O direito natureza na cidade

da (des)ideologizao da prtica para a conscincia crtica da praxis na relao com a natureza

Wendel Henrique

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HENRIQUE, W. O direito natureza na cidade. Salvador: EDUFBA, 2009. 186 p. ISBN 978-85232-0615-4. Available from SciELO Books <http://books.scielo.org>.

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O DIREITO NATUREZA NA CIDADE.

Da (des)ideologizao da prtica para a conscincia
crtica da praxis na relao com a natureza

a busca da utopia algo de ancestral e companheiro do homem, porque o que distingue o homem dos outros animais
no esse dedo, exatamente o fato de que ele portador
de utopia. Eu sei que hoje se costuma ridicularizar quem fala
em utopia, mas no me preocupo em insistir que sem ela no
vale a pena viver, e sem ela to pouco possvel pensar, porque o pensamento no produzido a partir do que houve,
nem do que h.
SANTOS, 2000d Conferncia Magna

A CRTICA DESVELANDO A IDEOLOGIA DA PRTICA

ALIENADA
Em grande parte da histria, sistemas de ideias, objetos e conceitos que
permitiriam uma anlise histrica do processo de incorporao da natureza vida
social, tratada epistemologicamente, observou-se a predominncia da ao humana
sobre a natureza como um projeto coletivo de emancipao social dos
contingenciamentos da natureza. Segundo Reclus (1886), a tomada de conscincia
da ao humana coletiva sobre o meio natural propiciou a emancipao dos homens e lhes deu liberdade. Graas a este projeto de emancipao coletivo, o homem no mais remanesce como mero produto do planeta.

A cidade e a natureza /

165

Entretanto, a partir do sculo XVIII e XIX com magnitude ampliada no sculo

XX e nos dias atuais, partiu-se para uma valorizao do projeto de realizao ou
satisfao pessoal em detrimento das aes coletivas. A propriedade privada e o
individualismo, resultantes da hegemonia capitalista e da busca de uma felicidade
capitalista, baseada no consumismo, marcam de maneira definitiva as relaes entre o homem e a natureza, sendo que esta passa a ser incorporada ao territrio,
como uma natureza socializada.
Em funo da apropriao privatizada da natureza na cidade, torna-se premente a busca de ideias e aes que resgatem os projetos coletivos sobre e com a natureza, um verdadeiro manifesto em prol da natureza na cidade, local de concentrao de
grande parte da populao no mundo contemporneo, que seja produzida e apropriada socialmente. Nesta direo, o que se apresenta ser norteado por um direito
igualitrio de natureza para todos e no a manuteno de espaos segregados com a
presena de natureza, uma natureza humanizada e transformada e, at mesmo produzida, como um objeto de consumo para classes economicamente mais abastadas.
Segundo Santos (1987), assiste-se a uma glorificao do consumo na mesma
proporo que uma glorificao do individualismo cruel e opressor, que destri os
traos da individualidade, da personalidade, levando, assim, a uma padronizao
do consumo, dos desejos, dos ideais e a uma perda da diversidade que uma das
riquezas da vida em sociedade152.
O direito individual no tem relao com o vulgar interesse
privado. Este, que satisfaz a uma minoria condenando o resto
da massa social a uma vida medocre, merece severas restries. Ele deve ser, em todas as partes, subordinado aos interesses coletivos, tendo cada indivduo acesso s alegrias fundamentais: o bem-estar do lar, a beleza da cidade. (item 95,
Carta de Atenas)

No mundo do consumo, a produo da natureza vincula-se instaurao de

um modelo de produo de objetos associados a uma economia capitalista, criando
um mundo de objetos prenhes de intencionalidades e significaes. Alm disto,
esta produo de objetos acontece em escala mundial153.
A cidade marcada pela ausncia da vida e da natureza, enclausurada em
locais exclusivos. Pode ser usada a ideia da cidade subterrnea de Munford (1998,
p. 520), onde tudo artificial, inclusive a luz e o ar. Uma cidade subterrnea, uma
cripta, um tumulo da civilizao.
Na cidade sitiada pelo consumo, o lugar de encontro (do coletivo), lugar da
troca (das experincias), reduzido, segundo Lefebvre (1969), ao mercado. Nesta

