Verdemente #160

Verde Mente
La Guia Alternativa
Septiembre
2012 No
160
Reflexologia podal M Rosa Casal

Los Superalimentos Clara Pillado
La consciencia temporal Susana Cabrero
La meditacin produce cambios Jairo Kalpa
Flores de Bach para animales Antonio Paramio
Salud Cuerpo Mente - Alternativas de Vida

160_Verdemente.indd 1
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Transforma tu cuerpo entero

en visin,
hazte mirada
Rumi
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Nuestros Colaboradores
MARTA PATO RAMIRO CALLE
Psicloga Psicologa humanista integrativa,

coaching, procesos de prdidas y duelo, PNL,
hipnosis ericksoniana, proceso Hoffman, tcnicas
de respiracin y meditacin. Psicoterapeuta y
formadora de desarrollo personal en Renovar Tu
Vida.
Profesor de Yoga y pionero en su difusin ,

orientalista, divulgador incansable de la filosofa
de la India y la Espiritualidad. Escritor y director
del Centro de Yoga Sadhak.
JUAN MANZANERA JULIAN PERAGN

Formado en filosofa y meditacin budistas
en Asia y Europa, Licenciado en Psicologa
Clnica, diplomado en Psicoterapia Gestalt Lleva
impartiendo cursos de meditacin ms de 25
aos. Funda y dirige la Escuela de Meditacin en
Madrid.
En 1976 inicia la prctica ininterrumpida

del Yoga. Profesor de yoga desde 1981 y
formador de profesores en la escuela Sdhana
desde 1994. Actualmente dirige la escuela de
Sdhana Barcelona. Ha formado grupos de
profesores en Madrid, Sevilla, Canarias, San
Sebastin e Italia.
GRACIELA LARGE SUSANA CABRERO
Periodista con formacin en mbitos como

coaching, dinamizacin de grupos, inteligencia
emocional, interpretacin, expresin corporal,
comunicacin, diversas tcnicas de, expresin
creativa, as como el autoconocimiento a
travs del color y la consciencia Directora
de la Asociacin Cspide Formacin. Seccion:
DOKUSO VILLALBA Inteligencia emocional
Monje Zen trasmisor de la Escuela Soto Zen
Japonesa, discpulo directo de Taisen Dashimuro,
abad del templo zen Luz serena. Escritor
conferenciante aficionado a la fotografa y
poesa.
Formadora, Experta en Comunicacin, aplicada

a las Relaciones Interpersonales y el Movimiento
Esencial. Consultora en Comunicacin Integral;
Inteligencia Emocional; Formacin Familiar; y
Comunicacin No Verbal. Seccion: Comunicacin
y relaciones personales
Seccin Ken Wilber. Estados Unidos de Amrica (El ltimo Imperio)Raquel Torrent
Kundalini Yoga Ramiro Calle
Los superalimentos Seccin Ecocentro
Hnsel y Gretel La casita de chocolate. Simbologa de los cuentos de hadas Irene Henche Zabala
La meditacin produce cambios positivos en el cerebro Jairo Kalpa
La reflexologa podal. Un tesoro en tus manos M Rosa Casal
La dieta y el ayuno. Centro Internacional de Yoga Sivananda Vedanta de Madrid
Hacia un entendimiento nuevo de las tcnicas corporales (XX) Claudia Bedacarratz
Septiembre mes de transicin Marta Pato
Seccin Inteligencia Emocional. La consciencia temporal Susana Cabrero
Dolor crnico y meditacin Juan Manzanera
Los huesos del crneo se mueven? Fernando Queipo
Cuando hablas con tu pareja Seccin comunicacin y relaciones personales Graciella Large
Psicoterapia: Qu pretende curar? Miguel Albiana
Seccin Mindfulness. La atencin plena Alvaro Gmez
Sanacin pranica Claudia Liliana
La iluminacin s es posible Daniel Gabarr
Flores de Bach para animales Antonio Paramio
Vivir un buen morir y el arte de acompaar Mar Lpez
Evolucin holstica y desarrollo espiritual Om Mahi
Nidra Yoga Juan Pelez
Shiatsu, estndar global en el mundo Arturo Valenzuela
Conferencias
Cursos y Talleres
Tabln de anuncios
Zen, naturaleza y vida iterior Dokuso Villalba
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oiramuS Sumario
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Editorial
De una manera o de otra no es fcil percibir los cambios cuando los

vemos desde una cierta proximidad y a corto plazo. No vemos el cambio
de nuestro rostro de un da para otro, sin embargo comparndonos
con el pasado vemos que ha habido un proceso y que esa realidad de
antao ha sido trasformada y en algunos casos completamente destruida.
Ese proceso es natural e irreversible; vemos que la vela quema la cera pero no vemos en una
instantaneidad la cera que se esta quemando.
Comprender que eso que esta sucediendo ahora nos dice que no hay forma de oponernos al
cambio, bien es verdad que hay cambios sbitos instantneos, rpidos, pero todos ellos han sido
preparados y gestados en un espacio de tiempo largo y proceloso.
Nuestra vida no es muy diferente a las sociedades que de algn modo actan como un individuo.
Las sociedades varan y articulan procesos sociales de adaptacin a los recursos y a la disponibilidad
de desarrollo, pero no lo hacen por una gran masa de individuos que organizan ese cambio, sino
todo lo contario, es por individuos nicos singulares y escasos los que precipitan a una sociedad
a un cambio de paradigma.
Nuestra vida es este caso tampoco es diferente ya que no es la acumulacin de conocimientos
ni la suma de experiencias lo que nos abre a una nueva perspectiva sino una cualidad especial que
sucede en un momento determinado la que nos conduce a ver la naturaleza real de todo.
Septiembre es un mes oportuno para imaginar cosas y precipitarnos a la secuencia de los meses
de invierno, comprobaremos que nada ser igual solo acaso nosotros.
Esperando que el conjunto de artculos y colaboradores que hemos preparado para vosotros este
mes sea de vuestro agrado por ello os esperamos en octubre.
Antonio Gallego Garca
Namaste !! (Saludo Hind)
Poona (India)
La Guia Alternativa
de Madrid
VerdeMente
18
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verdemente@verdemente.com
Redaccin
C/Cabeza, 15, 2 D
28012 Madrid
Administracin
C/Mayor, 6, 3 planta of. 8
VERDEMENTE NO SE HACE
RESPONSABLE DE LAS OPINIONES
VERTIDAS POR SUS COLABORADORES
DEPSITO LEGAL: M- 27254-1994
El contenido de esta publicacin
est protegido, slo puede ser
reproducido con permiso del editor.
VERDEMENTE S.L.
Direccin: Antonio Gallego Garca

Diseo y Maquetacin: Iigo Abrego Lopez
Tel : 91 528 44 32 / 617 236 105
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G u i a A l t e r n at i va
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SECCION
Ken Wilber ha sido uno de los ms

destacados representantes del
movimiento Transpersonal durante
ms de una dcada. Ahora lo es de
la Visin Integral que el mismo cre.
Con ms de 24 libros traducidos a
varios idiomas, es el autor vivo ms
vanguardista de la intelectualidad y
la espiritualidad actual y est
revolucionando el mundo
con sus aplicaciones en
todos los campos. Muchos
le llaman: El Einstein de la
Conciencia
Ken
Wilber
Estamos en tiempos de cambio. Ahora, ms que nunca, la Poltica (el arte de gobernar) nos hace
falta para guiarnos en este momentum evolutivo. Y de cmo llegar a un buen gobierno -el globalvamos a hablar aqu. El contenido de este artculo puede sorprender a muchos, enfadar a algunos, e
inspirar a otros. Cada una de las actitudes estar marcando dos, de los cinco elementos (ya explicados
en nmeros anteriores de esta revista), de la Teora Integral de Ken Wilber: los estados y los niveles o
estructuras de conciencia. Si tenemos en cuenta que las diversas reacciones muestran tambin diversas
lneas (otro de los elementos wilberianos (cognitiva, emocional, moral, de valores, etc.), podramos ver
la altitudde conciencia en que cada uno se encuentra, y por lo tanto llegaramos a saber cules son
las gafas con las que mira la realidad, lo cual no es ni bueno, ni malo, sino slo informativo; como decir
que este nio tiene 3 o tiene 5 aos (no es mejor tener 3 que 5, o al revs. Son slo datos).
El contenido que expondr aqu no es mi propia mirada,
es otra perspectiva, la de Jim Garrison. Se trata de una
mirada atrevida, interesante, provocadora y temiblemente
realista, si se mira desde el ngulo que Garrison ve la
realidad. Por lo que se ve desde su altitud, se pueden
ver otros ngulos y perspectivas, y as se permite tocar tan
escabroso tema. Los que slo puedan ver un ngulo, una
perspectiva, se darn de bruces contra un muro de juicios
y temores ante lo que este hombre propone. Aqu y ahora,
me limito a difundir su propuesta y que el tiempo y la historia
respondan.
Amigo personal de Ken Wilber, Jim Garrison, socio fundador
del Instituto Integral y co-fundador con Gorbachev en 1995
del Foro del Estado del Mundo, del que es Presidente, es
doctor en Filosofa Teolgica y tambin fundador y director
de la Wisdom University , adems de muchos otros ttulos
y honores, por ser un hombre conocido y respetado por
dirigentes polticos, empresariales y acadmicos. An a pesar
de eso, sus ideas, como las de Ken Wilber han levantado
ampollas en las izquierdas (generalmente de pensamiento
post-moderno, deconstructivista) y excitado a las derechas
(ms modernistas-racional/experimental). Adems de otros
libros, ha publicado en 2009 uno de gran inters en el
mundo de la evolucin humana, y en relacin a un tema

que Wilber encuentra fascinante y muy necesario para el
despertar individual y colectivo de la humanidad, que es el
tema de un nico gobierno mundial integrado, que mejore
la situacin Cultural, Social, Poltica y Econmica de nuestra
civilizacin, y que Garrison comienza abordando desde la
radiografa norteamericana. Para conseguirlo ha realizado
un trabajo de profunda investigacin basado en el pluralismo
metodolgico wilberiano de los cuatro cuadrantes y las ocho
perspectivas, teniendo en cuenta las opiniones de muchos
autores y personajes destacados de diversas disciplinas, por
lo que podemos decir que su visin es global, como poco.
La hiptesis bsica de Garrison, integrando los diversos
estudios sobre valores de muchos investigadores
evolucionistas como Clare Graves, Jean Gebser, el propio
Wilber, etc., es que Norteamrica se reconozca interna
y externamente como un Imperio de transicin que
ayude a elevar el centro de gravedad de la conciencia
global aceptando el liderazgo que genera la creacin de
una Gobernanza Global 3.0 (Situacin de crisis actual,
mucho ms sutil y por lo tanto menos reconocible por
los lderes polticos mundiales); siendo el 1.0: la Liga de
Naciones (I Guerra Mundial) y el 2.0: las Naciones Unidas
24/8/12 01:20:29
G U I A A L T E R N AT I VA
Estados Unidos
de Amrica
(II Guerra Mundial), si hablamos en lenguaje informtico.

A mayor nivel de conciencia, mayor altitud e integracin
de valores. Y eso es lo que necesitara una Poltica Global,
para poder pasar del nivel egoco (yo y despus yo) al
etnocntrico (mi familia, mi pas) y ya al mundicntrico (toda
la humanidad) e incluso ms all (tambin los otros seres
vivos, el planeta y el universo). Y es que ste ltimo nivel
de conciencia (ya de segundo o tercer grado, como dira
Wilber, es ms necesario que nunca, porque si no tenemos
en cuenta el problema ms grave que nos acecha a los
humanos en este instante (el calentamiento global), ya no
importar nada la crisis del agua o la economa.
En este libro: Amrica como Imperio, Jim Garrison
reconoce que su pas, Estados Unidos, ha pasado por dos
etapas claras, segn l lo percibe: Repblica e Imperio. Ah
es cuando comienza a investigar la Historia del dominio
imperial y nos recuerda que hay dos tipos de imperio:
los pequeos y cortos, (Alemania nazi, Imperio Japons )
y los grandes y largos (como el Bizantino, el Chino, o el
Romano), siempre tomando la definicin de manera amplia
y no slo bajo el epgrafe de conquista de territorios.
Desde este punto de vista, pues, un Imperio tiene una serie
de responsabilidades que yacen, primordialmente, en la
creacin y mantenimiento de Instituciones legitimadas, es
decir, que sirven para mejorar la vida de las personas que
(El ltimo Imperio)
viven en l y que son percibidas como justas y tiles.

Lo interesante es que Garrison encontr un patrn
comn en el desarrollo evolutivo de todos los pueblos y
civilizaciones y es, que llegados a un cierto punto, surge el
modelo poltico imperial, como necesario para la creacin
de las citadas instituciones que ayuden a la colectividad a
seguir evolucionando. De ah que se interese por el estudio
de los diversos imperios y el momento histrico en que
surgieron. Basndose en su investigacin, reflexiona sobre
el proceso evolutivo de su propio pas, los Estados Unidos, y
reconoce cmo, en los ltimos 100 aos, esta evolucin ha
tenido una influencia decisiva en el resto del mundo, a todos
los niveles: social, poltica, militar y econmica.
Lo queramos o no, usamos hasta la saciedad las ideas
norteamericanas en todo el globo, aunque slo hablsemos de
comida (Coca-Cola, Mc Donalds, Ketchup), ya no digamos en
ciencia y tecnologa Hemos copiado muchas otras temticas,
a travs de lo que nos han mostrado en sus pelculas. Han
sabido como nadie transmitir su cultura. Su american way
of life se ha expandido como signo de bienestar y paz. Han
mostrado que la Libertad, adquirida pulso a pulso, estado
a estado, puede mantenerse intestinamente an a pesar de
ser 50 territorios distintos con diversos modos y creencias.
Una vez establecida, han vivido la Re-Pblica (cosa
pblica) de manera ejemplar, generando la conciencia de
los derechos humanos, el respeto por las libertades y el
27/8/12 17:38:54
crecimiento conjunto. Todo ello aderezado con un orgullo

personal y colectivo de pertenencia que ya The Boss
(Bruce Springting) alababa a voz en grito: Born in the
USA.
Igual que la evolucin de la conciencia se eleva por las
diversas lneas de desarrollo, tambin la lnea poltica sufre
transformaciones y as el imperio de transicin propuesto
por Garrison. No tendra que ver con lo negativo de los
imperios pasados, sino con los aspectos tiles y positivos.
Cuando, el imperio consigue generar Instituciones que van
ms all del territorio en s, integrando y anexando, poltica
y socialmente, personas y costumbres; entonces, nos
encontramos ante un modelo poltico que usa el Imperio
para desmontarlo y dejarlo ya obsoleto, que es lo que
pretende Garrison con su propuesta. Ya no es el dominio
y la imposicin, sino la colaboracin y la solidaridad lo que
se persigue. Este fue el germen integral que desarroll la
influencia y liderazgo de los Estados Unidos despus de la
Primera y la Segunda Guerra Mundial. Y an sin llegar a
ser integrales, sus pensamientos y acciones s mostraban
ya el germen de lo que puede llegar a ser una Poltica
Integral. Hablamos de las acciones de presidentes como
W. Wilson, Truman y T. Roosvelt; que lideraron y apoyaron
coaliciones internacionales que crearon instituciones como:
El Plan Marshall, la ONU, el Banco Mundial, la OTAN, El
Fondo Monetario Internacional, Unicef o la OMS, entre otras.
Estos hombres tenan una visin amplia, que traspasaba sus
propias fronteras, y no, precisamente desde el deseo de
conquista basada en el dominio salvaje, sino en la idea (por lo
que se vio an inmadura para la humanidad) de transmisin
de valores evolutivos como el bienestar y la libertad. Para
que esta idea se llevara a cabo, los Estados Unidos tuvieron
que perder su propia libertad (republicana) en aras del
poder (imperial) que les asegurara que iban a ser odos.
De esa forma, se convirtieron en la mayor potencia militar
del mundo, y durante mucho tiempo tambin econmica. El
dlar era signo de riqueza y la gente cambiaba sus monedas
en dlares para tener un seguro.
An a pesar de su aislacionismo al principio (Monroe y
Roosvelt), no por desinters sino por un espritu conciliador y
unificador que respetase la soberana de los pueblos, y de su
clara participacin e intervencionismo internacional despus,
fueron los Estados Unidos de Amrica los que lideraron
las coaliciones internacionales que vean la necesidad de
la cooperacin para seguir evolucionando como pueblos,
sociedades y humanidad. Desafortunadamente los buenos
deseos y propsitos de los prceres norteamericanos, as
como de los citados presidentes, no fueron desarrollados
al aplicarse, y la poltica intervencionista -que les ha hecho
ser vistos como policas del mundo-, ha generado una
gran desconfianza y un gran malestar en muchos pases del
mundo, al reconocer esa parte oscura de la personalidad
interna de la Poltica norteamericana, denostada por todos;
incluidos ellos mismos, porque a travs de sus pelculas,
libros y artculos, son sus mejores crticos (Vase: Vietnam,
Afganistn, Irak).
Esta sombra ha sido una de las desilusiones ms grandes

para los que tenan puestos los ojos en que fueran los Estados
Unidos los que liderasen esa evolucin de la Repblica al
Imperio, para dejar paso despus a la siguiente accin de
crecimiento en el nivel de la conciencia humana y en este
caso, poltica. Despus de los 8 aos de mandato Bush,
pareca que la eleccin de Obama iba a dar un salto hacia
esa recuperacin de la confianza mundial en el liderazgo
norteamericano. En cambio, las presiones polticas a las que
est sometido, el terrorismo islmico, as como las propias
disensiones internas entre liberales y demcratas (ese bipartidismo brutal que tambin ocurre en nuestra Espaa),
e incluso dentro de los propios bandos de los partidos;
no permite una poltica inteligente que utilice la conciencia
de Imperio (como Poder), para liderar la creacin de una
Institucin Poltica global que integre a todos los pases en
aras al entendimiento comn. Hoy en da, y dada la situacin
crtica en la que nos encontramos es absolutamente
necesario este Nuevo Orden Mundial para enfrentar como
hicieron Roosvelt y Truman una crisis insostenible (que
en su caso fue; un mundo en guerra y actualmente es la
economa y el cambio climtico). Desafortunadamente,
le deca Garrison a Wilber durante esta conversacin
con motivo de la salida de su libro, el peso de la sombra
norteamericana es tan grande que ha hecho olvidar todo lo
positivo que tenemos y que hemos hecho (absolutismo de
cuadrante llama Wilber al hecho de tirar al nio con el agua
de haberlo baado), y eso es necesario recordarlo tanto
internamente (a los ciudadanos norteamericanos) como
externamente (a los pases del mundo), de ah que haya
tanto anti-americanismo.
Y dice Garrison La situacin puede ser completamente
diferente dentro de unas pocas dcadas. Ahora mismo,
slo los Estados Unidos tienen la capacidad, la tradicin,
el alcance y la voluntad de hacer un cambio a nivel global.
Hasta que no haya una matriz fuerte de instituciones
globales que aseguren la sostenibilidad y prosperidad
suficiente para todos, no existe literalmente nadie que
pueda liderar el mundo, ms que los Estados Unidos de
Amrica. Esto significa que la Visin ms elevada, de
ver los Estados Unidos como un imperio, es para cubrir
esta necesidad de un gobierno global efectivo. La mayor
tentacin en este momento de poder es dejarse seducir
por el lado oscuro y por arrogancia entregar esa cosa de
la visin, como dijo el Sr. Presidente George Bush, y as
utilizar el poder, no para el bien comn y para traspasar
esa libertad originaria del estado de Repblica de los
norteamericanos al resto de los pases del mundo, sino
con el propsito de ganar an ms poder. El tema ahora
para los Estados Unidos es si la magnitud de su poder
eclipsar la luz en la que fueron fundados o por el contrario
utilizar su poder para ofrecer an una luz mayor. Busca la
maestra para dominar o la maestra para servir? Porque
se puede ser Darth Vader o Luke Skywalker.
Es vital potenciar el desarrollo de nuevos niveles de
conciencia que correlacionen con valores ms elevados de
24/8/12 01:20:30
compasin, cuidado y amor para abrazar o incluir a todos
los otros niveles, que siempre estarn ah (pues no podemos
olvidar como nos recuerda Wilber, que siempre habr bebs,
nios, jvenes y adultos y que ya la madurez es una eleccin,
puesto que no necesariamente se produce con la edad o
con el desarrollo biolgico. Siempre habr personas en los
niveles mgico, mtico, racional/tradicional o pluralista, que
como corresponde a la conciencia de primer grado no se
van a dar cuenta de que sus postulados y creencias son
verdaderas, s, aunque parciales. Por eso, es que esa es
la gran pregunta Somos capaces de generar un dilogo
entre todos los niveles de conciencia? Para Jim Garrison,
esto slo sera posible desde una conciencia de segundo
o tercer grado y dice que, aunque los Estados Unidos de
Amrica no la tengan, s puede utilizar su poder para liderar,
externamente, a los creativos culturales que representan
35% aproximadamente de la poblacin mundial que est ya
en un nivel verde de conciencia, a punto de dar el salto al
segundo grado.
Gran pregunta la que se hace Garrison, al que conoc
personalmente en Washington, y al que alabo su honradez,
honestidad y buen hacer, tanto como persona, como
profesional. S que Jim lleva ms de 8 aos inmerso en una
investigacin con Paul Ray sobre la masa crtica de personas
que ellos llaman los Culture Creatives (creadores de
cultura). Son las personas, que en los cinco continentes,
han entrevistado para reconocer que este colectivo est ya
en un nivel de conciencia suficiente como para dar el salto
a un nivel superior, ese nivel del gobierno mundial y por lo

