazuri, n gone,
n nevo; laude ale sale fcnd lipsurile; n-fom-ete, n sete, n frig, n goltate, n gone, n strmtorri, pentru care ali se tnguesc i se desndejduesc de via, pentru acestea el se bucura. i nu numa pln
gerea- i lacrimile pentru ndejdea viitore fericiri, pricinuesc bucurie,
ci i nsei ele de sine pricinuesc bucurie i n vremea cnd plnge
cine-va i vars lacrimi, se ndulcete i se bucur. Pentru acesta i
pre plngere o a 4 ' dumnetjeetil prini bucuro-plngere. nc i Ma
rele Vasilie dupre firescul cuvnt o dovedete, acesta 4'cend: C rsu
flrile cele din ntristare i aburi ce ce ias din adncul strmtore fer-binele, gocile creerilor capului jjmplendu-le, cuprind mpreun capul
fcnd alunecri i ntunecri. Apo grosimea aburilor, adec greutatea
umezele se preface n lacrim ca un ore-care"nour n picturi, topindu-se prin ore-care s.i'.ne (canalur) a porurilor ochilor se preface;
pentru acesta i ore-caie ndulcire 4' > celor ce se ntristez despre
plngere, prin plngere n ascuns deertndu-se ceea ce ngreuez ntru
dni. Dice ns i Coresie la 4'cerea acesta a Apostolului acestea: cel
ceresc ntru singur Domnul are bucuria, or pururea veselindu-se,
or ntristndu-se, adec se bucur ntru credin, ntru dar, ntru buna.
cinstire de Dumnedeu, ntru ndejde n plata cea viitore. Se potrivete
c e n

ce

ce

493

crupa c e - a u Dtut i u d e i i ( d u p n l a r e a D o m n u l u i , cci n v a

pre norod t r g e n d u - 1 la c u n o t i n a d e D i i m n e d e u ) , se b u c u r a ,
p e n t r u - c c u b t a e a s ' a u n e c i n s t i t p e n t r u C h r i s t o s : D e c i e l sp
d u c e a u b u c u r n d u - s e d e l a faa a d u n r e , c c i p e n t r u n u m e l e lui
C h r i s t o s s'au nvrednicit a se necinsti (Fapt. V, 42).

IarLd.ic: bucurai-ve.
F i i n d - c firea l u c r u r i l o r o m e n e t i p r i c i n u e t e i s c h i m b a r e i
' m h n i r e , p e n t r u a c e s t a P a v e l n p o f t o r i r e a c e face a i c e a a b u curiei, d o v e d e t e Filipisenilor, c s e c u v i n e t o t - d e - u n a a se. b u *
^ute-'dupre DomnuL
' ' ' .

5 . Blndeele vdstre fac-e tiute tuturor omenilor.

F i i n d - c m a s u s a p r i h n i t p r e hristiani ce i u b i t o r i d e d e s
ftri, A p o s t o l u l , c a p r e n i t e v r m a i a c r u c e , p e n t r u a-cesta s f t u e t e p r e F i l i p i s e n i a i c e a , a nu s e p u r t a c t r e unii
c a a c e t i a cu v r m i e i c u u r , ci s-I n t r e b u i n e z e ( t r a
t e z e ) p r e e cu b l n d e e i cu l i n i t e , m c a r i v r m a i a
lor d e s n t ) .
1

6. Domnul aprope este, nu ve ngrijii.

P o t e c u n u d i n F i l i p i s e n i , p u i n i la c r e d i n fiind, a r fi d i s
-c r v n i m h r i s t i a n i l o r c e l o r Ce s e d e s f t e z , p e n t r u - c a c e t i a
;se afl n o d i h n , ar no n e aflm n n e c a z i s t r m t o r a r e . D e
c
a c e s t a r s p u n d e n d A p o s t o l u l d'' e: * D o m n u l a p r o p e e s t e s
v i e i m a a a j u n s d i u a j u d e c a t e i , p e n t r u a c e s t a n u v e n g r i
j i i frailor p e n t r u d e s f t a r e a a c e l o r i rsuflarea lor, nici p e n
tru necazul vostru. C acea au s d e a cuvnt D o m n u l u i p e n
t r u d e s f t a r e a lor, a r vo v e v e i veseli p e n t r u n e c a z u r i l e v d s
t r e n snurile lui A v r a a m .
. ..

Ci ntru tdt rugciunea l.cererea cu mulumire cu"n6sc-se cererile vdstre ctre Dumnedeu.
1

I a t i a l t m n g e r e a d u c e a i c e a d u m n e d e e s c u l P a y e l F i l i p i s e
n i l o r i a c e s t a e s t e , a s e r u g a e lu D u m n e d e u p e n t r u t o t lucrul i
n t m p l a r e a ce le u r m e d , ci a s e r u g a c u m u l m i r e , cc c u m
ar c e r e c i n e - v a d e l a D u m n e d e u v i i d r e l e c e r e r i l e s a l e , c n d
n u m u l u m e t e lui D u m n e d e i i m a i n t i u p e n t r u c e r e r i l e a l e
cele t r e c u t e ce i le-a d r u i t ? D r e p t a c e e a p e n t r u t d t e l u c r u
r i l e i p e n t r u c e l e c e s e v e d p r o t i v n i c e i n e c j i c d s e s e c u v i n e
"hristiani s m u l m e s c lui D u m n e z e i i . Cci'"a m u l m i c i n e - v a
;lu D u m n e d e u , c n d p r i i m e t e b u n t i l e i b y n e l e n o r o c i r i ale
"ia acesta c j >
i
e d j
marele Antonie, c dupre alt. chip nu
-pote cine-va a birui pre vrmaul, fr numa dac dnd el rezbou n"tru cele duhovniceti, tot-de-una se veselete (cel de dnsul vrmuit}"'.
) Iar Teodorit aa tlcuete dicerea acessa: suferii vitejete prolovi- "
.rile protivnicilor, nu rspltii rul cu ru. :
<
cere

c e e a

c e

- m

l u m e , ajcsta firea lucrurilor c a o d a t o r i e o c e r e . P e n t r u ac e s t a a <Iis c n t t o r u l d e p s a l m i : m e v o u m r t u r i s i ie ( a d e c

o m u l va m r t u r i s i ie i va m u l u m i ) c n d i faci b i n e lu
( P s a m . X L V I I I , 19), a d e c c n d vei d a lui b u n t i i b u n e
n o r o c i r i ; Iar a m u l m i c i n e - v a lu D u m n e d e u i p e n t r u c e l e
p r o t i v n i c e , a d e c i p e n t r u n e n o r o c i r i i p e n t r u n e c a z u r i , ac e s t a e s t e c u a d e v e r a t i s p r a v a u n u l suflet b i n e c u n o s c t o r
i mii|mitor'*). D e c m u l m i r i l e i r u g c i u n i l e c e l e c a a c e s
t e a a r a t cererile iidtre etie p u m n e d e u , iar rugciunile cele
fei'.riu ; $ e " | ^ a d u c . j^.;tttul^inirey'>cieiea CJnmne&eiJ n u Ie c u
n o t e i c u a d e v e r a t n u le a s c u l t .

7 . i pacea lu Dumnedeu, ceea| ce covrsete tot min

tea, va pzi inimile vostre i gndurile vdstre n Iisus
Christos.
Pacea, lu D u m n e d e u ' n u m e t e P a v e l p r e m p c a r e a i m
p r i e t e n i r e a o m e n i l o r c e a fcut F i u l p r i n n t r u p s c a i c o n o m i e
cu D u m n e d e u P r i n t e l e . A c e s t _ . p a c e n s i m p c a r e c o v r
s e t e cu a d e v e r a t p r e t o t m i n t e a n u n u m a i a d m e n i l o r , ci i
a nghejlilor, ca c u m a r fi d '
>
Christos ca rele ne-a
i z b v i t p r e no i n e - a m p c a t c u D u m n e d e u , p r e c u m a c e s t a
m i n t e a zidit n u p o t e a o n e l e g e , ori c t d e n e l p t a r fi
(cci c i n e ar fi n d j d u i t c n d - v a , c a u s s e d r u i a s c n o u
omenilor attea b u n t i ? Sau c a v e m se ne m p c m cu D u m
n e d e u , ce ce ma n a i n t e e r a m c u m p l i i v r m a i ai lu? ) c u
s

) Pentru acesta i dumnedeescui Chrisostom obinua tot-de-una a cjice

acesta apoftegm, (sentin) vrednic de pomenit n fiete-care ntem-'
plare: Slav lu Dumnecjeu pentru tote" care nu vou-nceta pururea ~
a cjice lai tote cele ce mi se vor ntempla (n Epist. XI ctre Olimpiada).
Iar dumrecjeesculu Chrisostom urmndu- ar marele Grigorie al T e salon.: nsu acesta obinua a o cjice in fiete-ce pricin, precum se
vede n viaa sa". Vecj i stih. 16 al cap. III al cei ctre Colasen,
adec acesta a bine mulmitor fii".
) Pentru acesta i Dionisie nvtorul de cele ascunse despre pacea
acesta aa cu descoperire cjice: Ce ar cjice cine-va despre Iubirea deomen cea revrstore de pace dupre Christos, dupre care nu ne vom
ma nva nc cele dumnecjeet dupre providena lu Iisus, celua ce
pre tote ntru to le lucrez. i face pacea cea negrit i din veac
prohotqt, carele i ne-a mpcat pre no cu sine ntrul duhul i prin
sine i ntru sine cu Printele" (despre dumnecjeetile numiri cap. XI).
i as' | cjice: Dec despre acesta dumnecjeesca pace, or ce este cnd
va, l linite pre care sfinitul Iust negrire o numete i nemicare la
ot cunoscuta-naintare; i c este n pace i aduce^ linite i c ntru
sine i i luntrul e este i pre sine tot cu totul o covrsete t nic
ntru dnsa intrnd i ma ndoindu-se pre sine i pgubete unirea
sa, ci i | se naintez la tote, tot n luntru rmnnd pentru covrirea unire cei.ce covrsete pre tote, nic ertat fiind nici a o cjice, nici
a o nelege vre unea din estim, nic- cu putin fiind" (tij).
]

49.5

adev r at nimenea). Acest Christos, dic, carele! ne-a mpcat

i n e - a m p r i e t e n i t a a , a c e s t a b i n e v o l a s c a vj p z i i a p r o siguripsi inimile i c u g e t r i l e v o s t r e n p a c e i n n e t u r b u r a r e ,
n c t a n u c u g e t a n i m i c a rii i n e p l c u t d u m n e d e e t c i m rire sale*). S a i i p a c e n u m e t e a i c e a A p o s t o l u l d a i u l p c e , c a r e
l'a d a t D u m n e d e u A p o s t o l i l o r i p r i n A p o s t o l t u t u r o r h r i s t i
a n i l o r d i c e n d : P a c e las v o u e , p a c e a m e a daii v o u ( I o a n
XIV, 27). Dec acst pace, dd > ^
P i linitii i n e t u r
b u r a i , p e n t r u - c i a c e s t a p a c e c o v r e t e p r e t o t m i n t e a ; fi
ind-c prin acsta poruncete noue D o m n u l s avem pace cu
v r m a i i n o t r i i c u cel c e n e n e d r e p t e s c , c a r e e s t e .piai
p r e s u s d e fire. i lucru d e n a t . C c u ce c e u r s c p a c e a ,
d i c e , e r a m n p a c e ( P s a l m . C X I X , 6 ) . D a c p a c e a lu D u m
n e d e i i n s c o v r e t e p r e t o t m i n t e a i m a r g i n e n u a r e : c
p c e lui n u e s t e h o t a r (Is. I X ) : cu Ct m a l v r t o s fiina lui?
P e n t r u a c s t a r u i n e d e - s e E v n o m i a n i , c a r i s e jflesc c u m c
p r i c e p fiina lu D u m n e q l e u . Iar a c e s t a : n l i s u s I C h r i s t o s , o a
a d a u s P a v e l p e n t r u c a s a r a t e c p a c e a a c e s t a va pzi n
t r u C h r i s t o s , a d e c p e n t r u a nu c d e a d e l a C h r i s t o s , ci m a
vrtos a r m n e a unii ntru el.
8. D e a c e e a , frailor.
A c e s t c u v n t l d i c e fericitul P a v e l c a c u m s e srgua s lase
l u m e a a c s t a i c a c u m nu a r m a l a v e a d e a c i a nic o m p r t i r e i a t r n a r e c t r e lucrurile c e l e d e fa.
C t e snt a d e v e r a t e .
C u g e t a , d ' c e , i s o c o t i i frai m e i , t o t e c t e s t a t a d e v r a t e ,
a d e c m b u n t i t e , fiind-c r u t a t e a e s t e m i n c i u n , a s e m e n e a
i d o b n d i r e a r u t e i n d u l c i r e a .
C t e snt cinstite.
C u g e t a , d i c e , frai m e i , c t e s n t c i n s t i t e i v r e d n i c e d e
m p r i a c e r u r i l o r i nu c t e snt n e c i n s t i t e i m r a v e , ale dm e n i l o r c e l o r c u g e t t o r i d e r e l e p m n t e t i i t r u p e t i n s u i t e .
C t e snt curate.
' '. j
C u g e t a i , d i c e , fraii m e i , i c t e s n t c u r a t e i v - p z e s c rit r u feciorie i n t r u n t r e g a n e l e p c i u n e , c a r e !ma ales e s t e
ce

Pentru acesta i marele Grigorie al Tesal.,' dar ncjspetor de daru

rile S. Duh, a numit pre pacea cugetrilor n Epist. Cea ctre Xeni.
i cu adevrat cel ce iubete a sllui n inima sa stpnul pce i
mpratul Dumnedeii, se cuvine n tot-de-una pzi inima sa n pace
i n neturburare' i pentru nici un lucru nic odinioi a se turbura,
fiind-c locul i-lcaul panicului Dumnecjeu.se cuvine a fi n pace,
. precum este scris: S'-a fcut n pace locul lu"/(Psalm. LXXV, 2). Iar de
cte feluri este pacea, vecj la suptnsemnarea cjicere: ndreptndu-ne
din credin pace avem ctre Dumnedeu"'(Rom. V, 1).
:

498

p o s t u l , i mfrnafea p n t e c e l u , ferirea d e m n c r i l e c e l e d e s f t t d r e ; c a c e s t a s e v e d e c o d i c e slujitoriilor de p n t e c e ,

d e s p r e ^ c a r m a s u s a d i s a c s t a : al c r o r a D u m n e d e u e s t e
pntecele.

Cte s n t iubite.
C u g e t a a d e c c t e s n t i u b i t e i b i n e p l c u t e lui D u m n e
d e u i d m e n i l o r , a c e s t a n s o a $is p e n t r u c a s n u s e p o t i c n e s c i s se n v r j b e a s c c u v r e u n o m .

Cte snt de bun laud, or-ce fapt bun i ori-ce

laud.
V e d , Iubitule, c A p o s t o l u l v o e t e c a hristiani s p r o v a d
i p e n t r u o m e n ? N u p r o s t n s i c u m s ' a r n t m p l a s g n d e s e p e n t r u dni, ci l u c r n d f a p t e l e c e l e b u n e i l u c r r i l e
c e l e n e p r i h n i t e c a r e la d m e n snt l u d a t e i b i n e c u v n t a t e , n
c t a n u d a lor p r i c i n d e s m i n t l c u v r e o r u t a t e .

Acestea socotii-le.
T d t e buntile cele ma sus d i
i virtuile a i c e a le n c h e e
P a v e l d i c e n d , t d t e a c e s t e a s o c o t i i - l e i se le c u g e t a , frai m e
h r i s t i a n . P e n t r u c e ns a dis s le c u g e t a i ? P e n t r u - c d i n
c u g e t r i l e c e l e b u n e s e risc i c u v i n t e l e c e l e b u n e i l u c r u
rile c e l e b u n e , p r e c u m i d i m p r o t i v din r e l e l e c u g e t r i s e n a s c
relele c u v i n t e i r e l e l e f a p t e ; c r d c i n a e s t e c u g e t a r e a i g n
d u l o m u l u i , ar r a m u r i i r o d u r i snt c u v i n t e l e i f a p t e l e ' ) .
s e

9 . Care i v'a nvat i le-a luat i le-a vedut n

tru mine.
D e v r e m e c e n u _era cu p u t i n c u d e - a m r u n t u l a p o r u n c i
P a v e l hristianilor, c u d e o s e b i r e p e n t r u f i e t e - c a r e c u m s e i n t r e
in_casa_.lor, c u m s I a s a f a r , c u m se v o r o v e s c , c e f o r m s e
a b . i J n scurt, cu care b u h e moraiur se cuvine a p e t r e c e ;
pentru acesta tdte acestea ntru un cap cuprindendu-le aicea,
d i c e : a c e s t e a c u g e t a i - l e i g n d i i - l e , frai m e ubi, c t e v ' a
n v a t i p r i n c u v n t u l n v t u r e m e l e l e - a a u d i t i c t e l e - a
p r i i m i t p r i n scrisori i c t e a v d u t la m i n e , p r i n nsei f a p
t e l e ; fiind-c, p r e c u m m a n a i n t e a m dis, a c s t a e s t e n v t u r a
c e a ma b u n i ma f o l o s i t d r e : a s e a r t a n v t o r u l u c e n i c i >) Pentru acesta a cjis Marele Vasilie: Dec ma ntu fericirea este
curenia n gndul nostru, fiind-c rdcina lucrrilor prin trup este
sfatul cel n inim, c preacurvia, n sufletul iubitorului de ndulcire
ma ntu aprincjendu-se, aa lucrez stricarea cea prin trup, pentru acesta i Domnul cice, c ceie din luntrul omului snt care l spurc"
(Tlc. Psalm. I). Vecj i la suptnsemnarea cjicere fcend voile g n d u
rilor" (Efes. II, 7) i a cjicere nu dai loc diavolului" (Efes. IV, 26) i
cjicerea trupul poftete mprotiv duhulu" (Gal. I, 17).
Tom. D.

497

of lui p r e snei
cele b u n e .

chip

i pild d e v i r t u t e , p r i n lucrrile sale

Acestea facei-le.

",'

N u e s t e n d e s t u l , d i > v o u e h r i s t i a n i l o r a c u g e t a cu m i n
t e a n u m a i b u n e l e c e l e - a m dis m a s u s , nic n u m a a le gri
cu g u r a , ci i a le face cu l u c r u l .
c e

i Dumnedeul pcei va fi cu vo.

A d e c d e ve c u g e t a t d t e b u n u r i l e a c e s t e a , fraii m e i le
v e i d i c e , i-le, ve face, cu a d e v e r a t t o t - d e - u n v e ve a f l a "ri p a c e i n linite, cc d e v o m a v e a p a c e m a i ntu cu
D u m n e d e u p r i n l u c r a r e a p o r u n c i l o r lui, al d o i l e a cu n i n e n o i
p r i n i z g o n i r e a p a t i m i l o r d e l a n o i i p r i n linitea c o n t i i n e i ,
n e m u s t r n d u - n e p r e n o i d e s p r e v r e u n l u c r u , i al treilea, d e
v o m a v e a p a c e cu d m e n i l i n u n e v o m glcevi cu dni: n e
g r e i t D u m n e d e u l p c e va fi m p r e u n cu n o ; p e n t r u - c d a c
D u m n e d e u n e v e n e z c a s n e p r i n d c n d fugim d e d n s u l ,
c u m n u va r e m n e a cu noi, c n d n o n e a p r o p i e m d e el p r i n
l u c r a r e a faptelor b u n e ?
D u m n e d e i i ns s e d i c e D u m n e d e u al p c e , p e n t r u - c e l , n u
n u m a c a r e t d t p a c e a i n e t u l b u r a r e a n t r u sine, ci m a
ales e s t e n s u p a c e a i n o i a n n e m r g i n i t al p c e i ,
fiind-c
n u s e afl nic o p a t i m i p r o t i v n i c , c a s-1 s u p e r e din afar,
p e n t r u a c e s t a i m p e r a t al p c e , s e d i
' s t p n i t o r al p
cei (Is. IX, 6 ) : ci i p e n t r u - c nsu e s t e p r i c i n u i t o r u l i n
c e p t o r u l a t d t p a c e a ntru t o t e f p t u r i l e , a t t ntru c e l e sim
ite c t i n t r u c e l e g n d i t e ' ) ,
c e

i o . M'am bucurat nc ntru Domnul forte, c Iat

6 r e cnd ai nflorit a purta; grij, pentru mine.
N u m ' a m b u c u r a t , dice, l u m e t e nic p r e c u m se b u c u r dm e n i i l u m e p e n t r u b u n t i l e l u m e , ci m ' a m b u c u r a t i n t r u
D o m n u l i d u h o v n i c e t e ; n'u p e n t r t t - c e u a m aflat o d i h n d e s
p r e c e l e t r e b u i n c l d s e c e ai t r i m i s m i e , ci p e n t r u - c voi fraii
m e i a s p o r i t n t r u f a p t a b u n a m p r t i r e ! i a m i l o s t e n i e ! .
P e n t r u a c e s t a i forte m ' a m b u c u r a t d e s p o r i r e a v o s t r c e a
:

') Pentru acesta ar a cjis paserea cea ceresca, Areopssg. Dionisie

despre dumnecjeesca i marea pzitorea pace:,'Vino dar se ludm pre
dumnecjeesca i marea pzitorea pace cu cntri pacnice, acost unitore a tuturor i a unire tuturor i pcetore de conglsuire'i lucrtore; pentru acesta i tote ale e se laud, mulimea cea mprit a lor
ntorcendu-se ntru tot unirea i pre resboul cel ntru tot emfiliu unindu-1 ntru o mpreun locuire de un fel, c vine asupra tuturor i
mparte tuturor potrivit lor pre ale sale i le revars mbelugarea p a
nicei nateri, i remne nc covrire de unire, tot ctre tot i n osebire cu dnsa prea unit" (cap. XI despre diyainecjeetele numiri),
1

- m

triate fe d e folosul v o s t r u ; c u a l i n a r e Ins i p u i n c e - v riiut r n d p r e F i l i p i s e n i A p o s t o l u l , p e n t r u - c a fost t r e c u t multa

v r e m e i n u s ' a fost ngrijit a-I t r i m i t e c e l e d e t r e b u i n i nv e n d u - a d e s e - o r i t o t - d e - u n a s e o fac a c e s t a i s e m
p r t e a la c e l lipsii: Iari a p o t o l i t c e r t a r e a a c s t a i m u s
t r a r e a , c c d i c e r e a Iat o r e cnd-, a r a t v r e m e m u l t ; i ac e s t a : a nflorit n s o a d i l > p e n t r u c a s a r a t e c u m
c precum ."copacii c a r i o d r s l e s c , a p o i s e u s u c , i m a n urijttfa- 0dr5esc.^a'"'i|ic^ i..vot' frailor v'-ai a r t a t a d e c
i a n c e p u t ^ r i ^ t o r i , - p c - i ai.jhc'eljat din m p r t i r e i v ' a
vetejit i a r v ' a a r t a t n u r m m p r t i t o r i d e i z n d v
a o d r s l i t . D r e p t a c e e a c u v n t u l a c e s t a e s t e t o t ' o d a t i m u s
t r a r e i l a u d , cc n u e s t e p u i n i s p r a v a o d r s l i a r ci
n e - v a d p c e s'a vetejit. i p e n t r u a n u s o c o t i c i n e - v a , c
i ntruj cele-l-alte f a p t e b u n e s ' a u vetejit Filipisenii, p e n t r u
a c e s t a s p r e u r m a r e d i c e : s p r e a v ngriji p e n t r u m i n e , ad e c p e n t r u a c s t a n u m a v ' a fost vetejit, ntru a p u r t a grij
d e celq d e n e v o e t r e b u i n e i m e l e . D e c u v i i n e s t e ns a n
t r e b a cine-va: c u m Pavel, carele a dis din p a r t e a D o m n u l u i n
F a p t e l e ; A p o s t o l e t c t r e p r e s v i t e r i E f e s u l u , c nsu ( D o m
nul) a dis.- m a fericit e s t e a d a d e c t a l u a ( F a p t . X X ) i
a r , c t r e C o r i n t e n : Ma b i n e e s t e m i e a m u r i d e c t . l a u d a
m e a a p z d r n i c i c i n e - v a ( I . C o r . I X , 15), a d e c a n u l u a e u
m i l o s t e n i e ; c u m d a r P a v e l cel c e d i c e a c e s t e a i c a r e l e n u lua
mil, a c u m a i c e a s e afl c a ? R s p u n d e m la a c e s t a , c ac o l o d e l a C o r i n t e n d u p r e c u v i i n n u l u a , p e n t r u ca s nu-1
p r i h n c m i n c i u n o - a p o s t o l i , car s e f r n i c e a i i c n u I a u n i
m i c a deja n i m e n e a , c a n t r u a c e s t a : a n u lua, cu c a r e a c e i a
s e fleai, s s e afle i a c e a a s e m e n e a c u P a v e l , c a r e l e n u
l u a : c. n t r u c e e a c e s e l a u d ei s s e afle c a i m i n e (II
C o r . X I , 12), fiind-c n u p r o s t a dis a c o l o c n u i s e v a n
g r d i laluda s a , ci a a d a u s : n laturile A h a e (II C o r . X I , I O ) ) .
P e n t r u a c e s t a i a d i s : alte b i s e r i c i a m jefuit (II C o r . X I , 8 ) .
D r e p t ^ceea acolo ta Corint icomenicete Pavel nu lua, iar
aicea la F i l i p i s e n i , e r a i i Iubii hristiani a c e l a c e d a i d o r i i ,
p e n t r u a c s t a i l u a d e l a dni, c c i d e n u a r fi luat, n e g r e
it ^ar fi m h n i t ) . n c i d u p r e a l t c h i p , a l u a P a v e l m i l o s ) Vech i tlcuirea cjicere acetia.
s

) p i Aici n Tesalonic fiind Pavel lua ce-va, ci lucra lucru de mn,

pi din lucrul manilor sale se hrnea. Drept aceea nta i adevrata
jricin pjentru care Pavel lucra lucru de mn i din lucrul manilor se
rnea era, pentru a da pild hristianilor, ca s lucreze i e, precum
icesta mk artat o cjice nsu n cea ctre Tesalon. a II c. III, st. 9.
a- a doua pricin i urmtore pentru care lucra era, pentru a nu da
tpucare mincuno-apostolilor de a-1 prihni, precum s'a cjis,
2

499 -

t e n i e , a c e s t a o f c e a p e n t r u folosul c e l o r c e d a lui, c c i c e i c e
d a i i m a l m u l t s e folosesc d e c t c e i c e Iau. I a r p e e a c e d i c e
P a v e l d e s p r e faa D o m n u l u i c m a i fericit e s t e a d a , d e c t
a l u a , a c e s t a n u e s t e l e p d a r e d e s v r i t a n u l u a c i n e - v a nici
c a c u m , ci e s t e o a s e m n a r e c a r e a r a t n u m a i c e s t e m a
b i n e a d a c i n e - v a d e c t a lua. P e n t r u a c e s t a p r e c u m d e p i l d ,
n u o p r e t e c i n e - v a a n u a v e a o m u l a r g i n t , p e n t r u - c a r e i
aur, carele este mai b u n dect argintul, aa n u oprete cine
v a i d e a lua o m u l m i l o s t e n i e , p e n t r u - c n u p d t e a d a m i
l o s t e n i e , n c i d u p r e alt c h i p , P a v e l r n d n e t e s d e a h r i s
t i a n u l m i l o s t e n i e , c a p e n t r u p r i c i n a m i l o s t e n i e i s e l u c r e z e lu
c r u d e m n i , ca din l u c r a r e a m a n i l o r s a l e s d e a i c e l o r c e
nu a u ) . I a r c n d n u p o t e c i n e - v a , s a u n u a r e v r e m e a l u c r a ,
fiind b o l n a v s a u a f l n d u - s e n n c h i s o r e i n l e g t u r i , p r e c u m
e r a a t u n c e a P a v e l , n l e g t u r i a f l n d u - s e , c e t r e b u e a face?
N u se c u v i n e a lua m i l o s t e n i e ? Ba, s e c u v i n e .
1

Precum i purtai grij.

A d e c ave n i n i m a v o s t r , d i c e , frailor, njgrijire p e n t r u
m i n e i p u r t a i grija d e mi t r i m i t e i c e l e d e t r e b u i n i d e
n e v o e fiind-c a v e o b i c e u a p u r t a grij p e n t r u m i n e .

Dar nu a avut vreme.

N u a fost v i n o v i e , cjice, d e l e n e v i r e a v o s t r a n u ' m t r i
m i t e c e l e d e n e v o e a t t a v r e m e , ci a fost v i n o v i a n e v o e i
v o s t r e , a d e c p e n t r u - c n u a a v u t c h i p u r i , nic ai a v u t n
m a n i l e v s t r e o c r m u i r i , c a c e s t a e s t e n e v r e m e ^ . D i c e n s ac e s t c u v n t P a v e l d u p r e o b i c e i u l m u l t o r a , car cjlic' c n d n u a u :
s t r m t o r a r e i n e v o e , m i - a u r m a t frate, r e a v r e m e e s t e m i e a c u m
i nu p o t a t e m i l u i .
j

1 1 . Nu dor c pentru lips clic-

| . . . . . .

N u o dic a c s t a v o u , frailor, p e n t r u a c s t a c a d e c a t t a
v r e m e nu a p u r t a t grij d e m i n e , p e n t r u - c mic eu m aflu
n t r u lips, s a u p e n t r u - c s o c o t e s c t r e b u i n a m e a .

C eii m'am nveat ntru cele ce snt, a fi ndestulat.

A u d i , frate h r i s t i a n e , c e d i c e a i c e a fericitul P a v e l ? E i i , d i c e ,
m ' a m n v a t , frailor, i m ' a m iscusit a fi n d e s t u l a t n t r u c e e a
c e a m . V e d i c e^ste cu a n e v o e d e i s p r v i t a s e b u c u r a c i n e
va i a s e m u l a m i n t r u n d e s t u l a r e a s a i c u m c t r e b u e t e
') Pentru acesta cjice Climent Stromateul: Va de ce ce au i ntru
frnicie au, sau putnd a se ajuta pre sine, voesc L lua dela altul,
c cela ce are i pentru frnicie sau lenevire a dela ali, se va osndi; la tlcul Evang. lu Mate c. V, st. 42.,' nsi djcerea acesta se
afl anume dis i n Ae4emnturile sfinilor Apostoli, din care se vede
c a luat Climent. i vecji-o acesta la suptnsemnarea < j ' Pentru
mprtirea 'vostr ntru Evanghelie".
cere

a s e n v e a a c e s t lucru i s c u s i n a i fapta. P e n t r u a c e s t a i t u
d e v o e t a fi n d e s t u l a t d e s i n e ntru c e e a c e i s e afl i s c u s e t e - t e i n v a - t e a c e s t a n d e s t u l a r e d e sine cu l u c r u l i
c n d l i p s e t e c e - v a d e t r e b u i n n u crti, ci r m i b i n e m u l - ,
mitor.

12. C tiu i a me smeri i a prisosi.

A d e c c u c e l e p u i n e c e a m tiu c u m s le n t r e b u i n e z i
s sufer f o m e i lips. i a r tiu c u m s n t r e b u i n e z i a
p r i s o s i a d e c c e l e d e p r i s o s i m a l p r e s u s d e t r e b u i n . i c e
f a p t b u n e s t e a c e s t a , o fericite P a v l e , a ti .nsui .L n
trebuinezi'- cele d e p r i s o s i m a m u l t d e t r e b u i n ? P r e a m a r e
fapt b u n este acesta, r s p u n d e nou, pentru-c ma muli
o m e n i i o b o r i p e r d e p r i s o s i n a b a n i l o r d e c t l i p s a ; fiind
c a c e s t a i a p r i n d e m a s p r e m u l t e i m a r e l e pofte')... D a r c u m
i c u c e c h i p tia P a v e l a prisosi ? P e n t r u - c c h e l t u i a l a alii
n e v o i a i lucrurile c e l e c e lui l p r i s o s e a u i p e n t r u - c nu s e b u
c u r a d e p r i s o s i n a c e a v e a , ei e r a n t o c m a i i a s e m e n e a t o t d e - u n a a t t n t r u p r i s o s i n i t n m b e l u g a r e , ct i n n e a v e r e
i n lips. i nici p e n t r u m b e l u g a r e s t r n d v e a i s e l
e a , nic p e n t r u l i p s s e n e c j e a i s e s t r m t o r a .

Intru tot i ntru tdte m'am nvat.

In f i e t e - c a r e l u c r u , d i c e , i n fiete-care v r e m e i n t r u
tote mprejurrile cele dinprotiv ce urmez dmenilor, e u am
l u a t c e r c a r e i m ' a m n v a t . -

i a me stura i a flmndi i a-ml prisosi i a-m lipsi.

Israiliteni cel v e c h i nic t i a u a flmndi, fiind-c aii g r i t
m p r o t i v a lui D u m n e d e u : a u d o a r p u t e a - v a D u m n e d e u a g t i
m a s n p u s t i e ? ( P s a l m . L X X V I I , 1 7 ) ; nic t i a u a s e s t u r a
p e n t r u - c d u p c e s ' a u s t u r a t ^ a u a r u n c a t ..cu p i c i o r u l d e l a
D u m n e d e u p r e c u m e s t e s c r i s : i'a~ m n c a t l a c o v i s ' a s t u
r a t i a a r u n c a t c u p i c i o r u l iubitul (II L e g e X X X I I , 1 5 ) . Iar
fericitul P a v e l i o m e n i i ce d u p r e C h r i s t o s , n u fac a a , ci i
saiul i p r i s o s u l l e n t r e b u i n e z s p r e s l a v a lui D u m n e d e u .
>) C bogia i prisosina banilor povrnete pre omeni n multe patim; arunca ntu n slava deart; pentru acesta cjice Sirah: bo
gatul se slvete pentru bogia sa" (Sir. X, 33); i arunc n asprime
i n slbticire de fiar; pentru acesta cjice Parimiastul: ar bogatul
respunde aspru" (Pild. XVIII, 24); arunc ntru a se socoti c snt
nelepi pentru care cjice acesta parimiast: nelept de sine se soco
tete bogatul" (Pild. XXVI, 11). i n scurt, bogia n d j
astcj
este ma mult slujitore reute dect a faptei bune. i vecj i suptn
semnarea cjicere: bogailor celor din vecul de acum poruncete-le a
nu cugeta nalt" (I Timot. V, 16), i a djcere: care afund pre omen
n peire i n perejare" (tij. 9).
u a

501

d e

i f d m e a i lipsa le sufer cu b u n

m u l m i r e i fr c r t i r e .

Arat ins cu aceste c u v i n t e A p o s t o l u l c nici m a i n t i u s e

m h n l a p e n t r u - c n u i d a Filipisenii, nici a c u m s'a b u c u r a t c u

s o c o t e l o m e n e s c , p e n t r u - c l-au d a t , ci s'a b u c u r a t n u m a p e n
t r u dni, p e n t r u - c ei s e f o l o s e a u d i n m p r t i r e a a c e s t a , p r e
c u m mai nainte am spus.

13. Tdte le pot ntru Christos cela ce me

pre mine,

ntrete

Eiind-C a s i m i t A p o s t o l u l c a d i . d r e - c a r e m a r p e n t r u
sine,' p e n t r u a c e s t a ' ie n d r e p t e z j d i c e a i c e a , nu snt ale
m e l e i s p r v i l e a c e s t e a , o frailor, ci ale lu C h r i s t o s , celu c e
d p u t e r e , p e n t r u a le isprvi t d t e .
s

14. Ins bine a fcut mpreun mprtindu-ve

mine de necaz.

cu

A d> rna s u s P a v e l c tie a fi n d e s t u l a t ; d e c p e n t r u a

nu s e s m i n t i Filipisenii, c n u cu d r a g o s t e a priimit cele t r i
m i s e d e dni, ci le-ar fi s o c o t i t n e t r e b n i c e (c o b i n u i e s c ce
c e d a u - ' a s e s m i n t i c n d ce c e iau c e l e d e dni d a t e . dic c
n u a v e m t r e b u i n ) , p e n t r u a c s t a sf, A p o s t o l v i n d e c c u v n t u l
a c e s t a a i c e a i d ' c e : n s b i n e ai fcut, a d e c m c a r c n u
a v e a m n e v o e , n s p e n t r u h a r u l v o s t r u i d r a g o s t e a m priimit
c e l e trimise d e vo cu d r a g o s t e . i v e d , i u b i t u l e , nelepcu-:
n e a A p o s t o l u l u i , cu c e c h i p m r e t e m i l o s t e n i a Filipis enilor!
m p r e u n v ' a m p r t i t , d i c e , d e n e c a z u l i d e l e g t u r i l e m e l e
c e l e p e n t r u C h r i s t o s , p r i n m i l o s t e n i a v o s t r i v ' a fcut i
v o i c u a c e s t a a s e m e n e a cu m i n e ; c c i e u cu a d e v r a t p t i m e s c
p e n t r u C h r i s t o s . Iar fiind-c i voi v ' a ngrijit p e n t r u m i n e i
m ' a c e r c e t a t , p e n t r u a c s t a D u m n e d e u i p r e vo v s o c o
t e t e m p r e u n n e v o i t o r i cu m i n e ; dec c u c e l e m a s u s d i s e ,
a s m e r i t c u g e t a r e a F i l i p i s e n i l o r P a v e l , a r cu c u v i n t e l e a c e s t e a
a n t r i t o s r d i a lor.
s

15. i tii i vo, Filipisenilor, c la nceputul bunei

vestiri cnd am eit din Machedonia, nici o biseric s'a
fcut prta mie n cuvnt de clare i de luare dect
singuri vo.
Fiind-c ma sus a artat Apostolul c a nfruntat pre Fi
l i p i s e n i , fiind-c a dis lor c a c u m d u p r e a a v r e m e a n
florit i v ' a ngrijit d e m i n e , p e n t r u acesta, s e d e s v i n o v e t e
a i c e a n e l e p e t e p e n t r u cuvntul a c e l a ; dic&nd, c a c e s t a c e
s'a p r u t c v ' a m n f r u n t a t n u o a m fcut p e n t r u - c v r e a u a
l u a d e l a voi, ci p e n t r u - c a m m u l t ndrftznel c t r e vo, i
p e n t r u - c nii voi snte p r i c i n a n f r u n t a r e ! a c e s t e e a , fiind-c
.508

voi ma': ntu d e c t t o ce-1-al a n c e p u t a p u r t a grij

p e n t r u c e l e t r e b u i n c o s e i d c n e v o e a l e m e l e ; d i n a c e s t a d a r
a m l u a t n d r z n e l a i m ' a m a r t a t c v ' a m n f r u n t a t , p e n t r u - c
a l s a t o b i c e u l v o s t r u cel vechii. jMare l a u d d a r a h r i s t i
a n i l o r F i l i p i s e n e s t e i p e n t r u - c n d a t la n c e p u t u l v e s t i r e
E v a n g h e l i e i , - a d e c ft a a v e a p i l d a a l t o r b i s e r i c spre. a m i lui, a c e t i a d e sine i din firsca i - i u b i t d r e a d e D u m n e d e u
b u n a c u n o t i n a lor n d e m n n d u - s e , p r e c u m d i c e C h r i s o s t o m ,
p u r t a u d e , , g t i j f p e n t r u cele t r e b u i n c d s e a l e lu P a v e l , i p e n t r u ,
c d a c e l e de 'nev'ej''fiu n u m a i c n d s e afla P a v e l la d n i ,
ci i c n d s'a d u s din M a c h e d o n i a , a d e c c n d aii fugit d i n h o
t a r e l e lor i s'a d u s la alte l o c u r ; c aii a u d i t a c e t i a p r e
n e l e p t u l S i r a h d i c e n d : s nu ui p r e p r i e t e n n sufletul teii
i s nu-1 faci n e p o m e n i t p r e el n t r u t r e b u i n e l e tale (Sir.
X X X V I I , 6 ) . N u a dis n s , nic o b i s e r i c a d a t m i e , c i : nic
o biserip s'a m p r t i t d e m i n e n c u v n t d e d a r e , i d e
l u a r e , fiind-c m i l o s t e n i a c e e a c e s e face c t r e A p o s t o l i i
c t r e sfinii h r i s t i a n e s t e m p r t i r e , i t u h r i s t i a n u l cel c e
m i l u e t p r e a c e t i a d a i lucrur t r u p e t i i ia d u h o v n i c e t i d e l a
dni, p r e c u m n t r u alt l o c o dice a c e s t a nsui P a v e l : d e a m
s e m n a t n o v o u e c e l e d u h o v n i c e t i , m a r e i u c r u a r fi d e v o m
s e c e r a no c e l e t r u p e t i ale v o s t r e ? (I C o r . I X , 11). D e c c e l e l-alte biserici a l e h r i s t i a n i l o r n u s'ai m p r t i t c u P a v e l n
c u v n t d e l u a t i d e d a t , a d e c n u aii p r i i m i t a d a t r u p e t i i
a lu d u h o v n i c e t i .

16. p i n Tesalonic i o dat i de doue ori spre

trebuin a trimis mie.
i a c e s t a m a r e l a u d e s t e p e n t r u F i l i p i s e n , c o m i c c e
t a t e a P'ilipilor h r n e a p r e P a v e l c n d s e afla n T e s a l o n i c , n
Mitropolia Machedonie. T r e b u i n n u m e t e ns Pavel chel
tuelile c e l e d e t r e b u i n i d e n e v o e p e n t r u h r a n a viee s a l e .
D r e p t i n o i hristiani i n v t o r i i E v a n g h e l i e i n u m a i h r a n a
viee se c u v i n e a c u t a i n u m a c e l e d e n e v o e , i n u d e s f
t a r e a i n d u l c i r e a p a t i m i l o r i d e c e l e d e p r i s o s ) .
1

17. Nu doar c caut darea, ci caut rodul cel ce pri

sosete n cuvntul vostru.
F i i n d - c m a s u s a dis d u m n e d e e s c u i A p o s t o l s m e r i t c u v n t
n u m i n d t r e b u i n a s a i cu a c s t a a r t n d c a v e a n e v o e d e
l u c r u r t r i c c o s e , p e n t r u a c e s t a a n u s e m n d r i Filipiseni c
n t r u t r e b u i n a f l n d u - s e P a v e l l h r n e s c , d i c e d u p r e u r m a r e
1) Verj i suptnsemnarea stih. 9, cap. II al cei I ctre Tesalonicen i
a doua iptnserrmare la aceea, adec acesta: c aducei-v aminte frailor de ostenelele i trudele nostre".
- 503 -

a i c e a : n u d i c v o u e frai m e c a m t r e b u i n , p e n t r u - c c e u
(cer) s e d a i m i e , n u ; ci p e n t r u - c i u b e s c folosul v o s t r u , c
din m p r t i r e a a c e s t a , voi s l u a i r o d , c a r e a c e s t r o d e s t e
s p r e c u v n t al v o s t r u , a d e c s p r e vo v e f o l o s e t e . V e d t u ,
hristiane, c cela ce d sracilor, acela se folosete ma mult
din d a r e a acesta?
1 8 . A m l u a t n s t d t e i m p r i s o s e s c .
F i i n d - c a d i s m a l s u s A p o s t o l u l c u m c n u c a u t c a s
d a i m i e , p e n t r u a nu-i face lenei n t r u a d a (cci ce c e m i
l u e s c i fac b i n e a l t o r a ori c t d e m b u n t i i a r fi cu a t t a
m a m u l t c a u t a Ie m u l m i cei c e s e m i l u e s c d e dni i n u
v o r c a s - i r c e s e ) : p e n t r u a c s t a d i c e aicea^ c l e - a m l u a t
t d t e , i p r i s o s e s c ; a d e c , cu d a r e a a c e s t a a v d s t r c e a i t r i mis m i e , m ' a n d a t o r i t , a r c a s n u s e m n d r e c Filipisenii
s o c o t i n d c u m c, c a o d a t o r i e a d a t lu P a v e l m i l o s t e n i a ac e s t a ; a d i s , n c i c p r i s o s e s c , p e n t r u c a s I n d u l c e s c i a
rai fiind-c aii f c u t m a m u l t d e c t d a t o r i a lor i a u t r i m i s d e
p r i s o s milosteniei.
.
...
:

M ' a m umplut priimind dela Epafrodit cele dela v o ,

miros de bun miresma, jertfa priimit, b i ne p l c u t lu
Dumnecjeu.
- O m i n u n e ! U n d e a n l a t d a r u l i m i l o s t e h i a F i l i p i s e n i l o r
fericitul P a v e l . N u a m iuat, cjice, mila c e o a i t r i m i s m i e , ci
o a luat nsui D u m n e d e u prin m i n e ' ) . D r e p t
i eii n u a m t r e b u i n n s d e a c e s t a nu l i p s ^ c d e l a v o i , fi
i n d - c nic D u m n e d e u a r e t r e b u i n , c u t d t e a c e s t e a c u a t t a
b l n d e i p l c e r e p r i i m e t e m i l o s t e n i a c e a c t r e m i n e a v o s
t r , n c t p e n t r u a c s t a c e e a c e d i c e d u m n e d e s c a S c r i p t u r
p e n t r u j e r t f a c e a p r o a d u s N o e lui D u m n e d e i i d u p p o t o p d i c e n d
c : t a m i r o s i t D o m n u l m i r o s d e b u n m i r z m ( F a c . X X ,
2 1 ) , a d e c c a u n m i r o s b i n e m i r o s i t o r i c a o jertf b i n e p l
c u t a priimit milostenia v d s t r D u m n e z e u . D i c e ns a c e s t e a
Pavel p e n t r u ca s n u se s o c o t e s c Filipisenii hristian c D u m
n e d e i i n e a v n d t r e b u i n d e n i m i c a , e s s e fac l e n e v o d e s
p r e a d a m i l o s t e n i e , iar s o c o t i n d c D u m n e d e u p r i i m e t e cu
a t t a m u l m i r e m i l a lor, e s s e i a c m a l o s r d n i c i s p r e a
milui.
v

*) Pentru acesta a cj.i Teodorit c vo ai dat lu Epafrodit, ar Epafrodit mie, ar Dumnecjeu prin mine a priimit jertfa i crete laude
lor srcia ceea ce era de ta, c nu mbelugai fiind trimetea, ci cu s
rcia cea ma dupre urm mpreun njugai.' i acebta o a artat. Apostolul n cea a doua ctre Corinten cicend aa: ntru srcia loi
"ea ntru adnc aii prisosit ntru bogia prostme lor" ([ Cor.. VIII, 2)
s

- 504 -

19 Iar Dumnedeul meii s p l i n 6 s c tdt trebuina vds

tr dupre bogia sa ntru slav n Christos lisus ).

1

F i i n d - c ma s u s a dis c e r e s c u l c l t o r P a v e l , c u m c v ' a
n e v r e m u i t , a d e c n u a i a v u t c h i p , ci v'a s t r m t o r i t i p e n
t r u a c e s t a nu a t r i m i s m i e a t t a v r e m e , p e n t r u a c e s t a a i c e a
r o g lor d e l a D u m n e d e u , p e n t r u c a s a i b t o t e b u n t i l e " cele
d e t r e b u i n i s s e afle n t r u n d e s t u l a r e ; cci d e a r fi fost
Filipisenii filosofi i p u s n i c l i n e c s t o r i i , n u a r fi r u g a t l o r
P a v e l b u n t i l e a c e s t e t r u p e t i , Iar fiind-c eraii d m e n l u m e t i
c u feme,~cu c o p i l i aveaii o r e - c a r e p o f t d e b u n t i l e c e l e d e
a c u m , p e n t r u a c e s t a face c o n p o g o r m n t P a v e l i r o g p e n
t r u dni, nu "ca s a l b d e p r i s o s i d e s f t a r e i c e l e m a p r e
s u s d e t r e b u i n , ci v e n i t u l celor d e n e v o e ; c b i n e v o e s c ,
d i c e , D o m n u l a plini t d t t r e b u i n a v d s t r , n c t a n u a v e a
n e v o e i l i p s ; a p o p e n t r u c a s n u s o c o t e s c c D u m n e d e u
va strmtori, p e n t r u acesta dice d u p r e u r m a r e , d u p r e b o g i a
s a , a d e c D u m n e d e i i cu m b e l u g a r e p d t e d a v d u t d t e c e l e
d e t r e b u i n , p e n t r u a nu v e s t r m t o r i , n s vo e c u v i n e a
ntrebuina buntile acelea ce a r e a ve drui voue, spre slava
n u m e l u i lui. Iar a c e s t a n C h r i s t o s l i s u s , p d t e a se n e l e g e
c P r i n t e l e l e v a face a c e s t e a v o u e n t r u C h r i s t o s lisus, a d e c
p r i n mijlocirea lu lisus C h r i s t o s ; p d t e n s a s e n e l e g e i a a ,
c u m c voi s e c u v e n e a a n t r e b u i n a b u n t i l e c e i e ce v ' a d
r u i t D u m n e d e u , n u p e n t r u slava d e a r t i l a u d a o m e n i l o r , ci
n t r u slava c e e a c e s e n a l n t r u lisus C h r i s t o s , c d i c e d u p r e
urmare:

20. Iar lu Dumnezeu i Printelui nostru slav n vecurile veacurilor; amin.

F i i n d - cjis na s u s fericitul A p o s t o l u l D o m n u l u i s p r e s l a v a
lui C h r i s t o s , d u p r e u r m a r e d i
a i c e a , c a c e s t a slav a lui
C h r i s t o s e s t e slav i a P r i n t e l u i ) .
c e

*) Fericitul Teodorit dice, c dumnedeescul Pavel cu cuvintele acestea

i blagoslovenia o a cerut asupra Filipisenilor (cc i Domnul porun
cete n sf. Evanghelie ca s cerem pnea cea de tote cfilele i spre
fiin") i slava ceea ce va se fie n Christos lisus, cc. Christos este
puternic a da i aceea i acesta; pentru-c are bogie nemsurat.
) Pote ns i cc m sus a fcut Pavel rugciunea ca s plinesc
Dumneceu buntile tote cele trebuincose Filipisenilor, pentru acesta
dupre sfritul rugcune, a dat slav i mulmire lu Dumnecjeu i
Printelui; cc tot rugciunea este obiceu a avea acest-fel de sfrit
slavocuvnttor lu Dumnecjeu; cu tote c Pavel i are obiceii nu
numa cnd se rog, ci i cnd vorobete curat vre un ore-care cuvnt
mare i vre o nom a svri cuvntul cu slavocuvntarea lu Dumne
deu i cu mulmire. i ved la cap. XI, stih. 36 al cei ctre Romani
ce dice? Acest sfnt Apostol are sfnt obiceu ca acesta i cnd n u a

- 505

2 1 . m b r i a i p r e t o s f i n i i n Christos Iisus.
N u d e p u i n d r a g o s t e s e m n e s t e a m b r i a m a r e l e Apostol
p r i n s c r i s o r i l e sale p r e t o , F i l i p i s e n i h r i s t i a n ; c p r e a c e t i a
mete numa numele prea dulcelui Dump-eceu i Printele, ndat din
dumnecjeesca evlavie se pornete spre. slajvocuvntarea lu. Pentru acesta
i cjice ore cnd: ar celua ce pote a/Ve ntri pre vo, singur n
eleptul- Durrinejeu prin Iisus Christos, cruia slava n vecur amin"
(Rom. XIV, 27). Iar alt dat: DumnecJ .i Printele 'Donm.ulul nostru
..USM?.Chtfstositie, u:el-ce.-..esfce -binecuvinta n -vee", (11 Cari. X I 31), (:
Acestuia slav nJBiseric h.lis.us Christos ntru.toie neamurile veculu
vecurilor, amin" (Efes. III, 21) i ar Iar mpratului' vecurilor singur
nestricatulu, nevecjutulu," singur neleptului Dumnecjeu, cinste i slav
n vecur amin" (I Timot. 1, 11) i Iari a slujit fpture ma mult
dect ziditorului, care este binecuvnfat n veci-.amin" (Gal. I, 4). O
face nc acesta dumnecjeescul Apostol, pentru ca pre toi no s ne invee, c i cnd pomenim cu gura sfntul i binecuvntatul humele lu
Dumnezeii i Printelui, s o facem acesta, sau al Mntuitorului Chris
tos, sau al Sf. Duh, ndat s adogim i acest cuvnt: acestuia slava
n vec amin, precum i sf. Efrem irul, la nenumrate locuri ale cuvin
telor lu, cnd pomenete slvitul numele (u Dumnecjeu, dupre urmare
cjice acestuia slav n vec amin", Appstolulu Pavel urmnd ntru acesta;
fiind-c cu adeverat Dumnecjeu este: att de slvit, att de mare i att
de minunat, n ct are Urasc i. nfiinat slav, pentru acesta i
Dumnecjeul slave se numete de ctre dumneceesea Scriptur i alta
ore ce nu i se cuvine fr dect slavocuvntare, stpnire, laud i
cntare dela tote cuvnttorele sale fpturi i dela anghel i dela omen'
i nu ca n lungime de vreme plinit, ci ntru nesfritele vecurile
vecurilor. Pentru acesta i cel ce se lenevete a slavocuvnta pre
Dumnecjeu, acesta nu se va noroci de slava ce va s fie, precum
pre acest nfricoat cuvnt l scrie sfinitul i prea teologhicescul acela
Ioan Ticara ntr'o rugciune cjicend char aa anume c cel ce se le
nevete a te slavocuvnta, de slava ceea ce va s fie nu se va noroci".
Pentru acesta i mul din Italieni au acest bun obiceu i cnd pomenesc
nfricoatul i slvitul numele lu Dumnecjeu, saii al lu Iisus Christos, sau
al prea Sf. Duh, ndat au capela i acoperemntul capului, ca cu
acesta s arate respectul cel ctre Dumnezeii i evlavia i dupre urmare
slava ce se cuvine sfinitului numelui lui. Istorisesc ore-car ns c
i unul din filosofii ce no i metafizici evea un obiceu ca acesta i
cnd se ntempla a pomeni numele lu Dumnecjeu, tremura cu totul de
la cap pn la picore i tote mdulrile lu se clteau pentru-c mpre
u n cu numele lu Dumnecjeu ndat socotea i nemrginit puterea
lu Dumnecjeu nelepciunea i slava i marea cuviin i nepund a
suferi o att de nfricoat i mare ncuviinat nelegere qe Dumnecjeu,
cu totul tremura. i acesta este pricina pentru pare tote nenumratele
i fericitele duhurile nematerialnicilof anghel teorisind la, neajunsa i
neapropiata slava prea dumnecjeete stpnitore Treimi, de multa lor mi
rare i nspimntare, alta nu pot a face, fr numa a slavocuvnta
nencetat pre dumnecjeesca stpnire cea db trei sori strignd ntr'un
glas une or adec: sfnt, sfnt, sfnt Domnul jgayaot, plin este ceriul
i pmentul de slava ta"; ar alte or binecuvntat e slava Domnului
din locul lu"; alt dat aliluia, aliluia-, aliluia" precum dupre urmtorele
eu

506

l n u m e t e t o i sfini. Iar T e o d o r i t c h c e : Nu t o t cel c e s e

n u m e t e p r e s i n e sfnt, e s t e sfnt, ci c e l a c e c r e d e n t r u D o m
nul lisus i c a r e l e p e t r e c e d u p r e legile l u i .

V e mbrieaz pre voi sfinii ce mpreun cu mine.

Muli frai:! eraii m p r e u n cu P a v e l , p o t e ns i a c e t i a s fi
fost din c e t a t e a R o m e i t r g e n d u - s e , n s nu eraii a t t d e d e s
toinici in c t a lu a s u p r a Iot d r e g t p r j e i p u r t a r e d e grije a - ,
p o s t o l e s c , a d e c a p r o p o v e d u i E v a n g h e l i a i a se p r i m e j d u i
p e n t r u c r e d i n , t;H A p o s t o l i i , c s i n g u r Turnatei, e r a -unul c a
a c e s t a , p r e c a r e l e p e n t r u a c e s t a i d e -uri suflet c u s i n e l '
n u m i t m a i s u s . I n s i p r e a c e t i a n u -a l s a t d u m n e d e e s c u l
A p o s t o l n l u d a , n u m i n d u - i p r e e frai.

22. Ve mbrieaz pre vo to sfinii

casa Chesarulu.

ma ales din

A m b r b t a t a i c e a p r e hristiani ce d i n Filipi A p o s t o l u l , i
-au m p u t e r n i c i t d i c e n d , c p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i a a j u n s
i p n n p a l a t u l c e k m p e r t e s c a G h e s a r u l u i N e r o n , i c c e
c e s e afl n c u r i l e m p r t e t i aii d e f i m a t s l a v a i b o g i a
i ndulciri e i p r i m e j d i i l e p e n t r u c r e d i n a i d r a g o s t e a lu C h r i laudele acestea prorocul Isaia i Iezechil i Ioan n Apocalips arat. Pen
tru acesta cjiie Nicolae Cavasila: Cum c i nsi firea i potrivirea lu
crului la acesta ma ntu cere slavocuvntare; c ndat apropiindu-no
la Dumnedeu, gndim prin neapropierea slavei lu i puterea i mri
rea, pentru care urmez mirare i nspimntare i cele ca acestea; i
acestea este slavocuvntarea" (Cap. X, din tlc. dumned,eete leturghi).
i pentru ca s cjic n scurt, Dumneceu cere cu ndatorire ca pre o
neaprat datorie i dajdie dela fpturile sale cele ce snt n ceru i cele
ce snt pre pment, slavocuvntare i mulmire; pentru acesta i 4 '
prin prorocul David: C ce este mie n ceru? (fr numa slavocuvn
tarea adec i mulmirea) i dela tine omule,, ce am voit pre pment?
(dect numa slavocuvntare i mulmire?)". Pentru acesta i prorocul
Isaia, cnd a aucit pre serafimi ccjiceau: sfnt, sfnt, sfnt", s'a umilit
i ticlos pr3 sine s'a numit, pentru-c serafimii nencetat slavocuvntez pre Dumnecjeu, ar el nu o fcea acesta, ci spurca buzele, i
limba sa cu cuvintele cele zdrniceti i omeneti. Aa tlcuete Ma
rele Vasilie dicend: S'a nspimntat ns prorocul cc a vedut lucra
rea serafimilor, care nimic alta fcea dect sfinea pre Dumnedeu. Atuncea nimic alta a venit n contiina sa dect 'a adus aminte de ne
curia ce era n buzele sale, c vorovete i omenete i spurca
limba sa dej multe or cu graiurile cele despre deertciunea lume. Deci
umilindu-se jpentru neasemnarea cea ctre acea i cum c serafimii
nimic alta gresc dect glsuesc sfinenia dumnedeire, ar el are
glasul eii, indeletnicindu-se ma mult ntru lucruri omeneti. Pentru acesta a d's o ticlosul eu c m'am umilit" (tlc. la cap. VI, la Isaia).
_Pentru acesta i fiete-carele hristian, or de cte or va gri n deert,
se cuvine a e ci i a se mhni ca Isaia, pentru-c 'i-a spurcat gura sa cu
deertele cuvinte i nu o a sfinit cu slavocuvntrile lu Dumnedeu.
c e

507

s t o s . D r e p t a c e e a d a c a c e d e b u n n e a m le-aii defmab ac e s t e a a t t , cu c t m a v r t o s vo cel s m e r i i p r o t i s n t e

d a t o r , d i c e , s e le d e f i m a i a c e s t e a p e n t r u C h r i s t o s ? A r a t
ns cu a c e s t e c u v i n t e P a v e l , c u m c i aduce: a m i n t e , i p o
m e n e t e f a p t a b u n a F i l i p i s e n i l o r c t r e c r e d i n c i o i i c e s e afl
n m p r t e s c u l p a l a t i p e n t r u a c e s t a i a c e i a a u venit n t r u
a t t a d o r p e n t r u F i l i p i s e n n c t a-i m b r o a p r e e p r i n P a v e l .

23. Darul Domnului nostru Iisus Christos fie cu vo cu

to; amin.
j
D u p r e o b i c e i u l c e a v e a fericitul P a v e l a jsfri n t r u r u
g c i u n e sfintele s a l e s c r i s o r i , a a sfrete i a c e s t a n t r u r u
g c i u n e . O face n s a c s t a i c a s n v e e p r e F i l i p i s e n i
p r e t o i h r i s t i a n i s fie d e p l i n n c r e d i n a i c u m c t o t e i s p r
vile i f a p t e l e b u n e c t e le a u , le a u - c a D a r u , D o m n u l u i n o s
t r u Iisus C h r i s t o s , i cu a c e s t a n c r e d i n a r e s nu s e m n d r s c ,
cc c u a c e s t c h i p t o t - d e - u n a v a fi D a r u l lu C h r i s t o s cu d n
i, a d e c d e n u s e v o r m n d r i . B i n e v o a s c M n t u i t o r u l C h r i
s t o s d a r , c a i n o i ce c e c e t i m s c r i s o r e a a c s t a s o c t i g m
p r e t d t a l t f a p t b u n , Iar m a a l e s lucrarea; m i l o s t e n i e i , c u
D a r u l i cu a j u t o r u l D o m n u l u n o s t r u Iisus C h r i s t o s , c a i n o
n i n e f o l o s i n d u - n e , d n d celor-l-al frai a n o t r i , c e a u t r e
b u i n i m a i a l e s c e l o r c e p t i m e s c g o n e i m u n c i , p e n t r u
D u m n e d e u i p e n t r u p o r u n c a lui D u m n e d e u , s n e n v r e d n i c i m
a d o b n d i b o g i a D a r u l u i lui n v e c u l a c e s t a i n t r u cel c e
va s fie, c r u i a D u m n e d e u s l a v fie i s t p n i r e a c u m i d e - a p u r u r e a i n v e c ; a m i n ) .
S c r i s o r e a a c s t a t r i m i s c t r e F i l i p i s e n s'a scris d e l a R o m a
i s ' a t r i m i s p r i n E p a f r o d i t ,
1

') nsemnez, c cjicerea acesta Darul Donnulu rjostru Iisus Chris

tos, fie cu to vo amin" este oraia i mbroarea lu Pavel, care cu
nsi mna sa o scria i este n loc de fi sntos^", care obinuim
acum a scrie la sfritul scrisorilor, dupre Teodorit. Vecj i la sfritul
cei a doua ctre Tesalonicen.
508

Ticure !'trimiterea ce Ctre Goiasen a Apostolului Pavel, de Teofiiact

Arhiepiscopul Bulgariei elinete, i tlmcit din limba cea prost grecesc a
fericitului ntru pomenire Nicodim Atonitul n limba romnesc
' de smeritul V. P. M, M. ).
1

Pricina
sostom,

trimitere
Teodorit,

acesteea
Teofiiact

ctre
i

Colaseni*-),

Icumenie,

dtipre

Chri

Tote scrisorile
^fericitului
Pavel
cu adevrat
sfinte
snt i de
Dumnedeu
insuflate.
Iar mai ales i mai cu deosebire
scrisorile
cele ce le trimite
dela
Roma,
cnd
era legat pentru
Christos,
precum
este cea ctre
GalatenI,
cea ctre Efeseni,
cea ctre F i
lipiseni,
cea ctre Filimon,
cea a doua ctre
Timote
i
acesta
de fa
ctre
Colas^enP).
i mcar
c acesta s'a trimis
ma
na
inte dect cea a dofta ctre
Timote,
precum
elice Chrisostom
i
Teodorit,
cc precum
un voevod
de oti i biruitor,
carele
n
tru petrecerea
viee sale face resboe i biruin
i vitejii,
le
arat
acestea
prin
scrisori
ctre prietenii
lui:
aa i fericitul
Pavel
atuncea
fcea,
i prin
scrisorile
sale arta
ucenicilor
si i
pri
etinilor,
legturile
"cele ce a luat
pentru
Christos
i
cele-l-alte
vitejii
ale sale.
Mrturisete
ns i nsui
Pavel
acesta,
ct de
mare
lucru
este spre filotimie
a purta
legturi
pentru
Domnul;
pentru
acesta i scrie
lui Filimon
despre
Onisim,
pre
carele
l'am
nscut,
dice, \ntru
legturile
mele
(Filimon
X).
Iar'a) nsemnez, c trimiterea acesta este o a doue-spre-eecea dup r n d u
ala i anii ntru car a| scris Pavel trimiterile sale, dup neleptul T e o d o r i ^
dup amndou cele!ctre Tesalonicen i dup amnd6ue cele ctre
Corinten. i dup cea nta ctre Timote i dup cea ctre Tit,. i
dup cea cafri 'Romni i dup cea ctre Galaten i dup cea ctre
Filipiseni' i dupre ce ctre Filimon i dupre cea ctre Efesen.
*) Acesta trimitere^ s'a scris, dupre Meletie, n anul 27 dup
nla
rea Domnului.
Tom.\I
al biser.
Istorii.
*} Care este cetatea Coasemlor
ori Colosenilor,
ved nainte
la cap.
I stih 2.
l

509 -

cesta o a dis Apostolul pentru a rtu ne ntrista i noi hristiani

cnd ptimim rele pentru Christos, ci mai ales ne filotimisimi s le avem acestea de laud. i precum a scris Pavel Ro
manilor i Evreilor, cu tote c nc nu-i veduse, cu un aa chip
scrie i ctre Colasen acestea, cu tale .<g hpc nu i-a fost
vedut ).
Iar pre lng Colasenii acetia se afla i Filimon i Arhip Apostolul, carele socotesc c avea i purtare de grij de ore-care
' biserica*.). Scrie ns Pavel ctre Colasen pentru o pricina ca
acesta. Dogm rea, i efe aveau re-cari dintru hristian
cf.se
aff.au: #y.<&lase j&n4-*Q$. ocateail c &u. ns-hm prixadu lui Dum
nedeu i Printelui-prin
mijlocirea Piiulu ce{%fce
s'a nomenit,
ci prin mijlocirea anghelilor, socotind pote cum c este, de necuvi
in i prost a crede c Filul lu Dumnedeu s'a artat, n vremile cele mai dupre urm pentru o mijlocite ca acesta^ de vre
me ce angheli erau ndestu a ne proaduce lu Dumnedeu,
pre
cum n Testamentul
cel vechu tote prin anghel s'au iconomisit.
i ce ce aveau eresul acesta se 4i? u
anghelicet ).
Aveau
1

ea

') De a vecut Pavel pre Colasen i pre hristiani

din Laodichia,
san
de nu -a veut, vec la suptnsemnarea
cap. II al
acesteea.
*) Acesta dupre Teodorit
era dqscl al Colasenilor.
i vefi la cea
ctre Filimon
stih 2.
') nsemnez,
c dupre sf. Epifanie
n Panari
acetia se numeau
anghelicet
pre sine, sau pentru-c
se mndreau
c au rndual
de
anghel dup vieuire, sau cc brfeau,
c lumea s'a zidit de
anghel,
ar dupre dumnedeescui
Teodorit (n tlc. acesteea ctre Colasen)
anghelicet
se ciceau, cc ciceau cum c legea prin anghel s'a
dat;
pentru acesta i cinstea
i slujia lor. 'Pentru
acesta i sinodul
cel
din Laodichia,
care este aprpe de Hone i de Cotase, asupra
eresu
lui acesta a dat canonul
eii 34, care cice aa:
Cum c nu trebue
hristiani
a lsa biserica lu Dumneceu i a se dxice i a numi
an
ghel i a face adunri,
care acestea, s'au oprit. Dec or cine s'ar
afla
ntru acesta ascuns
idolo-slujire,
fie amatema,
c a lsat pre
Dom
nul nostru Iisus Christos, pre Fiul lu Dumneceu
i s'a apropiat
la
idolo-slujire".
Pricina ns, pentru care a dat canonul
acesta
sinodnl
acela, este, pentru-c
precum elice Teodorit, eresul acesta a remas
muli
an n Frigia i n Fisidia
a crora
Mitropolie
era Laodichia.
Iar
Laodichia
ar era aprdpe de Colasen cari erau, supui
-Laodichie.
Pentru acesta i sinodul
a oprit a nu chema cine-va pre anghel
ca
pre nite dumnece cu credina
adec
slujitoresc.
Iar Orighen n cartea
V cea ctre
Chels cice: C p,entru
acesta
chema ca pre nite dumnede
pre anghel, pentru-c
aflau e
numindu-se angheli n dumneceesca
Scriptur,
dumne4eeti i dumne4e. Iar
Coresie cice, cum c ore-carii
religie a anghelilor
neleg pre acesta, ce
aicea de ctre Pavel se pomenete
(Col. II, 18) socotina
celor
platonicet, car slveau angheli aericet (adec a pezduhulu) i cereti.
Iar
ali neleg pre chemarea vrjitorilor,
cari dup Tertulian n cuv. cel respuneetor spre desvinovie
(apologetic)
chema i'demonil ntru
vrjitoriile
lor i angheli. Iar Climent n cartea a VI o Str o matelor i Ieronim
(n
ntreb. 10 la Algasia)
i~Ambrosie
vor c Apostolul
prihnete
aicea

ns l lukr
aminte multe iudaicet
i de ale Legei cei vechi
i de ale Elinilor,
pndind
dilele i vremile i mncrile.
Dec
pentru
tote acestea scrie ctre dni trimiterea
acesta i mai n
tu mulmete
lui Dumnedeu
(iicend c s'a mutat ei dela
n
tuneric la lumina
adeverulu;
al doilea,
cum c Christos
ntru
carele a cre4ut, este chipul i cuvntul
lu Dumnedeu,
prin ca
rele tote s'a fcut i cum c se cuvenea el, facelor al totului fiind, a se face i ntu nsmiul
fupture
i ntiu nscut
din
mor fi dupre omenire, pentru
ca, pre, tote s le unescg. i vii. s
le fiic, i^al-intMii^l-dn^inn
,'i .rMmfe-:q&H- credin,
ar
tnd lor- cu dovad
c i nsu Pavel acesta este slujitor i propoveduitor
al Evangheliei,
ntru carea e s au nveat, apoi tl
cuete i pentru Lege i pentru mncrile
cele din lege i
pentru
' dilele i a\ni, dovedind
c aii, ncetat
cele vechi i terea
m
prejur.
i ma ntru tot Trimiterea
acesta nva pre ei a
nu se amgi c s'ar fi mntuit
prin anghel
i nu prin
Chri
stos. i sfuindu-
pre toi despre vieuire i despre
hristianetile moralur? sfrseste
Trimiterea.

pre dolo-s\ujirea
Evreilor,
cari orelu i lunel (pre care i le numete
aicea Apostolul
stihii ale lumel) i anghelilor
slujeau
ca lu
Dumne
deu. Iar ali relighia anghelilor numesc pre ludaicesca
Lege cea dat lu
Moisi prin anghel n muntele Sina. Iar sfinitul Avgustin (cartea
VIII,
despre cetaiea lu. Dumnedeu
cap. XII) cice cum c Menandru
i Satornin i Chirint i Vasilid i Sitian i Gaian cinsteau pre
ore-car
dumnedel
ma mic ziditori a omenilor
i a lume i c ar fi grit
prin proroci
acea, mprotiv
crora se arat aicea Apostolul.
i pen
tru acesta dovedete
Apostolul
pre Christos, c este mal pre sus dect
angheli, att aicea ct i n Trimiterea
cea ctre Evrei i in cea c
tre Efeseni,, pentru-c
acela socoteau pre anghel mal mari dect
Chri
stos. i dumnedeescul
Epifanie
{ice, c Gaanil
chemau pre
anghel
la faptele
lor cele rele, pentru ca-s-l
ajute mpreun.
i cu
adeverat
acesta rea felighie a anghelilor
a luat nceput dela
filosofi.

- sil -

TLGUIRE LA CEA GTRE G0LA8ENI

C A P . I.

1. Pavel Apostolul lui lisus Christos, prin vod lui D u m

necjeu.
I
n d a t d e l a n c e p u t cu c h i p a s c u n s c-bor d o g m a c e a r e a ,
ce o a v e a u Colaselni, c u m c p r i n a n g h e l s'aii m n t u i t i n u
p r i n C h r i s t o s , fiind-c eii n u snt A p o s t o l al a n g h e l i l o r , <iice,
ci al lui lisus C h r i s t o s . i a c e s t a e s t e v o e a lu D u m n e d e i i a.
fi e u A p o s t o l al a c e l u i a i n u al a n g h e l i l o r . D e c d e snt ei
A p o s t o l c u v o e a lui D u m n e d e u , a r t a t e s t e c i a d e v r a t e
s n t a c e l e a c e p r o p o v e d u e s c y d u , c a u n A p o s t o l al a d e v r a
tului D u m n e d e i i . i c a r e s n t c e l e c e p r o p o v e d u e s c v p u e ? S n t
a c e s t e a : c u m c d e c t r e F i u l n e - a m p r o a d u s no lui D u m
n e d e i i i P r i n t e l u i i c u m c n o i ce c e am c r e d u t n C h r i
s t o s n e - a m s l o b o d i t d e l u d a i c e t i i e i elinetie l u r i a m i n t e . I n s e m n z ns, o cetitorule, p r e prepoziia prin, c aicea se
d i c e la D u m n e d e i i P r i n t e l e p e n t r u A r i e n i , car d i c p r e F i u l
m a m i c d e c t P r i n t e l e fiind-c E v a n g h e l i s t u l Iloan a dis c
nu d i n t r ' n s u l ( a d e c din F i u l ) ci c p r i n t r ' n s u l s'a f c u t
t d t e (Ioan I, 2).

i Timote fratele.
D e c i i T i m o t e e s t e A p o s t o l , fiind-c s e n u m e t e frate a
lu P a v e l d u p C h r i s t o s , d u p u r m a r e n s e r a s fi a r t a t P a
vel i p r e T i m o t e C o l a s e n i l o r , p e n t r u - c ; e r a frate al sii i
mpreun Apostol.

