SUBCEDE CHICONTEPEC No.

133

CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Y TEORIAS DE LA

EDUCACION

XOCHITL FRANCISCO LINO

3 A - PLAN 94

MAESTRO LEOVIGILDO HERNANDEZ HERNANDEZ

ENSAYO

25 DE OCTUBRE DEL 2014

CONSTRUCCION Y PRAXIS.
MARX nos dice que la praxis es el trabajo creador del hombre. El
conocimiento solamente es comprensible, adems de que aporta un
cambio para la construccin del conocimiento de lo social y filosfico de

la praxis.
PRAXIS: la forma de actividad especfica de otras que pueden estar
incluso vinculadas a ella esto hace que se oponga a la PASIVIDAD siendo
su punto clave o esfera la EFECTIVIDAD.
La actividad muestra relaciones entre las partes y los rasgos principales
en su totalidad humana es cuando los actos dirigidos a un objeto para
transformarse inicien con un resultado ideal y terminen con un producto
efectivo.
Las relaciones de produccin, son producidas por los hombres como
productos propios inintencionales. Los hombres que en el pasado
produjeron inintencionalmente la esclavitud, el feudalismo y el
capitalismo son la destruccin de las relaciones capitalistas de
produccin y la instauracin del socialismo.
De igual manera nos habla del objeto sobre la materia que os brinda la
naturaleza esto es que la transformacin de la naturaleza material no
podr darse sin condiciones de materiales.
Marx nos habla sobre las abejas podran avergonzar por su perfeccin a
ms de un maestro de obras esto es porque antes de ejecutar la
construccin, la proyectan en su cerebro (conciencia).
Marx dice que el trabajo el hombre asimila bajo una forma til para su
propia vida lasmaterias que la naturaleza le brinda imprimiendo en la
materia trabajadora la marca de los fines como un factor esencial de un
proceso de trabajo. Dichos factores intervienen en el proceso de trabajo
son los siguientes actividad adecuada a un fin (propio trabajo, objetos y
medios).
La teora y prctica.
Aqu nos habla sobe el hundimiento en el hecho de que la primera no es
prctica es decir no se realiza, no se plasma, no produce ningn cambio
real se dice que debemos de actuar. Mientras la prctica supone una
accin efectiva sobre el mundo ya que tiene por resultado una
transformacin real de este. De igual manera nos dice que la prctica es
fundamento de la teora al determinar un horizonte de desarrollo y
progreso del conocimiento.
El conocimiento cientfico-natural avanza en el proceso de
transformacin del mundo natural en virtud a la relacin de prctica que
establece uno como hombre, mediante la produccin material.
Los conocimientos empricos acumulados surgen de un conocimiento
terico formando categoras lgicas indispensables para esto la
cualidad, cantidad, espacio, tiempo y casualidad, un progreso de
conocimiento terico aparece en vinculacin con las necesidades

prcticas de los hombres.

Esto nos lleva a que el hombre pueda sentir la necesidad de nuevas
prcticas transformadoras para estas carece de un instrumento terico.
La prctica como fin de la teora exige una relacinconsiente sobre la
necesidad practica que satisface una teora esto nos lleva a que apenas
se encuentre (una praxis csmica).
La prctica no determina la teora como su fuente si no como fin ideal de
una prctica que no existe demostrndonos las relaciones existentes
entre teora y prctica.
La teora y la praxis en el proceso histrico-social nos dice que la teora
se da del saber humano y la praxis se da de actividades prcticas del
hombre. La actividad practica es fuente de la teora exigiendo una
prctica que no existe de esta manera la teora es un proyecto de
inexistencia determinada a la prctica real y efectiva.
La teora y la prctica solo pueden plantearse justamente cuando
tenemos presente la prctica como objetiva y transformadora de la
realidad natural y social encubriendo con su nombre como lo hace el
pragmatismo (pone el criterio de verdad en su eficacia y valor para la
vida). A una prctica social transformadora que responde a las
necesidades practicas a cierto grado de conocimientos de la realidad
transformadora y de las necesidades a satisfacer. La ciencia proporciona
la clave para entender e interpretar la propia practica experimental.
La prctica no habla por s misma y que su condicin de fundamento de
la teora o de criterio de su verdad no se da de un modo directo e
inmediato para esto se rechaza la concepcin empirista de la prctica.