tanto del bienestar bsico y la paz para todos los seres. Los
creadores de cultura, aunque an no estn integralmente
informados, de acuerdo al criterio de integralidad de Ken
Wilber (nivel de conciencia por encima del verde de los
culture creatives), seran los soldados de este nuevo
orden mundial; las manos y el corazn del trabajo por hacer
para seguir el proceso de desarrollo de esta humanidad en
crisis. El hecho de si este movimiento ser liderado o no
por los Estados Unidos, no lo sabemos. El tiempo lo dir,
si es que nos queda. La propuesta de Jim Garrison es que
as sea. Por ello, termina con la gran pregunta: Tienen
los norteamericanos la intencin poltica y moral de liderar
en esta ocasin? y aceptar el mundo el liderazgo que
los Estados Unidos provean?Porque aqu la clave est en
que si eso ocurre ya no habr ms Imperios sobre la faz
de la tierra, que es lo que este libro Amrica como Imperio
propone.
.
Raquel Torrent
Psicloga Colegiada
Terapeuta Integral
y Consultora Transpersonal
www.raqueltorrent.es
raqueltorrent@movistar.es
raqueltorrent.blogspot.com
27/8/12 17:39:15
undalini
La energa csmica se individua en la persona como dos

tipos de energa: prana o fuerza vital y kundalini o chispa de
energa csmica o simiente de sabidura. En tanto prana es
dinmico y se encarga de todos los procesos psicofsicos,
kundalini si no se despier ta y se activa, permanece esttica.
Prana rige todas las funciones psicosomticas y kundalini es
el gran potencial de iluminacin que reside en el ser humano
y que puede desplegarse para que repor te el conocimiento
supraconsciente y liberador. Sin embargo, si alguna forma de
yoga ha sido distorsionada y ha creado todo tipo de fantasas
neurticas, ha sido precisamente el kundalini-yoga.
undalini quiere decir enroscado y esta energa
o potencial csmico se asemeja a una serpiente que

yace y duerme en la base de la mdula espinal y que
debe ser actualizada y desplegada para que brinde
todos sus poderes intuitivos y de autorrealizacin.
El cuerpo fsico se ve correspondido por el cuerpo prnico o energtico, con

sus conductos astrales (nadis) y sus centros energticos (chakras o ruedas,
vrtices de energa). Los chakras son como estancias apagadas que se pueden
ir iluminando al ser perforados y activados por la energa kundalini y que
entonces reportan distintos tipo de energa-consciencia-sabidura. Aunque hay
innumerables chakras, los principales son siete, desplegados desde la base de la
espina dorsal hasta la cima de la cabeza. Al ir siendo penetrados por la energa
kundalini, despiertan sus energas aletargadas y ofrecen entendimiento correcto,
plenitud, sabidura, intuicin mstica y liberacin mental.
Ramiro Calle
La actualizacin de la simiente de iluminacin que es kundalini y el despertar o

apertura de los chakras se va obteniendo mediante la prctica del verdadero
hatha-yoga, de la meditacin, de la concentracin en distintas zonas del cuerpo,
10
24/8/12 01:20:30
Yoga
de la tica impecable, de distintos tipos de visualizacin y recitacin

de mantras, del discernimiento correcto y la visin esclarecida. Todas
las formas de yoga, asociadas a la tica correcta y a la Meditacin,
actualizan la semilla de iluminacin, que va desplegando todos sus
conocimientos supraconscientes y ofreciendo un tipo especial de
sabidura reveladora.
Cada chakra dispone de su potencial especfico, su simiente de

el mantra y vibracin, el color correspondiente y la deidad que lo
regente, y est en correspondencia con un plexo del cuerpo orgnico
y algn tipo de funcin. Cada ckakra tambin regula los distintos
rganos, vsceras y glndulas del cuerpo fsico.
Los ejercicios de pranayama van despejando de impureza los nadis y

permitiendo que la energa fluya ms libremente de chakra a chakra.
El nadi o conducto astral ms importante y que conecta todos los
chakras es el sushumna, o nadi central, por el que debe abrirse paso
la kundalini para ir abriendo los distintos chakras y despertar saberes
ms profundos y transformativos.
Hay ejercicios especficos para trabajar sobre los chakras y la

kundalini, pero de hecho, como me especificara Muktananda y otros
maestros (cuyas entrevistas las recojo en mi obra Conversaciones
con Yoguis), no es necesario concentrarse directamente en los
chakras, sino de practicar distintas tcnicas psicosomticas: la
meditacin, la recitacin de mantras y diversas visualizaciones, pero
sin olvidar en ningn momento respetar la tica genuina o virtud.
Ramiro Calle
CENTRO DE YOGA
SHADAK
Inaugurado en l971 y dirigido por Ramiro

Calle han pasado por el mismo ms de
medio milln de practicantes y se imparten
diariamente clases de hatha-yoga y de
radja-yoga y meditacin.
Ramiro Calle imparte tres clases diarias.
www.ramirocalle.com
Telf: 91 435 23 28
11
24/8/12 01:20:31
Bajo el trmino superalimento se recogen diversos productos

de origen natural con una serie de propiedades excelentes para la
salud del ser humano. Su contenido en nutrientes es excepcional,
por lo que es muy recomendable la inclusin de los mismos en
una dieta sana y equilibrada. La mayora son prcticamente
desconocidos en Espaa, por lo que iniciamos esta serie de
artculos para presentarte algunos de ellos
M AC A
La maca, ms conocida como maca

andina o maca peruana, es una planta
que crece en las altas llanuras andinas,
por encima de los 4.000 metros de
altura. Pudiendo sobrevivir a tan
extremas condiciones de fro y calor,
no es de extraar que las caractersticas de este alimento
sean excepcionales. Adems, en esas condiciones apenas
hay malas hierbas o insectos, por lo que el cultivo de maca
no se ve afectado por herbicidas o plaguicidas, siendo casi
siempre de origen natural y ecolgico.
De aspecto parecido a un nabo, pero de mayor tamao, la
maca se consume desde hace miles de aos. Las primeras
civilizaciones preincaicas ya lo introducan en su dieta, lo que
les ayudaba a vivir en condiciones climatolgicas adversas.
Tambin parece que con la llegada de los espaoles a la
regin, los nativos utilizaban la maca como moneda de
cambio. Incluso est documentado el hecho de que los
habitantes del altiplano aconsejaron a los espaoles que
dieran Maca a sus caballos ya que estos estaban perdiendo
fuerza y fertilidad debido a la altura. Al comprobar la rpida
recuperacin de sus animales, los espaoles empezaron
a comercializarla hacia Espaa en aquellos aos de la
conquista, aunque su uso quedo olvidado hasta finales del
siglo XX.
Propiedades y beneficios
La maca est compuesta por un 60% de carbohidratos,
10% de protena, 8,5% de fibra y 2,2% de grasas. Contiene
7 de los 8 aminocidos esenciales y es rica en minerales
como el calcio y el magnesio. Tambin es una fuente de
vitaminas B, C y E.
Su consumo est asociado principalmente a la regulacin
hormonal y del sistema endocrino, favoreciendo el correcto
funcionamiento de las glndulas, y por lo tanto, de las
funciones vitales. Esto se traduce en una mayor vitalidad y
energa.
Por otra parte, la maca est asociada a la mejora de la
fertilidad tanto femenina como masculina, y es un poderoso
aliado para las mujeres en los procesos de menopausia y
sntomas premenstruales, por sus capacidades de regulacin
hormonal que indicbamos.
En resumen, aumenta la fuerza y la libido,la resistencia, el
rendimiento deportivo y la sensacin de bienestar general.
La maca es un adaptgeno: ayuda a

nuestro cuerpo a adaptarse a las situaciones
de estrs y aumenta la capacidad del cuerpo
para defenderse contra el debilitamiento
fsico y mental.
B AYAS D E GO J I
Las Bayas de Goji son quiz

uno de los superalimentos
ms conocido por haberse
convertido recientemente en un producto de moda. Pero
ms all de modas y corrientes qu son estas bayas y por
qu es bueno consumirlas?
Las Bayas de Goji son el fruto de un arbusto que crece
en los valles del Himalaya, Mongolia y el Tibet, a una gran
altura. En estas regiones, las bayas han sido veneradas
desde hace siglos por sus propiedades y beneficios para
la salud, y estn incluidas en los preceptos de la medicina
tradicional china, como uno de los alimentos para recuperar
el Chi o energa vital.
Son de color rojo intenso, de tamao algo ms pequeo que
una cereza, aunque a occidente nos llegan principalmente
desecadas de manera natural, para una mejor conservacin.
Tambin es posible encontrarlas en zumos, infusiones y
otros preparados.
Propiedades y beneficios
La gran cantidad y concentracin de nutrientes en las bayas
de Goji es difcil de encontrar en otro alimento, aunque quiz
lo ms destacable sea la gran presencia de antioxidantes, 5
veces ms que en una ciruela segn algunos estudios.
Son muchas las propiedades beneficiosas que se atribuyen
a las bayas de Goji, encabezados por el Doctor Mindell, un
nutricionista canadiense que public las 33 razones para
consumir diariamente bayas de Goji. Entre ellas figuran
la mejora de la salud en general, rejuvenecimiento y
prolongacin de la vida, ayuda en problemas del sueo o
disfunciones sexuales, mejora de la vista, desintoxicacin del
organismo y la prdida de peso.
Puedes encontrar estos y otros superalimentos en las
Multi-Tiendas Ecocentro.
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24/8/12 01:20:39
Espacio de Simbologa
de los cuentos de hadas
Hnsel y G
Ya anunciamos en el captulo anterior que retomaramos el

tema del lobo. En esta serie arquetpica de los Doce Cuentos,
el lobo es la primera aparicin de la sombra, concepto capital
de la psicologa Junguiana, que podemos definir, muy a
grandes rasgos, como la par te no aceptable o negativa de la
personalidad que permanece inconsciente, pues es rechazada
por el yo consciente. A veces, todo lo desconocido para el ego,
incluso las fuerzas ms valiosas y elevadas, se mezcla con la
sombra.
En el caso del lobo, entendemos que, tal y como resumimos en lneas anteriores,
es una representacin de la sombra y, por consiguiente, es un aspecto, una
dimensin que nunca va a ser vencida totalmente, que va a desaparecer; la
sombra estar siempre vinculada a nuestro proceso de personificacin y de
individuacin.
En este sentido, en el cuento de Los Tres Cerditos, en el que ya est constituida
la base de la identidad y el ncleo del yo, es bueno aceptar, saber, que el Lobo
escapa y vuelve a los bosques, y que siempre tendremos que enfrentarnos con la
sombra, en forma de lobo, o en las diversas formas que ir tomando en la serie
de los Doce Cuentos.
Especficamente, en este que nos ocupa en esta nueva aportacin, la sombra
tomar la forma de los propios padres y de la bruja.
Con el cuento de Hnsel y Gretel. La Casita de Chocolate, iniciamos una nueva
etapa, a travs de los tres siguientes cuentos, relacionada con la bsqueda y la
superacin de las pruebas sin la ayuda, y a menudo con el obstculo y la oposicin, de las figuras parentales.
Los hroes y heronas van a hacer su recorrido acompaados de sus hermanos.
Este cuento nos sita directamente ante la necesidad de autonoma y separacin respecto de figuras parentales
nutricias, es decir, ante la superacin de la pasividad y la dependencia y ante la conveniencia de resolver, ya sea en
soledad o en la relacin entre iguales, aspectos cruciales de esta etapa de desarrollo evolutivo.
El significado manifiesto del cuento nos habla de una gran carencia de alimentos , que obliga a los padres a tramar
dejar a los nios abandonados en el bosque; ya que no pueden sobrevivir todos, al menos s podran ellos dos solos.
Se trata, por tanto, de una primera prdida de la madre nutricia y protectora
As mismo, este cuento nos habla de ese espacio tan importante de la relacin entre iguales, que en este momento
evolutivo empieza a tener un enorme valor, hasta alcanzar su punto culminante en la adolescencia.
Hnsel y Gretel son hermanos, el primer mbito en la vida de relacin entre iguales, pero el cuento est aludiendo
tambin a cualquier otra relacin entre iguales, los pares. Podramos decir que los nios se aferran de algn modo a
la seguridad de la etapa anterior, queriendo volver a ella, ya sea a travs de las seales que dejan las piedrecitas o de
1 En la entrega anterior recomendbamos una versin de Los Tres Cerditos en la que el lobo logra huir del caldero y vuelve
al bosque, por contraposicin a otra versin defendida por algunos estudiosos de los cuentos de hadas, en la que el lobo
se cuece en el caldero y despus ser comido por el Cerdito Mayor, pues en esta versin tambin habran desaparecido
los dos Cerditos Menor y Mediano. Con respecto al tema de la salvacin de los Tres Cerditos y no slo del Mayor, se puede
volver a leer el captulo anterior.
2 Aunque es claro que existen vestigios histricos en esta secuencia, que hablan de pocas de hambruna; en el plano
simblico, en el que nos situamos, es importante entender esta carencia de alimentos, en el sentido psicolgico.
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el y Gretel
El Viaje del Hroe a travs

del Psicodrama Simblico
las que no pueden dejar las miguitas de pan, que se han comido
los pjaros. Todo ello es intil, ya que finalmente tendrn que
enfrentarse con su soledad respecto de las figuras parentales, y
realizar una travesa por el bosque, la cual que representa siempre
momentos de trnsito en la vida de una persona, momentos en
los que va a haber un cambio importante, momentos iniciticos.
Si escuchamos bien el mensaje del cuento, vemos que estamos
ante una situacin de cambio profundo de relacin, probablemente
ante el fin de la primera infancia y de la omnipotencia que el nio
confiere a sus padres.
La independencia es necesaria, pero este cuento nos ensea el
lado de apego a esa etapa dorada, de bienestar y completitud, en
la que la madre todo nos lo proporciona.
Nos habla tambin de la necesidad de que estn bien
diferenciados los espacios de la pareja y de los padres, y de que
el mbito de la pareja est vedado al nio. Sita al nio en el
nuevo mbito de la relacin entre iguales, y a lo largo de este
proceso podr descubrir el papel del padre.
En la travesa por el bosque, lo que ms se destaca es el
hambre que pasan, quedando omitidos otros enormes peligros
del bosque, que en este cuento parecen no existir.
La Casita de Chocolate es un espejismo, representa el deseo de
permanecer en esa dada perfecta madre-hijo, pero que en esta
nueva etapa puede llegar a convertirse en la terrorfica amenaza
de ser devorado por una espantosa bruja malvada.
Observemos que la bruja logra atrapar a los nios a travs de la comida, muy dulce, y de cubrir necesidades
tan primitivas como el hambre y el sueo.
Al final de esta secuencia, los nios se quedan dormidos en unas dulces camitas. Son nios que han
comido y duermen. Todo ello nos evoca el momento de regresin de estos nios a la etapa de beb.
Este pasaje del cuento nos ensea que los nios desarrollan su astucia y su inteligencia para superar una
situacin en la que estn atrapados.
Frente a la pasividad, la alternativa es la de analizar y superar las dificultades mediante la optimizacin
de los pocos recursos que, en principio, parece tener el nio cuando sale definitivamente del pensamiento
omnipotente y va conquistando las capacidades verdaderamente humanas.
Una vez que han desplegado estas fuerzas, en un principio muy desiguales con respecto al podero enorme
de la bruja, sin embargo son capaces de vencerla y librarse de ella. Entonces es cuando descubren los
tesoros que pueden rescatar de ese universo anterior, y que representan el nuevo nivel de conciencia y de
individuacin. El oro es el smbolo del sol, de la luz, de la conciencia y de la sabidura.
Una vez superada la prueba, hay una vuelta a la casa, pero esta casa es la del padre. El cuento nos dice
que el nio ha completado una parte de su crecimiento y que, a partir de ese momento, el principio que va a
guiarle es el del padre. En ese recorrido han podido encontrar tesoros, que vuelven a representar riquezas
espirituales y psicolgicas.
Observemos el contraste de la enorme carencia inicial a la riqueza del final del cuento. Es la riqueza de las
capacidades humanas, que el nio ha empezando a desplegar y a cultivar.
La otra orilla del ro simboliza un cambio de nivel muy importante. Por antonomasia, cruzar a la otra orilla
significa pasar al otro lado de la vida, es decir, completar el viaje de la muerte, pero tambin expresa la muerte
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de todo un universo anterior y la entrada en uno nuevo.

Los nios cruzan a la otra orilla ayudados por un pato. Aunque ste es un cuento de compaa entre
iguales, ese trnsito slo pueden hacerlo por separado, mostrndonos que los momentos clave los tiene
que resolver uno mismo, en soledad.
Para este cuento recomendamos la versin de los Hermanos Grimm, con algunas adaptaciones propias
del Mtodo de Psicodrama Simblico, que consisten en romper el estereotipo de que en este cuento
es el nio el que realiza en todo momento el papel activo, y prestar atencin y destacar que la nia
desarrolla tambin un papel muy activo, dado que es la que logra liberar a ambos de la bruja, mediante
la inteligencia y el valor.
As mismo, nos parece valioso equilibrar los roles de Hnsel y Gretel, alternando en toda la primera
parte del cuento los roles de dar proteccin y afrontar como de expresar el miedo. Esta transformacin
permite un enriquecimiento tanto a nios, a quienes se invita, de este modo, a poder mostrar tambin sus
sentimientos y su fragilidad, como a nias, a quienes se les reconoce y posibilita la capacidad de afrontar
el miedo.
Introduccin a la simbologa de los cuentos de hadas o maravillosos
CURSO DE PSICODRAMA SIMBLICO

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DE LOS SMBOLOS E IMGENES DE CUENTOS MARAVILLOSOS, CUENTOS ORIENTALES,
SUEOS, MITOS Y OBRAS DE ARTE
Cada seminario introduce la simbologa esencial de unos determinados cuentos y promueve

la inmersin en ese universo de contenido. Se realiza una aproximacin vivencial, individual y
grupal, as como a tcnicas y a conceptos de Psicodrama, de Psicodrama Simblico y de
la Psicologa Junguiana. Adems se realizarn seminarios monogrficos impartidos por
docentes de reconocido prestigio, de otros pases.
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Centro Mandala. C/ de la Cabeza 15, 2 dcha. Madrid. (Metro Tirso de Molina)
Es Psicloga,
psicoterapeuta especialista en nios,
adolescentes, grupos y familias.
Es Psicodramatista y terapeuta familiar. Dirige la Escuela de
Psicodrama Simblico. Autora del libro Educar en valores a travs de los
cuentos, y de diversos captulos y artculos.
Es la creadora del Mtodo de Psicodrama Simblico, que ha desarrollad a lo
largo de aos de investigacin y aplicacin en los contextos educativo y clnico.
Posteriormente, este modelo ha sido desarrollado tambin en el mbito
sociocomunitario y el de la formacin.
Actualmente, Irene Henche trabaja compagina su trabajo de Psicloga en un
Equipo de Orientacin Educativa y Psicopedaggica, de la Comunidad de Madrid,
con su desempeo en la Escuela de Psicodrama Simblico, impartiendo cursos en
mbito nacional e internacional, y desarrollando su labor como psicoterapeuta y
escritora.
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27/8/12 17:40:23
La meditacin
La meditacin es un recurso para liberar tu inteligencia. Cuanto ms meditativo
seas, ms inteligente sers. Pero recuerda, ser inteligente no es ser intelectual.
Ser intelectual es estar en la cabeza. La inteligencia slo sucede cuando eres
capaz de unir la cabeza y el corazn. Y la meditacin te ensea cmo.
Osho
No lo dice un grupo new age, ni unos amantes de la pseudo ciencia o de la falsa espiritualidad,
sino un equipo de psiquiatras liderado por el Hospital General de Massachusetts, que ha
realizado el primer estudio que documenta cmo practicar meditacin afecta positivamente
a nuestro cerebro.
Segn sus conclusiones, publicadas en Psychiatry Research, la prctica de un programa de
meditacin durante ocho semanas puede provocar considerables cambios en las regiones
cerebrales relacionadas con la memoria, la autoconciencia, la empata y el estrs. Es decir,
que algo considerado hasta ahora como espiritual, nos transforma fsicamente y puede
mejorar nuestro bienestar y salud.
Aunque la prctica de la meditacin est asociada a una sensacin de tranquilidad y
relajacin fsica, los mdicos han afirmado durante mucho tiempo que la meditacin tambin
proporciona beneficios cognitivos y psicolgicos que persisten durante todo el da., explica
la psiquiatra Dra. Sara Lazar, autora principal del estudio.
La nueva investigacin demuestra que los cambios en la estructura del cerebro pueden
estar detrs de esos beneficios demostrados, y que la gente no se siente mejor solo porque
se han relajado., apunta.
La Dra. Lazar ya haba realizado estudios previos en los que haba encontrado diferencias
estructurales entre los cerebros de los profesionales de la meditacin, con experiencia en este
tipo de prcticas, y los individuos sin antecedentes, como, por ejemplo, un mayor grosor de la
corteza cerebral en reas asociadas con la atencin y la integracin emocional.
Conciencia sin prejuicios

Para el estudio actual, los cientficos tomaron imgenes
por resonancia magntica de la estructura cerebral de 16
voluntarios, en base a un programa para reducir el estrs
coordinado por la Universidad de Massachusetts, con una
duracin dos semanas, en el que los voluntarios haban
realizado un curso de meditacin de ocho semanas. Adems
de las reuniones semanales, que incluan la prctica de la
meditacin consciente.
Los participantes en el grupo de meditacin pasaron
27 minutos cada da practicando estos ejercicios. Sus
respuestas a un cuestionario mdico sealaban mejoras
significativas en comparacin con las respuestas antes del
curso.
El anlisis de las imgenes por resonancia magntica
encontr un incremento de la densidad de materia gris en
el hipocampo, una zona del cerebro importante para el
aprendizaje y la memoria, y en estructuras asociadas a la
autoconciencia, la compasin y la introspeccin.

