Carcter de la conquista

espaola en Amrica y en
Mxico segn los textos de los
historiadores primitivos
Genaro Garca
MXICO
OFICINA TIPOGRFICA DE LA SECRETARIA DE FOMENTO.
Calle,de San Andrs nm. 15 (Avenida Oriente 51).
1901
http://impresosmexicanos.conaculta.gob.mx/libros/CJM/115514_1.pdf

Desde muy atrs pensse en Espaa que no haba cosa ms meritoria ante el
pueblo y ante Dios que la matanza de los infieles; dcenos un insigne
historiador, refirindose al rey don Fernando I de Castilla:
"Gozaba en su reino de una paz muy sosegada, las cosas del gobierno las tena
muy asentadas; mas por no estar ocioso acord hacer la guerra los moros.
Parecale que por ningn camino se poda ms acreditar con la gente ni
agradar ms a Dios que con volver sus fuerzas a aquella guerra sagrada."
El clero mismo desvirtu desde temprano su misin de concordia y caridad,
con lo cual produjo, entre otros resultados funestos, la matanza general de los
judos que en 1391 ejecut el pueblo espaol en masa, azuzado por fray Pedro
de Olligoyen y el cannigo Ferrn Martnez.
Dados tales antecedentes, sin entrar en otras consideraciones, se pudo
predecir, llegada la hora del descubrimiento de Amrica, que la conducta de los
conquistadores espaoles seria despiadada, toda vez que iban a encontrarse
frente a frente de una poblacin idlatra, formada de individuos "ms
semejantes a bestias feroces que criaturas racionales."

La prediccin habra quedado plenamente comprobada; esos conquistadores

casi despoblaron las Indias: crean "que por ser (los indios) gentes sin fe,
podan indiferentemente malarios, cautivarlos, tomarles sus tierras, posesiones
y seoros e cosas, e dello ninguna conciencia se hacia."

Empero, en los informes verbales que daban al reino los conquistadores que
volvan a la Pennsula, lo mismo que en las cartas o relaciones que escribieron,
procuraron naturalmente, para evitar probables responsabilidades y ganar
mercedes y privilegios del reino espaol, enaltecer sus propios hechos,
callando, atenuando al menos, cuanto les era desfavorable, y pintando los
indgenas como feroces y detestables idlatras plagados de todos los vicios;
deca el bachiller Luis Snchez: "quasi todos los que vienen de Indias y dende
all escriben, informan mal y su gusto, que es el interese, el qual han de
sacar forzoso de los indios, y en esto todos son una, todos desean vivir en
aquella libertad y anchura, y que na die les vaya la mano; y no han de
informar lo que a ellos les est mal, porque no se remedie."
Verdad es que poco tardaron en llegar a Espaa documentos fidedignos
completamente contrarios dichas relaciones; pero la monarqua hizo que se
sepultasen luego en sus archivos y permanecieran all bajo el secreto ms
riguroso, porque pens, que si se les daba publicidad, la nacin espaola se
desprestigiara enormemente, fuera de que "deban levantar borrasca de
pasiones,"^ y serviran "para dividir a sus individuos de ambos mundos y
sembrar entre ellos la discordia."
No faltaron tampoco emigrantes que al regresar a Espaa dijeran la verdad;
fueron "muy pocos (segn deca el propio bachiller Luis Snchez, agregando) y
como...'... no les dan crdito, ni a las veces odos cnsanse y dxanlo."
A pesar de que entre los historiadores que desde un principio escribieron
acerca de la Conquista, hubo quienes tuvieran la vista los ms fehacientes
documentos, slo los aprovecharon en cuanto podan favorecer los intereses
de Espaa; el cronista mayor Antonio de Herrera, por ejemplo, consult para
escribir su obra, leemos en un informe dado entonces por el Colegio Hispano
Boloniense, "los papeles, cartas, libros e escripturas que se fallaron en los
Archivaos de los Secretarios que subceclieron en los Rexistros e Protocolos de
las Indias, e en los Archivos del Colexio de San Gregorio de Valladolid, que por
mandado de Su Maxestad se lentregaron al Cronista; los quales conthienen
cosas abominables e peores que las quescribe, e dexa munchas descrebir por
modestia, e por conservacin de la honra de la Nacin, non siendo fasta ahora
pblicas los estranxeros."
Hubo no obstante quien en pleno siglo XVI dejara or la voz de la verdad sin
enmudecer ante la opinin general ni arredrarse ante las temibles iras de

infinitos enemigos; fu el inmaculado, el excelso, el venerando don fray

Bartolom de Las Casas, el cual "Desde sus primeros aos tuvo muy ntima
amistad con los estudios de la virtud, y letras;"
Aos antes que llegara Corts, Gonzalo Guerrero haba tenido ya varios hijos en
una indgena muy principal, con la que le casaron los seores de Chectamal
(Landa, 14-6.) cuanto que Gonzalo Guerrero fu el primer insurrecto espaol
que combati sus compatriotas en Nueva Espaa, ponindoles en grandes
trabajos y peligro (Gomara, 186.)