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centralidade urbana do capitalismo, a cidade como lugar de consumo aproxima a

natureza pelo preo. Os signos da natureza e da cidade se convertem em signos de
satisfao e alegria (individual). As necessidades e os desejos individuais so motivados pelo consumo. A gua, o ar puro ou menos poludo , as rvores, os animais, os
parques tornam-se objetos de consumo e o que torna a situao ainda mais grave,
e que, devido a sua raridade, em alguns lugares, estes elementos da natureza passam
a ser considerados artigos de luxo154. Segundo Santos (2000a, p. 48) quem no pode
pagar pelo estdio, pela piscina, pela montanha e o ar puro, pela gua, fica excludo
desses bens, que deveriam ser pblicos, porque essenciais.
Aparece, dessa forma, o consumidor que ocupa o lugar do cidado, e sua
busca desenfreada pelos objetos que iro satisfazer suas necessidades e desejos.
Nunca na histria do homem os objetos, incluindo a natureza na cidade foram to
prenhes de intencionalidade, criados especificamente como portadores de um objetivo previamente definido. Estabelece-se, assim, um par contraditrio na incorporao da natureza como um projeto de emancipao coletiva ou como um projeto
de satisfao individual155.

OS PRINCPIOS PARA UMA NOVA PRXIS NA RELAO

COM A NATUREZA, A NATUREZA PARA O CIDADO E NO
PARA O CONSUMIDOR.
necessrio definir um caminho, a partir da ao do homem sobre a natureza em sua vida cotidiana, avanando na direo de sua emancipao coletiva sobre
os desgnios e controles da natureza. Aquilo que para muitos poderia ser considerado uma viso antropocntrica, considerada neste livro como uma viso otimista
da humanidade, um elogio capacidade que os homens erigiram ao longo de sua
histria. Invertendo sua relao com a natureza, da qualidade de subjugados de
libertos deste domnio que a natureza impunha aos homens e considerando a produo social da natureza e sua apropriao tambm coletiva.
Na concepo otimista da ao humana sobre natureza, no se nega que, em
alguns momentos, houve uma grande transformao da natureza. Em alguns casos
como resultado da necessidade de estabelecimento da sociedade humana em determinados territrios e, em outros, apenas como consequncia da explorao da natureza para satisfao de poucos indivduos. No primeiro caso, um processo de
emancipao coletiva e, no segundo, apenas a satisfao individual. A hiptese que
se forma para explicar este aparente descontrole em relao fora da ao imposta sobre a natureza fruto de uma mudana de perspectiva de futuro para a huma-

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nidade. O domnio e controle sobre a natureza tornaram-se no mais uma possibilidade de emancipao coletiva de toda a sociedade, mas sim uma forma de satisfao individual de alguns. No presente momento histrico, marcado pelo modo de
produo capitalista, a busca pela satisfao das necessidades e desejos pessoais,
atrelados ao status que o consumo proporciona, cada vez mais evidenciado na
relao do homem com a natureza.
Uma das questes centrais na relao entre emancipao coletiva e realizao individual, no que diz respeito temtica da natureza aqui tratada, a
constatao, no perodo atual, da ascenso da satisfao pessoal para o entendimento do valor da natureza, exemplificado atravs da anlise dos empreendimentos imobilirios. Assim, como a doutrina crist de dominao da natureza; as
ideias iluministas de dominao, controle e humanizao da natureza; as ideias de
Descartes, Bacon e Marx sobre a natureza; Harvey (1996) acrescenta a dissociao
entre o homem e a natureza tanto como uma chave para desvendar os segredos
da natureza como para facilitar a emancipao e a realizao pessoal, bem como
para observar a perda de contato com a natureza aps o sculo XIX, ou o desencantamento do mundo156.
A imposio da satisfao individual tambm levou a natureza a ser entendida como objeto de consumo e o homem como consumidor. A constatao da instalao do ideal do consumo em todas as esferas da vida social a grande perverso
do perodo atual, que tem o poder de transformar o cidado em consumidor. Uma
das formas de superao da busca desenfreada pela satisfao individual dar-se-ia
na instaurao de um Perodo Popular na Histria (uma forma de emancipao
coletiva). O dado imprescindvel para a leitura geogrfica do perodo popular, a
partir de algumas ideias de Milton Santos(1997), o entendimento do espao como
realidade relacional, a partir da natureza mediatizada pelo trabalho da sociedade.
O espao deve unir os homens entre si e com a natureza, mesmo uma natureza j plenamente socializada que pode se tornar ainda mais rica e interessante do
que aquela natureza bruta. Um espao cheio de vida, um espao para todos e no
um espao excludente. No caso da natureza, esta deveria passar, alm de sua
desfetichizao, por um processo de desmistificao da sua aura romntica (vinculada) e ser definitivamente entendida como um elemento integrado vida social, ao
cotidiano da cidade, fruto de uma histria social construda pelo trabalho humano e
por vrios sistemas de ideias.
Alm da superao filosfica da satisfao pessoal pelo retorno da emancipao coletiva, deve-se pensar formas materiais de mudar o quadro classista, excludente
e segregador em que se encontra a natureza na cidade. Segundo Munford (1998),
preciso repensar a cidade no como uma mquina, mas como o local da vida do

