UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

FACULTAD DE ECONOMA

TALLER N01: TICA A NICMACO

(ARISTTELES)
CURSO:

HISTORIA DEL PENSAMIENTO

ECONMICO

DOCENTE:

ECON. BENJAMN BAYONA RUIZ DR.

SEMESTRE:

2014-II

GRUPO:

INTEGRANTES:

MAZA PEA, KARIM

NUNURA GONZALES, MERCY
PAICO SERNAQU, JUAN CARLOS

CASTILLA - PIURA
2014

TALLER N01: TICA A NICMACO (ARISTTELES)

TALLER N01: TICA A NICMACO

(ARISTTELES)
I.

CONTEXTO
1. Histrico

La labor intelectual de Aristteles se desarrolla durante el siglo IV a.C. y es una

poca turbulenta, de crisis del ideal griego y de la polis, la forma bsica de
organizacin poltica. Atenas es derrotada por Esparta en las Guerras del Peloponeso
(404 a.C.) a la cual sucede una profunda crisis que afectar a todos los mbitos de la
sociedad, poltico, social, econmico y cultural. El ciudadano se encierra en s mismo,
buscando la felicidad al margen de la polis, surgiendo as el individualismo.
Esta crisis del mundo griego se ve representada en todos los rdenes de la
cultura con el trnsito del arte clsico donde rige el ideal del orden, la serenidad y la
racionalidad, al helenismo que expresa movimientos violentos y el sufrimiento humano
que recoge, adems, la nueva influencia oriental trada por las conquistas de
Alejandro.
Filipo conquista Grecia y Alejandro crea el gran imperio macednico,
acontecimientos contrarios a la visin poltica del filsofo que pensaba en la polis
como el modelo ideal de sociedad. Gracias al imperio de Alejandro la cultura griega se
expande fuera de sus fronteras surgiendo el helenismo.
Ante esta situacin de crisis generalizada, Aristteles reacciona afirmando que el
hombre es social por naturaleza, slo puede desarrollarse en sociedad, y que sta
tiene un origen natural ya que hunde sus races en la naturaleza humana.

2. Sociocultural
Grecia nunca constituy un Estado centralizado. El individualismo y amor por la
independencia llev a los griegos a agruparse en ciudades autnomas llamadas
polis, las cuales eran bsicamente ciudades-estado independientes, pero ligadas
entre s a travs del lenguaje y la religin.
En las polis no haba una gran cantidad de poblacin, lo que beneficiaba el trato
ms cercano y participativo en la poltica de la ciudad. Cada polis tena su propio
ejrcito, su propio calendario, sus propios dioses. El centro poltico y religioso lo
construan en algn lugar elevado que protegan construyendo una fortaleza que
llamaban Acrpolis. Con el tiempo, la Acrpolis, tambin adquiri importancia
econmica, porque a su alrededor comenzaron a instalarse los mercados.

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As, la forma de gobierno era la democracia, la cual supona la igualdad de todos

los ciudadanos ante la ley y la Asamblea. sta era el mximo rgano de gobierno de la
polis, cuyas funciones principales eran discutir y aprobar las leyes de la ciudad, decidir
sobre la paz y la guerra y designar los cargos pblicos. Las polis eran, igualmente, los
escenarios donde el hombre libre poda desarrollar su vala y exhibirla a los dems; a
falta de una religin que prometiera una vida eterna y feliz en el ms all, la mxima
aspiracin de un griego era alcanzar la inmortalidad permaneciendo en el recuerdo de
los vivos por la nobleza de sus acciones. Por esta razn, Aristteles considera la tica
como una disciplina poltica: el individuo desarrolla sus virtudes y excelencias en este
contexto de relaciones personales, en el seno de la polis, trmino del cual deriva
poltica.
La Democracia favoreci la intervencin de un mayor nmero de ciudadanos en
los asuntos pblicos, y otorg una creciente importancia a las asambleas (discusiones
y debates polticos y jurdicos), lo cual conllev el nacimiento de una nueva cultura
orientada a las cuestiones prcticas del gobierno de la ciudad y la administracin de la
justicia. El participar activamente en tareas rectoras hace que el ciudadano se
considere un elemento importante y activo en la ciudad; la poltica no es exclusiva de
unos cuantos, sino tarea de todos. Ello tiene su mxima expresin en la fusin
existente entre la moral y la poltica, ya que las virtudes exigibles en la vida pblica son
necesarias en la vida privada, y viceversa. Un factor esencial en la armona de la polis
es la ley, el nmos. sta, incuestionable e intocable en cuanto que es "expresin de la
voluntad de los ciudadanos", debe prevalecer sobre los ciudadanos y sobre las
instituciones.
Sin embargo, an prevalecan las diferencias sociales donde se acentan y se
disgrega la estructura bsica de la sociedad del perodo clsico:
ciudadano/soldado/campesino. La escasez provoca la demanda de trabajos
dependientes (lo que conduce al aumento del nmero de esclavos y de mercenarios).
As mismo, se producen movimientos migratorios de las poblaciones
empobrecidas que alteran el status quo del perodo clsico, con las consiguientes
tensiones entre ricos y pobres. Las mujeres estn excluidas de estas actividades, as
como del conjunto de la vida pblica, quedando, sobre todo si eran de buena posicin
social, recluidas en sus casas, y vindose privadas de una educacin similar a la de
los hombres.
Y por otro lado, los oradores encuentran un pblico deseoso de escuchar sus
discursos, con frecuencia de carcter poltico.