2. Sfinilor celor ce snt n Colase i credincioilor n

Christos lisus.
:
Colasele sau Colosele ) snt c e t a t e a Frigie Pacatianei
1

nu-

') De ctre Teodorit adec Colase se numesc i de ctre ce ma

mul. Iar de sfinitul Teofiiact pretutindenea Colose se numesc; ar de
dumnedeescul Chrisostom une or Colose ar alte or Colase se afl c
512

m i t , c a r e n d i u a d e a d s e n u m e t e Ho-ne, u n d e a r h a n g h e l u l .
Mihail a fcut m i n u n e a . A r t a t n s e s t e , c u m c H o n e l e s n t
G o l a e l e , c c i l n g H o n e e s t e i L a o d i c h i a , m i t r o p o l i e fiind a
Colaselor. P e n t r u a c e s t a p o r u n c e t e Apostolul Colasenilor s
t r i m i t s c r i s o r e a s s e c e t e s c i n L a o d i c h i a , a p r d p e fiind d e
d n i : i c n d s e v a c e t i d e voi s c r i s o r e a , s facei c a s s e
c e t e s c i n b i s e r i c a L a o d i c h e n i l o r (Col. I V , 6). D e u n d e , d i c e ,
voi C o l a s e n i v'a fcut sfini? N u v'a fcut p r i n sf. b o t e z , c a
r e l e (se) s v i r a t e n t r u m o r t e a Iul C h r i s t o s ? D e u n d e v n u m i
c r e d i n c i o i ? Aii n u v n u m i i p e n t r u a c e s t a , cc a c r e d u t n
C h r i s t o s i cci vi s'a n c r e d i n a t a t t e a t a n e m a r d e l a C h r i
s t o s ? P e n t r u - c hristiani se n u m e s c c r e d i n c i o i nu n u m a c c i
a u c r e d u t n C h r i s t o s , ci i cc li s ' a u n c r e d i n a t a t t e a n
f r i c o a t e t a i n e , p r e c a r e nic angheli le t i a u , p r e c u m i c r e
d i n c i o s s e d i c e p r i e t e n u l a c e l a c r u l a n c r e d i n m i l s p u
n e m t a i n e l e n o s t r e . Si d e u n d e v n u m i t fi a lu D u m n e d e u i fra n t r e s i n e - v ? O r e din faptele v o s t r e s a u d i n
isprvile v o s t r e ? B a , ci din D a r u l lu C h r i s t o s . D e c c u m s u p r a s c r i p r o a d u c e r e a v o s t r c t r e D u m n e d e u i m n t u i r e a v o s t r
dela anghel?
-

Har fie vou i p a c e d e l a Dumnedeu i Printele nostru ).

1

A i c e a n u a d a u g e A p o s t o l u l n u m e l e lu C h r i s t o s , cu t d t e c
a v e a o b i c e u a-1 a d a u g e n t o t e s c r i s o r i l e c e t r i m i t e a . O f a c e
n s a c s t a p e n t r u a n u s e m p r o t i v i n d a t din n c e p u t u l s e r i - s o r e C o l a s e n i l o r , c a s nu- fac s s e d e p r t e z e d e l a a s c u l
t a r e a c e l o r - l - a l t e c u v i n t e . i d u p r e u r m a r e p e n t r u c a s n u s e
l i p s e s c d e s c o p o s u l n d r e p t r e l lor, p e n t r u c a r e s'a p o r n i t a
le s c r i e . S p u e a i c e a d a r l u p t t o r i i d e D u h M a c h e d o n i a n i , ce
c e d i c c Sfntul D b h nu e s t e D u m n e d e u , c u m s'a fcut D u m
n e d e u p r i n t e al n o s t r u ? A u nu s'a fcut p r i n Sfntul D u h ? i
c i n e a d r u i t n o u b u n t i l e c e l e m a r i m a p r e s u s d e m i n t e ?
A u nu le-a d r u i t n o u Sfntul D u h ? D e c c u m l m i c o f vo .
i dice c nu e s t e D u m n e d e u ?

3. Mulmim lui Dumnedeu. i Printelui Domnulu nos

tru Iisus Christos, tot-de-una pentru vo rugndu-ne.
Iisus C h r i s t o s , dice, e s t e D o m n u l i S t p n u l n o s t r u , i n u
slujitorii lu Iisus C h r i s t o s , a n g h e l i . A r a t ns P a v e l d r a g o s
t e Colaserijlor n u n u m a i p e n t r u r u g c i u n e a a c e s t a c e o face
se numesc. lai;. Gheorghie Chedrino cjice cum c Colasut cel ce era n
Rod s'a numit dupre mrimea ce avea. Iar dela Colos ar s'a numit
Colosen; o scrie ns acesta n anul 12-lea al mpriei lu Constan. din nul lu Cohstandie, a fiulu lu iraclie celu de dnsul istorisit.
') Despre cjicerea: har voue i pace dela Dumnecjeu, vecj la cap. I,
stih 3 al cei ctre Corinteni.
Tom

513

33.

a i c e a p e n t r u dni, ci i p e n t r u r u g c i u n e a c e t o t - d e - u n a o
p r o a d u c e lu D u m n e z e i i p e n t r u dni; cc i p r e cel c e nu-
v e d e a t r u p e t e , g n d i t o r t o t - d e - u n a i a v e a n a i n t e a s a i e
r u g a p e n t r u dni d e trei ori fericitul A p o s t o l u l D o m n u l u i .
4. A u d i n d c r e d i n a v d s t r c e a n lisus C h r i s t o s .
M u l m i m , d i c e , l u ' D u m n e z e i i i P r i n t e l u i , p e n t r u - c a m
a u d i t d e l a E p a f r a t c r e d i n a c e ave v o i . h r i s t i a n i cei din C o
l a s e , n u n t r u a n g h e l . Ci 1n C h r i s t o s ISus./ p r o a p u e n s i
l p r i n d e pre e e u cuvntul- a c e s t a ; ci i numirile a c e s t e a C h r i - ,
Stos lisus" s i n t s e m n e i dcved? a l e faoere - d e b i n e . c e a fcut
C h r i s t o s n d u e o m e n i l o r , , p e n t r u - c e. s'a u n s p e n t r u d r a g o s t e a
n o s t r ) i el e s t e c a r e l e a m n t u i t p r e n o r o d u l efi d e p c a
t e l e lor, p e n t r u c a r e i s'a numit, lisus (Mat. I, 21)..
i d r a g o s t e a c e a c t r e t o s f i n i i . , ,
A m a u d i t , d i c e , d e l a E p a f r a s i d r a g o s t e a c e avei n u c t r e
c u t a r e l e i c u t a r e l e , ci c t r e t o sfinii, n c t a c e s t a d r a
g o s t e o a v e i i vo p e n t r u n o ; pentru a c e s t a d u p u r m a r e
v e a s c u l t a cu d.ulce i a c e s t e a ce. s c r i e m v o u e . C u a c e s t e
c u v i n t e n s a r a t P a v e l c a r e iubii p r e C o l a s e n i p r i e t e n i
si. E u n s s o c o t e s c c d r a g o s t e a n u m e t e aicea p r e m i
l o s t e n i e i p r e c h i p u l .cel m p r t i t o r p r e c u m i n t r ' a l t loc
aa o numete pre acesta.
5. P e n t r u n d e j d e a c e e a c e se p s t r e z voue n c e r u .
Iubii, d i c e , frai m e i , p r e sfini, nu p e n t r u v r e un sfrit o m e n e s c , ci p e n t r u n d e j d e a b u n t i l o r c e l o r viitore. S a i i i
a a s e n e l e g e , c n o m u l m i m iui D u m n e d e u p e n t r u - c av e l s e m o t e n i i vo n e s t r i c a t e l e b u n t i n ceriu c e l e n d j
d u i t e , fiind-c b u n t i l e c e l e t u t o r e nu s n t g t i t e p r e p m e n t
p e n t r u c a s se s t r i c e , ci s n t g t i t e n cerur p e n t r u c a s fie
n e s t r i c a t e i v e c i n i c e . D e c n u v n d o i i p e n t r u n d e j d e a c e
a v e i , fiind-c a c e s t a e s t e s i g u r i a d e v r a t . A c e s t c u v i n t n s
l d i c e P a v e l hristianilor a c e l o r a , car aii fost a v u t saii cari av e a i i n e c a z u r i i ispite, p e n t r u c a s n u c a u t e o d i h n a viee
a c e s t e e a nic s s e n t r i s t e z e i s e s l b s c n t r u i s p i t e , fiind
c p e n t r u a c e s t e a a u s a m a r e r s p l t i r e n c e r u r .
C a r e a o a i aud.it n cuyntut a d e v e r u l u E v a n g h e l i e i .
N u a d i s : a p r o p o v e d u i r e ! , c i : a E v a n g h e l i e i , p e n t r u c a s ad u c a m i n t e C o l a s e n i l o r cu n u m i r e a E v a n g h e l i e i d e facerile d e
b i n e , d e b u n t i l e c e aii l u a t d e l a D u m n e d e i i . F i i n d - c E v a n
g h e l i a s'a d a t p e n t r u b u n t i i p e n t r u facerile d e b i n e , c
i nsu n u m e l e ei a c s t a n s e m n e z , a d e c b u n e vestiri i b u 1

) Despre numele lu Christos vecj .la cap. 1,'stih.l al cei ctre Ro

mani, n suptnsemnare.
J

c u r t o r e vestiri (vedi la s u p t n s e m n r i l e c a p . I la n c e p u t u l c e i
c t r e R o m a n i , c e e s t e E v a n g h e l i a ) . Iar d a c i E v a n g h e l i a e s t e
c u v n t a d e v e r a t , a p o i n t r u d n s a nici o m i n c i u n s e a f l .
D r e p t a c e e a c u m v o i facei m i n c i n o s p r e a d e v r a t u l c u v n t u l
a c e s t a al E v a n g h e l i e i ? F i i n d - c n u c r e d e i p r e c u m m a n a i n t e
v ' a n v a t d i n cuvntul a c e s t a c u m c d e l a C h r i s t o s e s t e m n
t u i r e a . C a r i n s a fost cel c e a u p r o p o v e d u i t la C o l a s e n E v a n g h e l i a A fost A p o s t o l u l E p a f r a s , p r e c u m m i s u s o a r a t a ricea P a v e .
.
^
. ....
.
.. v ,
:

6..1 pei ce este de fa la Vo, precum i n tdt lumea.

C a c u m a r fi fost nsufleit E v a n g h e l i a , a dis P a v e l c e a
e afl, fa: la C o l a s e n . N u a v e n i t , elice, la v o i E v a n g h e l i a i
a p o a fugit, ci e s t e fa i s t p n e t e n v t u r a e n t r u v o .
C u a c e s t e c u v i n t e n s n d u l c e t e i m b l n d e t e p r e C o l a s e n .
I a r fiind-c o m e n i i cei m a i mul s e n t r e s c m a i b i n e , c n d a u
m p r e u n p r t a i i p r e l o m e n i d e a c e l e a i d o g m e i c u
g e t r i , p e n t r u a c s t a P a v e l , d i c e , c E v a n g h e l i a n u s e afl n u
m a i la ve, ci i n t d t l u m e a , c n fiete-care p a r t e a l u m e
^este, i s t p n e t e i s e p z e t e n v t u r a e.

i este aducnd rod i crescndu-se.

Rodete

a d e c , d i c e , E v a n g h e l i a p e n t r u b u n e l e f a p t e ale h r i s
t i a n i l o r c e l o r c e c r e d n t r ' n s a . i s e c r e t e p e n t r u - c n t d t e
dilele a d u c e p r e m u l i n e c r e d i n c i o i la p r e d i n a i n v t u r a s a .
i face c r e d i n c i o i . i n u a r fi a d u s r o d u r , nic s ' a r fi c r e s "cut a t t a m u l t E v a n g h e l i a , d e n u a r fi fost m a n t u a d e v
r a t i n t r i t , p e n t r u - c i p o m i i c n d s e n t r e s c i s e n - r d c i n e z b i n e n p m n t , a t u n c e a fac r o d u r m a l m u l t e .
P r e c u j r i i ntru vo.
A p u c Ima n a i n t e i p r i n d e p r e C o l a s e n c u l a u d e l e a c e s t e a
P a v e l , p r e c u m i m a l s u s a fcut, c i d e a r voi s . n u p o t
fugi d e c u v i n t e l e , s a l e ; c c d a c , d i c e , p r e c u m la t o o m e n i i
a a i la v o i s'a p r o p o v e d u i t E v a n g h e l i a , c u m a c u m dela s i n e i
unii, d o g m a t i s e s c a l m i n t r e l e a ?

Din diua ntru care a audit i ai. cunoscut Darul lu

Dumnedeu ntru adevr.
R o d e t e , d i c e , i c r e t e E v a n g h e l i a lui C h r i s t o s n t r u v o d i n
d i u a a c e e a , n t r u c a r e ai c u n o s c u t D a r u l lui D u m n e d e u i a
creeiut. Ear c u m a c u n o s c u t i a i c r e d u t ? A d e c n u c u am g i r e i c u c u v i n t e z a d a r n i c e i m i n c i n d s e , ci c u a d e v r u l ,
a d e c c u m i n u n i i c u l u c r r i m a i p r e s u s d e fire i d e n a t e .

7. Precum i v'a nveat dela Epafras.

Aa, d i c e , a c u n o s c u t D a r u l lui D u m n e d e u c u nsei l u
c r u r i l e , p r e c u m i v ' a n v a t p r e vo A p o s t o l u l E p a f r a s , fiind515

c el n u v ' a n v e a t a l t e l e i voi v ' a n v a t i facei a l t e l e ,

ci i n s e l a c e l e a c e el v ' a n v a t , a c e l e a i l e - a l n v a t . S e
v e d e n s c E p a f r a s a c e s t a e r a C o l a s e a n , p r e c u m dice T e o d o
r i t i a p r o p o v e d u i t E v a n g h e l i a la C o l a s e n , p r e c u m a m d i s
ma sus ).
D e l a Iubitul m p r e u n s l u g cu noi.
Cu aceste cuvinte arat Pavel Colasenilor, c Zpafras acesta
p r o p o v e d u i t o r l o r e r a v r e d n i c d e c r e d i n ; fiind, d i c e , c eii
n u l'a fi u b i t p r e e l i n u l'a fi n u m i t m p r e u n s l u g cu
m i n e , d e n u a r fi fost c r e d i n c i o s i a d e v r a t .
. C a r e l e e s t e p e n t r u v o c r e d i n c i o s s l u j i t o r a! l u i C h r i s t o s .
In locul v o s t r u , d i >
slujit E p a f r a s n t r e b l , . , c a r e s e c u
vin lu C h r i s t o s . F i i n d - c a m e r g e la R o m a E p i f r a s i a m n
g i a p r e P a v e l , c n d s e afla n l e g t u r i i a a r :a lui a e d a r e a
C o l a s e n i l o r , a c s t a d i c , a fost slujb i slujire a lu C h r i s t o s .
I a r d a c E p a f r a s e s t e slujitor i s l u g a lu Chrjistos, c u m d i
c e voi, c p r i n m i j l o c i r e a a n g h e l i l o r v ' a - a d u s lui D u m n e d e u
i v ' a m n t u i t ?
8. C a r e l e i a r t n d n d u d r a g o s t e a v o s t r n t r u D u h u l ) .
Acest Epafras, di >
artat mie duhovnicesca dragoste,
care avei ctre m i n e , pentru-c singur acsta ste a d e v r a t
d r a g o s t e i i u b i r e , c e a d u h o v n i c s c i d u p r e C h r i s t o s . I a r c e l e l-alte t o t e d r a g o s t e , a t t c e l e fireti, p r e c u m e s t e c e e a c e a u
n s c t o r i c t r e fii i d i m p o t r i v fii c t r e n s c t o r i , a i d e r e a
i d r a g o s t e l e c e l e c e a u p r i e t e n i i n t r u dni i t o v a r i i v r e
u n u l l u c r u : t d t e , d i c , a c e s t e s n t n e a d e v r a t e i n v r e m e d e is
pit se sting.
9 . P e n t r u ac6sta i n o i d i n ' d i u a c e a m a u d i t , n u n
1

c e

c e

cetm r u g n d u - n e p e n t r u v o .
P e n t r u a c s t a , c a r e ? fiind-c a m a u d i t d e l a jEpafras,
dice,
c r e d i n a i d r a g o s t e a v d s t r , p e n t r u a c s t a avemi b u n e n d e j d i
p e n t r u c e l e v i i t o r e , i n e r u g m p e n t r u voi, n u n t r ' o di s a u
d o u , ci d i n d i
aceea ntru care am audit aezarea vostr
c e a d e m a sus. A r a t n s P a v e l c u a c e s t e cuvirjte, u n a a d e c
d r a g o s t e a c e a r e el c t r e dnii i a l t a n c c/j linitit i fr
s i m i r e p r i h n e t e p r e C o l a s e n , cc cil t d e c a c e i a a t t a
u a

) C cjice Teodorit aa despre Epafras: Cetean aii lor vrednic de

laud era brbatul acesta Epafras, cjic, ar la Roma mergend a spus duriinecjeesculu Apostol (adec a artat lui Pavel)' i credina lor cea fer-,
binte ctre Domnul i amgirea ce li s'a fcUt lor de ore-car; pentru
care i scrie n trimiterea acesta Pavel: ve mbriez pre vo Epafras|
sluga lu Christos cea dintru vo" (cap. IV, i2).
[
;|
*) Form sarit6re ntrebuinez aicea Apostolul, care a se netezete;
Pre a vor ntru Duhul dragoste".
'
l

516

v r e m e s e ajutau d e r u g c i u n i l e lu, n s n u s e fceau p r e s i n e

deplini, ci n c s e aflau lipsii. i vecii) iubitule, c i n o i h r i s
tiani a v e m t r e b u i n c a s a v e m m u l t e r u g c i u n i i n t d t .
v r e m e a , p e n t r u - c i d u m n e d e e s c u l P a v e l t o t - d e - u n a s e r u g a
i m c a r c n i m i c a i s p r v e a , r u g n d u - s e p e n t r u C o l a s e n , c u
t d t e a c e s t e a n u s'a l s a t p r e a i u b i t o r u l d e frai d e a n u s e
r u g a p e n t r u dni i a nu i face lucrul s u .
' i c e r n d ca s v e u m p l e i . d e c u n o t i n a v o e i sale.- C u a c e s t e c u v i n t e a r a t P a v e l c C o l a s e n i , nici eraii c u t o t u l
.deplini," i c t . . ^ : i p t a ! lipsii, c . d e ar,fi. i d s t c u t o t u l lipsii, .
n u a r fi r|is; 'perjjtru c a s v e plinii d e c u n o t i n a voei lu
D u m n e d e u ; Ci ar, fi d i s , c a s l u a i c u n o t i n a lu. A v e i , dice,
c u n o t i n a d u m p e d e e t e l voii, ci n u o a v e i t d t i d e p l i n i t
c u n o t i n a a c s t a . i C u m c v ' a p r o a d u s lui D u m n e d e u i
Printelui, acsta o cundte. Iar c u m c v'a p r o a d u s prin
mijlocirea Fiulu eii, a c e s t a v l i p s e t e d e a o t i . D e c a r e a c e s t a m r o g lu D u m n e d e i i s v u m p l e i i s s e fac d e - ~
p l i n i t n t r u v o . C v o e a lu D u m n e d e u i b u n a v o i n , a d e c
n t i a p o v u i t d r e v o e e s t e ( p r e c u m t l c u e t e sfntul I o a n D a
m a c h i n n c a r t e a c e a teologhicsc a d o u a , c a p . X L V I ) a lui
D u m n e d e i i , d e a s e d a Fiul s u p e n t r u n o i n u a s e d a a n
g h e l , D e c c u n o t i n a s e n e l e g e c e s t e a d o g i r e a i d e p l i
n t a t e a c u n o t i n e i dumne4eetel v o ) .
/

I n t r u t o t n e l e g e r e a i n e l e p c i u n e a duhovniceasc.
F i i n d - c p r e C o l a s e n l a m g e a u filosofii Elinilor, c u n e l e p
c i u n e a c e a d i n afar i t r u p e s c a , p e n t r u a c s t a d i c e a i c e a P a v e l ,
c e u v o e s c s v n v a i d u m n e d e e s c v o e i d o g m a c r e
d i n e i v d s t r e a o c u n d t e c u d u m n e d e s c i d u h o v n i c s c n
e l e p c i u n e i n u c u n e l e p c i u n e o m e n e s c , d e c a r e a c u m r t c i n d u - v e , s o c o t i i c tii. i d a c n u m a a s e n v a c i n e - v a a
cundte dumnedeesc voe, are trebuin d e duhovnicesc n
e l e p c i u n e , c e a r m a l d i c e c i n e - v a p e n t r u n e b u n i i a c e i a (ce fel
aii s t t u t e v n o m i a n i l i alii), c a r i o b r z n i c e t e i fr r u i n a r e
s e flesc, c c u n o s c fiina lu D u m n e d e u din n e l e p c i u n e a c e a
*) i ce alta nsemnez: cunotina, vecj la suptnsemnarea dicere:
Carele voete to omeni s se mntuiasc i la cunotina adeverulu
s vie" (I Timot. II, 4). Iar pentru dumnecjeesca voe acestea le cjice d u m necjeescul Ioan Damachin: Se cuvine a ti c Dumnedeu ma ntu
voete to a se mntui i mperia sa a o dobndi, c nu pentru ca
s ne muncesc ne-a fcut pre no, ci pentru ca s ne mprtim de
buntatea sa; ar pectuind, ca cel drept, voete s ne muncim. Dec
s dce cea ma ntu voe nainte poveuitore i bun voin, din sine
fiind; ar cea a doua, urmtore voe i deprtare, din pricina nostr"
(cart. II, cap. XLVI, din Teologhi).,
517

d i n afar? I a r c e e s t e n e l e g e r e a , v e d la s u p t n s e m n a r e a d i
c e r e : s d e a i e D o m n u l n e l e g e r e n t r u t o t e (II T i m o t . II, 7 ) ,
T a r I s a i a d a r u r i a l e Sfntulu D u h n u m e t e p r e n e l e p c i u n e i
p r e n e l e g e r e ( c a p . I, 2 ) . Iar d u m n e d e e s c u i M a x i m a c e s t e cuindu-le d i c e : nsuire a nelegere! este c o n a e d a r e a sufletu
lui c u t o t u l c t r e c e l e c u n o s c u t e , Iar n s u i r e a n e l e p c i u n e !
este unirea ctre D u m n e d e u cea necunoscut, d u p r e care dorul
c e l o r v r e d n i c i su f a c e ctigare, f c n d D u m n e d e u p r e Cel c e
s e m p r t e t e c u m p r t i r e a , ' .fcendu-1 p.re e l t l c u i t o r al
d u m n e d e e t e JFerck-, - doir^;.s^In^;..{S*^>l6.vire ( s a u p r o p u n e r e )
c t r e ce c e a u t r e b u i n d e eirea, c e a fr '.de m n d r i e ( c a p .
X X X V I I I , din a p a t r a s u t ' d i r i cele teolog.).
;

i o . C a s umblai vo dupre vrednicia Ejomnului.

M e r o g lui D u m n e d e u , d i c e , c s v e n v a i vo c v ' a
m n t u i t p r i n U n u l n s c u t F i u l lu D u m n e d e u , s p r e a u m b l a v o i ,
a d e c p e n t r u a p e t r e c e n t r u m b u n t i r e , cc cel c e s e n
v a a n e l e g e i u b i r e a d e o m e n i a lui D u m n e d e u i c D u m
n e d e u a d a t p r e F i l u l s e u p e n t r u m n t u i r e a n o s t r , cUm a c e k
n u s ' a r d a p r e sine cu t o t u l u i tot s p r e o s t e n e l i l e faptelcti
b u n e , s a u c u m n u a r voi a r i d i c a c r u c e a D o m n u l u seu? C s
u m b l a a d i d u m n e d e e s c u i A p o s t o l a c e s t a , p e n t r u v i a a ces
m b u n t i t i n t o t e p r i l e E p i s t o l i i l o r -sale u n e t e c r e d i n a
c u v i a a c e a m b u n t i t . D e a c e s t a i a i c e a d u p r e urmartc r e d i n a o u n e t e cu v i a a c e a b u n - i d u p r e a l t c h i p n c se
n e l e g e a c e s t a , a d e c c n u n e r u g m n u m a c a s v e nve
a c u n o t i n a d u m n e d e e t e vo, ci i c a s facei f a p t e l e cele
d u p r e v o e a lui D u m n e d e u , p e n t r u - c cel c e ; t i e n u m a i i nr
f a c e , s e v a m u n c i . V e d ns, o e d i t o r i a l e , c u m b l e t i caie
i p e t r e c e r e n u m e t e p r e v i a P a v e l , p e a r c a c u numirile
a c e s t e a s a r a t e , c p r e c u m este d e n e v o e n o u e a u m b l a t o t
d e - u n a , a a a s e m e n e a e s t e d e n e v o e i v i a a c e a mbunata
it noue.
s

Spre tdt plcerea ntru tot; lucrul: bun.

P e n t r u a c e s t a , d i c e , r o g p r e D u m n e d e u p e n t r u voi, c a ai
s vieui, n c t p r i n t o t e s p l c e i lui D u m n e d e u . i curi
v e p l c e a lu D u m n e d e u ? C u a d e v r a t n u c u alt c h i p dec;
c u t d t f a p t a b u n ; c c u n d e s e face f i e t e - c a r e f a p t b u n
n e g r e i t a c o l o e s t e i p l c e r e a lui D u m n e d e u . i v e d i , c e t i t p
r u l e , c n fiete-care p a r t e a d a u g e sf. A p o s t o l n u m e l e t o i
d i c e n d : n t r u t d t n e l e p c i u n e a , n t r u tot; lucrul b u n , n t r u t d t ;
p l c e r e a . i m a i j o s d i c e : n t r u t d t r b d a r e a i n t r u n d e l u n g i
r b d a r e , p e n t r u c a s a r a t e c u a c s s a c C o l a s e n i i aii eu *a
d e v r a t i a c u m n e l e p c i u n e i f a p t e b u n e i d u m n e d e e s c j
518 '

p l c e r e i suferire i n d e l u n g r b d a r e ; n u a u n s t o t i
d e p l i n i t n e l e p c i u n e a i faptele i s u f e r i r e a i n d e l u n g a r b
d a r e , p e n t r u a c e s t a i aii t r e b u i n s m a a d e p l i n t a t e la
tdte acestea.

Rodind i crescnd ntru cunotina lu Dumnezeu.

P r e c u m voi h r i s t i a n i i a i c u n o s c u t m a c u r a t p r e D u m n e d e i i
i m a v e d e r a t d e c t n e l e p i i ce v e c h i s a u i d e c t E v r e i i c e
din Legea. V e c h e , a a d u p r e u r m a r e datori sintetici a spori n
viaa c e a m b u n t i t , d u p r e m s u r a c e a v e i a c u n o t i n e i lu
D u m n e d e i i ; c c i cel c e e n v r e d n i c e t e a s e face fiii 'al l u I ^ D u m n e d e u prin dumnedeescul botez, acesta este dator, ct fapt
b u n s a i b ? C u a d e v r a t m a r e i c o v r i t o r e . S a u s e n e l e g i
a c e s t a i a a , c u m c t r e b u e s r o d i vo h r i s t i a n i i fapte, d a r
n s c u a c e s t e a a v e i t r e b u i n i c u n o t i n a lui D u m n e d e u a
o a v e a , p r e c u m s e c u v i n e i hu p r e c u m s o c o t i a c u m c o av e ; cci c e folos e s t e d e v i a a b u n i d e p e t r e c e r e , d a c
n u c u n o t e c p r i n F i u l Iul D u m n e d e u v ' a m n t u i t ? i v e d ,
c e t i t o r i u l q , c m a i s u s a dis d u m n e d e e s c u l A p o s t o l , c C o l a seni a u t r e b u i n d e c u n o t i n a d u m n e d e e t e vo, a d e c d e
i c o n o m i a lu D u m n e d e i i C u v n t u l u p e n t r u c a s e u m b l e i s e
p e t r c d u p r e v r e d n i c i a D o m n u l u i ; a r a c u m d i c e c t r e b u e
i a c r e t e n t r u f a p t e l e b u n e i a c u n d t e m p r e u n p r e D u m
n e d e u . p i c e n s a c e s t e a aa, c a s a r a t e c c u n o t i n a i c r e
d i n a m p r e u n a i p e t r e c e r e a c e a b u n i f a p t e l e c e l e a s e m e n e a
s n t ~ u n a a l c t u i t d r e a t o t u l u i i u n a d e a l t a snt n e d e s p r i t e .
;

i i . Irtru tdt puterea mputernicindu-ve.

Rugm] p r e D u m n e d e i i , d i c e , frailor, p e n t r u c a s v u m
plei d e t d t p u t e r e a , n t r i n d u - v n t r u ispite i n g d n e i
n t r u n e c a z u r i , n c t a n u v m p u i n a cu sufletul i a n u v
desndejdui.

Dupre stpnirea slavei sale.

M r o g , d i c e , h r i s t i a n i l o r , c a s v d e a D u m n e d e u a c e s t - f e l
d e p u t e r e , p r e c u m s e c u v i n e lui a d a , a d e c c o v r i t d r e i n e
povestit. Ins s v o d e a p r e c u m este cu putin omului a
o priimi. M a r e m n g e r e n s e s t e c u v n t u l a c e s t a al d u m n e d e e s c u l u P a v e l , fiind-c n u a d i s p u t e r e , ci a d ' s t p n i r e i
s t p n i r e a slavei, c a r e e s t e m a m r e d e c t p u t e r e a , c a c u m
a r fi dis p r e t u t i n d e n e a s l a v a lui D u m n e d e u s t p n e t e i d o m
n e t e . D e c i i . v o , frailor,, n u slbii nici v m p u i n a i n t r u
r e l e l e c e p t i m i i , c v v e i m p u t e r n i c i d e s l v i t p u t e r e a
lui D u m n e d e u , p r e c u m s e c u v i n e a s e n t r i cel c e slujesc p r e
un s t p n ca a c e s t a t a r e d e slvit.
s

Intru tdt ngduirea i ndelunga rbdare.

-

519 -

R o g p r e D u m n e d e u s v e n t r i i , fraii m e , ntrju t o t n g d u i r e a , c e a v e i s o a r t a i c t r e cei afar d e c r e d i n , a d e c

c t r e p g n i , suferind cu m u l m i r e ntru ispitele ce ar pricin u i v o u e , r o g n s i s ve m p u t e r n i c i i n c n t r u t o t n d e
l u n g a r b d a r e , c a r e a v e s o a r t a i n t r e s i n e - v e , c t r e ce
d e o c r e d i n i frai ai v o t r i . C c i u n u i o m c a a c e l u i a s e
dice c e s t e n d e l u n g r b d t o r , carele p o t e s p e d e p s s c
p r e cel c e l a s u p r e t e i n u l p e d e p s e t e nic i z b n d e t e ;
a r r b d a r e (?) la o m e n i i a c e e a p r e cari nu- p 6 t e a- p e d e p s i i
a te i z b n d i . P e n t r u a c s t a i la D u m n e d e u n u s e d i c e c h a r
r b d a r e , ci n d e l u n g r b d a r e , , c c d p d t e i a p e d e p s i i a
p e r d e p r e ceif r i , n s r a b d n d e l u n g i nu p e d e p s e t e . )fce
n s -Apostolul c n t r u t o t n g d u i r e a i n d e l u r . g a r b d a r e
s v n t r i i , a d e c n u a c u m s suferii i s r b d a i n d e l u n g ,
i a r p r e u r m , n u , ci t o t - d e - u n a i n f l e t e - c e l u c r a . I a r c a s
ncheem nelegerea cuvntului tot, dicem c acesta o nelege
a i c e a A p o s t o l u l , c n e r u g m c a s lua d e p l i n i t c u n o t i n
a d o g m e i c r e d i n e n u cu n e l e p c i u n e l u m e s c , ci cu d u h o v n i c s c . N e r u g m i c a s a v e v i a h b u n t i t . N e r u g m
i s p l c e i lu D u m n e d e u . N e r u g m i c a s v m p u t e r n i
cii a s t a v i t e j e t e n t r u ispite, m p u t e r n i c i n d u - v , p r e c u m s e
c u v i n e a s e m p u t e r n i c i c i n e - v a d e l a D u m n e d e u . In sfrit n e
r u g m i p e n t r u c a s a r t a i c t r e ce d i n afar n g d u i r e i
suferire, ar c t r e frai v o t r i n d e l u n g r b d a r e .

12. Cu bucurie mulmind lu Dumnedeu-i Printelui.

Fiind-c Apostolul vrea s prihnsc p r e Colasen c n u
cugetau drept d o g m a credine, ma nainte netezete cuvntul
p e n t r u a n u s e a r t a c l p r i h n e t e c a p r e n i t e v r m a i .
D e c d u p c e a d i s m a i s u s c m r o g lui D u m n e d e u a vi
s e d a b u n t i l e c e l e c e le-a dis i f a p t e l e c e l e b u n e (ar a
s e r u g a c i n e - v a p e n t r u ali, a c e s t a n u e s t e f a p t d e v r m a
ci m a i a l e s d e v o i t o r d e b i n e ) , a c u m a i c e a elice ij c cu b u
c u r i e m u l m e s c lui D u m n e d e u i P r i n t e l u i , pentru! b u n t i l e
ce ma nainte a druit v o u ; d r e p t a c e e a nu v p r i h n e s c ,
d i c e , fraii m e i d i n v r m i e , ci d e l a d r a g o s t e i fi v o i t c u
a d e v r a t t o t - d e - u n a s e v l a u d , n s d e n e v o e i d e d r a g o s
t e a m n t u r e v o s t r e , m n d e m n a v pr.ihni. C u u n c h i p c a
a c e s t a n t r e b u i n z c u v n t u l d u m n e d e e s c u i A p o s t o l si c t r e C o
r i n t e n i . i d i c n d c m u l m e t e lui D u m n e d e u i P r i n t e l u i ,
c u a c s t a lin b a g p r e ei n c u v n t u l cel: d e s p r e F i l u l . C c i
d a c e u c u b u c u r i e m u l m e s c lui D u m n e d e u i P r i n t e l u i , n e
g r e i t m a r b u n t i s n t cele c e v ' a d r u i t ; i p e n t r u a c e s t a e u
i m u l m e s c . I n s a c e s t e b u n t i n u v ' a d r u i t v d u p r i n a n
g h e l i r o b i lu, ci p r i n s t p n u l C h r i s t o s , p r i n Fliul s u . D a r
520

p e n t r u c e a d i s P a v e i c m u l m e s c c u b u c u r i e , p e n t r u - c se
p o t e a m u l m i c i n e - v a i cu m h n i c u n e , p r e c u m i I o v m u l m e a lu D u m n e d e u c u a d e v r a t n t r u i s p i t e l e c e p t i m e a , n s
m u l m e a c u m h n i c u n e i c u d u r e r e g r e a a i n i m e l , d u p c e
i-a r u p t h a i n e l e sale i i-a t u n s perii c a p u l u i s u , c a r e a c e s t e
snt s e m n e d e d u r e r e i d e n t r i s t a r e ; c a t u n c e a a clis: D o m
n u l a d a t , D o m n u l a luat ( I o v i , 2 1 ) ; cc nu s e c u v i n e a ri
d i c a , c i n e - v a d e l a sf. I o v n t r i s t a r e a i d u r e r e a c e . o s i m e a I n
t r u i s p i t e ; cc d e o v a ridica a c e s t a d e l a d n s u l o b o r i p e r d e
l a u d a lu, cc c u a c s t a c e o a r d i c e c n u s ' a r n t r i s t a i n u
a r -fi; a v u t d u r e r e , a r a r t a , c s u f e r e a i s p i t e l e c a un n e s i m i
t o r . D e c i c u a d e v r u l -este a c e s t a c s e n t r i s t a , a d e c i l
d u r e a p r e d r p t u l d e i s p i t e l e c a r e c e r c a , ns n u s e r n e a n i c i
s e a r t a n e m u l m i t o r i n e n g d u i t o r ' ) .
Gelu ce v ' a ndestulat pre vo.
A t t d e m u l t e b u n t i i m a r i snt a c e l e a , d i c e , ce a d
r u i t v o u D u r d n e d e u i P r i n t e l e p r i n Fiul s u , n ct nu n u m a
v ' a m b o g i t ' d e d a r u r i l e a c e s t e a , ci i v ' a n d e s t u l a t i p u t e r e
a d a t v o u s p r e a v a r t a ,c d u p r e v r e d n i c i e a d o b n d i b u
n t i l e aces.tea; p r e c u m d e p i l d u n m p r a t a n c r e d i n a t i
a d a t u n u l ' . p r o s t i j o s i t o m o v r e d n i c i e m p e r t e s c , n s n u
a dat. lu i p u t e r e n d e s t u l s p r e a o lua i a i c o n o m i s i
v r e d n i c i a a c e e a d u p r e v r e d n i c i e i p r e c u m s e c u v i n e . P e n t r u
a c s t a i d e m u l t e or u r m z c c i n s t e a a c e e a i d r e g t o r i a
face p r e o m u a c e l a c e o a l u a t p r e a v r e d n i c d e rs, p e n t r u - c
nu a sttut destoinic a o crmui p r e c u m se cuvine. Ins D u m
n e d e i i i P r i n t e l e nu a fcut a a , ci i d r e g t o r i e a d a t n o u
h r i s t i a n i l o r i t o t o d a t n e - a fcut n d e s t u l a i i a i c o n o m i s i
d r e g t o r i a a c e s t a p r e b u m s e c u v i n e , n c t n d o i t c i n s t e i n
d o i t v r e d n i c i e a d a t h d u e D u m n e d e u i c c i n e - a d r u i t v r e d
nicia i c i n s t e a i cc n e face iscusii s p r e a o l u a i a i c o n o
misi b i n e c i n s t e a a c e s t a i v r e d n i c i a .
In p a r t e a sorte sfinilor.
M u l m i m a d e c lui D u m n e d e i i

i P r i n t e l u i ,

dice,

carele

') Vec despre Iov la suptnsemnarea cjicere: Prin ocr i prin la

ude" (II Cor. VI, 8). intru un glas cu sfinitul Teofiiact rice i nelep
tul Fotie, c Iov a blestemat d j
ntru care s'a nscut, pentru ca s
nu se arate c a fost nesimitor: Iat a avut i blestemul n buze, ca
s nu se socotesc de ce mul c fr simire suferea acea nfricoat
ntmplare, nimic alta e potrivete a nelege. C aduce .blestemul nu
asupra vre unu lucru nfiinat, ci dupre 'ce s'a fcut, nic ca cum vre
o fiin; i ar fi blestemul i mrimea ptimire! fcend artat pre sim
irea durerilor i nic ca cum fcend vinovat de greala pre cel bleste
mat,-cc asupra celor nenmriate era' mnia lu" (ntreb. 194 din cele
.Amfilochicet).
u a

n e - a m p r e u n n u m r a t n t r u r n d u i a l a c e t e i sfinilor s e . i n u
n u m a a c e s t a , ci i c n e - a d a t s d o b n d i m a c e s t a fericire
cu sfinii;.x acesta o a artat p r e numirea sore, pentru-c
e s t e c u p u t i n a s e m p r e u n n u m r a c i n e - v a n t r u u n a i a c e e a i c e t a t e c u ali b o e r i d r e g t o r i , n s a n u a v e a i a
c e e a p a r t e i m e r i n d e c u a c e i a . A s e m e n e a i a r i e s t e c u p u
t i n a a a v e a c i n e - v a a c e e a i s o r t c u altul a n u a v e a n s
a c e e a i p a r t e i m e r i n d e , p r e c u m d e pild n t r u a c e e a i s o r t
a biserice s e afl t o i elinii,: n u u n s t o i i a c e e a i p a r t e ,
,-ci altul v ar^;;alt:i alu}kafa->fi&?t!fti$.-.mpdria cerurilor; a.
n v r e d n i c i t D u m n e c j e u p r e h r i s t i a n s a i b a c e e a i s o r t i aceea parte. Sort ns n u m e t e Apostolul p r e c o n u m e r a r e a
cu sfinii, p e n t r u c a s a r a t e c p r e c u m s o r t a n u e s t e i s p r a v
a s r g u i n e l o m e n e t i i a faptei b u n e , ci m a m u l t s e v e d e
a fi n o r o c i r e , a a i n o , d i c e , n u n e n v r e d n i c i m m p r i e i lu
D u m n e z e u d i n i s p r v i l e i f a p t e l e b u n e a l e n o s t r e , ci t o t u l
e s t e al h a r u l u i i al d r e lui D u m n e d e u . P e n t r u a c e s t a i
. D o m n u l -dicea: C n d ve face t o t e c e l e r n d u i t e v o u e , d i c e
c r o b n e t r e b n i c i s n t e m cci c e e a c e s n t e m - d a t o r i a face,
a m fcut ( L u c a X V I I , 1 0 ) . ,
'
v

Intru l u m i n .
M u l m i m lu D u m n e d e u i P r i n t e l u i , d l >
lumin,
a d e c n t r u l u m i n a r e a c e e a c e v a s fie a viee ce-l-alte i
n t r u c e e a c e s ' a f c u t n v i a a acesta, a d e c m u l m i m p r i n
d u m n e d e e s c a l u m i n c e e a c e s ' a fcut c u n o t i n i t e r e n o u
h r i s t i a n i l o r , fiind-c a c u m n e - a l u m i n a t D u m n e d e u , a d e c p e n
t r u - c a d e s c o p e r i t n o u e i a a r t a t t a t a i l e m p r i e i c e r u r i
lor, Iar n viitqrul v c , a c e s t e a m a l a r t a t l e v a d e s c o p e r i n o u ) .
c e

13. Carele ne-a izbvit pre npl din stpnirea -ntunerecului.

' -;
Nu numai acsta, dice, este lucru m a r e , D u m n e d e u n e - a
n v r e d n i c i t p r e n o hristiani d e m p r i a s a , ci i perjtru-c
n e - a n v r e d n i c i t d e a c s t a p r e n o i , Cari ma! n a i n t e e r a m n e
v r e d n i c i i o n i m i c a , . F i i n d - c n u e s t e unul'. i a c e l a d a r u l , a
d a c i n e - v a u n l u c r u b u n c e l o r v r e d n i c i i a c e l a i a ' l d a c e l o r
n e v r e d n i c i . C a r e a c e s t a o a. a r t a t i a i u r e a A p o s t o l u l d i c e n d :
C abia p e n t r u un d r e p t cine-va a r m u r i ; r e c o m n d u e t e ns
p r e a s a d r a g o s t e D u m n e d e u c t r e n o i c : p c t o i fiind n o | ,
Christos pentru n o i a murit (Rom. V , 7 ) . Deci ne-a, izbvit
p r e n o i c a r e r a m j o s n s t p n i r e a n t u n e r e c u l u , a d e c a r t ') Teodorit ns acesta 4icere aa .0 tlcuete:/ludm pre Iubitorul:
de omeni stpn . c nevrednici fiind no, ne-au fcut prtai lumine
sfinilor".
,

cire i a t i r a n i e i n t u n e c a t u l u i d i a v o l . C n u a dis A p o s t o l u l
p r o s t c n e - a i z b v i t d e n t u n e r e c , ci d i n s t p n i r e a n u n e r e c u lu, fiind-c n t u n e c a t u l d i a v o l a v e a m u l t s t p n i r e i t i r a n i e
a s u p r a n o s t r i n e s t p n e a p r e n o i ; c c reu. c u a d e v r a t a r
fi fost i p r o s t a n e afla no s u p t d i a v o l u l , Iar n e afla i s u p t
s t p n i r e a i t i r a n i a lui, a c e s t l u c r u e r a n c m a i r u ; i n u a dis.
c ne-a s c o s afar, ci c n e - a slobodit- din s t p n i r e a d i a v o l u l u ,
p e n t r u c a s arate c u m c n o i n e aflm lu d e e l n r o b i e i
r o b i a lu i c u m p l i t n e t i c l o a m . i a p o p r e n o Ce .atta
s t p n i i d e n t u n e c a t u l d i a v o l , D u m n e d e i i slobodiiidii-ne, n e a
m u t a t Ja l u m i n a t l u m i n a m p r i e i i a t e o r i e i s a l e .

i pe-a adus la mpria Fiiului dragostei sale.

M a r e mil c u a d e v r a t e s t e i a n e m n t u i p r e n o i h r i s t i
ani D u m n e d e u d i p s t p n i r e a n t u n e r e c u l u , p r e c u m - a d i s ; a r
i a n e b g a n t r u m p r i a sa, a c e s t a e s t e m u l t m a m a r e i
n u n u p i a i p r o s t a n e b g a , ci i a n e p u n e m p r e u n s m
p r a i rh c u Fiul d r a g o s t e i sale, a d e c cu i u b i t u l sii F i u , p r e n o i
d i c v r m a i i lu ce n t u n e c a i ) . A c s t a n s i a i u r e a o d i c e a
a c e s t a P a v e l : D e m p r e u n r b d m , i m p r e u n v o m m p r i (II T i m o t . II, 1 2 ) . N u a dis n s P a v e l c n e - a m u t a t , .
s a u c n e - a n t o r s p r e noi D u m n e d e u la m p r i a Fiulu sii
(c d e a r fi dis a a , s ' a r fi n e l e s c d e s v r i t t o t u l a r fi fost
al lu D u m n e d e i i , celu c e n e - a r fi m u t a t i n e - a r fi n t o r s p r e
no c a p r e n i t e nensufleii i c n u a r fi fost c e - v a i d i n p a r
t e a n d s t r ) ; ci a d i s : n e - a a d u s , p e n t r u c a s s e n e l g , c
m u t a r e a a c s t a e s t e i a voinei n d s t r e i a b u n t a t e ! ; c c fr
a voi i no, nu e r a cu p u t i n a n e m u t a la m p r i a lui
D u m n e d e u . A r a t ns p r e l n g a c e s t e A p o s t o l u l c u a c s t
d i c e r e i l e s n i r e a p u t e r e lu D u m n e d e u ; cci p r e c u m u n m
p r a t i un v o e v o d d e oti, m u t d e l a u n l o c la a l t u l p r e
o s t a i i si, n t r u a c e s t c h i p , c u a t t a l e s n i r e i D u m n e d e u n e - a
m u t a t - la m p r i a s a ) .
1 4 . Intru carele avem i z b v i r e a i l s a r e a p c a t e l o r .
F i i n d - c ma sus a dis P a v e l c D u m n e d e i i Printele ne-a
1

) Acpsta Teodorit aa tlcuete: i Fiu al dragostei ns pre stpnul Crujistos l'a numit, nvnd cum c nu ca fptur i ca rob sau
ca Fiu se iubete (de Dumneceu Printele), c nu numai al
slug;
dragioste Fiu, ci i ubit, adec adevrat este c aa i Isaac se n u m e a :
,;C a, cjice pre Fiul teu cel ubit", n loc de adeverat, pre cel dect:
ce-l-al a te prea cinstit". Vecj i la suptnsemnarea dicere ntru care
ne-a h|r zi.pre no ntru cel ubit al seu" (Efes. I, 6).

) i se nu te minunezi, o cetitorule, dac Apostolul <ji

Durniiedjeu Printele ne-a adus pre no la mperia Fiulu; ar Teofiiact
aicea ctce c , Dumnecjeu ne-a adus pre no la mperia sa, cc m
pria este una a Tatlui .t a Fiulu i a Sfntulu Duh.
ce

523

s l o b o d i t d i n s t p n i r e a diavolului, p e n t r u c a s n u s o c o t e t i t u
c Filul n u a a r t a t c t r e n o i nici o b u n t a t e , p e n t r u a c e s t a d i c e
a i c e a c b u n t a t e a c e a m a i m a r e i d a r u l F i l u l a d a t n o u e ,
c c i el e s t e p r i c i n u i t o r u l d e a n e m u t a n o i la m p r i a lu
D u m n e z e u i P r i n t e l u i , fiind-c a d r u i t n o u i z b v i r e a d e c
e r t a r e a p c a t e l o r n o s t r e , cci d e n u n e - a m fi i z b v i t n o i d e
p c a t e , n u n e - a m m u t a la m p r i a lu D u m n e d e u . D r e p t ac e e a Fiul e s t e c a r e l e a. p r e g t i t - i " a fcut cale s p r e a lua n o
D a r u l i h r z i r e a u D u m n e d e u P r i n t e l u i i F i u l n e - a i z b vit p n : n o i d e p c a t n c t a n u m a l c d e a n o i n t r ' n s e l e ,
nici a n e m a l face i a r - m u r i t o r i , - c a n i t e v i n o v a i d e p r o s t r m o e s c u l p c a t u l lu A d a m . D e c fiind-c Fiul ne-a, s l o b o d i t
d e s v r i t p r e n o i d e p c a t e , a c e s t a c a r e l e i n e - a adui la D u m n e d e u P r i n t e l e : c u m d a r voi C o l a s e n i d i c e , c angheli n e - a u
a d u s ? I n s e m n z n s a c s t a ntru c a r e l e , fiind p u s i la F i
lul p e n t r u l u p t t o r i i d e d u h c a r e d i c , c u m c, fiind-c la Sf. D u h
o b i n u e t e S c r i p t u r a a p u n e p r o p o z i i a a c s t a ntru c a r e l e ,
a r la Filul p r e p r o p o z i i a p r i n i c p e n t r u a c s t a d i c e
c D u h u l n u e s t e c u Fiul d e o fiin. C I a t a i c e a i la F i
ul p u n e P a v e l p r o p o z i i a ntru c a s a r a t e c u m c p r e p o
ziiile a c e s t e a s e m u t i c n u a r a t o s e b i r e d e f.re i d e
fiin la D u m n e d e i r e f ) .

1 5 . Carele este chipul Dumnedeulu celui neviedut.

P r e c i n s t e a fire i p r e m r i r e a v r e d n i c i e i U n u a n s c u t F i u
o s c r i e a i c e a P a v e l . F i u l , d i c e , e s t e c h i p u l lui D u m r i e d e u , ad e c n e s c h i m b a t , fiind-c n u p o i a afla c t d e m a r e e s t e D u m
n e d e u P r i n t e l e , p e n t r u c a s afli i c t e s t e m a i j o s F i l u l d e
c t P r i n t e l e . C c d a c Fiul c o m s ' a r fi d i s al TJatlu, al
fi p u t u t d i c e c u m c c h i p u l a c e s t a n u e s t e n t o c m a i d u p r e t d t e
cu cel d i n t u c h i p ; i a r fiind-c F i u l s e d i c e c h i p al lu D u m
n e d e u , c a D u m n e d e u i F i u al lui D u m n e d e u , p e n t r u a c e s t a
e s t e n e s c h i m b a t c h i p u l , c a D u m n e d e u , al lu D u m n e d e u i c a
n e v d u t , al celu n e v d u t . C c i l a i c d n e l e c e l e m e t e u g i t e fi
ind-c omenescul m e t e u g zugrvete chipul, carele m e t e u g
l a m u l t e n u n i m e r e t e a m r u n i t a a s e m n a r e a ntiului chip,
p e n t r u a c e s t a i i c d n a a c e a z u g r v i t n u e s t e n t o c m a i i n e
s c h i m b a t d e n t i u l c h i p . I a r la d u m n e d e s c a fire n u u r m z
n i c i o n i m e r i r e , nic s m i n t l ; p e n t r u a c s t a i c h i b u l a c e l a
;

') Despre prepoziiile acestea vecj ma amrunita nvtur la a treia

suptnsemnare a cjicere: Iar acesta Dumnecjeu este carele lucrez tote
ntru to" (I Cor. XII, 0). i suptnsemnarea cjicere Darul Domnulu
nostru Iisus Christos" (II Cor. XIII, 13), pentru-c rndual numirilor
Sfintei Treimi alt-fel se (pune de ctre Pavel.
524

e s t e n e s c h i m b a t d e ntiul c h i p ) . P e n t r u a c e s t a d a c n e v e d u t u l F i u n u a r fi c h i p n e s c h i m b a t al n e v z u t u l u i D u m n e d e u
P r i n t e , c e a r fi o p r i t i p r e a n g h e l d e a fi c h i p u r i a l e lui
D u m n e d e u ? P e n t r u - c i ei s n t n e v d > d a r n s nic n t r
o p a r t e a d u m n e d e e t e i S c r i p t u r i , angheli s e n u m e s c c h i p u r i
ale lui D u m n e d e i i ) . Ve<Ji a m r u n i m e a d u m n e d e e t e i S c r i p t u r i l
A c e s t a p r e o m l n u m e t e c h i p al lui D u m n e d e u i F i i i al lu
D u m n e z e u , c fiu d i c e ntiu n s c u t al meii e s t e Israil (Ex..
I V , 2 2 ) . I a r p r e a n g h e l nici la o p a r t e l n u m e t e c h i p ai lu
D u m n e d e u , p e n t r u - c n l i m e a a n g h e l i c e t e l vednicii n g r a b ,
a r fi a r u n c a t p r e - d m e n n t r u p g n t a t e , cc a u d i n d o m e n i i
c a n g h e l u l e s t e c h i p al lu D u m n e d e i i , Tar fi s o c o t i t p r e e l
c e s t e V d e a t e e a l v r e d n i c i e i fire c u D u m n e d e i i . Iar la o m
s m e r i r e a i p r o s t i m e a fire o m e n e t i n e p r o p z e t e i n u nel a s s e p r e p u n e m c omul e s t e d e a c e e a v r e d n i c i e i fire cu.
D u m n e d e i i , , m c a r d e i se n u m e t e c h i p al lui D u m n e d e i i . D e c i
n c h e e m d i n . a c e s t e d i s e , c u m c U n u l n s c u t Fiul lu D u m
n e d e i i fiind nsu a m n d o u a c e s t e a : i c h i p i n e v e d u t ,
fiind-c.
e s t e c h i p s e o s e b e t e d e a n g h e l , car snt i el n e v e d u , n u
1

>) Ma acestea le cjice i teolog. Grigorie, pentru ce Fiul se cicechip al Tatlui, i vscj cuvintele acestuia care se afl n suptnsemna
rea cap. IV al cei a doua ctre Cor., la stih 9. nsemnez ns, c chi
pul cel firesc se schimb de ntiul chip dupre ipostas. C alt ipostas areTatl i altul Fiul. iar chipul cel urmtoresc i meteugesc se schimb
de arhetipon (adec de cel dintu chip) dupre fire, c 'alt fire are chi
pul cel nensufleit t alta omul dela care s'a nchipuit, precum cjice s i nodicesca hotrre n Duminica dreptei slviri (ortodoxiei) cetindu-se. i
dumnedeescul Teodori: cjice: Carele este chip al lu Dumnedeu celu
nevedut", c vederat i curat i port haractirul nsctorului; acesta este
cea dis de Domnul ctre Filip: cela ce m'a vdut pre mine, a v d u t
pre Tatl" (Ioan XIV, 9). i Adam a nscut dupre chipul seu, adec n
tru tote aceluia semnnd.
) Areopaghitul ns Dionisie numete chip al lu Dumnedeu pre anghelicetile puter, pentru multe pricini, d ^ n d aa: Chipul lu D u m
nedeu este anghelul, artare a celu neartat, oglind a lumine curate
strlucitore nevtmat, nentinat, neptat, priimind ntr'nsa tot (de
este ertat a dice) pre frumsea bunte dumnedeesculu. chip i artat:
strlucind n sine dupre ceea ce o are, ce este buntatea neapuse t
ceri" (despre dumnedeetile numiri cap. IV). Dice ns i Marele Maca
rie ntru u n glas cu sf. Teodorit: asemenea, audind tu i despre v r e d
nicia sufletului cum este de cinstit gndit fiina lu, s nu nelegi c
nu a dis despre anghel, ci despre omehesca'fire acesta, s facem du-pre chipul i asemnarea nostr" (Fac. I, 26). i c ceriul i pmentul';
va trece, ar tu ntru infiuere et, spre frie, spre mires a mpratului:
C i nsu cele ce se vd, tote cele ale mirelui ale miresei snt i tote
cele ale Domnului cte snt ie le ncredinaz. C a venit spre solia te
prin sine, ca pre tine s te cheme la sine i tu nimica nelegi, nici.
a neles evghenia ta (Vor. 16, cap. XIII).
2

525

snt_ ns i c h i p u r i ale lu D u m n e d e u . Iar c a . n e v d u t , p e n t r u

ca s se o s e b e s c i de o m e n , car i a c e t i a se d i c c h i p u r i
ale lu D u m n e d e u ( d u p r e suflet a d e c ) , n u s n t n s i n e v e d u
p e n t r u t r u p u l cel m a t e r i a l n i c . D e c s i n g u r Fiul cel U n u l n s
c u t e s t e c h a r i n e s c h i m b a t c h i p al lu D u m n e d e u , a r d e i
n c s e m p r o t i v e s c A r i e n i i c u m c c h i p u l n u e s t e de o fiin
c u cel dintu. c h i p , . a u d S c r i p t u r a c u m n u m e t e p r e S i t c h i p
a l lu A d a m c a vieuit, d i c e , A d a m d o u , s u t e i trei-clecl
a n i i, a n s c u t . d u p r e f a a . s a . , i d a p r chipu.t u i i u a che
m a t n u m e l e lu Sit ( F a c . V , 3)./ '0ec Sit c a r e i e se. n u i n e t e
c h i p al lu A d a m , a c e s t a n u e s t e i de o fiin c u A d a m ?
N e g r e i t d e o fiin, cc i c d n e l e c e l e m e t e u g i t e n u snt d e
o fiin c u n t e l e c h i p u r i , cci n t e l e c h i p u r i s n t d m e n i
nsufleii i vi i c u v n t t o r , iar c h i p u r i l e o m e n i l o r snt n e
nsufleite i n e vi i n e c u v n t t o r e ; Iar c h i p u r i l e c e l e fireti
( p r e c u m snt t o i fiii o m e n i l o r ) a c e s t e a snt d e o fiin c u n
t e l e c h i p u r i , cci f i e t e - c a r e l e fiii e s t e d e a c e e a i fiin c u t a
t l eii.

ntu nscut dect tdt fptura.

D u p c e a dis A p o s t o l u l c Fiul e s t e c h i p al T a t l u i , a t u n
c e a d i c e d u p r e - u r m a r e i c m a n t u n s c u t e s t e d e c t t o t
f p t u r a . In a c e s t e c u v i n t e ns s t a u t o t e m e t e u g i r i l e i sofizm a t a ( a d e c v i c l e n e l e s o c o t i n e ) ale e r e t i c i l o r A r i e n i , p e n t r u
ca s d o v e d e s c c F i u l e s t e f p t u r s a u zidire, c d e v r e m e
c e , dic e, c F i u l s e n u m e t e a i c e a d e "Pavel m a n t u ns-^
c u t d e c t t o t f p t u r a , a p o i e s t e m a n t u d e c t zidirile s a u
f p t u r i l e . L a c a r e no r s p u n d e m , c P a v e l nu a d i s c e s t e
m a i n t u fcut s a u zidit, ci a dis n t u n s c u t , d r e p t a c e e a
d u p r e c u v n t u l t u , o arianulej t u ve d a fiului i frai p r e ali
i a v a fi n t u i d e c t m i n e o m u l i d e c t bi'psca i d e c t
p e a t r a i d e c t c e l e - l - a l t e n e c i n s t i t e i p r o s t e zidiri, i d u p r e u r
m a r e v a fi i d e o fiin c u t d t e a c e l e a . C c icel c e e s t e n t u
n s c u t d e c t ali, a c e l a e s t e i d e o fiin c u a c e a . D a r n s
h u l a t a a c s t a n c a p u l t u n t o r c - s e . cc a g n d i c i n e - v a
n i t e s o c o t e l e p r o s t e c a a c e s t e a , p e n t r u sk.va c e a n e a s e m n a t a
U n u i a n s c u t F i u l u lui D u m n e d e u , a c e s t l u c r u e a t e o n ) - n c
;

_______

]'

*) i dumnecjeescul Teodorit aa cjice: alt-fel c nici ma ntu

.zidit l'a cj' P
el dumnecjeescul Apostol, ci ntu nscut, adec ma
'ntia, aa i ntu nscut din morf; ic acesta ma ntu s'a sculat
-din rrtor; aa i biserica celor iitu nscui" dumnecjeescul Apostol
a. numit pre adunarea sfinilor, nu cc firete to ma ntu au dez
legat durerile natere macelor lor, ci cc ma mult ore-care cinste
s'a osebit celor ntu nscui dupre fege, pre cinstirea acestora prin
n u m i r e a acesta o a artat". J a r Fotie cjicerea acesta tlcuind cjice'c
s

r e

526

i d u p r e a l t c h i p s e n e l e g e c n t u n s c u t hu s e d i c e n
sfnt S c r i p t u r n e g r e i t n t u n s c u t d i n t r e frai ce n s c u i
d u p r e u r m a r e d e d n s u l , ci s e elice n t u n s c u i i cel c e s'a
n s c u t m a i n a i n t e , c h i a r d e i nu a r e frai. A a i N s c e t o r e a
d e D u m n e d e i i M r i a l'a n s c u t p r e el d u p r e t r u p ntu n s
c u t : Cala n s c u t , djce E v a n g h e l i s t u l , p r e Fiul s u cel n t u
n s c u t ( L u c a II, 6) c a p r e u n n t u n s c u t i n u c a v e a
ali fii, d u p r e u r m a r e n s c u i d u p r e d n s u l , c s i n g u r n s c u t
a c e s t a s'a n s c u t d e d n s a . D e c p r e c u m Fiul d u p r e - o m e n i r e .
din fecldra M r i a ' n s c u t ntu n s c u t , a d e c s i n g u r ' n s
c u t , a a a c e s t a d u p r e d u r n n e d e i r e s'a n s c u t din T a t l n t u
n s c u t , n u s h e t i c e t e ( a d e c au cu i n e r e ) c a c t r e zidiri, ci f r
a t r n a r e i fr i n e r e , c s i n g u r n s c u t e s t e i d u p r e n a t e r e a
cea d e sus. C e ns este nelegere ce o dice aicea Pavel a c u m ,
s t n d m p r o t i v la p r i c i n a c e s t n a i n t e i s u r p n d s o c o t e l a
Colsenilpr? A c e s t a e s t e : pentru ca s n u socotesc Colaseni,
c u m c Fiul e s t e m a n o u d e c t a n g h e l i fiind-c s t r m o i i i
p r o r o c i L e g e V e c h i p r i n a n g h e l s e p r o a d u c e a lui D u m n e d e u ,
Iar Fiul 'ntru d a r u l E v a n g h e l i e i s e d i c e c ne^a p r o a d u s p r e n o
ndoit djeendu-se zidirea, una adec fcut ar alta noit, Christos se
cjice ntiu nscut dect zidirea cea noit de ctre Apostolul. C a d a
uge cjicend ntu nscut din mor, apo ntinejendu-se ctre eretici
cjice aceste trumose cuvinte: 'O rea i nebun socotin a vostr! A
venit Christos ctre .vo, a dat noue pre duhul seu i a luat trupul
nostru. i conschimbul ma ntu a venit i lund frmnttura nostr
o a nlat pre ea i o a fcut s ad de-a drepta Tatlui i necuno
tina pre facere de bine o ocrte. A luat dela no plzmuirea i o a
fcut ad de-a drepta Tatlu, am luat dintru el duhul, l ocram,
rnduindu-1 ntre zidiri" i" ntre rob" (ntreb. .182 din cele amfiloh.).
Iar sfntul. Grigorie al Nise aa c j i
Tot zidirea cea din nceput
a omenilo i hvechindu-se i stricndu-se, precum Apostolul Pavel nu
mete,; i alt noue zidire ntru Christos fcendu-se, nic pre acesta...ait
cine-va, p a povuit nainte, ci al tot'e zidire omenilor cei ce s'a fcut
prin Evanghelie,, acesta este cel ntu nscut. Prin a doua natere i
a cei dupre. sfntul botez i a nviere! cei din mor, ntru amendoue
fcendu-se noue nceptor al viee i prg i ntu nscut" (cuv. II,
nprotiva u -Evnomie). i n scurt la patru locuri cjicendu-se despre
Christos cum c este ntu . nscut ntu nscut dect tot zidirea"
precum cji' aicea: Spre a fi el ntu nscut ntre muli frai (Rom.
,VIIh 29) ntu nscut din mor" (Col. I, 18). i: cnd introduce ar
pre cel dintu nscut, n lume" (Ev. I, 6) n tote prile, pretutindenea
s, nelege ntu nscut, Christos ca om, precum cjice ' acesta sfnt
Grigorie al Nise i pentru acesta are i fra, cc i botezndu-se frai
ne-a fcut pre no, care asemenea ne botezm. i din mor sculndu-se
fra ne are pre no ca. pre uni ce avem s n e sculm i no din mor
ca dnsul. i fiind-c snt trermater, cea din trup, cea din botez i
Cea din njviere, dupre cte trele aceste nateri Christos s'a fcut (ntu
nscut), dupre acesta printe Grigorie (cuvj III asupra lu Evnomie).
ce:

:e

h r i s t i a n i la D u m n e d e i i P r i n t e l e ; p e n t r u a c e s t a P a v e l v r e a s
a r a t e c Fiul e s t e m a n a i n t e d e c t t o t f p t u r a i zidirea d u p r e
d u m n e d e i r e . C u c a r e c h i p a h e s t i m e i fiind? P r i n n a t e r e a c e a
d e D u m n e d e u T a t l . D r e p t a c e e a Fiul e s t e m a i n a i n t e d e c t
t o t f p t u r a , a p o e s t e i m a i n a i n t e d e c t a n g h e l i i n u n u m a i
e s t e m a i n a i n t e , ci i nsui iau zidit p r e e. D e c i i d a c n
6 r e - c a r l l u c r r i i t a i n e a u slujit a n g h e l i n S c r i p t u r a c e a v e c h e ,
a F i u l u i p r i n F i l u l a fost slujba i slujirea lor a c e s t a . V e d
ns, o cetitoriule, nelepciunea marelui A p o s t o l : c nu a u d j n d
.cine-va c F i u l e s t e m a n a i n t e d e t o t z i d i r e a i din a c e s t a
s s o c b t s c c d u p r e e s t i m e e s t e fr d e n c e p u t , p e n t r u c e s t a n v a P a v e l a i c e a c u m c F i l u l a r e P r i n t e i d i n t r u a c e s t a a r e e s t i m e a n s c u t , c c fiind-c a c e s t a i t o t e zidirile
i f p t u r i l e s n t d e l a D u m n e d e u , nsui a c e s t a , d i c , a r a t c u m
c altul e s t e a c e s t a i a l t e l e s n t zidirile i f p t u r i l e , cc a c e s t a
c u a d e v r a t e s t e c a Fiii n s c u t din d u m n e d e e s c a fire i din ip o s t a s u l P r i n t e l u i , a r a c e l e a snt din D u m n e d e u , c a n i t e z i
diri d u p r e c h i p u l facere, zidite n c i p r i n nsu Fiul, a d e c
z i d i t e din s i n g u r d u m n e d e e s c a v o e i p u t e r e i b u n t a t e , i
c u p r i n d e t o r a. d i c e : d i n l u c r a r e a lui D u m n e d e i i f c u t e i n u din
frica lu D u m n e d e u . i v e d d e s p r e a c s t a s u p t n s e m n a r e a d i
c e r e : a r t o t e d i n D u m n e d e u (I C o r . X I , 1 2 ) . p i c e ns d u p r e
u r m a r e A p o s t o l u l i acestea')'-:
s

) Iar Marele Atanasie n cuv. III i IV asupra arienilor i sfi Chirii

al Alexandrei cart. IV din vistierii cap. IV, 6 i 40 i sfinitul Avgustin
cart. I despre dumnecjeesca Treime cap. XII cjic c apostolesca cjicerea
acesta adec ntu nscut dect tot zidirea" i cea de Solomorrcjis;'
Domnul m'a zidit pre mine nceput cilor sale, ma nainte de vec
m'a ntemeiat pre mine" acestea dumnecjeeti dascal i prinii ce de
mai sus le cjic c se neleg pentru Iisus Christos, nu pentru dumnecjeire, cc c Dumnecjeu de .o fiin fiind i mpreun pururea vecuitor
cu Tatl, nic s'a zidit de Dumnecjeu, nic este ma ntu de ct zidi
rile, precum hulea Arie; ci se neleg dupre omenite, pre care adec mat.
nainte dect or ce alt lucru l'a provecjiit Dumne.cjeti, nceput al dumnecjetilor pururea vecuitorelor hotrr, ma nainte decj: tote fpturile.
nc t ierochiricsul Miniat n cuv. cel ma nainte de naterea lu Chri
stos, cjice aa: Tana cea mare a trupete! iconomi preclim este lucrul
cel ma nalt, cel ma evghenisit i mat desvrit; al facere zidire (ziditore) dumnecjeete nelepciuni i al dumnecjeete puteri; aa ma ntu
dect tote altele s'a procugetat i s'a prohotrt de a tote vedetorea
mintea lu Dumnecjeu, ma nainte de "a prohotriDumnecjpu"facerea an
ghelilor i a omenilor sau a vre unei alteia zidiri, a pohotrt ntru
pururea vecuitorul sfatul eu pre ntruparea dumriecjeesculu cuvnt; pen
tru acesta ntruparea lui Dumnecjeu cuvntul se cjice dumnecjeetile
Scripturi nceput al cilor Domnulu. i nsu'Dumnezeii Cuvntul cel
ntrupat se cjice ma-.ntu-nscut dect tot zidirea".
cum c ma nainte de procunotina i prohotrre zidire tote,
l

i 6 . C ntru dnsul s'au zidit tote cele ce snt n ceru

i pre pment.
D i c e r e a : ntru dnsul s e n e l e g e n loc d e : p r i n t r ' n s u l ,
p r e c u m i E v a n g h e l i s t u l I o a n d i c e : P r i n c a r e l e t d t e s ' a u f c u t
(Ioan I, 3) i nsu A p o s t o l u l a c e s t a m a j o s va d i c e . V e d n s ,
o c e t i t o r u l e , c c e e a c e e r a d e n d o i a l , a d e c c u m c s'a z i d i t
prin Fiul c e l e c e snt n c e r i u , a c e s t a m a ntu o a p u s P a v e l
a i c e a . D e c i d a c a i angheli s ' a u zidit prin Fiul, c u m d i c e v o
C o l a s e n i c angheli a u fost m a i n a i n t e d e c t Fiul i p e n t r u
a c e s t a n e - a p r o a d u s la T a t l r'

Cele vedute-i cele nevedute, ori scaunele, or domni

ile, or ncepetoriile, or stpniile.
L s n d P a v e l d e a s p u n e cu a m r u n t u l i a d i c e n p a r t e
p e n t r u v e d u t e l e fpturi, c e l e p r i n Fiul zidite, fiind-c a c e s t l u
cru e s t e fr d e n d o e l , n u m a d e s p r e cele cu n d o i a l d i c e
d i n p a r t e , a d e c d e s p r e c e l e n e v e d u t e i d e s p r e a n g h e l i c e t i l e
p u t e r i ' ) . N u a scris n s A p o s t o l u l t d t e c e t e l e a n g h e l i l o r u n a
c t e u n a o s e b i t e , cci d e l a c e t e l e c e l e m a i m a r i i m a l n a l t e
a a r t a t i p r e c e l e ma j o s i t e d e c t a c e s t e a i m a s m e r i t e .
N e v e d u l ns" c u a d e v e r a t s n t i a r h a n g h e l i i i angheli, c e t e l e
c e l e m a j o s i t e ale a n g h e l i l o r . A s e m e n e a i c u v n t t o r e l e s u -

i a cei simite i a cei: gndite s'a procunoscut i s'a prohotrt taina

ntrupete iconomi, vx'cj mal pre larg c se arat la sfritul cre
cei sftuitore a mele cre prea sfinitul Mitropolitul Ioaninilor, u n d e
este desvinovitorul respuns ce l'fac pentru nsemnarea mea, care se
afl n cartea nevecjutulu rezboiu. Iar Fotie, precum am cjis, ntu n s
cut nelege pre Christos dupre omenire, ca pre un ntu al fpturei
cei noite i ca nceptor. ce s'a fcut al nviere nostre i al prefacere!
dintru stricciune ntru nestriccune (din cele amfiloh. 182). Vecj-despre
acesta i suptnsemnarea cjicere: Cea dat noue n Christos Iisus ma
nainte' de vecur" (11 Timot. 1, 9) i suptnsemnarea cjicere: C ntru
dnsul a bine-voit tot plinirea a locui" (Col. I, 19).
') Cum anghelicetile puteri s'au zidit prin Fiul i Cuvntul mrturi
sete i prorocul David dicend: Cu cuvntul Domnulu cerurile s'au
ntrit i cu duhul gure lu tot puterea lor" (Psalm. XXXII), care tlcuind-o Marele Vasilie cjice: Nici Cuvntul se va socoti o obtesc grire
din numiri i c din graiuri are ntrirea, nic Duhul (se va socoti)
un abur n aer revrsat, ci cuvnt, carele ntru nceput era la Dumne
cjeu, i Duhul cel Sfnt, carele cu grbire a dobndit numirea acesta. Al
anghelilor -ns fctorul a tote, Cuvntul cel fctor le-a da calea ntru
a ti, ar sfinenia D u h u l c e l Sfnt o a adaus lor; c nu prunc zidindu-se angheli apoi deplinindu-se cu naintirea cea cte puin, aa s'ar
fi fcut vrednici de priimirea Duhului, ci ntru alctuirea cea dintru n
ceput i cea ntru ore-care framhttur a fiinei"lor-, a avut aruncat
sfinenie, pentru acesta i cu anevoe schimbate' snt ctre rutate.
529 '
Tom. II.