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homem, restituindo a vida como finalidade da vida urbana. preciso habitar a

cidade, participar da vida coletiva social. A cidade o espao e o lugar para a
(re)valorizao do processo de emancipao coletiva157.
Para Le Corbusier, no item 75 da Carta de Atenas, a
liberdade individual e ao coletiva so os dois plos entre os
quais se desenrola o jogo da vida. Todo empreendimento cujo
objetivo a melhoria do destino humano deve levar em considerao esses dois fatores. Se ele no chega a satisfazer suas
exigncias, frequentemente contraditrias, condena-se a um
inevitvel fracasso. impossvel, em todo caso, coorden-los
de maneira harmoniosa se no se elabora, de antemo, um
programa cuidadosamente estudado e que nada deixe ao acaso.

A viso otimista, ou utpica, das relaes entre o homem urbano e a natureza

na cidade, baseada na necessidade da presena da natureza em toda a cidade e para
todas as classes sociais, est fundada no entendimento e na prtica da Geografia, na
qual, de acordo com Santos (1978, p. 219)
os gegrafos, ao lado de outros cientistas sociais, devem se
preparar para colocar os fundamentos de um espao verdadeiramente humano, um espao que una os homens por e para o
seu trabalho, mas no para em seguida os separar em classes,
entre exploradores e explorados; um espao matria inerte
trabalhado pelo homem, mas no para se voltar contra ele; um
espao natureza social aberta a contemplao direta dos seres
humanos, e no um artifcio; um espao instrumento de reproduo da vida, e no uma mercadoria trabalhada por uma outra mercadoria, o homem artificializado.

O PROJETO UM NOVO DESGNIO: REPENSAR A CIDADE

REPENSAR O LUGAR DA NATUREZA NA CIDADE
Para alcanar uma mudana nas ideias e prticas que os homens produzem e
vivem nas cidades contemporneas, foram elaboradas 10 proposies:
1) preciso criar um direito natureza na cidade, como um direito coletivo,
e no como forma de anulao da cidade158 e de retorno natureza primi-

A cidade e a natureza /

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tiva. Este direito emerge como um apelo ou exigncia, e no deve ser

resumido a um direito vista (panorama ou entendimento da natureza
apenas como paisagem).
2) preciso renovar a liberdade criadora e destruir a ideologia do consumo
e, segundo Lefebvre (1969), produzir um novo humanismo, um humanismo
do homem urbano.
3) preciso que a natureza na cidade seja para e de todos independente do
poder aquisitivo. A natureza no pode ser um objeto de consumo para
alguns moradores das cidades. No mercadoria de luxo nem objeto de
decorao para condomnios de alto padro, pois deve haver um domnio
coletivo sobre a natureza material. De acordo com Le Corbusier (Carta de
Atenas item 10), condenar-se-ia um aougueiro que vendesse carne
podre, mas a legislao permite impor habitaes podres s populaes
pobres. A natureza na cidade deve ser um direito de todos, mas no
includa nos planos urbansticos dos bairros ou habitaes para as classes
mais pobres, apesar da legislao prever a reserva de reas nos loteamentos
para a construo de reas verdes.
4) necessrio publicizar/desprivatizar a natureza, mudando a prtica
corrente na qual alguns empreendimentos imobilirios de alto padro
apresentam reservas de natureza em suas reas, um espao restrito
aos seus moradores, enquanto nas reas mais pobres das cidades, alm
da negao da natureza primeira, assiste-se a um banimento at mesmo da segunda natureza, como, por exemplo, na falta de reas verdes.
A natureza na cidade no pode ser um privilgio apenas daqueles com
poder aquisitivo para compr-la, preserv-la ou produzi-la, no se pode
configurar com um produto raro a ser consumido apenas pelos habitantes das cidades com dinheiro suficiente para comprar imveis de
luxo.
5) preciso regatar a ideia de totalidade da natureza na cidade, superando a sua reduo como sinnimo de rea verde; a natureza deve
ser vista como algo maior que as rvores, arbustos e gramas. O direito
natureza na cidade deve ser ampliado e entendido como o direito
coletivo qualidade do ar, da gua, vida em comunidade, fauna
urbana etc.
6) necessrio entender a natureza na cidade como obra para e pelo homem, atravs da superao da ideia que a natureza na cidade um refgio de uma natureza que no existe mais, nem deve ser um enclave no
tecido urbano protegido com uma redoma e separado da vida citadina. A
natureza hoje tambm obra social e est incorporada vida humana,
portanto, devem-se usar e viver os espaos da natureza na cidade; pre-