Adems, se descubri una disminucin de la materia gris
en la amgdala cerebral, un conjunto de ncleos de neuronas
localizadas en la profundidad de los lbulos temporales, lo
que est relacionado con una disminucin el estrs. Ninguno
de estos cambios fue observado en el grupo de control
formado por otros voluntarios, lo que demuestra que no
fueron resultado solo del paso del tiempo.
Es fascinante ver la plasticidad del cerebro y cmo,
mediante la prctica de la meditacin, podemos jugar un
papel activo en el cambio del cerebro y puede aumentar
nuestro bienestar y calidad de vida, dice Britta Hlzel,
autora principal del estudio. El hallazgo abre las puertas
a nuevas terapias para pacientes que sufren problemas
graves de estrs, como los que soportan un agudo estrs
post-traumtico tras una mala experiencia.
18
24/8/12 01:20:43
pr
en
produce cambios positivos

en el cerebro
Jairo Kalpa
Director Cursos de BioPerson

Instituto Superior Desarrollo Personal
Formador de monitores e instructores de
meditacin de la IMU
Diplomado y reconocido por Osho Multiversity de Puna (India)
Director de Osho Siddharta Instituto de Espaa
Coach y Consultor de Orientacin
Personal, Pareja, Familiar y Profesional
www.jairokalpa.com
www.meditacionesactivas.com
Practicar meditacin sin esfuerzo
A menudo se relaciona la prctica de la meditacin con

que el algo bueno, pero difcil y aburrido. Y en parte es
cierto... La Meditacin pasiva (al estilo oriental) no le resulta
fcil a todo el mundo... Pero ahora existen las Meditaciones
Activas, creadas expresamente para los occidentales... Con

movimientos, sonidos, danza, respiracin, silencio y msica.
Todo ello sin ningn esfuerzo ni experiencia previa...
Est demostrado cientficamente que la prctica de las

Meditaciones Activas, dada su facilidad para llegar a todos
los pblicos es de gran ayuda para aquellos que padecen
de insomnio, ansiedad, depresin, inseguridad, estrs,
obsesiones, hiperactividad y fobias. Tambin en la superacin
de las adicciones, dejar de fumar, bulimia, alcohol, etc.
Cuando una persona no es feliz, la mente no para de
atormentarle y buscar falsas compensaciones: comer
demasiado, fumar, drogas, sexo compulsivo, etc. En cambio,

con la prctica de la meditacin, uno entra en un estado
natural de profunda relajacin, la mente se convierte en una
herramienta til, en vez de esclavizarnos con sus constantes
falsas necesidades, se experimenta una sensacin de paz,
plenitud y bienestar que nos libera de las necesidades
artificiales.
Las distintas tcnicas de Meditacin Activa han sido

diseadas de manera cientfica tanto por el mstico Osho
como por otros autores cualificados. Estn registradas como
marca internacional para evitar plagios y utilizacin indebida,
pues existe una forma correcta y otra incorrecta de hacerlas
y utilizarlas. De ah la importancia de que la persona que
las dirija haya hecho un curso de formacin reconocido en
todo el mundo y conozca las diferentes meditaciones con
sus instrucciones y etapas correspondientes, pues de ello
depender de que los practicantes tengan una experiencia
que merezca la pena o se la pierdan.
Existe un curso de formacin de Monitores e Instructores
de Meditaciones Activas Internacionales, orientado no solo
a profesionales, sino a todas las personas que desean
aprenderlas correctamente tanto para dirigirlas como para
disfrutar de sus beneficios, independientemente de que

pueda servirles como profesin y medio de vida.
Los que estn interesados en conocerlas y obtener
el diploma acreditativo reconocido por una Universidad
Internacional, tendrn la oportunidad de realizarlo durante
la 8 Promocin que comenzar en el mes de octubre en
Espaa.
Todo el mundo, sin ningn lmite de edad, sexo o
condicin fsica puede practicar regularmente las diferentes
meditaciones activas. Ello afectar positivamente a la
calidad de vida a todos los niveles, haciendo que esta sea
ms sentida y de esta forma, empezar a tener un mayor
sentido.
Jairo Kalpa Copyright 2012
Otros beneficios
Aprender a meditar
19
24/8/12 01:20:43
R eflexologa P odal Un Tesoro E n T us M anos

Las Terapias Reflejas, aunque han llegado a Occidente recientemente, son
un legado muy antiguo y encierran una profunda sabidura sobre las Leyes
de Universo, utilizndolas como instrumento de sanacin.
El axioma principal de todas las Terapias Reflejas es que
El Todo est en cada parte, y cada parte est en el Todo lo que expresa la pieza clave de
la Ley de Correspondencia. Como es arriba es abajo, Cmo es dentro es fuera
esde esta Ley, se

desarrollaron
muchas
formas para ayudar a sanar.
Concretamente en el
Tao, se consideran las
proyecciones reflejas como algo natural
que hace posible la salud en el ser
humano.
El proceso de salud depende
principalmente de un equilibrio energtico
entre las fuerzas electromagnticas Yin y
Yang.
Si en algn lugar del cuerpo o en
cualquier otra dimensin del ser humano,
se instala un bloqueo entre estas dos
poderosas fuerzas, antes o despus se
manifestar en forma de sntomas ms
o menos serios. Si sabemos cmo liberar
ese bloqueo, volveremos a hablar de
salud.
Existe un propsito muy intencionado
por parte del Universo en habernos
dotado de pantallas de proyeccin.
Los pies, poseen una fotocopia

completa de la anatoma corporal,
de manera que cuando caminamos,
corremos o bailamos, estamos (sin
saberlo) hacindonos el regalo de un
verdadero tratamiento.
Las manos tambin son una fotocopia
energtica de la totalidad. As, cuando
realizamos cualquier tipo de trabajo
con ellas, estamos activando nuestra
capacidad de autosanacin.
Lo mismo sucede con la lengua, que
contiene un mapa perfecto, al hablar
o cantar o rer este mapa sirve al
propsito de la vida.
El vientre tomando como centro el
ombligo, es un lugar donde se puede incidir
sobre todos los rganos y sus registros
emocionales, como hacemos en el Chi Nei
Tsang, una rama de sanacin Taosta que
profundiza y libera a nivel inconsciente
ayudando a deshacer nudos
emocionales que se esconden detrs de
cantidad de procesos de enfermedad.
El apto genital, tanto masculino, como

femenino, son igualmente pantallas de
proyeccin, que poseen el don de sanar.
En el Tao existe una rama de trabajo,
para conocer todos los secretos de la
sexualidad y utilizarlos con sabidura y
autoconsciencia. Y as, podramos seguir
con la cara, el crneo, las piezas de la
boca, la espalda y hasta el cabello.
Infinitas posibilidades de recuperar el
equilibrio perdido.
Hemos de reconocer, que al mismo
tiempo que se nos ha dado el privilegio
de la vida, en el mismo paquete, vena
incluida la memoria de salud original, con
la que podemos volver a conectar, an
desde nuestra ignorancia.
Afortunadamente, desde hace una
cuantas dcadas, Occidente se a abierto
a considerar algo tan poco cientfico
como las terapias reflejas, y aqu
estamos! Profundizando en una de las
leyes ms interesantes del Universo
que guarda grandes secretos y mayores
recursos propios para el mantenimiento
del proceso de salud.
La Reflexologa Podal, es quizs
una de las que ms puede ofrecernos. El
hecho de tratar los puntos reflejos en los
pies, nos brinda las mximas posibilidades
de liberar bloqueos energticos, fsicos,
emocionales y psicolgicos.
Los pies son nuestras races con la
Madre Naturaleza, realizan una doble
funcin a travs de esas zonas reflejas;
descargan las saturaciones y los excesos
y nos recargan de la energa femenina de
la Tierra, necesaria para mantenernos
en esta dimensin. Todos los rganos,
vsceras, glndulas y sus funciones,
conectadas con la Madre Tierra, y
fluyendo con la energa del Cielo.
Slo necesitamos tener esa
curiosidad por ir descubriendo todos
los secretos que el Universo guarda para
nosotros, sin necesidad de irnos a la
Luna o a Marte. Aqu, en nuestros pies,
que son un autntico registro de nuestra
vida, podemos empezar a descubrir una

fotografa nuestra de la mejor calidad,
que nos permita conocernos mejor, y
profundizar para corregir todo lo que se
puede mejorar.
No solo podemos liberar bloqueos y
memorias, conscientes e inconscientes,
sino ayudar a que el cuerpo pueda realizar
sus funciones al mximo rendimiento,
con el mnimo esfuerzo. Ayudaremos en
el plano psico-emocional, disfrutando de
algo nuevo (para muchos) que es el gozo
de comunicarnos con nuestro cuerpo y
ayudarle a recuperar lo que es suyo: El
Equilibrio, aprendiendo a reconocerlo y
a disfrutarlo.
Es una tarea preciosa, descubrir que
est en nuestras manos, que son la
extensin de nuestro corazn.
Con la intencin del corazn, la fuerza
del amor y la tcnica para saber cmo
tocar las zonas y sus puntos reflejos, nos
hacemos mucho ms autosuficientes, con
nuestra salud y con nuestra vida.
Hace muchos aos, tuve un maestro
coreano que sola decir Tengo un sueo,
y es que en cada hogar y en cada familia,
haya alguien que maneje estos recursos
Le entiendo, ya somos dos.
En definitiva, la Reflexologa Podal
se ocupa de la Salud. Permitiendo que
las dos grandes fuerzas universales,
fluyan libremente a travs de nosotros,
se puedan manifestar en armona y dar
buenos frutos.
Sabemos que si somos personas
sanas, tendremos ms posibilidades
de descubrir nuestra verdadera
naturaleza, que es gozo infinito.
M Rosa Casal
Directora de
Escuela de Vida
Formacin en
Terapias Reflejas,
Macrobitica y Tao Curativo
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os
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LA DIETA Y EL AYUNO
Todos los seres
nacen de la comida.
Despus de nacer, crecen con comida.
Todos los seres se alimentan de ella y
ella tambin se alimenta de ellos
(Taittriya Upanishad, II. 2.1.).
Una dieta que no est en armona con los
principios de una alimentacin satisfactoria
conduce al deterioro fsico, a la enfermedad y a la
muer te prematura.
Una dieta equilibrada proporciona un
elevado nivel de salud, vigor y vitalidad
y permite desarrollar al mximo
las capacidades innatas.
AYUNO Y CURACIN
La dieta como tal se considera un sistema que sirve para
regular la alimentacin y no para abstenerse de ella, como
generalmente se piensa. Esto ltimo constituira el ayuno,
una prctica utilsima para la curacin de un gran nmero
de enfermedades, as como para prevenir la alteracin
fundamental del organismo y mantener la salud. Algo que
puede reforzarse con la prctica de asanas, ejercicios fsicos
y respiracin, que son la base del yoga.
En este sentido, alimentacin y yoga estrechan su vnculo
para potenciar la salud integral del ser humano. La dieta
moderna destruye el equilibrio natural del cuerpo. Pero
el yoga puede ayudarte a sintonizar de nuevo con las
necesidades de tu cuerpo, sealaba el fundador de los
centros Sivananda en Occidente, Swami Vishnudevananda.
El ayuno se convierte en un mtodo obligado cuando
falta por completo el apetito, por ejemplo, lo que constituye
una seal de que el organismo no est en condiciones de
elaborar el alimento. En estas circunstancias resulta ms
sabio dejar de comer que comer a la fuerza por miedo
a que ocurra una hipottica debilidad, simplemente por
el hecho de dejar de ingerir alimentos en el cuerpo. En
muchas ocasiones el origen de la situacin que obliga
al cuerpo a no comer ms y tener que ayunar se debe
a una intoxicacin, bien por mala calidad de la comida
ingerida o bien por una sobrecarga de alimentos.
As, cuando ayunamos debemos prestar especial

importancia a la mineralizacin del organismo a travs de
la ingestin de lquidos mineralizantes, como los zumos
de frutas, aguas minerales, gordas o alcalinas.
CUIDADOS DURANTE EL
AYUNO: LA ACIDOSIS
Sin embargo, la duracin del ayuno debe hacerse con
vigilancia, dado que un ayuno prolongado produce acidosis
en el cuerpo, es decir, la acumulacin de cuerpos acetnicos,
que son eliminados por riones y pulmones.
Este fenmeno de la acidosis es menos marcado y ms
tardo en el ayuno obligado por el propio cuerpo, en que
no hay sensacin de hambre, que en el ayuno forzado, en
que hay hambre por estar el organismo sano.
La acidosis no implica que la reaccin de la sangre sea
cida (lo que ocasionara la coagulacin de las albminas
celulares y con ella, la muerte). Se trata, en realidad,
de una disminucin de la alcalinidad, cuyo peligro es el
empobrecimiento alcalino excesivo (eliminacin de cal y
magnesio, entre otros).
Existen dos frenos contra la acidosis: la ingestin
de sales alcalinas (frutas dulces y aguas minerales
tienen muchas) y de hidratos de carbono (fculas,
almidones, azcares naturales). Por esto, cuando existen
enfermedades crnicas de curacin lenta, una dieta seca
de cereales puede resultar tambin de mucha ayuda.
22
24/8/12 01:20:47
Una receta para Septiembre
Sopa cubana de judas negras
Las judas negras son unas habas pequeas y mates, muy nutritivas, que tienen un efecto reconstituyente en los
riones. Para obtener un plato ms sustancioso, srvelo con arroz integral cocido, mezclado en la sopa o servido
como acompaamiento. Adrnalo con rodajas de boniato y perejil.
Ingredientes para 4-6 personas:
250 gr de judas negras secas, remojadas durante 3-4 h
1 litro de agua
1 boniato, en cuadraditos
1 hoja de laurel
1 cucharada de jengibre fresco picado (opcional)
25 gr de mantequilla o margarina
Sal
Yogurt, queso fresco o queso rallado para servir (opcional)
Preparacin:
Escurrir las judas y ponerlas con un litro de agua en una olla grande. Llevar a ebullicin y dejar hervir
a fuego vivo 10 minutos. Reducir el calor.
Aadir el boniato, el laurel y el jengibre, si se usa. Tapar y cocer a fuego lento aproximadamente 1
hora, hasta que las judas estn tiernas; agregar agua si es necesario. Dejar enfriar un poco y pasarlo
por la batidora hasta obtener una mezcla homognea (se pueden dejar unas cuantas judas enteras).
Ponerlo de nuevo en la olla y aadir la mantequilla o margarina. Salar al gusto. Cocer a fuego lento
10 minutos ms. Servir en seguida con yogurt, queso fresco o queso rallado.
Receta extrada de El Libro de Yoga y Cocina. Alimentos para el cuerpo y la mente
La acidosis tambin se observa en las personas que

abusan de carne y grasa, as como en ciertos momentos en
la etapa del embarazo. De esta manera, llama la atencin
cmo el exceso alimenticio y la inanicin, por ejemplo, con
ser medios opuestos, conducen al mismo resultado.
El mecanismo del ayuno teraputicoproduce la combustin
de grasas, azcares y sustancias extraas.La alimentacin
suprime de hecho la aptitud de reaccin morbosa -o sea,
la capacidad defensiva del organismo- en las grandes
enfermedades crnicas.
ACTIVIDAD EN LA ENFERMEDAD
Es un hecho biolgico indudable que las clulas de los
rganos enfermos estn en un estado de actividad mucho
mayor que las de los rganos sanos. Por ejemplo, las clulas
de un estmago que restaura una lcera estn realizando
un trabajo mucho mayor que cuando digieren, o las de un
pulmn que cicatriza una lesin tuberculosa trabajan ms
que cuando respiran.
Como en el organismo no hay ms que una sola
fuerza vital, tanto para realizar los fenmenos
normales como los patolgicos, se explica por qu
el ayuno, al no desviar energas hacia procesos de
transformacin alimenticia, aumenta las reservas para
la reconstruccin y defensa de los rganos enfermos.
El comer, que supone para el organismo movimientos

de absorcin, dificulta de hecho todo movimiento de
no asimilacin y eliminacin celular. Por ello el ayuno se
vuelve tan necesario para mantener la quietud del sistema
digestivo, principalmente, pero tambin del resto de rganos
y sistemas fisiolgicos.
El ayuno ahorra energas al organismo enfermo. Los
alimentos no dan energas externas, sino que ponen
en funcin las propias orgnicas, las que, en caso de
enfermedad, pueden ser actualizadas por procedimientos
hidroterpicos sin necesidad de dar alimento al enfermo.
Colaboracin del Centro Internacional de
Yoga Sivananda Vedanta de Madrid
Tel. 91.361.51.50
www.sivananda.org/madrid
23
24/8/12 01:20:47
Hacia un entendimiento nuevo

de las tcnicas corporales (XX)
...mucho l evo y ms no quiero...