84

n e t e l e n o s t r e a l e o m e n i l o r ; cc c e e a c e a dis P a v e l
a n g h e l , a c e s t a s e n e l e g e i d e s p r e s u f l e t e ) .

despre

T d t e printr'nsul i ntru dnsul s'au zidit.

Iat ceea ce mal sus a dis Apostolul, a d e c a c e s t a : ntru
d n s u l s ' a u zidit t d t e , a i c e a o d i c e : p r i n t r ' n s u l s'ai zidit t d t e ,
p r e c u m i E v a n g h e l i s t u l I o a n a t e o l o g h i s i t d ' e n d : t d t e s'aii
fcut p r i n t r ' n s u l (Ioan I, 3 ) . p i c n d n s P a v e l i E v a n g h e l i s
t u l : t d t e , n u a c u p r i n s m p r e u n i p r e D u h u l cel S f n t / p r e - .
c u m . d i c l u p t t o r i i d e D u h , . . s - n u fie! F i i n d - c Duhlii cel .jfot.
n u e s t e u n a d i n fpturi,'.ci e s t e u n u l slpbdd--fr a t r n a r e , p r e
c u m s e d i c e s l o b o d u n u l i D u m n e d e u i T a t l ' i u n u l D o m n u l
lisus C h r i s t o s . D e c t d t e c t e s'aii fcut, s'aii zidit prin Fiul i
nic u n a d i n t r u a c e l e afar d e a c e s t a n u s'a zidit, p r e c u m E v a n g h e l i s t u l I o a n a e d s t a cu o s e b i t c h i p o a a r t a t d i c e n d ; t d t e
p r i n t r ' n s u l s ' a u fcut i fr d n s u l nic u n a s'a fcut, c e e a c e
s ' a fcut (Ioan I, 3 ) . A p b p e n t r u c a s s o c o t e s c cine-va c
Firul e s t e slujitor al T a t l u i , p e n t r u . a c e s t a a a d a u s P a v e l i ac e s t a : ntru d n s u l , a d e c d e d n s u l a t r n t d t e . i n u n u m a i
i e - a fcut el a c e s t e a , ci nsu e s t e c a r e l e i le i n e m p r e u n
cu p r o v e d i n a s a a t t a , n c t d e s e v o r d e s p r i ele d e P r o
n i a Fiulu, v o r p e r i i s e v o r s t i n g e . "Nu a dis ns A p o s t o l u l
c u m c el l e i n e , ci a dis m a s u b i r e , a d e c c u m c la F i u l
s e u t t d t e e s t i m i l e i d e d n s u l s p n z u r . i s i n g u r a c e s t a :
t d t e fpturile a privi la F i u l , e s t e n d e s t u l a le i n e a i m c

') Dumnedeescul Teodorit dice c scaune socotesc c cice Pavel pre

heruvimi, c pre acetia a verjut prorocul Jezechiil pus dumnedeescul
scaun" (lezechiil X, 1). Acesta o d ' i sf.' Grigorie Nisis (n cuv. 1
asupra lu. Evnomie). Iar domnii i nceptorii i.stpni pre ce ce li
s'au ncredinat purtarea de grij a neamurilor". Djonisie ns Areopaghi-tul, carele s'a ndestulat avend nvoj- pfg. Apostolul Pavel, pre cel
-prin rpirea cea ma pre sus de fire s'a suit pn ia. al treilea ceru
carele s'a nvat tinuit rnduelile cele gndite ale- fericiilor anghel
alt rnduala osebit de a heruvimilor arfcjt, pre rnduala prea nal
telor scaune. Cc dupre acesta to angheli se mpart n trei treimcet
cete: n prea nalt, n de mijloc i n -cea^ prea de jos. i, rndual
cea prea nalt este a scaunelor, a heruvimilor i' a serafimilor: ar di
mijloc este a domniilor, a puterilor i a stpniilo'. Iar prea de jos est"
acea a ncepetoriilor, a arhanghelior i a anghelilor. i, cum c rndu
elile cele ma pre sus mprtesc strlucirile celor ma de jos, iar cel'
ma de jos nu mprtesc streluciriie c,ee ma de sus. Pentru aceti
nic serafimi, nic heruvimi i scaune rnduelile cele ma de jos nu s
numesc: rnduelele cele ma nalte de prisos aii i sfinitele nsuiri al
celor ma josite. Iar cele din sfrit deplifiiile celor ce snt m pre SU
ale celor-ma mar nu le au" (Cap. XI despre ceresca erarfiie). Iar durii
nedeescul Grigorie al Nisie, cel ma nainte dis, dice c Apostolul aice
cu ore-care obteti i cuprindetore numiri a fcut nvtura nevedut*
lor puteri (cuv. asupra lu Evnomie).
c e

p r e u n a le s t i n g e i a n u le l s a s t e r g e s t i m e a l o r ) . A c e s t a nsj a i n e a F i u l p r e t o t e p r i n s i n g u r p r i v i r e a lor la
d n s u l , a c e s t a , d i c , n u e s t e m a i j o s d e c t a l e face d i n c e e a c e
n u erau. n t r u a fi, saii m a b i n e a d i
(
dela lucrurile
c e l e ale n o s t r e i o m e n e t i n c h e e m ) , c a c e s t a e s t e m a m a r e
i d e c t f a c e r e a t o t u l u i . P e n t r u - c i n o i s d i c e m d e p i l d fa
c e m o h a i n s a u o c a s , a o pzi n s a c e s t a h a i n i c a s d e
s t r i c c i u n e , n u p u t e m , I a r F i u l lui D u m n e d e u i le-a fcut t o t e
a c e s t e a i m p r e u n a le i n e p r e ele i le p z e t e n t r u a fi*).
1

c e

T7/J1 acesta este mal nainte de tdte i tote ntru dn

sul s'au aedat.
A c e s t e a le d i c e d e s P a v e l , c a c u d e s i m e a c u v i n t e l o r c a
c u n i t e d e s e lovituri s t a e i s s m u l g d i n r d c i n i p e r d & t d r e a
dogm ce a v e a u C o l a s e n i , a d e c c u m c F i u l n u n e - a p r o *) Privesc ns l Fidl i Cuvntul, fpturile prin firescul Erot (fiesca
iubire) i d agostea ce _au ctre dnsul, care le ine pre ele, precum cjice
Marele Vas lie: printr'nsul (adec prin Fiul) s'a fcut mprirea tutu
ror i alctuirea, pentru acesta dar i la dnsul tote mpreun se ntorc,
cu up dor ore-carele netrnat i negrit ubire ctre nceptorul i d
ttorul viee privind" (cap. V despre Sfntul Duh). i Areopag. Dionisie
peitru acesta cjice c a-tote-iitor este Dumnecjeu, pentru-c cu dragos
tea i cu iubirea cea ctre dnsul a fpturilor le ine pre ele i le p
zete, cu aceste cuvinte cjicend sfinitul: Se -<j' ns a-tdte-iitore
dumnecjeesca ncepetorie i ca una ce le ine pre tote i fr ameste
care a celor ce se ocrmuesc de dnsa aflndu-se i ca o dorit e tote
i prea iubit fiind i pui.nd asupra tuturor jugurilor celor vrute i d u
rerile cele dulci ale dumnedeire i ale ubire bunte sale cei a-totetiutoi-e i nedezlegate" (cap. X despre dumnecjeetile numi). Dice ns
i dumnecjejescul Maxim: Propoveduitor i pornitor ctre' eroticesca li
pire cea ntru Duhul s nelegi rogu-te pre Dumnecjeu, adec mijloci
tor al acesteea i ctre acesta mpreun potrivitor, a se dori el de fp
turile sale i a se ubi, pornitor ns ca unul ce pre fiete-care pornete
dupre cuvntul seu a se ntorce ctre dnsul" (cap. LXXXVII1 din suta
a eptea). Dec dupre chipul acesta iubitoresc dragoste dela Dumnecjeu
se nate ntru tote estimile, dupre acesta dar se cjice c Dumnecjeu se
mic. i. ar fiind-c Dumnedeu' este ubit i dorit, dupre acesta se
cjice c Dumnecjeu pre tote le pornete ctre a sa ubire, precum cjice
aceSta Maxim mpreun cu dumnecjeescul Dionisie (cap. LXXXI, tij). Iar
Teodorit aa tlcuete cjicerea acesta: Dicerea c printr'nsul s'a zidit
arat pre facerea cea nta; ar c ntru dnsul, arat pre lucrarea ce s'a
fcut prin homenirea sa, c cjice: de este vre o zidire nou ntru Chri
stos", i ar: a se ncheia tdte ntru Christos". i prorocul alice: va fi
ceriul nou i pmentul nou" (s. LXV, 18), t: cele vechi au trecut, at
tote s'a fcut nou". Intru ndejde ns avem pre schimbarea acestora".
) Pentru acesta a cjis teolog. Grigorie, cc cu adevrat ma cumplit
se primejduete a fi de a reinea buntile, dect neriind fa a le d o
bndi. i ma c u lesnire, percjendu-se b u n a norocire, prin sirguin a se
chema napoi, dect ceea ce se afl a se pzi(nprotiva lu Iulian, nfrun
tarea 1),
ce

- 631'

a d u s la T a t l , ci a n g h e l i . V e d Ins, o c e t i t o r u l e , c n u a dis
A p o s t o l u l c u m c F i u l s'a fcut m a n a i n t e d e t o t e , ci c e s t e .
c a r e a c e s t g r a i u e s t e p r e a p o t r i v i t lu D u m n e d e i i , p e n t r u - c n
s e m n e z p r e p u r u r e a vecnicia lu, c e u , a dis, snt o on (ad e c cel c e a m fost i s n t i v o u fi) ( E x . III, 11). U n d e e s t e
a c u m ereticul Pavel Samosatul, carele dicea, c Domnul a n
c e p u t a fi din M r i a i m a n a i n t e n u e r a ? A s t u p e g u r a s a
c e a h u l i t d r e d i n a c e s t e c u v i n t e a l e A p o s t o l u l u i . i n t r u nsu
Fiul t o t e s'au a e z a t , p r e c u m pereii se a e a d p r e temelii, cci
a a este. i n t u n s c u t d e c t zidirea, c a o t e m e l i e a e. A c e s t a n s a fi F i u l -temelie a gidirei n u a r a t c e s t e d e o
fiin c u zidirile sari f p t u r i l e , ci c t o t e fpturile i zidirile s e
p o r t i m p r e u n s e i n d e d n s u l , c a d e t e m e l i e ' ) ;
(

18. i acesta capul trupului biserice.

D i n t e o l o g h i e a c u m s e m u t P a v e l la n t r u p d s c a i c o n o m i e ,
i d u p c e a s p u s p e n t r u firesca v r e d n i c i e c e o a r e Fiul, c a
D u m n e d e u , d u p r e u r m a r e s p u n e a i c e a i p e n t r u i u b i r e a d e o m e n i i c o n o m i a lu. Cc cel c e e s t e m a pre sus d e t o t e
f p t u r i l e , fcetorul i m p r e u n iitorul t o t u l u i , a c e s t a s'a u n i t
p r e sine cu c e l e d e j o s , a d e c s'a u n i t c u o m e n i , o m fcen
du-se, i n u a dis c s'a f c u t c a p al plinire b i s e r i c e , ci al
t r u p u l u , p e n t r u c a s a r a t e a m r u n i m e a a p r o p i e r e l Fiulu cei
c t r e n o d m e n i i . i c u m c a l u a t n t r u i p o s t a s u l eii t r u p d e
o fiin c u a c e s t a al n o s t r u , i n u c e r e s c i din cerur, p r e c u m
brfeau ereticii. C biseric aicea Pavel s o c o t e t e p r e t o t nea
m u l o m e n e s c , c a c u m a r d i c e c Fiul i d u p r e nsi n a t e
rea sa cea d u p r e t r u p ma ntu este d e c t toi dmenii ca cap.

Carele este nceput, ntiu nscut din mori.

n c e p u t d i c e e s t e F i u l i n t u n u n u m a d u p r e n a t e r e a din
P r i n t e l e c e a d e s u s , i d u p r e c e a d e j o s d i n F e c i d r , ci i
d u p r e naterea cea. din mor, c de v r e m e ce a dezlegat d u
r e r i l e m o r e , p r e c u m a dis vrfelnicul P e t r u : s t r i c n d d u r e r i l e
m o r e ( F a p t . II, 2 4 ) , p e n t r u a c e s t a cu d r e p t a t e s e dice) c
. ) Marele Vasilie tlcuind cjicerea lu Isaia, care cjice: .Acesta ma n
tu bea-o degrab" (Is. IX, 1), cjice: arat sufletului veselia, pune n
tr'nsul dogma mntuire!, s nu socoteti al doilea alta, nic s socoteti
ore ce alt ma. ales. dect acesta, care este dect tote ma ntu, nic
este cu. putin ie a gndi ce-va ma riu dect pre csl ce te-a zidit,
nic cu .firea ma cinstit dect ce! ma dintu nscut dect tot fptura,
ntu bea, adec nva-te c ntru nceput era) cuvntul nimic ma na
inte de nceput, nimic ma nainte dect cel ce;era ntru nceput, s nu
fac ma nainte vec. Nu lungime de vreme, nu loc pustiu de fiina Fi
ulu, nu timp, nu vreme, nimic din cele despre fantazia lelpr zadarnice,
ce pot a se face n suflet".
532

e s t e n t u n s c u t din. m o r i , c n a t e r e e s t e i n v i e r e a c e a d i n
mori ). nviind ns Christos din mor, ca n c e p t u r a m o r
ilor, a r e u r m n d lui i p r e ce-l-al m o r i , fiind-c n c e p t u r a
n u e s t e n u m e n e a t r n a t , ci a t r n a t i n s e m n z a c e s t e n c e
p t u r a o r e c r o r a , i p r e c u m n L e g e a c e a V e c h e s e p r o a d u c e a lui D u m n e d e u u n m n u n c h i ii ( d e s p i c e a d e c ) , p r i n a c e l a s e
b l a g o s l o v e a t o t s e c e r i u l h o l d e i a c e i e a c e l'a fost r o d i t : c u u n
c h i p c a a c e s t a p r i n Fiul c a r e l e s ' a p r o a d u s p r e sine lui D u m
n e d e u i P r i n t e l u i , c a o n c e p t u r i p r g a o m e n i r e , p r i n
a c s t a d i c i n o t o n e - a m p r o a d u s iu D u m n e d e u i T a t l u i
i n e - a m sfinit. i fiind-c u n t r u p s'a s c u l a t al lui C h r i s t o s
d i n m o r i , d u p r e u r m a r e i t o t firea o m e n e t i l o r t r u p u r i l o r n 6 s t r e s'a nvrednicit d e nviere.
1

C a n t r u t o t e s fie e l c e l d i n t u .
P e n t r u c a s s e fac, d i c e , F i u l n t u n t r u t o t e c e l e c e d u p r e
f a c e r e s e t e o r i s e s c d e s p r e d n s u l ) , p e n t r u a c s t a i m a n a i n t e
d e t o t e fpturile s'a n s c u t d i n D u m n e d e u T a t l d u p r e d u m n e d e i r e i m a n t u d e c t t o o m e n i e s t e d u p r e o m e n i r e c a
c a p al b i s e r i c e ) i m a n t u d e c t t o i s ' a s c u l a t din m o r
8

) C trei nateri a omul: cea ntu este cea dupre trup din tatl i
din maca lu, ar a doua cea duhovnicesca adec cea din sf. botez i
a treia cea din nviere, care are s a la sfritul lume, i dupre cte
trele naterile acestea Christos se cjice ntiul nscut, c dup ce s'a
nscut din Fecor, dup patru-cjec de dile i s'a adus lu Dumne4eu n
biseric ca o prg i ncepetorie i ntu nscut, cnd i l'a priimit n
braele sale Simeo.n; aijderea i cnd s'a botezat dup patru-cjec de
4ile care le-a postit, a proadus lu Dumne4eu dragostea sa cea des
vrit ctre dnsul, cc nu s'a biruit nic de iubirea de ndulcire, nic de
ubirea de slav, nic de iubirea de argint, care i le-a propus diavolul;
ar a trea i cea ma de pre urm, dup ce s'a sculat din mor, plinindu-se p a t r u z e c i de dile, s'a nlat la ceriur i s'a proadus lu D u m
nezeu i Printelui, ca o prg a celora ce urmez a se scula din mor
i a se nla precum i el.
*) A 4 ' Fiul este ntu ntru ce ce se teorisesc fcui dupre
dnsul, adec ntru fpturi, c despre Dumne4eii snt tote ziditorete.
Ins fiind-c snt i altele despre Dumne4eu, firete teorisendu-se, care
snt firetile lucrrile lu Dumne4eu, care ma optete s numesc i
d"umne4et avuii i deplinti: dupre acestea 4 i Teolog. Grigorie:
Nu dintru cele dupre el, ci dintru cele despre dnsul (adec or dspre
zidiri, or despre firetile avuii) adunndu-se alt fantazie din alta, ntru
un chip ore-carele al adevrului" (cuv. la Pati).
) Nu numa ma nta dect to omeni s'a fcut dupre omenire, ci
prin omenire s'a fcut i ntu al tuturora fpturilor, att al celor sim
ite ct Pl celor gndite, c de vreme ce o m u l e s t e ncheere a tuturor
fpturilor celor simite i a celor gndite, ca unul ce se afl dintru acestea, apo i Fiul lu Dumnezeu, unindu-se cu omeni i om fcen
du-se prin sine i ntru sine s'a ncheiat pre tot fptura simit i
gndit i. s'a fciit ntu al e.
l

n s

c e

533

i n u a m a m u r i t d r u i n d tuturor; o m e n i l o r n v i e r e d i n m o r
i n e s t r i c c u n e , ca u n u l c e e s t e n c e p t u r a n v i e r e ! *)> c c
ali s ' a u s c u l a t din m o r i m a n a i n t e d e C h r i s t o s , d a r a r
aii m u r i t ) . E l a n v i a t c u n v i e r e a c e a d e s v r i t c a r e i c h i a r
n v i e r e s e d i c e (i v e d la c a p . II al cei c t r e F i l i p i s e n i , s t i h .
11). V e d n s , I u b i t u l e , c a i c e a la n v i e r e ; a d i s Pavel e
C h r i s t o s e s t e n t i u n s c u t , c a n c e p t u r a nviere c e l o r - l - a l
p e n t r u - c a d o u a n a t e r e , c a d a d d u n a t e r e iHthviere d m e n e t i l o r t r u p u r i c e a p r i n -nviere, c a o n b i r e , este i p b e i
c u . ' lu C h r i s t o s ) : ' I a r a c d o ' l n a t e r e a -cea fr d # : t h c e p u t . '
n u a d i s c Fiul e s t e ' n c e p t u r a fptur!, m c a r d e i e s t e
n t i u n s c u t , fiind-c c u v n t u l fiinei i al fire, i c h i p u l F i u
lu i al fpture n u e s t e a c e l a i , ci d e o s e b i t c u n e m r g i n i t
mijloc, c F i u l a d e c s ' a n s c u t fr n c e p u t d i n fiina i ip o s t a s u l P r i n t e l u i i e s t e ziditor i f c t o r al t u t u r o r , Iar zi
d i r e a n a e a e s t e z i d i r e , a d e c z i d i r e a s'a fcut n v r e m e d i n
v o e a i l u c r a r e a lui D u m n e d e i i P r i n t e l u i i a Fiulu i C u v n t u l u i sii i n u d i n fiina i firea lu D u m n e d e i i , p r e c u m a m
. dis mal nainte.
2

19. C ntru dnsul a bine-voit s locuiasc tdt plinirea.

A d e c n t r u C h r i s t o s dice a l o c u i t t d t i p l i n i r e a d u m n e d e
ire t r u p e t i , a d e c or u n d e e r a F i u l i C u v n t u l , a c o l o l o c u i a
n u v r e o l u c r a r e a lu D u m n e d e u , ci fiina, p r e c u m t l c u e s c i
C h r i s o s t o m i T e o f i i a c t ; a d e c c FiuJh lu D u m n e d e u n s u i
r m n n d p r e c u m a fost D u m n e d e u , a l u a t i o m e n s c a fire.
i s'a fcut o m . P e n t r u a c e e a n t r u n s i firea Cea l u a t a o menire locuia tdt plinirea d u m n e d e i r e ) . Ins alt pricin a
4

'.) Nu numa omenilor a druit Christos nviind pre nestriccune; ci

i fpture tote, ca unul ce este richeere al e, i nsa fptur se v
slobodi din robia stricciune!, dupre Apostolul.
*) epte nvieri se numer cele ce s'au fcut ma nainte de nvierea:
lu Christos. A- Cea. a fiulu vduvei, celu nviat de Ilie. B. Cea a fi
ulu Somanitence i a celu ce murise ma nainte pre cari -'a sculai
Eliseu. Aiderea i tre care le-a fcut Ciristos: '.A flce lui Iair, a
ulu vduve! i a lu Lazr. Iar a eptea nviere se' numer ceea ce
fcut n vremea patime Mntuitorului. C multe trupuri cjwe de ale.al?
dormiilor sfini s'au sculat. To ns acetia ar aii murit- Iar C h r i |
stos cel ntu murind i sculndu-se n u ma inore,.pentru acesta C i
opta nviere se numer a lu Christos-, ca una fr de sfrit i f&
motenire, adec ne ma motenind mortea,, pentru acesta i Christos'
se cjice ntu nscut din mor.
'
*) nsemnez cum c, fiind-c Christos este Dumnezeu i om. nsumi
i. Fiu al lu Dumnncjeu, i Fiu al o m u l u pentru acesta, i no n tj|
cuirea dicere acesteea une or -cicem: 'Christos, a r alte ori,, Fiul; s l
jturbure dar pre cetitorul, acesta.
*) Marele Atanasie ns plinirea dumnedeire dice.tote dumned eet|tl
1

534

s l l u i r e a c e t i a n u a r e s d i c P a v e l , fac n u m a i p r e b u n a
v o i r e i b r i i m i r e a P r i n t e l u i ) . i p e n t r u a c e s t a a d i s c a
bine voit
20. i. prin acesta a se mpca t6te cu el.
P r i n a c e s t a , a d e c p r i n nsu Filul l u c r n d m n t u i r e a a c e s t a
n t r u n o n e - a m p r i e t e n i t p r e noi. i p e n t r u c a s n u s o c o t e t t u c ai Fiul a l u a t r n d u a l d e slujitor i d e r o b la mprietenirea cesta a omenilor,, pentru acsta a adaus djcerea,
cu d n s u l a d e c nsu c u - s i n e T - a m p r i e t e n i t , i l-a a p r o p i a t
pi?e^riie;hi b c u m frtr aj 1 6 c ~ d i c e P a v e l c F i u l n e - a m p r i e t e n i t c u D u m n e d e i i i P r i n t e l e , d i c e n d : C a s m p a c e p r e
a m e n d o u e p r i l e n t r ' u n d u h c u D u m n e d e i i ? ( E f e s . II, 1 6 ) .
R s p u n d e m c a c e s t a o a dis ca s a r a t e c t d t e ale T a t l u
s n t orit*e t i i a l e F i u l u . A i d e r e a i c e l e a l e Fiulu o p t e t i
s n t i al^ T a t l u . N u a d i s n s p r o s t a m p c a , ci d e s v r i t
a m p c a p e n t r u c a s s e m p l i n e s c c a o v e c h e d a t o r i e , i
d e s v r i t s m p a c e , a t t p r e o m e n i c t i t o t e fpturile c e l e
c e r e t i i c e l e p m n t e t i . I n c t a ijiu m a i a v e a a c e s t e a d e
a c e e a v r a j b c t r e D u m n e d e u i ntru d n e l e , c c i n u s ' a d a t
n u m a i c a d a t o r i e m p e c a r e a , ci i m p r i e t e n i r e a fpturilor d e l a
F i u l , n ca i nsu c h i p u l cu c a r e s'a fcut m p e c a r e a , a d e c
1

avui cele ce firete se teorisesc despre Dumnerje. i dupre pururea

venire adec dumnec|eetile puteri i lucrri. nc i dumnecjeescul Chri
sostom tlcuind cjicerea: vrsatu-s'a darul n buzele tale" a Psam. XLIV,
cjice a a : ,, c tot darul s'a revrsat n locaul acela" (adec ntru ome
nirea lui Christos) c nu d Dumnecjeu din parte acelua pre duh, ci
.ntreg darul l'a luat locaul acela. Iar no o mic ore-care pictur din
darul acela, avem: C dintru plinirea lu, cjice, no to am luat", ca
cum ar cjice cine-va: din revrsarea i din prisosul lu.
.. ) i de a fost buna voin a lu Dumnecjeu a locui ntru Christos
tot plinire a dumnecjeire, adec de" a fost buna voin a lui Dumnecjeu,
a lua Fiul lu Dumnecjeu trupr-ar buna voire este nta bun voirea
lu Dumnecjeu, precum hotrtor 4'ce dumne4eescul Ioan Damaschin
(Cart. II, cap. XLVI, despre credin). Tana dar a dumne4eete n o menir chr nta a fost voea lu Dumrie4eu pentru acesta i ma na
inte s'a cunoscut i s'a prohotrt ma nainte de procunotina i de
prohotrrea tuturor fpturilor mpreun i a celor gndite i a celor
simite. i pentru acesta s'a procunoscut i s'a prohotrt tote fpturile
precum acesta nsi 4'ce i Marele Grigorie al Tesaloniculu n cuv.
cel la dumne4eesca artare (adec la botezul Domnulu, cnd s'a artat
tustrele ipostasurile dumne4eire: Printele din ceriu, pre Sfntul Duh
trimiendu-1 n chip de porumb i pre Fiul cel ce se boteza mrturisindu-1), adunnd-o acesta din cuvntul ce a 4's Dumne4eQ Printele:
Acesta este Fiul meu cei ubit ntru carele, am bine voit". Ve4 ns
i la. sfritul sftuitore mele cre ctre prea sfinitul Mitropolit loaninilor, vecji i suptnsemnrile 4icere: ntu nscut dect tot fptura"(Col. I, lo) i a 4icere cei date noue n Christos" (Ii Timot. I, 9).
s

j u n g h i e r e a i m o r t e a F i u l u , i c h i p u l a c e s t a , cjic, f o r t e a p u
tut ntru a c e s t a prietenie.

Impecnd prin sngele cruce sale.

A ne mprieteni a d e c p r e noi Fiul, acesta a r a t a vrajba ce
o a v e a m c t r e D u m n e d e u . Iar a n e m p c a , a c e s t a a r a t p r e
r z b o i u l c e l a v e a m cu n s u i D u m n e d e u , d e v r e m e c e n o i
nvrjbii e r a m c u D u m n e d e u i p r o t i v n i c . D e c i m a r e d a r e s t e
a n e m p r i e t e n i p r e n o i a n e m p c a Fiul cu D u m n e d e u
Printele. I a r a n e m p r i e t e n i nu Cu m i j l o c i r e a altuia c u - v a ,
ci cu n s u i m i j l o c i r e a s a , a c e s t a e s t e m a m a r e d a r . i a n e
m p r i e t e n i i a r i a c e s t a n u n u m a i ca.-mijlocirea sa, ci i n s u i
p r i n s n g e l e s e u i p r i n m d r t e a s a , a c e s t a e s t e n s i m a
m a r e d a r . i ca s n e m p r i e t e n e s c n u p r o s t n u m a prin m o r t e ,
ci p r i n t r ' o m d r t e a t t d e n e c i n s t i t i d e f i m a t , p r e c u m a u
fost a c e e a d e c r u c e , a c e s t a e s t e d a r u l cel p r e a m a r e d e c t
t d t e . F i i n d - c n u a d i s n u m a c u v i n t e , c a u n sol i m i j l o c i t o r
i a m p r i e t e n i t p r e o m e n i c u D u m n e d e u , ci s'a d a t la m o r t e
i la o m o r t e ca a c e s t a i nsu p r e s i n e . i n u a dis P a v e l
c Fiul n e - a m p c a t p r e n o p r i n s n g e l e c r u c e n u m p l , i s
fi fcut, ci a a d a u s i a c e s t a : c r u c e sale. P e n t r u c a s n u s o c o
teti tu, cela ce ceteti, c u m c crucea avea dre-care p u t e r e
d e sine s p r e a n e m p r i e t e n i , fiind-c nu n e - a m p r i e t e n i t nici
n e - a m n t u i t c r u c e a p r o s t , ci c r u c e a a n s u i lui C h r i s t o s ) , a d e c
p e n t r u - c c r u c e a a fost a lu C h r i s t o s i c c i p r e c r u c e a l u a t
m d r t e C h r i s t o s , p e n t r u a c e s t a n e - a m p r i e t e n i t i n e - a m n
tuit p r e n o .
1

Att pre cele de pre pmnt ct i pre cele din. ceriu.

P r e c e l e d u p r e p m n t d u p r e cuviin le-a m p c a t C h r i s t o s
p r i n s n g e l e s u , fiind-c. fiete-carel d i n t r e d m e n i l ce d e p r e
p m e n t m a i n t u e r a u nvrjbii n s u c u sine p r i n p a t i m i i
p r i n p c a t i al d o i l e a e r a u nvrjbii i c u ceia-l-al, ci i cu a n
gheli cei c e r e t i s e v r m e a u i r z b o i a a v e a u o m e n i i . I a r
c e l e c e r e t c u m i c u c e c h i p l e - a m p r i e t e n i t C h r i s t o s ? P e n
t r u - c d e z b i n a t e e r a u i d e s p r i t e c e l e c e r e t d e c e l e p m n
t e t i i fiind-c a n g h e l i c e i d i n c e r i u r a v e a u i e d i n p r o t i v
vrajb ctre omeni, pentru-c vedeau pre D u m n e d e u S t p n u l
lor o c r n d u - s e d e o m e n i p e n t r u m u l t e l e lor p c a t e i m i a*) Intru alte izvode ns aa se afl: mpecndu-ne prin sngele cru^
cei", prin sine adec mpecndu-ne prin sine va se cjic nsu lucrnd
ci nu prin alt ore-carele negutorind noue pacea. i cu ce chip o a
lucrat acesta? Prin sngele rstignire! sale cjice; c rstignindu-se pen
tru no, ne-a mpecat pre no i ne-a mprietenit. Aa tlcuete Fotie
cjicerea acesta. i la Teodorit nc aa se afl scris: mpecndu-ne
prin sngele cruce sale prin sine.
536

es p e n t r u - c . p r e zidiri le fcea D u m n e d e u . P e n t r u a c e s t a i
s e t r i m e t e a s p r e p e d e p s o m e n i l o r p r e c u m s'a trimis n v r e
m e a lui D a v i d i a o m o r t d e d i m i n e p n la a m e d e p t e d e c l d e mii (II m p r a i X X I V , 15), p r e c u m s'a t r i m i s d o a n
g h e l a s u p r a S o d o m i t e n i l o r ( F a c . X I X ) , p r e c u m s'a t r i m i s la I s
r a i l t e n a n g h e l , i a dis l o r : C d e v r e m e c e vo v ' a n c h i
n a t d u m n e d e i l o r n e a m u r i l o r , p e n t r u a c e s t a i e u n u vou p e r d e
p r e v r m a i i votri, ci !t v o m l s a s v e b n t u a s c p r e c u m e s t e
scris !a J u d e c t o r i . n c a p u l II, c n d a u d i n d Israilteni c u v i n t e l e
a c e s t e a ale anghelului-.ee.: le-a v o r o v i t , aii., p l n s c u 'glas m a r e
i a u c h e m a t k t r m e l e - l o c u l u i aceluia:; v a l e a p l n g e r e ! . D e c i
c u v n t u l lui D u m n e d e u , d u p c e a suit p r e o m la cerur, p r e
v r m a u l i p r o t i v n i c u l lui D u m n e d e i i i al a n g h e l i l o r a f c u t
p r e a n g h e l s c n t e d e b u c u r i a lor p r e p m n t , i s u r m e z e
l a fiete-care h r i s t i a n din ce c e s e b o t e z , p z i n d u - p r e e
c angheli lor, d ^ e , ^ dt v r e m e a v d faa T a t l u i m e i i n
cerur (Mat. X V I I I , 1 0 ) . P a r e - m i - s e n s c i P a v e l p e n t r u a c e s t a s'a r p i t n t r u al t r e i l e a c e r n i , p e n t r u c a s s e n v e e , c
firea o m e n e s c a c u m e s t e n c e r i u i c Fiul lui D u m n e d e i i
a c o l o s'a s u i t . D e c c e l o r p m n t e t i , a d e c o m e n i l o r p m n
t e n i , li s'a fcut n d o i t p a c e : u n a p e n t r u - c e s'aii m p c a t
cu sine, i a l t a p e n t r u - c s'a m p c a t i c u c e l e c e r e t i , a r
c e l o r c e r e t i li s'a fcut p a c e a s i m p l , cc c e r e t i i a n g h e l , n
t r e dni a v e a u p a c e i s'aii m p c a t n u m a i i s'aii m p r i e t e
nit cu no d m e n i i i s e b u c u r d e m n t u i r e a n o s t r i d a r d a c
Fiul n e - a p r o a d u s p r e noi la D u m n e d e i i i P r i n t e l e i n e - a
m p r i e t e n i t , c u m voi C o l a s e n i dice c n e - a m p r o a d u s la D u m
n e d e i i prin a n g h e l ? C angheli a t t d e d e p a r t e e r a u d e a n e
p r o a d u c e p r e d m e n l a D u m n e d e u , n c t eraii i p r o t i v n i c a
n o t r i , i d e n u n e - a r fi m p c a t F i u l , nic n s e i e s ' a r fi
m p r i e t e n i t , nici s ' a r fi m p c a t c u n o .
-

21.

i vo 6re

fiind

cnd

g n d u l ntru faptele cele

nstreina

i vrmai cu

rele.

' Mal s u s a d i s A p o s t o l u l c u m c n o i e r a m s u p t s t p n i r e a
n t u n e r e c u l u , a d e c a n t u n e c a t u l u i d i a v o l . Iar a c u m d i c e c u m
c a m fost i v r m a i al lu D u m n e d e u c u g n d u l i c u c u
getarea. Nu c d i
d o r u n a i a c e e a i , ci p e n t r u c a s n u s o
c o t e t i t u c n d ve a u d i c e r a m s u p t s t p n i r e a n t u n e r e c u
lu c d e n e v o e n e s t p h e m i n u d e v o e a n o s t r . P e n t r u ac s t a d u p r e u r m a r e d i c e , c e r a m i v r m a i al lui D u m n e d e i i
c u p r o a l e g e r e a i v o e a n o s t r , p e n t r u c a s a r a t e c u m c m
c a r d e i e r a m n e v r e d n i c i d e d u m n e d e e s c m p c a r e ca uni ce
d e v o e n e l u p t a m m p r o t i v lu D u m n e z e i i , n s i unii ca ac e

'

537

a c e t i a fiind n o i , F i u l lu D u m n e d e u n e f a m p c a t c u D u m
n e z e i i , cc c e l c e p t i m e t e d e n e v o e , a c e l a e s t e v r e d n i c a
s e .mihii. I a r c e l c e p t i m e t e v r e n d , a c e l a e s t e v r e d n i c a s e
ur. D e c i p r e n o c e l c e e r a m d e p r t a i d e l a D u m n e d e u , n
c u sila i d e n e v o e , ci d e v o e i d e p r o a l e g e r e a n o s t r i c u
rat a d'ce p r e no cel c e eram desvrit nevrednici, n e - a m
p c a t c u D u m n e d e u Filul s e u . A c e s t e a n s le d i c e P a v e l fi
i n d - c m a l s u s a p o m e n i t c e l e d e s u s i p r e d e a n g h e l , ci d e l a
c e l e d e j o s , a d e c d e l a n o o m e n i a v e a n c e p u t u l i pricina-,
d i c e r e , .cci a n g h e l i i D u m n e d e u voei a ' s e m p e c c u . n o r
n o ns n u v o i a m - P e n t r u a c e s t a n u a. d i s PaVel c u r a t n v r j
bii, ci n s t r e i n a , a d e c a t t a d i c e e r a m n o i d e d e p r t a i d e l a
D u m n e d e i i n c t nic m a l a v e m n d e j d e a n e m a n t o r c e c n d
v a la D u m n e d e u ; c v r m a d i c e e r a i c u g n d u l , a d e c c u
p r o a l e g e r e a i v o e a i n u a ajuns p n la r u l a c e s t a , ci i
n t r u f a p t e l e c e l e r e l e , a d e c v r m a i a lui D u m n e d e u e r a i i
faptele v r m a i l o r l e fceai. I a r c u a c e s t e c u v i n t e P a v e l a r a t a
c u m c angheli n u a i i putut, nici s o c o t e l a n d s t r a o s c h i m b a
din r u t a t e , nici a n e s o b o d i d e l a d i a v o l u l , fiind-c n o i e r a m
v r m a i a lui D u m n e d e u i fiind-c n c diavolul cej c e n e
s t p n e a nU s ' a fost l e g a t . I a r C h r i s t o s i p r e d i a v o l u l l ' a l e
g a t i p r e n o i a n e d e p r t a d e d n s u l n e - a n d u p l e c a t .
t

22. Iar acum v ' a mpcat cu carnea trupulu seu prin

mdrte.
Aicea ar s p u n e P a v e l chipul prin carele n e - a m p c a t F i
lul c u D u m n e d e i i P r i n t e l e . C h i p u l n s a c e s t a a fost c n e - a
m p c a t prin t r u p u l i c a r n e a sa. i c u m prin trupul seu? O r e
b t u t fiind i p l m u i t i n u m a p t i m i n d ? B a , ci i m u r i n d c u
mortea cea dect tote ma necinstit.

A ve nfia pre vo sfini i neprihnii i nevinovai

naintea sa.
"
aicea"'ar" d i c e A p o s t o l u l a l t f a c e r e d e . b i n e , p r e c a r e
o a d i s i m a i s u s , c n d d i c e a : C e l u i a c e n e - a n d e s t u l a t p r e .
n o n p a r t e a s o r t e i sfinilor n t r u lumina* (tij., s t i h 12); a c e s t a
i a i c e a o scrie, c F i l u l n u n u m a i d e p c a t e n e - a s l o b o d i t . p r e
n o i , ci i sfinenie a d r u i t n o u e , riu fiete c u m i c u f r n i
c i e , ci sfinenie n a i n t e a s a , a d e c c e a a d e v r a t i n e f r n i c i t , i c a r e s e face d u p r e D u m n e d e u . i p r e l n g a c e s t e a a
d r u i t n d u i n e p r i h n i r e i n e v i n o v i e i n ict nic c u u n cu-6
vnt g o l s n e p r i h n i m d e c i n e - v a , c a n i fcut rii v r e o fapt/;
a nostr.
u

2 3 . D e vei r e m n e a

ncredinat.

F i i n d - c m a s u s P a v e l p r e t d t l u c a r e a m p c r e n o s t r e |J
538

a m n t u i r e i o a d a t l a Fiul, cc el o a i s p r v i t a c s t a
m o r t e a sa, p e n t r u acesta ca s nu dic Colasenii c n o
po n u e s t e t r e b u i n s o s t e n i m p e n t r u m n t u i r e a n o s t r ,
v r e m e ce o d a t n e - a m n t u i t Fiul lu D u m n e d e u . , p e n t r u
c e s t a d i c e a i c e a A p o s t o l u l ; c vo a v e i t r e b u i n frailor s
m n e i n c r e d i n i s n u v lenil," c a s r m n e i f r
grijire.

cu
ade
ar
n

(ntemeiai i ntrii! i ne micndu-ve din ndejdea

Evangheliei. \ . ; ..
,
_. 'J;.
.
:

F i i n d - c s e p d t e a r m n e a cineva n c r e d i n i a se c l t i ,
p e n t r u a c e s t a d u p r e u r m a r e d i c e P a v e l , s fii n t e m e i a i i n
t r i i a d e c n e c l t i n d u - v e , i n u n u m a i a c s t a , ci i n e m i c n d u - v . N u c e h i , d i c e , d e l a vo v r e u n l u c r u g r e u , ci celii a n u
ve strmuta dela Christos, c Christos este ndejdea E v a n g h e
liei, i t o c p r i i m e s c E v a n g h e l i a s n t d a t o r i n C h r i s t o s a
n d j d u i , fiind-c e l e s t e c a r e l e i-a m p c a t i -a m p r i e t e n i t
cu D u m n e d e u . D r e p t a c e e a cel c e c r e d e c p a c e a o m e n i l o r i
m p r i e t e n i a cu D u m n e d e u s'a f c u t prin a n g h e l , a c e l a s ' a s t r
m u t a t d e l a C h r i s t o s ' ) . D e c H i n d - c n u e s t e c u p u t i n la f a p t a
b u n a n u s e clti c i n e - v a c t d e p u i n i a n u s e p l e c a s p r e
rii, p e n t r u s l b i c i u n e a sufletului i a t r u p u l u , i a r la c r e d i n ,
acesta este cu putin, d r e p t a c e e a Pavel aicea, nimica n g r e u i t o r c e r e d l a C o l a s e n i d e o b t e d e l a t o i h r i s t i a n i i .

D e care ai audit, d e ceea ce s'a propoveduit ntru tdt

zidirea cea de supt ceriu.
_
:

P a v e l m a n t u a d u c e m a r t u r p r e nii C o l a s e n i i a c e t i a ,
a p o i p r e t d t l u m e a . i n u a d i s c a i a u d i t E v a n g h e l i a
c e e a c e s e p r o p o v e d u e t e , ci c e e a c e s ' a p r o p o v e d u i t , a d e c
c e e a c e s'a c r e d u t cu p u i n m a n a i n t e d e t d t l u m e a . D r e p t
a c e e a r u i n a i - v i d e s i n e - v i d e t o d m e n i i , p e n t r u c v o i
c r e d e i a c u m afar d e c e e a c e n v a E v a n g h e l i a c e a d i n t d t
lumea*).

Creea m'am fcut eu Pavel slujitor.

i a c e s t a a j u t la v r e d n i c i a d e c r e d a r e i la a d e v e r i r e a E v a n g h e l i e i a s e face P a v e l p r o p o v e d u i t o r al e, p e n t r u - c m a r e
e r a n u m e l e lui P a v e l i p r e t u t i n d e n e a s e v e s t e a i m a l c u p r i n *) Iar Teodorit cice: C ndejdea Evangheliei, pre nviere o numete
i pre viaa cea nemuritore i pre mperia cerurilor".
*) Iar Teodorit djce c din aceste cuvinte ale lu Pavel i din cele
Urmtor e adec creea eu m'am fcut slujitor i din acesta acum me
bucur pentru ptimirile mele, pentru vo, se face artat c Pavel a fost
pre la Colasen ii a fost propoveduit lor Evanghelia. Fiind-c nu ar fi
avut cuvnt s sufere ptimiri Pavel pentru dni, dac nic-ar fi vdut.
nic ar p propoveduit lor.
1

539

s e s e p r e t o t l u m e a . D i c e n d u - s e n s P a v e l p r e sine ilujitor
al E v a n g h e l i e i , m a m u l t n d e m n p r e C o l a s e n a s e n d u p l e c a
c u v i n t e l o r l u ; c d i c e , eii n u v e qlic c u v i n t e ale m e l e , ci a l e
a l t u a , p e n t r u - c a l t u i a s l u j e s c , a d e c lu D u m n e c j e u . D - e p t a
aceea, aceluia se cuvine s ve supunei.
24. Acum me bucur ntru p t i m i r i l e pentru v o
C u v n t u l a c e s t a al A p o s t o l u l u i s e p a r e a nu s e uni e u c e l
d e m a i s u s ; n s , cu s c u m p t a t e t e o r i s i n d u - s e , forte s e u n e t e
c c fiind-c a Ctis P a v e l c e u m ' a m t c u t slujitor al E v a n ghelie, dela care ve r o g s n u cdei, p e n t r u acesta arata a c u m
aicea, c e s t e , a t t de a d e v r a t Evanghelia care o p r o p o v e d u
e s c , n c t i p t i m e s c p e n t r u d n s a i n u n u m p t i m e s c , c i
i m e b u c u r p e n t r u p t i m i r i l e c e s u f e r p e n t r u d n s a . i p t i
mirile a c e s t e a i a r i , p e n t r u v o i s n t , fiind-c e u p t i m e s c ac e s t e a p e n t r u c a s p o c i a v folosi.

i d e p l i n e s c lipsurile n e c a z u r i l o r l u C h r i s t o s n

tru

pul meti.
S e p a r e c a c e s t c u v n t e s t e t r u f a i d e m n d r i e ; r u e s t e
n s , ci e s t e i plin d e i u b i r e a lu P a v e l c e a c t r e C h r i s t o s .
Fiind-c v o e t e A p o s t o l u l cu a c e s t cuvnt s nduplece p r e C o
l a s e n ! h r i s t i a n a c r e d e c C h r i s t o s n c i a c u m p t i m e t e
p e n t r u dnii. i n u v p r o a d u c e m , cjice, fr mijlocire n o A p o s t o l i l la D u m n e d e u , ci C h r i s t o s e s t e c a r e l e v p r o a d u c e ,
m c a r d e i n o i n e aflm n mijloc. D r e p t a c e e a c e facei a a
i v d e p r t a i d e C h r i s t o s , c a r e i d u p r e Ce "a m u r i t nu n c e t z a s e p r i m e j d u i p e n t r u v o ? n e l e g e r e a c u v n t u l u este: a c e s t
fel: d e m a e r a d a t o r C h r i s t o s a m a i p t i m i n c i . m u r i
i n u a a p u c a t a mplini t o t d a t o r i a p t i m i r i l o r s a l e : e u P a
v e l a c s t d a t o r i e a lu C h r i s t o s o d e p l i n e s c i p t i m e s c p t i m i
rile a c e l e a c e C h r i s t o s e r a d a t o r a l e p t i m i p e n t r u v o i i
p e n t r u t o t b i s e r i c a h r i s t i a n i l o r ) . P r e c u m d e p i l d i c r d l i p
s e t e v o e v o d u l otilor a p r i s e o t e t e cel al d o i l e a p o v
u i t o r d e o s t e p e n t r u d n s u l i s t n d n locul v o e v o d u l u a t o t
d s t e a , p r i m e t e n s i n e r a n e l e a c e l e a i l o v i t u r i l e c a r e l e a r
fi p r i i m i t v o e v o d u l . C p e n t r u a c s t a i l i p s u r i a n u m i t P a v e l
p r e p t i m i r i l e c e le s u f e r e p e n t r u c a s a r a t e c u a c e s t a c d e
i p t i m e t e a t t e a p e n t r u C h r i s t o s , s o c o t e t e n s c n : n u
a p t i m i t t d t e p a t i m i l e c t e e s t e d a t o r . A t t a m u l t d i c e ; v
I u b e t e C h r i s t o s , n c t n u a fost d e a j u n s p t i m i r i l e c t e le-a
suferit m a n a i n t e p e n t r u v o , ci i a c u m n c n e n u m r a t e p a 1

) Teodorit ns cjice, c rmia ptimirilor lu Christos o deplinea

Pavel, lipsa, a propovedui neamurilor i a arta pre dttorul cel mult
druitor al mntuire!

t i m sufere p r i n t r u p u l m e u . L e aice n s a c e s t e a P a v e l n u c a
s. s e n a l e p r e sine, ci v r e n d s a r a t e C o l a s e n i l o r , c C h r i
s t o s i a c u m p d r t grij p e n t r u m n t u i r e a l o r ' ) .

Pentru trupul l u c a r e este biserica.

Fiind-c a dis ma sus A p o s t o l u l , c m c a r dei p t i m e s c
e u , p t i m i r i l e m e l e n s snt p t i m i r i ale lu C h r i s t o s , p e n t r u
a c e s t a a i c e a face c u v n t u l a c e s t a v r e d n i c d e c r e d a r e i a d e v
r a t i dice' c u m c p e n t r u t r u p u l lu C h r i s t o s s e fac a c e s t e a .
S n u s o c o t i i d a r , d,ice, c a m dis c u v n t d e m n d r i e , ci s e
c r e d e i , c C h r i s t o s . c a r e a p r i i m i t a uni p r e b i s e r i c c u s i n e
a c e s t a n c i a c u m p t i m e t e n t r u p u l m e u , p e n t r u b i s e r i c a
a c e s t a c a r e e s t e t r u p al s u . i d a r d e v r e m e c e b i s e r i c a e s t e
t r u p al lu C h r i s t o s i e s t e u n i t cu ejl, p r e c u m i t r u p u l e s t e
u n i t c u c a p u l , p e n t r u c e vo C o l a s e n i i b g a i n mijloc p r e a n
g h e l ? i p e n t r u c e cu dni d e s p r i i u n i r e a c e a fr m i j l o
cire i lipirea c a r e a r e b i s e r i c a c u C h r i s t o s ?

2 5 . Al cruia m'am fcut eu slujitor.

C u a c e s t c u v n t a r a t P a v e l c el r.u a fcut d e l a sine n i
m i c a , fiind-c cu n d a t o r i r e e s t e slujitor al b i s e r i c e lui C h r i
stos-. i d a c e u , $ice, snt slujitor a b i s e r i c e , c u m vo din
afar ' b g a i p r e a n g h e l slujitori a b i s e r i c e i c u m d i c e , c
a n g h e l i v ' a u p r o a d u s la D u m n e d e u i P r i n t e l e ?

Dupre iconomia lu Dumnecjeu cea dat mie spre vo

ca s plinesc cuvntul lu Dumned.su.
I c o n o m i a lui D u m n e d e u d i c e a i c e a P a v e l , saii c C h r i s t o s n l ) . Iar Fotie aa tlcuete cjicerea acesta: Christos plmuindu-se i
batjocorindu-se i bicuindu-se i rstignind|j-se pentru no, nu n u m a
deobte a plinit tote patimile (sau datoriile neostre), ci i ma pre s u s de
minte i cu negrit cuvnt ne-a rspltit; deec datornici eram no to
n locul acelor cecim de mi i de lume rrlntuitore patim ale. lu, s
suferim patim i necazuri pentru Christos i pentru trupul lu, ca s
rspltim patimile, care Christos le-a ptimit pentru no. Ins de vreme
ce cu neputin este a le deplini no ntocmai acestea i asemenea i
fr a lipsi nimica, or cte am patimi, lips este asemnndu-se .cu
patimile i necazurile lu Christos. Cc cum este cu putin a se rs
plti patimile ce le-a ptimit stpnul pentru rob netrebnic, cu patimile
ce ptimete robul pentru stpn? C aceste nu este de o potriv, nici
asemenea, ci forte departe de potriv i de asemnare (sau cum s se
rspltesc patimile care le-a suferit Fiul u Dumnecjeu, cel fr de
pcat pentru pctoii i greiii omen cu patimile ce le-ar suferi acetia, pentru cel fr de pcat i fctorul de bine al lor? fiind-c. acesta este cu neputin. Pentru acesta or i. epte ar ptimi cine-va voind
s rspltesc patimile lu Christos, numa lin lipsa. patimilor i a n e cazurilor lu Christos rspltete i a o cecea mie departe" (la Icumenie). Iar n ntreb.. 142 din Amfilochicet rr.a aceleai le dice cu. sfin
itul Teofiiact.
l

541

 n d u - s e la c e r u n e - a l s a t p r e no Apostolii n locul s u s
p r o p o v e d u i m E v a n g h e l i a lu, p e n t r u c a s n u v e d e s r i d j d u i v o i
c a r m a s p r s i i i orfan d e C h r i s t o s ; s a u d i c e c p e n t r u
acsta a iconomisit D u m n e d e u , s g o n e s c eu ma nainte bi
s e r i c a m a l m u l t d e c t t o i ce-l-al E v r e i , p e n t r u c a s fiii v r e d
n i c d e c r e d a r e i a d e v r a t c n d v o i u p r o p o v e d u i eu E v a n g h e
lia lu C h r i s t o s . Saii i a c e s t a o d i > c D u m n e d e u n u a c e
r u t d e l a m i n e f a p t e i b u n t i c a s m e m n t u i a s c , ci n u m a
c r e d i n i b o t e z , adec- c a s c r e d ntru, C h r i s t o s c e l c e s e
g o n e a d mine" i s- ri botz." 'i c s t e s t e icOrjoma lui,
D u m n e d e i i p r e a m a r e , cc d e a r fi c e r u t D u m n e d e i i f a p t e d e .
la ce n e c r e d i n c i o i , c a r e l e dintr'ri s'ar fi m n t u i t i a r fi e r e - d u t ? N e g r e i t nic u n u l , saii p r o s t d i c e i c o n o m i e a i u l D u m n e
d e u p r e c e a d a t m i e s p r e v o i , a d e c s p r e voi cei din n e a m u r i , ,
p r e c u m a m d i c e , e u m ' a m fcut slujitor al biserice d u p r e d a
rul i d e s t o i n i c i a c e o a d a t m i e D u m n e d e i i , p e n t r u c a s lu
m i n e z p r e n e a m u r i , cci a n d u p l e c a e u o m u l cel m u r i t o r i
n e p u t i n c i o s p r e n e a m u r i l e c e l e n t u n e c a t e i fr d e m i n t e i
n e s u p u s e c a s .priirnsc n i t e d o g m e mar c a a c e s t e a ale e r e - ,
d i n e i lui C h r i s t o s , a c e s t a n u a fost lucru i i s p r a v a p u t e r e
m e l e , ci a i c o n o m i e i lut D u m n e d e u . P r e c u m i m a s u s a d i s .
P a v e l c p t i m i r i l e sale snt p t i m i r i ale lui C h r i s t o s , a a i
a i c e a d i c e , . c e s t e i c o n o m i a i lucru al lu D u m n e d e u , a d e
plini n s u i P a v e l c u v n t u l lu D u m n e d e u la C o l a s e n i a p r o
p o v e d u i lor E v a n g h e l i a ' ) - p i c n d n s A p o s t o l u l c a d e p l i n i
i a svri la dnii c u v n t u l lui D u m n e d e u , a r a t a c C o l a s e n i
s n t lipsii, p e i i t r u - c aii t r e b u i n a s e d e p l i n i i a s e face d e
svri. n e l e g e n s i a c e s t a i c o n o m i a lui D u m n e d e i i , a d e c
a s e a r t a i a s e v o r o v i a c u m t a n a E v a n g h e l i e i C o l a s e n i l o r
c n d ei s e f c u s e r iscusii s p r e a o p r i i m i i a o n e l e g e . P e n
t r u - c D u m n e d e u , c a r e l e t o t e l u c r u r i l e le face i c o n o m i c e t e i
spfe t o l o s i a c e s t a c u a d e v r a t a fcut d u p r e i c o n o m i e , a d e c
a c u m a se arta taina acsta, c n d omenii urmau a o priimi
m a m u l t i a o n e l e g e ) ; d r e p t a c e e a d e e r i snt cel c e s e
s m i n t e s c i s e t u r b u r , p e n t r u c e s e d i c e c n v r e m i l e c e l e
m a d e p r e u r m , F i u l lui D u m n e d e u n e - a p r o a d u s p r e 6 m e n l la D u m n e d e u P r i n t e l e p r i n n t r u p e s c a s a r c o n o m i e , c c *
p r i c i n a e s t e , p e n t r u - c a t u n c e a o m e n i i e r a u m a iscusii s p r e
c e

*) i din aceste cuvinte -ale-lu Pavel,-cjice Teodorit c^se-nchee cum'

c Pavel a vedut mal nainte pe Colasen i le-a propoveduit lor i apo a scris scrisorea acesta.
i '. '
') Vedi i suptnsemnarea.cjicere: Iar cnd a venit plinirea 'vremei"
(Galat. IV, 4), ntru care unit cu nelegerea acesta, tlcuete pre plinirea'
vreme sfinitul Avgustin.
1

a priimi i a n e l e g e t a i n a a p r o a d u c e r e a c e s t e e a a F i u l u l u i
Dumnedeij.

2 6 . Ta.na cea ascuns din vdcur i d e neamuri.

D u p ce a spus Apostolul de care daruri ne-am nvrednicit
h r i s t i a n i i 1, le l u a d e l a D u m n e d e u , p r i n i n t r u p s c a i c o n o m i a
F i u l u s e u , a c u m a i c e a a r a t i a l t c o v r i r e d e d a r ; c d a
r u r i l e a c e s t e a , nici u n u l din d r e p i i cei d e m a i n a i n t e a Lege
cei V e c h i n u l e - a a r t a t . N u m e t e n s t a i n p r e E v a n g h e l i a
fi^ CHristcyeej ppcjgove^wi -la. n e a m u r i , , fiind-c; nie .unul o
tia a t e s t a fr s i n g u r D u j r i n e d e u , . N u dice ns c p r o s t e r a
a s c u n s ; ci cu t o t u l a s c u n s , a d e c fore a s c u n s i c u c o v r
ire a s c u n s , a t t d e a n g h e l c t i d e n e a m u r i . I a r d i c e r e a d i n
v e c u r l n s e m n e z , c d i n n c e p u t a fost t a i n a c e a d e a c e s t - f e l
cu totul ascuns.

Acum ns s'a artat sfinilor se.

A c e s t a e s t e i c o n o m i a , Care o a &\s m a i s u s P a v e l , a s e ar t a a c u m a c e s t a n v r e m i l e c e l e m a i d e p e u r m . i n u a
d i s c s ' a fcut t a i n a a c e s t a , ci c s'a a r t a t , fiind-c e r a c u
a d e v r a t n n s e i h o t r r i l e lui D u m n e d e u , a s c u n s ns, I a r
a c u m la u r m s'a a r t a t ) . I n s i a c u m nu s'a a r t a t la t o i ,
ci la s f i n i d m e n i i lui D u m n e d e i i , n c t i a c u m n c a s c u n s
e s t e t a i n a a c e s t a d e cel-l-all o m e n i carii n u snt sfini. D e c i
s n u v a m g e s c p r e voi, fraii me, a m g i t o r i i a c e a c e d i c
v o u , c n u v ' a p r o a d u s d e Fiul lu D u m n e d e i i la D u m n e
d e i i i P r n t e l e , c c i n e c u r a i fiind ei, nu c u n o s c t a i n a a c e s t a .
1

27. Crora a voit Dumnedeu a le face cunoscut, care

este bogt.ia slave tane acetia ntru neamuri.
P e n t r u c a s nu n t r e b i t u a u d i t o r u l i s dic: p e n t r u c e
t a i n a E v a n g h e l i e i s'a a r t a t n u m a sfinilor i n u t u t u r o r o m e
nilor, p e n :ru a c e s t a u r m z P a v e l i d i c e , c s'a a r t a t a c s t a
sfinilor a c e l o r a , c a r e I-a voit D u m n e d e u , a r v o e a lu D u m n e
d e u n u e s t e fr s o c o t e l i d r p t p r i c i n . D r e p t a c e e a t u
d e a c e s t a n u n t r e b a , cc c i n e p d t e s t a m p r o t i v v o e i lui
D u m n e d e i i ? i c u t d t e c P a v e l p u t e a a d ' c e , c u m c t a i n a
a c e s t a s'a i r t a t c e l o r c e e r a u v r e d n i c i , ci n u o a cjis a c e s t a ,
pentru-q voete s se smerec Colasenii ma mult, ca nite
>) Poe jis a e nelege i aa, cum c Pavel nu a cjis c taina acesta s'a-fcut acum fiind-c ma nainte s'a fost fcut i eit n lu
cru prin iconomia lu Christos. Iar acum dupre ce s'a nlat Christos
,'a artat tina. acesta prin propoveduirea Apostolilor i ma ales prin
a lu Pavel celu rqduit la neamuri, precum, i ctre Efesen scria cji
cend: Mie celu ma mic dect to sfinii m i s ' a dat darul acesta a
bine vesti la neamuri neurmrita bogie.a lu Christos" (Efes. III, 8).
543

v i n o v a i i c a n i t e n e v r e d n i c i d e d a r u l a c e s t a d e c t a s e m n
d r i c a r fi fost v r e d n i c i d e u n d a r c a a c e s t a . M r e t e ns.
P a v e l lucru cu m u l t e cjicerl, i nu d i c e p r o s t c a voit D u m
n e d e u a face c u n o s c u t t a n a sau s l a v a t a i n e i , ci b o g i a sla
vei t a i n e i , c a r e m a a l e s s'a fcut c u n o s c u t n e a m u r i l o r c e l o r
n t u n e c a t e , p r e c u m i n t r ' a l t loc d e s p r e a c e s t a d i c e : Iar n e a
m u r i l e p e n t r u mil s s l v e s c p r e D u m n e d e u ( R o m . X V , 9),
c s e a r a t c u a d e v e r a t m a r e t a n a a c e s t a i la cei-l-al 6m e n , cari snt d i n t r e E v r e . D a r n u s e a r a t a t t a d e m a r e , ,
c t s e a r a t l a d m e n i c e i din p g n i , carii e r a u m a l n e s i m
itori d e c t p e t r i l e , carii s e n c h i n a u - p e t r i l o r ca-, u n o r d u m r
n e d e i i t r t o r e l o r p m e n t u l u . D e c i a u r m a t u n l u c r u c a a c e s t a p r e c u m d e p i l d a r fi luat u n m p e r a t p r e u n c n e r p n o s i l e i n a t d e f b m e , c a r e l e nici a s e m i c a p u t e a . A p o l'ar
fi. fcut o m p r e c n e l e c e l d e acest-fel i l'ar fi p u s s a d
n sca'unul cel m p r t e s c , ' cu a d e v r a t u n m p r a t c a a c e s t a
m a i m u l t s ' a r fi s l v i t d e a r fi fcut o f a c e r e d e b i n e c a ac e s t a u n u ; c n e , d e c t o a r fi fcut u n u i o m s m e r i t i s r a c .
C u un c h i p c a a c e s t a i D u m n e d e u m a m u l t s'a slvit p e n t r u
c a a r t a t t a i n a E v a n g h e l i e i p n g n i l o r cari s e a s m n a c u
c n i i , p r e c u m nsu D o m n u l a d i
Nu e s t e b i n e a lua p n e a fiilor i a o a r u n c a cnilor ( M a t . X V , 2 6 ) i l-a < c h e m a t
p r e ei la c r e d i n i la m p r i a s a : d e c t s ' a u slvit, cc o
a a r t a t E v r e i l o r , cari s e a s e m n a u cu fii. i b i n e a d i s P a v e l :
A t a i n e i a c e t i a , p e n t r u . c snt i a l t e m u l t e t a n e , c i t a i n a
a c e s t a cu a d e v r a t , c a r e n i m e n e a o tia i c a r e e r a afar d e
t o t n d e j d e a o m e n e s c , a d e c a s e c h e m a n e a m u r i l e i p
g n i i la c r e d i n i a s e m n t u i .
s :

Carele este Christos ntru vo ndejdea slavei.A i c e a t l m c e t e c a r e e s t e b o g i a i c a r e e s t e t a i n a , c a r e

a dis m a s u s i d i c e c e s t e C h r i s t o s , a d e c c u n o t i n a lu
C h r i s t o s , c a r e l e C h r i s t o s s e afl n t r u v o ; cu o r a i e ns i c u
l a u d e cjice c u v n t u l a c e s t a , p e n t r u ca s t r a g p r e C o l a s e n la
C h r i s t o s m a m u l t , cc d a c C h r i s t o s s e afl n t r u no ( h r i s
tiani) i n l u n t r u n i n i m i l e n d s t r e , c u m d ' c e voi fctori
d e b i n e a v o t r i p r e a n g h e l ? i c u m f a c e r e a d e b i n e lu
C h r i s t o s i slujba c e e a c e i s e c u v i n e o d a i a n g h e l i l o r ? N
d e j d e a slavei ns s e d i c e C h r i s t o s , fiind-c p r i n t r ' n s u l n d j
duim s dobndim vecnic slav.-Sau se dice aa, pentru-c
C h r i s t o s e s t e s l v i t i n e r u i n a t a n d e j d e a m o s t r a hristi
a n i l o r , n t r u c a r e l e n d j d u i n d noi n u n e v o m r u i n a , ci v o m
d o b n d i d e l a el t d t e c t e v o m c e r e n v i a a a c s t a , Iar n cea
viitore vom moteni printr'nsul mpria cerurilor.

28. Pre carele no l vestim.

N o A p o s t o l i i lu C h r i s t o s , d i c e , v e s t i m i p r o p o v e d u i m v o u
p r e C h r i s t o s i n u a n g h e l i , d e c c u m vo slujii a n g h e l i l o r , c a
u n o r mijlocitori i slujitori a c r e d i n e i v o s t r e ? C u c h i p a p r
t o r n s i c u t e z t o r a dis a c e s t a : v e s t i m a d e c s u s n c e
ruri a f l n d u - s e C h r i s t o s , n o i d e a c o l o l p o g o r m la voi, p r i n
propoveduire ).
1

Sftuind pre tot omul i nvnd pre tot omul.

N u p o r u n c i m , d i c e , nic silim p r e v r e un o m s p r i i m s c
c r e d i n a lui C h r i s t o s i s s e m n t u i a s c , cci a c e s t a e s t e i n r
s u i r e a . b u n t a t e ! lu D u m n e d e u i a u b i r e i d e o m e n i a n u
t r a g e p r e o m e n t i r n i c e t e i fr d e v o e la c r e d i n , ci s f
t u i m p r e fiete-carele o m c u n v t u r a i c u sftuire s c r d ;
n s ve n e l e g e , o c e t i t o r u l e , sftuirea s p r e f a p t i s p r e l u
c r r i , a r n v t u r a s p r e d o g m e i s p r e c r e d i n .

Intru tot nelepciunea.

S f t u i m , d i c e , p r e fiete-carele o m c u t a t n e l e p c i u n e a , p e n
t r u - c a p u t e a c i n e - v a s n v e e n i t e t a i n e m a r ca a c e s t e a
ale c r e d i n e i lui C h r i s t o s , t r e b u e s a i b t o t n e l e p c i u n e a ,
a d e c n e l e p c i u n e a Sfntulu D u h , n e l e p c i u n e a c e a d i n sfin
t e l e S c r i p t u r i , n e l e p c i u n e a c e a d i n d r e p t e l e c u g e t r i i n e
l e p c i u n e a c e a din istoriile elinet i d i n apoftegmata
(senteniile,
a d e c din a l e s e l e v o r d v e ) . F i i n d - c i nsu P a v e l a c e s t a d i n
s u p r a s c r i e r e a c e a v e a u A t e n i e n i a s u p r a une c a p i t e c e d i c e a
a a : n e c u n o s c u l u i D u n u e d e u , -a t r a s p r e e la c r e d i n , p r e
c u m e s t e scris, la F a p t e l e A p o s t o l e t I (XVII, 2 3 ) .

Ca s nfim pre tot omul deplinit ntru Christos

Iisus.
7

C e dic, o fericite P a v e l e ? S nfiezi lui C h r i s t o s d e p l i n i t

p r e t o t o m u l ? A a , d i c e , a c s t a m silesc i a c s t a o d o r e s c ,
Iar d e i n u s v a face l u c r u l i n u se v a m n t u i f i e t e - c a r e l e
o m p r i n m i n e , a c s t a ~ T O v a fi g r e a l a m e a ci a o m e n i l o r , c a r
n u a u v o i t s a s c u l t e p r o p o v e d u i r e a m e a i s s e m i n t u a s c j
c e u lucrul m e u l ' a m f c u t d e p l i n i t . I n s , d i c e , n u n t r u l e g e
nic n t r u a n g h e l , ci n t r u Iisus C h r i s t o s , a d e c c u c u n o t i n a
i c r e d i n a lu C h r i s t o s , fiind-c cu c u n o t i n a lege i a a n g h e
lilor n u p o t e c i n e - v a a s e deplini-.

29. L a care i ostenesc nevoindu-me.

N u s'a n d e s t u l a t n u m a c u n u m i r e a o s t e n e l e ! d u m n e c j e e s c u l
P a v e l , ci a a d a u s i p r e n u m i r e a n e v o i n e , c a s a r a t e c u ad u g i r e a a c s t a ^i p r i v i g h e r i l e i a m r u n i m e a c e o a v e a n
) Saii cjicerea vestim" nsemnez c cu mult ndrznela i cutezare
i cu gur slobod propoveduim no pre Christos la moi.
l

645 Tom. IL

SF1

d i e t a t d t e viee sale i t o t e c e l e - l - a l t e fapte, c a r e le fac ce

c e se nevoesc a t t ntru nevoinele c e l e t r u p e t c t i ntru
c e l e d u h o v n i c e t i : C cela c e se n e v o e t e , d i c e , n t r u t o t e s e
nfrenez (I C o r . IX, 25). D e c d a c eii o s t e n e s c i m e n e
v o e s c a t t a p e n t r u al v o s t r u folos i m n t u i r e , c u m u l t m a
m u l t vo s e c u v i n e a v e o s t e n i p e n t r u a c e s t a i a v e n e v o i .

Dupre lucrarea lu ceea ce lucrez ntru mine cu putere.

F i i n d - c m a i s u s a .dis-Apostolul c - o s t e n e s c , a r a t a i c e a c
si o t e n c J a , a c e s t a c e .o face e s t e D a r al lui D u m n e d e i i , .cci
Dumnecieu,.-elice, c a r e l e a. d a t m i e p u t e r e , e s t e .artat c voete'.
s o s t e n e s c i s e n t r e b u i n e z e p u t e r e a a c e s t a n t r u p r o p o v e
d u i r e a E v a n g h e l i e i , p e n t r u a c e s t a i n c e p n d s c r i s o r e a a c e s t a
a d i s : P a v e l A p o s t o l u l lui C h r i s t o s p r i n v o e a lu D u m n e d e i i
(stih 1). A r a t n s cu a c e s t e c u v i n t e P'avel, c e d i c e , c s e lu
c r a n l u n t r u l s e u l u c r a r e a lu C h r s t o s j a r a t , dic, cu a c e s t e a ,
c mul snt a c e l ce-1 v r m e s c p r e ei i p r o p o v e d u i r e a . ' u ,
d a r n z a d a r s e o s t e n e s c , c c i p u t e r e a . lu C h r i s t o s s e a n i
l u c r e z n t r u el, c a r e . . p u t e r e , a t u n c e a m a i ales se a r a t , c n d
snt m u l v r m a i i p r d t i v n i c .
,
;

' "

CAP.

II.

\.

'.

i. C voesc s tii vo ct nevoin am pentru vo

i pentru ce din Laodichia i ci nu aii vedut faa mea
n trup.
D e v r e m e c e d u m n e d e e s c u l A p o s t o l u r m e z s i n t r e n pri
c i n a c e s t n a i n t e a s a i s m u s t r e r e u t a t e a i e r e t i c e s c a
d o g m , c e o aveaii C o l a s e n i i , d i c n d e, c n u s'a p r o a d u s la
D u m n e c j e u i P r i n t e l e prin C h r i s t o s , ci "prin a n g h e l ; a c e s t a ,
dic, v r n d s o a r a t e P a v e l , a r a t c a r e m u l t u b i r e p r i n t e s c i d r a g o s t e ' c t r e C o l a s e n p e n t r u a n l e s n i cuvntul eii.
N e v o i n m a r e , d ' c e , a m p e n t r u vo, o frailor! i u n e t e p r e
C o l a s e n . c u hristiani din L a o d i c h i a i cu cea-1 ali d e o b t e ;
p e n t r u a nu s e t u r b u r a C o l a s e n i i a u d i n d c a r e P a v e l n e v o
i n i s o c o t i n d c n u m a p e n t r u dni a l u a t P a v e l a t t a n e
v o i n . P e n t r u c e n s t e n e v o e t , o fericite P a v l e ? P d t e p e n
t r u - c n e p r i h n e t ? Ba, dice ; ci p e n t r u - c n u a v e d u t sim
itorete faa*mea vre o d a t ' ) .
1

') O nedumerire se nate nu cum s'ar ntmpla, pentru ce aicea tl

cuitorul Teofiiact, (pce c Pavel nu a ve<}ut pre Colasen, nic pre ce
din Laodichia, ar n cap. IV, stih 16, aice: Facei ca scrisorea cea dii
Laodichia (care este cea ntia ctre Timot.) s o cetii i vo, cc dac;
cea dintufscrisore ctre Timote a fost din Laodichia, artat este ci
546

A adaijs n s a c e s t a : n t r u p p e n t r u c a s a r a t e m i n u n a t
c m c a r ; dei cu t r u p u l n u a v e d u t p r e P a v e l , d a r cu D u h u l
l v e d p r e el a d e s e a - o r .