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ciso socializar o seu uso, tornar a natureza ainda mais utilizvel como
local de encontro.
7) preciso educar/conscientizar os urbanistas para que tratem a natureza
nas cidades, fazendo-as cidades verdes, e no como jardim particular
das casas e condomnios, mas sim pensada, visando sua utilizao coletiva. De acordo com o item 35 da Carta de Atenas, sobre os bairros
residenciais, [...] os volumes edificados sero intimamente amalgamados
s superfcies verdes que os cercam. [...] De qualquer modo, a textura do
tecido urbano dever mudar; as aglomeraes tendero a tornar-se cidades verdes.
8) preciso instaurar a apropriao da natureza na cidade sob a gide do
conceito de valor de uso e no do valor de troca159. Segundo Lefebvre
(1969, p.12) a cidade e a realidade urbana dependem do valor de uso. O
valor de troca e a generalizao da mercadoria pela industrializao tendem a destruir, ao subordin-las a si, a cidade e a realidade urbana. A
natureza entendida como um valor de uso no seria passvel de
mercantilizao pelos empreendedores imobilirios gananciosos pela valorizao de seus imveis e responsveis, desta maneira, pela segregao
espacial e econmica da natureza na cidade. Assistir-se-ia a uma valorizao da natureza pelo seu contedo utilizado pela sociedade, uma natureza verdadeira incorporada ao territrio usado, um territrio usado por
todas as pessoas da cidade.
9) preciso coibir a prtica atual de que a cidade e a natureza se transformem em bens privados, privatizando-se tradicionais bens pblicos. A gua
que em muitas cidades passa a ser tratada e distribuda por empresas
privadas; os parques e as praas adotadas por supermercados e firmas
estrangeiras que acreditam no direito (adquirido pela concesso) de cercar as reas pblicas e inund-las com suas propagandas160, muitas vezes,
cobrando ingresso pela entrada. A natureza na cidade est ameaada de
ser privatizada.
10) preciso produzir uma natureza na cidade, entendendo-a como uma
natureza humanizada, cuja totalidade torna obsoleta a tradicional
dicotomia ente ambiente construdo x ambiente natural, que no
relembre os tempos de escassez/carestia do incio da civilizao e que
no seja vinculada ao economicismo do tempo presente. A presena
da natureza na cidade no deve tambm ser uma volta natureza
como foi pensada no sculo XIX pelo romantismo europeu e americano161.