Equipaje
unos de mis tangos favoritos. Habla del

equipaje que llevamos adosado a nuestras espaldas durante
nuestra existencia y que, con cada paso, empieza a tornarse
ms pesado. El tango reza que...sera ms fcil caminar sin
equipaje, una reflexin que me interesa rescatar ya que tiene
que ver con esa carga diaria que ansiamos aminorar pero no
sabemos cmo conseguirlo.
levada esta reflexin al plano del

movimiento, me gustara contaros de
un caso real. Una alumna prob mis
clases, viniendo de unas prcticas
corporales muy distintas a las que
suelo impar tir y oh, sorpresa! se
encontr con alguien explicando
cmo aplicar trminos anatmicos
en nuestros movimientos intentando
crear una unidad entre ellos. Evidentemente, tomar
conciencia, escucharse, pensar, son trminos que
suenan raros en una ejercitacin corporal, ms propios
de sesiones de estudios donde nuestro cuerpo suele
permanecer en una misma postura que, curiosamente,
casi siempre desafa los principios ergonmicos ms
bsicos. Parece que nuestro cuerpo no debe pensar
mientras acta, como si existiera una ley no escrita
que limita el uso de la mente a los procesos cognitivos
y psquicos, y que nuestro cuerpo puede funcionar
perfectamente sin dedicarle la ms mnima atencin.
Afor tunadamente, cada da hay ms personas que
consiguen sentirse ms livianos al haber aumentado su
nivel de consciencia con respecto a sus movimientos.
Volviendo al caso de mi alumna, sta, impactada por el
contraste con sus clases en el gimnasio, me pide tomar
clases particulares durante un mes y yo le explico que
en 8 sesiones, por muy particularizadas que sean, es
prcticamente imposible que capte la esencia de la aplicacin
de los principios de la biomecnica, aunque notar, si
sabe escuchar su cuerpo, ciertos progresos que espero
la motiven para seguir en la misma direccin. Le advierto
que la transicin es difcil, sobre todo, si durante mucho
tiempo ha estado convencida de que los beneficios slo se

consiguen a base de sudor y quemar caloras, aceptando las
constantes molestias, lesiones y malestares como efectos
colaterales necesarios para conseguir esos supuestos
beneficios, peligrosamente adictivos. Hay que dejarse caer
al vaci, estar dispuesto a romper moldes, borrn y cuenta
nueva, para poder captar las diferencias y comenzar a
transitar por caminos nuevos.
Ya lo estn adivinando, nuestra alumna aplicada no soport
ese tiempo de transicin, necesitaba, palabras textuales,
marcha, que me den caa, para descargar equipaje
como fuera. Todo ello aderezado con las correspondientes
dosis adictivas de que me digan qu hacer, no pensar, no
conflictos, no ver Luego hablamos tanto de la indiferencia
de la gente cuando los primeros en ser indiferentes somos
nosotros con nosotros mismos.
Pero tambin os puedo contar del caso contrario. Una
alumna, muy musculosa, profesora de aerobic, habitual
invitada a congresos de Fitness, y que cuando conoce mis
clases comienza a reflexionar y a comprender el porqu
de ciertas lesiones reiteradas, como por ejemplo el dolor
crnico de riones a causa del golpeteo constante y directo
a ese rgano en la tabla de Step. Decide realizar un trabajo
ms orgnico en su cuerpo, no forzndolo intilmente. Hoy
maneja su propio estudio y se dedica al estiramiento para
personas mayores.
Nunca es tarde para aminorar la carga, as que les dejo con
una imgenes de estiramiento de cuello laterales en flexin
y torsin, en contacto con la naturaleza. Al sentarnos para
realizar este ejercicio, tomad consciencia de que es importante
tener una buena base de soporte para el tronco, separando
bien las nalgas e intentando conectar con nuestros isquiones.
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un lado con la mano de ese mismo lado
al que nos inclinamos cogemos la oreja
contraria (imagen 1)
tratando de estirar sobre todo

el cuello y en el movimiento de
vuelta, alejando la cabeza de
nuestro hombro a lo largo de todo
el recorrido. Podemos introducir
variaciones, en flexin hacia delante
(imagen 2)
y en torsin (imagen 3)
realizando todos los movimientos
lentos y progresivos, sobre todo en
la vuelta, tratando de alargar el cuello
incluso ms que en la ida.
A tod@s os deseo un fin de verano
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29
24/8/12 01:20:53
EMOCIONAL
La Consciencia Temporal: Tiempo para crecer
Par ticularmente, siempre me ha fastidiado tener
que cumplir unos horarios preestablecidos. Ya desde
el colegio, esa exigencia de tener que llegar todos los
da a la misma hora, tanto si hace fro, como si llueve
o si te encuentras mal o simplemente ests aptico,
me resultaba incmoda. Esta obligacin impuesta, que
ms bien parece un entrenamiento para la vida laboral,
introduce en nuestras mentes y hbitos conductuales un
mecanismo de medicin temporal universal basado en la
divisin de las horas y minutos por igual para todos con
independencia de si es de da o de noche, extendiendo la
jornada tanto laboral como de ocio, y alejndonos cada
vez ms del tiempo natural de nuestros ancestros.
Un tiempo que se rega por la luz solar, los cambios estacionales y

los ritmos biolgicos del hombre entre otros muchos factores.
Cuando el hombre quiso controlar el tiempo
Susana Cabrero
Directora de Asociacin
Cspide, organiza Grupos de Trabajo
con reuniones un da a la semana para
trabajar tu Desarrollo
Sostenible como individuo y en tu
relacin con tu
entorno aplicando los
principios de la Inteligencia Emocional.
Organiza grupos de trabajo para
practicar los principios de la
Inteligencia Emocional en talleres
intensivos de fin de semana.
El objetivo es trabajar el Desarrollo
Sostenible como individuos y en
nuestra
relacin con el entorno
www.cuspideformacion.com
info@cuspideformacion.com
SUSANA CABRERO
El Blog de :
l hombre primitivo ya tom conciencia de la limitada

duracin del tiempo a travs del transcurso de los das.
La percepcin de este tiempo se basaba en la entrada y
salida del sol, as como otros aspectos como por ejemplo
el cambio de estaciones, la migracin de las aves, y las
propias edades del hombre nacimiento, crecimiento,
envejecimiento y muerte. Pero al hombre no le bast esta
percepcin natural. Surgi en l la necesidad de obtener
una medida ms exacta del trascurrir del tiempo. Para
ello cre un artilugio que le permiti llevar a cabo estas
mediciones, e invent el reloj. El reloj de sol fue de los ms antiguos, fue su
predecesor el gnomon, que consista en un bastn incrustado en el suelo cuya
sombra sealaba los diferentes horarios. A los gnmones les siguieron los
meridianos, pero a medida que se adquirieron ms conocimientos sobre el eje
de rotacin de la tierra y otros datos cientficos y astronmicos, se construy
el cuadrante solar. Se ubicaba de determinada manera para que la sombra
sealara la misma hora en cualquier da del ao.
A partir de ste, surgieron ms cuadrantes como el cuadrante ecuatorial y
luego el cuadrante universal y los cuadrantes estelares y lunares que hacan
mediciones nocturnas del tiempo.
La dedicacin y el inters del hombre por lograr medir el tiempo en su totalidad
le lleva a crear otro tipo de mtodos que le permitan medir el transcurso del
tiempo y no solo el tiempo visual. As surgen los relojes de cera, a medida
que se iba consumiendo la vela sealaba un determinado perodo de tiempo
indicado en las marcas de la propia vela. Tambin se cre la clepsidra, inventada
probablemente por los Caldeos (semitas asentados en Mesopotamia), es un reloj
30
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INTELIGENCIA
de agua que haca salir el agua contenida en un recipiente a travs de un orificio. Era tanta su precisin que
fue utilizado por Herfilo de Alejandra (mdico griego del siglo III a.C.) para medir las pulsaciones del cuerpo
humano. Los relojes de arena no se diferenciaron demasiado de las clepsidras, salvo en la utilizacin de arena
como elemento deslizante. Tambin es curioso el reloj de combustin, un invento usado por los bizantinos para
medir el tiempo segn la velocidad de combustin de las varas de incienso.
Gracias a los descubrimientos mecnicos, los relojes permitieron al hombre dividir el tiempo en fracciones
exactas, con ritmo constante. El afn de lograr mediciones ms sutiles moviliz el talento de grandes inventores.
Se cree que los primeros experimentos en la creacin de relojes mecnicos proceden de los rabes y los
bizantinos. Desde entonces el hombre emprende un viaje alrededor del tiempo creando un sinfn de sofisticados
relojes que le permitan realizar todo tipo de mediciones. Algunos de ellos son, el reloj impermeable (aos
20) y el sumergible (aos 50), el reloj lunar que surge en los aos 60 y es utilizado por los astronautas de la
NASA. Un reloj para las mareas realizado en cuarzo, inventado en 1988 por la norteamericana Ira Krieger y el
suizo Francis Bourqun que indica la hora de las mareas. El reloj SEMA o reloj de urgencia inventado en 1988
por Nathalie Harrault y Philippe Pasquier destinado a cardiacos, diabticos insulinodependientes, hemoflicos y
enfermos que son tratados con anticoagulantes.
Es escalofriante ver hasta dnde puede llegar el control exacto del tiempo y la gran diversidad de aplicaciones
que le ha encontrado el hombre. Como dato curioso, los actuales relojes atmicos tardaran 52 millones de aos
para desfasarse un segundo. Este avance tecnolgico est presente en nuestra vida cotidiana ms de lo que
imaginamos, por ejemplo los relojes atmicos constituyen la base del sistema de navegacin GPS.
La posibilidad de consultar la hora cmoda y rpidamente termin por imponerse, y desde que surgi el reloj
de pulsera (finales del siglo XIX y principios del XX), llevamos el tiempo con nosotros todo el da. Esto nos ha
permitido organizar nuestro tiempo, anticipar o bien posponer en funcin de la hora. Tambin nos ha ofrecido
un cdigo comn compartido por la humanidad, creando un esquema temporal universal.
La estimacin del tiempo
Sin embargo, me parece muy curioso que a pesar de tantos avances y descubrimientos, parece ser que el
tiempo en s no existe. No existe si se contempla como una simple medida al igual que el kilmetro o el litro,
tan solo existen las cosas que son medidas por tales patrones convencionales. A este valor de medida hace
referencia Aristteles al definir el Tiempo: El nmero, o la medida del movimiento
segn antes y despus.
La estimacin del tiempo es una capacidad esencial de la mente humana,
por ello somos capaces de medir el tiempo a partir de una gran variedad
de factores ambientales, biolgicos, psicolgicos y emocionales. El problema
reside en el distanciamiento de la humanidad del tiempo natural, aquel tiempo
que el hombre primitivo meda desde s mismo y su entorno. Una conexin
con la que todos nacemos pero que vamos perdiendo en los primeros aos de
nuestra vida moldeados por la educacin, las costumbres, el ambiente y el lenguaje,
conforme a las normas, leyes y convenciones culturales.
No atendemos a esta valiosa informacin porque estamos demasiado conectados al paso de las horas, los
minutos, y los horarios establecidos, transcurriendo nuestros das de forma uniforme ms all de los cambios
estacionales, los ritmos biolgicos, el da y la noche, o nuestro estado de nimo.
Hemos perdido un conocimiento muy importante acerca del procesamiento biolgico y psicolgico de la
informacin temporal. Un conocimiento que ejerce una gran influencia en nuestra salud, nuestra conducta vial,
y nuestras relaciones con los dems.
Esclavos del tiempo

As pues, el hombre cree haber dado forma al deseo de controlar el tiempo. Sin embargo, ha logrado un
estado de permanente estrs ante la creencia de no disponer del tiempo necesario. Es una paradoja con
cierta gracia, disponemos de las herramientas necesarias para medir el tiempo con excepcional exactitud pero
nos hemos convertido en esclavos del mismo.
Para muchas personas acabar el da habiendo cumplido la lista de actividades propuesta les hace sentir
satisfechos, con la sensacin de haberlo aprovechado al mximo. Aunque ello suponga acabar exhaustos, y
pagar el precio de caer rendidos para levantarse al da siguiente y volver al mismo frenes de actividad. Para
algunas personas esta es la manera de vivir, bajo la creencia del que mucho se esfuerza mucho consigue crean su
propia auto profeca y sus das se convierten en un cmulo de actividades que les mantienen permanentemente
ocupados. Lo que particularmente llama la atencin de esta creencia es que muchas de esas ocupaciones las
sienten como impuestas, obligadas, nada interesantes y mucho menos placenteras.
La satisfaccin entonces, reside en el logro de haber cumplido la expectativa, pero el problema subyace
31
24/8/12 01:20:54
en la dificultad para manejar los estados

de frustracin ante los inconvenientes e
imprevistos que no pueden controlar. Esto
genera un estado de alerta permanente que
con el tiempo conduce al estrs.
Inmersos en la maraa del paso del
tiempo a travs del reloj, los das son un
continuo devenir de cosas que hacer y
cosas pendientes de hacer antes que
acabe el da. Desde que nos levantamos
nuestra agenda est totalmente ocupada en
tareas que se suceden una tras otra, siendo
la mayor parte de ellas las destinadas
al trabajo. Sin darnos cuenta vamos
acumulando quehaceres, pero es tanto
lo que acumulamos que nos es imposible
poder consumirlo, y buscamos robar horas al tiempo alargando nuestro tiempo de vigilia. Entonces sentimos una falsa
sensacin de hacer ms y ser ms eficaces restando tiempo al sueo. Pero precisamente ese tiempo robado ms tarde o
ms temprano nos pasar factura.
Entre tanto trajn olvidamos atender al nico tiempo que podemos controlar, nuestro tiempo biolgico, entendido
como el ritmo interno que marca nuestro cuerpo para indicarnos los diferentes estados de energa y nimo que vamos
experimentando en el transcurso del da. Para poder escuchar a nuestro cuerpo necesitamos silencio, y ste se logra a
travs de una drstica reduccin de la velocidad a la que vivimos. A mayor velocidad menos consciencia.
El deseo, compromiso, deber o imposicin por concluir el da habiendo realizado lo propuesto hace que exijamos a
nuestro cuerpo que responda con eficacia, independientemente del cansancio, del dolor de cabeza, la tensin en el cuello,
la pesadez de piernas, el nudo en la garganta, ese tic nervioso que aparece repentinamente; ya que, para cualquiera
de estos sntomas siempre encontramos solucin un analgsico, un calmante, un estimulante; utilizaremos cualquier
producto que ayude a mitigar, paliar o eliminar esa sensacin fsica molesta, desagradable e inoportuna que nos
impide seguir adelante con aquello que estemos haciendo.
Pero cuanto menos atencin y escucha hacia nuestro cuerpo, menos contacto tenemos con nuestras emociones, y
cometemos el gravsimo error de desecharlas. Ignoramos el valor tan importante que tienen en la toma de nuestras
decisiones por pequeas que stas sean, ya que las emociones son
nuestra brjula, que apunta siempre hacia el norte cuando nos sentimos
bien con nosotros mismos, con quienes nos rodean, con la decisin que
hemos de tomar y con aquello que hemos de hacer.
El tiempo emocional
Un estado emocional positivo nos pone en sintona con la actividad
que llevamos a cabo, nos eleva el nimo y crea sensaciones de bienestar.
Esto permite que estemos mucho ms concentrados, activando las
cualidades necesarias para el mejor desempeo de la actividad, ya
sea la fuerza, la destreza, la habilidad, la creatividad, la paciencia, la
organizacin, etc.
Creamos un circuito que se nutre y enriquece a s mismo desde la
tarea al placer que sentimos al hacerla, y viceversa. Experimentamos un
sentido del querer hacer por encima del deber ya sea impuesto por
uno mismo, por otra persona o circunstancia. Se genera en nosotros
un grado de satisfaccin no tanto por el hecho de haberlo hecho bien,
sino por la vivencia y el disfrute. Si el resultado, adems es positivo y
concluimos la tarea, actividad, decisin, etc., con xito surge el sentido
del orgullo avalado por una mayor conciencia de nuestra capacitacin que nos ayudar a enfrentar nuevos desafos y a
sentirnos mucho ms eficaces. Aportndonos la serenidad y paz de espritu que proporciona la sabidura adquirida.
Comprueba este hecho observando a cualquier nio cuando se sumerge en sus juegos, la unin consigo mismo y sus
anhelos es muy fuerte, muy vital. Cuanta ms imaginacin y creatividad aporta al juego ms se divierte y disfruta el
momento. Este tipo de consciencia temporal genera en l una actitud y una predisposicin determinada hacia lo que se est
haciendo. Es lo que Edgar Tolle denomina como: El eterno presente. Porque, tanto para el nio como para Tolle, la vida
es ahora. No ha habido nunca un momento en que tu vida no fuera ahora, ni lo habr jams.
Y es precisamente este estado de consciencia atemporal el que nos hace ser especialmente eficaces. Porque nos aporta
32
24/8/12 01:20:54
momentos libres de confusin, dudas personales y preocupaciones. Sabemos con total claridad lo que hay que hacer
y mantenemos nuestra atencin de forma ininterrumpida. Todos nuestros sentidos se agudizan y estamos totalmente
absortos en la actividad. Es lo que se denomina una experiencia autotlica (del griego auto, en s mismo, y telos, finalidad),
la finalidad de la experiencia es ella misma y el disfrute se obtiene al realizar la tarea. Es, en definitiva un estilo de vida.
Calidad de tiempo
Hemos visto cmo sumergirnos de pleno en el momento presente del ahora nos aporta el beneficio de vivir un momento
atemporal, libre de tensiones y preocupaciones. Pero cmo experimentar esta vivencia cuando hemos de hacer frente
a ciertas actividades que desearamos no hacer?, cmo poder mantener ese estado de plena concentracin cuando no
paran de interrumpirnos?, cmo poder llevar a cabo aquello que hemos decidido cuando dependemos de la eficacia y el
compromiso de otras personas?, y por ltimo, cmo poder afrontar esa lista interminable de tareas que se acumulan da
tras da?
Curiosamente asociamos poder vencer estos
obstculos con el hecho de disponer de suficiente
tiempo. Es muy comn or la expresin No tengo
tiempo como respuesta a las preguntas antes
planteadas. Cuando en realidad la respuesta a
las mismas se basa en el desarrollo de ciertas
cualidades que nos permitan prevenir y afrontar los
imprevistos, saber decir que no, organizar mejor
las actividades estableciendo prioridades, delegar
aquello que pueden realizar otras personas, y
eliminar aquellas actividades o tareas que no son
realmente importantes ni imprescindibles.
Entonces en qu interviene el tiempo? Muy sencillo, en cmo vivimos el momento, es lo que denominamos calidad de
tiempo, aquel que nos permite el pleno desarrollo de nuestro potencial.
Te invito a que vivas cada momento como la increble oportunidad de conocer tus lmites y darte la oportunidad de
superarlos. Afronta cada actividad desde el reto, sumrgete en ella y obtn el mximo beneficio para tu desarrollo personal.
Si la actividad es tediosa cultiva cualidades como la paciencia y la constancia. Si has de hacer algo nuevo y difcil, mantn tu
mente positiva, se optimista respecto a tu capacitacin, y cultiva la confianza en ti mismo. Cuando tengas que trabajar con
otros para llevar a cabo una actividad cultiva la tolerancia, la comunicacin, la confianza y la cooperacin. Cuando no logras
tenerlo todo bajo control y se suceden los obstculos no busques dominar tu entorno, encuentra una manera armoniosa de
funcionar dentro de l, cultiva la aceptacin y la humildad.
Ofrece calidad de tiempo. Compartir tu tiempo es compartirte plenamente. Escucha a la persona que tienes junto a ti,
no permitas interrupciones durante el tiempo que dedicas a tus hijos, tu familia, tu pareja, tus amigos o colegas. Reglate
tiempo para descansar y meditar, ofrece a tu cuerpo el tiempo que necesita para sentirse sano y vital. Otorga a tu vida y a
aquellos que te rodean tiempo y calidad.
Y siempre, sea cual sea la situacin, echa mano de tu creatividad para lograr un nimo alegre, busca el juego y la
diversin en todo lo que haces. Aunque no siempre lo logres no importa, lo verdaderamente til y relevante es que lo ests
intentando.
Susana Cabrero
Directora de la Asociacin Cspide
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Motivacin
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24/8/12 01:20:54
Dolor
crnico
l dolor es parte de la
vida. El cuerpo est
diseado para sentir
dolor y placer, y aunque
no es agradable, sentir
dolor tiene su utilidad
en la supervivencia. El
dolor nos avisa cuando
algo va mal y nos incita
a poner remedio. Cuando
no tenemos este indicador experimentamos
numerosos problemas. Por ejemplo, hay
personas viven con analgesia congnita, es
decir su cuerpo no experimenta dolor. Aunque
esto podra parecer deseable, la realidad es que
estas personascarecen de seales cuando algo
va mal, y lo pagan muy caro; tienen numerosos
accidentes, afrontan tarde las enfermedades y
suelen morir jvenes.
El dolor tiene un papel importante en la vida; no obstante,

a veces deja de cumplir su funcin. Cuando el dolor se vuelve
crnico, pierde su utilidad y se convierte en el problema
mismo. Es entonces cuando necesitamos herramientas para
manejarlo.
Para empezar, es preciso saber que el dolor no es
meramente una sensacin. Sentir dolor es mas bien una
experiencia compleja en la que intervienen,adems de
sensaciones, emociones y pensamientos. Aunque la persona
que padece la sensacin la vive muy fsica y tangible, hay
numerosos estudios que demuestran que la sensacin puede
modificarse si cambiamos nuestras ideas y sentimientos
respecto a la situacin.
Es decir, hay tres dimensiones del dolor. Por una parte
tenemos la dimensin sensorial, que incluye la intensidad
y localizacin de la experiencia percibida. Luego, tenemos
las reacciones agradables o desagradables al dolor, as
como el rechazo y la aceptacin. Por ltimo, tenemos una
dimensin cognitiva que tiene que ver con experiencias
previas, pensamientos, interpretaciones, valoraciones y
atencin. Por consiguiente, la experiencia final del dolor es
la integracin de estas tres dimensiones. Primero tenemos
una experiencia sensorial, luego una reaccin emocional y

finalmente todo se integra a nivel mental.
Segn esto, una forma muy efectiva de reducir el dolor
y hacerlo ms manejable es trabajar con las emociones y
pensamientos. Basado en esto, los psiclogos disponen
desde hace tiempo de diferentes programas para tratar el
dolor crnico.
Meditacin
Existen muchos estudios sobre el dolor que sealan que

las emociones positivas tienen un efecto beneficioso en las
personas que padecen dolor crnico. As, mientras que los
estados mentales negativos incrementan los sntomas y la
intensidad del dolor, los estados mentales positivos reducen
los ndices de dolor y resultan beneficiosos en el estado
general de las personas. En otro mbito, se han hecho
estudios que indican que los programas en que se practica
una atencin conscienteal dolor son tiles en la reduccin de
su intensidad y extensin.
Como es sabido la meditacin sirve para aprender a
manejar la atencin, las emociones y los pensamientos. Si
aprendemos a generar emociones positivas como el amor, la
compasin o la gratitud tendremos una excelente herramienta
para afrontar el dolor. No obstante, es importante sealar
que todava no hay suficientes estudios que relacionen el
dolor y la meditacin; por lo cual, de momento slo contamos
con las experiencias de algunas personas que la han usado
y les ha ayudado.Segn los testimonios de muchas personas
la meditacin puede aportarnos herramientas efectivas para
abordar el dolor. Para empezar, podemos generar emociones
positivas y podemos desarrollar atencin consciente.
Aun as, conviene advertir que no debemos esperar que
el dolor desaparezca. Este no sera un objetivo realista.
Meditar no es una pocin mgica que te hace flotar sin
dolor. Lo que pretendemos es hacer que el dolor que nos
domina sea menos incapacitante. Se trata de que podamos
seguir con nuestra vida e incluso podamos ser felices
-aunque nos haya tocado vivir con dolores. Debemos ver la
meditacin, o cualquier otra terapia contra el dolor, como
una herramienta que limpie el dolor de sus efectos nocivos,
eliminando todo lo que sobra y dejndonos con un simple
dolor que duele pero no nos paraliza.
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24/8/12 01:20:55
Atencin consciente
Una meditacin bsica para trabajar el dolor es la

atencin. En esta prctica buscamos una forma nueva
de relacionarnos con la experiencia. Es decir, tratamos
de conocer el dolor de otra manera y sin miedo. Nuestra
reaccin habitual al dolor es rechazarlo, condenarlo y tratar
de hacerlo desaparecer. Cuando uno tiene dolor crnico
nada de esto funciona, es ms, todo esto lo mantiene y
lo hace ms intenso. En meditacin, hacemos lo contrario,
permitimos la experiencia de dolor y trabajamos con nuestra
atencin para desarrollar imparcialidad; hacemos todo lo
posible paravivirlo sin rechazo y permanecer atentos sin
escapar de l. Por medio de la respiracin, vamos soltando
todo tipo de asociaciones, pensamientos y juicios en torno al
dolor. Vamos abandonando las resistencias y nos permitimos
sentir el dolor. La idea es conocerlo mejor, ver cmo respira
y saber cmo es.

