TAREA 1:

AUTORES

ACERCAMIENTO AL CONCEPTO DE CULTURA

CONCEPTO DE CULTURA
Consideraba la cultura como:fenmeno distintivo de los seres humanos, vocablo
empleado solo en singular, se consideraba la universalidad como caracterstica de la
cultura, sin distincin de razas, ubicacin geogrfica o momento histrico.

JEAN JACQUES ROSSEAU (S.

XVIII)

E. B TYLOR (S. XIX)

F. BOAS

R. BENEDICT, A. KROEBER Y B.
MALINOWSKI
LEVIS STRAUSS

Conceba a la cultura como: un todo complejo, que incluye el conocimiento, las

creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y otros hbitos adquiridos por el
hombre, y la principal tendencia de la cultura desde los orgenes a los tiempos
modernos era el: trnsito del salvajismo a la civilizacin.
Mas que hablar de cultura hablaba de: Culturas.
Sealaban que: cada cultura es una realidad sui generis, este ltimo crea que todos
los elementos de la cultura posean una funcin, que les daba sentido y haca posible su
existencia, funcin dada nicamente por lo social, sino por la historia del grupo y el
entorno geogrfico, entre muchos elementos.
Defina la cultura bsicamente como: un sistema de signos producidos por la actividad
simblica de la mente y que las
asociaciones simblicas no
necesariamente son las mismas en todas las culturas.

KARL MARX

ANTONIO GRAMSCI
LOUIS ALTHUSSER

L. WHITE Y J. STEWARD

Consideraba a la cultura como: uno de los medios por los cuales se reproducen las
relaciones sociales de produccin, que permiten la permanencia en el tiempo de las
condiciones de desigualdad entre las clases. Y el dominio de lo cultural es un reflejo
de las relaciones sociales de produccin.
Llama la atencin a la Hegemona: proceso en el cual un grupo dominante se legitima
ante los dominados y los dominados terminan por naturalizar y asumir como deseable
la dominacin.
Propuso que el mbito de la Ideologa (principal componente de la cultura) es un:
reflejo de los intereses de la lite y que a travs de los aparatos ideolgicos del Estado
se reproduce en l.
Consideran a la cultura como: el producto de las relaciones histricas entre un grupo
humano y su medio ambiente.

TAREA 2: LECTURA LA POLITICA Y LO POLITICO

SQA
Nombres_________________Fecha_______Grupo Colaborativo No.____
Escuela _____________________________________________________
Ttulo de la Lectura_ La poltica y lo poltico
S
Q
Qu se?
Qu quiero saber?
Qu aprend?
La poltica es el arte de
gobernar mientras que lo
poltico
va
directamente
ligado a las personas a lo
individuos que ejercen el
poder y a las organizaciones
a las cuales estn ligados

Los conceptos y definiciones

fijadas a lo largo de la historia. As
como tener los conocimientos
bsicos para sobre las diferentes
ideas y poder estructurar ub
concepto claro sobre el tema a
discutir

Que desde la antigedad se viene discutiendo el tema, que a

lo largo de la historia han habido muchas posiciones e ideas
enmarcadas en un contexto ideolgico, social, cultural y
temporal.
Que la poltica es la actividad humana mediante
la cual se organiza, dirige, jerarquiza y gobierna, y lo lo
poltico es relativo a la
organizacin, la direccin y el gobierno en trminos
estticos6.

Observaciones:______________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

ACERCA DE LA CULTURA POLITICA

SQA
Nombres_________________Fecha_______Grupo Colaborativo No.____
Escuela _____________________________________________________
Ttulo de la Lectura__Acerca de la Cultura Poltica_______________________________
S
Q
A
Qu se?
Qu quiero saber?
Qu aprend?
Cultura Poltica es un
conjunto de costumbres e
ideologa propia de grupo
social

Los
conceptos
y
herramientas necesarias
para ser un individuo
participativo, para as
poderme
involucrar
activamente
en
la
eleccin de los mejores
gobernantes para el pas

Que como tema sumamente amplio requiere de mucha dedicacin y

que la cultura poltica consta de varios elementos interrelacionados
entre si tales como sentimientos, representaciones, imaginarios,
valores, costumbres, actitudes y comportamientos de determinados
grupos sociales, partidos o movimientos polticos dominantes o
subalternos, igualmente existen mltiples disciplinas que concurren
al estudio de la cultura poltica o las culturas polticas dentro de las
cuales se pueden encontrar la historia de la cultura, sociologa
poltica, semiologa, antropologa poltica, psicologa social, ciencia
poltica, lingstica y los estudios de comunicacin de masas
Observaciones:______________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

LOS PRIMEROS TRABAJOS

SQA
Nombres_________________Fecha_______Grupo Colaborativo No.____
Escuela _____________________________________________________
Ttulo de la Lectura___Los Primeros trabajos______________________________
S
Q

Qu se?