A cidade e a natureza /

171

A AO UM PARQUE URBANO PARA O USO COLETIVO

DA NATUREZA NA CIDADE
Como proposta de ao, toma-se um exemplo em Florianpolis, cidade atualmente subordinada a uma presso constante pela incorporao de novas reas
mancha urbana, operada por um mercado imobilirio em franca expanso. Novas
construes de casas e edifcios residenciais tm sido um elemento altamente presente na paisagem da Ilha de Santa Catarina.
Este processo intenso de urbanizao no municpio tem levado utilizao
de reas verdes para construo, fazendo com que haja uma sensvel reduo da
natureza na cidade. Alm disto, muitas dessas reas esto sendo apropriadas pelos
loteamentos, que se pretendem loteamentos fechados, e pelos condomnios.
Um dos casos em curso na cidade diz respeito a uma rea denominada Morro
do Goulart, numa das reas onde a expanso urbana e a especulao imobiliria se
fazem mais presente, no bairro Joo Paulo, antigo bairro Saco Grande. Contraditoriamente ao processo observado, cada vez mais se mostra uma necessidade de manuteno e mesmo de ampliao da natureza na cidade, tanto em funo da qualidade
ambiental que estas reas propiciam, quanto do ponto de vista esttico, paisagstico
e social. A esttica e a qualidade de vida so prerrogativas, h longa data, no
urbanismo, conforme pode ser observado nos captulos anteriores deste livro. Portanto a natureza, imbuda e valorada pelo seu contedo esttico, ser altamente
incorporada vida econmica da sociedade.
No caso da rea em questo, o Morro do Goulart, as caractersticas do stio
propiciam uma grande beleza cnica. Esta beleza e o uso desta rea no podem ser
privatizados com a construo de qualquer tipo de loteamento ou condomnio. Seu uso
deve ser mantido pblico, pois a natureza na cidade deve ser um bem social, portanto
um bem coletivo e pblico. O que se deve propor para esta rea a sua utilizao,
mantendo as caractersticas da vegetao do stio, como a Mata Atlntica e o manguezal.
As superfcies verdes, que se ter intimamente amalgamado
aos volumes construdos e inserido nos setores habitacionais,
no por funo nica o de embelezamento da cidade. Elas
devero, antes de mais nada, ter um papel til e as instalaes
de carter coletivo ocuparo seus gramados: creches, organizaes pr ou ps-escolares, crculos juvenis, centros de entretenimento intelectual ou de cultura fsica, salas de leitura ou de
jogos, pistas de corrida ou piscina ao ar livre. Elas sero o
prolongamento da habitao e, como tal, devero estar subordinadas ao estatuto do solo. (LE CORBUSIER - item 37 Carta
de Atenas)

172 / Wendel Henrique

A cidade e a natureza /

173

A ao que se prope a criao de um parque urbano como forma de dar

uma utilizao para a rea, respeitando suas caractersticas fsicas e propiciando
mais um local pblico para a populao de Florianpolis. A criao do parque no
stio onde proposto visa no apenas a delimitao da vegetao como rea verde
recreacional, mas tambm das guas da Baa Norte para lazer da populao. Sua
materializao requer apenas esforos simples de adequao do local para o fluxo
de pessoas que se espera com a dotao de pequena infra-estrutura para visitao.
As adequaes e construes a serem realizadas na rea, visando criao
do Parque, seriam:
-

trilhas remodeladas e sinalizadas, indicando o grau de dificuldade a ser

vencido;

recipientes coletores de lixo ao longo da trilha e nas reas receptoras dos

visitantes;

sanitrios;

plantio de espcies nativas prximas uma das outras, arbustos com folhagem densa ou bromeliceas espinhentas ao longo da trilha, constituindo
uma cerca verde para evitar que os visitantes saiam da rea aberta para
visitao e penetrem na mata mais densa, que deve ser preservada na alta
vertente;

construo de um mirante no topo da rea com vistas para o Morro da

Cruz, Agronmica e rea continental;

outras obras que poderiam ser construdas para embelezamento do parque seriam um trapiche ou deck, onde seriam instalado equipamento para
a realizao de pequenos lanches.

Todas estas aes esto de acordo com o Estatuto da Cidade (2001) que
estabelece normas de ordem pblica e interesse social que regulem o uso da propriedade urbana em prol do bem coletivo, da segurana e do bem-estar dos cidados, bem como do equilbrio ambiental. (Art. 1o pargrafo nico). O Estatuto da
Cidade tambm mostra claramente a necessidade da vida urbana estar em contato
com a natureza deve se manter uma relao prxima com esta natureza na cidade,
a qual no pode ser entendida apenas como um amontoado de rvores ou mato.
A rea do Parque Urbano da Ponta do Goulart, alm de servir como uma rea
pblica de natureza, que poderia ser utilizada por grupos escolares para estudos
sobre a cidade e a natureza na Ilha de Santa Catarina ou trabalhos de educao
ambiental. Estudantes universitrios de diversos cursos, como Geografia, Biologia,