Uno de las formas de crear sufrimiento en nuestra
vida es rechazar lo que nos sucede. Cuando rechazamos
cualquier experiencia comenzamos a crear infelicidad y
malestar. Esto es especialmente cierto en el caso del dolor.
Es decir, a pesar de que es completamente lgico rechazar
el dolor, hacerlo es uno de los modos en que lo convertimos
en sufrimiento. Por esto, la meditacin puede tener tanto
poder. En esta prctica de atencin consciente, en lugar de
responder con rechazo tratamos de abrirnos al dolor y vivirlo
de una manera relajada y consciente. Los efectos pueden
llegar a ser sorprendentes. Al principio concentrarse en el
dolor parece que es ms doloroso, pero esto slo es un
fenmeno temporal que pronto da lugar a una experiencia
completamente distinta.
Meditar sobre el dolor
Sita tu cuerpo en una posicin cmoda en la que puedas

relajarte sin dormirte. Trata que sea una postura en la
que puedas respirar con comodidad y mantener la mente
despejada.
Lleva la atencin a la zona de tu cuerpo donde sientas
dolor. Respira con naturalidad por la nariz y reconoce el
dolor con curiosidad y frescura. Trata de observarlo como si
fuera la primera vez que lo ves. Trata de conocerlo.
Puedes fijarte en la forma que tiene la zona en la que lo
sientes. Su tamao preciso, sus contornos, sus dimensiones.

Puedes ser ms concreto y observar si es alargado, ovalado,
circular o como un tringulo. Tambin puedes indagar si
su intensidad es uniforme en toda la zona o no. Observa
tambin si tiene volumen, si es delgado. Advierte si afecta a
otras zonas del cuerpo o si tiene contornos definidos.
Sigue escuchando la respiracin, y cada vez que respires
suelta cualquier resistencia que tengas al dolor. Trata de no
emitir juicios ni caer en sentimientos de victimismo, culpa,
vergenza o resentimiento.
Ahora pon un poco ms de conciencia en el dolor. Trata de
verlo como algo que tiene vida propia. Fjate si se mueve o
est quieto, observa cmo y cundo se mueve. Observa con
atencin si cambian sus contornos, si se hace ms grande
o ms pequeo, si se hace fuerte o dbil, si siempre est
quieto.
Notars que el dolor cambia ligeramente cada cierto
tiempo. No es una cosa quieta y acabada, sino un proceso en
movimiento. Ahora, cada vez que lo veas moverse, reljate y
respira. Deja que tu cuerpo y tu mente se aquieten. Cntrate
en el dolor con imparcialidad y obsrvalo. Deja que se mueva
y no te resistas, cntrate en vivirlo con calma y aceptacin.
Si haces este ejercicio con frecuencia, notaras que a
veces el dolor se intensifica y se vuelve slido; otras veces
descubrirs que se ablanda y se deshace en una vibracin,
a veces incuso se diluye en una corriente placentera.
Cualquiera deestos efectos carece de importancia. Recuerda
que lo importante es cambiar tu relacin con la experiencia.
Esto es lo que te va a liberar. Tu equilibrio interior empieza
cuando dejas de depender de tus estados fsicos y mentales
para ser feliz.
Juan Manzanera
Escuela de Meditacin
Juan Manzanera
Escuela de Meditacin
Clases y seminarios
Tel.: 630. 448. 693
www.escuelademeditacion.com
y meditacin
35
24/8/12 01:20:55
Los huesos del C

Las disfunciones craneales pueden ser el origen de muchas patologas:
migraas, mareos, escoliosis, problemas cervicales, digestivos, respiratorios,
psicomotrices, endocrinos, de oclusin
Desde que el Dr. Sutherland D.O. descubri, a comienzos del siglo XX,
que existe movilidad entre los huesos del crneo la medicina osteoptica
acrecent enormemente sus posibilidades de entender, diagnosticar y tratar
muchos males y patologas que vamos a explicar en este artculo.
La movilidad de las estructuras craneales

A partir del descubrimiento de que existe un plpito que podemos percibir apoyando relajadamente las manos en la cabeza
de un individuo observamos que las distintas suturas (articulaciones sin movilidad para la medicina clsica) permiten una
determinada micromovilidad entre los distintos huesos que conforman el crneo. Pero este plpito o impulso rtmico primario
parte del interior del cerebro (hay investigaciones que le atribuyen otros orgenes) y se transmite a todas las estructuras
intracraneales, viscerales y articulares a travs de las fascias. Esto nos permite palpar no slo la movilidad sea sino
tambin el contenido del crneo: el contenido cerebral, las membranas intracraneales (duramadre) y los lquidos.
La duramadre es una membrana de tejido conectivo que envuelve todo el sistema nervioso y se inserta en los huesos
de crneo, primeras cervicales y se prolonga hasta sacro y coxis, de modo que va a haber influencias a distancia muy
importantes a travs de la duramadre, pero tambin las tensiones de esta fascia van a alterar la movilidad normal de los
huesos craneales tanto por causas locales como a distancia.
Este funcionamiento fue comprobado experimentalmente y corroborado por innumerables estudios e investigaciones
cientficas.
Los problemas se producen cuando se altera la movilidad

Sabemos que la enfermedad comienza cuando una estructura pierde su normal movilidad, y esto ocurre tambin en el
crneo ya que las tensiones, problemas emocionales, golpes directos o alguna compresin inadvertida durante el parto
pueden ser causa de una alteracin de movilidad entre los huesos del crneo, y estas disfunciones por pequeas que sean
pueden generar problemas importantes.
Entre los huesos craneales hay muchos canales, agujeros y conductos que son atravesados o recorridos por nervios,
arteriolas, venas, etc., si se genera un pequesimo desplazamiento o bloqueo entre ellos se obstruir el espacio por donde
trascurren estas estructuras alterndose su funcin. Estas estructuras tienen distintas funciones: drenaje de la sangre y
lquidos craneales, llevar la sensibilidad o motricidad a msculos o articulaciones, transmitir la informacin neurovegetativa a
rganos del crneo o de los sistemas respiratorio y digestivo, etc. De manera que segn cual sea la articulacin bloqueada y
el nervio o vaso comprimido o irritado se afectarn distintas funciones de otros tantos rganos o estructuras. Por otro lado
las alteraciones craneales producirn tensiones en la duramadre que se transmitirn a distintas partes del cuerpo.
Estamos aqu en la fase funcional de la patologa, es decir que existen los sntomas pero no hay ninguna lesin orgnica
objetivada en los estudios mdicos: la afeccin orgnica, casi siempre, es el resultado final de una alteracin mecnicafuncional mantenida durante un tiempo. Tambin es importante decir que la aparicin del sntoma puede ocurrir mucho
tiempo despus del desarrollo de la disfuncin mecnica...
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24/8/12 01:20:55
Algu
l Crneo se Mueven?
Algunas patologas que se pueden originar por una disfuncin craneal

Migraas y dolores de cabeza
La prdida de movilidad entre el hueso temporal y el
occipital achica la luz del agujero rasgado posterior
cerrndose el paso a importantes vasos que generarn
congestin sangunea, lo que puede agravarse cuando
el bloqueo afecta otros huesos de la bveda craneal que
afectarn el drenaje de los senos venosos. La irritacin
del trigmino y del simptico vascular tambin pueden
ser su causa.
Mareos y vrtigos
En este caso la obstruccin del agujero rasgado

depende de determinadas posiciones o movimientos que
ocasionan la interrupcin parcial del aporte sanguneo
al cerebro a travs de la arteria cartida.
esfeno-basilar producida en el parto o por algn golpe

o cada en la primera infancia, de ah la importancia
de chequear osteopticamente a los nios aunque no
presenten sntomas ya que se pueden prevenir esta y
otras patologas que se desarrollan en la adolescencia.
Problemas de oclusin
Cualquier alteracin del crneo anterior va a influir sobre

el maxilar superior y el crneo posterior har lo propio
sobre el maxilar inferior, de manera que las afecciones
de la ATM, posicin dentaria y oclusin tienen su origen
en algn desequilibrio craneal, por ello el tratamiento
osteoptico es prioritario si no complementario de
cualquier tratamiento de ortodoncia.
Trastornos de conducta y psicomotrices
Dolor cervical
En este caso el dolor es generado, fundamentalmente,

por tensiones de la duramadre que se originan por
bloqueos en distintas articulaciones craneales (occipital,
frontal, etmoides) relacionadas con aumento del tono
de la cadena posterior especialmente.
Nuevamente relacionamos el parto y los golpes en la

niez con alteraciones de bloqueos del frontal y otros
huesos que sumados a las tensiones durales que alteran
el normal funcionamiento cerebral generando diversos
trastornos no justificables desde el la medicina clsica
ya que no hay lesin neurolgica.
Sinusitis, rinitis
Afecciones endocrinas
Alteraciones de movilidad entre el esfenoides, frontal y

etmoides, entre otros, afectan el drenaje de los senos
nasales favoreciendo la acumulacin de moco que
sumado a la irritacin de nervios neurovegetativos
favorecen la instalacin de focos infecciosos.
Problemas digestivos y respiratorios
La alteracin de la occpito-mastoidea comprime al nervio

neumogstrico que enva informacin parasimptica
a bronquios, pulmones, estmago, hgado, parte de
intestino delgado produciendo, segn las fibras que
afecte, bronquitis, ardores, digestiones lentas, etc.
Las compresiones seas y las tensiones de la dura

pueden alterar el funcionamiento de la hipfisis, glndula
madre del sistema hormonal.
Estos son algunos ejemplos breves como para dar idea
de causas craneales de muchos malestares. Debemos
tener en cuenta que puede haber causas mecnicas
a otros niveles corporales, y en otros casos, ya existir
patologa orgnica asociada.
Escoliosis
Muchas escoliosis y problemas posturales nacen de una

alteracin (rotacin ms inclinacin) de la articulacin
...el chequeo osteoptico en los nios puede evitarles problemas importantes en el

futuro que son fcilmente solucionables a edades tempranas...
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24/8/12 01:20:56
Diagnstico y tratamiento
Cuando hablamos de movilidad de los huesos del crneo y de su influencia en tantos males puede resultar difcil de
comprender y aceptar, pero ms an cuando decimos que con apoyar las manos sobre el crneo y realizar ligeros estmulos
vamos a detectar y corregir estas disfunciones. Por suerte los resultados obtenidos confirman todos los das que estamos
en el camino correcto.
La base es la capacidad palpatoria que necesita un entrenamiento y conocimiento de muchos aos pero que no acaba
nunca de mejorarse, ya que siempre puede llegarse a percibir el funcionamiento del cuerpo a niveles cada vez ms
profundos y as normalizarlo. El diagnstico y tratamiento del crneo siempre es suave, a veces parece que no se hace nada,
y as se puede actuar sobre los huesos, las membranas y los lquidos intracraneales.
El procedimiento consiste en detectar cuales son las articulaciones bloqueadas y en

que nivel de profundidad (seo, membranoso, fludico) se halla el nudo principal de su
obstruccin y luego normalizarlo, lo que puede hacerse de varias formas de acuerdo a la
necesidad:
Poniendo en tensin las estructuras alteradas para posibilitar la liberacin- utilizando
estmulos fisiolgicos: respiraciones, movimiento de ojos, lengua, etc.
Acompaando a las estructuras a su punto de relajacin dndole al crneo un punto de
apoyo para que slo realice su normalizacin
Dejamos en claro que en este artculo hablamos de tcnicas craneales solamente pero que siempre se debe chequear
y tratar el cuerpo en conjunto porque muchas disfunciones craneales pueden originarse en otras partes del cuerpo,
especialmente en la pelvis donde hay una correspondencia funcional directa.
Fernando Queipo D.O.
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24/8/12 01:20:57
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27/8/12 17:41:34
Comunicacin &
Cuando hablas con tu pareja:

Piensas en imgenes, en sensaciones o en palabras?
Hay un tesoro que es la comunicacin en pareja, y cada persona tiene un mapa. Es
el mismo? Mi mapa me garantiza llegar al tesoro? Cul es la recompensa?
En las relaciones interpersonales la comunicacin es el resultado de una bsqueda
perceptiva, donde cada persona tiene su propio mapa. Cuando hablamos de relacin,
la clave est en aceptar que el mapa no es el territorio.
E B
Graciela Large
Formadora, Experta en
Comunicacin, aplicada a las
Relaciones Interpersonales y el
Movimiento Esencial.
Talleres temticos
y sesiones.
Periodista en medios de
Comunicacin escrita y
Audiovisual de Colombia y
Espaa.
gracielalarge@gmail.com
www.gracielalarge.com
GRACIELA LARGE
Adems de ser una representacin simblica, nos encontramos con que cada persona tiene su mapa a la
hora de comunicarse. Sin embargo, hay sistemas representaciones comunes que facilitan llegar al tesoro: el
conseguir entendernos unos con otros con resultados de utilidad y bienestar.
Inevitablemente estamos abocados a esa bsqueda si lo que pretendemos
en compartir en pareja. Cules son los mapas y de qu manera se han
generado?
l log de :
Para empezar, tengamos en cuenta que los sistemas representacionales
son efectivamente unos mapas y en ningn momento son realidades
irrefutables. Este conocimiento es fundamental para que dos personas
puedan relacionarse con un mnimo de tolerancia que permee y facilite un
encuentro comunicativo.
Como consecuencia de ello las personas solemos tener las

siguientes actitudes a la hora de comunicarnos, y sobre todo, en el
momento en que percibimos lo que ocurre:
1. Tendemos a generalizar sobre aquello de lo que hablamos.
2. Tambin es habitual que distorsionemos lo que vemos.
3. Se hace una seleccin de lo que percibimos, de manera que algunas
cosas se omiten y otras nos conmueven, segn lo que nos interesa.
Se trata de filtros con los que el cerebro va acotando la realidad, dependiendo
del estado fsico, los procesos de pensamientos asociados al pasado y lo que
se est viviendo en el momento. Me refiero a estados emocionales como:
enamoramiento, expectativa de valoracin, o viejos resentimientos.
Por eso no vale la pena discutir: nada que nos diga una persona es real.
Nos habla desde los filtros que ha colocado en su vida. Es su manera de
entender el mundo y de percibirlo.
Los tres mapas principales con los que las personas buscan el tesoro de la
comunicacin son: el visual, kinestsico y auditivo. De manera que a la hora
de ordenar las palabras recurrimos al pensamiento, y los mapas darn lugar
a una forma muy especfica de interpretar lo que est sucediendo a travs
del pensamiento.
Estos mapas estn vinculados al sistema nervioso, de manera que lo
que hemos vivido a edad temprana es lo que ha inducido a una eleccin
de un mapa predominante en nuestra comunicacin, aunque en ocasiones
utilicemos los tres.
40
24/8/12 01:20:59
as?
Relaciones
Personales
&
Mapa Visual en Pareja

Una persona que tiende a utilizar el mapa visual, pensar en imgenes. Ser como un narradorcmara a la hora de conversar con otra persona: te dar detalles espaciales, visualizando acciones y
objetos. Obviar cuestiones emocionales y utilizar pocas palabras.
Cuando se comunica en pareja se resentir si se le impide ver la situacin. Recurrir a las imgenes
para hablarnos de su pasado, y dado que su mapa representacional es visual, en ese momento nos
habla de su realidad. Sin embargo, cuando lo hace en presente es por una necesidad concreta. El
futuro lo emplear para referirse a algo que le ilusiona.
Mapa Kinestsico en pareja

La persona kinestsica piensan con sensaciones y las asocian constantemente al pasado, y a otros momentos vividos
en la relacin. Lo que diga tendr entonces el sello de un sentimiento vinculado a recuerdos. Si su emocin est tranquila
o alegre, habr buen rollito, aunque su forma de comunicarse sea algo anrquica, saltando de un tema a otro.
Sin embargo, si est dominada por una emocin se reflejar en su comunicacin porque sus palabras, el tono de voz
y la forma de de decir las cosas estar invadida por ello. Su comunicacin ser catica, salpicada constantemente por
lo que la invade en ese momento.
Las personas de mapa kinestsico estn por lo general invadidas por las cosas, situaciones y personas, por lo que les
cuesta mucho estar en ellos. Recurren constantemente a la sensibilidad del dolor y del malestar para que sus parejas las
tengan en cuenta, dando lugar a una necesidad de reivindicar en aquello que les ocurre.
A estas personas hay que propiciar que templen su emocin, de manera que pueda ordenar con sentido lo que quieren
decir, sin resolverle lo que sienten. Necesitan aprender a autoregularlo por s mismas y a ordenar las palabras que
dicen.
Lo interesante de los mapas es que
ninguno es mejor o peor que otro.
Tener un mapa preferente utilizando
los tres te permite relacionarte en
pareja con libertad. El problema surge
cuando teniendo uno preferente te
has quedado paralizado en l por
la exclusin de otro. Entonces la
incomunicacin ser la tnica en la
relacin.
Graciela Large
gracielalarge@gmail.com
Mapa Auditivo en pareja

Los que piensan con palabras y recuerdan con sonidos
son las personas auditivas. Tienen tendencia a introducir en
sus conversaciones datos, nmeros y fechas, sin involucrarse
emocionalmente. Y todo esto lo hacen sin salirse de la historia,
aunque necesiten contarlo de una manera secuencial, una
cosa tras otra, tal como la piensan.
Estas personas necesitan que su pareja les ayuden a
reformular lo que dicen para ahondar en aquello que les ha
llamado la atencin, de manera que les facilite la expresin
de su emocin, sin pretender razonar con ellos, porque all se
pueden eternizar sin llegar a ningn entendimiento.
41
24/8/12 01:21:00
Psicoterapia
Qu pretende curar?
La Gestalt es una terapia moderna, de

integracin emocional, fundamentada en la
revisin del como y el ahora de la experiencia
personal y que pretende, mediante el
acompaamiento profesional, que el
individuo encuentre una vida ms plena,
desarrollando sus capacidades creativas. El
terapeuta gestaltico tiene o debera tener una
slida formacin profesional, as como haber
pasado por una experiencia profunda en ese
mismo mbito y contar con unas herramientas
personales y aprendidas, entre las cuales una
esencial es el poder desplegar una amplia
empata y tener confianza en la capacidad de
cada persona para alcanzar y disponer de
sus propios recursos.
La psicoterapia occidental ha pretendido ser una ciencia continuadora de la medicina.