Preciso es pues que alguna voz, siquiera sea en las postrimeras del siglo XIX,
rinda debido tributo a la verdad y a la justicia, al mismo tiempo que a la
memoria ultrajada de los infortunados indgenas de Amrica.
Ahora bien, bajo la liberal dominacin de los rabes, cuando por fuerza
desaparecen las luchas religiosas, todas ellas de carcter netamente
destructor, el pueblo espaol progresa y prospera con rapidez sorprendente: la
agricultura forma jardines de vastos desiertos; la industria y el comercio
desparraman por doquiera las riquezas; muItipcanse los caminos; se levantan
portentosas obras arquitectnicas cuyas ruinas forman todava hoy el mejor
adorno del territorio espaol; fndanse escuelas, bibliotecas y laboratorios;
toman en fin elevado vuelo las artes, las letras y las ciencias: fue la dominacin
rabe, en una palabra, el ms glorioso periodo de la civilizacin espaola.
Eran los rabes no slo industriosos inteligentes, sino de sentimientos
levantados; entre ellos no se juzgaba "digno de ser caballero ms que el que
posea las diez cualidades siguientes: bondad, valor, afabilidad, talento
potico, elocuencia, fuerza, destreza en cabalgar, y habilidad en manejar la
lanza, la espada y el arco."
Dos hechos histricos demuestran cun brillantemente se practicaba esta
mxima: sitiaban los moros en 1139 a Toledo, donde se encontraba doa
Berengela sin soldados bastantes para resistir; al principiar ya la expugnacin
de los muros y torres, Envi la emperatriz a los caudillos musulmanes un
embajador que en su nombre les dijo: no veis que es mengua de caballeros y
capitanes generosos guerrear contra una mujer, cuando tan cerca os espera el
emperador? Si queris pelear, id Aurelia, y all es donde debis acreditar que
sois valientes y hombres de honor. Oyronlo los jefes sarracenos, y como al
propio tiempo dirigiesen la vista al alczar, y distinguiesen a la emperatriz de
los cristianos adornada con las vestiduras imperiales, circundada de damas y
doncellas que al son de citaras y salterios cantaban... ... haciendo un
respetuoso acatamiento a tan gran seora, volvieron la espalda y se retiraron."

Tres siglos despus, durante el cerco que pusieron a Mlaga los Reyes
Catlicos, salieron a la madrugada los moros, " dieron en las Estancias de
gente del Maestre de Alcntara por orilla del mar, mataron hirieron algunos
Cristianos, que hallaron durmiendo mal recaudo, hicieron alboroto rebato
en el real alleg Abrahem Zenete encima de su caballo a unos mozuelos
donde pudieran matar siete u ocho volvi al encuentro de lanza, dio les de
coscorrones, dicindoles, andad, andad, rapaces, a vuestras madres; los
otros Caballeros Moros disque vieron los muchachos ir corriendo, comenzaron
de reir con l porque haba llegado a ellos no los haba matado; l les
respondi, no mat porque no vide barbas, esto le fu contado a gran virtud."
EL REY SAN FERNANDO.
Fernando JII de Castilla, que "uni a su persona la ms reconocida santidad con
la mayor suma de poder que entonces poda alcanzarse," despleg
inconcebible crueldad, principalmente contra los infieles.
Ascendido al trono en 1217, "distingui se por su dureza en el castigo de los
delincuentes, pues parecindole suaves y blandas las penas que se imponan a
los criminales, aadi otras extraordinarias y hasta repugnantemente atroces,
tales como la de sumergir los reos en el mar, la de precipitarlos de las torres,
ahorcarlos, quemarlos, cocerlos en calderas y hasta desollarlos."
"De los herejes era tan enemigo (nos dice Mariana), que no contento con
hacerlos castigar a sus ministros, l mismo con su propia mano les arrimaba la
lea y les pegaba fuego."
En las guerras se mostr igualmente feroz: "porque no se estragasen los
soldados con la ociosidad y con los vicios que della resultan, acord renovar la
guerra contra moros... junto buen golpe de gente, rompieron por el reino de
Valencia, talaron los campos, quemaron y saquearon los pueblos, y con una
grande cabalgada, volvieron ricos y contentos a sus casas... se enderez (luego
san Fernando) contra los moros de Andaluca... Seria largo cuento relatar por
menudo todo lo que sucedi en esta jornada. La suma de todo es que muchos
pueblos por aquella comarca quedaron yermos de gente, huidos los moradores,
otros se rindieron por no desamparar sus casas: algunos quedaron destruidos
del todo."
La tenaz persecucin desplegada contra los infieles, fue causa a no dudarlo
para que el pueblo espaol empezase a mirar como santo a Fernando JJI, y para
que ms tarde le canonizase la Iglesia romana bajo el papa Clemente X.