174 / Wendel Henrique

Pedagogia, Turismo e Oceanografia poderiam ser convidados a trabalharem como

monitores destes grupos, elaborando aulas de campo e construindo um conhecimento prtico importante nos dias atuais.
[...] No se trata mais de simples gramado cercado a casa, com
uma ou outra rvore plantada, mas verdadeiros prados, de
bosques, de praias naturais ou artificiais, constituindo uma
imensa reserva cuidadosamente protegida, oferecendo mil
oportunidades de atividades saudveis ou de entretenimento
til ao habitante da cidade. (LE CORBUSIER - item 38 Carta
de Atenas)

Desta forma, a rea do Morro do Goulart, no bairro Joo Paulo, em

Florianpolis, no deve ser esquecida, cercada ou desmatada para loteamentos ou
para a construo de casas, pois as caractersticas do seu stio lhe conferem vrias
alternativas interessantes de uso.
A ideia da utilizao desta rea, poderia ser extrapolada para outras reas
urbanas, visando criao, aproveitamento e utilizao da natureza na cidade de
forma coletiva, num parque urbano pblico, aberto a toda a populao. Desta forma, superam-se dois problemas. O primeiro diz respeito a uma caracterstica das
reas verdes sem manuteno e sem uso, pois nos trpicos a natureza (reas verdes) acaba por se transformar em mato, e a presena do mato sempre um
motivo para desmatamento, queimadas e consequente destruio, sendo usado o
discurso da limpeza da rea para evitar a proliferao de insetos e animais transmissores de doenas, como acontece em Salvador com o aterramento de lagoas para se
evitar a reproduo do mosquito da dengue ou a infestao dos condomnios pelo
barbeiro (transmissor da Doena de Chagas). A natureza/mato, nos discursos, tambm serve de esconderijo de marginais e o uso do mato como local para o consumo
de drogas. O segundo problema a ser resolvido com a criao do parque a garantia de acesso rea por todos os moradores da cidade, evitando-se, assim, que o
ponto do Morro do Goulart transforme-se no quintal de um condomnio, tendo
seu acesso restrito aos seus moradores, excluindo outros que deveriam ter o mesmo
direito a este bem, atualmente pblico.
A natureza na cidade deve ser valorizada no pelo seu carter mitolgico ou
como forma de apresentao material da superioridade do homem sobre seus ritmos e fluxos, mas como uma obra socialmente construda duramente ao longo da
histria da humanidade.
A natureza na cidade deve ser a representao de uma ideia de liberdade,
independncia e emancipao coletiva. O entendimento, a incorporao e a produ-

A cidade e a natureza /

175

o da natureza, bem como as formas de se pensar a natureza hoje, devem estar

atrelados perspectiva ou constituio de um novo sentimento pela natureza, no
baseado na sua explorao visando o conforto individual, mas sim na emancipao
coletiva. Uma utopia, mas uma utopia de esperana, pela construo de um mundo
melhor.

NOTAS
152
Esta constituio de um individualismo exacerbado ir produzir uma dependncia do consumidor ao
novo mundo dos objetos, o que limita sua vocao para obter uma individualidade e reduz as possibilidades dos encontros interpessoais diretos e enriquecedores, simblicos em sua prpria origem. A
comunicao entre as pessoas frequentemente intermediada por coisas. [...] A socializao capitalista,
originria da diviso de trabalho que a monetarizao acentua, impede movimentos globais e um
pensamento global. A reivindicao de uns no raro representa um agravo para o outro. A fora da
alienao vem dessa fragilidade dos indivduos, quando apenas conseguem identificar o que os separa
e no o que os une. (SANTOS, 2000a, p. 17)
153

De acordo com Santos (1985), a expressividade da forma veio chocar-se com dois inimigos principais: os modelos universais e a semantizao universal. Trata-se, de fato, de processo e resultado, tendo
como causa motriz a necessidade de transformar tudo em valor de troca. [...] o objeto manufaturado,
carregado de significaes atribudas, falseado por uma significao das coisas para alm das prprias
coisas, a arquitetura como mass media, prenhe de intencionalidades e simbolismo. (1997, p. 24)
154

Tambm se deve estar atento para a mercantilizao da natureza. O direito natureza (ao campo e
natureza pura) entrou para a prtica social h alguns anos em favor dos lazeres. [...] a natureza entra
no valor de troca e para a mercadoria; comprada e vendida. Os lazeres comercializados, industrializados, organizados institucionalmente destroem essa naturalidade, da qual as pessoas se ocupam a fim
de trafic-la e trafegar por ela. A natureza, ou aquilo que tido como tal, aquilo dela sobrevive, tornase o gueto dos lazeres, o lugar separado do gozo, da aposentadoria da criatividade. (LEFEBVRE, 1969,
p. 107-108)
155