Qu quiero saber

Qu aprend?

El hombre siempre ha sido muy inquieto en

temas en los cuales lo involucren como
individuo participativo, por lo tanto empez a
indagar y a buscar respuestas a sus
interrogantes acerca de lo que comprenda la
cultura poltica, dando origen a los primeros
trabajos.

Las ideas plasmadas en cada uno de los

trabajos, las contradicciones que
poseen comparando unos con otros y lo
que cada uno de los pensadores aport
para el mundo de hoy con respecto a lo
que conocemos como cultura poltica.

A partir de los primeros trabajos ha ido

evolucionando la cultura poltica, ya que con estos
se logr tener una base, la cual servira como punto
de partida para lograr una cultura poltica que
corresponda a nuestras necesidades.

Observaciones:______________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

DIFERENTES MIRADAS EN LOS ESTUDIOS DE LA CULTURA POLITICA

SQA
Nombres_________________Fecha_______Grupo Colaborativo No.____
Escuela _____________________________________________________
Ttulo de la Lectura_ Diferentes miradas en los estudios de Cultura poltica
__ ______________________________
S

Qu se?

Qu quiero saber

Qu aprend?

Una problemtica analizada desde diferentes

dimensiones, da como resultado ideas muy propias, en
muchos casos contradictorias, pues se estn teniendo en
cuenta diferentes modos de pensar y de actuar frente a
un tema en particular, en este caso la cultura poltica.

Las diferentes dimensiones de los

anlisis de cultura poltica, con sus
respectivos conceptos y conocer en
forma particular en qu aspectos
centraban estos anlisis relacionados con
este tema.

La cultura poltica es un tema muy

amplio, que abarca diferentes aspectos
dependiendo del ojo crtico que lo
examine.

Observaciones:______________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

ALGUNOS ESTUDIOS DE CULTURA POLITICA EN COLOMBIA

SQA
Nombres_________________Fecha_______Grupo Colaborativo No.____
Escuela _____________________________________________________
Ttulo de la Lectura_ Algunos estudios de Cultura Poltica en Colombia
__ ______________________________
S
Q

Qu se?

Qu quiero saber

Qu aprend?

En Colombia nuestra experiencia

histrica con respecto a la cultura
poltica se ha caracterizado por la
intolerancia ideolgica y violencia
poltica, causantes de la situacin actual
que se vive en nuestro pas de
politiquera y falta de conciencia
ciudadana con respecto a temas que nos
involucran como colombianos que
somos.

En qu se centraron estos estudios,

cuales fueron los aspectos que tuvieron
en cuenta cada uno de los analistas que
iniciaron estas investigaciones y en la
actualidad qu estrategias se estn
empleando para construir una verdadera
cultura poltica en Colombia y as
cambiar la historia de violencia e
intolerancia que hemos vivido hasta
hoy.

En la actualidad, al igual que en aos anteriores, se

estn llevando a cabo estudios de profundizacin e
investigacin con todo lo relacionado con la cultura
poltica y la ciudadana a nivel universitario, esta
problemtica forma parte de
la investigacin
acadmica; este es un gran paso que estamos dando
hacia una Colombia cada vez mejor, con parmetros
que permitan
desarrollar una poltica con
transparencia y honestidad.

Observaciones:______________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

TAREA 3: PARADIGMAS POLITICOS

NOMBRE DEL
PARADIGMA
POLITICO

FECHA
APROXIMADA
DE SU ORIGEN

AUTORES,
FUNDADORES Y
REPRESENTANTE
S DESTACADOS

SINTESIS DE SU PLANTEAMIENTO

PARADIGMA
TRADICIONAL

(384 a.C. -322

a.C.)