, 2 . Ca s se mnge inimile lor nvoindu-se i ntru

dragoste,
A c u m i n t r A p o s t o l u l n d o g m a c e a r e a c e o a v e a u h r i s t i a n i i C q l s e n i .i nici v e d e r a t p r i h n e t e , nic ar eu t o t u l
n e p r i h n i i l l a s . i j i i c e a s e n c h e e p e r i o d u l cel d e m i s u s .
/ . S ^ ^ i ^ ^ - i ^ j e ^ ^ ^ ^ i l i .pgifitru a'vse f a c e , c e ? Pentru, c a s
n u c u g e t e , d i c e , o s e b i t e c u g e t r i , ci p e n t r u c a s s e n v O e s c
i s s e u n e s c t o i hristiani n t r u a c r e d i n i n t r u o d o g m .
C u m i cu c e chip ? N u d e , n e v o e i d e sil, ci c u d r a g o s t e .
Acsta, ns o a d i s , cc e r e t i c e t i l e d o g m e , n a s c d e z b i n r i i
d e s p a r t pre^ o m e n i n t r e d n i ) .
1

i ntru tdt bogia ncredinare! nelegere!.

A d e c a m n e v o i n p e n t r u a n u s e n d o i to hristiani d e s
p r e n i c i p d o g m a c r e d i n e i , ci a fi p e n t r u t d t e d o g m e l e n Ifavel aflndu-se n Laodichia, -a scris. Cum dar cjice sfinitul Teofi
lact c Pavel nu a vecjut pre hristiani ce din Laodichia i pre ce din
Cotase, adunridu-o acesta din cuvntul lu Pavel acesta? No ns deslegnd nedumerirea cjicem cum c nu ncheem numa dect din cuvin
tele acestea ale lu Pavel, cum c el nu a vecjut pre Laodichia i Go
laele. C voesc, cjice, a ti vo ct nevoin am pentru vo i pentru
ce din Laodichia i cc nu a vecjut faa mea, n trup, ci curat pen
tru vo am nevoin. i pre lng acestea, am nevoin i pentru aceia,
ci nu au vecjut faa mea n trup. Drept aceea a vecjut Pavel pre C o lasehi hristian i pre ce din Laodichia i acolo aflndu-se a scris c
tre Timote; cea ntu, c alt-fel acestea nu le putem nvoi, protivnice
artndu-se una alteea fr numa de ar cjice cine-va c cea ctre T i
mote s'a trimis numa din Laodichia, ar nu i c s'a scris ntr'nsa,
ci n alte locuri fiind Pavel s'ar fi dictat de dnsul. Dar n ce locuri?
Nedunerirea a rmas ar nedumerire i afar de ar voi a c\iqe cine-va
c cea ctre Timote s'a scris i s'a trimis din alt loc, ar scrisorea din
Laodichia e|ste cea de Laodichen trimis ctre Pavel, precum cjice Fotie
i TeodoritJ Iar cum c adeverat am fcut pre dezlegarea nedumerire!
mrturisete i neleptul Teodorit cjicerd: 6re car ns cjic c nc
nu ar fi vecjut pre Colasen cnd a scris ctre dni epistolia i acesta
se apuc a! o ntri e din cjicerile acelea: C voesc a ti vo ct n e
voin. am pentru vo i pentru ce ce se afl n Laodichia i c nu au
vcjut faa mea n trup". Trebue ns a nelege. gndul cjicerilor. Dec
artat este c nu pentru acetia o cjice acesta, ci vrend s adevereze
cele ale lor o a pus aceea cum c nu numa pentru vo, ci i pentru ce
ce nc nu m'au vecjut pre mine am mult purtare de grij (ntru pricina
epist. cei ctre Colasen), dar ns i Faptele Apostolilor mrturisesc, cum
c Pavel venea de-a rndul prin Galaticesca ar, i.prin Frigia ntrind
pre to ucenici" (Fapt. XVIII, 23). i n Frigia se afl Colasele.
) -Teodorit: ns djce: Ca s se mnge inimile lor, nu a cjis ale
nostre, ci ale celora care, nc nu m'afl Vecjut".

.
x

547

c r e d i n a c u m b e l u g a r e i cu m u l t a d e v e r i r e n e l e g e r e a l o r ,
a d e c c u n o t i n a c e a d e s p r e t a i n e . i n u a cjis p r o s t : n t r u b o
g i e , ci n t r u t o t e b o g i i l e , a d e c tiu, dice', c n e l e g e r e i
c u n o t i n a v e i voi, frai m e i , d e t a i n a c r e d i n e i , ci e u c a u t
s s e afle n t r u voi n c r e d i n a r e a n e l e g e r e ! a c e s t e e a m b e l u
g a t . Sai i a l t m i n t r e l e a d i c e , c ei v o e s c s e v e n c r e d i n a i
vo cu n e l e g e r e a i cu s o c o t i n i n u fr m i n t e i fr s o cotdl.
'

Spre cunotina tainei lu Dumnedeu i Printelui ^i a

lu Christos..
i c e e s t e t a i n a lui D u m n e z e u i P r i n t e l u i ? E s t e a s e face
p r i n Fiul lui Dumnedeii p r o a d u c e r e a i m n t u i r e a o m e n i l o r i
n u prin a n g h e l .

3. Intru carele snt tdte vistieriile nelepcune i ale

cunotinei ascunse.
A c e s t a , d i c e , s i n g u r C h r i s t o s t i e t d t e , c a u n n e l e p t i c a
u n u l c e a r e n t r u sine a s c u n s e t d t e vistieriile n e l e p c i u n e ! i
ale c u n o t i n e i . i d a c n s el s i n g u r e s t e n e l e p t a p o c u n
e l e p c i u n e a venit n v r e m i l e c e l e m a i d e p r e u r m i s ' a f
c u t o m , i n u a v e n i t m a n a i n t e . D r e p t a c e e a n z a d a r d r e cari fr d e m i n t e s e a p u c d e a c s t a i p r i h n e s c , p e n t r u c e
C h r i s t o s a v e n i t n v r e m i l e c e l e m a i d e p r e u r m i s'a* fcut
o m . D e c i d i c n d P a v e l , vistierii, a r a t c u n u m e l e a c e s t a covr i t d r e a m u l i m e a n e l e p c u n e i a c u n o t i n e i lu C h r i s t o s . C
scris e s t e : a u n u a c e s t e a s'aii a d u n a t la rriine i s ' a u p e c e t l u i t
n vistieriile m e l e ? (II L e g e X X X I I , 3 4 ) p r e c u m i vistieriile
c e l e s i m i t e a l e m p r a i l o r , m u l t m u l i m e d e a u r i d e a r g i n t
c u p r i n d n t r ' n s e l e . I a r d ' c e n d , t d t e , a r a t c C h r i s t o s cel c e
a r e vistieriile t d t e a l e c u n o t i n e i , nic u n l u c r u n u ' e s t e n e
c u n o s c u t i n e t i u t , ci t d t e le tie i le c u n d t e . P e n t r u a c s t a
d i c e a c t r e el P e t r u : D o m n e , t d t e le tii (Ioan X X I , 17). Iar
d i c n d i, a s c u n s e , a r a t , c s i n g u r el tie, i cel c e v o e t e a
s e n v a n e l e p c i u n e a i c u n o t i n a d e l a s i n g u r el s e c u v i n e a
o c e r e , p r e c u m o a c e r u t i S o l o m o n .
1

Ved ns, o cetitorule, c m c a r dei se v e d e Pavel c dice

d r e c e m a r e n o i m d e s p r e n e l e p c i u n e a i c u n o t i n a lui C h r i
s t o s c u p i l d a c e a d e m a l s u s a t u t u r o r vistieriilor i a c e l o r
a s c u n s e , d a r n s i a c s t a cu c o n p o g o r r e o \ a d i s p e n t r u cei
m a i p r o t i ; fiind-c C h r i s t o s , n u a v e a n t r u sine n u m a i t d t e
vistieriile c u n o t i n e i i a l e n e l e p c u n e a s c u n s e , ci e s t e c h i a t
a d e v r a t a i n s i n e l e p c i u n e i n s i c u n o t i n a ) .
1

*) Pentru acesta cice dumnedeescul Chirii al Alexandriei: Deplintatef

i nlimea ntru nelepciune i ntru cunotin o ctigm prin Chri-

548 -

4. Ac6sta.4ns dic, ca nu cum-va se amgesc' p r e vo

dre cine ci cuvinte nduplectore.
A c e s t a , d i c e , o arn d i s , a d e c c u m c C h r i s t o s t d e s i n g u r
le t i e , p e n t r u c a s n u ve a m g e s c c i n e - v a p r e vcj c u c u
vinte n d u p l e c t o r e i c u s o f i z m a t a a l e lui, cc c u t d t e c u nul ca a c e l a s e p a r e c d i c e v o u e lucru d e c r e d a r e n s n i
m i c a tie, i siloghismurile lu s n t t d t e afar d e c u v n t i s o
fisme.

5. C dei cu trupul snt deprtat, dar cu duhul

mpreun cu, yoj,
. ...t
. ..

snt

De urmare era a d i
P a v e l c dei cu trupul nu snt d e
fa, ns cu d u h u l snt cu vo, i v e d p r e a m g i t o r i i a c e a car
v e a m g e s c , n s el n u a d i s a a , ci a n t o r s c u v n t u l s p r e la
uda Colasenilor, c dice ).
c e

. Bucurndu-me i vedend rndual vostr i ntrirea

credine cei ntru Christos.
stos ma mult, nu prin Moisi, c acela era slug i pedagog, ;ar acesta
ca cel ce este Domnul tuturor a fost dttor noue de deplin c u n o
tin, c ntru dnsul snt tote vistieriile nelepciune! i ale cunotinei
dupre cele scrise" (Cartea II din cele meteugose). nsemnez, c dupre
teologi tre cunotine avea Dumnede-ipostatnicul sufletul Domnulu: Pre
cea fericit (cunotina), prin carea i pre pment fiind Domnul, vedea
cu mintea sa cea Trta pre sus de tote, curat i fr mijlocire pre D u m
necjeu, ntru care fericit teorie a sa tot-de-una se veselia i se bucura
nc i cnd se afla nluntru n prea durerosele patimile cruce, carele
simea numa dupre omenire i dupre partea, cea ma de jos. Se ne
lege ns fericita vederea lu Christos cea de acest-fel i din altele multe
ar ma ales din cjicerea aceea niminea s'a suit n ceriu fr numa Fi
ul omulu, cel c e este n ceriu" (Ioan III, 13), care se tlcuete: Chri
stos s fi fost h ceriu dup fericita vederea acesta cea n ceriii dat.
Pentru acesta a cjis sfinitul Avgustin: Omul cu a cruia luare cuvn
tul trup s'a fcut se osebete de cea-l-al omen, cnd nic unua n
viaa acesta i se d a vedea pre Dumnecjeu, precum acelua" (Cart. IV
despre conglsiiirea Evanghelitilor, Cap. cel ma de pre urm). Vecj i
pre sf. Atanasie la tom. I foia 1037 la Buna-vestire i pre sf. Ioan Damaschin tom. L despre Dumnecjebrbtesca lucrare. Avea i cunotin
care se numete de Dumnecjeu insuflat, pre carea o aveau i prorocii,
dupre care'.Christos tia ascunsurile omenilor precum este scris: Iisus
ns nu se ncredina pre sine lor, pentru-c tia el pre to" (Ioan II
25). Avea i pre cunotina cea ctigat, adec pre firesc filosofia estimilor, care era cu adeverat n sufletul lu Christos dela Dumnecjeu re
vrsat, ca i ntru Solomon. Dupre ceea ce este ca i dupre firea e
ns este i se cjice ctigat, cc cu ostenel i cu nvtur se ctig.
--) Teodorit ns cjice cum c i din aceste cuvinte arat Pavel c a
vedut pre Colasen, cc precum scrie Corintenilor, pre car -a vecjut
cjicend: C deprtat fiind cu trupul ar de fa cu duhul" (1 Cor. V, 7),
aa asemenea scrie i Colasenilor acestora cjicend: C de icu trupul
nu snt de fa, ci cu duhul mpreun cu vo snt".
- 549

E u m e b u c u r , d i c e , v d e n d b u n a r n d u a l a c e a v e i vo, fra
i m e , fiind-c v o n u n u m a n u a c d u t n n e c r e d i n , ci
nic v ' a t u r b u r a t din r n d u a l a v o s t r i din c r e d i n a c e a n
t r i t a v o s t r , cc p r e c u m la oti r e g u l a i b u n a r n d u a l a a
o s t a i l o r e s t e , c a r e face t a r e i p u t e r n i c p r e d s t e n r e z b o u l
v r m a i l o r , a a i n b i s e r i c a lu C h r i s t o s b u n a r n d u a l a e s t e ,
c a r e p r i c i n u e t e i p r e n t r i r e a n c r e d i n . m p r e u n . i cu
bufla r n d u a l a i s p r v e t e t o t u l i d r a g o s t e a h r i s t i a n i l o r Care riu
las s fie d e z b i n r i n t r e dni. Ci i c r e d i n a lu C h r i s t o s sin-,
g u r d e sine e s t e n t r i r e i I n t r i t u r a hristiahUor, -fiind-c-
e a n u las s i n t r e n i n i m e l e lor c u g e t r i d e n e c r e d i n T d e
n d o i a l , e r e n d o i t e c u g e t r i c n d s e mairifdz i n i n i m , cl
t e s c p r e ce c e c r e d .
J

6. Dec precum a priimit pre lisus Domnul.

Nici o p r o p o v e d u i r e n o u , d i c e , i d o g m n u b g m n t r u voi,
o C o l a s e n i l o r , ci nsi d o g m a a c e e a c e o a l u a t m a n a i n t e ,
a c e s t a Iari o c e r e m a c u m d e l a v o , a d e c p r e D o m n u l n o s
t r u lisus C h r i s t o s i n u p r e a n g h e l .

Intru acesta umblai

C h r i s t o s , d i c e , e s t e c a l e a c a r e v e a d u c e p r e vo la D u m n e deuv P r i n t e l e , d r e p t a c e e a p r e a c e s t a c a l e , a d e c p r i n C h r i s
t o s s n t e d a t o r i a u m b l a i n u prin a n g h e l , cci n u v e d u c e
l a D u m n e d e i i P r i n t e l e p r e voi c a l e a a c e s t a a a n g h e l i l o r .

7. ntemeiai.

A d e c n e s t r m u t a i i n e m i c a i f a c e i - v e n t r u s i n g u r C h r i
s t o s , frailor, i n u u n e or s s t a i n C h r i s t o s , Iar a l t e ori n
a n g h e l , c c i . i p o m u l c e l c e e s t e n r d c i n a t n u s e m u t d i n
l o c n l o c , ci r m n e n t r u a c e l a l o c .

i zidii ntru dnsul.

C u a c e s t e c u v i n t e a r a t P a v e l p r e C o l a s e n c s'aii p r p s t u i t d i n z i d i r e a c r e d i n e i i p e n t r u a c e s t a aii t r e b u i n d e izn d v a s e zidi, a d e c d e a d o u a z i d i r e n t r u C h r i s t o s , c a asupra unei temelii.

i adeverii cu credina.
A d e c cu adeverire, d i > inei p r e Christos prin credin,
frailor, i n u p r i n m i n c n d s e s i l o g h i s m u r i n d u p l e c t d r e l e
c u v i n t e , cc z i d i r e a m c a r d e i s e face p r e t e m e l i e , n s c n d
n u s t c u n t r i r e i s t a t o r n i c , e s t e g r e i t i cu l e s n i r e risipit.
c e

Precum v'a nvat, prisosind ntru dnsa cu mulmire.

I a r i i a i c e a d i
Apostolul acesta, p r e c u m v'a nvat
n c e c h i p a dis i m a l n a i n t e , a d e c d u p r e , c u m a i p r i i m i t :
d i c e a c e s t a n s c a C o l a s e n i i , d e i n u s ' a r r u i n a d e alt c e - v a
i s ' a r n d r e p t a , m c a r s s e r u i n e z e d e sinetf carii alt-fel,
c e

550

a d e c s e n v a s e c r e d i n a i p r i i m i s e p r e C h r i s t o s , i alt-fel
l c u g e t e z a c u m . D e c c u v n t u l a c e s t a , a d e c p r e c u m v ' a n
veat este ca o temelie a credine Colasenilor, ar a c e s t a a
c r e d e el, e s t e z i d i r e a c e a p r e t e m e l i a a c s t a ; fiind-c n u s e
c u v i n e v r e u n h r i s t i a n a ei d i n p r e d a n i s i t e l e n v t u r i ale c r e
d i n e i , ci r m n n d n t r ' n s e l e s s p o r s c i s s e s r g u e s c
m a a l e s a a r t a r o d m a m u l t i c r e t e r e n t r ' n s e l e , m u l m i n d
- lu- D u r a h e d e u , p e n t r u - c -ne-a- n v r e d n i c i t , p r e o m e n i a c e t i
^ smeri. d e .....un d a r m a r e c a acesta., i. a n u . s c r i e a s u p r - spo./^a cestS-,creterea.'."'
.. . .
8 . V e d e i a n u fi v r e u n u l f u r n d u - v e p r e v o i .
V e d e i , d i c e , i lua b i n e a m i n t e h r i s t i a n i l o r , nu c u m - v a s
s e afle v r e u n u l , c a r e l e s e v e r t c s c d e l a c r e d i n . C u n u l
c a " a c e s t a e s t e fur i v i n e p r e a s c u n s i s a p pereii' p r e d e
d e s u b t fr a s i m i vo. i a c e s t e a le face p e n t r u ca s v e
fure i s a m g e s c n a i n t e a v o s t r , d e p r t n d - o p r e e a d e l a
adevrul Evangheliei; luai aminte dar.
P r i n f i l o s o f i e i p r i n z a d a r n i c a a m g i r e .

C u a c e s t e c u v i n t e a r a t P a v e l h r i s t i a n i l o r c a l e a prin c a r e
v i n e furul i o m u l cel a m g i t o r , c a r e c a l e a c s t a e s t e :
filosofia c e a din afar. F i i n d n s c n u m e l e filosofiel e s t e c i n s t i t
i ludat, n t r e ce m a mul, p e n t r u a c s t a a a d a u s i a c e s t a :
z a d a r n i c a a m g i r e ) cc e s t e i a m g i r e b u n d e s p r e c a r e d i c e a
I e r e m i a c t r e D u m n e d e u m ' a a m g i t p r e m i n e D o m n e , i m ' a m
a m g i t ( C a p . X X , 7), p r e c u m e r a i a m g i r e a cu c a r e a a m
git l a c o v p r e I s a c t a t l . s i i i c u d r e p t a t e a l u a t b l a g o s l o v e
nia, c a r e s e p o t r i v e a lu Isav fiului c e l u i n t u n s c u t ( F a c .
XXVII")., i felul a m g i r e ! cel c a a c e s t a nic s e c u v i n e a-1 n u m i
c i n e w a a m g i r e , ci i c o n o m i e .
1

) Climent ns Stromateul tlcuind apostolesca cjicerea acesta vedei

a nu fi vre unul s ve fure pre vo prin filosofie i prin zadarnic a^_.
mgire", ntreb care este filosofia acesta? i rspunde c este cea a lu
Epicurie. Fiind-c aceea surp pre pronia lu Dumnecjeu i laud pre
ndulcire i or ce alta ar ma fi ca acesta, care socotela a cinstit stihiile,
i nu. a pus asupra lor pre pricina cea fcetore (adec pre Dumnecjeu)
nic prin fantazie a socotit pre fctorul a tote (Cuv. I din tlcuirile sale).
Iar Ioan Damaschin pre filosofie o numete obtesc (deart) am
gire, cc leu forma nspimntez i cu nduplecarea cuvintelor departe,
de adevr st. O filosofie ca acesta ns i zadarnic amgire este i nduplectorele cuvinte ale ateitilor celor ma nou. Drept aceea c hris
tian din ntmplare i din nevoe s'ar ntempla a petrece mpreun cu
uni ca acetia, se cuvine tot-de-una a avea ntru pomenirea lor a p o s tolicesca porunc, cjicend fiete-carele ntru sine i descntnd-o ca
un mntuitor descntec: vedei a nu fi vre unul s ve fure pre vo prin
filosofie i zadarnic amgire".
) Am cjis ns c cu dreptate a luat lacov blagoslovenia cea potriJ

551

Dupre predanisirea 6menilor.

Ved) o cetitorule, d e u n d e se nate amgirea? Cc ntr,
d i c e , n t r e c e l e a l e c r e d i n e i i n c u v i n t e l e S c r i p t u r i l o r c u g e
t r i l e c e l e g r e i t e i p r e d a n i s i r i l e o m e n i l o r . C . p r i n a c s t a i
e r e s u r i l e s e n u m e s c e r e s u r i , p e n t r u - c snt s o c o t e l e i p r e r i
o m e n e t i . I a r c r e d i n a h r i s t i a n i l o r n u e s t e p r e r e i s o c o t i n
o m e n e s c ; p e n t r u a c e s t a n u v a lua n u m e c a a c e s t a d e a s e
numi eres.

Dupre stihiile lumje.

C a a c e s t e c u v i n t e n c e p e P a v e l a n f r u n t a p n d r i e dilelor,
c a r e s e p z e a u d e C o l a s e n , stihii ale u m e i n u m i n d p r e tire
i p r e l u n , c p r i n a c e s t e a s e v e d e , c s e a r a t I dilele c a l d e
s a u r e c , u m e d e saii u s c a t e saii a l t e fireti a e d r i aii e l e . N u
a d i s n s luri a m i n t e a cjilelor d e o s e b i t e , ci p o m e n e t e m
p r e u n t o t l u m e a , p e n t r u c a s a r a t e din a c e s t a j o s i m e a l u m e
i m i c o r a r e a ; c c d a c t o t l u m e a e s t e u n l u c r u p r o s t i u n
n i m i c a , c u m u l t m a i v r t o s stihiile l u m e ) .
1

i nu dupre Christos.
i d e a r fi c u p u t i n , d i c e , v o u , o C o l a s e n i l o r , t o t o d a t
a fi slugi i lui C h r i s t o s i stihiilor l u m e , a r nu; s ' a r c u
v e n i a v n d u p l e c a i sluji stihiilor, ci s i n g u r lu C h r i s t o s se
c u v i n e a sluji. Iar a c u m n s c n d i n s e i stihiile i lurile
a m i n t e a l e d ^ l o r v d e s p a r t c u t o t u l i v d e p r t e z d e l a C h r i
s t o s , c u m u l t m a v r t o s s e c u v i n e a n u le u r m a i n u sluji
lor? I a r lurile a m i n t e a l e dilelor, n u aii fost n u m a i legiuiri ale
E l i n i l o r , ci i ale E v r e i l o r ; i ale E l i n i l o r luri a m i n t e aii a v u t
n c e p u t u l l o r d e l a filosofie, a r a l e E v r e i l o r , d e l a L e g e .

9 . C ntru dnsul locuete tdt plinirea dumnedeire

trupete.
A d e c c u m c n t r u C h r i s t o s e s t e D u m n e z e i i C u v n t u l i
l o c u e t e t r u p e t e ) . A u d i n d n s t u c a l o c u i t n C h r i s t o s D u m 2

vit ntiului nscut frate al eii Isav, pentru-c ma nainte apucase

de a cumperat ntele nateri dela Isav, dnd lu, flmnd fiind, s m
nnce lintea cea roie fiart c a dat Isav lu Iacov ntia natere al
Iacov a dat lu Isav pne i linte fiart i a mncat,i a beut i scuindU-se s'a dus. i a pngrit Isav ntia natere" ;(Fac. XXV, 33).
) VedJ la tlcuirea cei ctre GalatenI cum se tlcuesc stihiile acestea
la cap. IV, stih. 6, 7 i 9. Vecj i la pricina epistolei acesteea la ncepu
cum ore-car Evre slujeau sorelu i lune ca unor: dumnecje.
) Vecj i la cap. I al acesteea, stih. 19, cum se tlcuete dicerea di
ntru dnsul a bine voit a locui tot plinirea". Iar Tebdorit aa tlcueU
dicerea acesta vrnd dumnedeescul Apostol s arate osebirea Lege
a Darulu a alturat pre Christos pre lng srcia stihiilor i vrend i
arta covrirea din alturare, a adaus dicend, c ntru dnsul locueti
tot plinirea dumnedeire trupete, adec c n trupul seu, c njuore can
s

552 -

n e d e u C u v n t u l , p e n t r u c a s n u s o c o t e t i c s'a l u c r a t C h r i
stos n u m a i d e D u m n e d e u , a d e c c a luat n u m a i lucrare d u m
n e d e e s c i d a r c a p r o r o c i , p r e c u m h u l e a N e s t o r i e (c i n t r u
aciea, d i c e , locuia D u m n e d e u , d u p r e c e e a c e s c r i e , vou l o c u i
intru dni i vou u m b l a (Levit... X X V I , 1 2 ) . P e n t r u c a s n u
s o c o t e t i t u a c e s t a , p e n t r u a c e s t a a a d a u s P a v e l i t r u p e t e
a d e c C h r i s t o s n u e s t e p a r t e d e l u c r a r e a lu D u m n e d e u , ci fi
i n i fire a lu D u m n e d e u , i s e d i c e C h r i s t o s , fiind-c s'a
n t r u p a t D u m n e d e u C u v n t u l i s'a fcut u n i p o s t a s m p r e u n c u
l u a r e a o m e n i r e l . C c i s'a n t r u p a t t o t i m p r e u n cu P r i n
t e l e e s t e t o t i c u t r u p u l scris m p r e j u r fiind, c u d u m n e z e i r e a
e r a n e s c r i s m p r e j u r . S a u i a a s e n e l e g e , d u p r e sfntul
Chirii al A l e x a n d r i e i , c u m c D u m n e d e u C u v n t u l s'a s l l u i t
n t r u C h r i s t o s p r e c u m l o c u e t e i sufletul n t r u p . L o c u e t e n
s sufletul n t r u p " n u c u i n e r e . i - d u p r e fiin, ci fr d e s
p r i r e i t r t u r b u r a r e . Ci sufletul s e d e s p a r t e d e t r u p c u
m d r t e a , ar D u m n e d e u C u v n t u l n i c l o d i n i d r s'a d e s p r i t d e
o m e n i r e a c e a l u a t la s i n e , ci i n- m o r m e n t e r a m p r e u n cu
t r u p u l i l p z e a p r e el n e s t r i c a t , i n iad e r a m p r e u n cu s u
fletul, p r o p o v e d u i n d t u t u r o r ^sufletelor c e s e aflau a c o l o , p r e c u m
d i c e vrfelnicul P e t r u : I n t r u c a r e l e i d u h u r i l e c e l o r c e se aflaii
n t e m n i m e r g e n d le-a p r o p o v e d u i t (I P e t r . "III, 19), a d e c
d n d s l o b o d e n e celor* a c o l o r o b i i i e r t a r e , p r e c u m a p r o r o
cit Isaia d i c e n d : D u h u l D o m n u l u i p r e s t e m i n e , p e n t r u c a r e
m ' a u n s p r e m i n e a b i n e vesti s r a c i l o r m ' a t r i m i s p r e m i n e , a
p r o p o v e d u i c e l o r r o b i i e r t a r e ( I s r L X I , 1). i c a s d i c n
s c u r t , u n i r e a fost a lu D u m n e d e u C u v n t u l u i c u i p o s t a t n i c u l
eii s u f l e t ' i c u t r u p u l , n c i c n d s'a d e s p r i t sufletul d e
t r u p , n v r e m e a m o f e s a l e cei d e v o e i d e t r e i dile, i t r u
p u l e r a n m o r m n t i - s u f l e t u l e r a n I a d ) .
1

dar, cjice, priimit, asemenea.- ou Moisi, e Dumnecjeu este om i acesta

ce.se vedea are unit pre tot Dumnecjeirea Fiulu aceluia unul nscut".
*) Pentru acesta ali din purttorii de. Dumnedeu prini asemenez
pre unirea lu.. Dumnecjeu .Cuynulu cu omenirea^ cu unirea focului i
a herulu, precUrh Marele -V-asilie;- adec-cnd frerul tot se nfochez de
foc; ar ali ci <Unirea pomului, i. c u diultona cea de alt neam altoit
n pom, precum cjice Teodoit^f ali cu -unirea sufletului i a trupulu,
precum cjice Atanasie i dumnecjeescut Chirii al Alexandriei ma sus.
i ali cu glasul cel nsenintor "le nelegeri precum sfinitul Avgustin.
Ins nic o pild i asemnare se afl n fire, care s s e ' potrivese
dupre amrunime cu unirea lu Dumnecjeu Cuvntului i a omenire;
ci tote firetile aemenari snt ma mic dect acesta. Se 'cjice ns la
Icumenie i acestea: i cum este cu-putin a locui Dumnedeu Cuvntul
n trup dupre fiin i a fi unit cu trupul dupre ipostas i a se afla
nc pretutindenea tote plinindu-le fr a se ngrdi n trup? Spre deslegarea unei nedumeriri ca acesta dice: ~Se cuvine s nelegem c s'a
a

553

i o . i snte ntru dnsul deplini.

O, i ce m i n u n a t cuvnt a dis c e r e s c u l .cltor P a v e l ! N u avel, dice, voi hristiani ce din C o l a s e n i m i c m a l p u i n d e c t
C h r i s t o s , ci i vo snte plin d e d a r u l d u m n e d e i r e lu. Ins
n t r u dnsul avei a c e s t d a r , a d e c p r i n liiarea o m e n i r e , c d e
v r e m e c e firea n o s t r a o m e n i l o r s'a unit i p o s t a t i p e t e cu D u m
n e d e i i C u v n t u l , p e n t r u a c e s t a i no n e - a m ; m p r t i t n t r u
dnsul printr'nsul d e d u m n e d e e s c a ' . f i r e , p r e c u m dice vrfel
nicul P e t r u c prin a c e s t e a s ve facei p r t a i a . d u m r t ^ d e .'e'te firi:>\. (I' Petr."'I, 4 ) , a d e c p r t a n e - m fcut n u ' "nre
'lu. D u m n e d e i i , s n u
fie!'ci'ai
darului- i a, l u c r a r e ! eeil c e
fr, . d e s p r i r e este m p r e u n cu firea lui D u m n e d e u . C P a
vel p r e t u t i n d e n e a , v o e t e a n e a d u c e pre no hristiani l n g
C h r i s t o s . P e n t r u a c e s t a i a i u r e a d i c e : m p r e u n n e - a sculat
i m p r e u n n e - a p u s s e d e m n o | atru, cele ' c e r e t , ntru
C h r i s t o s (Efes. II, 5 ) . i ar: D e r b d m v o m i m p r a i
m p r e u n (II T i m o t . II, 12). i a i u r e a : M o t e n i t o r i a d e c a
lui D u m n e d e i i i m p r e u n m o t e n i t o r i cu C h r i s t o s n u m e t e p r e
h r i s t i a n ( R o m . VIII, 17).
:

Carele este capul a tdt ncepetqri i stpnirea.

N u d i c e a i c e a P a v e l p r e C h r i s t o s c a p a tot- I n c e p e o r i a i
s t p n i r e a a n g h e l e t i l o r p u t e r i ca p r e urnii c e a r fi d e o fi
i n cu d n s e l e d u p r e d u m n e d e i r e , ci !-a d i s p r e el c a p al a n
ghelilor, ca p r e u n p r i c i n u i t o r al lor ziditor, p r e c u m a m dis
m a s u s ) . C u m , d a r , dice, a lsat p r e C h r i s t o s i a a l e r g a t
la a n g h e l , al c r o r a e s t e c a p i fctor C h r i s t o s d u p r e d u m
n e d e i r e ? C u a c e s t e c u v i n t e ns o b o r i r i s i p e t e , d o g m a c e a
1

fcut, ceea ce se face ntru lumina sorelu (mcar c fiete-care pild

simit, este ma josit, precum (am dis), dect adeverul i dect dumnedeetile lucrur). Dec precum lumina cea ntu nscetore la nceput fiind
ore cum nematerialnic i ne trupesc s'a"unit cu trupul sorelu adec
cu discul i ceriul lu i s'a fcut n trupesc i materialnic, pis i n
trupul sorelu aflndu-se lumina nu se ngrdete nic se oprete de a,
lumina pre tote: aa i Dumnezeu Cuvntul netrupesc fiind ma nainte,
dupre ce s'a unit cu trupul nu se oprete i de a fi unit dupre ipostas
cu trupul i ar a nu se ngrmdi ntr-Insul, ci tote a le plini. Pentru
acesta socotesc c Domnul se numete pre sine lumin (Ioan VIII). i
Malahia prorocul pentru acesta l'a numit sore al drepte". (Cap IV).
") Vecj la tlcuirea cjicere ma ntu nscut dect tot fptura" (Cap.
I, 15). Mul din teologi ns cjic c Christos este cap i al anghelilor,
dupre. nematerialnicul sufletul seu cel de un neam;cu angheli'dupre
nematerialnicie i simplu c este cap al anghelilor, dupre omenirea sa,
ca unul ce ma pre sus de tot nceptura i stpnirea s'a suit cu omenirea i ca unul ce s'a fcut povuitor i stpnitor al tuturor fpr
turilor dup nviere. i vecj tlcuirea cjicere: i spre acesta l'a dat cap
biserice ma pre sus. de tote" (Efes cap. I, 22-),,
;

554

e r e t i c e s c , c e o a v e a u e, s o c o t i n d c s ' a p r o a d u s la D u m n e
cjeu p r i n a n g h e l i n u p r i n m i j l o c i r e a lu C h r i s t o s .

1 1 . Intru carele i v'a tiat mprejur, cu tere mpre

jur nefcut de mn.
A i c e a s p u n e P a v e l m i n u n a t a f a c e r e d e b i n e a lu C h r i s t o s ,
c e a l u c r a t n o u h r i s t i a n i l o r , fiind-c nu l u c r e z p r e d u h o v n i
cesc t e r e mprejur a hristianilor m n b m e n e s c , p r e c u m lu
c r e z p r e e r e a m p r e j u r c e a t r u p e s c a , ci p r e a c e s t a o l u c r e z
D-uhul^el.'Sfnt. jnu rtez parg^i^n<l-ulri ale trupului d i n
afar, -ci r t e z p e t o t - o m u l d i n l u n t r u p r i n sf. b o t e z .

Intru desbrcarea trupulu pcatelor crne, ntru terea

mprejur a lui Christos.
A c o l o la t r u p e s c a t e r e m p r e j u r s e d e s b r c a i l e p d a E vreul c e l c e s e t i a m p r e j u r n u m a u n m d u l a r al t r u p u l u i ,
fiind-c i s e lua n v e l i t u r a c r n e , c a r e e r a n e t e r e a m p r e j u r ) .
Iar a i c e a la d u h o v n i c e s c t e r e m p r e j u r s e d e s b r a c i t o t t r u
p u l d e p c a t e l e c a r e le facem p r i n t r u p . D u h o v n i c e s c t e r e m
p r e j u r c e a d e acest-fel nu o l u c r e z l e g e a , ci C h r i s t o s p r i n sf.
b o t e z , fiind-c n e d e s b r a c d e v e c h e a p c t d s v i a , c a r e e r a
t o t t r u p s c i p t i m a .
1

12. mpreun ngropndu-ve cu el ntru botez.

C e e a ce mai sus Apostolul a numit t e r e mprejur, a c u m
a i c e a o n u m e t e m o r m e n t , a r t n d c u a c s t a u n lucru m a m a r e
d e c t t e r e a m p r e j u r ; fiind-c n d u h o v n i c e s c u l a c e s t a m o r m e n t
al b o t e z u l u i n u s e a r u n c m d u l a r u l cel t i a t , p r e c u m s e a r u n c
la t e r e a m p r e j u r a E v r e i l o r , a d e c nu s e a r u n c n t r ' a c e s t
m o r m n t p r i l e c e l e t i a t e d e l a n o i , ci s e s t r i c d e s v r i t i
s e p e r d n t r ' n s u l . D e c i cel ce s e b o t z , a c e s t a m p r e u n s e
n g r o p a cu C h r i s t o s n t r u sf. C o l i m v i t r ( a d e c s c l d t d r e ) ca n
mormnt, nchipuind pre n g r o p a r e a Domnului cea d e trei d'le
p r i n a f u n d r i l e cele t r e i i m u r i n d , n c t d u p r e v e c h i u l o m cel
p t i m a i p c t o s ) .
2

) Vecj ns i tlcuirea stihului 25 al cap. II al cei ctre Rom. i

pre suptnsemnarea cea de acolo. Iar Marele Vasilie cjice: Lepdarea
lucrurilor trupulu dar simbolicete' o nsemnez botezul, dupre Aposto
lul ce tjice: C v'a tiat mprejur cu tere nefcut de mn ntru
dezbrcarea trupulu pcatelor crne ntru terea mprejur a lu Chri
stos, mpreun ngropndu-ne cu el ntru botez"; i este ore-cum cu
renie a sufletului de spurcata cugetare ce s'a fcut lu ma nainte de
trup, dupre cea scris, c: Spela-me-ve i ma vrtos dect zpada me
vou albi" (Cap. XV, despre Sf. Duh).
) Nu numa pre mormntul Domnului l nchipuete sf. botez, ci i
pre pogorrea lu n ad. Pentru acesta a cjis Marele Vasilie: Dar cum
isprvim pogorrea n ad? Urmrind ngroparea lu Christos, c trupul

555.

Intru carele i mpreun v'a sculat prin credina lucrre lu Dumnedeu, celu ce l'a sculat pre el din mor.
Sfntul b o t e z n u e s t e n u m a m o r m n t al c e l o r s e s e b o t e z ,
ci e s t e i n v i e r e a l o r . C u m i c u c e c h i p ? P r i n c r e d i n , cc
no hristiani car n e - a m b o t e z a t , fiind-c a m c r e d u t n t r u p u
t e r e a i l u c r a r e a lu D u m n e d e u , a d e c c u m c D u m n e d e u p o t e
s n e s c d l e p r e noi din m o r i i ntru a c e s t a a v e n d p i l d p r e
Christos, p r e c a r e l e l'a s c u l a t din m o r i , a a n e - a m s c u l a t d u
p r e d o u a c h i p u r i : u n u l a d e c , p e n t r u - c c r e d e m i n d e j d u i m
n v i e r e a , i p r i n c r e d i n a i n d e j d e a a c e s t a a c u m n e a r t m
c a m d o b n d i t n v i e r e a , m c a r c n v i i t o r i m e a r e a s e face
a c e s t a n o u e l u c r t o r e t e ; i altul n c , fiind-c d u h o v n i c e t e i
s u f l e t e t e a m l e p d a t d e l a n o i p r e m u r i r e a faptelor p c a t e l o r
i n e - a m s c u l a t d u p r e n b u n t i t a v i a i n e p t i m i r e , p r e c a r e
acsta o arat dupre urmare Apostolul;

. 1 3 . i vo mor fiind cu grealele i c u neterea m

trupulu vostru, mpreun vi v ' a f c u t c u dnsul

prejur a

C h r i s t o s , d i c e , m o r t e t r u p e s c suferind a d e c , viu s ' a fcut

i l'a sculat p r e el T a t l . N u c d d r el e r a n e p u t i n c i o s a se
face viu i a s e s c u l a p r e sine, ci p e n t r u - c t o t e a l e s a l e le
a f i e r o s e t e la D u m n e d e u P r i n t e l e , c c c u m c i nsu S'-
s c u l a t p r e sine, s i n g u r o d i c e : S t r i c a i b i s e r i c a a c s t a i r
trei d ' l
vou r i d i c a (Ioan U, 1 9 ) . i A p o s t o l e t i l e F a p t t
d i c : n a i n t e a c r o r a i s ' a nfiat p r e sine viu d u p pati
m a sa ( F a p t . I, 3 ) . Iar v o i , d ' > C o l a s e h i l ce d i n n e a m u r i , c e
c e e r a i m o r i i o m o r d e p c a t e i n e t a m p r e j u r , adec<
car a v i m u l t i d e p r i s o s c u g e t a r e t r u p s c , c a r e v o m o r a
vo cei c e e r a i Unii c a a c e t i a , vi v ' a fcut m p r e u n c u C h r i
s t o s , cc p r e c u m a c e l a s ' a s c u l a t d u p r e t r u p , a a i voi v ' a
s c u l a t d u p r e D u h . I n s n e g r e i t v ve s c u l a i cu t r u p u l li
sfritul l u m e ) .
I a r M a r e l e I o a n C h r i s o s t o m d i c e c i d u p r e a l t c h i p pbt<
a s e n e l e g e a i c e a m u r i r e a , cci p e n t r u p c a t e l e v o s t r e , dice
v aflai s u p t o s n d i r e a m o r e i ave s m u r i , p e n t r u a
c e s t a din a c s t o s n d C h r i s t o s v ' a s l o b o d i t p r e v o i ) .
e

c e

rile celor ce se botez, se ngropa 6re cum n ap". i dumnerjeescL

Chrisostom, < j '
C i a ne boteza i a ne afunda, apo a ei ar;
din ap, este nchipuirea pogorre n ad i a eire ar; de acolo
(Vor. XL la cea I ctre Corint). Ve4 i suptnsemnarea stih 4 al c
VI al cei ctre Roman.
j
) Pentru acesta 4ice Marele Macarie: nvierea sufletelor celor mor
de acum se face, ar nvierea trupurilor n 4 ' aceea" (Vor. XXXV
") Iar Teodorit 4 ' c Apostolul netere mprejur a trupului a ni
mit pre rutate, nvnd c neterea mprejur a trupulu nimica, vat
ce:

u a

c e

Druind voue tdte grealile.

Care greale a ertat n o u e Christos? Acelea adec care prici
n u i a u p r e m u r i r e i m o r t e v o u e . Vecj, h r i s t i a n e , d e c e c a n o n e
e r a m no v r e d n i c i , a d e c d e m o r t e i d e a d i c C h r i s t o s
ne-a slobodit pre no d e a c e s t e a ) .
/ / f
. tergnd zapisul cei asupra ndstr cu d o g m e l e , care
1

era n protiva i i o S t r .
F i i n d - c m a s u s a dis A p o s t o l u l c C h r i s t o s a l s a t n o u e
g r e a l e l e n o s t r e , c a s n u s o c o t e t i t u , cel c e c e t e t i , c u m c
le-a l s a t s r r h e i - s s e a r a t e , p e n t r u , a c e s t a , cjice, n u i e - a
l s a t s r m e , c i i d e s v r i t l e - a t e r s i l e - a s t i n s . I a r z a pis s e c u v i n e s e n e l e g e m saii l e g e a - s a u m r t u r i s i r e a c e e a c e
s e face cu g u r a p e r i t r u l e g e , c a r e o a fcut c a u n z a p i s d e
s i n e scris i s r a i l t e n e s c u l n o r o d c t r e Moisi, cjicend c t r e d n s u l :
T o t e c t e a di- D u m n e d e u le v o m face i le v o m a s c u l t a
( E x . X I X , 8). S a u n s p i m n t t o r e a a c e e a t o c m e l i n d o i a l
c e o a fcut D u m n e d e u cu A d a m d e va c l c a p o r u n c a lu c e a
d e v i a f c e t o r e d i c e n d u - : Or n c e di vei m n c a d i n t r ' n s u l
cu m o r t e a ve m u r i ( F a c . II, 16) ) , c a c e s t a n s p i m n t t o r e
t o c m e l o i n e a d i a v o l u l ca u n z a p i s scris d e m n i a c e s t a
s t a m p r o t i v a n o s t r i n u n e lsa a c u t a n s u s i a n e s l o b o d i , fiind-c a v e a d r e p t a t e ) . D e c i a c e s t zapis l'a t e r s C h r i s

m pre ce ce o au, ar neterea mprejur a sufletului, aceea perde i

pre trup i pre suflet .i din acesta.se arat c terea mprejur a tru
pulu nimica folosete pre ce ce se tae mprejur, ar lepdarea vicle
ugului i a rute, lucrez pre mntuirea cea adevrat".
*) Dice ns i Teodorit: Pre nO pre to ne-a dmort pcatul, c el
a cj's asupra nostr pre hotrrea more, ci Dumnecjeul a tote pre no
ne-a fcut prta a viee stpnului Christos i a druit nou ertarea
pcatelor".
) Marele Vasilie ns tlcuind cjicerea aceea a lu Isaia, ce cjice: Va
celor ce scriu rutate i vicleug" (s. X, 1), cjice: Drept aceea fietecarele sau cele bune fcend scrie pentru sine, sau mprotiva sa f
cnd zapise scrise de mn, nvistierete rele. C este ore-care scrisore
de mn (adec zapis) mprotiva nostr scriindu-se, de manile nostre
scriindu-se, cnd voim cele ma rele. Este i ore-care Zapis pentru no
cnd facem cele ma bune".
- ) Iar Teodorit cjice: Dec socotesc i trupul nostru (adec cel p
tima) s se fi numit zapis de mn scris, c prin trup cutezm tot
fapta cea fr de lege; prin och adec cu nverunare vecjend, ar prin
limb cele netrebnice vorovind, ar prin urechi nvtura vtmtore
priimind, cu manile ns tlhrie i lcomie - de aver i vrsare de snge
cuteznd. Dec Dumnecjeu Cuvntul firea nostr lund-o la sine o a
pzit pre ea slobod de tot pecatul i a ters zapisele datoriilor nostre
cele ce reu s'au fcut ntr'nsa. i acesta ertnd a se pironi pre Cruce a
ters datoria nostr a tuturor legea plinind-o, pre aceea o a contenit,
care din vech s'a fost fcut trebnic singur Evreilor, ar nou nic ca
a

- 557 -

s t o s c u d o g m e l e , a d e c cu c r e d i n a fiindrc nu cu fapte, ci
cu d o g m e l e c r e d i n e i s'a d e z l e g a t z a p i s u l cel d e a c e s t - f e l ) .
i a c e s t a l ' a r i d i c a t d i n m i j l o c p i r o n i n d u - 1 p r e el p r e c r u c e .
N u a t e r s n u m a i , d i c e , i a s t i n s C h r i s t o s z a p i s u l cel as u p r a n o s t r , ci i l'a r i d i c a t p r e el d i n mijloc, a d e c l'a fcut
p r e el nic s se a r a t e i nici l'a d a t n o u e , nic nsu l'a p
zit ci, p r e c r u c e p i r o n i n d u - 1 , l'a r u p t n m u l t e b u c i , c a r e lu
cru e s t e -nsuit a'\ face a c e l a , c a r e l e cu b u c u r i e i a r t d a t o r i a
fcui-va r u j n p e ^ z a p i s u l cel d e " d a t o r i e ; cci t o .dmenii e r a u
vladva.1- ii isupu sipt p e c a t e - i . s u p t . p e d e p s e i n s u i Fiul lu
D u m n e d e i i cel fr d e p e c a t n' p e n t r u n o L p e d e p s i n d u - e i
r s t i g n i n d u - s e cu c r u c e a a d e z l e g a t p c a t u l i p e d e p s n o s t r .
D e c i a c o l o p r e c r u c e a r u m p t i z a p i s u l cel m p r o t i v n o s t r ) .
15. D e z b r c n d n c e p e t o r i i l e i d o m n i i l e .
1

n c e p t o r i i i d o m n i i d i c e a i c e a d u m n e d e e s c u l A p o s t o l p r e
diavoietile p u t e r i , fiind-c cu a c e s t e s'a fost m b r c a t firea o m e n e s c ca cu o h a n , t d t n c h i p u i n d u - s e i n g r n d u - s e d e
p a t i m i d e r u t i l e lor. S a u d i c e c s ' a d e z b r c a t d e a c e s t e
C h r i s t o s , fiind-c o m f c e n d u - s e , a v e a c a o a p u c t u r i p r i n
d e r e a diavolului n s u i a c e s t a a fi o m i a p u r t a p e c t d s a
firea o m e n i l o r ; p e n t r u a c e s t a i s'a d e z b r c a t s t p n u l C h r i
s t o s d e a p u c t u r a i p r i n d e r e a a c e s t a a v r m a u l u i , adec, s'a
aflat n e p r i n s d e n c e p e t o r i i l e i s t p n i r i l e d e m o n i l o r ; cc m c a r
dei a l u a t la sine p r e p e c t d s a fire-a o m e n e s c , ci o a ap r o p i a t i o a pzit fr d e p e c a t ) . P o p . ns, o c e t i t o r u l e , i
3

cum ndemnatec) i a dat noue evanghelicetile dogme, ntru pzirea

acestora fgduind noue mntuirea.
') Vecj i stih. 16 al cap. al II a! cei cat;.?. Efeseni, cum se tlcu
ete cjicerea acesta, legea poruncilor ntru cfogrne nelucrtore fcnd-o,
) Se cuvine ns a ti hristiani cum c n locui, zapisulu, pre care
l'a ters Christos al pcatelor lor, nsu a dat alt zapis lu Christos.
i care este acesta? Este tocmeia aceea i mrturisirea ce o a dat lu
Christos, cnd s'a botezat ca s se leapede de satana'i de t6te lucru
rile lu i de tot nchinciunea lu t de tot pornb.tui i a se i n preuna cu Christos i a vieui i a petrece dupre legile i poruncile i
dupre voea lu Christos. Drept aceea se cuvine s pz&'ca mrturisirea
acesta adevrat pn la morte. Pentru-c de vor calpa zapisul acesta
i mrturisirea lor, cine l va ma terge zapisul acesta? Sau care rsv
pundere vor da lu Christos pentru acesta.*n di^a judecatei? Pentru &
cesta a scris i dumnedeescul Chrisostom cjlcerid: dav s'a fcut alt.-Z*s
pis ar nu ca acesta, precum era cel. d'intu, c-dupre ce cj
lepd de Satana, cic: me mpreun cu (Christos. i ma ales nic s i n
numi acesta zapis, ci tocmeia, c scris de mn' este, cnd cine**
fiind vinovat de datorii s se ie, i acesta este tocmeia. Iar dicerea: ms
leapd de tine, satana, nsemnez n loc de. care o ar d i
*
asculta de tine (Vor. VII la cea ctre Colasen).
) neleptul Teodorit aa tlcuete d'cerea acesta: De vreme, ce te
2

c e :

- 558

m i

VG

alt-fel s n e l e g i a c s t a c e o d i c e a i c e a P a v e l . Diavolul i n e a
i s t p n e a p r e firea o m e n e s c c u d o u e g h e n e r a l n i c e i p r e s t e
t o t c u p r i n z t d r e p a t i m i , a d e c cu n d u l c i r e a i eii c h i n u i r e a ,
a d e c c u d u r e r e a . D e c D o m n u l fiind-c p e n t r u a c e s t a a l u a t
lui firea o m e n e s c , p e n t r u c a s s e o t e s c i s s e l u p t e
p e n t r u n o i cu n c e p t o r i i l e i s t p n i r i l e d i a v o l u l u i ; n u n u m a
n d a t n t r u n c e p u t u l lure sf. s e u t r u p a b i r u i t p r e d r c e i l e
s t p n i r i , p e n t r u - c s'a zemislit cu a d e v r a t fr n d u l c i r e , a d e c
.Ipr n^n|;';brb-,-.Q .i s^a n s c u t fr' c h i n u i r e a d e c , frd'ujrejrp d e p n t e c e . / F e c o r e t m a c e s a l e : ei i d u p r e c e s'a
n s c u t i' s ' a fcut. b r b a t d e s v r i t , s ' a ispitit m a l n t i a a d e c
n 4 0 d e d\\e n m u n t e cu a m g i t u r i l e n d u l c i r e , ale l c o m i e i
d e p n t e c e d i c , cu c e l e ale i u b i r e ! d e s l a v i a l e u b i r e d e
b o g i e , c n d fi i s i m i t o r e t e s'a r o b i t d e el diavolul. D o m
nul n s fiind-c nic d e c u m s ' a p r i n s d e a m g i t u r i l e a c e s t e
a l e ndulcire a b i r u i t p r e i s p i t i t o r u l i b i r u i n a c e a a s u p r a lu
a d r u i t n o u . Iar d u p r e a c e s t e ar s ' a silit diavolul s b i r u e s c pre D o m n u l Cu a r m e l e c h i n u i r e ! i s ' l fac ca s u r a s c p r e o m e n i i ce d e . a p r d p e ; d r e p t a c e e a c u t o t e c v r m u i a ( p r e D o m n u l ) prin mijlocirea fariseilor i a c r t u r a r i l o r
i prin nii d m e n i l a c e i a c r o r a D o m n u l l e - a fcut b i n e , n u a
p u t u t n s a i s p r v i s c o p u l s u i , a face p r e D o m n u l s u r a s c
p r e v r m u i t o r i ! s i . In sfrit, a p o r n i t a s u p r a D o m n u l u i
meteugirea cea ma puternic ce o avea, a nduplecat pre Iudei
s r s t i g n s c p r e D o m n u l . Ci D o m n u l a t t d e m u l t n u se p l e c a
la s c o p o s u l i v o e a diavolului, n c t i p r e c r u c e fiind s p n z u
rat,' nu n u m a n u a u r t p r e a p r o p e l e , ci n c i c e r e a i p r e
D u m n e d e u Printele seu pentru ca s erte p r e rstignitori
si, d i c n d : P r i n t e a r t - l e lor c n u tiu c e fac ( L u c a X X I U ,
3 4 ) ) . D e c cu u n c h i p c a a c e s t a D o m n u l cu t o t u l a d e z b r
c a t p r e n c e p t o r i i l e i s t p n i r i l e c e l e d e m o n i c e t . i p r e c u m
s'a m p r t i t d e firea n o s t r a a i a d r u i t n o u c e l o r ce
n e - a m fost m b r c a t c u n c e p t o r i i l e a c e s t e p r i n p c a t , n e - a d
ruit, d i c , p r e i s b n d i r e a c e a a s u p r a lor i d e z b r c a r e a ,
I-ai v e d i t d e f a .
)

A d e c D o m n u l a fcut, d i c e , p r e d e m o n i c e t i l e s t p n i r i s
s e r u i n e z e i c u n d r z n e l a s s e b a t j o c u r e s c , cc n u s ' a
moni priri , patimile trupulu, aveaii ..asupra nostr silnicia, ar Fiul lu
Dumerea mbrcndu-se cu trupul s'a fcut ma pre sus de pecat i a
stricat pre silnicia protivnicilor i artat tuturor omenilor, a fcut pre
neputina lor prin-al seu trup druind noue tuturor pre biruina cea
asupra lor.,
^ Vecj despre acesta siloghismul al treilea al cugetre 23 despre viaa
Domnului Iisus Christos, de obte teorisindii-se n cartea duhovniceti
lor nevdinte.'
563

r u i n a t a l t d a t d i a v o l u l a t t de m u l t , c t s'a r u i n a t In v r e
m e a r s t i g n i r e D o m n u l u i . P e n t r u - c n t r ' o v r e m e c n d el a
t e p t a s b i r u e s c d e s v r i t i s s t p n e s c p r e D o m n u l , n u
n u m a i p r e D o m n u l n u l'a s t p n i t , ci n c a p e r d u t i p r e ci
ali a v e a n s t p n i r e a s a m a n a i t e . Iar d i c e r e a d e fa n
s e m n e z n l o c de n p r i v e l i t e i n a i n t e a t u t u r o r a c e l o r c e
p r i v e a u : c s t a dice, n o r o d u l p r i v i n d ( L u c a X X I I I , 2 5 ) , p e n
t r u a c e s t a d i a v o l u l n e s u f e r i n d c o v r i t t i r e a r u i n a r e c e a d e acest-fei i p e r e j a r e a sa a n t r e b u i n a t a p o i t o t c h i p u l , c e l'a p u t u t ,
ca s nduplece p r e o m e n c u m c nu a murit Christos cu a-,
d e v r a t , ci d u p r e fantazie, fiind-c a c s t a e r a o b o r r e a iu c e a
m a r e i s t r i c a r e a lui c e a d e s v r i t a o m o r o m n e p e c t o s i
a p o p r i n m o r t e a a c e s t a n e n d j d u i t s s e o m d r e n s u el d e
a c e l a c e l'a o m o r t i a r m n e a n e l u c r t o r . P e n t r u a c s t a i
n e n u m r a t e e r e s u r i a r i d i c a t i p r e mul e r e t i c i -a n d e m n a t
s d ' c u m c D o m n u l d u p r e fantazie a m u r i t i n u d u p r e ad e v r . C c d e n u a m u r i t cu a d e v r a t , nic a n v i a t i d e n u
a r fi n v i a t nici s ' a r fi n l a t s a u m a l b i n e a d i c e , d e n u a
m u r i t D o m n u l , nic o m d a r cu a d e v r a t a fost, i d e n u a fost
a c e s t e a , nic D u m n e d e u . d a r e r a , ci a m g i t o r i n e l t o r . V e d ,
o c e t i t o r u l e , c t o t e a t r n d e m d r t e a lui C h r i s t o s ) . D r e p t ac e e a i D o m n u l , m a n a i n t e c u n o s c e n d - o a c e s t a , a r t a t a m u
rit i n a i n t e a t u t u r o r , n u s'a s c u l a t d i n m o r i n s a r t a t , cc,
a n v i e r e ! s a l e a v e a a s e face m a r t u r i a d e v e r i t o r t o t t i m p u l
cel d e d u p a c e s t a ) ; ar a m o r e s a l e d e n u ' a r fi f c u t m a r c

) Pentru acesta i sf. Grigorie Nisis a dis: Pote, de ar cerceta cine

va ma deamruntul taina, ma cu drept cuvnt ar cjice, c nu s'a n
tmplat mortea pentru natere, ci dinprotiv pentru morte s'a luat na
terea, c nu avend trebuin de a vieui, cel ce viaz de a pururea se
mbrac cu naterea cea trupesca, ci pre no din morte la via ntorcendu-ne" (Cuv. Catihet., cap. LXXII).
) nsemnez, c Domnul nu a nviat artat naintea omenilor: a) pen
tru-c nvierea lu a fost tan ascuns i singur lu Dumnecjeu putincos i neles, ca una ce e ma pre sus de fire. Iar. tainele lu Dum
necjeu (nu se cuvine s fie artate la omen), ca unele ce nu se pot
nelege, ci numa prin credin snt priimite. b) Pentru-c plzmuirea
cea ntu i facerea a vechiului Adam och de om nu o a vecjut; aa
era de urmare a nu vedea och de om i pre a doua plzmuire i a
doua natere a lu Adam celu al doilea, precum acesta o \c dumne
deescul Grigorieu al Tesal. i c) cc de s'ar fi sculat din mor Domnul
naintea Iudeilor, Iudei ar fi cutat s rrinnce mpreun i s bea m
preun i se petrec mpreun cu dnsul, precum mpreun mncau i
mpreun petreceau cu Lazr cel ce a fost nviat s a u ' c u nsu Domnul
ma nainte de patim. Iar fiind-c trupul acela era nestriccos nu avea
trebuin de o hran ca acesta i de a petrece mpreun. i de aicea
Iudei ar fi cjis & dupre nlucire a nviat i nu cu adeverat i lucrlorete, i dupre urmare ma mult s'ar fi vtmat dect a se folosi. Dec
s

560

t u r t i m p u l acela, alt t i m p n u r m a n u s'ar fi fcut a d e v e r i t o r .

T r i a m v f c e n d u - l (biruindu-) pre dni ntru a c e s t a .
- A d e c D o m n u l a a r t a t , d i c e , birui p r e d e m o n n c r u c e ,
c triamv se n u m e t e cnd un m p e r a t n t o r c e n d u - s e b i r u i t o r
i s e m n e l e d e b i r u i n p u r t n d u - l e d e l a rzboiul v r m a i l o r
se, face o p o m p d e o b t e v e d e r a t i a r a t legai p r e v r
maii ce birui d e dnsul i n i r a i n a i n t e a t u t u r o r ) . F i i n d - c
i D o m n u l c u c r u c e a a b i r u i t p r e d i a v o l u l i p r e d e m o n i i s l u
jitori lu, m p r o t i v a i c r a nfipt s e m n u l b i r u i n e i ) , p e n t r u a c e s t a
1

pentru aceste pricini.nu a nviat Domnul artat i a lsat-s dovedesc

nvierea lu, ca o adevrat, att minunile ce le lucrau Apostoli ntru n u
mele lui, ct i munci|le.l morile ce le pritmeau e pentru numele lu.
Cc carele om nelept ar crede s nvieze morii i se lucreze minuni
i semne ma presus de fire i denate numele unu om ce a murit,
carele nu ar\fi putut a se scula pre sine din mor ci ar fi rmas n
tru stpnirea more i a striccune. ca ce-l-al omen? Sau cine s'ar
ncredina c ucenicii i Apostoli lui. .s'ar munci i cu osrdie ar muri
pentru un ora gol. mort i topit n mormht? C.acesta este cu totul
cu neputin i de necrecjut. Pentru acesta t dumnedeescui Chrisostom
cjice, ca de acesta pricin dup Pat i dup nviere se cetesc n bise
ric Faptele Apostolilor, pentvu-c propoveduirea Apostolilor i minunile
ce se fceau de dni, care se cuprind n Faptele Apostolilor, acelea adeverez i dovedesc c e adevrat nvierea Domnulu.
) licerea ns a triumfului se etimologhisete dela tria, ar tria se
numete frunzele smochinului, ca unele, ce snt mprite n trei pri,
fiind ca vechil biruitori, cnd se ntorceau dela btlie erau ncununai
cu frunze de smochin adec (precum <ji Varinul).
) Iar semne de biruin erau atuncea, cnd dupre ce biruia cine-va
pre vrmaii se, ridica o piatr mare, saii fcea un zid pre carele scria
biruina ce o a fcut asupra vrmailor lu, pentru ca s o vad ur
maii i s- aduc aminte. Seecjice dar zidul cel de acest-fel sau peatr semn de biruin, fiind-c se nfigea i-.se ridica asupra nfrngere!,
adec a biruinei vrmailor (dela sholiile lu Aristofan). Acest-fel de
semn ns de biruin a nfipt i Christos crucea asupra oborre i a
biruinei demonilor, asupra cre a scris lucrtorete prin mortea sa
chipul oborre vrmailor se. Pentru acesta" "no, de cte or vedem
crucea, ne aduce aminte de biruina cea de acest-fel a Domnulu asupra
diavolului i asupra demonilor i ne mbrbtm ntru resboul cel asupra acestora. Place mie i pilda aceea ce o aduc ore-car Dascli la
acesta cjicend: n ce chip un puternic i ispitit lupttor, cnd se lupt
cu protivnicul su nu numa se golete.__i s unge, pentru ca s nu-1
pot prinde protivnicul lu, ci lund nainte un loc nalt, acolo l sue i
de acolo l arunc jos i l sfrm, aa i stpnul nostru Christos
luptndu-se cu diavolul ma nainte n munte i biruindu-l pre el cu
ntorcerea despre ndulcire ma ntu; apo s'a luptat cu el i cu d u
rerea. Pentru acesta dezbrcndu-se de haina sa i mpleticindu-se cu
dnsul, l'a suit sus pre naltul loc al cruce i de acolo l'a aruncat jos
cu mare ndrznela i triumf i aa l'a zdrobit pre el -i l'a perdut. P e n
tru acesta scria Chrisostom: Cc ca un duel s'a fcut, a rnit pre
Christos mortea, i Christos rnit fiind, n urm o. a omorit pre dnsa.
ce

561

36.

 n a i n t e a unu o b t e s c t e a t r o n al Elinilor m p r e u n i al R o m a
nilor i al E v r e i l o r , c e l o r c e p r i v e a u r s t i g n i r e a lu, a t r i u m f a t
p r e d e m o n i -a a r t a t p r e e biruii i legai, D e c i d a c n u
aii m u r i t angheli p e n t r u no, ci C h r i s t o s , c u m vo C o l a s e n i i (Jic e , c u m c v ' a p r o a d u s n a i n t e a lu D u m n e d e u P r i n t e l e p r i n
a n g h e l i nu p r i n l i s u s C h r i s t o s ?

16. Dec s nu ve judece pre vo cine-va ntru mn

care sau n beutur sau n parte de sSrbtdre^su de lun
ubue saii de smbete.
--.^

..Cte dis m l s u s d u m n e d e e s c u l Tpavel C o i a s e n i o r , l e - a cjis

u m b r o s i g h i c i t o r e t e , p r e c u m m a ales a d i s m a i s u s c u v n
t u l a c e l a : v e d e i s n u fie c a r e l e - v a f u r n d u - v e p r e v o t (la stih
8 ) ; ar a c u m a i c e a m a a r t a t g r e t e c t r e dni, p e n t r u lu
rile a m i n t e c e le u r m a i e, d u p c e ma n a i n t e a n u m r a t
facerile d e b i n e a l e lui C h r i s t o s ; cc d a c voi frailor, d i c e ,
ai d o b n d i t n i t e faceri d e b i n e m a r i c a a c e s t e a d e l a C h r i s t o s ,
p e n t r u c e v facei p e s i n e - v s u p u i i r o b i u n o r p r d s t e i
p r e a mici p n d i r e v r e e t i ? Deci n u suferii v j u d e c e c i n e
va c pzii a d e c lurile a m i n t e c e l e e v r e e t i , i a m n c r i i .
la b u t u r i . C u a c e s t e c u v i n t e n s l a u d a d r e - c u m A p o s t o l u l p r e C o l a s e n , c p z e a u o b i c e u r i l e E v r e e t i . Iar n p a r t e d e s e r btdre a dis, p e n t r u ca s arate, c Colasenii nu pzeau sr
btorile Evreilor, ntregi. C dei sabatiseaii, a d e c dei pzeau
s m b e t e l e , d a r ns, hristian fiind, nu -ie p z e a u cu s c u m p t a t e a
a c e e a , cu c a r e le p z e a u E v r e i . D e c i a r a t cu a c e s t e c u v i n t e Pavel, c este zadarnic particularnica pzire a srbtorilor E v r e e t , d a c n u e s t e p z i r e a lor o b t s c la t d t e i c din
p a r t i c u l a r n i c a a c e s t a p z i r e a s r b t o r i l o r E v r e e t i nu s e n t
r e t e , ci se s u r p t o t u l s r b t o r i l o r ce lor d e acst-fel. Cc d e
a r fi fost b i n e a se pzi e v r e e t i l e s e r b r i c e l e d e acest-fel, ar
fi t r e b u i t a s e pzi d e s v r i t i n t r u t d t e , i n u a se pzi n e d e p l i n i t e i n p a r t e ' ) .
|
.
)
De un trup mort se omora cel ce se prea a fi nemuritor. .i acesta, iub
iri ea o privea" (Vor. VI la cea ctre Colasen). i e;a a vedea cne-ssK
lucruri denate i . pedosnice, cci diavolul adec. iot chipul fcea es
s omore pre Domnul, nu cu alt-fel de morte, ci .cu mortea cruce, sa
pre nalta cruce fiind spnzurat ma mult sa se ocrasc i s se nccinstesc. S'a plinit ns cea dinprotiv, caei Christos cu adeverat s a
restignit nalt sus i de acolo a tras pre fcp ce ce-se aflau jos la a sat
cunotin, precum singur o a proorocit cjicend: i,De me vou nIS H
de pre pment, pre to voii trage ctre mine"; (<oan XV, 32"). S a s
pre urmare ma mult s'a slvit i s'a cinsti:, i a r ; diavolul de efilo. H M
nlimea cruce aruncndu-se i cdjsnd ?e (cadavru) ciudat m mmm
cUraj s'a biruit i cu venic necinste.s'a necinstit.
') De acesta i Teodorit a cjis: Bine a adaus ns ADQSSMI M 8
;

562

17- Car snt umbr a celor viitdre.

Viitore aicea n u m e t e Apostolul pre tanele T e s t a m e n t u l u i
c e l u i N o u , c a r e c t p r i v e t e V e c h i u l T e s t a m e n t , c a r e l e n t r u acea v r e m e e r a , a c e s t e a u r m a u s fie i n u e r a u n c .

Iar trupul, al lui Christois. Niminea pre vo se v e amgesc.

A l i i a d e c , J a . C h r i s t o s , .(ac . s t a r e d e s v r i t a a , p r e c u m s e
scrie aicea, . b e s t e nelegerea euvntului a c e s t a : P r e c u m t t u ;'pul face i mbr; > a " " i : T e t a m e n t u f c e l Vechia, a f o s t .'o i i r n b r
a t r u p u l u i E v a n g h e l i e i , l a T ^ n u m i r e a t r u p a d e c .lucrul i a d e
v e r u l i E v a n g h e l i a s n t ale lui C h r i s t o s ) . D r e p t a c e e a c e s e
c u v i n e a i n e a voi C o l a s e n i u m b r a t r u p u l u , c n d t r u p u l e s t e
d e fa? Iar alii n e l e g ( u n e s c ) t r u p u l lu C h r i s t o s cu d i c e r e a :
i n i m e n e a s e v e a m g e s c p r e vo. i n e l e g e r e a a c e s t e i d i c e r l e s t e a c e s t a : adec, n i m e n e a s e |ve a m g e s c saii s e ve
s u p e r e c i n e - v a p r e vo, cari s n t e t r u p al lui C h r i s t o s . D e c i
i voi frailor a b i r u i t p r e diavolul i v ' a fcut ma p r e s u s
d e dnsul. P e n t r u ce d a r ar s v robii p r e sine-ve p c a
tului, p z i n d L e g e a " c e a V e c h e , c a r e nu p o t e a v s l o b o d i din
p e c a t i a v e n d r e p t a ? C a r t a t e s t e c d e pzii o b i c e i u r i l e
E v r e i l o r , , a v e i n c D o m n i s t p n i t o r v o u e p r e L e g e a c e a v e
che i s e v e d e c d e a c e e a v ' a m n t u i t . Iar fiind-c l e g e a a
fost u m b r a t r u p u l u E v a n g h e l i e i , Iar E v a n g h e l i a i cele, ale
_

. lu C h r i s t o s s n t n s i t r u p u l , p e n t r u a c s t a s e c u v e n e a m a i n
tu. a n e d e p r i n d e n u m b r i a p o i s p r i i m i m p r e nsu t r u
p u l cel c h a r , al c r u i a a fost u m b r a . D e c d u p r e c u v i i n n
u r m d u p r e L e g e a V e c h e , n anii c e i m a d e p r e u r m s'a
n t r u p a t C h r i s t o s , ca s n e p r o a d u c p r e n o i m n t u i i la D u m
n e d e u i " P r i n t e l e .

i 8 . Voind ntru smerita cugetare i ntru religia ancts: In parte de serbare" c n,u puteau e a le svri acestea, cc cum
ar fi fost cu putin de tre or pre an a alerga dela Frigia la Ierusa
lim, c acolo s svrasc serbrile dupre lege? i ma ales pre cea a
cinc-decirne, aprope fiind de a pash, fiind ndelungare de cale ma
mult de cincizeci de djle; c de tre or n an poruncea legea se merg
Evrei la Ierusalim pentru ca s serbeze pastile, cinc-4ecimea i nfigerea corturilor cicend: In tre vremi n tot anul se va arta tot par
tea brbtesc a ta naintea Domnulu Dumnezeului teu, n locul pre
care, l va alege pre el D o m n u l : In serbtorea azimilor i n serbtorea
septimior (adec a cinc-cjecime) i n serbarea nfigere corturilor" (a
II Lege XVI, 16).
').-Iari Teodorit acesta o tlcuete aa: Evanghelicesca vieuire ine
loc de trup, iar legea de umbr. Apuc ma nainte ns umbra de.trup,
.rsrind lumina. P r e c u m . e s t e umbr adec legea, ar trup_darul i lu
min stpnul Christos.
:

563

ghelilor,

care

nii le a vedut

ntru mndrie umblnd.

D u p ce dumnedeescui Pavel a umplut pre Colasen de m

n i e , a r t n d u - l e c s e a m g e s c i se p g u b e s c d e c t r e o r e c a r , a p o a r t a t le s p u n e e r e t i c e s c a d o g m c e o aveaii i d i c e
c e r e t i c i i cei a n g h e h ' c e t , c a r v a m g e s c , v o r s e v e viclen e s c i s e v l i p s i a s c d e d a r u l c r e d i n e lui, C h r i s t o s , cu 6 r e
c a r e p r u t s m e r i t c u g e t a r e . C d i c e a u ereticii a c e a c u m c
n e v r e d n i c lucru a r fi fost d e m r i r e a F i u l u lu D u m n e d e u c e
lu u n u a n s c u t a n e p r o a d u c e p r e no la D u m n e d e u T a t l ; i
m a l m a r e I a r i i m a p r e s u s d e p r o s t i m e a o m e n i l o r a r fi fost
n e p r o a d u c e p r e no la D u m n e d e u F i u l cel u n u i n s c u t ; d e
u n d e n c h e a u e, c u m c m a c u d r e p t c u v n t e s t e s c u g e t m
c u m c a n g h e l i a u slujit la a c s t p r o a d u c e r e a n o s t r , a d e c
c u m c a n g h e l i n e - a u p r o a d u s la D u m n e d e u i P r i n t e l e . D e c i
din a c s t a a u b g a t n t r e h r i s t i a n religia i slujirea anghelilor
i c a c n d p e n t r u s m e r i t a c u g e t a r e i evlavie d e a c h e m a p r e
C h r i s t o s , i d e s p r e a u p r e e d e l a d r p t a c r e d i n a lui Chri
s t o s i l n d u p l e c a u p r e ce m a i p r o t i s Ia a m i n t e la anghel
i s s l u j a s c lor, cc d e el s ' a u m n t u i t . i fr a v e d e a c n d
v a a n g h e l , a t t a s e n t r e a p e n t r u dnii a ' a d e v e r i , c a curr
-ar fi v d u t ) .
1

In zadar umflndu-se de mintea trupulu seu.

