TEXTOS LATINOS IV

Evaluacin global
Lunes 15 de junio, Seminario de Filologa clsica:
15:00, Ejercicio de traduccin con diccionario y comentario:
Heroida III de Ovidio, Briseida a Aquiles.
18:00, Ejercicio del programa terico de literatura latina.
20:00, Ejercicio de traduccin sin diccionario de dos textos:
Heroida IV de Ovidio, Fedra a Hiplito.
Martes 16 de junio, Seminario de Filologa clsica:
15:00, Ejercicio de traduccin sin diccionario y comentario:
Heroida I de Ovidio, Penlope a Ulises.
Horacio, Odas I 5, 9, 11.
19:00, Ejercicio de lecturas en espaol:
Heroida II de Ovidio, Filis a Demofonte.
Heroida V de Ovidio, Enone a Paris.

La poesa lrica latina

La poesa lrica griega comenz a influenciar a la poesa lrica latina. La cultura
naci en Roma ms tarde que en Grecia: en el siglo VIII comienza la literatura griega, en
Roma a finales del siglo IV a. C. (slo nos quedan vestigios de aquellas primeras
manifestaciones literarias).
En un principio, la poesa se transmita oralmente, ya exista antes de que
existiese la escritura, y ya en los siglos VI, V y IV a. C., comenz a escribirse la poesa
lrica. Pero aunque se escribiese, por el testimonio de los poetas compositores, esa
poesa no perdi las caractersticas de la poesa oral. La estroficacin, el juego de slabas
largas y breves, permitan recordar y parecan destinados a ser una poesa acompaada
musicalmente. La poesa se desprendi de la msica en Grecia en poca alejandrina
(ltimo cuarto del siglo IV a. C. - siglo I a. C.).
En esta poca, Roma exista pero no tena bagaje cultural y toma la poesa de los
griegos. Conservamos testimonios desde el siglo III a. C. Mientras todo esto aconteca
en Grecia y en la Magna Grecia, en Roma la poesa lrica, antes de recibir la influencia
de la poesa alejandrina griega, dispona de ciertas modalidades embrionarias de lo
que podemos considerar poesa lrica, que luego se desarroll por influjo griego:

Carmina conuiualia: canciones de banquete, de mesa, de temtica pica. Grupos de

comensales entonaban canciones de gesta donde referan y entonaban las hazaas
de hroes griegos como Coriolano. El entusiasmo y el fervor que ponan en los
estribillos se reflejaba en el entusiasmo que el autor de la composicin. Era un hecho
subjetivo en el que se ponan en relieve los sentimientos personales, el yo del autor.

Cantos fesceninos: entonadas por labradores, primeros grmenes de la poesa

dramtica, de temtica ertica y a veces obscena. Un grupo de agricultores entonaba
una tonadilla de versos saturnios y otro grupo responda a esa tonadilla. Todo ello
en tono picante, mordaz y burln. Se cantaban los sentimientos personales que esos
agricultores experimentaban en la prctica del sexo, contradiciendo a los del otro
grupo o estando de acuerdo y aadiendo ms experiencias personales. Todo esto no
pasa por ser narrado por la tradicin.
La poesa lrica da un paso ms avanzado en Roma con el surgimiento de

poemas religiosos:

Salia: o carmina Saliarum, Saliares. Eran canciones guerreras que entonaban y

danzaban los sacerdotes salios (del verbo salio salis salire sali saltum). Los sacerdotes
pertenecan a una cofrada que honraba al dios de la guerra. El clima en Italia es un
clima de niebla. El romano est acostumbrado al ambiente clido. Los romanos se
vean en desventaja frente a los habitantes del norte y las tribus brbaras del centro

de Europa. En su expansin colonial por el norte, se movan mal en los Alpes y en

terreno fro. Si declaraban la guerra, procuraban que fuese entre finales de marzo y
diciembre. Los ganaderos sacaban a pacer a sus rebaos al campo precisamente en
esa poca. En otoo, a los rebaos vacunos y ovinos se les daba de pacer en los
establos. Se haca una procesin en la que se portaban los escudos de guerra y se
llevaban al templo del dios de la guerra, precursor de Marte, Jano (templo de Jano).
Los llevaban en procesin, cantaban acompaados musicalmente con el taer de los
escudos con bastones, en honor a Jano.

Arvales: en contraposicin, estas eran canciones de paz dedicadas a los dioses de la

paz, divinidades agrcolas. Era el canto de los hermanos Arvales (se encontr en un
mrmol en Roma en el siglo XVIII), se entonaba dando gracias por la cosecha, la
recoleccin, el tiempo, a los dioses agrestes, protectores de la agricultura.

Naeniae: nenias, poemas fnebres destinados a ser cantados en el cortejo fnebre de

un fallecido ilustre. Eran compuestos por un solista profesional, bartono, cantor que
era corifeado en los estribillos por un grupo de plaideras pagadas por los
familiares para incitar a los asistentes al lamento. Se cantaban las acciones y los
galardones en vida del difunto. Estas nenias, estos poemas fnebres, fueron
precursoras de los elogios fnebres, cantados antes de que el muerto fuera
incinerado en la pira fnebre por un familiar, un discurso hablado, no cantado. Se
recitaba, se encargaba a un orador profesional. En las neniae de poca preliteraria,
donde se cantaban los elogios del difunto, el nfasis en la cantinela tena visos de la
subjetividad del autor.
Jacinto Guerrero, en la zarzuela opereta de asuntos ms baldos que la gran

pera La rosa del azafrn, en la Mancha de finales del XIX, en Manzanares, el maestro
Guerrero introdujo una nenia en tono pardico y burlesco. Se cantaban los honores de
una difunta. l solo no se las podra ver con los siete hijos de la difunta y tendra que
volverse a casar para buscar una nueva madre para ellos. Las plaideras le sugieren
nombres de mozos del pueblo, de avanzada edad. El amigo del viudo le dice que
rechace la proposicin.
En realidad todos estos cnticos tienen caractersticas preliterarias. El primer
poema-cancin del lirismo fue un Himno a Juno (307 a. C.) por Livio Andrnico obra
de encargo, quien haba divulgado entre los romano loa pica y la dramaturgia de
temtica griega. Tradujo la Odisea de Homero y compuso comedias y tragedias. Ese
himno fue cantado por un coro de 27 doncellas previamente ensayadas por el propio
Livio Andrnico.
Durante el resto del perodo helenstico en Grecia, la profesora Zlia de
Almeida, de la Universidad de Coimbra, dice que, desde el siglo iv al i a. C., donde ya

empiezan a surgir poemas lricos con los moldes de la poesa helenstica alejandrina; en
Roma se siguieron cantando los poemas ya existentes de antiguo, y se debieron seguir
entonando las nenias. Si se compusieron poemas nuevos, se perdieron por su carcter
oral.
Adems del Himno a Juno, quedan patentes en algunos fragmentos de las
tragedias vestigios, imitaciones, de poesa lrica. Por ejemplo, en La partida de Hctor, de
Ennio, cuando Hctor se despide de Andrmaca en las puertas Esceas,