3. Econmico
La economa de Grecia estuvo muy influida por su situacin geogrfica, en plena
cuenca de mar Mediterrneo. El clima mediterrneo no es propicio para desarrollar
una rica agricultura al estilo de la de Mesopotamia o Egipto. A esta dificultad se aadi
la peculiaridad del terreno, muy montaoso. Grecia contaba con escasas tierras frtiles
para el cultivo, que estuvo basado fundamentalmente en los cereales (trigo y cebada),

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la vid (para la elaboracin de vino) y el olivo. stos se complementaron con productos

hortofrutcolas.
La ganadera suplementaba las actividades agrcolas. Se
fundamentalmente cabras, ovejas y cerdos. Tambin bueyes y caballos.

criaban

En cuanto a la artesana, alcanz especial relevancia. Los griegos fueron

especialistas en la fabricacin de determinados artculos, como los de metal (armas,
armaduras). Pero sobre todos destac uno: la cermica. sta se exportaba en grandes
cantidades por todo el Mediterrneo y el Prximo Oriente, siendo muy apreciada por
los diversos pueblos de la Antigedad.
El comercio constituy sin duda la actividad econmica ms relevante. Una
importante flota mercante surcaba el Mediterrneo. Los intercambios se realizaban en
moneda, fundamentalmente de plata, extrada de minas. Los yacimientos mineros ms
importantes fueron los de Laurin, pertenecientes a Atenas.

II.

AGENTE ECONMICO

Aristteles crea que una sana economa es indispensable para que los seres
humanos puedan vivir una vida feliz y que as mismo para esa vida feliz es
indispensable la poltica. La economa se encargara de satisfacer o de ayudar a
satisfacer las necesidades de los seres humanos en la casa y la tica se ocupara de ir
enseando que son los modelos de vida buena. En definitiva la tica derivara en la
poltica, y sta, entendida como la ciencia del obrar humano, se encargara de que es
lo justo y lo injusto en la ciudad-estado (griega) o polis.
La economa que Aristteles describe, en concreto, es una economa
estacionaria y con tendencias autarquizantes, en un perodo de crisis poltica, social y
econmica. En la Grecia de Aristteles hubo algo ms que una economa rural, pero
nada que se aproximara ni de lejos a algo as como el capitalismo industrial o
financiero. Y esto, por muchos motivos de orden material y organizativo. Por ejemplo,
el hecho de que no existieran tierra, trabajo y capital como factores econmicos
abstractos que el mercado tuviera por objeto asignar. Haba, s, suelo, seres humanos
y herramientas particulares. Pero el suelo no estaba ordinariamente a la venta, los
trabajadores eran con frecuencia siervos, y no agentes que se contrataran libremente,
y la riqueza privada buscaba slo su seguridad, no el riesgo de la inversin. Y sin los
elementos abstractos de produccin, difcilmente caba concebir el mercado como
institucin cuyo fin fuera la ms eficiente asignacin de recursos.
Con todo, la razn ms importante por la que esa forma de entender y hacer la
economa no pudo desarrollarse en Grecia no es de orden tcnico, sino sociolgico. A
saber, que la actitud social hacia el comercio y la industria era de rechazo: el pueblo
griego despreciaba al hombre de negocios.

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III.

BIBLIOGRAFA

1. Basaez, F. (1995). Entre la Teora Econmica y la Teora Poltica: Estudio sobre

tica a Nicmaco V.5 y Poltica I.8-10, de Aristteles. Recuperado el 14 de
Septiembre de 2014, de Revista de Filosofa. Nmero 13:
http://institucional.us.es/revistas/themata/13/02%20Basanez.pdf
2. Parra Moreno, C. F. (s.f.). tica, Racionalidad Econmica y Universidad.
Recuperado el 14 de Septiembre de 2014, de
http://revistas.lasalle.edu.co/index.php/ls/article/viewFile/984/891
3. Vitta, M., Scarafiocca, S., & Fior, S. (s.f.). tica y Economa. Recuperado el 14 de
Septiembre de 2014, de
http://www.facpce.org.ar/web2011/files/img_prof_art_tec/etica_y_economia.pdf