Ha partido del principio de que existe un mal que se ha incorporado al organismo y de
que extirpndolo o combatindolo ser posible estar ms sano. Esta dependencia de la
medicina ha lastrado a la psicoterapia, en parte a consecuencia de su relacin, entre otras,
con la psiquiatra o con el psicoanlisis.
Tanto en un nivel personal como social, la Gestalt del siglo XXI considera que hay algo que
curar: el sufrimiento, la infelicidad que puede causar el contacto con la realidad. A veces,
esto la conecta ms con la filosofa que con la medicina. El hecho de vivir acarrea dolor y
no hace falta ser budista para darse cuenta.
La Gestalt, es una terapia enraizada en la psicologa del

siglo XX, acepta la realidad como un fenmeno cambiante,
tanto para el observador como para lo observado. Una
configuracin que, como un caleidoscopio, est siempre
variando y altera tambin al observador. As mismo, nos
enraiza con lo que es la percepcin y como cada persona
percibe y digiere desde los sentidos esa percepcin,
que llamamos objetiva cuando es comprobable (mtodo
cientfico) y subjetiva si no lo es( lo que no le quita su
propio valor a la subjetividad).
En terminologa gestltica, se habla de la dificultadincapacidad para vivir el presente, el ahora, en funcin de
los bloqueos que producen las situaciones inconclusas o las
interferencias que el pasado-futuro hacen pesar sobre el

presente: ello crea un lastre sobre la atencin sana y por
lo tanto sobre la experiencia real. De ah, la colisin entre
lo que es y lo que nos gustara que fuera (o debera), lo
que produce malestar o sufrimiento. Por ejemplo, puedo
tener un resfriado y pelearme con l, buscar causas de
porqu lo contraje, incluso acusarme de no haberme
cuidado suficientemente etc. Esto agrava la molestia
y no permite estar en contacto con el mundo desde el
hecho de estar resfriado. En una escala mayor, puedo
pelearme contra que un ser querido haya muerto o est
en trance de hacerlo, y ello me va a impedir contemplar
la realidad de la prdida, vivir el dolor, la despedida, etc.
42
24/8/12 01:21:00
Sin embargo, a la hora de curar, de terapeutizar, existe
una confusin entre aquello que se quiere sanar y las
causas reales o verdaderas del sufrimiento. No se puede
explicar, terica o intelectualmente, el origen verdadero
del sufrimiento, sino que cada persona ha de llegar a sus
propias conclusiones. Ciencia, religin, filosofa nos dan sus
explicaciones.
No obstante, el terapeuta experto puede recoger las
causas profundas del sufrimiento, incluido su origen en
la historia personal del individuo, empatizar con ellas y
as facilitar que la persona se entregue a la experiencia
genuina. En el acompaamiento verdadero (la relacin
sanadora) se produce un cambio. En ocasiones, la misma
relacin cliente/terapeuta es lo sanador. Otras veces, es la
facilitacin de la integracin emocional y de la comprensin
de la resistencia a vivirlo. Al hacerlo as, el terapeuta experto
permite que la persona deje atrs lo superficial y se adentre
en lo substantivo. Puede alcanzar una salida a su conflicto
personal y la gestalt (la experiencia) concluir para dar lugar
a una vivencia nueva y diferente.
Para que se consiga ayudar y facilitar este proceso a
otras personas, para poder empatizar adecuadamente con
el origen del sufrimiento y sanar en profundidad, considero
preciso, por parte del terapeuta, haber llegado a alguna
conclusin sobre el sentido y direccin de su propia vida.
En caso contrario, la terapia puede quedar limitada a unas
sesiones destinadas a hacer menos infeliz el desconsuelo,
sin llegar a las races recnditas de la infelicidad o inclusive
a teorizar dogmticamente, sin que la comprension y
asimilacin de las causas cambie lo esencial.
Este tipo de terapia estructural gestltica es ciertamente
vliosa, en especial cuando tiene en cuenta los orgenes
profundos de la neurosis y no se queda en las causas
superficiales o sntomaticas del problema. Sobre el asunto
de los orgenes del sufirmiento, se ha discutido mucho. Hay
hiptesis que estiman poda ser una causa psicosexual, al
estilo del psicoanlisis original freudiano. Tambin que se
trata de un dficit psicoafectivo, en concordancia con nuevas
hiptesis psicoanalticas, o de una dificultad adaptativa al
medio Vemos como se pone el nfasis en lo sexual, en lo
social o en lo afectivo.
Pero, como he mencionado ya en otras ocasiones, el
sufrimiento va ms all de todos estos orgenes y se enmarca,
como subray Maslow, en el aspecto ms profundo de su
as denominada pirmide de necesidades: en la primaca
del encuentro del ser humano con su origen. En mi opinin,
quien ms especficamente ha descrito este aspecto ha
sido Graf Drkheim, al hablar del hombre y de su doble

origen: el fsico y el espiritual. Entendiendo por espiritual
el enraizamiento del ser en un marco ms amplio, en una
filiacin que va ms all de la meramente parental o incluso
social, para tomar una dimensin universal.
El alcance de la terapia Gestalt se ha vinculado
a las corrientes psicolgicas as autodenominadas
transpersonales, que trascienden la mera individualidad y
la mejor adaptacin del individuo a la sociedad y buscan y
exigen, por tanto, un encuentro con la experiencia espiritual.
Esta prctica es diversa y a este respecto, me gusta citar
el ejemplo del mitlogo Joseph Campbell, para quien su
prctica trascendente, su enraizamiento en el ser, surgi
de participar en el xtasis de la competicin deportiva, sin
perjuicio de que de su obra parece deducirse un constante
estar en la experiencia y contacto con lo divino.
En general, podemos hablar de etapas en el
desenvolvimiento de la terapia, en el sentido occidental del
trmino y que dependen del tipo de relacin que establezcan
cliente y terapeuta. Someramente dir que suelen pasar al
menos por: un alivio sintomtico del conflicto, desarrollo
del conocimiento personal, manejo ms fluido del carcter
y acceso a un nuevo sentido vital. No son etapas lineales,
ni todas han de pasarse continuadamente, ni tampoco en
compaa del mismo terapeuta, aunque puede suceder.
La toma de contacto con un nuevo sentido acarrea, en
general, una forma distinta de relacionarse con el mundo,
tanto interna como externamente y conlleva un cambio, que
puede incluir tanto a las relaciones parentales, de pareja y
afectivas en general, como de trabajo y expresin general
de la creatividad.
Abrirse a una experiencia teraputica es a veces una
necesidad imperiosa y casi siempre la continuacin de la
aventura de la vida. Un aventura que para muchos de los que
la hemos pasado es o ha sido de importancia primordial.
Miguel Albiana
659 938 992
gestaltquatroformacion@yahoo.es
43
24/8/12 01:21:01
Dos elementos clave para vivir La Atencin Plena

En los grupos de prctica de atencin plena, cuando centramos nuestra atencin en nuestra
mente para observar cmo pasan nuestros pensamientos, muchas personas refieren que al
dejar su pensamiento libre y observarlo directamente, ste parece detenerse por s mismo.
Puedes hacer la prueba, deja tu mente completamente libre para que piense lo que sea. Si quieres
puedes centrar tu atencin en un punto en tu frente y dejar que los pensamientos pasen por ese
espacio, t no haces nada, slo dejas que los pensamientos pasen dndote cuenta de que estn
ah. Es curioso que con el solo hecho de prestar atencin a los contenidos de nuestra mente,
aunque sea por un corto espacio de tiempo, sta pueda detenerse.
Es cuando nuestra atencin no est en lo que pensamos, al estar modo automtico, cuando la
mente no para de producir comentarios.
Quiz el da que desarrollemos nuestra capacidad de estar atentos plenamente al momento
presente, a cada pensamiento o sensacin, podamos mantener, sin intentarlo, nuestra mente en
ese estado de relajacin y apertura.
Desde una prctica como Mindfulness tenemos dos ayudas que pueden hacer ms sencillo el
proceso de desarrollar nuestra atencin al momento presente para vivir desde ah.
La primera herramienta milenaria y milagrosa es la respiracin.

La respiracin tiene una ventaja sobre todos los dems mtodos de ayuda para estar atentos,
y es que se mueve por s misma (imagnate que dependiera de nosotros). La respiracin se
convierte en un aliado que a cada instante nos est recordado que estamos vivos y que podemos
prestar atencin al momento presente. Cuando nos entrenamos en observar la respiracin, cada
vez la tenemos ms presente, se la siente durante la vida diaria, y es un recuerdo para el sosiego
y para la observacin de lo que estamos pensando, haciendo y sintiendo.
Adems con la respiracin hay algo particular, como deca el mstico Kabir: El beneficio est en
la respiracin que hay dentro de la respiracin []. Siento que Kabir se refera a la respiracin
que aparece cuando observamos a nuestro cuerpo respirar sin hacer ningn esfuerzo por
controlarlo. Puede que el beneficio del que hablaba Kabir sea el percibir la respiracin sin ejercer
ningn control sobre ella: sentarse y observar cmo es el cuerpo el que hace el trabajo. Para
m la atencin a la respiracin ha sido, no slo mi prctica de meditacin habitual, sino un foco
de gran paz y alegra, pues siempre me ha llevado a estados emocionales hermosos y a estados
personales de calma y apertura a la accin.
La segunda ayuda es la diferenciacin y comprensin de dos conceptos:

los comentarios mentales y las conversaciones mentales.
Un comentario mental es un pensamiento que aparece en nuestra cabeza y que no podemos
detener ni manipular, emerge de manera automtica, por ejemplo: !Qu fro hace hoy!
Una conversacin mental es lo que sigue al comentario y habitualmente somos nosotros de manera
automtica o voluntaria los que la alimentamos. Por ejemplo: S que hace fro, debera haberme
trado el abrigo grande, ltimamente se me olvida todo, siempre me pasa lo mismo, voy a ir al
mdico a que me recete algo para la memoria, y ya de paso le pido una receta que me debe para
el dolor de espalda. Mira darme aqul golpe en la espalda []
44
24/8/12 01:21:01
na
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Que aparezca un cometario mental en mi cabeza no puedo controlarlo, pero las conversaciones y
ensoaciones mentales que le siguen, suelo ser yo quien las dirige.
Es en ese espacio, con mi herramienta de la atencin a mis pensamientos, donde puedo actuar. A veces
puede ser desesperante ver como una y otra vez, tras un comentario, nos vamos de conversacin
con l, pero con el tiempo es muy gratificante ver que ante la observacin de esa conversacin, sta
tiende a cesar, y que a veces hay incluso momentos de vaco mental, como dicen de vaco frtil, en el
que descansamos y sentimos todos los beneficios de esta prctica.
Con este proceso de atencin diaria a nuestras conversaciones y respiracin, cada vez nos damos
ms cuenta de que el fin ltimo de toda prctica es que uno pueda ser y actuar desde ese vaco, desde
ese espacio donde la accin no genera dudas porque eso es lo que se siente que se quiere vivir. Uno
se va dando cuenta, cada vez ms, de cun diferente es la decisin que uno toma cuando sigue sus
conversaciones mentales o cuando lo siente desde lo ms profundo.
El vaco frtil es un espacio a conquista por nosotros, es el espacio desde el cul vivir y al que la
respiracin y la observacin de nuestras conversaciones mentales nos acerca.
Pero sin culparse, sin criticarse por conversar mentalmente o por lo que sea, porque esa crtica hacia
la pesadez de tanta conversacin en nuestras cabezas, al final no es ms que otra conversacin
mental.
lvaro Gmez
contacto@meditacionsinfronteras.org
45
24/8/12 01:21:02
Sanacion Pranica
para sanarse
en el dia a dia
ada da vamos siendo participes

de la evolucin del planeta como
organismo vivo y de la raza humana,
es comn encontrarse cada vez con
ms personas que han iniciado su
propia bsqueda y acuden a muchas
puertas con el propsito de aprender
y encontrar ese algo que le ayude
a la auto realizacin en diferentes aspectos; algunas
ocasiones se busca la sanacin de alguna afeccin del
cuerpo, la mente o diversas situaciones que se presentan
en las relaciones de todo tipo, la aceptacin de si mismo,
solucin a problemas financieros etc. Hoy da hay infinidad
de escuelas, ciencias, tcnicas que nos ayudan a trabajar
cada una de estas situaciones. Porque algunas veces
no funcionan? Porque a veces no se ven avances, ni
resultados con los cuales estar satisfechos?.
Pues no hay soluciones mgicas ni un nico camino a
seguir, la sanacin y la auto realizacin requieren de un
trabajo continuo, armnico y consciente, en el cual es
importante tener elementos propios de apoyo, tcnicas que
te permitan identificar rpido lo que est sucediendo y lo
ms importante como ponerle fin y solucionarlo. Desde la
Escuela de Sanacin Prnica de Gran Mster Choa Kok Sui
se obtienen diferentes herramientas desde el primer da
para empezar a sanar cualquier tipo de dolencia a cualquier
nivel de manera sencilla, segura y con resultados visibles
al finalizar la sesin; ya que se han realizado diferentes
estudios en diferentes reas como lo son los negocios, el
campo de los deportes y la ms conocida en la prctica
clnica. Todos los estudios se han realizado en diferentes
pases con diferentes caractersticas y los resultados se han
reproducido de la misma manera.
repeticiones de los cursos sin coste.

Todo lo anterior lo comento porque a menudo encuentro
personas que han invertido dinero y tiempo en diferentes
terapias profesionales, estudios de todo tipo y aun no
encuentran lo que buscan. Al poner en comn las inquietudes,
sus situaciones concluimos que en muchos casos dejamos
todo en manos de los dems y no hacemos en el da a da
cosas para ayudarnos a veces por desconocimiento o por
falta de seguridad y continuamos dejndonos llevar por
el da a da y por las situaciones; tanto en el curso bsico
de sanacin Prnica como en los encuentros posteriores
se aprende truquitos para trabajar en el da a da que son
aplicables a todas las actividades solo basta el atreverse y
practicar, no tenemos que esperar a sanaciones milagrosas
ni que sean otros los que nos sanen; todos tenemos la
habilidad innata de sanar y no se requiere ninguna habilidad
en especial para llevarlo a cabo.
Cuando se aprende sanacin Prnica adems de ampliar
nuestro conocimiento sobre el mundo sutil de las energas,
los campos magnticos, las leyes de la naturaleza y su
manifestacin fsica, se aprende a realizar actividades
simples que ayudan a otros y as mismo como lo es la
Meditacin de Corazones Gemelos donde nos permitimos
ser canales de conduccin de energa para el planeta, las
personas o situaciones que pueden estar ocurriendo en una
zonas especifica como por ejemplo catstrofes naturales,
incendios, inundaciones o alguna necesidad comn de una
zona etc. Una vez que hemos servido como canal de energa
para otros, podemos pedir por las necesidades individuales
canalizando y llevando estar energa para que se utilice de
la manera ms adecuada para que se materialice en los
diferentes aspectos que queremos sanar o necesitamos un
empujn en nuestras vidas. Estas meditaciones son una
En Espaa para facilitar el dominio

de la tcnica siempre se mantiene una
serie de actividades las cuales permiten
resolver las inquietudes, practicar y
meditar en grupo, por lo cual no se est
solo durante el proceso de aprendizaje
y cada practicante llega hasta donde lo
desea. Para el 2012 se ha permitido las
46
24/8/12 01:21:02
actividad abierta al pblico en general
con aportacin voluntaria.
En mi caso sanacin Prnica a
llenado los vacios que encontraba
en la prctica clnica como enfermera
y ms importante he podido ver
como los mismos practicantes han
podido ayudar al cuerpo a sanarse
fcilmente.
Solamente me queda el invitarlos
a par ticipar de las diferentes
actividades que se realizan
peridicamente. Algunas de ellas
son:
*Meditacin en Corazones Gemelos
los das jueves a las 19 horas.
*Conferencias Introductorias
7 y 21 de septiembre.
*Prximo Curso Bsico
La ciencia Antigua y el Arte de la
Sanacin Prnica
15 y 16 de septiembre
*Sesiones prcticas .
*Prximo Curso Avanzado en Madrid
Sanacin Prnica
Avanzada-Pranas de Color.
Para ms informacin sobre sanacin
Prnica, puedes conectar en pranic.
madrid@gmail.com o en nuestra
pgina oficial: www.terapiapranica.es
o www.pranichealingespana.com.
Claudia Liliana Hidalgo
Instructora ISS. Terapeuta.
Practicante Arhatic Yoga
Maestra Reiki Sistema Usui Tradicional
Certificacin internacional practitioner
en habilidades avanzadas de PNL
626 677 046
ACTIVIDADES MENSUALES
CURSOS REGULARES
TARDES TEMTICAS
UN ESPACIO PARA GORA EN
ESPACIO EN BLANCO
El Crculo gora es una asociacin cultural, sin nimo
de lucro, orientada, hacia el crecimiento personal, la
sostenibilidad y la buena armona entre las personas y los
pueblos. Te invitamos a participar activamente.
El Crculo gora es un espacio abierto a cualquier persona
en el que se organizan actividades de libre participacin
que favorecen el intercambio, el encuentro y el crecimiento
personal.
El Crculo gora es tambin un proyecto comn cuyos
participantes valoran lo diferente en el otro y aportan
su granito de arena para construir juntos un espacio de
confianza, libertad y apoyo mutuo.
El Crculo gora es una entidad sin nimo de lucro,
autogestionada e independiente.
Reunin-encuentro con
colaboradores de gora
Encuentro o tertulia - Asociacin gora
01-09 / Sb / 17:00 - 21:00
Encuentro que organiza GORA para el lanzamiento

del curso 2012-2013, abierto a monitores,
organizadores, voluntarios y colaboradores y quien
desee aportar en gora durante este curso.
Jornada de puertas abiertas

Festival asociacin gora
22-09 / sbado / 17:00 - 00:00
Encuentro para inaugurar y presentar el curso 20122013. Informacin de talleres, cursos, proyectos,
festivales. Reunin de socios y voluntarios. Ronda de
talleres, cena y Fiesta.
606 525 426

info@circuloagora.com
Espacio en Blanco
C/ Mira el Sol, 5-7
<M>Lavapis, Embajadores
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47
24/8/12 01:21:04
La iluminacin s es posible
Iluminarse quiere decir ver la realidad tal com es, sin aadir
nada, sin distorsionarla con los juegos de la mente. Y es
posible aqu y ahora. No se trata de un lugar al que llegaremos
cuando muramos, sino en el que podemos habitar mientras
vivimos. Se trata, simplemente, de ver la realidad siendo
quienes somos
Para muchas personas iluminarse es algo imposible de conseguir. Algo fuera totalmente del alcance
humano. Pero nada ms lejos de la realidad, iluminarse es inevitable porque estamos llamados a descubrir
quienes somos y a expresarnos con autenticidad.
La vida es perfecta en ella misma. La naturaleza est siempre completa. Y nosotros nacemos en la
naturaleza siendo par te de esa vida, cmo podramos tener vetado el descubrir quienes somos si la
conciencia es nuestra esencia?
Muchas personas msticas lo han afirmado a lo largo de los siglos: Buda lo afirm claramente, as como
tambin Jess cuando transmita el ncleo de su mensaje: el reino de los cielos ha llegado porque est
dentro nuestro. Por lo tanto, habitar el reino de los cielos o descubrir nuestra buda interior, o iluminarnos
o como se le quiera llamar solamente es habitar nuestra autenticidad y eso, es posible e inevitable cuando
dejamos caer nuestros errores mentales, pues nuestra autenticidad es lo que queda cuando los errores
caen. Y lo autntico es real. E iluminarse es, simplemente, ver y vivir lo real.
Lamentablemente, vivimos una vida en la que nos hemos identificado con muchas ideas errneas: lo que
debo ser, lo que debo hacer, lo que debo evitar, lo que deseo de forma compulsiva... Pero si aprendemos
a observar nuestras identificaciones, si somos capaces de ver las mentiras como tales podremos empezar
a dejarlas caer. Naturalmente que requerir un proceso, un camino: desaprender los errores mentales
requiere su tiempo!
Iluminarse es posible porque percibimos su necesidad, igual como saciarse con agua y comida es
posible porque sentimos esa necesidad. Si vivir con plenitud no fuera posible, no tendramos siquiera la
capacidad de desearlo. Si alguien tiene sed es porque tiene la capacidad de beber, si alguien siente fro
es porque tiene la capacidad de abrigarse, si alguien va despeinado es porque tiene la posibilidad de
peinarse... del mismo modo, sentimos la necesidad de vivir en plenitud, de iluminarnos porque tenemos
la posibilidad de descubrir quienes somos y expresarnos.
Me gustara invitaros a vivir la aventura de descubrir te. Si te vieras con mis ojos sabras que todo est
bien, sabras que eres quien debes ser y enriqueceras el mundo gozosamente con tu presencia y tu
trabajo. Ser y expresarse viendo la realidad tal cual es: iluminarse. S, es posible.
Te animas a recorrer el camino?
Daniel Gabarr
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Una bonita herramienta para reforzar

nuestro autoconocimiento y nuestra alegra
de vivir, siempre desde el amor.
Hablas, pero tambin haces, no hay teora
vlida sin ponerla en prctica.
Para poder elegir mejor en tu vida, ser
ms libre, independiente, siempre desde tu
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24/8/12 01:21:08
FLORES de Bach
Llevo 35 aos dedicado al mundo de los animales, especialmente a los perros pero, debido
a mi trabajo con animales para cine, televisin y publicidad, he trabajado con todo tipo de
animales: gatos, reptiles, grandes felinos, animales de granja, etc.
Desde siempre me preocup encontrar terapias naturales para tratar los problemas de mis
animales y de aquellos con los que trabajaba; utilizo la fitoterapia desde hace muchos aos,
tambin homeopata e, incluso, estudi acupuntura durante tres aos, pero la vida emocional
de los animales es tan rica como diversa y los problemas de conducta que pueden padecer son
muy numerosos y me segua faltando encontrar un sistema que pudiera tratar satisfactoriamente
todos esos aspectos. As fue como, hace doce aos, comenc a utilizar las Flores de Bach con
los animales y, cada da que pasa descubro y aprendo nuevas capacidades teraputicas de
estas esencias.
s realmente sorprendente el enorme