ARISTOTELES

- Se destaca la idea que el poder estatal, debe pertenecer a la capa media de los
Esclavistas, la virtud se halla en trmino medio.
- Divide las formas de gobierno en: Normales (monarqua, aristocracia y politeia) y
Anormales
(Tirana, oligarqua y democracia), tomando por partido la politeia como la forma ideal
del Estado, en la que se define el bien comn, la felicidad.
- Consideraba a la sociedad ateniense como Koinonie Politike, comunidad constituida
polticamente, en la cual los derechos polticos lo adquiran los hombres, las mujeres
eran inferiores y dentro de los hombres unos eran considerados superiores a otros por
determinacin natural, fsica e intelectual.
- La primera asociacin se da entre muchas familias, conformando el pueblo y as se
forma el Estado, el cual debe tener siempre como fin: no solo la existencia material de
todos los asociados, sino tambin su felicidad y virtud, as se consigue un Estado
virtuoso, el cual para gozar de paz debe ser: prudente, valeroso y firme.
- Tres elementos constituyen los Estados: la Asamblea General (que delibera sobre los
negocios pblicos), el Cuerpo de Magistrados y el Cuerpo Judicial (labores de rendicin
de cuentas).
-La Justicia es una necesidad social.
-- La caracterstica distintiva del ciudadano es que goza de funciones polticas y
judiciales.
- Es preferible que la soberana decida en la ley positiva, es decir la inteligencia sin
ciegas pasiones, que en algn ciudadano.
- El legislador debe despertar en el corazn de los hombres buenos sentimientos,
teniendo como nica tarea no constituir el rgimen sino asegurar su conservacin.
- La revolucin tiene por causa la desigualdad y la igualdad que los partidos de la
democracia pretenden establecer, solo es justa si se da entre iguales.
- Diferencia la poltica de la moral y de la religin, despojando al Estado de toda

PARADIGMA
TRADICIONAL

(384 a.C. -322

a.C.)

MAQUIAVELO
(1469-1527)

dependencia espiritual, el Estado se concibe: Laico, sentando las bases de una Teora
Poltica Autnoma, y la poltica es considerada como un juego de voluntades
individuales, un arte de calcular.

- Considerar al Estado como: un acuerdo natural entre los poderosos o gobernantes y

HOBBES (15881679)

PARADIGMA
LIBERAL

SIGLO XIX

LOCKE (16321704)

MONTESQUIEU
(1689-1755)
ROSSEAU (17121778)

PARADIGMA
LIBERAL

SIGLO XIX

KANT (1724-1804)

los sbditos, que beneficia a ambos.

- El estado de naturaleza es anterior a la organizacin social: es la guerra de todos
contra todos, cuando el hombre se da cuenta que no puede vivir en un estado de
guerra continua, surge la ley de la naturaleza, la cual limita al hombre a no realizar
ningn acto que atente contra su vida o la de otros, cada hombre transfiere su derecho a
un poder absoluto (Leviatn), que le garantice el estado de paz.
- El Contrato Social es un compromiso comn a travs del cual todos renuncian a sus
derechos al mismo tiempo. Si el Estado no garantiza la paz y la vida, el ordenamiento
jurdico-poltico carece de legitimidad y la comunidad poltica puede resistirse.
La soberana emana del pueblo, sostiene que el Estado debe proteger los derechos de
propiedad y libertad de los ciudadanos; el poder Legislativo y Judicial deben estar
separados.
- El Contrato Social es un acuerdo mediante el cual los hombres se privan por ellos
mismos de la libertad, para someterse a las ataduras de la sociedad, con el propsito de
convivir de manera segura y especfica.
Sostendra: para garantizar la libertad poltica del ciudadano, es necesario poner ciertos
lmites que eviten el Despotismo: la separacin de poderes en Legislativo, Ejecutivo y
Judicial; es necesario que el poder contenga al poder.
El Contractualismo se complement, considera que la desigualdad producida por la
sociedad es contraria a la naturaleza, si los males sociales son contingentes, no
naturales, pueden remediarse reformando la vida colectiva.
- Contrato Social: Elaboracin racional de las relaciones entre individuos y sociedad;
asociacin que resulta de un contrato en virtud del cual cada asociado enajena su
derecho a la comunidad

Se ocupa de la poltica como:La plena realizacin del sujeto prctico-moral en un

progreso histrico con sentido tico, para el establecimiento de un Estado de Paz.
- Los miembros de la sociedad civil son los ciudadanos que tienen libertad legal,
igualdad civil e independencia civil, pudiendo ser miembros activos pasivos.

