Filosofa de la naturaleza.

A continuacin realizaremos un ejercicio, este, generar una hiptesis viable,

analizarla y presentarla, sobre la filosofa de la naturaleza, y en este caso su
relacin con la neurologa y la psicologa. Concretamente, el tema sobre la mente
y la pregunta: Es modular la mente?
Para ello utilizaremos nica y exclusivamente el material analizado en clase,
siendo el que a nosotros nos corresponde, un par de lecturas. La primera, un
relato breve, pero ilustrador, de ciencia ficcin titulado: Donde estoy yo? de
Daniel Dennett. y tambin Una breve introduccin por Samir Okosha, de la cual
prestaremos nuestra atencin al segmento del captulo 6 titulado; Es modular la
mente?. Todo esto sin obviar el flujo de ideas y conocimientos que capearan su
dinmica, este, el de un servidor.
Comenzaremos por definir lo que es nuestro campo de estudio, en este caso; la
filosofa de la naturaleza. Y que es ella si no una extensin de la intensin
presente en la filosofa misma? La explicacin independiente del conocimiento
acumulado en pos de la verdad que se encuentra en las causas primeras y
ltimas. Entonces si la naturaleza es el entorno en el cual el hombre se
desenvuelve, en palabras baratas, y la filosofa estudia las causas de ambos,
diremos sin miedo a equivocarnos que la filosofa de la naturaleza es aquella
reflexin sobre el dialogo que se da entre ambas partes. Sumado a esto, dado que
sostenemos en este ejercicio que la filosofa de la naturaleza es limitada, diremos
que; en este dialogo buscaremos cualidades tanto ontolgicas como metafsicas
que puedan llenar los hoyos de nuestro saber y as nos ayuden a hipottisar sobre
aquello que de momento nos rebasa.
Y es aqu donde nos encontraremos con uno de nuestros primeros argumentos.
La filosofa de la naturaleza es limitada pues hay reas de investigacin que de
momento rebasan nuestra capacidad y nuestras herramientas. La filosofa de la
naturaleza es temporal.

En primera instancia debido a que la filosofa est sujeta necesariamente a la

existencia de un conocimiento anterior que le permita realizar una meditacin 1
posterior. Hemos entonces de encontrar nuestro segundo argumento; la filosofa
de la naturaleza, como la filosofa misma, es un meta-lenguaje y se encuentra
limitada por la existencia de una naturaleza que estudiar. Y dado que el estudio de
la naturaleza es uno en constante expansin, sabemos entonces de antemano
que cualquier conocimiento dado por la filosofa de la naturaleza ser un
conocimiento inconcluso, pues simplemente es un rompecabezas sin todas sus
piezas.
En el ms simple de los casos la filosofa de la naturaleza es un meta-lenguaje, en
uno ms complejo, aquel donde agregamos la palabrita estudio, la filosofa del
estudio de la naturaleza, entonces, es un meta-meta-lenguaje. Por si no haba
quedado claro la dificultad que se encuentra en la aproximacin.
Y entre estas dos es donde nos encontramos con un satlite pequeito, el
problema de la aproximacin. Si las dificultades, llammoslas ontolgicas, no
bastan, hemos de agregar el hecho que como toda aproximacin reflexiva
estaremos sujetos a la psique del sujeto.
Enumeremos entonces. De momento tenemos que es primero, temporal. Luego;
meta-lenguaje y para aderezarle; es subjetiva. A la filosofa de la naturaleza, o en
algn que otro caso, filosofa del estudio de la naturaleza, le limitan; su
temporalidad, su objeto de estudio y el sujeto que le estudia. Para empezar.

1 Podemos llamarle reflexin o contemplacin para hacer menos ruido.