In d e e r t , d i > ' umflat a c e l a d e t r u p s c a i n u ^ d u h o v nicesca mintea sa, carele dice d o g m a a c s t a hulitore: cc
c u m n u a r fi n s u i r e d e m i n t e t r u p s c . ' i g r o z a s u r p a c u
v i n t e l e lu C h r i s t o s ? C a c e s t a a dis c a t t a a i u b i t D u m n e d e i
l u m e a , n c t a d a t p r e u n u l n s c u t Filul s u p e n t r u o m e n
(Ioan III, 1 6 ) . i a r : i p e n t r u a c e t i a e u m sfinesc pr<
s i n e m ( X V I , 1 9 ) . i I a r : Sufletul m e u l p u l u p e n t r u o r
( X , 16). i I a r : i a l t e oi a m c a r e nu s n t din staulul a
c e s t a , i a c e l e a m i - s e c a d e a l e a d u c e (Ioan X , 1 7 ) . i alb
n e n u m r a t e a s e m e n e a . P e n t r u c e n s P a v e l a i c e a d i c e c ce
ce cugetz acst ereticsc dogm, cum c he-am proadu
d e a n g h e l la D u m n e d e u i n u d e C h r i s t o s , a c e s t a s e umfl ;
s e m n d r e t e ? C c - c u m m a i s u s a d i s , c u m c u n u l ca a c e s t
v o e t e n t r u s m e r i t a c u g e t a r e ? C p r o t i v n i c e snt a c e s t e a . L a c
c e s t a r s p u n d e m , c m a s u s a dis c a c e s t a v o e t e n t r u s m e r i t
c u g e t a r e , n u a d e v r a t n s , ci p r u t ) . i d u p r e a l t c h i p nc;
c e

) Despre acesta vecj la nceput n suptnsemnarea pricine Trirriiter

acesteea. Dice ns Teodorit cum c pentru acesta* i pn acum se i
ftu la Laodichen case de rugciune ale sf. Mihail i la Colasen, la ca
mergeau se rugau, cinstind pre arhanghelul i pre al anghel cu cri
tire slujitoresc.
*) Teodorit ns ma descoperit o c j ' acesta: Dicerea ns umflai
c e

cei c e q i c a c e s t a s e umfla i s e m n d r e s c c a n i t e d o g m a t i s i t o r i , m p r o t i v i n d u - s e i n e p r i i m i n d a s e n v a d e ali a d e

v r u l . Ci n t r i n d d o g m a l o r c u s m e r i t c u g e t a r e , n u c d o r
o a u el, ci p e n t r u - c <lic a d e c , c u m c a s e j u n g h i a F i u l lu
D u m n e d e u cel u n u l n s c u t p e n t r u no, a c e s t a e s t e u n l u c r u
ma m a r e d e c t prostimea omenilor, a d e c ma presus de v r e d
nicia o m e n i l o r . ,

19. i nu iind, capul, din carele tot trupul prin pipir i prin C9nlegtur priimind darea i mpreun nvoindu-se, crete creterea lui l )umneo}u,
:

, C e i a c e d o g m a c i s e t e a c e s t e a , d i c e , riu s e i n e d e c a p u l , ad e c d e Fiul lu D u m n e d e u , c a c e s t a e s t e c a p u l a n g h e l i l o r ,
c a fctorul i z i d i t o r u l lor i al t o t e biserice s a l e e s t e c a p .
N u n u m a - d u p r e a c s t a , cc e s t e f c t o r a d e c i z i d i t o r al
e, ci i cci b i s e r i c a , a d e c n o hristiani s n t e m t r u p al- lu
i m d u l a r ! , fiind-c s'a m p r t i t F i u l lu D u m n e d e u d e ac e s t a a n d s r fire. D e c d e l a F i u l lu D u m n e d e u t o t t r u p u l
b i s e r i c e i p r e . nsi e s t i m e a o are. i p r e b i n e a fi. i c e l a
c e v a c d e a d i n - a c e s t a , n d a t s e p e r d e , cc p r e c u m d u h u l
cei s i m i t o r e s c i vioitor din c r e e r i l c a p u l u i s e m p a r t e n t o t
t r u p u l p r i n v i n e , i p r e c u m d i n c a p u l cel s i m i t o r e s c s e n a t e
f i e t e - c a r e s i m i r e i m i c a r e a t u t u r o r m d u l r i l o r t r u p u l u , p r e
c u m dic fizicii i doftorii, cu u n c h i p c a a c e s t a i t r u p u l b i s e
rice se h r z e t e , a d e c p r i i m e t e a vieui i a c r e t e d u h o v n i c e t e . D a r c n d Ia c r e t e r e a a c s t a ? C n d s e n v o e t e , a d e c
c n d a r e u n i r e c u Fiul lui D u m n e d e i i . C c i Sf. D u h d t r u
pului biserice h r z i r e a i c r e t e r e a p r i n pipir, a d e c p r i n c o n l e g t u r i l e c e l e u n i t e ale c a p u l u . C c d a c t r u p u l s e face n e c o n l e g a t i n u s e u n e t e c u c a p u l , nici s e n v o e t e cu d n s u l ,
a d e c d e n u se c o n g l s u e t e c u c a p u l , n e g r e i t nici h r z i r e a
D u h u l u Sfnt s e face, nic c r e t e r e a lui D u m n e d e i i , a d e c c r e
t e r e a c e a d u p r e D u m n e d e u a v i e u i r e ! ceii m a b u n e ) .
1

20. Dec de a murit mpreun cu Christos, dupre

stihiile lume, drept ce ca cum a fi vil n lume v e d o g matisit.
y

du-se nu este mprotiv smerite! cugetri. C cu smerita cugetare, se

frnicea, ar cu patima umflre (adec a mndriei) cu scumptate se
mbrca. Iar dicerea, car! nici le-aii vecut, cu mndrie umblnd, este n
loc de cugetri ale lui ntrebuinnd".
*) Teodorit ns dice: Precum la trup, creeri capulu snt rdcina
vinelor, cc prin vine trupul are simirea, aa dela stpnul Christos,
i isvorele pveture i prilejurile mntuire! le priimete trupul biseri
ce i ceea ce snt conlegturile n trup, acesta Apostolii i proroci i
dasclii snt ntru alctuirea biserice".
565

V o i , d i c e , p r i n sf. b o t e z a m u r i t m p r e u n c u C h r i s t o s i
v ' a o m o r i t d e s p r e t o t viaa v o s t r c e a d e m a n a i n t e , n
c t a n u m a i sluji vo a l t d a t c n d - v a stihiilor l u m e , c r o r a
m a i n a i n t e le sluja, l u n d a m i n t e dilc i l I
i
as e m e n e a , c a r e s e n a s c din l u m i n t o r i i d i n stihii. C u m d a r
iari a c u m slujii lor, ca c u m a fi vil Iari cu viaa v o s t r
c e a d e m a i n a i n t e L C v e . d o g r B a t i i , - a d e c ve n v a i , -c
c u t a r e di e s t e b u n i .priincds, a r ceea-l-al e s t e r e a i n e prii.neQ. NCae,. a c e s t e a .htjurl a t n h t e ale Elinilor. V;ed ns,
o c e t i t o r i u i e , currP-cu linite n 'rs A p o s t o l u l ' p r e a c e a d i
c e n d c ve d o g m a t i s e s c . Cci precum copiii, d i > c ^
din
noii s e n v a , a a i vo e d e i d o g m a t i s i n d u - v e i s f t u i n d u v , c e s e c u v i n e s facei.
u n

c e

21.

Nu

te atinge,

nici

gusta,

nic p i p i .

22. C a r e t o t e s n t s p r e s t r i c c i u n e c u n t r e b u i n a r e a .
i a l t l u a r e a m i n t e 4'ce a i c e a c a v e a u C o l a s e n i , c e a a m n
crilor c a r e e r a e v r e i a s c ca i c e a a tilelor, c e e r a e l i n e s c .
V o i n d - n s s le s m e r e s c i m n d r i a a c e l o r a c e d o g m a t i s e a u
u n e l e c a a c e s t e a , d i c e , c lurile a m i n t e a c e s t e a nu snt o r e - c a r
m a r i i v r e d n i c e d e c u v n t , ci s e sfresc ntru s t r i c c i u n e , la
ce c e le m n n c , cci m n c r i l e s t r i c n d u - s e i m i s t u i n d u - s e
n p n t e c e , s e p r e f a c n b a l i g i s e l e p d prin a f e d r o n . D e c
u n e l e c a a c e s t e a nic f o l o s e s c ele d e sine, nici p g u b e s c ) .
D u p r e p o r u n c i l e i n v t u r i l e dtnenilor.
n v t u r i l e a c e s t e a , dice, n u snt d u r n n e d e e t , ci snt p o
r u n c i i n v t u r i o m e n e t i . D a r ce? L e g e a n u e s t e n v t u r
d u m n e d e s c ? A s a n v t u r a d e c , a lui D u m n e d e u a fost,
p n c n d a a v u t v r e m e a , a c u m n s n u e s t e n v t u r a lui
D u m n e d e u , fiind-c n u m a i ,are v r e m e ; Vs.au p r e l e g e o d i c e n
v t u r a o m e n i l o r , cci b t r n i i E v r e i l o r i rabinii rii o t l m c e a i i , p r e d a n i s i n d m u l t e afar d e l e g e , p r e c u m i D o m n u l ac e s t a o m r t u r i s e t e n E v a n g h e l i e d i c e n d c t r e c r t u r a r i i
c t r e farisei: P e n t r u c e i vo c l c a i p o r u h c a lui D u m n e d e u .
1

') nsemnez, c Marele Vasilie tlcuind cjicerea lus'va acesta-: Pos:ul i nelucrarea vostr le urte sufletul meu" (Cap'. I, 13), cjice: Pcei
precum i la cele-l-alte este adec ce-va i de lepdat, este ns ce-va
i de bine priimit lu Dumnecjeu, care se arat, aa i la post, pre cel
:e se fcea spre artare, adec cu ferirea de. mnec ri, ntru cuvntul s
nu te atingi, nic s .guti, .nic s pipi de a avea .frit, c le urte
sufletul Domnulu. Iar porunca .care se a spre prob* pre cugetarea tru
cului o iubete Domnul, pentru-c' prin ngbesuirea trupulu se ispr
vete sfinenia. Nu este de ajuns ns singur: deprtarea mncrilor spre
i face postul, ludat, ci trebue a ma $ i; ceea-l-alt petrecere, att n
:uvinte, ct i n petreceri i ntru unirea cslora ce pot a ubi".
1

p e n t r u p r e d a n i s i r e a vostr? ( M a t . X V , 3) ). Saii dice p o r u n c i

a l e d m e n i l o r p r e obiceurile E l i n i l o r i lurile a m i n t e ale d i l e lor, p r e c a r e le. p z e a u Colasenii.
1

23. 'Care snt cuvnt, avnd de nelepciune n religia

voit i n smerita cugetare i n necruarea trupulu, nu
ntru ore-care cinste spre saiul trupului.
L u r i l e a m i n t e cele d e acest-fel ale- titteriicrj*;dicei n n m a l
c u v h t - a u i f o r m d e n e l e p c i u n e , darnu pitefe- de n e l e p
c i u n e , nic ..adever, "c s e p a r e c e l a ' ce ' d o g m a t i s e t e aeSte~a
fi c a un d r e - c a r e l e evlavist i s m e r i t i i defima t r u p u l sii
f e r i n d u - s e d e tire-care m n c r i ) .
i c u t d t e c D u m n e d e u a cinstit p r e t r u p i a d a t m n
crile, c a t r u p u l , m n c n d din a c e s t e a , s s e n t r e s c i s s t p n e s c p a t i m i l e d e b u n v o e a s a ; ar cei c e p n d e s c m n c
rile nu- n t r e b u i n e z t r a p u l lor cu c i n s t e p e n t r u - c l l i p s e s c
p r e el d e m n c r i l e cele e r t a t e i d e s t p n i r e a c e o a l u a t
s m n n c e b u c a t e l e , c a r e e o r i d i c a u d e l a sine i nu a r t
a ' i s t p n i p a t i m i l e d e v o e , ci d e sil, p r i n d e p r t a r e a m n
crilor ).
8

''

. .

C A P III.

i'. Deci de a nviat mpreun cu Christos, cele de

sus cutai unde este Christos, de-a drdpta lu Dumne
deu eder.d.
2. Cele de sus cutai, nu cele de pre pment.
D u p r e c e a d'S
cu C h r i s t o s p r i n
lege, d u p r e c e e a
C h r i s t o s ' (fiind-c

m a i s u s A p o s t o l u l , c vo a m u r i t m p r e u n
b o t e z , i d u p r e ce a d a t C o l a s e n i l o r a n e
c e s e t a c e c u m c i a u n v i a t m p r e u n c u
b o t e z u l p r e c u m n c h i p u e t e p r e m d r t e a lu

) i Teodorit cjice ma descoperit: a loru dogm introduc i nu ur

mez scopuiu lege, c voita religia acesta nsemnez.
*) Acesta Teodorit aa tlcuete: Cu agerimea cuvintelor amgesc
i smerit cugetare numesc pre pzirea lege, cjicend c nu se cuvine
a clca legea cea de Dumnecjeu dat".
) lari, cji cerea, nu ntru ore-care cinste", aa se tlcuete de ctre I.cumenie: Dumnecjeu, cjice, cinstind pre om cu mn l'a fcut i mn
cri a druit, ar acetiea nu nfrebuinez spre cinstea trupulu mnc
rile, cele date spre hran, ci se ntorc despre dnsele, ca despre nite
lucruri de ferit, vtmtore: i Teodorit cjice: necruare a trupulu numesc
cei de ma sus, carii cUc c nu se cuvine a avea fr unire pre ndul
cirea din tote i acesta este o vederat robie i lipsire a cinstei cei date;
ca de "voe a se ^deprta (se cuvine) nu ca de nite spurcate, ci ca de
nite prea ndulcitore.
J

567

C h r i s t o s , p r i n afundri, a a n c h i p u e t e i p r e n v i e r e a lu C h r i
s t o s , p r i n eirile d i n a p ) . D u p r e c e a c e s t e a le-a dis, d i c e a c u m
a i c e a c d u p r e c e vo i a nviat m p r e u n c u C h r i s t o s , a p o
d a t o r i snte a fi i s u s , u n d e i C h r i s t o s s e afl e d e n d d e
a d r e p t a lu D u m n e d e u * ) i snte d a t o r i a c u g e t a cele c e r e t i
I a r n u cele d e j o s i p m n t e t i . Cc lurile a m i n t e ; ale m n
c r i l o r i ale dilelor s n t l u c r u r i p m e n t e t i t r u p e t i i nic
u n lucru nalt i d u h o v n i c e s c au, n r e d a n i s i r l d e d m e n c e c u g e t e z cele p m e n t e t fiind i n v t u r i . i n u s'a n d e s t u l a t
P a v e l a d i c e n u m a i c e l e d e s u s , nic n u m a i a d ' c e u n d e e s t e
C h r i s t o s , ei i a d a u g a c e s t a : d e - " d r e p t a lu D u m n e d e i i s e
d n d , c a cu a d u g i r e a a c d s t a m a l m u l t s d e s p a r t m i n t e a h r i s
tianilor d e l a p m n t i d e l a cele p m n t e t i .
'

3. C ai murit i viaa vostr este ascuns mpreun

cu Christos ntru Dumnedeu.
D i n a m n d d u p r i l e , a d e c i din m u r i r e i din via n
d e m n A p o s t o l u l p r e hristian s n u c a u t e lucrurile cele d e
fa ale l u m e a c e t i a . A i m u r i t , d i c e , vo frailor, d e s p r e cele
d e j o s i p m n t e t i , c c i v ' a o m o r t i v ' a n g r o p a t m
p r e u n cu C h r i s t o s n t r u sfntul b o t e z . A p o n u m a i snte d a
t o r i a vieui p m n t e t e , c v i a a v d s t r e s t e s u s n t r u c e l e
c e r e t i , p e n t r u - c m p r e u n a nviat c u C h r i s t o s n t r u sfntul
b o t e z , d e c cele c e r e t i d e -sus-vse c u v i n e "a c u g e t a . S s r g u e t e ns P a v e l s a r a t e cu a c e s t e c u v i n t e c u m c hristiani
e d s u s n ceriu i v i e u e s c a l t v i a , c e a n t r u D u m n e d e u ,
c e e a c e e s t e a s c u n s i c a r e nU" s e v e d e , c p r e c u m C h r i s t o s
n u s e v e d e , aa i v i a a n o s t r a h r i s t i a n i l o r n u s e V e d e , a s
c u n s fiind n i n i m i - n suflet n e v e d u t l u c r n d u - s e * ) . i d a r
*) Coresie cjice c Chrisostom de a drepta lu Dumnecjeu Printele"'
nelege c este cinstea cea, ntocmai a fiulu cu tatl unit cu Atanasie
n cuvntul cel asupra Arienilor. Iar Avgustin n capul epte-spre-cjece
' despre credin i despre simbol a cjis, cum c de a drepta nsemnez
c Christos dobndete slav ceresc. Iar ali au cjis c Christos, Ca om
ade slvit pre carele Dumnecjeu l'a preanlat i a druit lu numele
cel ma pre sus de tote numirile. i ali cj' c drepta nsemr.ez pre
a tot puternicirea i pururea vieuire i slava, care are Fiul mpreun
cu Tatl.
) Pentru acesta a cjis dumnecjeescul Maxim n cuvntul cel despre
monahicesca petrecere cum c viaa sfinilor este ascuns n lumea acesta, adec necunoscut i ne-artat, ar viaa stpnitorilor i a bo
gailor este artat n lumea acesta pentru-c lumea cinstete bunt
ile cele ce snt n lume, ar de cele duhovniceti i iievecjute! ntorce:
faa i le necinstete; sau ascuns este viaa hristianilor celor adevrai
n lumea acesta i n trupul acest muritor, precum, este i mrgritarul
ascuns n pin i n scoic. Iar cnd se zdrobete pina i scoica adec,
cnd smeritul trupul acesta s zdrobete prin morte atuncea se arat
c

.' .

'

. 668

d a c v i a a v o s t r a a s c u n s i n e v e d e n d u - s e , p e n t r u c e v o
hristiani c u t a i c e l e c e se a r a t ? A c e s t a ns m a i n a i n t e o
elice A p o s t o l u l c n d a t s c a d n c u v n t u l cel m o r a l i c e s c ; c
o b i c n u a fericitul Pavel a l t e l e a d e c a formlui, p r e c u m a f c u t
i n t r i m i t e r e a c e a c t r e C o r i n t e n i , c v o r o v o i n d p e n t r u ce
c e a p u c a u ma n a i n t e a m n c a d e c t sracii frai, s i n g u r i e
m n c a u t r u p e t i l e m e s e c e l e ce s e fceau n b i s e r i c i i d e a c o l o
d i m p r e u n au c z u t n cuvntul cel d e s p r e d u h o v n i c e s c a m a s
a dumnedetilor taine.

4. Cnd se ya arta Christos, viaa vdstr,. atuncea- i

vo ve ve arta mpreun oTel ntru slav.
I n t r u a d o u a v e n i r e , dice, are s s e a r a t e C h r i s t o s i at u r i c e a are s s e a r a t e t u t u r o r c a J D u m n e d e u , v e n i n d cu s l a v
i cu angheli se, cci a c u m e s t e a s c u n s i n e a r t a t n c t
s e i c l e v e t e t e i s e p r i h n e t e d e cei n e c r e d n i c i o , p e n t r u - c
n u a r a t slava sa. D e c a t u n c e a , elice, i vo hristiani v e
mrgritarul cel ascuns nluntru n suflet strlucit,: precum ma jos
cjice i nsu sfinitul Teofilact, pentru-c darurile lu Dumnedeu i fap
tele cele bune snt ascunse nluntru n sufletul omulu celu mbun
tit. Pentru acesta a cjis dumnecjeescul Dialog (n a cinca carte a celor
moralicet) cum c cela ce are patimile omorte, acela este stins cu adeverat n lumea acesta de jos, se aprinde ns i strlucete n lumea
cea de sus. i ntru tlcuirea cre nta a mprailor, cjicerea aflnduse acesta: Domnul omora i nviaz" cjice cum c de nu vom-muri n
lumea acesta nu vom vieui cu adeverat lu Dumnecjeu prin dragoste. Aa
vieuia, cjice, Pavel, dar nu cu viaa acesta din lume, fiind-c cjice mie
lumea s'a rstignit", ci vieuia cu viaa Domnulu, pentru acesta cjice
i viez nu de acum eu, ci viaz ntru mine Christos. 71 d j '
i Ava
Pimen_.cum .c acela rh6re n lumea acesta, carele lepd dela sine
odihna trupului i slava cea deart a sufletului. Iar. marele Antonie
cjicea, deprtez te de desftare i de pofta cea rea i de iubirea de
cinste, ca cum nu a fi n lumea acesta.(la Coresie). Precum i Vias
acela, cel unui din cei epte nelepi, sftuia c se cuvine a -vieui
cine-va n lumea acesta fr a'l ti cine-va asrunde-te vieuind". Dice
ns i sfntul-Varsanufie: A nu te ngropa de tot lucrul^te face. pre
tine a te apropia de cetate, i a.nu fi socotit ntre omen, te face a veni
n cetate; i . a , m u r i despre tot omul, te face s moteneti cetatea i
vistieriile. De voet a te mntui, ine a nu fi socotit i alerg ctre
ceea ce sare nainte. Prea potrivit ns a cjis la cjicerea acesta a Apostolulu i Marele Macarie; Precum mpria ntunereculu i pcatul
este ascuns n suflet, pn la cjiua nviere cnd i nsu.trupul acesta
al pctoilor se va .arta. ntunereculu celu acum n suflet, aa i m
pria lume i chipul cel ceresc Iisus Christos acum tinuit luminez
pre suflet i mprtete i sufletul sfinilor, ns ascuns dela ochi 6menilor pn i h c j i nviere cnd i trupul se va descoperi i se
va slvi cu lumina Domnului, care de acum este n om i n sufletul
lu, carele de acum a luat mpria lu Christos,. odihnindu-se i luminndu-se cu lumin vecnic (voroava II).
s

ua

- 569 -

n s a

ve a r t a m p r e u n cu C h r i s t o s , n u p r o s t , ci cu slav i, cu
s t r l u c i r e . D r e p t a c e e a djua a c e e a a v e n i r e ! a d o u a cutai-o
i nu dilele viee a c e t i a . C t r e a c e e a srguii-v a vieui, c
a t u n c a r e s s e a r a t e a d e v r a t a v i a a v o s t r , -cci viaa a c e s t a
d e a c u m nu e s t e v i a ci m o r t e , fiind-c c u s t r i c c i u n e s e afl
i c u r g e i s e t r e c e p r e t o t clasul i p e t o t oiipela ), |N,u c
u t a i , a i c e a c i n s t e slav,', p e n t r u - c 4colo e s t e a d e v e r a t a i l v
i c i n s t e a v d s t r , m r g r i t a r u l e s t e a s c u n s n c t v r e m e se
;jfi fn^ 'luntru n.-seQic. i n p j n , J a f c n d ^ c e s t c a . s e jzd.roo e s c , a t u n c e a i r n r g r i t W u l , s e '- a r a t i s t r l u c e t e cu -slav.
A a i voi hristiani n c t v r e m e v e aflai n t r u p u l a c e s t
s t r i c c o s snte d a t o r i a vieui c a a s c u n s i n e a r t a t i a nu
c u t a slav. Iar c n d t r u p u l a c e s t m u r i t o r cu m d r t e s e v a t o p i ,
a t u n c a r e s s e a r a t e i slava v d s t r , d e v ve afla v r e d n i c i
d e d n s a prin faptele cele b u n e ale v d s t r e .
1

5. Deci omor mdularile vostre cele d e p r e p m e n t .

N u a d i s : l e p d a i l e , ci: o m o r i l e , n c h i p a nu ma nvia ar
i a face p e c a t . M d u l a r ! n s . p r e p m e n t , p d t e p r e m d u l a
rile "trupului le d e , c a r e c n d n u l u c r e z faptele cele c e r e t i
i d u h o v n i c e t i s e dic c snt p r e ' p m n t , ar c n d lucrez c e l e
c e r e t i a t u n c e a n u m a l snt. p r e p m e n t , p r e c u m d e p i l d c n d
n u v d ochi n o t r i ! r e u i c u m p t i m i r e lucrurile l u m e cele
v d u t e , c n d u r e c h i l e n o s t r e nu a u d cele rele i c u v i n t e l e cele
d e r u i n e i c n d m a n i l e n o s t r e n u fur, nic r p e s c , nic- l o v e s c ,
a t u n c i m d u l a r i l e a c e s t e a ale n o s t r e n u m a - s n t p r e p m e n t . I n s
p d t e . i m d u l r p r e p m n t a n u m i t d?avel p c a t e l e , , c a r e s e
fac p r e p m e n t prin m d u l a r i l e t r u p u l u i , c a r e p c a t e i r m n
p r e p m e n t u l a c e s t a i se s t r i c a i c e a , cac m d u l a r i l e t r u p u l u i ,
d e i snt din p m e n t , ns nu r m n n p m e n t , nic se stric
desvrit, ci s e v o r s c u l a f c n d u - s e n e s t r i c c o s e . D a r p e n t r u c e
ma s u s a d i s P a v e l c v'a n g r o p a t m p r e u n cu C h r i s t o s i c
v ' a i d e z b r c a t d e t r u p u l p c a t e l o r c r n e i a c u m ar elice:
o m o r m d u l a r i l e v d s t r e ? C c o m o r i r e a c e a ; dint a fost d a r
al b o t e z u l u , c a r e l e a o m o r t i a p e r d u t p c a t e l e c e l e c e s'aii
fcut m a n a i n t e d e no, a d e c i p r e cel p r o s t r m o e s c i p r e
c e l e d e p r o a l e g e r e a i v o e a n o s t r , c e l e - a m fcut m a n a i n t e
d e b o t e z , Iar o m o r r e a a c e a d e a c u m , c e o d i c e P a v e l , e s t e lu
c r u al p r o a l e g e r e n o s t r e , c a r e o m o r r e a c e s t a t e r g e p c a t e l e
c e l e - a m l c u t n u r m a b o t e z u l u i . S a u m a l b i n e a d i c e , o m o i c

') Pentru acesta scria ctre Romani purttorul de Dumnedeu Ignatie:

Erta mie frailor,, s nu me oprii pre mine de a ajunge la via, c
Christos este viaa credincioilor; s nu me voii pre mine s mor, c,
mortea este. via cea fr.de Christos". VedJ i suptnsemnarea cieere:'
ar viez nu de acum eu (Gal. II, 20).
570

r i r e a . a c e s t a nic d e c u m las a m a fi m c a r p e c a t u l ,
fiind-c
omora p r e c u g e t a r e a trupulu, p r e c u m d e pild, d a c r s t o p e t e c i n e - v a o s t a t u e d e a r a m , c a r e m a n a i n t e a r u g i n i t i
a p o ar s t r l u c e t e i a'l s t a t u i p r e a c e l a c e a v e a m a n a
i n t e s t a t u a c e a d e acest-fel s c u r a t e r u g i n a e, n u c e a v e c h e
a d e c , ce o a v e a , c a c e e a s'a c u r i t c u r s t o p i r e a , ci s c u
rate rugina, c a r e n - u r m $'ar face.
C u r v i a . .,
I a t Mafeea ti m c e t e " A j i o s t o M c r e ' s h i m d u l r i l e c e l e d e
c u r v i e , cc p a t i m a a c s t a
s u p r mal m u l t i s t p n e t e p r e d m e n , P m a v r t o s d e c t
t d t e cele-l-alte p a t i m i , fiind-c d i n fire a r e pricina.
x

Necuria, patima.
A lsat A p o s t o l u l d e d i c e cu d e o s e b i r e p r e t o t e p a t i m i l e
-trupulu, d e ' v r e m e c e n u a r fi fost b i n e a le d i c e p e n t r u m r e v i r e a l o r . T a r cu n e c u r i a i c u p a t i m a a a r t a t o b t e t e i
cuprin d a t o r t d t e felurile t r u p e t i l o r a m e s t e c r i ) . C cu. a d e v
r a t p a t i m e s t e t u r b a r e a poftei t r u p u l u i , p r e c u m e s t e p a t i m
a t r u p u l u i f e r b i n e l a s a u o r a n s a u v r e o alt bol d e n
d e l u n g a t v r e m e i n e v i n d e c a t .
1

Poft cea rea.

I a t o b t e t e c u p r i n d e t o r i aicea a a r t a t p r e fiete, c e fel
d e p c a t t r u p e s c , cc f i e t e - c a r e p o f t t r u p e s c e s t e r e a . E s t e
i poft b u n , c e a d e D u m n e d e u i d e c e l e d u m n e d e t i d e
lucrurile d u h o v n i c e t i : p e n t r u c a r e i D a n i i l s'a n u m i t b r b a t
al doririlor ( D a n . I X , 23), a d e c al p o f t e l o r d u h u l u i , p r e c u m
a d a u g e ' t e o l o g u l G r i g o r i e (in cuvntul cel m n g i t o r la m a i c a sa,
d i c e n d : i l poftelor c e l o r m a b u n e d u p r e a c e s t a t e o l o g
(n c u v n t u l cel al lu G r i g o r i e Nisis). i D a v i d n c t o t p o f t a
sa fcnd-o duhovnicsc dicea: D o m n e naintea ta este tot
d o r i r e a |mea ( P s a l m . X X X V I I , 1 9 ) . I a r d e s p r e pofta c e a r e a
dice parimiastul: Necinstitorul d e D u m n e d e u tdt d'ua poftete
p o f t e l e fele, iar d r e p t u l m i l u e t e i s e n d u r fr c r u a r e ( P i l d .
X X I X , 26).

i lcomia de aver, care este idoloslujire.

) Pentru acesta cjice i marele Vasilie Iar cte alte feluri de necu
rate patimi snt, nvetoria demonilor cu adeverat le-a aflat ar, dumne
cjeesca Scriptur le-a tcut, nevrend a' spurca cinstea sa cu numirile
cele de ruine, ci cu numiri obteti a pomenit necuriile, precum cjice
apostolul Pavel: Iar curvia i tot necuria, nic s se numesc ntre
vo" (Efes. VI, 3) (adauge i cjicerea acesta a Apostolului: curvia, necu
ria, patima) cu numirea necurire i pre lucrarea cea-negrit a br
bailor i pre a muerilor cuprincjend-o" (n scrisorea cea ctre Epis
copul Diodor).
]

571

I n t a fiic a poftei cei rele e s t e l c o m i a d e a v e r , p r e c a r e

P a v e l o a n u m i t i d o l o s l u j i r e ) p e n t r u - c slujete a u r u l u i i a r
g i n t u l u i ca u n o r idol, d e v r e m e c e i idolii eraii d e ; a u r i d e
a r g i n t , i lucruri d e m n o m e n e t i , p r e c u m d^ice D a v i d ( P s a l m .
C X I I I , 12)*).
;
1

6. Pentru care vine urgia lu Dunmedeu asupra fiilor

nesupunere!.
I
i ,
P r i n p a t i m i l e i p c a t e l e c e l e ca a c e s t e a , dice, a j u n g e p r e
cei c e le avi i le fac a c e s t e a , u r g i a lu D u m n e c j e u , h u n u m a
n vcil c e - v i i t o r , c i n c i n t r u a c e s t d e a c u m ; fii n s a
n e s u p u n e r e ! n u m e t e P a v e l p r e ce c e aii p a t i m i l e dele d e acest-fel, p e n t r u c a s a r a t e c unii c a a c e t i a n u snt v r e d n i c i
d e e r t a r e , fiind-c nu s e afl n p a t i m i l e a c e s t e a din; n e c u n o
t i n a lor, ci din n e s u p u n e r e a c e aii c t r e p o r u n c i l e D o m n u l u i ,
ntru c a r e n e s u p u n e r e a t t d e m u l t s'aii iscusit, n c t s'au
fcut c a n i t e fii a e i d i n t r u d n s a s e c u n o s c i s e n s e m
n e a z , p r e c u m i fii s e c u n o s c din firetile s e m n e , c e aii ale t a
t l u i lor, sau ale m a c e l o r ' ) .
) Pentru acesta a cjis i marele Vasilie: cel ce Iubete argintul aa
precum se cuvine a iubi pre Dotnhul Dumneceu, din tot inima sa i
din tot. sufletul seu i din tot cugetul seu, unul ca acela n loc de a
sluji Domnului slujete lu Mamona, msura Iubire! cea datornic lu
Dumnedeu mutnd-o la argint. C pentru acesta lcomia este idoloslu
jire, cnd darurile cele ce se proaduc Domnului Dumnecjeu ie aduc la
cele pmentet. Dec ni s'a poruncit s nu Iubim darurile, cci pentru
acestea multe din cele oprite le ertm celor ce aduc darurile. i nic
ca cum mcar a ubi darurile cele de acest-fel nu nva cuvntul: Nici
a ne afla ctre dnsele cu mptirnire. C cu neputin este a ubi pre
Dumnedeu din tot inima i a arta mprire spre alt ce-va; cc precurr
ntr'un vas plin de ore-care umezeal, n ct s se reverse afar, attc
e de nevoe a pune spre umplerea lu, aa i la suflet. Cit s'ar deerte
de dragostea acesta spre cele ce nu se cuvin, atta este de nevoe i
pune ntr'nsul dragostea cea ctre "Dumnedeii. Iar cela ce o dat a so^
cotit a ubi argintul, tot dragostea acolo o mut" (tlc.Ia Isaia, la acest
dicere: Iubind darurile (cap. I, 23). Dice ns i Teodorit: Pre lcomii
de averi ns idoloslujire o a numit, fiind-c Mntuitorul, Domn pn
Mamona l'a numit (Mat. VI, 24), nvnd c cela ce slujete pattme.i
lcomiei de averi, bogia o cinstete ca pre un Dumnedeii".
) Ved suptnsemnarea d i ' - Tot lacomul de averi, carele est
idoloslujitor, la cap. V, stih 6 al cei ctre Efesen'i suptnsemnar.e.
cea la aceea. A \$ ns i Marele Macarie, c Domnul dice: unde est
mintea ta acolo este. i vistieria ta, unde e vistieria vostr acolo este i,
inima vostr (Mat. VI, 21). C la lucrul (de) cel ce se-leg inima cu-va
unde l trage pre el pofta, acel lucru este Dumnedeul lu. Cnd in im
tot-de-una dorete pre Dumnedeu, acela este Domnul inime lu. Iar d
s'ar da cine-va la lucrurile cele lumeti sau la cas/ sau la Iubirea nfe
ctorilor, unde s'a legat inima lu, acel lucru este Dumnedeul lt
(vor. XLVIII, cap. 3),
) Iar Marele Vasilie ntrebat fiind dupre ce nsemnare se d ' u n i r i j
1

cere

572

7. Intru care i vo ore cnd a umblat, cnd vieua ntr'nsele.

C u l a u d i c u o r a i e snt m e s t e c a t e c u v i n t e l e a c e s t e a ale
A p o s t o l u l u i , c c nu d i c e c vo C o l a s e n i a c u m vieui n p a
timile, a c e s t e a , ci c vieua n t r ' o v r e m e , c n d e r a i n e c r e
dincioi, a d e c c n d e r a i p g n i . A a i c t r e C o r i n t e n i s c r i a
d i c e n d : i a c e s t e a e r a i o r e - c a r i . Ci v'a s p l a t , ci v ' a sfin
it, ci v'a n d r e p t a t * i c e l e - l - a l t e (I C o r . VI, 1).

8. Iar acum lepdaile i vo pre tdte.

- i c u m a dis m a i s u s A p o s t o l u l , c vo C o l a s e n i v i e u i a
o r e c n d n p a t i m i i a r t n d c a c u m n u v i e u e s c , ar a i c e a
Iari d i c e l e p d a i l e i,voi' t d t e ? A r t a t e s t e c a v e a u p a t i
mile" a c e s t e a i p e n t r u a c e s t a d i c e lor s le l e p e d e , fiind-c
c u m a r fi p o r u n c i t s l e p e d e a c e l e a c e nu le aveaii? L a ac e s t a n e d u m e r i r e r s p u n d e m c i c e e a c e a dis m a sus A p o s
tolul, a d e c c n d vieui n p a t i m i l e a c e s t e a i a c e s t a , dic, a j u t
la c e l e c e a c u m dice aicea, cc c a c u m a r a r t a g h i c i t o r e t e
c u c u v i n t e l e a c e s t e a i ca .cum l e - a r d i c e c din v e c h i a d e c
v s t p n i a r u t a t e a i v i a a v o s t r o d o m n e a i o t i r a n i s e a ,
a nesupunere i fii a urgie? Rspunde aa c fi a numi pre ore
cari, tie Domnul a numi pre ce ce fac voile or bune sau rele, c cjice:
De a fi fi a lu Avraam, faptele u a face"-(Ioan -VIII, 39). i ar:
Vo din tatl vos-:ru diavolul snte i poftele tatlu vostru voi a
face". Drept aceea i fiu al nesupunere se face cela ce lucrez cele ale
nesupunere, c pote precum diavolul nu numa pctos se numete, ci
i nsu pecat, pentru-c, precum socotesc, s'a fcut nceptor al p
catului, aa i nsa nesupunere s'ar cjice diavolul, pentru acesta pri
cin. Iar fiu al urgie este cine-va pentru-c s'a fcut pre sine vrednic
de urgie^...c precum pre ce vrednici a Domnulu i care fac faptele
tumine i ale cjile, Apostolul -a numit fi a lumine i a clle- aa.
de urmare este a nelege no i acesta fi a urgie". .Se cuvine dar
ns a ti i acesta, c fiu al nesupunere acela este i fiu al urgie.
Pentru-c Domnul hotrtor a cjis, c acela ce nu se supune Fiulu
(adec nu ascult de el) nu va vedea via, ci urgia lu Dumnecjeu r
mne ntru dnsul (Ioa. III, 36 Hotar. 268 cea pre scurt). i acesta
sfnt printe adauge la vreme acesta a Apostolului i aceste vrednice
de laud omor, cjice Apostolul, mdulrile vostre cele de pre prhenf
curvia, necuria, patima, pofta rea i lcomia de averi, care este idoloslujire, pentru care vine urgia lu Dumnecjeu i nu numa acesta, ci i
ma preste tot cuprinztor a adaus cjicend: Preste fii nesupunere". In
ct a nu ma supra p:e cel ce mpreun v'a sdit cu Christos, ntru
asemnarea more lu (adec pre hristianul cel ce s'a botezat). Nic n
dulcirea cea vremelnic care spurc pre minte pentru a ur i a se ngrelui de tot rutatea pn i la mptimaa poft cea curat a ini
me artndu-se precum cjice David: Nu s'a lipit de mine inima n
drtnic, abtendu-se dela mine cel viclean, nu Fam cunoscut-fiind-c
cu adevrat, nici a se apropia de dnsul s'a ntors" (Cuv. la botez, cum
se botez cine-va ntru Evanghelia Domnulu).
- 573 -

a d e c m a n a i n t e d e a v b o t e z a i c u a n e v o i e e r a v o u s l o b o
d e n i a c e a d i n p a t i m i , a r a c u m , d e v r e m e c e p c a t u l cel c e
s e afla n t r u vo prin sf. b o t e z s ' a u o m o r i t j p e n t r u a c e s t a , c u
l e s n i r e e s t e s l e p d a i p a t i m i l e a c e s t e a precum, l e p d c i n e - v a
i s e d e z b r a c d e h a i n a s a . i n u m a i a v e s p u n e i d e p r i
c i n c u m c a c u m vieui s u p t h a i n a d a v o l u h . i a p a t i m i l o r
fiind-c v'a o m o r i t d e s p r e a c e l e a prin b o t e z . D e a c s t a i ai u r e a a c e s t a A p o s t o l d i c e a ; c p c a t u l p r e vo n u V mal; s t
p n e t e , c n u snte supt l e g e , ei % p d r l l b m . VJ, 1 4 ) . "
:

. ..Urgia;,'.ib.nia-'teuate:,- ^ :

' -

P r e p o m e n i r e a d e rii a i c e a c u d e o s e b i r e c n u m e t e Apo
stolul r u t a t e , p r e c a r e p o m e n i r e d e rii unii o aii n u m i t i
a m r c i u n e ) , a d e c c n d p z e t e c i n e - v a n l u n t r u n i n i m a s a
r u t a t e a c e -a fcut altul i c a u t vareme p e n t r u a face i z b n
d i t e a s u p r a a c e l u i a . I a r c e e s t e m n i a i c e e s t e u r g i a ved
t l c u i r e a d i c e r e : T o t a m r c i u n e a i m n i a i u r g i a s s e ,
ridice d e l a vo, n c a p . I V , 3 1 a l e e i i c t r e E f e s e n .
1

Hula.

G r i r i l e d e r u i ocrile i v o r d v e i e cele o c r t o r e l e d i c e
a i c e a P a v e l hul, c e l e c e d i n m n i e s e . f a c - a s u p r a fratelui c e
l'a s c r b i t .

Cuvintele de ruine din gura vdstr.

C u curaj a d i s a i c e a P a v e l . a c s t a d i n g u r a v o s t r , a d e c
l e p d a i d i c e fraii m e i h r i s i a n , t d t v o r b a d e r u i n e d i n g u r a
v o s t r fiind-c g u r a a c s t a s e sfinete p r i n m p r t i r e a p r e a
c u r a t u l u i T r u p u l u i S n g e l u i lu C h r i s t o s . i n e c u v i o s lucru
e s t e cu a d e v r a t a s e s p u r c a cu c u v i n t e h u l i t d r e i d e ruine,;
o g u r sfnta c a a c e s t a a v o s t r c a r e p r i i m e t e p r e C h r i s t o s
p r e sf. sfinilor ).
8

9 . N u minii unul altua.

F i i n d - c voi hristiani, d i c e , v'a- m b r c a t ntru C h r i s t o s , c a
r e l e e s t e a d e v r u l , p r e c u m nsu b a d i s *
snt a d e v r u l
(Ioan X I V , 2 ) , c u m a c u m v m b r c a i c u alt, c h i p a l m i n c u ne, s p u i n d m i n c i u n i unul a l t u a ? C a r t a t e s t e c s p u i n d min
ciuni v ' a d e s b r c a t d e chipul a c e l a i d e h a r a c t i r u l a d e v r u e

) Despre pomenirea de reu acestea scrie dumnecjeescul Isidor Pelusiotul djeend:. Nu este lucru de suflet viteaz a fi cine-va pomenitor de.
reu, ci de suflet ticlos i pngrit" (Epist. VI ctre Antioh). i Parimiastul cice: Cela ce pomenete reul este fr de lege" (Pild. 2J cap.
XXIV). Sf. Zaharia cjice: Nimenea s. nu pomenesq reul fratelui sefij
ntru inimile vostre" (Cap. VII, stih ,10). i. ar Parimistul cjice: C
ile pomenitorilor de reu.duc spre morte" (Pild. XII,: 9).
'*) Vecj i la Hristoitia nostr cuvntul ce l facem,cum c, hristianuA;
lu nu i se cade a gri cuvinte de ruine.
J

574

lu lu C h r i s t o s , cu c a r e l e m a n a i n t e e r a n c h i p u i i i d i n p r o tiv v'a m b r c a t cu m i n c i u n a c a r e e s t e c h i p i ha.ractir al

d i a v o l u l u i , al t a t l u i m i n c u n e , p r e c u m e s t e scris acela n u a
s t t u t n t r u a d e v r c m i n c i n o s e s t e si t a t l m i n c u n e ( I o a n
VII, 48)*)'.

Desbrcndu-ve de omul cel vechu mpreun cu fap

tele lu.
P e n t r u c a r e pricin n u m e t e P a v e l m d u l r l i t r u p i o m
p r e v i a a cea. s t r i c a t i p c t d ? A s e m e n e a i pentru- c e d i n
p r o t i v n u m e t e t r u p i o m p r e v i a a c e a sfnt i m b u n t
i t ? P e n t r u ' c a cu a c e s t a s a r a t e c u m c p r o a l e g e r e a o m u l u i
p r i n c a r e s e s v r e t e r u t a t e a i v i a a c e a b u n , a c e s t a e s t e
m a d e c p e t e n i e d e c t fiina i firea o m u l u . i a c e s t a e s t e
o m i t r u p i m d u l a r ale o m u i u m a l m u l t d e c t e s t e n s u i
fiina o m u l u i a t r u p u l u i a m d u l r i l o r lu. i c u m c m a i
m u l t din p r o a l e g e r e n e n u m i m d e c t din fiin i din firea n o s
t r ) . P e n t r u a c e s t a i d u m n e d e e s c S c r i p t u r nu n u m e t e p r e
o m e n i i d e l a fire i d e l a fiina lor, ci d e l a p r o a l e g e r e a c e a b u n
saii c e a r e a , cai i n e c u v n t t d r e d o b i t o c e d i c e n d : Cai i u b i
tori d e p a r t e m u e r e s c s'a fcut. F i e t e - c a r e l e a s u p r a a p r d p e lu s e u r e n e h i a z (Ier. V , 8 ) . Iar a l t e - o r l n u m e t e c n i : c n i
m u i (Is. cap>. L V I , 10), i i a r i : C n i o b r a z n i c i cu sufletul
(tij. 1 1 ) . Iar alte-or i n u m e t e p r e d m e n l u p i : s t p n i t o r i
el ( c e t e I e r u s a l i m u l u i a d e c ) n mijlocul e c a n i t e lup, r
pind r p e s c c a s v e r s e s n g e p e n t r u a' s t u r a l c o m i a d e
averi (Iezechil X X I I , 2 7 ) . i a l t d a t ii n u m e t e p r e el v u l p i :
vulpile aii t r e c u t p r i n t r ' n s a ( P l n g . V , 18), i a r : P r o
rocii c a n i t e vulpi n p u s t i e t i (Ier. XIII, 4 ) . i p r e c u m n u
m e t e S c r i p t u r a d u p r e fire p r e d m e n c u n u m i r i l e d o b i t o c e l o r
: e l o r d e m a s u s , cc s'aii a s e m n a t cu d n s e l e , d u p r e p r o a l e
g e r e a lor c e a r e a , a a din p r o t i v n u m e t e p r e o m e n i fii a lui
D u m n e z e u i D u m n e d e p e n t r u b u n a p r o a l e g e r e , d i c e n d : C
2ii a m d ' S d u m n e d e snte i fi a celu p r e a nalt t o
' P s a l m . L X X X I , 6 ) . Ci i n m u n c a |Iadulu i n t r u m p r i a
ui D u m n e d e u , nu b a g p r e o m firea i fiina lu, ci b u n a p r o d e g e r e i r u t a t e a . D e c o m v e c h u d i c e A p o s t o l u l p r e p r o a l e
gerea c e a s t r i c a t i n r u t i t a o m u l u , p e n t r u a c s t a i d u p r e
a r m a r e d i c e : m p r e u n cu faptele lu d e z b r c a i - v , o h r i s t i 2

') Vecj i tlc. cji "e: Pentru acesta lepdnd minciuna, fiete-carele
n'esc adeverul cu apropele seu, c mdulr sntem unul al altua". La
;ap. IV al cei ctre Efesen, stih 25 frumos fiind.
>) Teodorit ns cjice cum c de vreme ce i ma sus Pavel a numit
ndulr ale trupulu reutatea cea din parte, acum aicea cjice i care
sste tot trupul omulu, al cruia snt i mdularile cele ca acestea.
cel

nilor, a d e c d e p r o a l e g e r e a c e a s t r i c a t cit faptelje cele r e l e .

A n u m i t o m n s vechu p r e p r o a l e g e r e a c e a s t r i c a t i r e a
P a v e l , p e n t r u c a s a r a t e cu n u m e l e celu v e c h u p r e r u t a t e a i
n r u t i r e a i bala e. V e d n s , o c e t i t o r u l e , c u m a n u m
r a t A p o s t o l u l m d u l a r i l e o m u l u celui v e c h u . i p r i n m i n c i u
n a d e c , a a r t a t pre. g n d u l lui cel s t r i c a t , ar p r i n m n i e a
a r t a t i n i m a c e a r e a a lu, n t r u c a r e m n i a z a c e . Iar prin h u l
a a r t a t g u r a lu c e a m p u i t ; p r i n curvie, a a r t a t ochi lu
cei c e v d cu n v e r u n a r e ; p r i n l c o m i a d e a v e r i , i. a r t a t ma
nile lu c e l e n e d r e p t e ; prin pofta c e a r e a , a artai: m d u l a r i l e
cele a s c u n s e i m a l ales splina i r r u n c h i i i lui, ntru c a r e s e
afi p o f t a . Vec^ i s u p t n s e m n a r e a c a p . VI, s t i h . 6 al ceii c t r e
Romani, pentru ce se numete om vechu ).
1

i o . i mbrcndu-vfe ntru cel nou, cel ce s e n o e t e

spre cunotin.
P r e c u m ma s u s a n u m i t P a v e l p r e p r o a l e g e r e a ( a d e c v o e a
c e a d e sine) c e a r e a i p c t d , o m v e c h u , a a si o m u l noii
n u m e t e aici p r e p r o a l e g e r e a c e a b u n i m b u n t i t , fiind-c
a c e s t a n u s e n v e c h e t e , ci t o t - d e - u n a n t i n e r e t e i c r e t e n t r u
c u n o t i n a lui D u m n e d e u i a d u m n e c j e e t i l b r lucri.r, i d e a
p u r u r e a i t o t - d e - u n s e m i c i se a r a t m a n d u , fr a
s t a c n d - v a i a s e n v e c h i , ci cu c t m a m u l t p r i i m e t e c u
n o t i n a lu D u m n e d e u cu a t t m a m u l t s e n t r e t e , p e n t r u
a lua n c m a n a l t i m a i d e p l i n i t c u n o t i n c a a c s t a .

Dupre chipul celu ce l'a zidit pre el.

A d e c o r - c a r e l e s e v a m b r c a c u o m u l cel noii i cu p r o
a l e g e r e a i v i e u i r e a c e a d u p r e D u m n e d e u , a c e l a se n o e t e
n t r u c u n o t i n a lu D u m n e d e u i s e Tace n o u i frumos d u p r e
c h i p u l lu C h r i s t o s . C c i i C h r i s t o s e r a t e n r i f r u m o s d u p r e
v r s t i d u p r e h a r a c t i r u l t r u p u l u i , fiind-c n u a m b t r n i t c a
s s e fac d e b e t r n e n e f r u m o s i g r o z a v , p r e c u m s e fac
) Acesta Teodorit om vechu a neles aicea pre-viaa Colasenilor
cea de ma nainte, ce o aveau ma nainte de botez.precum mat sus a
cjis: Intru care i vo a umblat ore cnd, vieuind ntru acestea" (Col.
II, 7). Dice ns i marele Macarie: Cnd cjice Apostolul dezbrcai-ve
de omul cel vechu desvrit, cjice de cel ce are pch c:re och, cap
ctre cap, urechi ctre urechi, mn ctre mn, picore ctre picore,
c pre omul tot i sufletul i trupul l'a spurcat vi'clenul i l'a smult i
l'a mbrcat pre om cu vechiul om cel spurcat i necurat i lupttor
lu. Dumnedeu i nesupus iege lu Dumnedeu cu nsu pecatul l'a m
brcat, ca s nu ma vad omul precum voete, ici ca s vad reu-i
s aud reu i s aib picore grabnice spre a face reu .i mn ca s
lucreze fr de lege i n inim s cugeteze rele.i Dec s ne rugm ;
no lu Dumnedeu ca s ne dezbrace de omul cel vechiul cc sirtgu
el pote a ridica dela no pecatul" (Vor. II, cap, 2).
l

676 -

t o i b t r n i i firete, ci a t t d e f r u m o s era, n c t n u p o t e
c i n e - v a a s c r i e m p r e j u r f r u m u s e e a lui. P e n t r u a c e s t a i D a
vid d i c e a : F r u m o s c u p o d o b a m a i m u l t d e c t fii o m e n i l o r
( P s a l m . X L I V , 3 ) ' ) . i e r a t n e r i f r u m o s C h r i s t o s i c a u n
fr d e p e c a t , p e n t r u - c n u a fcut p e c a t , c a r e l e m b t r n e t e
i s l u e t e i s t r i c p r e o m . D e c i i n o i hristiani fiind-c n e - a m
zidit d e C h r i s t o s p r i n sf. b o t e z i p r i n m b u n t i t via ( c
p r e a c e s t e a , Ie n e l e g e zidire) ), p e n t r u a c e s t a s n t e m d a t o r i s
l e p d m v e c h i m e a c e a d i n p e c a t e i s t r i c c i u n e a i s n e f a c e m
tineri i frumoi c u sufletul d u p r e faptele c e l e b u n e i d u p r e
f r u m s e e a lui C h r i s t o s .
8

ii. Unde nu este Elin i Iudeu.

A d e c n t r u o m u l cel nou. d u p r e C h r i s t o s n u s e t e o r i s e t e ,
d i c e , o s e b i r e d e Elini, lipaciu saii n e m e r n i c , a d e c d i n t r ' a l t n e a m
c e vine la c r e d i n i n t r e E v r e i , a d e c cel d i n s t r m o i E vre p o g o r t o r i ) .
3

Tere mprejur i netere mprejur, varvar, Schit, rob,

slobod, ci tote i ntru to Christos.
I a t a i c e a scrie i alt* l a u d a n o u l u o m d u p r e C h r i s t o s ,
a d e c c u m c n u c c a u t la d n s u l v r e o o s e b i r e , nic d e
n e a m , nic d e d r e g t o r i e , nic d e s t r m o i , ci s i n g u r C h r i s t o s
') C frumos era Domnul i dupre haractirul trupesc, precum cjice
dumnecjeescul Chrisostom, Ieronim, Damaschin i alii i la frumseea
cea trupesc a luat pre cjicerea cea de ma sus a lu David. Ins al p
rini iau Zicerea acesta la frumseea dumnecjeire Domnulu i nu la
frumsea trupulu lu precum Climent Stromateul i Orighen i Chiprian
i.Vasilie i Avgustin i Tertulian.
) Iar cum c zidire aicea se nelege cea spre ma bine, vecj la supt
nsemnarea <jicere: De este ntru Christos vre o nou zidire" (11 Cor.
V, 17). Despre noirea acesta i resfrumseea omulu, acestea scrie V a siliescul condei (sau mprtescul precum l Zice) al biserice (adec Ma
rele Vasilie): Ca o statue sfrmndu-se i "zdrobind i stricnd slvi
tul chipul mpratului din nou se nchipuete de neleptul meter i de
bunul fctor, prefcend slava fpture sale i punend-o ntru slava cea
de ma nainte. Aa i no ptimind pentru clcarea porunce, precum
este scris: Omul n cinste fiind nu a priceput, s'a alturat cu dobi
tocele cele fr de minte i s'a asemnat lor", s ne chemm ar
la nta slav a chipului lu DumneZeu: C dupre chipul i asem
narea lu DumneZeu, Zice,
fcut DumneZeu pre om" (Cuv. I despre
botez, ntru carele arat cum se botez cine-va ntru Evanghelia Dom
nului). Dice ns i Teodorit tlcuind Zicerea acesta: c din nou ne-a
fcut pre no DumneZeul a tote i haractirurile dumnecjeesculu chip pre
care le-a fost stricat pcatul ma cu scumptate le-a nchipuit ntru no".
i acesta o a cjis i n cea ctre Romani: pre cari -a procunoscut
le-a i prohotrt a fi de un chip cu chipul Fiulu su" (Rom. VIII, 29).
s

) Vedi suptnsemnarea 'cjicere: nu ma este Iudeu, nic Elin, nic rob

nic slobod" (Gal. III, 28), cum le tlcuete aceste prea Marele Maxim.
s

TVm

TT

577

i c r e d i n a c e a d u p r e C h r i s t o s i vieuirea, e s t e h a r a c t i r u l 'i
6hipul n o u l u i o m celu c a a c e s t a , cci la t o i a c e l a carii suit
'nchipuii c u v i a a c e a m b u n t i t t d t e le e s t e C h r i s t o s i
' n e a m i d r e g t o r i e i cin i t d t e c e l e - l - a l t e ' ) . n c i d u p r e alt
c h i p se n e l e g e d i c e r e a a c e s t a , c u m c t o ce n e t a m' p r e j u r i varvari "i cel d e b u n n e a m i r o b i i , i rslobodi, t o i ac e t i a , dic, c r e d e n d s ' a u fcut n Ghrisios,< find-:. t o snt t r u p
' a l ' lu C h r i s t o s ) i .
:

., >v_ar cum' ca,chipul\iiu.,Chn,s6s."'ri!J este t--upeq-;,(ci. sufletesc),,Jec|;f|icerea lu. Grigorie N.isu n -5uptfhsemn afea la cap. 1II-,, stih. 27.al cei
ctre GalatenI.
,
*) Iar chiar aevea atunc se va face Christos tote ntru to, cnd to ne
vom supune lu Christos i ne vom face meulr ale lui, precum tlcu
ete Marele Atanasie dicend: C atuncea t Christos se va supune Tat
lui celu ce -a supus lu pre tote, precum a ^is Apostolul" (1 Cor. XV, 28).
De acesta cice i Teodorit: C|ec n via aceea cu s'cumptate ne m
brcm n omul cel nou c ntru aceea ne izbvim de stricciune i ne
mbrcm ntru nestriccune. Iar ntru sf. botez deplinim nchipuirea
viee aceiea". Dice ns i teoloul Grigorie,'tlcuind dicerea acesta: Arat noue Dumnedeu, cel ce s'a no'menit pentru no i s'a srcit ca
s nvieze pre trup i din nou s prefac chipul i s resplzmuasc
' pre om, ca s ne facem to una 'ntru Christos, carele s'a fcut tote
ntru to no desvrit, cte nsu este n'locul celor trupeti, car se
afl ntru no i n locul celor omeneti, ca s nu ma fim parte brbtesc i femeesc, barbari, Schii, rob, slobod, adec cunoterile cele
ale trupulu, ci s purtm ntru no nine pre singur dumnedeescul haractir de ctre carele i ntru a fi ne-am fcut, atta nchipuindu-ne de
dnsul t formluindu-ne, n ct i despre dnsul numa s ne cuno tem" (n cuv. ngropare! fratelui seu Chesarie).
Iar Marele Vasilie acesta dicere a Apostolului adogend dice: De
nevoe i de urmat este cel ce se va nate, acela .i a se mbrca are tre
buin, ns c precum scndura pe care are a se face chip mprtesc or
de lemn de ar fi, or de aur sau de argint, sau de alt materie, precum aceea, dic, are trebuin de a se ridica de asupra e tot ne netezirea cu
radere, apo s priimesc asupr- i s se mbrace cu chipul mpratu
lui i atuncea osebirea lemnului sau a aurului sau a argintului nu se ma
cunote, fiind-c osebirea materiei o acopere seumptatea chipului, care o
are cu ntiul chip i trage la a sa privire pe to ce ce o ved i se face
ma cinstit dect tot nceptoria i stpnirea; c u ; u n chip ca acesta
i cel ce se botez sau Evreu de este sau Elin sau brbat sau femee
sau rob sau slobod, sau Schit sau varvar, sau altul ore-carele de or-ce
neam s'ar ntmpla, are trebuin, dup ce se va desbrac de omul cel
vechu i de. faptele lu, i prin nvtura cea ntru duhul lu Christos
se va mbrca ntru cel nou, cel dupre Durpn,edeu} zidit ntru dreptate
i ntru cuvioia adevrului, ntru cel nnoit spre cunotin dupre chi
pul celu ce l'a zidit pre el, aa se ajung la buna,' voina lu Dumne
cjeu, pre care Apostolul o a predanisit dicend: tiu c celor ce iubesc
pre Dumnedeu tote le ajut spre bine, celor ce snt chemai dupre pro
punere. C pre car -a procunoscut -a i prohotrt a fi de un chip
cu chipul Fiulu. C atuncea ca un fiu al lu Dumnedeu mbrcndii-se
l

578 -

r'2: Dec mbrcai-ve ca nite sfin ale i ubi a

lui > Dumnedeu.
D u m n e d e e s c u i Pavel tot-de-una obinuete a arta hristiani
lor l e s n i r e a c e o a r e f a p t a b u n , p e n t r u a c e s t a i a i c e a a s e m n e z p r e fapte cu m b r c m i n t e a , p e n t r u d o u e p r i c i n i : u n a
a d e c , cc p r e c u m , c u l e s n i r e s e m b r a c c i n e - v a c u h a n a sa,
a a c u a c e e a i lesnire p o t hristiani s v o e s c a s e m b r c a i
c u fapta b u n . i l t a . q e , c c i p r e c u m s e c u v i n e t o t - d e - u n a
a s e -mbrca cine-va c u , h a n a s a , ca s- mpodobeSC n i p u l
i ca s tiu s e arate g o l , ' eii a s e m e n e a c h i p ' ; h r i s t i a ' n i ' , b t d e - u h a s e c u v i n e a s e m b r c a c u fapte b u n e i a n t r e b u i n a
p o d o b a l o r . C c i cel c e n u p o r t f a p t a b u n , a c e l a s e v e d e
g o l i u r t i n e m p o d o b i t . P e n t r u a c e s t a i D o m n u l d i c e a e piscopului Laodichie: T e sftuesc p r e tine s c u m p e r i dela
m i n e haine a l b e , c a s t e m b r a c i i s n u s e a r a t e r u i n e a
g o l t e tale ( A p o c a l . III, 1 8 ) , S f t u i r e a n s acesta a A p o
calipsului e s t e m e s t e c a t c u c o v r i t o r e a l a u d , cc m u l i sfin
c u a d e v r a t s ' a u fcut, ci n u i ale, nic ubi. Iar vo, d i c e ,
hristiani cei d i n Colase t o t e ' a c e s t e a , le ave.
:

Intru milostiviri de ndurri.

N ' a d i s P a v e l , m b r c a k v e cu m i l o s t e n i e c t r e fraii v o t r i
hristian, ci n t r u milostiviri d e n d u r r i , u n a a d e c p e n t r u a
n u n e c i n s t i cu s m e r i t u l n u m e al m i l o s t e n i e i p r e s r a c i i acea,
c e e r a u v r e d n i c i d e mil i d e n d u r r i . i a l t a n c , p e n t r u
c a s a r a t e c u m c hristiani s e c u v i n e a c o m p t i m i i a ajuta
p r e cel c e aii t r e b u i n , n u din afar, ci d i n l u n t r u din m r u n t a e l e inime lor, i n u p r e c u m fraii a j u t p r e fraii lor, ci
p r e c u m n s c t o r i i s e m i l o s t i v e s c c t r e fiii l o r . i s n u ' m dic,
h r i s t i a n u l e , c c u t a r e l e s r a c g r e i t i p e n t r u a c e s t a nu-1 m i
luesc, nu. Fiind-c pentru acesta cer dela tine s te mbraci
c u milostiviri d e n d u r r i , p e n t r u c a s t e m i l o s t i v e t i c t r e
t o n t o c m a i i s n u faci o s e b i r e n t r e p c t o s i n t r e m
buntit.

Intru buntate, ntru smerita cugetare, ntru blndea,

ntru ndelunga rbdare.
Celuia c e s e v a m b r c a c u milostiviri d e n d u r r , p r e c u m
m i s u s a d i s P a v e l , a c e l u a d e n e v o e u r m z a a v e a i b u
n t a t e a i s m e r i t a c u g e t a r e i b l n d e a i n d e l u n g a r b d a r e ,
pre c a r e - l e nir a i c e a A p o s t o l u l , c c i c a r e l e p r i n t e n u are
se nvrednicete treptei cei desvrit cu Darul Domnului nostru Iisus
Christos, ntru carele nici terea mprejur este ce-va, nic neterea m
prejur, ci credina prin dragoste lucrndu-se" (Cuv. la botez, cum se
botez cine-va ntru Evanghelie).
679

b u n t a t e voire d e b i n e c t r e filul eii? Saii c a r e l e p r i n t e n u

s e p o r t c u s m e r i t c u g e t a r e i c u b l n d e a i cu n d e l u n g
r b d a r e c t r e fiul .seu? Saii c a r e p r i n t e s e p r i c e t e i n u i a r t
t o t e g r e a l e l e copilului eii? N e g r e i t f i e t e - c a r e l e p r i n t e a c e s t fel d e milostiviri a r a t c t r e p r e a iubiii se fi. I n v a - t e d a r
i tu, o c e t i t o r u l e , din a c e s t e c u v i n t e ale A p o s t o l u l u i " p r e a
b u n a r n d u a l a f a p t e l o r b u n e , cc b u n t a t e a ) n a t e p r e s m e
r i t a c u g e t a r e , cci cel c e a r e m o r a l u r i b u n e , a c e l a e s t e i s m e
r i t c u g e t t o r . Iar s m e r i t a c u g e t a r e Iari n a t e p r e b l n d e a .
C c cel c e feste m n d r u , a c e l a e s t e i m n i o s i n u a r e b l n
d e a . i a r - b l n d e a iari n a t e p r e n d e l u n g a r b d a r e , c a r e e s t e
o nfrnare a p r e i sufletului cei d e m n i e s p r e a face i z b n d a
6re-crora, adec este o mrime d e suflet ).
i
1

13. S u f e r i n d u n u l p r e a l t u l i e r t n d u n u l a l t u a , d e
are c i n e - v a m p r o t i v a o r e - c r u a p r .
A d e c suferii, dice,
l P
altul, h r i s t i a n i l o r , tu sufere p r e
u n u

r e

) Ce osebire are buntatea cu facerea de bine, caut la suptnsem

narea cjicere buntate, facere de bine" (Gal. V, 22).
*) Despre ndelunga rbdare cjice Parimiastul: ntru. ndelunga rb
dare este buna mirezm a mpratului" (Pild., XXV, 15). i Sirah cjice:
Intru ndelunga rbdare se face rspunsul grire" (Sir. V, 13), Iar cu
vintele dumneceesculu Chrisostom aurite cu adevrat snt i miere dintr'nsele curgnd, cu care laud pre sufletul omulu celu ndelung rb
dtor; c elice aa limba acea bun i bine vorbitore i aticesc: Su
fletul celu ndelung rbdtor se asemenez" cu.ore-carele vrf de munte,
care are zefir subire i raza curat o priimete i' revars ape de izvore prea limpede propuind multele daruri ale florilor, asemenea ale livecjilor i ale gradinelor celor de vara pline de saduri i flori, cu cata
racte de ape. Iar de se face i vre un sunet, lin este t mult ndulcire
revars celor ce l aud. C psrucele snt cnttore pre vrfurile co
pacilor, sus de pre frunze i greeri ce cnttor i privighetorile i rndunelele deplinesc ore-care muzicesc conglsuire i zefirul ncetior lo
vind frunzele copacilor, bradul i pevghi uernd, de multe or se ase
menez cu chimvala... i ma ales multe asemnri ar-afla.-cine-va; cc
cnd s'ar uta cine-va la roze, i se va prea c vede-curat curcubeul,
cnd va lua aminte la glasuri, i se va prea marea nvluindu-se, ar
cnd se va uta la flori i se va prea ceru i nu numa cu privirea, ci
i cu vederea unul ca acesta. Ci i trupul nsu al celu care privete
la grdina aceea, ma mult l face a se alina L a se odihni, n ct a
socoti ma mult c este n ceriu dect pre pment. Este i alt ore-care
resunare: cnd apa de nprazn revrsndu-se preste vrfurile petrilor
i lovete petricelele cele mic, cu lovirea cea lin, aa desnod mdu
lrile nostre cu dulcea n ct cu grab se addee! i somnul cel ma
dulce asupra ochilor notri. A audjt cu dulce povestirea; pote dar
i doritori v'a fcut de pustie, ci dect pustia acsta mult ma dulce
este sufletul celui ndelung rbdtor" (Vor. VI la Fapt. Apoi.); vecj i
cjicerea: Cu ndelung rbdare suferind unul pre altul ntru dragoste"
(Efes. IV, 2). i ^ c e r e a dragostea ndelung rabd" (I Cor. XIII, 4)..
J

580 -

altul i altul s t e sufere p r e t i n e i n u c e r c e t a i g r e a l e l e i

m e t e h n e l e frailor v o t r i cu a m r r e , ci socotiile p r e ele c
snt mic i v r e d n i c e d e e r t a r e i s le t r e c e cu v e d e r e a . V e d
ns, o c e t i t o r u l e , c i P a v e l a m i c o r a t i a nimicit g r e a l e l e
frailor n o t r i , fiind-c ie-a n u m i t j a l o b , a d e c p u i n p r i h n i r e
i u o r .
P r e c u m i Christos a e r t a t v6ue a a i vo.
C e e a c e o b i n u e t e t o t - d e - u n a P a v e l a face, a d e c a n d e m n a
p r e hristian s p r e fapta b u n , a d u c e n d n mijloc s p r e p i l d p r e
s t p n u l n o s t r u .CftfistcJir a c e s t a o face i acum" i d e l a C h r i s t o s
n d e m n p r e C o l a s e n s e r t e g r e a l e l e frailor lor. E r t a I , dice,
vo hristiani g r e a l e l e frailor votri, p r e c u m i C h r i s t o s a e r t a t
g r e a l e l e v d s t r e ; ci rna s u s a fcut P a v e l s s e a r a t e mic g r e
alele frailor n o t r i , fiind-c le-a n u m i t p r i h a n p u i n a . Iar a i c e a
a d u c e n d ' p r e Mntuitorul Christos spre pild, n e n d e m n pre
no s ertrri t d t e g r e a l e l e frailor notri, m c a r i m a r i d e a r
fi, m c a r i f c t o r i d e b i n e d e a m fi frailor n o t r i a c e l o r a ,
m c a r i m a r d e a m fi no, ar frai n o t r i cel c e n e - a i i g r e i t
a r fi mici i p r o t i . i n u n u m a i n e n d m n A p o s t o l u l s e r t m g r e a l e l e frailor n o t r i , ci i s m u r i m p e n t r u dni, i nu
n u m a s m u r i m p e n t r u dni, ci i d u p m d r t e nc s le facem
b i n e . P e n t r u - c i C h r i s t o s a fcut a a i a e r t a t g r e a l e l e n o s
t r e i a m u r i t p e n t r u m n t u i r e a n o s t r i d u p c e a m u r i t a r
n e - a fcut b i n e i a c u m nc t o t - d e - u n a n e face b i n e c u n e n u
m r a t e b u n t i i n c a r e a n e face b i n e n v c , n t r u v i i t o r i m e .
F i i n d - c d i c e r e a p r e c u m n s e m n z p r e a s e m n a r e a lu C h r i
s t o s . T d t e a c e s t e a l c e r e s le facem i no hristiani u r m t o r i i
lui C h r i s t o s , i car p e t r e c e m d u p r e a s e m n a r e a lu C h r i s t o s ) .
1

14. I a r p r e s t e t d t e a c e s t e a d r a g o s t e a .
D e v r e m e c e e s t e cu p u t i n a e r t a c i n e - v a p r e altul i a
t r e c e cu v e d e r e a g r e a l e l e lu, n s a o face a c s t a nu cu d r a
g o s t e c u r a t , ci n u m a c u chip i c u f r i e , p e n t r u a c s t a P a
vel a r a t a i c e a d r a g o s t e a c a p r e o c a l e p r i n c a r e p u t e m s
e r t m n t r u a d e v r p r e fraii n o t r i . i Iari, fiind-c e s t e c u
p u t i n a s e a r t a c i n e - v a b l n d i s m e r i t c u g e t t o r , n s a n u
Iubi p r e fratele sii, p e n t r u a c s t a n d a t o r e t e P a v e l , c d u p
t d t e alte fapte b u n e , se cuvine a ve m b r c a cu d r a g o s t e p e n
t r u c a s p u t e i c u a c e s t a s isprvii i c e l e - l - a l t e fapte b u n e
ntru a d e v r ) .
2

^ n s e m n e z , c din afar se cuvine a se nelege la cjicerea acesta:

unii altora ertnd, adec precum i Christos a ertat voue, aa i vo erta unii altora.
*) Iar cum c din dragoste se nasc i se isprvesc cele-l-alte fapte
58i

Carea este conlegtur a deplintate).