HEGEL (17701831)

PARADIGMA
MARXISTA

PRINCIPOS
SIGLO XIX

MARX (1818-83)

Sostendra: el contrato original nunca ha existido, es una quimera, el contrato social de

Rossseau era una anticipacin de la sociedad burguesa que se preparaba desde el siglo
XVI, o que si habiendo existido el contrato social, hoy ste ha caducado en su sentido
histrico y ha fracasado en sus condiciones de igualdad y justicia, porque el desarrollo
de la sociedad en el estado civil, regulado por el Estado no ha permitido el reinado de la
voluntad general.
Sienta las bases tericas de una concepcin cientfica del mundo diferente hasta
entonces: El Socialismo como transicin al Comunismo.
POSTULADOS BASICOS:
- El Materialismo Histrico: La actividad prctica del trabajo es la base sobre la que se
sostiene la humanidad y se desarrolla su historia.
- El Materialismo Dialctico: Considera que no existe mas realidad fundamental que la
Materia, la cual no es una realidad inerte, sino dinmica, que contiene en si la
capacidad de su propio movimiento, como resultado de la lucha de los elementos
contrarios, siendo la contradiccin la esencia de la realidad, que se expresa en el
Movimiento Dialctico, el cual es posible gracias a: las fuerzas motrices de la historia:
las ideas, la lucha de clases y las contradicciones econmicas.
- La Infraestructura: Es la base econmica (factores de produccin), est constituida
por: Las fuerzas productivas, que relacionan al hombre con la naturaleza; Las
relaciones de produccin, que se establecen en torno al trabajo, representadas en las
relaciones sociales y de propiedad.
- La Superestructura: Forma de organizacin jurdica y poltica de una sociedad, cuyos
productos son: el derecho, la filosofa, la religin y la moral, la cual est determinada por
la infraestructura econmica.
- La Lucha de Clases: Es la lucha del proletariado y la burguesa frente a los medios de
produccin. El sistema capitalista se basa en la explotacin de los trabajadores; el
trabajo es la nica fuente de riqueza. El valor creado en la produccin es mucho mayor
al valor de la fuerza de trabajo empleado en ella; all radica el plustrabajo exigido y la
plusvala extrada a los trabajadores. La nica forma en que los trabajadores pueden
lograr cambiar el mundo, es tomando control directo sobre las fbricas, las tierras y
dems, destruyendo el Estado actual y creando su propio Estado, superando el
capitalismo con la eliminacin de la propiedad privada de los medios de produccin a
travs de la dictadura del proletariado, pero esto no es suficiente, se requiere del

ENGELS (1820-95)
LENIN (1870-1924)

MUSSOLINI (192245)
PARADIGMA
AUTORITARIO

SIGLO XX

ADOLFO HITTLER
(1923)

PARADIGMA
POSTMODERNO

FINES DEL
SIGLO XVIII

ADORNO (19031969)
LYOTARD (19241998)
DELEUZE (1925-

internacionalismo revolucionario.
Este paradigma confronta al Liberalismo, sealando la falacia del contrato social, en
cuanto la igualdad formal mimetiza la desigualdad material. Considera que el sistema
capitalista contiene en si su propia destruccin:cada vez sern mas los que no tienen
nada y menos los que tienen todo (concentracin de capital).
- La accin revolucionaria de la masa de oprimidos conseguir la supresin de las
clases en tres etapas: la democracia, el socialismo y el comunismo.
Complement los desarrollos tericos.
Dirigi la primera gran revolucin.
Encuentra expresiones en la tirana, el despotismo, el bonapartismo, el totalitarismo y la
dictadura, haciendo nfasis en las nefastas experiencias del nazismo y el fascismo.
Dirigi en Italia el: El Fascismo, basado en la dictadura de un partido nico (fascista),
la exaltacin nacionalista y el corporativismo (agrupacin de las profesiones en dos
sindicatos cada una, uno obrero y otro patronal).
- Se caracteriz por su oposicin al liberalismo y comunismo, por el militarismo y cierto
grado de racismo. Su lema: Crecer, obedecer, combatir (credere, obbedire,
combatiere), expresin de subordinacin del individuo al Duce (Lder).
Fund en Alemania el: Nacionalsocialismo o Nazismo. El Partido Obrero Nacional
Socialista Alemn, defenda una concepcin totalitaria del Estado, la intervencin y
direccin de ste en la economa y el poder absoluto del Fhrer (lder).
- Se afirmaba la supremaca de la raza aria: Antisemitismo.
- La actitud militarmente agresiva en la conquista del espacio vital alemn, a travs de la
invasin de otros territorios, llev a la Segunda Guerra Mundial.