Isolado o homem sente-se desarmado; por isto liga-se espontaneamente a um grupo. Entregue
somente as suas foras, ele nada construiria alm de sua choa e levaria, na insegurana, uma vida
submetida a perigos e fadigas agravados por todas as angstias da solido. Incorporado ao grupo, ele
sente pesar sobre si o constrangimento de disciplinas inevitveis, mas, em troca, fica protegido em certa
medida contra a violncia, a doena, a fome: pode aspirar sua moradia e satisfazer sua profunda
necessidade de vida social [...] Se os empreendimentos do grupo so sbios, a vida do indivduo
ampliada e enobrecida. Se a preguia, a estupidez e o egosmo o assolam o grupo, enfraquecido e

176 / Wendel Henrique

entregue desordem, s traz a cada um de seus membros rivalidades, rancor e desencanto. (LE
CORBUSIER - item 2 Carta de Atenas)
156

Nesta relao entre emancipao e satisfao, Harvey (1996) cita um exemplo, a transformao da
natureza sua humanizao atravs do paisagismo/jardinagem. Esta torna-se um dos meios privilegiados no apenas resgatando o que parecia ter sido perdido, mas definindo um futuro para a humanidade no qual a realizao pessoal poderia ser apenas alcanada pela liberao dos sentidos humanos para
a experincia sublime e transcendental de ser um com o mundo.

157

A misso final da cidade incentivar a participao consciente do homem no processo csmico e

no processo histrico. Graas a sua estrutura complexa e durvel, a cidade aumenta enormemente a
capacidade de interpretar estes processos e tomar neles uma parte ativa e formadora, de tal modo, que
cada fase do drama que desempenhe, vem a ter, no mais elevado grau possvel, a iluminao da
conscincia, a marca da finalidade, o colorido do amor. Esse engrandecimento de todas as dimenses
da vida, mediante a comunho emocional, a comunicao racional e o domnio tecnolgico, e, acima
de tudo, a representao dramtica, tem sido na histria a suprema funo da cidade. E permanece
como a principal razo para que a cidade continue existindo. (MUMFORD, 1998, p. 621)

158

Lefebvre (1969) mostra um certo receio ao direito natureza; segundo o autor, a necessidade e o
direito natureza contrariam o direito cidade sem conseguir iludi-lo. (Isto no significa que no se
deva preservar amplos espaos naturais diante das proliferaes da cidade que explodiu.). p.108

159

Valor de Troca Valor pelo qual um artigo trocado no mercado. Segundo a teoria do valortrabalho de Marx (aperfeioada), o valor de troca de uma mercadoria determinado pela quantidade
socialmente necessria de trabalho no qualificado indispensvel para sua reproduo com determinada produtividade mdia social do trabalho, e medido pelo tempo de trabalho (horas ou dias) necessrio para sua produo. (MANDEL, 1985, p. 415-416)
Valor de Uso Utilidade de uma mercadoria para satisfao de uma necessidade especfica de seu
comprador. Artigos que no tm valor de uso para ningum no podem ser trocados ou vendidos. Por
extenso, a produo pura e simples de valores de uso, ao contrrio da produo de mercadorias,
produo de bens para o consumo de seus produtores diretos, ou unidades coletivas desses produtores. (MANDEL, 1985, p. 416)

160

triste andar por uma cidade e ver as pobres rvores recm plantadas cercadas por telas e placas de
alumnio usadas para divulgao de propaganda. Com o discurso da salva-guarda do vandalismo
juvenil a natureza na cidade se torna um outdoor para marcas e publicidade da responsabilidade
ambiental de empresas privadas.
161

Conforme escreve Smith (1988), no sculo XIX o movimento de volta natureza era a resposta no
dos desbravadores do serto, mas dos habitantes urbanos: a valorizao da natureza selvagem comeou
nas cidades. O literato, segurando uma caneta, no o pioneiro com seu machado, que fez os primeiros gestos de resistncia contra as fortes correntes de antipatia. [...] Domesticada, higienizada e estendida sobre as mesas de caf, a natureza era um pertence, da mesma forma como o gato da famlia.

A cidade e a natureza /

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