P r e t d t e faptele b u h e cele' m a t sus? d'ise,. d i c e , d r a g o s t e a . i m - '
p r e u n le s t r i n g e c c u m r fi d e f a , p r e c u m d i n p r o t i v , c n d
a c e s t a l i p s e t e , t o t e faptele b u n e c e l e dise s e t o p e s c i s e a r a t c snt frnicie form i o' nimica;; cc p r e c u m la o
zidire a u n e c a s e , d e ria.se vor purte n mijlocul p r i l o r l e
g t u r i l e , a d e c c e l e c e s e n u m e s c b r i e , cu l e s n i r e s e r i s i p e t e
c a s a .oceea, .,i..precum.,..)a.l.tup>. de.rru ar -fi. cpn,le^uYiie i n e h e e t u r i l e , l e s n e s'f'des'Fe'mituiriif t r u p u l u i , cu a c e s t ' c h i p '
i la t d t e faptele c e l e b u n e , c a r e p r i c i n u e s c d e p l i n t a t e a , d r a
g o s t e a e s t e c a r e le s t r n g e m p r e u n c a o m a r e l e g t u r i
c o n l e g t u r , i fr d e d r a g o s t e nic o fapt b u n e s t e d e p l i - '
n i t , nic p o t e c i n e - v a fr d e d n s a a s e face m b u n t i t d e
svrit, ci m c a r i t o t e faptele c e l e : . b u n e d e s ' a r p r e a c
le a r e , fr d e d r a g o s t e n e d e p l i n i t e t e . i p e n t r u a c e s t a a
d i s P a v e l a u r e a : d r a g o s t e a nici o d i n i d r c a d e (I C o r . XIII,
21). i v e d S u p t n s e m n a r e a dicere a c e s t e e a .
15.

i pacea iui DumTiedeu

drulasc-se intru inimile

vostre.
n e l e g e r e a a p o s t o l e t e d i c e r e a c e s t e e a s e face a r t a t cu
tin c h i p c a a c e s t a : S ' a o c r i t , s d i c e m , o r e - c i n e d e un frate
i d u p ce s'a ocrit, se n e v o e s c i s e l u p t d o u c u g e t r i n
t r u dnsul, i o c u g e t a r e l n d e m n p r e cel o.crt c a s fac
i z b n d i r e a s u p r a ocrtorulu, ar c e e a - l - a l t c u g e t a r e l n d e m n
p r e el s a r a t e n d e l u n g r b d a r e p r e s t e cel c e l'a o c r i t i
- s-1 e r t e . D e c de. v a s t a p a c e a Iul D u m n e c j e u n inima celu
ocrt, c a u n d r u i t o r d e d a r u r i , a d e c , ca u n j u d e c t o r d r e p t
i p u i t o r d e n e v o i n i v a d a h a r i c u n u n d e b i r u i n c u g e t r e cei c e l n d m n s r a b d e n d e l u n g , a t u n c e a v a n c e t a
c e e a - l - a l t p r o t i v n i c c u g e t a r e d e a-1 m a l n d e m n a s i z b n d e s c .
D e c i a c e s t a p a c e a lui D u m n e d e u , d i c e P a v e l , s h r z a s c i
s e b i r u i a s c n t r u vo, hristianilor, i n u m n i a i Iubirea d e a
b i r u i , d e c t ( s a u chiar) p a c e a c e e a c e s e face p e n t r u o m e n i ;
cc c e e a c e s e face p e n t r u o m e n , s a u p e n t r u - c s e face p e n
t r u l u m e s c sfrit, a c e a p a c e , d e g r a b , s stric ( d e m u l t e o r
n s i d u p c e cine-va i z b n d e t e a s u p r a v r m a u l u i s e u , at u n c e a s e m p a c , c a r e i a c s t p a c e o m e n e s c s e d i c e , i a r
m a l ales p a c e r e a i p r i h n i t ) . <, I a r p a c e a lu D u m n e c j e u , ad e c c a r e s e face p e n t r u D u m n e d e u , a c e e a e s t e a d e v r a t i
n u s e d e s l g , p e n t r u - c n u s e face p e n t r u v r e u n sfrit l u
m e s c , ci n u m a i p e n t r u D u m n e d e u si p e n t r u p o r u n c a lu D u m I
bune, vecj mrturia sf. Grigorie al Tesalortculu n suptnsemnarea cji
cere i se bucur de adever" (I Cor. XIII, 6).
- 582

n e d e t i , p r e c u m i p a c e a c e o a fcut D u m n e d e u cu n o Vr
maii si, n u s'a fcut p e n t r u v r e u n alt sfrit, d e c t p e n t r u
s i n g u r i u b i r e a d e d m e n i d r a g o s t e a lui c e a c t r e n o . P e n
t r u c e ns A p o s t o l u l m a i s u s a p o m e n i t d r a g o s t e a i a p o i l
s n d d r a g o s t e a n c e p e a v o r o v i d e s p r e pace^ cc s e v e d e , c u m
c n v t u r a c e a d e s p r e p a c e e s t e d e p r i s o s , fiind-c i n
m i j l o c u l d r a g o s t e i s e c u p r i n d e i p a c e a . S p r e d e s l e g a r e a n e d u m e r i r e a c e s t e e a d a r r s p u n d e m , c u m c, fiindrc d e m u l t e
o r i i p r i e t e n u l prih-hete t' s e t u r b u r cu . p i i e l e n u l s i i ' - r fi
i n d - c u n e - o r d i n m u l t a d r a g o s t e se p o r n e s c p r i g o n i r i d e v o r b e
i o c r i i fed, p e n t r u a c s t a dice P a v e l : eii n u v o e s c c a vo
hristiani s a v e i o d r a g o s t e c a a c s t a t u r b u r t d r e , ,ci m p r e
u n c u d r a g o s t e a s a v e i i p a c e a lu D u m n e d e u , c a r e pre,,
t d t e le j u d e c cu linitire i p r e t d t e le p u n e n b u n r n d u
ala i t d t e le m p a c ) .
;

Intru care i v'a chemat ntf'un trup.

A d e c C h r i s t o s c h e m n d u - n e p r e n o hristiani la p a c e , n e - a
fcut un t r u p p r e to al c r u i a t r u p el s'a fcut c a p , cci p e n
t r u c e a t t a no s n t e m u n t r u p , fr n u m a c a u n u l altuia s
fim m d u l r l i a a s n e u n i m cu c a p u l n o s t r u i s nu n e
d e s p r i m d e d n s u l ? S a u n e l e g e a c s t a P a v e l i a a , c v'a
c h e m a t la p a c e , frailor, a d e c p r i n p a c e v ' a n v r e d n i c i t a lua
d e l a T D u m n e d e u n e n u m r a t e b u n t i , c c d e nu n e - a m fi m
p c a t m a n t u cu D u m n e d e u , n u n e - a m fi c h e m a t d e d n s u l ,
c a s fim r o b a lui i s d o b n d i m b u n t i l e l u i ) .
8

, i bine mulmitor facei~v6.

O hristianilor, dice, facei-v c t r e D u m n e d e u b i n e m u l m i
tor. B i n e m u l m i t o r n s s e face c i n e - v a c t r e D u m n e d e u ,
c n d p r e c u m D u m n e d e u I-a fcut Iul d a r u r , a a i el face d a
ruri fratelui sii. C c cel ce m u l m e t e lui D u m n e c e u p e n
t r u - c -a e r t a t p c a t e l e lu, a c e l a n u v a i s b n d i a s u p r a frate
lui celui c e -a greit, c c i cel c e i s b n d e t e , a c e l a u t face
r e a d e b i n e c e a l u a t d e l a D u m n e d e i i i d u p r e u r m a r e s e a r a t
n e m u l m i t o r . c t r e D u m n e c j e u , p r e c u m i n e m u l m i t o r u l i
rul r o b u l a c e l a , c r u i a -a e r t a t s t p n u l s u cjecile d e mii d e
) Vecj la cap. IV, stih 9 al cei ctre Filip. pentru ce Dumnedeu sa
cjice Dumnecjeu al pce, asemenea vecj i stih 7, vecj i decte feluri
este pacea la suptnsemnarea dicere ndreptndu-ne din credin pace
avem ctre^Dumnedeu" (Rom. V, 1)..
) Iar Teodorit aa tlcuete dicerea acesta, dicend: Dumnedeu
l
ce ne a chemat pre no, un trup a alctuit din no to. Dec nu-1 m
prii acesta, ci dei vre' unul s'ar ispiti de ore-care lucru, ce-va mhnitor, ab pacea n inim puitore de nevoin i hrzitor de dari
s

c e

care Ipcrez pre unirea cea iubit de .Dumnedeii.

-

583

talani") c u c a r e e r a d a t o r , ar el c a u n n e m u l m i t p r nu a
v r u t s e r t e celui m p r e u n cu dnsul r o b nici cei o s u t d e
b n i o r , c u c a r e l e r a dator., p r e c u m a r a t p i l d a D o m n u l u i cea
d i s n E v a n g h e l i e (Mat. X V I I I ) . D e c i s m u l m i m t o t - d e - u n a ,
frailor, lu D u m n e d e u , n t r u t d t e r e l e l e c e l e c e a m p t i m i t , ori d e
la d m e n , or d e l a d e m o n i , or d e l a s t r i c a t a n o s t r fire. i p e n
t r u m u l m i r e a a c e s t a a n o s t r v o m lua c u n u n a d e m u c e n i c i ) .
2

*) nsemnez; c precum cjice Calmei cel ma nou n lexiconul Scripture, fiete-care talant face ma patru sute opt cjec i ese galbeni ve
netici. Iar cele cjece mii de talan face ma patru sute de milione i opt
siie asecjecj galbeni venetici; i-atta-era ceea cu care era dator ro
b u l cel viclen i reu mpratului seu, adec omul-cei pctos lu Dum
neZeu. Iar suta aceea de bnior nu fac nic tocmai do galbeni vene- "
tic, dupre acesta Calmet; i att de puin era aceea cu care era dator
viclenulu rob robul cel mpreun cu el, adec omul celu-l-alt om.
') Pentru acesta i limba cea bine vorbitore a lu Chrisostom, dela
carele a adunat sfinitul Teofilact acesta ce Zice, adauge i acestea: Dec
ntru tote s mulmim or ce s'ar face, c acesta este mulmirea, c
a face acesta cine-va ntru buna norocire, nu e lucru "mare, c nsu
firea lucrurilor ne mpinge la acesta. Iar cnd sntem ntru cele ma de
pre urm nevoi, de vom mulmi, atuncea este mirare, cc cnd pen
tru cele ce ali blestem i se necjesc,. ar no de vom-mulmi, vecj
ct folos este, ma ntu a veselit pre DumneZeu, al doilea a ruinat
pre diavolul, al treilea i ceea ce s'a fcut nimica a artat: c mpreun
i tu mulmet i DumneZeu durerea ta o mpuinez i diavolul se
pierde". i ar: Nimica este ma^sfnt dect limba aceea ce i ntru
cele rele mulmete lu DumneZeu. Cu adeverat ea nimica este ma puin
dect limba mucenicilor. C asemenea acesta cu aceea se ncununez
fiind-c i asupra acesteea st calul silind-o se lepda de Dumne
Zeu prin hul, c st diavolul cu cugetri de calau sgriind i cu ne
cjii ntunecnd. Dec de va suferi cine-va durerile i va-mulmi, a
luat cunun de. mucenic" (vor. VIII la cea ctre Col).
Pentru acesta acesta Chrisostom mulmea tot-de-una lu DumneZeu
i veZi la stih. 6 al cap. IV al cei ctre Filipis.Ta suptnsemnare. Dice
ns i Marele Vasilie: C ruine este a binecuvnta no pentru cele
mal bune, ar a tcea pentru lucrurile cele ma mhnicose i durerose;
ci atuncea ma ales trebue a mulmi tiind c pre^ cela ce iubete
Domnul l pedepsete, i bate pre tot fiul pre carele l priimete (tlc.
la psalm. XXXIII). Ce cjic? Nu se cuvine numa a mulmi cine-va lu
DumneZeu pentru necazuri i pentru ispitele viee acetiea, ci nc se
cuvine a- mulmi i pentru munca ceea ce va s fie. Fiind-c i munca
de folos este i celor ce se muncesc folositore. Pentru ce? Pentru-c
m u n c a este opritorea pcatului i a rute, de unde i munc se nu
mete, cc ztignete i oprete rul i de nu ar fi: fost munca, pca
tul i rul s'ar ntinde ntru nemrginire i atuncea; nu ar fi luat sfr
it. Pentru acesta i Marcu Efes. a Zis cuvntul acest denat la auz
n s adevrat i temeinic: C de folos este celor c se muncesc s se
muncesc". i pentru acesta i cuv. Teoctist Studitul, n ore carele tro
p a r al canonului lui de umilin ctre Domnul nostru Iisus Christos,
a n u m e Zice: i ntru munc mulmesc" pentru-c munca, ea de sine
684

16. Cuvntul lui Christos s locuesc ntru vo cu m

belugare.
C u a c e s t e c u v i n t e a r a t P a v e l n o u e h r i s t i a n i l o r o c a l e i u r
m e t o d , p r i n c a r e p u t e m a n e face b i n e m u l m i t o r c t r e D u m
n e d e u , cc d e v a locui n t r u no c u v n t u l lu C h r i s t o s , a d e c
n v t u r a i d o g m e l e i sftuirile lu c u c a r e n e n v a s de
fimm v i a a a c s t a i v r e m e l n i c i l e b u n t i ; d e n e v o m a d u c e
a m i n t e elice d e n v t u r i l e a c e s t e ale D o m n u l u i i d e le v o m
pzi n inimile n o s t r e , n e g r e i t nu n e v o m birui de v r e o is
pit i n e c a z , ci suferind t o t e cele r e l e cu i n i m vi.tea, v o m
m u i m i lu D u m n e d e u - p e n t r u c t e ni s e n t m p l . i v e d , o
c e t i t o r u l e , c nu p r o s t a dis Pavel". fie c u v n t u l lu C h r i s t o s
n t r u vo, ci l o c u e s c n l u n t r u l v o s t r u i s l o c u e s c cu m
b e l u g a r e , p e n t r u - c d e v o m fi b o g a i d e c u n o t i n a i n v
t u r a d u m n e d e e t i l o r s c r i p t u r i , n e g r e i t cu l e s n i r e v o m suferi
t d t e r e l e l e n t m p l r i , fiind-c n e m n g e m d e c u v i n t e l e i n
elegerile scripturilor, p e n t r u acesta dicea c t r e D u m n e d e u p r o
r o c u l I e r e m i a : i va fi c u v n t u l t e u m i e s p r e v e s e l i a i b u c u r i a
inime m e l e ( c a p , X V , 16), p r e c u m i cel b o g a t d e b a n i , a c e l a
nu este lucru reu i ma ales este i bun, una adec pentru-c oprete
i zticnete pecatul i nu las a se lucra n nemrginire precum am cjis.
i alta nc, pentru-c munca este certare i pedeps a rului i printr'nsa sedeplinete dreptatea lu Dumnezeu, mcar dei munca nu
este dinadins yoe a lu Dumnecjeu, ci este urmtore voea lu, dupre
sfinii teologi, c siugur pecatul este nsu de sine reu i nic dupre
dinadinsa voea lu Dumnecjeu se face, nic dupre cea urmtore, ci dupre
pngrita socotea omulu. Pentru acesta i dumnecjeescul Chrisostom
poruncete hristianilor acestea: acest lucru fie ntru rugciunile vostre:
a mulmi i pentru cele artate i pentru cele neartate i pentru ce!e
din voe i pehtru cele ce nevrend no ne-au fcut bine. i pentru mp
rie i pentru ghen i pentru necaz i pentru repaus. C acesta este
obicinuit sfinilor a se ruga i pentru facerile de bine cele obteti a
mulmi. C tiu- pre ore carele sfnt brbat aa rugndu-se; nimic cji
cend ma nainte de graiul acesta, ci c, mulmind Domne pentru tote
facerile (tale) de bine cte s'au artat noue necredincioilor din cjiua cea
ntia pn astcj; pentru cele ce tim i pentru cele ce nu tim, pentru
cele artate i pentru cele neartate, pentru cele n lucru fcute i n
cuvnt, de voe i pentru cele nevrend, pentru tote cele ce s'aii fcut
noue nevrednicilor, pentru necazuri, pentru odihn, pentru gheena, pen
tru munca i pentru mperia cerurilor" (vor. X la cea ctre Colas.),
Iar sf. Isaac a cjis: C cela ce mulmete, ndemn pre fctorul su
de bine s'I dea ma multe faceri de bine: Mulmirea celua ce a invitez pre cel ce- d de a- da ma mar drur dect cele de ma
nainte" (Cuv. XXX). i ar acesta dumnecjeesc printe: Cela ce
nu mulmete pentru cele ma mic, i pentru cele ma mari mincinos
este i nedrept". i ar: Cela ce povuete darurile lu Dumnecjeu.
pentru om, este inima care se mic spre nencetata mulmire",

s u f e r e p a g u b a c e s'ar u r m a p e n t r u - c a a r e i d. i d e a p e r d u t p u i n o r e - c a r e d a r a r e muli ali, cari -au r m a s ' ) P e n

t r u a c e s t a d i c e a i D a v i d : Intru i n i m a m e a a m a s c u n s c u
v i n t e l e t a l e , ca s n u g r e e s c ie ( P s a l m . CXVIII). n s i a c e s t a
o cjice i T e o d o r i t , a d e c c u m c p o r u n c e t e D u m n e d e u d i
c e n d : i vor fi graiurile a c e s t e a c a r e eii p o r u n c e s c i e a s t d
n inima ta i n sufletul'-tu. i le Vei gri a c e s t e a "fiilor Tei
i ve vorovi ntru d i n s e l e "edeod n c a s i m e r g n d p r e c a l e
i e u l c n d u - t e i.seujp.duite: { ^ , 2 : : l e g e : ^ y ; , ' r 7 ) - ' ' ' '
"
I n t r u t o t ^ritetepciunea'.
\
A d e c cuvntul lu D u m n e d e u , d i e e , s l o c u e s c i n t r u vo
c u m b e l u g a r e , a d e c cu t o t fapta b u n a , fiind-c singurec u v i n t e l e nu snt n d e s t u l e s p r e r b d a r e a ispitelor, de nu v o r
fi n t o v r i t e i . c u faptele cele b u n e . Iar n e l e p c i u n e n u m e t e
p r e fapta b u n , p r e c u m p r e p c a t l n u m e t e n e b u n i e . P e n t r u
a c s t a a dis D a v i d : dis'a c e l , n e b u n ( a d e c p c t o s u l ) n i n i m a
sa: nu e s t e D u m n e d e u ( P s a l m . XIII, 1), i a r : S ' a u m p u i t i
aii p u t r e d i t r a n e l e m e l e , d e l a faa n e b u n i e i m e l e ( a d e c a p c a t u
lui meu) ( P s a l m . ' X X X V I I , 6). P o t e ns a s e n e l e g e d i c e r e a
ntru t o t n e l e p c i u n e a n loc d e : cp. t o t b u n a p r i c e p e r e i
d e s l u i r e s a u d r p t a j u d e c a t , p r e c u m i ' n a i n t e d i c e P a v e l : n
tru n e l e p c i u n e u m b l a i c t r e cel din afar ( c a p . I V ; 5), a d e c
cu. p r i c e p e r e , p r e c u m t l c u e t e a c e s t a Teofilact, c mul c e t e s c
scripturile, n s fr p r i c e p e r e - i fr d r e p t a j u d e c a t ) . .
:

') Pentru acesta i la Macave este scris, cum c crile sf. Scripturi
snt mar mnger ntru necazuri i ntru ispite: Deci i no nelipsii
fiind de acestea i mngetore avend sfintele cri cele ce snt n ma
nile nostre" (1 Macav. XII, 9). Pentru acesta, i dumnecjeescul Chrisos
tom'ndemn pre lumetii hristian s cumpere i sa ctige crile acestea, sau cel puin s cumpere cele ale, Scripture cei nou, mcar pen
tru ca s pot a se mngia dintr'nsele n Ispitele lor.cjicend aa As
cultai rogu-ve to mirenii i ctigai crile; doftorii "fiind ale sufletu
lui; de nu alt parte mcar Testamentul cel Nou, ctigai, Apostolul,
Faptele Apostolilor, Evangheliile, nvtori pentru'tot-de-una avendu-le.
De se va ntempla ntristare, ut-te ca n spieria cea de doftorii, a de
acolo mngere la reul ce l suferi, c-r pagub sau morte, saii pier
dere de Casnicii tei; ar ma ales nu numa s te ui, ci s le i'a tote,
cetite n minte; c,'acesta este pricina tuturor relelor pentru a nu ti
scripturile, c fr de arme mergem la resbou i bum ar trebui a ne
mntui? C bine ar fi mcar cu acestea a ne mntui, nic cum fr de
aceste" (vor. IX la cea ctre Colasen). i ct este de folositore ceti
rea dumnecjeetilor scripturi, vecj la partea a treia a cetire duhovnice
tilor nevoine..
.
'
) Cetete i dicerea lui Teofil al Alexandriei ajutnd spre acesta i
n suptnsemnarea cjicere pn ce vou veni, a amipt ' ' '
Timot. IV, 13).
I
1

i ,

586

H r

nvnd i sftuindu-ve pre sine-ve n psalmi i n

laude i n cntri duhovniceti.
Fiind-c singur cetirea dumnedeetilor scripturi are ostenel
i g r e u t a t e m u l t , p e n t r u a c e s t a A p o s t o l u l n u d u c e p r e h r i s
tian la istorii i la t e a t r e , ci la p s a l m i i la c n t r i d u h o v n i c e t i
c n t r u a c e e a i v r e m e i sufletul lor s_i m n g e , ce c e c n t
i o s t e n e i a c e t i r e ! s o f u r e ' ) . Iar a p o dela p s a l m i a p u s laiu d e l e Apostolul,.... fiind-c l a u d a e e r h a mare^ lucru, 51 njl. d e
svrit i d e c t " p s a l m i potrivit- celor m a l . deplini i. ,fiind--l
psalmul; e s t e n s u i t . d m e n i l o r , ar l a u d a e s t e n s u i t a n g h e l i l o r ) . .
2

Intru dar cntnd.

A d e c c u ihar i cu d u h o v n i c e s c d u l c e , d ' e j s c n t a i ,
o hristianilor, cci p r e c u m c n t r i l e c e l e o m e n e t i , a d e c s a t a n i c e t i l e c n t e c e au n d u l c i r e t r u p e s c a i n d e m n p r e cel c e
le a u d la d r a g o s t e a n e c u v i i n c d s i d e suflet v t m t d r e ) , a a
din p r o t i v d u m n e d e e t i l e c n t r i , a u d u h o v n i c e s c n d u l c i r e
i ; a p r i n d p r e ce c e le c n t i p r e ce c e le a u d la I u b i r e a
lui D u m n e d e u c e a dumrTe"d/eesc i m n t u i t d r e d e suflet." Saii
d i c e P a v e l , " c u m c ce ce n v r e m e a a c e e a c n t a u , c u m c
c n t a u d e l a d u m n e d e e s c u l D a r , c d i c e ntru c e a c t r e C o r i n
t e n : fiete-carele d i n t r u voi, p s a l m i are (I C o r . X I V , 26)..
c

,Ihtru inimile vostre Domnului.

A d e c vo hristiani s n u c n t a i p r o s t , n u m a cu g u r a , ci
i g n d i t o r i cu inima i. cu l u a r e a a m i n t e , cc cel c e c n t
f r . l u a r e a m i n t e c u s i n g u r g u r a , a c e l a c n t n a e r ; ar cela
c e c n t c u i n i m a i-cu g n d u l l u t o r a m i n t e , a c e l a cu a d e v e r a t .
.cnt D o m n u l u i " ) . n c i d u p r e alt c h i p p o r u n c e t e P a v e l s
') Pentru acesta a dis i Marele Vasilie: fiiind dar c a vecjut Du
hul cel Sfnt pre neamul omenilor c cu anevoe se povuete spre
fapta bun i c ne lenevim, ar despre dreptul cuvnt, fiind-c sntem
ppvrni ctre ndulcire, ce face? Veselitorul chip cel din dulcea cntare l'a
mestecat cu dogme, ca cu Iubirea i netezirea auzului, pre folosul cel din
cuvinte ca cnd nesimii l priimim, dupre chipul neleptelor doftorii,
care pre cele ma aspre din doftorii dndu-le celor cu stomacul stricat
de multe or ung buzele paharului cu miere", (tlc. la psalm. I).
) nsemnez, c la Sf. Scriptur i lauda se a n loc de psalm din
alturare i la omen: i preoii la strejile lor stnd i levii n organe
de cntr Domnului ale lu David mpratului, cjic, mrturisi-ve. naintea
Domnului, ntru laudele lu David, prin mna, lor" (II Parilip, Vil, 6) i:
izbucnitau'buzele mele laud" (psalm. CXVIII, 7) i ar: lauda tuturor
cuvioilor lu, fiilor lu Israil, celor ce se apropie de el" (psalm. CXLVIII14).
') Vecj cuvntul 2 al hristoitie hristianilor, c nu li se cuvine lor s
cnte cu organe i s joce i. ct este de reu acesta.
*) Pentru acesta.cjice i prorocul Dvid: cntai cu nelegere" (psalm.
XLVII, 7) i acesta tlcuind-o marele Vasilie cjice: nelegerea cuvin
telor Sf. Scripturi se aseamn cu gustul bucatelor, care le mnnc,
2

587

c n t e hristianii cu inima c a s nu o fac a c e s t a s p r e a r t a r e

n u m a , a d e c p e n t r u c a s p l a c o m e n i l o r . D r e p t a c e e a d i c e : ,
m c a r la vre o m a s d e t e afli, h r i s t i a n u l e , m c a r n d u g h e a n a
t a d e e d l u c r n d m e t e u g u l t e u , t o t s c n lui D u m n e d e u
c u m i n t e a i cu i n i m a t a , fr a t e aucji v r e u n u l ) .
1

1 7 . i tot or ce a face cu cuvntul, sau cu lucrul,

t o t e ntru numele Domnulu Iisus ).
8

Or d e m n c a i , d i c e , h r i s t i a n i l o r , sau d e b e i , s a u d e u m
b l a i , s a u d e lucrai, sau alt c e - v a d e face, t o t e fcei-le n t r u
n u m e l e lu Iisus C h r i s t o s , a d e c p r e Iisus C h r i s t o s chemai-1 aj u t o r v o u e , m a n t u r u g n d u - v e i d i c e n d : D o m n e lisuse C h r i s t d s e Fiule al lu D u m n e d e u m i l u e t e - m e , i D o m n e l i s u s e
C h r i s t d s e ajut-m mie i a t u n c e a s n c e p e i lucrul i ori
c a r e a l t t r e b a v o s t r ; fiind-c n u m e l e lu Iisus C h r i s t o s i s g o n e t e p r e d e m o n i i i d e p r t e z i c u m nu v a nlesni t o t e
l u c r u r i l e v o s t r e i pricinile? S a u o d i c e a c e s t a P a v e l c v o i
h r i s t i a n i se c u v i n e s n u m i i i t o t - d e - u n a s c h e m a i n u m e l e
lui C h r i s t o s c a r e l e v ' a p r o a d u s la D u m n e d e u i P r i n t e l e i s
n u slujii a n g h e l i l o r .
gura, cc dupre Iov c mintea desluete graiurile, ar gtlejul gust
mncrile" (Iov XII, 11). pice ns i Sirah: Gtlejul gust mncrile de
vnat, aa inima nelege cuvintele mincinose" (Sir. XXXVI, 19). Deci
dac sufletul cu-va desluete cuvntul cu-va precum gustul desluete
ceimea mncrilor, acesta plinete porunca acesta davidicesc (Hotar.
CLXXIX pre scurt). Iar eii adaug cum c acesta, plinete i apostolesca
porunca acesta i cnt cu nelegere ntru inma sa Domnului.
*) Pentru acesta poruncete dumnecjeescul Chrisostom meterilor cji
cend: Meter de mn et? ecjend cnt. Dar nu vre a cnta cu gura
f-o acesta cu mintea. Mare tovar este psalmul, nimica greu de aicea
se nfiinez, ci a putea a edea ca n monastire, c nu ndemnarea ...
locurilor, ci scumpetatea chipurilor va da noue pre linite" (Andriantul (sta
tui) 21). Dic ns i dumnecjeeti Apostoli acestea n aecjemnturile lor: s
nu fi ca un zburtor i ca dintre ce ce alerg fr cuvnt n c,
tetor de vremea celor ce greu viaz, i numete, ci de meteugul
teu i de lucrul teu lund aminte, cele iubite lu Dumnecjeu ma caut-le
i de cuvintele lu Christos aducendu aminte, nencetat; cugetez-le" (Cart. .
IV, cap. IV). i ar cjice Chrisostom: nu este trebuin de loc, nu e
trebuin de vreme, ci i n tot locul i n tot vremea este cu putin
acesta a cnta cu mintea, c mcar de umbli prin trg, mcar n c
de et, mcar de te afli mpreun cu prieteni, este cu putin a- de
tepta sufletul. Se pote tcend a striga. Aa striga i Moisi i Dumnecjeu
l'a aucjit. Mcar meter de mn de et n dughian!ecjend i lucrnd, :
ve putea a cnta, mcar de a fi n judectorie ecjend ve putea a o
face acesta. Este cu putin i fr glas a cnta nluntrul gndului
glsuind, c nu cntm omenilor, ci lu DumneZeu celu ce pote s
a u d pre inim i ntru cele negrite ale gndului nostru s intre (tlc.
la Psalm. XLI).
*) Aicea ntrebuinez Apostolul form de lips, c lipsete cjicerea
tcei" adec: tote ntru numele Domnulu Iisus facei-le.
- 688 -

Mulmind lui Dumnedeu i Printelui printr'nsul.

D e c h e m a i , d i c e , voi hristianii, p r e lisus Fiul lu D u m n e d e u
s p r e a j u t o r u l v o s t r u , n e g r e i t i p r e P r i n t e l e l c h e m a i , i d e
m u l m i i Fiulu, n e g r e i t prin Fiul m u l m i i i T a t l u i . Saii
o d'
a c e s t a P a v e l , c p r e c u m Fiul n e - a p r o a d u s p r e no la
D u m n e d e u P r i n t e l e , a a i m u l m i r e a n o s t r el o p r o a d u c e
la T a t l ; c nsu e s t e mijlocitorul b u n t i l o r c a r e d e l a D u m
n e d e u se trimit n o u e i al t u t u r o r r u g c i u n i l o r i m u l m i r i l o r ,
c a r e no le n l m c t r e D u m n e d e u . V e d i s u p t n s e m n a r e a
d i c e r e : prin carele a m l u a t druit i a p o s t o l i a ( R o m . I, 5).
c e

18. F e m e i supunei-ye brbailor votri precum se cu

vine ntru Domnul.
P e n t r u c a r e pricin d u m n e d e e s c u l P a v e l nu scrie n t r u t d t e
epistoliile, sale d e s p r e b r b a i i femei i n s c t o r i i fi i r o b i
i s t p n i , ci n u m a i n t r u a c e s t a i n c e a c t r e E f e s e n i i n
c e a c t r e T i m o t e n c e a c t r e T i t ? R s p u n d e m , c a c e s t a o
face A p o s t o l u l , saii cci n c e t i l e a c e s t e a eraii glcevi n t r e
b r b a i i 'femei, n t r e n s c t o r i i n t r e fii i n t r e s t p n i i
n t r e r o b i , d e c a r e a fost i silit a scrie A p o s t o l u l d e s p r e aa c e s t e a ; s u p e n t r u - c bisericile c t r e c a r e scrie d e s p r e a c e s t e a
e r a i i n t r i t e n c r e d i n i n t r u cele-l-alte i n u m a d e s p r e ac e s t e a e r a d e lips a le scrie a c e s t e a , ar cele-l-alte b i s e r i c i
fiind-c eraii lipsite i n e n t r i t e n d o g m e l e c r e d i n e i celei m a i
n a l t e , p e n t r u a c e s t a m a l d e n e v o e a fost a s c r i e P a v e l d e s p r e
a c e s t e a i a lsa m o r a l i c e t i l e sftuir c e l e d e acest-fel, ca p r e
u n e l e c e snt m a j o s d e c t a c e l e a . Multa a s e m n a r e a r e n s
s c r i s d r e a a c e s t a cu cea c t r e E f e s e n i , p r e c u m e s t e a r t a t c e l o r
c e le c e t e s c acestea^, m a ales d u p r e m o r a l i c e t i l e sftuir cele
u r m t o r e ale b r b a i l o r cu femeile, a n s c t o r i l o r i a fiilor i
a r o b i l o r i a s t p n i l o r . C e va s d i c n s ntru D o m n u l ?
A d e c p e n t r u D o m n u l s u p u n e i - v vo femeile b r b a i l o r v o t r i ,
cc eu, d i c e , nu cer d e l a vo ca o d a t o r i e , n u m a d e a a v e a
s u p u n e r e a a c e e a c t r e b r b a i i votri, c a r e firea o c e r e a a v e a
femeile c t r e b r b a i i lor, c a u n e l e c e snt m a j o s i t e d e c t
dni, c a u n e l e c e din b r b a t s'aii fcut, c a c s t a n s e m n z
d i c e r e a se cuvine ce o d i
aicea, a d e c p r e c u m este cu
viina fire, ci c e r d e l a vo femeilor m a ales s a v e i c t r e
b r b a i i votri i p r e s u p u n e r e a c e a p e n t r u D u m n e d e u i d u p r e
l e g e a lui D u m n e d e u , a d e c a v s u p u n e b r b a i l o r v o t r i , p e n
t r u - c D u m n e d e u v ' a b l a g o s l o v i t p r i n t a i n a n u n e i i v ' a m
p r e u n a t , c d e l a D o m n u l , d i c e , se m p r e u n z f e m e e a cu b r
batul (Parimiastul XIX, 14)').
_^
c e

. ) Vecj ns, o cetitorule, cum c a ds Pavel s se supue femeile

fg. Brbaii, mbif pre femeile vdstre i nu ve" am||Ji. ctre dnsele.
\%dl c u m s f t u e t e P a v e l p r e
fiete-carele
n e a m , cele d e
cuviin!. i p r e feme le sftuete s a b s u p u n e r e c t r e b r
b a i i lor, ar p r e b r b a s' urbesc femeile lor, fiind-c nu .
e s t e a t t a d e n e v o e a u b i cel s u p u s p r e n c e p t o r u l s u , c t
e s t e d e n e v o e s t p n i t o r u l a i u b i p r e s u p u s u l s u . D e c i din
d r a g o s t e a c e .are-.brbatul- 'ctre-femee' e s t e silit i f e m e e a "a
a v e a d r a g o s t e p r i e t e n e s c , c t r e . . . b r b a t u l .eui i iari dinpleoa'rea-:.-i..supunerea ce : o at.e f e n l e e "ctre "brbatul efi,-este
silit i b r b a t u l a fi m a b l n d i m a blajin c t r e f e m e e a sa.
-Iar d e v r e m e ce e s t e cu putin" b r b a t u l a d e c a- Iubi p r e
f e m e e a sa, d a r a s e a r t a cu a m r c i u n e i a s e glcevi cud n s a (cc. fezile c e s e fac n t r e feele cele Iubite a c e l e a snt
m a a m a r e ) , p e n t r u a c e s t a dice P a v e l s n u s e a m r a s c b r
b a i i i s nu' s e s f d e s c cu femeile l o r ; cci ntru a d e v r a
s e sfdi cine-va i a se prigoni cu m d u l a r u l s e u , acsta se
p r i c i n u e t e din m u l t a a m r c i u n e i t u r b u r a r e a inime.

20. Fiii, plecai-ve nsctorilor ntru tdte, c acesta

este bine plcut ntru Domnul.
Iari a i c e a A p o s t o l u l a a d a u s -dicerea ^ n t r u D o m n u l , fiind-c
:nu v o e t e a s e s u p u n e fii n s c t o r i l o r lor n u m a p e n t r u le
gile fire, ci i p e n t r u - c s u p u n e r e a c t r e n s c t o r i e s t e b i n e
p l c u t lui D u m n e d e u i legiuit dela v o e a lu" D u m n e d e u i d e
p o r u n c a lu D u m n e d e u c a r e d i c e : c i n s t e t e p r e t a t l t u i p r e
m a i c a t a ( E x . X X ) . i a a fii aii i plat; fi.:.nd-c a s c u l t a i
s s u p u n n s c t o r i l o r lor p e n t r u D u m n e d e u ; C c i d e s'ar su
p u n e n u m a i p e n t r u fire, nu a u plat, i fiind-c A p o s t o l u l v o ro.vete fiilor c e l o r c e a u p r i n i h r i s t i a n p e n t r u a c s t a a clis,
c n t r u t d t e s a s c u l t e supunenduTse n s c t o r i l o r lor. P e n t r u
c n s c t o r i l o r celor n e c r e d i n c i o i n u s e cuvine fiii a s e s u p u n e '
cu a s c u l t a r e n t r u t d t e , cci c n d n s c t o r i i silesc p r e fi s s e
l p e d e d e b u n a cinstire d e D u m n e d e i i , saii s c a l c e v r e o p o

'

brbailor lor cum se cuvine i ntru Domn,ul, adec la cele ce se cu

vine i snt legiuite i la cele dupre Dumnedeu, cci de ar cere brba
ii s' asculte femeile lor la. cele necuviincioase i nelegiuite i afar de
fire lucruri i la necredin i la clcarea poruncilor lu Dumnedeii,
ntru acestea d ' nic cum se cuvine a li se supune femeile i a face
voea lor cea rea, pentru-c mpreun cu brbaii tor se vor munci n
munca Iadului Iar cum c bine norocii snt brbaii acea ce au fe
mei bune i nelepte mrturisete neleptul Sirah; dicend: fericit este
acela ce locuete mpreun cu femee nelept" (Sin XXV, 11) i ar:
fericit este brbatul femee bune", (Sir. 26, 1). Vecii i. cap. V al cei
ctre Efeseni stih; 23, unde se nva ma pre larg cele de cuviin
despre brbat i despre femee.
c

590

a'lu D u m n e z e u , a t u n c e a TUI 'se cufraca -;e s u p u n e '.lor ).

21. Prini, nu'.ntrtai pre fiii votri ca s nu s e
mhnesc.

rritic

. A d e c ' v o n s c t o r i i , }ch^e,nnurcerceti t o t e g r e a l e l e c e fac

di'votri, ci u n e l e . d i n grele* t r e c e i - l e cu v e d e r e a , p e n t r u - c nu
cu a m a r c e r c e t a r e a v d s t r - a c s t a s'l facei s s e a r a t e cu p r i
g o n i r e i d u p r e u r m a r e c a s nu pricinuii lor s c r b . V e d i
ns, o cetitoriule, n e l e p c i u n e a A p o s t o l u l u i p e n t r u - c d i c e n d
n s c t q r i l o r , a n u m h n i p r e fiii lor, n d a t c u c u v n t u l a c e s t a
-Bfrioi&t-agrimea.n.sci&osHor i a m u i a t p r i n t e t i i e n d u r r i
fiindrc d u p r e . firescul c h i p t d t silina i n e v o i n n s c t o r i l o r
e s t e a nu m h n i p r e fiii l o r ) .
8

) Vecj cele de cuviin despre nsctori i fi, ma pre larg nvndu~se la cap. IV, st. 1 ctre .Efesen. Acesta ns o adaug aicea, c frde-lege fac fiii acea,-sau fiicele s, nu asculte cu supunere pre nsce
tori lor i nu vor "a se nsoi cu fetele cele alese de , nscetori lor, ci
caut fii femei, i fiicele brbai dupre poftele lor i dupre voea lor cea
rea. i din acesta s'a umplut viaa hristianilor de nenumrate necuvi
ine. Pentru acesta de acum nainte supue-se nsctorilor lor i s a
fiii femei sau fiicele brbai pre fetele acelea ce nscetori afl . de cu
viin. Se cuvine ns i nsctori a da fiilor lor femei nelepte i temtore de DumneZeu, asemenea i fiicelor lor. s le dea brbai ne
lepi i cil pricepere, precum sftuete neleptul Sirah: Fiice snt
ie? Ia aminte de trupul lor i s nu mblnzeti faa ta ctre dnsele;
d pre fiica ta unui brbat nelept i ve fi isprvind un mare lucru"
$3ir.YH, 24). i ar: asupra fiicei ntrete pzirea" (tij. XXVI, 11).
i iari: fiica privighere este tatlu" (tij. XLlf, 12).
) nsemnm aicea cum c aa nscetori nu se cuvine a scrbi pre
fii lor, ci a trece cu vederea grealele lor cele nu prea mar i ome
neti. Iar cnd fii greesc vre o mare greal, care s fie mprotiva po
runcilor lu Dumnecjeu i pricinuete zmintela omenilor, saii cnd gre
esc mprotiva credine i se primejduesc a cdea n eresuri sau n ne
bgare de sem i n ateie, atuncea nscetori nu se cuyine a trece cu
vederea nic grealele ca acestea ale fiilor lor, temndu-se, ca cum s
nu-' mhnesc. Nu, ci se cuvine s-' nfrunteze i s mustre nelegiu
irile acelea ocrndu- cu tot asprimea, pentru ca s se ndrepteze. lai
de nu se ndreptez se cuyine i a- bate i a- deprta din casele lor
n tuinur i n monastir i n nchisori s' nchid, pentru ca s-
vie n cunotin i s se nelepesc. Care se potrivete la nite fi ce
acetia ceea ce se cjice ctre nsctori n neleptul Sirah: Tu a copiii
Pedepsete- pre e i plec din tinerete grumazul lor" (Sir. VII, 23)
Ma itu ns de-tote se cuvine nsctori a opri pre fii lor de a pe
trece mpreun cu. omen de via pngrit, cu eretic i cu nebgtor de sem de ale lege i cu atei. Aiderea se cuvine a- opri i dc
a citi cri ereticet i ateiste. i c ma de multe or din petrecerile ci
nite omeni ca acetia smredui se stric bunele moralur ale tinerilo;
- i ajung fii bunilor hristian a se face omeni de via rea i eretic
defimtori de lege i ate. Iar_dac nscetori de o dragoste, fr cu
vnt oornindu-se. spre mptimir i trec cu vederea nite greale mar
l

22. Robii, ascultai ntru tdte cu supunere ctre dom

nii ce dupre trup.
n d a t n t i a d r e p t a t e p e n t r u a a s c u l t a cu s u p u n e r e r o b i i
p r e s t p n i i lor, p u n e P a v e l a c e s t n u m e al robilor, p e n t r u - c
cel c e e s t e r o b d e l a s i n g u r n u m e l e a c e s t a t r e b u e a s e s u p u n e
s t p n u l u i sfeu. P e n t r u a nu s e m h n i n s robii, a a d a u s s
se s u p u e s t p n i l o r lor. c e l o r d u p r e t r u p , c a c u m a r d i c e l o r :
Nu ve n t r i s t a i , o frailor, cc s n t e r o b i , p e n t r u - c p a r t e a
v o s t r c e a m a l b u n , a d e c sufletul v o s t r u , nu e s t e r o b , ci s l o
b o d . N u m a i trupul, e s t e r o b i r o b i a care, o a v e i e s t e v r e m e l
nic, p r e c u m e s t e i t r u p u l v o s t r u v r e m e l n i c . D e c i s u p u n e i - v e
d e voe i c u sufletul v o s t r u s t p n i l o r v o t r i p e n t r u c a d e v o e
s fie i r o b i a v d s t r i d u p r e u r m a r e , p e n t r u c a s a v e i i
plata d e l a D u m n e d e i i p e n t r u s u p u n e r e a v d s t r c e a d e b u n v o e ) .
1

Nu ntru robire de och, ca ce ce plac dmenilor.

T u , <lice, l a c e et r o b d u p r e l e g e a o m e n e s c , f c a ro-_
bia t a s fie d e frica lu C h r i s t o s , c a s ai p l a t d e l a C h r i s t o s
p e n t r u f o b i a t a , c c i c n d n u v e d e s t p n u l t u , ar t u fr
lenevire i c u c r e d i n faci slujba s t p n u l u i hu,; a r t a t e s t e ,
le faci p e n t r u ochiul lu D u m n e d e i i c a r e l e t e v e d e , i a r d e faci
n u m a i a t u n c e a fr l e n e slujbele, c n d t e v e d e s t p n u l t u ,
s tii c eti I u b i t o r d e a p l c e a d m e n i l o r , Iar acest-fel fi
ind, n e g r e i t t e ve p g u b i pre" s i n e p e n t r u - c D o m n u l a ri
sipit dsele c e l o r c e p l a c d m e n i l o r d u p r e D a v i d ( P s a l m . LII, 6 ) ) .
i nu ve p u t e a a t e face r o b al lui Christos, p r e c u m d i c e P a
v e l : D e a p l c e a d m e n i l o r , n u a fi r o b al lui C h r i s t o s ( G a l .
I, 10). V e d s u p t n s e m n a r e a d ' c e r e l a c e s t e e a , u n d e e s t e d e s p r e
plcerea omensc.
c e

Ci ntru plcerea inime, temndu-v de Domnul.

ca acesta a lor i nu ntrebuinez asupra lor asprimea; cea cuvenit/
pote ca s nu- scrbesc, s tie nite prini ca acetia c au s p
im esc osnda, ce-a ptimit preotul cel mare Iii,; care mustra pre fiii
se pentru nelegiuirea ce fcu cjicend lor: Ce face dupre graiul acesta, carele eu l aud dela tot norodul Domnului? Nu fii me, c nu e
bun auzul ce l aud eu" (I Impar. II, 23), dar fiind-c nu -a mus
trat i nu -a pedepsit cu cuviincos asprime i insu s'au omort i
fii lu. Aa i nite nesctor ca acetia se vor munci mpreun cu fii lor,
') Cele despre rob cuviincose, vedi-le ma pre larg nvendu-se la
cea ctre Efesen cap. VI, 5, ca s nu le ma cjicem al doilea i aicea.
Ved i suptnsemnarea cjicere: rob te-a chemat, s nu' pas" (I Cor.
VII, 21) ca s tii de cte feluri este robia.
',
*) i Fotie nc tlcuind cjicerea: ca ce ce plac omenilor", cjice: C
a face cele cuviincose cine-va numa cnd ved stpnii de plcerea 6menilor este i nu de frica lu Dumnedeii, c cela ce se teme de ^Bumnecjeu cu prostime le face t6te".
;

Acesta este a se teme robii de Domnul cnd nu-i v e d e cine

va i ei -nu fac nic un r e u , a c e s t a Iari e s t e i p r o s t i m e a a
inime a n u c u t a r o b i i la o m e n nici la p l c e r e a o m e n i l o r . D e c i
din c u v i n t e l e a c e s t e a ale Marelui A p o s t o l n c h e e m , c a c e l a c e
i u b e t e a fi p l c u t o m e n i l o r , a c e l a n u e s t e o m p r o s t , a d e c
s i m p l u , ci m e t e u g a r e i v i c l e a n , p e n t r u - c d u p r e m u l t e l e i
o s e b i t e l e p l c e r i l e d m e n i l o r a a s e -preface.

2 3 . i tot or-ce facei din suflet lucrai, ca Domnu

lu i nu 6menilor.
Cu a c e s t e c u v i n t e v o e t e P a v e l ca r o b i i s fie nu n u m a i d e
t o t p r e p u s u l slobodr, ci i de" t d t n e l u c r a r e a . Saii m a l b i n e a
dice s n u fie r o b i i p l c e n d o m e n i l o r i n e l u c r t o r i i l face slo
b o d ! n loc d e r o b i . C c acest-fel fiind r o b i i s l o b o d ! a d e c
d e t o t p r e p u s u l i n e l u c r a r e a n u m a i a u t r e b u i n d e zapcilc
i d e p o r u n c a s t p n i l o r , ci t d t e le l u c r z n u c a n i t e r o b , ci
c a n i t e s l o b o d , cc d i c e r e a din suflet a c s t a n s e m n z a
-face e t o t e slujbele s t p n i l o r lor, c u b u n v o i n i c u d r a
g o s t e i nu d e sil r o b e s c , ci d e p r o a l e g e r e i d e s l o b o z e n i e
i nu d e p o r u n c i d e sil.
24. t i i n d c d e l a Domnul ve lua rspltirea motenirel.
O m e n i i n u d e m u l t e ori fac p r e r o b i i lor m o t e n i t o r i al avuiilor m c a r d e i d e m u l t e ori i slujesc c u c r e d i n i b i n e
afar n u m a d e r a r e ori. Iar D o m n u l , d i c e , n e g r e i t va d a v o u
r o b i l o r r s p l t i r e a n ceriur d e v e i pzi- b u n a c u n o t i n i
credin ctre stpnii votri.

C Domnulu Christos robii.

j

....

S t p n i l o r votri, d i c e , r o b i n d , fraii m e i , nsu s t p n u l u i C h r i

s t o s r o b i i , c a r e l e a legiuit s u p u n e r e a . Iar c u m c lui C h r i s t o s
r o b i i , a r t a t e s t e din a c s t a cc C h r i s t o s a r e s v d e a p l a t a
r o b i e la cele c e r e t i .
'

2 5 . Iar cela ce nedreptete va lua ceea ce a nedrep

tit, c nu este luare de fat.
R o b u l cela c e n e d r e p t e t e p r e s t p n u l s u , ori slujindu-
eu l n e v i r e i cu t r n d v i e , or f u r n d , s ' a u r l u i n d b a n i i i
lucrurile s t p n u l u i su, a c e l a v a lua r s p l t i r e i o s n d dela
D u m n e d e u , p e n t r u - c D u m n e d e u n u e s t e c u t t o r n . f a , nici
p r i v e t e la fee n c t s m i l u i a s c pre r o b c a c u m c ar f.
p a r t e s l a b i s n u d p e d e p s s c , p e n t r u - c n s u i p o r u n c e t e
p r i n l e g e , cs, j u d e c t o r u l s n u m i l u i a s c p r e s r a c u l c n d are
n e d r e p t a t e : i d e s r a c n u - l v a fi m i l n j u d e c a t ( E x . X X I I I
3). i i a r i : Nu ve face n e d r e p t a t e n j u d e c a t . Nu ve:
c u t a n faa sracului ( L e v i t . X I X , 15). Sau. i a l t fel s e n
e l e g e dic'era a c s t a a d e c , o r - c a r e l e h r i s t i a n este r o b la vre
-

593 -

un s t p n E l i n i v a face n e d r e p t a t e s t p n u l u i su, a c e l a s
nu s o c o t e s c c v a s c p a d e j u d e c a t i d r e p t a o s n d a lu C h r i
s t o s , cc C h r i s t o s n u c a u t n fa p e n t r u ca s e r t e r o b u l u c u
n e d r e p t a t e , p e n t r u - c se afl h r i s t i a n , saii s t r a c cu v e d e r e a
n e d r e p t a t e a s t p n u l u i , p e n t r u - c e s t e Elin, n u . Ins m c a r c
cuvntul a c e s t a al A p o s t o l u l u i s e v e d e c s'a dis p e n t r u r o b ,
ns i s t p n i i p r i i m e s c cuvntul a c e s t a p e n t r u dni, cc. i
lor s e p.otrive..te,.,.adeca or-crele s t p n va n e d r e p t i "pre r o
b u l sii, s a u nehr.niqdu-l, saii n e d p n d u - f cu ndestulare, sii
' n e i n i b r c n d u - l " c u ' trebu'incdele. h a i n e , saii H r i t r e h u m j t t d t t -
p r e el c u a s p r i m e i t i r a n i c e t e o c r n d u - 1 i c e r t n d u - 1 , saii
i b t n d u - 1 ; i a c e s t a , dic, v a lua p e n t r u . a c e s t e a d e l a D o m
nul o s n d a . i D u m n e d e u nu va c u t a n faa lui, nic s e v a
ruina d e el p e h t r u - c este s t p n , c D u m n e d e u e s t e S t p
nul s t p n i l o r i D o m n u l d o m n i l o r i nu s e rninunez d e faa
celu p u t e r n i c , d u p r e c e a s c r i s : Nu t e ve m i n u n a d e faa
celui p u t e r n i c , n t r u d r e p t a t e ve j u d e c a p r e a p r o p e l e tu ( L e rit. X I X , 15).
_
1

C A P . IV. .

'

i . D o m n i i , d r e p t a t e a i p o t r i v i r e a s d a i r o b i l o r .
C e v a s dic d r e p t a t e a c e o d i c e aicea P a v e l ? V a s d i c
s r s p l t e s c s t p n i i r o b i l o r lor p e n t r u o s t e n e l e l e c e fac e,
ca s d e a lor t o t e cele d e n e v o e cu n d e s t u l a r e i s n u l a s e
s a i b . n e v o e d e ali. i fiind-c a a u d i t , d i c e , tu s t p n u l ,
c r o b i i aii s a p l a t a d o r d e l a D u m n e d e i i , s n u t e a m g e t i
~ cu a c e s t a i -s-i lipseti p r e dni d e cele c e tu e t i d a t o r a
le d a . N u , ci d - l e lor c e e a c e e s t e cu d r e p t u l a le d a lor i
el s a.
t i i n d c i v o a v e i D o m n n c e r u r .
P r e c u m r o b i i v aii p r e vo s t p n i , a a i vo a v e i p r e al
v o s t r u S t p n i D o m n n cerlurV, D e c i cu m s u r a a c e e a c u
c a r e m s u r a i vo r o b i l o r votri, cu a c e e a i m s u r va m s u r a
i v o u D o m n u l : C cu m s u r a , dice, cu c a r e ve m s u r a ,
s e v a m s u r a v o u (Mat. VII, 2), a d e c c e fel v a r t a i vo
c t r e r o b i i votri, a a s e va a r t a i D o m n u l v o u . Saii o d i c e
a c e s t a P a v e l c i vo stpnii m p r e u n cu r o b i i votri u n
S t p n i D o m n a v e i , i m p r e u n r o b snte i unii i alii.
D r e p t aceea p r e c u m se port robii ctre m p r e u n robii lor,
a d e c cu b l n d e i c u s m e r e n i e , a a i voi s t p n i i s e c u
vine s v p u r t a i c u b l n d e , cu s n i e r e n i e c t r e robii v o
tri"). T e o d o r i t n s t l c u i n d d i c e : mVurs'it nu a n u m i t p r e
- ) Pentru acesta t Sirah sftuee pre stpnitor i nva aces
tea, cjicend: S nu fi ca un leu n casa ta i nu nlucind s nec1

.594;

' .', ,

. . .

c i n s t e a c e a d e o p o t r i v , ci p r e c u v i i n c d s a p u r t a r e d e
care trebuea a o dobndi dela stpni casnicii.

grij

2.-Intru rugciune ngduind, priveghind ntru dnsa

cu mulmire.
t i i n d diavolul c t d e m a r e b i n e e s t e r u g m i n t e a , p e n t r u ac e s t a ne n d e m n a nu s t r u i m u l t v r e m e n t r ' n s a , ci" a o
lsa i a fugi, p e n t r u a c e s t a fericitul P a v e l n e p o r u n c e t e a i c e a
s n g d u i m i s s t r u i m n r u g c i u n e . Iar de v r e m e c e a r
e t e - , e e s t r p e t e rpult v r e m e n r u g c i u n e d e m u l t e or s e
leflete i e s t e s o m n , p e n t r u a c s t a d u p r e u r m a r e n e p o
r u n c e t e s ne s c u l m la r u g c i u n e d e t e p i , a d e c l u t o r .am i n t e i t o t - d e - u n a c a n i t e p r o s p e n t r u l u c r a r e a sfintei r u
g c i u n i . i nu n u m a i s fim d e t e p i , ci i n t r u m u l m i r e ,
a d e c s facem r u g c i u n e a n d t r cu m u l m i r e , cc a c e s t a
e s t e a d e v r a t a r u g c i u n e c e e a ce a r e m u l m i r e c t r e D u m n e
deu, p e n t r u t o t e b u n t i l e c a r e a d r u i t n o u a t t p e n t r u c t e
le t i m , c t i p e n t r u c e l e c e n u le t i m i p e n t r u c t e faceri
d e b i n e a m luat, a t t p e n t r u c e l e o b t e t i ale t o t n e a m u l u i
o m e n e s c , c t i p e n t r u c e l e ce "noi n p a r t e a m l u a t . . A s e m e n e a
r u g c i u n e a s e c u v i n e a a v e a m u l m i r e i p e n t r u n t m p l r i l e
cele ce l e - a m ispitit n o , c i a c e s t e a d e D u m n e d e u s'au e r t a t
s vie iasupr-ne p e n t r u folosul n o s t r ) .
1

3. Rugndu-v mpreun i pentru no.

Ved, o cetitorule, smerita cugetare a dumnedeescului P a
vel, fiind-c A p o s t o l u l D o m n u l u i cel a t t d e m a r e i d e m i n u
nat dice c are trebuin de rugciunea Colasenilor.

Ca Dumnedeu s deschid noue u a cuvntulu de

gri tana lu Iisus Christos, pentru care i legat snt,
4. Ca s o art acsta cum se cuvine mie a o gri.
A d e c r u g a i - v , d i c e , i p e n t r u m i n e , frailor, ca s - m i d e a
jet ntre casnicii tei" (Si'r. IV, 20). i ar: S nu faci reu casnicu
lui, lucrnd el ntru adever, nic nimitului, cnd i d el sufletul lu.
pre sluga bun ubesc-o sufletul teu, s nu-1 lipseti de slobozenie''
(Sir. VII, 20). i ar: De este ie casn|ic, fie cu tine" (ir. XXX, 3 5 )
*) C patru pr are adevrata rugciune: a) Siavocuvntarea lu Dum
neZeu, b) Mulmirea facerilor de bine ale lu. DumneZeu, c) Mrtu
risirea pentru cugetrile i cuvintele i faptele i grealele ce se fac
de no, d) Cererea celor de folos nou, precum Z ' Marele Vasilie
(n aschticetile aeZeminte .A) i. dumnecjeescul Ioan al Scre (r
cuv. ce} despre rugciune). Vedi i la procuvntarea adunre sfinitelo:
rugciuni cea de no tiprit i mprejurrile cele de...noi nfiinate ci
se cuvine a le avea. rugciunea, pentru a fi ascultat de DumneZeu. Insi
cum, c ' s e cuvine s mulmim lu DumneZeu pentru relele ntemplr
i necazuri ce am suferit, vedi la suptnsemnarea cea pre larg a Zicere
bine mulmitor facei-ve": (Col. III, 13).
c e

595

D u m n e d e u n d r z n e l a n u p e n t r u a m e slobod* din l e g t u r i ,
ci p e n t r u a gri i a a r t a p r i n c u v i n t e t a i n a n t r u p e t e i i c o n o m i e lu C h r i s t o s , p r e c u m s e c u v i n e a s e gri i a s e a r t a ,
a d e c n u cu sfial i c u fric, ci cu c u t e z a r e i cu n d r z n e l a .
P e n t r u c e n s A p o s t o l u l , l e g a t fiind p e n t r u C h r i s t o s , r o g p r e
cel-l-al? i p e n t r u c e a v e n d d a r d e a g r i cu n d r z n e l a t a i n a
lui C h r i s t o s , s e r d g a i se d a c e e a c e a r e ? R s p u n d e m c
a c s t a o face A p o s t o l u l p e n t r u tre p r i c i n i : a) P e n t r u s m e r i t a
c u g e t a r e , b) P e n t r u ca s a r a t e c t p u t e r e a r e l l u b i t d r e a d e
fra r u g c i u n e , in c t p d t e a ajuta i p r e nsui P a v e l , p r e
c u m 6 r e * c n d a a j u t a t i pre" vrfelnicul P e t r i i i l'a izbvit p r e
el din l e g t u r i i d i n t e m n i a lui I r o d , p r e c u m p o v e s t e s c F a p
t e l e A p o s t o l e t ( C a p . X I I ) , c a v e a i P a v e l t r e b u i n d e aju
t o r u l d e s u s , c a r e u r m a a- d a lui m a i m u l t i m a i m b e l u
g a t ( p u t e r e ) o b t s c a r u g c i u n e a f r a i l o r ) . i c) p e n t r u c a s
n d e m n e p r e C o l a s e n a s e r u g a i p e n t r u sine nii, cci
d a c p e n t r u P a v e l e s e r u g a u , c u c t m a i v r t o s se c u v i n e a
s e r u g a p e n t r u sine?
1

5 . Intru nelepciune umblai ctre ce din afar.

C e e a c e p o r u n c e a D o m n u l A p o s t o l i l o r d i c n d : Iat eii v
t r i m i t p r e v o i c a p r e n i t e oi n mijlocul lupilor, d e c i faceiv n e l e p i ca erpi i n t r e g i c a p o r u m b i i (Mat. X , 16), n
s i a c s t a o p o r u n c e t e i P a v e l a i c e a hristianilor d i c e n d : P zii-v, o frailor m e i hristian, i n u d a i n e c r e d i n c i o i l o r c e l o r
din afar v r e o a p u c t u r i p r i c i n a s u p r a v o s t r n t r u a c e l e a ,
n c a r e ei n u v s u p r la c r e d i n i la fapta b u n i nu-
a m i n t i i p r e ei fr v r e m e i fr folos. D e afar ns s e n u
m e s c n e c r e d i n c i o i i n u n u m a i c c i n u snt d e u n m o r a l a d e c
a s e m e n e a , d e m o r a l u l i c h i p u l n o s t r u i d e o h r a n cu no i
afar d e staulul i c a s a n d s t r , ci cc d e i l o c u e s c n t r u u n a
i a c e e a i l u m e cu n o i s a u i d e a r l o c u i , s d ' c e m n t r u o
c a s c u n o i , ns i a r i afar snt i s e d i c , p e n t r u - c snt afar
d e b i s e r i c a lui C h r i s t o s i afar d e m p r i a cerurilor. P e n t r u
a c s t a c u n e l e p c i u n e s e c u v i n e n o i hristiani a n e p u r t a c t r e
*) Vecj i la cap. VI, stih 19 ctre Efesen cum se tlcuete cjicerea:
ca s mi se dea cuvnt ntru deschiderea gure mele", cc socotesc c
aceeai este ceea ce aicea cjice Pavel cu acea de acolo: ca DumneZeu
s-mi deschid mie u de a gri tana lu Christos". Ins form srit6re ntrebuinez Pavel aicea, dupre Fotie, care aa se alctuete: Ca
DumneZeu s deschid noue u de cuvnt de a gri tana lu Christos,
precum se cuvine a o gri". Pentru acesta i me rog ca s o art. Iar
Teodorit Zicerea acesta tlcuindu-o Zice: Pavel; a artat pricina leg
turilor, Zicend: C acestea pre propoveduire o face ma artat. Aa
i n cea ctre Filipisen a cjis: C legturile mele artate s'au fcut
ntru tot pretoria i tuturor celor-l-al" (Filip. I, 13).
1

596

dni, fiind-c snt afar i n e p o t r i v i t cu no (c n e l e p c i u n e

n u m e t e aicea P a v e l p r e s o c o t l a c e a n e l e p e a s c ) , fiind-c c t r e
hristianii ce d e o c r e d i n cu no, n u s n t e m d a t o r i a n e p u r t a
c u a t t a s o c o t i n i cu l u a r e a m i n t e i s i g u r a n . N u m i n d n s
P a v e l p r e n e c r e d i n c i o i i p r e elini d e afar m n g e cu cu
vntul a c e s t a p r e hristian c acetia s n t n l u n t r u n b i s e r i c a
lui C h r i s t o s i n l u n t r u l ' m p r i e i cerurilor, prin c r e d i n i
p r i n faptele lor cee h r i s t i a n e t .
. .
Vremea rescumprndu-o.
N u dK' a c e s t a d u m n e d e e s c u l P a v e l , p e n t r u c a s n e fac
p r e hristian s fim m u l t m e t e u g r e t i i farnici i d u p r e
v r e m e i d u p r e s o c o t i n e l e d m e n i l o r a n e p r e f a c e . Ba. Ci o
dice cci v r e m e a vjee a c e s t e e a e s t e a c e l o r n e c r e d i n c i o i i
a c e l o r din afar i n u a hristianilor, cc hristiani n v i a a ac e s t a snt n e m e r n i c i i b e j e n a r i ca n i t e s u r g h i u n i i , ar n e
c r e d i n c i o i i n v r e m e a a c e s t a aii s- fac voile lor c e l e r e l e ,
n s voi hristianii, d e , p u t e i a face v r e m e a a c e s t a i a v d s
t r c u - a l t c h i p , a d e c d e ve u m b l a cu l u a r e a m i n t e i d e n u
vei face cu n e c r e d i n c i o i i r e z b 6 e i g l c e v i n e f o l o s i t d r e , ci d n d
lor cuviincldsa c i n s t e c e a d i n afar, c n d n u v a t m sufletul
v o s t r u . V o e t h r i s t i a n e s o nelegi a c e s t a m a b i n e , a s c u l t
p r e nsu P a v e l ce d i c e c t r e m p r a t u l A g r i p a : Bine n o r o c i t
i fericit m s o c o t e s c p r e sine-m, o m p r a t e , cc a m s m e
d e z v i n o v e s c a s t d i naintea' m p r i e i t a l e . P e n t r u t d t e cu
c a r e m n v i n o v e s c Iudei, m p r a t e A g r i p a , fericit m e s o c o
t e s c p r e s i n e - m a v e n d a r s p u n d e s p r e d e s v i n o v i r e naintea
j u d e c a t e i t a l e ( F a p . X X V I , 2). Cu u n c h i p c a a c e s t a i noi p u r t n d u - n e c t r e cel d i n afar i n e c r e d i n c i o i v o m t r a g e p r e e la
c r e d i n a lu C h r i s t o s , prin v o r o v a c e a d u l c e i b l n d e n o s t r ' ) .
e

l c

6. Cuvntul vostru tot-de-una s fie h a r , cu sare dres.

S a b cuvntul v o s t r u , dice, o h r i s t i a n i l o r , h a r i d u l c e ,
n s s n u c a d n n e b g a r e d e s m i n r n c e z a l , ci s fie
i m p e t r o a t , c a c e s t a n s e m n e z d i c e r e a : a fi d r e s cu s a r e
fiind-c i s a r e a m p e t r o e a z i i n e c r n u r i l e n t r u c a r e se
p u n e . In... c t nic s fie p r e a hazliu i d u l c e cuvntul v o s t r u
nici p r e a m u l t a s p r u . Ci s s e a s e m n e z e cu b u c a t e l e c e l e c i
b u n g u s t , c a r e , d e ar r m n e a n e s r a t e , ar fi fr d e g u s t
i ar d e s'ar s r a m u l t , n u le p d t e suferi g u s t u l g u r e l
i d u p r e a m n d o u - chipurile m n c a r e a a c e e a n u s e p o t e m n
ca p e n t r u n e s r a r e a ) . N u vecj, i u b i t u l e , p r e p r o r o c u l Danii
8

')
rele
')
fr

Vec i suptnsemnarea cjicere: Rescumprnd vremea c cilel'

snt", la Cap. V, stih 18 ctre Efesen.
i Fotie nc_cice: Precum nici unUl din cele ce hrnesc trupu
de safe "ma nu ndulcesc i nu se face bun la gust, aa i n n
597 -

curii slujea la u n o m p g n , m p r a t u l u i N o v u h o d o n o s o r ? Nu,

vedi p r e cei tre t i n e r i c nu d i c vre u n c u v n t cu o b r z n i c i e ;
i greii m p r a t u l u i aceluiai, ei i a r a t n u m a i b r b i a i ndrznla? Cc a s e obrznici c i n e - v a c u c u v i n t e nu e s t e c h i p
d e ndrznela i d e b r b i e , ci d e slav d e a r t i d e m n d r i e ) .
T r e b u e n s a ti v o a rspunde u n u a fiete-crua.'
D a t o r i snte, dice, vo hristiani a ti cum. s e c u v i n e a r s
p u n d e fiete-crua, a d e c alt r s p u n s a d a b o g a t u l u i i altul
sracului. Cc sufletul, b o g a t u l u i n e p u t i n c d s fiind, a r e tre.bu*
in d e mult c o m p o g o r r e n voroav.-Iar -l s r a t u l u i ' fiind m a i
putincos p e n t r u n e c a z u l i s r c i a , p e n t r u a c e s t a i p d t e a s u
feri c n d v o r o v e t e cine-va lu c u c u v n t m a m u s t r t o r . P e n
tru a c s t a c n d nu- n e v o e s n u n u m e t i , h r i s t i a n e , p r e cel n e
credincios elin sau alt n e a m s p u r c a t , nici s fi o c r t o r , ci
d e ai s t a i n a i n t e a u n u i s t p n i t o r d e afar, a d e c n e c r e d i n
cios, d l u ' c u v i n t e l e cinstire. Iar d e ve fi n t r e b a t d e el p e n ^ '
tru d o g m a religiei t a l e , a t u n c e a di-1 s p u r c a t i p g n . V e d n s
p r e P a v e l c u m A t i n e i l o r le a v o r o v o j t c u l i m b b i n e l u d t o r e
( F a p t . - X V I I ) , i a r p r e E l i m a vrjitorul l'a g r i t d e rii, p e n t r u
c d e a c e e a e r a v r e d n i c , carele r s v r t e a c a l e a D o m n u l u i c e a
d r e p t i sta m p r o t i v a c r e d i n e lu C h r i s t o s ( F a p t . XIII, 1 0 ) .
1

Cele de bine tdte le va face vdue cunoscute Tihic.

i a c e s t a e s t e n s u i r e a n e l e p c u n e lui P a v e l a n u

scrie''

vetorescul cuvnt care hrnete sufletul; (Ie nu va> fi dres cu har, nic
va hrni, nic va spori. Pentru acesta cjjcea Evagrie: Ma bine este a
arunca o peatr lng gard dect un cuvnt". i Filon Iudeul cjice: Gr
ete cele ce se cuvin i cnd se cuvin i nu ve aucji cele ce. se cuvin".
Dicea ns i neleptul Sinesie ctre mpratul Arcadie, c crnurile nu
le las a se rncencji petroirea srurilor; ar socotina mpratului o
ine adeverul cuvintelor supt stpnirea supt care s'ar ntempla a u m
bla" (cuv. despre imper.) Iar Teodorit cjice, c sare numete Pavel pre.
nelegerea cea duhovnicesca. Aa i Dorrnul a poruncit Apostolilor a
avea sare (Mat. IX, 5). i sar -a. numit pre e.(Mat. V, 12). i de
vreme ce cuvntul cel gritor se nate din prisosul inime, precum a cjis
Domnul, pentru acesta cel ce voete a fi. Cuvntul seu dres cu sare, se
cuvine ma ntu a- avea mintea srat, i inima sa de cunotina i
priceperea duhovnicesca i a nu avea cugetri lumeti i ndulcitore.
Aa o hotrte acesta dumnecjeescul Chirii al Alexandriei cjicend: i
cum nu vom nvrednici de tot lauda pre ceea ce se striga prin Pavel:.
Cuvntul vostru tot-de-una fie cu har, dres cu sare. Ci socotesc c nu
-se pote a se vedea cuvntul acest-fel mai nainte pn a nu avea birte
cele ale cunotinei, c din prisosina inrrje versase ma nainte pca
tul ca o prisosin, s nu se gingesc otre.ndulciri necuviincose
rspndindu-se" (vor. II la Pati)'.'
'
1, .
'*) Pentru acesta i .neleptul Sirah d 'socotela dicend: Fluerul i
psaltirea ndulcesc mdulrile, i ni,a -mult dect amndou ndulcete
limba" (Sir. IV, 21).
698

t o t e m p r e j u r r i l e cu" a m r u n t u l n t r i m i t e r i l e s a l e , ci n u m a
cele de; n e v o e i c t e sileau, m a ntu, c a t r i m i t e r i l e s a l e s n u
s e fac n d e l u n g a t e ; al d o i l e a c a i cel c e d u c e a ' scrisorile s
a l b o r e - c a r e a p o v e s t i , c e nu e r a u s c r i s e n s c r i s o r i , i aa d i n
p o v e s t i r e a a c e s t a s se fac m a c i n s t i t c t r e hristiani ce c e
l a s c u l t a u ; i al t r e i l e a a r a t c u a c e s t a A p o s t o l u l d r a g o s t e a i
b u n v o i n c e a v e a c t r e cela c e d u c e a s c r i s d r e a , cci a l t m i n
t r e l e a n u a r fi n c r e d i n a t i u l prin c u v n t l u c r r i l e sale d e n u
i a r fi a v u t - n t r u b u n a c u n o t i n ; i al. p a t r u l e a p e n t r u - c e r a
i forte t a i n i c e , .care hrj s e " c u v e n e a i e s c r i e i a ie a r t a
p r i n scrisori, ci p r i n viul c u v n t u l celui c e d u c e a s c r i s o r i l e .