abanico de posibilidades teraputicas que
ofrece el sistema floral desarrollado por
el Dr. Edward Bach; de hecho, hasta el
momento no he sido capaz de encontrar
ningn tipo de problema de conducta que
no pueda ser tratado con las Flores de
Bach. La lista de posibles problemas de conducta en los
animales es enorme: ansiedad por separacin, miedos
y fobias, eliminacin inadecuada, inadaptacin, estrs,
problemas compulsivos, estereotipias, energa nerviosa,
agresin, sndrome de disfuncin cognitiva, etc. He
tratado cientos de casos de animales con todo tipo de
problemas de conducta y el resultado es verdaderamente
sorprendente; la capacidad de las esencias florales para
restablecer el equilibrio emocional es tan efectiva como
sorprendente y es precisamente debido a esa cualidad
de las esencias florales que el xito de los tratamientos
sea tan elevado porque, como siempre digo: primero es
la emocin y despus la conducta.
Siempre pongo los mismos ejemplos para explicar esto:
nadie se pelea y despus siente ira ni nadie salta desde un
edificio en llamas y despus siente pnico; sino al revs;
de forma que el problema de conducta es, en realidad,

una consecuencia del estado emocional del animal; por
lo tanto, si las esencias son capaces de restablecer el
equilibrio emocional, el problema conductual desaparecer
por s mismo porque solo es una consecuencia. La causa
es la emocin que se encuentra en desequilibrio y la
conducta del animal es la forma que tiene de expresar
conductualmente el problema emocional que padece.
Habida cuenta del elevado porcentaje de xito que
las esencias florales conseguan con los problemas de
conducta, comenc a utilizar las esencias para tratar
tambin problemas de salud y aplicaciones locales en
los animales y los resultados fueron tan rpidos como
sorprendentes. Por ejemplo, he tratado numerosos casos
de otitis en perros y ninguno de ellos tard ms de cinco
das en curarse, independientemente que se tratara de
una otitis crnica.
El nmero de problemas relacionados con la salud
que pueden tratarse satisfactoriamente con Flores de
Bach incluye: alergias, rehabilitacin, fstulas, abscesos,
cojera, pinzamientos, quemaduras, picaduras, problemas
oculares, hemorragias, otitis, problemas de piel, etc.
50
24/8/12 01:21:09
aplicadas con animales
Debido a que la extensin de este artculo es limitada y como una imagen

vale ms que mil palabras, os pongo como ejemplo dos casos:
El primero de ellos es un caso de
picaje en un Agaporni que se arranc
todas las pumas a raz de un viaje y,
a pesar de tratarlo con productos
especficos, enriquecer el entorno,
modificar su dieta, etc., no consiguieron
solucionar el problema; entonces
comenzamos a tratarlo con Flores
de Bach (tanto por va oral como por
pulverizacin) y el resultado es el que
muestran las dos fotografas.
El segundo caso se trata de un

problema de piel en un perro. Le
aplicamos dos veces al da una crema
con las esencias florales adecuadas
y el problema se solucion en solo
cuatro das.
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Trauma y esencias de Bush. Imparte Susana Ramongassie.
Periodista que se dedic los ltimos 30 aos a investigar el comportamiento humano y las
causas de repeticin del sufrimiento en relaciones sistmicas.
Graduada en Snowlion (Suiza) aprendi las tcnicas que emplea y las complementa con
esencias florales Australianas.
Se form con la Ian White en diversas formaciones impartidas en el mundo. En el seminario
ensea las flores de Bush aplicadas para estos casos.
Kinesiologa para la Terapia Floral y elixires. Imparte David Villa Pardo.
Testaje kinesiolgico y emergencias emocionales, desequilibrios energticos y sntomas
fsicos. Descubre y aprende como testar adecuadamente para aplicar esencias.
Terapia Floral para Animales. Imparte Antonio Paramio Miranda.
35 aos de experiencia, imparte numerosos cursos por todo el pas.
Autor del libro Animales y Flores de Bach y Psicologa del Aprendizaje y adiestramiento del perro.
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Oportunidad nica de conocer en persona al elaboredor de las Esencias de Trigo y profundizar
sobre este enigmtico y sorprendente sistema de esencias vibracionales.
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ser abordadas exitosamente con la terapi floral, para equilibrar problemas de comportamiento y
desequilibrios de la salud del animal. Por este motivo, tanto terapeutas como usuarios habituales
de medicina tradicional, estn acudiendoa este tipo de terapia natural
51
28/8/12 20:18:29
Vivir un buen morir

y el ar te de acompaar
Nuestra sociedad est apenas comenzando a despertarse a la realidad. Los conflictos ticos
actuales relacionados con la muerte y los moribundos tienen que ver con una actitud colectiva
de negacin, un tab social que comienza a descongelarse.
En los ltimos aos comienza a reclamarse en nuestra sociedad una nueva actitud frente a
la muerte. Una respuesta ms adecuada al desafo que supone disponer de una tecnologa de
soporte vital tan avanzada como la actual, y sin embargo encuentra sus lmites ante la realidad
inevitable de la muerte, trasladando un difuso sentimiento de fracaso a la sociedad en su
conjunto.
Este sentimiento de fracaso ante la muerte, inconsciente
en la mayora, provoca situaciones cotidianas de defensividad
y evitacin, tanto en profesionales sanitarios, como en
los ciudadanos en general. El miedo domina de forma
generalizada las actitudes y relaciones sociales frente a la
muerte.
A pesar de ser noticia habitual en medios de comunicacin
y entretenimiento, a la muerte cercana casi ni se la nombra.
Se esconde en medio de una asepsia sospechosa; la mentira
y la vergenza todava siguen muy vigentes, privando a las
personas de una comunicacin sincera en el ltimo tiempo
de su vida. Y esta necesidad de comunicacin y contacto,
siendo importante durante la vida, nunca se experimenta de
forma tan intensa como cuando se acerca nuestro final.
Sin embargo, la realidad es que estamos muriendo solos,
rodeados de aparatos destinados a proteger la vida; morimos
rodeados de personas con las que no podemos compartir la
angustia existencial ni el temor de la separacin, personas
que te palmotean jovialmente, dicindote que parece que
hoy tienes mejor cara, mientras sientes que la vida se escapa
por todos los poros.
Nuestras sociedades modernas rayan el lmite de lo

inhumano en esto. Hemos ido lo bastante lejos como para
que muchas personas vivan temiendo ya las consecuencias
de este miedo institucionalizado. Las diferentes actitudes con
que afrontamos la muerte van desde la negacin, el rechazo
y el horror, hasta la ingenuidad irreflexiva que manifiesta
alguien que cree que cuando le llegue la muerte todo le ir
bienhasta que la muerte es inminente y entonces la teora
del no hay de qu preocuparse se esfuma.
En el ltimo siglo nuestra sociedad tambin ha desarrollado
extraordinariamente el conocimiento de la psicologa
humana, determinando que la autoconciencia de la propia
mortalidad y la imposibilidad de regirla constituyen el ncleo
fundamental del miedo humano, siendo el origen de los
dems miedos. Este temor es tan fuerte que nos valemos de
todos los medios para combatirlo y negarlo. Sin embargo es
la causa de casi todas las patologas psquicas que afligen a
los seres humanos.
Entonces, por qu domina en nuestra sociedad esta
actitud tan claramente insana frente a la muerte y los
moribundos? Por qu no se nos ensea a afrontarla de
forma sana, si es algo a lo que nos vamos a enfrentar
antes o despus?. La cuestin es que, en esta sociedad de
52
24/8/12 01:21:10
consumo, aprender a afrontar la muerte no vende. Pues,

quin querra aprender a afrontar la muerte de una buena
manera? Casi nadie cree que pueda darse una buena
muerte; todo lo ms a lo que se puede aspirar es a una
muerte digna, que aunque son conceptos convergentes
no designan exactamente lo mismo.
Hemos heredado la creencia de que la vida es el Bien
supremo, as que el principio opuesto necesariamente debe
ser maligno; por ello no podemos concebir la muerte de otra
manera que como algo negativo, algo a lo que tememos y
que tratamos de evitar.
Esta creencia errnea de nuestra sociedad contrasta
fuertemente con las culturas preindustriales, en las que se
considera la muerte como parte integral de la vida, imbricada
de forma natural en los acontecimientos cotidianos. En estas
culturas los moribundos suelen morir en el contexto de una
amplia familia, clan o tribu, recibiendo en este momento crtico
de su vida un significativo apoyo emocional y espiritual de la
gente que conocen ntimamente. Se llevan a cabo poderosos
rituales para ayudar a las personas a afrontar este proceso
culminante, incluso proporcionando guas especficas para
el moribundo, como por ejemplo es el caso del budismo
tibetano o el de los antiguos egipcios.
Esto no quiere decir que debamos regresar a la vida
primitiva y renegar del progreso tecnolgico que tanto
bien ha hecho para mejorar la vida de las personas. Pero
como dice Sogyal Rimpoch En el momento en que ms
vulnerables son los habitantes de nuestro mundo son
abandonados y quedan casi completamente desprovistos de
apoyo y consejo. Es una situacin trgica y humillante, y hay
que cambiarla. Todas las pretensiones de poder y xito de
que se jacta el mundo moderno sonarn falsas hasta que en
esta cultura todo el mundo pueda morir con cierta medida
de verdadera paz, y hasta que al fin se haga algn esfuerzo
para procurar que sea as.
Hay tcnicas diseadas para ello desde la antigedad,
actualizadas por las vanguardias de la moderna psicologa
humanista y las prcticas de trascendencia de vas espirituales,
ms all de cualquier religin exotrica. Implicarse en ello es

asumir la propia responsabilidad existencial afrontando la
muerte de una forma sana y ayudando a los dems mediante
un buen acompaamiento.
El buen acompaamiento es un arte que puede cultivarse.
Implica una calidad de presencia que tiene que ver con la
capacidad de atravesar con plena atencin, sin huda
emocional, el sentimiento de impotencia ante la prdida
inevitable, la decrepitud y la muerte. Esta capacidad es el
arte de la paz y la felicidad.
Un buen acompaamiento implica considerar al que est
muriendo como a un ser humano que posee vida hasta el
final. Se requiere respeto por la diferencia y sobre todo,
capacidad para sostener conscientemente el silencio. Se
requiere entender que ayudar a vivir hasta el final significa
tambin dejarle morir y respetar el deseo de muerte que
habita, consciente o inconscientemente, al moribundo.
Una buena muerte implica soltar el aferramiento: a la
familia, a las posesiones, a la idea de s mismo. Ayudar a
bien morir implica ayudar a resolver asuntos pendientes,
tanto materiales como emocionales y ayudar a que se relaje
profundamente y se deje ir, abandonando practicas sanitarias
que hayan perdido todo sentido. Esto es, abandonar
cualquier nocin narcisista de intervencin en el proceso.
En verdad, no es que debamos aprender a morir:
sabremos morir lo mismo que supimos nacer. Pero una
buena muerte, as como una buena vida, es algo que se
cultiva. Como un jardn.
Mar Lpez
Presidenta y directorade la Fundacin
Vivir Un Buen Morir
Certificacin de Mster en Salud Mental,
Ciencias Humanas y Sociales por la Universidad de Len
Instructora de Meditacin Zen y
profesora de Estudios Budistas por la CBSZ
53
24/8/12 01:21:11
Evolucin Holstica
y Desarrollo Espiritual
El Mundo que nos acontece es Holstico, el
Universo es Holstico. Todo forma parte de
Todo, y Todo est Interrelacionado con Todo.
De esta forma Todo es Holstico. Somos Cuerpo, pero

tambin somos Mente, Emocin, Energa, Vibracin, Alma,
Espritu, Tierra, Fuego, Aire, Agua y ese Todo Unido es la
Armona.
Cuando nuestra Mente va por un lado, nuestro Cuerpo
por otro, nuestros Afectos por otro, como si tuvisemos que
elegir entre unos y otros, nos dividimos y de esa divisin y
lucha surge la Desarmona.
Acceder a un Desarrollo Integral es una gran oportunidad
para dar un Salto Cuntico en la Evolucin. Puesto que irs
creciendo en los distintos aspectos de tu vida, sin tener
que negar o rechazar partes de ti mismo para Crecer
Espiritualmente, Psicolgicamente o Energticamente.
Hay que escuchar y atender el Cuerpo. Pero tambin hay
que escuchar y atender la Mente y tambin hay que escuchar
tus Emociones, Afectos y Energas, y atenderlas.
La clave para que Madures Evolutivamente es la Escucha
Interior y Exterior y Atender Interior Exteriormente.
De poco sirve si atientes slo tu cuerpo y nada tus
Emociones o t Mente, y viceversa.
Trabajar Interiormente de forma Holstica hace que
atiendas:
-Tu Mente: Meditacin.

Visualizaciones.

Estados de Autohipnosis o Sugestin

positiva.

Autoanlisis.
-Tu Cuerpo: Algo de ejercicio.

Buena Alimentacin.

Buenas Medicinas no agresivas.

Ejercicios Dinmicos.

Movimiento.

Energetizacin.

Bailar.

Caminar
-Tus Emociones:
Escucharlas.

Atenderlas.

Resolverlas.

Dinmicas de Desbloqueo

Emocional.

Catarsis
-Tu Espritu: Ten Momentos de Trascendencia Sublimes
Contigo, con Otros, con la
Naturaleza, con el
Sexo, con el Amor, con la Divinidad
Ama, Ama, Ama con verdadero Amor Y todo eso junto
y sin divisiones eres T en Armona en Evolucin
Holstica, desarrollando una verdadera y enraizada

Espiritualidad, sin voladuras, ni huidas. Nacida de tu
propio Desarrollo, de Atender todas tus Energas sin
negarlas, ni esconderlas, vuelves conscientemente lo
que somos Todos, Seres Holsticos, como el Cosmos, La
Tierra, el Infinito
Volver tu Vida una vida Holstica, da un sentido, una
perspectiva global a todas las cosas que ocurren Buenas,
Malas, Regulares. Todas tienen un propsito de crecimiento
en todas tus dimensiones de Ser. No hay nada que ocurra
por trgico o desgarrado que nos parezca, que no tenga un
propsito dentro de ese plan Evolutivo Holstico Universal.
Cuando nuestra Mente est centrada en algo pequeo
reducido como es la visin del Ego de la vida, sufrimos
internamente, porque tratamos de reducir la vida a algo
que nuestro Ego pueda creer controlar e Interpretar. Sin
embargo, cuando vamos creciendo Holsticamente, vamos
abriendo nuestras Mentes-Cuerpos-Emocin-Espritu a algo
Mayor e Interconectado.
Las tragedias, las catstrofes, las crisis, las enfermedades,
las muertes, los cambios siguen pasando, forman parte
de la vida, pero nuestro entendimiento y actitud ante esto
es distinta.
La Consciencia Holstica es el Estado Evolutivo hacia el
que camina la Humanidad, pasar del Estado Mental de Ego
a una forma de conducirnos como Humanidad ms Abierta,
Tolerante, Compasiva, Amorosa, Respetuosa y Global.
Somos una Gran Familia con Todo, no solo entre Seres
Humanos, con la Tierra, El Cielo, El Padre, La Madre, Todas
las Criaturas. Los planos visibles e invisibles.
Y esta nueva Evolucin de Consciencia es el paso inmediato
para superar al Homo Sapiens (Hombre que piensa). Ya
hemos explotado el pensamiento y con la capacidad de
pensar creamos el Ego, el Yo Egocntrico, cuya percepcin
de uno mismo y lo que le rodea tiene ms que ver con la
Educacin, que con una percepcin real de la Vida. Por eso
el Ego es Egocntrico, solo ve lo que uno interpreta en su
Mente.
Trascender este viejo Ego es en lo que anda la Humanidad
en estos tiempos convulsos, de crisis y cambios. Todos
estos cambios son necesarios para desestabilizar al viejo
Ego y su sistema de pensamiento Egocntrico, Egosta, poco
Compasivo y nada Holstico.
Por una nueva Humanidad cuyo sistema de pensamiento
no sea ese Ego Autodestructivo y Destructivo, sino un
nuevo Centro Personal y Colectivo Holstico, ms Global,
Tribal, Armonioso y Amoroso. Ms justo con los Recursos
Personales y Planetarios. Y ese cambio lo tenemos que dar
primero de Adentro a Fuera:
54
24/8/12 01:21:13
G U I A A L T E R N AT I VA

Cambindonos a nosotros mismos.

Cambiando nuestro Viejo Ego por una Mente
Holstica.
Cambiando lo Egosta por lo Altruista.
Cambiando lo Falso por lo Real.
Cambiando lo superfluo por lo necesario.
Cambiando Alimentaciones y Medicinas
Agresivas
por unas ms Naturales y Respetuosas con el
medio Ambiente y las Personas.
Cambiando la negacin de lo opuesto por la
aceptacin.
El nuevo tiempo nos empuja a todos Evolutivamente, como

en otras etapas de la Humanidad a adaptarnos a las nuevas
formas y como en esas etapas, madurar, fluir, y cambiar es
la mejor de las opciones internas y externas.
Todos estamos involucrados en este AHORA en una
Nueva Evolucin, es como el desarrollo evolutivo entre los
Neandertales y el Homo Sapiens.
Ahora tenemos que dar paso al SER HOLISTICO; y como
en todos los cambios, hay personas que se resisten ms que
otras a soltar las viejas estructuras Mentales-EmocionalesEnergticas. Soltar es un acto de Confianza en una
Inteligencia mayor a la creencia de la reducida y limitada
Inteligencia del Ego. El Ego lo vive como Morir, como una
Muerte y de hecho es una pequea muerte psicolgica a lo
viejo. Nos dejamos Cambiar, Abrirnos, Expandirnos. Pero ya
conoces el viejo refrn: ms vale lo malo conocido que lo

bueno por conocer. Y hay personas que lo llevan hasta sus
ltimas consecuencias aferrndose a Castillos Mentales que
se derrumban y los aplastan.
Date la Oportunidad de Crecer y Madurar Holsticamente!
Solo tienes que perder tu Ego y ganar un nuevo centro en
ti, ms Saludable y Armonioso y contribuye con tu esfuerzo
Individual, con tu granito de arena a este gran Cambio
Colectivo, lo sepa la gente o no lo sepa. Solo hay que mirar
las cosas que ocurren para darnos cuenta de que tenemos
que cambiarnos a nosotros mismos, antes que querer
cambiar cosas ms grandes; porque uno y uno, se suman
a muchos.
Gracias.
Om Mahi
Alma Luz
55
27/8/12 17:44:24
NIDRA YOGA
El Nidra es una tcnica muy poderosa. Por un lado consigue unos

niveles profundos de relajacin. Pero lo ms interesante para mi
es que tambin es una manera de desarrollarse desde el interior.
Produce cambios en nuestro cerebro y por tanto, en nuestra manera
de entender y entendernos.
Sin embargo, el Nidra slo se queda corto si no lo actualizamos. Las tcnicas de Satyananda, su
principal difusor, son muy poderosas. Se tornan an ms intensas si mezclamos una serie de elementos
como En este curso de Nidra, Comunicacin y Desarrollo Personal se hacen aportaciones de la
Programacin Neurolingustica, del coaching, de la Psicologa Transacional, de la Gestalt, de la Gym
Brain De todas ellas se pueden extraer elementos que son capaces de enriquecer la prctica de cada
uno. Incluso de todas las tcnicas de formacin de portavoces, de cmo dirigirse a un grupo, de cmo
ayudarle a definir objetivos, de estructuras la misin, la visin y los valores de cada uno, son tiles.
Todos ello los he incluido en mi gua y se trabajan en los cursos que planteo. Y adems lo hago desde
un punto de vista muy, muy, muy prctico y con mucha sonrisa. Ya es bastante complicado el tema del
desarrollo personal como para encima ponerle encima tragedia o seriedad.
Cuanto mejor entendamos estos procesos, ms capaces seremos de acercarnos a esa chispa divina
que cada uno de nosotros lleva dentro.
Tambin conocer todas estas herramientas permite ser mucho ms eficaz en los mensajes con el
grupo con el que compartimos. Acompaar en un proceso de enriquecimiento personal, no es nada
fcil. Por lo tanto, si sabemos cmo dirigir mensajes eficaces a cada persona, cmo poner en marcha
metodologas que creen unas condiciones ms adecuadas para el crecimiento grupal y del propio
facilitador, es genial. He descubierto que cuanto ms comparto, ms me enriquezco. As que siempre
doy las gracias a las personas que comparten las sesiones o los cursos conmigo por todo lo que me
aportan.
Todos estos trabajos de desarrollo personal ayudan a que la crisis sea vivida como una oportunidad
de cambio. Conciencian sobre la necesidad de acabar con esta manera de gestionar la sociedad,
nuestras vidas. Nos ayudan a darnos cuenta que estamos inmersos en una crisis humana, ms que
en una econmica. Esa es slo la fachada, el escaparate. Cuando miramos ms adentro, en volumen,
la tica, las maneras de gestionarnos y gestionar son las que se encuentran en entredicho. Trato de
56
27/8/12 18:38:12
V erdeMente Contigo somos ms paz y
Colores de Calcuta

colabora
con
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27/8/12 18:38:13
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poner energa en este cambio imprescindible para la supervivencia humana y

