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LATINOAMERICANA
Me gustara poder hablarles de complejas teoras o de distintas perspectivas
psicolgicas y centrarme en un discurso intelectual y pomposo que de cuenta de
mi capacidad cognitiva o de mis habilidades intelectuales aprendidas en la
academia, pero eso estara de ms. Es mejor que trate, desde mi particular visin
del mundo, de hablarles un poco de algo que vivimos da a da como maravilloso y
en ocasiones como aterrador, ese algo que conocemos como la REALIDAD, ya
que aunque en ocasiones nos golpea cruelmente al rostro nos presentamos ante
ella como fantasmas insensibles e inertes ante el vrtice de estmulos que nos
devora violentamente en la cotidianidad.
Este texto pretende ms bien ser crtico y reflexivo, puesto que considero que es
necesaria una construccin del conocimiento que parta de una profunda reflexin
de los sujetos, enriquecida con la discusin, la crtica y el dialogo en colectividad.
Sin embargo, si pretendemos seguir en esta lnea epistmica es sumamente
necesario que nos centremos en nuestro propio contexto, sociedad, colectividad y
persona anudado, obviamente, a nuestra historia personal y colectiva.
Pensmoslo ambiciosamente desde Latinoamrica nuestra tierra, rica en cultura,
recursos y resistencias, siendo atravesada por procesos histricos que la han
marcado con sangre, dolor y muerte pero tambin con lucha, dignidad y vida. Es
importante aclarar que debemos entender Latinoamrica no solo como el territorio
en s, sino desde los sujetos que la conformamos, la territorializacin y todas las
implicaciones subjetivas que de esto derivan.
Retomar as tres procesos en concreto que sangraron nuestra Latinoamrica y
que an hoy dejaron secuelas en los sujetos y por ende siguen poco a poco
arrastrando con fuerza destructiva lo poco o mucho que an nos queda. Estos
procesos son la colonia, el patriarcado y el capitalismo. Coludidos, consecuencia
uno del otro, a veces simultneos, eternos.
Pese a esto los pueblos latinoamericanos han logrado sacudir, al menos en parte,
los estragos del trauma de la conquista, reivindicndose como sujetos en lucha
por su dignificacin desde las distintas partes del territorio. Asimismo la lucha de la
mujer a la par del hombre ha adquirido un carcter equitativo y logr posicionarse
a nivel mundial, lo cual en parte ha sido por la postura anticapitalista que se
adopto en las luchas sociales latinoamericanas pasadas y presentes.
Tal vez en este punto se pregunten que es lo que tiene que ver todo lo que les
estoy diciendo con la psicologa o con la antipsiquiatra. Bueno, considero que el
psiclogo an no alcanza a entender cual es su labor, su funcin o su papel en un
mundo tan complicado que muchas veces se esfuerza en sobremanera por
simplificarlo hasta llegar a un punto casi ridculo, por no decir irreal. Es entonces
necesario al hablar de una perspectiva latinoamericana en la psicologa, en
cualquiera de sus aplicaciones praxicas, tomar en cuenta el contexto y retomar los
procesos histricos concretos que han atravesado a los sujetos. Lo que
desembocara de una vez por todas en una ruptura paradigmtica de la psicologa
individualista que escinde totalmente lo personal con lo social y colectivo.
Entonces retomando lo anteriormente expuesto vayamos punto por punto:
I.
Con lo anterior damos cuenta de que hay una relacin reciproca entre el
sujeto y su contexto, uno y otro se modifican constantemente de manera
que es impensable adjudicar una responsabilidad individual por los estados
de malestar que los sujetos presentan, debido a que ambos son entes
activos en constante interaccin. Esto nos clarifica el como la bsqueda de
la dignificacin es asumida por los sujetos de forma activa en los procesos
propios de liberacin y que dichos acontecimientos ayudan a reestructurar
la personalidad del latinoamericano, llevndolos nuevamente a erguir el
rostro.
Siendo as cmo es que el psiclogo posiciona a las personas como
pasivos en la bsqueda de su sanidad mental? Y entonces Por qu se
asume como indispensable en ello?
II.
III.
Pese a todo, Latinoamrica nos ensea que los sujetos por si mismos pueden
autodeterminarse como agentes capaces de fomentar la transformacin social
debido a un hartazgo o descontento generalizado manifestando complejas formas
de organizacin poltica evidenciadas en las sublimes muestras de resistencias,
autonoma y rebelda . Sin embargo esto no lo es todo, desde la psicologa es
necesario construir una perspectiva crtica que auxilie en el acompaamiento
hacia un horizonte donde no sea necesario salir a luchar por la mera supervivencia
sino que les permita por sobre todas las cosas mantener una vida digna.
Y en este sentido la psicologa crtica con una perspectiva latinoamericana tendra
forzosamente que dar cuenta por un lado de los elementos anteriormente
mencionados (y otros igualmente importantes) y por otra asumir crtica y
conscientemente una postura ante la realidad. Menciono esto debido a que en la
medida en que el estudioso de la llamada ciencia psicolgica se adentra en las
profundidades de las subjetividades individuales va de a poco desprendindose
del carcter colectivo del ser humano y se escinde a su vez, como un mecanismo
de defensa, de la realidad que posiblemente le genera malestar.
Las recientes coyunturas son un claro ejemplo de esto en donde el psiclogo ha
brillado por su ausencia, pero Dnde estaba? Tendr la claridad de hacia donde
se dirige? No pretendo generalizar la crtica puesto que hay una pequea minora
de psiclogos posicionados como activistas polticos con una perspectiva
izquierdista o autnoma, sin embargo, la mayora de los estudiosos de la mente y
el comportamiento estaban dormidos, leyendo el DSM-V, evaluando sujetos,
modificando las conductas indeseadas de personas desviadas y aprendindose
teoras
europeas
propuestas
para
sociedades
europeas
en
contextos