Iubitul frate i credinciosul slujitor i mpreun robui

ntru Domnul. ,
i d a r , d a c T i h i c e r a Iubit lui P a v e l ) , n e g r e i t tia i t d t e f e e l e
t a n i c e ale lui P a v e l , fiind-c d r a g o s t e a i I u b i r e a t a i n e l e oeror
ubli i ale hristianilor le face o b t e t i ; c p r e vo, d ^ e D o r a j '
nul, v ' a m n u m i t p r i e t e n i , c t o t e c e l e c e - a m a u d i t d e l a T a t l m e u
c u n o s c u t e le a m fcut vou (Ioan X V , 1 5 ) . D e e r a d a r c r e d i n c i o s
T i h i c , a p o i n u a r fi .spus minciuni^ i d e a fost i m p r e u n r o b c u
P a v e l . n e g r e i t i s'a m p r t i t i d e i s p i t e l e lui P a v e l .
1

8. Pre carele l'am trimis l'a voi, spre nsi acsta, ca

s cunosc cele despre vo i a se mngia inimele vdstre;
Cu aceste cuvinte arat Pavel dragostea ce avea ctre Co
l a s e n , cc p e n t r u a c e s t a a t r i m i s la dni p r e T i h i c , p e n t r u
c a s afle c u m s e afl t r e b i l e lor i n u p e n t r u c a s le v e s t e s c lor c e l e ale s a l e , ci c a s-' m n g i e p r e dni. A r a t
n c i; a c s t a c C o l a s e n i s e aflau n t r u n e c a z u r i i n i s p i t e i
pentru j acsta aveau trebuin de mngere.

9 . mpreun cu Onisim credinciosul i iubitul frate, ca

rele este dintre voi.
O n i s i m a c e s t a e s t e r o b u l lu F i l i m o n , c t r e c a r e l e d u m n e
d e e s c u l P a v e l a scris o s e b i t s c r i s d r e . O m i n u n e , c cel c e m a
nainte; e r a r o b , la a t t a m a r e v r e d n i c i e s'a suit n c t a s e
face i frate lu P a v e l d u p r e C h r i s t o s i M a r e l e P a v e l a n u s e
r u i n a d e a fi i a se n u m i p r e sine frate al r o b u l u i . L a u d
este ns a cete Colasenilor de a se trage Onisim dintr'nsa,
. ) Tihic acesta era asian i mpreun urmtor al lu Pavel, c urma
mpreun dupre Pavel Tihic asianul i Trofim (Fapt XX, 4). Dice nc
i Marele Vasilie, tlcuind cjicerea: ntru Domnul se va luda sufletul
.meu" a psalmului 3 3 : Vecj pre Apostolul cum pre mpreun lucrtorii
Evangheliei laud cjicend: carele este mpreun rob i slujitor al vos
tru ntrii Domnul. De se laud cine-va dar, pentru frumuseea trupulu
sau pentru vestea cea mare a.nsctorilor," nu "se laud sufletul lu ntru
Domnul, ci fiete-carele dintre unii ca acetia este ntru deertciune.
l

599

c a c e s t a n s e m n e z d i c e r e a : c a r e l e e s t e d i n t r e vo. O elice
ns a c e s t a p e n t r u a s e b u c u r a C o l a s e n i c a u o d r s l i t un A p o s t o l ca a c e s t a .

T6te cele de aicea cunoscute le vor face voue.

T o t e c e l e d e s p r e m i n e , d i c e , le v o r a r t a v o u T i h i c i O n i s i m
i l e g t u r i l e a d e c i n c h i s o r e a i c e l e - l - a l t e r e l e c e le p t i m e s c ,
cci d e nu m ' a r fi o p r i t a c e s t e a , n s u m i e u a fi v e n i t la v o ' ) .
i o . Ve uv6/A p r e vo A r i s t a r h cel m p r e u n r o b i t c u mine.
Aristarh acesta este cela ce dela Ierusalim mpreun a plu
tit a R o m a cu P a v e l , c d i c F a p t e l e : Iar d u p r e c e s'a j u d e
c a t d e a c o r b i e r i no la Italia, i n t r n d n c o r a b i e a d r a f n i t i c e s c a m p u r c e s , fiind m p r e u n cu noi A r i s t a r h T e s a l o n i a n u l
al M a c h e d o n i e ( F a p . X X V I I , 1)*). i m a l m a r e c u v n t a dis a i c e a
P a v e l d e c t vechii s t r m o i - i p r o r o c i , cc a c e l a s e n u m e a u p r e
sine streini i n e m e r n i c i ai l u m e i a c e t i e a : C n e m e r n i c s n t
eu d e l a t i n e i n s t r e i n a t ca to p r i n i i me ( P s a l m . X X X V I I I ,
17). Iar P a v e l n u s'a dis P
i
n e m e r n i c , cj r o b i t , a d e c
r o b , fiind-c c a un r o b s e p u r t a n l u m e a a c s t a . Iar m a a l e s
i ma r e u d e c t r o b u l , cc cei c e b i r u e s c i iau r o b i p d r t d e
grij p e n t r u dnii, ca p e n t r u n i t e o m e n i a lor, p e n t r u c a s-'I
v n d m a l c u p r e ; ar lu P a v e i n i m e n e a nu- p u r t a d e grij, ci
t o l a v e a u c a p r e u n v r m a i l u p t t o r . C u v n t u l a c e s t a n s
C o l a s e n i l o r le e s t e s p r e m n g e r e , cc n v t o r u l n e a m u r i l o r :
P a v e l era ca u n r o b i se afla n t r u n i t e m u n c i c a a c e s t e a .
i M a r c u n e p o t u l lu V a r n a v a : ;
i p r e a c e s t M a r c u l l a u d P a v e l , d e l a r u d i r e a c e a v e a c u
V a r n a v a ) . V a r n a v a n s e r a m a r e A p o s t o l , fiind-c a c e s t a e r a
') nsemnez, c Teodorit cjice c pre Onisim ma nainte l'a trimis
Pavel la Filimon stpnul lu cnd a i scris lu Filimon scrisore (c
ma nainte s'a scris aceea dect acesta ctre Colasen), pentru-c fr
de voea lu Filimon nu voia Pavel a inea pre Onisim, precum acesta
nsu o scrie.n cea ctre Filimon, ar dupre ce Filimon Fa trimis pre
Onisim la Pavel, atuncea l'a trimis pre el Pavel mpreun "cu Tihic la
Colase unde locuia i Filimon, ca pre un slujitor al propoveduire Evanghelie. Vecj ns nelepciunea lu Pavel, cjice; Teodorit, c scrie cum
c amendou, Tihic i Onisim, vor arta Colasenilor pre tote ale lu.
Iar lucrul de a cunote i a mnga inimile Colasenilor numa lu Ti
hic l'a dat Pavel prepunnd, nu cum-va Colaseni tiind c Onisim a
fost rob li s'ar fl fcut acesta cu ngreuere, c cel ce era er i alalter
rob, s'a nvrednicit ndat d e ' a mnga i a nya o cetate i o bise
ric ntreg.
;
) Aristarh acesta a fost mpreun cltor cu Pavel, pre carele l'a rpit
n Efes. C au nvlit cice to mpreun n teatfon, rpind mpreun pre
Gaie i pre Aristarh Machedoneanul pre ce mpreun cltori cu Pavel"
(Fapt. XIX, 29). i ar: Urma ns-mpreun cu Pavel pn la Asia
Sopatru, Vereul, ar dintre Tesalonice Aristarh i Secund (Fapt. XX, 4).
) Dar nu cum-va Marcu-acesta era Fiul Mriei la a creea cas a
r e

n e

 m p r e u n c l t o r cu dumnerjeescul P a v e l ! p r e a c e s t a l*a o*
s e b i t Sf. D u h ca s-l t r i m i t m p r e u n cu P a v e l la p r o p o v e
d u i r e a E v a n g h e l i e i : C a dis D u h u l cel Sfnt, d ' > o s e b i i
m i e p r e V a r n a v a i p r e S a v l u la lucrul c e a m c h e m a t p r e d n
i ( F a p t . XIII, 2 ) ) .
c e

Despre carele a luat porunci de va veni la vo s-l

priimi pre el.
- "
D e s p r e V a r n a v a p o t e a u luat p o r u n c i l e C o l a s e n i i p e n t r u ca.s-l
p r i i m e s c c u c i n s t e . P o i ins a face s t a r e la d u c e r e a : ai iuat p o
r u n c i , i a p o i s c e t e t i c a d e l a alt. n c e p u t a c e s t a : d e v a veni la
voi, o C o l a s e n , priimi-1 p r e el c u c i n s t e . N e scris ns a p o r u n c i t
C o l a s e n i l o r A p o s t o l u l , p r e c u m d i c e I c u m e n i e . P e n t r u a c e s t a n
a l t e i z v o d e se s c r i e - ' a a : d e va veni c t r e vo, priimii-l p r e el.

11. i lisus ce! ce se elice Iust.

P o t e a c e s t Iust e r a C o r i n t e a n , c dic F a p t e l e c P a v e l n C o r i n t
a f l n d u - s e a m e r s n c a s a lui Iust, i m u t n d u - s e d e a c o l o , a v e n i t
n c a s a d r e - c r u a c e s e n u m i a Iust, c a r e l e cinstea p r e D u m n e
d e u , a c r u i a c a s e r a a p r o p e d e s i n a g o g ( F a p t . XVIII, 7)' ).
2

Care erau din terea mprejur, acetia singuri mpreun

lucrtori ntru mperia lui Dumnezeu.
D u p r e c e a dis P a v e l o s e b i t a l a u d a f i e t e - c r u i a , a c u m
d i c e i p r e c e a d e o b t e , a d e c c u m c a c e s t e a eraii din n m u l Iudeilor, c m a r e l a u d s e s o c o t e a a t u n c e a d e cei m a
m u l i a s e t r a g e c i n e - v a d i n t r e I u d e i . Iar fiind-c m a s u s a dis
nzuit Petru, dupre ce s'a izbvit din temni, precum istorisesc Fap
tele? (Fapt. XII, 12). Pentru Marcu acesta scria Pavel lu Timote: pre
' Marcu mpreun lundu-1 ad-1 mpreun cu tine c este mie bine treb.nic spre slujb (II Timot. IV, 11).
- ) Iar Teodorit cice, c i acesta nsemnez ca cum ar. fi vecjut pre
e' scris Epistolia; c dupre pricirea ce s'a fcut ntre el i fericitul
Varnava despre Marcu n Frigia (unde i Golaele" se afl) i n Galatia, au proadus nvtura. Se potrivete dar c" atuncea a dat i porun
cile cele despre acetia. Acesta poruncete ca viind s se nvrednice c
de cinste nvetoresc.
) Era n c i alt Apostol dintre cel 70 numit Iust carele s'a fost ales
mpreun cu Matia" de ctre ce uns-pre-ejece Apostol. C a pus, cjice,
pre do) pre Iosif cel ce se numea Varsava, carele s'a ma numit Iust.i
pre Matia" (Fapt. I, 23). Dice ns i Ariopaghitul Dionisie n cea despre
dumnecjeesca pace cap. XI acestea: Dec despre acesta (adec pacea)
or ce ore cnd este dumnedeesc pace i linitea pre care sf. Iust negrire o arat". Dar carele din amendo acetia Iust a cjis acesta este
neartat, se arat ns c Iust acesta despre carele cjice Areopagitul a
conscris acestea, precum ncheie Marele Maxim sholiastul Areopagitulu,
care acesta carte acum nu se.afl, dar pote i nsu a aUcjit dela dum-.
neceescul Iust, pre dumnedeesc pace numind-o negrire" (Dionisie cel
ntocmai cu Apostolii de o vreme cu dni fiind).
1

Tom,

II.

6Q1

P a v e l c u m c e s t e r o b i t i r o b , p e n t r u a nu n t r i s t a sufletele
C o l a s e n i l o r m n g e ar c a c e s j c u v n t d i c e n d , c u m c aeeti snt m p r e u n l u c r t o r i c u m i n e n mijlocele i n pricinile
a c e l e a , c a r e a d u c p r e o m e n i la m p r i a lu D u m n e d e u , a d e c
m p r e u n cu m i n e lucrez ntru p r o p o v e d u i r e a E v a n g h e l i e i i a
c r e d i n e i . In c t a c e t i a cari a c u m s e m p r t e s c m p r e u n c u
m i n e n t r u r o b i e , a c e t i a se v o r m p r t i m p r e u n cu m i n e i n
c e r e s c a m p r i e . Iar d u m n e d e e s c u i C h r i s o s t o m aa a c e t i t d i
c e r e a a c e s t a , c u m c u m b r o s a a r t a t P a v e l , c singuri a c e t i a
eraii-dih n e a m u l I u d e i l o r , ar cei1-ali, c e e r a u m p r e u n cu d n s u l ,
e r a u din n e a m u r i . U n i n d a d e c d i c e r e a a c e t i a singuri c u d i
c e r e a a c e t i a fiind d i n t e r e a m p r e j u r a d e c cei c e erau- d i n
.terea m p r e j u r s i n g u r i a c e t i a , i n u r m d e l a . a l t n c e p u t a
cetit a c e s t a : m p r e u n l u c r t o r i n t r u m p r i a lui D u m n e d e i i .

Carii s'au fcut mie mngere.

, L a acest cuvnt arat Pavel dou 6re-care: una adec, c u m
c el s e afla n m a r i n e c a z u r i i n r e l e p t i m i r i , i n alta n c ,
c A p o s t o l i i ce d e m a i s u s n u m i i e r a u 6re-cari m a r i , p e o t r u c s'a f o s t ' f c u t m n g e r e simula m a r e l u i P a v e l . V e d i n s ,
o c e t i t o r u l e , c hristianul c a r e l e m n g e p r e ce ce s e afl
n nchisori i n l e g t u r i , acela se p r o p o v e d u e t e c e s t e p r
t a al m p r i e i cerurilor, cci i a c e t i a , c e a u m n g i a t p r e
Pavel n t r u l e g t u r i l e iui m a r s u s l-a p r o p o v e d u i t nsui P a v e l
p r t a a m p r i e i c e r u r i l o r ; p e n t r u a c e s t a s e cuvine h r i s t i
ani' s p o r t e d e grij p e n t r u a c e a , . c e p t i m e s c r u . p e n t r u
C h r i s t o s , i s- m n g e cu cuvntul i c u lucrul i cu s l u j b e l e .

12. V urz pre voi Epafras, cel dintre vo, rob al

lu Christos.
'i la n c e p u t u l s c r i s o r e ! i a c u m a r r e c o m e n d u e t e C o l a
s e n i l o r la sfrit i l a u d p r e E p a f r a s a c e s t a d u m n e d e e s c u i P a
vel i ca p r e u n c o m p a t r i o t i c a p r e u n u l c e i u b e t e p r e e ,
s-1 i u b e s c p r e el a s e m e n e a i ei i cu d u l c s a s c u l t e n
v t u r a ce-1 n v a , cci a fi c i n s t i t i r e s p e c t a r i s i t n v t o
rul, a c s t a s e face folos ucenicilor, p e n t r u - c d i n r e s p e c t a r i s i r e a a c e s t u i a s e s u p u n i a s c u l t c u v i n t e l e lui. i m a r e l a u d
e s t e a se n u m i E p a f r a s a c e s t a rol) a lui C h r i s t o s . D e c d i
c unul c a a c e s t a e s t e slav v o u C o l a s e n i l o r , fiind-c d e l a v o i
s'a n s c u t i a nflorit.
e

. Tot-de-una nevoindu-se pentru voi intru rugciuni.

E p a f r a s , dice, n u p r o s t s e r o g p e n t r u v o i , ci s e n e v o e t e
i t r e m u r p e n t r u m n t u i r e a ydstrfji., i riu n u m a a c u m s e n e .voete p e n t r u v o t n t r u r u g c i u n i , ci i t o t - d e - u n a .

Ca s stai deplini.
802

. Cu acest cuvnt Pavel atinge p r e Colasen a r t n d cum c

snt n e d e p l i n i , c c h i o p t a u n d o g m a c e a r e a , c e a d e s p r e
a n g h e l i fiind-c s e p o t e a fi c i n e - v a d e p l i n i t , d a r a n u s t a
n d e p l i n t a t e a a c e s t a , p r e c u m d e p i l d c n d t i e c i n e - v a t o t e
i e s t e d e p l i n i t n t r u c u n o t i n , d a r prin f a p t e n u s t cu adeverire ntru cunotina acesta, p e n t r u acesta dice Pavel c
s e n e v o e t e ntru r u g c i u n i E p a f r a s al v o s t r u , p e n t r u c a s
stai, vo; deplini i n t r u c u n o t i n a d o g m e l o r c r e d i n e i , a d e c
i n viaa c e a m b u n t i t i n f a p t e .
\ iifpKnii n t r u T : 6 t e ' v o e a k i D u m n e z e u , '
>'
A d e c p e n t r u a n u face alt v o e , fac n u m a p r e a lu D u m
n e d e u , c a c e s t a n s e m n e z d i c e r e a c a s fii mplinii i d e
s v r i t ! a r a t ins c u a c e s t c u v n t P a v e l c u m c C o l a s e n i i ,
u n e l e v r o i n e ale lu D u m n e d e u le svreaii, iar a l t a n u s v r e a i i .
i p e n t r u a c e s t a aveaii t r e b u i n a fi d e p l i n i n t r u a c e s t a i
desvrii, a d e c c a t o t - d e - u n a i p r e t u t i n d e n e a s fac n u m a
v o e a luj D u m n e d e u .
|

13. C m r t u r i s e s c p e n t r u e l , cum c m u l t r v n are

p e n t r u v o i i p e n t r u c e ce s n t n L a o d i c h i a i p e n t r u cel
c e s n t n I e r a p o l e .
A m n d o u cele c e le d i c e aicea P a v e l c le a v e a E p a i r a s
s n t c o v r i t d r e , cc i r v n a , d i c e , el o a r e i r v n m u l t
p e n t r u voi i p e n t r u L a o d i c h e n l i p e n t r u I e r a p o l i t e n . i r e c o m e n d u e t e cu a c e s t e c u v i n t e p r e E p a f r a s h r i s t i a n i l o r c e l o r din
L a o d i c h i a i celor din I e r a p o l e , pentru-G c e t i n d u - l e t r i m i t e r e a
a c e s t a la C o l a s e n , n e g r e i t a r fi a u d i t p e n t r u E p a f r a s i L a
odichenl; i I e r o p a l i t e n ) .
1

14. V e u r z p r e v o L u c a d o ' f t o r u l i I u b i t u l .
Luca acesta este evanghelistul a cruia laud este mare a
fi u b i t d e m i n u n a t u l P a v e l . i nu a p u s p r e L u c a n u r m
p e n t r u c s-1 m i c o r e z e , ci p e n t r u c a s r e s p e c t a r i s s c p r e
E p a f r a s n t r e c o m p a t r i o i i lu, d e a c e s t a p r e a c e l a l'a p u s n t i u i
p r e L u c a n u r m . S p u t e a n t m p l a n s s fi fost i ali A p o s
toli din qe 7 0 c a r e s s e fi n u m i t c u a c e s t a n u m e al lu L u c a ) .
2

i Dima.
F i i n d - c , p r e c u m s e v e d e , D i m a n c n u a fost l s a t n v
t u r a lui P a v e l , p e n t r u a c s t a m p r e u n l n u m r aicea P a v e l
cu cela-l-all A p o s t o l i . C n u r m a c e s t a a p r s i t p r e P a v e l
i a Iubit o d i h n e l e v e c u l u a c e s t u i a : C D i m a , d i c e , m ' a p - ) nsemnez, c dupre Teodorit cetile Colasenilor i ale Laodichie
ale Iei'apolie snt aprope unele de altele, tus trele aflndu_-se n Frighia) nsemnez, c Luca. singur a rmas cu Pavel. n Roma, precum
nsu Pavel o 4 i
Luca este singur cu mine" (Timot. IV, .11).
1

c e :

r s i t , I u b i n d v e c u l a c e s t a i s'a d u s in T e s a l o n i c (II T i m o t .
IV, 10). D e a i c e a ns s e a r a t , d u p r e T e o d o r i t , c c e a m a i d u
pre urm Trimitere dect tote este cea a doua ctre Timote.

15. mbriai pre fraii ce ce snt n Iiaodichia.

Ved, o cetitorule, cum m p r e u n lipete P a v e l aicea p r e
C o l a s e n cu L a o d i c h e n i i u n e t e p r e el prin; m b r i a r e .

i pre Nimfan i pre biserica cea din casa lu.

M a r e e r a N i m f a n a c e s t a , p e n t r u - c t o t c a s a sa a v e a n
l u n t r u c r e d i n c i o i h r i s t i a n , n c t i a s e n u m i b i s e r i c d e
P a v e l i p e n t r u p r i c i n a _. a c s t a face h a r A p o s t o l u l i l hfrits e t e c u o s e b i t o r a i e d e t p r e ali. I n s aceWa o face P a
vel de-1 h i r i t i s e t e p r e el d e o s e b , p e n t r u c a s n d e m n e i
p r e cea-l-all h r i s t i a n a u r m a b u n a cinstire d e D u m n e d e u i
fapta b u n a lui N i m f a n , d e v o e s c i e a s e cinsti i a s e h i ritisi d e P a v e l cu d e o s e b i t c h i p .

16. i cnd se va ceti la vo Trimiterea, facei s se cet6sc i n biserica Laodichenilor, i cea din; Laodichia ca
i vo s o cetii.
j
E u s o c o t e s c c a u fost o r e - c a r e c u v i n t e n T r i m i t e r e a a c e s t a ,
c a r e e r a d e n e v o e a le a u d i i L a o d i c h e n i . i ar c m u l t e
a u fost scrise n c e a t r i m i s c t r e L a o d i c h e n , c a r e t r e b u e a s
le a u d i C o l a s e n i a c e t i a , . c c i m a m u l t folos se face c n d
ali s e p r i h n e s c , a r cea-l-all c u n o s c g r e a l e l e sale p r i n p r i h n i r e a a c e l o r a i se n d r e p t e z , d e c t c n d s p r i h n e s c d e
a d r e p t u l cei c e g r e e s c . B t n d u - s e strictorul cel n e n e l e p t
m a l n e l e p t s e va face (Pild. X I X , 2 5 ) ) . C a r e ns e s t e E pistolia c e a din L a o d i c h i a t r i m i s ? E s t e c e a n t i a c t r e T i m o - .
tei, c a c e s t a s'a scris d i n L a o d i c h i a i s'a t r i m i s c t r e T i
m o t e ) . Unii n s , a d e c F o t i e i T e o d o r i t , dic c; E p i s t o l i a e s t e ,
c a r e o a u t r i m i s L a o d i c h e n i c t r e P a v e l . Si n l u n t r u n t r ' n s a
u r m e z a fi d u p r e T e o d o r i t , c L a o d i c h e n i s fi p r i h n i n d c e l e
c e s e fceau n C o l a s e , s a u c i nii L a o d i c h e n i s fi a v u t
aceleai e r e t i c e t i c u g e t r i d e o p o t r i v c u C o l a s e n i .
1

17. i spunei lui Arhip.

P e n t r u c e p r i c i n nu. a scris P a v e l o s e b i t e p i s t o l i e c t r e
A r h i p a c e s t a , ci p r i n a c e s t a i p r e a c e l a ' l s f t u e t e ? P o t e c
) nsei acestea le cice i Fotie, pentru care scrie Pavel Colasenilor
s, trimit Epistolia acesta'la Laodichen ca s se cetec i acolo. In- .
semnez ns, c Epistolia lu Pavel cea adusa ctre; Laodichen, este
neadeverat i ca pre o mincunos o a lepdat sf. Icumenie cu sobor i
a eptelea ntru a easea practic a sa.
'
,. ). Ved,! suptnsemnarea la Cap. II, stih 1, al acestei ctre Colasen, de
trebuin fiind Ia acesta cjicere.
x

604

v a fi fost b r b a t cu p r i c e p e r e i c d e p u i n a d u c e r e a m i n t e
n u m a a v e a t r e b u i n i n u d e scrisori o s e b i t e ale lui P a v e l ) , c
d pricin, d i c e , n e l e p t u l u i i m a n e l e p t v a fi (Pild. I X , 8).
i I a r i : S i m i r e a n s la cel n e l e p i e l e s n i c d s (Pild. IV, 7).
1

V e d J slujba care o a luat ntru Domnul, ca s o m

plineti.
C u v n t u l a c e s t a c e d i c e P a v e l la m u l t e l o c u r i a d e c ved
i v e d e i e s t e u n c u v n t c e n s p m h t e z i a d u c e p r e cei
c e l a u d la l u a r e a a m i n t e i la p r o p z i r e . V e d e i a nu fi v r e
unul f u r n d u - y e p r e vo (Col. II, 8 ) . V e d e i d a r c u m cu a m
r u n t u l s t m b l a l (Efes. V , 15). V e d e i cnii, v e d e i p r e rii
l u c r t o r i , v p d e t e r e a (tij. III, 2 ) . i i a r i : V e d e i nu c u m
v a s t p n i r e a v d s t r a c s t a s s e fac m p e d e c a r e c e l o r c e snt
n e p u t i n c i o i (I C o r . VII, 9 ) . A a i a i c e a a d u c e A p o s t o l u l p r e
A r h i p la l u a r e a m i n t e i la p a z , fiind-c d i c e : V e d b i n e
i i-a a m i n t e , o A r h i p e , c a s m p l i n e t i lucrul i slujba c e o
ai l u a t n t r u D o m n u l , a d e c p r i n D o m n u l , c c i D o m n u l e s t e
c a r e l e a dz.t i e lucrul a c e s t a i n u ei. D a r c a r e e r a lucrul i
slujba lu A r h i p ? E r a a p r o v e d e a i m a n a i n t e a p u r t a grij
d e C o i a s e u . p i c n d n s A p o s t o l u l a c e s t a ntru D o m n u l d o u
lucruri f o r m l u e t e : u n u l a d e c , c c i face p r e A r h i p s fie m a
grijiliu i m a i o s r d n i c s p r e a mplini lucrul sii, fiind-c a c e s t a
e s t e s t p r e s c i d u m n e d e e s c . i a l t u l n c , cc face i p r e
C o l a s e n a s e s u p u n e lui A r h i p , fiind-c lu i s'a n c r e d i n a t
d e l a D u m n e d e u e p i s t a s i a a c e s t o r a , i ca se d i c m a s c u r t , p e n
t r u a c s t a scria A p o s t o l u l C o l a s e n i l o r s d i c a c e s t e a lui A r
h i p , c a c n d i c e r t p r e el A r h i p , c n u u m b l b i n e , s n u p d t
a- p r i h n i e c a p r e u n a m a r i a s p r u , t i i n d e m a i n a i n t e
p o r u n c a c e a d e acest-fel, c a r e nii e cu g u r a lor o au v e s t i t
lu A r h i p . P e n t r u a le a s t u p a d a r g u r a C o l a s e n i l o r P a v e l , p e n
t r u a c s t a cu u n m e t o d c a a c e s t a scrie lor s s p u e lu A r h i p
p o r u n c a lu, cc d u p r e alt c h i p , nu c u v i i n c i o s lucru ar fi fost
c a ucenicii C o l a s e n , c a r e se n v a s s f t u s c i s p o r u n c e s c lu A r h i p n v t o r u l u i lor.

18. mbriarea cu mna mea a lu Pavel.

A c e s t a e s t e s e m n u l c u r e n i e i si al i u b i r e ! d u m n e d e e s c u l u
P a v e l c t r e ucenicii si, fiind-c nsu cu sfnt m n a s a s c r i a
m b r i a r e a i s r u t a r e a ntru t d t e epistoliile sale, p e n t r u c a s
) Iar Foti c|' >
^ Arhip acesta pote s fi fost episcop i s fi
avut n mn i sa slujba de suflete. Teodorit ns adauge, c acesta nu
a fost nvtor al Laodichie, precum ore-car au neles, ci al Colase
nilor, pentru-c Arhip locuia n Colase, fiind-c i Pavel mpreun l
numer pre el cu Filimon n Epistolia cea ctre Filimon, la stih 2, ar
Filimon locuia n Colase.
~
J

ce

605

v a d cei c e luau epistoliile slovele c e l e d e nsi m n a lui P a v e l

scrise i s s e m p t i m e c s p r e a c e l e a c u 6 r e - c a r e p a t i m d e
d r a g o s t e . Iar la Teofilact nu tiu c u m l i p s e t e din e p i s t o l i a ac t a m b r i a r e a a c e s t a a lui P a v e l . Iar m b r i a r e s a u s r u
tare, (sau hiritisire) d e nsi m n a lui P a v e l e s t e sfritul E pistolie a c e s t e e a c a r e s e ,scrie m a i j o u n d e d i c e : D a r u l fie-eu
v o i , a m i n , p r e c u m d ' c e T e o d o r i t , c a r e e s t e n loc d e fii s n
t o i , ce o b i c n u i m n o i a c u m a s c r e la- sfritul s c r i s o r i l o r .

Aducei ve a m i n t e d e legturile tnele. "

Pomenii m, dice,
tot-de-una,
frailor, p r e m i n e l e g a t u l i
osnditul P a v e l , c a r e l e m e aflu n t e m n i . i m a r e m n g e r e a
fost la n e c a z u r i l e C o l a s e n i l o r a'i a d u c e e a m i n t e d e l e g a t u l
P a v e l , d e c a r e l e e r a n t e m n i . n s u i a c s t a o elice i F o t i e
t l c u i n d d i c e r e a a c e s t a . Iar T e o d o r i t d i c e , c, dicerea,: a d u c e i v a m i n t e d e l e g t u r i l e m e l e , e s t e n l o c d e ' , iiynii-le i u r m
rii l e g t u r i l e m e l e , i cele intristtoVe, c e c a d a s u p r - v e , s u f e rii-le cu r b d a r e . :
D a r u l fie cu vo; a m i n .
C n d dice d u m n e d e e s c u i P a v e z i d a r u l lui D u m n e d e u "este
cu vo i n n e c a z u r i d e ve aflai i. l e g t u r i d e p u r t a i i o i i - c e
alt p t i m i i nu v e v e i birui funchc'i nsi a c s t a d e a p
timi n e c a z u r i i a p u r t a l e g t u r i , Ijicru al d a r u l u i este, i ma
ales i d a r d e l a C h r i s t o s e s t e a c s t a . C n o u , d i c e , ni s'a
d r u i t p e n t r u C h r i s t o s n u n u m a i a c r e d e n t r u el, ci i a p
t i m i p e n t r u dnsul (Filip. I, 2 9 ) . I - i a r i : D e c i A p o s t o l i i
m e r g e a u b u c u r n d u - s e . d e l a faa a d u n r e c p e n t r u n u m e l e
lu C h r i s t o s s'aii n v r e d n i c i t se necinsti ( F a p t . V, 4 1 ) . V e d
h r i s t i a n u l e , c a s e ocr c i n e - v a i a s e b a t e p e n t r u C h r i s t o s
e s t e cinste i v r e d n i c i e ! i cu a d e v r a t m a r e v r e d n i c i e e s t e
a c e s t a . i, o ! d e n e - a m n v r e d n i c i i n o i n e v r e d n i c i i d e d u m
n e d e e s c u i d a r n t r u n e c a z u r i l e n o s t r e , c a fiind-c a c e s t d a r i n e
i n t r e t e p r e n e p u t i n a n o s t r , n e c a z u r i l e n o s t r e c e le s u f e
rim s fie s p r e folosul n o s t r u , p e n t r u - c s t o r c i s u p i e a z m u l t a
g r s i m e a p c a t e l o r n o s t r e , s p r e slava T a t l u i a F i u l u i a
Sfntulu D u h , c r u a s l a v a fie n v e c u r i l e v c u r i l o r ; a m i n .
1

E p i s t o l i a a c s t a c t r e C o l a s e n s'a scris din R o m a p r i n T i

h i c i O n i s i m .

Tomul

al

doilea

s'a

sfrit

2g

6S6

a lupei

lui

Mai

1846.

REGISTRU
AL

MATERIEI

DIN

ALFABETIC
TOMUL

,. -A..

AL

DOILEA

- '
Pagina

Adam fu: ngrozit c va muri ndat ce va mnca din pomul

cunotinei, dar nu a murit; n not . . . . - . - . . 1 7 5
, a putut s se mite spre bine dar nu a voit; n liot". "460"
Adncime ce nsemneaz . . .
. . .....
. . . . . 339
Adncul ntru care a petrecut Pavel ce er . . . . . . . 147
Adevr ce se numete.
. 414
Adeverirea: Evangheliei ce este .
. . .
.431
Aducerea aminte singur nnoete pcatul cel prsit; n not. 373
Agar al cui chip er . . .
. .... , 253
Albina, oamenii-cari s aseamn cu....; n nota 2 . . . . 367
Alegerea celor mai nainte hotri s'a fcut prin Christos;
n not . . . .
. . . . . 292
Alegorii la Scriptura veche.cine a ntrebuinat ntiu; n nota 1. 253
Aleii snt mai pre sus de sfini
. .- . 579
Amgire deart ce este
551
Amgitori; cine e zic
355
Amgitura este urt lui Dumnezeu; n not . . . . . . 170

. cari sfini au ntrebuinat-o pentru folosul lor sau

al altora. . . .
170
Amrciunea ce este i cu ce se aseamn; n not . . . 369
Amin pentru ce l'a scris Pavel numai n epistola ctre Galateni. 193
Amorirea ce este
137
Angheliceti cine se ziceau
.510
Anii trei ute treizeci dela fgduina ctre Avraam pn la
darea legei cum se numr; n nota 2 . . . . . . 229
Antihrist jpentruce se numete fiu al perzrei; n nota 2 . . 3 1 3
Apocrifele lui Moise nu se mai afl astzi;. n not. . . . 286
.
Ieremia nu se mai afl astzi; n not . . . 3 8 1
Apolos fii trimis cu Varnava spre a sluji milostenia Corinte
nilor; n nota 2 . . . . . . . . . .'.
109
Apostolii i snt conlegturile bisericei; n n o t . . . . . .
565

jca o. concesiune priimiau terea mprejur. . . . 209

Iau- fost mai mari dect Moise. . . . . . . . . .

37

;au fost numai slujitori ai lui Dumnezeu . . . . .

48

; au priimit slujba mpcrei oamenilor cu. Dumnezeu. 71

1

607

Pagina

Apostolii n locul lui Christos ne ndeamn . . . . , . 72

au ntmpinat pedepse... .
. 80

ap fost trimii de Tatl spre a logodi Biserica cu

Fi'iul su
:. . 130

nu li s'a ertat a face minuni cte voiau; n nota 2. 153

;
cum au fost neputincioi n Christos i puternici
ntru cei credincioi
j. . 1 7 8

snt cei dinti n Biseric . . . . . ; 351

mincinoi n multe locuri mergeau fr a propovedui 128

se recomandau singuri pre sine . |. . 126

s e mpodobiau cu ostenelele adevrailor

Apostoli . . .
. ,
128
.

amgiau pre cretini precum earpele a amgit p r e Eva . . . . . ' . .....

.132
,,

se ludau c au fcut mai malte bun

ti dect Apostolii . . . . . .'
.133
.

propoveduiau cu mai mult stpnire i

elocin dect Apostolii . . . . . . 1 3 3

lund bani pe ascuns se frniciau c

nu iau . . . . . . , . . . ,. . 48 i 139

erau fctori de lucruri ruinoase i ne

curai
. . . . . . . .
. 48

vicleniau cuvntul lui Dumnezeu . . . 48

,

i nsuiau singuri Darul lui Dumnezeu 57

i,

numai n fa i dup artare se ludau . 66

clevetiau pe Pavel c e nenvat i c nu

are daruri apostoleti
\. . 1 2 0

s e fliau c snt ucenicii lui Christos . 125

ziceau c Pavel ngrozete cu scrisorile,

dar cnd vine de fa este vrednic, de 'de
fimare
i . 126

grind nvturi bune i aceleai ca i

Apostolii, amestecau i dogme rele \ . 1 3 4

dragostea Corintenilor ctre dnii er

netgduit; n not. . . . . . . . 133

se ludau c nu snt proti i nenvai

ca Pavel dup elocina din afar . ; . 1 3 3

dup adevrata cunotin de Dumnezeu

. .
erau proti i nenvai
: .135.

ziceau c Pavel propoveduete pentruca

s adune bani.
. '. . 1,39
s e nchipuiau n adevrai Apostoli ai! lui
. Christos
40

n u vor scpa neosndii pn n sfrit. 142

luau bani cu covrire. . .,: . . . . 143 s.

tratau pe Corinteni ca pre r o b i . . 1 . 144

nu erau slujitorii lui Christos . . -i . 1 4 5

se fliau c au daruri dumhezeeti fr

s aib
J . . , . 154
.

amgiau pre Galateni s pziasc srb

tori din Legea Veche
246
Aprind, m...... ce nsemneaz . . ;
i 151
r

. 608

Pngtn.

Arhiereii cei ce pe nedrept pedepsesc i afurisesc nu snt

ascultai de Dumnezeu; n nota 2
180
Arhip cine er; n nota 2
. .510
Aristarh cine er
. . 600 _
Armele drepte de a dreapta i de a stnga care snt . . 78
' Arsenie, cum i s'a artat diavolul.
140
Asmodeu ce nsemneaz; n not
.83
Ateptarea ce este
. 438
Av, printele, cum ss tlcuete . . .
243
Avraam prin credin s'a ndreptat . . . . . . . . . . 225

fiii lui cine snt . . . . . . . . . . . . . .

225

cum s'au-binecuvntat toate neamurile n . .. . . 226

'
seminiei lui i nu seminfielor s'a dat fgduinele . 229.

doi...fii a avut.
251

femeile lui Sara i Agar ce nchipuiau . . . . . 253

Avram ce va s zic; n. nota 3 .
255

a iubit pe femeea lui i .aceea pe Avram; n nota 1. 395

Avramie, cum s'a artat demonul lui
140

'

13-

Banii toi se cuvine a-i da cretinii celor necredincioi nu

mai ca s scape, credina . .
382 :
Brbaii se cuvine s nu se amrasc ctre femeile lor . .. 590
, Brbatul are stpnirea de frunte n cas
394

este ca un domn; n nota 2 . . . . . . . . . 395

cel ce are femee cuminte i bun este fericit; n nota 1. 589

se cuvine a. ndupleca pe. femeea sa cu dragoste spre

a o povui la fapte bune
..._.
. 391

este cap femee

388
se cuvine a-i iubi femeea cum Christos a iubit bi
serica . . . . . . .
389

s-i,. iubiasc femeea ca i trupul su . . ._. . . 391

se cuvine a purta slbiciunile femeei . . . . . . 393

Bencheturi ce nsemneaz.
:
. .271
Beia cum se osndete i ce rele pricinuete . . . . . 383 s.
este de trei feluri; n not
384

este i o beie bun: cea dindumnezeiasca dragoste; n not 385

Binecuvntarea cretinilor se. deosebete de a evreilor. . . 2 9 1
Binemulmior lui Dumnezeu cum se face cineva . . . . 583
Binevoesc C9 va s zic.; n.not . . . . .
165
Biserica, uiie ei cela dinafar le srut cretinii i pentruce. 183

(capitea) rfernidei ce er; n nota 2 . , . . . 288

lui Christos -este i fiecare cretin i toi n deobte 329

er mai nainte fr chip. i.necurat , . .. . . 3 9 0

s'a fcut apoi slvit i nentinat . . . . . . 390

este din carnea i din oasele lui Christos

. . . 392

unirea ei cu Christos este tain mare

393

din pgni a fost stearp i pustie

255

ce nsuire are; n nota 2

255

este trup al lui Christos i plinire a Printelui; n nota 1. 308

toat obtete este loca al lui Dumnezeu. . . . 329

609

Biserica, prin ea au cunoscut ngerii nelepciunea cea de

multe feluri a lui Dumnezeu
. . . . . . . . 335

, ntru ea este slava lui Dumnezeu . .. . . .. . 342

cnd ncepe zi-noptimea; n not. .

52

hristianilor este mireasa lui Christos . . . .. . 1 3 1

ce zestre are
131
. chip al nunei ei cine er .
. . . . . . . 131

este obicei din nceput al ei ca toi cretinii s se

mbrieze unii pe alii la fiecar liturghie; n not 184
.
Tui Dumnezeu snt cretinii. . ( , . . . . - .
. . .84-..
'
, car# snt Cretinii se.cuvine s a'fp f eelela feres- .
trele simurilor, ca s nu in#e patimile cele ndulci
toare; n . n o t . . . . . .
. '. . . . . 84
Bogia mprtiindu-se rmne, iar inncfu-se strns se n streineaz
. 1
. . . . . .116
;,
cum se cuvine s o ntrebuinm; 118 i' hota . . 501

Se. face smn duhovniceasc dndu-se iSp sraci . 117

covritoare a darului .ce este

. .' -. . ... 315
Botezul este tere mpregiur nefcut de mni i mormnt . 555
este nviere
. . . . . 55f>

preface pre cei botezai dup suflet iar nu dup trup;

n nota 2
..;... ......... ,
. . . . . . . . 237

dup ce cunoate omul c a priimit botez; n not. 250

.cel botezat e dator s pziasc toat legea; n not 259

pentruce se numete astfel i pe ce se ntemeiaz;
n. nota 2
.' . . . .
347
Brul cretinului care este . . . ,
. . . 412
Bucurai-v ntru Domnul totdeuna, cum se tlcuete? . , ... 492
Bun i iubit aceeai este . . . . . . .
. . . . ' ; . . 294
Buna rnduiala n biseric este. ntrirea credinei . . . .. . 550
Buntatea prin ce se deosebete de facerea de bine . . . 272
Bunurile viitoare fr descoperirea Sfntului Duh nu se cu
nosc; n. nota 3
. . . - . . . 303
:

C .

"

'

Canon ce este
.
128
Canonul (epitimia) nu se hotrte dup firea pcatului, ci
dup dispoziia pctosului . . .
. . ' " . . . 28
Capul d simire i micare la toate mdulrile trupului . . 565
Cntai cu nelegere, cum se tlcuete? n n<pta 4 . . . . 5 8 7
Cntarea, se cuvine a fi nu numai cu gura, 1 i cu mintea
i cu inima
...
. ;. . . . 386
Cntreii de cntri duhovniceti s umplui de Duh Sfnt
ipentruce? . .
K .
.' . . 386
Cntece, necuviincioase nu se cuvine a cnta; n hota 2. . 386
Caracterele din afar ale trupului nu au a le Cunoate cei ce
vor nvia; n not . . . . . . . . . I . . . . 60
Cartea scris de Apostolul Just nu se afl acum t . ; . . . 601

vieei ce este. . . . . . . . . . .
. . ? . . , . 492
Cri se cuvine a cumpr cretinii i a le cst; n nota 1 . 586
Crtirea a cui nsuire.este . .
. . ., . ,46

' -'

Pagina

Casa est'<p o biseric mic; n not . . . ."' . . .. . : . 395

cel;ce-i ocrmuete,.., va ocrmui i biserica
. . . 395
nectare este o ntreag cetate; n nota 2 .
. 395
cnd domnete unire n... fiecrui cretin; n not . . 396
Cas, fiecare... se aseamn cu lagrul de oti i eu tabra
. ' otilor
..
.- . 406
. nefcu de mni ce este. . . . . . . . . . .
.60
Ctig c i nsemneaz . . . . . . '.. . .. . . . . 300
Ciit, a|.. pre Dumnezeu fi cuvine pururea i nu n anu.1 " .-nii timp.;.n not .
. :. . . . -. ;482
Cor, al .treilea....; ce -este .'
' . .,-iy.
. .. 157 i 159
este unul peste tot dar. are multe pri; n nOta.l .
158
Certarea se cuvine a se hotr dup dispoziia celui ce a pctuit. 28
Cetire ce se numete . . . '.' . . . .
. . . ' . . . '16
Chemarea neamurilor hotrt mai nite de veacuri . '. . 2 9 8
Chip ce; va s zic . . . . ..' .. , . . . . . . . . . 448 s.
Chipul firesc i mestrit dup ce se aseamn cu prototipul 526
Cine se laud ntru Domnul;; n nota 1 . . . . . . . 599 _
Cine este nspimntat i 'cine este extaziat; n not . . . 157
Cinstirea prinilor de ce se zice ntia porunc ntru fg
duin
. .397
Golaele; ce erau i pentruce se numesc aa; n n o t , . . 5 1 2
Colasenii ce eres aveau
.510 s.

au fost cercetai de Pavel; n nota 2 p. 539 i n nota 1. 546 s.

Coiful cretinului ce e s t e . "
417
Colimvitra este mitra sau pntecele biserice
256
Comoara Cretinilor care este; n not . . ' . . . . . . . .
37
Cpntiina ne aduce mngeri
: . . ; . 182
Contiinj, mrturia ei este laud . .
15
Corinteriii fceau milostenie ndestulat . . . . . . . - . . 108 s. .
' | , muli din., se dedau la multe feluri de ruti . 1 7 5
i cutau cercare de locuete Christos n Pavel . . 175
Corturi ice se numesc
'. . . . . . ' . 60-'
Credina este dar dela D u m n e z e u . . . '. . . ... . . . 317

i prin ea umblm nu prin vedere . . .

. . ...
68.
' ! se mparte n dou; n not . . . . . . . . . 63 s.

vede mai cu amruntul dect ochii trupeti . . . 222

| , din... i cineva Duhul Sfnt .

223

; , prin... i i fgduina Duhului Sfnt

228

i este Testament mai vechiu dect Legea

230
\ mntuete . . . . 234
! face pe oameni fii ai lui Dumnezeu . . . . . . 236.
,
de cte feluri este; n not
. . 260
[ cum lucreaz prin dragoste. . . . . . . . . 260 s.
'
; fr fapte este moart
. . . . ".
. . . 261
. ; , pavza ei ce este.
.416
; este un dar
317
' , prin ea ne am mntuit i nu prin faptele noastre;
n nota 1. . . . .. . . . . . . . . ... . v . 318

sejnumete d o g m e . . . . . . . . . . . . . . 324
.
este nainte mergtoare botezului i se deplinete
prin el; n nota 2 . . . . .
. . . . . . - . . 347
!

'..;,'

611 -

Pagina

Credina, unirea ei ce este . . . . . . - . ' . . .

. . 333
Cretin , nici un lucru nu e aa de strin lui ca a cut odihn -i desftare; n not
\ 485

, fiecare deplinete un mdular al lui Christos . . 307

Cretinul se cuvine s fac toate lucrurile lui spre slava lui
Dumnezeu; n not
.; 436

care are petrecere vrednic de Evanghelie . . J 442

care se nchin ia patimi este idololatru . . . J 485

fiecare
este proroc i mprat i p r e o t . . . .
21 s.

fiecare se cuvine a mulmi ca cum ar fii. voit s

moar pentru el singur
C h r i s t o s 2 2 0

cum se-mbrac n Christos? n not -.-. . .; 236

fiecare
se cuvine s fie om nou
362 s.

se nate prin botez spre a se mbrca n omul cel nou 363

gura lui este pecetluit cu Duhul Sfnt

. 3 6 8 s.

se cuvine a nltur toat mnia

. . . . .
.369

orice har face fratelui i'l face lui nsui . . . . 3 7 1

se cuvine a fi urmtor lui Dumnezeu

371

nu se cuvine s glumiasc
. .374

ca fiu al luminei se cuvine a umbl . . . . . 377

se cuvine a nfrunta iar nu a osndi

379

cel ce nu d slav lui Dumnezeu nu va dobndi

slava viitoare; n not,
506

se cuvine a avea toat ngduirea i ndelung rbdare 520

trebue s cunoasc vrednicia i nobilitatea sufletu

lui su; n nota 2 . .
.525 .

ce zapis a dat lui Christos? n nota 2

558

care s'a botezat e dator s pziasc toat legea . 259

cum se tace chip mprtesc? n nota- 2 . . . . 578

Cretini, pentruce a pus Dumnezeu pe... n lume? n nota 2. 3 8 0 '
Cretinii viaa lor este ascuns n lumea aceasta . . . . 568

se cuvine s urasc i s lepede chiar ndulcirea

cea ptima; n nota 3 . . . . . . . . . . . . 572

se cuvine a socoti cu umilin unii pe alii mai mari 446

se cuvine s lucreze mntuirea lor cu fric i cu

cutremur pentru.cinci pricini; n not
459

se cuvine a strluci ca nite lumintori n lume . 463

snt adevrata tere mprejur . . . . . . . . . 471 s.

cei ce ptimesc pentru Christos se fac Christoi . 478

'
cari cred c au ajuns la deplintate nu cuget bine;
n nota 1
482

toi snt un Christos

.578

se cuvine a se arunca n primejdie pentru sfini . 4 6 9

de unde se numesc astfel? . . . . . . . . .

191

se numesc sfini
;. . ..
7 s.

, mntuirea lor se svrte prin rbdarea necazurilor 111

mpreuna cu mila lui Dumnezeu se cuvine i ei s

'i fac datoria lor i a se ruga . . . . ' . .
. 1 4

snt scrisoarea lui Christos

;' . .
.36

cari pltesc, birurile cu bucurie, snt fericii; n not 382

se cuvine a nu se deosebi de fiii lor, ci a locu m

preun i a avea casa deobte; n not . . . .1395 s.
;

612

'

'

'

agina

Cretinii au oehi puternici nu slabi . . . . . . . . .

41

ntorc faa lor ctre Duhul Sfnt; n not

. . . 18

curii prin Duhul Sfnt i luminai de Dnsul str

lucesc i ei ctre alii
. . . .
.
47

ce comoar au? n nota 1

. . . .
54

, pentru ei snt toate bunurile
. 57

toi au s se arate dinaintea divanului lui Christos' 65

V - nu trebue s se amestece cu necredincioii . --. . 8 2

snt biserica lui Dumnezeu. . . . .

. . '. .
.84

, cum n ei locuete i umbl Dumnezeu? . . .' 84

snt fiii lui Dumnezeu

85
,
s aib spre ndestulare bunuri materiale, iar bunuri
duhovniceti s aib cu mbelugare . . . '. . 1 1 6

, binecuvntarea lor care este? . . . . . ' ; . 291

,, cine jelete pentru slava pe care o dobndesc ei

n botez iar dup aceea o perd; n nota 1 . . ... 47

toi trebue a zice: cu adevrat vieuesc nc de acum nu. eu, ci vieuete ntru mine Christos"; h not 219

pentruce snt gonii de Iudei?

256

fii snt ai "celei slobode

. 257

snt chemai la slobozenie . . . . ." . . . . 265

se nasc a doua oar prin cuvntul lui Dumnezeu. 252

prin dragoste se cuvine s slujiasc unii altora. . 265

se cuvine s sufere grealele aproapelui . . . . 276

ce cuvnt e cuvine a avea n gura lor? n not . 284

viaa lor se numete fptur nou . . : . . . . 285

nu se cuvine s de prilej de defimare necredin
cioilor; n not.
139
,
fr nevoe nu sercade- s se laude . . . . . .
144

n ei locuete Christos . . . . . . '. . . . 1 7 9

inima i gura lor ce este?

183
,
prin credin vd pre Christos rstignit m a a m r u n it dect cei ce l'au vzut cu ochii trupeti . . . 222

din ce se cuvine - cunoatem c ne-am botezat?

n not.
250

maica lor cine este?

. 254

cum au nviat cu Christos i cum au s stea la sca

unul lui?
315

de.r avea mii de suflete s'ar cdea s le peard

per ru covrirea darului ce au a priimi . . . . 3 1 6

au a, edea mpreun cu Christos

-. . . . 316

nici ursul din ei va. edea cu Christos la j u d e c a t . 316

s'au :idit ca s fac fapte bune

318

cum pot a se face petrii n patru unghiuri ca s nu

cad din zidirea casei lui Christos; n nota 1 . . 328

toi mpreun snt biserica lui D u m n e z e u . . . . 329

cari nu cunosc covrirea dragostei lui Dumnezeu 342

. un trup se cade a fi i un duh prin dragoste . . 346

ce nsuire au?
. . . : . . . . 356

se cuvine a rscumpra vremea aceasta . . . . 382

se cuvine a d toate cte au ca s'i pziasc cre

dina lor . . . . . . . . .
.
.
. 382
:

s.
s

s.

s.
s.
s.
s.
s.

Pagina
Cretinii s nu.cnte cntece necuviincioase; .n.nota 2 . . 386
- se cuvine a fi supui unui, altuia. . . . . . .
387
.
se cuvine a fi detepi i ordnici n lupta cea ne
vzut cu diavolul
408
. se cuvine s fie armai pentruc i vrmaii, diavoli
snt armai; n nota 1
' . . . . . . 409

snt puternici a birui pe diavol i patimile . . . 4 1 1 .

totdeuna se cuvine s fie ncini i narmai. . . 413

..
se cuvine s poarte zale.. . ', . . . . . . . . . 4 1 4

se cuvine s poarte i nclminte; n not. . . 4 i 5 s. .

se /cuvine, s. poarte i-pavz i coif i sabie. . . 4 1 7 s.

se osndesc pentruc se lupt fr arme; n not. 418

. ce se cuvine s zic totdeitna? n nota 1 . . .- . 4 1 8
. trebue s se roage prin toat rugciunea..' . . . . 419

s se poarte cu pruden ctre ce'- necredincioi . 596 s.

se cuvine s tie cum vor d- rspuns fiecruia . 598

cari mnge pre sfinii ptimitori, se fae prtai de

mpria lui Dumnezeu .' . . , . .
'. . . . 602
. a ptimi necaz pentru Christos este har dela Chri
stos i vrednicie. . . . . . . .
. ; ... . . . 606
,, , patria i petrecerea lor unde este? . . . . . . 487 s.
' . trebue s fac doxologie cnd naraesc numele Dom
nului sau al lui Christos;-n rroa 2 . '..' . -. . 505 s.
Cronologia amnunit dela fgduina ce/a,c&tre Avraam pn
la eirea din Eghipet; n nota 2 .. . /'-. . . . .
.229
Cruce, ce numete Christos; n nota. 1 . . . . . '"'. . . . 485
, moarte de... cari sfini au lpat jaentru dragostea lui
Dumnezeu; n not
218

este fiecare fapt bun; n nota 2 . .

~283
, taina ei este mai struitoare dect r.oat fptura; n
nota 2 . . . . . . . . . . . . .
. . . . . 2 8 3
, lucrarea ei este ndoit; n not
, . . 284
Crucea, prile ei prin ce cuvinte se arat. . . . . . . 467

este lauda lui Pavel i a fiecrui cretin . . . . 284

, cete patru pri ale ei prin se se arat . . . . . 339 s.

ce este; n not
485

este semn de biruin (trofeti) . . . . . .

. . 561 .

, n ea s'a pironit zapisul ce er asupra noastr .' . 558

, din nnlimea ei s'a surpat diavolul jos i a perit;
n nota 2
. . .
. . . . . 561
Cugetri fricoase ce nsemneaz; n not . . . . . . .
123
'
ndoite, ce numete Apostolul
462
Cugetrile snt rdcina lucrrilor pcatului . . . . . . . . 267

cum se. alung

. . . . . . . . . . . . . . 267
.
din ele se nate binele sau rul . . 268
.
se fac mai ntiu dela demoni nvoiri, apoi lupte,
apoi nnlimi . '
. . . . . .
. . . . . 124
Cunoaterea lui Dumnezeu ce este; n not . . .
. . , 340
.
lui Dumnezeu cu ce se aseamn . i . .. . . 3 2

cea de aicea e. din parte i nu deplin . . .

32
Cunotina ce este
_ i . . 353r517
..
lui Dumnezeu este ndoit; n nota 2 . . .
.245
;

. 614

Pagina

Cunotina cte nsemnri are; n nota 1 . -.- . . . . .

. 134
'
neputinei noastre este putere; n not . . : . 164
Cunotine trei a avut sufletul lui Christos; n nota 1. . . 548
Curenie ce se numete
, . . 77
Curia ce este i relativ de cine se i
. . 433
Curvia, numele ei nici s se griasc'ntre cretini . . . 373
Cuvnt putred ce este . . . . . . . . . . . . . . . . 366 s.
.
nelucrtor care este; n not. . . . , ... . ; 367.
Cuvntul cte nsemnri are; n not. . , . .. . . . . . 134
.
se cuvine s fie u hai; dres cu sare . .
697
. . -.- cei .bun cu c e ^ " a s e a m n . . . . [ '
..368
Scripturilor se cade a locui mbelugat n inimile
Cretinilor.
,
' 585
Cuvinte de ruine nu se cade a vorbi cretinii . . . . . . 574
Cuvintele snt cai la fapte
374

: Scoal^te cela ce dormi i te scoal din mori"

de unde le-a luat Pavel; n not . . . . . . . .
381
Cuvipie ce va. s zic. , . . . . . .
. . . . . . . 362
:

JD.

Damascul cum se numete acum . .

152
Dar, semnele lui prin ce se deosebesc de ale rtcirei; n not 141
este a ptimi cineva pentru Christos, i mai mare dect
facerea de minuni
. _. . . . .
. 444
snt ispitele ce suferim pentru Evanghelie i necazurile
pentru Christos . . . .
. . . . . . . . . . 431 i 606
Darul cum se face desvrit?
164 s.
'
se ctig din nou prin pocin; n nota 2. . . . 249

mai mare este unit i cu osteneal mai mare . . . 352

lui Dumnezeu cum poate cineva s nu'l priimiasc n

. deert?
'. . 73 s.

ce se d n dar este dela Sf. Treime; n nota 1 . . 185

dumnezeesc este nezidit; isprava lui; n nota 1 . . . 2 1 9

ce a lucrat? .
291

(harul) ce'l facem altora ni'I facem nou nine . . 371

, cei ce-'l perde de mai grea osndire se nvrednicete;

n not
224

, n ce chip s'a hrzit el cretinilor?296

' , :bogfia lui care este?
316
Daruri nu se cuvine cineva s iubiasc; n nota 1. . . . 572

nu se cuvine a lua proiestoii poporului i mai ales

. cei sfinii; n nota 1
87
Darurilej dumnezeeti n cei nelutori aminte s fac pricin
i de mndrie . . . . . . . . . . . . . .' . 427

ntrebuinate ru cu ce se aseamn? n not . . 436

pentru ce se num'gsc fapte bune? . . . . . . . 444

Demon de unde-'i are numele; n nota 1
83
Demonii cum au fost desbrcai de Christos .' . 558

cu ce patimi stpniau firea oamenilor; n nota 3 . 559

" ~ I n ce chip au fost biruii de Christos; n nota 2 . 559
silii n ce chip au s p u s cele pentru rai; n nota 1. 160
;

61&

Demonii se supun acum diavolului, iar n ziua cea de apoi

l vor batjocuri; nota 1
310

n iad se vor osndi . . . .

312

din multe trepte de ngeri au czut; n nota 1. 409

poart arme opuse cu armele dreptului; n nota 2. 409

dau rsboiu cu noi pentru cele cereti ,. . . . . 4 1 1

unde locuesc; n nota 1 . .

- 418

snt rnii cu numele lui Iisus Christos; n nota 1. 418

cerceteaz sufletele oamenilor n aer; n not ;. . 3 1 0

Deprtarea, lui Dumnezeu provine din rutatea noastr . . 294
Deplintatea ce este; n. not .
482
Deplini, cei... ce se cuvine a cuget . . . . . . . . . :. . 4 8 2
,,
este de dou feluri; n not
,. . 4 8 3
Desvrit brbat pe cine nelege Apostolul . . . .
. . 353
"

poate ajunge cineva dar greu; n-nota . 354

Deertarea cuvntului lui Dumnezeu ce va s zic; n nota 1. 451
Deeri cine se numesc .
357 s
Descoperirea singur ne nva cum au crezut neamurile . 304

(Apocalipsa) lui Pavel este apocrif . .. . . 1 5 9

.
prin ce se deosebete de vedere . . . . .
155
Descoperirile sale Pavel nu le spune toate. . . . . . .
155
Desftarea i lcomia pntecelui o osndesc n felurite chisf. Prini; n not
486

i lcomia pntecelui pricinuesc de cele mai multe

ori boale i moarte
. . ;. . 279

, iubitorii de... se numesc vrmaii crucei . . 484. s

, iubitorii de... snt nendreptai; n not . i . 486

, iubitorii de... cuget cele pmnteti . . . . 487

Diaconii snt nvtori . .
352
Diavolul se cuvine a fi respins din capul locului; n nota 3. 364

are metode multe i felurite i greu de neles; n

nota 1 .
. . . . . 407

balaur este mare i earpele din nceput; n not . 407

deosebite cete are pre pmnt

: . 409

i dup ce e omorit este viu ..

.411
-
sfritul lucrului i al vieei omului pndete; n not 416

capul lui sau prolovirea cugetului celui ru se cu

vine s o pzim; n not .
416

sgei ale lui care snt

. ' . . .417
din ce pricin a devenit mult meteugare; n not 408

i s'a zdrobit capul prin iconomia ntruprei, iar coada

lui ce a rmas cltindu-se va fi omorit la a doua
venire; n not . . . . .
. . . . , . . . . 312

stpnirea lui a fost mprejurul pmntului; n not 311

cnd afl loc i intrare ntru noi. .. . . . . . 364

are locul lui n inim; n not

366

cum a intrat n luda; n n o t . . . . . . . .

366

de ce se numete a a ; n not . . . [ , . . . 83

pentruce este domnul stpnirei aerului, . . . . 309

este zugrav pandomimicesc; n not. .' , . . . 309

meteugirile lui l omoar pre el nsui . . . . 437

hotar i-a pus Pavel ct s pedepsiasc. . . . . 163

s

616 -

Pagina

Diavolul, i se supun demonii; n nota 1 . . . . . . .

310
va fi batjocurii de ei; n nota 1 . . . . . . . 3 1 0

n'a .czut din stpnirea demonilor, ci din stpni

rea tiranic a oamenilor; n not
311

lcomie a lui ce se numete

29

cine-ete cel ce tie.socotelele lui; n nota 3 . . 29

Dima cine er.
603
Dimitrie argintarul a pricinuit turburare lui Pavel; n nota 3 12
Dinafar, cei... bine se numesc
,
596
Dogme care se numesc
324
Dogmele cete rele, stric sufletul
. 266
Dospitur (aluat) ce Va s zic; n nota 1
. 262
Dragostea ce semn are
26

cea adevrat i sigur care re&te . . . . . . 5 1 6

cum este con legtura deplintei

582

preface pre cel ce iubete n chipul celui iubit; n

not
218

pentru dragostea lui Dumnezeu ci s'au rstignit .218

"
cuprinde toat legea; n nota 2
, 266
este rdcina virtuilor.; rl nota 1
272
:
cum se etimologhisete
272
.
ce nsuire are. .
276
. ,
lui Christos covrete toat cunotina . . . . 341
'
se cade s o cinstim ca pe o doftorie a mntu
irei noastre
.

dumnezeiasc este extatic

67 i 219
.
ctre Dumnezeu la ce fapte d natere; n not.. 218

pentru ea ci s'au rstignit; n

not
\
. ". 218
Dragoste i prietenie nu se cuvine cretinul s aib cu ere
ticii i cu oamenii stricai, ci numai pace. . . . 433
Dreapta Tatlui, ce se nelege; n-nota 1
568
Dreptatea este virtutea general . . . . .
362
Duhul cum face viu
;38

se numete TJomn. . . T - . _. . . . . . . ... 44 s.

ne slobozete pre noi

45

este de o Fiin cu ..Fiul; -n nota 2 . . . . . . 45.

se afl acelai i n Vechiul i n Noul Testament . 56

, .cei ce'l poart pre e), poart nestricciunea; n not .62

e zice mbrcminte; n not. . . . . . . . . .

236
. , de unde ^.cunoate icineva ..c a luat...;. n not . . 260
.

, cel ce umbl ntru..., nu face pofta.-trupului . . . 267

Sfnt, rodul lui care este . . . . . .

. . . . . .271

fgduinei ce va sa.zic .
.299

de ce se numete aryon
.300
.cum se afl.lucrrile lui n sufletul cel curat; n.nota 1. 306
-Sfnt cine-'l mhnete
368

prin... ne-am pecetluit .

.368'
Dumnezeu are ndoit cunotin; n nota 2
245

nu se batjocurete
. 278

nu caut n , fa . , . . . . . . . . . . 210 i 405

are diferite numiri dup facerile de . bine ale sale

9
1

- .617 Tom. H.

^.

Pagina
se aseamn cu buna mireazm 3.1

, tim c este, dar nu tim ce este dupre Fiin . 32

, d haractiruri dumnezeeti celui ce se apropie

de el; n not
. 47

cel obtesc al tuturor, cum se face propriu al omului 85

.
cum locuete i umbl ntru noi . . . . . . 84
. _
ngrozete c va face ru, dar ntrzie de a'l face . 175
., n'are vre o trebuin de slav . . . . . . .
294
;
n ce chip a fcut har cu noi . . . . . . . 2 9 4 .

Ju'creaz. n pro,, i ^ voi i a lucr

459
" . aflarea lui este a'l cut pururea; n n o t . . . 4 8 2

pentruce se zice al pcei . . . 498

cere datorita slavoslovie din partea fpturilor sale

cuvnttoare; n not . . . . . . . . . .
506

druete i nsi credina; n, not . . .

. .461

nu se zice propriu c rabd, ci c ndelungrabd 520

,,
pentruce se zice A tot iitor; n not
531

cele ce se vd despre el snt de dou feluri; n not 64 i'534'.

nu are chip i totui are; n not . . . . . .
64

rvnete pre oameni pentru c-i iubete . : . 1 3 0

"
fgduete a ne milu pentru numele i slava lui 301

al omului este acela pe Care-1 dorete; n nol . 572

' .
al veacului acestuia cine este . . .. . . ,. , 49 s.

cum se zice c a orbit nelegerile necredincioilor 50

:
nu urmeaz la pornirile fr cuvnt ale celor ce
, pedepsesc pe nedrept; in nota 2 . . . . . . 1 8 0

pentruce a ngduit nchinarea la fpturi; n nota. 2. 239

Dumnezeeti cine se numesc; n not . '
398

Dumnezeii , cunotina lui

Efesul a cui cetate se numi . . ^ . . . ' , . . '. ' . 288

Efeserii, o a doua epistol ctre... n'a scris Pavel; n nof . 330
Eliniti cine se numiau: n nota 1 .
-. . . .
. . . 205
Elinul (pgnul) nu se cuvine a'l numi cineva spurcat fr
trebuin. . . . . . . . . '.. . . . . .
. .598
Elisei pentruce altul cntnd'a luat Duh Sf.; n nota. 1. . . . 3 8 6
Epafra cine er . . . . . . . . .
. .
... . . . 515

totdeuna se nevoia n rugciuniperitru Ck)la:igni. . . 602

Epafrodit cine er '. . . . . . . . . .
. 'A; . . . 466

ce nsemneaz c i-a trecut cu vederea sufletul . . 468

Episcopii se numesc i presviteri . . . . . . . . . .
426
Epistolia (scrisoarea) lui Christos cine er . . V.
36

cea trimis din Laodichia care e-:,te . . . . . . . 604

lui Pavel cea adus Laodichenilor este apoerif; n not 604

Epistolie a doua ctre Efeseni n'a scris Pavel; n not . . 330
Eresul.de unde se nate . . ' . . . . .
. 270
Evanghelia este cuvntul adevrului . . . . ,', .. . . . 514

prin ce rodete i.crete,

. . 515

cel ce ar clti oarece din, ea o rstoarn pe toat . 194

- este una mcar c se afl scrise patru . . . . 1 9 5

cu ce s'a scris . . . . . . . . . . . .
36'

Pagi

Evanghelia are slav nelegtoare (gndit) . . . . . . 39

'

este.slujba Sf. Duh i a dreptei. . . . . . 40

.'
este rmitoare (are trie necurmat). . ' . . . 41

lui Dumnezeu ce este; n nota 1

71

nu ntrebuineaz cuvinte ritorice . . . . . . 1 3 5

: adevrul ei ce este
209

mntuirei ce va s zic . . . . . . . . .
299
'
se numete dogme . .
. . 323

. l u i Matei cine a tradus-o elinete; n not. . . 2 0 4

E v a n g h e l i i c'ine,j3n
.......
. . . . . . ...< . 352
Evreii de .imde' au numele; n -Tioi
. .. . , . , -1,45
Evsevie. nu zice bine ca un alt Petru din cei eaptezeci -a fost
nfruntat de Pavel . . . .
. . . . . . .
.214
1

t;

' ' . I

3?-

Facerea de bine ctre cine se arat? n nota 2 . . . . . 77

.
: prin ce se deosebete de buntate? . . . 2 7 2
Fameni, cei ce se fac pre sine... cum se canonisesc . . . 265
Fapta bun una nu-i destul a ne mntui, ci avem trebuin
de toate; n nota 1
319

este adevr i lucru real. . . . . . . . . . . 360

este lumin; n nota 2 . . ",

. 377
. este nestricciune
'. . 422

de ce se numete virtute; n nota .1. . . . . . . 115

ce se face de sil nu are plat deplin .

- 1 lo

de ce se numete rod al Duhului Sfnt . . . . . 271 bun este lesnicioas

579

mbrac ca cu o podoab pe cel ce o- are . . 579

Fapte se numesc i vorbele i cugetrile i toat aezarea omuiui; n nota 2
. . . ... . . 367
Faptele cele bune se zic Daruri dela Dumnezeu; n not. . 444

bune atrn una de alta; n nota 3

273

; covririle i lipsurile lor snt isprvi ale dei

monilor; n nota 1
. . . .
30

i nu se cuvine a ni le atribui nou nine; n n o t a i . 33

. ,
' | a le svri numai dup artare este nsuire
|
a diavolului
141
cnd se arat ctre alii nseamn mndrie . . 154
,
(virtuile) teologice care snt
.417

se cuvine a le face toate i nu numai una; n nota 1 319

: fr ele credina este moart

261

gndurilor ce snt
. . . 313
^ .
pctoase pentruce se zic neroditoare. . . . . . . 379
Fgduinele lui Dumnezeu snt adevrate.
20

pentruce i cum se mplinesc ele

20
Fptura este de dou feluri; n not. . . . . . . . .
70
Fptur nou ntru Christos ce va s zic. . . . , . . . 70
Fpturile cum privesc la Fiiul i Cuvntul. . . . . . . 530

inerea lor este mai mare dect facerea lor . . . 5 3 1

.
pentrupe s'au zidit. . . . . . . . . . . .
318
Femee, numele.... are dou nsemnri; n not . . . . .
243
rt

Femeea ca trup se cuvine a fi supus capului, care este br

batul ei . . . . . . . . .
.
.388

s se supun brbatului ei precum i Biserica se su

pune lui Christos
389

cu ruinare se cuvine a nduplec pre brbatul ei ca

s o iubiasc
394

este a doua stpnire n casa ei

. 395
Femeile care au ajutat lui Pavel la propoveduire. . . . . 4 9 1

din vremSa aceea ajutau pre alte femei i pre brbai

spre cele bune. . .
: . . 492

cum se cuvine a fi supuse brbailor lor .ca Domnului 387 s.

... .se cade a fi supuse brbailor numai n cele legiuite,
iar nu i itru cele nelegiuite i afar de fire; n not 389

care snt iui la mnie s se fereasc de orice stri

gare; n nota 1
. 370

este aplecat spre amgire . , . . . . J . . 1 3 2

pentruce a zis Pavel din i nu prin femee. ..; . . 242

Fericii, cei.... din ce au a se cunoate unii pre alii;dup
moarte; n nota 2 . . .' . . . . . . .
. . 59 s:

snt cei ce sufr necinstirile

. 78

cei... nu se deosebesc dup calitatea i felul dumriezeetei slave i lumini din ceriuri, ci dup cantitatea
ei; n not
',. . .
490
Fiii nu adun avuii pentru prini, ci dinprotiva. . . . . 169
snt a treia nceptorie n Casa . . \
. , . ,' .. . 395
se cuvine a asculta de prini. . . . . .'. . . . . 396
n ce snt datori a ascult de prini
: 590
cretini nu se cuvine a se ndeletnici cu cetirea de'cri
pgneti; n n o t . . . . . .
. . .' . , . . . 400
nesupunerel cine se numesc . .. . ' , . . . . . . . . 572

snt i fii ai urgiei; n not . . . . . . 573 i 3

Filipisenii snt ludai pentru milostenia lor; n not . . . 97 '
- - . - trimeteau cele trebuincioase lui P a v e l . . . . . 1 3 8
Filon iudeul n' explicat cel ntiu alegoric Scriptura; n not 253
Flozo'fjia, pe "care... o numete Pavel amgire deart?'; . . 551

lui Epeur ce -este; n hota 1. . . . . .! . . 5 5 1

Firea omeneasca x u m s'a rsturnat cu corabia de trei ori i
Cum a fost ntru adnc o zi i o noapte; n nota 3 . 147
Fiu al dragostei pentruce se numete; n not . -. . . . 523
Fiiul este chipul neschimbat l Tatlui . . . ;. . . . . 524
a fost iritai ntre toate cele ce se teorisesc dup facere
despre el. . . . . .
. . . . . . . . . . . 533
ne 'face pre noi slobozi; n not . . . ;. . . .
. 4 5
de ce se zice chip T Tatlui? . . . . '. . . . . 51
prin mijlocirea lui cheam Printele pre oameni; a se
mprietini cu sine. . . . . . . . . ! . . . . . . 72
, slava lui este i a Tatlui, necinstea lui| este i a T a
tlui; n not . . . . . .
. '. . . j . . . .
. 457
Foame .pentruce a suferit Pav61,cftd Solomonjazis c b o m i.Hul nu.vapeddpsrcufo'ame sufletele drepilor; n not! 149
Frai 'rMrhcinoi pe-cine numete-Pavel?. . . . . . . .
208

este foatt&'ui&.rtfdr*&-se <prft*ejaui--rfBeva.'de

1

Pagina

ctre cei ce se arat frai, dar snt frai mincinoi

. . 1 4 8
Frica de Dumnezeu cum se arat?
458
vrmuitoare j care este? n not . . . . . . .
459
Frumusee adevrat care este; n not
39
Fur, cel ce... s nu mai fure
.- 366
Furtiagul vine din nelucrare; n nota 1 . . . . . .- . 366
Furul s slujiasc i.' se fac milostenii . . . . . . . .
366
a pedepsi pe... este lucrul stpnifei lumeti. . . 366

. Galatia, ..de ce s'a zis biserici i nu biseric . . . . . .