para acercarnos a lo espiritual, principal misin de los seres humanos en esta
existencia.
La coherencia y el empuje de todos nosotros son necesarios. Ms que nunca
hay que mover nuestros recursos hacia la luz.
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59
27/8/12 18:38:15
Shiatsu
ltimamente, los tratamientos manuales

se van haciendo ms populares, cada vez
ms personas acuden a un shiatsu-shi o a
un quiromasajista para recibir este tipo de
tratamientos. Tambin, para muchas personas
se ha convertido en su modo de vida, un trabajo
estable donde desarrollar sus capacidades,
tras preparase para ello y merecen que se
reconozca su profesin.
Cuando hablamos de tratamiento manual, nos estamos

refiriendo, sin lugar a dudas, a aquellos tratamientos que
utilizan slo los dedos y las manos, sin utilizar medicinas,
mquinas, instrumentos, agujas o moxa. Los tratamientos
manuales ms conocidos en Japn son el anma, el masaje y
el shiatsu. Estos tratamientos manuales se legalizaron con
la Ley de terapeutas de anma, masaje, shiatsu, acupuntura
y moxibusin aprobada el 20 de diciembre de 1947. Esta
ley, dio paso a la creacin de la titulacin estatal, reconocida
y autorizada por el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar
Social.
Los distintos tratamientos manuales autorizados en Japn
(anma, masaje y shiatsu), tienen caractersticas y tcnicas
diferentes, aunque existe cierta confusin en cuanto a qu
es cada uno de ellos.
El Anma nace en China y sus tcnicas principales son
masajear, amasar, golpear y aplicar vibracin sobre el
cuerpo. Su trabajo est basado en la teora de los meridianos
y puntos de energa de la medicina china y consiste en
equilibrar los flujos de sangre y energa en el organismo por
medio de 14 meridianos, 12 ordinarios y 2 extraordinarios.
Para su aplicacin, puede usar las manos, los dedos,
los codos, los puos, las rodillas, etc. La intencin del
tratamiento es conseguir estimular los puntos con exceso o
carencia, para que la energa pueda fluir por todo el cuerpo
de manera uniforme y as lograr aliviar el dolor y eliminar el
desequilibrio, que abre el camino a la enfermedad.
En cuanto al Masaje, su mayor expansin fue en Europa y
emplea especialmente la friccin, el amasamiento y el masaje
suave de las manos sobre el cuerpo, con aceites, cremas o
polvos, desde los extremos de los miembros en direccin
al corazn. Mejora las circulaciones venosa y linftica. El
masaje es tan antiguo como el hombre, probablemente
ms si consideramos friccin y frotacin, como tcnicas que
utilizan los animales para autotratarse, ante un golpe nos
frotamos, friccionamos sobre una zona contusionada, para
disminuir el dolor, sabemos por ciencia y por conciencia que
el masaje cura, y nuestros antepasados tambin lo saban.
El Shiatsu naci en Japn y su base esencial de tratamiento
es la presin sobre el cuerpo, con los dedos y las manos.
En shiatsu, el recorrido del tratamiento se realiza desde las
zonas cercanas al corazn hacia las zonas ms distales de

los miembros superiores e inferiores. Uno de sus beneficios
ms significativo, es que produce una mejora notable
de la circulacin arterial. La presin se ejecuta de forma
perpendicular a la zona a tratar y con un mantenimiento
sobre cada punto de uno a varios segundos. De este modo,
se consigue una mayor penetracin de la presin en el
cuerpo de quien la recibe y un estmulo que llega hasta
los msculos profundos, ablanda los tejidos musculares y
mejora la circulacin de los lquidos orgnicos.
Mediante la presin de shiatsu, se genera en las arterias
el denominado efecto Venturio tubo de Venturi, que hace
que la circulacin sangunea llegue con ms velocidad y
fuerza a todas las partes del cuerpo. Venturidescubri que
si tenemos un fluido en movimiento dentro de un conducto
cerrado, el liquido aumentar de velocidad tras atravesar una
zona de menor tamao. Se explica del siguiente modo: si el
caudal de un fluido es constante y alguna seccin disminuye
de tamao, inevitablemente la velocidad aumenta tras
atravesar dicha seccin. Se puede probar con una manguera,
si presionamos la punta de la manguera podremos observar
que el agua saldr con mayor velocidad.
El shiatsu actualmente autorizado en Japn, nace en
el ao 1925 creado por Tokujiro Namikoshi, su hijo, Toru
Namikoshi, lo sistematiz teniendo como base la anatoma
y fisiologa del ser humano. En el ao 1979 se publica un
libro de texto de shiatsu comn para todos los practicantes
y estudiantes, cuyo ttulo es Tratado Completo e Ilustrado
de la Terapia Shiatsu. En la actualidad, shiatsu es la nica
palabra japonesa que encontraremos relacionada con la
medicina en el prestigioso Oxford English Dictionary.
El shiatsu normaliza las funciones vitales del organismo.
La presin de shiatsu sobre los puntos vitales del cuerpo,
se ha analizado sobre la base de estudios anatmicos y
fisiolgicos, de la estructura y funciones del organismo del
ser humano. Los resultados obtenidos demuestran que la
presin del shiatsu, penetra en profundidad en los msculos,
sin producir sensaciones desagradables y origina efectos
positivos en los sistemas nervioso, circulatorio, linftico y
endocrino. Para aplicar la presin, el shiatsu slo emplea los
dedos y las palmas de las manos.
Shiatsu significa presin con los dedos, se es el
significado literal. En el tratamiento de shiatsu, presionamos
con los dedos -principalmente el dedo pulgar- y con las
palmas de las manos. Nunca aplicamos shiatsu con otras
zonas del cuerpo, como pueden ser los codos o las rodillas,
sta regla es la ms importante del shiatsu. Algunas personas
practican Anma y le llaman shiatsu, otras hacen masaje y
dicen que aplican shiatsu, shiatsu slo existe uno.
60
27/8/12 18:38:15
Estndar Global en el Mundo

Takashi Namikoshi,
Presidente de la International Shiatsu Foundation
Ahora, Takashi Namikoshi, nieto de Tokujiro

Namikoshi e hijo de Toru y Matsuko Namikoshi,
ha tomado el relevo que le han entregado sus
predecesores, desde muy joventiene claro su
destino, es el heredero de la ms importante
familia en el mundo del shiatsu. As que se
forma comoshiatsu-shiy ms adelante como
profesor de shiatsu. Fallecidos su padre y
su abuelo y en colaboracin constante con
su madre, Matsuko Namikoshi, sumeta est
definida de manera precisa, l representa a
la tercera generacin de la familia deshiatsushi, NAMIKOSHI, y se debe a ese destino.
Se dedica en cuerpo y alma a la difusin
delshiatsuen el mundo.
Takashi Namikoshi conoce bien su papel
en la historia del shiatsu y es consciente de
que su labor es muy importante: En Japn con sus aportaciones para la mejora de la calidad tcnica delshiatsuy sus
especialistas y la promocin de modelos educativos que mejoren la calidad de la enseanza. En el extranjero, con la
elaboracin de una lnea bsica estandarizada en los sistemas de aplicacin y enseanza deshiatsu, para as elevar el nivel
global delshiatsuy universalizarlo.
Ha fundado la International Shiatsu Foundation, con el fin de establecer un estndar global para el shiatsu y difundirlo por
el mundo, su primer objetivo es que se aplique shiatsu de modo correcto en los 193 pases que componen la Organizacin
mundial de la Salud.
El primer paso para la estandarizacin del shiatsu ha sido crear un curso de Mster en Autoshiatsu, con su correspondiente
examen, para que los especialistas puedan aprenderlo y difundirlo y al que pueden acceder, tambin, personas que se
acercan por primera vez a esta tcnica. En Japn se han celebrado ya muchos cursos y est siendo acogido con gran
entusiasmo, tanto por lo profesionales, como por personas que no conocan antes el shiatsu.
En occidente, el primer curso de Mster

en Autoshiatsu ha sido organizado por la
International Shiatsu Foundation y Shiatsu
Yasuragi.
El curso y posterior examen tuvieron lugar
en Madrid, el da 17 de Junio de 2012. La
participacin fue muy alta, 92 personas
asistieron al curso y realizaron el examen. El
objetivo de este curso es difundir el shiatsu
correctamente fuera de Japn. El curso fue
impartido por Takashi Namikoshi y se dieron
a conocer las tcnicas de autoshiatsu (con
prctica de los participantes), tambin se
realiz una introduccin al shiatsu, historia,
etc.Tras el curso, cuya duracin fue de 90
minutos, se realiz el examen. La idea era
hacer que los terapeutas profesionales, aprendieran la aplicacin correcta del shiatsu y puedan ensearlo a otras personas
que no lo conocen, pero tambin aquellas personas que se han acercado al shiatsu por primera vez.
61
27/8/12 18:38:16
El examen de la International Shiatsu Foundation es diferente de la Licencia oficial de terapeutas de shiatsu, anma,
masaje, acupuntura y moxibusin de Japn, (porque esta licencia slo se puede obtener en Japn). Lo trascendente
del curso y examen de la International Shiatsu Foundation, es que no est limitado al territorio japons, no se realiza
slo en Japn, sino que va a establecer el estndar internacional de shiatsu y difundir la correcta aplicacin de shiatsu
en todo el mundo. Se realizarn cursos y
exmenes en los 193 pases que componen
la Organizacin Mundial de la Salud. Los
niveles de los Mster irn aumentando, as
como las titulaciones que obtendrn los
participantes en dichos cursos.
El mundo del Shiatsu, necesitaba ya una
propuesta como sta, que nos permita a
todos los especialistas de Shiatsu, emplear
tcnicas universalizadas para conseguir
avances en el reconocimiento de nuestra
profesin, sobre todo, si la propuesta viene
avalada por una organizacin de prestigio
internacional como es la International Shiatsu
Foundation y de alguien tan relevante en el
mundo del shiatsu como Takashi Namikoshi,
heredero de Tokujiro, Toru y Matsuko
Namikoshi, grandes Maestros del Shiatsu.
Gracias a este proyecto, a partir de ahora, comienza una nueva etapa en la formacin y la aplicacin del Shiatsu, que dar
lugar al reconocimiento de nuestra profesin y un mayor prestigio de la misma.
En Shiatsu Yasuragi los programas de formacin estn elaborados teniendo en cuenta el Estndar Global del Shiatsu,
para que nuestros alumnos sean los mejor preparados y pioneros en la aplicacin correcta del Shiatsu y su difusin.
Arturo Valenzuela
Director de Shiatsu Yasuragi
Representante en Europa de la
International Shiatsu Foundation
www.shiatsuescuela.es
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Conferencias Gratuitas
Sabado/1
Domingo/2
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19:00
Videoproyeccin de las conferencias de Prem Rawat sobre la Paz Interior

Meditaciones activas, danzas, sonidos, respiraciones movimientos... Roberto Martn
Motivacin. Construye y disfruta de tu presente y futuro. Benigno Horna, Doctor en Psicologa de la BIU. Antroplogo. PNL. IE. Hipnosis
Encuentro en el silencio. Lola Bermejo
Registros Akshicos como herramienta para conocimiento personal y desarrollo espiritual. Jos Trillo
Ecologa mental. Grupo abierto de crecimiento. Jorge Lomar
Meditacin y charla budista. Aprende a meditar: mtodos prcticos para encontrar paz interior. Guen Kelsang Chokga( 7)
Beneficios del masaje infantil
Autoconocimiento. Los personajes en los vivimos. Polama Crisostomo
Aprende estiramientos desde la consciencia. Responsabilzate de tu cuerpo. Javier Rossignoli
Inteligencia emocional e inteligencia espirutal de la teora de las mltiples inteligencias. Olga Caizares
Presentacin del curso profesional de terapia craneosacral biodinmica. Carmen Tineo
Flores de Bach.bienestar emocional.Virginia Alburquerque
Iniciacin al eneagrama. Descubre quin eres. Lola Bermejo
Relajacin, terapia regresiva y educacin emocional. Esperanza Martn Garca
La ciencia y el arte antiguo de la sanacin Prnica
Los nios del siglo XXI - ndigo. Educacin emocional creativa intuitiva. Atencin y Concentracin- Autoestima. Marisa Argello
Danzaterapia y Constelaciones Familiares. Petra Klein
Eco-cineforum.Avatar y analisis metafisico.coordina Ricardo palacios
Concierto de Sendero del Viento. Concierto de cuencos y canto chamnico. Losel Amara
Encuentro con el silencio. Lola Bermejo
Motivacin. Construye y disfruta de tu presente y futuro. Benigno Horna
Profundizando en registros akshicos como herramienta para conocimiento personal y desarrollo espiritual. MJos Trillo
Herramientas conscientes para el humano soberano.Gianni Amores
Alimentacin natural y recetas de cocina bio-vegetariana. Jose Antonio Romero
Un salto en concienciacion.Abre la puerta al nuevo mundo. Montserrat Fernandez
Meditacin y charla budista. Aprende a meditar: mtodos prcticos para encontrar paz interior. Guen Kelsang Chokga, Centro budista Vajrayana. (7)
Somos lo que comemos. Joaqun Surez
Reprogramacin mental con ayuda de los sueos. Beatriz del Castillo
Charla sobre Inteligencia Emocional
Charla sobre Comunicacion en la Pareja
Iniciacion al eneagrama. Descubre quien eres.Lola Bermejo
Pensamiento positivo. Descubre tus fortalezas
Los disfraced de la culpa. Juan Carlos Azcurra
Vivir sin jefe. Sergio Fernandez
El tarot como via de de evolucion y desarrollo de la intuicion.Virginia Alburquerque
Flores de Bach como ayuda para potenciar las cualidades del Secreto. Nieves Marn
Danza de la Vida de Petra Klein. Mayte Vazquez Ballestero
El Sendero de los rayos, en el holograma csmico. Descubre los rayos. Son tu fuerza, tus cualidades. Beln Hernndez
Charla sobre Psicologa Positiva
Charla sobre Ejercitacin Mental y Memoria
Cristo vuelve. Habla su Verdad. Presentacin coloquio; el contenido de sus cartas abrir tu mente. Carlos Oliver
Terapia regresiva, tcnica que permite revivir y liberar las experiencias de otras existencias... Jos Luis Lpez Valencia
Motivacion construye tu presente y futuro. Benigno Horna
Registros akshicos una potente herramienta para los padres. MJos Trillo
Meditacin y charla Budista. Aprende a medita Guen Kelsang Chokga, Centro Budista Vajrayana de Madrid. (7)
Beneficios del masaje infantil
Enseanza de Alice Bailey. Los 7 senderos de la evolucin superior. Jos M Blasco
Presentacin del Mster en Coaching Sistmico de la Escuela de Coaching Integrativo. Antonio Daz Deus
Coaching & PNL. El Camino del Cambio. Nuria Saez y Julin Trulln
Meditacion mindfullness El arte de vivir en plena conciencia.Javier Artime
Lectura de Registros Akshicos como herramienta para conocimiento personal y desarrollo espiritual. MJos Trillo
Charla sobre Manejo en Tcnicas de Relajacin
Charla sobre Apoyo Psicolgico para Dietas
Registros Akhasicos y canalizacion grupal.Virginia Alburquerque
Shiatsu, el arte del masaje. Fernndo Hidalgo
Vida despues de la vida. Amparo Ovejero
Constelaciones Familiares. Se realiza una constelacin familiar. Paloma Crisstomo
La ciencia y el arte antiguo de la sanacin Prnica

Ecocentro
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El vergel
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Conferencias Gratuitas

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Auriculoterapia
Centro Lua
Relajacion, terapia regresiva y educacion emocional. Esperanza Martn Garca
Ecocentro
Jardin Mariposa
Autosanacin. Pon en marcha tu Sistema Sanador!! Relacin de las Emociones, los Pensamientos, C.Fsico y Los Chakras. Carmen Contero Ecocentro
Como despertar tu verdadero ser. Es un viaje de autoconocimiento utilizando las mejores herramientas de conexin con tu conciencia. Pere Bonet Ecocentro
Charla sobre Habilidades Sociales
Gamma Psicologos
Charla sobre Psicologa Positiva
Gamma Psicologos
Video proyeccion conferencias Prem Rawat sobre la paz interior
Ecocentro
Eco cineforum. Confucio.Analisis Metafisico.Ricardo Palacios
Ecocentro
Terapia regresiva, tcnica que permite revivir y liberar las experiencias de otras existencias.... Jos Luis Lpez Valencia
Ecocentro
Ecocentro
Motivacion: construye y disfruta de tu presente y futuro. Benigno Horna
Ecocentro
Autocuracion, Las disputas. Los enfados. El eterno fluir. Nuestros anhelos. Claudia Guggiana
Ecocentro
Alimentacion natural y recetas Bio-Vegetariana. Jos Antonio Romero
Ecocentro
La botica en casa Medicina china. La medicina del pasado ser la medicina del futuro
Centro Lua
Meditacin y charla Budista. Aprende a meditar: mtodos prcticos para encontrar paz interior. Guen Kelsang Chokga, Centro Budista Vajrayana.( 7) Ecocentro
Autoconocimiento. Formacin del subconsciente. Paloma Crisstomo
Ecocentro
Constelaciones familiares la pareja y las relaciones.Virginia Alburquerque
La Botiga de Sanse
Lectura de registros Akashicos. MJose Trillo
Ecocentro
El Coaching. Descubre cmo funciona, qu herramientas emplea y cmo te puede ayudar a mejorar la calidad de tu vida... Manuel Roca
Ecocentro
Charla sobre Comunicacion en la Pareja
Gamma Psicologos
Charla sobre Ejercicio Mental y Memoria
Gamma Psicologos
Clase practica de yoga
Centro Lua
Jardin Mariposa
La memoria del color.Moncho y Manuel
Kardia
Presentacin del libro Alquimia Gentica. Soleika Llop
Ecocentro
Enseanza de Alice Bailey. Reunin de meditacin del plenilunio de Libra. Jos M Blasco
Ecocentro
Charla sobre Inteligencia Emocional
Gamma Psicologos
Charla sobre Manejo en Tcnicas de Relajacin
Gamma Psicologos
Terapia regresiva, tcnica que permite revivir y liberar las experiencias de otras existencias, embarazo e infancia.... Jos Luis Lpez Valencia Ecocentro
Cursos y Talleres
Sabado y Domingo 1, 2
Sabado y domingo 8, 9
Miercoles 12
Jueves 20
Viernes 28
Domingo 30
Domingo 30
Lunes y miercoles
Taller de Meditacin con la Maestra Yotika

Reiki Usui Iy II.Virginia Alburquerque
Sesion de sonido para la activacion del Adn Virginia Alburquerque
La ciencia y el arte antiguo de la sanacin Prnica.Claudia Hidalgo
Curso practico de Tarot volutivo.Virginia Alburquerque
Taller Nositerapia
Taller del Perdon. Jorge Lomar
Clase Prctica de Yoga
Taller de sanacion del utero y conexsion con el poder femenino
Taller de constelaciones familiares.Virginia Alburquerque
Talleres de Metafisica
Kardia
La Botiga de Sanse
La Botiga de Sanse
Centro Mandala
La Botiga de Sanse
Centro Lua
Kardia
Centro Lua
Kardia
La Botiga de Sanse
Sambao
Centros
OKKORO
Paseo de la Castellana n 22
910 070 008/626 301 834
jardin de mariposa
Carranza, 5 ,1
652 211 282
CENTRO LUA
Goya n 83
675 132 885
gamma psicologos
C/ Duque de Sexto n 50 Lcl
91 001 34 91
687 542 121
Seflor
Claudio Coello n 126 1
91 564 32 57
Asociacin Vegetariana
Santa Cruz del Marcenado n 12
91 448 95 45
IAC
Jacometrezo n 15, 5 G
91 591 25 87
La Botiga de sanse
C/ Roque n 45 (S.S de los Reyes)
639 134 253
Ailim
Pablo Neruda n 120
91 777 66 72
Supermercado Origen
Gomez Ulla n 16
Tel: 91 725 33 05
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Verdemente #160

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Psicloga Psicologa humanista integrativa,

Profesor de Yoga y pionero en su difusin ,

JUAN MANZANERA JULIAN PERAGN

En 1976 inicia la prctica ininterrumpida

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Periodista con formacin en mbitos como

Formadora, Experta en Comunicacin, aplicada

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mundo de la evolucin humana, y en relacin a un tema

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viven en l y que son percibidas como justas y tiles.

crecimiento conjunto. Todo ello aderezado con un orgullo

Esta sombra ha sido una de las desilusiones ms grandes

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a un nivel superior, ese nivel del gobierno mundial y por lo

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undalini quiere decir enroscado y esta energa

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El cuerpo fsico se ve correspondido por el cuerpo prnico o energtico, con

La actualizacin de la simiente de iluminacin que es kundalini y el despertar o

de la tica impecable, de distintos tipos de visualizacin y recitacin

Cada chakra dispone de su potencial especfico, su simiente de

Los ejercicios de pranayama van despejando de impureza los nadis y

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Ya anunciamos en el captulo anterior que retomaramos el

El Viaje del Hroe a travs

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de todo un universo anterior y la entrada en uno nuevo.

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