Clases #2 - martes 8 Sept

Tuesday, September 8, 2015

5:41 PM

2do da de clases - Martes 8 de Septiembre, 2015

Qu significa ser persona?

- El hombres es a la vez individuo y parte de una
sociedad.
- Identidad y bienestar ligados al grupo Jer 29.7,
Oseas 14.1
- Dios toma en cuenta al individuo Sal 139
- En la salvacin, Dios nos llama a formar parte
de un nuevo pueblo 1 Pe. 2:9-10

Nuestro bienestar est ligado a nuestro grupo o al grupo en

el que pertenecemos, por lo que debo dejar mis intereses
personales por el bien del grupo

El Pecado o la Hamartiologa
Isaas 59:2
Cmo surgi el mal?
Una respuesta de fe:
- Dios es soberano y pudo haber hecho el
universo de otra manera.
- Dios es omnisciente: Supo que en el plan que
escogi, el mal sera parte de la creacin. A
pesar de ellos, decidi proceder a crear el
mundo.
- Dios es bueno. No cre un mundo defectuoso
por querer hacer sufrir a sus criaturas.
- Dios es sabio: no puede haber mejor plan para
lograr sus propsitos para la creacin.
Los
-

antecedentes
El mundo metido en una guerra csmica
La cada de Satans: Isa 14.12-14
El propsito de Satans: que la creacin le
sirva, y destruir lo que no.
- Las estrategias de Satans:
Crea dudas Miente Tienta

Los tres seres morales en la creacin es el hombre, los ngeles y fuera

de la creacin o por encima de ella Dios.
El pecado entro por uno de estos tres seres morales, Dios no dejara de
ser Dios y nosotros no cambiaremos en ser seres morales que debemos
someternos a Su Palabra.
Dios Cre todo bueno (Gn 1:21) el hombre fue bueno en su creacin
(Ecles 7:29).
Dios puede permitir el mal para su propsitos Rom 5:3-4, Rom 9:17

El libro de Gnesis es bsico para la teologa cristiana, y todos desean

hacer de este libro un mito y no un relato histrico.

La cada: Un evento real.

Algunos teolgos dividen la responsabilidad en tres
partes el determinismo:
- Duro (Absoluto): NO hay voluntad libre
- Suave: Hay liberta de voluntad, pero controlada
por la soberana de Dios.
- Auto-determinismo: Uno mismo es la causa de
sus acciones.
La decisin de Adn fue auto-determinada.
Efectos inmediato del pecado:
Culpa,
Sufrimiento
Esclavitud Muerte
Naturaleza Creacin

Conflicto
Corrupucin

Doct hombre y Cristo Obra pgina 1

El mal:
- No es una sustancia (Agustn)
- Consiste en el abuso de algo creado
- Vino por la iniciativa de una criatura

La religin oriental: Dice todo es slo ilusin

Gnosticismo: Ligado al mundo material.

Gnosticismo: Ligado al mundo material.

Naturaleza Creacin
Pecaminosa Contaminada

Naturaleza del pecado

- Liberalismo: Una actitud equivocada
- Modernismo: Sin referencia a Dios, ; son
ofensas contra otros.
- Postmodernismo: no hay normas universales;
cada persona determina el bien y el mal dentro
del rango de lo que acepta su grupo.
Perspectiva bblica:
- Es real
- Es universal
- Es ofensa contra Dios
- Es un engao
- Es perversin de algo bueno
Naturaleza del pecado:
- La medidad es el carcter de Dios Mat 5:48
- Tiene dos aspectos Ro 1:18
- Impiredad: Ofensas directamente contra
Dios
- Inusticias: Ofensas contra otros.
- Todo es contra Dios Sal 51. 4
- Siempre tiene un aspecto relacional (Es
encontra de Dios, otros o uno mismo)
Dos clases de pecados: De comisin y de omisin
Grados de seriedad:
- Segn sus efectos
- Segn la posicin de la persona stgo 3.1
- Todo pecado es serio. (Todo pecado da una
imagen torcida de Dios,
Imputacin y transmisin del pecado
- El pecado original: As que, como la
transgresin de uno vino la condenacin a todos
los hombres. Ro 5.18
La naturaleza pecaminosa:
- Nos impulsa a pecar. Stgo 1.14, Rom 7:5
La depravacin:
- Es una completa incapacidad de alcanzar la
norma.
- Afecta todo aspecto de nuestro ser. Intelecto Ro
1 una mente segada, emociones- traicioneras,
nuestra voluntad- esclavizada, nuestro cuerpoinstrumento de injusticia ro 3.
- Eso no quiere decir que est compeltamente
corrompido, sin nada de bien.
- El hombre natural no solamente peca, es
pecador.
- Sigue con algo de la imagen de Dios, todava
Doct hombre y Cristo Obra pgina 2

Cmo estas caractersticas del pecado, se aplican a la pornografa?

- Es real porque es algo malo, no porque me voy a sentir mal, es
realmente malo.
- Es universal porque es ofensa a Dios en todas los pases y todos
son afectando.
- Es violar contra la ley de Dios, decir a Dios que lo que Dios nos ha
dado no es bueno.
- Es un engao porque da un placer momentneo y oculta las
consecuencias.

Trminos bblicos
- Jatah - heb, hamartia gr-, No alcanzar la meta o estndar,
faltar el blanco.
- Pasha- heb- rebelin , transgresin.
- Awon Heb- Adikia gr- actos de injusticia
- Paraptoma gr- deslizo, cada, ofensa falta
- Parfasis gr- infraccin o desobediencai a la ley rebelin.

El pecado imperdonable. Mat 12: 31-32

Distinto al pecado de muerte - Hechos 5. 1-11, 1 Cor 11.30 , 1
juan 5.16-17.

Teoras del pecado:

Pelagianismo:
- Niega que heredemos culpa de Adn.
- Todos nacemos inocentes y con capacidad de obedecer a
Dios.
- Refutado por Agustn; condenado por la iglesia (concilio
de feso, a. D. 431) por no ser una posicin bblica.
Teora federal:
- Adn, como nuestro representante, nos meti a todos
bajo el juicio de Dios.
- Ahora Jesucristo es nuestro representante. Rom 5.19
Teora agustiniana (seminal):
- Estuvimos realmente presente en Adn; participamos de
su pecado. Heb 7:9-10

- El hombre natural es esclavizado por el pecado.

- Esta esclavitud es tambin por decisin judicial de Dios
Romanos 1:28, "Entreg" -griego- paredwken - meter
bajo el poder de otro.

corrompido, sin nada de bien.

- El hombre natural no solamente peca, es
pecador.
- Sigue con algo de la imagen de Dios, todava
tiene valor y dignidad como ser humano.
- No puede remediar su situacin Efesios 2.1-3

Doct hombre y Cristo Obra pgina 3

- Esta esclavitud es tambin por decisin judicial de Dios

Romanos 1:28, "Entreg" -griego- paredwken - meter
bajo el poder de otro.
El pecado tambin afecta al mundo.
Qu importancia prctica tiene para nosotros entender el
pecado?