- Se pregona el fin de la razn como gua absoluta, se reconoce un espacio donde las
seguridades se pierden y los discursos se confunden y en el que logra un consenso
unitario.
- Se declara el fin de las grandes metanarrativas o metarelatos modernos como el
racionalismo humanista de la Ilustracin, el idealismo Hegeliano y el Marxismo.

1995)
FOUCAULT (19261984)
BAUDRILLARD
(1929-)
GUATTARI (193092)
DERRIDA (19302004)
VATTIMO(1936-)

PARADIGMA
CONSENSUAL

J. RAWLS (19212002)

- Se habla de reconstruccin.
- Se presentan modos de afirmacin no dogmticos, apostndole a las micropolticas
alternativas dentro del sistema.
- Se desconfa de la revolucin como tiempo condensado de realizacin de una plenitud
histrica.
- Se rechaza todo sentido unitario de la historia.
- Se apunta a la subversin de la identidad en alteridad.
- El momento de la postmodernidad expresara rechazo del sujeto y la razn totalizante,
significando esto que en el plano poltico existe la preocupacin por los movimientos
marginales, las minoras y la micropoltica en general.
- El auge del postmodernismo se remonta alas dcadas 1960 y 1970, tras las guerras
entre naciones y la supuesta crisis de los modelos econmicos, polticos y culturales.
Este paradigma lo presentamos a travs de las tesis de J.Rawls y J. Habermas, dentro
de lo que se ha dado en llamar el NEOCONTRACTUALISMO.
En oposicin al utilitarismo, que considera la evaluacin de resultados para analizar la
bondad o maldad de una decisin pblica, Una decisin no es mas justa o menos por
los resultados que genere , sino que lo es en funcin de los procesos o mecanismos que
conducen a dichos resultados; los que podra ser Bueno para todos,Lo justo, a
diferencia de lo que solo es Bueno para algunos, depende de los acuerdos u
organizacin social del colectivo y de si sta es equitativa o no.
- Adopta un procedimiento de naturaleza contractualista en el cual una serie de
individuos sobre los cuales ha cado un grueso velo de ignorancia, situndolos en una
posicin original donde nadie sabe quin es y lo nico que conservan adems de la
capacidad de razonar, son las nociones econmicas (bienes escasos) y sociolgicas
(clases sociales) ms elementales.
- Mediante un Contrato Social Hipottico, establecern la estructura bsica de la
sociedad en que vivirn, se establecern los principios de justicia que regirn la vida
social, a travs de un mtodo que es justo por si mismo.

J. HABERMAS
(1929-)

PARADIGMA
MULTICULTURAL

W. KYMLICKA

Su modelo del Consenso Racional, sustenta la propuesta de una: Democracia

Deliberativa, si la deliberacin en el espacio pblico pudiera ser llevada acabo en
condiciones ideales de racionalidad, se abrira al uso pblico de la razn, siquiera sea
idealmente, la posibilidad de llegar a la postre a algn consenso racional digno de dicho
nombre sobre cualquier asunto relativo a nuestra praxis y por ende susceptible de ser
unnimemente aceptado como Vlido Cuasi-verdadero por la totalidad de los
deliberantes sin ms coercin que la coercin de los Mejores argumentos.
Este paradigma junto con el comunitarismo derivan su existencia de la crtica a la
democracia como: Gobierno del pueblo, en cuanto se hace mencin a un solo
demos-pueblo predefinido, se hace ms nfasis a la Unidad que a la heterogeneidaden
las identidades, conllevando a que el demos mayoritario imponga las decisiones desde
sus concepciones. El Multiculturalismo asume que las Minoras Nacionales fueron
incorporadas a un Estado-Nacin debido ala colonizacin, conquista o la cesin de
territorio, en la mayora de los casos de manera violenta.
Su inquietud central: Proteccin de las minoras, preservacin de la identidad tnicocultural, estima que el factor tnico-cultural, est en la base de gran parte de los
conflictos de la historia y que el reconocimiento de los derechos individuales son:
Ciegos al Color.

PARADIGMA
COMUNITARIS
TA

PARADIGMA
NEOLIBERAL

AOS 70S

A. MACLNTYRE
M. SANDEL
M. WALTER
C. TAYLOR

Critica al liberalismo igualitarista de Rawls, entendiendo la democracia como un bien

social y no como un instrumento poltico, Ni la libertad individual, ni la existencia del ser
humano pueden sustentarse por mucho tiempo fuera de la red de comunidades
interdependientes a las que todos pertenecemos.