190
Galateni de u.nde-i trgeau numele. . . . . .' . . . 1 8 7
^
epistola ctre ei a scris-o Pavel cu mna sa . . 188

s tiau mpregiur i pziau smbetele i celelalte

rndueli ale legei
187

nu se ncredeair n Pavel, zicnd c el nu vzuse tru

pete pre Christos
r . " ' . . . . 187

snt numii de Pavel nebuni", pentruce . . ... . 221

au vzut prin credin pe Christos rstignit. . . 222

au priimit pre Pavel ca pre un nger i ca pre Christos 247

priimiu dogme stricate .

266
Glceava ce este i prin ce se deosebete de ntrtare; n nota 1 173
Gndul este cel nti patimitor n toate patimile; n not . . 269

este vrednic de osndire, hu trupul . . . . . . . 313

ruinos i ru se cuvine a'l goni dela cea nti ivire;

n nota 3 .
364
Gndurile, cine le biruete, este mprat; n not . . .
. . 366

se cuvine s le mprtiem i s le supunem a devrului

122

ntia lor propunere se cuvine a o pzi ca pe ca

pul earpelui; n not
416

cele 'rele snt sgei nfocate ale diavolului. . . 4 1 7

ca i toat aezarea omului se numesc fapte; n nota 2, 3 6 7 '

snt voile demonului; n npta-"-l.

313
Glumele snt aprinztoare de desfrnare . . . ... 374
Glumeii cei ce ntrebuineaz n rs cuvintele f..Scripturi ct de
mare pcat fac? n not -.- . . - ,'"
. . . . . 375
Got pe cine numete Pavel; n nota. 2 . . . . . . . . 61
Graiul :lui Dumnezeu ce este?
. . . 418
Grirea de ru ce .este; n not . . . r
. . . 7 173
Greutatea .lui va purta fiecare
.- . 277
Grigorie Tesaloniceanul totdeuna.mulmi Tui Dumaezeu; n nota 1
"".
387
7

Haraciu (bir) pltind cretinii snt fericii; n not .

Hirotonia, surparea ei ce este? n .not . . . . .
-Hristos de unde'i are numele? . . . '

n'a slujit ca rob n iconomia mntuirei . .

. fiind ^purtat, .slvete pre ,cel c e l p o a r t ^
:

. . .
. '.
. .
. .

382
.104
..191
.191
_ 31

Pagina

Hristos a desfiinat smbetele i terea m p r e j u r . . . . .

43

cum s'a abrogat Legea Veche prin el? . . . . . 43

' ce parte a legei a desfiinat? i ce parte a deplinit;
n not
.
324

cum nu'l mai cunoatem acum dupre trup? . . .

69

cum i pentruce l'a fcut Tatl pcat?

73

srac a fost n viaa aceasta, . . . : ' . . . . 100

,
a avut prini sraci; n not. . . . . . . . . 101

n ' a v u t nici cas

. 101
. -g. purtat mbrcminte srceasc . . . . . .' . 101
. '
a. lucrat- meteug p n ' l a al treizecilea an al vrstei - .
sale"". .'
. . . .
.
: . . . . . . 102

c u m ' s ' a ponsemnat Galateniior rstignit? .''. . ' . 222

cum...se nchipuete ntru noi?

. , . 249

n inim se nchipuete netrupesc; n nota 2 . . . 249

totdeuna se nate; n not . . . . .

. . . . 250

sngele lui cine l'a priimit? . . . .

295
.
nceput este al prohotrrei celor prohotrte. . . 296

cap este al ngerilor; n ce privire? . . .

. . . . 297
.
i al oamenilor. . .
, . 297

nsui s'a nviat pre sine . ,. . , . . .

. . 190 i 304 s
, . .o.singur nchinare i,se aduce dup firea sa dum
nezeiasc ct i dup cea omeneasc; n not . . 306
toate le-a supus lui . . . . . . . . . . . ' . . 306
i eznd de-a dreapta Tatlui are ochiul n inimele
oamenilor; n not . . . . .
, . . . r . 315

mijlocirea lui cea blnd o..pune nainte Pavel . . 1 2 0

este brbat al miresei, care este Biserica . . ' . . . 130 s.

este puternic n cei credincioi i nu n cei necredincioi 176

cum s'a rstignit din neputin? . , ' . . . . , . 176 s.

ne-a slobozit pre noi din blestemul legei. . . ._ . 227

este mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni i de cnd?

pild frumoas despri? aceasta . - .' . . . . .
232 s.

cum nu este n el parte brbteasc i femeeasc . 237

trei vrmaii a desfiinat; n nota 2 . . . '. . . 323

cum a zidit pe cele dou popoare ntr'un om nou? 324 s.

este peatra cea din capul unghiului . . . . . . ^ 3 2 5 i 328

bogia lui este neurmrit; n not .. ...', . . .."334

care este limea, lungimea, tidncimea i nnlimea

cunotinei sale . . .
. . < ' = . . . 339 s.

dragostea lui covrete toat, cunotina . . .

. 341

i a luat i a dat daruri oamenilor . . f. . . . 349.

pre cine a fcut robi? . . ,' . . . . .

. . . 349

nti s'a pogort i apoi s'a suit, . . .

. . . 349

pentruce unii l'au vestit pentru prigonire i pizm? 435

. i druete ptimirea i rmne dator cu biat celui .
ce ptimete pentru el- / . . .
. j , , . . ; . 444 s.

cum fiind n chipul lui Dumnezeu nu rpire s'a so

cotit a fi ntocmai cu Dumnezeu
448 s.

artarea nnlimei dumnezeire! lui este s'merenia; n

not
447

i n smerenia omenetei firi a pstrat nnlimea dum1

62a

Pagina
nezeirei, totui acoperit . . . . . . . . . . 450 .
-iristos se zice rob numai dup numire; n not . . . . 450.

este stpn
450 s.

cum se zice c s'a fcut ntru asemnarea oamenilor? 451

cum are patimile cele fireti? n nota 1 . . . . . 452

.. .. cu chipul aflndu-se ca om; cum s tlcuete despre El? 453

cte covriri de smerenie a artat?

454
.'
care este numelp bel mai presus de tot numele pe
care l'a luat? n not .
'.'".' . 454 s.

naterea lui este mi presus dect nvierea; pentruce? 477 s.

'
dup$ 'c se' a c e . nti' "nlcy' dep$t '-ot^.' fptura?. 526.
' '..

nvierea lui se zice sculare; n not : * . . . .'. : 479

.
pum a.mpcat cele de pre pmnt i cele cereti? 535
Singurul ne-a adus pre noi lui Dumnezeu . . .
. 536

cum i acum ptimete pentru noi? . . ' . . . . 540

la divanul lui toi au a se nfi

65

pel ce iubete pe... se preface n chipul lui Christos;

hota 1
218
.
mdulrile lui le deplinete fiecare cretin . . . .
307

cum a stricat pfetele cel din mijloc al ngrdirei? . 322 s. ...

;,
pste' bogie i tain. . . ' , . , ' .
. . . .
, . 543 s.
. cunotina t credina lui face desvrit pe om . . 545

este nsi filozofia; n not . ,

548

este cap al trupului Bisericei

532
este cap i a.toat nceptoria i stpnirea . . . 5 5 4

cum a desbrcat nceptoriile i domniile? . . . . 558

pentruce a murit vditnainteatuturor darn'anviatfi? 560

'"
de moartea lui toate atrn; n nota 2
560

pentru moarte a luat i natere; n nota 1." . . . 560

in ,ce chip a aruncat i a biruit pre demoni? n nota 2 . 561 s.

n ce chip se d plata biruinei. , . . . .

. . 563
-<.
,er frumos dup chipul trupesc. . . . . . . .
577 '

cnd va s fie toate ntru toate?.

577 s.
"
aduce la Tatl i mulmirile noastre
589

pentruce se zice c Tatl l'a nviat? I . . . . . 1 9 0

i nsui s'a sculat pre sine

190
-,,
a plinit toate
350

nsui mparte tuturor darurile

351

prin toate vrstele lui se cuvine s strbatem fr

prihan
353 s.
' nsuirea lui, care este?
357 '
, jertfa lui pentruce se zice miros de bun mireasm? 372
,,
este mijlocitor i al nsi mulmirei noastre ctre
Dumnezeu
387

ct a iubit Biserica?
389
, din carnea i oasele lui sntem. . . . . . . . 392
Hrisostom slvit i mulmit pururea lui Dumnezeu. . 387 i 494 s.

nencetat i ndrept gndirea la Pavel; n not. . 176

ce cuvinte minunate a zis pentru covrirea da

rului ce are a ne drui Dumnezeu?
316

ce laude face legturilor lui Pavel? n not. . . 344

Hula ce este . .
. 369
;

rt

_ 623 -

Pagina

lacov, ai; lui... cine emu . . . . . . . . . . . . .

213
' fratele Domnului se zicea, cel mic
203

er sfinit din pntecele maicei sale

203

chip al ascezei .
203
s'a numit Avlie; n not
. 204

a purtat lama de aur a Arhiereului legei . . . . . . 204

s'a hirotonisit de Domnul, Episcop . . . . . . .

204
;i s' nvrednicit de sfrit, rhucenicesc. . . . . . .
204

s'a numit stlp

.211
"
a tradus elinete Evanghelia dela Matei; n not ." . 204
Iadul este loc propriu al osndei demonilor; n not . . .-312

este partea cea mai de jos a pmntului

350
Iconomia ce va s zic; h nota 1 .
451
Idolii se numesc deeri
357
Idololatru este cel ce se nchin la idolii patimilor . . . . 375 s.
Ierusalimul er n motenirea lui Veniamin
473

de unde i are numele i ce va s zic; n not. 254

Ignatie purttorul de Dumnezeu, ardea de dragostea lui Christos. 219 s.
mbreare la ce se ntrebuineaz n Sf. Scriptur . L . . 363
mbrcmintea celor- botezai ce este
, . . 236
mprat cum este fiecare cretin
' i . . 22
mpria Juminei i a ntunerecului este acum ascuns n
suflet i cnd se va art; n not . . . . . . .
569
mbriarea cu srutare sfnt pentruce l cnd se face. . 183

pe care Pavel o scria cu mna lui, ce er ;

n not. . . ' . > . 196, 422 i 605
nceputul i sfritul faptelor b u h e ; n hot 3 . . i . . 271
ncheere Ce se numete
;. . . . . .
.297
nchipuirea lui Christos ntru noi cum se face . .
' . . 249
nnlime ce este
. ; . . . 340

cea-mpotriva cunotinei lui Dumnezeu ce este? 122

nclminte a\cretinului ce trebue s fie? n not. . . . 415 s.
ngduirea, toat... se_cuviite s o aib cretinii. . . . . 520 '

cine s zice c e ngduitor ? . . . , . .

520
nchis Sub pcat cum se tlcuete
234
ndelung rbdare prin ce se arat . . . - -. . . . . 520

prin ce se deosebete de blndee . . . '272

ndestulare ''dela Dumnezeu ce 'va s zic . . : . . , . . 37 s.
ndestularea hrzit nou de Dumnezeu ce ete . . .. . 5 2 1
ndulcirea, ce se nate din poftele trupeti, se numete min
ciun, amar fiind . . . . . . . . .- . . , . '. 361
ndrzpire ce numete Pavel.
i
121
nfrnkrea ce este; n not
273
nfruntarea prin ce s-deosebete de osndire.; . . . . . 379

cel ce-i ntoarce faa despre ea, o ntoarce i des

pre mntuirea s a ; n not. . . , . . . . . 378
.
se cuvine a Se face cu dragoste; h not . . . 379
ngerii nu snt Chip al Tui DUmnezeu.
525

exist i pentru care "pricin . . .

1 . . . .
. 525

u rzboiu cu damenii
, . . 536

s'au mpcat cu oamenii. . . . . . . . . .

,;537
;

Pagna

ngerii

nu ne-au adus pre noi ia Dumnezeii . . . . . .

. 537
pentruce slvesc nencetat pre Dumnezeu; n not . . 506
prin Fiiul s'au zidit; n nota 1
529
n nou trepte se mpart; n nota 1
530
religia ngerilor ce este
563
nu binevestesc afar de Evanghelie
196
prin mijlocirea lor s'a dat legea
231
n trei feluri au luat darul prin Christos; n nota 1. 292
au cap al lor pre Christos
297
snt i alte puteri ngereti ale cror nume nu le tim. 306

nu tiau, slava ce -iveau s i neamurile . . . . . . 335

cum au cunoscut .prin Biseric nelepciunea lui Dum

nezeu cea de multe
feluri
335

cetele ngerilor pentruce se numesc prinimi . . . 337

ngerul satanei cine er
"."
162
Inima este locaul diavolului; n not
366

drepilor cu ce se scrie; n nota 1

37

cel ce-i pzete inima gonete gndurile cele. rele. . 267

deschiderile ei snt ochii sufletului; n nota 1 . . . 303

,,
cretinului este loca al lui Christos.
339

se face i loca al diavolului; n nota r

338
Inimile cretinilor pentruce se zic de came . . . . .
.37
nchis sub pcat cum se tlcuete .
. . . . . . 234
Inipostatnic pentruce se zice dumnezeiasca lumin; n not. 156 s
Inovaia (strina nvtur) obinuete a atrage pre cei mai
simpli; n not.
133
ntiu nscut ce nseamn . . . . . .
r
526

din mori ce nsemneaz

532
ntrtnd unii pre alii, ce va s zic . . . -. . . . . 275
nelepciunea ce nsuire are
518
nelegerea din curenie i din dar care este
124

ce nsuiri are
.
. . .518
ntrista (mhni),. a... pe Duhul cel Sfnt ct de mare ru este 368
ntristare, a fi nghiit de
. . . 27
ntristarea cea cu prisos cum nghite pe o a m e n i . . . . . . , 27

cea dupre Dumnezeu lucreaz pocin, iar cea du

pre lume, moarte; i care este aceasta .' '. "." . 91

este-i rea i bun . .

92

, ce ne arunc n desnadjduire, trebue s o izgogonim; n not

93

cea dupre Dumnezeu cte bunuri n a t e . . . . 93 s

celor iubii ai notri spre ndreptare este un semn

al dragostei
26
ntru tine se vor binecuvnta (Fac. XXII, 18), cum s tlcuete 225
nvtori n biserici cine erau; nota 2
352
nvtorii nu se cuvine" a pred teorii de ale filozofilor i
poeilor pgni; n not
400
nvtorul se. cuvine a se arta pre sine pild de virtute c
tre alii
.497

i de ar folosi chiar unuia i chiar nici unuia va

lua plat deplin; n nota 1
150

se cuvine a avea ntreinere dela ucenici . . . 278

Tom.

- 625
I.

Pagina

nvtorul ce nsuire are.

- 352 .
nverunarea ce este; n nota 1. . . . . , . . . . . 270
nvierea lui Christos este .nchipuit prin a opta zi, n care
se fcea terea mprejur; n nota 1 . i
252

ce va s zic puterea nvierei . . . . . . . .

252

lui Christos pentruce n'a fost fi . . . .

. . 560

prin ce se deosebete de sculare; n not. . . . 479

.
la., nu avem s fim cunoscui dup semnele din afar ale trupului; n nota 2 . . . ,
59
nvieri cte se n u m r . . . . .
., . . . .
. , . 534
' jnadar cum -e -tlcuete; n n o t . . . - -. .
-, -. .
224
Ioan Teologul 'uncie s'a svrit din v i a .
.' . . . 2 8 8

s'a mutat i acum viaz; n nota 3 . . . . 288

Iosif i Cleopa erau frai
204
Iov mulmete lui Dumnezeu dar cu mhnire i cu durere. 521
mai grele i s'au prut gririle de ru dect toate nenorocirile. 79
Isaac pentruce s'a tiat mprejur a opta zi; n not . . . 252
a fost plsmuit de cuvntul lui Dumnezeu. . . . . 252

a fost prigonit de Ismail . . . . . . . . . . .

25.7
ismail pentruce nu s'a tiat mprejur a opta zi; n nota 1 . 252
.
s'a nscut dup trup
252

jocul.lui cu Isaac ce er; p n o t a " l

. . < . . 25.6
Ispita se numete curs a ijnorei . . . . .
. . ,. . . . 12
cnd se face mai rea
30
Ispite, nu se cuvine a ne arunc pre noi nine de voe n...' 153
Ispitele, n... cele msurate se cuvine s aflm i noi mijloace
ca s le ncungiurm. .
. . . . . 153
Iubit cine este i ce va s zic. . . .
294
Iubitorul de argint mut dragostea ctre Dumnezeu la ar
gint; n nota 1 .. '. . . .
. ..' . ...... . 572

este serv celui iubit de dasul .

265

cel ce iubete pre Domnul a cuvine a-1 iubi n

tru nestriccune
422
Iubirea de slav este haina, cea de-aupra .a patimilor; n not 79
Iudaizanii (cugettorii de cele evreeti) cum, snt numii de Pavel 471
Iudeii nu tiau limba evraic strmoeasc. . . . .
. 473 s,
.
pun acoperemnt pre fa cnd cetesc legea, . . . 43 s.

cnd se vor ntoarce la Duhlii Sfnt atunci vor vedea

neacoperit faa lui Moise i slava Evangheliei . .
.45

ce fel de binecuvntare aveau. , . . . .. . . . 29.1

erau apropiai de Dumnezeu . , . . (;.',>*
327

n ce privin i mrete Pavel i a ce i ifijosele . 320"

ca nite fii au greit lui Dumnezeu .

. . . .322
Iudeii erau slujitori pntecelu i iubitori' de desftri . . . 485 s.
i

'J-

' I

Jucrie ce obinuete a se numi h Sf./Scriptur; n nota 1 256

Judecata more ce nsemneaz; n not . . ./ '
13
Judeci, pentruce a zis Domnul n u ' ,
. 379
-

626

Pagina

Lacomul de avuii cum este idololatru

. 375
Lcomia de averi pentruce se zice idololatrie. . . . . . 571 s,

s e cuvine nici s se numeasc la cretini. 373

Lauda nu ieste dupre voea Domnului
143

este ndrznire
144
Lime ce este. . . . . . . . . . . .
. . . .
. 339 s.
Legturile lui Pavel ct erau de cinstite lui Hrisostom; n not. 344
Legea nu este pagub, C numai se socotete. . . . . . 475 s.

este ctig .i dar^, .

. , , . 475
..,. _ de, ce se nUtefe gunpas . - . - . , , , . ....... ... . 47$

ermijlocul ntre idololatrie i credina cretin; n nota 1. 476

. prin ce se deosebete de Evanghelie . . . . . .
37
.'' avea slav simit . . .
. . .39
. er slujirea morei i a osndirei; n nota 1. . . . 39

a fost nelucrtoare i neslvit n raport cu Evanghelia 41.

unde scrie c ea va fi nelucrtoare, n Christos. . . 43 s.

acoperemntul ntru cetirea ei ce nsemneaz; n nota 2 44

din faptele ei nu se ndrepteaz omul

216

cel ce o pzete o calc iari

217
,,
este, pricin de blestem . . . . . . , . , . . 226
.
pentruce s'a adaus
.231
cum s'a rnduit prin ngeri. . . . . . . . .
.' 231 s.

nu este mpotriva fgduinelor lut Dumnezeu . . . 233

nu poate face viu; n nota 1 . . . . . . . .

. . .233

er porunci nu bune sau nepotrivite celor desvrii;

n nota 2 . . . . . . . . . . . . . . . .
233
^
nici parte din drepi n'au putut s pziasc toat le
gea;; n nota 1
234

este jugul robiei

258

a fost pedagog
235
; , nu este opus Noului,Aezmnt . . . . . . .
235
*
cel ndreptat din... cade din dar
259
n cte pri se mparte; n nota 2 . . . . . .
. 265

moral se cuvine a fi pzit i acum . . . . . .

. . 265
,, , nu este supt ea cel purtat de Duhul . . . . . . . 269

este ngrchre. .
'. . 323
...
se numete a poruncilor.
324

ce parte a ei a desfiinat Christos; n nota 1 . . . 324

Litera (slova) cum omoar
38
Litere (slove), cu ce fel de... am scris, ce nsemneaz. . . 281
Locaul din cer ce este
61
Lovituri pentruce'luau cei greii cte patruzeci fr una . . 146
Luca cine er
107
. n'a povestit n Fapte toate cte a suferit Pavel . . . . 147
se numete doftor i iubit al lui Pavel . . . . . 603
Lucrare -cei se numete; n not
284
Lume ce se numete
409 s.

, ntemeierea ei, ce va s zic, . . . . . . 292

Lumea toat este plin de curse; n not . . . . . . . 459
Lumina diavolului prin ce se deosebete deluminaharului; not 141

nelegtoare este viaa oamenilor; n nota 2 . . 3 5 8

- 627 i

'.

Pagina
Luminarea Duhului Sfnt ne trebue, ca s cunoatem tainele
lui Dumnezeu; n not .
. .

se deosebete de vedenie i de descoperire; n nota 1.

cea din inim pentruce se zice nipostatnic ? n not

fr aceasta mintea nu se nvrednicete de rpire

dumnezeiasc; n not
I. .

luminei ipostatice a harului este strlucire; n nOta 1

Lungimea ce este
:

3VE-

303
155
157
157
53
339 .

Macedonenii dau milostenie chiar mai pre sus de puterea lor 108
'
. e ndemnau la milostenie i de zelul i de la
uda Corintenilor
111
Macedonia, bisericile din,., i srace fiind totui se laud pen"
tru bogia milosteniei ce fceau. . . . U 97, 98
Mamona ce este; n not
375
Mdulrile trupului nu mint unul ctre altul . . . . ;. . 363

cele de pre pmnt care snt

. 570

lui Christos se deplinesc n fiecare hristian -. j . . 307 s.

Mana ce nchipuia
- j 106
Maniheii multe cuvinte au ters din Epistolele lui Pavel . . 474 s.

ziceau c viaa aceasta este rea . . . . . . ;. . 192

Marchioniii priimiau-numai o Evanghelic . . . .
. . 195
Mn de mndrie ce se numete? n nota 1 . . . . . . 1 2 2
Mnia prin ce se deosebete de urgie . . . .
. . . . 369

patimile ei snt mai greu .de biruit dect ale poftei;

n nota 1
.' .
; . . 373

de multe ori se nate din minciun. . . . . , . . 363 s.

nu trebue cretinii a se mnia fr msur, i chiar de

se mnie se cuvine-a se ntoarce ndat . . . ; . . 364

care nu este pcat

364

d loc diavolului- . . . . . . . . ' -.. ;. . . . ! . . 364 .

este nerv al sufletului; n not . . . . . . . . 3 6 4

ce este . . . .- ., . . . . . . 369

este clraul pe cal

. . . . ; . . 369

cu ce se aseamn; n nota 2. . . . . .
. . . 369
Mntuirea se cuvine a o lucr cu fric.
. .
458

se isprvete cu rbdarea necazurilor, s . . . 1 1 1

Meterii cnd lucreaz se cuvine s cnte psalmi sau cujgura
sau cu mintea; n nota 1
. . . . 588
Meteug a lucrat, i Domnul . '. . . . - . . . . . . 102
Meteugul i lucrul de mn nu este osndit i prihnit; n not. 102
Mijlocirea lui Christos, pild frumoas despre e; n hot . 233
Mijlocitorul se cuvine a fi ntre doi oare care sau i ntre mai muli 232
Mijlocul cretinului leu ce se cuvine a fi ncins
. . ."412

acesta ce este
. .. I. . . . . 413
Milostenia se cuvine a se face cu osrdie i mbelugare . 113

se numete smn. . . . . . i , . . I . . 1 1 4

se cuvine a se face tuturor i maLales celor credincioi 281

,,
nu se judec dup mulimea darului, ci dup sloboda proalegere a dttorului . . .
. . ! . . 97 i
;

628

99

"

'
'
10

Pagina

Milostenia se cuvine a se face i peste putere . . . . . 104

pentruce Pavel o numete dar
97, 98 i 119
,,
este mai mare dar dect a nvia cineva mori i a
face minuni; n nota 2
99
'
este covrirea dragostei .
100

aseamn pe om cu Dumnezeu
99

fericit este cel ce o face; n nota 2 . . . . . 99 .

cei ce dau cele de nevoe pentru viaa celor virtu
oi, se mprtesc de virtutea lor. , . . 428 s. i 498 s

cel ce priimete se cuvine a avea trebuin, iar de

n u . s e osndete; n nota i
500

se numete mprtire; n-nota 1. . . . . . 429

nu face .deosebire ntre pctos i virtuos . . - . 579"

.cum se face ea potrivire

105

sracii miluii dau celor ce-i miluesc mai mult de

ct iau dela dnii .
106

roadele dreptei ceii din ea, folos se numesc;n nota 2 117

i
este nepovestit dar
.119

cel ce o face este binecuvntat i el i copiii lui . 1 1 7 .

Milostivi, pentru cei... s roag Pavel s aib hran i nu rsfare 117
Minciuna este chip al diavolului
574 s.
este urt lui Dumnezeu; n not . . . . . .
170

unii drepi au ntrebuinat-o pentru folosul lor sau

l altora; n not
170
Minciuni pentru care pricin nu se cuvine a spurie" cretinii? 363

nu se cuvine a spune cretini . ,~

574
Mintea rpit de dar rmne curat i neturburat; n nota 1 156

rpit nu tie s spue de este n trup sau afar din

trup; n nota 1
. 156

are trebuin i de ochi i de lumina cea mai pre sus

de fire; n nota 1
215

este loc sfnt i n ea se aeaz idolul pcatului; n nota 1 376

Moarte ce numele Pavel
55
Moisi, faa lui nu o puteau vedea Israiliii
.40

mai mari dect el erau Apostolii

37

sau mprtit de frumusea lui Dumnezeu; n not_. 39 s.

pentruce a pus acdpefemnt pe faa lui . . . . .
42
,,
se numete i legea , . . . . . . . \
.43

pentruce cnd se ntorcea ctre Dumnezeu ridic acoperemntul

.45

n ce chip a vzut pre Dumnezeu; n n o t . . . _ 64.

,,
a fost, mijlocitor l unui singur neam; n nota 2.
.".232

din apocrifele lui ce cuvinte a aflat Pavel; n not . 286

Morala i filozofia practic este ceriul nti
159

sfritul ei este binele

414
Moralul este ceriul cel dinti, , , , . . . '. . . . . . 159"
Mucenici prin libera alegere pre alegere cine snt; n nota 1 376
Muceniciei, legea,,1 mrturiei care este; n nota 1 . . . . 153
Mulmire se cuvine a aduce lui Dumnezeu totdeuna i pen
tru toate i pentru relele ce ptimim. .
584
Mulmiri e cuvine s aducem lui Dumnezeu unul pentru altul 14
se cuvine a aduce lui Dumnezeu n numele lui Christos 387
:

Mulmitorul n dureri i neputine i cununa mucenicului;

n nota 2
'.; . .'584
Munca nu este rea n sine, ci bun i folositoare; n nota 2 584 s.
r

IST.

Naterea lui Christos este mai.greu de neles dect nvierea lui .477 .
Nateri trei snt; n not.
527
Ndejdea adevrat este pricina buntilor . ' . . . . '. 438
ete.coiful mntuirei" . ... .. . .. . . . . , '...* . '. . 417
Nlucirile fent.-putvte. a demonilor;1n nuta
. '.. . 309.
Nsctoarea de Dumnezeu se socotea ca o maic a fiilor lui
Iosif; n not
203

de Dumnezeu de ce se numete sor cu ea, fiica

lui Iosif
... 204 s.
Neamurile, nesimirea lor a fost de voe
359

chemarea lor cum er mai nainte cunoscut i

cum nu er; n not . . . . . . . . . . .
332
,,
pentru ntoarcerea lor, Petru a avut trebuin de
descoperire; n not
. . 332

s'au fcut un trup cu Iudeii . . . . . . . 333

slujba propoveduifei la ele este mai mare dect

cea dela Iudei
333

chemarea lor la aa de mari bunuri a fost tain

ascuns
334

pgneti erau moarte sufletete . . . . . . 308

' au fost nviate cu aceeai putere cu care a nviat

Dumnezeu pe Christos. .
--,- , . 3 0 8 *.

s'au mntuit numai prin Darul lui Dumnezeu . 314

.
se numiau netere-mprejur . . '.
320

erau nstrinate de testamenturile fgduinei i atee 320 s.

una s'au fcut cu Israeliii prin credin . . . 322

. . . e a nite ,robi au greit, lui Dumnezeu . . . . 322

cu ele a fcut Dumnezeu mai mare buntate dect

.cu Iudeii
. 322
'
erau departe de Dumnezeu . . . .
. . . 327

s'au fcut mpreun ceteni cu sfinii . . . .

. 327
Neascultarea toat cum o a pedepsit Pavel . . . . . . . 124 .
Nebgarea de seam (indiferena) ct este de rea; n hota 2 . 194
Nebun, cine zice cuiva... cu dreptul, nu se osndete . . . 221
Necazul cnd se face mai ru
30
Necazurile cu ct se nmulesc cu att i mngerile se n
mulesc i chiar prisosesc. . . . . , . . .
.
9 s.

snt slav . . . . .
. . . . . . . . . . 336 s;

ce le sufere cineva pentru Christos, snt lucru al

darului i dar i vrednicie dela Christos . . , 6 0 6
Necinstea de ce este mai grea dect orice nenorocire. . . 79
Necuria ce se numete . . . . . .
. . . .[ ' . . 571, .174 i 2f
Necruarea trupului ce este; n nota 3 . . . .
. ... . . 567 .
Nerifrnarea ce ieste; n not - . . .' . . , '. '. . . 270Nenelepie este a se luda cineva fr pricin i nevoe , , 142 .
Neprihnit prin ce se deosebete de nevinovat; n nota 2 . 75 i 2i
;

630

Pagina

Neputinciosul pentru neputina sa s mulmiac; n not. 164

Neputina de trei feluri este
. .176
lui Christos ce este; n nota 1 . . . . .
. . 177
Neputinele lui Pavel ce erau
165
Netrebnci ce va s zic . .
. 179
Nevoin ntru faptele credinei este unit cu multe primejdii; not 458
Nicolaiii ce fapte svriau; n nota 1
379
Noptimea-zr cnd o ncepe Biserica;. n not . .
. . .
52
Novaianii cei ce suprim pocina snt combtui . . 1 7 4 , 249 i 366
Numirile teologice, ce-ne arat'despre Dumnezeu; n not . 3 1
'.
de- o c a r ' a ' l e g u f e / h c j p e v ' - ^ e . n ^ r ^ I u c m - .
. . 79

.
pricinuesc durere numai stiletului.
. , 79
Nunta duhovniceasc este un lucru opus nunei ceii trupeti 131

ce profei vorbesc despre ea; n not . . . . . .

131
' p'rjn ea se ntrete toat viaa oamenilor , . . . 387 s.

este tain mare

392

cine o prihnesc; n nota 2

393
p

O.
Ocara (injuria) de unde se nate?
370
Obiceiul cel r u amgete; n not . . . . . . . . . . .
.124
Omorrea de sine. este fapt pgneasc; n not
. . 485.
Omul este asemenea unei statui sfrmate i iari noite; n
nota 2 . . . . . . . . .
377
rmnnd acelai dup persoan leapd vechitura i
se face nou dup cunotin
361 .
.
,,. aou cum se.face nou__i ce n_ujji are . . . . .
362
. vechiu cine se numete . . . . . . .
. . . . 575

nou cine este. .

576
dinafar i dinluntru care este
, 57
...... singur s'a fcut dup chipul lui Dumnezeu; n nota 1 71
s'a fcut de Dumnezeu mai pre sus de ngeri . . .
71
Onisim a fost trimis de Pavel nti la stpnul lui i apoi
la Colaseni; n not
600
Qrigen n'a explicat cel nti alegoric Sfnta Scriptur; n not 253
Osndirea de sine nsui este nceputul pocinei omului; n
nota 1
378

prin ce se deosebete de nfruntare . . . . .

379
Osteneala este dar al lui Dumnezeu .
546

Pacea lui Dumnezeu ce este

cum s druete n inimi . . . . . . . . . .

Pahomie,, cum i s'a artat diavolul; n not . . . . . .
Partea se deosebete de soart. . . . . . .
. . . .
Parte brbteasc i femeeasc ce este; n nota 2 . . . . .
Patima chinuirei preface pre cel inut de ea a zice cnd una
cnd alta; n not
Patimi, cel ce slujete lor se leapd de Iisus i se nchin
idolilor; n nota 1 .
-631

495
582
141
522
237
237
376

Pagina'

Patimi fireti altfel au fost n Christos i altfel n noi; nota 1 452 s.

cele dou generale cari snt . ; - . . . . . . . 559

Patimile, cel ce le biruete se cuvine s stea nprotiva lor ca
sa nu cad iari ntru dnsele. . . . . . . . 4 1 1

nasc beia; n nota 3

. 383

dac nu se resping dela nceput stpnesc cu totul su

fletul; n not
365

prei mnioase a sufletului snt mai anevoe de,bi

ruit dect ale prei poftitoare; nota 1 . . . j . . 373
Patria cereasc se cuvine s o dorim; n nota 1 .
488
Patriarhii Ierusalimului pentruce purtau albe; n not . \. . 204
Pavel cum zice c Tatl i-a descoperit.pe fiiul s u . . i. . 200
hu er mndru . . . . . . . . . . . .
I. . 201
n ce chip se mpac ndoiala despre ducerea lui n
Ierusalim; n nota 1 . . . . . . .
. . .. ;. . 202
n'a iubit simplu, ci cu judecat
L . 430 s. ].
nu legiuete ca ereticii s predice eresurile lor . i. . 437
nu-i asum mntuirea lui din faptele bune ce a isprvit. 438
, cum se mria Christos ntru el prin via i prin moarte 438 s.
ce via a viat
440
er stpn pe via.i pe moartea lui .
. . '. . 440 ,
, nici un lucru nu er nevrednic de sufletul lui. .. . 441
nu este artat de a fi mers a doua oar l Filipeni . 442
, care er bucuria lui . . .
446
se bucur c va s moar . . . . . . . . . - 463
multe le zice dup nelesul obtesc, iar nu n neles strict, 467
totdeuna se afla n ntristare
". . 468
er evreu, adec tia limba eWaic ..
473
a fost mai ntiu fiu al chinuirei; n. nota 2 . :. .
473
, multe ziceri din Epistolele lui le-au ters ereticii -. . 475
nu se ngrijete a alege zicerile elineti; n nota 1 . 476
nu a socotit c a ajuns desvrit . . . . . . . 480
nu alerg fr int. .
. . .481
nu plngea pentru sine, ci pentru alii
484
cte o dat priimia milostenie, cte o dat nu . . . 499 s.
lucra cu manile sale; n nota 2 . . . . . . . . 499 s.
acelai er totdeuna .'
501
obinuia a doxologi cnd numi numele lui Dumne
zeu i T a t l ; n nota 2
505 s
, . c e er nchinciunea pe care o scria c u m n a lui;
n not
.'.
. 186, 422 i 5C
s'a rpit n cer .'
. 527
a vzut n persoan pe Colaseni i a propoveduit la
ei; n nota 2
> . 539 a ptimit cte trebuia s ptimiasc Christos' . . . 540
, iconomia ce s'a dat lui.
541 s.
s'a rnduit Apostol de S-ta Treime . . . ! . .
V . 189 s.:
s'a mngiat de Dumnezeu ca s mnge pe alii . 11
a suferit mai multe ptimiri dect Christos . . ;. . 1 0
I se mngia ndoit; n nota 1 . . . . < - . . ' . - . 11
la cari fapte se nvoia i la cari nu, i cte le voia, dup
trup le voia sau dup d u h ; n nota 1 . . . . . . . 19
!

Fagna

Pavel

, cuvntul'lui n'au fost aa i nu ... . . . . . . 20

zice c s'a oprit de Duhul i n'a mers in Corint, iar
apoi- zice c n'a mers pentruc er ntristat . . . .
23
, l veselia pre el cel ntristat de el
24
n nici un loc nu arat numele celui ce pctui cu
matiha sa, nici pcatul lui
27
, a fcut har aceluia pentru compatrioii lui
27 s.
, er bun mireazma lui Christos.
. 32
unora er miros de moarte, iar altora miros de via. 33
, nu-i trebuiau scrisori de recomandaie
35
, scrisorile lui- cine erau ;. .' ,
' . 36
., explic alegoric acoperemantul cel pus pe faa iui Moise. 42 s.
a vorbit pentru sine cnd lucruri mari, cnd smerite . 66 s.
a fost afar din - sine cu uimire eretic . . . . . .
67
, pe lng relele pe cari le suferi dela alii fr voe
i pricinuia i nsui altele de bun voe . . . . .
77
'i-a deschis gura ctre Corinten
80 s.
avea n inima lui pre cretini
87
ghicitorete ndeamn pre cretini s fac milostenie peste
puterea lor
.104
a ndemnat i pre Macedoneni s dea milostenie prin
mijlocirea Corintenilor i pre acetia prin mijlocirea acelora . .
111 s.
, lauda lui este epistola a doua ctre Corinteni. . . 1 2 0
, nsumi eu Pavel, ee va s zic
120
a luat dela Dumnezeu stpnire duhovniceasc mai n
tiu spre zidire, apGi i spre pedepsire
125 s.
nu s'a ludat ntru cele fr msur.
127
de mare nevoe a venit ntru laudele sale . . . . 1 2 9
i aducea aminte totdeuna de pcatele ce i s'au ertat. 129
a avut rol de peitor fa de Biseric; n not . . . 130
avea rvn pentru cretini
130 - nu se socotete mai pre jos de Apostolii cei mai alei. 134
er prost cu cuvntul ns nu i cu cunotina. . . 134 a.
,, nu a fost prost dup cuvntul i limbuia retoric;
n nota 1 . . . .,
'..135
pentru smerenie scrie c-i prost
135 s.
. er osta i avea drept la poria zilnic a ostaului;
n nota 1
136
nu lu mai mult dect avea trebuin . . . . . . 1 3 7
dela Macedoneni lu milostenie iar dela Corinteni nu
lu; n nota 2
138
aseamn lauda lui cu nebunia.
142
, dup darurile cele fireti er deopotriv cu minciunoapostolii, iar ntru isprvile cele de voe er mai presus
de acetia; n nota 2
. . 145
, patimile i primejdiile cele fr de voe le numr ca
virtui de voe ale lu . . . . . .
140 i 154
, i n temni s'a aflat privighetor priveghind i sl. vind pre Dumnezeu; n nota 2 . . . . . . .
. 148
er Mtrinznd i nsetnd i gol. . . . . . . .
149
n'a spus cte neamuri a ntors la credin. . . . . 149 -- 633

Pagina

Pavel purta grij de lumea ntreag

150
nu mprtii numai mhnirea ..celor neputincioi, dar
i el nsui er neputincios
150
a fugit din manile dregtorului din Damasc, pentruce? 152.
. nu credea de folos a se luda n descoperirile 'sale . 154 i 158
nu gndea la ce va g r i . . . . . . . . . . . . 420
. , mngerile lui .
. . . . . . . . .
. 8 9
spune numai-:Q singur descoperire . - .
.'154.-s.
'.,,' cum s ' a , r p i t J a al treilea cer,; n not. .,
. . .156
. i,. ' vorbete n a treia persona/ca a. ysutVd'e&eoperirea,
-pentruce? -..>;...''. '. '. " . ' J . . 7 - .
155
ce a nvat.i ce a vzut n tinpul rpirei;n nota 1. 159
s'a fcut i s'a numit Dumnezeu; n nota 2 . . . . 1 5 8 .
s'a Tpit n raiu . . . . . .: . . . . . . . . 1 5 9
, Apocalipsa lui este apocrifa . . .
. . . . .
. . 159
, a auzit cuvinte ascunse despre raiul cel simit; n nota 1. 160
a fost silit s spue c s'a rpit. .
160
, nu i s'a ertat a gri cuvintele cele nespuse, pentruce? 160
, mbolditorul lui ce er; n not. . . . . . . . . . ' . 1 6 2
cnd slbi atunci er tare . . .
.: 160
a lucrat toate semnele adevratului A p o s t o l , . . . 1 6 7
-" a cutat folosul sufletesc al cretinilor, iar nu bniilor 168 s.
de ce zice c cu amgitur a luat pre Corinteni; n nota 1 170
, virtutea lui cte trepte are. . . .
. . . . .
169
[
plnge i se tnguete pentru pcatele altora. . . . 174
, cuvintele lui erau legi; n nota 1 . . . . . . . . 176
, n el a grit Christos . . \
. . . . . . . . 175 s.
er slab n Christos i puternic ntru cei credincioi . 1.78
nu er netrebnic
.
. . . .
179
avea putere pentru adevr, i nu mprotiv adevrului. 180 . :.
, i-a dat Domnul putere s certe pre cei nendreptai.. 181 s.
schimb rnduala S-tei Treimi, pentruce? n nota 1. 165
a fost sfinit din pntecele maicei sale; n nota 1 . . 199
s'a trimis la neamuri , . . . . . . . . . .
. .211
, la propoveduirea lui n'au adaus nimic Apostolii cei mari. 210
a stat mprotiv lui Petru i n'a spus iconomia pentru
care Petru ngduia terea mprejur
212
' n ce neles zice: Viez nu nc eu, ci viaz. ntru mine
Christos" . . . . . . .
. . : . . - . 218
s'a fcut nezidit cu darul; n nota 1. . . . . . .
. 219
n ce sens zice c Christos s'a dat pe sinei pentru dnsul 2,20
tot ce a fcut i a zis se raport la Christos; n not. 219 . a explicat cel ntiu alegoric S-ia Scriptur; n nota 1. 253 '
n'a propoveduit terea mprejur . . . . . .
. . 263
. pentruce a tiat mprejur pe Timotei; n nota 1 . . 263
. pentruce a rostit blesteme; n nota l , ... j . . . . 264
' n ce neles zice a. purta sarcina unul aluj, cnd zi. sese c fiecare sarcina Jui va s poarte; n! nota 1 . 277
, nu scria cu litere frumoase . . . , '. . ; . . . . 281 s.;
a scris cu mna lui toat epistolia ctre Gklateni . . 282
se lud n crucea Domnului; pentrUjCe ?
. - 28JL
a luat unele ziceri din apocrifele lui Moise; n not , 286
;

634

Pavel a purtat ranele lui Christos ca pre o coroan mpr

teasc
286 s.
a vizitat pre Efeseni; n nota 1
302
mulmete pentru toi cretinii. . . . . . . . . 301
a fost legat pentru neamuri.
329
n'a scris o a doua epistol ctre Efeseni; n. nota 1 . 330
avea cunotin ntru taina lui Christos. . . . . , . 3 3 1 .
s'a numit pre sine cel mai mic dintre toi cretinii. . .333
. avea slujirea cea mai mare i darul..cel mai mare. . 334 .
. . plec; genun.chile ntru rugciune . . .
. . , . 337^

Igturile i lanurile lui snt ludate de Hrisostom/,

n hota 1 . . . . . . .
. . 344

a luat cuvinte din apocrifele lui Ieremia i cari anume;

n nota 1
381
. ca un voevod arat cretinilor cum s se oteasc m
protiva vrmailor demoni .'
408
d i armele trebuincioase
412
scria cretinilor nchinciune cu mna lui
605 s.
se numete pre sine nsui rob . . . . . . . .
600
Pcat, cel ce'fuge de... se cuvine s poarte nclminte. . 415
Pcatul pentruce este ntunerec; n nota 2 . . . . . . . 377

cnd- este ascuns se face fr fric, iar cel vdit se

face lumin
380
'
este somn
381

nu se arat gol omului, ci acoperit cu amgirea bi

nelui; n not
. 407

este stricciune
422

,de ce se numete aa; n not

360

este minciun i nu are fiin

360
'
urndu-se la nceputul propunerei gndului nostru
nu ajunge la fapt; n nota 3. . . . . . . . . 364

nu-i destul numai a se prsi de pcat . . . . 366

, numai prsirea lui atrage pedeaps dac cineva

nu face i fapte bune
370

gndirea la... noete pcatul; n nota 3 . . . . . . 373

sluete pre om
577

este ngrdire i prete despritor

-323
Pcatele unele se numesc erpi i unele scorpii; n not. . 415

i mici cine le nesocotete, face i mari . . . : . 194

Pctosul - este ca omul ce doarme i ca cel mort . . . . 3 8 1

urte lumina
.. . . . . . . 3 8 1

, care este dormind i care este mort? . . . . 381

se aseamn cu Lazr cel mort. . . . . . . 381

Parintime, numele...este dat oamenilor dela Dumnezeu; n nota 1 123
Prinii nu sei cade a mhni pre fiii lor . . . . .
. . 591
, 'se cuvine a d fiilor femei temtoare de Dumnezeu;
n nota 1 . . . . .
591

se cuvine s-i pedepsiasc aspru cnd greesc greu

i defima credina; n nota 2 . . . . . .. . . 591
; cei ce nu pedepsesc pe fii vor ptimi osnd; n not . 592

s e cuvine a strnge avuie pentru fiii lor .' . . . 169

.' "' se numiau dumnezei; n nota 1 .
398
;

635

Pagina

Prinii se cuvine mai ntiu a priimi cinci rodur dela fiii lor 398

nu se cuvine a se" ntrta asupra fiilor lor . , . 399

se cuvine a-i d copiii la scoale i a-i nv! Sf.

Scripturi i crile Sf. Prini mai mult dect crile
cete profane; n nota 1
'.
. 400

se cuvine a purt grij ca fiii lor s dispreuiasc

slava lumeasc; n not
.401
se cuvine a nu se despri de fiii lor; n not 1 . 396
Pstori cine snt.
352 .
Fr ce se numete
! . 580 s.
Peretele cel din mijloc al ngrdirei ce este . . . . .; . 322 s.

era ndoit i ntreit; n not

; ". 323
Petru s'a rnduit a propovedui celor tiai mprejur . .; . 211
, pentruce i-a stat mprotiva Pavel
.212

n ce sens se socoti stlp

. .
. 212

ngduia dup iconomie a se tia mprejur . . .; . 2 1 2

pentruce a suferit mprotivirea lui Pavel

213
priimete pre Pavel n Ierusalim spre a'l istorisi. . . 202 s.

s'a certat de Pavel, iar nu altul din cei eaptezeci . . 2 1 5

a zis pentru dragostea dumnezeeasc s fie rstignit

cu capul n j o s ; n not.
218

pentruce avii trebuin s priimiasc descoperire dela

Dumnezeu pentru ntoarcerea neamurilor cnd Christos
a zis: Mergnd nvai toate neamurile; n nota 1 . 3 3 2 .
Pietri n patru unghiuri cum ne putem face iscusite spre zi
direa casei Domnului; n. n o t . . . . . ." . . . 328
Plnge, a... bine este nceput de veselie; n not . . . .
91
Plcerea oamenilor a caut ce nseamn; n nota 1 . . . 197 i 401
Plinirea vremei ce este
. -c '
241

vremilor ce este . . . . . . . .
297

dumnezeirei ce este
534 s
Pocina cum o priimete Pavel
174 i ,311

prin ea poate cineva lu iari darul pe care l'a avut; n nota 2 . . . . . .

. .' , "
249
Pofta este i bun i rea . .
571
trupului cine nu o svrete
267
rea ete demon; n nota 2 .
267
, odraslele ei care snt
:
. ' . 373
patimile ei snt mai uor de biruit dect ale mniei;
n nota 1
,L. . 373
Poftele nelciunei ce nsemneaz.
361
Pomenirea de ru se zice rutate
. . "574

a cui nsuire este ea; n nota 1 . . . 574

Pori ce nsemneaz
43 f i l l l
Porunca, n ea alta este cuvntul i alta este chipul dup
care trebue a' se face; n not. . . . ! . . . . 332

ntia ntru fgduine care este . . .

. . . 397
Postul care este urt i care este iubit lui Dumnezeu;n nota 1 566
Poart judecat cel ce v turbur, ce nsemneaz,'. . . . 262;
Predanisirea oamenilor este pricin de ruti; n not
124;
Prefacere din slav n slav ce nsemneaz . . . . . .
46;
Preot cum se cheam fiecare cretin. . . . . . . . . 22
;

636

Preoii se zic ngeri. . . . . . . . . . . . . .

Prepoziia prin se nelege n loc de cu; n nota 1 . .

ntru

se nelege n loc de prin

Pagina

.'195
. 335

. 299, 325, 329 i 332

Prepoziiile, rnduiala lor'la- Sf. Treime este fr osebire (in

diferen) la Pavel
.190

prin _t n se ntrebuineaz i pentru Tatl . . 348

Presviteri se numesc i episcopi
426
Pretoriu ce se numete
,
434
Prietenia ce nsuire are?
. .: . 12
Prietenii lui Christos i prietenii lumei prin ce se deosebesc? 170
-Prigonirile n cuvinte nasc eresuri
. . .
. 271
Prihnire,, nimenea nu e vrednic de... sau munc, cnd nu
face ceea ce. nu poate face; n not
104
Prilej nu se cuvine a d cineva celor ce voesc i caut prilej 139
Proalegerea (libertatea) d numele de buni sau ru omului
mai mult dect fiina i firea lui
575

duce n mpria ceriului i mpedec, iar nu firea 575

se numete om vechiu i nou

576

(libertatea), faptele ei snt virtui i ruti . . 270.

Prohotrrea (predestinarea) tuturor are de nceput pre Christos 296
Proroc se numete fiecare cretin
22
Proroci s'au trimis de Tatl spre a logodi biserica cu Fiiul su 131
,,
snt al doilea dup Apostoli
351
Psalmi se cuvine a cnta cretinii
587

se deosebesc de laude . . . . . . . . . . . .
587
Punere de fii (nfierea), pe dar este mai mare dect acesta? 295 s.
Purtare de grij se cuvine a avea s fim buni naintea lui
Dumnezeu i a oamenilor
109
Puterea lui Dumnezeu cum se svrete ntru neputin . 164

Rai este altceva dect cer. .

. 159
alegoric ns este aceeai
159
, din ce limb este cuvntul; n nota 1 . . . . . . 1 6 0
, cuvinte ascunse despre... s'au vestit lui Pavel . . . 1 6 0
Rbdarea se deosebete de ndelungrbdare
520
Rgnetul este ca un cal al mniei
369
Rpirea dumnezeiasc cum se face; n nota 1
156

i
din nsi simirea scoate; n not 157

nu se face cu o putere fantastic, ci cu

puterea cea negrit a Duhului. . . 157

spre ce nnal mintea
157

'
foarte puini sfini snt cuprini de ea;
n not . .
157

cnd se nvrednicete cineva de ea;

n not . . .
. . . . . .
. . 158
Rsboiul Apostolilor i al cretinilor cu ce arme se face. . 121 s,

mprotiva vrmaului sufletesc se numete sfnt i

sfinit . . ; . . . .
. . .- . . . . . . 4 0 8
cari snt nvturile acestuia .
412
Rspltirea chemrei de sus ce este
481
1

'

' Pagina

Rstignesc trupul cu patimile i poftele,, ce va s zic . . 274~

Rstignit, mie lumea s'au... i eu lume, ce va s zic . . 284
Rul este dupre ntmplare (accidenie); n n o t . . .- . . 4 0 7
se pare a fi bine; n not
407
Rutatea nu se arat oamenilor goal
. 407
Rvna (zelul) este de dou feluri . . . . . . . . . . . 248

(zelotipia) ntre cine se nate . . . .

. .
130
Rempcare ce va s zic, . . -. . . . . . ; . . ' . 325
Religie voit c va s zic;- n not ..' . ,. ,. . .
. .Sfi?
Rugciunea adevrat i prile ei; n not "V . '
\ ..
595

iubitoare de fr$i;a]iitvcMar'E3 ^VBr^,|H9;fetpu : 143if9&

,,
' s,e. cuvine s ne Ugm- unul penl*u^ftu!-" .
i4i419s..

mpreun cu mila lui Dumnezeu e cuvine i noi

s ne rugm
1.4

i dispoziia cu care trebuete fcut; n not . 158

celor desvrii. . . . . . .,' . . . . . . i'58

prin toat... i cererea, ce nsemneaz . . . . ^19
,,
,. nu se cuvine a ne ls cu totul n ndejdea
. rugciunei altora . . . . . ' .
, . 438

ct este de bun
, . , . i&7
:

S.
Sabia Duhului ce este
. .
. ,
. . 418
Sara er i btrn i stearp i totui a nscut. . . . , 252
al cui chip er. . . . . . . .
. . '. . . . . 253 ce va s zic fiic; n nota 2 , . . . . . . . . 255
Sarcinile a purt unul altuia ce nsenineaz . . . . . . 276
Sare ce nsemneaz
597 i 58
Satana ce va s zic; n nota 1 . . . ',
. , . 83 i 1^1

cum se preface n anghel de lumin . . . . . . 140

cui s'a artat astfel; n nota 1 . . . . .

. ; . 140

i slujitorii lui se prefac n slujitori ai drepte . . 141

Smbta nu se cuvine s o pziasc cretinii.: . . . . . 562 s,
Semnele rtcire! prin ce se deosebesc de ale darului; n not. 141
Sracii mai mult dau celor ce-'i miluesc dect iau dela acetia. 106

din Ierusalim se ngrijiau n comun de Petru i de Pavel. 212

Srbtori, timpul lor cnd oamenii se bucur ce semn este?
n not
250i^H
Srutare pentru ce'i dau cretinii. . . . . . . . i . . . 183

nu se cuvine a fi cu vicleug. . . . . : , , . 183

, se cuvine a fi sfnt i curat .
183 .
Sngele lui Christos cine 'l-a luat; n not. . . . . . . 295
Scaune se numesc heruvimii; n not . . . . . ' . . . . 530.

este o treapt din ceat . , . . . . . , ' . . . 530

Schimbarea, glasului meu ce va sa zic. . . . ' . ! ' . . . ' .
.251
Sculat,, ne-a... mpreun i ne-a pus ntru cele ceretii n Chri- .
stos, ce nseamn. . . . . . . . .. .| .- . . 315 .
Scularea prin ce se deosebete de nviere; n, not,; . . . 479
Servia (robia) a legiuit-o Dumnezeu, ns dup cdeitea omu
lui; n nota 1 . . . . . . .
. . '. .
. . . . 404

(robia) nu o a fcut-Dumnezeu cu dinadinsul' . . . 405 '

!

638 - ;

Pagina

Servii se cuvine s asculte pe stpnii lor. . . . . . . 401 i 592

se cuvine s slujasc ntru plcerea inime . . . . 5 9 3

. . nu se cade s nedrepteasc pe stpni chiar dac
ar- fi pgni . . .
. . . . . 594

irt rnduiala de picioare n cas

. 402
,, este voea lui Dumnezeu a se supune stpnilor. . . 403
n cele bune dup voea lui Dumnezeu se cuvine a se
supune lor.
403
Sfaturile rinimei snt rdcina lucrrilor trupului; n nota 1. 2-67 .
Sfnta Scriptur ne aduce rbdare,i mngere; n nota 1- 586
Sfiire ce nsemneaz .- . .. . . . .
. .... .
.
. 443*..
Sfintele a nu le d cnilor ce nseamn; n nota 2 . . . . 5 0
Sfini cine snt . . . . . . .
. . 293

cei ce mnge pre sfini n ptimirile lor se fac prtai

cu; ei de mpria ceriurilor
602

muli snt dar nu i alei i iubii . . . . . . . 579

Sfinii cine-i priimete mai mare ctig are dect cei priimii
' de dnsul
468
,
ajutorarea lor este lips i cuviincioas datorie. . . 469
':, . ceircetrile sfinilor celor n primejdii aduc cununa mu
ceniciei ; n not
469

ntrebuinnd amgire i minciun pentru folos adev

rat nu se zic minciunoi i amgitori;" n not. . . 70

pentruce se zic cei ce s n t ; n not

290
Sfinii dn pntecele maicei lor cine erau; n not. . . . 1 9 9
Silvan ij'Sila unul i acela este; n nota 1
20
Sina. muntele de ce se muncete Agar . . . . . . . .
253
Sipagqga! Iudeilor pentruce se numete femee. . . . . . . 255
Slava se: zice Dumnezeirea
302

lui; Dumnezeu se cuvine a fi sfritul tuturor faptelor

cretinului; n not.
436

lui' Dumnezeu cine o perde nu poate fi ndestulat cu

- lacrimile ntregei l u m i . . . . '
490

cum se face arm din dreapta a dreptei. . . . . 78

,,
duhului -cum o iau cretinii i cum o dau pe ea altora;
n; not
47
Slavo-cuyntarea (doxologie) se cuvine s aduc cretinii cnd
numesc numele lui Dumnezeu sau al lui Chri
stos sau al Sf. D u h ; n nota 2 . . . . . 505
Slobozenia Duhului' din ce se alctuete; n nota 2 . .
45
Slujirea (robia) lui Christos este mai de cinste dect ori ce
slobozenie
123

Unul altuia este cea dintiu nobilitate

402

pntecelui ce este
485
Smerenia este temelia a toat fapta bun . . . . . . . 345
-| ce va s zic nainte de a m smeri am greit; n not 365
Smintelele, pricin de... dnd spre a ndrepta pe altul i nei ndreptndu-1 ne osndim
. . . . . . . . 65 s.
Soarele nu apun ntru mnia voastr, ce va s zic. . 364
Soarta sfinilor se deosebete de partea lor . . . . . .
522
Socotire-=ce nelege PaveL . . . .
. . . * . . . . 207
Sorire n Christos ce va s zic . . . . . .
. . . . 298
-

639

Stafii nu exist, cum bred unii cretini fr de minte ; n-not," 245^

Stpnii cari nu trateaz cum se cuvine pre slugile lor Ivor
lu osnd
. . . . . . ! .
598
Stpnul fiecare se cuvine s slujiasc cu fric pentru ser
vul su i cum . . . . . . . . . . .
j, . 404
nu se cuvine a ngrozi pe servitori. . . . j. . 405
Stihiile lumei ce snt?
239 i 552

de ce se numesc srace i slabe.

245
422
Stricciunea se zice i a sufletului. . .
Suferinile (ptimirile) cu ct se nmulesc cu att i mnjgerele se nmulesc. . . . . . . . . . .
i 10

cte ntmpin cretinii se zic ptimiri ale lui Chri

stos - . . . ." .' .
,
"10

cari se numesc astfel.

274
Suflete, a ndupleca., este mai mult dect a nvia mori.
304
Sufletesc duh care este?
. .
346

, el d simire i micare mdulrilor . .

356
Sufletul omului a'l ndupleca s se ntoarc din rtcire! ne
trebue mai mare p utere dect a celor ce nviaz mojrii. 304

(duhul) cum poftete mpotriva trupului. . . i . 267 s.

nu este protivnic. trupului. . . . . .. . . | . 268

cnd biruete trupul ce urmeaz? n nota 1 . 1 . 268

dac nu are chipul duhului ceresc este lepdat din
_
mprie; n not
. . . -. I . 251

din ce pricini se stric mai mult dect trupul? I . 266

, fiecare este fecipar i mireas a lui Christos; n not 130

unul din zece mii se d n x n n e l e ngerilor; n npt. 310

este mai cinstit dect toate zidirile; n nota 1. i . 71

cum se afl n., cel curat lucrarea duhului Sfnt?

n nota 1
: ' " . . . .
1 . 303
starea fericit a lui care este? n nota 3 . . \ . 373

ce! feciorelnic duhovnicete cum se stric? . , . 422

ce .semn are c a priimit pre Christos? n not ! . 250 s.

"se face maic fecioar a lui Christos; n nota . 249 s.

cine s e a m n . n el ce va secera?
279

ochii lui cari snt? n nota 1

i .303

ochii lui nu vd fr dumnezeeasca lumin . i . 303

ct este de vrednic fiina lui? n nota 2 . . ; . . 525

este mireasa lui Dumnezeu; n nota 2 ..; . . ; , 525

Suirea la cer a lui Pavel ce a fost; n nota 2 . ! . . ; ' . 158
Sumeia (mndrie, ngnfare) ce este?
172 s.
earpele, pentruce ni s'a poruncit a pndi capul lui; n not 416
. optire ce va s zic? . .
172 s.
:

Taina teologhiei cere credin neiscoditoare; n nota 2 i . 56

ntruprei s'a cunoscut i s'a hotrt mai nainte de!ori

ce zidire; n nota 1
' .1 . . .| . 528 i 535

ntruprei a fost voea i buna priimire ce mai dihainte cunoscut a lui Dumnezeu . . . '. . . i . 534 s.
u
ntruprei cu ce se aseamn; n not. . . , \ , 553
- 640 -

Pagina

Taina a fost prohotart nu numai ea ci i ca s pe nv

m despre ea; I n not". . . . . . . ' ' ; ."' . 29J5

aceasta ntru ieamuri, adncirrjea, nlimea, lungimea

i limea ei, care este; n nota 1 . ".' . . . .
. 341 .
, mirului prin ce cuvinte se nva
. 31 s.
Talantul ci galbeni face; n nota 1
584
Tainele ascunse, lumina i, descoperire. Duhului trebue a n i
se face cunoscute. . ."' . . .
. . . . .
. . 303
cei ce se mprtesc cu..., ce snt datori a face; n io 68
-Tat-propriu i adevrat este Dumnezeu: n not . . . . 238
se numete Dumnezeu. Printe al lui Christos, ar al n p s i t-u Dumnezeu; fh.'nota ' 2 . ' " .
. . .V
. . .
8
Tatl, ca i cnd
ar fi greit oamenilor, aa mijlocete c
tre ei Pavel . . . .
. . " . ". ' . ' . ' . .""".'
. 72 s.

& priimit sngele Fiiului su drept pre de rscump

rare a omenirei; n nota 1.. . . '';' . . . . .
. 325
,
a artat nou ma mare lucru dect nvierea, dnd pre
Firul pentru noi. . .
.
'.
'.'
'."'."".'
. . 296
Terea celor rvrtiori ce va s, zic
264
,.,
mprejur adevrat care este .' . . . . . . . . .
471 i 555

,,
er de cinste la. Iudei, iar acum. este peire . 472 .

citie'i nu are "nici un fdlps dela Christos . 258

nainte de priimirea credinei csetine. nu va

tm . '.
260 s.
Tmea ce se aduce lui Dumnezeu pentruce era oprit omu
lui a o ntrebuina; n not . . . . .
. . .
. 3 3
Teoioghia este al treilea cer
'.
159
Teoria pentruce se numete adevr
414
Teorie ce se numete; n n o t . . .
284
Tesalonicul e' ludat pentru milostenii; n not
97
Testamentele cele dou prin ce erau nchipuite . . . . . 253
Testamentul Nou prin ce e deosebete- de, cel. Vechiu , ; 37 i 70
.
ntrit al'omului nimic nu-l stric . . . . . 229, '
Tihic cipe er. . . . . ". '.' . . . .
421
Timotei e numit cu osebite numiri de Pavel
7

, pentruce l'a tiat mprejur Pavel; n nota 1 . . . 209

Tit dei elin nu a fost tiat mprejur . . . _ . . . .
. 208
, Ijpsa lui ntrista pe Pavel i'l mpedec^ d.ela propoveduire 30
, venirea lui mngia pre Pavel . "
.
- 8$
, grm el !ateiraadpua,Ep|toli.ctre Corinteni; n n p t a l . 89
e ludat de Pavel . ".' . " ' . '
'."' . . 99
a slujit la adunarea milosteniei Corintenilor. . . . * . 107 .
Treimea unde o arat Pavel? n nota 1.
22
" , locurile ei. au trepte i suiuri
160

, lucrarea ei se arat una; ri nqa 1

185 i 351

ipo.t^ee ei.senumr ^chitx&'^t

Payfl; n np. 185

, rnduiala''n P^P' > h . nsCjaWn'. ^Qefelte^ fliie; ' .

ri not . . . .
.'"'.'".' . ' . . .
185

, fiina ei este u n a . . . .
. . . . . . . . 33$
T r i u m f c e va s zic . ". . . . . . , .." . . ... . '..'"31i 561
Troparele, liel f.; Apostoli d^- unde. s'au adunat;. 'n nota. 1. 151;
TTopa-u]>. negrita,gogpnire a lui Dumnezeu Cuvntul", cum
a

-"- .

'

Pagina

. .se tlcuete; n nota 1

450
Troparul: scpnd de perderea care prin nelciune er s
se fac Dumnezeu", cum se tlcuete;. n not ., 240

ca s umple toate de slava ta" de unde s'a adu

nat? n nota 2 . . . . . . . . . .
. . . 350
T r u p i Snge ce numete Pavel . . . . . . . . . . .
?M

, dup., altceva nsemneaz la noi oaraen>i cei goi i

altceva la Christos . . . . . . . . '. . . . , 69

, spurcciupea trupului oe este; n not . . . " .

86

, voile ; faptele trujpuim.ee, nsemneaz.". .'.

. - 3 1 2

; cel ce seamn.n., ce Secer; n notvj

. ..' .-2YB'S."'

, petrecnd n..., sntem deprtai de Domnul

. , . 63
Trupul cretinului este trupul lui Christos; n not . . . . 274
. cum poftete mprotiva Duhului; n nota 1 . . . ' . 267 s.

fizic ce'l ine mpreun?

346

, ce d micare i simire membrelor lui? . . . . 356

, mdulrile lui nu minesc unul altuia . . . . . 363 .

s'a stricat dup pcatul lui Adam; n nota 1 . . . 268 s

_
nu este deadreptulmprotiva sufletului ei mijlocit; n not 269

smereniei cum se va face asemenea trupului lui Christos 488 s.

mdulrile lui nu vor lu alt aezare la "nviere; nota 1 . 489 .

acelai va nvia i nu altul . . . . .

489

se numete vas de lut (hrb) (i are comoara daruri- ,

lor Duhului Sfnt . . . . . . . . .
. . . . 54

este cas nefcut de mni . . . . . . . . .- 59 s

se numete cort . . . . . . .
. . . . . . 60

cum ne ngreuem de
. \
. . .
- 62.
nta ce ne-o arat Pavel; n not . . . . ..... . . . . 482
r

TJ.

Ucenicii ce se cuvine a / a c e ctre nvtorii Ipr; n not ..' 96

Ucigai ai patimilor s fim, iar nu ai trupului ^ . . . . . 274
Urgia ce este . . . . . .
. . .. . . . . . .
. . 369
"ST".
Vatologhie ce se zice; n nota,'2 . . . . . . . . . . . 4 1 9
Varnava cine er . . . , . . .' . . . . .
.
~. . 107
.
s'a trimis cu Tit spre a sluji milostenia Corintenilor 108

a dat mna cu el Apostolii

. . .211

s'a frnicit cu Petru i s'a deosebit de cretinii din

neamuri '.
. . .
. ; . 214
Vasilie cel Mare' a scris nu cu scopul cel principal ca tinerii
se cetiasc crile elineti; n not
400

oprete cetirea unor cri din Legea Veche; n not 401

Vavila s'a rugat a fi ngropat cu legturile ce purt; n not 344
Vzute (cele) snt vremelnice . . . , .
- . 58
Veac ru pentruce se' numete . . U .
. . .;
392
, Dumnezeu al acestui veac cirie este . . .< . .
.49
, numai n acest veac snt necredincioi i atei, iar nu
i n cel viitor; n nota 2 pag. 50 i n nott. 1 . . . 321
v

. C42

Pagin

Veacul acesta cjum este chip al celui viitor; n not

70

acesta
s'a dat povuitor ctre Christos .
309
Vechi, cele .. cu m s'au tcut noui . . . . . . .
71
Vedenia prin ce se deosebete de descoperire , . .
155
Vederea este de dou feluri; n n o t . . . . . .
64
Velzevul ce va s zic; n nota 1 . . . . . .
.
83
Veniamin ce va s zic; n n o t a . 2 . . .
. . . .

473

Cte ceti erau motenirea lui . . . .

473
Vezi, ce nsemnare are la Pavel cuvntul acesta. .
605
Viaa are trei i i semnri . . .
439 prezent nu este rea . > . . .
. .- . . .
140
din aceasta lume este mila lui D u m n e z e u . .
.467
,
este bune.
467

pentruce se numete cale i umblare

440

cretinilo cum este ascuns aici

. . . . . . . . 568
lui Dum iiezeu ce este
. . . . . . . . . . . . . 358

pctoas i. virtuoas pentruce se zice trup i mdulri 575

prezent, n...
'
se cuvine s facem necurmat bine tuturor 280
, cea dupr ; Christos ce nsemneaz
. .. ; . . . . 285
Viez nu mai rr uit eu, cum se tlcuete
. . . . . . . . ,218
nu mai mu lt eu, aa se cade a zice toi cretinii . . 218
Vindecarea va donten pcate mari, tlcul, acestei ziceri; n not 365
383
Vinul mult ce ruti nate

n sine nu se osndete, ci butura lui peste msur 383

cum se. osndete butur nemsurat a lui;. n not 384

Virtutea, de ce se numete .aa; n not . . . '. . . . 115
Voia lui Dumn.ezeu ce este; n not
. . . . . . . . . 74
este ca servii s a s e s u p u n stpnilor . 403
se imi parte n trei: dumnezeeasc, fireasc i trupeasc;
313
n nota 1
lui Dumr ezeu este ndoit i ce numiri are; n not . 517 i 294
,,. omului a chioptat dupre pcatul strmoesc; n not 460
312
Voile trppului i ale gndurilor cari snt
326
Vrajba cum o a omort "Christos . . . . ,

cea dinti nu se va mai scul, ci alta. . .' . . .326

Vrajbele cele ei cari erau; n nota 2 . . . . ~ . . . . 323
Vrmai, penthi mntuirea lor se cuvine s suferim cele rele
372
i s murim
74
Vreme bine primit ce va s zic
Vremea veacului acestuia este logodire, iar a celui viitor este
131
nunt
382

cum s e cade a o rescumpr cretinii

241
ce este . , . . . . . .
: Vremei,, pliniriea
297
. . . .
Vremilor, pliniifea . ce este; n not
%

2 L

Zapis al nostriji ce er? . . . . . . .

|
, cum 'l-dm lui Christos? n nota 2 .
Zavistia este o pedec a sporirei celui zavistuit
' este patim s a t a n i c . . . . . . . . .
Zeaua (cmaa; de fer) cretinului ce este .
643 -

557
558
222.
352 s.
414

Zi rea ce numete Pavel

Zile bune irete nu snt
. .
rele pentruce se zic .. . . . .
Ziua a opta ya fi n care ya conteni acest sptmnesc timp;
n not
a opta alt soare are; n not
strlucind i luceafrul rsrind n inimile voastre cum
se tlcuete; n not
. . 156
Zidirea se i n dou nelesuri; n not . . . . . . . 526
s'a fcut din voea lui Dumnezeu i nu din firi a U r . 528
Zori pentruce se numesc luminarea cea dumnezeeasc . . 51
s

C U P R I N S U L
T O M U L U I II.
Tlt^iire \a . a doua
trimitere cea ctre Co
rinteni. Pricina acestei
trimiteri . . . . .
Tlcuirea Cap. I. .
Cap. II .
Cap. III .
Cap. IV .
Cap. V .
Cap. VI .
Cap. VII .'
Cap. VIII.
.
Cap. IX .
Cap. X .
Cap. X L .
.
Cap. XII.
Cap. XIII.
Tlcuire la trimiterea
cea ctre Galateni. Pri
cina trimiterei . . .
. Tlcuirea Cap. I. .
Cap. II .
Cap. III .
Cap. IV .
Cap. V .
Cap. VI .

T'?sin:i

5
723
23-34
35-47
4858
5972
7385
8695
96110
111 119
120128
129153
154174
175186
187
189205
206220
221237
238256
257274
275287

Pagina

ictfire In trimiterea
cea ctre Efeseni. Pri
cina trimiterei . . . .
Tlcuirea Cap. I. .

Cap. II .
Cap. III .

Cap. IV .
-Cap. V .
Cap. VI .
Tlcuire la trimiterea
cea ctre Filipiseni. Pri
cina trimiterei . .
Tlcuirea Cap. I.
Cap. II
Cap. III
Cap. IV
Tlcuire la trimiterea
cea ctre Colaseni. Pri
cina trimiterei . . .
Tlcuirea Cap. I. .
Cap. II .
Cap. III .
. Cap. IV ,
Registrul alfabetic al
materiei din Tom. I .

288
290307
308328
329342
343370
371394
395423
424
426444
445469
470490
491508
509
512545
546566
567593
594606
607