L. VON MISES
(1881-1973)
F. A VON HAYEK
(1899-1992)

- En lo econmico se contrapone a la teora de la intervencin estatal propuesta por

Keynes, sentndose las bases para el imperio del Libre Mercado, considerando que la
libertad econmica genera libertad poltica y otras libertades, separa al poder poltico del
econmico y permite que uno controle y contrarreste al otro.

M. FRIEDMAN
(1912)
F. FUKUYAMA
(1952-)
R. NOZICK (19382002)
JAMES
BUCHANAN
(1919-)

NEOMARXISTA

E BERNSTEIN
(1850-1932)

- El neoliberalismo propende porque se deje en manos de particulares las

responsabilidades que antes eran del Estado, en esa dinmica se privatizan empresas
pblicas, se abren las fronteras para mercancas, capitales y flujos financieros y se
reduce el Estado.
- Las consecuencias: desempleo, quiebra de pequeas y medianas empresas,
desestabilizacin de las economas nacionales. Sus defensores argumentan que es una
forma nueva y avanzada del capitalismo, que es la culminacin de la historia.
- En lo poltico y lo jurdico se constata la idea de que el ordenamiento debe plegarse al
mercado y no al revs; se presentan regmenes autoritarios que implementan polticas
antipopulares como la flexibilizacin laboral y el recorte en los gastos sociales, de all
que se evite el debate pblico.
- Las funciones del Estado se reducen a la promulgacin y defensa de la ley, y la
defensa del orden interior y exterior.
- En resumen, las tesis neoliberales defienden: un Estado mnimo, un Estado rector (no
intervencionista), un Estado regulador (no de bienestar), un mercado por encima del
Estado.
El alcance transnacional del neoliberalismo impone su rgimen econmico y los valores
de mercado en los pases de Tercer Mundo a travs de polticas de ajuste estructural,
reforzadas por instituciones financieras como el (BM) Banco Mundial, entre otras. Para
muchos autores este ambiente internacional es asociado con el trmino de
GLOBALIZACION. El control de las clases polticas de los gobiernos y el desmonte del
Estado en su papel tradicional, seran los instrumentos para llegar a la Globalizacin
Neoliberal.

Preocupado por la cuestin prctica relativa al Proceso evolutivo del

capitalismo al socialismo; consideraba adems, que los socialistas
constituiran el partido del proletariado, ms no la dictadura del proletariado.
Influira mucho con la idea del cooperativismo, en la socialdemocracia
europea durante la segunda mitad delsiglo XX

H. Lefbvre
(1901-1991)
A. Gramsci
(1891-1937)
A J. Habermas
(1929-)
G. Lukcs
(1885-1971)
N. Poulantzas
(1936-1979)
Althuser (19181990)
A. Honeneth,
N. Fraser
A. Heller

puso su acento en un marxismo humanista, influyendo con su pensamiento

en los jvenes que lideraron las jornadas de mayo de 1968
- uno de los fundadores del Partido Comunista Italiano
- Es conocido principalmente por la tesis de la hegemona intelectual y cultural
que la clase dominante ejerce a travs del control del sistema educativo, de
las instituciones religiosas y de los medios de comunicacin; de all el papel
fundamental que juegan los intelectuales en una educacin y cultura obreras.
- Sostiene que la accin comunicativa, y no la accin racional instrumental,
como lo hizo Marx, es la conducta que caracteriza a las interacciones que se
dan en la sociedad.
Hace del marxismo, el hombre ocupa el primer plano, por ello da a las
tegoras de praxis y de historia, una significacin ms fundamental que a la
categora de materia.
- sostiene que el Estado es solamente uno de los componentes de la
instauracin del poder de una clase dominante sobre una clase dominada, por
tal motivo es necesario tener en cuenta las limitantes del Estado como un
instrumento, un medio y no un fin
- sostuvo que junto al aparato represivo del Estado conviven los aparatos
ideolgicos: religioso, escolar, familiar, jurdico, poltico, sindical, de
informacin y cultura
- quien entiende la intersubjetividad como un proceso dialctico que nos
permite concebir los desarrollos y procesos sociales bajo el punto de vista de
una lucha por el reconocimiento. En la lnea feminista,
- considera que la exclusin del poder no se reduce a formal y que una
democracia radical requiere de una justicia con redistribucin econmica y
reconocimiento cultural.
- expone que la vida cotidiana es la totalidad de las actividades que
caracterizan las reproducciones singulares productoras de la posibilidad
permanente de la reproduccin social, segn las exigencias sociales, como el
gnero.
-